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Kultur Dokumente
m
V
R &
fJS s^g
Presenteei to the
LIBRARY
ofthe
UNIVERSITY OF TORONTO
by
Professor
Ralph G. Stanton
Digitized by the Internet Archive
in 2010 with funding from
University of Toronto
http://www.archive.org/details/motimliterarioem02mace
MOTIM
LITERARIOJ^
FORMA
DE SOLILOQUIi
Desta
Obra
,
inteiramente Original
,
se publico duas
folhas
cada se
ni-^^.r.a
,
qu^ encerrao objectos sepa*
rados
,
e independentes.
SEU AUTHOR'
JOS'
AGOSTINHO
PE MACEDO-
1:0Mr IL
LISBOA,
Na Impresso Regia. Anno 181 1.
Com lieeia.
Vendi SC na Loja de De^iderio Alnjufr
Leo
y
vo
lorgo da Calr.arii
,
iV,
12
,
o/jd,: ss
fa^^m
Os
Assg^naturas,
O pre^'? parti os Assinantes he
70
rj, per se"
mana
,
c para os no Assignantes to rs.
,
e a coU
lec*
inteira s
J2
semanas em papel j:6o3.
ii
aiverte^sey
j^te a Ohra
duvr * annQS
y
a&
para
tajto
H^
m^nuicrlptc.
^ 3 ^
MOTIM
LITERRIO.
NUMERO
XIL
Solilquio
XVII.
i-iU me
seccaria
a mim
mesmo
,
se
quizesse
falar
em
todas
as
seitas
, e
es-
colas
Gregas;
to inimigo
sou
'de
s.
cas
,
cjue
at
ss minhas
me
aborre-
cem.
Succedio-se
a
escolas
humas
s
outras,
c
sempre
contrarias,
e
op-,
po3ta
,
como
sp ten
succedido
,
e
destrudo
as
diversas
f^riTias
de
go-
verno
entre
os
Francezes
desde
a
de-
voluo.
A
imaginao
viva
dosGre-
gos
os
fazi
dar
por
pcs
,
e
por
pedras;,
pois
se
tinhoYome
,
tudo
i^iao,
einv?fitayo
tudo.
iluicGre-^
A ii
.*:4
???
guinlio com fome , dzia
Juvenal
, se
o m.ndsres,
he capaz de ir
trepn-
do
at ao Cf:o.
Passou hum glande
inrervaliO de
Sccuos , sem
apparece*
rem inventores de systemas
, apenas
apparecio comn-ienradores das
j
ran-
osas
opinies. Surdio hum
Seccio
,
chamado
o
Sculo do Platonismo.
Proirio
,
Jamhlico, Plorino
,
Sine-
zio, eSimpl'ci.) , forao anal^zado^e?
,
ou confundidores dos systema? vq
Pia-
o , e de Aristott bs ;
c doi?
Mdicos
,
isro
he, dois Assassinos rabes
,
que
certamente terio TTumas cras de
quem tem
mortes as costas : Aver
res, eAvicena salvaro da invaso,
e desvestaco Gtica , os escritos Gre-
gos Doidos cjm a Methafysica de
Aristteles,
que nasceo mesmo para
eabes
rabes, que so estuiruadis-
simas , a
ex^nizro a seu modo sem
formar
sysremas
;
porm
levantando
tamanhos
griros nas disputas
,
que
enroquecro , e se
calaro
de todo.
Alpuns
servios izero s
Letras pa-
ra
quem calur n corriola
de se
dar
a
ellas
;
ajuntou
Averroes tanrof? li-
vros em
Marrocos
,
e suas vizinhan-
as
. que ha
poucos annos se deso-
brio eni Fez
tudo o que
faltava nas
D'-C3das de
Tito
Lvio
:
asim appa-
recessem
tambm os
livros de Cice-
TO
,
qiie tratavo
da
Republica
;
pelos
ragmentis
que
resrao em
Eu?tbio
,
^
Lacta nc.o
,
se p-jde
r juizar do va
or do que nao
apparcce.
Joo
Diins
Alexandre de Ales
,
Occam
,
e antes
delles Abeilard
,
e Pe^
dro
Lombardo
deitaro os primeiros
alicerces
Escolstica
,
e dois furio-
sos
bandos de nominaes
,
e reaes a-
motinro tudo, e tamanha bulha fi-
zero
,
que
vi- ta de seus motins
,
a scarapella do sogro
,
e mais do
genro em Farzalia foi hum cominho;
e depois d
grilarem toda a sua vi-^
da
,
e de escreverem mais que pode-
ria escrever na sua Matu-alem se fos-
se Author
5
ficiro estafados
,
descem-
pondo-?e todo^ , sem nenhum saber
nada Que gravissima perda soff ro
as
Letras com ssres tumultuosos em-
brulhadores
,
e gritadmes ! Nao s
i/ero
com profundas sornbas de
eter-
nas disputas sobre palavras,, que
nem
elles ento, nem ns agora
entenderaos,
recuar a poca df^huua ao menos vero-
sirnil sabedoria
,
mas defraudaro
as
mesiTias Letras de
seus talentos
,
que el-
Ifs podino culrivp.r melhor. O tal
Arcc'
bispo de Ratisbona Alberto
Grande
era hyn gnio nascido para a Fysica
,
e
para a Mecnica
;
porm a forqa da pre-
veno pe!o tenebroso , e fallador Aris-
torel
s , deixou tudo em peior estado.
Hum pldo
5
e
magro Gregrio Ari-
minense, amarrado, 'cozido, e pega-
do como hum
co perdigueiro
s
Cafheeorias, e
Universaes de Aristo-
teles
,
se se desse ,
sem mais soccor-
ro que o talento
prprio
,
conte
m-
paao da Natureza ,
teria
apparecido
na Iralia o mesmo
fenmeno
,
que
depois appareceo- na Liglaterra
,
ou-
tro Bjcrn de
Verulamo
,
o restaura-
dor das S iencia^. Pois o pobre Fran-
ciscano Pugerio
Bacon
,
prodgio no
8
para
o
seu Sculo,
mas tambeiu
'M 7
:
para o
nosso
? Elle teria n'elhor sor-
te
,
se cora hum alforge s costas
an
^2sse
de porta cm porra feiro Co-
brador
da finta do p3o
,
e do cc.bre,
Fbi
adivinhador de grandes probicm.as
em
Fysica
,
em Mecnica
,
e em
Chimica.
Custpu-lhe caro metter-se
a
Demonstradcr de Fysica experi-
mental
,
passou por h.um Polotiquei-
to
,
correspondente de Stanaz
,
dero
cem
elle na cadeia
,
e l morreo
(
quem diria que
dos Inglezes
de
tnto havio
saiur os Incjezcs de
ago-
ra
?
)
por
fjzer habilidades em
pti-
ca
,
c
talvez
que antes de
outro Fisn-
ciscno Alemo atinasse com os taes
confdtinhos neg os
,
dia mados
polvo-
'
ra
,
que devio
dar cabo de
metade
do Gnero
humano
,
e vo (
indabem
)
dando cabo
ds? todos os Francezes.>
Tudo naquelles Secuios ero
sombras,
se alguma
luz queria romper
,
fa-
2o-lhe o mesmo que izerao
aMal-
co por
vir com huma lanterna.
For-
mas subst ancies
,
qtiiditatrjos
a par^
,te
rei^ antes
de razo, sem raiio
nenhuma dominaro r.uito de
seu va-
gciT a miseiavel Republica das
Letras.
Bnr.s esforces fzerao Tlieofrasro
Para-
celso, Fahricio Aquapendenre
,
Ray-
mundo Lulo
,
Scipio Aquilano,
Jor-
do Bruno, Andr Cesalpino,
Jorge
Agrcola, Agostinho Esrnco Eugo-
bino,
e outros mais, querendo pelos
sentidos,
pela experincia, pelos fe-
nmenos governar-se em Filosofia :
huns forao degradados para fora
de
Viila
5
e Termo , outros
drao a
os-
sada na cadeia. O portentoso Erasmo,
hum dos mais admirveis gnios,
que
apparecro no Paiz das Letras, an-
do
I
mais terras que
o Judeo
errante.
Que talento to profundo, que vistas
to filoFoicas mostrou no seu Ora-
dor
,
ou Tratado da Eloq
lencia ! Qiie
''fin
s^ima cri ica
,
e gosto
no elogio
da loucura ! Se assim como
lhe cleo
cm er commentador
,
castigador
,
g^ozador
,
e anotador de
escritos
alheios, lhe
d em
reformar a
Filo-
sofia
,
miuito
mais cedo
teria
amanhe-
cido : e
Pedro IS
unes com
estas luzes
ainda faria maiores
progressos nas
sciencias exactas
,
na
Asrronci-nia
,
Kavegnco, e Geografia. Porm
,
ao
iTienos houve hum bem com estes ho-
mens
,
cu tm dos ,
ou escravo?
do
Sragiria
,
mo izerao
systemas ,
neai
credrjo escolas
,
gritaro
pouco
,
e
soubero r.lgima coisa. Que
pena rr.e
faz ainda
esse pobre Frade Thoms
Campanella . que em Poruguez qu:c
dizer
Thoms Campainha : dezoito
annos cfteve
de segredo
,
por se mt-
ter a inovador em Filosofa : querer
fugir da rede Aristotlica
era
dar cem
os focinhos
n'hum cedeiro , foi o n >
seravel Frade
(
e isto em Npoles
,
na culra
,
e Lrtreraria Npoles) tra-
tado como escravo rebelde ; e sah in-
do doido do segredo
,
foi estender o
canastro na casa dos Orates. ,Algurr.;>
coisa
se ri
ainda Marco
Antnio
ds
Dominis
, mettec-lhe o Demo em ca-
bea
,
e
conseguio'0
,
quorer prece-
der
Nevrton no sysrema das cores , ou
na
delgada
laN'ze de hum raio. de
luz,
mceo-se
a explicador do Arco
.^;
IO
>K
da
Ve]h3
,
.e atinou
,
desertando
dos
metheros de Ar:s;o:eles.
Seno
mor-
re
,
fazia-lhe
a escola ofivor em vi-
da
,
qi-c lhe
z depois- da morte
^
des-
enterrai c-lhe
os ossos , e queimro-
Ikos.
Parece-me
que a
Natureza ros-
ta de se entrerer, edivrrtir, cscime-
ccndo do
filhos deAdno,
po-que sa-
he-fe i vezes com hnmens de duas
cara^
;
por humi sao hum prodgio
de saber, e capacidade, e por outra
hims solemnes mentecaptos: e ajun-
ta
n'hum
s sugeito dois extremos
tao
oppostos . suaimi intelligencia
,
e
siirania parvoce.
Eu
tropecei muitas
vezes com estes erribrechados
pela
Republica das Letras
, e o mais not-
vel > o mais extra-.T.gante destes Ra-
(azams , he sem duvida Jeronymo
Cardsno, Mcdxo em Milo.
Muitas
de
suas vlguias
so
tao
doutas
,
que
fazem
honra
s Letras,
e a:
so
proveitosas
,
pois em alguns de
seus
efcriGs se
acha
com hum
milagre
de
crudijao^ huma abuiidaate
fonte
de
!*:
II
.
nvoluios
princpios de huma lum-
rosa
ilosofia.
Eis-aqui a
cara de ho-
mem
emC2rGano:
jgorz volra-se, e
cprarece
hum jumento-, diz, que os
sonhos fzem o homem divino
co r. o
conh''cimenro
do fuiaro
,
attributo r^"
gervado a Deos
,
porque nos sonhos
,
coniO em hum theatro , se represea-
to em diversas figuras as coisas
,
que
hao de succcdcr. Que a
Itov iderci
i
quiz
5
que a Fantazia
,
eoperacC-es ih-
teIIectU'.es c ^^xercirasem cm desve-
lo
da alma cts qunro doi'a:e o cor-
po,
a
pczar da humidade do crebro;
e
como he won a alma, a sli^
*
acha
de certo modo fora dos enga-
ro^
do corpo, casdm obra com
dcs*
tino
superior, reconhecendo o
futuro,
para que nem e ra lembrana
,
nem
esra prescincia faltassem ao homem)
im.sgem de Deos. Que pi-.cioncp atu-
rar estei nlosoticos d.-s^^arios
?
E lie
de chorar em Cardapo hum dos i ".a-
iores engenhos perdidos para o avan-
o da Filccna
,
era hum homem,
de
io 2gudo engenho , coi.o o verbosis-
:5K
iv-s
simo
Voltaire
mas esra agudeza d
muitas vezes ern solemnes destempe-
,
ros, Taes ero as sombras
daquelle
Sculo, e ral o chos em que o en-
tendimento liumano eslava ata?cado
por outro chos
,
chamado a
dourri-
i)a de Aristteles I Mas a
pezar das
espessas
, e
condensadas nuvens em
qiie se envolve
Cardano
,
elle brilha
a espaqos como hum Ceo luminoso.
Livres sejo os morraes da m.ana
de
estudar : mas se algum ainda tragar
este pio, e tiver- oIIids de
ver, ve-
r^grandes coisas nos Livros De
sub-
lilitate rerum.
Mas ser esta
leitura
prra os bios
da m.oda ! Se
o livro
nao for em doze Francez
,
ou se o
livro nao for
huma Novella
^
hum
conto
,
huma
coisa como so
as do
Ih--t:tato nacional, quem olei?
Ora
leia quem
quizer. Em Cardtno,
fez
pela Itlia
,
e Norte de
Alemanha
ponto a lastimosa insipincia :
abo-
iio-se
o
Imprio
Gtico
Aristotlico
,
e comeou
a app^recer
a
verdadeira,
ou verosimii
Filosofia.
Pssou-se
a
montnlia
,
que estremava os Imprios
da
Ignorncia
,
e da Verdade ,
e come-
aro a descohrir-se huns campos fer-
ieis
,
e luminosos.
O primeiro que passeou despeja-
:o
,
e livre por estas caaipinas
,
foi o
Conigo Polaco ISicolo
Coprnico,
modcto
,
mcdirarivo
,
escrevendo pou-
co
,
e dizendo muito. r^ostrou aos
homens em huma artificiosa mquina
,
por elle consrriiida , o verdadeiro, cu
o mais aproximado verdsde systerr:a
do Mundo. No era a
inveno
sua
,
mas
deste Coprnico tambcm se po-
dia d^zer, qu^K:reava os pensami^ntos
alheios. Vemos
nesta m< quina
o
Sol
repimpado no meio do sysccma Plane-
trio
,
a que
chamamos nosso
,
e a
Terra, a que Bonaparte charaa sua
sem lhe falrar
huma geira
,
lao pe-
quena
,
escura
,
e muda
,
marchando
com tanta pressa roda o Sol
,
qu2
parece hum Corropio
,
ou iium Es-
pio de La Garde
,
a farejar huma
vi"
ctima. Como este
Polaco
,
ainda que
i:asse a
quem
do Vistub . ucava mui-
^.
14
^
to mettldo pelos gelos
do Norte
,
es-
capou dos
Escolsticos, que muito
esquentados
. e amigos de P,iizes me-^
Tidionaes, civero medo de o
ir ata-
car na pesca , seno davo cr.bo ei'
Je
;
porque estes Ecolabticcs sein se
lhes dar
,
que as cabeas lhes andas-
fcm a roda
,
qucnco co-n pertincia
,
e teima
,
de m.ou prprio
,
sciencia
certa, e poder absoluto
,
que a
7'er-
X
estivesse quieta; e se para explicar
hum movimento
.
que nem elles , nem
Rcs entendamos , Ih; s era preciso mais
hum Ceo . f:iziao-no
de cascas de
alhos, ainda que
l llic custou mais
alguma coisa o penltimo, pois oi-
2cro de cristal.
Pobre bsrbacas vel!:0 , de cabea
(T-lia
5
c grande, porm muito cheia.
Teu aspecto apoquentado
,
teus olhos
encovadrs
,
tua tez plida
,
e sec-
ca
,
teus beios lvidos
,
te dao
a co-
nhecer por hum daquelle?
,
que esto
por mulo tempo, seu mo
grado,
no Li-noeiro. 7u es
Galileo GaLlei
,
o Pai
^
o Creador, o Mestre, o G-
nio inventor da moderna Fysica
,
Mecanxa
,
e Aitionomia : descobris-
te as verdadeiras leis do movimen-
to , e da inrcia dos corpos , desco-
bri?:e mais b3!inha^
roda de
J-
piter
,
e abrise o passo para os Cas-
siniHalei
,
Havelio
,
e Ne^vton.
Alas
metteo-te o inim go na cabea tirares
a terra daquella poltrcnaria
,
era que
por tantos Sculos jazera. Cusrou-te
carOj porque re fizerao estar muitos
annos quieto
,
e a terra rindc-se
,
e mo-
vendo-se juntamente com.tigo
,
e com
os que te fizero estar sentado muito
contra tua vcnt?de.
A'
voz imperiosa deste velho
,
no
80 se moveo
a
terra no entendimento
dos homens a. alii teim.osos , e cab^-
iludes em a quererem fazer esiar qu.e-
ra; pcrm rectbro a Fvsica, Ma-
thcmaica, e Sciencias na uraes , sua
primeira
,
poderosa
,
e verdadeira im-
pulso. Torr celi dando hum pouco
de
pezo ou presso ao ar , fe^ tugir
o coco
,
ou o papo da Natureza
,
<jue
era o horror ao
vcuo : e simuU
(r-
?:
16
:*:
taneamente com Galileo
apparcro
os
grandes gnios
,
que pudro
des-
corrinar a rna.or parte daqueiles
mys-
tcrios
,
<]ue a Natureza
to ciosamen-
te recarava en^re os vo3 da sua mes-
ma Magsrade. Vicente Viviain
,
hum
dcs gnios mais
assombrosos
,
que tem
a
p
parecido na rerra
,
z t:^o profiin-
dos progressos na Geometria
,
que
adivinhou
q
que Apolnio tinha er-
criro muirrjs Secuios antes; porque
restando seu Livro ip.iperfeito Vivia-
ni
,
se poz de imaginao a supprir
o que
\\Q alr^va
\
e achando-se
depois rodo o Apolino inteiro em hum
Mss,
rabe , se vio . que escrevera
pontualmente o que Viviani tinha
supprido: mil
vezes tenho fallado
co-
rigo
mesmo
iesra anacdota literria,
e
'n:io
deve
esquecer
a ningum. Al-
dovr^nvii
cieo o primeiro passo com-
pasrsdo
pela Historia natural
;
mas
iscado
do
Peripato
,
e embaido dos
Livros da Historia dos
Anim.aes
,
man^
dados
-cjmpr
a cus:a
de Alexandre,
sahio-c com hum
grande
Volume de
>-fy
-
'z
fr.
^/
%t
Animaes
monstruosos. Aldovrandi
?e
f:,^
pobre para ser Naturalista
,
e
eom
sua pobreza enriqueceo
os que de-
pois vicro.
Borclli,
Malpighi, Re-
i
,
Falopta
,
Valisneri
, Beiini
,
gi-
radores do Imprio da Natureza
,
lan-
aro os
alicerces para a menos du-
vidosa de todas as Sciencias
,
e
para
o mais ucil de iodos os conhecimen-
tos.
Sempre a Itlia foi berqo de gran-
des homens ,
e de
grand "s coisas.
Sao
os primeiros Inventores
,
e he caso c-
lebre
,
que ostns prirrieiros averigua-
dores
,
no s das vidas alheias
, e
costumes de prximos bem remotos
,
mas de terras to apartadas como in-
cgnitas
,
fossem Italianos.
Cadamos-
to, Amrico Vesp.icio , e
Colombo,
Italianos foro
;
ja Marco PauFo, Ve-
neziano
,
e Pedro de Ja Vale
,
Roma-
no
,
linho corrido ^cs
,
e mca
,
quasi tnnto como
Fernq
Mendes
finto, mas no falJro
verdade como
elle.
Em fim, fbro os primeiros via-
jantes
,
para
os Italianos serem
os
pr
*
lom.l.
B
ir.tiTXjS s agora
estes successores
dos
Fabics
,
Scipidcs
,
e Morcelcs
nso
querem ser or> pumeiros em se levan-
tar contra
Bon:^parte
,
ex:ingiio-se
entre elles
a emente dos Brutos,
Com as vi?ras ue Galilo
, e de
seus
Cvin tem poraneof? Naturalistas,
e
iosoics, appireceoG.sntT para
nos
dar huma vssta historia de
Bchos,
e Josthon
para nos descrever
quantos
pios , e quantas arvores naxen^
por
essas
montanhas , no IbQ escapando
nern hum ramo de carqueja p^ra
mais
in-.praticavei
charneca, Kao me
que-
ro
estar a seccar a mim mesmo,
pas-
sando
revista
Divisa dos Natura*
Hstas
Botnicos
,
e Ertanarios
,
cu-
rro
dia conversarei com ciles, e comi-
go
;
por algiijs
qi^e tenho tratado,
conheci
,
que era a genre mas ento-
nada, soberba , esansfeta de
si, qu
havia entre a
posteridade de Ado.
Acha-se entre os
Bjtan cos quem pas-
se toda a sua vida a compor hum
Tratado particular sobre a espcie Os-
tiga^ e o granac Conde de ia Cepe-
^
19 ^
e
>
.depois de andar
correndo atrs
de Gafanhotos,
c Bi>oiros
,
deo
ago-
ra com^go ao Gabinete
de Bonapar-
te a for u^ ar planos
polticos para a
regenera'iO
,
que
assim
se chama ago-
ra a expoiiaco to:aI do gnero hu-
no. He o primeiro Naturalista que
desertou : tanto pde a
mania do Na-
polinnismo
,
que se esquece
este ho-
mem da continuao
de Bufon , e
da
amizade de Soninii
!
Solilquio XVIL
X Odes os hom:ns , rodas as idades
seimita: o
que apparece sgora como
moda
,
j
foi coi^a usada na
antigu'da-
de. Se as mulheres vestem i ^^r~ga.
Grego failo
,
que nao
h:3
quem
as
en'enda
,
se appjrecem como vrs^atu^s
Gregas niias no piro do Inveino
,
que
muito que os Fiio.-oFos , cuja cabea
em alguns h"e rilo le/e como as das
mulheres
,
tambm qucirao imitar os
Gregos
? Os Gregos iizei ao sysfeiiis
,
crearo seUdS,
esabelccrac escolas,
B ii
pois tainbcm os modernog fao
o
mesmo. A primeira escia, e
a pri-
meira seiru
cie mais nomeada
,
he a de
Descartes:
bnio d huraa vez
a
Fi-
losofia
, ininreii.givel,
barrendo delia
todas as expre-soes onthologicas
,
pe-
k quaes os gritTidores da escola que-
riao dar . a ci>nheer todas as idas
absirsctns do Ente. Este c^os no
se podia penetrar sem se
destruir,
dan lo cabo d palavras que fazio a
?enie doida. Quem vio para ser cas-
tigo as Lgicas
,
e as Methafysicas
de Arriagrt
,
de Aranha , de Soares
,
dcscubrio sem duvida a
mais rara es-
pcie de doidos
,
que tem comido
po ncste munda Descartes
,
esgrava-
iando muito nos Gregos, he
Author
da verdadeira Lgica
,
ou arte de
discorrer com clareza, exactido, e
niehodoo Todos
os livros, que ht
bons em matria de Filosofia
racio-
nal
,
ou intellectual
,
se devera s
grandes idas de Descartes, ainda
que
se
cncoi travo
j
em
grande cpia
nos livros deBscon, no
estavo des*
envolvid,is : he cerro
que se ajudou
muito das n:?.netas do Frade Mnimo
Merceno. Foi hum profundo Geo-
metra
,
e hum atilado
Methafysico,
ro mais iirirna misria.
Pafiro
de
o
ouvir
ni defcza das suas
medita-
es . faz consi-iir a
essncia da ma-
tria na ex'eiisao s.'>!ida
;
e quando
lhe pergun^o
o que
sejii' corpo ,
ou
substancia extensa, responde,
que lie
huma S'jb:^ra:ic3 composta
de ourras
muitas substancias, tambm
extensas^
e
estas de ourras. Boa definio!
Is-
to
he DcCarres
,
quando se mette a
explicar o que senio
entende. Faqi
embora
focinho
o
penteado
,
e apCv a-
dinho Francez
Mr.
Thoms. (guan-
do tive
eu medo
a fjCinhos Liter-
rios ? Descares imaginou ,ou souliou
,
que havia s trs qualidades de par-
ticuhs
,
que compunho a sub-csncia
,
ou m.tcria do Mundo. SubtiHs
,
gh-
bulosa
,
et strata : que vem a ser
trs advinhicocs. Estas partculas en-
chem de tal sure
o Mundo
,
que
rc.
ijo
appirecesfe depois Newton
com
hum mandado de
despejo
, isro he
,
com a verosimil Fysica, Mechanica,
e Astronoinii
5
adeos vcuo dos an-
tigos
,
tudo esrava cheio , no pode-
ria a gente mcrcer-se
;
como se no
bastassem para entulhar tudo, os fal-
ladores
os Poera^ , e os Doutores eai
Gazeta. Com os Turbilhes , e Cubos
,
Descartes
fez
o
Mundo
,
e explica
o
que mais
cusra a entender, que he
a
Creaqo D?pois deste Descartes
,
que
foi
ser
Profeta longe da sua Ptria,
filosofando em hum recano da Hollan-
da o que lhe no deixa vo fazer em
Paris
,
apparecro outros
no menos
caL-eudos, e
entestados com os
seus
princpios do
que havio ido os Esco-
lsticos com os
de AristottJes. Nunca
n-e
esquece
o
velho Malebanche to
absrrahido, que me contou huma vez
hum da ?ua
profisso,
e
roupeta
,
que
abalara da Sacrisria para aceilade C^a--
sul a
,
e Alva vesrida
,
sem saber que a
levava.
O que so os
homens! E veio
hum
Inglez a Paris
para ver duc^s coi-
sas
5
Lu z XIV.
,
e
o
Padre
Mekbra^
n
n
n
chel
Grande peccador
em Fiioscfa
,
porque
hivendo-riOs Decs dncio
os
cinco sentidos .para nos governar
,
co-
rno
V.
g
os
olhos para ver. e o tacto
para
sentamos c que nao quizeranios
levar, e
ele cr.:;: bem razo merecia
>
emprega a
maior pompa de eloqun-
cia em
mostrar, que os sentidos saa
os maiores enganadores, prfidos ca-
raa^boldro?, e falsarios que h.^
,
que
de-confiemos delies como princpios
,
fontes
,
e C2u?as de todos os nossos
erros. Mas as razoes de. Malcbran-
che
,
nem merecem refutadas , nem
eu S2
esmiuar o que huns miolos,
esquentados com abstractas medira-
ces podem imaginar : eu me pica^-a
de entender em Merifysica
;
mas
ape-
nns pegava no livro da indagao da
verdade, tinha logo huma dor de ca-
bea.
Pois
hum Leibnitz sentado n'hu-
ma
pol[ro'ia cheia delle
,
sem se le-
vnnt;:r djlla mezes , c mezcs ? Tan-
to tempo,
c tanto vagir lhe era pre-
ciso para
fazer iii^mas tacs coisinhas^
cliamadas Mnadas , isto lie
, corpos
Sifnplices
,
mudveis, indissolveis,
slidos
,
individuaes
,
conseivando
Sempre
a n^.e;ma figura
,
e a mesma
maa.
No
ha
,
segundo elle
diz
,
duas 'partculas homogneas em a ma-
tria, tidas so differenres entre si,
e com esta constante hcterogen'dade
de cada elemento, frma
,
e explica
a
diversidade de todos os
corpos. Ora
assim como se diz o horrem de Pla^
to, que era hum
Galo depenado
,
e
derrabado : o Mudo de
DeFc^rtes,
S|ue
era huma enfiada de Turbilhes
eitos de esquinas de cubos esmiga*
Ihadas
pelos encontroes
,
e cabeadas
,
que davo entre si como de.*ef perados
;
assim
tambm se diZ : ^s
i\!onadas
de Leiknts:^^ isto he
,
imaginaes.
Ningum
se envergonha de confes-
5ar,
que ignora, que coisa
seja sub-
stancia : e como poden os nos saber
se
os elementos da matria
so simi-
lare
, cu nSo
? E O
que ha
em tudo
i?to
,
no he mais que hum mi:era-f
vel
princ pio de systeraa,
e muito
IruMl
nn
ind.iTaqao da
verdade. Ain
d: he m-Hs
palpvel a quimera d'nar-
iTonia
pre^tabeljc'dn
,
isro he
,
huma
coisa
,
pela qual Deos rem determina-
do
,
que
tois o?
movimentos do
coroo corre pondao exactamente a
outros tantos
movimentos da alma,
e
vice versa : eu nao posso levar
pacincia
,
que convindo o mesmo
Filosofo,
que csra mutua
dependn-
cia nao he real , mas Methafysica , ou
ideal ,
aueira com esta
estabelecida
fico
determinar a origem
c
nossas
idas', e precepcoes. E tudo isto nas-
ce da teima de resolverem o proble^
ina irresoWivd do modo da nnilo da
alma com o
corpo.
Tanto seenrcd.io
os
lioir,ens nas barafundas Mcrhafysi-
cas
,
que do por po?
,
e por pe-
dras
,
e d zem s vezes os mais so-
lemnes disparates
!
