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PROYECTO DE UNA TICA MUNDIAL

En el presente ensayo acerca del proyecto de una tica mundial de Hans Kung,
se pretende exponer las pautas y las principales razones por las que se hace
necesario reflexionar sobre el talante tico que se debe optar ante la crisis que ha
trado consigo los catastrficos procesos econmicos, sociales, polticos y
ecolgicos de la primera y segunda mitad del siglo; como manifestacin
coincidente de nuestra postura con la que plantea el seor Hans Kung.
Debido al incesante aumento de la globalizacin, en donde las primeras potencias
mundiales compiten por ganarse los mayores mercados posibles de industria y
comercio de los pases en vas de desarrollos del mundo, como objetivo principal
de un audaz capitalismo donde el nico inters es aumentar exponencialmente el
podero en cuanto al capital de una nacin, se han generado a partir de esta
reida competencia diversas confrontaciones relacionadas con acuerdos de libre
comercio y dems acuerdos econmicos entre distintos pases, que a medida que
ha pasado el tiempo, dichos problemas se han venido acumulando en decenios,
puesto a que no existe unas normas universalmente obligantes que determinen las
conductas que deban tomar estos pases.
Por lo anterior, es que se hace necesario realizar una reflexin sobre el
comportamiento moral del hombre, ya que es necesaria la tica, la doctrina
filosfica sobre los valores para poder regir nuestras acciones y proyectos, para
que de esta manera individualmente aportemos a las confrontaciones entre
nuestros pases generados por los procesos catastrficos de carcter econmico,
entre otros. La crisis que se est enfrentando globalmente por las disputas de los
principales mercados del mundo entre las potencias mundiales, debe ser vista
como una oportunidad, para dar paso a la creacin de un proyecto de tica
mundial, en la cual la tica no sea tcnica de parcheo de deficiencias y
debilidades, sino desde un punto de vista positivo para tomar la tica como una
cuestin de formar una actitud tica mundial.
Podemos ir comprendiendo la complejidad del tema, ya que se trata de un
proyecto mundial, una cuestin que no es supremamente fcil, pero que si es
posible abordar comenzndonos a preguntar para qu sirve una tica? por qu
ser moral?
El problema de hacer el bien y no actuar de mala fe, es decir, la decisin que
tomamos como individuo o como colectividad de actuar siempre haciendo el bien o
actuar haciendo mal, y que sigamos una serie de actitudes y valores para
comportarnos verdaderamente como un ser humano, es la cuestin fundamental
de toda tica.
Ante este escenario entra en juego la democracia, en donde se considera que el
Estado libre-democrtico debera ser como su nombre lo indica, o sea por su
naturaleza: neutral en cuanto a la concepcin del mundo; lo que implica que debe
admitir la diversidad de religiones y confesiones, de filosofas e ideologas. Sin
lugar a duda, esto sera un gran avance para la humanidad, ya que la razn por la
cual hemos vividos siempre en un contexto de guerra y violencia, simplemente es
por no aceptar la diversidad de pensamientos. El Estado democrtico debe
defender todo lo concerniente a la teora moderna sobre los derechos humanos,
respetando la libertad conciencia y religin, etc.; pero no debe imponer un sentido
de vida o estilo de vida, como se nota en varias constituciones que rigen a los
pases, porque al momento de prescribir una clase de valores o normas ltimas
perdera el estado de neutralidad. Entonces debe haber un consenso fundamental
entre las distintas partes de una sociedad plural, para que las diferentes
cosmovisiones puedan convivir respetuosamente.
Ahora bien, una democracia moderna solamente se puede lograr con un consenso
bsico minimal sobre determinados valores, normas y actitudes, para que as sea
posible una convivencia humana digna, es otras palabras, sino se da un dialogo
renovado, ser imposible en funcionamiento de una democracia moderna, y por
consiguiente no sera posible construir un talente tico mundial. En este consenso
minimal se plantean varios puntos importantes, como lo son: la voluntad de
resolver los conflictos sin empleo de la fuera, de esta manera se lograra la paz
interna de una sociedad de cualquier tamao; la voluntad comn de respetar un
orden y unas leyes determinadas, y as poder garantizar un orden econmico y
jurdico; y por ltimo la voluntad para soportar los constantes cambios histricos.
