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WOJCIECH SMOCZYNSKI

LEXIKON
DER ALTPREUSSISCHEN
VERBEN
INNSBRUCK 2005
Gedruckt mit Frderung des Bundesministeriums fr Bildung,
Wissenschaft und Kultur in Wien
Bibliografische Information der Deutschen Bibliothek
Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der
Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten
sind im Internet ber http://dnb.ddb.de abrufbar
Mojej onie Magdalenie
ISBN 3-85124-700-0
1
jf

/
1
2005
INNSBRUCKER BEITRGE ZUR SPRACHWISSENSCHAFT
Herausgeber: Prof. Dr. Wolfgang Meid
Institut fr Sprachen und Literaturen der Universitt Innsbruck
Textverarbeitung und Herstellung der Druckvorlage durch den Autor
Druck: Akaprint Nyomdaipari Kft., Budapest
Beste!!- und Auslieferungsadresse:
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort
IX
Abkrzungen
1
Coversymbole 3
Literatur
4
Abgekrzt zitierte Sprachdenkmler 12
Lexikon 14
Abri der altpreuischen Konjugation 413
Sachindex 493
Namenindex 503
Wortindex 507
Vorwort
Die Verbalformen, die wir im Enchiridion (1561) und in den zwei
Versionen des Kleinen Katechismus aus dem Jahre 1545 finden, heben sich in
zweierlei Hinsicht aus dem berlieferten altpreuischen Gesamtmaterial heraus.
Erstens weist die Konjugation im Gegensatz zur Deklination, die unter dem
Einflu der Interferenz seitens des Deutschen auf drei oblique Kasus reduziert ist
(Gen.sg. -s oder -n, Dat.-Akk. -n, Obliquus
Pl.
-n oder -ns), ein aus dem
Urbaltischen ererbtes Repertoire der Flektionskategorien und ihrer Markierungen
auf mit der Auswirkung, da sie fr eine echte Ergnzung zum litauisch
lettischen Material genommen werden kann. Zweitens befinden sich unter den
Verbalformen verhltnismig viele, die Schreibvarianten aufweisen: zwei, drei,
oft noch mehr. Die systematische Analyse der Unterschiede, die diese Varianten
trennen, ermglichte Schlufolgerungen bezglich ihrer Natur einerseits in
graphematischer, andererseits in phonetischer Hinsicht. Diesen beiden Umstnden
ist es zu danken, wenn sich das Lexikon der Verben als eine brauchbare
Einfhrung in die altpreuische Grammatik erweisen sollte.
Vom Beginn der Forschung auf dem Gebiet des Altpreuischen an stand
die historisch-vergleichende Ausrichtung gegenber der beschreibenden im
Vordergrund. Es gengt darauf zu verweisen, da uns hier nicht weniger als sechs
etymologische Wrterbcher zu Gebote stehen (Nesselmann 1873, Berneker 1896,
Trautmann 1910, Endzellns 1943, Toporov 1975-1990, Maiulis 1988-1997), da
wir aber gleichzeitig keine einzige exakte beschreibende Grammatik besitzen, die
sich auf solide philologische Grundlagen sttzte. Als erster versuchte sich
Endzellns (1943) an einer beschreibenden Darstellung, begngte sich dabei jedoch
nicht mit einer solchen, denn er fgte wo immer es mglich war einen
diachronen Kommentar hinzu. Ein wertvoller Aspekt seiner Bearbeitung war
jedoch, da er die Aufmerksamkeit auf zahlreiche Fehler der philologischen
berlieferung richtete, die einerseits von den Kopisten (im Falle des Elbinger
Vokabulars), andererseits von den Druckern (im Falle der Katechismen), die nicht
mit der Sprache der betreffenden Texte vertraut waren, verschuldet wurden. Einen
rein deskriptiven Charakter sollte erst die Grammatik Schmalstiegs haben (1974).
Der Autor setzte sich unter anderem die phonologische Interpretation der
altpreuischen Aufzeichnungen zum Ziel, verwirklichte diese jedoch vorwiegend
durch den Vergleich mit dem Litauisch-Lettischen. Dies fhrte ihn eher zur
Rekonstruktion als zur phonologischen Transkription, man vgl. beispielsweise die
Lesarten (ebimmai) = /apimal (zu lit. ?pima, S. 169), (sengijdi) = /sangeidaI
(zu lit. gerdzia, S. 180), Kendeirlt) = /endlrlt/ (zu lit. dyreti, S. 203). Unter diesen
Umstnden ist weiterhin eine Grammatik ein Desiderat, die eine Beweisfhrung
auf der Grundlage graphematischer Anhaltspunkte lieferte.
x XI
Die Erwartungen soll mit der Beschrnkung auf das Verb das vorlie
gende Lexikon erfllen. Es stellt eine Sammlung aller uns bekannten Verbal-
formen dar, der finiten wie der infiniten, ergnzt durch die deverbalen Abstrakta
auf -sn- und -senn-, die oft das einzige Indiz fr das Vorhandensein eines
bestimmten Verbalstammes in der Sprache sind. Aus demselben Grunde wurden
einige deverbale Nomina agentis (z.B. mukinnewingins Lehrer) und Nomina
instrumenti (z.B. auclo Halfter) sowie auch Adjektive (alkfns nchtern)
einbezogen, alles in der berzeugung, da der Grundsatz lieber zu viel als zu
wenig der Brauchbarkeit eines Lexikons zugute kommt.
Ein Lemma sieht im Lexikon beispielsweise so aus:
massi (12) = [mazil Prs. 3.Sg. kann, mag, 3.P1. mgen, auch in
der Funktion der 1. und 2.Sg. gebraucht.
6114 Kigi maji vnds Stawijdan debel(15)kan a5tin Seggit?
Wie kan Wa5er Solche groSSe ding thun?
[alit. Kaip gal wand taipo didzius daiktus padariti? VB 2761
Es setzt sich zusammen aus: 1. Der Verbalform in Fettdruck. 2. Der Zahl,
die die Hufigkeit ihres Vorkommens in den Texten angibt, in Klammern. 3. Dem
Zeichen =, hinter dem die phonetische Transkription der Form erscheint. 4. Der
grammatischen Bestimmung der Verbalform (Tempus, Person, Numerus, bei den
Modalformen noch Modus). 5. Der Bedeutungsangabe. Nach diesen Angaben
erscheint in Petit das Textzitat: ein altpreuischer Satz oder dessen Teil, der die
errterte Verbalform enthlt. Dem Zitat geht die Fundstelle voraus: Seite und Vers
im Falle des Enchiridions; im Falle eines Zitats aus dem ersten bzw. zweiten
Katechismus entsprechend die Ziffern mit der Abkrzung 1 bzw. II. Es wurde zum
Grundsatz gemacht, da jeder Verbalform ein gesondertes Lemma zukommt, und
das ohne Rcksicht darauf, wie sprlich die Einzelheiten der Schreibung, die die
Varianten ergeben, einer bestimmten Wortform auch sein mgen. Infolgedessen
haben asth und ast gesonderte Exemplifikationen, entsprechend hest und test,
turrTlai und turtlai usw. Nach dem Grundsatz ergibt sich fr jede Verbalform eine
erschpfende textuelle Illustration. Eine Ausnahme bilden einige Formen mit
hchster Frequenz (z.B. ast 123mal), deren Gebrauch durch eine bestimmte
Auswahl von Beispielen erlutert wird.
Nach dem altpreuischen Zitat folgt das entsprechende deutsche und zwar
in der Gestalt, in der es in dem zweisprachigen altpreuischen Denkmal erscheint.
An dritter Stelle kommt die altlitauische Textentsprechung; sie ist mit der
Abkrzung alit. versehen in eckige Klammern gesetzt. Den litauisch
preuischen Zusammenstellungen kommt in den Fllen besondere Beweiskraft zu,
in denen der altpreuische Text auf sklavische Weise die deutsche Satzstruktur
nachahmt. Genau dann ermglicht der Wortlaut des litauischen Satzes zu
veranschaulichen, was die altpreuische bersetzung an Antibaltischem enthlt.
Vgl. z.B.
73 17 Noimas Crixtinans pre i51 bhe prei pout(18)wei eSSe ChriSto Sups enSadinton
Vns Chri5ten zu E5[en vnnd zu Trincken vonn ChriSto Selbs eingejetzt
[alit. mums 21 Chrik5czionims ant walgima jr gerima nig 22 patjes Chri5taus i5tatitas
VE 32 20 f.j
105 7 tou a5fai 8 iduns efle 5tejmu garrin / Ej[e kawfdSmu 9 as tebbej laipinna / bhe billai / Tu
niturei ej[e $teSmu 10 iJt
du haSt ... gej[en von dem Baum / dauon Jch dir gebot / vnd Sprach: Du Solt nicht dauon
E[[en
[alit. jr wal(17)gei jSch medzja iSch kuno a5ch taw v5chdraudziau / 18 bilodams / Newalgik
i5ch t VB 52 16 f.]
Die deutschen und litauischen Vergleichszitate haben noch einen Vorzug.
Sie erlauben einen Lapsus des bersetzers oder verschiedenartige Fehler des
Setzers aufzudecken, z.B. die Vertauschung benachbarter Wrter. In solchen
Fllen wird in das preuische Zitat die emendierte Textstelle in Klammern
eingefgt, z.B.
93 13 kai Sara Abraham po(14)kl5mai bhe bebill [1. be bhe billt] din Rikijs
Wie Sara Abraham gehorSam war vnd hiesjn Herr
[alit. kaip Sara Abrahamui pakluSna bu(12)wa / Ponu ghy wadindama VE 42,,f.]
Ein hufiger Fehler ist die Auslassung eines Wortes oder einer Wortfolge
in der preuischen Replik. Hierauf wir mit dem Zeichen
[J verwiesen, z.B.
111117 kas [1 nidruwe \Stes 18 wirSt preciantyts
wer aber nicht glebet \ der wird verdampt
[alit. kurs 4 potam netikies / tas bis prauditas VB 27 3f.]
75 12 Stawidan Jeggrtei
[1 [1 [1 [1 prei 13 maian pomini5nan
Solchs thut Jo offt jhrs trincket zu meinem gedechsnus
[alit. Tatai danket / kaip danai 17 gerjit ant mana atminima VB 33, 6f.]
Das Zeichen []
wird ebenso in deutsche Zitate eingefgt und zwar dann,
wenn der preuische Text mehr Wrter aufweist als die deutsche Vorlage, oder
wenn in der Vorlage eine Entsprechung zum preuischen Inhalt vollstndig fehlt,
z.B.
83 19 knxtai [1 Sen Jenditans 20 rnkans 5talljt bhe billitwei
zuechtig / vnd mit gefalten henden [] [J Sprechen
[alit. jr patogei Sudeghi rankas [1 [] biloti VE 3831
131 13 Bhe billitei pmien tittet
[] Sprechet [1 [1 Also
[alit. Bilok potam taipo tu 11 Kunige FCh 112, 0f.J
II 9 15 Parey5ey noumans tway(16)ia ryeky
Zukomme
[] dein Reych
[alit. Ateik [J KaraliSta tawa VE 21,4]
XII XIII
67 13 Ttt turri t pri5tan Klau5iwingin billttwei
[1 [1 [1 [1 [1 [1
[alit. Taip tun biloti Plebonop VE 29221
Fr bestimmte altpreuische Fragmente konnte keine Parallele in den
heute zugnglichen altlitauischen Texten gefunden werden. In diesen Fllen
erscheint der Vermerk ohne alit. Textentsprechung.
Die Bestimmung der altpreuischen Form unter grammatischem Gesichts
punkt. Es ist seit langem bekannt, da der altpreuische Text eine sklavische
bertragung (in der Regel Wort fr Wort) der deutschen Vorlage darstellt. In
Anbetracht dessen sttzt sich das Lexikon auf den Grundsatz, da der preuischen
Flexionsform (in der Konjugation wie in der Deklination) genau dieselbe
grammatische Wertigkeit zukommt wie der deutschen Queliform. Diese Erwgung
mag die Tatsache erklren, da die hier gebotene grammatikalische Beschreibung
in vielen Punkten vom Sachverhalt in den bisherigen Grammatiken und Wrter
bchern, insbesondere im letzten Werk Maiulis (1988-1997), abweicht. Das
Kriterium der deutschen Grammatik wurde auch in den Fllen als entscheidend
gewertet, in denen die verschiedenartigen grammatischen Funktionen der
homographischen preuischen Formen przisiert werden muten. So kommt der
Form asmai erstens die Wertung als l.Prs.sg. ich bin zu, z.B.:
4114 perkawtdan 15 wi5fan as jtHSmu ... 16 poklu5man [1 bot Schkel(17)lnts a5mai
De alles ich jhm gehorSam zu Sein Schuldig bin
[alit. V tatai a5ch e5mi kaltas iem ... 17 paklu5nas 18 buti VE 17 16 f.],
zweitens als 1.Sg. Konj. ich sei:
43 19 NoStan as ten(20)ni5mu Sub5ai a5mai
Auff das ich Sein eygen 5eye
[alit. Idant 20 e5ch j paties buczhj VE 18 19 f.]
und drittens als 1.Pl. Indik. Prs. wir sind zu, z.B.
55 5 beggi mes a5mai 5ti5on neainefla wer(6)tei / kan mes madlimai
Denn wir jind der keines werdt / das wir bitten
[alit. Neja ms ne [24 1] wien t daiktu ne e$me werti / kuriu mes pra(2)Schom VE 23 23 f.]
Auf die gleiche Art wird der Form billa der Wert eines Prsens spricht
im folgenden Satz zugeschrieben:
103 4 Tit billa Swints Pauli. 6 Jous Wijrai / milijti io5ans Gennans
So Spricht S. Paulus. Jr Menner liebet ewre Weiber
[alit. Taip bila 5. Powilas. 11 YUs Wirai / mileket motenis yu5u VE 51 15 f.],
jedoch der Wert eines Prteritums sprach in den Stzen
101 9 Bhe Deiws [1 Rikijs billa.
Vnd Gott der HERR Sprach
[alit. JR Ponas Diewas tare VE 50141
101 17 Stwi billa 18 Stas Smunents
Da Sprach der Menjch
[alit. potam biloia mo(22)gus VE 50 21 f.]
105 1 TIt billa Deiws prei Gennan
So Sprach Gott zum Weibe
[alit. Taip Ponas Diewas kalbeia motriSchke5p VE 521
Kommentar. Nach der philologischen Evidenz erscheint unter der
Abkrzung N.B. der Kommentar. In Abhngigkeit von der Problematik, die sich
bei einem gegebenen Lemma ergibt, hat der Kommentar keinen gleichartigen,
sondern einen unterschiedlichen Charakter. Die in ihm enthaltenen Anmerkungen
betreffen (1) die Graphematik, (2) die Textologie, (3) den Lautwandel, (4) den
morphologischen Wandel, (5) die Interferenz durch das Deutsche oder (Alt)polni
sche, wichtig vor allem bei der Aufdeckung von Lehnprgungen, (6) die baltische
und baltoslawische Etymologie, seltener die indogermanische. Besonderes
Gewicht wird auf den graphematischen Kommentar gelegt, da die Art der Lesung
der einzelnen Graphien die Richtung der morphologischen Analyse festlegt. Er
erscheint im ersten Lemma, bei dem sich ein graphematisches Problem ergibt, das
fr die Gesamtheit des Materials Geltung hat. So z.B. werden s.v. auschaud alle
Beispiele fr die Schreibung
(-)
angefhrt und mit den Schreibungen K-) und
(-) parallelisiert. S.v. auskiendlai stellt sich die Frage, wie die Digraphen K-i-)
oder K-ie-) zu lesen sind, ferner s.v. dellieis wie der Trigraph (-iei-) zu lesen ist.
Was die etymologische Literatur betrifft, bemht sich der Autor systematisch nur
die letzte uerung von V. Maiulis in PE zu bercksichtigen (bedauerlicher
weise ist dort die Sekundrliteratur stiefmtterlich behandelt). Seltener wird auf
die Ansichten von Endzellns, Fraenkel, Stang und anderen zurckgegriffen. Die
vorliegende Arbeit konzentriert sich in erster Linie auf die Verbalmorphologie,
weswegen der Autor die Hoffnung hegt, da ihm bestimmte Unzulnglichkeiten
und Versehen in den Randbereichen nachgesehen werden. Der Redaktionsschlu
fr das Lexikon war Ende 2003. Im Laufe des folgenden Jahres wurde es um den
AbrW der apr. Konjugation ergnzt. Vielleicht wird er zur Grundlage einer neuen
Grammatik des Altpreuischen.
Verschiedenen Personen haben mich bei Durchfhrung dieses Projekts
untersttzt. Herr Professor Vytautas AMBRAZAS (Wilna) und Herr Professor
William R. SCHMALSTIEG (State College, Pa.) haben i.J. 2001 die erste Arbeits
version des Buches kritisch gelesen und wertvolle Anregungen beigesteuert. Herr
Dr. Jurgis PAKERYS (Wilna) hat freundlicherweise die zeitraubende Aufgabe
bernommen, die in dem Buch reichlich vorkommenden altlitauischen Zitate noch
XIV
einmal auf die Richtigkeit ihrer Schreibung anhand der Originaldenkmler ZU Abkrzungen
berprfen. Daniel KLLIGAN und Roland POOTH, damals noch Studenten der
Indogermanistik in Kln haben die sprachliche Korrektur von ca. 200 Seiten der
ersten Redaktion vorgenommen. Besondere Untersttzung verdanke ich Herrn
Professor Ralf-Peter RITTER (Krakau), der die endgltige Version in sprachlicher,
a.a.O. am angegebenen Ort Du. Dual
terminologischer und sachlicher Hinsicht sorgfltig, mit groem zeitlichen Einsatz
aav. altavestisch Durat. Durativum
AbI. Ablativ ebda. ebenda
und bezglich meiner sprachlichen Unbeholfenheit mit ebenso groem Sinn
Abit. Ableitung eigtl. eigentlich
fr Humor verbessert und abgeschliffen hat. Allen genannten Kollegen spreche abltd. ablautend (mit) Ench. Enchiridion
ich herzlichen drnkun aus.
Abstr. Abstraktum entl. entlehnt
Diese Arbeit wurde im Rahmen des Forschungsprojektes Nr. 2HO1D 019
Adj. Adjektiv Entl. Entlehnung
23 angefertigt. Dem Polnischen Komitee fr wissenschaftliche Forschung
Adv. Adverb etym. etymologisch
(Komitet Badari Naukowych), das dieses Projekt gefrdert hat, mchte ich an
ae. altenglisch evtl. eventuell
ags. angelschsisch f. Femininum
dieser Stelle meinen herzlichen Dank aussprechen. ahd. althochdeutsch fig. figrlich, im bertragenen
Schlielich gilt mein Dank Herrn Professor Wolfgang MEID, dem 1 ai. altindisch
Sinn
Herausgeber der Innsbrucker Beitrge zur Sprachwissenschaft, fr die Aufnahme
air. altirisch frnhd. fruhneuhochcleutsch
meiner Arbeit in diese unter den Indogermanisten hochgeschtzte Reihe.
aksl. altkirchenslavisch Fut. Futurum
alb. albanisch germ. germanisch
Krakau, den 23. Januar 2005
W.S.
gg. gegenber
alit. altlitauisch
All. Allativ got. gotisch
an. altnordisch GP (Gen.Pl.) Genitiv Plural
Anm. Anmerkung gr. griechisch
ol. olisch Grdbed. Grundbedeutung
Aor. Aorist Grdf. Grundform
AP (Akk.Pl.) Akkusativ Plural Grdvb. Grundverb
apoln. altpolnisch Grdw. Grundwort
apr. altpreuisch GS (Gen.Sg.) Genitiv Singular
an. altnordisch heth. hethitisch
arm. armenisch horn. homerisch
aruss. altrussisch hs. handschriftlich
as. altschsisch III. Illativ
AS (Akk.Sg.) Akkusativ Singular impers. impersonal
athem. athematisch Indik. Indikativ
att. attisch Inf. Infinitiv
av. avestisch infl. infiantisch
bak. baltisch Intens. Intensiv
balt.-slav. baltoslavisch insbes. insbesondere
Bde. Bnde intr. intransitiv
Bed. Bedeutung Intrans. Intransitivum
bg. bulgarisch IP (Instr.Pl.) Instrumental Plural
Bibl. Bibliographie Ipv. Imperativ
bzw. beziehungsweise isl. islndisch
c. curn i.S.v. im Sinne von
ech. echisch Iter. Iterativum
Denom. Denominativum jav. jungavestisch
d.h. das heit jmdm. jemandem
d.i. das ist jmdn. jemanden
DS (Dat.Sg.) Dativ Singular jmds. jemandes
dss. dasselbe Kat. Katechismus
dt. deutsch Kaus. Kausativum
2
3
Koll. Kollektivum Refl. Reflexivum
Komp. Kompositum Relat. Relativum
wo wrtlich
Konj Konjunktiv rksl. russisch-kirchenslavisch
wruss. weirussisch
ksl. kirchenslavjsch russ. russisch
Wz. Wurzel
kymr. kymrisch
s. siehe
z.B. zum Beispiel
kypr. kyprisch
S. Seite
Zss. Zusammensetzung
1. lies
Sampr. Samprasrana
emaitisch.
lat. lateinisch
Sb. Substantivum
lett. lettisch
sc. scilicet
lit. litauisch
schw. schwedisch
Lnw. Lehnwort
s.d. siehe dort
LP (Lok.Pl.) Lokativ Plural
Sg. Singular
L Lehnbersetzung
skr. serbisch-kroatisch
Coversymbole
m. Maskulinum
skt. Sanskrit
ma. mundartlich
slav. slavisch
md. mitteldeutsch
slovak. siovakisch
m.E. meines Erachtens
sloven. siovenisch
c beliebiger Konsonant
mhd. mittelhochdeutsch
so. siehe oben
H beliebiger Laryngal (gelegentlich markiert H einen Laryngal unbestimmter Frbung)
mir. mittelirisch N beliebiger Nasal
sog. sogenannt
m.M.n. meiner Meinung nach spmhd.
sptmittelhochdeutsch
R beliebiger Resonant
mnd. mittelnjederdeutsch
St. Stamm
T beliebiger Obstruent
mnl. mittelniederlndjsch
s.u. siehe unten
v beliebiger Vokal
myk. mykenisch
sdlit. sdlitauisch
*
durch Rekonstruktion erschlossen
n. Neutrum
Suff. Suffix
.. argumenti causa durchgefhrte Rekonstruktion / regelhaft zu
N.B. nota bene
s.v. sub voce/verbo,
erwartende, jedoch nicht realisierte Form
Nbb. Nebenbeleg
unter dem Stichwort
< lautgesetzlich entstanden aus
Nbf. Nebenform
toch. tocharisch
wird lautgesetzlich zu
nhd. neuhochdeutsch
tr. nsitiv
ein morphologischer Wandel oder Entlehnungsverhltnis: ist
nl. niederlndjsch
u.a. unter anderem
hervorgegangen aus / ist umgebildet aus / stammt aus x
NP (Nom.Pl.) Nominativ Plural u.. und hnlich
Trennung im Wort / Kompositionsfuge
NS (Nom.Sg.) Nominativ Singular u.a.m. und andere(s) mehr .)
Graphem / graphemische Gestalt des Wortes
norw. norwegisch
u.dgl. und dergleichen ..i 1. Buchstabe innerhalb der [...] fehlt im Original, 2. phonetische Transkription,
Obl. Obliquus
ukr. ukrainisch
3. zustzliche Angabe
ON Ortsname
uridg. urindogermanisch
phonologische Transkription
Opt. Optativ
urspr. ursprnglich [] fehlendes Wort
ostlit. ostlitaujsch
u.U. unter Umstnden
bhel ein korrigierter Beleg
ostmdt. ostmitteldeutsch
urbalt. urbaltisch
[!]
Hinweis auf einen Druckfehler, der ohne Verbesserung belassen wurde.
ostpr. ostpreuisch (dt.)
urbalt.-slav. urbaltoslavisch
Auch Hinweis auf eine Form, die in graphischer oder grammatischer Hinsicht
P. Person
urpr. urpreuisch
auffllig erscheint
pal. palaisch
urslav. urslavisch
Bedeutungsdefinition
Pass. Passiv
urspr. ursprnglich
Glosse aus dem Denkmal / Zitat
Pl. p1. Plural
Var. Variante
pl. per litteras
Vb. Verb(um)
PN
Personenname
ved. vedisch
Postvb. Postverbale
veralt. veraltet
Prp.
Prposition
vgl. vergleiche
Prs. Prsens
Vglf.
Vergleichsform(en)
Prt.
Prterjtum
vilt.
vielleicht
Ptz. Partizip
VP (Vok.Pl.) Vokativ Plural
refl. reflexiv
VS (Vok.Sg.) Vokativ Singular
5
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nach der Photokopie in MA2IULTS PKP 1, 81ff.
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Katekizmas. hg. von Vida JAKTIEN und Jonas PALIONIS. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijq leidykla,
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Berechtigungen bei Palionis 1999, s.o.).
EC = Enchiridion. Der kleine Catechismus ... durch D. Martin Luther. Nun aber aus dem
Deudschen ins vndeudsche gebracht ... Gedruckt zu Knigsperg bey George Osterbergern Anno
M.D. LXXXVI. Zitiert nach Mrti,la Lutera Mazais Kat1isms ob vcu valodas tulkots ... RTg 1924.
EV = Das Elbinger deutsch-preuische Vokabular. Zitiert nach der Photokopie in
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Gr (A, F, G, H) Das preuische Vokabular des Simon Grunau (ca. 15171526). Zitiert
nach MAtULtS PKP II, 47-61.
Lex = Lexicon Lithuanicum. Handschriftliches deutsch-Iirauisches Wrterbuch des
17.Jahrhunderts, hg. von Vincentas DROTVTNAS. Vilnius: Mokslas, 1987.
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PK = Polski z Litewskim Katechism ... Nakldem Jego Mci Pna Malcher Pietkiewicz.
W Wilnie / Drukowal Stnislaw Wierzeyski / Roku 1598. Zitiert nach: Juozas BALKONIS (Hg.),
1598 nettj Merkelio Petkeviiaus Katechizinas. 2-s leiclimas (fotografuotinis). Kaunas: vietimo
ministerijos Knygq leidimo komisijos leidinys N 506, 1939.
SD, SD 3 = Die erste bzw. dritte Auflage von Szyrwids Dictionarium trium linguarum
. Zitiert nach Kazys PAKALKA (Hg.), Senasis Konstantino Sirvydo odynas. Vilnius: Mokslo ir
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Mokslas, 1979.
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Wujek = Biblia to jest ksiQgi Starego i Nowego Testamentu, z lacihskiego najzyk polski
przeloone przez ks. D. Jakba WUJKA. Doslowny przedruk z autentycznej edycyi Krakowskij z
r. 1599 ... Warszawa: Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne (o.J.).
Dieses Lexikon ist unter Berucksichtigung der von F. Hinze und W. Braun 1992 zusammengestellten Liste
der Korrigenda zu benutzen.
15
Lexikon
absergisnan (1) = [apsergf:snn] Schutz, AS eines Abstr. zum Vb.
*apsergu oder *apsargrt.
91 7 beggi ftiii aSt Deiwas SchlSinikai / quai $tawi(8)dan ab5ergifnan turri erlaikt
Denn es Sind Gottes Diener / die Solchen Schutz Sollen handhaben
[alit. neja jra tarnais Diewa / kurie 6 ts ant apginirna priwala VE 41 3f.]
N.B. Die auf -isn- ausgehenden prverbierten VgIf. sind: auschaudisnan, emprijki
stallfsnan, endirisna, engraudisnan, epwartsnan, ernaunisnan, etskTsnan, israncktsnan,
labbasegrsnan, nadruwrsnan, perschlsisnan, perstallrsnas, pobrandisnan, podruwtsnan,
pominsnan, poquoitfsnan, powackiEsna, powarffsnan, preibillrsn, prewerisnan. Ohne
Prverb liegen billijsnans, klantisnan, crixtisna u.., lailTsnan, madlisna,
rnenisnanlminisnan, schlusisnas, skallisnan, tuldtsnan und weldisnan vor. Zur sn-Bildung
im allgemeinen s.s.v. etsktsnan. Eine morphologische Bewertung von apsergiE ist in
Hinblick auf den wurzelhaften Vokal (e) doppeldeutig. Geht
*apsergjEt
mit turft-Gesetz
auf urpreu. *[apserg:t1 zurck, so ist es mit lit. apsc trgdti, -s&giu behten, bewahren 2
gleichzusetzen (dafr spricht sich zuletzt Maiulis aus, PE2 1 42). Setzt aber (e) den
etymologischen a-Vokal fort 3 dann wird urpreu. *[apsargf:t] ein o-stufiges Intens. auf
-f- sein, das auf ine Linie mit lit. ma. sarg*i intr. wach sein (LK XII 159) zu stellen
ist. Besser belegt ist ein -Intens.: lit. ma. sirgoti intr. wachen, aufpassen, tr. (als
Wchter) be-, berwachen (LK a.a.O.), lett. sdrgcit, -u, -ju tr. hten, bewachen,
bewahren, in acht nehmen 4.Vgl. noch lit. sdrgslyti Wache halten, lit. sdrginti (einen
Kranken) pflegen. Man beachte, da die entsprechenden Verbalabstrakta im Lit. eine Wz.
sarg-, nicht serg- zeigen: apsargci f. Schutz, Schutzwache, sarg)5ba f. Wache, Wacht,
alit. sarg)ib DP f. stra2, stroa; pilno6. Mit abltd. a-Vokalismus erscheint apr.
butsargs Haushalter :: lit. nariisargas m. dss. (lit. sSrgas m. Wchter, Hter, Behter,
lett. saPgs dss.). Eine Schwundstufe Sirg- vom Typ alit. pasirgeti DP sich in acht
nehmen, sich hten, sich vorsehen, vorsichtig sein ist preuisch nicht berliefert. Das
balt. Verb beruht auf einer Erweiterung der uridg. Anit-Wz. *ser aufpassen auf,
beschtzen (gr. hom. 6rontai haben Acht auf, av. nisagharat soll Acht haben, LIV
483), der lit. Stoton mu somit als sekundr gelten.
absignasnen, s. signsnan
absigntai, s. signts
2
Das Grdvb. zeigt bei Daukla die athematische Flexion: 3.P. Prs. serkti, sergt, siorkt strzee, pilnuje,