Da escola de I-eibnitz sahio o
pczadissino ^^'olio , Oeiindor em Ca-
p.rulo de Filosoia , define
:\io
,
f^
o cmbruihadamenre , cuc as defini-
es pedem dtfinioes , e assim nos
n
2
^.
wette em hum lab/rintho donde he
impossvel sahir. A essncia do Enre
,
diz
Wol-io
j
he formada
pelas dercr-
minaes essenciaes
,
que nenhuma
outra
essncia determina, e que nada
presuppe por onde se possa conceber
sua
existncia. Lembr-me que quan-
do
a prim-eira vez ral li
fiquei to
azoinado, que
me pareceo
qat escu-
tava
huma 'Ode de
estvio moderno,
feita
a huns annos. A'
vista disto,
toda
as definiqes de
Aristteles ma
parecero mais
claras que hum des-
engano ,
at
a
definio
do movimen-
to
dada
pelo mesmo
Aristteles. Est
actus
Entis In potentia
,
quatenus
in
potentia,
Qiierem por fora
os
ho-
mens
merter-se onde os no chamo
,
e
aonde
elles
nao
podem entrar
!
Com
mais
tino andou
por esta maninha
charneca
o profundo
Locke ;
e se em
tudo
no atinou
5
porque era homem,
ao
menos
fez
o
grande
servio aos
miolos
humanos de
destruir de huma
vez a
inflada dos
Sylogismos
,
que
tanto
os faiio cm agua
j
e assim
n n..
%
como
Newton deo cabo dos Turbi-
lhes,
eiie deo cabo dis idas inna-
ta.' , oufra
quebra ci- e:a que tanto
apoquentou o gnero humano. Con^
solou-uie
este Locke
,
pois nelle vi
hurn homem constitudo na dignidade
de Filosofo confessar ingenuamente
sua ignorncia em algumas matrias
JVlethafysicas. Coisa por Ccirto
b^m
es^ranHa
, e rara ouvir dizer
a
qual-
q-t:er
destes meus verbosiss^mcs Se-
n'^ores.
^
Eu
ignoro
a essncia da
inateria ,
e do espirito; e menos
pos
so den*onstrar se a es?enc:a
d' alma
consisia na percnne cogitajo.
Solilquio XX.
A Roduz
de Sculos a Sculos
a Na-
tureza
abalizados talentos
,
pnrece
que em
>ua formav) empenha todas
a?
fora-
, e enviJa o
re-to , e cum
eieito vai nelo Ho da
dura^iao pon-
do d- espao
a espao
esres anaes
lumiuv^sissimos^ que affugentem
,
e
espanquem ns sombras da ignorncia;'
Huma destas primeiras candeias
ac-
cesas me parece, que foi Deaiocrito;
muito di?se, e muito advinhou este
grande
homem !
Pelos dispersos frag-
mentos recolhidos
por Lsercio
,
e
PJiitarcho,
conhecemos qual era a vas-
tido
,
e penetrao do s?u gnio. Pen
dendo a perfeio da Fysica , da ex-
perincia, a da Astronomia dos cu-
los, no muito ha casualmente
acha-
dos
,
este homem sem vidros ,
e sem
maquinas, s cora
a fora do gnio,
e teima da meditao tocou de perro
tudo aquiilo com que se honro ago-
ra tan*o os Casinis
,
Huygenios , e
Brissons. Porm no sei,
porque fa-
talidade anda sempre certa
fraqueza
unida a estes colossos
da
sabedoria
humana. Demcrito
desembestou-se
a
dar taes gargalhadas a tudo
quanto
via
,
que torrando-se era
habito o ri-
^30 at os rapazes ocorrio
comcj doi-
do
,
e com razo os
Ab.ieritas levdrSo
a
Hipcrates
,
este boccj
aberta
p^s?.
he cuir.:
es
miolos
,
pois parece
que tinha perdido o
bestunto, rndo-
se at
de hum enterro.
Talvez que
isro
esteja cnvoro
em fabulas, pela
sua
jnuita anriguidade , e per isso
nao
mereqa niuito
crdito. Parece
impossvel
,
que hum
homem to sen-
sato
com.o Demcrito
andasse sempre
arreganhado
mas cUq que via
,
seno
objectos de riso !
EmSeculcs muito mais para c,
acho destes prodgios : marquei sem*
pre pela pinta
a
cinco, sobre que te-
nho medicado muito
,
e me parecem
cinco Legisladores em Sciencia.
O
primeiro he hum Portuguez
,
que sCit
daqui bem longe vi ji retratado ao na-
tural. Pequeno de corpo
,
plido
,
e
magro, olhos azues , cesta espaosa,
nariz alto, bocca rasgada, e vestido
todo de preto. He o vidraceiro Spi-
nosa
,
que viveo de polir vidros re-
tirado em huma casa junto a H^ia
,
onde foi visitado pelo Prncipe de
C(-nd
,
e onde llie reg^nou hum
Quarto no seu Palcio cm i^aris , co-
mo diz
Colero ca vida dwute Fugc?-*
M 30
M
fo, "onde djz ma^s, que
a p"ezgr
de
A?heo ,
ou mais depressa
Pantheisra
,
era homem de muita afabil dade
can-
dura
,
frugalidade, epr extremo OiO-
desto s com seus amigos
inrimos
,
e
filsofos
,
fallava em Sciencias
,
na
sociedade no
era distrahido
,
manha
de Mathematicos
,
e gnero de insul-
to que eu no tolero
,
pois qt:anvio
fallo quero que meouo, eque me
rCc>pondo
,
e hum homem mcece
mais arteno que o
quadrado da Hi-
pethenusa. Spinosa f
ai Java com os
homens
,
e havia l
,
onde estava seu re-
trato
,
tr^dicc-o , de que gos ava mui-
to de achar Portugue-^es com quem
se entretinha sob e coisas deste Rei-
no , donde seus Pais o
levaro mui*
to pequenino naquella revolta
,
que
obrigou fugida o
infliz Gabriel,
depois Uriei da Costa.
Spino a pois
he hum dos espirios mais profundos
que
tem
appare^i^o na terra
j
hs
pena
,
que rendo tantas v.rtudes nno*
raes
,
tan^o
de:-jnte;e-se . ti>se na im-
piedade metiiafysici ! Os outros qaa*
M3I
M
rro
so o Inglez
,
e feio Hobbes,
Newton
,
Pascal
j
e Sneca. Estes
so
sem conrradco os
maiores talentos,
fu assim o julgo , e o j algara quem
os Lr, e os poder bem entender, e
apreciar. Mas que descontos da a Na*
tureza ! Spinosa trabalhava em ocuos
para ajuntar,
e deixar com que se lhe
fizesse hum enterro pomposo
,
como
se vio pelos apontamentos
j
que deixou
em casa do pintor onde morreo. Hcb-
bes
5
o materialista Hobbes tinha medo
de Fantasmas , e no podia estar s
,
andava pela rua
at
ao meio dia
,
janta-
va
,
fumava mais de sei? cachimbos
de
tabaco
,
e hia
depois escrever
ar
noite , rodeado
de
ces
,
e dizia
que
tomara achar hum buraco por onde
se
escoasse para fora desre
Mundo.
Newton depois de assombrar o Mundo
com
os principies Mathematicos
da
Filosofia natural
,
e o Tr^t-ido da
p-
tica
,
onde e:cpoz o engenhoso sysre-
ma das Cores, pz-se a asne^.r
confi
O.
cor.mentarioG do ApoGalypac , on^
d7:
Gue
o^
gafanhotos negro;, que^,;-
n
r-
n
hrio do poo do abysir.o
,
er3o
os Pa^
drcs da Companlua
,
e es S bn-tia*
nistas dizem que slo os Exrcitos d^
Napoleo. Pascal depois de ir advi-
nhando Euclides
sem o ver , depois
das Cartinhas
do
Provinciano
,
em
cue fez bem o cabeilo unha, aos
Moralistas da Comranh a
,
Obra
,
que
bastava para oimmortalizar
,
enTou
a
dizer a quem o queria ouvir
,
que
via sempre a par desi hum poo mui-
to fundo, ficando-lhe o Crebro ater-
rado de huma tremenda queda
,
que
hia dando em Paris da Ponte de S.
Miguel 3ba'xo. E Sneca aquellc L-
cio Aneo S n ca
,
que em Eoquen-
ca, e FolosGia deix u muito pela r
os
Romanos todos , a
pezar
dus doces
vcios
que lhe acha o ralhador i^'in-
tiliano Sneca que diz mais s ve-
zes em hum periodo,
que
o mesmis^
simo Alon agne em todo hum Li-
vro
,
ajuntava milhoe- para os dei-
xar a iScro
,
que o
mafidou ma-
Ur. Funesta rais.ura dw
demncia
,
com
!^
33)SC
MOTIM LITERAROe
NUMERO XIIL
Continuao do SolihqyAo antecedente^
com que parece que a Natureza
quer
rebater a soberba
,
e elevao
,
em que
parece que devio estar
to abaliza*
cios engenhos. Muito frtil he nes-
tes humilhantes prodigios
o Paiz
das
Letras : por elle andaro dois homens
os mais esterilmente sbios
,
que tem
apparecido no Mundo Todos os ad*
tnirro , c ningum fez caso delles:
hum vestio huma esfrangalhada
Rou-
peta Jesutica
,
outro hum felpudo,
e azeitado habito de Capucho.
O pri-
iTieiro foi
Joo
Harduino
,
eo segun-
do Fr. Francisco de Santo Agostinho
de Macedo
: ora o primeirQ merecco
Tom. IL
C
gnndes zumbaias
,
e
applausos
pelos
com.nen'arios
de Plinio o Naturalista
,
c no mais doido em letras,
acarre-
tando toda a erudio
humana , inii-
t;l carga de infelizes miolos, desa-
fiou
sobre si universaes
apupadas
,
quando quiz provar
,
que todos os
Authores , a que chaoiamos clssicos
Latinos, ero nomes suppostos, e as
suas
obras , e
feitos do cio das cel-
J?s
dos Frades Bentos do XI. eXII.^
Sccuo
;
e quando se lhe rctrccava
,
que
Virglio
,
por exemplo, era citado
por
Santo Agostinho nos Livros das
Confisses , dizia que os Frades Ben-
tos
tinho mettido essa passagem no
tex'o
do Santo Doutor para authori-
zarem o
engano. O segundo
,
sendo
o
irais pasmoso Poeta extemporneo,
que tem
apparecido, mereceo a mes-
ma
mFa
,
quando chimpado em hu-
ma
cadeira em Veneza , disse ao Mun.
c^o inteiro Eu sei tudo quanto ha,
pergun^em-me
l
o que quizerem.
(Ji
e dois figures estes na Comedia
Littcraria
!
Solilquio XX.
\J
Uasi
todas as fadigas das ho-
mens o
vs
,
e os seus resultados
sao
de ordinria afiico de espirito
,
e
tempo
perdido* Qyem dissera
,
que
lioinens dados s Letras
,
_e
o que
mais he , contemplao da
Nature-
za
,
devio como frutos de
longos , e
porfiadas estudos
abraar
quimeras,
e suar em busca de sombras?
Que d
me izero sempre os chamados
Chimi-
cos
,
e Alquimistas ! Passo a vida entre
fornos accesos
,
e grande multido de
garrafas , frasquinhos , lambiques
,
e
cadilhos, pobres, rotos, abrazados
de fcgc>, tisnados de fumo, cobertos
de
ferrugem
,
pingando em azeitei
Ha maior misria
,
que pass^rem
hu-
ma noite sem dormir com os olhos
pregadas em huma Redoma
,
espe^
rando
huma subli.naqao, ou precipi-
tao
r Ha coisa mais para fazer des-
esperar
hum homem sizudo
,
qce a
esiraflha Linguagem , ou giringonqa
C ii
e que os taes Alquimistas se servem
pira se entenderem huns com
os cu*
tros ? Ao churrbo, chamo Saturno;
ao estanho,
Jpiter ; ao ferro, Mar-
te
i
ao oiro
,
Sol
;
ao cobre , Vnus
;
ao azogue
,
Mercrio
;
e prata
,
cha-
mo-lhe Lua
;
e a huma coisa
,
que
lhe ficava no fundo dos lambiquej
,
depois de fazerem varias senradas, e
enfudias, ou b^irrelas
,
chamao-lhc
cabeqa morta
,
ou terra condemnada.
Sempre esta gente foi esplendida
, e
rica em
palavras , e no de mais
,
po
bre,
abatida
,
e cobrando era fumo
suas
metlicas
esperanas.
Avultou
entfe
esta gente com fantstica
re-
presentao
Raymundo Lulo
,
ho-
mem
alis de bons estudos
;
porm
miservel
na esperana de fazer
oiro,
obra
prpria da Narureza
,
em que
consome
Sculos , no s he impossi-
vel fa?eIIo; mas a pczar das decom-
ps
ocs
Chimicas
,
he muito difcil
C^nhecer
,
e explicar sua formao ou
nas
entranhas da terra, ou onde quer
que elle
apparcce, O mesmo se p-
36(37^
dc dizer dos
outros metaes. Quando
conheceremos ns os diversos estados
,
por
que tem passado nosso Planera
,
e a sua mareria constitutiva ? Vejo
no globo grandes, e bem expres<^os
vestgios da agoa , e
do fogo
,
que
do
lugar a muitas
conjecturas
,
e
por nenhuma delias se
explica bem
a
formao dos metaes. Os homens a
opinarem sobre
o
estado primitivo
do globos
,
e suas diversas catstro-
fes, parecem-tne duas puigs sobre
os lombos de hum Elefante , a dispu-
tarem sobre a grandeza
,
e rrovimen-
tos
deste assalvajado animal. Fui doi-
do eu algum tempo com o estudo
da
Cosmologia
,
queimei as minhas
pestanas com quantas theorias da Ter-
ra
se tem escripto desde Brunet
,
e
Wisthon
,
at Lamererie ; ma^^
j
me
curei
,
j
estou desenganado
,
fora
com
estas quebras cabeas. Mu'to faz
o homem em ge estudar a si mesmo
,
e s
para isto lhe foi dadoslgum bes-
tunto.
Os pobres Alquimistas para
fazer
oiro, consumio o
pouco que
M
38 )^
tinhao
;
e depois de andarem toda
a sua vida com caras de Ferreiros
,
conheciao que he impossivel fazer
passar
os metaes de humas espcies
para outras.
Esta raa emendou-se alguma coi-
sa
;
mas produz-o as dos puros Chi-
micos
5
que teimosos na indagao
dos elementos dos corpos, metcro
tudo a ferro , e a fogo
,
assentando
,
que os corpos
,
que se corapunho
daquillo mesmo,
que o fogo
deita-
va
;
e
aturdiro o mundo com
U
calis volantes , fixos
,
oxigenios
,
azo-
tes, gazes, e outras coisas mais de
que se forao compondo as mixorofa-
das
,
que derde que nasci , at agora
que conto
45-
annos, ainda me no
entraro pela boca
,
nem entraro
em quanto eu tiver o
lume no oiho.
Mas
,
em fira
,
com estas Chimicas
,
qtie
osChimicos
tem feito, se descubrro
algumas verdades em Fysicn
,
que
applicadas , como todas devio ser
,
a
navegar , e a semear
(
nica
Scien-
ia
,
que
d
immediatamente o
po
para a bocca
)
trariao fartura
ao
Mundo
,
e pjuca
soberba
,
e Fumo
s cabeas dos literatos. Entre os
Chimicos exisiio Boerahave
,
que no
meio dos Deputados d morte
,
foi
menos Assassino
,
e
recitador : as mor-
tes que fez
,
lhe
devio ser perdoa-,
das , em attenao
aos aforismos
,
e
ao admirvel tratado do fogo : de-
pois delle occupo hum lugar muiio
distincto
,
Lavoisier ,
La Mairk
,
Vie
d'Axir*,
mas confesso, que vendo-os
ao
p
das retortas
,
e monstruosos
lambiques
,
fugiria mais delles
,
do
que me escondi
dos Francezes
,
quan^
do se pozero de murro acceso com
inaudita pouca
vergonha
,
junto s Pe-
as
no Rocio. Quem no se assustaria
,
sentindo debaixo dos
ps
tremer a Ter-
ra com a experincia
,
que fc pz a fa-
zer o besuntado, e tisnado Lamcri
?
Quiz imitar huma errupco volcani-
ca,
precedida de
hum tremor
,
co-
mo
se no bastassem para nos fazer
arripiar
o cabello os que
temos
sen-
tido,
e ajuell com que nos convi-
M4o^
dou a Mestra Tcira a 6 de
Junho do
anno pasmado, que me fez interrom-
per a
minha deliciosa
,
e quasi con-
tinua occupao de dormir. To-
mou 25" libras de enxofre pulveriza,
do
5
e outras tantas de limalha de fer-
ro
,
e amanndo
tudo isto em agoa
salgada
,
fez hum boIo( que elle de-
via
comer
)
,
e tendo
preparada no
cho huma cova de
p
e meio de
profundidade
,
deixou aboborar o
guizado
por nove horas : eis seno
quando
comea a vr-se
,
easentir-se
hum fumo espesso
,
e hum fortum
intolervel ; e com tremor no pe-
queno
,
rompero depois ao ar azu-
ladas
,
e medonhas labaredas. Eu jul-
go
,
que a respeito de terremotos
,
o
melhor he no conhecer a causa
,
nem
sentir os effeitos.
Fora ^
com as taes
experincias
Chimicas! Por amor delias, foi hum
Frade
em corpo, e alma pelos
ares,
sahindo da bocca de hum
enorme a^
mofariz : foi. Bartholomeu Schuvart,
ou Bartholomeu Negro, que em
lu
^41
M
dt pjzar adubos para a cozlnl^:?
do Convnio
,
mo sei psra que
^^
casse, se pz a pizar eraxofrc
,
sali
tre
,
e carvo de vicies
, de?ci3dcu=se da
candeia, e hum
pequeno murrao, fes
desapparecer o Reverendo Padre'
,
dcixando-ncs o
s^rande achado da
plvora
,
para dar cabo , como
se no
bastassem os Mdicos, da metade do
gnero humano. Nao ha hum Domi-
ciano que os ponha fora do Mundo
,
assim como este calvo Nero pz os
cozinheiros todos fjra de Roma.
Mas , em fim
,
os Chinlcos excre*
mes no me met-em tanro pavor , e
medo como os mais simpliccs Boti-
crios; tem-rae succeddo passar peia
porra de algumas Bricas , e reflec-
rir depois, que dei hum salto iiad*
vertldamente s por hum movimento
machinal
,
ouvindo dentro as fataes^
e agoreiras pancadas da m.ao do al-
morariz
,
mais medonhas
,
que a
es
tampido da Artilharia grossa.
364J)aC
Solilquio
XXI.
IA
Inda que eu nao
seia
hum Poeta
como Horcio , com tudo entre o seu
caracter . e o meu descubr sempre
hu-
ma
analogia
,
que faria dizer a hum Pi-
thagorico que houvera transmigrao
;
entre muitas destas rel^qes
de seme-
lhana
,
no tem hum lugar muito in-
ferior
,
a contnua fluctuaqo de
hu-
iras p^ra outras opinies em
matria
de
Filosofia
,
que he campo livre , es-
paoso
,
descoberto , e dilatado. Hu-
mas vezes
5!go os Acadmicos
,
venti-
lando
todas as opinies, e conservan-
do-me
emjustocquilibrio, sem pender
para
nenhuma delias :
outras vezes
,
namorado
,
e
embuido dos escritos de
( Scneca, e seus
imitiidorcs , e glozadores,
e enrre
outros o
respeitvel
Varo
Jus-
to Lipsio , me
determino a abraar
a
ilos fia
de Zeno
,
e
transformar-me
pelo Estoicismo em huma
pedra
,
in-
sensivel
s
alternativas das
coisas hu-
manas: outras
vezes dou
comigo de
n4sn
passeio at sos jardas
de
Epicuro
,
e
julgo-me feliz corr. pao , hortalia
,
e agua bera clara
,
e fresca. Mas , em
fim envergonhado de continuas diser-
soes, lie preciso que
cu me ali>te
]-
xa mente debaixo qc aJgurons brindei-
ras. Li outro dia em Minucio Fel is
^
Autbor acreditado
,
que a Filosofia
Pirronica era hum grande escudo con-
tra a ignorncia
,
e iium emprego
glorioso para os Lireraos.
Hoc ge*
7itre phlosopbari
,
et caute hcol ti
possunt
,
et docti gkriose, Cap,
-^o.
Ora pois bc preciso saber, que Pir
ronismo
convenba a hum hom.em
,
que respeita a Pveligiao
,
e que nao
he o fantico, e cabeudo
,
que du-
vide da existncia do movimento , e
at da existncia dos corpos.
O Pir-
ronismo na Religio he huma mani-
fesra impiedade
;
e na Filos^fa
,
he
huma rematada loucura
,
e desafia
as
pedradas dos rapazes, e as apupadas
de todo o gnero iiuraano. Com
tudo
isto
eu juro ser Pirronico
,
e o maior
dos teimosos
entre os iraiores Pirro-
M44M
nicos do Mundo novo ,
e do
Mundo
velho. hic
Pirronismo lie pois este
,
que eu to religiosamente sigo, e se-
guirei em quanto conservar o lume
ro olho? He hum Pirronismo, qu
no offende
, nem a razo
,
nem
a
F. He hum Pirronismo politico cora
o qual se caminha alguma coisa di-
reito
para
a felicidade. Este Pirronis-
mo
,
longe
de
me ser ensinado por
algum Filosofo , me
foi
inspirado por
hum Poeta satyrico, qual he o honra-
do Juvenal.
Fronti
nulia
fides. Nada
de crer em apparencias
,
de engolir
carapetoes , e pirulas do dimetro de
tuma bala de
48.
O Mundo he hum
abysmo de erros , hum intrincado la-
beryntho de fraudulentas apparencias
,
quem mais nele se envolve, mais des-
encaminhado, e perdido se descobre.
Ko ha no Mundo felicidade algu-
nia
,
e se alguma ha
,
se aquelles a go-
280,
que vivem no Mundo, como se
delle vivessem divididos
,
e separados
,
ora eis-aqui onde eu embirro com
os ps, com as maos^
e
ai cora os
594f
)a
dentes, se for preciso, que para vi-
ver no Mundo
,
como se existssemos
fora do mesmo Mundo , he preciso
duvidar Pirronicamente de tcdas as ap-
parencias humanas, e, cu no acre-
ditar nada do
que se v , ou acredi-
tar o contrario do
que se v. Os
Francezes so huma admirvel prova
,
e hum
seguro apoio do meu Pirronis-
mo novo. Ha oito mezes que nos es-
to a rojbar
,
e a
promerier futuros
brilhantes, felicidades, e vantagens,
que ho de descer o concavo
da
Lua
,
resurreio de Luiz de
Cames.
Todas as
esquinas esto forradas
de
papel , e todas mentem,
e he
preci-
so, ou no acreditar o que ellas
di*
zem, ou acreditar o contrario do
que
dias dizem. No meio da
tempestade
dos vicios humanos
,
e no Sculo
, em
que a arte dominante he a da
impos^
tura , no tenho outra taboa
,
em
que
me salvar, seno a
do Pirronismo.
a
tomarei
sempre as coisas s aves^as
do
que apparecem exteriormente
,
e
desta
arte eu vivirei felizmente
entre
OS homens,
por malvados que sejao
>
c ainda que sejo Francezes , ou en-
tre os
Mdicos do partido Francez.
Se encontrar
algum daquelles homens
trbidos
,
esbaforidos sempre
,
que no
tem outra
coisa
na bocca mais do
que
negcios de alra ponderao
,
occupaqes
de imoortancia
,
intrigas
politicas de
grandssima consequn-
cia
,
fingindo no se poder demorar
muito
comigo
,
porque tem entre
mos
gravssimas dependncias do Fo-
ro
j
e sobre
os hombro^ todo o Esta-
do em pezo ; se o ouvir discorrer com
palavras que venho huma a
huma
,
to
compassadas como gotas de lam-
bique
, se me fallar com as sobr2n:e-
lhas muito arqueadas
,
e com hum
tom
de orculo, creia-o quemqulzer,
e
tenha-o o Mundo inteiro por hum
homem de importncia. Eu
sou Pir-
ronico, a nada do qtic disser darei
credito, e te-lo-hei
,
quando muito
por hum odre cheio de vento
,
por
hum estlido, e de
gerao azifuna,
p>f
hum ocioso
^
ou
por hum Medi-
CO Impostor.
Vir outro, que semc
Ihante ao Soldado bazoia na Come-
dra de Plauto ,
arrote assdios , acam-
pamenos , batalhas ,
appresente quatro
punhadas em cirr-a doboferede hum
BoteUjUi.Ti do Rocio, e clame, que
susteve a passagem dos inimigos na
ponte deSeretc, ou na
ponte de Lo-
de, ou na
ponte de Alcntara, ou
na ponte que qu7er; tenhao-no em*
bora
,
por hu;p. Hercules Farne^^io, eu
sou Pirron.co , ou nada lhe acredita-
rei
,
ou direi c com os meus botes
,
este Rodamonte he mais vil
,
mais
poltro, e mais cobarde, que o Ter*
cites de Homero.
O Ceo me guarde de me encoi>
trar com algum daquelies Poetas^
que no ha pedra que no movao
para
darem a conhecer
,
que
existem
no
Mimdo. Se a minha infelicidade
for
io grande
,
e to adversa a minha
cstrella
,
que esbarre com algum
(
pois
no
sabe o homem para
que
se levan*
ta
da
sua cama
)
icrei a pacincia de
soffrer
huma tempestade
de Epygram*
mas , de Sonetos , de Odes , de
im*
taoes , de traducoes , etc. Dir-me-
ha elle (que todos so descarados),
que as suas composies alcanaro
hum applauso universal na Republi-
ca das Letras
eu sou Pirronico
,
e
direi c entre
mim : o vate he huma
Gallinha
,
que por ter posto hum
ovo
,
amotina a vizinhana toda
a
cocorejar. Pariro os montes , nasce-
r hum Rato.
Quando eu vir algumas destas-
refinadssimas ociosas
,
que se do
devoo por divertimento
,
que de-
baixo
do manto da hypocrisia so
capazes
de beber o sangue a quem
lhe fizer huma' inadvertida desatten-
o , alguma daquellas de quem dis-
se
o discreto, e
sublime Ganganeli
,
que
so muito devotas para perdoar,
que
engolem Agua
benia
,
e Padre nos-
sos
5
deixando as casas ao desampa-
ro,
os filhosa berrar
,
e
o marido
sem
huns fundilhos nos
cales, ou
as
de alta Gerarquia
,
que se fazem
ligeiros
quantos passeios , e sahidas que-
^ 49M
rem
,
a
titulo de ouvir
os
Mission-
rios
:chaaic-lhe queai
quizer
ssntas,
que eu sou Pirronico
,
e direi
,
que
na
occasio sero Messalinas
, e
Ai^ri-
pinas. Se vir algum
daquelles
gran-
des
cumorim n^eiros
, sempre
de
cai-
xa
na mao, muito officiosos,
e
p
om-
ptos.
Diga l quem quizer
que so
homens de bellas maneiras,
sou
Pir-
ronico, e direi
que
so outros
tan-
tos Digenes sabidos da tina
,
com
a
lanterna na -mo
,
nao para
bu car
hum homem
,
mas para farejar
hum
jantar , huma
ceia
,
e as mais
das
ve-
zes
5
algum dinheiro.
A este
Pirro*
nismo devo eu parte da minha
felici-
dade
;
no creio emapparencias,
por-
que o longo uso do Mundo
me
tem feito conhecer
,
que o que
se
faz
surdo he hum Espia
;
quem
sempre
se
me ri, quer engan3r-me
j
quem
murmura dos outros falia
de si
mes-
mo
;
quem mais razoes al!ega
,
menos
tem
quem faz muito bera fora
de
tempo
,
faz mal.
Assifii
vivo tranquillo no Mun-*
Tom. li.
D
nson
io
,
usando bem desta Filosofia
a qae
chamo
Pirronismo Civil, para o dis-
tinguir do Theologico ,
e Filosfico
:
esa ser a escola em
que
j
agora
me
demorarei at ao fim da minha
vida , e
v Zeno abrir escola
em hu-
ina charneca , e ensinar Filosofia ao$
Sovereiros , e Carvalhos
;
para viver
tranquillo
no he preciso
ser incnsi
vel
, basta
ser Pirronico.
Solilquio
XIX.
xEm
lembrado
estou eu de
ter
consumido algum tempo no estudo,
de huma questo
io intil
como
quasi todas
,
as
que me fizero 09
miolos
em agua, sem
outro
proveito
mais
que ficar com
a
bocca aberta
;
e mais ignorante
do que antes era:
convm a saber:,
se no Mundo exis-
ti' ao
Gigantes, e existiro Pigmeog?