Los principales puntos mencionados anteriormente, buscan corregir una realidad
violenta que han adquirido las polticas maquiavlicas y depredadoras como el
liberalismo, que ofrecen como primera reaccin antes las confrontaciones
ideolgicas, la respuesta ms brutal de todas: la reaccin del terror.
Una de las pautas que seala Hans Kung en su discurso, es que en la vida
humana siempre es decisiva la vinculacin a una orientacin de valores, normas
actitudes y contenidos vitales, teniendo en cuenta desarrollar todos estos aspectos
a un nivel trasnacional y transcultural. Esta posicin puede argumentarse, gracias
a que el hombre en este mundo lleno de avatares y complejidades tecnolgicas de
la vida privada el hombre siente la necesidad de seguir algn criterio alguna lnea,
donde disponga de reglas y finalidades, es decir, los ms parecido a una
orientacin fundamental tica; es por esto que los expertos en psicologa
recomiendan una comunicacin abierta y multilateral, debido a que nos
encontramos en un mundo donde reina la superinformacion y a la vez la
desinformacin, y en cuanto a la prctica los juristas sealan la importancia de
implementar resolucin alternativa a los conflictos; y es aqu donde est la
importancia de la tica en todos estos mtodos, ya que todos en su mayora se
fundamentan en unas normas y valores para que pueda funcionar la sociedad
moderna porque si no, el hombre nunca podr lograr ni en lo grande ni en lo
pequeo, un comportamiento verdaderamente humano.
Tendiendo claro los conceptos de democracia y las pautas sealas en el consenso
minimal sobre valores y actitudes comunes y la vinculacin a una orientacin
fundamental tica, es momento de preguntarnos qu estrategia con finalidad
tica proponer para el futuro?
De acuerdo con Hans Kung, la clave del futuro es la responsabilidad del hombre
para con este planeta, es decir una responsabilidad planetaria que abarca cinco
aspectos muy importantes para la creacin de un proyecto de tica mundial.
Primero, se propone una tica basada en la responsabilidad y no en la tica del
xito o de intenciones; y es aceptable y desde nuestro punto de vista, sera la
tica que mejor futuro traera para el planeta, ya que si analizamos la tica del
xito, podemos ver que esta solo se centra, en los medios como funcin de los
fines, es decir, es claramente una tica maquiavlica y utilitarista, en donde solo
aquello que es til o que proporciona alguna funcionalidad o beneficio se
considera bueno, y es tristemente lo que hoy en da sucede con el liberalismo,
razn por la cual se concluye que una tica as no ofrece mucho futuro, y es
lgico, ya que actualmente todos los conflictos que se viven en el planeta es culpa
de la globalizacin de los mtodos capitalistas del neoliberalismo. En contraste a
esta tica del xito, se plantea una tica de la responsabilidad, es decir una tica
consiente que se indaga por las consecuencias que puedan tener las acciones y
que asuma sus propias responsabilidades; esta tica, vale resaltar que se
complementa con una tica ideolgica, debido a que una tica de responsabilidad
sin una tica ideolgica, se convertira en una tica del xito, ya que cualquier
medio es bueno en funcin de los fines; recprocamente una tica ideolgica sin
una tica de responsabilidad se quedara en la autojustificacion de la propia
subjetividad.
Como segundo criterio, se establece una tica con responsabilidad para con el
mbito comn, el medio ambiente y el mundo futuro, en este aspecto, el mensaje
para las generaciones futuras es muy claro y conciso, con el objetivo de
responsabilidad para con el mbito comn, o sea, para el mundo futuro. Aqu se
tiene en cuenta las influencias de las grandes potencias y su responsabilidad en el
desarrollos de las dems reas del mundo, es por esto que nace con urgencia la
cuestin cardinal de la tica, porque es necesario preguntarnos bajo qu
condiciones fundamentales podemos sobrevivir con una vida humana en una
tierra habitable? Como podemos ver se trata de visionar las consecuencias que
puedan tener las acciones de hoy en da, y las responsabilidades que
individualmente y socialmente tenemos que asumir para salvar las civilizaciones
del tercer milenio, ya que si tomamos como ejemplo, los efectos de las reas
energticas o la tecnologa gentica, se puede notar una amenaza para la
supervivencia del gnero humano, razn por la cual desde una tica de la
responsabilidad, debemos actuar a favor de la biosfera, litosfera, hidrosfera y
atmosfera de nuestro planeta; lo que implica que debemos moderar nuestras
libertades actuales en aras de la supervivencia futura del ser humano; es aqu
donde radica la importancia de la idea de una tica preocupada por el futuro, una
tica de talante mundial.