zachowuje, refl. sergtis strzee siq> (Kudzinowski II 223).
Vgl. entensrtei aus 5ltansf:t-j, tenseiti aus 5[tansij], gerbais aus 5[garbais] (zu lett. grbt) und die
weiteren in der Anm. zu dellieis zusammengestellten Beispiele.
Zum Wechsel zwischen -t- und --Stmmigkeit bei ein und derselben Wurzel s. die Beispiele s.v. bill Prs.
sse, s. asse
test, s. ast
ainangeminton, s. geminton
ainangimmusin, s. gimmusin
alkins (1) = [alkfns] 5Adj. nchtern.
87 1 Ains BiSkops turei niebwints bton / Aina(2)ei gennas wijrs / Alkins / Rms / Aulikings
Ein BiSchoff Sol vnStrefflich Sein / Eines weibes Man / Nuechtern / Sittig / melfig
[alit. BJlkupas tur buti benutarties / wienos mo(2)ters viras / pagiringas / patogus / mier(3)nas VE
39,f.; reik tadrin idant BiSku(1 1)pas butu czi5tas jr nepatepta kuna. Ve(12)nas materis wiras, ne tingus,
trezwas, ramas M 29, 0f.]
N.B. Ein deverbales Adj., das dem aksl. lac7na, alctnu hungrig entspricht< *lkina.. und
auf die urbalt.-slav. Wz. *lk zurckgeht. Vgl. lit. lkstu, dlkti hungern, Hunger leiden;
heftig nach etwas verlangen, sich nach etwas sehnen, aksl. lacQ, lakatihungern.
Weitere Herkunft unbekannt, s. Trautmann 1923, 6f. Jngere Bildungen sind lit. dikanas
nchtern, hungrig und slav. *lakoma
hungrig, gierig, habschtig.
andeinsts (1) Ptz. II verhindert.
93 9 noStan kai iou5a madli$na ni andein$ts wtift
Auff das ewer Gebet nicht verhindert werde
[alit. idant yul5u Maldas nebutu vfchwoditas VE 427; idant ne(9)butu petrauktas maldas iu.[fu M
33>f.]
N.B. Eine bis auf die Endung unklare Form. Zu den bisherigen Versuchen, dieses heikle
Hapax zu deuten, s. Toporov 1 84f., Maiulis FEZ 1 75f. mit Bibl.
animts, s. enimts
*ankajtjnt..,
s. ankaitttai
ankaititai (1), enkaititai (1) Ptz. II angefochten [die angefochtenen].
55 21 Bhe 22 ikai mes SenSteSmu ankaitltai wtrStmai kai mcs [] en(23)wangan augaunimai bhe5tan epwarriSnan
po(24)likumai
Vnd ob wir damit angefochten wuerden das wir doch endlich gewinnen vnd den Sieg behalten
[alit. A kaczeigi n/ig tu gundinti butumbim / (18) wienok ant gala iSchgaleghima apturetum(19)bim
VE 24, 7f.]
73 1 Kawidai adder debbtkan pobrandi$nan $tetSe [!] 2 powai5emnen [!) turri / adder auminius [!] adder
enkaitT(3)tai aSt
Welche aber grofle beSchwerung des Gewiens haben / oder betruebt vnd angefochten Sind
Zum Akzentogramm (tn) = [in] s. Anm. zu dfnkaumai. Anders Ma2iulis PE 1 67, der *alkfna mit langem
Suffixvokal ansetzt.
16
17
laut. A kurie didi ap.liunkima [J
$ines turetu / 8 alba vjrnutiti ir gundinti butu VE 32J.]
N.B. Eine das dt. angefochten lehnbersetzende Bildung. mit dt. Prverb an- und Ptz.-St.
kaitt-t- fr gefochten. Die Variante en- ist als sekundr gg. von an-anzusehen, vgl.
endvrttwei :: dt. ansehen. endirisna :: dt. Ansehen, engeinmons :: dt. angeboren. eni,nr
:: dt. annehmen u.a.m., s. Verf. 2000a, 210. Parallel damit begegnen Belege mit
sekundrem a anstelle von etymologischem e, mehr dazu s.s.v. asmai. Aus der Prsenz
des Balkens in Kkaitl) ergeben sich zwei Bewertungsmglichkeiten. Erstens: wenn es sich
um ein Akzentogramm fr den betonten Langvokal handelt, dann ist [kaitf:] zu lesen.
Zweitens: wenn dieser Balken vielmehr eine Nasalabbreviatur fr n darstellt, dann ist
[kaitinl zu lesen. Dafr bietet sich als Sttze der mit potaukinsnas wechselnde Beleg
potaukisnan an (s.d.), ferner die Schreibvarianten wie stdans, stdons neben syndens,
sindats. Bei der ersten Alternative geht ankaitftai auf den Verbalstamm mit dem Suff. -f
bzw.
--.
(turU-Gesetz): *[kaiti:] bzw. *[kaite:1 zurck. Dazu bietet sich als Parallele
einerseits lit. k6it/ti. -eju schwitzen, lett. k?zitet brennen, sengen, hei machen,
andererseits lit. k6itti, kdita intr. impers. schwer lasten auf, schwer auf dem Herzen
liegen; hinderlich sein, im Wege stehen (lett. kftet schaden, hinderlich sein) an. Bei
der zweiten Alternative ergibt sich hingegen die Mglichkeit, den apr. Stamm *[kaitin]
mit lit. kaftin- sowohl formal als auch semantisch in Einklang zu bringen, vgl. kattinu,
kaftinti tr. hei machen, erhitzen, intr. Hitze ausstrahlen, Hitze verbreiten, brennen,
refl. kaftintis sich erhitzen, sich braten lassen (WLS 1 426). Gerade aus dieser
berlegung heraus tendiere ich hier zu der zweiten Alternative 6. Im Kontext der apr. Bed.
angefochten ist noch die Parallele von lett. kaftindt necken, sticheln, rgern, reizen von
Belang, worauf brigens von Trautmann 300 und Endzellns 168 bereits hingewiesen
wurde 7. Durch die Gleichsetzung mit lit. kaftin- entpuppt sich (kaitl) als ein typischer
apr. Kaus.-St. auf -in- (vgl. Endzellns 234ff.), der vermutlich auch wurzelbetont war.
Zu den apr. Parallelen s. Stang 1966, 370. Obwohl die e-stufige Wz. uridg.
*keit t im
Balt. nicht fortgesetzt wird, ist der Kaus.-St. kait-in- aus Ablautberlegungen mit o-Stufe
anzusetzen, vgl. apr. *galll..in. erzeugen (s. ainange,ninton), lit. gaminti hervorbringen,
erzeugen r= lit. gem, gi)iti geboren werden. In der bisherigen Forschung wurde die
Mglichkeit, in (kaitl) eine Nasalabbreviatur zu sehen, nicht in Betracht gezogen, daher
ist die bliche Analyse *enkajt..1ai, s. Schmalstieg 197, Maiulis PE2 1 268. Die
Wurzelform kait- liegt noch in prakisnan Schwei verbaut vor (s.d.).
ntersgimsennien, s. girnsenin
Man beachte noch, da ein dem ankaitttai entsprechendes alit. Passivpartizip gundin-t-i NP m. (VE 22,, 3 O)
heit und genauso wie 5 kaitin- einen Kaus,-St, auf -in- zeigt: Inf. gimdinti zum Bsen reizen, in Versuchung
fhren, verlocken, verfhren (daneben gCnvti bzw. gunitiverscheuchen).
Ferner vgl. lett. sLdisttri4s refl. sich rgern, zrnen, schelten, schmhen, sich zanken, mit s- aus dem Komp.
ujiskitis (Fraenkel 204).
In LIV 310 ist ein derartiger Ansaiz mit der Bed. hell sein, glnzen, leuchten angefhrt und durch ,ed.
cetat, glnzt, zeigt sich, zeichnet sich aus < *keit..e. belegt. Die baltische Sippe um kai!- wurde don nicht
bercksichtigt. Unter der Annahme eines Wechsels Tenuis/Media im Auslaut des Primrstammes hat Stang
1972, 25 die Anknpfung von balt, kai!- an an. heitr heiss. ags. heu, ahd. heiz (got. heito Fieber) erwogen.
Die beiden Autoren halten das Prverb an-/en- fr baltisch, doch ist diese Auffassung nicht unproblematisch.
s. Verf. 2000a, 210.
artoys (1) EV 236 Ackermann.
N.B. Entspricht lit. artdjas m. Ackermann, Pflger, ksl. ratajf arotr, skr. r?aaj
Ackermann, ukr. ratdj Bauer, Feldarbeiter und bezeugt als solches indirekt die apr,
Wz. *r pflgen = lit. rti < uridg. *h 2erh 3 pflgen, vgl. gr. ar6, lat. ar, heth.
haraszi bricht die Erde auf (LIV 243).
asmai (2) = [asmai] Prs. 1.Sg. ich bin.
4114 perkawidan 15 wiflan as 5ti5mu 16 pokluSman [) bot Schkel(17)lnts a5mai
De alles ich jhm ... gehorSam zu Sein Schuldig bin
[alit. V tatai aSch eJmi kaltas iem . 17 paklu5nas 18 buti VE l7, 6f.]
67 19 en SchlaTtiSkai po(20)Jinna as pirSdau Jomas / kai as ains Waix / Mer(21)gu etc. a$mai
Jn fonderheyt bekenne ich fuer euch / Das ich ein Knecht / Magdt / etc, bin
[alit. A ipaczei pa5fii5tu poakimis tawa / 9 iog tarnu alba tarneite etc. efmi VE 30,f.]
N.B. Vglf. alit. esmi bin. In DP u.a. smi, dssmi, essmi, smi, ssmi geschrieben (Kudzi
nowski 1 1 18f.), was unbedingt auf Wurzelbetonung dieser Form weist t0 . Der alit. Reflex
setzt samt aksl. jesmi, ved. dsmi, gr. eim( = [6:mi] <
*zj
< uridg. *hje 7s,nj fort. Aus
diesem Vergleich ergibt sich, da der Lautstand des apr. Gegenstcks durch zwei
Annahmen zu erklren ist: Erstens, da as- fr *es.. durch Aufhebung des phonologischen
Gegensatzes /aJ:: /e/, zweitens, da die Endung -mai aus *..mi infolge einer gelegentlichen
Diphthongierung, die sich brigens noch in der Endung der 2.P.Sg. zeigt (s. assai),
entstanden ist. Als ungeklrte Varianten finden sich noch asmu und asmau (s.d.). In
bezug auf den sekundren a-Anlaut sind folgende Belege zu vergleichen: as 1, III ich
neben es 2x II (vgl. alit. ef :: gr. lat. eg), assa 1, II neben esse III (vgl. gr. eks, lat. ex),
alne EV 647 tyer [Hindin?] :: alit. ellenis, lit. elnis m. Hirsch, elnias dss. (aksl.
elent, jelent, gr. Llaphos); asy EV 241 Ram :: lit. ezJ f. Grenzstreifen, Rand, Grenze,
Mark, Beet, lett. efa f. Gartenbeet, Feldrain; assanis EV 14 Herbst <
*fljS
poln.
jesieri f. Zu der ganzen Frage s. Kortlandt 2000.
asmal (1) = [asmai] Konj. 1.Sg. ich sei.
43 19 No5tan as ten(20)neijmu 2 Jubjai ajmai / bhe entenntijmu nicin p0 teneS(21)mu giwit [1. giw oder giwul
bhe Stejmu SchluSilai
Auff das ich Jein eygen Seye / vnd in Seinem Reych vnter jm lebe / jm diene
[alit. Idant 20 eJch jh paties bucziq / jr i6 Karali5to P0 y6 giwen(2 1 )czi4 / jr iem Sluiczi4 VE 18 9f.]
N.B. Eine Indikativform (so. asmai bin), die nach der Konjunktion nostan auf da
die Konjunktivfunktion ausbt (vgl. alit. bjYia). Das Gleiche bezieht sich auf die mit alit.
gyvencia korrespondierende Form *giwu/giw (vgl. gtwu lebst). Somit erweist sich im
Satz 43 19 f. blo schlasilai als eine in morphologischer Hinsicht charakterisierte
Konjunktivform.
o
LIV 214 gibt als alit. blo die jngere Akzentuierung esmi an, So auch bereits Trautmann 1923, 71.
Die Endzel!nssche Hypothese einer urbalt. Endung *mdj (> lit.-lett. -mi, pr. -mai, die sich aus
Kontamination der Perfektendung (ksl. vcde) und der athematischen Prsensendung *mi (ksl. damt) ergeben
haben soll (Endzelins 1948/1971, 328), scheint mir gegen Stang (1966, 406), der grundstzlich zustimmt, doch
weniger wahrscheinlich.
2
Fr tenneison sein,
18
19
asmal = [asmaij Prs. l.Sg. ich habe: als Substitution fr das dt.
Hilfsverb bei der
Lehnbersetzung der Perfektperiphrase. Beispiele in
Auswahl.
69 AS(1)maj Stans ernertiuns / bhe prei klanti5nan pobangin(2)nons
Habe Sie erzuernet / vnd zu fluchen bewegt
[alit. jruftino(12)jau jr ant keikima anus atwedziau VE 30 11 f.]
69 2 aSmai pertenntuns bhe 5kdan duns Seggit
Habe vei5eumet vnd Schaden laflen geSchehen
[alit. vtrukau jr 13 ijchkada padariau VE 30,,f.]
69 4 A5mai Sen maijei polligun ernertluns
Habe mit mejnes gleichen gezuernet
[alit. jr ruftawau ant Saw ligaus VE 3O5]
69 11 (kai as) ni ijarwi 12 a5mai auginnons prei Dei was Tei5in
(das ich) nicht trewlich gezogen habe zu Gottes Ehren
[alit. (iog) newiernai au(22)ginau ant Garbes Djewa VE 30, 1f.]
69 12 As a[mai 13 klantiuns / wargans perwaidinSnans Sen niteijr(14)wingins wirdans bhe $eggi5nans duns
Jch habe geflucht / boeje Exempel mit vnzuechtigen wortten vnnd wercken gegeben
[alit. kieikiau jr pikta pa(23)waijda ijch sawes dawiau / newielibais o(24)dzieis jr darbais manais
VE 30, 2f.1
69 14 as afmai MaiS(15)mu kaiminan Schkudan 5eggiuns
ich habe ... Meinem Nachbar Schaden gethan
[alit. Sujiedui mana da(25)riau i$chkada VE 30 24 f.1
69 16 as a5mai 16 reddau [!] bhe ni pilnan 17 perdiSan duns
ich habe falSche vnnd nicht gantze Wahr gegeben
[alit. falSchiwa jr ne ciela tawora da(2)wiau VE 31,f.]
69 27 aina warSt Stan [1 pertenniuns afmai
ein mal dis N. verSeumet habe
[alit. wiena karta tatai N. vtrukau etc. VE 31,,]
81 15 grlkans / quei as nitickran feggi(16)uns a$mai
Suende / wo ich vnrecht gethan habe
[alit. ghriekus / mana netei$ey padaritsifius VE 36, 0f.]
asmai (4) = [asmai] Prs. l.Pl. wir sind; wir haben.
55 5 beggi mes ajmai Sti5on neainejfa wer(6)tei / kan mes madlimai
Denn wir Sind der keines werdt / das wir bitten
[alit. Neja ms ne [24 1] wien t daiktu ne efme werti / kuriu mes pra(2)Schom VE 23, 3f.]
55 6 (mes) a5mai Jtan dijgi ni per$chI(7)Siuns
(wir) habens auch nicht verdienet
[alit. ney taipaieg efnie vffluije VE 242].
63 24 Mes a5mai Sen ChriSto praStan 65 1 Crixti5nan enkopts n$tan gallan
Wir Sind Sambt CHRJSTO durch die Tauffe begraben in den Todt
[alit. Mes efme draugie Su Chri5tu5u pa(1 1)kafti per Chrikjchta
j
Smerti VE 28, 5f.]
Daneben asmai (2) fr den Konj. wir seien:
31 4 kai mes ... 5 5timans Schl5imai / poklu(6)$mai [zu ergnzen: asmai]
das wir jhn [1. ihnen] dienen / gehor$am sein [1. seien]
[alit. Bet idant ghiemus Sluitum(19)bim / paklufny butumbirn VE 12, 7f.]
63 7 No 8 Stan kai mes 9 weldnal a$mai 5ti$ei prbutjkan gijwan
Auff das wir Erben Seien des ewigen Lebens
[alit. idant 21 Tiewonimisftotumbjmofj amina iwata VE 27, 5f.]
N.B. Das Alit. bietet entsprechend esm neben esme wir sind: DP esme, essme, sm;
esme, essm, essme, ne sme (Kudzinowski 1 122). Das Aufkommen des Diphthongs in
der apr. Endung ist nach wie vor eine ungelste Frage.
asmau (1), asmu (2) Prs. 1.Sg. bin, habe: selbstndig oder in der
Perfektumschreibung gebraucht.
37 12 As Jtas Rikijs twais Deiws afmau
Jch der HERR dein GOTT bin / ein eiueriger Gott
[alit. AJch efmi Ponas Diewas tawa 18 Jtiprus Zelotois / (alba vwidis mili(19)St) VE 15 17 f.;
ASch 10 effnzi Panas Diewas tawa, Macznas, 11 KierSchtauie5is M 20 9f.j
67 22 Schan bhe Stwen 23 a5mu as ni $eggiuns / ka Stai mennei laipinnons
da vnd da / hab ich nicht gethan / was sie mich hieflen
[alit. Neja tame jr tame nepa(1 1)dariau t / k4 anie man buwa prie5akie VE 30, 0f.]
69 3 (as) A5mu dijgi en wirdans bhe dfians nigldings 4 bauns
(ich) Bin auch in wortten vnnd wercken Schampar geweSt
[alit. Taipaieg odzi65u jr darbbju neffigiede(15)jau VE 30, 4f.j
N.B. Die Entstehung der beiden Dubletten zu der Standardform asmai (s.o.) bleibt
umstritten. Trautmann 230: asmu = lit. [ma.1 esmft 3,lett. esmu; asmau mu mit
Bemeker 1896, 223 zu asmu korrigiert werden. M.M.n. drfte der Auslaut der Var. asmau
aus diphthongiert sein, vgl. Anm. zu enkausint.
asmu, s. asmau
assai = [asai] Prs. 2.Sg. bist, seiest. Daneben assei und essei. Meist als
Bestandteil der Perfektumschreibung (hier auch fr dt. hast).
assai (7):
67 3 Anga tu Tws / Mti / 4 Sofins / Duckti / Rikijs / Supni / Waix ajai
Ob du Vatter / Mutter / Son / Tochter / Herr / Fraw / Knecht SeyeSt
[alit. iey Tiewu / Motin4 [!] / Sunu / 14 Dukterimi / Wie5chpatimi / Wie5chpacze jr tar(15)nu effi VE
29, 3f.]
67 4 Anga 5 tod nipokluSmings / ni ijarwis niSeiliwingis allai 6 bouns
Ob du vngehor$am / vngetrew vnfley5[ig geweSt $eye5t
[alit. dumok / iey nepaklu5nas / newiernas / jr 16 nepriweijdjs buwai VE 29, 5f.]
67 6 Anga tau ainont5mu wargan ajai $eggi(7)uns Sen wirdemmans adder dfljns
Ob du jemandt leyd gethan habe5t / mit wortten oder wercken
[alit. Jey kuri paeidei odzieis jr 17 darbais VE 29, 6f.j
105 6 Stanki5man 7 kai tou aai klaujiuns Jtejmu trin twaifei Gen(8)nan
Dieweil du haSt gehorchet der Stimme deines Weibs
[alit. Jog tu klaufei balSa moters tawa VE 52,6]
117 23 ki(24)gi tu ajai billiuns / Madliti tut wrr5tai 25 ious immu5is [!]
wie du geSagt haSt / Bittet / So werdet jr nemen
[alit. kaipo kalbeys effi / pra5chiket jr im5it VE 608; kaip tu tares effi: Pra$chi(3)ket jr im5it FCh
102 2f.]
119 10 kas tuo [!J ajai praStan auSkandin5nan Swi(1 1)tas ... 12 Stan nidruwtntin Swttan
perklantiuns
der du haSt durch die Suendflut [] ... die vngleubige Welt verdampt
[alit. kur5ai 18 per audra [] ... 19 netikintighi Swieta praudei VE 60, 7f.]
119 13 (kas tuo a5ai) Stan Druwtngin Noe / Subban A5man / ... illai(15)kuns
(der du haSt) den gleubigen Noe / Selb Acht ... erhalten
3
Ostlitauisch mit -mu (= -m + thematische u-Endung) fr die ltere athematische Endung. Genauso eim ich
gehe [lett. iensu] :: alit. eimi; g(emu ich singe [in der Kirche] :: alit. gienti, s. Stang 1966, 317 mit Bibl.
20
21
[alit. kui5ai ... 20 tikintighi Noe pati ajchma / 21 palaikei VE 60 17 f.j
105 15 $tu ilgimi kai tu etkurnps prei [] Seminar, po(16)Stfei / e5fe kawrd5mu tou
animts aai
bi das du wider zur Erden werdeSt / dauon du genommen biSt
[alit. iki eme atpencz pawirSi /[53 11 ijch kurios effi iflitas VE 52,,f.1
assei (4):
67 7 Anga tu ran(8)guns / pertennluns / nipokntuns Schkdan aei 9 5eggins [!j
Ob du geStolen / ver5eumet / verwarlo5et / Schaden gethan habejt
[alit. iey k pawogey / vtrukai / pagadinai /18 jr i5chkada padarey VE 29 17 f.J
79 12 kai tu 13 mien Sehen Naktin pir$chdau wij[an Skdan bhe 14 wargan aei pokntuns
das du mich dieSe Nacht fuer allem Schaden vnnd fahr behuetet haSt
[alit. iog tu 17 mane 5ch nakti n/ig wiS[u i5chkadu jr pri(18)gadu / apfaugoiey VE 35 16 f.j
81 12 kai 13 tou mien Schan Deinan EtntwingiSku aei pokn(14)tons
das du mich dieSen Tag genedigklich behuetet haSt
[alit. iog mane Sche diena maloney apfaugoiey VE 36 r,j
131 17 (kai tu) SchiSmu Malniku polikins [!] aei
(das du) dieSem Kind verliehen haSt
[alit. (iog tu) tam Kudi(18)kiui prieteikes effi FCh 1 12 17 f.1
essei (1):
47 6 Twa No$on kas tu efei Endangon
Vater vn5er der du biSt im Himel
[alit. Tiewe mu5u kuris elli Dsngui VE 20: Tewe mu5u kuris elli 6 dangu$u M 23 5f.l
N.B. Die Belege assai, assei, essei weisen eine aus kurzem -i diphthongierte Endung auf.
Ausgangsform
*esi. Vgl. alit. esi bist (DP essi, essi, ssi, s. Kudzinowski 1 118f.), ved.
Ssi, gr. ef < uridg. *h,si < *h 1 ssi. Zu sekundrem as- und Diphthongierung in der
Endung so. asmai bin.
asse (2), sse (1) = [as] Prs. 2.Sg. bist.
105 16 beggi tou t7 a5e Semm bhe turei [1 prei [] Semmien poSttwei
Denn du biSt Erde / vnd Solt wider zur Erden werden
[alit. Neja tu effi eme / ir ing 2 eme pawii5i VE 531.]
1 9 13 THawe nu$on kas thu alle an(14)dangon
Vater vn5er der du biSt jm himmel
II 9 13 THawe nouSon kas thou iajle n(14)dengon
VAter vn$er der du biSt jm himmel
[alit. Tiewe mu$u kurie elli Dangui VE 201
N.B. Eine nicht diphthongierte Variante zu assai, assei, essei (s.d.). Ob asse lautlich mit
Senkung auf *asi zurckzufhren ist oder vielmehr in (-se) eine verdeutschte Endung zu
erblicken ist, lt sich nicht sicher ermitteln. Die gleiche Unsicherheit betrifft noch die
Belege bose, dase, gaibse.
assei, s. assai
ast (123), asth (1) = [ast], rest (3), hest (1) = [est] Indik.Prs. 3.P. ist,
sind, auch konjunktivisch fr sei, seien gebraucht. Beispiele in Auswahl.
1 ast ist, sind:
17 16 kai Stai iSmukint maj[i / ka tenni(I7)mons enterpon a5t / prei tennei5on 18 Deiwti$kan
damit Sie erlernen moegen / was jhnen nuetzlich iSt zu jhrer Seligkeyt
[Ohne alit. Gegenstck. LT.) von dt. nt1ich ist. S. gleich unten ast enterpen sowie enterpo]
75 14 Ka a5t enterpen [1 .ftawtds tdis 15 bbc potlis
Was nuetzet denn Solch Eflen vnd Trincken
[Vgl. alit. Koki naucla dara tok5ai walgimas ir gerimas? VE 33]
61 1 Ka d5t adder enterpo [zu ergnzen: ast[ Jtai 2 Crixti5nai?
Was gibt oder nutzet die Tauffe?
[alit. K dci5ti / alba kokiq nauda ddft Chrik5chtas? VE 26,4]
27 8 usw. (hufig) Ka a$t Sta billiton?
Was ist das?
[Vgl. alit. Kas per tatai i.[[imano5e? VE 1181
35 17 Tou njturri paHapSitwei twai5e Tawi(18)Jchas Gannan ... 19 adder ka tenni5on a5t
Du Solt nicht begeren deines Nech5ten Weib ... oder was Sein iSt
[alit. Ne gei5ki artima tawa Moters ... 7 jr ne w(ffa kasjojra VE 15 5f.] S.u. Nbb. asth, liest.
37 6 kai tennei polijnku bhe 7 Seggc ka tennei 5kellntei ajt
das Jie bleiben / vnd thun was Sie Schuldig Sind
[alit. ieng pafliljktu / 13 ir daritu kij kaltijra VE 15,,f.]
41 17 Sta ajt perarwi$ku arwi
Das iSt gewilich war
[alit. A tatai jra tikroghi tiefa VE 17,,]
49 1 Deiwas Emnes a5t arwi$kai en Sien Sups 2 Swints
GOTTES Name iSt zwar an jhm $elbs heylig
[alit. Wardas Diewa pats5aweye vtie5as 2fchwentasjra VE 21,f.]
51 16 kigi Stwi aSt /Sti5i pickullas / l7SteS5ei Switas / bhe no5on kermeneni$kan quits
Als da iSt des Teuffels / der Welt / vnd vnjers fleiSches wille
[alit. Kaip im pikta walia Velna / Swie(15)ta / ir Kuna mu5u VE 22, 4f.j
51 20 Sta ajt Jwais Etneiwings abs quits
das iSt Sein gnediger guter wille
[alit. Tatai efti Maloninga ir giera 18 ivalia j6 VE 22, 7f.j
53 12 kaigi Stwi a$t / JSt / Pot / Rkai/ 13 Kurpi / Buttan / Burwalkan / Laukan / Pecku
als [[[1 E5Jen / Trincken / Kleider / Schuh / Hau / Hoff / Acker / Vihe
[alit. kaip tataijra walgimas / gierimas / ru(10)bai / czebatai / namai / Dwaras / laukas / pekus VE
23,f.]
57 205ta a5t 21 arwi / arwi
das hey5t / Ja / Ja
[alit. tatai iflimano5e 17 J5chtie5os / J5chtie5os VE 2516]
57 l55tawidas 16 madlas / a$t5tei5mu Twan Endangon enimmewingi bbc poklaujimanas III
Solche Bitte Sind dem Vatter im Himel angeneme vnd erhoeret
[alit. ing tokias Maldas 13 Tiewas Danguie5is prijm / ir jfchklaufa VE 25,,f.]
59 6 [1 [] Ka a$t Stai Crixti5na? Etirais.
Zum ErSten. Was iSt die Tauffe? Antwort.
[alit. Pirmiaujei. 2 Kas cl! Chrikjchtas? At5akimas VE 26,f.1
59 7 Stai Crixti5nai a5t ni / ter ains 5chklits vnds
Die Tauffe iSt nicht allein Schlecht wafler
[alit. Chrik5chtasjra netiektai pra5tas wandti VE 26,; KRiks5tas ne eid tektai praStas wqndo M2 245]
59 8 Schlit Stai a5t Jtas vnds en Deiwas pallaip5an 9 entn5Tts [1. enten5lts oder ent5rts[
Sondern Sie iSt das waller in Gottes gebot gefaSSet
[alit. Bet jra wandii priSakimu Diewa patwirtin(5)tas VE 26 4f.; bet efti pri5akimapi Dewa prerakintas
M2 24]
59 10 Kawijdan a$t5tawijds wirds 11 Deiwas? Ettrais.
Welches iSt denn Solch Wort Gottes? Antwort.
[alit. Kurs tada irr, tas Sodis Diewa?
[1 VE 261
22 23
61 7 Kawidai a5t Jtai wirdai bhe preibil(8)lfln 4 Deiwas? Ettrais.
Welche Sind dieSe Wort vnd verheyflung Gottes? Antwort.
[alit. Kurie jra Szodzei iradeghimai Diewa? 21 At$akjmas VE 26, 0f.]
61 16 Schlits Stas 17 wirds Deiwas / kas 5n bhe prei Ste$mu vndan a5t
Sondern das wort Gottes / 5o mit vnd bey dem waj[er iSt
[alit. bet odis Die(9)wa J kur$ai 5u wandenimi jr prieg wandens 10 draugie jra VE 27 8f.]
61 19 Beggi Schffiits Dejwas wjrdan / ajt Stas 20 vnds ains tjckars vnds / bhe niain Crixti5na
Denn on Gottes wort / i5t das wa5fer Schlecht wafler / vnd kein tauff
[alit. Neja wand be Szodzia Djewa /jra pra$tas wandii / a ne Chrik5chtas VE 27 11 f.]
63 1 [-1 Sta a5t ains etni5tislaims vnds Steijes geijwas
vnnd das iSt / ein gnadenreich wafler des lebens
[alit. tatai efti / wan(14)dd pilnas Malones jr iwata VE 27 13 f.]
63 10 Sta a5t jau perarwiSku arwi
Das iSt je gewil ich war.
[alit. A tatai jra tikra tiefa VE 27221
65 2 kigi ChriStus a5t eSSe 5tans Gallans etbaudints
wie ChriStus iSt von den Todten aufferweckt
[alit. ligey kaip Chri(12)Stus ijch[ ]nmiru5iu prikeltas eft VE 28 11 f.j
65 7 Ka a5t 5t [1. Stai) GrikauSna? Ettrais.
Was iSt die Beicht? Antwort
[alit. Kas jra ghriekawimas? 18 At5akimas VE 28 17 f.]
67 1 Kawldai a5t 5tai?
Welche 5ind die?
[alit. Kurie jra tie? VE 29 ]
73 1 Kawidai adder debbikan pobrandi5nan Stet5e [!] 2 powaiSemnen [1] turri / adder auminlus [!] adder
enkaiti(3)tai a5t
Welche aber gro[[e beSchwerung des Gewiflens haben / oder beiruebt vnd angefochten Sind
[alit. A kurie didi ap$iunkima [j 5ines turetu / 8 alba vfsnutiti jr gundinri butu VE 32 7f.1
73 13 Ka a5t Stas Sacramnts Stei5e 14 Altars? Ettrais.
Was iSt das Sacrament des Altars? Antwort
[alit. Kas eid Sacra,nentas Altoriaus? 18 At5akimas VE 32 17 f.]
73 15 Sta ajt Stas arwis krmens bhe krawia / No(16)Sou [!] Rikijas JeSu ChriSti / Po Ste5mu geitin bhe
wij(17)nan
Es iSt der ware Leib vnd Blut vn5ers HERrn Jheju ChriSti / vnter dem Brodt vnnd Wein
[alit. Ira tikras Kunas jr tikras Kraujas Po(20)na muSu Je5aus Chri5taus dtino [LS] jr vine VE 32 19 f.;
MEs turim $tipri wera tikieti iag tikras 16 jr tei5u5is kunas anaie ipatineie do(17)nas ira jr ipatineie
ano wina efti tikras kra(18)ugis Pana mu5u IESAVS CHRISTAVS M 25 15 f.J
75 4 immaiti Stwen / Ideitj / 5 Sta a5t mais krmens / kas prwans dts wirSt
Nemet hin / Eflet / das iSt mein Leyb / der fuer euch gegeben wirdt
[alit. Imkjte / walgikite / Tas eft Kunas 8 mana / kur5ai v5ch yus bs iSchdtas VE 33 7f.; imkiet
wal(8)gikiet / tatai efti kunas ma(9)na / kurflai v jus bus i(l0)dotas M 26 7f.; imkite / wal(21)gilcite
/ tay eft kunas mano / kui5ay v 22 ius bus idtas PK 13 25 f.]
75 10 Schjs kelks a$t Stas nauns Te5taments en majan 11 krawian
DieSer Kelch iSt das Newe Te$tament inn meinem Blut
[alit. Tas Kilikas eId nauias Tefta(14)mentas mana Krauieje VE 33 13 f.; Tas [27 1] kilikas naujes
teftamen(2)tas efu mana Kraugeie M 26 15 f.; tas [14 1] kubkas jr naujas teftamentas mana(2)me [!j
krauje [!] PK 13 26 f.1
75 20 Beggi 21 quei etwerp$n [1. etwerp5nai] SteiSon grikan [GP] a5t / Stwi a5t dijgi gi(22)wei bhe Deiwtijku
Denn wo Vergebung der Suenden iSt / da i5t auch Leben vnd Seligkeyt
[alit. Neja kur atleidimas 6 ghrieku jra / tenai jra taipaieg iwaras jr ifch(7)ganimas VE 34 5f.J
77 4 Kawidai wirdai a5t / Sir$dau Ste5mn [!J krmeneni(5)Skan i3tai bhe poton