Que
thesoiros de erudiqao
eu
ouvi
prodigar a Mestraos
re?peitaveis
,
ora
para provar, ora para negar
3
fcxisiencia
desus duas
raqas. Loogas
disertaes
tem apparecida para pro^
var
,
que
houve Naqes inteiras
de
Gigantes , e Calmer prova
a
Gipjan-
tesca prognie com o l^ito de ferro
de Og , Rei de Basan
,
que tinha
huns poucos de covados de compri-
mento. Que monstruoso Gigante se-
r aquelle pecunioso Tratante
^
cujo
palcio tem mais giro
,
que as mu-
ralhas de Thebas , com prticos to
altos
,
que passar por elles sem se
inclinar o altssimo Guindiste da
Fun-
dijlo
,
salas mais vastas que o cam^
po Formio
,
mais cheias de tapes-
sarias
,
que huraa caravana de Me-
ca ? E
tantos leitos Imperiaes
,
em
tanto numero , e to
vasta
extenso
,
que 08 colches s
peia
muita i
,
que escondem
,
tem feito subir de
preo excessivamente os pannos
super-
finos
de
Inglaterra
? Mas ,
em
fim , no
he precisa
a
Sagrada authoridade
da
Escritura
,
para provar que existiro
,
e
que existem Gigantes
i
no he pre-
ciso
o testemunho da Historia
sobre
o
cadver dt Anteo
,
mostrado ^
D u
Sertrio
,
que tinha
6o
covados
bem
medidos, nem as mentiras dos viajan-
tes sobre a enorme estatura do;
Pan-
tages, descubertos por Magalhes.
Eu provo com o
actual testemunho
dos olhos que existem
,
e vivem en-
tre ns Gigantes, e Pigmeos aos car-
dumes, e seno tomara que me dis-
serem
,
se no he hum Gigante desme-
dido
,
aquelle ncbre Minorista
,
que
com a
ordem de
Ostiario s
,
j
gal-
ga
com a cabea as muraHias de Ro-
ma ,
as do Capitlio
,
as do Vaticano
,
e
aboca hum Bispado
,
mal sahindo
dos
coeiros , e revolve na mente alta
a
posse dathira, como coisa devida
ao
seu
natal
,
c merecimento ! E
no
ser
hum Gigante aquelle homem
,
que
estende
as orelhas desde o Occiden-
te
at ao Oriente, e pesca em hum
tinstanre os mais recnditos segredos
de
todos o^ Gabinetes
do Mundo,
para os arrotar em liuma
sociedade?
Se Hercules passpva
por hum
Gigante,
porque a cada jantar
m^-i
iDiva
hum boi inteiro
y
porque no
n
5-3
n
sero
Gigantes
squelles
,
qm^ entre
nos
devoro em hum
banquete de an-
nos inteiros
rebanhos
,
e lhe bebem
em cima toda huma vindima do alto
Doiro
,
e Madeira
;
que consomem
em o circulo de' hum anno, quanto
bastaria para susreniar huma
Provn-
cia
,
na carreira de hum Sculo ?
No be
hurna Giganta maior que a
Amiora guard.dora da Ponte de Mcn-
tible aquella regalona
,
em cujo est-
mago se descoaho at
os diaman-
tes
,
que trouxe em dote de csa do
Pai negociante, dando cabo em hum
mez de cem mil cruzados de joas
em banquetadas , e moldas ^ E dizem
que nao ha Gigantes ? Pois que isto
morrer, Ke isto
fnais doce que aspirar ao favor dos
Potentados , dos pecuniosos , dos em
pregsdoS, pois para o conseguir he
preciso comear , no s pelos seus
criados
,
nia-s pelos cavalfcs
5
pelos,
ees
,
pelos gatos , e at pelos bur-
ros
,
e os houver em casa.
^inguem pde negar
,
que ha
neste lei no Grandes discretos, huma-
nos
,
racionveis , benficos ,
aFaveis
com quem
os serve, e honra; mas
pode haver
alguns
,
que- no esto
imbudos de outros conhecimentos des-
de meninos , mais do que da lembran-
a que nascero Grandes
no
Mundo,
fsm
jfaak perceberem em que deva
consistir a verdadeira grandeza. Sa*
hem da escola de hum Mestre mer*
cenvuio, com o
grande capital de cre-
rem
,
que est escrito era rabe
hum
Livro
,
que he Lain-^ , e escrevendo
seu
nome com huns caracteres Gti-
ca
,
que fario suar os
raais experi-
mentados copistas da Torre do Tom-
bo, Crescendo entre delicias
,
crpu-
la
,
cio , moleza
,
e jogo
,
no
he de
admirar
,
se
nso tendo no corao
vis
sementes de huma boa moral desen-
volvidas pela educaqo
,
que sejao
brutaes em seus appetites, incapazes
de freio em seus transportes , e mais
dobradios
,
que huma cana ao
sopro
de
alheia per?ua:o
,
mais porosos
,
que
as esponjas, para sorver sem difii-
cuidade todo o fel da maledicncia
,
todo
o acido da inveja, e o mais pe
tifero
veneno da aduladora , e corte-
z perfdia. No so menos fceis
ao amor, que o dio: amao , e a-
borrecem a, huma mesma pessoa coai
ipouca
diffcrenca de tempo^ sem
^
ber
porcji.
Se
tem
cmiiderajo ;, -c
E
ii
M
S
M
reJpeiro a algum, he s aquelle que
nas occasioes he C3paz de o no ter
por elle-. Grandes consuadas
,
grandes
amndoas destas idas
me d meu Pa-
drinho
Juvenal! He amvel a Verres,
quem no tempo em que lhe der na
cabea possa accusar
a
Verres. Conta
hum pouco
aquelle homem de bem
com a proteco antiqussima de hum
destes igures
,
que o chama creatu-
ra sua
,
como se Deos tivesse reparti-
do com elle sua creadora Omnipo*
tencia
;
.tem o mesquinho gasto os
degros da escada era
lha subir, e
descer semanas
,
e semanas
,
esperando
o momento
opportuno de lhe appre-
sentar huma spplica, alcana-o
,
em
fim
,
fora
de rogos ao mais confi-
dente domestico, passeia inteiras ma-
nhs de Maio por aquella mysteriosa
antecmara
,
esperando a introducao
ao Orculo : so finalmente escutados
seus votos,
ejulga-se
recambia-lo bas-
tantemente recompensado,
comaquei-
las enfticas palavras da rotina
'-
Eu
yeiei , torne por c , farei a
diligen-
cia -que so synonymos do nada
,
e que
desde o Diluvio at agora
,
ainda
no
tivero concluso alguma. Quando
hum homem
de talento , e letras lhes
faz assignalados serviqos , a ponto de
os
fazer brilhar em huma Enviatura,
se
chega a occasiao de o recompen-
sar,
tiro das bochechas todo o ru-
bor da ingratido
com o premedita-
do pretexto de
que so indignos do
seu valimento, porque lhe tem sido
ingrato ! E
haver pacincia neste
Mundo que ature osFrancezes, quei-
xarem-se de injustas
invases ? Ou pc5-
de-se soffrer que o Loyson accuse o
de La Borde
de
Ladro ?
Miservel condio por certo a
de quem est obrigado
a fazer a cor-
te a gente deste caracter ! Gente que
julga fazer bem
,
quando no quer
fazer mal; e avaliando
a
pezo de oi-
ro a sua hipothetica proteco
,
per-
suade-se
,
que no
s os
amigos , os
domsticos
,
mas os mercadores
,
e
ofticiaes se devo
dar por muito satis-
feitos
,
e
pagos desta proteco. Mui-
Px
70
^
fj ve^es he melhof 5?er lacaio de
hum Cmico
,
ou de huma Danarina
,
(continuo as idas de roeu Padrinho)
,
que sao msis aurhorizados
,
e mais
cordial menre se inreresso na fortuna
de
seus meretissimos criados. O que
te
fto dao os Grandes
,
le dar hum
Histrio. Para que vais
gastar as pe-
dras
dos grandes trios dos Palcios
dos
Camerinos
,
e dos Baras ! Tu
no
vez
,
que a actriz Pelopa est
dando Patentes de Governadores , e
que
a Cantarina Filomela faz a pro-
nioo de Tribunos para as Le-
gies
?
Solilquio XXIV.
A-Ntes
que ss impervistas tyrannias
,
e oppressoes da tyrannica Inquisio
de
La Garde me fizessem esc
-nder
,
e
passear apenas a furto em cias dese-
rr;ana por estes solitrios
olivaes da
Penha
,
sepanido da Sociedade dos ho-
mens
,
e obrigado
a fallar
s comi-
go, nenhuma palavra me marrelava
mais
frequeat^mente nos ouyido
,
que a palavra
merecimento
F,
he hum homem de mereciraenro,
tem
merecimento
,
e esta palavra
tantas vezes, e a todas as horas
do
dia
repetida , me fazia
andar com
t
cabea
roda era busca da ida
a
que ella correspondesse. Ha muito
que eu
estava persuadido
,
que as
pes-
soas
de verdadeiro mrito
,
talento
,
c
engenho tinhao desertado
deste
Mundo
,
e que se havio refugiado
na
Republica de Plato, que
noan-
davo
j
c pela terra.
A
pezar disto
,
ainda que o verdadei-
ro
merecimento seja coi?a mais rara
no Mundo,
creio, que no ha hum
s individuo, que se no julgue bem
surtido desta
fazenda : parece que ha
huma espcie
de tacita conveno en-
tre os homen?
para
se
perdoarem
mu-
tuamente
esta parvoce. O prprio
interesse
tem
por mxima fundamen-
tal
no negar aos outros aquelies
favores
. que delles
tambm ?e perten-
dem
recebe^.
Eu sempre me persua-
d
5
que este verdadeiro
,
e
slido
merecimento devia ser hum mereci-
mento n itural
,
que seja verdadeirarnen-
te nosso , no tomado por emprsti-
mo
,
nem aFectado pela arte
,
porque
ainda que se possa adquirir pelo es-
tudo
,
e at pela educaqo ,
nunca he
to verdadeiro , e to perfeito
,
que
possa
emparelhar com a Natureza.
No ha coisa mais frequente no
Mundo
5
que ver huma caterva de
pessoas revestidas de hum mereci-
mento
5
que lhes no he prprio , mas
parece alugado como vestidos de Ope-
ra para
huma encamizada. Appare-
cem muitos respeitados por todos,
admittidos porfia nas conversaes,
e sociedades mais estimveis, e at
mesmo nas companhias literrias
,
promovidos s mais respeitveis di-
gnidades
;
so pessoas de merecimento, -4
diz o Mundo , de merecimento
(
lhe
tornarei eu
,
se algum dia continuar
a (aliar com os homens) mas de me-
recimento
.
tomado a
razo de juro
ios seus famosos
Avoengos, Tirai-^
IhesdosPalaciosaquelIas
estatuas meias
carunchosas
,
e carcomidas
,
que as-
sombro seus Prticos;
tirai-lhes das
paredes das salas aquelles empoeira*
dos, e arfumados Retrates feitos por
Bento Coelho
,
ou
por Am^ro do
Valle
5
que tem Sculos de idade;
pespegai duas pincelladas de boa cal
sobre squelles Timbres
,
Genealogias
,
e loscripes , com que esto rabisca-
das a cada palmo todas as paredes
,
veremos ento o que lhes resta de
prprio para decidirmos se so pes-
soas de merecimento. Dados
gula
,
e ao somno
,
perdidos no cio , fa-
nticos pelo jogo , descortezes , co-
bardes
,
promettedores enganosos
,
nemi o nome sabem ao
verdadeiro me-
recimento
,
nem ao menos enganar
o Mundo com a sua apparencia.
Quantas senhoracas via eu l por
esse Mundo
,
cheias de ouro
,
mal des-^
cobrindo
as m.os entre es revrberos
dos diamantes
,
correjadas de huma
turba immensa de adoradores
,
fazen-
do
torcer todos os pwscoos de huma
tumiiItuG?a plata p^ra o camarote,
onde e
dignavo expor
s vistas
, e
aos
votos,de hum publico idolatra. So
seniior^s de merecimento , diz o vul-
go.
Sao de merecimento, lhe torno
eu, mas emprestado
;
quantos cre-
dores rem i,uina desas. A Carrua-
gem
,
o Marido , a Qinta ,
os An-
jieis , as Cambraias
,
os Cabeleireiros
,
M
102
M
no .ataca os passageiros seno pela
rectsiguarda. Qiierem allar
a estes
homens de honra, deprobdade,
e at
d boa creao
,
he o mesmo querer
dar hum descante aos guos, ou al-
lar da prezunto a hum puritano Is-
raelita. Ha homens, a cujos olhos a
aco mais indifferente
,
parece hum
delicio, sua censura perdoa
aos cor-
vos
,
e ataca as pombas. Sem que me
conheo faro
,
e levantaro a arvore
da minha familia
,
ou Genealogia
,
e
praza aos Ceos
,
que a no vo
deri-
Tar de
Capricrnio. No so ca-
pazes de me emprestar hum real , e
juraro, que me sustento neste meu
escondrijo cusra
da sua bolsa. Se
eu quizer proceder como homem
cauto, e
politico
,
nao deixando trans-
pirar
o minimo raio de luz que des-
cubra os meus interesses, so capa-
zes de encontrar
,
e divisar
em todos
os meus passos os mais
profundos
mysterios.
Se eu for bem
acolhido ds
hum Grande , diro ao ouvido deste
,
c daquellc
,
que
sou
huma
espon-
ja
,
que era bom
dialecto Portu^
gAicz
,
q'jer dizer hum Espia. Se me
virem
hama ama em csa
,
ainda
que ella seja mais
velha, queaSiby-
la Eritra
,
e mais izenra
,
e sacudi-
da que Penlope
,
diro neste ponto
o
que quizerera, que nunca ser bom.
Se eu Fora tentado com o
jogo
, de
que o Ceo
me guarde sempre , se me
vissem g-^nhar
trs
parridas a fio
,
di-
rio
,
que eu era hum politiqueiro de
Tinte
e quatro quilates,
E
quem se ])ersu3dir
,
que o
mesmo silencio he hum impostor
to
*
execrando como so os outros
?
E
com effeito entre as flores mais li-
songeiras do campo, se enrosca
a ve-
nenosa Serpe
j
e a calmaria he para
os naver^antes s vezes mais funesta
que a mais solta
tempestade. Aquei-
le malicioso silencio, com que alguns
respondem s perguntas
,
que se lhes
fazem
^obre os costumes alheios,
e
sobre
a conducta de alguns
indiv-
duos
5
he huma das mais authoriza-
das,
eaccreditad?,s imposturas.
Falla-
se
em
huma conversao
de hum
homem
de
letras , inculcando-o
como
idneo
para este , ou aqudie empre-
M
104
^
go
;
pede-se huma informaqao
quel-
ie Aristarco, que vive no se
sabe
de que
5
de crdito
(
como se diz
,
que
o
Camaleo vive do ar) e
elle
para
no parecer maledico , depois de mui-
ta suspenso nos pios ouvintes , enco-
lhe os hombros , e deixa cahir hum
moftosyllabo indicifravel. A' cabeceira
daquelle enfermo de caracter esfre
a a testa aquelie Medico , e
calasse,
ii^cura no seu Gabinete aquelie Ad-
vog;ido hum seu cliente, ou consti-
tuinte
,
ou como eies lhe queiro
chamar
,
que
quer Jigar de tribus ca'*
peJls j como diz Marcial,
e elle ar-
queando as sobrancelhas
,
no lhe
diz a espao mais do que
, . se
. .
,
est feito
3
. . . he duro .... os meus
livros. . . . Afrontado em hum pu-
blico caf aquelie velhaco murmura-
dor
5
deixa apenas sahir por entre os
dentes aquelie seu. . . ns nos vere-
mos . . . Com este porta mento taci-
turno
mil impostores se fazem acere*
ditar pelo que no so,
e
seu
mali-
cioso silencio me meite ainda
mais
medo que o estampido de
hum
canho
de oitenta.
I
lecio^M
MOTIM LITERRIO.
NUMERO XF.
A MISRIA.
DIALOGO II.
Quem tem telhado de vidro,
no atira ao
o vizinho.
Prosdia.
Vio huma Arran n'hum prado hum Boi taludo
(Volvia o dia do pingado Entrudo)
li>sse comsi^,. eu fao huma fallada.
Alargo
a pefe vlrldi
-
enrugada
(
*
)
Hcide
honnbrear co' o corpulento Toiro
fez pum, pum, pum
,
pum
,
pum ,
Mor
reo no estoiro.
Saavedra.
(*) Palavra Homrica, Traduco Potr
lugueza.
Tom.
II
H
EXRDIO.
ORa Vossas mercs no me dirSa
(e
quem so os meus Solilquios l
So meus. Ento so meus. Fois por-
que
se diz ''Quem o alheio veste ia
Praa
o despe ! Porque se diz
,
e
se
esGfeve
Sandice de todo o tamanho ?
Para se dizer isto , era preciso mos-
trar que existia em tal , e tal Lngua
hum iivro, intirulado >>
Motim Lite-
rio em forma de Solilquio i que
eu pegara neste livro
,
que o
traduzira,^
em
Portuguez
,
que lhe prespegra o
meu nome
,
que o dera por meu
,
que
o imprimira, equeo publicara. jyFezr-
se isto ? No , Senhor. Pois
que se
fez ? Nada. Pois
para que he esta Mi-
sria ? Para nada. No' ha livro in-
titulado Motim. Nao ha Solilquios
sobre estas matrias : no
appareceo.
a'nd3 huma composio como
esta.
Q^s
Uvro he e.ste furtado, que o P-
blico espera vr
no seu
Original ?
Nenhum. Pois
que fe este homem ?
Huma
Misena,
Como?
Apontando"
n
to7
n
cm
o
IL
Soliloqu'o alguma^
p<?<fa*
gens extrahidas de hum livrinho
C^^s-
telhano
reimpresso em
1807
com es-
cnpas, cha nado
jj Republica Lite*
raria de D.
Diogo de Saavedra Fa*
jardo Isso
fao eu em o N
V/
pa<7,
147
, dando a lista dos Autho-es que
vi , e dizendo com franqueza : Trans^
crever passagens importantes
,
t
crear os
pensamentos alheios
,
no-
meando o dito Saavedra
,
e outros
peio seu nome.
H^ isto ser Plagirio ?
Np, Senhor.
Ento para que se escre*.
Teo esta Misria? Para nada. Mas ai*
li vem pedaos traduzidos , e addi-
cionados , he verdide.
Mas por
ven-
tura eu escrevi s aquillo
,
e de mi-
nha lavra no ha nada? Ha tudo;
e
a Misria he feita com tsnra malcia,
^ue se lhe tira o fio do meu discur-
so
,
e se aponro s
as passagens a-
llieas
,
que vem de e?paqo a espaa
Em
que Author se no acha i<so?
Em
nenhum. Pois ento promette-s*
nio?trar
,
que o Uto he furtado
,
e s
apparce
n'hum
cantinho
aquillo
?
H ii
^
ro8
M
Els-aqiii como se ap parece no
Mun-
do com huma Produco. Eis-aqui por-
que se lhe chama Misena. Ora pois
sem fel
,
sem amargura
,
sem poxo^
xods
,
como diz Couto , veja o
Mun
do a maior misria que
se
tem es^
crito : he preciso
expor
aos olhos
este miservel quadro , e
desfiar , ou
descozer o mais podre fiado que se^
tem torcido
,
ainda que me parece,
que o intento do
A. no foi fazer
hum Exame Crtico
,
foi descompor
huns poucos de individuos, em que
ningum fallou
,
que o Pblico no
conhecia.
Ha pouco que desfiei a Illiada
emPortuguez, Traducqao de Couto,
traduzida por Costa e Silva : ora for-
migando aHi as Sandices , podemos
dizer
,
que he Serafim illustrado
o
Traductor d Trducco de Couto,
quando se cotejar com esta Misria.
cabou-sc o Exrdio. E vs, Manes
de Bocages
,
deixai-vos l estar
/
onde
estais. Eu
principio.
M
109
M
DIALOGO.
^Eu
y
e Misria.
A-Nda c Misria, como comeas
tu?
Mis. Eu, Senhor, no tenho,
nem tive nunca
mais
que dois po-
bres
,
e miserveis modos de princi*
piar:
o i. he He semdvida?) As
sim comeo a Dedicatria de Home-
ro. He sem dvida Assim come-
o a Prefao de Homero. >j He sem
dvida, n E este que V.m.
ve aquj.
He sabido.
Eu, Que dizes mais , Misria ?
M, Que das guerras Literrias
se tiro mais dissabores que lucros.
Eu. E quem so os Cids desta
guerra ?
A.
Sou
eu , e V,m.
Eu E quem a provocou ? Eu
no entendi
comrigo, nem tinha en-
tendido ainda.
M, Fui eu
5
porque m5
desin-
quietaro.
Eu Pois ento, Misria, tem pa-
cincia
,
tu n-esma o dizes
,
que da-
-qui tirares mais dissab&res
que lu^
eros. Tu que pronxves a guerra
,
e
scoidas
o co cue dormia
s /?r^/tf;-
derante
,
grosseira
,
incivL
Q^^ein
chama isto ao que faz a guefiai'
A/. Seu e'j.
Eu. E quem hz esta guerra
,
eu
nao esfQva calkdo?
M. Sou eu.
Eu. Enro pilliei-te, Misria: tu
? incivil
,
grosseira
,
nao s
kira*
da
de honra, i u o dizes. Anda c,
Misria
,
nao fu ias
t
dize-ipe
,
que
qfer dizer e ta Raa ihfautil
^
e ti'
morata
,
que sendo acoada na rua
se acolhe ao sagrado dos Tentplss
far
evadir a tunda
,
q^ie wrcamen
te -j^r^-vic com as mu tas pedras^^
qrte
atira peias janellas da Sacris-
tia} I>*o, iV'ise^
5
he
coisa nials
re^tairp da que ha. Os
rapazes
an*
do
pedr da ^a n:a , os
rapazes o
-fcnv ck';S- Nociurnos
,
n et:em~5=e
na
lg. eja
, CS rapazes depois de
csiareEB
M
"I
^
na
Igreja com qiie
pedras
atlrao^pc
ia5
janelas
Sacristia? Qye
pedras
fio
esrns ?
zb
M,
Nenhumas.
'::
lEn,
Quem levou l
deiKro estas
|)dras aos rapazes.?
c. M.
Ningaem.
^
^
' Eu, Ento para que
pozestes isto
^qui
,
que pro\'^
,
que conclire
,
que
cHi isto com o Motim ?
M, Eu
nao sei para que o pur,
J
me esqueceo.
Eu, Vamos concluso do exem-
plo da
turba infantil
,
e temorata
!
-
. M. Ento depois t atirarem pe-
dradas pela Sacristia fra? as vanta-
gens da punha
Literria sao reaes
y
t proveitosas.
Eu. Pois segue-se huma coisa x
outra ?
M.
No ,
Senhor. ;
)
Eu, Tu dizes mais , e peior. C^m
tudo a pezir destes -teis
,
seria mt-
Ihor que nunca houvesse taes con-
troversias
,
ou ':^o existisse quem
as
motivasse
\
anda c
,
Misria
,
d
c a palmatria. Que he uts ?
M> He hum adjectivoi ^
Eu, Com que substanivo concor^
da
quem so e?es teis
i
M Eu no sei,
//. Se tu dizes
,
que era melhor
que nunca houvesse taes controvrsias
,
para
que as move? ? Para que as
moiivas
, SC tu entendes , e conlessas
,
que era melhor o^w^ as nao houvesse?
tu se falo , ftlio s
,
c no faqo
iTOtim
5
digo que morim hajo feito
as Letras pelo Mundo , digo
o abu-
so que delias hajao feito os chama-
dos sb*os : se havia dizer o Mo-
tim das Letras disse >> Motim Li-
terrio.
E
porque me no entendes-
te?
M
Porque no tenho alma para
isso.
Eu. Se tu dizes, que diz Banier
(
he mentira *, porque no ha Memoria
de Literatura
,
ha simplesmente Me-
mrrias da Academia das Inscripoes
e Bellas Letras) que o Polemico
mo*
tor as mais das vezes
,
ou capitU"
la
,
ou succumbe. Isto
te succeder
,
porque tu mesma te poze^re em cafn-
po
,
eu
nunca te atirei em tanros es-
critos huma s lambada, em huma
palavra
,
tu s o canrpeador Cid ag-
gressor
5
tem pacienda
,
porque, nso
tens desculpa
,
confessando abai-
xa logo : certo na
evidencia destes
frincipios
,
eu ?ne devia conter. Que
se faqa huma asneira por inadvertn-
cia
,
pode
ser
,
mas comeiter o erro
,
protestando cue o conhece com evi^
dencia
,
isto he
misria
;
e dizes mais
,
que principia no Campo Grande pa-
ra vir acabar no
beco do Accu.^ue:
e deile he manha
,
que quem mal
falia
,
peior houve. Connnuas a cha-
mar-te sem ceremnnia Erudito
, e
que tens jus a defender os sbios.
Com que procurao bastante ? De-
claras mais, que
s huma parJ:e
^
(
ainda
que pequena
)
do Pilhliro iU
lustrado,
Chama-se a isto
,
no
dei-
xar
o seu crediro em mos allieias.
E
para que ? Para le mostrares logo
to
pouco eruviira, e to pouco il-
lusirada
,
que commettes hum erro pai-
^
114
M
4naremGTammatica,
escrerendo
sem
sentido
,
sem concordncia, e sem
saberes fazer huma orto
,
que se pos-
sa reger , dizendo : Observando que
o
A, do Motim Literrio fertende
com a sua verbosidade
,
e dico
(
verbosidade
,
e dico ,
que ser
d
isto r
)
provar das
opinies litera
-
rias as mais absurdas
,
como se es^
crevesse para Ottentotes
,
tomando
duvidoso com gracejos
,
e joguetes
de palavras aos olhos da multido
inerudita
,
e incauta o abalizado cr*
dito nas Saiencias de tantos sbios
mortos
y
e vivos
,
de
fora
, e de ca^
sa
,
que merecero pela cultura
,
que
dera ao espirito humano
,
louvor
,
crdito
,
e renome : por tanto. Ora
-no meio desta
ininteiligivel salgalha?-
da
'
esto estas
palavras
> pertendc
-provar das opinies litej;arias de*
via
seguir-se hum . . . provar
que .
.
Se isto
n^o bsse
Misria
,
teria ao
menos Grammarica
;
mas
no
senhor,
-continuao
as palavras sem
ordem,
^^o
sentido
,
sem dizeres o
que eu
1^
115-1^
^!z
prov r
das opinies?, f
*sto af
ao por tanto. . . Temos a Sviiten-
qa
. .
.
M.
M-sericordia .....
Ei. Espera,
que
n''o le enforcao
,
tu he que queres ser a carrasca
,
di-
zendo: Por tanto empunhando a t^a^
ra dos 1arpas sem acompanhamen*
to
deLectores, Eis aqui
a maior n-
seria
do Aiundo ,
c ainda
agora va-
dios a pag. 4.
Tarpas ?o aqui to-
mados por Censores, e lu revestes,
cu arvoras os TcUpas em Cnsules
Romanos, d-^ndoihes
o acoaip^nha-
Tien-o de Lictores
,
e no de
Lecto-
res
,
qae ero os execurores da
Justi-
a
,
que iT;archa'
:io
d"anre dos
Cn-
sules com o molho de varas
, c o cu-
telo.
Isto rie que he
crnsular mise-
ra Ora queiTi fez de
hum crtico,
hum Consui Ronnno
}
Si Fortuna voht
fes
de Retho^
te Cnsul,
E para
q'ie
?
A.
P.ira isto q"e re segue, 7>Wd
neste
Mc^um a
i^arte
que me toca
3C
"6
M
m
quanto ae Ramo de BfUas Le*
trs
^
em que posso
fallar com Fia^
dores talvez mais seguros
,
que os
da simples imaginao do A.
Eu, Dize-me
,
Misria
,
quem so
estes Fiadores? So homens
chos,
abonados , sem privilgios
^
e
de loja
aberta ?
M. No,
Senhor, so livros de
Filologia
,
e
amena L.iteratura
,
His-
toria
5
Antiguidades
, Eloquncia
^
Ex-
posio de Class-icos, etc
//. Fizestes
isto?
M,
No
,
Senhor.
F.U,
Ento quem sao os
Fiadores?
M.
Os Letreiros,
E/.
Ora est bera ,
no tens Fia^
dor , e tratas a minha
imaginao de
simples. Promettes como
consumma-
da
em Bellas Letras notar
os erros
,
que cm Bellas Letras
houver nosSc
Jiloquios que forem da tua
compe-
tncia
,
que pelos modos
so s os
Solilquios de Bellas
Letras ;
e
como
mostras tu estes erros em
Bellas
Le
iras,
qu2
ha nos
Solilcquios?
:
M,
Eu, Senhor, tal
no fiz, ape-^
nas
pelo fim do II. Solilquio
,
trun-
cando-lhe o fio do seu Discurso
,
que
ai sempje cheio , e ligado entre si
com huma seguida cada de idas
,
lhe notei
,
que V.m. se apropriava
algum dos bellos pensamentos , e ex-
presses de Saavedra , convertendo-os
em substancia prpria ,' dilatando
os
,
mcdificando-os
,
alternandc-os con-
forme convinha ao seu intento
,
sem
usurpado da obra inteira , nem
de
hum
s capitulo
,
e conheo que isto
faz o Escritor dotado de vastssima
memoria.
Eu, Ora, Misria, quero conce-
der-te, que he huma
usurpao
;
he
isto objecto das tuas Bellas Letras ?