Uno de los aspectos ms importantes de la tica como responsabilidad planetaria,
es el considerar al hombre como objetivo y criterio, es decir, el hombre ha de
explotar su potencial humano en aras de una sociedad humana cambiando
bsicamente su rumbo de actuacin. Es por esto que se debe evitar la tendencia
hacia lo individual, ya que la responsabilidad ante el mundo, se logra con la
responsabilidad por el prjimo, la sociedad y por la naturaleza.
Independientemente de los proyectos que se propongan para un futuro mejor de la
humanidad, el principio tico fundamental debe ser nicamente el hombre, ya que
como enunciaba Kant, el hombre siempre es objetivo ltimo y criterio decisivo, por
lo cual debe ser muy cuidadoso al momento de utilizar el dinero y el capital, ya que
estos nicamente deben ser utilizados como medio en la medida que sirvan como
apoyo para el desarrollo del hombre. El ejemplo ms claro, de porque el hombre
es el elemento central, lo vemos en las maquinas, computadoras, entre otras las
cuales siempre estn a funcin del hombre, y aqu es donde podemos notar que el
hombre siempre es sujeto y nunca objeto; as como lo sustentan varios autores, al
explicar que los inventos y nuevas tecnologas no vienen de las maquinas, sino de
hombres que gastan su energa cognitiva en descubrir nuevas oportunidades para
el mejor desarrollo del ser humano, por lo que se concluye que la salvacin del
hombre no va a venir de las computadoras, sino del hombre.
En un cuarto planteamiento Hans Kung sustenta que por el bien del hombre y la
supervivencia de la humanidad, la tica debe ser un asunto pblico, y esto es muy
claro, ya que si queremos establecer una tica mundial, esta no va a estar dirigida
a algunos cuantos, deber ser para toda la humanidad, o sea publica en su
mxima expresin, para tal objetivo se considera que esta tica debe ser
institucionalizada antes los enormes dificultad de los problemas y las
especializacin cientfico-tcnica.
Como conclusin de este ensayo sobre el proyecto tico mundial, donde se han
venido exponiendo los principales pilares fundamentales para la creacin de un
talante tico mundial, finalizamos con la expresin, sin un talante tico mundial,
no hay orden mundial, esta frase resume la importancia de la creacin de un
talante tico mundial, debido a que en el nuevo orden mundial, que se ha
desarrollado despus de la guerra fra, por mucho que se hayan creados leyes y
preceptos, en lo grande y en lo pequeos, como podemos ver, nos encontramos
en la misma situacin, sencillamente porque las leyes no son todava actitudes
morales, es por esto que se considera que el mismo derecho necesita un
fundamento moral. Esto nos da a entender que por mucho que se creen
organizaciones internacionales para la creacin de nuevas leyes, no sirve de
mucho, ya que si una gran parte de ciudadanos no piensa lo mas mnimo en
aceptarlas, y tiene como seguir manteniendo impunemente sus propios intereses
personales o de grupo.
Vale la pena resaltar que todos los estados del mundo tienen su ordenamiento
econmico y jurdico, y que su funcionamiento se debe gracias a los talantes
ticos de los ciudadanos sobre el cual se articula el estado democrtico de
derecho. De una forma ms clara, no tiene ningn sentido un orden mundial sin un
talante tico obligatorio para toda la humanidad sin una tica planetaria; la nica
tica que funcionaria en beneficio de todos, porque un mundo nico necesita una
tica nica planetaria.



KELLY AROS GONZLEZ
SARAY GUZMN CARABALLO
ROBERTO LPEZ JULIO
RONIEL PACHECO VALDERRAMA