Lies [preibili:snail NP f. Verheissunge, vgl. den Nbb. preibillisnai


61 v
Welche Wort Sind neben dem leiblichen Eflen vnnd Trincken
[alit. Kurie odzei jra prieg kunj5chlca walgima 15 jr gerima VE 34 14 f.]
77 12 Adder 13 Stas a$t tickars wertings bhe labbai pogattawints
Aber der iSt recht wirdig vnd wol geSchickt
[alit. Bet 22 tas efti tikrai wertas jr gerai prjgatawijes VE 34 21 f.j
85 1 Dinkauti Ste5mu Rikijan / beggi tans a5t ginne(2)wings
Dancket dem Herrn / denn er ijt freuntlich
[alit. DEkawoket Ponui / neja ghys jra gieras VE 3841
87 8 kas no5tan 9 wirdan liku / kawids arwis a5t
Der halte ob dem wort / das gewi iSt
[alit. kur5ai macznai laikitu tij wier(9)na odi kur5ai tikras efti VE 39 5f.]
87 17; 89 2 beggi ains dilants a5t5wai5ei lgas werts
Denn ein Arbeiter iSt Seines lohns werd
[alit. Neja wer(16)tas ira darbinikas algos Jawa VE 39 1sf., 40 1f.j
89 14 Beggi Sta ioumas ni a$t labban
Denn das iSt euch nicht gut
[alit. Neja tatai 13 yums negierjra VE 40 12 f.; Bo tatai 6 iums eft neSupaitku [l Mi 31 5f.]
89 18 beggi $twi a$t ni(19)ain [1. ainai} aucktimmijikai [1. iSkai] /Schlits efle Deiwan
Denn es iSt kein Obrigkeit / ohn Gott
[alit. Bane efd maczys tektai no(20)gi Dewa Mi 31 9f.j
89 19 Quei 20 adder aina aucktimmi5k [1. j5kuij ajt / Stai a5t efle Deiwan 21 Enteikton
Wo aber [1 Obrigkeyt iSt / die ift vonn Gott geordnet
[alit. Neja Wirau5ibe kuri jra wiflur / n/ig 18 Djewa pafkirta jra VE 40 17 f.l
89 24 Beggi Stai ni 25 pidai Stan kalbian en5us / Stai a5t 26 Deiwas fchl5nikai
Denn Sie tregt das Schwerdt nicht vmb SonSt / Sie iSt Gottes Dienerin
[alit. NeJa [1 neno(21)proSnai kalawije ne5chd / [lira neSa tarnas [j 22 Djewa VE 40 25 f.; Ba [1
nenapra5nai kalawygi ne5cha. 8 [} Tarnas [!J abawem Dewa efri Mi 32 7f.J
91 2 Djtj Ste5mu Kei5erin / ka Stei5ei Kei5erin ajt
Gebet dem Key5er / was des Key5ers iSt
[alit. Diket kas Ceforiaus im C5oriu VE 412; Padotygy alba velda( 1 2)mai Panams wireSnimus k4
Skiel Mi 32 11 f.l
91 7 beggi Sti a5t Deiwas 5chlinikai / quai Stawi(8)dan abSergi5nan turri erlaikt
Denn es Sind Gottes Diener / die Solchen Schutz Sollen handhaben
[alit. neja jra tarnais Diewa / kurie 6 ts ant apginima priwala VE 41 5f.; Jej tarnai Dewa efti / ant
17 ta Slu[ildamij Mi 32 16 f.l
9118 Beggi Sta aSt labban / bhe dijgi enimumne [1. enimumenl 19 prilci Dejwan / nouje5mu poglbenikan
Denn Solches iSt gut / dazu auch angeneme fuer Gott vn5erm Heylandt
[alit. neja tatai jra ger / jr [1 mielu poakimis Diewa 17 Gelbetoia mu5u VE 41 6f.]
93 24 beggi Sta a5t prei5talliwingi
Denn es iSt billich
jalit. Ne5a tatai jra tikr VE 42,; Ba tatai efti reisu Mi 3521
95 1 Sta a5t Stas pir(2)monnis pallaips kuwijds potauki5nan [ii turei
Das iSt das erSte Gebot / das Verheyflung hat
[alit. tatai efd pirmas prfaki,nas 2 adeghima tuns VE 43 1f.l
95 24 bhe a5t pii5dau Ste5mu ni aina endirijna Stei5on 25 Smni [GP]
vnd ist bey jm kein anSehen der PerSon [1. PerSonenl
[alit. ir nera 20 wei5deghima ant pei5onu yemimp VE 43 19 f.; ijr netur pawyzdiia ant 12 weidu Mi
36 f.1
97 10 Kawida aina tickra widdew bhe aina5eilin(11)gi a5t
Welche eine rechte Widwe vnd einSam iSt
[alit. Kuri tikra nafchle jr apleiSta jra VE 44; kuri 14 teiSei nafchle efti, ijr aplei5ta Mi 38 3f.l
97 13 kawida adder en labbaiquoitisnan [DPI giwa / Jta a5t 14 giwntei aulauje
Welche aber in wollue5ten lebt / die iSt lebendig todt
[alit. A kuni ra5ka5che5u giwen / ta giwa 11 bebudam numirufi efti VE 44 10 f.; Pregtam kuri
rajchka5che(17)5u gijwen, Schita bebudama giwa, nomi(18)rufi efti Mi 38 6f.l
24
25
97 16 en5teft17)mu wirdai a5t wiflat pallaipjai entenjitei
in dem wort Sind alle Gebot verfa5jet
[alit. Atame odije wij[i Prijakimai vfJira(15)kin VE 44 14 f.)
101 9 Sta a5t ni labban / 10 kai 5tas jmunents ains ajt
Es iSt nicht gut / das der MenSch allein Jey
[alit. negerjra mo(15)gui wienam buti VE 50 14 f.]
101 18 Sta a5t ainawijdi [!] kaulei ej[e maians 19 kalins / bhe menS II. menjai] ej[e maian menjan
Das iSt doch Bein von meinen beinen / vnnd FleiSch von meinem fleiSch
[alit. Tatai eIn kaulas i5ch kaulu mana / ir ku(23)nas i5ch kuna mana VE 50,,f.]
101 l9jtwi wTr$ti [*wtrst di] 20 dien wijrinan billtuns /Ste[fe paggan / kai tenna e5[e 21 wijrau [!] imt [1.
imtai] a$t
man wird Jie Mennin hei[en / darumb das Sie vom Manne genomeu [!] iSt
[alit. a dlto bOs wadinta wi[51 ljri5chka iog i$ch wira fchimta jra VE 50, 4f.]
103 21 Beggi Stas wijrs a5t 225teijei Gennas gallii [1. gallui] / Ainawidai kai j] Chrijtus5ta 23 gallu a$t5teijon
perni$kan
Denn der Man ijt des Weibs Heupi / Gleich wie auch ChriStus das Heupt iSt der Gemeine
[alit. NeSa wiras jra gaiwa moters kaipo 3 ir Chrijtus jra gaiwa Baniczas VE 52f.]
103 23 Bhe tns a5tSwai5e [J 24 kermenes pogalbenix
vnd Er iSt Seines Leibs Heiland
[alit. jr tas jra 4 Sawa kuna fchganit6s VE 52 3f.]
103 24 Adder kigi [] Jtai perni Chri(25)Sto [lat. DSJ a5t poklu5man
Aber wie nu die Gemeine ChriSto i5t vnterthan
[alit. Kaipo tada Banicza 5 paduta efti Chri5tui VE 52 4f.]
105 19 fIt a5t5ta io5an Glands / kai ious wajdjti 20 bhe druwtei
So ijt das ewer TroSt / das jr wiet vnd gleubet
[aBt. Schitas jra yu55u palinkJminoghimas / 5 iog yus inot jr tikit VE 53 4f.]
[05 20 kai ios bou$ennis pii5dau Deiwan 21 enimts bhe ebfignts a5t
wie ewer Standt fuer Gott angeneme / vnd geSegnet i5t
[alit. iog yuj[u Sthanas Po(6)nui Diewui jra niielas / jr ng i6 paties per(7)egnotasjra VE 5351.]
111 7 Stwi a5t nmas ains malnijkixs perpits
Es iSt vns hie ein Kindlein fuergetragen
[alit. ATnefchtos eft Schi(6)Schia mumus waike(7)lis FCh 95sf.]
113 3 bbc nidraudieitj Stei(4)Son [1. 5timans] / beggi 5timans [1. jteisonj a5t Stas Riki Deiwas
vnd wehret jnen nicht / den Solcher iSt das Reich Gottes
[alit. jr nedraujkit anus /tokiu neSajra koral(fta 11 dangaus VE 62, 0f.; jr ne(16)drauSket anu /tokiu
neja 17 ira Kara1fta Diewa FCh 96, 5f.; o ne drau5kit 11 iu / nes tokiu eft karal jfte Diewo PK 195, 0f.J
115 1 Schis emprijki5ins malnij(2)kjnks empolijgu griku ... 3 erdrkts [1. perdrkts?] / bhe nijkijtints a$t
dieSes gegenwertig Kindlein mit gleicher Suende ... vergifftet vnnd verunreiniget iSt
[alit. taffai poaki(18)mis ejfajis Kudikelis 5u tokiug Ghreku ... nudingas jr [99 1] pateptas eft FCh
98, 7f.]
121 1 kai ... 2 en tenne5mu {adder5teflie) au5kjndlai bbc 35emmai tilat / wijjan ka5tejmu [adder tenni} efle
Adam 4 engemmons aSt
das an jm er5auffe vnd vntergehe alles was jm [oder jr) von Adam angeborn iSt
[alit. yeib ... 11 yeme pa$kandint jr praudit butu 12 wijs / kas yem nCtg Adoma priegimtjra VE
61 11 f.; idant ... 6 ieme paSkandit [9 jr praudit butu / wis tatai / kas 7 iem {alba ici) n/ig Adama
priegimta iro FCh 104 5f.]
123 14 fIt a5t iomas / kigi Crixtinimans ni 15 auklipts
So iSt euch als ChriSten vnuerborgen
[alit. Atodeleiinorn iumus im kaip [107 1] Chrik5czonims FCh 1O6, 5f.]
II ast sei, seien:
47 9 kai mcs Druwit turrimai tns a5t nou5on tickars 10 Tawas / bbc mcs tenni5on tickrai malnijkai
das wir gleuben jollen / Er Sey vn$er rechter Vatter / vnnd wir Seine rechte Kinder
[alit. idant tikietumbim / iog ghys ein tikru Tiewu mu(12)5u / a mcs jo tikrai5eis waikais VE 20,,f.]
65 12 jtai gri( 1 3)kaj a5t pra5tan etwierpton pirjdau Deiwan En( 14)dangon
die Juende Seien dadurch vergeben fuer Gott im Himel
[alit. iog [29 1j per to ghriekus fanczius atle[tus Dangui po(2)akim Diewa VE 28 23 f.]
71 12 Druw5e tu dtgj / kai maia etwerp(13)Sna Deiwas etwerp$na a$t?
Gleube$t du auch / das meine Vergebung Gottes Vergebunge Sey?
[alit. Bau tiki mana atleidima /fanni Diewa 22 atleidima? VE 31 21 f.j
87 13 Ka Stai Crixtianai Swimans 14 Muldnnewingins bbc D(15)Sai5urgawingi [!] prei Seg( 16)glt Jkellntai ajt
Was die ChrjSten iren Lerem vnd Seel5orgem zu thun Schuldig Seyen
[alit. K klau5itoiey mokitoiems / jr du5chiu 14 rupjntojems Sawiems [] [] kalti jra? VE 39, 3f.]
101 9 Sta aSt nj labban / 10 kai 5tas Smunents ains a5t
Es iSt nicht gut / das der MenSch allein Sey
[alit. neger jra mo(15)gui wienam buti VE 50 14 f.
115 22 Sen i55preflen(23)nien / kai tns aSt / ains manijks Stei5an grikan / Stei(24)Ses nierties / bhe nietei$tis
[1. nietnei5tis]
Nemlich das es Sey ein Kind der Suenden / des Zorns / vnnd Vngenad
[alit. Todelei iog ghiflai ei! Kudikis 7 Ghreka / Nai5a jr Nemila5tiwj(8)$tes FCh lOO 6f.]
III ast: Hilfsverb in der Perfektperiphrase: hat, ist (ge)worden.
Beispiele in Auswahl:
41 2 As druw / kai mien Deiws Teiknus [!] a5t
Jch gleube / das mich Gott geSchaffen hatt
[alit. Tikiu / iog Djewasfurwere mane VE 17]
41 5 bhe wjS5ans Seilins duns ajt / bhe dabber JSli(6)ka
vnd alle Sinn gegeben hatt / vnd noch erhelt
[alit. jr wi5(6)Sus humus dawe / bey dabar mane ijchlaika VE 17 5f.]
41 22 kas pogauts 23 a5t / effe Swjntan NoSeilien
Der empfangen iSt vom Heyligen GeiSt
[alit. Kurs praffideja [18 1] ntig Dwafles Schwento5es VE 17 22 f.; Kur5ai prafideiafe i5ch dwa5es
Schwinta(10)Ses M 21 9f.j
43 14 kas mien ... i5rankluns a5t peldl(15)uns / augauuns
der mich ... erloeset hat / erworben / gewonnen
[alit. kur5ai mane ... 15 atpirka / ir fchiefchkoja ... / 17 jfchwadawa VE 18, 4f.]
43 23 ainawydan / kaigi tns ajt 24 et5klans ej[e gallan [DS]
Gleich wie er iSt auffer5tanden vom Tode
[alit. 19 taipo kaip ghys kelefe i5ch(2)numiru5u VE l9 1f.]
45 11 Stas Swints 12 No$ilis a5t mien pra$tan Euangelion perwka(13)uns
der Heylige GeySt hat mich durchs Euangclion [9 beruffen
[alit. Bet DwaS[ia 15 Schwenta per Euangelie pawadina VE 19, 4f.]
57 17 Beggi tans Sups aSt 18 nomas laipinnans titat prej madlitwej bbc 19 taukinnons
Denn er Selbs hat vns geboten alSo zu beten / Vnnd verheySen
[alit. NeJa 14 ghys pats mums pr/fakie / jdant taipo mel$tum(15)bim / iradeia VE 25, 3f.J
63 6 kawidan tns ijiluns a$t no mans laimi(7)Sku / pra Je5um ChriStum
welchen er auSgoflen hat / vber vns reichlich durch Je5um ChriSt
[alit. kure ghys 19 daugfingai ant mu5u fchpile per JeSu Chri5tu VE 27, 8f.]
69 17 bhe ka tans tols prtkan [] Deiwas 18 pallaip5ans bbc Swaian bou5ennien a5t jeggluns
Vnd was er mer wider die gebot Gottes vnd Seinen Standt [] gethan
[alit. jr k tiektai daugiaus prieSch PriSakima 3 Diewa jr Stana Sawa padare VE 31 f.]
87 19 Stas Rikjjs aSt polaipinnons / kai 20 Jtai quai Stan Ebangelion pogerdawie
Der HERR hat befohlen Das / dje das Euangelium predigen
[alit. Ponas 17 pm[akie / jdant tie kurie Euangelie ap5aka VE 39, 6f.]
103 6 [] kigi 7 ChriStus milijuns aft Sinn pernin bhe ajt Sien Sups 8 pti5tan duns
gleich wie ChriStus geliebet hat die Gemeine vnnd hat Sich Selbst fuer Sie gegeben
[alit. ligei kajp 12 jr ChriStus numileya Banicze / jr pats 5a(l3)we vil y effi dawes VE 51 f.]
103 8 No5tan kai tans tennan Swintina 9 bhe ajt tennan Ski,jftinnons / pra5tan vndas Spag(lO)tan n5tan wirdan
26
27
auff das Er Sie Heiliget / vnd hat Sie Gereiniget / durch das Waf[erbad im Wort
[alit. idant y pa5chwn5tu / apczi(14)ftidams y ma5goghimu wandens Bodije VE 51 13 f.1
103 17 beggi niaintonts 1 a5t ainontinrei5an Swaian 18 Subban menjan derguns
Denn niemandt hat jemal Sein eigen fleiSch gehaflet
[alit. Neja niekada newie(22)nas kuna Sawa neapikantoie netureia VE 5 121 f.]
109 2 Ka Deiws emperri Jenduns a5t / 3 Jkan [1. Stanl turei niains Smunents Sklaitint
Was Gott zu5amen gefueget hat / [] 5o1 kein Men5ch Scheiden
[alit. K4 Ponas Diewasfuwede / t ne(2)wienas mogus netur perSkirti VE 50 1f.]
11 18 kiigi Stan 19 Swints Marx en De5ftmton [] a5t popeijauns
wie es S. Marcus am 10. Cap. beSchrieben hat
[alit. kaip i Schwen(6)tas Marcus de5chimtame pa(7)guldime parafches efti FCh 96 5f.]
115 10 kawijds dijgi Stelle gntSas Swltas 11 grijkans a$t pdauns [1. pijadauns]
Welcher auch der gantzen Welt Suende getragen hat
[alit. kur5ai 10 wifla Swieta Ghrekus nefcho(1 1)ia FCh 99 9f.]
127 8 kas po(9)gauts a5t e55e [] Swintan No5eilin
der entpfangen iSt von dem Heiligen GeiSt
[alit. kurs praffideja n6g DwaS(15)Ses Schwento5es VE 63, 4f.; Kurs praffideia migi 7 Dwa5fes
Schwento5es FCh 109 6f.]
129 15 kas ... teb(l7)bei wijlans twaians grikans ... etwir(19)pons a5t
der ... dir alle deine Suende ... vergeben hat
[alit. kuiai ... 11 tau wijfus tawa Ghrekus ... 13 atleida FCh 11 l,f.]
127 3 N. Druw tu en Deiwan twan Wijlemukin 4 kas ajt teikuns dangon bhe Semmien?
N. Gleub5tu inn Gott Vater Alimechtigen / Schoepffer Himels vnnd der Erden?
[alit. Tiki ing Diewa Tiewa wijfagalintighi da(l 1)ritoghi [9 dangaus ir Bemes? VE 63 15 f.]
131 6 Stan kman 7 Stas wi5femukin Deiws / Schien Malnijkan pri5tan 8 Crixti5nan ... 9 a5t etnlwings pereit
duns
dieweil der Allmechtig Gott di Kindlein / zu der Tauff ... hat genediglich kommen lajlen
[alit. WJ5(3)Sagali5is Diewas t Ku(4)dikeli Chrik5top Pona ... 5 malonei dawes 6 eft ateiti FCh 1 10 2f.]
131 21 kai tns ... malnijks bhe waldns twai5ei 22 DengenneniSkans labbans po$tuns a5t
das es ... dein Kindt / vnnd Erbe deiner himlijchen Gueter worden iSt
[alit. idant ghi55ai ... [113 4] tawa Kudikiu ir Tewoni(5)mi tawa dangans [!1 lobiuftoiofi FCh 1 12 15 f.]
133 1 kai 2 to Schien malnijkan / kas tein tols twais mal(3)neyks po5tuns a5t / ... 4 pakn5t quoittlai5i
das du di Kindt / So nun mehr dein Kindt worden iSt / ... bewaren woelle5t
[alit. idant tu t Kudikeli / iog iau nu 8 tawa Kudikiuftoies eft ... 10 ap5augotumbi FCh 1 13 7f.1
N.B. ast, hest mit Apokope aus *asti < *esti. Vgl. alit. est neben esti ist, DP est, est,
est, ne dst, ne est und daneben esti, esti, estig, ne &sti, nesti (s. Kudzinowski 1 19f.).
Uridg. *h 1s..tj ist, vgl. gr. est(Iest[n, heth. eszi, ved. cisti, lat. est, got.
ist 5.
asth (1) = [ast] ist, emendiert aus Kasch). S.u. Nbb. hest.
1 7 7 ader [] katanajlen ajch [1. a5thj
oder alles was Sein iSt
[alit. ir ne wijla kas ja jra VE 157].
S.s.v. ast den Satz 35,.
fest (3) ist:
II 7 13 Kas pagauts 5t 14 h5e $wyntan naSeylien
Der empfangen iSt vom heyligen Gey5t
[alit. Kurs praffideja [18 1] ng Dwaj[es Schwento5es VE 17 22 f.J S.o. s.v. ast den Satz 4122.
1113 8 Stw 5t mays ker(9)mens \ kas perwans dczt wiijt
Das iSt meyn leyb \ der fur [9 euch gegeben wirdt
[alit. Tas eft Kunas 8 mana / kur5ai v5ch yus bs iSchdtas VE 33 7f.j So. s.v. ast den Satz 754.
1113 17 Sis kelkis e5t 5t,e neuwenen Te5ta(18)menten
DieSer kelch iSt das newe TeStament
[alit. Tas Kilikas efii nauias Te5ta(14)mentas VE 33 13 f.] So. s.v. ast den Satz
hest (1) = [est] ist. Nbb. asth.
II 7 7 adder [1 katanjen hest
adder alles was Seyn iSt
[alit. ir ne wffa kasjojra VE 1571
So. s.v. ast den Satz
I7
astai (5) = [astai], estei (1) [estei] oder [estai] Prs. 2.P1. ihr seid, auch
ihr habt.
91 8 Tit daiti teinu erai(9)ne5mu kai ios jkellnts a5tai
So gebet nu jederman was jr Schueldig Seid
[alit. Dket tada alwie(7)nam k4fkelat VE 41>f.; Attadokiet tadrin wiflems 18 kqjkielat M 32, 7f.]
93 10 Bhe ni a5tai krtai krlki [1. prTki] tennans
Vnd Seid nicht bitter gegen Sie
[alit. A nebuket gai prie5ch yas VE 42>]
103 1 Stankljman kai ious wans abbai n5tan / 2 Salabai bo5ennien poduns a5tai
Weil jr euch beide in den Ehejtandt begeben habt
[alit. JOg wardan Diewa abudu nfidawetefe 7 ing juluba wenczawonijtes VE 51 5f.j
107 20 kawijdan bus 21 $twi pii5dau Deiwan bhe Swai5mu pernien ains 22 anter5mu taukinnons aStai
die jr da fuer Gott vnd Seiner Gemein einander gelobt habt
[ohne alit. Textentsprechungl
115 16 Stejjepaggan [1 pa$koll bhe madli as wans 17 wijlans / quai ious Schai empijrint eStei
Derhalben So Vermane / vnnd Bitte euch Alle / die jhr alhie ver5amlet Seid
[alit. Ataipo graudinu ir pra5chau 18 a$ch ius wij[us / kurie czonaifuf(19)firinkotiefi FCh 99, 7f.]
123 8 Stan k15(9)man kai ios e$fe Stei5ei { adder Stejfies N. Pau5on a5tai 10 poquoitiuns
nachdem jhr von wegen dieSes [1 [1 begert habt
[alit. ing ius 13 wardu to N. (alba tos N.J geide efte FCh 106,,f.]
125 1 Stenkijlman ios 2 wans ... 3 Schij[es [] niaubillintis N. zu ergnzen: a5tai] enim(4)mans / bhe
Stalleti [111 prdin
dieweil jr euch ... dieSes noch vnmuendigen N. habet angenommen / vnd vertretet ... jn
[alit. Priegtam / iog ius ... 16 t ... nebilanti N. prierne efte ... / 17 ir v5ch5toiet ... ghi FCh 107 14 f.]
asth, s. ast
asti (2) [asti] Prs. 2.P1. ihr seid.
93 14 kaip Sara ... kawijd5a duckti [1. kawijdas ducktai<l ious 15 po5tuns a5ti
Wie Sara ... Welcher Toechter jr worden Seyt
[alit. kaip Sara ... 12 kurios dukterimis l3ftoiotefe VE 42 11 f.; kaipo ir Sa(5)ra ... 6 kuria [1. kurias]
>
Eine Form des Nom.Pl., der im Alit. ein prdikativer Instrumental dukterins entspricht. Vgl. noch das
Verhltnis zwischen apr. kai mes Druwft turrimai tns aft noufon tickars 10 Tawas / bhe ines tennPfon tickrai
malnijkai 47>f. das wir gleuben Sollen / Er Sey vnjer rechter Vatter / vnnd wir Seine rechte Kinder und alit.
idant tikietumbin, / iog ghys eft tikru Tiewu nzu( 1 2)fu /a mesjo tikra(feis waikais VE 20 f.; apr. Noftan kai mes
weldnai afrnaj 639 Auff das wir ... Erben seien und alit. idant ... 21 Tiewonimis ftotumbimofi VE 27, 5f.;
beggifti aft Deiwasfchlflnikai / cjuaiftawi(8)dan abfergtfnan turri erlaikt 91 7f. Denn es Sind Gottes Diener
/ die Solchen Schutz Sollen handhaben und alit. nefa jra tarnais Diewa / kurie 6 ts ant apginima priwala VE

5. LIV 214. Dort ist brigens frs Apr. ein nicht zu belegendes test angefhrt. 41>f.
28 29
ftaiateje duketetis [1. dukteris] M 35 4f.1
93 15 ikai ious labban Seggti / bhe ni tut 16 biirai a5ti
So jr wolthut / vnd nicht So Schuechter Seyt
[alit. Kada gier darote / jr nebuket pabaidi(14)tas newienu baidimu VE 42 13 f.
N.B. Nbf. astai, estei. Zu sekundrem a- im Anlaut s.o. asmai.
astits (2) = [astits] Prs. 3.Sg., einmal indikativisch (ists), einmal
konjunktivisch (sei) gebraucht.
61 20 adder 21 Sen SteSmu wirdan Deiwas a5tits ain Crixtijn (damit vgl. ast in 6119)
aber mit dem wort Gottes i5ts ein tauffe
[alit. Bet 5u 13 odziu Diewa efti Chrik5chtas VE 27 12 f.1
87 10 no$tan kai tans Sparts aftits prei pa5kultton / pra(1 1)$tan Rettiweni$kan mukinSnan
auff das er mechtig Sey / zu ermanen durch die heilSame Lere
[alit. jr Silings 10 butu ant graudinima per mok5la iSchganitin(1 l)ga VE 39 9f.]
N.B. Das in diesem Satz auftretende astits ist es wird gewhnlich als Zusammenrckung
einer nicht apokopierten Verbalform *asti ist (vgl. alit. esti) und eines anaphorischen
Pronomens *ts < *tas es gedeutet, wobei das Pronomen hnlich wie in den Prterital
formen von der Art dinkauts (s.d.) nachgestellt sein mte, s. Stang 1942, 216, 230f.,
Zabrocki 1947, 317, Stang 1966, 410, Watkins 1969, 210, 215. Geht man aber davon aus,
da die in Verf. 2000a, 100 vorgebrachte Neudeutung der ts-Prterita das Segment -ts
richtig als Substitution der dt. Endung -ei auffat, dann ist es nicht mglich, auf der These
eines Zusammenhangs der Formen dinkauts und astits zu beharren. Als Ausweg bietet sich
folgendes an. Da die 3.P. ist sonst als ast vorliegt, ist die Mglichkeit in Erwgung zu
ziehen, da zur Wiedergabe des dt. ists eine hybride und zugleich tautologische Fgung
*ast + ists auflcommen sein konnte. Da dies mglich ist, beweist apr. seisei 719 fr dt.
sei. Als die beiden Glieder univerbiert worden waren, wurde *astjsts, syllabifiziert as.tists
zu as.tits durch Ausfall eines der zwei implosiven s. Desweiteren ist zu beachten, da das
dt. ist als Zitatwort in der perfektischen Periphrase embaddusisi vorliegen kann.
attriti (7) [at.traiti] Ipv. 2.Pl. antwortet!.
125 9 ni emprikinblli [9 tou 10 Stbi$mu Pikullan? 11 Attriti. 12 Ja as emprijkin buh
N. Wider5agftu dem Teuffel? Antwort. Ja / Jch Wideifag
[alit. N. At5iadi welna? 4 Dicant: At5iadu VE 63 5f.; N. AtSiadi Welna? 7 A5ch atSiadu FCh 108 6f.]
125 13 Bhe wiflan tennbijan 14 dijlan? 15 Attriti. 16 Ja as empnldn buh
Vnd allen Seinen Wercken? Antwort. Ja / Jch Wider5ag
[alit. Jr jo wiflu Darbu? 6 Dicant: Atjiadu VE 63 5f.; N. At$iadi io wijfu darbu? 9 ASch at5iadu FCh
1081
125 17 Bhe wi5fan tennbiSan 18 bau5ennien? 127 1 Attriti. 2 Ja as emprijkin bille
Vnd allem Seinem WeSen? Antwort. Ja / Job WiderSag
[alit. Jr wij[os 5u y draugijtes? 8 Dicant: At5iadu VE 63,f.; N. At5iadi io wij[os 11 draugi5tes? 12
A$ch atSiadu FCh 108f.j
127 3 N. Druwb tu en Deiwan twan Wi5[emukin ...? 5 Attriti
N. Gleubjtu inn Gott Vater Allmechtigen ... ? Antwort
[alit. Tiki ing Diewa Tiewa wi.[[agalintighi ... Dicant: Tikiu VE 63 9f.; N. Bau tiki ing Diewa Tewa
2 viS5agahintighi ... 4 Dicant: Tikiu FCh 109 1f.]
127 18; 129 1 Attriti. Ja / as Druwb
Antwort. Ja / Jch gleube
[alit. Dicant: Tikiu VE 63]
129 3 N. Quoi tu no5tan Crix(4)tits po5tt? 5 Attriti [1 [1 [1
N. Wiltu darauff Getaufft werden? Antwort. Ja / Jeh will
[alit. Nori buti apchrik$chtitas. Dicant: Noru VE 645]
N.B. Wie aus den obigen Zitaten ersichtlich ist, kommt der Ipv. attriti als bersetzung
des dt. Sb. Antwort vor. Es stellt sich die Frage, ob sich eine solche Ersatzform aus freier
bersetzung ergibt oder auch dadurch bedingt sein kann, da der bersetzer das dt. Sb.
Antwort als eine aus Synkopierung bzw. Kontraktion des Ipv. antwortet resultierende
Form empfunden und sie demgem durch die apr. Ipv.-Form ersetzt hat. Zugunsten des
Letzteren spricht das im Ench. auftauchende bedeut 62 <bedeutet. Die 2.P.Pl.Ipv.
attriti deckt sich mit der entsprechenden Form des Indik.Prs. Sie baut auf der Prs.-Form
*attrai antwortet < *[at.traja] auf, s. ettri sowie ettrais 7.In der 2.P.Pl. besteht das
einzige Unterscheidungsmerkmal zwischen dem Ipv. und dem Indik.Prs. darin, da das
Personalpronomen ious, das im Indik.Prs. obligatorisch ist, im Ipv. nicht vorkommt.
Illustrativ sind in erster Linie die ein und demselben Zeitwort zugehrigen Ipv.- bzw.
Indik.-Formen, vgl. 1. Ipv. poieiti 759 trinkt! Indik. yous pogeitty 1153 ihr trinkt,
2. Ipv. seggttei tut! Indik. ious seggftei 95 13 f. ihr tut 8,3. Ipv. turriti 89 7f.
habt! :: Indik. ios turriti 95,3 ihr habt, turriti ious 916 msset ihr, 4. Ipv. waiditi
9,6
wisset! :: Indik. ious waiditi 10519 ihr wisset. Es drngt sich die Vermutung auf, da
die genannte Formenbeziehung aus einfacher Nachahmung der dt. Verhltnisse innerhalb
der 2.P. Plural resultiert, und somit nichts anderes als ein Indiz der grammatischen
Interferenz seitens des Dt. darstellt. Nach der Form zu urteilen, sind die apr. Imperative
der 2.Pl. als modal gebrauchte Formen des Indik.Prs. zu werten. Wenn man bedenkt, da
die Pluralform der 2.P. mit der Endung -ti (-tei, -tai) von der Form der 3.P. abgeleitet
ist 19 ,so wird klar, da uns die zahlreichen apr. Imperative die Mglichkeit bieten, aus
ihnen eine ganze Reihe sonst im Korpus nicht vorkommender Prs.-Formen zu erschlieen
und auf diesem Wege die Liste der finiten Verbalformen betrchtlich zu erweitern. Einige
Beispiele mgen ausreichen, um zu verdeutlichen, welche Vorteile sich in bezug auf den
Bestand der Prs.-Formen aus dem Zeugnis der Ipv.-Formen ergeben. Aus den Imperativen
ktrdeiti, crixteiti, poieiti, segeyti (segeitty), mukinaiti, poauginneiti, tickinnaiti lassen sich
die Prsentien *kfrdejhrt *crjxteltauft, *poieitrinkt, *segey macht, tut,
*mukjnaj lehrt, *poauginnei zieht auf, *tjckjnnaj macht erschlieen, die im Hinblick
auf ihren diphthongischen Ausgang in eine Klasse mit ebimmai, engaunei/engaunai,
etwirpei, perlnkei, turei, dtlinai, niswintinai, powaidinnei, satuinei, tlninai eingereiht
werden mssen. Ferner machen es Ipv. wie immaiti nehmt! und tenseiti reizt! mglich,
die Prs. *jmmai nimmt bzw. *tensej reizt zu erschlieen, wobei *immai als Simplex
neben komponiertem ebimmai begreift steht. Desweiteren ist nicht ausgeschlossen, da
dem Ipv. rikauite herrscht! ein Prs. *rikaui herrscht zugrunde liegt, das sich zu der
belegten Variante rickawie regiert genauso verhlt wie die Nebenformen preigerdawi
verheit und pogerdawie sie predigen zueinander.
attrtwei (1) Inf. antworten.
7
Ganz anders Stang 1966, 438, der mit einer Opt.-Form *Otrieite arbeitet.
s
Ganz parallel dazu erscheinen Ipv. segeitty 1, segeyti II tut! :: Indik. laus seggti 93,, ihr tut, 1. [segeitil,
die auf der 3.P. Indik.Prs. *[segei] aufbauen.
Vgl. turriti 0= turri, niadliti madli, biliftei bull, auriti ettri, klumstinaitai klun,stinai, tlninaiti =
tlninai, seggkti 0= seggk, enlikuti 0= liku.
30
31
125 5 Tyt quoi(6)tijlaiti ios mennei en $tejlei (adder en $teflias} / deicktan 7 attrtwei
So woellet mir an $ei(6)ner (oder [1 jrerj Stat Antworten
[alit. Atodelei ant io {alba ios} wietas 19 turik [1. turit] man atJakiti FCh 107, 5f.1
N.B. Liegt diesem Infinitiv ein Prs. *[at.trai] (belegt ettri, s.d.) aus *{at.traja] zugrunde,
dann ist (tr) als Schreibung fr trai] zu interpretieren 20 und [at.traitvei] zu lesen, s.
Verf. 2000a, 1 69f. Etymologisches s.v. ettri.
atskisenna, s. etskrsnan
attskiwuns, s. etsktuns
atwerpeis, s. etwerpeis
atwerpimai, s. etwrpimai
attwerpsannan, s. etwerpsannan
-aubillintai, s. niaubillintai
-aubillintis, s. niaubillrntis
audasei (1) = [auda:sei] Fut. 3.Sg. (es) wird geschehen, hier i.S.v. dt.
Konj. (es) geschehe.
71 17 Kigi tou druwJe / tit audajei tebbei
Wie du gleubeSt / So geSchehe dir
[alit. Kaip tu tiki / taipo taw teftoiefe VE 32,]
N.B. Mit Diphthongierung -r > -ei aus *jaud:sij. Eine solche Ausgangsform wird
ebenfalls von dem Refl. audsin (es) geschehe <
*UdSj
sin vorausgesetzt (s.u.).
Daneben mit nicht-diphthongiertem Ausgang -si: ebsignsi, gtwasi, giwassi, poknsi, und
mit gesenktem Ausgang -se: bose u.a.m. (s.d.). Apr. *[aud:si1
lt sich mit lit. nu-si
dus Fut. impers. es wird geschehen, Simplex dus wird geben < *daosi, 1.Pl.
dosime vergleichen. Das Prverb au- reflektiert samt slav. u- (vgl. ech. udati se sich
ereignen, aksl. umyti abwaschen) 2 und lat. au- (auferre wegtragen) die Grammatika
lisierung des uridg. Adverbs *hau herab, weg, fort in seiner Eigenschaft als Adposition.
Das Adverb kommt noch selbstndig in ved. dv-a herab, weg von vor, im Hethitischen
hingegen taucht es als Vorder- bzw. Hinterglied von Komposita auf, vgl. pehut
hinschaffen <
*p
+ h2au + de 22 ,hu (komm) herbei < *h 1ei + h2au *geh von dort
20
Die Parallelen s.vv. aupallai, bill Prs.
2!
Es fragt sich, ob das siav. Komp. ovada Insekt nicht als *audas analysiert werden kann, u,zw. mit 0v-
als vorvokalischem Allomorph zu u-C und mit *d als o-ablautendem Stamm zu essen, fressen (vgl. lit.
dodas Mcke :: alit. mi essen, lit. Jdu fressen, aksl. sunesti aufessen), s. Verf. 1992c.
22
Watkins 1969, 69, Oettinger 1979, 125.
weg (und komm her)! 23 . Die weiteren mit au- prverbierten apr. Verba folgen weiter
unten. In bezug auf den Ausgang -sei / -sai fhre ich hier alle Parallelbelege an:
audassei-sin (Nbf. audsin), basei, bosei, bousei, bosai (Nbf. bouse), dsai (Nbf.
dase), &isei, etskfsai, galbsai (Nbf. gaibse), pareysey (Nbf. pergeis), postsei, seggsei.
Die genannten Belege werden unten morphologisch als Futurformen der 3.P.Sg. auf -si
analysiert, u.zw. entgegen der communis opinio, die hier vielmehr Prs.-Formen der 2.P.Sg.
erblickte. Zur Begrndung dieser Neuanalyse s. Verf. 1998b, insbes. Verf. 2001b.
audaseysin (1), audasseisin (1) = [auda:sei sin] 24 ,Fut. refl. 3.Sg. (es)
wird geschehen, hier i.S.v. dt. Konj. (es) geschehe.
1 9 16 Twais quaits audaei5in najem(17)mey key audangon [1. andj
Deyn wille geSchehe auff erden als jm himmel
II 9 16 Tways quaits auda5eyjin 17 nalemmiey kay endengan
Deyn wille geSchehe auff erden als jm himmel
[alit. Buk walia tawa kaip Dangui 5 taip jr Szeme VE 22 4f.j
audsin (1) = [aud:sin], Fut. refl. 3.Sg. (es) wird geschehen, hier i.S.v.
dt. Konj. (es) geschehe.
51 5 Twais Quits Audjin / kgi [1. kaigil Endan(6)gon tijt digi noSemien
Dein Wille geSchehe / wie im Himmel / alSo auch auff Erden
[alit. Buk walia tawa kaip Dangui 5 taip jr Szeme VE 22 4f.; III Buki tawa walia kaip da.gui taip ir
10 emeie M2 23l.; Buk wahl / tilwo kaip 2 da.gi / teip ir iemei DK 46,f.; Buk wala tawa kaip
danguy teip 23 ir iamey PK 9,f.]
N.B. Die Varianten audaseysin, audasseisin (s.o.) gehen mit Diphthongierung 4> -ei auf
*[aud:sij
+ [sinl zurck. Der gleiche sekundre Diphthong liegt auch im nicht-reflexiven
Fut. audasei vor. Die einzige VgIf. ist
*rnukinseisin er lehre < *[ma:kinsi] + [sin]
(s.d.). audsin stellt m.E. eine lautliche Weiterentwicklung der genannten Ausgangsform
dar. Sie erfolgte durch Synkope von i im Fut.-Suff. -si- und Vereinfachung der daraus
entstandenen Geminata ss:
*[aud:sjsinj > >
*[UjSfl]
Als Fut. refl.
entspricht somit apr. *audsisin dem lit. Fut. nusidus es wird geschehen <
*nusidjosi (Inf. nusidtioti). Da im Apr. die Reflexivpartikel nachgestellt ist, erklrt
sich als Neuerung gegenber dem Lit., wo die alte Regel fortgesetzt wird, da in
zusammengesetzten Verben der Reflexivpartikel die Stelle gleich nach dem Prverb
zukommt. Durch den Ansatz einer zugrunde liegenden Futurform auf -si (+ sin) erweisen
sich die stndig wiederholten Versuche, audsin von audaseysin zu trennen, u.zw. um das
erstere aus einer Prs.-Form *atdst sin herleiten zu knnen (s. Schmid 1963, 49,
neuerdings Maiulis PE 1 111), als nutzlos. Der einzige Unterschied zu audaseysin
besteht darin, da audsin eine Synkopierung desjenigen nachtonigen t aufweist, das in
audaseysin einer Diphthongierung unterlag. Da eine Lautentwicklung hier zwei
unterschiedliche Wege einschlug, braucht uns nicht zu wundern, da sich in genauer
Parallele dazu einerseits ein diphthongiertes turei, andererseits ein apokopiertes tur findet,
die eine Doppelentwicklung aus ein und derselben Anfangsform turri darstellen.
23
Oettinger 1979, 125.
24
Zum Langvokal gefolgt von konsonantischer verdoppelung (ss) vgl. die Belege wie signassnen Segen
(Nbb. ebsignsnan), menissnan Gedchtnis (Nbb. pominisnan), passons EV 181 Stiefsohn fr *[pa:su.ns]
fit. posiinis, ponasse EV 90 Oberlippe fr *[pana:si]
lii. panse.
32
33
audsin, s. audaseysin
audst: audst sien (5) = [aud:st sin] athem. Prs. refl. 3.Sg. (es)
geschieht, (da es) geschehe.
494; 49 19; 51 12 Kai aud5tenJta?
Wie geSchicht das?
[alit. Kaip tataiftoiefi? VE 21.L. Vgl. Kaip abJituri (glossiert: deftis) n(l3)demiu athiidimas? DK
41 f.]
51 8 Deiwas labbings etniwings quits aud5t 9 jien labbat Schlit no$en madlan
Gottes guter gnediger Wille ge5chicht wol ohn vnSer Gebet
laut. Giera Maloninga Diewa walia nuffidiist 8 ir be mu5u Maldos VE 22 7f.]
51 9 adder mcs mad(1O)limai n5chan madlin / kai 5tas dijgi primans ien 11 aud5t
Aber wir bitten in dieSem Gebet / das er auch bey vns geSchehe
[alit. BeI ms t maldo pra(9)Jchom / idant taipaleg muSump nuffidutu VE 22 8f.i
N.B. Entweder aus *[aud:stil apokopiert (vgl. dst gibt wie alit. dust < djosti dss.)
oder aus *[aud:stisinl synkopiert. Entspricht alit. nusidiost geschieht < nu-si-duosti. Inf.
audt sien. Zum Prverb vgl. ech. udSti se sich ereignen und oben audasei. Zur
Frage der apr. Reflexivverben im allgemeinen s. Jakulien 1969 u. Geniuien 1987, 159-
175.
audt: audt sien (1) = [aud.:t sin] Inf. refl. geschehen.
57 20 Jta aSt 21 arwi / arwi adder Ja / 22 Ja / 5ta turri 5ien 23 titel audt
das hey5t / Ja / Ja / Es Soll alSo geSchehen
[alt. tatai i5[imano5e / 17 J5chtie5os 1 J5chtie5os / tatai 18 taipo turftotifi VE 25, 6f.[
N.B. Entspricht lit. nu-si-doti bzw. alit. st6ti-si geschehen.
augaunimai, s. gaunimai
augauuns, s. gauuns
auginneiti: poauginneiti (1) = [po.augineiti] Ipv. 2.P1. zieht auf!. Aus
*[paauginaiti] 25 .
9319 Schlsit po(20)auginneitiStans en KanxtiSku [[[1 preiStan Rikijan
Sondern ziehet Sie auff in der zucht vnd vermanunge zu dem HERRN
[alit. Bet auginket yus wie(18)libume graudinime Pona VE 42 17 f.]
N.B. Zugrunde liegt eine 3.P. Prs. iter. *[paauginail zieht auf, deren Auslautsdiphthong
aus Apokopierung von *[pa.augina:jal resultiert, s.s.v. diiinai. Der apr. Inf. *{augina:tj
stellt ein Iter. zu *[augintl (s. auginnons) dar und entspricht hinsichtlich seines St.-Suff.
-- genau dem lett. adzinit wachsen lassen, groziehen, aufziehen, erziehen 26 . Eine
2
Zur schwankenden Schreibung (ei) :: (ai) vgl. Iaustineiti wans, powaidinneiti neben erpilninaiti,
tickinnaiti. Ferner s. Anm. zu bosei u. neikaut.
Auf eine Verbalbasis *aiigincija. -60 wachsen machen knnte das lit. Sb. aug ynjas m. Pflanzschule,
Baumschule; Grtnerei (s. LK2 1464. aus den Schriften von Simanas Daukantas [1793-1864]) weisen, jedoch
nur unter der Voraussetzung. da dieses Wort kein gelehrter Neologismus ist. Zur alit. inti-Bildung s. Anm.
zu *1,invjnayrj
unerweiterte Kaus.-Bildung liegt in lit. paaugina, -augnti aufziehen, groziehen und apr.
poaugints auferzogen vor.
auginnons (1) = [auginns] Ptz. II gezogen.
69 11 kai as maians malnijkans / bhejeimrnan / [1 ni i5arwi 12 afmai auginnons prei Deiwas Tei5in
Das ich mein Kindt vnd GeSinde / Weib nicht trewlich gezogen habe zu Gottes Ehren
[alit. iog ... 21 newiernai au(22)ginau ant Garbes Diewa VE 30, 0f.]
N.B. Zum Inf. *augint aufziehen. Vgl. lit. auginti aufziehen, zchten, lett. azidzindt
(neben adz&) wachsen lassen, groziehen, aufziehen (von Pflanzen, Tieren, Menschen),
erziehen als Kaus. zu lit. tugti bzw. lett. agr wachsen, grer werden (der Stoton
beim Grdvb. ist sekundr, vgl. uridg. *h,eug.. stark werden, LIV 245).
augints: poaugints (1) = [po.augints] Ptz. II auferzogen.
133 5 tans 6 dijgi noStan vcka i$arwi5kai bhe Deiwa deiwtjkai 7 poaugints poStnai
damit es ... auff das trewlichSt vnd GotSelig[t aufferzogen werde
[alit. iqng ghis ... wernai ir pabanai 15 vfchauginras butu FCh 113 13 f.1
N.B. Zum Inf. *[paaugint] :: lit. paauginti aufziehen, groziehen. Daneben auginnons
gezogen als Nebenform des Ptz. II.
auklipts: niauklipts (1) = [ni.auklipts] Ptz. II unverborgen.
123 14 TH aSt iomas kigi Crixtinimans ni(15)auklipts ki
So iSt euch als ChriSten vnuerborgen das
[alit. Atodeleiino,n iumus ira kaip [107 11 ChrikSczonims ... FCh 106, 8f.l
N.B. L ni-auklipts = un-verborgen. Das l-linterglied setzt einen prverbierten Inf.
*[aukJiptl verbergen voraus. Zum Prverb s.s.v. audasei. Etymologisch reflektiert
klipts ein Verbaladjektiv *kljptas mit schwundstufiger Wz-Form klip- zu *klep.
verbergen 27 . Zu uridg. Wz. *klep.. (heimlich) stehlen, verbergen, vgl. lat. clep
(heimlich) stehlen, got. hliXan stehlen, gr. klt tpt stehle (heimlich), hintergehe,
slavisch nur nominal: ksl. zaklep m. Verschlu, poklop m. Deckel. LIV 324, Anm.
4 erwgt jetzt die Mglichkeit, an apr. *klep4*klip als lit. Entsprechung siep-Islip
(paslJptiverbergen, verheimlichen, pasliptiwohin geraten, verschwinden) anzu
schlieen: Wenn lit. siep- als Fortsetzer einer Variante des s-mobile-Typs zu *klep
aufgefat wird (*sklep), dann liee sich der lit. Anlaut sl- als Resultat der Clusterverein
fachung *skl.. > sl- erklren:
*sklepjjj
> slepii). Die Idee der Existenz einer s-Variante ist
verlockend, damit aber die Annahme der Vereinfachung *skl.. > sl- wahrscheinlich
gemacht werden kann, ist ein anderer Kontext als das hier angenommene p in Betracht
zu ziehen 28 . Geht man davon aus, da sich der Schwund von k am besten als dissimi
latorisch begrnden liee, so ist in diesem Zusammenhang auf die Ipv.-Formen nuslJpk
halte geheim!, nusislJpk verbirg dich! zurckzugreifen, weil ihre Herleitung aus
*nuskljpk, *nu..siskfrpk keine grere Probleme zu machen scheint. Maiulis PE
Vgl. plit- piet- in lit. piintii, piita, plisti intr. sich ausbreiten, sich er.veitern, zunehmen :: p1eii,
pl& 8ia, pisri tr. ausbreiten, entfalten, weiten, (aus)dehnen (Wz. *pleth,).
28
Phonotaktisch gesehen ist die Anlautgruppe ski- unterliegt ganz regelmig und im Grunde genommen
keiner Vernderung, vgl. sklaid/ti, sklanditi, skk 8isti, skiezdti, skijsti, skiiaudjti, skiiasti, skiisti, skijHti.
34
35
III 184 zieht es vor, auklipts etymologisch an das Id. Vb. k1ypsti, klypti sich verbiegen,
sich krmmen, krumm, schief werden, tr. kleipiit, k1eiptiverbiegen, krmmen
anzuschlieen.
auclo (1) EV 451 Halfter.
N.B. Als nomen instrumenti auf -kl- bezeugt es indirekt die apr. Wz. *au anziehen
<urbalt. *au.. <uridg. *h 2eu(H)..
(Fubekleidung) anziehen. Vgl. lit. auni, aviati, auti
Fubekleidung anziehen und ausziehen (avii, avetiSchuhwerk anhaben), lett.
?tunuh?iuju, iivu, izut die Fe bekleiden, allgemein kleiden, aksl. ob-ujQ, -uti
Fubekleidung anziehen (Trautmann 1923, 21f.). Zum Suffix vgl. lett. &ukla f. eine aus
Flachs oder Hanf gedrehte Schnur, dnne Leine, lit. auklJ f. Fubinde, Fulappen, av.
aora. n. Schuhwerk. Zu den idg. Verbalentsprechungen sowie zum Ansatz einer Set-
Wz. s. LIV 245.
aulikings, s. laiktit
aulauns (2), aulawns (1) = [aulauns], lter aulauuns (1) = [aula(:)vns]
Ptz. II gestorben.
41 24 Stlnons po [43 11 Pontio Pilato / Skri5its / Aulauns / bhe en(2)kopts
Gelitten vnter Pontio Pilato / Gecreutziget / GeStorben / vnd begraben
[alit. Kenteia p0 3 Ponsku Pilotu / nukriawotas / nu(4)mirs jr pakaStas VE 18 2f.]
1 7 17 ScriSits \ aulawns bah encops
gecretitziget \ gejtorben vnd begraben
11 7 17 Skrejitzt \ aulauns bhe enquoptzt
gecreutziget \ geStorben vnd begraben
127 11 Scrij5its / Aulauuns / bhe enkopts
Gecreutziget / GeStorben / vnd Begraben
[alit. nukriawotas / 17 numires jr pakaStas VE 63 16 f.]
N.B. Zum Inf. aulut. Nach dem lit. Verhltnis Ptz.Prt. li6v-us- :: Prt. li6vsi) hrte auf
zu urteilen, wre frs Apr. ein Prt.-St. *[aula(:)v..1 und ein zugehriges Ptz. II in der Form
*[aula(:)vnsj anzusetzen. {aulaunsl ergab sich aus [aula(:)vns] durch Schwund des
reduzierten Vokals der letzten Silbe. Eine hnliche Lautentwicklung belegt perwakauns
(s.d.).
au1aus (1) Ptz. II gestorben, hier i.S.v. dt. tot.
97 13 kawida adder en labbaiquoitllnan giwa / Sta aft 14 giwntei auIauj
Welche aber in wollue$ten lebt die iSt lebendig todt
[alit. A kuri ra5kajcheSu giwen / ta giwa 11 bebudam numirufi eid VE 44 10 f.
N.B. Geht man davon aus, da au1aus mit Nasalabbreviatur [aulausen] zu lesen ist 29 ,
desweiteren, da dies vllt. aus Kontraktion von *[aula(:)vqs..n] < *[aula(:)vuns..n]
resultiert (s.u. aulausins neben aulausins), dann liee sich dieses Hapax so erklren, da
an eine auf -uns ausgehende Ptz.-Form *aulawu(n)s 3Odie dt. Endung -en angefgt wurde,
u.zw. in Nachahmung der synonymen dt. Form gestorben (s. Verf. 2000c). Gehrt zum
Inf. aulut (s.d.). Im Lit. heit die feminine Form des Ptz.Prt.Akt. zu lkiuti aufhren
li6v-us-i.
aulausennien (3) = [aulausenin] Sterben, DS eines Abstr. zum Vb.
aulut sterben.
43 18 bhe$enjwaia5mu niwinton 19 StinSennien bhe anlaufennien [1, aulJ
vnd mit Seinem vnSchuldigen Leyden vnd Sterben
[alit. jr Sawa nekaltu kenteghimu jr Smertimi VE 18191
113 17 bhe mcs kirdimai [] dijgijchklits deininiSkan ...SerripiU9)mai [] ... dijgi abbaien en no$on gijwin
bhe aulau$enni(20)en
Denn wir hoerens auch $on5t taeglich ... erfarens auch / beide an vnSerm Leben vnd Sterben
[alit. NQs girdim 4 taipaieg danai ijch Diewa 5 Szodza / irgi paiauczem taip 6 giwatoihe musu / kaip
czefufmer(7)tis FCh 98 3f.]
117 11 kai tns $teSmu pri$iki en gijwan bhe aulaufenni(12)en driftlan emprijki Jtalli5nan Siggrt ... mafli
das es dem feinde im Leben vnd Sterben Statlichen widerStandt thun ... moege
[alit. ing ghi.[rai pri$ch ta 6 Neprieteli / ant $wieta gjwen(7)dams irgj mirdams draSei Sto(8)wetu FCh
101 3f.]
N.B. Zur Bildung s. etskfsnan.
aulausins (2) [au1ausns] Ptz. II gestorben, tot, hier: AP die
Toten. Daneben nicht kontrahiert: aulauusins (1), aulauwussens (1),
aulausins (1) dss.
43 5 i5quen(6)dau tns pergbons wurSt prej ligint Stans 7 gijwans bhe aulaufins
von dannen er kommen wirdt zu richten die Lebendigen vnd die Todten
1 9 3 Stwendau [] per(4)gubuns wirSt preyleigin[t]wey $tans 5 geiwans bha [J aulauwu[ens
Vondannen er kommen wird zu richten die lebendigen vnd die toden
II 9 3 Stwendau 4 [J witj pergubons [1 leygenton Stns 5 geywans bhe [J
aulaunjins [1. aulauusinsl
Vondannen er kommen wird zu richten die lebendigen vnd die toden
[alit. JSch t ateis $uditu giwu 9 ir mimirufiu VE 1 85f.; JJch te ateis Suditu 16 giwu jr ndmirufiu FCh
109 15 f.; J t atis sditu giw 21 jr mir,sil DK 23, 0f.; Jz ten atais 5uditu giwu jr rnirufiu PK 7,3.]
127 15 Stwendau [1 wiift pergbons preilTginton Stans gei(16)wans bhe [] Aulaujins
Von dannen Er kommen wird / zu Richten die Lebendigen vnnd die Todten
[alit. J5ch te ateis $uditu 16 giwu jr ndmirufiu FCh 109 15 f.j
45 21 Bbc en [J maldai5in deinan / mien bhe 22 wiflans aulau$ins etbaudinnons wirSt
Vnnd am Jueng[ten tage mich vnnd alle Todten aufferwecken wirdt
[alit. jr Sudn dien 2 mane jr wijjus numirufius prikels VE 20 1f.j
N.B. Die Lautform [aulausns] ergab sich aus *[aula(:)vsns] durch Schwund des ersten
beiden reduzierten Vokale (so. aulauns). Eine hnliche Lautentwicklung belegt
perwakauns. Auszugehen ist mglicherweise von *[aujatjvsns] mit Nasalvokal vor s,
der in den Schreibungen aulauusins bzw. aulauwussens durch einfaches (u) ausgedrckt
ist, und letztendlich von *[aula(:)v..uns..s]. Philologisch macht die einmalige Schreibung
aulaut/sins AP die Toten den Ausgangspunkt mit -uns- als typisches Formans des Ptz.
II greifbar, 1. [aulavunsns] (s.s.v. gimusin). Weiteres s.v. aulut.
29
S. Anm. zu auminius.
3
Sicherlich flexionslos und der Bed. nach adverbiell, u.zw. hnlich wie sein lit. Gegenstck nusilidvus.
36 37
aulut (1) = [au1ut] 3 oder [aulut] 32Inf. sterben.
63 14 Sta powaidinne kai Stas Vrs Adams n(15)mans ... 16 turei ... aulut
Es bedeut [!] das der Alte Adam jnn vns Sol ... Sterben
[alit. SzenklinaSe tatai / iog Sena5is Adomas 2 mujump ... 3 tur numirti VE 28 1f.J
N.B. Bis auf das Prverb au- entspricht lit. 1icuti (liduju oder lidunu, li6viau) intr.
aufhren etwas zu tun, refl. lidutis 1. dss., 2. ein Ende nehmen, 3. sich beherrschen,
an sich halten 33 .Lettisch zeigt einerseits Jat (Jaju oder /anu, Prt. jvu) in der tr. Bed.
erlauben, gestatten, zulassen, einrumen, andererseits das Refl. /aties mit der intr. Bed.
aufhren, nachgeben, sich hingeben, sich (ber)lassen, sich verlassen, vertrauen. Uridg.
Wz. *leuH. abschneiden, lsen (ved. 1unti schneidet ab, gr. luto lste, befreite, s.
LIV 374f.) und nicht *1eh 1u nachlassen wie in LIV 358 ohne gute Grnde behauptet
wird. In mundartlichem Gebrauch weist lit. pasiliauti vereinzelt die Bed. sterben auf,
z.B. fm6na pasili6v (meine) Frau ist gestorben (LKZ VII 397). Wenn dies auch auf
den ersten Blick wie eine treffende Parallele fr die im Apr. erfolgte Bed.-Entwickiung
aussieht, ist dennoch Vorsicht geboten, da es sich bei pasi1i6v um eine Lehnbedeutung
aus dem russ. skon6alsja ist gestorben (vgl. koncatesja refl. zu Ende gehen, ein Ende
nehmen) handeln drfte. Das Verhltnis aulut:: lit. lidutis zusammen mit *salb[j]sna
:: poln. lubk 2,krt:: lit. gritti (s.u.) und crausy EV 617 Birnbaum :: lit. krius f. fhrt
zu der Vermutung, da die Palatalitt der Konsonanten als eine dem deutschen
Sprachsystem fremde Erscheinung durch den Schreiber auer Acht gelassen wurde. Das
Gleiche betrifft die Nasalierung der apr. Vokale (s. Girdenis-Rosinas 1977), die manchmal
keinen Niederschlag in der Schrift findet, s. aulauusins, auminius.
aulauuns, s. aulauns
aulausins, aulauusins, s. aulausins
aulauwussens, s. aulausins
aulawns, s. aulauns
auminius (1) Ptz. II betrbt.
73 1 Kawldai adder debbikan pobrandi5nan $tet$e [!J 2 powaiSemnen [9 turri / adder auminius [9 adder
enkaitl(3)tai a$t
Welche aber groe beSchwerung des Gewffens haben / oder betruebt vnd angefochten Sind
[alit. A kurie didi ap5iunkima [9 $ines turetu / 8 alba vfmutiti jr gundinti butu VE 32 7f.]