He isso Crtico Exame ? Como mo?^
trs a m construo da obra , a in-
coherencia das suas idas , o impolido
,
desleixvido,
ou descozido de seu esti-
lo
, a impropriedade de suas frases,
o extico de rua linguagem , a irregu-
laridade
do edifcio
? Eis-aqui o que
chama
hum Exame Critico
^
eno
apontar com malic^a passagens an-
logas de ourro Author
,
que en-*"
tro como pedras
arrancadas da pe-
dreira na construo de hum edifcio
regular. Di2e-me
,
Mise.'i
,
poda
chamar-se Exame Critico
da Archi-
tectira do Templo de Mafra
,
dizer*
se >5
Esta pedra he de Pro Pinheiro,
este he BasaUico de Cintra. Esta es-
pcie de jaspe he de nnontes claros.
L-'te gnero
o:
porfido he das Sais-
iTia ? Pcis he defeito de iiuni acaba-
do Construcror tirar daqui, e dalli
as na'erJas necessrias para a sua
construco , ou
he
defeito do Ar-
ciiitecro a d'versidade dos ma^eriaes
estranhos com que levou ultima
paeio hum ediiicio regular
,
Fyme
triaco, admirvel , e harmnico ? E'S*
fqui , Misria
,
quaes sno as tuas Etel*
ks
Leiras
, a cuja pos^e inculcas Fia*
c<ore.
.
IvL
Pois 0 c'jid?i que
ero Bela
Letras fizer as du3<?
coluninhas d^
pequenas coisas
confrontadas ?
H
M
"9 5SC
be? o que so Bellas Letras , no ffle
dirs quaes sejo o.^ Solilquios da
tua
immediata competncia ?
A.
Eu no sei
;
pergunte V.m.
Eu.
Ah I Temos coniiso de ra-
paz ! Ora dize , so os
de Poezia ?
M, No , Senhor
,
porque eu nacr
sei fazer verbos
,
quem me fez aquel-
]c3 foi hum rapaz , meu conhecido
,
que anda na escola
do
patro da lan-
cha.
Eu, So os
de Historia ? So os
de Filosofia ? Sao os de Eloquncia ?
So os de Crtica
r So os de His-
toria Natural ? Os de Antiguidades ?
Os de Biografia
? So ao menos os
deGrammarica ?
M. No
j
Senhor
^
no so nenhuns
desses.
Eu, Pois
,
Misria
,
o livro no
comprehende mais do que isto. que
aqui vai classificado , logo nada do
que
est no livro he
da tua compe
tencia,
M, Sim, Senhor,
no, Senlior?
He s
os
bocadinhos do Saavedra. Eu
no sei mais nada
,
. nem eu tinha
o"
tal livrinho, foi hum homem-cjue
o
emprestou a esse Author,
que escre-
veo contra V.m. a Misria do Exa-
me Critico.
Eu, Com esse Author no tenho
nada , nem me importa , assim mes-
mo sou amigo delie
,
porque he bom
homem
,
que faz descancar os outros
do trabalho de fallar. Comtigo
, Mi-
sria
,
he que
^o os meus reparos,
Dize-nie
,
Misria
,
Comparaes
,
e
Proposies no so duas coisas di-
versas
,
e
infinitamente diversas ? Per-
rault no chamou s Proposies
,
mas
s
Comparaes de Homero de cau-
da larga , como a da mulher dos freios
dos cavslos, ecc. Pois para que di-
zes
tu Proposies de cauda larga
,
cirando Perrault, que^s falia de
Com-
paraes?
. ..
:
;
AL Porque eu no sei conhecer
a
differenca^ que ha-entre Proposio,
e
Comparao,,enio fa<jo mais-
-
ue balo
havano,
?i;ialar ta
. Pioduwo
Oiizeila
^
zanga de Lisboa*
I
Eu
Pois cala-te.
M,
Nno posio.
Eu,
Pois leva. No me diris
que
q'ier dizer esta estrambtica
*frse
,
que vem na rae;ma pa^.
4?
M
Qual ?
Eu.
Ei-l : ajuizarei
da
faccia
com que o Author se
arroga
o direi^
Po
de pr em as
ta pblica o cabedal
h
terarto de tantos
Doutos nossos
,
e
alheios com a quebradia
altrvanca
do sarcasmo por quisquiUas !
Ha
Demnio
que entenda isto ? Pr
em
asta pblica com huraa alevanca
do
sarcasmo
por
quisquiiias?
Que qu^rr
dizer isto ?
M, Eu no sei.
Eu, Ento porque se
pz
?
M. Por fallar.
Eu. E para que se falia?
M, Para se entender.
Eu, E quem te entende?
M, Ningum.
Eu, Ora demos a Introduo
pnr
acabada
,
no quero ser prolixo
,
ainda
que
linha
muitas misrias, exn
que
loin.
IL
l
empregar longas paginas, como ditos
airados
,
que he termo moiro
,
poxo-
sadas
5
c outras mais. OAuihoraqui
se
mostra resaibiado , e doido do ca-
bello ,
imaginando
que lhe retorqui-
ria
cm personalidades. Olha
, Mis-
ria
,
pode dormir descanado
,
que is-
so
nunca eu farei , basta que mo fa-
co
a mim, que at o meu
i6. Av
est
desenterrado por elles
,
que des*
ta
arte me tem impugnado , deixan-
do
intacto o que eu escrevo. Eu nao
refuto
, Ou impugno assim. Ficao os
Authores
em sua casa
,
eu pego
na
obra
, vou notando o que elles dizem
,
porque
as mesmas obras so de si as
mais
vehementes impugnaes
,
e
quando
apparecer no Mundo
(que
me
dizem que foi para Londres
,
por-
que
nem s os do feitio tem l co-
nhecidos)
a Historia da guerra Sebas-
tica em dois vol. era 8. com estam-
pas : o
Miyido ver o que vai
a esse
respeito
,
pois me dizem
,
que vem
na obra
todos os guerreiros retrata-
dos^ eu
no gosto disto. O livro
, Q
9 O
tivro , o Aurhor he outra coa
%
c para o Au:hor
quando o merece
,
ha ento a impugnao da Az^^nbu-
ja
,
ou o Marmeleiro. Com que Mi-
sria
,
eu nao combato sen^o com as
mesmas arma?. Letras, z letras.
>> Va-
mo* agora ao Exame Crtico da Pre-
pararo
do Au:lior.
D2C-me
,
Misria
,
que se faz
quando para impugnar hum Escritor
^
se cito as palavras do mesmo E^cri*
t(^r, pondo-se em grib para se co*
nhecer que so delle
?
M, Deve-se com toco o escrupu*
lo, e fidelidade transladar o que el-
le diz ,* sem omittir , nem akerar
hu-
ma s
virg:jla !
Eu. Muito bem. Ora
^
Mi-eria
,
digo eu acaso em toda a
minha lon-
ga preparao
do primeiro Num. do
Motim , o que aili est em grifo
a
pag. 5' do Exame? L
^
Misria, l
a mintia
preparao, achas l
aquel-
las
pjlavras
, ou alguma delias
desde
que comeqa o grifo >>
Que
a desigual-
dade
dos homens ,
etc.
etc. >j
Eu digo
I ii
M
"4
%
nada daqulllo ? Pois se aquillo no
lie meu, nem mesmo o pensamento,
mas tudo fabricado pelo Autlior do
Exame
,
Misria
,
para que est aquil
lo a!ii ?
M.
Parece-me que no sei.
,
Eu. Pois sei eu : em primeiro lugar
est para me malquistar , renovando
questes destampadas de desigualda-
de, coisa era que eu nunca faliei, s
se foi
para metter a bulha o triste
Jaques.
Em
segundo lugar , est para
se
dar a conhecer a boa
f com que
me
impugno
,
n?o dizendo
o que eu
digo, mas
forjando
a seu sabor coi-
sas
que elles querem que eu diga.
Isto
,
Misria
,
he huma baixeza , ha-
ma
perfdia, ou para dizer melhor
hum
destempero.
?
M, Parece-me que me lembra que
era
para dizer
,
que se V.m. escrevia
lium livro para si, era <?scusado man-
dallo imprimir
,
e irto cliama-se Con
tradico manifesta*
,.
Eu. E que lhe importa a
V.m.f
iScnhora Misria
,
o q^e
gu quiz gas*
n
"5-
n
tar na impresso ? Qut; cu mesmo
ler
o meu
livro cm
letra redonda
,
que contradicao
ha em querer cada
qual
ter o ^eu
livro impresso ?
AL No ha
,
nno Senhor :
tam-
bm ha bilhetes de boas fe-tas im-
pressos,
e cada qual
podia
levar o
seu nome pelas portas,
escrito
n'hum
papelinho.
Eu, Ento, Misria
,
neste
pri-
meiro paragrafo do Exame
,
est hu-
ma asne'ra
,
ou jumentice ?
AL Est
,
sim Senhor.
Eu, E no segundo eto
muita?.
Eu digo na Preparao
,
que as ma-
trias no sero novas, mas sim o
modo de
as
tratar. E onde se encon-
tro Solilquios sobre Sciencias
,
e
Artes ?
Al, Eu disso no sei nada , s
sei
Eva, c Ave
,
que he hum
livro de
Nossa
Senhora
,
a Academia dos
Hu-
m.ides
,
que
he
huma coisa em
que
falia
hum Ermito, e hum
Csmara-
da
, o Filosofo Solitrio, que
ouvi
diier,
que era de hum li/ro
daqul-
^
i:6
^
les
homens que estavo em Santa^
rm , e
j
dq ha fumo delles
,
que
se chama
Filo^oha da Na:ureza.
EL Pois,
Mi^eria
,
hum hvro as-
sim con^o
o
meu nao ha
,
por isso
he or'glnal. A conversao comsigo
nie^-mo de C^rraciulJi, he coisa di
^'ioral.
Qs
Solilquios de Vicente
Gianelli so iinpiedades em pensai^
Hi-Muos soltos
,
sao extravagncias
poliicorrevolucionarias, que por
isso
Bonaparte lhe deo cabo do canastro.
Os Sililoquios de Santo Agostinho
he obra sanrissima
,
edevotiss ma*. So-
lilquios como os meus ainda n
tem pppar.ci !o. Dizer que contm
n^aerias desligada*?, e indcpennentes
he di/.er o que cu d'go no titulo >?
Q^
efi^erro
oh 'c
etos separados^ e imle
-pendentes. Pois se eu o
digo,
para
qu*^ me argue ?
M Para filiar.
Eu. Pois eu te farei ealar. Fste
pa^3rafo he fecund'ssimo nas jumen^-
fadas maiores. Diye?
,
Mijeria
. (
olha*
que eu
no
cito seno
as*
palavras uq
papel
)
M Capitem matrias desligan
das
,
e independentes
,
paradoxas
,
tf
estranhas
,
^5;^//? mostrarei
,
/?/?^^ ^
^^7r ^^"
j-z/^j- tiradas as do verdaf,
deiro
A,
,
^//^ foi
seu Pai
,
^ mesms
lingua em
que asprouzdo . o que des^^
mentir a asserso do A,
em quan^
fo
chamar ao seu Motim huma com^
posio Original, Ora
,
Misria
,
s^
cu quizera fazer a este
descozido pa
lavreado o mesmo que fiz a Traduc-
o de Homero , veramos em cada
expresso hum erro desyntaxe,
mas
deixemos isto.
Qne
queres dizer
nis*
to ? Que e tira desta confusissima
prelenga ? Que se pesca deste caba*'
o de minhocas
?
Que suco
se artrahe
dete sarapatel ?
Af.^Que no Solilquio II.
,
quan-
do V.m. trata de querer dar nova for-
ma a Republica das Letras ,
vio por-
que assim era preciso, a Republica
Literria de Saavedra a pag.
30 (
e
no
a pag.
22)
o que dia diz, e
alargando
,
estn Jendo , enchendo
,
en*
fcitijndo algumas expresses
,
foi com
5^
ii8
yi
O seu
rammfram por diante , compon-
do o
seu SoIiIoqu'o.
hu. Pois
isso he dar eu huma obra
alheia por minha
? Saavedra lem a-
quelle SoIiIcqu'o ? Estas materas
n"o
esto pelps livros que astrstao?
On fez Vrgiiio
? Copiou Homero.
Eu nlo
usurpo
composio.s alheias,
tenho habild^de de converter em
substancia prpria o que leio. E para
que me levantas hum testemunho
,
pondo em grifo como meu , o que
cu no digo? O meu Motim n"!
o
tem outro Pai, e seno dize-me, Mi^
seria
,
porque Saavedra dir.
>f
Esta
arbol se llamiva Papyrus , c <laqui
nasclo el nombre de
papel ,
vimos
tambien otros libres en pielesdeani-
males limados pergami nos por ha
ver-?e alh^do en Pergamn. >j E eu
digo JEste inferna] papel que os ho-
mens
a
cinte sempre buscaro, ser-
vindo-<:e do
p^pyrs
,
que era a casca
de huma
arvore
do Egypto , ou d
pelie? c animaes
,
chamadas perga*
miiilios
y
porque se fazio em Per-
o^amo. jHe roubar hum
livro ^^eio
,
e
impurrallo
Tfor meu ?
Que mertca
isro
. Misria ?
yW. O que V.m. quizer. Eu coto
estava evi desuso de
correr lana
em Africa^ cuidei qiie metiia hunia
1 na em Africa
,
c^uando me emjTes-
tro
o livrinho C^stclhano
,
onde
achei aquellas palavras
,
p
areceo-m*
hum
triunfo. ....
Ettn Pois muiro Ciro te ha de
cus
tar, e a muitos SoIiloqu'.o> has de dnr
inareria era quanto ^e bolirera esies
trs
dedos
,
que susim a penna ?
Como a Thoins Pin-o
,
Heo ^osra a matria
Aos
meus Soliloouios
,
d pasto a
Misria.
M. Oh, Senhor, eu no icrnarei
mais.
Eu.
Pois ainda agora comeo
D2
o papel pag.
f.
(
toma scnido, Mi-
sria
)
n
Os Poetas
,
e es Sdios sao
os Palitos deste enjoatrco
Eanqu.te
,
e ja na Preparao principia
a pr*
lhe? a calva
d mostra
,
dizendo \
Quebuns Iht ralJ^o
,
etc,
(
Kum Ban-
quete
de Paiitos , he de encher
a bar-
M
130
3g
rlga.
"^
Ora no me escapa o N. B. da
notinha
y 9 Ralar
,
e martelar
Junji'
dos neste lugar para explicarem a
idifi
do An
,
que pureza de lingua-
gem !
. .
. OIi Misria
,
isto he que
he Misria ! Dois effeiros produz em
mim
a
importunao
dos
Recit do-
rer de tersos : o primeiro he huma
consumio de pacincia, porque hc
precko esrar horas a ouvi lios : a
es*
ta
consumio se chama bem
,
e
propriamente em Porti^guez
>> Rala-
co
5
que vem do verbo Ralar.
>
O
segundo cffeito
he
o
tormenro do5
ouvidos
,
que aturao huma
inteira tar-
de de
Maio aquelles agoireiros be-
oiros >) zum , zum
,
zum
,
zum
,
e
zum.
35 Ora se estes dois effeiros se
explico
p
r
duas palavras ro Por-
tuguezas
,
como so Ralar
,
e Mar'^
telar
,
onde est squi
a impureza da
linguagem ? Isto he quisquilias
^
ai-
rados
,
joguetes
? Tu no sabes o que
dizes
,
Misria.
. M'
Sim
,
Senhor
,
no Senhor.
^Jbu,
J
tratamos, Misria
y
e as-.
fenramcs
de pedra , e ca!, que quan-
do
se citao era grito as palavras de
hum escrito impugnado se devem ci-
tar
com fidelidade
,
e
rigor. Onde
esto no meu
primeiro Ntm. as
pa-
lavras em grifo
,
que vem neste
pa-
pel ? Blbucieite Actriz tira
for
fora
seus quatro zintens ? L o
Motim para 5*. , v se li est isto?
M.
Nao
est
,
no Scnhnr.
Eu. Logo be huma desalmada
in-
justia alterar assim aqnillo m^smo
,
que se impugna-, mas
isto, Misria
fo ninb rias a
respeito
do
que
se
vai seguindo he demais altocothir-
no.
Or.i l pag. 6,
regra, cu l'nha
7
Outro todo zavgado lhe embu^^
te
{
conthua o
AA
e hum
fdgo
a
Trauco da llliada}
t^
Isto,
Mise*
ri4
,
he o cue diz o Exame Crtico:
o que eu
digo a
pag.
6 lie assim G
iro me embute ( apanhando- ni^ em
Jejum , e za?igado) de hum folgo
y
traduco CxC
Fo^rerQ inteiro. >
Ora
, Misria
,
rHo
he isro ralar
a
pacincia ? Para que he csia fakida-
de, esta perfdia em trasladar? Eu
te digo para que. He para se incuU
car por Tradutor do primeiro Livro
da Iliiada
,
e para dizer que nunca
me foi
ler as
suas Traduccoes.
(an-
tes eu queria ter huma beliosa) Em
primeiro lugar, eu fallo de
Homero
inteiro^
que o ha cm verso; eu
no
fallo
no tal infeliz primeiro Livro. EI-
le no he alvo desta pedrada
,
por-
xjue....
em segundo Ijgar, elle no
foi , nem he o Author da
traducqo
do primeiro Livro
,
o seu Author
j
se declarou ( tanto mal fez
)
,
c es-
tampou por inteiro o seu nome no
frontes
picio do desditoso caderno.
M, Sim, eV.m. fez-lhe hum
pa-
recer em que o louva
,
e depois come-
ou de o desfiar, coitadinho ... Ora
isto
no
e faz ....
Eu, He verdade. Misria, eu fiz
isso que tu dizes
,
porm tu nunca
ouviste fallar em
humas Attestaes
fficiosas
,
que se
passao para
valer
.a hum homem que
est quasi
de per-
filas ao ar ? Eis'aqui o
que fiz, nao
3^ mn
espontneo, mas muito, e muito ro-
gado. E sabes porque depois fiz o
contrario ? Porque a paga da Artes*
taqo foro Sonetos infames
,
com-
postos pelo mesmo que recebeo
a At-
tcstaqo
,-
e espalhados por elle.
M, Ento teve V.m, milhares de
razo.
Eu. Sim , Misria
,
e nunca
rac
desforro sem razo , e sem ser ultra-
jado em impressos
pblicos
,
e no
cuide ningum
,
que eu que me
cala
ao
M Feitio infame pap 1. -Talvez
talvez
,
que saia o mais formidvel
,
t abrazado raio que haja cabido na
cabea dos malvolos em letra redon-
da
: mas isto no he para aqii , va-
mos adiante. Que mais diz o
Exam-
ine
,
Misria
? ^
f. Diz que V.m. he inimigo tr^
reconciUavel do divhjo Homero pelo
mo entender
^
sendo como
confesa^
hospede
em Grego,.
u,
Gra , Misria , isto pede se-^
serias
reflexes. ,Se eu dif^sera
O
Grego
de
Homero no presta , e ac*
cre^certtra
^j
Eu nao entendo Grego
merecia etemi aposeritadoria na casa
dos Orares. Mas
dize-me , Misria
,
hurai
obra pJe deixar de ser o que
he
,
po que pertence sua substancia
,
constraci^o , andamento , ordem , no-
vidade
,
grandeza, ainda que-se passe
pira
ouaa lngua ? Deixa 7 asso de ser
Tasso , oi de se gostar de Tasso na tra-
du qao do Tojal , ou ni de Andr Ro*
dr gue- de Mattos? D?ixa Virglio
^
ou
a Eneida de ser a Eneida, e se gostar
dl Eneida, ainda que traduzida
por
Draydem
,
por Ambrogi
,
por An-
nbal Caro , e
at por Beza ,
e
Joa
Franco Barreto ? Pois
a
Illiada no
deixa de ser a
Illiada em qualquer
lngua que se ache traduzida. Nem-
eu
,
nem viva alma pode aturar tal
Illiada na traduco do tal homem
,
que se diz
Jos
Cosra
,
nao hc, nem
nasce
o desgosto da misria dos ver-
sos
,
do
jargo
inigmatico do estilo
,
ou lingo^geiTi
,
que parece gente
que es'ti ouvindo fallar Alah Zarolho,
Moiro ChiCO
y
nasce da salgalhada
1?(
nf n
de
coisas que alli vao , daquellas ra^
Ihaces de velhas
,
d c a Moa:
que he minha
,
deixe-me levar minha
Filha, aqui tem V.m. rres pataces,
olha tu grandssimo bbado, cara de
co , etc. etc, , e o que se segue em
toda aquella ou fasridiosa , ou sorani-
fera prelenga. Eis-aqui , Misria
,
do
que eu no gosto , e ningum deve
gonar. Se o Grego he bom
,
que lhe
preste ? Por ventura
,
porque
a Lin-
gn Portugueza he a melhor
de to-
das
,
a mais harmnica , a mais rica
,
a
mais elegante , segue-se que seja
bons Poemas a Zangueida , o Passeio ,-
Lsbia enterrada ?
M* Eu
j
estou calada.
Eu. Pois no me calo ainda , nem
renho tal teno, que surdo faz fal-
lar hum mudo. No me escandeli*
zem
,
no me firo
,
no me esporem
tanto,
sem urbanidade, sem politi-
ca
,
sem moderao , no ha enchal-
itio
que se me no atreva , vomitan-
do
corjas
y
ou
groz^j
de inepcas,
ciiamando-m
como faz este papel.
J9
simples de imaginao, plagirio
,
embusteiro
,
contradictorio
,
c ar
Pax vobis. 99
E deve isto passar im-
pune Posteridade ? Nunca me refu-
to os
livros
j
sempre me insulto a
mim
?
Ouad gcfjus hoc hominum
,
qua-^
ve
tam barbara morem pre
mittit Ptria ?
Zombo acaso com algum inepto,
que, ou no tenha peneiraco para
lhe profundar o plago
insondvel
das suas inepcias
,
ou no
maneje
com facilidade huma penna
para os
acoqar at aos abymos ?
M. Ah ! Senhor, V.m, esta
muito
agoniado
!
Eu. Sim , Misria , eu
devo to-
mar hum tom serio, porque no he
graqa calumniar livremente hum ho-
mem pblico
,
que no ataca nin*
guem em particular, que no insul-
ta osAuthores,
e que lixa no csmiu-
qamento
das obras :
vamos a coi^-a
mais essencial,
e melin Irosa.
> Dix
papel yiOutro . ainda se
me ar^.
M
t37
n
Ytpia o
cahello
?
Quer que lhe
ci
a
Napoleada^
j
tem i<; cantos
acn-
ha^S.
,
ainda lhe
fnlto 45-, Que
quer isto dizer
,
Misria?
M,
Quer dizer que hum homem
chegou a V.m. com hum. livro
immen-
so
,
eterno infinito, de versos , cha-
mados a Napoleada para V.m.
lho
ouvir.
Eu, Falias to bem
,
que
me
mo pareces, a Misria. Nada
mais
quer dizer isso. Eu vo nomeio o Au-
thor do livro
, eu no no digo
em
que tempo foi composto , eu
no de-
claro o lugar infeliz, em que o
Au-
thor existe , eu no publico os
seus
sentimentos.
Digo somente que
me
querio imbutir hum livro
,
ou ceben-
to , e enormissimo bacamarte
, e que
eu o no quiz aturar.
M.
E nada mais se collige das suas
expresses.
Eu, Ento
5
Mi<^eria
,
paria
que se
descobre
huma malhada infernal,
em
que
de mistura com hum nome
pu*
biicado
se
faz o
elogio do Corso
mais
Tom. IL
K
infernal ainda ! Dize-me
, Msera
,
quando me imbutro a leitura da Na-
pole^d
?
AI.
A 2 de Fevereiro do
anno
de
1808 noite,
Eu^ Que as^^ompto he o da
Napo-
leada
,
Poema pico ?
.
M. Eu o direi , se me chegar
a
lngua
;
q
assumpto he a destruio
da Prusia
,
o Heroc he Bonaparte
,
o
15:
Canto chega batalha dcAus-
trliszr
, tem huma
Cacada
em Ures-
da, onde por huma Allegoria se fi-
gura huna Ilha, qucmerre medo ao
Corso , e iseus apaixonados : esta Ilha
se
d a conhecer por huma Gara
que
-99
Voa ^a ressupinc
,
ora de papo;
a esta Gara atiro dois Imperado-
res
,
e no a ferem , s o
Imperador
Bonaparte
a
atravessa
Eu. Oh
5
Misria , olha to min-
tas !..
.
M. Nao minfo , no Senhor
,
pois
V.m.
no era o que lia
,
e por
signal
Hie tirF o livro
da mo^
porc[u^
V.m. ou
no
lia bem ,
ou se dsi^cou
dormir,
dizendo, que como aquillo
vinha da
Botica trazia laudano opia-
do, e os mais que estavo roda de
V.m. no
se deixaro tambm dor-
mir, que era huma roncada univer-
sal
,
que parecia coisa do inimigo
,
que at a Moa
,
que vinha com a
bandeja do ch
,
ficou dormindo a
andar , e deo com tudo em terra
,
fei-
to
em cacos ; e acordaado hum ao
estrondo nao se
levantou estremu-
nhado
,
e no esroirou huma rabeca
,
que estava em cima
de huma cadeira
;
e quando se foi a
levaniar, no deo
cora a cabea
em hum lustre, que o
esmigalhou, e no acordaro ento
todos
?
Eu, Isso he verdade. Pois dize-
me , Misria
,
nesse tempo era ain'
da Bojjparte indifferente
escolha
,
merecia ainda elogtQ ? Quandc me-
receo elogios este monsro ? Busca-o
nas
pocas mais remotas de sua
vida
,
tu
achareis Satans., e
peior que Si-
tanaz.
Jvlerecia
elogios, quando era
K
ii
M
140
^
simp'e Tenenre d' Artilierla ?
V o
que fez
em Tculoii
,
e a execravel
parte que deo ao Directrio do in-
nocenre sangue
,
que com rama per-
fdia
,
e barbaridade derramou
? No
fez
ainda huma aco
,
que no seja
niarcsda com o cunho da eleivozia
,
da
maldade , *e do Inferno todo , e era
o
objecto
indiferente depois de
1804,
em que no deo hum passo
que no
fos?e atroz , e peior que Nero
, Cali-
gula, e
Domiclano? Ora com as pa-
lavras que eu d'go, sabia-se alguma
coisa destas ? Quem as
descobre
,
quem
as
publica
,
quem as revela,?
iVf. He o
papel ,
Misria
, que diz
no texto
>
O pobre Tomino
,
e em a
nota
55 Thornds Antnio dos Santos
e Siha
,
e que est m HospitaL
Eu, Pois eis-aqui como eu sou cri-
ticado, e
impugnado, difamando-se
homens
,
que eu no nomeio , a titu-
lo
de me refutarem, e todo este mi-
servel apparato de inepcias para
mostrar que na ponta de hum Soli-
lquio vem quatro palavras
,
que so
M
141
W
de
hiitn.Autbor estranho. N^o
posso
passar
em silencio iiuma coisa ,
ivli-
seria.
M.
Ento qual he?
Eu, He Cita :
no me admiro que
queir. faz o elogio deBoniparte, fa-
a
tambm a Apologia de Voltaire.
Ora
dize l
, Misria , o que se d.z
a pag. Q.
M. Voltaire tratado pelo
Author
hum guapo charlato
,
injria lite-
rria
,
talve-z a maior
que
se tenha
insensatamente
proferio contra hum
tamanho Literato,
Eu, O insensatam:nte he muito
galante! He insensato o gravssimo
Author do Orculo aos mvos Fil-
sofos
,
que lho chama desde o prin-
cipio at fim de ambos
os volumes!
He insensato hum Rigolei de
Jovi-
gni, que lho chama em dois diversos
lugares
da sua prec o.-i<^im3 Obra
35 Da decadncia dos Costumes , e das
Letras!
He insensato humB;m;TieI!-
,
que lhe d este titulo em c.td^ hu:n3
das
imiuensas pagina doComm^nca-
K iii
rio da Henriada ! He insensato o
douto
P. Thoms
Jos
de
Aquino,
que
no
erudirissimo Discurso preliminar
das
Luziadas lhe chama huma
,
e mil
vezes no s Charlato, mas Impos-
tor ? Vem com as Cartas de Federico
,
que era da sucia
,
e que
seria o Pe-
tt Heros
,
se se limitasse
s Lite-
rarura.
O
pequeno agradecimento
do
urbanssimo Bcnedicto XIV. He char
lato em tudo o que disse
,
fez
j
es-
creveo
,
excepto as Tragedias
,
como
eu digo no Solilquio
,
que
delle tra-
ta
;
he charlato mr em Filosofia
,
e charlatanissimo em Historia ,
e
se
ha
mais que charlatanissiraos , so
os
seus
admiradores , e appologistas.
E
a respeito de Dacier he huma Pedan-
ta
5
e
huma Besta , carregada de an-
tjgalhas, como chamou ao marido,
^
o mesmo charlato
Voltaire
,
Un
gros Mulet, Ora , Misria
,
tens vis-
to o que se diz no Exame Critico :
para que vem alli aquella Tirada
,
que
se diz de
Frankelim no sei
,
nem
cu
sei que
elie tal dissesse nos
trs
volumes
que ha delle , e
que
trato
da
Electricidade, e eu
ii
, e reli , no
vm
tal. A mais taluda jumen:ada
he
a
que vem
a
pagina ii. Alm
da
falsidade, c perfdia com que cita
em
grifo as minhas palavras
,
que eu
no
escrevi, diz cUq
>>
E
tanto que
no
tempo, em que no havia papel,
e
os homens escreviao no entercasco
da^ arvores
,
nos
pergaminhos...,
nem
por is?o havia menos
pleitog.
Ali Misria
,
Misria
,
pois
estes
cnrt-fcaswos , esses pergaminhos
no
ero para aquelles o que
para ns
he
Q
pripsl
de trapos ? E
onde digo
eu
que s depois que ha papel de tra-
pos he que ha demandas
? Eu digo
> Este infernal papei
,
que os
ho-
ipcns a cinte sempre brscrrao
,
ser-
vindo se do papyrus, ?
Logo
tinhap
papel para escrever
,
c existia
, fcrsa
qul
fosse a sua matria
,
era
papel
de escrever.
Ajl, E>sa na reicade
parere
ey.
Eu. E quem es iv. ?
'
Mr
Wsc\h^
huii^
s^?t
tead^.
M
U4
M
Eu,
Es-aqui porque eu o
chamo
a
este
papel
com
quem
institui
este
Dialogo
;
e coii! effeito
as misrias
scgaem-se
humas s outras era to
longo
fio
5
que se nao tivera escr-
pulo
,
diria
,
que
contm tantas co-
mo os versos da traduco do 1/ Li-
vro
dj Illiadn. Depois dena mani-
festa simplicidade
,
assentando
,
que
s
papel he este papel , dizendo eu
,
que
Os homens cinte
a
buscaro sempre,
servjnd.)
se disto
,
daquillo, edaquel-
loutro , e que se no houvera isto
,
aquiilo
,
e aqucljoutro
,
que
he papel
,
no haveria os males de que me quei-
xo pelo abu?o de escrever
:
Tenent inxanabile muitos
Scribendi cachoetes
Sahc'Se com as oraes de De-
mosrhenes contra Filippe , as de Ly^
sias
, as de Licurgo
,
coisa
que no
existe, e chama a isto
>> tanta chica-
na
de causidicos
,
que he o mnl de
que eu me queixo. Cita
palavras que
no
so
minhas
,
e diz
,
que eu que
fajoj huma de^cripo
pitoresca de
Iwma horta ajardinada prpria de
huma Egioga soliloquia , em que plan-
tou hores . . . prosegue com Jium
Sermio ,
fructo da meditc^o
,
que
a tal Charneca
,
por
ser sitio fresco
,
solitrio, e aprazvel de muitas ave-
leiras, e sem espies, em que
mos-
tra quar.to os homens so traquinas. >f
M. He verdade
,
Senhor
,
que
ahi
csco coisas que
:o mgis do que eu.
Et. Sim
5
niais que Misria.
Eu
no f:t<p descri peo de lK>rta ajardi*
nada
,
n^^ por ajardinar
;
eu no
planto forss, d>:scfevo o sitio solita-
rio em que medito : mas em fim , is^
lo poviia ser em ti huma mentira de
citao como so todas as
outras;
mas ha mais
que mentira.
M. Que mais ?
Eu. Jumentice.
M, Como ?
Eu^ Acabas de chamar ao isitio
horta ,- no ^f^snlO instante a trans-
formas
em Charneca,
e paca que me
no
<;nganasse
,
pces bem cspresso
o
reUtiyo 99 qufilii que vepi a ser*
K
V
Huma horta
, a
qaal Charneca
,
por-
que dizer horra
,
e
dizer Charneca
pa-
ra ri he a mesma coisa.
M, He verdade que me parece
que me esqiicceo que estava fallando
em horta
,
e que me esqueceo
,
que
nao era Charneca
5
e jssim vem a ser
huma horta acharnecada
,
porque no
pode ser hum Jardim
acharnecado.
Eu, Cala-re, cala-te, que ainda e
perdoo essa
,
mas como desde o princi-
pio te inculcaste por Me^traa cm Bei-
jas Letras
,
aqui te vou mostrar, que
s
ro liospeda nisso
,
que nem sabes os
primeiros elementos da Grammatica.
M. Eu andei oito annos na
Es-
cola.
Eu.
Pois parece que no andaste
l oito
dias. Eu no
levanto teste-
munhos
^
nem. truco de falso. Tu
que sabes tantas Bellas Letras
,
que
Diabo de sentido tem esta orao?
> Prosegue com hum
Sermo
,
fru-
eto da meditao que a tal Chame-
ia
,
for
ser sitio freco
,
solitrio
,
aprazvel
,
com muitas aveleiras
,
e sem
inspies
,
em
que mostra
que
os
homens so traquinas. Ponto,
n
Com hum Serm^xo , fructo da medi-
tao
,
que a tal Charneca
,
que he
este
,
que fez
a
Charneca , onde es-
t
,
ou se entende o
verbo deste no-
.rninativo Charneca ?
Que accusativo
he este
hum Sermo
? Misria
,
se
tu no sabes
fazer huma orao gram-
maticalmenre
, como dizes que
os So
liloquios
de Bellas
Letras so
da tua
immediara competncia?
M, Parece-me
,
que
eu no sei o
que eu queria dizer.
Eu, No he parece-me
,
he que
de
facto no sabes o que
dizes
, e cha-
mas-te Crtico Examinador , to fora
ests de ti que mandas ao Leitor
,
que
veja o Exame
do IV. Solilquio
(
pag.
4
em nota
)
c tu ainda agora ests
com o primeiro
,
e nada mais
aopa-
rece. E ento v-se o que est feito
,
ou o que te
ha de fazer ? E se quan-
do TU m.andas aJ^siin os Leitores
,
os
Leitore?
te mandassem
a ti ? Mas
isto
no he nada ainda
,
.
.
M. Oh
,
Senhor, no me deixara
?
Eu. No
,
porque tu no
me dei-
xaste
,
e eu no tive culpa de irem
fora os He sem advida
,
l te a ve-
nhas com teu Camarada, que pedio
o parecer , e at veio com a
Epigra-
fe do Le Brun. Vamos a maior de
todas as
contradices
,
pag.
1 3 ,
2.
dizes ChamandO'lhe Charlato
<
Voltaire
)
confundindo-o com o
almocreve de petas
,
deixa de ser
hum Literato de polpa
,
e rarissi-
rno
>5
Temos aqui
dois
extremos pa-
ra se conhecerem ,
Voltaire infinita-
mente acima , o Almocreve infinita-
mente abaixo
,
pois sou
arguido t
os confundir : hum Jie tudo , outro
Jie nada. Pois
na mesma pag.
13 *
3.
dizes >?
Pelo que respeita ao nos-
so Compatriota
Jos
Daniel Rodri-
gues da
Costa. . . e comec^as hum
pomposo
elogio, do que acima de-
pimes para exaltar Voltaire, e aca-
bas, chamando ao nosso Compatrio-
ta Relgio de po. Isto he que se
chama huma saryra em louvor. Re-
n
M9 M
ogio de
pio ! Quardo se trata de
expJtar
Volreire
,
pe-se
por rcistos
o
Almocrev^ede peras ;
quando se rra-
ta na
mesma pagina do
nosso Com-
patriota
,
p6e-se nas
nuvens
o Almo-
creve de petas , e cbanha-se Relgio
de po 30
nosso
Compatriota.
AL
He
porque eu ! .
.
.
.
Eu.
He
porque tu s
huma Mi-
sria, no papel
no ha ordem do Dis-
curso
,
nao ha encadeamento de idas
,
no ha clareza , nada prova
,
nada
concilie : promette fallar de matria
de Bellas Letras
,
he coisa que nao
apparece
;
huma longa pngina
,
que
diz ser de
Franklin
,
que para nada
vem.
Promessa de se cingir a
este
Folheto
,
nao pa^sa do meio
.;
porque
no
sabe
o que ha
de dizer, citaes
de outros Folhetos
,
como a mo de
Vaca
de Ulysscs
,
coisa em que se
falia no IV. Solilquio
,
e
elle no
ra^^^a
de metade
do segundo-, do IV.
Solilquio apontado
,
passa para a,
preparao
,
da
preparao passa ou-
tra
vez ao IV.
Solilquio, queixan-
do-se de chamar borrachao a Home-
ro
,
e rudo isro junto na j>ag^ lo.
Torna para a preparao
,
e d hu-
ina inteligncia
porca
,
ao que eu di-
go das operaes dos Generaes
,
e
*
tudo huma
Galimatias como
dizem
,
os ps para que te quero
,
mas
em
fim depois
do elogio do Relgio
de
po
,
e da
igualdade sustentada
at
ao fim pelo
Almocreve
,
io
igua! que
mo
faifou
huma s6 semana
,
nunca
lhe adoecoj
nem manquejou
oMa-
Xo , acabas
, Misria , o teu
exrdio
,
entras na
matria impottante,
que
julgas ser o
teu triunfo
,
e o
ultimo
^
esforo da
tua profunda
Siencia
em
Bellas Letras, que toda se
resume,
jm
te empresrarem
o livrinho
de Saa-
yedra
, coisa
tao intil
, to ociosa .
to vii,
depois de eu ter
dito era
O
Num. V.
nomeando este Author,
ijue
transcrevi
passagens
importan-
ies
^
e ainda
agora abcvguro
, e
de-
lrro^ que
de curros muitos
transcre-
vi
muitas
n^ai<^,
a
respeito
dcHome^
ro
d-?clarc'
qu? m serviro os pen-
samentos de Bielfet ,
e a respeito dos
Filsofos modernos copiei immenso
de Luiz Du^ens na sua Obra, intitu^
Jada
Dos Descobrimentos attribuU
dos aos modernos
;
e
o
li na verso
Italiana. Que baixeza de alma he
pois , vista desta ingnuas declara-
es, vir com o miservel achado,
que d
s a conhecer malignidade ?
Moliere copiava para as suas Come-
3ias
;
e quando
g
notavo
,
dizia n //
tomo
o meu cabedal
onde quer que
o
acho,
E
se cu
,
Misria
,
conri--
jiuando o Dialogo dos mortos po-
zer rambem duas coluninhas, huma
era Portuguez, e outra em Francez
das notas que
vem no im assoalha-
das com tanto enfasi de anotaes so-
bre o costume, e
Theologia dos an-
tigos ?
M, Quem tem telhado de vidro,
no atira ao do vizinho.
Eu. Disso te devias lembrar
,
co-
nhecendo
,
que na repartio de Li-
teratura amena
,
Histria
,
e Filoso-
fia
,
poucos livros
ha
que eu no te-
nha lido, porm deixando por ora
isto
,
porque
,
em fim
,
eu no quero
j
agora n vida
se nao para me en-
treter coratigo
,
Misria
,
eu
s que-
ro rematar com outro ainda maior
destempero
que os acima menciona
dos.
M. Pois ha maiores ?
Fu. E to grandes
,
que huma s
vale por todos ; acabas o exrdio
, c
conclues com huma invocao, que
nem ao Diabo podia
lembrar. Ei-Ia
aqui
>5
E vos Ma',ies de Bocage
,
cas-
tigo
,
e
aoite
dos plagirios
,
sede^
me propcios nesta eryipreza. Com
proteqo
,
e auxilio to grande a era-
prcza deve ser
a
mais rdua , a mais
sublime , a mais herica que se tem
executado. Ahi vai
,
ahi vai este
bravo , e denodado Almirante em a
Ko Cavallo branco buscar os Pan-
nos a Tunes , l vai , l leva na proa
a grande navalha
,
com que ha de
cortar a csdeia que fecha o porto?
L vai , l vai o General Barbaroxa
foiqar
os Dardanclos, l
cahcm de
huma
caxelrada as sete Torres
,
e
tremeo
nos quincios a Sublime Porta,
E
tu, Ponre deMonrible, tu cahi
rs tambm : desmed.dj Galafre
,
ter-
rvel Amiora
,
tu ji sentes o cora-
o
como huma pi^lga ao relincho
do
Cavalio
, em que vai ferindo fcgo
pelas piteiras com
a
acha de armas,
o
invencivel' Ricardo de Normandia.
E tu
Ferra Braz
, segura bem os bar-
ris de Blsamo, olha que te so pre-
cisos para os fendenres
, e ralhos que
descarrega o feroz 01iveiro3. Conso-^
la-te Gui de Borgonha
,
que ainda
que vs para a forca csrcado de dez
mil cavallos Turcos
, l
aperta nas
inos a
Aira clara Durindana o nun-
ca vencido Roldo.
E tu tambm
formosa Flori pes
5
levanta ao ar o co-
fre
das relquias
,
e
deixa-te estar
janela da Torre em
quanto oCaval-
ieiro peleja! Estou canado, Mis-
ria
,
a cmpreza ainda
he maior
que
tudo isto
,
e por isso
sem o auxilio
dsquclles poderosos
Manes no se
podio
executar
,
sahio
pois os ossos,
que esto no Cemitrio , venlio au-
xiliar este homem : venhao
os Ma-
nes Bccagianos
ser-lhe
propicios. . .
.
ahi chego ,
ahi esto. . . Como vem
feios , e mirrados ? Sao os mesmos
:
os Impenos , ns os encontraremos
cm
toda a diferena de tempos sugei-
tcs s
mesmas vicicitudes. Os Egyp-
cios ,
os Assyrios
,
os Caldeos
^
0$
Persas
,
os Gregos , es Romanos , os
Unnos , os Wandalos
, os
Godos
,
medida
,
que o tempo volvia sua in-
stvel
,
e immensa roda, se levantaro
,
e engrandecero sobre a
scena o
Alundo
,
e nada mais izero cue
emprestar huns
aos outros por algum
(Dcmpo o sceptro.
Os casos mais ci-
lebres,
as catstrofes mais sanguino-
as^
que vemos
apparecer na
Europa
m
172
^
desde 17S9
apparecro rail
vezes
na
Grcia
,
em Roma
,
na Assyria
,
e no
Egypto.
Hum Rei deca
pirado em
Londres , e passado iium Sculo ou-
tro em
Paris, quantas
vezes se viro
ensanguentar , ou as
salas do
Senado
,
ou os
cadafalsos de Roma
,
e de
Constantinopla, Sempre existio no co-
rao dos homens a ambio de do-
mnio
,
e sempre empregaro as mes-
mas descobertas violncias , as mes-
mas tramas occultas
,
as mesmas trai-
es, estragos, incndios, e
ruiiias
para chegarem a dominar sobre os
outros. Se a esra furiosa paixo de
dominar correspondessem as nossas
foras, em cda palmo de infecundo
terreno brotaria huma Monarjuia
,
e ver-se-!io n'hwm instante mais
Monarcas
,
que Vsssallos.
Dep'oro todos os velhos , sen-
tados n'l}vma botica
(
porque os ve-
lhos ainda para l so
attrahidos
peia centripeta do gamo)
ou n'hum
'
eoelheiro do Mor/.e
5
^ molleza , ou
luxo,
a
crpula,
o
jOgo, ea vaida-
de
cio tempo presente
;
e no
tempo
do
parvoinho Imperador Cludio
,
se
perdio em cada noite
4C0(J)
sestercios
,
c cada hum era por cer-
to mais que hum cruzado.
A dis-
soluo de Heliogabalo, as ceias da
Lucullo, Crasso
5
e Domiciano so
famosissimas nos mesmos melarcoU-
-
cos Historiadores. As mulheres. . .
isso Deos nos livre, erao do mesmo
luxo, da mejma vaidade, das mes-
-
roas modas , e de peiores extravagaji-
cias r:ir:Qa que as do no^so bom
S-
culo, Achar dinheiro emprestado, era
-
difficuldade, ou impossibilidade to
grande
,
que andava
j
em provrbio.
O
dote de huma noiva, assim como
em nossas eras
,
cobria , e doirava
todos 03 defeitos , faltps
,
imperfei-
qoes, e baldas da mesma noiva. No
he preciso
folhear muitos cartapa-
cios , nem ostentar a muito pedantes-
ca erudio dos Antiqurios Roraa-
nos para
mostrar a violentssima in-
clinao, que linho os antigos, co-
roo
ns temos aos
passatempos, s
Tom. II. M
:n
174
n
galas ,
^Qs rh estros
,
maledicncia
,
idas , s idas
j
velhas
,
e caruncho-
sas, manifesto claramente
com estes
procedimentos
,
que os
nossos costu-
iTKs foro sempre os mesmos , c mo-
'dcla os sobre o existente exemplar d
fragilidade humana^
E
ser assim tudo isto
que eu aca*
bo de rosnar por entre os dentes
co-
migo mesmo ?
N^o. Neste Sculo ha
alguma coisa
,
que nao houve nos
pas-
sados
,
estes
ginjas incontentaveis , e
rabujentos tem alguma razo. Pois os
Portuguezes de agora so
em senti
mentos , em honra , em intrpida :
,
em caracter os mesmssimos
de
iia
hum Sculo
?
(
para me no ir in-
tromettcr agora com as
crises
os
Q^iinhenristas ? Hoiw^ese embora
as
mc3m:s paixes, c$ xt-fi.nos
vicies,
as
mesnins teimas
,
c jjicsm.o
ndicrio.
Agora ha huma coisa nova,
A psr-
voice, eodescafmento. rarr.ifca^oe
csteni'das para cs venenosa raiz
da
RevoITo
Frsnceia
3
das doutrinas , e
da mai)ia Franceza. Nos Botequins-
antigo?, qi^e cnfeitvo a^ soberbas
fasadss
,
< sublimes Prticos com
hura
rosrio de cascas de iimes
, nao se
via hrma dourada
, e soberba
Tabo
leta
,
que entre grandes emblemas
iTiOitrafse a EguradaFama, que
(SiOa
huam Trombsia
,
e inchadas
bochc-
Mii
^^
^
176
M
xas
annunclasse ao Mundo ocioso,
que alli
dentro se
dava cabo dos in-
testinos com infernaes beberagens:
entrava Iruiii hoinem s Ciccndidas
nestes raros
,
e antigos boreqtiins
,
bebia seu copo de rcsasolis
,
nico
licor conhecido neste Reino, e quan-
do o luxo comeou a estender o
se
dourado
sceptro , bebia-se humatigel-
la
de caf,
shia
pressa hum iio-
nem muito rebuado , e deixava den-
tro 2s
ir.oscas, e hunia n-.ulher la-
melosa que media a tal tigela. E en-
to no offerecem elles agora hum
espectculo novo
,
e no sonhado por
aquelles bons tempos ? Que sala de
Palcio ha mais dourada que estes
domicilies da crpula
,
da ociosidade
,
e da impostura } Menos tumulto se
faz no assogue no
dia de Entrudo
>
que
lii se escuta a tcdas as hora^.
A' roda de bancas de finssimos
jaspes
esto" sentados
5
como em alro
Parlamento os descendentes dos H-
roes
5
e dos sbios
^
e
i]ue se escura ?
Parvoiccs. Alli
est sentado Medi-
^
177
M
eo
,
o Causidico
,
o Rocmant^.
Militar
5
e
est coai ellc3," e np^
coraqo
delles Napoleo o Grande.
Alll esri feiro estatua muda d
Harpocrates , e verdadeiro Pitagori.
CO, o respeitvel
,
o o ridculo,
e
cs'upido irmo Masson.
Que rorren'
jes de alta Geografia
alli se derra-
mo
? Mais fcil hs de contar o
ex-
pediente infinito dos copos que
se
emborco
,
que os erros crassissimos
^ue elles ilo nesta
preliminar sciQn'
cia da Ladroeira Imperial. Ali abre
o Cansdico as Pandectas , e a Insti-
tua de Caco, e
deCarrucLe, e mos-
tra peio Digesto do Pinhal
d^Azani-
buja
j
e Espinhao
de cao o legitimo
titulo com que se empalmio
agora
Gs
Reino> ,
se
caivao , e nftigento
os Monarcas
,
snquc-ao as Capites,
e se impem contribuies ; .II mon-
tra pelo testamento dss Arpi lo coirio
tudo pertence a Napoleo
,
e seu?
Confrades : e por hum Scn:^ tus
G:in-
sulto dado por Arpalo, e Barbai
o::a
Patriarcas ds Pirata? ,
e 0!\'go.
dag
n
178
38C
Freguezias de Argel, mostra a legi-
timidade
com que
Junot alimpa as
paredes
do Palcio
do Lumiar , e as
Salas
dpRamalho; e
isto com hum
ar
de tanta ingenuidade
,
que parece
que est expondo
os justssimos fun-
damentos da Lei dos vinhos do
alto
Douro , e as providencias da Lei
tes-
tamentria. Deixa escapar de espao,
a
espao as palavras de castigo dos
rebeldes d' vora , e conta com en-
ftico espanto o ataque
da Ameixoei
ra
,
protestando mostrar cartas
de
hum amigo que lhe diz
,
que no er
o Sirio
5
mas as guardas avariadg
de
hum Exercito que occupava as al-
turas da Serra de monte junto, Td-
dos
,
como se fallasse o Pai Eneas',
se conservo em estpido silencio
, e
tem humas bocas to abertas , e pro-
fundas
,
que seria mais fcil entulhar
o
Bltico.
Est o Medico impando por lhe
tomar a palavra
,
espera-se ouvir hum
Orador da Camar dos
Communs
,
que
prope hum Bil
3
em
que vo os Des-
3SC
in
^
tinos
da
Companhia
de
Bengals; t-f/^r-.
gis
tu
paldus
Aias
dictt^r^s
ubia,
p'0
lbertate,
Bubuleo
ndice, liam.
Medico
no
gasia
exrdios
Rccipe
>
t
morra
: isto
he
mais
lacnico
,
que
o
impurro
do
carrasco
ao
miservel
padecente
das
escadas
da
forca :
e as-
sim
sem
captar
a
benevolncia
,
porque
qual ser
a
alma
christa
,
qae.tciha
a
hum
Medico
do
partido
Francei ?
Comea.
Os
portos
meridionaes
da
raeri^ca
devem
ser
frchados
aos In-
glezes
,
para
se
ultimar
a paz mart-
lima
(como
se
elles
nao
tivessem
bombardas
dispo-'o
de
Smit pa-
fa os
fazer
abrir)
es;e
rcmcdio ano-
dino-diaforetico
,
pode
estender a e.
tania
do
systema
muscular
da exis
lencia
politica
daquelle
estrado
,
pOfr
que
alis Sua
Magcstade
o
Itnpera-
^dor
e Rei
,
march ir
pejas,
praias
^
'Califrnia
, at
a
mrgcm
direlia do
riaiu, e
bem
de
pressa .nos
-trar o
Monitor
at
o
nonagessimo
Boletim
das
operaes
do
Exercito
ejiiSocoto-
^
om
jneia
proclamao
que eU
le faa
aos
Pvcs
do
Cuiab
,
orga-
nizar
as
Aurhoridades
consritiiidas
na
Capital
do
Scar.
Eu
juro
pelas
barbas,
e
bigodes
do
Gro
Mogol,'
que
j
ouvi
hum
semelhante
aranzel
com
quasi
todos
estes
destemperes
a
hum
enterrador
em
Traquitana.
E
ento
no
he
isto
huma
coisa
nova^
em
Portugal
,
e que
os
sculos
anti-
gos
nunca
escutaro?
Pois eu
ainda
ouvi
mais
com
os
meus
ouvidos
em
a Joja
de hum
Livreiro.
Hum
Pa-
rocho de
huma
Freguezia
, muito
niysterioso,
e
silenciario
,
comoCha-
bot
,
ou
CamiJIo
es
Moulins,
che--
fou
barra,
e
disse.
Em todas
as.
Iniversiddcs
,
no
devo
exp!icar-me
assim,
porque
a
palavra
-
Universi-
dade he
semigotica
,
em
todos os
Ins-
titutos
Nacionaes
do
Mundo
, devia
instituir-se
huma
nova
Cadeira,
co-
mo se fez
nesse
chavascal de
Coimbra
a de
Minaraiogia,
para huma nova
Sciencia
,
que
he
esta >j
Admirar
Na-
poleo
o
Grande
,
as pocas da sua
vida se
devio
reduzir
a curso da
Leitura, e comear no primeiro an-
no a admiffco gemi tia sua grande
pessoa coiio Tci-ente de Artilheria
,
ate se conFumniar o cur-o das admi-
raes
,
sobindo o candidato at ao
grno de Doutor idmirado : c desta Fa-
culdade SC devi.^o tirar 03 homens
)i?.bei5 para o Corpo Diplomtico!
Eu aposto, que nMiuaKi Academia de
S. Martinho se nno diro mais dcs-^
propsitos ! Pois ainda disse mnis es-
te exrraordin^rio Iiomem. Fal!ou-5e
do monstruoso Iribiinal de La Car-
de, de que Deos me vai
guardando,
>5
A Policia esL arvora beni montada
,
J
nao tem eiirvaves. Isto tudo sao
pafavras suas ulo formae?
,
que ainda
me parece e^cutabs
,
como escat-
de sua prpria b.;cn. Eu dcsiiiic lio*
rcio, Juvenal
,
Pcrsio
,
e rodos cj
espar.cadcres dos vic'os
do5 amigos
sculos, que
me apontem miinqueirsy
semelhantes. Nao he o me?mo Mun-
do sempre , e ao menos se em os
ho-
mens houve sempre os rne mos v-
cios,
ha
agora uma .cou.-i\ nova,
que he a doze da estupidez
,
que cl-
les no livero.
Solilquio XXIX,
o
S homens de Letras sempre tU
vero os mesmos privilgios
,
que
agora tem
, e
de que go/o com
posse pacifica
,
e immemorial. Nunca
tivero nem mais ventura
,
nem
mais
honra, nem mais crdito do que
a-
gora tem.
Hum
dos seus primeiro
privilgios he escrever mal, muitos
dizem coisas de Anjos com caract-
res
de Demnios. O mesmo Carlos
Magno (que Bonaparte chnma seu
predecessor) c
foi o restaurador da
Re-
publica Literria
,
fazia seu nome com
io empessado , e accelerado caracter,
que o seu mesmo Historiador Egi^
nardo
,
deixou escapar da penna para
? cu elogio, que no ?
abia ler ,
nem
escrever. Bcmdito seja
mil vezes a-
quelle engenhoso
Alemo
,
que achou
a
Arte de imprimir: com este inven-
to, que custou, no sei dizer se mais
vinho
,
que
leo
,
ropcu
elle
a
quantos Literatos e::istem
,
e
existi-
ro hum ingraQ trab:i!ho5 e
appli-
caqo que lhe podia custar nao me-
ro- que os dois olhos que tem na
cara, O que no pr^nc'plu a autho
ridadc de escrever nial
,
era huma
simples permisso
,
concedida para
uso dcs eruditos , tem agora
fora de
Lei inviolvel
5
e lao
vigorosa quan-
to o podem ser as do Cdigo
Theo*
dosiano, que prohibem nietter foice
em
seara alheia. Mas ercrevo 03 Li-
teratos o peior que quizerem
,
e po-
derem
,
que os Impressores , Mestres
cm latrocnio T ypcgranco
,
sabem fa-
zer de hum escrito , em pess-mcs
ca-
racteres, e que ficaria para
sempre
ignorado pela marerii
,
e pela for-
ma
5
hum volume admirvel , com
jnagcsosas marg ns , com os ntidos
caracteres de Di.v^
,
c de
Bcdoni
,
com targes finissim.as, vinhetas eJe-
gantes,
c sobretudo
com
.frcntespi'-
^
184
)
cios eternos
,
que
tudo prometfem,
quanto he possivel , e alguma cousa
iDais do que he possivel.
Hum Mss. autogrnfo vi eu. me-
nos intclligivel que a letra
dos
que
tirav3o de processo no principio do
Sculo
passado
5
que continha quatro
parvoices pedantescas sobre dzia e
meia de regras gr:imm:.ticaes
,
era
forma de Cartas a
hum amigo, que
cahindo nas mos de hum
livreiro
o
preparou assim para a
impre.sso.
5> Cartas
,
Observaes
,
Disserta-
es
Histricas, Scientificas
,
Moraes
,
athemaricas
,
Medicas,
Crticas
,
Chronologicas
, Kermencuticas,
escri-
tas segundo o gosto do Sculo corrente
para urilidade
dos Grammaticos eru-
ditcs , llustradas com
muitas Anno^
tacs
,
e Ccmmenrarios do mesmo
Author
,
enriquecidas com PrclogOr ,
menos , testemunhes dos
Authores
; e
.
Notas de vrios , escritas
por N. N,.
Doutor em ambos o?
Direito?,
Aca-
dmico de Londres, Paris,
Bilbo,
Calecut,
eTernate, Dadas a luz
por
N.
N. etc. tiQ, Quem ler at tenta, e
pacicntissimaiiiente rodo
o frontesri^
cio do
DJccionario de Blutcau
,
vera
,
que o
titulo,
que podia ser Voca-
bulrio da Lngua Portuguesa j> he
formado peio Alfabeto desde A. at
ao til, e
y.
per quantas maternas,
Arits, Sciencias , Inventes, e cara-
minholas at agora tem saJiido dcs
miJos humanos. Lste primeiro pri-
vilegio pois dos Eruditos, de escre-
ver
como Satanaz
,
he remediado pe-
los Livreiros
,
c Impressores , dando
luz aquillo mesmo
,
que at mate-
rialmente ficaria envolto em perpetuas
trevas.
Outro privilegio dos
Eruditos
do Sculo , he escrever tudo s avessas
o que escrevero os outros. Este S-
culo he muito inclinado, e atreito
fcjtxa
;
os mesmos louvores passo
*'pof descaradas adulaes
,
se no dei-
xo transpirar
mais styra que Pa-
negyrico.