Zum Akzentogramm (u) bzw. (a) = [u] vgl. apallai findet, dusins Augen, ustin Maul, basei
sei (Nbb. bosei), baton sein, dasin Seele, ias ihr, kalins Beinen, namans uns, pertraki
verschlo, pogunai empfange neben pogat empfangen, rickasnan Regiment, salaban Ehe, sanan
Sohn, sowie Verf. 2000a, 150 Anm. 225. Zu den Nebenbelegen mit (o) = [6ul s. Anm. zu bolai.
32
S. Stang 1966, 74.
Lettisch zeigt einerseits lat ((aju oder /anu, Prt. (vu) in der tr. Bed. erlauben, gestatten, zulassen,
einrumen, andererseits das Refl. (atis mit der intr. Bed. aufhren, nachgeben, sich hingeben, sich
(ber)lassen, sich verlassen, vertrauen. Uridg. Wz. *lehju, vgl. got. lewjan verraten (LIV 358).
N.B. Ein fehlerhafter, schwer zu korrigierender Beleg. Erste Mglichkeit: Steht auminius
fr ein hs. (aumins) 34 ,dann ist [auminnns] zu lesen und dafr ein Anschlu an den
in verwandtem lit. nusimenu, nusimiflti refl. mutlos, niedergeschlagen, verzagt werden,
den Mut sinken lassen, verzweifeln (Ptz.Prt. nusimns, f. -usi mutlos, niedergeschlagen,
verzagt) verbauten Vb.-St. mm- vorzuschlagen. Zweite Mglichkeit: Wurde auminius
aus (auminis) korrumpiert, dann ist daraus eine Lesung [auminijnns] zu erschlieen. Der
Flexionsstamm [auminij-1 setzt einen Inf.
*[aumjnj:t]
voraus. Dieser liee sich als
schwundstufiges Intens. bzw. Durat. gegenber lit. nusimenu, nusimifiti (s.o.) auffassen.
Ursprnglich konnte es sich sogar um eine durch Suff. charakterisierte Bildung vom
Typ lit. minti, lett. min&, aksl. mrneti, u.zw. *[aumine:t] 35handeln. Zur Behandlung des
Suff.-vokals vgl. turnt :: lit. turti. Fr diese zweite Mglichkeit hat sich Maiulis PKP
II 294 (s.v. nusiminti) ausgesprochen, wobei er aber auminius als *[aumini:vunsl
interpretierte. In Maiulis PE 111 8f. findet man hingegen die Verbesserung (auminluns)
und den Ansatz eines Inf. *[aumine:tvei]. Es ist noch zu beachten, da sich bei den
Schreibungen (us) statt (uns), (as) statt (ans) u.. nicht unbedingt um Weglassung des
Schriftzeichens n bzw. des ihn vertretenden Abbreviationsbalkens handeln mu, weil die
hnliche Graphie im Alit. auf die vereinfachte Notation der nasalierten Vokale schlieen
lt, vgl. insbes. die Doppelheit aulausins :: aulauusins. Zu der ganzen Frage s.
Girdenis-Rosinas 1977.
aumsnan (1) = [aumu:snn] Abwaschung, DS eines Abstr. zum Vb.
*aumt abwaschen.
119 23 (tou affai) Stan Jordnen / bhe wi5fans 24 vndans prei [j Deiwtijkan au$tkandin5nan [!] 25 bhe laimi$kan
aumfnan $ti5an grijkan 26 Swintinninuns [9 / bhe enSaddinnons
(du haSt) den Jordan / vnd alle Wajfer zurSeligen Sindtflut vnnd reichlichen Abwa5chung der Suenden
geheyliget / vnnd eingesetzt
[alit. (kur$ai) Jordana jr wi5fus wandenis ant ijchganitin(6)goia patwana jr bagotoia apmafgoghima
ghrie(7)ku paSchwentei jr jStatei VE 61 5f.J
N.B. Zur sn-Bildung s. etsktsnan. Der aus aumsnan gewonnene Inf. *[aumu:t] wird
blicherweise mit aksl. umyti abwaschen gleichgesetzt, s. Trautmann 1923, 191; zum
Prverb s.s.v. audasei. Daran schliet sich noch lett. infl. myunu schwimme < *U
Man geht hier von einem unntigerweise gesetzten Buchstaben (1) und dem Fehlen eines auf die
Nasalabbreviatur hinweisenden Abkrzungszeichens aus. Zum ersten s. folgenden Parallelbelege: auschaudisinan,
etwierpei, gieidi, ydieiti, immati, knieipe, perdisan und waitiaintins. Auerhalb der Verbalbelege liegen noch
ainaseilingi, aucktimisikai, perdisan vor (Verf. 2000a, 137). Aus dem Alit. vgl. z.B. apsiunkima VE 327 fr
apsunkimq AS Beschwerung, ijftai(23)iima M 3 122.23 fr (j[tatima AS Ordnung. Zum zweiten vgl. etwa
aupallusis 11775 statt (aupallsis), perpettas 35, ber die Schulter (reden) statt *(per petts), atskisenna 1
9 AS Auferstehen statt *(atskisenn). Ergnzend ist noch zu vermerken, da es auch Belege gibt, in denen
trotz der Auflsung einer handschriftlichen Abbreviatur das Abkrzungszeichen in den Druck geraten ist, z.B.
(sen) rnkn 835 DP (mit) Hnden fr *rnk, (sen) isspresnn 93 DS (mit) Vernunft fr *isspresn.

Liee es sich beweisen, da die lit. Weiterbildung nusimintlis mutlose, niedergeschlagene Person (LKZ
VIII 979) hinsichtlich der Betonungsweise ein lteres tnusiminlis abgelst hat, dann wrde man durch
Rckfhrung des letzteren auf fnusimineti (vgl. lit. fdlis m. Pfand, ma. etwas Obenaufgelegtes,
Dazugelegtes fd-1is uld&i auf etwas auflegen, -setzen) eine Sttze zur Erhrtung des urpr. Ansatzes
*
[aumine:tl gewinnen.
38
39
(ein geneuertes nu-Prs. fr *muvu) vom Inf. *mi 3t an, s. Endzelin 1922, 612, Stang
1966, 359. Uridg. *h 2au + meuH/*muH splen, waschen (vgl. LIV 400). Es fllt
jedoch auf, da die in Frage kommende Wurzel in den lit.-lett. Reflexen im Gegensatz zu
den slavischen stets durch d erweitert auftaucht, vgl. (1) lett. mdd&i&s intr. baden, iter.
mds2t(ies) schwimmen, baden, kaus. mi2dincit schwimmen lassen, dazu ablautend
inaudt schwimmen, schwimmen lassen, baden (daneben ohne d: maaju oder manu,
maat intr. untertauchen, schwimmen), (2) lit. mSudau, mudyti tr. baden, refl.
m6udytis (sich) baden, ein Bad nehmen. Das Segment d der balt. Sekundrsuffixe -de-,
-di-, -din-, -ding- ist m.E. als morphologisch trennbarer Bestandteil ihrer Struktur
anzusehen, der sich aus historischer Sicht zwanglos mit dem Formans -da- (idg. *de/o..,
gr. -th, -thomai) der intransitiven Prsentien vom Typ lit. v&da kochen, sieden
(Ptz.Prs.Pass. v&damas kochend, wallend) und aksl. idQ ich gehe, iti 37 ,jadQ ich
fahre, jati 35 plausibel identifizieren lt, s. Verf. 1987, 1989a, 5ff. Von diesem
Standpunkt aus gesehen sind die synchronen Suffixe -df-, -di-, -din-, -dine- das Resultat
einer Reanalyse derjenigen Kausativa bzw. Intensiva, denen eben die auf -da- ausgehenden
intransitiven Prsentien als Ablt.-Basis zugrunde lagen. In Anbetracht all dessen ist es
wohl gestattet, die Annahme zu wagen, da lit. mcSudyti tr. baden ein von Hause aus o
stufiges Kaus. mit Suff. -i- zu verschollenem intr. Prs. *mj6udu ich bade, ich wasche
mich
< *nzjud < *meuHd 39ist. Der lit. Stoton wird somit eine aus dem Schwund
des vorkonsonantischen Laryngal s resultierende Ersatzdehnung widerspiegeln. Andererseits
machen die oben genannten lett. Fortsetzer die Annahme eines nullstufigen d-Prs. *mdu
intr. ich bade < muH-d 4plausibel 41 .Es fragt sich somit, ob ein solches Prs. einst
Desgleichen mtl. guynu < gna hasche (Inf. gt); nu nhe neben .iulu (Inf. ilt, vgl. lit. siuvis, sitti).
Im Lit. lt sich entsprechend dazu anhand des Ptz.Prs. etdamas gehend auf ein Prs. 3.P. *eida schlieen.
Vgl. v&da-mas o= v&da.
38
Im Lit. entsprechend dazu ein aus dem Ptz.Prs. j6da-mas reitend erschlossenes Prs. 5jdu (Inf. jti intr.
u. tr. reiten).
Sowohl hinsichtlich des Lautlichen als auch des Ablauts lt sich damit beispielsweise der Fall von lit.
.vpdudvti drcken, auf bzw. gegen etwas drcken, pressen; zerdrcken, (auf)knacken parallelisieren.
Ursprnglich wird es ein von dem intr. Prs. 0spjaada < uridg. *speudo.. (vgl. gr. spetid beeile mich; treibe
an), dem Bed. wie drngen, eilen [vgl. lit. spdud!ia u.a. drngt, treibt an, intr. eilt]; sich zusammen
drngen, sich aneinanderdrcken [vgl. lit. sp6udiasi] zukamen, durch r-Suffigierung und Abtnung eu au
abgeleitetes Kaus.-Intens. sein. Das Aufkommen des primr anmutenden Prs. spdudiu (spdusti) (aus)drcken,
-pressen, einengen, -schrnken, drngen, antreiben, bedrcken hngt mit der Entfernung des ererbten Prs.
5spjada aus dem Paradigma bzw. mit der Beseitigung der urspr. Allomorphie spjaud- :: spaud- (:: spud-)
zusammen. Der Herkunft nach ist spdudiiu wohl ein altes iter. Prs. *spaj,d(j)j das einmal zum Inf. spdudyti
gehrte, aber seinen iterativen Sinn im Laufe der Zeit eingebt hat. Desgleichen bei lit. sak)iti sagen, erzhlen,
lett. sacit sagen, wo das lett. Prt. sacrju < *sakjau ein ursprngliches Prs. *sakija als Iter. zu (lit.) sek, skti
folgen; erzhlen < *k nahelegt. In LIV 529 wurde spdudsiu kommentarlos mit einem Fragezeichen
versehen.
40
Vgl. lit. p1dinsti auf dem Wasser (an Ort und Stelle) schwimmen (ohne Fortbewegung), vom Wasser
getragen werden; hin und wieder berschwemmen, das als Intens. auf -inti ein ursprngliches neben dem Inf.
tplti vgl. pliti, pltin bervoll sein, berflieenJ vorkommendes Prs. *pldu [vgl. pliistu < *plds, pldau
strmen, fluten, sich ergieen, berstrmen] voraussetzt. Wz. *pleud (s. LIV 440) *pleu, aksl. plovq, plan
schwimmen, segeln, lit. plduju, -ti splen, waschen; berschwemmen (fr 5pliauj).
Geht im Zusammenhang damit das westslav. mydlo Seife auf 0md-lo zurck, dann ist das bisher
bevorzugte Aquat my-dlo :: ved. mti-tra,n Harn <uridg. *muHtlo (s. Mayrhofer EWAia II 366) in Frage zu
stellen.
auch dem Apr. fehlte, und ob demzufolge das Verbalabstraktum aumsnan nicht von dem
Prs.-St. *aumd als *aumdsn ableitbar ist.
aupaickmai (1) = [aupaikeimai] 42Prs. 1 .P1. (da) wir abdringen.
37 3 (kai mcs) nojmu tawi5chan ni Swaian gennan 4 5eimnan adder peckan aupaickemai / au$chpndimai
(das wir) vn$erm Nechjten Sein Weib / Gejinde / oder Viehe nicht abSpannen / abdringen
[alit. idant artima muju moters / Scheiminas alba pe(1 l)kaus neatwilotu,nbini alba neattrauktumbirn
VE 15 0f.]
N.B. Man beachte die umgekehrte Reihenfolge der beiden Prsensformen in der apr.
bersetzung. l.P.Pl. aupaickPmai setzt eine 3.P.
*aupaickp
= [aupaikei], mit separativem
Prverb au- als Substitution fr dt. ab- voraus. [aupaikeil geht mit Senkung und Apokope
auf *[aupaikiil < *[aupaikija] zurck, setzt mithin den Inf. *[aupaiki:t] abdringen
voraus. Daneben ein abwechselndes -Iterativ *[paika:t] in popaik (da) betrge
(s.d.) 43 .Zu Etymologischem s.s.v. paikemmai. Die wiederholten Versuche, eine Zusam
menstellung von paickP und paick unter der Annahme eines zweimal flschlich
gesetzten Balkens zu erreichen (s. MaiuIis PE III 210f. mit BibI.), erscheinen weder
vertretbar noch ntig. Aus den s.vv. auschaudP bzw. aupallai zitierten Belegen geht ganz
deutlich hervor, da die Grapheme () bzw. () in der prdesinenziellen Stellung
enthaltenden Formen der 1.P. Prs. immer auf solchen Belegen beruhen, die -) bzw.
(-) als abgekrzt geschriebenen Ausgang -ei bzw. -ai der dritten Person enthalten. Alles
weist somit darauf hin, da die Schreibung einer Pluralform wie aupaickPmai dem
Schreibmuster der entsprechenden 3.P.-Form folgt. Wer aupaickdmai in (aupaickemai)
korrigiert, macht dadurch eine textologische Parallele zunichte, der anderwrts
allerwesentlichste Bedeutung zukommt, nmlich bei der Erklrung der diphthonghaltigen
Ausgnge der seltenen Pl-Formen wie waidleimai, enwackimai. Hinsichtlich der Endung
entsprechen die in den genannten Pl.-Formen verbauten Sg.-Formen *waidlej, *enwackei
einerseits solchen wie engaunei, perlnkei, andererseits solchen wie enwackP und
preiwacke, deren Endung gerade im Unterschied zu *e,wackei abbreviiert geschrieben
ist.
aupallai (1) = [aupalaij Prs. 3.Sg. findet, auch konjunktivisch aupallai
(1), apallai 44(1) (da) finde.
79 19 twais Swints Engels ba5ei Sen mim 45 20 kai 5Ias wargs priSiks / ni ainan warrin nmien
Vgl. die Schreibweise enwackensai neben enwackeimai, ferner bill&mai fr [bileimail 3.P. billb = [bilei],
stallbniai fr [staleimai] 3.P. staub. S. auch sv. aupallai, wo die Belege fr die auf (-) ausgehenden
Prsentien zusammengebracht sind.

Im Hinblick auf das mitunter anzutreffende Nebeneinander der Ausgnge (-) und (-) bei den
bedeutungsgleichen Formen sind zu vergleichen: 1. bill& neben billb (l.Pl. billbmai), 2. quoits? neben quoit (1.Pl.
quoitmai) und 3. staub neben stall (l.P. stallbrnai, 2.Pl. stallbti). Grtenteils kommen aber in der 3.P. Belege
vor, die ausschlielich auf eine Weise, bald mit (-) bald mit (-) geschrieben sind, vgl. auf der einen Seite
auschaudb, hudb, derge, druwb (l.Pl. druwbnzai, 2.Pl. drusvbtei), enwackb, milb, paskolib, paskuib, preiwacke,
.seggb ii. segb (1.Pl. seggbrnai), wargb, auf der anderen Seite kaltz (Nbb. kelsi), nsait, perwedd. Es fllt auf,
da in der l.P.Pl. -bmai (8x) gegenber -mai (einmal: quoitmai) deutlich berwiegt.
Zum dem auf dem zweiten Bestandteil eines Diphthongs (au) beruhenden Balken, der die Funktion eines
Akzentogramms hat, s. Anm. zu aulut.
Zur Schreibung mim s.u. Anm. s.v. bosei.
40
41
a(2 1 )pallai
Dein heyliger Engel $ey mit mir / das der boe5e Feindt keine macht an mir finde
[alit. Tawa Schwentas Angelas teSto su 4 manimi / idant [] velnas ant manes newienos ma(5)cys
neraJtu VE 36 3f.]
81 19 Twais Swints Engels ba5ei 5en maim [9 / kai $tas 20 wargs Pri5icks / ni ainan warnen nmien aupallai
Dein Heiliger Engel Sey mit mir / das der boe$e Feindt keine macht an mir finde
[alit. Tawa Schwentas Ange(3)las te5to Su manimi / 3 idant Velnas newienos 4 macys ant manes
neraftu VE 37 2f.J
107 6 kas einan Salabaigannan aupallai / Stas aupal(7)Iai ainan labban powijftin
Wer ein Ehefraw findet / der findet was guts
[alit. Kas moteri saw randa / tas randa gie(20)ra daikta VE 53 19 f.]
N.B. [aupalail geht mit Apokope auf ein Prs. iter. *[aupala:ja], Inf. *[aupala:t] zurck.
Vgl. lit. ma. nesij < nesi6ja trgt 46 .Vgl. weiter alit. lau VE 2212 < kiufia, ap
schwietcz VB 19 < sviecia. Eine zwingende Etymologie wurde fr aupallai noch
nicht gefunden, somit bleibt auch die Frage des aufflligen Prverbs au- offen. Vgl. den
alten Versuch, apr. pall an lit. pto1u, plti ber jmd. herfallen, ihn angreifen mit
Hilfe der Annahme eines (fraglichen) Ablauts *pl :: *pl anzuknpfen, jetzt wieder bei
Maiulis PE Ii 19f. Von urbalt.
*au.pala.. geht Klingenschmitt 1982, 172 Anm. 15 aus.
S. im Folgenden die vergleichbaren Prsentien mit dem Ausgang (-ai) oder (-ei) und
iterativer bzw. kausativer Bedeutung: *draudijej (draudieiti), ebimmai, engaunai (Nbb.
engaunei), enwackei(mai),
*gerbaj(s), isrankei(s), kelsi, klausiei(ti), crixtei(ti), lemlai (?)
mukinai(ti), peisailpeisi, pfdai, podingai, pogaunai, poiei(ti), postnai, segei(tty),
segey(ti), signai(s), tensei(ti), waidlei(mai),
*wedaj/*wedej (wedays, weddeys). Die
weiteren demselben Bildetyp zugehrigen Beispiele ergeben sich aus der Auflsung der
Abbreviatur des Enddiphthongs (-) als -ai und (-) als -ui: 1. bill, kaltz, mait,
perwedd, popaik, quoit, stall, 2. dwigubb,
*giwa. Zu
(-)
= -ei s. Anm. s.v.
auschaude.
apallai, s. aupallai
aupallai: aupallai sien (1) [aupalai sin] Prs. refl. befindet sich.
69 19 Kadden adder ains Jien ni aupallai iSt pobren(20)dints Sen Jtawld5mu / adder mui5iejon grikans
Wenn aber jemandt Sich nicht befindet [1 bejchweret mit Solcher oder groej5em juenden
[alit. A ieigi kas rqfrufi ejfas neap5unkintas / 5 tokeis alba didejneis ghriekais VE 31 4f.j
N.B. LU des dt. Gegenstcks mit au- fr dt. be-. Inf.
*[sin aupala:tJ. Kommentar s.v.
aupallai.
aupallusis (1), zu verbessern in (aupalls-)
= *(aupaluns..) 47 ,Ptz. 1 als
Bestandteil des periphrastischen Futurums 4t .
117 25 Laukijti / tijt wirftai ious aupallu5is [!]
Suchet / So werdet jr finden
[alit. E$chkoket / 9 ir atrafit VE 60 8f,; E5chkoket / ir raffite FCh 10231
46
Daneben mit Abfall des ganzen -ja: alit. neschd VE 4021, grieschiy VE 74, sughrieschy VE 24 neben
negrieschija M2 4375).
S. Anm. zu auminius.
48
Bisher als Ptz.Prt.Akt. eingeordnet, s. z.B. Maiulis PE 1120 (rad).
N.B. Statt eines zu erwartenden *wfrstaj aupalluns, s. Verf. 2000b, 176. Der anhand des
Ptz. *[aupalans
j zu erschlieende Flexionsstamm weist auf ein Primrverb *aupalt Dazu
als -Iterativ aupallai, s.d.
ausaudisnan, s. auschaudtsnan
auschaud (1) = [auaudei] 49Prs. 3.Sg. traut.
61 16 Schlits Stas 17 wtrds Deiwas ... 18 bhe Sta Druwi / kas Jtawidsmu wirdan Deiwas 1] [1
au( t9)5chaud
Sondern das wort Gottes ... vnd der Glaube / So Solchem wort Gottes im waj[er trawet
[alit. bet odis Die(9)wa ... ir Wiera / kuri tokiem Szodzui 11 Diewa [1 [1 tyk 5VE 27 8f.1
N.B. Der f-Inf. auchaudijt, dessen etymologische Einordnung immer noch problematisch
ist (s.s.v.), empfiehlt jedenfalls den Ansatz eines Prs. *[auaudija]. Dieses konnte sich
weiterhin im Zusammenhang mit der Apokopierung des Ausgangs auf zweierlei Weise
entwickeln. Ist eine a-Apokope mit dem Ergebnis *[auaudii1 eingetreten (vgl. alit.
ghrieschiy VB
714
aus griefij
SI)
dann knnte sich der neue Ausgang -ij mit Senkung
zu -ei verndert haben, vgl. turei neben turri < *[trija], perlnkei neben perlnki <
*[perlnkija]. Ist indes ganzes -ja apokopiert (vgl. turri < *[trijaj wie alit. sughrieschy
VB 247 < sugriesija), so ist die Mglichkeit in Betracht zu ziehen, da sich *[auaudi] in
*[auaudei] durch gelegentliche Auslautsdiphthongierung -1 > -ei (-ai), die von
Wechselbelegen wie astai/estei neben asti seid, asseilassai neben asse, asse bist
(asmai gg. alit. esmi bin) nahegelegt wird, verndert hat. Nach Ausweis der alit.
Parallelen einerseits und in Anbetracht der sich sonst im Material des fteren abzeichnen
den Tendenz zur Senkung der geschlossenen Vokale andererseits scheint das erste
Szenario mehr Wahrscheinlichkeit fr sich zu haben. Im folgenden stelle ich alle die
abbreviierte Schreibung
(-)
fr -ei aufweisenden Verbalformen des Ench. zusammen,
die weiter unten eingehender kommentiert werden: aupaickdmai, auschaud, bille,
billemai, budd, dergd (dergeuns), druw, druwmai, druwese, druwtei, enwackd, ismige,
klausemai, mile, paskolle, paskul, perstalle, poquoitts, preiwacke, quoit, segeIsegg 52 ,
stalle, warg (sowie Prterita billd, ismig, wedde) 53 . Schmalstieg (1974, 200, 196,
passim) vertritt den Standpunkt, da das wortschlieende (-) der Graphien auschaud,
Hier und weiter unten bewerte ich den waagerechten Strich (Balken) bei den am Ende des Wortes
auftretenden Graphemen (-) (-) und (-0) weder als Lngezeichen noch als Akzentogramm, sondern als
Abbreviationszeichen fr einen auslautenden Diphthongs, und demgem lese ich (-) = -ei, (-) = -ai und
(-) = -ui. Beispiele s.v. aupallai.
50 Mit Apokope aus tiki, vgl. noch swd VE l8 < s&ti, nj1 VE 16 < mfii, testow VE 3t, 8< testdvi, tur VE
38, < t6ri.