As duas parriculs gram-
maticaesj
Se
,
e
Mas so m.ais
fataes
memoria
,
e s
obras dos
grandes homens
,
do que erSo
as
iniigos navegantes Scylia, e Carybdes,
Quantos Historiadores as tem deixa-
do cahir da
penna? Grande Principe
seria F^
Sr
se soubesse regular a si
mesrr.c ! Acji-ellc outro seria lium Mi-
nistro jncoiiparavel Se no fosse to
vil
5
t irr^f^oh^ra Que Prelado to
Cii'o
de
jT^reciTieno, Se
no fosse
Iww.
Arpia ! \}nQ Senhoraa to
dieJu de
e-Dlrlto
,
^S^^ n?.o fosse iiuma
Messalina! !
is-aqur hum dos mais
ni3tlicr:2dc3 privilgios do:i conspi-
ciios ii:erarGs des^ Sculo , e a no-
va srtj c^.e ecrever 03 feitos alheios
com gr:::!e urbanldde , sem o fel
de Tcito, e som o sHiargo, e mor-
dacidade ds Sueto^^io.
'
Examina huji' Medico
os assas^
sin^rk-r*? rystemas dos otitfos^ e
^-
clama Ti vezes
j5
ids^ do Livro
lie msgvW.c
f
Mas nao he nova, S5o
asE2^ada3 ss observaes , Mas no
se
ajusto experincia. Proflcttem*se
grindes coisas
s
Mas no se encon*
jtfo maig que polidas^ e
castigadas
5C
1S7
n
-expresses. E quanro he inr^rmlnavel
a
auilioridade , c
o Impcrio dos
que
SC
dizem Crticos
de Profisso !
Onde
quer. que acho hum livro, ainda que
seja n*hum Borcquini do Rocio, alli
lego em
cima de huma meza , ievan-
to h im Tribun<il , e nas balanqas di
Eroprio
entendimento purgado com
uma boa dose de ponche, atirao s
cegas ,
de
p-n.a
>
de revez estocadas
,
e
cutiladas sem fim
,
trincho o pobre
livro como se fosse hum pato , e
mordem
,
e
masti^ao sem dar quartel
a
ningum. Bramem
,
c berro de rai-
va
,
rapo de dor os Authores
j
mortos , e passeantes pelos Campos
Eiysios
,
e os vivos do com a ca-
bea pelas paredes
,
rras a Lei te
inviolvel, e no padece appellalo.
Expondo a Estampa huma cora qual-
<}jLjet
<jjje seja
luz do Mundo, ex-
pe tarnbem no Pelourinho o seu Au-
thfr
cpnced -n4<> a qualquer homun
culo <ie qiiaro letras, para lhe fazer
impunemente o
processo
,
e para
o
lcmcB(^r:,
.segundo
os
gros da sus
inalevcicncia , e ignorncia
: hum li-
vro mo merece Censores mais do
Cjue os outros
,
mas hum livro
bom
encontra sempre mais Censores
,
que
os livros r.ais ineptos. Os primeiros
que os desacredio ,
e
uirrajo, so
CS o^ue ir.cnos o dcveriao fazer.
Quem diria
qu^
os mais encarniados
Crticos dos livros, e os mais acres
inimig^-^i dos livros so os Livreiros
Editores ! A inveja que huns tem. aos
outros os
obriga a reiniprimir livros
bonr,
com cenas Prefaes menli ro-
sas, com tantos erres typografcos,
que CS dcsscredito , infamo ,
e fa-
zem aborrecer,
e abominar. Eis-aqui
a razo
,
por que o clebre Descartes
"sentia exalrar-se-lhe a bilis
tanto com
hurras semelhantes reflexes
,
que
chegou a tempo de no querer ler
nem hum s livro impresso , claman-
do furio^am.ente
,
que a Estampa trou-
xera acs homens mais calamidades,
que benefcios. Com effeito, este pri-
vilegiado Fanatismo, que invadio os
Literatos de todos os
h>eculos de se
M 29M
MOTIM LITERRIO,
NUMERO XFII.
Contiiuao do Solihquio antecedente.
tirarem huns aos outros o po da
bora , e a penna na mo
,
tem multi-
plicado
de tal maneira as impresses,
que seconto mais volumes que scien-
cias
,
e
poucas so as palavras
de
qualquer iin^ua
,
por mais rica
,
e
abundante que
seja
,
pra igualarem
o
numero dos
livros estampados em
a
mesma lngua. He verdade
,
que
quan-
do se lem ,
se encontra ainda
nos
que parecera mais oppostos
,
e con-
trarias
,
huma perpetua
similhana,
ms pouco importa isto, porque
he
mais hum privilegio dos
Litteratos
poder roubar impur:emente
os ou-
tros
,
e estampar
,
ou imprimir
em
mil livros
a mesma cousa.
Os
ladroei
Tom. II.
N
do ao fato que roub hum tal
ar
de
novidade, que seu mesmo
dono
passeia junto a elle
na
feira da la-
ia
sem o conhecer
;
mas o furto
Litterario
,
he msis descarado
, sem
cerem^onia , e cora toda a franqueza
se aproveito dos escritos alheios.
Tem-se dourado em nossos dias este
procedimento , chamando a estes
Mi-
lhafres
Compiladores
,
e ha muito
tempo
,
que elles occupo hum lu-
gar
muito respeitvel na Republica
Lirreraria.
J
Horcio dizia
,
que pa
ra
no
entrar neste rol se queria vo
luntariaraente condemnar a hum per-
petuo
silencio. As cousas
vo tanto
as
avessss
,
que os menos estimados
sao
os
ladres mais engenhosos, e
ipais
scautellados a quem drao o
nome
de Plagirios. E
destes est?
cheias
as
Livrarias,
e
nellas he m.e*
Ihor
acolhido, quem mais carregado-
entra
de hum saque mais volumoso,
No
leio
livrou
algum da Officin^
Farnco
moderna
, cujas
observaes
,
for
maia-
bcilas que sejo
,
me no
#fiY
outros livros.
Quando eu
fui
on?
iemnado a
khfura
de
Plutarco
laatQ
B08
tratacbs ftiarat^SjComo naavkias.i
e
pa-alltelo^ de hotnens chan^ados doa
grai"Kt> fe<qiei com a cabe^^T chta
3e cousas pegadas
^
c
cozidas es
irei
tameme na meawria
;
quando pelo
aEdar do
frm^^
me fzro
pagar
)ttra condenirno
de Leitura de
}^
gus, de M>nte^quieu
>
de
Mably*,
e
de oatrc Serjiores
,
mois
hia
ad*
fTtiraKa achar escrito o
qu^s
eu ha
tan^
to teiiipos tii^iha es dampada nos
ca^
CD9. Oa 's a
regr^ de
trs a<jui
tena
feigar
,
ms! obebo
^^
Hewtcm
cem
os seus clculos,
J093O
dizer : se
df
tun livro s se
furta tanto
y
de tr^s
mil
livros
^
qu-anto
se ter furtado
?
pesta arte Tratados scicntificos
df
curta, e limitada cxtenao,
ereera
fecilmente eai grossos
, e volumosos
volumes. Deita arre se encjiem deli^
Yros cam muita facilidade
as Bihlio
tlaecas, Almazens, e
Jo^s era
tant-i
coph
,
que
nik> basto ostomos
m^
N
ii
taludos para conter
o Catlogo.
O
unico conhecimento de seus extrava-
gantes frontespicios , se reputa
j
hu-
ma nova sciencia para que no basta
a vida de huma sogra. Isto se devia
esperar, depois que por meio da
es-
tampa se achou a maneira de
multi-
plicar sem fim as palavras dos ho-
mens. Para certos homens loquazes
de natureza , o fallar desde pella ma^
nha at noite
,
e estampar hum li-
vro
,
he huma mesma cousa. Vai
hum
Compilador de variedades ,
colhe
cem
cousas de cem Escritores , ora
dispa-
radas, ora contrarias, escgita
hun>
Epigrafe de hum Poeta velho
,
que
tenha tanta relao com a fazenda
junta , como tem a verdade com os
rrancczes ;
reduz a cousa a Capitulos
,
que
no tem
nem
cabea
j
nem pez
;
poe-Ihe hum titulo
, a
que o conte-
do nos autos de
nenhuma maneira
corresponde , e atira com tudo isto
para
o meio do
Mundo , e eis-aqut
lium
livro novo. Grande
privilegio
da
moderna Litteratura ! Os maii?
}9C
m
^
qualificados despropsitos parece
,
que
recebem da Imprensa
huma tal
,
ou
qual Apothcosi
3
que
consagrando-
03 eternidade
^
os
fazem
venera-
veis. He mais seguido,
quem mais
sabe impor. O sculo
ama perdida-
mente o engano, e a
impostura. No
ha OstraoLsmo
,
que
proscreva estes
manacos Litterarios* Elles se arrogao
o absoluto Imprio do Mundo , isto
he de
todo aquelle Mundo, que jc
ajunta nos caf?. Ainda
ha mais hum
novo privilegio neste Sculo para
os
intolerveis Litteratos
,
para serem co-
nhecidos
5
e apontados por taes
, j
no so precisos Livros , basto Fo-
lhetos. No cahe era
huma dezabri-
da manha de Fevereiro to copiosa
huma chuva de pedras
,
quanto cahe
basto o chuveiro dos folhetos nesta
desgraada Era. Muiro menos codor-
nizes cahro
no Deserto
,
para sus
tentar
seiscentos mil Israelitas
, me-
nos Demnios entro em huma pra*
5a de
Algarvio , menos mentiras tem
pr5g.id
03
Editae> Francezes,
que.
FMetos tm cabido , e derem cahir
ainda
n loja da Gaz^a
,
e
l^:equiiis
de Lisboa !
E onde iria eu buscar
similhanas
se
visse
os
Foilyetos
,
e
brochuras de Paris t*E
haver d
e-pois
disco quem negue ,
-que a
ignorncia
triumfa, que
a
Pilosafa no rcm 'qu
vestir, e que
o
verdadeiro saber
t\&ni
diga
opao porta dos Grandes ,
sem
achar hum
Mecenas que dedk
tsah
piedade ?
4
i:
''
s
Solilquio XXX.
'
-
A. S cansas das preoccapafes
h^stm
manas so
em psrte intrnsecas ao
h^^mem
,
e o
so de tal i-nanejra
,
quis
delias e no poder despojar, gen^
se
despojar
de 4 mesmo. E tam
Ijiais envc'iiece
o Mando, raniomait
peiora nesta leieditaria
,
e rjatural
molstia
,
porqu fnulriplicando-se
com o rempo os objcctois <!\\ie fazein
Tipre??io
sobre no^Bsrs senti'dos, se
multiplicao
tatnbem as ciusas doa
fossos erros de. entendimento
,
qu[
quasi sempre se d^ixa regular pelos-
seniidos. Ns antepomos as cousas
sensveis s inteIJectuaes
,
e somos
ignorantes
por herana
,
e por
natin
reza
,
qualquer declamao rem para
ns fora de hum bem fundado
Discurso , toda a fico nos toca
,
e
nos deslumbr:: mais que a verdade:
qualquer sofisma
nos prende mais
que
huma demonstrao mathematica. He
mais que verdade
,
pela experincia
quotidiana
,
que sobre o nosso espi-
rito o exemplo alheio tem mais for-
a para nos persuadir
,
que a segun-
da espraiadissima-Filippica de Marco
TuIio
,
porque o espirito est mais
sujeito aos sentidos
;
e quando se
chega a dizer senti, vi, e toquei;
faca o mesmo Archimedes quantas
rectas
,
quantas curvas
,
spirais , c
f
crpsndicularcs quizer
,
para demons-
trar-me geometricamente o meu er>
gano
.,
coraJicenca do senhoi' traa-
dor das iinhss
5
eu iiao creio, nem
hum zero.
Desre principio vem
igusLT.rntf
O costume
to
inveterado hoje d
julgar
das imprezas humanas
, mais
de pressa pelo seu.
xito, do quedas
circumstancias , e
dos meios, por que
estes me
os mais do que oexito, pe-
dem huma seria
,
e desapaixonada
applicao de que nem todos so ca-
pazes. Cahe de hum salto mortal
hum Ministro da graqa de seu Amo
,
nada mais se examina
,
por forqa ha
de ser hum traidor
,
hum falsado
,
hum
indigno, como se para precipi-
tar hum Privado, no houvesse nos
mesmos Amos hum fundo de mali-
gn'dade capaz de tudo. O
grande Na-
poleo meu Amo
me manda prote-
ger-vos, eu vos protegerei. Se o tal
grande Napoleo desse hum camba-
p
a
Junot
,
por ventura haveria al-
guma culpa neste Privado ? No
,
porque mandando-o Napoleo rou*
bar
5
elle
o
tem feito de tal maneira
,
que enche no s. as
medidas, mas
as
esperanas de seu
Amo. Por
ventu-
ra no se podero combinar
neste
Mundo circumstancias
lacs
,
que fa-
n
^97 n
o parecer prfido hum Sneca , e
muito bem morigfrado, e bom Pa-
triota o Alcaide Negrete ?
Sabe huma vistosa
Rapariga da
pobreza , e do despre-zo luz deste
Mundo, e traz hum vestido mais ap-
parente que riCo
,
e
cm cada hum
dos folhos
5
os que entendem de cifra
,
podem ler
esta inscripao ,
Fahiria
mais ?.ccada
,
mas no posso. Por
fora hade ser
a
pobre mulher huma
Frine
, como
se no
pode^se haver
Penelopes
que vestissem de dia com
decoro, depois de terem passado in-
scmnes a noite antecedente a
ensa-
boar, e engomar : ou como se aquel-
le vestido no podessc ainda
estar
registado para que se no perca em
o livro de algum Fanqueiro piedoso
daquelles de boa
,
e antiga impresso
!
Passeia hum mancebo
abaixo
, e
aci-
ma peio Rocio
,
sendo
J3
pasmadas
duas
horas depois da meia noite
, e
subitamente chamo a este homem
hum vicioso,
hum
vagabundo
-,
mas
qum
sabe se o mesquinho aoda as-
n
'9^
^
^Im no meio d rua porque
no t^m
eira
,
invejando no meio de seu des-
amparo a
prpria Cuba de
Digenes ?
Jaz
aquelje
incgnito
,
roda quanta hc
,
huma manhaa de Maio dentro de hum
Botequim
,
e
s por isto ha de sef
em rplica hum Novellista
, hum ne-
gligente,
hum poltro, e quem sa?
be se aquelJa ociosidade seja a maig
fina industria para pilhar na meza
nlheia hum jantar
,
porque em sua
casa no tem agua, nem tem lume?
Ao inie] testemunho dos senti*
dos a que
or<3in ria mente nos repor?
tamos em nossos juizos
,
eu devo
-a
jantar
a fora das paixes
,
as quae
de al maneira nos assobcrbo , e
sf
nhoreo
,
que por nossa vontade x^
inguimos de hum assopro aqueli
tnue vislumbre de razo, que adesr
cbediencia de
Adrlo , no chegou d^
todo a apagar, Eis-aqui a segunda
c^usa das preoccupaoes vulgares
^
que estendendo sua tyrannia desde o
entendimento
at ao corao , do er-
w
2fO
vicio
,
in5nivdmnte..iH
M
199 M
(ffi^pc^-i^o;
Engfinadcs m
^ntidrn
lo aunmos a
vinude
por
tmsmz;^
Tf^s- pek recompenso
que lhe est
pt)tr^dda.
>
A' \u^
desta
laTit^ma
^
^ea cami-
nho conio ouno
Digenes, polo Mun*
o intiro
,
e
poso dizer
,
que rneri
aird^ rtiais que
Democrho* Par^ let
feticTP.eftte a
intrincada cifra desr
Mundo
,
he preciso antes que tudOj
c^tn acontece mis
lifiguas Latiaa
,
e
c FrnCs, dar o seu verdadeiro som
quellas imioems
de letras
,
que se
cbftiao Dtthongos
,
quero dizer , des*
tinguit , e separar nos homens aquel*
ks
duplicados caracteres, com cuj
ajuda, eiks ve^em o vicio com a J*
br Tespeiavel da virtude. Aquelie
riquissitnamente arreado, e ataviado
,s
mas duro
,
incivil , e
btraavel
, he
hum composto
,
ou para mellior d
aer
,
hum
Ditiiongo de homem
,
e d
estatua
;
aquelioutro que cospe
em
csida trs
pala\^as quatro senrencss^
c6m que
pertei>dc desde Jium Bote-
qifR ^ Rock)
^
eai mais estudo
^q^Ie a pra<;a de ccio?o que alli assen-
tou
,
hc hum Dithongo cie Doutor , e
de
Jumento. Aquella
, cujos olhos es-
to cheios de amorosos delquios
,
mat
fa
,
velha
,
e desengr^ada
,
hc hum
Dithongo de fiiria
,
. e de mulher.
Mais de vinte com os cofres pejados
de ouro, mas srdidos, mal vestidos,
cruis, so huns Dithongos de Ne-
gociantes
,
e de Arpias,
No bastando o
vicio mascara-
do
de virtude para acreditar simi
Ihantes pessoas
,
esfor^ao-sc para con-
seguir este fira
cm mascarar a mais
flida virtude alheia com .o horrvel
aspecto de vicio.
Se frequento a Igre-
ja
5
para elies
, sou hum Hypocrita
,
se nao estrago
dinheiro no ziclro,
cm
funes , e em vestidos, sou hum
fordido, hum interessado
,
hum ava-
TO. Se
vigio as filhas
,
e a mulher
sou hum gtico, e hum sofistico. Se
passo as noires
,
c os dias retirado,
e obre os livros
,
sou
hum Estico.
Se me mcstro superior as
preoccupa^*'
<;ces da Pkbc
, eou hum
Athco. Des-
ta arte
,
dando s virtudes alheiam
hum
ar artificioso de vicio, do a
seus prprios vicios todo o ar da
mais slida vix^-tude : porque a est-
lida multido no os reputa capazes
daquclles excessos
,
que cllcs repre-*
hendera nos ou.tos cora a
testa to
franzida.
E com
tudo isto as
cousas
vo hoje em dia muito as avessas.
Neste nosso tempo
to
frtil cm con-
trariedades depois
da
illuminada do-
minaro Franceza
,
hum Milo he
que mais que
todos
declama contra
os homicidios
,
hum Catilina contra
os Rebeldes, hum Verres contra o
ladroes
, e contra os prepotentes fautu
Sejano
,
ou hum La Garde,
Sendo o homem por natureza
io inclinado ao erro
,
cbsecado pe
las paixes
,
e pelos sentidos, como
le poder destolar das falsidades,
imposturas, nas quaes se ataca st-
cada
momento , c que
o a terceira
causa das gros
eiras
preoccupaces
a
cjue
vivemos sujeitos t
No ^allo das
tntn^^g
que nos armo
os ch^irletesj
^ue ^ppar^ceiTi com e?*tas
de
C3-'jr-i
gi6es de Paris* para fazer milagr>
a ar Ce obstetrcia
,
creie-os as re-
vendonas da Praqa Credat
JudUT
lptlla.
J
mais faltaro no Mundo
mil ouiras imposturas, mil outras pi-
folas mais bem douradas , capazes de
azer cahir na costeih os pssaros de
bico mais revolto. Os mesmos Ho-f
meros com a penna na mo
,
muitas
vezes dormem , e os mesmos Ca:es
se deixo cegar da presumpao de
bIo errar. O amor desordenado
vida nos faz idolatrar as decises de
bum Medico
,
que para qualquec
doena tira da algibeira |X)p sofie aa
suas misteriosas receitas. O amca^desT
ordenado
fazenda, nos faz pender
da boca de hum Gausidico, c\\}Q. doa
Institutos municipses, das Leis pa-^
trias, das Pandects., e do Digesta
v
Do sabe outra cousa mais que
o no-
me. O amor desordenado de nos en^
grandecer sobre os
outros, com me-
dalhas, e divisas nos faz
ter emapi*
pi
de
Qracuio huoi
Mini^r^^.cuja
M
203
n
politica as mais das vezes consiste em
levar agoa ao seu moinho, antepon-
do suas
paixes , seus interesses
,
c
seus caprichos utilidade do Estado.
Todos temos alguma preoccupaqao
^
porque
em fim todos somos homens.-
SoLitaQt7io XXXL
.L^EpIoravel condio da
Natureza
humana estragida em Ado !
Desde
s primeiros
tempos da sua crea^o
y
oberba
, e arrogante
^
quer hombrear
era saber com o Creador Supremo
, e
ao mesmo
passo se av4ka at
deixar*
se seduzir de huma Besta ignorantis-
sima ! Daqui se no6 derivou
aqucllc
bel lo privilegio de nos reportarmos
mais de pressa s palavras , e aos ex^
emplos alheios, que a prpria
lazaot
por isso muitos
,
dos que eu conheci
antes
,
que fugisse do Rcco
, reputan*
do-sc mais que outros, antcpunho^
forcjua ouviro
dizer
j
o
raais vil
rf*
5^
104
M'
cltdordeGensianas,
e Calambulanoi
ao mesmissimo
Galeno, e o metrifi-
cador
'y
OU versejador Fulano , e Fu-
lano ao prprio Pai Homero. Quem
nie soubesse d 'zer o Porqi^e, de tama-
nha monstruosidade
, seria para mim
o Grande Alexandre cortando o n
gordio. Como he possivcl que pos-
sa prevalecer rainha razo , e at
rainha experincia
a
authoridade de
profanos Escritores , se elles foro
homens como eu , sugeitos aos mes-
raos erros
,
e preoccupaqoes ? So
acaso rauiio ligeiras
,
e escassas as
trevas que sobre a verdade
esparge a
rainha natural ignorncia
,
para eu ir
ainda em cima, mendigar as mistrio-'
sas sombras da antiguidade mais rc-
raota; e o fumo da extravagante fan-
tasia alheia? Muito mente quem vem
de longe, isto he, de longas vias,
longas mentiras.
E muito
mais
p-
de mentir quem escreveo livros para
serem lidos, dez,
e vinte Sculos de-
pois
? No
mentir o que vem de
Io" longe! Sem este privijegio
de
mentir, no examinando apropria ri-
zo , mas confiando na authoridade
alheia
,
no diria Lactando
,
que
a
figura da Terra era plana , e outro
grande sbio no se deixaria to le-
vemente persuadir
,
que no havia
Antpodas , e outros muitos no te-
rio acreditado
,
que era iniiabitavel
,
c inhabitada a Zona trrida
,
que ns
sabemos seir a melhor
poro da ter-
ra.
Qual seria o homem que no en-
doidecesse se desse credito autho
ridade dos Bollerins vindos das mar-
gens
do Oder ,
e do Vistula ? He mui-
to
grande
a authoridade de hum Ge-
neral
,
quando elle no Campo, cha-
mado da Honra , escreve
,
e d o de
talhe de huma victoria ganhada.
E
ento , movido com esta authoridade
acreditarei eu que existe
a
AIda de
Serpentina
,
que ainda seno edificou
cm Portugal ?
Para me no deixar arrastrar des-
te privilegio
,
que os Escritores se
arrogo
, desde os primeiros annos
das
minhas
inteis, c infructuos^ fa-
Tom. n, O
digas litteFfis, eu procurei fa zer-me
hum bom Chimico
,
e tirar o 3n ido-
to do mesmo veneno,
que me propi
navo
,
pe-cando nos mesmos rest mu-
nhos dos antigos argumentos
,
e os tes-
temunhos de lhe no dar credito. Qual
he o Escritor antigo
,
ou moderno
3
por
clebre , e nomeado que seja , cuja
authoridade nao
tenha
sido, ou desa-
creditada, ou escarnecida? Aquelle
Herdoto, chamado por Cicero, pa
de toda
a Historia
,
he chamado
por
ir.uifos pai de toda a mentira. Ate*
neo , cita por escarneo Piaro , e
Aris-
Rvteles ticios, c
havidos por dois or-
culos
da antiguidnde. Suetonio re-
pcrta-se muito authoridade de Pl-
nio
,
e Plnio desacredira-se a si mes-
mo, auando falia com Vespasiano,
e lhe diz
,
que
tudo quanto escreve
nos seus livros , ero Leituras , e rctS"
li os de alheias composies. Decidio
Ar;sioteIes
,
que as mulheres
podiuo
e tv ndcr o termo da prenhez at o
mez undcimo , e Hyppocrates
coin
nia.s razo
claraa
,
qu^ este ttimo
l
podia passar
do decimo
mez,
sobre ro esrrepiroso processo deo
Adriano huma Lei na conformidade
do parteiro Aristteles
^
Justiniano
revogou esta Lei com Jium Decreto
,
que uniformara com o parecer do
parteiro Hyppocrates
,
]evantando-se
outra questo de mulheres paridas.
E
posso eu pc^ar-me a algum
systema
,
propr-mc algum Author vista
de
cujas decises eu jure
In vcrho Ma--
gistri
j
e dizer
,
que as cousas so
taes como elle as escreve,
quando
vejo que a authoridade dos primeiros
luminares do Mundo
,
hc no
s
controvertida
,
mas desacreditada ?
A
escravido mais vergonhosa
he a do
entendimento
,
e sugeitarei eu e^te
entendimento a authoridade
de hum
charlato velho
,
que me diz
em hum
livro deFysica
,
que o arco da velha
,
posto desta
,
e daquclla parte
,
lie
hum
presagio infallivel da qualidade
, e da
quantidade da colheita do
gro, e
do
vinho daquelle anno? Que os Co-
metas
amcao ia taes
vicicitudes aps
O ii
M
8
M
Monarcas como scnao houvesse
Co-
metas seno para os Monarcas,
e
eu
os tenho visto fataes at para
o Isi-
dro, que lhe alimpo de tal sorte 09
pratos que vem n^iesa
,
que lhe tor-
no lavados para dentro? Qiie os
cclypses
do Sol;
e
da Lua, os fogog
ftuos, as Auroras boreaes, pronos-
tico revolues , doenas .
muita me-
lancolia nos prezos , e muita mentira
nos Gazeteiros ? Miservel condiqao
da
humanijade ! Apparece em Lisboa
hum
Franchinote com a mquina
elctrica
, e faz pblico que com cila
cura
todas as doenas,
he accreditado
sobre
a 'sua palavra ; vai l hum po-
bre
homem
,
que tinha huma
belida
em hum olho,
applica-lhe a maqui-
na ,
d-lhe hum choque elctrico em
ambos os olhos , evaza-lhos fora. Tan-
to pode a surhoridade,
e o exempla
alheios
! Pergunte-se s mulheres por-
que
ando nuas no pino
do Inver-
no?
Porque viro huma
boneca que
vciO
de Franqa , e vinha assim ves-
id^. Pergunta-se a este, e
quelle
porque antepe o
esplendor da
Lua
ao esplendor do Sol ,
dormindo
de
dia
,
e vigiando de noite? Porque
o
niagisterio das cosinha?
,
e das me-
sas se reduzio a
volumosos tratados
de Chimica
,
e de Geometria , coai
tantos extractos
de quintas essncias
do prezunto , e
da perdiz ,
com tan-
tas propores de ngulos, de cilin-
dros
,
de diagoiiaes em pr quatro
sopas, e dois fricacez cm
cima de
huma mesa ? Porque
os
outros
assim
o fazem , e assim o dizem
,
e basta
que
se
diga , e que se faqa
,
para
imitar
,
seguir
,
e
abrasr. E hs
possvel que a authoridade, e o ex-
emplo alheio pervaleco ao lume
mais vivo da nossa razo ? Tudo o
que he de authoridade puramente hu-
mana em matria de Letras, modas,
caprichos
,
e opinies tem hum gran-
de adubo de impostura , no me ca-
tivar jamais a razo
,
sugeirar-me-hei
se eu quizer, ou porque sou miser-
vel
como os outros filhos
de Eva.
5ec
^to
^
Solilquio XXXII.
li
Ouve
tfmpo , em
que se reputou
,
e
admirou por hum prodgio de ha-
bilidade
,
aquelle homem que
escre-
veo,
e encerrou em huma casca de
noz toda a voluminosa Iliada de Ho-
mero.
Prodgios desta qualidade, de
encerrar o grande em pequeno , e de
restringir o muito em pouco de
hu-
j
rna
maneira transparente como o
cris-
tal
5
so no dia de hoje to frequen*
-
tes
,
que
j
no fazem
admirao.
Basta
ver hum
pequeno toucador
de
huma mulher , nelle esto encerradas
as trs
maiores feiras deste Reino
,
vora
,
Vizeo
,
e Goleg :
alli se a-
cho
lojas inteiras de pentes , de es-
pelhos
, de cores de ps, de perfu-
mes
,
de mancaras , de fitas , de flo-
res
,
de gadelhas postias , de pro-
las
,
de jias ; alli est tambm hu-
ma loja de papel
,
em escritos
,
e
a
loja
da
Gazeta em Noyllas amorosas*
O
quintal que tem na Porcalhota
o
Cavalheiro F.
parece-Ihe a ele hum
Condodo, l no ha mais fogo vivo
humano que o Caseiro, e.a malher
que he hum Drago : eis-aqui todos
os vassallos daquelle Principado. Ou-
ve-se discorrer este Cavalheiro em
hum caf, e desde logo vemos mais
que a Ilada de Homero na casca de
noz
,
porque em to
pequena cou^a
elle merte tudo quanto
ha no Mundo,
A cada quatro palavras , el!e deixa
escapar da boca ^ j
o meu Morgado
,
as
minhas lavras, as minhas manadas,
as minhas adegas, os meus criados,
as
minhas juntas
,
os meus lacaios*
Quem quer vr
a
Torre
de Babylo^
nia , e o Collosso de Rhodes ?
Veja
aquelle Petimetre de quatro
palmos
de ah ura
,
que fundlo todo o seu ca-
pital para comprar hum Relgio de
fepetio , e cada quarto de hora o
faz
soar trinta vezes para que todos
o
oio , e repimpado em hum caf
,
decide
do xito da guerra da Porta
,
entrega
a guem lhe parece a Vala
<]uia
,
e a Moldvia ; manda Constan-
tino para B@sarabia
;
organiza o Ex-
ercito da Prssia , como se elle visse
os movimentos todos dos farropilhas
de Napoleo , desde o alto do monte
Olimpo.
Huma mulher namoradeira
,
he huma imagem em
miniatura de
todo o laberintho de Creta
;
hum Ar-
remarador de Commendas, he hum mar
mcttido cm compendio dentro
de
hu-
ma poqa
,
que quanto acha , tudo
acarreta
para a sua praia. Hum Adu-
lador he huma nocm
pequeno
,
que
veleja feio do vento
y
hum Poli-
tico
,
he hum esboqo de hum gran-
de Arsenal , onde sempre se trabalha
,
c nem tudo se
pe
em obra.
Tenho visto alguns
espelhos de
admirveis , e raras
qualidades
,
huns
multiplico sem fim os objectos
>
que
se lhe appresenro
,
outros repre^ento
os
mesmos objectos s avessas. Mas
perdero para mim, no s
a rarida-
de
,
porm
a estimao estes espelhos,
producoes da catoptrica
,
depois que
vi
que todos os
olhos do Mundo
possuem por excellencia estas
mes-
missimas propriedades. Diz^m-ir.e
,
que aqueJie Official de Fazenda
,
(
quando a havia neste Reino antes
que as guias a empolfijasscin toda
)
tem s quatrocentos mil ris d ren-,
da, mas ou seja que os objectos se
multipliquem nos meus olhos
,
ou se-
ja que
o sujeito tenha a srte secreta
de os fazer apparecer quatrocentos
mil cruzados, o certo he, que as
li-
brs dos seus creados, tem mais
ga-
les finos
,
que
as
dos lacaios do La*
nes ; sua, mulher trs mais jias ao
Eescoo
5
que o Cavallo de Drio na
atalha de Arbela , e tantos anneis
nos dedos
,
quantos foro levados a
Cartago depois da derrota de Canas
,
pois se acha escrito
,
que
se medio
aos alqueires. EUe mesmo
,
muda
mais depressa de vestido do que Pro-
thco mudava de rostos,
cada jantar
sea he hum banquete de annos de
hum Nababo de Cochim
,
e com ef-
feito elle come tanto
,
porque
tem
hum stomago capaz
de digerir pc-
aras. Dizem
,
que lal , e tal como
muitas outras
,
no possa ter mais
que
hum ? marido , mas ou nos
olhos alheos se multiplico os
obje-
ctos, ou eom effeito ella tem mais
do cue hum.
E que me hei de cu dizer a mira
mesmo dos espelhos
,
que me mos-
trao CS abjectos todos com os ps
para
o r?
Pois tambm nao saa ra-
ros
,
nem prodigiosos
;
esta proprieda-
de tambm se encontra nos olhos hu-
manos. Ser isro hum vicio da mem-
brana crnea
,
ou do nervo ptico,
cu veo homens que ando em todas
as suas cousas s avessas , com
a ca-
bea pelo cho , e os ps para
o r
Aquelle dorme
de
dia com luz acce^
za
no quarto
,
e com as janellas fe-
chadas, e gira Lisboa inteira em as
noites mais escuras sem
derpender
real em
hum archote. Anda aquelle
no
maior
fervor de Agosto mertido
dentro
da se
ire
to embrulhado em
hum capoic
de baet.lo escarlata
,
que
nem jc nariz se lhe lombriga
,
e uo
mais
nevcso Dezembro atravessa o
enlameado Rocio
^
de meias
,
ca-
pa tos
,
vestidinho de seda
,
com o
chapo elstico debaixo do brao
para no amarrotar a
gaForini
,
gri-
tando que o baero
,
cu saragoa no
Inverno embebe
a
humidade do
r
,
e, que empapsda no vestido
^
lhe
a-
carrera o frio todo para os lombos.
AquelJe outro esquecendo-sc de en-,
sinar
o bom dialecto Portuguez a seus
lhos
, sua, dtsde pela manha at
noite, com hum enorme Dtccionario
na mo
,
para en^inar algumas
pab
vras Fraiicezas a hum papag:io
,
que
tem janella. Na casa daqulK, 35
mulheres jogo o
flcrere
. e os
ho-
mens abano o fogareiro. Na
casa
do outro
a mulher no escr!rori i
to-
ma contas ao caixeiro
,
e o marido
esta n.i
casa do jantar tnr.jnniidj
s creadas
a cozer.
Aquellc
deixa
engordar
os machos , e os burros
na
cavalherica
,
e deixa entysicar o^ area-
dos
em fazer recados , canetjs
a
p.
5S(
^i6
%
Solilquio XXXIII,
i3 Empre reputei huma questSo , ou
problema muito
custoso de resolver-
SC >f
esrs Se he mais digno de lou-
vor o que no deixa transluzir nos
seus focinhos, e nas suas actitudes
os inrernos
segredos , ou sentimentos
do
seu corao , ou
o que
s
com os
gestos
,
e com as mudanqas de sem-
blante
arrazoadamente os exprime ?
E3-aqui hum n digno da
espada de
Alexandre
! Que maravilhosa) imp-
rio sobre
si mesmo tinha Bruto
,
para
se chegar com semblante amigvel ao
p
de Csar no meio do Senado (s
no ha quem se chegue a Bonaparte)
quando tinha no peito a determina-
o
de
o matar, e na mo o punhal
para lhe fazer a operao ! Que ad-
mirvel predominio do prprio ani-
mo
,
he o de tantos, e tantos, que
tendo contra mim todo o fel no co-
rao, me fallao quando me enon*
iro
com todo o mel nos beios ! DK
zem-se meus amigos , e me
do cabo
da repuraqo ! Outros suspirao pela
heranqa daquelle pobre velho,
e au-
garo-lhe Nestoreos anncs
,
decla-
mo diante daquelle marido contra
a immoralidade
do sculo , e nnmoro-
lhe a mulher , no deixao de pagar
huma visita , e desejo roubar
as en-
tranhas ao miservel a quem a fa-
zem.
Mas o exprimir por acenos,
ou
aces os sentimentos do corao,
no deixa de ter seu merecimento.
Eu, daria alguma cousa para ver aquella
Communidade de Monges Cistercien-
ces de quem falia Leibnitz
,
que cora
os nicos gestos que faziao, fallavo
e todas as cousa?. Portentoso Voca
bulario era este ! Ouvi dizer ao mais
clebre Bibliomanico que conheci
,
que era hum respeitvel Prelado
nes-
te
Reino
,
que entre os mais
raros
livros
que exlstio
, se contava a Ar-
te
dos acenos, feita por hum Italia-
lio^
chamado Bonifaci: e que ellc
daria as rendas da Mitra por hum
anno se aclia-se hum exemplar. Et
tambm se tivesse o tal livro
,
por-
que no daria hum cruzado novo
,
estudaria a linguagem das Pantomi-
mas do
Mundo, p:ira me eervir naa
occasioes
, deste maravilhoso Diale
cto.
Com tudo a pezai* da minha igno-
rncia em theoria
,
eu
j
pela pratica
tenho aprendido alguma cousa. Quan-
do me acho
em hum aperto da Mis-
sa Franceza
no Rocio
^
ou (juand<j
frequentava algum theatro
,
e me
im-
pilhava
na plata em dia de Beneficio
de
Cmica nova, soube como se
di-
zia
sem proferir palavra , De-me alli
hum lugar? que vem a ser empurrar*
me
,
pizar-me
,
e esmagar-me de tal
sorre,
que me obrigavo a vmitos
violentssimos, trazendo para casa a-
molgadas as costellas.
J
sei tam-
bm como encontrando-se hum cre-
dor pela rua , se faa o manejo da
arma sem voz, e sem e!la se lhe di-
ga : No quero pagar
que he to*
mar
destramente huma travessa
,'
e se
hc
pelas ruas novas , tomar o passeio
do lado opposro
,
calcar bem o cha-
po sobre os olhos , e ir adiante. A's
mais sabias advericncia?
^
tenho ou*
vido responder
,
que na vem a pro-
posi-o
,
que he
virar-lhe
ires, ou qua*
tro palmos de cobrado repenrinamen-
te. Tenho ouvyo dizer sem palavras
9rso\i hum Hyppccrita 35
Qi;e he ca-
minhar de pescoo torcido
,
pedir
com duas
alcofas , e cruzar bem as
mos sobre o peito, quando na Igre-
ja advertem
,
que o observo. Quan-
do algum leva a cabea entonada , o
cachaqo irto
,
e caminha peitudo co-
mo
hum gallo, m.ettendo
a todos, e
a todns a cara descaradamente
,
sem
faltar
vai dizendo ao
Povo jj Eu
sou hum mal creado, hum insolente,
hum pantalo.
Quando
o outro se
contempla da cabea
at
aos ps co-
mo hum Pavo, e se torce em todos
os gestos como se tivesse convulses
,
vai
dizendo tacitamente yy sou hum
Narciso. Q^iem finalmente, no sair-
3?(
220
3?C'
da
,
sendo cortejado
,
quem no ce-
de
,
nem d
lugar a ningum
, s
com
estas aces sem lhe accrescentar pa-
lavra
,
diz em alto
,
e bom
som Eu
sou hum pedao de Asno.
Quando os Franceees ero ho-
mens de bem
5
e tinho juizo, ize-
ro hum livro , com boas estampas
,
que era como huma espcie de tratado
de Tctica , onde se ensinavo s se-
nhoras a manobrar com os leques , e
at se explicarem pelos seus movi-
mentos
,
dando a conhecer
por elles
as mais escondidas intenes do seu
corao. E hum na verdade doutssi-
mo Italiano
, chamado Magaloti , fez
a
Grammatica desta misteriosa
lin-
goagem dos leques, era cousa
muito
necessria
,
que se estampasse
,
ecor^
resse pelas mos de todos. Eu no
leio
ha muitos annos
nem hum ,
nem
outro livro
,
mas
tenho cantrahido
*o habito de filosofar por mim
mes-
mo de quanto vejo
,
sem o
peza-
do, e empachante pezo dos livros.
queila ^u& faz
com o
leque huma
MOTIM LTERAPJa
NUMERO XFIIL
Continuao
da Soldequio antecedente*
onbella a cara
,
significa
o desejo in-
sacivel que teflfi
,
de que attcnta-
mcnte olhem para
eJla. Aquella
que o tem fechado
,
e que de vez em
quando levanta com elle ovo deFi-
1x5 que tem pela cara
,
denota
,
que
se julga a si mesma huma Vnus de
belleza. A que
o
tem fechsdo sobre
os beios, denota a gravidade deZe-
nobia. Abrillo, e fcchallo alternati-
vamente com pressa, esussuro. quef
dizer, inconstncia
,
e impacincia.
Batter com el!e na psima damsoes-,
querda
, he indicio jdc
furor amoroso
^
mordelo com es dentes
,
quer
dizer
Toro. II. P
irremissvel
vinganqa. Quem aper-
tando-o com privilegio de sceptro o
apoya sobre
o lado direito, quer di-
zer
,
que S2 juiga hama Maria Letcia a
2 de Dezembro, vendo coroar seu fi-
lho.
Outros muitos movimentos para
mim so
indicfraveis. Os Francezes
tambm se abano agora com leques
,
relks no ha seno hum movimento
interno que se
explique
, e que elles
no
deixo nunca equivoco
,
que he
roubar
,
e
opprimir,
La Garde
,
o pri-
meiro lagistrado da Frana
,
abana-
se com hum leque , e at com a ca-
iTiisa
,
como eu
j
vi. Quando os mo-
vimentos
internos do coraqo das
mulheres se fizerao mais visveis pe-
los
signaes dos leques ,
foi na poca
em que derao em usar delles to
grandes, que se caro trouxesse hum
par pegado
s cestas
,
quando fugio
de
Creta pelos
ares, no teria com-
municado seu mesmo nome s aguas
cm que se affogou. Qundo vejo agora
ho Vero hum Thearro
,
cu huma
;3-
223
M
Praa
,
cheia de mulheres
,
parece-iT?
que csrou em Traalgar entre a Es-
quadra de Nelson
,
e a Franco
His-
pana. Se Soprasse o vento
que l so-
prou
,
hio Praas
,
^Theatros
, mu-
lheres
,
tudo pelo ares , tanto panno
tem iargo
,
e se com effeiio no vco
com o vento que fczem
,
he porque
no ha cousa mais pesada
,
que as mu-
Jheres.
Solilquio XXXIV.
V^Ue
me importo a mira os cos-
tumes dos homens , se elles
sao
pela maior parte incorrigveis l
Ver-
dadeiramente sou eu agora voz cia-
mante em deserto , ningum
m. es-
cuta
;
se me escudassem , levvo-
me immediatam.snte para o Rocio,
chamavo-mc
rebelde
,
insurgido
,
c
perturbador o socego pblico
;
que
em bases to sIidS est estabelecido
pelos
Francezes : dc-^qui amanh tudo
est
no s quieto
,
porque ninguetn
P ii
se poder bolir
com fome, mas n*
Tejramenre calado
, c mudo
,
porque
s
falra tirar em-nos a Imgfa
,
e os
dentes da
boca. Eu no tenho outro
expediente
mais , visto no vencer o
prurito de fallar , do que interterme
comigo mesmo em
matcrias queelles
no entendem,
que sao aslitteratura?*
Quem se cccupa destas cousas est
io seguro delles , como se estivesse
a
bordo
da No
Hibernia. Eia pois
,
Letrss
3
e m.ais Lc ttras : eis-aqui Jium
Talismnn
,
que afugenta os novos
Wand<ilos.
Iluma das
mais
perniciosas m-
ximas , e muito arreigadas no cora-
o dos Instiiuidores da mocidade
cm o negro mpter da leitura, he
aquelia que em grossos csractres
se
acha esrampsda entre
os
preceitos de
quafi todos es Pedantes
Contm
a
saber,
que he prec'So escolher hum
Escriror
,
e consagra ^e
inre ro
, e
entregado sua in
taco,
formando
o
seu estilo, disprndo as suas jdca'^,
e os seus p-vnsamentus com a me^ima
bitOi do Escritor, buscado
,
e
de-
terminado para
a imitao.
Est
obs-
tinada imitao nao faz
,
nem pro
iz de ordinrio mais do
que Pedan-
tes
,
ou Escritores
constrangidos
,
afe-
ctados, c em nada naturaes.
Eu po-
deria lembrar-me agora de
muitos
exemplos anrigos
,
e ejcr^-nhos ,
mas
basto os domsticos. Houve
hum
Frade da Graqa com excellen*e
ta-
lento
,
e sobwja instrucqo
para es-
crever
a
Historia deste
P^elni
, o
Fra-
de chamava-se Fr. Domingos
Teixei-
ra
,
e metreo-lhe o
inimigo na cabe-
qa, que tomasse por modelo Jacin-
to Freire; o
mofino imitou-o de tal
sorre na vida do Condesravei
,
que sa-
geitos houve
,
que afirmro
,
que era
Mss. apanhado a Jacinto
Freire
,
ou
escapado ao lastimo>o incndio
,
qus
lhe reduzio a cinzas as casas ern que
morava, s Portas de S.
An-ao. O
Fr2de despiccu-se da imput-o
,
compondo na mesma tonadilha a
Vi-
da de Gomes Freire de
Andrade,^
mostraido^
qu: o JriciKo no pedia ser
Profeta, No
era precisa esta
prova
para
conhecermos o
esrragadissJmo
gosto
do Aurbor
,
e
os miserveis
ef-
felt05,
que
produz a servil
,
e cega
imitao.
Porque diz Jacinto
Freire
,
fallando da viagetn que fez D.
Joo
de Castro
de Goa para Diu
,
que a
pezar da tempestade, elle fora atra-
vessando o grande go!fo de
Cambaia
,
por aquelles mares verdes
,
e cru-
siads. Vai D. Nuno , rio
acima de
Setbal para Alccer do Sal ; e nes-
te estreito rio
,
como se fosse
aquelle
immenso galfo de Cambaia, faz o
Frade huma tempestade tamanha
,
coino
huma tempestade potica , e
niette-Ihe os mares verdes, e cruza-
dos
,
quando se trata do Rio Sado.
Eu conheo agf^ra Mancebos
,
que
tem huma
apido
,
e hum ta-
lento prodigioso para a Poezia
,
pro-
duzirem elogios de theatro
,
que he
o muito
a que se estendem
,
sem al-
ma
,
sem fog-)
, sem imaginao , e
sem praqa.
E porque ? Porque seguem
obstinadamente
a mxima da
escolha
i
de hum Escritor para
a imitao.
Tem apparecido agora dois que fize-
rao
seita
,
e que conro adeptos
,
o
primeiro
he hum tal Filinto para os
do Mondego ,
e o seguido he hum
tal Elmano para os do Tejo. Nas
composies dos I>2ncebos dados
a
metromani nao transpira outra cou-
sa mais, que o mechanismo dos
ver-
sos
,
a
cantilena
,
os pensamentos
destacados de hum , e a aspereza
5
e
pedantesca sirzidura de
palavras an*
tigas do outro. Quantos d^m.nos pro-
duz esta perniciosa mnna !
O pri-
meiro he arriscareni 03 Moos o bora
xito do seu talento relativamenre
s
Lettras, Nem todos podem ter
fa-
culdade,
e a inclinao ana'oga
maneiras, e ao gnio daquelies dois
homens
,
que Jonge
de adiantarem
a
belleza
slida da Poezia
Porruguexa
a arrazro. Eis-aqui os
Rapazes cons^
tituidos voluntariamente em
hum es-
tado
de vidncia obrigados
a batter
huma
estrada
,
cm quanto a nature*-
za Oi
chama
para outra inteiramente
M"8 1^
bpposta.
Desta maneira
algemados
,
mo
se
pode esperar delles
huma com-
posio
5
que
cheire
a natura! , isto
he,
que contenha graas simpliccs
da Natureza
,
rasgos ingnuos
,
re-
lamp3gos de carcter , e de paixo
,
cousas que no dependem seno
da
ndole div-ersa do corao, e da
di-
versa
nianeira com que os homens
concebem naturalmente os
objectos.
Sei
que os Pedantes Rethorices
me
podem responder a tudo isto
,
que
quando ellas prope humAuthor
pa-
ra
a imitao se enrende isto
relati-
vamente
ao
esrilo
,
frase
,
e no
aos sentimentos , e aos pensamentos.
Estes devera
ser
produzidos pelo
mesmo Compositor , de curra
sorte
elle se
tomaria em hum
manifesto
ladro
,
que em Littemtura
,
tnnto
quer dizer Plagirio. Fora daqui al-
mas pequenas, e mofinos Quinllia-
nistaSjcom esta
supposio a perni-
ciosa mxima estabelecida produz
os
mesmos inconvenientes.
O
estilo
, e a frase
so como hu-
fria casaca, e os senrimentss, c Of
pensamcr.tos so o
corpo
,
que
a de-
vem vestir. Os
DCnsaraenros , e sen-
timcntos
5
so sempre relativos
n-
dole do corao, que os
produz c
a frase
traz em
si o csractcr do ^en-
ri mento
,
e
do
pensamento que a
produz. No ha dois homicns
,
que
perfeiramente se pareqo na jndule,
como
nco ha do's rostos entre si
perfeitamente similhantes. Ou o no
so tanto que se equivoquem. A
va-
riedade
,
e deversifxaco cue ?.dmi-
ramos no Mundo fysico , nlo he me-
nos porrenrosa no Mundo m.oral
,
basto dois dedos
,
cu duas lam.bu-
qadas de Filosofia para a rccorhecer
evidentemente. Posto i^to nehumi des-
se? R?p?.ze5 versifcadore- exisirao
jamais de acordo
com a
indoie, com
o
j^icnsamento , com os conceitos, e
com os
sentimentos de Filinio
,
e
mais de Elmiauo, que nunca
l'?rgo
das
unhas. Ainda que dellfes gostem,
sempre as
suas produccces devem ser
diversas
;
porque erjaiaiei ia das
bua^
arte?, nem tudo aquillo de
que
se
gosta se pode igualmente produzir,
u exprimir. Dizem
os Commenta-
dores advinhoes, ou mentirosos
so-
kmnes, que Virglio gostava infini-
tamenre da 1 liada., mas daqui no se
segue que
elle escrevesse como
Ho-
mero. Aquelle
pois qiie procura co
mo assoldadar-se a hum Escritor , e
que se
obstina em
lhe querer fielmen-
te imitar
o
estilo , no faz mais que
agrilhoar os prprios pensamentos,
c estes apparecem sempre languidos
,
e obscuros
,
succede-Ihe o mesmo
^
que succede a
hum homem barrigu-
do, e corpulento
,
que quer vestir
huma casaca
,
que foi talhada para
hum estitico , e m.lrrado. Entre ro-
dos
os Escritores ridiculos
,
no ha
lium que o seja tanto, quanto Famia-
no Estrada.
J
Vlquio lhe pz a
calva mostra em hum livro, que
intitulou >?
Infmias de Famiano. n Es-
te" Infmias
,
ou este Famiano
le-
vanrava-se todos os
dias com hun%
capricho
,
hoje
,
dizia elle
,
hei
de
jTtif-ir Estncio (como
se e<te ho-
mem
fo<se imiravel), escrevia huma
tirada de versos Estacianos ; amanha
hei de imitar Tcito
,
n'outro dia
Lcio Floro
,
e sssim fez hum
irro
de reta'ho., onde nem apparece es-
tilo do uthor
,
nem dos imitados.
Se e-r^re Padre seguisse
a voz interior
da natureza
,
consultando-se a si na
mesma Natureza
,
isro he, se se re-^
solve.*se a ndar sem bexigas , teria-
mos huma Historia das guerras de
Flandres muro bem acabada.
Visto i?so consentir-se-ha na Re-
publica das Lertras
,
que os Mance-
bos escrevo por
insiincto ? Nao
,
Se-
nhor. Se
por insrincto no
escrever
ra de Juvenal
,
este terrvel asso-
te dos desremperos
humanos , cons-
titue
a
verdadeira felicidade
,
aJsim
como
a verdadeira nobreza na virtu-
4e,
Os mesmos argumentos , c . c
mesmos exemplos,
que se encontro
cm o nglcz. Ningum rae poder
dizer,
pnrquc razo dois homens de
igual merecimento,
hum fique esque^
Cdo
,
e outro eternamente acciamado ?
Hum Abbadc Italiano , chamado
Pc-
<3ro Chiari
, compz em verso Mar-
telianno
,
quatro Epistolas sobre o
mesmo assumpto, ejuro que lhe no
530 inferiores
,
pois
o Chiari vive cnt
perfeita
obcuridade
,
e Pope hs
applaudido
,
traduzido
,
e comentada
at
ao
dia deboj-^. Item, Pope ap-
pareceo com o
Poemeto do rouba
do bugre , ou anei de cabellos , foi
q
dolo
dos exces!ivos Inglezes, que
hvperbolicos
louvores apmhirilo
09
Silfos
,
e os
Gnomos ! Pois me me-
lem
se o Poema
Portuguez a ?> Beit-
teida f
e
outro
chamado o Fogueta-
rio
>
nlo tem
mais inveno ,
e mait
fertilidade de imagens
,
c Prosapo
peas
engenhosas. E fzcmos nds ca$9
algum deste?
apuro da imaginao?
Veio finalmente a Dunclada ,
amar*
g,
je wnguinoi*
s^tyra contra
os
Li-^
vrclros
,
c Authore^ Tngle?:es
,
mas
tem ranros aitos, e bar.c^
,
que
s
ve/e^ cu^ra a encontrar nelln o grau*
de Alexandre Pope. Aquella cousa
,
que deitou a visinha na rua
pnra fa*
ler escorregar o vivinho ,
p.qytil
Dcosa Cloacma
,
que
determina , e
inspira cousas to pou<.t)
limpas
,
ccnstitue este Poeina muitos furo
abaixo da
-
Bardinada cm Francez,
Converte o Pope em nulbor
estilo
quatro satyras do Doutor Donne
;
os Inglezes as preferem s de
Juve-
nal,he muito aperrar com os ami-^
gos t
Sete compoz o Doutor
Joung
muito melhores , e ningum falia ncl-
las.
Fez mais quatro Epistolai mo-
raes, e certamente trs ,
no compo2
Pope, hrgando das unhas os
cara*
cteres de
I heofrasto por la Bruiere
,
primeira sobre o conhecimento o
TCfadeiro caracter cio homem, que
parece irdicifravel ; segunda sob''e o
bom, ou mo em prego ziS
riquezas;
terceira sobre o caracrcr , e
mereci
memo
das Mulheres. Depois diito
n m8 m
tambm tem Obras em
proza , e de-
masiadamente carregadas,
porque le-
vo tudo ao excesso os bons dosln-
glezes, A Vida de Martinho
Serible-
ro, he huma justa satyra
dos Pedan-
tes Manincos do antigo ,
e
inimigos
capites do que he novo
, e
o Tra-
tado do Btithos
,
ou do profundo,
em que reduz a
regras,
o que esca-
pou a miserveis Escritores
de baixo
,
c arrastrado, em que o pobre
Blacke-
more he posto viola. Dinis
,
e Fi
lippe so raartyrizados. Estas
perso-
nagens para ns os pios
Leitores Por-
tuguezes , no
podem
ser
interessan-
tes, porque
nos sao inteiramente
des-
conhecidas. Com tudo
o Poema
da
Dunciada
conservar-se-ha sempre
na
sua reputao,
pela
maravilhosa
in-
veno do
Livro
IV,, onde
profeti-
camente se
annuncio os progressos
da estupidez , e
o estabelecimento
do
seu dilatado, e
quasi universal
Im-
prio. Seja o que
for da
iitteratura
,
u vejo cumprida
a fatal arenga da
Sibilla pelo vasto
mbito da
Europa
i
desde que o Corso se declarou
Im-
perador.
A estupidez deo o
direito
da primogenitura ao Senado
conser-
vador : com o encargo de
conservar
sempre
a mesma baixeza, a mesma
abjeco , a mesma vileza com que
se prostrou aos
ps
de hum monstro,
que se nao satlffaz jamais de
ludi-
briar os direitos da humanidade.
Finalmente Pope , depois
de hum
continuo estudo
,
e trabalho de dez
annos appareceo
com a traducqo de
Homero ,
deve ser cousa boa
,
pois
em subscripoes fez o homem em di-
nheiro decontado
200^ cruzados.
Feliz traducqo , se
tu no levas hum
hbjnem
immortalidade
,
ao menos
foste capaz de o fazer levar
boa
vi-
da c neste Mundo. O que
so os
destinos dos homens ! Milton
com-
p6e originalmente hum Poema
extra*
vagante na verdade
, em que o
Dia
bo he o
Heroe
,
que leva
a sua por
diante
, e consegue
o seu fim
,
por-
que assim como o piedoso Pai
Eneas
deixa a misrrima Dido
,
e
m^ta
(?
generoso Turno
,
que
pelejava pelo-
que era
seu, e funda o Reino de ita-
l'a como Honapdrte se fez Rei
,
e o-
pio Gofredo de armas p'edosas ma*
ta 03 Turcos era Jerusalm
,
e com
preexto dogro Sepulchro se fez
Se-
nhor do
Rt?ino de Palestina
,
assim
tarabem o Diabo,
tenra a Mulher,
z cahir Ado
,
e o obriga a
bum
despejo : Milton que assim e'^creve
com tanta originalidade
a
pesar
de
c queixar alguma
cousa o Jesuta
Massenio na
Sarcoihea
,
morre
na
indigncia
,
sem ver real das mos
do Livreiro,
a quem
vendera o M^s.
Pope
traduz
,
e vive /a grande
,
hz
Jardins
,
Urnas
,
Grutas
,
Jlstatu^s
,
Biblicihecas enfeitadas cora Bustos
de mrmores,
e
deixa tantos, e mais
quantos no seu tesrr<menta
,
e isto
por huma traduco !
. . .
Os ngle-
zes
so fanticos certamente! E Pope
consegue a>sim a
iminortaJidade ! Tas-
so
atravessa a Calbria quasi desca-
p
^
e chega a Surrento a
pedir huma
^ria de po sua irnu
,
c chega
a
p
s portas de Turim
,
e
os guardas
barreiras lhe prohibem a entrada
,
porque o vem to esfarrapado
, e 3
plido que o julgao
hum ape-^tado !.
O
que ?o CS destinos dos homens
!
Pope
he bom Poeta
,
ias no
tem
raso
de fazer tanta bulha.
M V3 M
MOTIM
LITERRIO.
NUMERO XIX.
Solilquio XXXVI.