Genauso liudij M 62,, ludiy M aus lidtja; sluszif M 30,, teslu


j
M 307 aus (te)slija, tenddaliy
VE 39,9 aus tenuadalija; vwodiy VE 22,, aus uvodja.
Man beachte die Herkunftsgleichheit der Prs.-Form seggeti III ihr tut und der Ipv.-Form segeitty 1, segeyti
II tut

Auerhalb des Verbums finden sich als Vergleichsbelege: semme NS f. Erde, 1. [zemei], aus *[zdmj] (lit.
o1s) diphthongiert (vgl. stai peislei die Schrift): stai preibilltsn 6l neben stai preibilltsnai 616 Verheis
sungen; nens Fleisch, 1. [mensaij (daneben nous nzensai unser Fleisch); aina aucktimmisk e,ne
Obrigkeit, 1. [auktimiskui], daneben niain aucktimmisikaikeine Obrigkeit; aina spigsn ein Bad, 1.
[spiksnai].
42
43
bude usw. als langes I-i:! interpretiert werden msse, also /auaudi:/, /budi:/ usw. Eine
solche Auffassung ist schwerlich akzeptabel, zunchst einmal schon deshalb, weil dem
Graphem
()
sonst nirgends der Wert eines Engvokals [i:1 beigemessen werden kann.
Sieht man von den vereinzelten Beispielen der sekundren Senkung t> die sich speziell
in dem 1 und II Kat. geltend macht (s.s.v. dereis), ab, dann ist anzuerkennen, da es die
Vokalfarbe [e:j (desgleichen [o:]) in den Katechismentexten nicht gibt. Das ist das
Ergebnis der Wirkung von zwei apr. Lautgesetzen, die ich turft- bzw. duckti-Regel nenne.
Diese sind dafr verantwortlich, da das ererbte urbalt.
*
durch Hebung in i, u.zw.
ebenso im Wortinnere (turit, vgl. lit. turdti) wie im Auslaut (duckti, vgl. lit. dukt f.)
verwandelt worden ist. Nun scheint die an den Text aus d.J. 1561 angewandte
Interpretation
()
= Ii:! einen konservativen Schreibusus vorauszusetzen, dessen Anfnge
in die Zeit zurckgehen wrden, in der das urbalt. im Apr. noch unangetastet bestanden
hat (vgl. etwa engl. see fr [si:]). Das ist natrlich nur eine unbeweisbare Annahme.
Was den Balken (waagerechten Strich) ber einem Vokalbuchstaben selbst anlangt, so ist
zu bemerken, da er in erster Linie als akzentographisches und nicht speziell Quantitts
bzw. Lnge-Diakritikon zu betrachten ist, da es sich im Falle des Ench. um einen Text
handelt, dessen graphische Ausfertigung offenbar absichtlich einer Sprache angepat
wurde, die sich durch ihre phonetisch freie und morphologisch bewegliche Betonung
auszeichnete, und dadurch auch genau den Gegensatz zu dem unbeweglichen Akzent des
Deutschen bildete. Gerade mit Rcksicht auf die dt. Pastoren, die des Apr. nicht
vollkommen mchtig waren, aber sich dieser Sprache trotzdem gegenber der preuischen
Gemeinde bedienen muten, wurde in den Ench.-Text der Balken zur Markierung der
variablen Betonungsstelle eingefhrt. Man mu sich aber dessen bewut sein, da bei
weitem nicht alle mit Balken versehenen Vokalgrapheme akzentographischen Zwecken
dienten. Gelegentlich wurde der Balken auch als Abbreviationszeichen gebraucht,
einerseits fr weggelassenes n bzw. m u.zw. im Wortinnere (s. Maiulis PKP 1 43; ferner
s.s.v. ankaititai), andererseits am Ende des Wortes fr verkrzte Schreibung eines
Enddiphthongs -ai, -ei, -ui. Letzterem Zweck dienten die Grapheme
(-) (-)
und (-),
wozu ausfhrlich Verf. 1998a. Da in dieser Rolle weder (-1) noch (-) anzutreffen sind,
folgt einfach daraus, da es im Apr. die Diphthonge des Typs [ii] bzw. [oi] nicht gab. Die
Schreibung auschaude u.. mit wortschlieendem
()
hat weder etwas mit Akzento
graphie noch mit Quantittsbezeichnung zu tun. Nach Ausweis der s.v. aupallai
zusammengebrachten Wechseischreibungen mit (-ei) bzw.
(-)
die ab und zu sogar bei
ein und derselben Wortform begegnen, erscheint der Schlu berechtigt, da auschaud,
bude usw. eine graphische Variante gegenber tauschaudei, tbudei usw. darstellt.
auschaudisinan, s. auschaudfsnan
auschaudisnan (2) = [auaudi:snn], auschaudisinan (1), ausaudisnan
(1) Zuversicht, Treue, Vertrauen, Hoffnung, DS bzw. AS eines Abstr.
zum Vb. auschaudijt vertrauen.

In (auschaudijsnan) oder (auschaudisnan) zu verbessern.


DS 47 10 No(ll)Jtan kai mes glandewingei bhe Sen wigan au5chau(12)dijnan tennan madlit turrimal
Auff das wir getroSt vnd mit aller zuuei5icht jhn bitten Sollen
[alit. A taip idant 13 drajey ir$u wffu nffitikieghinsu ghy mel5tum(I4)bim VE 20 12 f.J
AS 97 10 Kawida alna tickra widdew bhe aina$eilin(l l)gi aSt / Jtai Saddinna Swaian aufchaudijinan [!j no 12
Deiwan
Welche eine rechte Widwe vnd einSam iSt / die Jtellet jr hoffnung auff Gott
[alit. Kuri tikra na5chle jr apleiStajra / nuffiti(9)kieghima tur ant Diewa VE kuri 14 teijei naSchle
eSti, ijr apleilta, tyk jngi De(15)wa M 38 13 f.j
AS 107 9 Quoitti ious teinu Stawijdan Aufaudi3nan 10 bhe SkalliSnan ains anterjmu laikt / fit diti ains 11
anterSmu Stans [1 preiptr5tans [Ii
Wolt jr nun Solche Trew vnd Pflicht einander leiSten / So gebt einander die Ringe drauf
[Vgl. alit. Tada tedd Saw draugie Wenczawonijtes 21 iedus VE 49 20 f.j
N.B. Vglf. s.v. absergfsnan. Zur sn-Bildung s. etsksnan.
auschaudijt, s. auschaudftwei
auschauditwei (1), auschaudijt (1) = [auaudi:t] Inf. vertrauen.
27 9 Mcs turrimai Deiwan Stan Rikijan ... bitwei bhe mijian turSt bhe 5te5( 11 )rnu aujchauditwei
Wir Sollen GOlT den HERREN ... foerchten vnd liebhaben vnd jrn vertrawen
[alit. Turim Pona Diewa ... bio(10)tieji / mileti / jr iem nffitikieti VE 1 l9f.j
39 7 Stelfepaggan turrimai mcs Stan dijgi milijt 8 bhe Ste5mu au5chaudijt
Darumb Sollen wir jhn auch lieben vnd [1 vertrawen
[alit. To(12)delei turim ghy taipaieg mileti / jr iem n4ffitikie(13)ti VE 16, 1f.J
N.B. Es gibt fr dieses Verb keinen gesicherten Anschlu. Die von Maiulis PEZ 1 120f.
versuchte Verknpfung mit lit. siudyti mehrfach schieen, umherschieen, lett. saudft,
sadt mehrfach schiessen; hin und her stossen 55 ist allein schon aus lautgesetzlichen
Grnden verdchtig, da ein aus urbalt.
*57
< uridg.
*j56
herstammender Konsonant im
Apr. s und nicht (sch) zeitigen sollte. Nicht ohne Bedeutung ist weiter der Umstand, da
ein Sekundrsuffix -dr- dem apr. Verb ganz und gar fremd ist. Dieses Faktum berging
Maiulis a.a.O. mit Stillschweigen. In lautlicher Hinsicht liegen die Dinge besser, wenn
man mit Trautmann 308 eine Vorform *skjaudS 7, besser *skJud (s.u.) ansetzt, und
annimmt, da (sch) auf *s/(J und suffixales i nach dem turfl-Gesetz auf
*
zurckgeht.
Dieser Ansatz lt sich m.E. nach dem Modell des lit. merdti im Sterben liegen, mit
dem Tode ringen, darniederliegen als Ablt. von mifti sterben wie folgt wahrscheinlich
machen. Ist mcrd- seinem Ursprung nach als -Durat. zu dem einstigen da-Prs. *mepda
stirbt < *merdo (vgl. den Typus verda :: Wrti kochen, wallen) zu betrachten, das
spter von mirfta stirbt abgelst wurde 55 , so ergibt sich daraus in bezug auf *skiud
vertrauen zunchst die Annahme, da es auf einem intr. Prs. *si(duda (lit. Transponat
tskidu-da) aufbaut. Dieses lt sich ferner an die balt. Wz. *skjuC anschlieen, die die
uridg. Set-Wz. *(s)keuhr wahrnehmen, schauen (LIV 507) in einer s-Variante fortsetzte.
Ein dr-Iteratjv zu lit. dutj schieen; schnell laufen; (Brot in den Backofen) schieben, ostlett. sat, sdut
eine heftige Bewegung nach einer Richtung hin machen; schnell schieben oder stoen.
LIV 295 fhrt lit. ciuti auf uridg. *IeuH werfen, schieben zurck.
Ma2iulis PE 1 121 mit Trautmann den Ansatz *sjau bei, was nicht wahr ist.
Es handelt sich dabei um ein urspr. Inchoativ auf -.sta-, *mirsta gegenber dem in bezug auf die Aktionsart
nicht-charakterisierten Prs. *miria stirbt < *mri/d. Das letztere ist bekanntlich als ved. mriycite, av. miriiete
stirbt, lat. morior und aksl. umfrjetii (wird sterben) fortgesetzt, s. LIV 396.
44 45
Das nchste Komparandum wird hier aksl. cuj cutifhlen, merken < *(s)ku/i 1je..
sein, denn die Prsenz des Laryngals wird durch die skr. Entsprechung ti, ijm hren
eindeutig gesichert 59 . Die weiteren Entsprechungen sind: ved. -kuvate beabsichtigt <
*O(s)kuh (v < im sog. Laryngalhiat t0 ), gr. koe bemerke, vernehme, hre und
lat. caue nehme mich in Acht, sehe mich vor aus
*(s)kouh 1eje
Zum Anlautscluster
sk- vgl. ahd. scouwn schauen und gr. thuosk6os Opferschauer (LIV 508, Anm. 1).
Soviel zum Formalen. Jetzt bleibt zu errtern, wie der Anschlu von schaudf
vertrauen an die Sippe um *(s)kuhj von der Bedeutung her plausibel gemacht werden
kann. Die semantische Rekonstruktion kann auf zweierlei Weise versucht werden. Geht
man davon aus, da sich Vertrauen als sich auf jmdn. verlassen paraphrasieren lt,
so drfte man die Bed. mit jmdm. vertraut sein, jmdn. gut kennen (und deswegen ihm
trauen) als Bindeglied zwischen der Zustandsbedeutung bewut sein und der zugrunde
liegenden Aktivbedeutung wahrnehmen, d.i. durch Sinnesorgane zur Kenntnis nehmen,
bemerken ansetzen. Geht man indessen von der Bed. hoffen, etwas bestimmt erwarten
(s.o. auschaudfsna- Hoffnung) aus, so lt sie sich ber das im Vedischen belegte
beabsichtigen (s.o.), d.i. wollen zu tun, vorhaben zu tun sowie ber die Bed. schauen
= geistig, innerlich erleben, erkennen, begreifen (vgl. ahd. scouwn) in Verbindung mit
der Ausgangsbedeutung wahrnehmen bringen.
auschpandimai (1) = [aupandimai] Prs. 1.PI. wir abspannen i.S.v.
abspenstig machen.
37 3 (kai mes) no5mu tawi5chan ni Swaian gennan 4 Seiminan adder peckan aupaickmai / aufchpndimai
(das wir) vn5erm NechSten Sein Weib / GeSinde / oder Viehe nicht abSpannen / abdringen
[auf. idant artima muju moters / Scheiminas alba pe(1 1)kaus neatwilotumbim alba neattrauktumbim
VE 15 0f,J
N.B. Setzt die 3.P. *[aupandij aus *[aupandija] voraus, Inf. *[aupandi:t1. Man beachte
die umgekehrte Reihenfolge der beiden Prs.-Formen in der apr. bersetzung. Das
separative Prverb au- substituiert das dt. ab-laf- wie bei aumsnan Abwaschung. Am
ehesten aus frnhd. abspannen bzw. mnd. afspannen abspannen, herunter-, wegnehmen
(uridg. *(s)ponhr ziehen, spannen) entlehnt 6 und durch d-Einschub wie bei erindern,
minder, mnder (s. Verf. 2000a, 141) umgestaltet. Anders Maiulis PEZ 1122: zu lit.
spcindvti als Intens. von spendfiu, spsti spannen. mittels Spannens stellen, legen; (Wild,
Vgel) mit Fallen, mit Fallstricken zu fangen suchen <uridg. *(s)pend. spannen (LIV
526). Man beachte die den undg. Wz.-Ausgang betreffende Konsonantenvariation *spen.4..
/*spenhr, die mit Fllen wie *te,d..
(gr. tend benage) :: *temh,.. (gr. att. temon
schnitt), *uent.. (ved. vdnate liebt) :: *uenH. (heth. wenzibeschlft),
*met
(ab)messen (lit. meti, msti werfen, metas m. Zeit, Jahr) :: *mehj (aksl. mjra f.
Ma, lat. metfrf abmessen von *mhjti Ma) vergleichbar ist. 5. noch s.v.
senrfnka.
Unabhngig davon wird der Laryngal durch das ved. cikta n. Absicht < *kuh,..t6 besttigt. Was die
Bestimmung des Laryngals als h1 angeht, so beruht sie nach LIV 508 Anm. 1 auf gr. ko, nicht tkod und lat.
caure, nicht tcaure.
60
Mehr dazu in der Anm. zu *buwinayti

So bereits Trautmann 307 u. Endzeltns 148.


auskandinnons (1) = [auskandinns] Ptz. II ersuft.
119 14 tou a.ai ... l5Jtan pertrincktan Pharao /Sen 16 wij[an [lSwaieis / en vrminan irin aufkan(17)dinnons
du haSt ... den verStockten Pharao / mit allen den Seinen im Roten Meer et$eufft
[alit. jr vkietu5ighi Pha(22)raona / $u wiflu jo moniu pulku Mario5u 23 raudono5u pafkandinai VE
60 2,f.; Jr v5ch(5)ketu5ighi Pharaona 5u wi$)u 6 Karia pulku Maro5u Raudo(7)noSu pafkandinai FCh
103 4f.]
N.B. Dieses Ptz. gehrt zum Inf. *auskandint ertrnken. Es handelt sich um ein o
stufiges Kaus. zu dem in auskiendlai verbauten Grdvb. *skend. Vglf. etbaudinnons (s.
Stang 1966, 370 zu der aufgrund der Schreibung (nn) anzunehmenden Suffixbetonung).
Aus dem Lit. vgl. nuskandini, -inti tr. 1. ins Wasser fallen lassen, ins Wasser werfen,
2. in Wasser versenken, ertrnken (auch verderben), refl. nusiskandinti sich ertrnken,
sich durch Ertrnken das Leben nehmen (WLS II 278, LKZ XII 732) gg. sksti,
skenda, sksiu, sksti intr. (im Wasser) untersinken, -gehen; (fast) ertrinken, am
Ertrinken sein, fig. versinken in etwas (WLS III 684). Altlitauisch belegt DP das Kaus.
nuskqdino, nuskqndintas utopie, pogr4y [ertrnken, versenken] (Kudzinowski 1 536,
s.v.).
auskandinsnan (3) = [auskandinsnonj Sintflut, AS eines Abstr. zum Vb.
*auskandjnt ersufen, ertrnken (s .0. auskandinnons).
119 10 kas tuo [!] aflai pra5tan aujkandinjnan $wi(1 l)tas... 12 Stan nidruwintin Switan perklantluns
der du haSt durch die Suendflut [1 ... die vngleubige Welt verdampt
[alit. kurSai 18 per audra [J ... 19 netikintighi Swieta praudei VE 60, 7f.]
119 23 (tou aj5ai) Stan Jordnen / bhe wi5fans 24 vndans prei [1 Deiwti$kan auftkandinfnan
[!162
25 bhe
laimi5kan aum$nan $ti$an grijkan 26 Swintinnuns
(du haSt) den Jordan / vnd alle Waffer zur5eligen Sindtflut vnnd reichlichen Abwa5chung der Suenden
geheyliget
[alit. (kur5ai) Jordana jr wij[us wandenis ant i5chganitin(6)goia parsiana jr bagotoia apma5goghima
ghrie(7)ku pa$chwentei irj[tatei VE 61 9f.]
121 1 Bhe kai praStan rettiwingi$kan aullan(2)dinfnan / en tenne5mu {adder5tei[ie} au5kindlai ... wijlan ka
Ste5mu { adder tenne,) e$fe Adam 4 engemmons aSt
vnd das durch dieSe heilSame Suendflut an jm ei$auffe alles was jm 1 oder jr } von Adam angeborn i$t
[alit. yeib per Schit,u ijchganitin(1 l)gye audra / yeme paSkandint ... butu 12 wi$s / kas yem nCg
Adoma priegimt jra VE 61 0f.; idant per ta i5chganitinga 5 Ghreku patapa ieme pa5kandit ... 6 butu
/ wis tatai / kas 7 iem {alba ici) ng Adama priegimta ira FCh 104 4f.J
N.B. Ein von dem Verbalstamm auf -in- abgeleitetes sn-Abstr. liegt noch in zwlf
weiteren Fllen vor, nmlich dirbinsnan, ensadinsnan, kanxtinsna, mukinsnan,
perwaidinsnans, polaipfnsnanlpolaipinsnan, polasfnsnan, potaukinsnas, sklaitinsnan, und
mit Nasalabbreviatur ernauntsnan, potaukfsnan (eine Dublette zu potaukinsnas) 63 . Zur
sn-Bildung s. etskfsnan.
auskandints (1) = [auskandints] Ptz. II ersuft.
63 14 Sta powaidinne / kai Stas Vrs Adams en(15)mans ... 16 turei aujkandints po$ttwei
Es bedeut [1) das der Alle Adam inn vns ... $ol ez$eufft werden
[alit. Szenklina5e tatai / iog Sena5is Adomas 2 mu5ump ... 3 tur buti nufkandintas VE 28 1f.l
62
Der Beleg weist einen berflssigen Buchstaben (t) auf. Die Parallelen: niaintonts fr niainonts niemand,
preitlngus fr preilngus gelinde. Ferner s. etpsvkrpr. le,nlai, senditmai.
63
Aus dieser Gruppe ist bei Endzelins 69 lediglich dirbinsnan genannt,
46 47
N.B. Vgl. alit. nuskqndintas DP (Kudzinowski 1 536), NP m, paskandinti M 3x (Urbas
1996, 272) und ferner auskandinnons.
auskind1ai (1) [auskfndlaij 64Konj. 3.Sg. (da) ersufe.
121 1 Bhe kai praStan rettlwingijkan aulkan(2)dinlnan en ... tenneSmu aujkindIai bhe 3 Semmai ilai / wif(an
ka Stelmu elfe Adam 4 engemmons alt
vnd das durch dieSe heilSame Suendflut an ... jm erSauffe vnd vntergehe alles was jm von Adam
angeborn iSt
[alit. yeib per Schit4 ilchganitin(1 l)g4ye audra / yeme pajkandint jr praudit butu 12 wi$s / kas yem
ng Adoma priegimt jra VE 61 10 f.; idant per t4 i$chganitinga 5 Ghreku patapa jeme pafkandit [1] 6
jr praudit butu / wis tatai / kas 7 iem (alba iei} nsig Adama priegimta ira FCh 104 4f.]
N.B. Nach dem Zeugnis der lit. Reflexe skendfiu, sksti und skandini weist die balt. Wz.
*skend.. eine zweifache Ablautabstufung auf, die eine Schwundstufe wie tskstii
(*skind
< *Skfld.)
auszuschlieen scheint. Das bringt einen auf den Gedanken, da der als
[ausk(ndlai] gelesene Beleg ein von dem swints-Lautgesetz 65betroffener Reflex sein
kann, der eine Vorform *[ausknd4aj],
somit mit vollstufiger Wurzel, fortsetzt. Inf.
*[auskjnst]
< *[auskenst]
Zu dem Prverb au- herab, weg s.s.v. audasei. Der der
Konjunktivform auf -lai zugrunde liegende Stamm ist wohl als aus *auskenda
apokopiert
zu beurteilen 66 ,und somit als prsentisch einzuordnen. Damit lt sich vilt. pogattewinlai
= Prs.
*pogattewjp,g.j
vergleichen. Die lit. Wz. skend- kommt in zwei Paradigmata vor,
einerseits in einem Stat.-Durat. auf ..-I-i-: skJndfiu bzw. skenddju [3.P. skdndi], skdndejau,
skndti intr. (im Wasser) untersinken und wieder auftauchen; im Zustande des
Versinkens sein, fast versinken, fast ertrinken; versunken sein 67 (WLS III 680),
andererseits in einem Ingressivum auf -sta-: (nu)sksti Faus *skendstu *IsJU},
Prt.
skenda, Fut. sksiu, Inf. sksti intr. (im Wasser) untersinken, -gehen; (fast) ertrinken,
am Ertrinken sein (WLS III 684). Einst lautete im Apr. die e-stufige Bildung *skend mit
skand ab, s.o. auskandin-, genauso wie skend- :: skand- im Lit. Die synchrone apr.
Allomorphie ist hingegen als skind- :: skand- zu bestimmen. Was die etymologische
Einstufung von bak. *skend.. anlangt, meine ich, da es angeraten ist, den frheren
Eine solche Lesung ergibt sich us der Tatsache, da in der apr. Orthographie dem Digraphen (je) auer
[i:] noch der Lautwert
[Tl zukommt (s. Verf. 2000a, 232f.). Beispiele: (1) tinstwei reizen fr [tfnstveij (aus
*tenstvei, zu lit. tfsti, Prs. tgsi in die Lnge ziehen, dehnen, strecken), (2) powiirpt lassen = [povfrpt],
powierptei lat! = [povfrptei], (3) pincts der fnfte = [pfnkts] (aus *[pnkts] :: lit. peiiktas), (4) nierties GS
des Zorns = [nirtis] (zu lit. ma. niftjs, -/io m. Zorn), (5) iest GrA 98, GrF 99 est = dt. ist, (6) in der
Genitivendung: nierties Zorn, 1. [nirtis), (7) in der Akk.-Endung: geirien Brot (daneben geitin, geittin), (8)
in der Dativendung: (en) nacktien Nacht (daneben naktin, nactin), (9) imSuffix: sktstieskan Reinigkeit =
[ski:stiskan] (daneben -isk- in crixtiniskun Christenheit, prsiskan preuisch). Der bei auskikndlai, pikncts,
powikrpt und tienstwei erscheinende Balken ist als ein sich auf das kurze t beziehendes Betonungszeichen zu
werten, s. Verf. 1990. Mit (Ten) von auskiendlai vgl. das Akzentogramm (In) in dfnkauimai.
65
Dazu s. Verf. 2000a, 13f.
66 Aus den abt. Schriften von Makvydas vgl. die Formen der 3.P.Prs. wie etwa nekient, nekencz, nekentz,
neapkient, neapkentz, neapkiencz, rqnd neben neranda (Urbas 1996, sv. neksii, apksti, rasti). Ferner s. Stang
1929, 63, 146, wo noch die apokopierten Prsentien atmen, dirb, prm sowie sluszij,silwartau besprochen
werden.
67
Zum semantischen Vergleich mit auskigndlai eignen sich insonderheit die lit. Wendungen wie skdndi
mig1os, tamsoj, net,krum, paleistuvvime er/sie/es ist in dichtem Nebel, in Dunkelheit, in Unsicherheit, in
Unzucht versunken (s. WLS III 680).
Anknpfungsversuch an das gr. Adj. skint6s untertauchend (s. Maiulis PE 1124, mit
Bibl.), das selbst in etymologischer Hinsicht dunkel ist, zugunsten eines neuen
Anschlusses aufzugeben. Diesem hat neuerdings LIV 501 dadurch den Weg geebnet, da
es die Wz. *skend (los)springen, davonspringen rekonstruiert hat, u.zw. anhand der
Vglf. wie ved. skdndati springt (statt tcdndati < *sknde), mir. scendid, scennid
springt, lat. scandere steigen (fr tscendere) usw. Nun knnte man sich fr die balt.
Wz. *skend.. eine semantische Entwicklung denken, die ber eine Bed.-Einengung verlief
und von (los)springen zunchst zu vom Ufer (ins Wasser) springen, daraufhin ins
Wasser (hinein)fallen, einsinken, und schlielich zu (im Wasser) versinken bzw.
untergehen fhrte.
austskandinsnan, s. auskandinsnan
-baddus-, s. embaddusisi
-baiint, s. pobaiint
-bnda, s. perbnda
-bndsnan, s. perbandsnan
-banginnons, s. pobanginnons
-baudinnons, s. etbaudinnons
-baudints, s. etbaudints
baulai, s. bolai
basei, s. bosei
bausennien, s. bousennis
baton, s. boton
bauns, s. bouns
be, s. bi
48
49
bebinnimai (1) = [bebinmai] Tndik.Prs. 1.P1. in der Funktion des Konj.
(da) wir spotten.
29 1 kai mes Sen ten(2)nF5on emnen ni nideiwi5kan gunnimai ni wertem(3)mai / klantemmai bebinnimai /
waidleimai
das wir bey Seinem Namen nicht [JE] 1] [1 Fluchen / Schweren [] / Zeubern [alit. idant per j
warda 1] [1 [1 [] nekieiktumbim / nepri5iektum(17)bim / [1 VE 11 6f.]
N.B. Aus *[bebjnamajl, 3j.
*/jjjy,
Inf. bebbint. Vgl. mukinnimai :: mukinna, mukint.
bebbint (1) = [bebint] Inf. spotten.
87 23 ni kurteiti ains n(24)tran / Deiws ni da$t $ien bebbint
Jrret euch nicht / Gort [1. Gott] leflt Sich nicht Spotten
[alit. Nekleidekit [1 [-1 / Die(21)was neperleidz i$ch $awes ika dariti VE 39, 0f.]
N.B. Prs. bebinnimai (s.d.). Etymologisch dunkel. Maklulis PEZ 1136 sieht darin eine
reduplizierende Bildung der Kindersprache und zieht zum Vergleich lett. bebindt
spotten, bebel& schnell und unklar reden heran.
begayte (1), begeyte (1) Ipv. 2.P1. lauft! (s. Maiu1is PKP 1 31).
N.B. Setzt eine apokopierte Prs.-Form
*[be:gai
< *[be:ga:jaj (s. Anm. zu attriti) von
einem iter. Inf. *[be:ga:t] voraus. Vglf.: immaiti nehmt! :: Prs. ebimmai :: Inf. *[ima:t].
Prs. *[be:gail verhlt sich zu lit. bga luft (Inf. bgti) annhernd so wie apr. ebimmai
begreift zu imma nimmt (inf. imt). Eine o-Stufe *bg belegt lett. buoksifties sich
herumtreiben, sich herumstoen, trdeln (alit. bdksztawimas DP m. Flucht von
*bdkftauti 4= b6k-styti zeigt den baltischen Ablaut
*J
begeyte, s. begayte
bi (1) Prt. 3.P. war 68 ,1. [bei].
107 4 bhe dereis Stwi Jta bi wiS[an 5 Sparts labban
vnd $ihe da / Es war alles Sehr Gut
[alit. [1 [] [J [1 bu(18)wa labai ger VE 53 17 f.]
bei (1) Prt. 3.P. hatte, 1. [bei], in der Perfektperiphrase:
107 3 Bhe Deiws endeir wi5[an / kan 4 tans bei teikuns / bhe dereis $twi $ta bi wi5fan 5 Sparts labban
Vnd Gott Sahe alles / was Er gemacht hatte / Es war alles Sehr Gut
[alit. Jr regeia Diewas / iog tai wijs ka padare / bu(18)wa labai ger VE 53, 7f.]
be (1) Prt. 3.P. war, 1. [b].
93 13 kai Sara Abraham po( 14)kljmai bhe bebill [1. be bhe bill< 9]din Rikijs
Wie Sara Abraham gehoifam war vnd hies jn Herr
[alit. kaip Sara Abrahamui paklufna bu(12)wa / Ponu ghy wadindama VF 42, f.; kaipo ir Sa(5)ra
klaufie Abrama, panu ghy wadindawa M 35 4f.]
68
Dies vllt. statt (b) = [bei]. Vgl. enwackimai neben enwacke,nai.
69
Die Reihenfolge be war + bhe und (so ist die bliche Schreibung der Konjunktion) + bi11 hie wurde
durch Umstellung und Zusammenschreibung der benachbarten Wrter entstellt. Damit ist etwa kaigij gi 1153
wie auch aus (kai gijgi) zu vergleichen.
N.B. Die Herkunft dieses Prteritums ist eine nach wie vor umstrittene Frage. Als
Erklrungsansatz wird meist *biet bzw. urbalt. *bj von der uridg. Wz-Form *b)1u..
4=
*/y/
angenommen, u.zw. mit Anknpfung an das aksl. Imperfekt bt war sowie unter
der Annahme einer Apokope, s. Trautmann 290, Stang 1966, 376, 380f., Maiu1is PE
1 137f., neuerdings Breidaks 1998. Dazu ist vor allem zu bemerken, da eine Formel wie
urbalt. *bi > apr. bei, bi nicht als sinnvoll angesehen werden kann, da sie einen
evidenten Versto gegen das apr. turft-Lautgesetz *d> f darstellt, dessen Auswirkungen
sich im Ench. so gut wie ausnahmslos zeigen 71 .Wre die Entwicklung von
lautgesetzlich verlaufen, dann mte es zuerst tbri, dann mit Apokope *bf, und
schlielich mit Auslautskrzung bi gezeitigt haben. Dessen ungeachtet knnte man zwar
den Ansatz *b retten, indem man den Entwicklungsgang *bi> *bri> br> *bj>
bei (mit okkasioneller Diphthongierung eines geschlossenen Vokals, s. dazu weiter unten)
ansetzt, doch in Anbetracht dessen, da bei dieser Rekonstruktion eine Wz. wie *b
involviert ist, die dem Lit.-Lett. ganz und gar fehlt, zudem auerpreuisch blo durch aksl.
be gesttzt wre 72 ,erscheint es mir jedenfalls richtiger, auf einen anderen Erklrungsvor
schlag zurckzugreifen. In den apr. Katechismentexten kann man das Aufkommen wort
schlieender Diphthonge (-ei) bzw. (-ai) feststellen, die sich auf keine einleuchtende
Weise als ererbt erklren lassen, und dadurch innerpreuischer Neuerung verdchtig sind.
Soweit man es aus den wenigen Beispielen ersehen kann, knnten zwei Lautentwicklun
gen zur Schaffung der apr. Neudiphthonge beitragen haben. Auf der einen Seite die
fakultative Diphthongierung des kurzen urpreu. i, deren Ergebnis der dt. Allographie
entsprechend (-ei) oder (-ai) geschrieben wird 73 .Belege: (1) Die athematische Endung
der 2.P.Sg. Prs.: essei, assei 4mal, assai 7mal du bist < *c5 < *esi. (2) Der Ausgang
der 3.P. Fut. -sei, -sai < *.si: postsei 2mal wirst; werdest < *pastsi, bosei wird, sei
< dsai gebe < (daneben -si: ebsignsi segne, poknsi behte). (3) Die
Pronominalform dei 2mal man neben di 4mal dss. 74 .Auf der anderen Seite eine so gut
wie regelmig eintretende Senkung von i zu e vor wortschlieendem j, die die durch
Apokope -ija > -zj gezeitigte Sequenz betraf, vgl. z.B. turei 8mal soll, sollen <[turii1
<*[turijal (daneben mit ja-Apokope turri 18mal). Daraus ergeben sich fr die Belege bei,
bi war zwei alternative Herleitungen: Entweder mit Diphthongierung i> ei aus bj oder
auch mit Senkung aus *bj. Lt man nun das Zwischenergebnis *bi bzw. *bij mit
Apokope auf bij zurckgehen 75 ,dann fhrt dies alles zu dem Schlu, da man im
Reflex bei ein apr. Gegenstck zu einer solchen urbalt. Prt.-Bildung sehen darf, die
lettisch als bija war < *bj (daneben apokopiert bij, bi, so bereits im 16.Jh., s. Endzelin

Man muss hier eine Erweiterung von *b durch Systemzwang annehmen, da sonst keine einsilbigen
Prteritalformen in der Sprache vorkamen. Vgl. lett. gja, bija.
71
Zu den sekundr gesenkten Reflexen s. Anm. zu dereis.
72
Vgl. LIV 83ff. Von den Schwierigkeiten bei der Beurteilung des indogermanischen Befundes zu diesem
Imperfektstamm sehe ich hier ab.

Mehr dazu in der Anm. zu bosei.


<
Fr einen sekundren Diphthong im Wortinnere vgl. perrisl verbinden < perristj (zu lit. perriiri),
polikt bleiben < *[pjfl]
(zu lit. palikti).
Fr die Apokope eines langvokalischen Ausgangs -j bietet das Apr. entsprechend billa sprach < *bj1cj
(alit. byljo), lima-tz brach < *limj Vgl. ferner die -Apokope in den Prt.-Formen dai gab < *dj,
perpfdai sie brachten, sie trugen < 5perpfdj.
50
51
1922, 677) fortgesetzt ist. Allem Anschein nach handelt es sich dabei um eine
Erweiterung der ererbten Aor.-Wz. idg. *bhi) 76 .Es ist desweiteren darauf aufmerksam
zu machen, da auch das Alit. ein auffallendes, bis dahin noch nicht verwertetes
Argument zugunsten der urbalt. Prteritalbildung *bij beisteuert: Das Morphem bi 7als
Bestandteil der Konditionalformen der 1. u. 2.P.P1. auf -tum-bi-me, -tum-bi-te, z.B.
gaMtumbim DP, saki6tumbite DP (s. Zinkeviius 1981, 122). Man hat es hier mit einer
Zusammenrckung zu tun, der eine ursprngliche aus dem Supinum auf -tum und dem
Hilfsverb war bestehende Periphrase zugrunde liegt. Bevor eine Univerbierung erfolgte,
kam gerade bi die Funktion des Hilfsverbs in der 1.-2.P.Pl. zu. Trgt man jetzt der
Tatsache Rechnung, da die Pluralformen in der lit. (halt.) Konjugation immer auf der
3.P. (Sg.) aufbauen, dann folgt daraus zwangslufig, da bi von Hause aus als eine
Form der 3.P. fungierte. Sein lett. Gegenstck bija war, das nach wie vor im
selbstndigem Gebrauch fortlebt, empfiehlt, bi mit Apokope aus urlit. *bjj herzuleiten,
hnlich somit lett. bij/bf aus bija (s.o.). Die lit. Konditionalformen der l.-2.P.Sg. auf
-tumbiau, -tumbei erklren sich mit Kontraktion bzw. i-Synkope ber *4umbjau <
*tumbjjau bzw.
*tumbjej
<
*tumbijai letztendlich aus *tun + -bijau bzw. *..tun + -bijai,
und geben somit eine plausible Grundlage fr die Rekonstruktion der Sg.-Formen des uns
hier angehenden urlit. Prt.-Paradigmas ab, nmlich 1.Sg. *bUau = lett. biju, 2.Sg.
*bjjai
= lett. biji. Auf die weiteren sich daran anknpfenden Probleme gehe ich in dem Aufsatz
Verf. l999b ein 77 .
bei, s. bi
bela, s. billa (Prt.)
belats, s. billts
bhe, s. bi
bia (1) = Ebi.i] 78Prs. 3.P1. sie frchten.
85 7 SIas Rikijs turri podingan en 8 5timans quoi tennan bia / bhe quai no Swaian la(9)bi5kan gde
Der Herr hat gefallen an denen die jn foerchten vnnd .-.] auff Seine Guete wartten
[alit. Pallimegft Po(lO)nas ant 10 kurie i bijofi / jr kurie nuflitik geri(l 1 )bei ii3 VE 38 9f.; Pa[i
[242 l]megfi 5aws biijenczeis / Sawa 2 meilen ntijitikinczeileis M 241 9f.J
N.B. Inf. bitwei. Was die Lesung von bia anlangt vgl. die heterosyllabische Sequenz [i.jj
in lit. bijo, alit. b& (Prt. bijjo, Inf. bij6ti), das nach allgemeiner Auffassung als
76
Zum Ansatz von idg. *brie, das ber den Wandel i> 0 aus uridg. b6ie hergeleitet wird, s. LIV 84 Anm.
14-15.

Es mag sein, da sich die eben vorgelegte Deutung auch auf das seltene alit. Prteritum biti, bit war (s.
die Beispiele in LK 1 855f. und Zinkeviius 1981, 110) anwenden lt. Wenn auch das Segment -1(i) nach wie
vor rtselhaft bleibt, lt bi-t(i) eine Interpretation als Weiterbildung des apokopierten Prteritums *bi < *bU
zu.
Vgl. die Schreibung crixtia fr [kriksti.j] ich taufe :: lit. krikttija, ferner alit. msia DP 27, (Nbb.
m0siia), mit Prt. mssio DP 41 83] (Nbb. sn0ssiio).
Gegenstck zu bia gilt, s. Stang 1966, 192. In gleicher Weise ist alit. bia M l695,
niesibia 523 geschrieben; weitere Beispiele mit der Schreibung (Cia) s.v. enwaitia.
Ist die Gleichsetzung apr. bia :: lit. bijo zu billigen, dann mu bei bia der Verkrzung des
Auslautvokals Rechnung getragen werden. Eine ganz parallele Neuerung sieht Stang
(1929,

58.2, 300) in der Sprache von Mavydas, indem er auf die 3.P. Prs. walda
herrscht <
*(ij
(Inf. vald 1ti) hinweist, Andererseits legen aber die apr. Reflexe wie
billa spricht gg. lit. byl6ja und giwa lebt gg. lit. gvoja einerseits und alit. te
peregno M 11712 segne, apr. signaisegnete gg. lit. Prs. fegn6ja, Prt. fegn6jo
andererseits eine alternative Deutungsmglichkeit fr bia nahe. Die angefhrten Parallelen
lassen nmlich den Gedanken aufkommen, da bia = [bij] ber den Lautwandel *[bija:1
< (Apokope) *[bija:ja]
auf ein ja-Prs. zurckgehen kann (s.s.v. billa Prt.). Wre das
Ausgangsparadigma des in Frage kommenden Verbs Prs. *bijja,
Prt. *bUj Inf. *b(jt
dann stnde es mit dem Typus der lit. Intensiva wie sijja, -6jo, -6ti durchsieben, sichten;
zerstreuen, pij6ja, -4jo, -ti intr. die Milch heruntergeben (von der Kuh beim Melken),
kil6ja, -djo, -6ti auf-, emporheben auf einer Linie 79 ,deren Stammbildung sich ferner
mit der von Primrverba wie st6ja, st6jo, st6ti sich stellen vergleichen lt. Lit. b&o,
bij6jo, bij6tifrchten gehrt zusammen mit jfe.fko, jiek6jo suchen, fin6jo
wissen, sciugo, saug6jo schtzen und kro, kar6jo in die kleine Gruppe der sog. halb-
thematischen Verba, in denen das Suff. -- die auerprsentischen Stmme charakterisiert,
aber nicht als Prs.-Suffix auftritt, s. Stang 1942, 143. Wenn auch dieser Tatbestand als
Erbe aus dem Urbalt. gelt kann, gibt es gewissen Indizien, die fr das Gegenteilige
sprechen, nmlich fr eine innerlitauische Herkunft dieser Verbgruppe. Zum ersten sind
die lett. Gegenstcke der -Prsentien meist in der ja-Form vertreten, vgl. bijjuos
frchte mich, ieskaju lause, karjuos hange. Sieht man von dem Vergleich mit dem
Lit. ab, dann lt sich eigentlich nichts ausfindig machen, was der Annahme eines
ursprnglichen Charakters der ja-Suffigierung zuwiderliefe. Zum zweiten lassen sich im
Lit. mindestens drei halbthematische -Prsentia aufzeigen, deren Aufkommen durch
Neubildung recht wahrscheinlich erscheint. So tritt altlitauisch j(eskau suche neben
einem zurcktretenden -Prs. ieszku (l8.Jh.) auf, wobei gerade das letztere fr ererbt
gelten mu, weil es strukturell mit slav. iskQ bereinstimmt (s. Trautmann 1923, 67, Stang
1942, 118). Dem neulit. Prs. sdugo entspricht bei Dauka ausschlielich sdugoja bzw.
saug6ja, refl. saug6jas (s. Kudzinowski II 206), was die sekundre Beschaffenheit der o
Form sofort veranschaulicht. Was nun .ino anlangt, so mu angesichts der Versuche, diese
Form direkt aus einem uridg. Prototyp herzuleiten 80 ,zunchst hervorgehoben werden,
da im Lit. nur das Verbaladjektiv pafinias bekannt < *ffnta.. *erkannt <
Vgl. Otrbski GJL II 564ff., Kurylowicz 1968. 322.

Vgl. eine von Strunk 1967, 39 aufgestellte Ausgangsform


*gn,
< 9gn-ne-h,-, deren balt. Kontinuante
*1inrno den Vorlufer des lit. fino abgegeben haben soll. Diese Annahme ist schon deshalb anfechtbar, weil
sie eine Prasensstammbildung ins Spiel bringt, fr die sich gerade im Balt. nicht der geringste Anhaltspunkt
findet. Der Ansatz *g,s..& von Stang 1966, 323 ist beiseite zu lassen, weil der hierbei vorausgesetzte Vokal
dem wurzelschlieendem Laryngal h3 zuwider luft.
52 53
*gnh 8..t6.. als Reflex der uridg. Wz.
*gneh
erkennen gelten kann 81 .Es ist ferner zu
bercksichtigen, da gerade von diesem Adjektiv in lit. Einzelentwicklung das Paradigma
des sta-Denom. paf(sta < *pajnssta < *paffntstaS 2,pafinti erkennen, kennenlernen;
bekannt sein mit abgeleitet wurde. Daher auch Stoton als prosodisches Charakteristikum
(s.u. Anm. 314 sowie Klingenschmitt 1982, 186 Anm. 29). In nachfolgender Derivation
wurde zu dem als ingressiv empfundenen pafinti ein Stativ-Vb. auf --, pafin6ti kennen,
bekannt sein mit, hinzugebildet, und letztendlich ist aus pafin6ti durch Dekomposition
(Deprfigierung) ein Neosimplex fin6ti entstanden. Im Hinblick auf die oben genannten
halbthematischen Verben neige ich zu der Annahme, da sie einst alle einen ein
heitlichen auf *(i) ausgehenden Flexionsstamm hatten, an den die Tempusmarker -a
(Prs.) bzw. -- (Prt.) angetreten sind. Das bedeutet, da zu dem Prs.-Typus pij6ja, kil6ja
(s.o.) einst auch *bij6ja und *in6ja gehrten, u.zw. bis in die Zeit hinein, in der sich in
den hufiger gebrauchten Verben dieser Klasse die Tendenz geltend machte, den formalen
Unterschied zwischen dem Prs. und Prt. bzw. zwischen den Ausgngen und
*j
zu vertiefen. Dies wurde offenbar durch eine den Prs.-Ausgang -j beseitigende Apokope
erreicht, u.zw. in gleicher Weise wie es bei der Behandlung der Prsentien auf
postvokalisches -ja in historischer Epoche zu sehen ist (s.o. sugo < stugoja). Es mag
sein, da auch im Apr. eine parallele Entwicklung stattgefunden hat, so da bia auf
*bijja zurckgeht, u.zw. genau auf die gleiche Weise wie lit. sugo auf sugoja. Hier
htte man nur die Einschrnkung zu machen, da die Ergebnisse der apr. Entwicklung
infolge der hufiger vorkommenden Apokope, die sogar die prteritalen j-Ausgnge
betroffen hat, weitgehend verwischt worden sind.
bisnan (1) = [bi.j:snnJ Furcht, DS eines Abstr. zum Vb. biiwei
frchten (s.d.).
95 8 Jous Waikai Seiti poklu$mai / iou5on kerme(9)neniSkans Rikijans / 9 Sen bi$nan bhe dirbin5nan
Jr Knechte Jeyd gehorSam ewren leiblichen Herrn / mit furcht vnd zittern
[alit. Yus tarnai / buket paklulni yuflu kuniSch(7)kiems Wie5chpatims / 7Subijoghimu ir drebeghi(8)mu
VE 43,,f.; TArnai klaujikiet5chitu, krie Panai ira 18 iuffu pagal kuna,5u bajfumu ijrju dre(19)biegi-
mu M 36, 7f.j
N.B. Zu der Phrase mit Furcht und Zittern s. Toporov 1 347f. u. Eckert 1992, 9. Zur
sn-Bildung s. etskfsnan.
bitwei (10) = [bi.j:tvei] Inf. frchten.
27 9 kir$cha 10 wiflan powij5tin bitwei bhe mijlan turit
vber alle ding foerchten vnd liebhaben
27 16 kii5cha [29 11 wi5fan powijjtin bitwei / bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
81
Die Vollstufe II
*p5c
< *gnehc ist in aksl. znaj, natikennen fortgesetzt, vgl. gr. gignsk
erkenne, lat. nsc. Im Balt. ist nur eine Restform, lett. znuts m. (ma. auch znutis) Schwiegersohn,
Schwager, Schwestermann, auch als Anrede an einen Bekannten (ME IV 748) zu verzeichnen, < Vgl.
gr. gnts erkannt, bekannt, gnsis f. Erkenntnis, Einsicht, ai. prdjfitih f. Erkenntnis, russ. znatb, zndti
f. die Bekannten, die Nobilitt. Zur innerbaltischen Vrddhi-Bildung lit. znklas m. Zeichen s.s.v.
ebsentliuns.
82
Zum Lautlichen vgl. v/sta welkt < *vyssta <
*yyj.
(Prt. v.to); gsta erlscht <
*gfl,ssj
(em. gs; Prt. gso).
29 11 kirjcha 12 wiflan powijjtin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten / vnd lieben
311 kirScha 2 wiflan powijStin / bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnd lieben
3110 kir5cha 11 wiflan powijjtin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
3119 kir5cha 20 wi5an powifitin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnd lieben
33 7 kr5cha 8 wiflan powij5tin bltwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
33 18 kir5cha 19 wiflan powij5tin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
35 9 kir5cha 10 wiflan powijjtin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
37 1 kir5cha 2 wiflan powij5tin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
[alit. ant wiflu daiktu bio(l0)tiefi / mileti VE 1 l,,f.j
N.B. Entspricht lit. bij6ti, bija intr. Angst haben, sich frchten; sich hten vor, meiden;
kitzlig sein und lett. bijt, -ju frchten; ehren (bijjams furchtbar). Uridg. Wz.
*beiH.. in Furcht geraten (LIV 58). Urbalt. *bij < *bhiHah,.. 83gehrt zu dem
ererbten Typus der schwundstufigen Intensiva, die im Lit. durch die sog. kil6ti-Klasse
vertreten sind, s. Otrbski GJL II
564ff., Kurylowicz 1968, 322. Vgl. z.B. pzjti, -ju
intr. die Milch heruntergeben (von der Kuh beim Melken)
< *pij.. < *piHah 2..
(daneben pti melk werden, Milch bekommen < *pHC [Prs. pyjt
< *pj..nj, Prt.
pijat7]; Vollstufe *peiH.. anschwellen); sijti, -6ju tr. sieben, sichten, (Mahlgut) beuteln,
zerstreuen <
*j_
< *h 1..h 2_S 4(vgl. lit. sietas m. Sieb, skr. stto n. dss.); pinti, -6ju
tr. langsam, gemchlich flechten < < *(s)pnhiah 2..(vgl. pnti flechten, aksl.
prnQ, pti spannen); isim6ti, -ju mit einem Schpfgef Wasser schpfen <
<*srnHah 2.(vgl. semti schpfen). Wie im Lit. fehlt im Apr. eine antekonsonantische
Schwundstufe *bf < *bjHC.. der Art von lett. btstuos < *bfst.. bfties sich frchten
(davon Intens. bfst-t-ties, ma. bfksttties). Zu *b(j.. gehrt ein o-stufiges Kaus. *bajin,
s. pobaiint.
*bitwei:
bitwei sin (1) = [bi.j:tvei sin] Inf. refl. sich frchten.
Emendiert aus Kbitwi) 85 ,s.o. bitwei.
39 2 Stefle paggan turri(3)mai mes nomas bitwi [] 3 per tenni5on nertien
Darumb Sollen wir vns foerchten fuer Seinem zorn
[alit. Todelei turim bio(8)tiefi ruStibes jo VE 16 7f.]
N.B. Entspricht lit. bij6tis refl. Angst haben, sich frchten, das schon altlitauisch gut
belegt ist (s. LK 1 811) sowie dem lett. bijti&s. Dazu pobaiint als Kaus. Weiteres s.v.
bitwei.
83
Mit i als im Laryngalhiat eingeschobener Gleitlaut.
84
Aus *sh 1j.. metathetisierte Schwundstufe. Vollstufe
*1j_
aksl. sjQ, -jati sieben.
85
Die Weglassung des Buchstabens (e) sieht man noch im Inf. crixtitwi statt crixtitwei, auerdem in pn statt
prei, dineniskas statt deineniskas, tennijsmu statt tenneijsnzu.
54
55
bitwi, s.
*jj,yej
billa (1) = [bila] Prs. 3.Sg. spricht.
103 4 TU billa Swints Pauli. 6 Jous Wijrai / milijti iojans Gennans
So Spricht S. Paulus. Jr Menner liebet ewre Weiber
[alit. Taip bila S. Powilas. 11 YUs Wirai / niileket moteris yuSu VE 51, 0f.]
N.B. Das lit. Gegenstck byl6ja spricht, redet, byl6ti (LKZ 1 820), dessen Wurzellnge
als sekundr gelten mu 86 , macht die Annahme einer apr. Apokopierung
*[bfia:jal >
*[bila:] mit darauffolgender Auslautskrzung zu [bil] wahrscheinlich. Inf.
*[bjla:t]. Zum
Lautlichen vgl. alit. abei6 VE
32
aus abejoja, nesch VE 402! aus nefioja, waikfc 3ia M
51959 oder wai1fc3o 29018 aus vaikscija (daneben 1.Sg. waikfc 3oiu4694), teperegno jr
teapsaugo FCh 1 171213 aus teperfegnoja, teapsaugoja. Vglf. fr bjlla sind giwa lebt <
*[gi:va:jal bzw. gfwu dss. < *[gi:vu:jal (vgl. lit. gvoja dss.) und liku hlt < *[laiku:jal
<*[laika:ja]. Man beachte, da die ja-Apokope die Identitt der Prs.- und Prt.-Form nach
sich zieht, wozu mehr unter billa Prt. Die alternative a-Apokope (vgl. lit. ma. nefij <
nefj6ja) zeitigt den Ausgang -ai in der prsentischen Nebenform bjll = [bilai] (s.d.), und
fhrt wiederum zu der Homophonie mit entsprechendem Prt. bjllai (geschrieben auch
bjll, billts, s.u.). Hieraus ergibt sich also, da die Doppelheit billa :: bjll = [bilai]
einerseits im Prs., andererseits im Prt. ihren endgltigen Grund in der auf zweierlei Weise
erfolgenden Apokopierung ein und desselben Ausgangs [-a:ja] hat 87 . Der gleiche
Schlu empfiehlt sich in bezug auf die Gesamtheit der Doppelformen, die sich aus der
parallelen Apokopierung der [-ijal-Prsentien (Inf. auf -ft) ergaben und von den Typen tun
< *[j]
:: turei < *[turej] < *[-jjj < *[turija] bzw. buh :: bjhle = [bilei] < *[bilij] <
*[bjlija] vertreten sind. Zum Nebeneinander der Iter.-Stmme auf -- und -f- bei ein und
derselben Wurzel s.s.v. bill Prs.
billa (4), byla (1) = [bila], bela (1) = [bela] 88 Prt. 3.Sg. er
sprach. Daneben in gleicher Bed. belats, billai, billts, bil1, s.s.v.
101 9 Bhe Deiws [1 Rikijs billa. Sta aSt ni labban
86
Es handelt sich hier um eine auf der Schwundstufe basierende Iter.-Bildung auf --, die im Lit. durch die
kildti-Klasse vertreten ist, s. Otrqbski GJL II 564ff., Kurylowicz 1968, 322. Im Hinblick auf das Grdvb.
prabilti, -bllstu zu reden anfangen (Wz. *bhlH..) ist *bjldtj als urspr. Iterativum anzusetzen. Da die jngere
Derivationsregel bei der Suffigierung durch -- eine Dehnung der schwundstufigen Vokale i bzw. u beansprucht,
ist byldti als Ersatz fr lteres bil6ti zu werten, u.zw. genauso wie pyldti wiederholt gieen, schtten fr pilti
dss. (LK IX 1003) pilii gieen, schtten (Wz. *plhj) oder bliv6ti blken, meckern fr bliuvti dss.
(LK 1 932) ez bliciuti dss. (Wz. *bhleuH).
Man beachte noch, da sich von den zuletzt zitierten Iterativen nur
fr bliuvdti ein auerlitauisches Gegenstck findet, nmlich in aksl. bljtvati sich bergeben (Vollstufe bljujq
:: lit. bliduju).
87
Innerhalb der ursprnglichen Bildungen auf [a:jaj- bilden die gerundeten Reflexe mit [-ui] < *[..uj;al nach
Labial und Velar eine Untergruppe. Die doppelte Behandlung des Ausgangs zeigt sich hier in der Koexistenz
der u- bzw. ui-haltigen Formen des Prs. bzw. Prt. Vgl. 1. Prs. grwu neben *giw = [gi:vui] aus *[gi:va:jal (Nbb.
giwa), 2. Prt. teiku neben teik = [teikui] aus *[taika:ja:] (Prs.-Beleg fehlt), 3. Prs. dwigubb = [dvigubui] aus
*[dviguba:jal (u-Variante fehlt), 4. Prt. poglab = [poglabui] aus *[paglaba:ja:] (u-Variante fehlt).
>
Mit Senkung i> e, die innerhalb der Konjugationsformen noch durch die Belege belats, prowela, teckint,
werst belegt ist, s. Verf. 2000a, 22f. Die die Sequenz eNC aus *iNC enthaltenen Beispiele sind in der Anm. zu
ebsentliuns zusammengestellt. Zu paralleler Senkung 1> s.s.v. dereis.
Vnd Gott der HERR Sprach; Es iSt nicht gut
[alit. JR Ponas Diewas tare / neger jra ... VE 50j4]
101 17 Stwi billa 18 Stas Smunents
Da Sprach der MenSch
[alit. potam biloia mo(22)gus VE 50 21 f.]
105 1 TOt billa Deiws prei Gennan
So Sprach Gott zum Weibe
[alit. Taip Ponas Diewas kalbeia motri5chkeSp VE 52]
105 6 Bhe prei Wiran billa Deiws
Vnd zum Man Sprach Gott
[alit. Wirop biloia Diewas VE 52151
111 9 Nu5on Rekis ChriStus bela prey 10 Swaians maldai5ins
Vn5er herr ChriStus Sprach zu Seynen juengern
111110 Nou$on rykyes JSus Chric5tus 11 byla prey Swayiens malday5ins
Vn5er herr ChriStus Sprach zu Seynen juengern
[alit. Kur Ponas mu$u JESus ChriStus bila [spricht] 8 S. Motthieiupi [!] paSkucziau5eme peofkirime
VE 26 7f.]
N.B. Das lit. Gegenstck byl6jo sprach, redete (LKZ 1 820) macht die Annahme einer
apr. Apokopierung aus
*
[bila:j a: 1 mit darauffolgender Auslautskrzung wahrscheinlich.
Inf. *[bila:t]. Man beachte das Fehlen der formalen Unterscheidung zwischen der
prsentisch bzw. prterital gebrauchten Form billa. Das ist kein Einzelfall. Die weiteren
Beispiele dieser Art sind: (1) bjll spricht und bjll(ts), billatsprach, (2) bjhle
spricht und hie, (3) signis Ipv segne! und signai, ebs[i]gn segnete, (4) imma
ich nehme und er nahm, (5) polaipinna mien ich befehle mich 89und laipinna ich
gebot, (6) lasinna er legte 90 ,(7) perpfdai er bringt 91und sie brachten, trugen, (8)
poglaba herzte setzt gleichartiges Prs. (< *[paglaba:j], vgl. dwigubb) voraus 92 .Wie
es zu diesem Sachverhalt gekommen ist, wurde bislang noch nicht erforscht 93 ,so da
jeder Versuch die diesbezglichen Formen historisch zu kommentieren, notwendigerweise
als vorlufig gelten mu. Vor die Aufgabe gestellt, die Verbalformen fr dieses Lexikon
zu beschreiben, habe ich mich fr den Standpunkt entschieden, da fr diesen
Zusammenfall vor allem die Apokopierung der Endsilbe [-ja] (Prs.) bzw. [-ja:] (Prt.)
verantwortlich ist.
bill (3) = [bflai] Prs. 3.Sg. sagt, spricht.
89
Zudem noch enlaipinne sie fangen an.

Ein gleich geschriebenes Prsens ist zufllig nicht belegt.


Daneben prdai sie trgt.
92
Als eventuelle weitere Beispiele der prterital gebrauchten Prs.-Formen kommen driudai, kra und prowela
in Frage (s.s.vv.).
Zu dem Problem lassen sich in der Literatur zwei Aussagen allgemeiner Art belegen. Van Wijk 1918, 148;
Ich weise bloss darauf hin, dass solche mit Prsensformen identischen Prteritalformen, soweit wir urteilen
knnen, nur im Enchiridion vorkonunen, so dass mit der Mglichkeit zu rechnen ist, dass Will oder ein
Dolmetscher die Tempora nicht auseinandergehalten hat. Gegen diese Ansicht hat Endzelin 1944, 241
Stellung bezogen; Ein Prsens ist ja, wie van Wijk a.a.O. 148 bemerkt, eigentlich auch imma lx oder immats
3x nahm. Das braucht schliesslich kein Fehler des bersetzers zu sein; wenn es einst wirklich neben
Prsensformen auf -ja Imperfekta auf -je gab, musste nach dem Abfall des Endvokals der Unterschied
zwischen diesen Tempora in der 3. Pers. schwinden, und infolge dessen konnte auch ein Prsens wie imma
nimmt auch zur Bezeichnung der Vergangenheit gebraucht werden.
56
57
37 8 Ka bHl tnti Deiws ee wi$(9)Sans $chins PallaipSans?
Was Sagt nun Gott von dieSen Gebotten allen
[alit. K tada Ponas Diewas kalba apie tus [!] wij[us 15 Pri5akimus? VE 15 14 f.]
37 11 Tns bill titet
Er Sagt AlSo
[alit. Taipo kalba VE 15161
107 5 Ste5jepaggan billA dijgi Salomon
Darumb Spricht auch Salomon
[alit. Todrilei jr Salomons bila VE
B]
N.B. Fat man das Endgraphem (-) als Abbreviatur des Diphthongs ai (s.s.v. aupallai)
auf, so gelangt man zur Lesung [bilail und zum Ansatz eines aus Apokope resultierenden
Prs. auf -ai, < *[bIla:jalS 4. Dies lt sich zwanglos durch die Belege wie ebimmai,
peisai, pidai, pogaunai einerseits und kaltz (Nbb. kelsi), mait, perwedd, popaik,
quoit, stall andererseits hinreichend sichern. Eine alternative Apokope des ganzen -ja
zeitigt hingegen eine Nbf. billa, die den gleichen Status wie im Alit. waik[3ia oder nesch3
(s.o.) hat. Die Ausgangsform
*[bila:ja], Inf.
*[bila:t] ist durch lit. byl6ja, -6ti spricht,
redet direkt gesttzt. Zwei weitere Nebenformen mit gleicher Bed. sind buh und bihle
= [bilei] < *[bilii]. Sie lassen sich mit ja-Apokope aus *[bilija] herleiten, und somit einem
durch das synonyme Suff. 5- charakterisierten Iter.-St. billft zuordnen (s.d.). Der Wechsel
zwischen den - und r-suffigierten Iterativen bei gleicher Wz. ist einer der aufflligen
Zge der apr. Verbalderivation. Um weiter unten Wiederholungen zu vermeiden, seien
schon an dieser Stelle diejenigen Belege zusammengestellt, die das Nebeneinander vom
Typ *[bila:t] bihl :: [bili:t] bihhit aufweisen. Diese sind: 1. *[di:ra:t] endeir ::
*[di:ri:t] endyritwei, endiris, dereis, 2. *[kal(t)sa:t] kelsi, kaltz :: *[kal(t)si:t]
kalsiwingiskai, kaltziwingiskai, 3. *[kjtt] quoit usw. :: *[kvoiti:tl quoitflai, quoite
usw., 4. *[rj:ptl rrpaiti :: *[ri:pj:t] serrrpimai, 5.
*[Stjjt]
stalh :: *[stalj:tl stallit,
stalle, 6.
*[tansa:t] tenseiti :: *[tansj:t] entensftei, 7.
*[va:ka:t] perweckammai ::
*[va:ki:t] enwackeimai, darber hinaus die in gleicher Weise von dem Lit.-Lett.
abweichenden apr. Bildungen: 1.
*[lajka:t] laikt, liku :: lit. 1aikti, lett. lciictt, 2.
*[maisa:t] maysotan EV 466 gemischt :: lit. maiti, lett. mistt, aksl. mesiti, 3.
*[banda:t] perbnda, perbndasnan :: lit. bandti, 4. *[pi:da:t] ptdai, perpidai :: lit.
em. p5dyti. Aus dieser Stammdifferenz ergeben sich auch die doppelten Prt.-Formen,
vgl. bihlai, bihl sprach neben bihle hie < *[bjja.ja.] :: *[bilija:1.
bylaczt, s. billts
billai (1) = [bilai] Prt. 3.Sg., hier in der Funktion der 1.Sg. ich sprach.
105 7 tou aflai ... 8 Tduns efe Ste5mu garrin / EjSe kawld5mu 9 as tebbei laipinna / bhe blllai / Tu niturei
e55e SteSmu 10 ISt
du haSt gejjen von dem Baum / dauon Jch dir gebot / vnd Sprach: Du Solt nicht dauon ESfen
[allt. ir wal(17)gei i5ch medzia i$ch kuno a5ch taw v5chdraudziau / 18 bilodams / Newalgik i5ch t VE
52 6f.j

Im Prteritum bietet sich entsprechend die graphische Doppelheit bill :: billai sprach an, beide aus
*[bila.ja:1
N.B. Nimmt man an, da einerseits die Prt.-Belege bihl(ts) 4mal, andererseits die Prs.
Belege bihl 3mal eine einheitliche Lautung [bilai] beinhalten, dann ergibt sich daraus, da
es zwischen den beiden Temporalformen genauso wie im Falle von billa Prs., billa Prt.
(s.o.) keinen Unterschied gab. Vglf.: endeir sah, perptdai sie brachten. S. Nbf. bille
hie.
bilats, s. billts
billts (4) = {bflaits] 95 ,bilats (1) [bilatsj, bylaczt (1) =
[bilatst] 96 ,
belats (2), Prt. 3.Sg. sprach. In gleicher Bed. liegen die
Belege billai und billa vor (s.d.).
75 3 bhe dai Swaimans / 4 maldai5imans / bhe billts
1113 6 bhe dayts $waymans 7 malday5imans \ bhe bylaczt
vnnd gabs Seinen Juengern vnnd Sprach
[alit. ir 6 dawe paSiuntiniems sawa / hilodams VE 33 5f.; jr dewe pa$iuntinems 5a(7)wa bilodams MI
26 5f.; ir dawe mokiti(20)niems Sawo / bilodamas PK 13, 9f.]
75 8 Dinkauts / bhe dai Jtan Steimans bhe 9 billts
dancket / vnd gab jhn den [1. denen] vnd Sprach
1113 14 dinkauczt bhe daits Swaymans 15 maldaySimans bhle bilats
dancket vnd gab .[eynen jngern vnd Sprach
laut. dekawoia jr dawe ghiemus bi(12)lodams VE 33 11 f.; dekawa(14)ia / dewe gims / biladams MI
26 13 f.; ir dare dekas [!] / jr dawe mokitiniems $a(26)wo / bilodams PK 12,1.]
105 25 bke [1. bhe] Deiws Signai tennans bhe bil(26)Its pridins
Vnd Gott Segnet Sie vnd Sprach zu jnen
laut. Jr Ponas 12 Diewas peregnoia anus / bei rare yumpi VE 53 11 f.]
113 1 kaden adder JeSus $tan widdai / po5tai tans ni(2)quitings bhe billts prei tennans
Da es aber JeSus Sahe / ward Er vnwillig / vnd Sprach zu jnen
[alit. Bet kaip tatai Jejus j5chwida ap5i(9)Jchoka / jr tare yump VE 62 6f.; Bet kaip Jhe5us 13 i5chwida
ap5i5choka / ir ta(14)re anumpi FCh 96 1,f.; Kj kad iwjdo Jezus / ap5iru5tawo / 9 ir biloia
mokitiniump Sawo PK 195 5f.]
Daneben gesenkt belats (2) = [belatsl 97Prt. 3.Sg. sprach:
113 6 bha daits Swaimans 7 maldai$emans bha belats
vnd gabs Seynen jngern \ vnd Sprach
113 14 dinkowatz hha daitz Swaimans 15 maldai5emans hha belats
dancket vnd gab Seynen jngern vnd Sprach
N.B. [bilaits] beruht auf [bilai] und [bilats] auf [bila], beides mit Apokope aus der
Prteritalfom *[bila:ja:1. Vglf.: bilbai, endeir, perpiEdai, signai neben ebs[i]gn. Eine
Annahme zur Herkunft des Prt.-Markers -ts bzw. -czt s.v. dfnkauts 9t .
Zur Lesung mit ai so. Anm. zu bill Prs. Vgl. Nbb. billai sprach.
96
Mit epithetischem t nach dem Cluster ts, wie auch bei den Prterita dteczt gab, dinkauczt, dinkautzt
dankte, lyrnuczt brach sowie bei zwei Belegen des Ptz. II enquoptzt begraben und skresitzt gekreuzigt.
5. Anm. zu bela s.v. billa Prt..
Vytautas Ambrazasp.l. vermutet, da im Apr. einst eine Partizipialkonstruktion vom Typ lit.jo bylta i.S.v.
sprach gebruchlich war, aus der sich dann unter Elljpse des Agens-Pronomens die Prteritalform der 3.P. auf
-ts entwickelte. Djeser Hypothese folgend mte man Somit ii den ts-Prterita Grammatikalisierung der
schlichen, auf -s ausgehenden, Formen der passivischen Partizipien auf *to erblicken. Das ist nicht
unwahrscheinlich. Man beachte, da man bei dem prdikativen 1-Partizip, das in der unpersnlichen bzw.
passivischen Konstruktion erscheint, manchmal dem Neutrumszeichen -s begegnet, das mit dem in dieser
58
59
bille (2) = [bf11 Prs. 3.Sg. spricht.
59 12 Kigi No5on Rikijs JeSus Chri5ts bille / 13 prei Markon en panSadaumannien
Da vnjer Herr [1 Chri5tus Spricht Marci am Letzten
[alit. Kur Ponas mu5u JESus Chrijtus bila 8 S. Motthieiupi [9 pa5kucziau5eme peiSkirime VE 2671.]
89 1 Beggi Stwi bille Jtai pei51ei
Denn es Spricht die Schrifft
[alit. Neja bila raSchtas VE
241
N.B. Eine gesenkte (vgl. buh) oder durch die Endung -a verdeutschte Variante.
bi11 (6) = [bflei] 99 Prs. 3.P. spricht, sagt (sie sagen), heit, auch
konjunktivisch spreche.
53 9 Kai biII 1) d[e]ineni5kas geits?
Was heiSt denn teglich Brodt?
[alit. Kq wadin dieni5chka d/ina 9 VE 237[
61 9 Kigi nouSon Rikijs ChriStus bi11 Marci en 10 [1 pan5daumannien
Da vn5er Herr ChriStus Spricht Marci am letzten
[alit. Kur Ponas ChriStus 5. Marcupi pa5ku(2)cziau5eme peifkirime bila VE 27 1f.]
63 3 kigi Swints Pauli bill Prei Tittum en 4 [] TTrtjmu pola5inSnan
Wie Sand Paulus Sagt / Tito am Dritten
[alit. kaip S. Powils bila Titopi treczeme perjkirime VE 27161
63 23 Swints Pauli prei Roemerjns en V5chtan po(24)laSin5nan biI1
Sanct Paulus zun Roemern am SechSten [1 spricht
[alit. S. Powilas Rimianiump $che5chtame per(10)Skirime bila VE 28<f.J
77 6 Bhe kas Ste$rnu wirdan druwe / tans 7 tun kan Stai bi11
Vnd wer denSelbigen Wortten gleubet / der hat was Sie Sagen
[alit. a(16)kurs tiems odzems tik / tas tur k tiefaka VE 34, 5f.]
111 5 Stas Paps adder Crix(6)tnix bill
Der Pfarherr oder Teuffer Spreche
Funktion blichen Marker -an wechselt. Vgl. (1) auklipt-s verborgen: Ttt aft iornas / kigi Crixtinirnans
ni(15)auklipts/ki ... 123> 3f. So iSt euch als ChriSten vnuerborgen / das ... (vgl. alit. Atodeleiinom iumus
ira kaip [107 1] Chrik5czonims / iog ... FCh l06 1 >f.): perptst-s vorgetragen: Stwi oft nmas ains nialnijkixs
perpifrs 1117 Es iSt vns hie ein Kindlein fuergetragen (vgl. alit. ATnefchtas eft Schi(6)Schia mumus waikelis
FCh 95>f.); posinnJt-s bekannt: S<>,ikii aki wijfti polinnts 8 wirft / nakan tns ... Crkoits poftnai 12571. damit
oeffentlichen bekant werde / worauff er ... Getaufft werde (vgl. alit. idant reikftas pafliinimas biau / to drinei
[108 1] ghi.ffai ... Scoieji apchrikjtitas FCh 107 18 f.). (2) dton gegeben und prolieiton vergossen:
Pr(17)wans dton bhe prolieiton 75 1<f. Fuer euch gegeben und vergof[en (vgl. alit. VSch yus [chduotas / jr
pralietas VE
3);
etwierpton vergeben: ftai grfll3)kai aft praftan etwierpion pirfdau Deiwan En(14)dangon
65 12 f. die Suende Seien dadurch vergeben fuer Gott im Himmel (vgl. alit. per to ghriekusfanczius atle[ftus
Dangui po(2)akim Diewa VE 29>f.). Vgl. noch billiton gesagt: Ka aftfta billiton 45> Was iSt das? (eigtl.
Was ist das Gesagte?). Einigemal gleicht die apr. prdikative Partizipialform auf -t der deutschen, die auf
-(e)t ausgeht, vgl. emprint versamlet: Steffepaggan [1 pafkoll bhe madli as wans 17 wiffans / quai ious
fchai empifrint efrei 1 15> 5f. Derhalben So Vermane / vnnd Bitte euch Alle / die jhr alhie verSamlet Seid (vgl.
alit. Ataipo graudinu jr pra5chau 18 a5ch ius wi55us / kurie czonai fuf(19)[irinkotiefi FCh 99> 7f.); perklantf.t
verdammt und is,naj(jnt verloren: Enkafniu ines oft ... ei> prbuifkan perklantit bhe if(23)maitint turrilimai
[!] bot 113,,f. <>Darinnen wir denn ... in Ewigkeit verdampt vnd verlorn5ein mue5ten (vgl. alit. tuSu mes tada
antamaprauditi irpafkandinti turetumbim buti FCh 98,>f.); isranktt erlst: (kai tennei)flir 16 Deiwas
fchkliteisingjjkan etniftin bhe engraudij( 1 7)fnan nbnaffi ifrankft po.ftr 113 0f. (das Sie) one Seine Sonderliche
Gnade vnd Barmhertzigkeit nicht Erloe5et werden moegen (vgl. alit. ir iog anie iSchtena / be io [98 1]
aj[abliwo5es Malones jr Mie(2)lajchirdi5tes / negal niewienu bu(3)du j[chganiti buti FCh 97>,f.).