J\. Re>peIro da critica vejo aconte-
cer o
mesmo que acontece com a
Med c'n3
,
ainda
q
le com a Me
dicina hija mais razo
,
e verda-
de
j
qualquer velha se diz conhece-
dora dos melhore-? especificos
,
e
das
mais cfncazes beberagens para
as
evacuaes
,
e censura a torto
,
e
a
direi:o, a conducra de hum apalpa-
dor de pulsos
,
ainda que el'e v
de
Traquitana. O homem mais idiota
se andou dois annos na escola
,
deci-
de
francamente do mrito de hum
Poema,
cu
de huma Oraqao. O ta-
lento
de conhecer , e criticar as Obrai
Tom. II. R.
que se referem
Poezia
,
e Eloqun-
cia foi
dado em partilha
a mui pou-
cos. Ainda os dotado?; d grande
n^
gcnho nao so os
Juizes competentes.
O engenho he hum scm-juiz
,
que
ainda que tenha a arte de
convencer
no tem o talento , ou o dom de per-
suadir> Tem a arte de seduzir,
e no
a ^e
rccar, e mover. O engenho car-
regado como hum jumento de textos,
e
au horidades Quintillianistas
pode
iatacar
,
e criticar hum Rethoricao
j)
5ado , mas s ao corao
foi dado
E quem diria
,
que e:ta
scena
acaba' ia
com a En^reinezada
mais
ridcula
? Apenas o Anto
io inspirou
ao
Povo o ardente desejo de vingar
a
moite
dsCebar, apparece
novaFer-
sonagem.
O Povo a cerca
,
e
a m^
com
perguntas
;
pergunta-Ibc como
se chama
,
donde vem
,
para onde
vai
, se he homem solteiro
,
se he
casado, que
idadre tinha
;
depois qu^
o deixaro fallar
,
responde
o pobre^
Cornem ,
oue
se chamava Cina
,
grK
ta a
Canalha
, este he hum dos con^
jurados,
morra. . . No , Senhores,^
grita o miservel
j
amarllocomo hu,9,
ma cidra
,
eu no sou Cina da
coi>
juraqo
,
eu sou Cina o Poeta. Nao
importa, diz
o Povo, seja feito era
pedaqos pelos mos versos que ten>
feito. Assim termina o grande Juli<>^
esar de Sakespear, to decantadp^
por Pope
Commentador em
a su^
nova
ediqo. A este homem faltou
aquella boa dose de ciso
,
que des-
tingue o Francez , com esta
poupoi^
Corneilhe as regras quede nada sep^^
vem
,
sem ella entornou o cado
Q
Ing^ez
,
porque
no
substituio o jui-.
20 s regras
,
que mostrou despre-r.
zar.
ToQ%
s preceitos
pois
,
cjije^,
dizem
respeito a Ct:ca nio
servem
de nada
,
qt>:r4o
o
Crtico estive?)
ou for
baldo de alm^? , de sentimen^
to
,
e de fogo,
O Crtico que iman
gina
,
que
a verdade
,
a particularl-i
2sqao
, e
evidencia ain-thematica de-
yem e^rr^r em huma sripao
poe*.
lia, achar
que louv*^ |t friaida,
d^s de Cames, quando trata j resf
gac que o
Gsma faz de seu irm^o
,
por dois fardos de pannp da Covilh
'5
mas oCrkico, que basca
a
pa^te ani-.
inada
,
dramtica
;
que
qur ser, no
escu^ador irnquillo, inas especadoD
aglradv^, equa^i em perigo, que exi-
ge presteza
,
e lumultQ
de
affecros
,
contrates improvisos de rerFor, e de
ternura, reiampagos suhUos de
cara^^
cter,
e
a*
interrupo de estilo, son
brie-ade fecunda, d^ordrti artificia^
sa
,
escolha de incidenres
,
e circums-
tapeias r.ua fallem
i
no enccnrrari
muito de que se pague em tcdas
33
lusadas, e em muitas maif?
obras
cresta
rel em varias lip^uas
bem
cultas da Europa, Finalmca:e o
que
deve guiar o Crtico no juzo
das
obras
,
que perrencem com especiali-
dade
,
e'oqucncia
,
e Poezia
,
he
o
interesse,
que nellas encontrar.
Esre
interesse nqo he dinheiro a juros,
he
huma affeio da alma
, em que ella
scne
hum grande pra;^er
,
que a faz
attender
com viveza , e o^q ao ob-
jecto
que contempla. Em huma pin-
tura
,
cm huma scena
^
em huma
i.
bra
de
engenho , se pode chamar inreres-
se
aquelle doce prazer,
quesenrimos
em nos conhecermos excitados de in-
quietao
,
de temor
,
de compai*
so
,
de admirao
,
de terror. A
minha
infausta Esrrella que
me
im-
pellio
irresistivelmente para leitura,
e contemplao
desta casta
de obras
,
me tem
feito correr de fio a
pavio mi-
lhares de volumes, eu sei que as cou-
sas so
rdativas ao
gosto, ao ca-
racter
,
as circumsrancias de quem as
trata,
no meimporro os
mais, eu
s
failo de mim, e comigo. Nenhum
me prende
o corao com
mais vivo
interesse, neahuai
me
transporta com
mais rapidez
,
forca
,
e viveza de
hum a ffe to para outro, nenhum me
faz a hear niais de mim mes;Tio , ne-
nhum se senhora de minha a
ma
com mais impe io do que L\st--cio,
Este he o un^co
Poera que ha , com
perdo de toemos os sculos, de ro os
os Rhetonces, de todos os Pedan*
tes do Mundo
;
tem s veies mais
Poezia em huma
s pagina
,
que
quantos alfarrbios de versos tem pa-
rido
,
e talvez
pariro as cabeias
hu-
iranas
,
filhas de Eva. O stimo, e
undcimo Livro da 1 hebaida
,
valem
mil
Eneidas
,
duas -mil Jerusa'ens,
trs
^mil Paraizos
pendidos. Malher-
be
,
Francez
,
a
sim o julgou
,
o meu
corao assim o
diz
,
e assim o sen-
te.
Eu
o digo aqui muiro baixinho,
e marcinho com"gO;^ bem como o
barbeiro de v.;idas ^^airre
as cannas.
Eu fui traducor
>5
converti
em
versos Pcrtugupcs toda
a Theba^da,
huma mulher
endiabrada
,
conduzindo
o Mss. de ca;-a
de hum anugo para
a
minha
,
perdeo mewde no caminho.
De3cenTO-nos de Estancio. A NtufeSa
,
que em geral nada dt alma
,
qiie
rx) errsre neila ^ntimerifO lgu:i
^
ou que
a Zanga
,
des^cta com m^
graicS
irriDresves
,
deve ser bani-
da da 1 ezia. E por i:so as pin-
turas
moraes d^^cm ser
serripre pre*
feric^s s Fysicas pelo effciro quis
em ns produzit!.
O Pta
, e grari-
e Poeta Tompvn te n
mravilbo-
ss pifjriaras fysic? m o
grande
quadro 'd
Natureza
,
qu
eie tr-
C;ou
;
mas rodas junta?; no valem
huna pifitikt-a rrrl da Estcio
,
co^
mo V. gr,
JGJsr
caminhando p*
entre as Hoste Cfgs%
acampadas
junto
a Thebas,
falkhdo a
Poii-
nice seu filho
y
ou dipo cego, &
palpando os csd veres dos
ols fi-
lhos
,
e rompendo naquelia ma-
goada apostrofa' Natureza
capaz d
fazer
arri piar
(5s
cabelJos a
-hum s*
funlo.
Solilquio XXXVIL
Jx Poucos
hr>mens
tem at agora
a
Fortuna
con-^tituido em ranra neces*
sidacle de se
con()l?tem cora a lei<-
tura dos
livros de Sneca, como m
tem
posto a
mim
,
em tantas , e to
diversas sitiices da minlia vida. A
pesar da ferroada
,
que lhe
prg
Quintiliano, sobre os eu^ dece? v-
cios
^
a pe?ar
do testemunho qje oi
Fedantoes de
Collegio lhe levantd
de corruptor da eloquncia Romana
,
pesar da invectiva de
Dion Cassiti
obre a sua moral ,
honra
,
e sentt*
mentos de que o vinga maravilhosa-
mente Diderod
(
que alguma cousa
havia fazer boa) no gfaiue Discurso
Apologtico, que faz a mmeria de
todo
o
primeiro voltimc da traducd
de La Grange
,
eu sempre li , estudei
,
e
meditei profundamente
todos os
escritos de Sneca. Na Edio
d
Paris, dedicada ao Summo Pontifice
Paulo
V., seenconrro duas Disserta
(;6es de dois homens
de maior
vulto
ni Republica Literaria
,
que con-
fronrados com os
Pigmeos do Fran-
cez ns-ituro
,
e ma-s catf^rva
dos m>
demos sab ches deste sculo, podem
dizer o
mesmo que dissero os dois
mentirosos exp!orad( res da leTa ds
Canaan. Vinnos 14 huns cerros inons*
tros
,
da gerao Gigantesca
,
que
quardo nos medimos
c >m elles
,
pa-
rtciamos huns gafanhotos; e^res dois
inen'nos so Erasmo, e Justo
Lipsio.
Emprepa Era mo aqueUa crtica pe-
netrao
,
aquelle admirvel siso de
que era doado aqueiia eloquncia
vi-
gorosa de
que era senhor para impu-
gnar Sneca ,edescobrir-lhe
mazJlas
;
he tal a
fora do raciocinio , to
mida
,
to escupulosa a
analyse de algu-
mas passagens
,
que me fez a
mira
,
que sou eu , vacilar bastante ,
e aban-
donar Sneca; mas fiz depois
de
Juiz
inregerrimo, que he ouvir as
partes
3mb3s ; deitei-mc com unhas ,
e den-
tes ao Discurso de Justo
Lipsio
,
pi-
cado da curiosidade de vr como esti
I
Paladino Ltterarlo justava com
o eU
competidor
,
aciei com effeito
gro
Magrisso deitanJo de pernas
ao
r o paiisudo Inglez
,
que llie cabia
por destnbuiQo. Qyebradas as lan-
as
com o primeiro bote
,
j
Erasmo
co-os penachos do Elmo assoita as
ancas
'J
mette mo a espada , e sao
tantos os talhos , os revezes , os fen
dentes , e verticaes
que lhe arruma
,
que o bom de Erasmo fica rendido
descrio
,
e eu outra vez mettido
com Sneca. Com effeito
he o mais
enf^enhoso, sentencioso
,
e eloquente
Filosofo dos Romanos. Os livros dos
Benefcios , tem mais idas , mais fer
tilidade de pensam.entos , mais pora*-
)a
,
mais Filosofia que todos os D'a-
ogos de Mestre Plato ; e bem diz
hum Author taludo , chamado Ant-
nio Genuen?e
, em hum livrinho em
que trata do justo ^ e do honesto,
que cada pagina do tal tratado dos
Beneficies, d matria para hum bom
livro.
S duas cousas tem Sneca
j
huma
de mais
j
e
outr.i de menos
i
Tom. II, S
esta de mmcs he effeitp da cur^
^ais; convra a saber, engenlio
mais , e meihodo de nienos. 1 odos
ps luateriaes em Sneca , so precio-
sissimos , mas o Edifcio , he Gongo
Ko
tem ordein. Este defeito
h
Buma tinha que
se pegou a tcdos
os
antigos. Mas que retalhos tem
Sne-
ca ! Tomados destacadamente
,
eu
digo sem escrpulo nenhum
,
que
$i&
a maior honra do espirito humano.
m huma das suas
cartas , descreve
,
e pinta a morte de Calo cm
Utica.
Dh
^ue valentia de pincis !
Que
vi-
veza
de
co'orido
,
que fprqa de ex-
presso, que maravil|a de aptitude^,
?ue contraste d luzes , e de sombra?
?
e hum Le Brune nas
batalhas de
Alexandre. Ora com toda esta enfia--
da de
cousas ptimas
,
Sneca he
hum
Estico chapado.
O Es^cicismoi
era
a sua Seita,
d cabo a rabo no;
transpira
em suas
obras n^ais do
que
O
Estoicismo. Estava
nutrido
com
%
Itifura das obras
deZeno,
deClean-,
tts, de StiJpon; (jue
j
U
vo,
nj?
M
171
n
i^m
resta mais que seu nome , c sei
fitulos dm Digenes Larcio. Encami-
nha pois toda a: sua sciencia
a formar
o homem Estico ,
t nos sete livras
das Questes naturaes embute cada pa
gina de Estoicismo
,
que vai ferindo
fogo ; e isto onde
s se espera encon-
trar o
Filosofo Fysico
,
que d razo
dos t^enomenos da Natureza.
Oia que
cousa ser este homem Estico
,
que
Sneca , e
a do seu rancho
fizero ?
O homem de
Sneca , e do
Stil-^
pon, he hom homem que se
pd
rir rio seio da pobreza
,
at quando
quatro
j
ou cinco filhos pequenos,
s
cossm
5
chorem
,
lhe peqo
po,
e elle no tenha pra Jho dar,
h
hum homem
,
que pde dar
dUas
gargalhadas
,
quando v porta hun
Fariseo de hum Alcaide , c hum
Es*
cafiotes de hum Escrivo para lhe
a*
limparem os rrsstes pela renda a
casas. He hum homem to sensvel
's
injrias
,
que
p
ficar muito in-
teiro
ainda que lhe chamem Francez^
e^que
pd rostrar
a
mesma inSCn-'*
S u
Ulidade ingratido
,
perda
dos
bens, e que fica muiro consolado no
irieio da rua vendo arder
^s
casas em
qt]e
mora. He hum homem que fica
iT.uito enxiro
,
qunndo llic morrem
eus Fais
3
parentes , e amigos. He
hum homem
,
que p6de sem arder
de raiva
,
e indignao ler
de fio a
pavio hum Edital de
Junot.
Qi.ie
olha para a morte como para huma
cousa indiferente, que nem o
alegra,
nem o entristece. Hum homem, que
se
nao deixa mover , nem pelo pra-
zer
,
nem pela dor. A quem hum
Medico pode embutir no corpo
por
engano a triplicada dose de hum vo-
nutt ria sem exalar hum s suspiro,
nem
mostrar que se lhe despedaa
as
tripas. A quem hum Cirurgio
pde fazer
a aperaqao do trpano,
e
da
talha,
pde cortar huma perna, ou
arrumar lhe meia dzia de botes
de
fogo sem derramar huma s
lagrima
;
huoi homem
,
que a sanji[ue
frio
pode ouvir discorrer hum Me-
dico Jacobino
sobre as vantagens da
systema Francez sen lhe imp'ng'r
hiima sonora bofeiaia; hum huinem
que pde arurar sem o menor sinal
de impacincia huma sogra das por-
tas para
dentro a rosnar desde peh
manha at a noite sem achar hum
po com
que a dezanquc. A este ho-
mem chama Sneca >> o Sib'0. Es'e
Sbo he superior
a
todos os acon-
tecimentos
,
e a todos os males , nem
a gora mais doloro?a
,
nem a clica.
mais aguda
,
nem
a
cnrrapata que
hum Medico faz de huma
dor de
sciarica eternizando-a, lhe arranco
hum s ai. Este Sbio pode ouvir sem
se zangar os Estafermos de Boequim
,
di^^correndo sobre as victorias da Ma-
rinha Franceza ,'e sobre a
matanqa
'
de marinhagem dos cinco Penques
,
que atacaro o Brigue de S. Mages-
tade Gaivota
,
j-irando, que viro
o
chapo do Commanlinte Inglez. Es^
te
sibio fiiiahnen^e
pde sem susto,
e sempre impvido ver cahir
oCeo,
e a terra fe*tos em pedaqos ainJi que
huma-
chmi i velha lhe faj a ca*^
beca
n'hufn
bolo. Desta tnanelra
fr^r.
ando a
id.^a de hum herosmo fan-,
ta^t
CO
,
e
exorrando os homens,
a
pers:u?dindo-lhe o impossvel
,
<5ue-:
rem levantar o Estoicismo sobre to--
dos os
dcstemperos filosficos,
e con*
diizir
o horr.em a feiicidade.
Ora cu tenho visto hpmens
im*.
f
retcrritos na verdade. , alegref no-
meio da indigncia
,
nudez , e traba^;
lho
;
j
vi rr alguns no
Limoeiro
;^
vi alguns arrastrarem pacientemente.
a conjugu carroa
,
cou>a qne at.,
impacientou
o mesmssimo
Job
,
quan-
do a bisbilhoteira da mulher o foi
incitar, e provocar em cima do mon-
turo
em que jazia, e
nunca descobrir
o
honrem de Sneca o verdadeiro Es*
toico,
s
me parece^ que atinei cora
iium , e he
o
que e^t em cima do
chafariz do Loreto , ha bem annos
que o conheo, ainda lhe no ouvi
humi s palavra,
chove as vezes, que
bbeni os ces de-
p
; faz
calma
,
que cahem rolas aspadas l
por esses
i
campos^ nlo SC
Ib^
escuta hutnai
^
17?
^
cJTieixa;
teve alli por vlsinho oLan-
nes, e o Junot, n^o se
queixou des-
ta
desventura
,
sentio tremer
a terra
a 6 de Junho,
e no arredou
p.
S
desta roa^sa
se podem fazer os ho-
ii3ns de
Sneca,
o
Estoicismo no
he para
gente de carne , e sangue, O
Esto*co he hum Ente imaginrio
,
que augmenta a
prodigiosa somma'
das chimeras do Espirito humano
Sb[;^ti;b-Qvio XXXVIII.
%
Intecqutf annos se me
terti
escapado da vida no exerccio dc^
Orador. Neste esrudo penosissim
."*
e^de maior apparato que todos os ou-*
tmsquantos ha
,
pois todos os outros^
so precisos para' este
,
e para sua per-"
fe^io.se metem feito os cabellos bran-
cos.
Noites em claro, dias eternos
tenho'
passado como rosid, ou
gfu^^ado'
cm huma cadeira
,
em
continua
leitu-
ra:
i
-c<imbiijao., nedtajo
dos me-'
n
v6 M
Ihores escritos antigos , e modernos
sobre este obj-ecto de tanto momento
,
c
que mais que qualquer outro ex^
cluc a mediocridade.
Tenho
devora-
do os escritos dos Padres , e
alguns
benvvolumosos , desde os primeiros
at
aos ltimos para observar nelies
,
e
aprender delles a maneira mais
prpria
,
mais digna
,
mais eficaz de
tratar a moral
,
os mysterios da Re-
ligio. Por cerro he isto mais algu-
ma
cousa (quando se toma seriamen-
te,
e quando profundamente se
es-
tuda
)
que todas as arengas Cicero-
nxas.
Hum pouco de conhecimento
das
Leis Romanas
,
hum cabedal a-
bundantissimo
da
sua
maternal lin-
guagem
constitui
hum Advoga-
do
Orador. Poucos materiaes lhe ero
prcc*sos.
A^ora
he este mister
mui*
to
mas dificultoso, para qutm
quer
produzir alguma
cousa que geito te-
nha.
Ora pois com tanto exerccio,
com
tanto estudo, e to
teimosa, e
diutu
na applc-^o, terei eu
j
hu-
ma
justa ida da Eloquncia?
Sabe-
rei eu
j
distinguir
,
ou marcar
a
ditfercna que ha cn:reolomem elo-
quente
5
e o Professor de Rherorica?
A
Eloquncia
(eis-aqui o fruto,
c vamos adiante, que no he peque-
no
,
nenn pequo
,
nem chocho
y
de
24
annos de estudo) A Eloquncia ab-
solutn mente tomada he a expresso
da Natureza
,
para expor a impresso
que fazem sobre ns os objectos sen-
siveis , e moraes, Nao se pode dar
huma definio
,
nem mais bimples
,
nem mais verdadeira. Ella est em
todo G rigor lgico
,
e
ontolgico
;
a
Natureza pde-sc considerar ccmo a
constituio
deste systema do Univer-
so cm que nos habitamos : e se pode
considerar com.o existente em
ns
iresmos
,
e resultante de nosss
cons-
tituio fysica
,
e moral. Tenhao
ago-
ra a bondade de me mostrar
.hum
homem sobre qu?m a presena
dos
objectos externos Hv^o faa
a'guma
impresso
,
hum homem sem pnixoes,
sem affeioes internas
,
que tcnho
relajo sobre o seu
cspiri:o^ e co-
M
278
m
raqao , e se se pode esperar
,
que eS'
te homem seja e'oquenre
? Como po-
ded ele manifestar
externaitie "-e^
hum sentimento
,
que itelle se no
acha
,
nem existe
r Hum mancebo,
a cuja vista o cadver
ensanguentado'
de seu Pai , obra da proreclo Frart^"
ceza, he hum objecto
indifierert^,'
chegaria nunca este homem com hum'
diicurso pattico , a inflaromar seus^
amigos no desejo da
jusra vmgma
?
Chegaria, quando
muito, a
proferir'
algumas palavras , e a pedir
empresa
taa alguma expresso apaixonada:':
Mas o
que nno vem do coraqlo
,
n?0*^
vai ao corao.
He pois verdade de-
monstrada por si
mesma
,
que sitf^
impresses no
pode haver Eloqueii^^
cia, e que a
Eloquncia' ser
mais^
forte
, e' pattica
,
quando mais viv'^
forern as mesmas impresses. Hum
homem vivamenre
tocado d hum olv
jecto
5
ou fysico
,
ou moral ,
senf
produzir-?e na
sua mente pfensamenros^
vivos, c elevado?,
o
seu craqo
stiti'^^'
e-doouir maneira
, c**
conhec-s^>
^iol^tamcnte agitado :
c^t^t
n?n*a-
nientos . e sensaes
,
que f-rmenro^
o
se
refOro mais corn a presena
do
objecto, que os produz, ou pel.i sua
Ir-mb^ana no podem concentrc?r.?e:
no corao, e no espirito, he forqa
<jue se espand^o
,
que se externem
,
(a^ora disse eu duas palavras nova)>
ton^ra eu saber quem fez as outras^
Que ikjs- temos
,
ou se nascro em
hum dia todas juntas, ou sehaalgu-^
lua Lei para se no fazerem mais,
qijando cahirem de matriz L.'?Tni
,
ppucQ tortas, e violentadas ? E isto-
no pode ser seno por meio das
palavras,
e das lagrimas. Ora esta
manifestao bem considerada
, no
he mais que huma-erupgo do cora-
o
,
que se sacode de l por
se mo
poder conter ma*^s;dcntro do mesmo
corao, A lingua,
eo<? olhos fc fa-
zem interpreret .d corajao Ento
correm copiosas hg? imas , c
.is
pa-
lavras ronpem c^^m huma violncia
,
jC
com huma rohusez correspun:!en e
a affeijo iniema, que as provcca^
2
mesma exp?rcnc'a nos
m^nifesta
esra verdade.
Apparea hum Saloio,
cue
se ache cm perigo de perder hum
Ferrado
,
com o qual se faz Al^ui-
n.ista no meio da Praa da Figueira
convertendo as orralicas em ouro
pu-
ro; apparea hum Algarvio a ponto
de lhe queimarem o
Bote , em que
talvez se tenha affogado muita genre.
Todos
o vero mais eloquente que
hum Advogado , ainda que seja da-
quelles
,
que s em partidos fazem
vinte mil cruzados cada anno. A sua
eloquncia ser grosseira como elle
,
porm a exprersi) da Natureza
,
e do
sentimento
ser
mais viva, e tocante
que todos o- provars do enroupada
Causidico, qu'.! de chambre, e barre-
te de folhos na cihe^ dita
,
passean-
do ao faminro e:X evente
,
rdculos
apontoados de
Barbeio ,Bnldo,
Cuja-
cio, e Pegas, pedindo depois dez
iroedas ao Procurador pelos artigos
do Libei lo em que mostra, que o
Sa-
loio cava
,
fo9^' no seirado
,
e o Ai-
girvig reiiia no bote
,
e que adubos
vivem do seu tr^balho. Ora
assim
como a maior, ou
menor fora da
expresso, depende da diversa tem-
pra do corao
,
assim
todas as
re-
gr<^s , e toda a arte nao podero fa-
zer eloquente huai
homem que
no
tenha corao
,
e
sentimento.
Els-qui porque s vezes se escu-
to paginas io compridas como frias,
isto he, Oradores que so como a
Pomba de
Ozeas
,
que no tem cora-
o. Dizem aquella arenga to com-
prida
,
e t^o gelada
,
que
o
pio ou-
vinte em lugar de sahir
inflammado
,
convencido
,
tocado
,
e
persuadido
,
sabe dizendo >> Seja
pelo amor de
Deos ! esta to comprida arenga !
>f
Bem peqteno era eu
,
e parece que
j
o dizia por insfincro
,
quando es-
curava orao de Profes^^or de Elo-
quncia. No tem certamente
a
2-
ponia geio
,
qjie emparelhe com estas
peas de trabalho Rhetorico.
Se algum me ouvisse isto, di-
ria
,
que 'eu descobrindo-mc por Of-
ficial
de Orador
j
sou inimigo capital
(das
regras da arte,
e que desejo bebe?
erse pouco,
e bera pouco quente sai-
gue que tem
os miserveis Mestres
dir
Khetorica
,
que me quizcro mof
^
mas no o con-cgurao
,
porque
cu
abdlei) com as regras
de(^intilian-
no,
He preciso que
eu estenda agora
a esie respeito o
meu guardanapo.
Era
quanto o homem vivco em pe-
quenas sociedades,
era auanro a sua
vida
foi simples
, e rudes seus costu*
mes, bastou-lbe, esubejou-lhe a elo-
quncia natural. Suhs vistas na S
e.vtendio ento
,
alm dos objectos
,
que de perto o cercavo , e sendo
to
estreito o circulo de seus conhecimen-
tos
,
e seus negcios de lao pouc
monta
j
e de nenhuma com^lidalo
,
bastavo-lhe para se deferider,
e sus-
tentar os sentimentos
,
e rasgos da
ingnua Natureza, Mas quando as-
sociedades se engrandecero
(
causa
unica de innumcraveis pragas que sen-
timos
,
nunca taes sociedades numero-
sas se
formassem
)
quando as paixes"
humanas s>
desenvolvero
,
5^ EIch
qucncia natural , houve
mister recor-
rer ao artificio.
O
luxo
,
a ambi-
o
,
a avldade de possuir
rediizr^a
o Jiomem
(
m rez he o homem ) a
suplantar seus simiihantes pira ?aciar
seus prprios desejos. Lanou-se
maa
da
adula^o, da fraude
,
c da mal-
cia
,
para reduzir hum
Juiz capaz
das mesmas paixes
,
e talvez que pre-
venido.
A
Natureza simples , e ing-
nua devia sucumbir aos artifcios
,
e
manobras
de
hum oppositor. Foi ne
cessario oppr malicia malcia
, ar-
tifcio
ao artificio. Eis-aqui o neces-
srio principio, que teve
a
arte, co
ino se introduzio, e como se formou.
A arte he
pois huma
arma muito cJe-*
bre
,
porque he ao
mesmo tempo offn*
sjv^a, e defensiva. Quando
o engenho
humano barla novas estradas para chc-
gar ao seu intento
,
ainda
que no fos?e
muito conforme aos principios da
equidade,
levando
a sua
por diante,
cmo SC
determinaro as regras
,
ou
FJgnaes que
indicando
a astcia a-
lieia
, Qfkrx^io meios de a rebater
Destes principies he necessrio Con-*
xrluir
,
que a Natureza
frma o Ora-
dor, e que a chamada arce o
apcrfei-t
oa. Esta arte he til
,
quando
se
considerar como o livro original d >
Jesuita
Vieira
,
que se chama arrede
fu
tar, que serve
para conhecer
os
ladroes , e acautelarniD-nos das suas
unhas.
Todas as regras vierao depois
da Natureza ; a Eloquncia existia
,
.antes que existissem
as
regras ; a Na^
tureza ministra os mareriacs ao Ora-
dor, e a arre, descobrindo com mal-
cia, a malicia alheia, meiteem linha
de batalha os monumentos sugeridos
pela Natureza
, e manda
atacar , ou
o
Juiz
,
ou os
pios
ouvintes. Ne-
nhum homem deste Mundo ajudado
s da fora ds regras poder ser
Orador. .As regras so como queria
ser ^ Republica Franceza
,
humas,
invariveis , uniformes
;
possudas
ellas
peloespiriro humano,
ficao sendo to
rc^ras na alma dehum
Chrisostcroo,
como n alma pequena de bum
.
28y
^
MOTIM LITERRIO.
NUMERO XX
Continuao do Solilquio antecedentCi
RJietoricao
,
e se as regras produ-
zem ef.eito
,
este ha de ser
igual
sua causa , logo huma Orao de Pe-
dante ser o mesmo, que huma Ho-
milia ao
Povo de Constantinopla. Is-
to por si raesmo se den:iostra. O ho-
mem que tem corao , e sentimento
,
que estuda
aNarureza, que a escuta^
c que a segue
ser Orador
,
e ser
eloquente. Por certo
Jaques no
estu-
dou as regras nem no tempo de -
prendiz de Relogeiro
em Genebra
,
nem no tenipo de Lacaio em Turim,
pem no tempo de menino do Coro,
ou Sacristo na S de Aneti , e
Jaques
hc
eloquentissimo. Esra minha opi*
Tom, II.
T
'