Zur Bewertung von


(-) s. Anm. zu auschaudk, aupallai.
[alit. Plebonas alba Chrik(4)Stitoghis tur kalbeti FCh 953f.1
N.B. [bflei] geht mit Senkung auf *[bllujj dieses weiter auf *[bfljja]
hilf. bihlrt zurck.
Vgl. turei neben turri hat, soll <
*[tfjrjjaj,
Inf, turft. Zu einem mit [bilei] wechselnden
St. *[bilail s.s.v, bihl Prs.
bi11 (1) = [bilei] Prt. 3.Sg. sie hie.
93 13 kai Sara Abraham po(14)klSmai bhe bebill [1. be bhe bille] din Rikijs
Wie Sara Abraham gehorSam war vnd hies jn Herr
[alit. kaip Sara Abrahamui paklu5na bu(12)wa / Ponu ghy wadindama VE 42f.; kaipo jr Sa(5)ra
klau$ie Abrama, panu ghy wadindawa M 35 4f.]
N.B. Mit Apokope und Senkung aus *[biIiil <*[bilija:]. Lautlich identisch mit dem Prs.
bihle, 1. [bfleil, aus *[bfliil < *[bflija]. Genauso wie im Prs. wechseln auch im Prt. [bileil
und [bilail, s.o. bull Prs. Man beachte, da die Variante buh (bzw. bille) im Prt. nicht
vorkommt.
bi11mai (1) = [bileimai] Prs. 1.P1. wir sagen.
13115 Mes billmai tebbei pogiifnan bhe dlnckun
Wir Sagen dir Lob vnd Danck
[alit. Dekawoiem jr 15 $chlowe mcs tau du,ne FCh 112>41.]
N.B. Von der 3.P. billP = [bileil, vgl. druwmai = druw.
buh (3) [bfh] Prs. 3.P. spricht, sagt in der Funktion der 1.-2.Sg.
125 9 ni emprjkjnb[i]I1j [!] tou 10 StiSmu Pikullan?
N. Wider5ag[tu dem Teuffel?
[alit. N. Atfiadi welna? VE 633]
125 12 Ja as emprijkin buh
Ja / Jch WiderSag
[alit. Atf>adu VE 634]
125 16 Ja as emprikin buh
Ja / Jch WideiSag
[ahit. Atfladu VE 636
N.B. S.u. emprfkin buh.
buh (2) = [bfh] Konj. 3.P. spreche, sage.
69 8 Ains Rikijs adder Supni 9 buh titet
Ein Herr oder Frawe Spreche alSo
[alit. Wie5chpatis alba Wei$chpaczia teip tebila VE 30,<]
7116 No5tan buh tans
Darauff Spreche er
[alit. 24 Ant to ghis tefaka VE 3174]
N.B. [bfh] gehrt zum Inf. bihlrt, geht somit mit ja-Apokope auf *[bflija] zurck. Alit.
Parallelen: musu PK 1387 mu [poln. mui ebda.] <m1slja (Nbb. musia PK 171I6 und
musij PK 138) vom mlsyti (s. noch SkardEus 1931, 137); sugrieschy VE 247 <
sugrues(ja versndigt sich vom sugrueyti. Mit buh sind die folgenden Prs.-Formen
vergleichbar: drowy, erlngi, gieidi, knti, madhi, massi, perlnki, poknti, schlsu,
sengijdi, stahhi, turri. Hierzu als Ptz.Prs. bihli-nt-, s. *niaubilhintai, niaubihlrntis. Die
unterschiedliche a-Apokope zeitigt die apr. Variante *[biliij, die mit Senkung zu [bflei]
wird, geschr. bil1. Eine weitere prsentische Nebenform stellt bihla aus *[bfa:jal dar.
60 61
-buh, s. emprrkinb[i]lli du sagst wider
buh 0: buh emperri (1) Prs 1.Sg. ich spreche zusammen.
107 22 Podrktinai as ... bhe buh 24 wans Salbi5kai emperri
Be5tetige ich .. vnd Spreche euch Ehelich zu5amen
[ohne alit. Textentsprechungj
N.B. L des dt. trennbaren Verbs zusammensprechen, mit emperri fr zusammen. Inf.
*emperribilfl. Vglf.: emperri senduns. Ferner vgl. immaiti stwen, jeiti stwen, jeis
preipaus, und evtl. daiti prei (s. Verf. 1995, 177). Zur Erklrung von buh so.
-billintai, billintis, s. *njaubjlljntaj, niaubillintis
bihlisna (1), statt (billTsnan) 100 ,GP (der) Sprche. Ein Abstr. zum Vb.
billU sprechen.
85 16 Stai Buttas Ta(17)pali Delhi [GP] billl5na [GP]
Die Hautafeh etlicher Sprueche
[alit. Toblicza Hukia nekur kalbefiu VE 3818]
billisnai: preibillisnai (1) = [preibilf:snai] Verheissunge, mit graphi
scher Variante billisn: preibillisn (1) = [preibilf:snai] 102dss.
NP f. eines Abstr. zum Vb.
*prejbjlljt
verheissen.
61 5 ki(6)gi Stai wirdai bhe preibi1Iinai Deiwas kelSi
Wie die Wort vnnd Verheyjlunge Gottes lauten
[alit. kaip 5zodzei / ira(19)deghimas Diewa Jkamba VE 26 18 f.]
61 7 Kawtdai aSt Stai wirdai bhe preibi(l8)llin [1] Deiwas
Welche Sind dieSe Wort vnd verheyung Gottes
[ahit. Kurie jra Szodzei irJiadeghimai Diewa? VE 26201
N.B. L mit prei- fr dt. ver-. Daneben bihlzjsnans, s.u. Etymologisches s.v. billft. Zum
Nebeneinander der Endungen -aI- und -ai im Nominativ s.s.v. etwerpsna.
billijsnans (1) = [bi1i:snnsJ DP (mit) Sprchen. Ein Abstr. zum Vb.
billrt sprechen.
73 3 Stans wirSt ans [1. ains) Klaujiwings labbai wai5t 4 Sen tols bilIijJnan prei glandint [] / prei Druwien
ti(5)dn5twei
die wird ein Beichtuater wol w(ffen mit mehr Spruechen zu troe5ten / vnnd zum Glauben reytzen
[ahit. tus inos Ple(9)bonas per daugeSni Kalbejiu pahinkjminti / ir 10 wieroSp atwe5ti VE 32 8f.]
N.B. Zu der entsprechenden Nom.Pl.-Form s.o. preibillfsnai. Zur sn-Bildung im
allgemeinen s.v. etskfsnan.
100
S. Trautmann 312, Endzehtns 151.
o
Aus *DeIljn billrsnan. Die vereinzelt im GP zu belegenden Endungen -i bzw. -a resultieren aus der
Denasalisierung der Grundformen -in bzw. -an, die sonst innerhalb der obhiquen Pl-Formen gut bezeugt sind
(dies sind sog. asigmatischen Pluralendungen auf -Vn, die im apr. bersetzungstext die schwache dt. Pl-Endung
-en wiedergeben). Die Parallelen fr -i und -a sind; steison smni
4.25
GP der Personen (*smnin, vgl. ahit.
ant personti oder ant veidii), kaubri bheftrigli 105,2 AP Domen und Disteln (*kubarin, *striglin, vgl. ahit.
dagius jr usnias): an atskisenna AS 1 an Auferstehung (*atskisennan, Nbb. en etskysnan II, en etsktsnan III).
Daneben findet sich ein GP auf -n (-in, -an), s. Anm. zu drnkausegrsnan. Vor diesem Hintergrund erscheint die
Bewertung von billrsna der Sprche als NS f. bei Maiuhis PE 1140 inakzeptabel.
02
Zur Lesung mit -ai s. Anm. zu bill Prs.
billit (3), blut
(1)103
[bilf:tJ, bilhit (1) Inf. sprechen. Nbf. billttwei,
-billfton.
67 14 Quoi(l5)tilaiti maian Grikau5nan kirdTtwei / bhe mennei 16 Stan ctwerp5ennien bilLit Dciwas paggan
wollet meine Beicht hoeren / Vnd mir die Vergebung Sprechen vmh Gottes willen
[alit. Pa5chlowintas mielas Kunige / praSchau 2 tawe / idant iSchpainima mana paklau5itumbei / 3 ir
atleidima ghrieku mana dad Diewa man ap(4)fakitunihei VE 30 1f.]
79 2 turri tou tien 3 Siggnat Sen Ste5ma Swintan 4 Scri5in bhe biflit [1]
Soltu dich Segnen mit dem Heiligen Creutz / vnd Sagen
[alit. tada per(9)Siegnok Schwentu Kriu / bilodams \E 35 8f.]
81 2 turei to tien Siggnat Sen 3 Ste5mu Swintan Scrij(4)sien bhe billit
Soltu dich Segnen mit dem Heiligen Creutz / vnnd Sagen
[alit. per5il3egnok 11 Schwentu kriu hilodams VE 36 10 f.]
83 4 Stai malnijkai / bhe Seimyns tur(5)ri ... pir5chdau Stan Stal(7)lan trapl bhe billit
Die Kinder vnd GeSinde Sollen ... fuer den TiSch tretten / vnd Sprechen
[alit. Waikai ir Scheimina tur ... 9 ties Stalu Staweti ir biloti VE 37 8f.]
107 12 Pan$dau turei Stas Lbnigs 13 prei Grandan biliTt
darnach spreche [] er dem Manne fuer
[ahit. ir hilok VE
22J
billltwei (3) = [bilf:tvei], bilhitwei (1) Inf. sagen, sprechen.
67 13 17t turri t prEStan Klau5Twingin bihhitwei
[1 [1 [1 [1 [11]
[alit. Taip tun biloti Plebonop VF. 29,2]
71 7 No5tan turri $tas Klau$i(8)winks billitwei
Darauff Soll der Beichtiger Sagen
[alit. Ant to Plebonas tebila VF. 317j
83 19 knxtai [] Sen Senditans 20 rnkans Stallit bhe billitwei
zuechtig / vnd mit gefalten henden [] [1 Sprechen
[alit. jr patogei Sudeghie. rankas [] [-1 bilotj VE 387]
131 9 tumma, mcs tenne{i](lO)Smu / 10 PogirSchnan bhe Dinkau5nan billitwei
Sollen wir jhm Lob vnnd Danck Sagen
[alit. turim mcs ghi v5ch ta(7)tai Schlowinti / iem dekanoti FCh 1 12 6f.j
N.B. Als Prs. gehrt hierher buh. Daneben mit dem St.-Suff. -- und gleicher Bed.
*[bila:tJ, s.s.v. bihla, bihl. Zur Suff.-Varianz im allgemeinen s. bihl Prs.
bihIlt, s. bilitt
bihlitei (1) Ipv. 2.Ph. sprecht!, wohl eine Fehhschreibung fr Kbihlitei)
(s.u.).
131 13 Bhe bihlitei [!] pmien tittet
[1 Sprechet [1 (1 Also
[ahit. Bilok potam taipo tu 11 Kunige FCh 1 12 10 f.]
N.B. Wenn man bedenkt, da die 2.Pl. Tpv. immer von der 3.P. Prs. abgeleitet wird, und
letztere gerade buh und nicht tbillf geschrieben ist, so ergibt sich, da dieses Hapax eine
03
Der berflssige Balken ber einem Vokalbuchstaben findet sich noch in entnsTts, lustrngiskan (dies wohl
fr ein hs. (lustig), mit ig fr ing vgl. lusringins), seggrns (statt seggtuns) und rankn (fr hs. (rank)),
isspresnn (fr hs. (isspresn)). Darberhinaus erscheint der Balken aufgrund akzentographischer Ubenlegungen
fraglich in den Belegen bilittei, lasstnnuns, niusilaj und rickasnun. Problematisch ist auch Waitinlai, s.d.
62 63
Emendierung in (billitei) und die Lesung [bilTteil bzw. [bfffteij verlangt 04 .Anscheinend
wurde das gestrichene T aus den auf dem Inf. bilitt beruhenden Wortformen verschleppt.
S. ferner noch Anm. zu btlltt. Ausgangsform *[biliti]. Zur diphthongierten Endung -tei
vgl. esteilastai, druwtei, powierptei, seggttei. In der Bed. sprecht! kommt auch
gerbaiti vor, s.d.
billiton (20), billicon (1) = [bilf:tn], billiton (2) Ptz. II gesagt,
substantiviert in der Bed. das Gesagte. Vgl. perbilitton.
27 8 usw. Ka aSt Sta billiton?
Was ist das?
3118 Ka aSt Sta billicon [!1?
[Was ist das? Antwortl
55 1 Ka aSt Sta billiton?
[Was iSt das? Antwort]
[alit. Kas per tatai j([imanofe? VE 1181
N.B. Eine Variante des Inf. bilitt, s.d.
bilhton: perbilliton (1) = [perbilf:ton] Inf. versagen.
55 2 kai Stas 3 Tws endangon ... quoitTlai ... Stawijdan madlin ni 5 perbilliton
das der Vatter im Himel ... wolt ... Solche Bitte nicht verSagen
[alit. idant Tiewas 21 Danguie5is ... jr del 22 t nenoretu malda mu5u attolinti VE 23, 0f.j
N.B. Lehnbertragung mit per- durch fr dt. ver- (s. billttwei sagen, sprechen). Das
Lit. zeigt in gleichem Kontext das Vb. atitlinti, das auer entfernen, beseitigen,
wegschaffen noch abwenden bedeutet, vgl. tevnds nel6im atitlinti das Unglck vom
Vaterland abwenden (WLS 1 47).
billitwei, billitwei, s. bilitt
bilhuns 1 (1) = [bilf.jDnsJ. Ptz. 1 als Bestandteil des periphrastischen
Futurums mit wirst als Hilfsverb. Etymologische Bed. beiend
1O5
101 l9Jtwi wlr5ti [*wtrst di] 2C dien wijrinan billiuns /Stefle paggan / kai tenna ej[e 21 wijrau [!] imt [1.
imtai] aSt
man wird Sie Mennin heij[en / darumb das 5ie vom Manne genomeu [!1 iSt
[alit. a dlto bs wadinta wiriSchka iog i5ch wira i5chimta jra VE 50 74 f.]
N.B. Rekonstruktion: *[bilfj..nt..sj, eine auf dem Prsensstamm *bjljj basierende
Partizipialbildung, die dem Muster von dt. heend :: heien folgt. Vergleichsbeispiele:
kabtuns, stalliuns. Zu der infinitivischen Ablt.-Grundlage der in der Futurbeschreibung
verbauten Partizipien mehr s.v. bouns 1. Da das Cluster *nts im Apr. lautgesetzlich zu
ns wird, fllt manchmal die Form des Ptz. 1 mit der des Ptz. II auf -ans (d.i. -an + -s als
Ersatz des dt. Suff. -en) zusammen, vgl. unten billtuns in der Bed. gesagt. Das Gleiche
gilt fr bouns (seiend und gewest) und gauuns (pogauuns empfangend neben
augauuns bekommen).
billiuns II (1) = [bilfjns] Ptz. II gesagt.
04
Maiulis PE2 1141 verzichtet bei bilittei auf eine Verbesserung.
105
Zur Begrndung s. Verf. 2000b, 172f. Von Maiulis PE 1140 als Ptz.Prt.Akt. eingeordnet (bylojqs).
117 23 immais $ten {adder tennan) en5ai rikijs / ki(24)gi tu ajlai bililuns
Nim jn {oder Sie) auff HErr / vnd wie du geSagt haSt
[alit. Prieghimk ghy Pone / kaipo ka1beys effi VE 607; Prieimk ghi {alba ie) 2 Pone / kaip tu tares
effi FCh 102 1f.]
N.B. Nach dem dt. Modell sagen gesagt wurde zum apr. Jnfinitivstamm bilitt
entsprechendes Ptz. II [bilijans] gebildet. Zur Frage der Homophonie mit dem Ptz. 1 s.vv.
billtuns 1 und bolluns 1.
boklusmans, s. poklusmai
bolai (1) = [bulaij 6,baulai (1) = [baulai] Konj. 3.Sg. sei, wre.
113 26 (kaden nomas ni) if[twen(27)dan pogalbtou [!1 bolai
(wo vns nicht) darau geholffen were
[alit. ici mu(13)mus ... 15 i$ch to wij[a pagalba 16 neffjftoiufjfi FCh 98 12 f.]
103 10 No$tan kai tans Stan Sebbei po(l l)gattewinlai ainan pijrin Quai Rikiji5kai baulai
auff das Er Sie Jm Selbe$t zurichtet / eine Gemeine die Herrlich Sey
[alit. jdant y5aw pats5chlown, draugi5te pagatawitu VE 51, 4f.]
N.B. Mit Partikel lai vom Inf.-St. bot, baton sein gebildet. Vgl. peret-lai 4= perit,
schlsilai schlsitwei, turflai 4= turtt. In gleicher Bed. wie bolai sind basei, bosei,
bose sowie seisei gebruchlich.
bose (1), bouse (1) = [buse] oder [b6usJ Fut. 3.Sg. wird sein, hier
i.S.v. dt. Konj. sei. Nbf. basei, bosei, bousei u. bousai.
133 14 Stas Rikijs po5wigftinai [!] $wai(15)an Pro5nan kir5chewans / bbc 16 bo5e iomas etnijwings
Der HERR erleuchte Sein Ange5ichte vber euch vnd $ey euch gnedig
[alit. Ponas teap$chwiet 3$awa 15 Weida ant iu5u / ir tefto iumus mila$tiwas FCh 1 17, 4f.]
105 10 Perklantits boule Stas laucks twai5e paggan
Verflucht Sey der Acker vmb deinet willen
[allt. Prakeikta buk herne dl tawes VE 52]
N.B. Mit gesenkter bzw. durch -a verdeutschter Endung aus *[busi] <*[b:sil, vgl. alit.
bdsigu werden sie sein?, bsig es werden sein 07 .Weiteres s.v. bosei. Auf (-se)
gehen noch die Belege dase (Nbf. dsai), galbse (Nbf. galbsai), tussfse und wirse aus. S.
ferner Anm. zu asse.
bosei (4), bousei (3) = [buseij, basei (2) = [busei], bousai (1)
= [bousai], Fut. 3.Sg. wird sein bzw. werden sein, hier i.S.v. dt. Konj.
sei, seien. Nbf. bose, bouse.
79 19 twais Swints Engels ba$ei Sen mim
[Jb08
106
Zum Akzentogramm (ott) = [6u] vgl. bosei sei, boton sein. iosan ihr, nomans uns, poton
trinken, sonan Sohn, tolan viel sowie Verf. 2000a, 150 Anm. 225. Zu den Nebenbelegen mit (att) =
[uj s. Anm. zu aulut.

Kudzinowski 1977 1 l22f., Senn 1966, 234.


108
Es ist dabei von einer handschriftlichen Schreibung mit zwei Nasalabbreviaturen, nmlich (mAi)
auszugehen, die nach der Absicht des Schreibers ma(n)i(n) ausdrcken sollte (*manin = [man-an] mir ist ein
DS mit der Obl.-Endung -in, vgl. en pirmannin zum ersten). hnliches wird auch bei paustocic EV 654
Wildpferd der Fall sein, 1. paustoca(n)ica(n) (aus apoln. pusty konik ein wild lebendes Pferd entlehnt, s. Verf.
64
65
Dein heyliger Engel $ey mit mir
[aht. Tawa 5chwentas Angelas te5to su 4 manirni VE 36f.]
81 19 Twais Swints Engels baei Sen maim [!]
Dein Heiliger Engel $ey mit mir
[alit. Tawa $chwentas Angelas tefto $u manimt VE 37,f.j
89 17 Erains bo$ei poklu5manSteiSei Aucktimrni(18)jkan
Jederman Sey vnterthan der Ohrigkeyt
[alit. Konas mogus tefta padtas Wiraujibei VE 40; Ka5na du5cha maczems wire5niams reftawi
padota M 31 8f.]
91 20 Pojkuleis tennans / kai Stai SteSmu Mijtran ... pokluSmat bhe po5eggiwin(22)gt bo$ei
Ermane Sie / das Sie dem Fuet5ten ... vnterthan vnnd gehoi5am Sein [1. Seien]
0)
[alit. Graudink yus / idant Hertzikems ... padbti ir paklujni butu VE 41 15 f.]
91 24 Sta bou5ei Jte(25)Smu Waldniku koigi Jtejmu Aucktimmien / adder 26 Jtejmu Hoefftmannin
Es Jey dem Koenige als den Oberjien / oder den Heubtleuten
laut. kaczei Karaluy / kaip wiraujemjem / kaczei Storajtoms VE 41 f.]
93 12 Slai Gennai bo$ei pokl5mingi Jwaijei Wi(13)rans / ktgi Ste5mu Rikijan [vgl. 103 201
Die Weiber Seyen vnterthan iren Mennern / als dem HErrn
laut. Moteris bukiet padtas wirams yujSu kaipo Ponui VB 42 10 f.; MAteris tikrims wirams bukiet
padotas kaipo ir Panui M 34 3f.]
95 17 Stan wtr5t tans pogauuns /Jtas bou5ai waix 18 adder powirps
das wird er empfahen / Er Sey Knecht oder Frey
[alit. tatai ghis gaus Norint Tarnas / norm! Walnas VB 43)4; tatai nog Diewa tor turieti ici narinti
tarnas albajamdinikas butu M2 37J.]
101 10 As quoi 5tejmu ainan 11 pogalban teckint kawidajurgi tennen bo5ei
Jch will jm einen Gehuelffen machen die mb in Sey
[alit. padari5iu yem pagalba werta yamui / kuri prieg i6 butu VE 50)51.]
103 13 Schlait kai ftai Swin(14)tai boufei / bbc niebwintei
Sondern das Sie Heilig Sey / vnd vnjtrefflich
[alit. Bei idant bunt Schwenta ir be kaltibes VB 51 ]
103 20 Stai gannai bou5ei pomeSton5waain [!] 21 wrtn / kigi SteSmu Rikijan [vgl. 93 12]
Die Weiber Sein [1. Seien] vntethan iren Mennern / als dem HErrn
[alit. Moteris paddtas buket5awa Wirams kaipo Ponui VE 52j
N.B. Als Ausgangsform ist eine 3.P. Fut. *[bousij, mit Diphthongierung aus *[b(t:si]
wird anzusetzen, s. die Vergleichsbelege s.vv. audasei und bose. Apr.
*[bj:5i
steht auf
einer Linie mit lit. biis < *bisj (alit. DP bisigu werden sie sein?), I.P1. bsi,ne zu bti
sein. Zu der durch die dt. Allographie (ei) :: (ai) bedingten Schreibvariante bousai vgl.
dsai
< *[d:si], galbsai
< *[galpsi]. Bezglich der imperativischen Funktion der
Futurform bosei sind die alit. Parallelen von der Art ne prielejfi M
31 i3
negiejfi
artimaia M 424, 3624 (daneben ne giejfki materis ja M 204) zu bercksichtigen, vgl.
Stang 1929,
323. Aus der alit. DP fgt dazu Schmid 1963, 48 die Beispiele pryimjsi,
klausUsi, saugofsi, iszpafinfsi, ataddfJi hinzu und bemerkt Folgendes: Aus diesen Stellen
1986, 225ff.). Vermutlich erstreckte sich der Abbreviaturstrich in (mt) Ober zwei Vokale, wodurch der Setzer
in die Irre geleitet wurde. Als Folge davon ergaben sich seine zwei Fehllesungen, einerseits nim, wo die erste
der beiden Abbreviaturen beibehalten, die zweite hingegen flschlich in m statt n aufgelst wurde, andererseits
maim (s.u.), wo die Abbreviatur von dem Setzer blo auf den zweiten der beiden Vokale bezogen wurde
(Bewertung: mal).
)
Beachte die umgekehrte Folge der Adjektive in der apr. bersetzung.
0
Ferner vgl. die Dubletten wie angstainai - angsteina, assai - assei, engaunai - engaunei, (gerbaisa GrA
53 - gerbeis GrG 28 beichten), kai - key, knxtai - kanxtei, nukinairi - mnukineyti, skellntai - skellntei,
tulnjnaj - satuinei, tickinnaiti - powaidinneiti, taykowuns - teikuns, wedais - weddeis.
geht eindeutig hervor, da das Futurum vor allem im Alit. gelegentlich auch in imperativi
scher Funktion vorkommt. Auf Grund dieser Verhltnisse darf man die methodische
Forderung fr das Apr. aufstellen, da jede apr. Ipv.-Form, die sich zwanglos als Futurum
erkJren lt, auch als Futurum zu gelten hat. Dazu s. auch Verf. 2001b. Abwechselnd
mit bosei usw. wird baulai, bolai gebraucht, s.d.
bousenn-, bosenn-, bausenn-, busenn- usw. Stand, ein Abstr. zum
Vb. botZt sein.
DS bausennien (2) = [bausenin], busennien (1) [bu:senin]
99 5 (N. Bhe N. Quoite) preiStan Swintan bu5ennien $teiSe Sala(7)ban kackint
(N. vnd N. woellen) zum heiligen Stand der Ehe greiffen
[ohne alit. Textentsprechung]
101 1 Stankl5man ious [] preiStan $wintan baujenni(2)en SteiSe Salban [zu ergnzen: quoitkrij kakint
Dieweil ir denn zum heiligen Stand der Ehe wolt greiffen
[ohne alit. Textentsprechung]
125 17 Bbc wiflan tenni5an 18 baujennien? 127 1 Attriti. 2 Ja as empriikin bille
Vnd allem Seinem WeSen? Antwort. Ja / Jch Widet5ag
[alit. Jr wij3os 5u yb draug([tes? 8 Dicant: AtSiadu VE 63 7f.; N. At5iadi in wiflos 11 draugiftes? 12
ASch at5iadu FCh 108 15 f.]
AS bousennien, bosennien = [busenin]
69 17 bhe ka tans tols prtkan [.1 Deiwas 18 pallaip5ans bhe Swaian bou5ennien aSt Jeggtuns
Vnd was er mer wider die gebot Gottes vnd Seinen Standt [1 gethan
[alit. ir k4 tiektai daugiaus prieSch Prijakima 3 Diewa irftana Sawa padare etc, VB 31 2f.]
103 1 Stanki5man kai ious wans abbai 2 n5tan / 2 Salabai bo5ennien poduns a$tai
Weil jr euch beide in den Ehe5tandt begeben habt
[alit. JOg wardan Diewa abudu nt)Sidawete5e 7 ing fuluba wenczawoniftes
67 7 Anga tu ran(8)guns / pertenntuns / nipokntuns Jchkdan ajlci 9 $eggins [!]
Ob du ge5tolen / vetfeumet / verwarlo5et / Schaden gethan habe5t
[alit. iey k4 pawogey / vtrukai / pagadinai / 18 ir i5chkada padarey VE 29 17 f.]
AP bonsenniens = [bousenins]
85 16 Stai Buttas Ta(17)pali Delli billtjna pra wiSjans 18 Swintans Enteik5nans bhe boujenniens
Die Hautafel etlicher Sprueche fuer allerley heylige Orden vnnd Stende
[alit. Toblicza Hukia nekur kalbejiu 19 d1 wi5fu Schwentu Vriedu jr Stanu VB 38 18 f.]
N.B. Zum Suff. -senn- s.s.v. etskfsnan.
bot (7) = [but] Inf. sein. Nbb. batZton, boton, bton.
4114 perkawidan 15 wffan as StiSmu ... 16 pokluSman [] bot Jchkel(17)lnts afmai
De alles ich jhm ... gehorSam zu Sein Schuldig bin
[alit. V tatai a5ch e5mi kaltas iem ... pakluSnas 18 buti VE 17 16 f.j
57 15 Kai as turri au5chaudiwings bot
Das ich Soll gewi Sein
[alit. Jdant tikrai inoczo VE 25)21
73 5 Sta turri ter ains aina perni5ku enteik(6)Sna Jtei5on Grikau5nan bot
Das Soll [1 [1 ein [1. eine] gemeine weiSe der Beicht Sein
[alit. Tas teftow tiektai praStas bu(l 1)das i5chpainirna ghrieku laikitas VE 32 1J.j
105 5 tns turei twais Rikijs boot
er Soll dein Herr Sein
[alit. ir 14 ghis bus wie5chpatis tawa VB 52 13 f.]
113 22 (mcs) i5(23)maitint turrtlimai [9 bot / kadett
(wir) verlorrt Sein mue5ten / wo
[alit. jr pa5kan( 1 2)dinti turetumbim buh / ici ... FCh 98 f.]
66
67
115 4 (Jchis malnijkinks) StbiSon prbutjkan gallan bhe 5 perklantilnan bot bhe polikt turrlla,
(dieSes Kindlein) des Ewigen Todes vnnd verdamnu / Sein vnnd bleiben mue5te
[alit. (ta55ai Kudikelis) aminoie Smerteihe jr Prapillime turetu buti ir pa55ilikti FCh 99 1f.]
115 24 bhe kai Stejmu nimaj5i 25 kittawidin pogaibton bot
vnnd das jhm nicht anders geholffen werden moege
[alit. ir iog iem niekaip kjtaip ne(9)gal buti pagelbet FCh l00,f.1
NW Wegen einer sekundren Diphthongierung reflektiert bot urpreu.
*[b:ti], entspricht
somit lit. biti, lett. bt sein. Den lteren Lautstand belegt bton.
bouton (2), boton (1) = [butn], baton (1) = [butnj Inf. sein. Nbb.
bot, bout, bton.
69 27 Bhe 28 ff1 dais pan5dau zuit bouton
[1 AlSo laffe es genug Sein
[alit. Ataipo tefto gan VE 31 21
711 kawlds 2 [1 ni labbai mu5tngin ma5fi bouton
welches doch nicht wol Jolt moeglich Sein
[alit. kaip tatai 14 negal buti VE 31, 3f.j
35 14 Schlits JteSmu 5tan5ubban prei polaikt 15 brewingi bhe 5chlujingijku boton
Sondern jhm daSfelbige zu behalten foerderlich vnd dienStlich Sein
[alit. Bet idant iem padetum(3)bim / ieng ghys Sawa lobi palaikiti galetu VE 15 2f.]
105 4 bhe twais quits turri twai$mu wijran 5 pome5ts baton
vnd dein Will Soll deinem Manne vnterworffen Sein
[alit. ir 13 walia tawa tor buti padta wirui tawa VE 52 12 f.j
N.B. S.o. den Kommentar zu bot.
boton, s. bouton
bouns 1 (1) = [b6uns] oder [b6uvns]. Ptz. 1 als Bestandteil des
periphrastischen Futurums mit wfrst als Hilfsverb. Etymologische Bed.
seiend (s.u.) 11t .
101 21 wirSt ains wirs ... en 23 $waiaSmu gennan kabtuns / bhe $tai wirft bouns 24 ains menSas
wird ein Man an Seinem Weib hangen / vnnd Sie werden Sein ein FleiSch
[alit. Wiras ... 3 priejtos Jawa moter$p / jr bus wienas kunas VE 51 5f.]
N.B. Aus der Analyse bo-uns geht zweifelsfrei hervor, da die Ablt.-Basis dieses Ptz.
der Inf.-St. bo-t und nicht der Prs.-St. as- ist (man beachte das Fehlen eines apr. tasuns,
das dem alit. &ssqs DP 3630 seiend entsprechen wrde). Ich vermute, da das apr.
Formenverhltnis so zu verstehen ist, da es als L getreu die Beziehung des dt. Ptz. 1
sei-end und des Inf. sei-n widerspiegelt. In bezug auf die Fut.-Umschreibung des Apr.
wird in diesem Lexikon mit der vom Verf. 2000b, 172ff. dargelegten Annahme gearbeitet.
Sie besagt erstens, da diese Periphrase aus einem Prsenspartizip 2in Verbindung mit
Kopula wirst besteht, zweitens da eine derartige Konstruktion nicht einheimisch ist,
sondern eine mittel(hoch)deutsche Fut.-Umschreibung lehnbersetzt, so da z.B. wijrst
pergbons die mhd. Phrase wird kommende (s. Weinhold 1883,
435) und nicht das
Bislang als Ptz.Prt.Akt. gewesen eingeordnet, s. z.B. Maiiulis PE 1166: buvs.
112
und nicht Partizip Prteritum, wie bislang angenommen, s. Trautmann 250, Endzellns 238, Zabrocki
1947, 312, Schmalstieg 227f.
frhnhd. Phrase mit Inf., kommen wird, die sich in der Lutherschen Vorlage der apr.
bersetzung findet, widerspiegelt. Um die Ausgnge apr. -ons (daneben -ans und als
Hauptvariante -uns) einerseits und mhd. -end(e) andererseits miteinander im Einklang
bringen zu knnen, ist zweierlei zu bercksichtigen. Zum ersten, da ein das mhd. Ptz.Prs.
bersetzende preu. Gegenstck den Ausgang -Vns des aus dem Balt. ererbten Ptz.Prs. auf
*..Vnts, u.zw. in seiner lautgesetzlich durch Ausfall des t vereinfachten Gestalt 3,
erhlt. Zum zweiten, da die Vielfltigkeit des das ns-Segment vorausgehenden
vokalischen Buchstabens (-ans, -ons, -uns) keineswegs morphonologisch, etwa durch einen
variablen Verbstammvokal bedingt ist, sondern im Gegenteil eine rein graphische
Erscheinung reflektiert, nmlich die Gepflogenheit der dt. Schreiber, ein reduziertes
Segment []
durch einen beliebigen Vokalbuchstaben zu bezeichnen 114 .Alles scheint
mithin dafr zu sprechen, da dieser altdeutsche Schreibgebrauch auf den preuischen
Boden bertragen und dort bis in das 16.Jh. nutzbar gemacht wurde. Weiterhin ist hier
noch eine gewisse Eigentmlichkeit der mhd. Lautentwicklung einzubeziehen. Im Mhd.
vernderte sich nmlich der Ausgang des Ptz.Prs. -ende durch Ausfall des d in -ene, dann
mit Apokope in -en (Weinhold 1883, 373, 401), und dies hat den Zusammenfall des
Ptz.Prs. einerseits mit dem Inf., andererseits mit dem Ptz.Perf. nach sich gezogen. Als
Folge davon wurde im 14.- 15.Jh. im periphrastischen Futurum das Ptz.Prs. durch den Inf.
verdrngt, so da schon in der 2.Hlfte des 16.Jh. die Grammatiker die Umschreibung mit
Inf. als die einzige Form des Futurums bezeichnen (Weinhold 1883, 435). Im Hinblick
aufs Apr. bietet sich die Erklrung an, da die Fut.-Umschreibung in dr Zeit lehntiber
setzt wurde, als sich im Dt. das Bewutsein der Beteiligung des Ptz.Prs. an dieser
Konstruktion noch erhalten hatte. Dies bedeutet, da die in der dt. Vorlage des Ench.
enthaltenen Infinitive einer spteren Zeit angehren als der Zeitpunkt des Aufkommens
der apr. Partizipien. Nun reicht es aus, die in der apr. Fut.-Penphrase eingebauten Formen
auf (-Vns)

als prsentische Partizipien umzuinterpretieren, um der Feststellung den


Weg zu bahnen, da der Bestand der prdikativ gebrauchten Belege auf -Vns nicht nur
wie bisher geglaubt aus den prteritalen (s.o.), sondern auch aus den prsentischen
Partizipien besteht. Als prsentisch sind diejenigen Vns-Belege zu identifizieren, die am
lehnbersetzten periphrastischen Futurum beteiligt sind. Die sonstigen Vns-Belege, die
meist in den die dt. Perfekt- bzw. Passivumschreibung nachahmenden Konstruktionen
erscheinen, sind m.E. ebenso als Nachbildungen entsprechender dt. Formation des Ptz.Pf.
113
Vgl. svndens sitzend aus *sinda,its, sins seiend aus *sjflts (s. emprijkisins), wins EV 45 Luft<
*<j,
(aus mhd. win!, -des Wind; freie Luft entlehnt). Zur Restitution des t nach vorvokalischem Allomorph s. die
Anm. zu enkopts.
114
Dazu s. Weinhold 1883, 373, der neben -ende als Schreibvarianten der Ptz.Prs.-Endung -inde, -unde und
-ande nennt. Derselbe Autor fhrt in 81 Folgendes aus: Neben dem e treten nicht bloss in der bergangszeit
vom Ahd. zum Mhd. andre geschwchte Endungsvocale auf, sondern auch in der mhd. Periode selbst werden
von den Schreibern in Pr- und Suffixen wie in den Flexionen i, a, o, ii neben dem e gebraucht [.1 Im
allgemeinen halte ich daran fest, dass der geschwchte, gewhnlich als e wiedergegebene Vocal der Nebensilben
einen so unbestimmten Klang hatte, dass ihn die Schreiber auch durch andre Vocalzeichen auszudrcken suchten,
wobei mundartliche Eigenheiten und consonantische Einflsse mitbestimmend wurden.
115
Hier bezieht sich V auf den beliebigen Vokalbuchstaben.
68
69
auf -en = [-nJ (Schreibvarianten -in, -an, -am, -un, s. Weinhold 1883, 373) zu
werten 6.Da die apr. Replik des dt. Ptz.Pf. ein -s zeigt, lt sich wohl durch
sekundre Anpassung an die Reflexe der rein preu. Ptz.-Bildungen erklren. Insonderheit
denkt man dabei an das auf -Vns ausgehende Ptz.Prs. (Nom.Sg.
*Vnts, vgl. lit. -qs, -i$)
einerseits und an das passivische Ptz.Prt. auf -ts (Nom.Sg.
*tas, vgl. lit. -tas) andererseits.
Bercksichtigt man dieses, so empfiehlt es sich, alle nichtprsentischen Ptz. auf -Vns, die
sich in der apr. bersetzung in syntaktischer Hinsicht wie die dt. en- bzw. et-Ptz.
verhalten, in eine der dt. Grammatik entsprechende Kategorie des apr. Partizip II
einzuordnen. Sieht man nun von der unterschiedlichen Schreibweise des dem
ns-Formans vorausgehenden Vokals als einer rein orthographischen Angelegenheit ab,
dann wird klar, da es sich bei der Gestaltung der in Rede stehenden Ptz.-Formen um ein
imitatives Verfahren handelt, das in der Substitution des dt. Formans -end = [-nntj durch
apr. (-Vns) bei einem Infinitivstamm besteht.
bouns 11(2) [b6uns] oder [buvns], bauns (1) = [btuns] oder
[btuvns] Ptz. II gewest.
67 4 Anga 5 to nipokluSmings / ni i5arwis niSeiliwingis ajai 6 bouns
Ob du vngehor5am / vngetrew vnfleyjlig gewe$t Jeyejt
laut. dumok / iey nepaklujnas / newiernas / jr 16 nepriweijdjs buwal VE 29 15 f.1
69 25 (po5inna Us kai) 26 ainaw,5t nikanxts Sen wirdans bo(27)uns [a$mai]
(bekenne ich das ich) einmal vnhueb$ch mit wortten geweSt
[alit. Jpaczei taipo paSiijtu / iog ... wiena karta negraus odzius 11 kalbeiau VE 31, 0f.1
69 3 (as) A5mu dijgi en wirdans bhe dilans nigidings 4 bauns
(ich) Bin auch in wortten vnnd wercken Schampar gewe$t
[alit. Taipaieg odzi6ju jr darbb$u effigiede(15)jau VE 30, 4f.1
N.B. Unter Einbeziehung der sekundren Diphthongierung u > au/au ist die Ansatzform
als *[bijvans] zu bestimmen, vgl. lit. Ptz.Prt.Akt. buv-us- (NS m. biv-s) Prt. bvo
war. Der nichtdiphthongierte St. buv ist immer noch im Intens.
*buwinayti zu sehen,
s.d. Das in Rede stehende Ptz. II ist ein lndizium dafr, da es im Apr. hnlich wie im
Lit. zur Herausbildung eines neuen Prt.-St.
*buuV.. aus dem einstigen Aor.-St.
*bC
<
*/lUJ 7
(Wz.
*bueh,, LIV 83) gekommen ist, der in Konkurrenz zu der in bei, bi
war zu sehenden Prt.-Bildung
*bij tritt. Nicht unterschieden davon bouns in der
Funktion des Ptz.Prs. seiend, s.o.
-brandTsnan, s. pobrandtsnan
-brendints, s. pobrendints
brewinnimai (1) [brevinmai] Prs. 1.P1. (da) wir frdern.
Hinsichtlich der Variation der Vokalschreibung vgl. die Formen des Ptz. II auf -Vns, bei denen in einigen
Fllen das Nebeneinander von zwei, manchmal sogar drei Schreibweise bei ein und derselben Form vorkommt.
z.B. auskiwu,,s, etskyuns, etskiiuis etskrans; geminons getnrnans; gobuns :: gbons :: gbans; laipinnons
laipinnans; lesuns, ltsuns lisons, lysons; pokntuns :: pokntons; stenuns, styienuns stfnons; potickinnuns
:: tykynnons.
31 11 kai mes ... no5e$mu TawiSchen ... 14 galbimai bhe brewinnimai en 15 wi5fans kerrneni$kans nautins
das wir vn5erm Nech5ten .. helffen vnd foerdern in allen leibs noethen
[alit. idant artirnui mu5u ... 7 pagelbetumbim [1 [1 wilfo$a jo kuni5chkofa reikme(8)neSa VE 13 5f.
Es fehlt hier ein verbales Gegenstck fr brewinnimaij
N.B. Aus
*[brevjnamajj
3.P.
*brewjnna frdert, Inf.
*brewint. Vgl. mukinnimai r=
mukinna. Das Verb ist etymologisch dunkel. Eine unter der Bewertung von (rew) als
vorgenommene Verknpfung mit lit. bridutis, ..juos gewaltsam vordringen,
eindringen (s. Maiulis PEZ 1156), das seinerseits mit an. brj6ta brechen <*bruH
de- zusammenhngt (s. LIV 81), ist auch von der Semantik her nicht unproblematisch. Zur
Mglichkeit, brewinnimai als Lehnwort an mhd. brUeven u.a. zurecht machen, bewirken,
rsten anzuknpfen s. Verf. 2000a, l4lf.
busennien, s. bousenn
bude (1) = [budei] 8Prs. 3.P1. sie wachen.
89 10 Klau5ieiti io$ons mukinnewins ... 11 beggi tennei bude kfcha iou5an Du$in 9
Gehorchet ewern Lehrern ... Denn Sie wachen vber ewer Seelen
[alit. Paklujni bukit yul$u mokitojems ... 10 NeJa anis yaucz v du5chias yuflu VE 40 9f.; Klaujikiet
tu kure wire5ny ira / 3 iei wenok ane iaut v duSchas iuju M2 31 5f.]
N.B. Lautgeschichtlich betrachtet ist eine Form wie [budei] doppeldeutig. Einerseits
knnte sie aus der Senkung von *[budii] < *[budija] resultieren (vgl. turei neben turri
aus *[turija]), und somit zu einem Inf.
*[budi:tl aus *[bude:tj gestellt werden, der dann
auf einer Linie mit lit. budeti wach sein, wachen; Wache halten (Prs. budziz, 3.P. bidi),
aksl. bdti wachen (Prs. bfdQ, 3.P. buditu 20 ) stnde. Bedenkt man aber die dem
dt. Muster folgende Allographie (ei) :: (ai), in der sich die Nichtunterscheidung der
Diphthonge ei und ai widerzuspiegeln scheint 21 , dann ist damit zu rechnen, da [budei]
auch
*[budaj] <*[buda:ja]
fortsetzen, und somit auf den Inf. *[buda:tl zurckgehen kann.
Zum Nebeneinander der Stmme auf -f- und -- s.s.v. bill Prs. Die Frage mu offen
bleiben. Mit bud- hngt als abltd. Kausativstamm baudin- zusammen, s. etbaudinnons.
bton (1) = {b:tn] Inf. sein.
87 1 Ains Bikops turei niebwints bton / Aina(2)55ei gennas wijrs
Ein BiSchoff 5o1 vn5trefflich Sein / Eines weibes Man
[alit. BJ5kupas tur buti benutarties / wienos mo(2)ters viras VE 39f.1
N.B. Entspricht lit. bti, lett. but sein <uridg.
*bhuh 2C
von
*bhueh 2... Daneben die Nbb.
bat/ton, bot/ton, baUt mit diphthongiertem Wurzelvokal.
Die keineswegs selbstverstndlich ist, s.s.v. enwaitia.
118
Zur Bewertung von (-) als -ei s. Anm. zu auschaudg.

dusin ist ein durch die sog. asigmatische Endung -n markierter Akk.Pl. (und nicht Akk.Sg., wie bei
Maiulis PE 1 241 angegeben). Eine solche Endung ahmt die dt. schwache Endung -n (Seelen) nach. Die
weiteren Beispiele dieser Art sind amsin Heiden (s.v. inukinaiti), kgrmenen Leibe (s.v. milijt), rnkan
Hnde (s.v. lasinna) und strigli Disteln
*Strjgfi7j
(s.v. pijst). Zur asigmatischen Pluralendung -n im Gen.Pl.
s.s.v. billysna, im Dat.Pl. s. dijian 5v. e,nprrkin buh.
Zur Interpretation der Endung lit. 4, slav. -i als Reflex der uridg. mediopassivischen Endung der 3.P.Sg.
*ej s. Kurylowicz 1964, 81.
121
S. Anm. zu bosei.
70
71
*buwinayti (1) = [buvinaitil Ipv. 2.PI. wohnt!. Emendiert aus
(buwinanti) 22 .
93 5 Jas Wijrai buwinanti [1) prei ioSans gennans 6 Sen iflpre$nn
Jr Menner wonet bey ewern Weihern mit vernunfft
[alit. Yus virai giwenket Su moterimis yu5[u pro(5)tingai VE 42 4f.1
N.B. Anhand Beziehungen wie powaidinneiti beweist! :: Prs. powaidinnei bedeutet,
klumstinaitai klopft an! :: Prs. klumstinai er klopft an kann mit Sicherheit geschlossen
werden, da der Ipv. buwinaiti mit einem Prs.
*[buwinai] wohnt 23als Ablt.-Basis
zusammenhngt. Das letztere ist ein apokopierter Reflex von
*[buvina:ja], und vertritt
somit eine durch das Suff. -- charakterisierte Iter.-Bildung
*[buvina:tl
*[bijvint.
Grdvb.
*buuV 24::
*bC, vgl. bton, boton, baton sein. Eine lit. Vglf. hierzu ist
buvine9a, buvinti oft bzw. stndig wo sein, verweilen, abt. p&buvinti(Zeit)
verbringen (LKI 11225) mit dem Grdvb. lit. ma. bCivinas, bvintis (lngere Zeit) wo
verbleiben, verweilen (a.a.O.). lbuvin6ja ist nicht belegt, vgl. aber alit. pakrutinoja
bewegt sich, regt sich, garbinoja verehrt, lit. ma. sveikinja wird gesund 125 .Das
Lett. bietet vergleichbares in mitincit Aufenthalt und Nahrung geben, erhalten, ernhren,
einem Kaus.-Iter. zum Prs. mitu (Prt. mitu, Inf. mist) seinen Lebensunterhalt haben, sich
ernhren, gedeihen; leben, sich aufhalten. Bekanntlich sind die Suff. -- und -- bei der
Intensiva-Derivation im Balt. funktionsgleich, was auch daraus erhellt, da sie als
Formantien identischer Grundstmme vorkommen, vgl. lett. -in-t ggii. dem lit. -in-ti,
z.B. bedzin& :: begineti laufen, rennen, darintit :: darinti fortgesetzt tun, klausint
klausinti hin und herfragen, Erkundigungen einziehen. Die aus dem Lett. wohl
bekannte (s. Endzelin 1922,
662ff.) und auch im Alit. noch lebendige in-Konjuga
tion 26 ist im Apr. durch die Prs.-Formen und - was bemerkenswert ist ebenfalls durch
22
Vgl. Endzelins 155. Ein falscher Buchstabe (y) fr (n) tritt auch in 1. kantou 1052 wenn du statt kay
tau (Nbb. kai tau 1057), 2. grnsings 874 beiig Statt grysings (1. [gr1iizing-j, vgl. lett. gratztgs beiend,
schneidend) und 3. angle GrA 86, GrF 87 Nadel fr aygle (Nbb. ayculo EV 470) auf.
123
Und nicht *b,4vjna, wie in Maiulis PE 1168 angesetzt.
24
In diesem prvokalischen Allomorph ist uu Fortsetzer fr *uh, (*buh 2V), d.h. der Gleitlaut u ist an die
Stelle des ursprachlichen Laryngals getreten, um dem potentiellen hat vorzubeugen. Im Hinblick auf den
Laryngalhiat sind mit buwin- die folgenden balt.-slav. Reflexe zu vergleichen: (1) lit. bvo Prt. war <
eh 2- samt aksl. zabiiven vergessen (dies statt bvo,i) < *0buI, 2a00_ < *buh,eno_, (2) lit. siva Prs.
nht < *siu ue- < *sjuHe_ samt urslav.
*grvQ
dss. (aksl. .lTven genht < 5 siuH-eno-, aksl. ffrfcf Schneider
alit. siuvikis dss.), Inf. siiiti bzw. .iiti, (3) lett. guvu Prt. ich habe gefangen. bekommen
< *gu.u& < *guHeh,_
Inf. gt fangen, greifen (vgl. lit. gduti fr tgjduti
< *geuHC). (4) lit. krvinas Adj. blutig :: aksl. kriivtn
blutig, des Blutes, russ. krdvnyj blutsverwandt, poln. krewny dss. < 5 kruu-in- < *kph,V (Wz. *kreuh,.),
(5) aksl. mlya f. Lrm, Gerusch, Aufruhr, Tumult < 5 mlu.u,5- < *mluh,eh,.. (Wz. *mleuh,, vgl. av. mraomt
sage, spreche).
125
Ein unschlssiges Urteil bei Magiulis PE 1168, der in der Frage der Stammbildung zwischen Prs. tbuvina
und tbuvin (Inf. l-buvintvei oder fbuvintvei) zgert, und wie man sieht den stammauslautenden Diphthong
ai berhaupt nicht bercksichtigt.
126
Vgl. z.B. pabudinoia erwecket, sudeginoia verbrand, garbinoio lobten (garbinojrnas idolatria),
passiminkschtinoia erweicht ist, pasunkinaia machten saur bei Pakerys 2002 (der Autor macht darauf
aufmerksam, da anhand der genannten finiten Formen in Skardius 1943, 512ff. knstliche Infinitive auf -mali
hinzugebildet wurden, die in den alit. Texten gar nicht vorkommen). Ferner ist zu beachten, da es auch
Weiterbildungen von den Kaus.-Iter. auf -dinti gab, vgl. etwa nugabendinoia lies bringen, pakardinoia <dies
hencken, veschdinoiosi lies sich fhren, skaitidinoia hat lassen lesen (Pakerys 2002) gibt. 5. weiter noch
die auf ihnen aufbauenden lpv.-Formen der 2.Sg. auf -s bzw. 2.Pl. auf -ti vertreten. In
fnf Fllen hat der auf -mai bzw. -inei 27 ausgehende iterative Prs.-St. einen primren
Inf. auf -int neben sich, vgl. 1. kackinnais reiche!, Inf. *kakint :: kakfnt greifen, 2.
mukinaiti, mukineyti lehrt!, Inf. *mukjnt :: mukint lehren, ismukint erlernen, 3.
powaidinnei bedeutet, powaidinneiti beweist!, Inf. *powaidint :: powaidint unter-
weisen, 4. smuninais ehre!, Inf. *smunint smnint, smunintwey ehren, 5.
tickinnaiti macht!, Inf. *tickint
:: tickint, teckint machen 28 .Mit Rcksicht darauf,
da es in der apr. Konjugation zugleich ina-Prsentien zu int-Inf. gibt, z.B. sadinna
stellt :: *sadint, mu gefolgert werden, da der mai-Typus eine iterative Abart des
letzteren bildet. Annhernd erinnert dies an die Situation im Alit., wo sich neben dem Prs.
auf -inu und Inf. auf -inti eine prteritale Bildung auf -inj mit ausdrcklich iterativer
Bed. entwickelt hat. Vgl. aus der Wolfenbtteler Postille: apgarbinaija, apsunkinoiau,
artinojosi, dauksinaijassi, isidransinoiot, nuemmnaija, nueminajei, paniekmnoiei,
pagarbinoiei, sudegmnoia,enklmnaia (Palionis 1998, 83, Endzelin 1922, 644f.). Wenn
ab und zu neben einem ina-Prs. ein bedeutungshnliches inai-Prs. vorkommt, z.B.
niswintina entheiligt (Inf. swintint) :: niswintinai sie heiligen nicht (Inf. *swintint),
so ist dies nicht als ein Nebeneinander bzw. funktionsloser Polymorphismus zu beurteilen,
sondern es ist im Gegenteil in einem solchen Fall fr einen durch das Genus verbi
bedingten Unterschied zu pldieren und als Folge davon die erste der beiden Formen als
nicht intensiv, und letztere als intensiv zu bestimmen. Es versteht sich von selbst, da bei
der Identifizierung der Intensiva auf -mai der Annahme einer Apokopierung von *[ina:jaj
in [-mai] unter gleichzeitiger Krzung der Suffixlnge eine entscheidende Bedeutung
zukommt. Ohne sie wre nicht nur das Verhltnis -mai :: -mb, sondern ebenso das von
-ai und -aI-i schwer begreifbar. Soweit es das letztere angeht, ist insbesondere an die Prs.
wie ebimmai begreift gg. imma nimmt zu denken, die bislang beide als primr
gegolten haben. Allerdings ergibt es sich aus dem oben Gesagten, da allein imma als
primr gelten kann, ebimmai indessen des Ausgangs -ai wegen aus *[apima:jal hergeleitet
und als iterativ bestimmt werden mu 29 . Dasselbe bezieht sich auf den Unterschied
zwischen den Prs. dst gibt und *dja wiederholt gibt (verbaut im Ipv. dais, daiti).
Dem oben gesagten entsprechend, und von der bisherigen pruthenistischen Lehre
abweichend 30 , werden auch weiter unten die auf -inail-inei bzw. -au-ei ausgehenden
Prs.-Belege als Iterativa mit dem Sekundrsuffix -- gedeutet 3.
Gaigalat 1901, 120, Stang 1966, 373, Hajnal 1996, 281, 285.
127
Es ist nicht zu ermitteln, ob fr eine derartige graphische Unterscheidung die dt. Allographie (ai) :: (ei)
(s. Anm. zu bosei) verantwortlich ist, oder ob sich darin eine im Kontext von i einhergehende Palatalisierung
a > e zeigt. Dasselbe gilt auch fr Flle wie engaunai neben engaunei.
20
Zu den weiteren Belegen des mai-Stammes s.s.v. drlinai.
129
Bemerkenswerterweise ist der dazugehrige Inf. *jmt in inln,ati (zu verbessern in (immat)) bezeugt. Vgl.
lit. ma. usUrn6ti ku sich befassen mit (LK IV 69).
30
Vgl. insbes. van Wijk 1918, 142ff., der mit einem angeblich altererbten Prsensablaut *_n ::
arbeitete.
131
Es befremdet, da neuerdings in der ausfhrlichen Behandlung des altpreuischen Verbs durch Kaukien
1998 die gesamte Verbalklasse auf -mai, -inSt auer Acht gelassen wurde. Vereinzelte Vertreter dieser Klasse
wie z.B. erschwigstinai, poswigstinai (a.a.O. 34) sind flschlich in der t-Konjugation untergebracht.
72
73
buwinanti, s.
*buwjnayti
byla, s. billa Prt.
deczt, s. dts
dai (3) Prt. 3.Sg. gab, lie.
75 3 bhe dai Swaimans 1 4 maldaijimans / bbc biHts
brachs / vnnd gabs Seinen Juengern vnnd 5prach
[alit. jr 6 dawe paSiuntinjems sawa / bjlodams VE 33 5f.; jr dewe paSiuntinems Sa(7)wa balodams M
26 6f.; jr dawe mokiti(20)njems Sawo / bilodamas PK 13 19 f.]
75 8 Djnkauts / bhe dai Stan 5teimans bhe 9 billts
dancket / vnd gab jhn den [1. denen] vnd Sprach
jalit. dekawoia jr dawe ghiemus bj(12)lodams VE 33, 1f.; dekawa(14)ia / dewe gims / biladams M
26, 3f.; jr dare dekas [!] / jr dawe mokitjniems 5a(26)wo / bilodams PK 13 25 f.]
101 11 Stwi 12 dai Dejws [1 [] ainan gillin maiggun krt nojtan 5mu(13)nentinan
Da lie Gott der HERR einen tieffen Schlaff fallen auff den Men5chen
[alit. Perleida ta(17)da Ponas Diewas didi miega ant Adoma VE 50, 6f.]
N.B. Das Prt. dai ist aus
*[da:ja:] apokopiert. S. Stang 1966, 375ff., wo auch auf die
hnlich verkrzten Prterita des Ostlit. hingewiesen wurde. Daneben daits gab. Die
Apokope ist auch dafr verantwortlich, da die Unterscheidung gegenber dem Prs. iter.
*dai <
*[da:ja] (s. Ipv. dais) verwischt ist. Diachron betrachtet stellt das Prt. dai <
*[da:ja:] eine j-Ablt. von dem Inf. dt dar, hnlich wie etwa lit. st6jo
z st6ti,jdjo j6ti,
stjo = sdti, die alle auf dem ererbten Aor.-St. aufbauen 132 . Zum Prt. dai gehrt als Ptz.
II duns, 1. [da:jns1. Von dem Flexionsstamm {da:j-] wurde das Sb. dian 11720 AS
Gabe, diai 11l GS?, dians 83,6 AP, (sen) dians 453 DP (zur Bildungsweise vgl.
lit. kloj f. Flachsspreite; Bleicheplatz kl6ju, kl6ti hin-, ausbreiten, -spreiten; loj f.
Schelte = 16ju, l6ti bellen, klffen; schelten, schimpfen), davon weiter das Adj.
digiskan mild, 1. [dd:jiskn] (s. Anm. zu madlit) abgeleitet
dais (2), days (1) = [dais] Ipv. 2.Sg. gib!, l!
1 9 17 NuSan dejni[ll l]nan geittin dais numons5chin 2 deinan
Vn5er teglich brodt gib vns hewtte
II 9 17 Nou5on [11 11 deyninan geytiey [!] days noumans 2Schian deynan
Vn5er teglich brodt gib vns hewtte
[alit. Dfina muju wi5fu dienu dudi mu(21 )mus Sch diena VE 22, 0f.; Dona muSu wyj5udienu dodi
mumus 12 nu M2 23 11 f.; D6n4 mssil wissil diensl ddd mumus szi4 dien DK 463; Duonaus [1.
Duonas] mu5u wi$u dienu duok 25 mumus nu PK 9 24 f.1
69 27 Bhe 28 tit dais pan$dau zuit bouton
[1 AlSo la[[e es genug Sein
[alit. Ataipo tefto gan VE 31 21
N.B. Da es fr einen diphthonghaltigen Inf. tdait keinen Anhaltspunkt gibt, darf der Ipv.
dais nicht als eine Primrbildung angesehen werden 33 . Eher empfiehlt es sich hier von
einer iterativen Weiterbildung mit dem Suff. -i-, Inf. *[da:ja:t] rz dt, auszugehen, und
132
Und zu denen dann die Prsentien stdja, jja, sja hrnzugebildet wurden.

Die apr. Primrbildung von dt geben ist Prs. athem. dst (s.d.).
ein Prs. *daj anzusetzen, das mit zwei aufeinanderfolgenden Apokopierungen aus [da:ja:ja]
hervorgegangen ist, und erst dann fr die Ipv. dais bzw. daiti die Grundlage abgegeben
hat. Die vergleichbaren Ipv., die auf einem prsentischen her-St. auf *..ja aufbauen, sind:
gerbais sprich!, Pl. gerbaiti, *jdajs, idaiti esset!, immais nimm!, immaiti (daneben
ai-Prs. ebimmai begreift) und svedaislweddeis fhre! (daneben ai-Prs. perwedd, 1.
[pervedai] verfhrt). Dafr, da in der 2.P.Sg. als Ipv.-Marker einfach -s anzusehen
ist, und nicht die Komplexen -f-s bzw. -ai-s wie bisher vorgeschlagen wurde 34 , legen
schon Beispiele wie endirf-s siehe an!, rnilij-s liebe! hinreichend Zeugnis ab (s. noch
s.vv. jei-s gehe!, tefk-s stelle!). Wie ersichtlich findet sich vor dem Ipv.-Formans
entweder ein Stamm bzw. eine Form der 3.P. Prs. oder auch die reine Wurzel. S. den
Kommentar zu *buwinayti
days, s. dais
diti (2) = [diti] 35 , daiti (1) Ipv. 2.Pl. gebt!
911 ES[e Steimans Poklu5mingins. 2 Diti $te$mu KeiSerin / ka5teijei Keijerin aSt
Von den Vnterthanen. Gebet dem Key5er / was des Key$ers iSt
[alit. Apie Padon5ius. 2 Duket kas Ce$oriaus jra C5oriu VE 41,f.; Padotygy alba velda(12)mai
Panams wireSnimus k4Skiel Mt 32,,f.1
91 8 TTt daiti teinu erai(9)ne5mu / kai ios5kellnts a5tai
So gebet nu jederman / was jr Schueldig Seid
[aht. Ddket tada alwie(7)nam k,1$kelat VE 41<f.; Attadokiet tadrin wijfems 18 k4$kielat M 32, 7f.]
93 6 bhe diti Stei$mu genneniSkan / kigi 7 Stejmu vcka kujlaijin dijlapagaptin / Jwaian teijin
Vnd gebet dem weibi[chen / als dem jchwe(6)chejten werckzeug jeine ehre
Lat. pridiidanii czejti / kaip Silpnam jndui mo(6)trijchkam VE 42 5f.; kaip jilpnam Sutwerimui
matri5ch(7)kam czieSty pridodarnij Mi 33 6f.j
daiti (5), diti (1) Ipv. 2.Pl. lat!
95 14 Daiti ioumas 15 pomirit kai ious Ste5mu Rikijan / bhe ni jteimans 16 Smunentins $chl$iti
LaSt euch duencken das jr dem HERRN vnnd nicht den MenSchen dienet
[alit. tikiedamiefi iog yus Djewuj a nemone(13)mus sluiet VE 43 12 f.j
111 17 Titet diti nmans kirditjtan 18 Ebangelion [9 efleStans malnijkikans
So lajfet vns hoeren das Euangelion von den Kindlein
[alit. Klaufikin, Schwentojes Euangelias 111] 11 VE 624]
113 2 Diti Stans 3 malnijkikans prmien [1. prei mienJ perit
LaSt die Kindlein zu Mir komen
[alit. Le(fket waikelus manejp 10 eiti VE 62 9f.; Leifket Ber(l5)nelus mane$pi eiti FCh 96, 4f.; dalayfkit
10 waykamus eyt maneip PK 195 9f.J
117 15 Daiti nomas ttt madlit
LaSt vns alSo Beten
[alit. Meifkeinofe VE 60,; Melfkemofi tti 2 budu FCh 101,01
119 7 Daiti noumans tlis 8 Madlit
Ein ander Gebet

Vgl. z.B. Trautmann 286f.: dais aus idg. da-r-s; Schmalstieg 153: dais aus */dd_ais/, daiti aus */dd
aite/.
Zum Akzentogramm (B) bzw. (ai) = [iij s.s.v. Iiku, poliku, polikt, prakisnan, s(ch)wigstinai, en
schlaitiskim neben en schliiiskan (s.v. sklaitint), alnan l27,, swatan l27 sowie Verf. 2000a, 150 Anm. 225.
Zum (ei) bzw. (ei) = [ii] s. Anm. zu iisei.
74
75
[alit. Meifkemofe VE 6016; Antra Malda FCh l024]
121 14 Daiti nomans dijgi gtrbt /$tan mad(15)lin
LaSt vns auch Sprechen das Gebet
[alit. Kalbekem malda FCh 1049]
N.B. Von der 3.P. Indik.Prs.
*dai gibt, s. dais. S. ferner Anm. zu attriti.
cliti: diti pri (1) = [diti pri] Ipv. 2.P1. gebt d(a)rauf.
107 9 Quoittj jous teinu Stawijdan Au5audijsnan 10 bhe $kalli5nan ains anterSmu laikt / Fit diti ains 11
anter$mu Stans pripii5tans [1. pirstans prti] 36
Wolt jr nun Jsolche Trew vnd Pflicht einander leiSten / So gebt So gebt einander die Ringe drauff
[Vgl. alit. Tada teddfaw draugie Wenczawoni5tes 21 iedus VE 49 25 f.]
N.B. Zu diti so. Hier handelt es sich um einen Ipv. mit trennbarer Adposition pri
darauf. Eine solche auffallende Strukturierung ergab sich infolge der L von dt. gebt
d(a)rauf. (nheres bei Verf. 1995, 177, 179f.). Der zugehrige Inf. drfte somit als
*preidt angesetzt werden. Zu den parallelen von den trennbaren Verben gebildeten Ipv.
s.s.v. immaiti.
daits (2), dayts (1), daitz (1) = [daits] Prt. 3.Sg. gab (es).
113 6 limatz hha daits Swaimans 7 maldai5emans bha belats
vnd gabs Seynen jngern \ vnd Sprach
1113 6 lymuczt bhe dayts Swaymans 7 malday5imans \ bhe bylaczt
vnd gabs $eynen jngern vnd Sprach
[alit. laue ir 6 dawe pajiuntiniems Jawa / bilodams VE 33 5f.]
113 14 dinkowatz hha daitz Swaimans 15 maldaiSemans hha belats
dancket vnd gab Seynen jngern vnd Sprach
1113 14 dinkauczt bbc daits $waymans 15 malday5imans bha bilats
dancket vnd gab Seynen jngern vnd Sprach
[alit. dekawoia ir dawe ghiemus bi(12)lodams VE 33 11 f.]
N.B. Im Hinblick auf das einfache dai gab (s.o.) als dai + -ts zu analysieren. Zum Prt.
Marker -ts bzw. -tz s.s.v. dfnkauts.
dayts, s. daits
daitz, s. daits
dam (1) Prs. 1.Sg. (?) in dem Lemma Dam thor GrG 90 Jch wils euch
geben.
N.B. Problematisch. Nach Hermann 1949, 164 soll dam der [alt]lit. athematischen
Prsensform dromi ich gebe
(*dmi) entsprechen, thor hingegen eine um -i verkrzte
Form *thori = turri III ich habe (vgl. Nv [1. Nyj thueri thu GrG 89 Habt Jr es nicht)
sein. Auch Toporov 1975, 304 und Maiulis PKP II 59 akzeptieren die Gleichung dam
36
Diese Emendation sttzt sich einerseits auf die mitunter im Ench. begegnenden Flle der Umstellung
benachbarter Formen, andererseits auf die Vermutung, da die Form stans pirstans den AP des Worts fr
Finger (vgl. lit. pifktas) darstellt, und durch die semantische Beeinfluung seitens des mhd. Gegenstucks
vinger, das sowohl Finger als auch Fingerring bedeutete, in dem in der Rede stehenden apr. Satz gerade die
(Finger)ringe bezeichnete. S. Verf. 1995, 174ff., insbes. 180.
:: diiomi 137 .Dagegen wre zunchst einzuwenden, da die Wendung Dam thor
keineswegs der Bed.-Angabe in GrG 90 entspricht, da man fr Jch wils euch geben
eher tAs quoi stan wans dt erwarten wrde. Selbst wenn mit Hermann a.a.O. und
Maiulis PKP 1 59 (Lesung Dam
thoii 3s)
angenommen wrde, da das apr. Lemma im
Gegensatz zu der dt. Grundlage die Bedeutungen ich gebe es, ich habe es (Hermann)
bzw. ich gebe dir (Maiulis) wiedergibt, bliebe immerhin noch unklar, warum da-m an
die Stelle einer in der athematischen Konjugation zu erwartenden Form tda-mai getreten
ist (vgl. as-mai ich bin, nie tas-m). M.E. sieht es so aus, als ob in GrG 90 das poln.
Verb dam Fut. ich werde geben gebraucht wre. Etwas hnliches wird bei iest GrA 98
er ist, lest GrF 99 est = poln. fest gg. ast der Fall sein (s.d.). Desweiteren sind
schostro GrA 70 Schwester, GrF 69 soror = poln. siostra f. dss. (in GrG kommt ein
entsprechender Eintrag nicht vor), pastenick GrG 31 Fasten = apoln. postnik m. dss. zu
vergleichen.
dangus (1) EV 3 Himmel, dangon (17) AS in den Kat.
N.B. Dieses Sb. bezeugt indirekt die apr. Wz. *deng (be)decken. Vgl. lit. dangtis m.
Himmel neben dangi f. Decke, berzug, Hlle, Bekleidung t= dengii, denigti
(be)decken, einhllen. Zur Variante dengon s. Anm. s.v. dellieis.
dsai (1) = [d:sai] Fut. 3.Sg. wird geben, hier i.S.v. dt. Konj.
gebe. Nbb. dase.
133 17 Stas Rikijs erlngi Jwaian 18 Pro5nan nowans bbc d(19)5ai ioumas packaien
Der HERR erhebe Sein AngeSicht auff euch vnd gebe euch Friede
[alit. Ponas tepawelg Sawu Weidu ant iu5u / ir teddft iumus pakaiu FCh 1 17, 6f.]
N.B. Ausgangsform *[d:sil, mit sekundr diphthongierter Endung -i (Nbb. dase).
Desgleichen bei audasei, audaseysin. Vglf.: lit. dus <Fut. 3.P. *dosj, 1.Pl. duosime von
dtoti geben.
dse, s.
*dst
dase (2) = [da:s]? Fut. 3.Sg. wird geben, hier i.S.v. dt. Konj.
gebe. Nbb. dsai.
99 14 Deiwas dafe Steimans Swaian 15 etni5tin
Gott gebe jnen Seinen Segen
[allt. Diewas tedd ghiemus Sawa peregnoghima VE 49,1
109 19 Deiws da5e ioumas Jwaian 20 packun
Gott gebe euch Seinen Friede
[ohne alit. Textentsprechung]

Zu beachten ist aber, da in MaEulis PE 1 das Verb dam kein Lemma bildet. 5. auch Toporov 1975,
304, wo die alte Vermutung Fraenkels erwhnt wird, wonach Dam thor unter Einbeziehung des lettischen
Adverbs tuT da, dort, dorthin eigentlich als ich gebe hin verstanden werden sollte.
Angesichts der Tatsache, da der Dat.Sg. des Pronomens der 2.Person nur als tebbei bzw. tebbe zu belegen
ist, erscheint der Ansatz thoi fraglich.
76 77
N.B. Ausgangsform
*[d:sj], s. Anm. zu dsai. Zur zweideutigen Schreibung (-se) s.s.v.
asse. Die diphthongierte Var. dsai verhlt sich zu dase wie assai, assei zu asse, bousai,
boUsei zu bose und galbsai zu gaibse. Als Ersatz fr den dt. Konjunktiv gilt auerdem
Indik.Prs. dast, s.d.
-dasei, s. audasei
-daseysin, s. audaseysin
-dsin, s. audsin
-dasseisin, s. audasseisin
dst (7) = [d:st] athem. Prs. 3.Sg. gibt.
53 4 Deiws dft deinennien geitan / dijgi [1 Schlit 5 no5on madlin
GOTT gibt teglich Brodt / auch wol ohn vn5er Bitte
[alit. Ponas Diewas dfti dienijchka d/ina [1 [1 be 3 muSu Maldos VE 23 2f.]
611 Ka dft adder enterpo [!] Stai 2 Crixti$nai?
Was gibt oder nutzet die Tauffe?
[alit. K ddjti / alba koki nauda ddjt Chrikjchtas? VE 2614]
61 3 Stai Dtlinai etwerpSennien Stei5e grijkan / 4 bhe d5t Jtan prbut(5)Skan Deiwtijkan
Sie wircket vergebung der Suenden vnd gibt die ewige Seligkeit
[alit. Dara atleidima ghrieku ... ir ddft amina i5ch(18)ganima VE 26 16 f.]
79 24 Stans De.[fimtons pallaipSans 25 adder ka twai Seili$ku dft
die Zehen Gebot / oder was dein andacht gibt
[alit. de5chimti priSakimu / 8 alba kurio5p kitojp tawe nobani[l]ta weda VE 36 7f.1
85 1 Dtnkauti Jtejmu Rikijan ... 3 kas wi5mu menjen landen d5t
Dancket dem Herrn ... Der allem FleiSch SpeiSe gibet
[alit. DEkawoket Ponui ... kur5ai d4[t 6 penuk5chla wiamui Sutwerimui VE 38 4f.]
85 3 kas 5te5mu Pecku 4 swaian p&din d$t
Der dem Vihe Sein Futter gibet
[alit. kur(7)Sai ddfr pa5chara bandai VE 38 6f.]
113 10 kigi ginnewingiSkan / Sien Stas Soins Dei(1 1)was ... pnlci 12 $tans malnijkikans waidinnaSin / Snku
tans ackij(13)wi5tu 13 bhe perarwi$ku prei i5fpre5tun dft / en kawij(14)d$ei
wie freundtlich Sich der Son Gottes gegen den Kindlein Stellet / damit Er offentlich vnd gewilich
zuuer5tehen gibt / in was
[alit. kaip prietelijkai Sunus 12 Diewa ... pri5ch tus Berne(14)lus laiko5i / dddams reik5chtai / ir 15
tikrai mumus permaniti / kokio(16)ihe ... FCh 97f.1
dast (1) = [da:stj athem. Indik.Prs. 3.Sg. gibt in der Konjunktivfunktion:
(da) er lasse.
53 6 adder met madlimai en5chan madlin kai tans no(7)mans er5innat daft 7 bhe Sen dinckau5nan pogat 8
nou5on deinennien geitien
Aber wir bitten in dieSem Gebet das er vns erkennen la.[[e vnd mit danck$agung empfahen vn5er
teglich Brodt
[alit. Bet 4 mes t Maldo praSchom / ieng ghis tatai diitu mumus painti / idant Su dekawoghimu
die(6)nijchka dtina prijmtumbim VE 23 3f.)
*dst (1) = [d:st]. Emendiert aus Kdse) 139 .Athem. Prs. 3.Sg. gibt,
hier in der Funktion der 2.Sg. gibst.
83 8 bbc tu d$e [!] 9 Stimans / tennei$on landan / prei 5waian kerdan
vnd du gibSt jnen ire Speyle zu Seiner zeit
Laut. a tu dtVi penuk5chla yujawa czeflu VE jr tu ddfi iie(9)mus p6nq iq / mtti priw(l0)lomu
DK 182 9f.]
N.B. [d:stj geht mit Apokope auf *[d.stil zurck, entspricht somit genau alit. duost
neben duosti gibt (Inf. ddoti). Vgl. das Nebeneinander beider abt. Varianten im Satz Kq
dJti / alba kokk nauda d4[t Chri/fchtas? VE 264. Zur apokopierten athernatischen
Endung ist eit geht aus *Eiti1, alit. efti neben eit dss. zu vergleichen. Die Ipv. dais,
daiti legen die Annahme eines iter. Prs. *daj, Inf.
*[da:ja:t
nahe (s.d.).
dst sien: audst sien (5) (es) geschieht, s.s.v.
dst sien: endst sien (1) = [end:st sin] Prs. refi. 3.Sg. begibt sich.
123 16$tas en(17)d5tjien en ainan Nojeilewingi5kan ka(18)riau5nan
der begibt Sich in einen GeiStlichen Streit
[alit. taj[ai paffi(4)dtift ing duchawna Kanone FCh 107,f.i
N.B. L mit en- fr dt. be-, vgl. enkopts :: begraben. Inf. *[enda:t sinj.
dst sien: podst sien (1) = [pod:st sinl Prs. refl. 3.Sg. tut sich.
123 15 kAi / kawldsjien preiStan per(16)nien CrixtiAni5kan kirkin pod$t
das / welcher Sich zu der gemeinen ChriStlichen Kirchen thut
[alit. iog kur5ai uifi(2)dd[t/[i 1ing draugiSte Chrik5czo(3)ni5kos Baniczas FCh 107,f.j
N.B. Zum Inf. *[pad:t sinj. Vgl. ious wans ... poduns astai ihr euch ... begeben habt
s.v. poduns. Weiteres 5v. dst,
dAt (3) = [d:t], dat (1) Inf. geben, lassen.
89 12 kai quai Stwi reckenauSnan peritan dAt tuni
als die da Rechen$chafft dafuer geben Sollen
[alit. kaipo 11 tie kurie i5ch t tures ddti rochunda VE 40 10 f.]
91 6 Stejlepaggan turriti ious digi kaflin 7 dAt
Derhalben mue5$et jr auch Scho gehen
[alit. Adielto 5 jr doni dudat [1. duodatj VE 41 4f.; Dcl ta abawem jr 16 Inuitus dostat MA
32, 5f.l
109 11 Mes madlimai ... tu quoitllaiii Jtawidan 13 twaian teikSnan / en5adin5nan / bhe ab(14)Signa$nen iii dAt
kumpint neggi po(15)gadint
Wir bitten ... du woelleSt Solch dein Gelchoepff / Ordnung vnd Segen nicht laflen verrucken / noch
verderben
[alit. Pra5chom ... ne(l0)roczik ierleUti / idant tas tawa Sutwerimas / J5tatimas / jr peregnoghimas
ne butu iSch(12)gai5chintas ir pagadintas VE 54f1
131 11 bhe madlit / kai tns Sebbei quoitTlai Stan malnijkikan 12 polaipinton dat bout
vnnd Bitten / das Er jhm woelle das Kindt ... befohlen Sein laflen
[alit. jr 8 pralchiti / ing taflai Kudikis iem 9 ing ja wifloke [!j meike paleczawo (lO)tas butu FCh
1 12 7f.]
dt sien Inf. refl.: s. audt sien geschehen.
39
hnliches in wirse II 9, fr wirst.
40
Mit pleonastischem -si.
78 79
daton (1) = [da:tnj Inf. lassen.
51 15 (quai) swaian rikin ni(16)quoit daton perit
So Sein Reich nicht komen laSfen wochen
[alit. kury ... Karalijtai i neperleidz mu(14)Sump ateiti VE 22, 1f.j
dtun: dtunsi (1) = [d:tn si] Inf. rell. sich geben 41 .
65 17 Pir5dau Deiwan turridi [!] wijfans Grikans Sien 18 Jkehlnts dtunli
Fuer Gott Solman aller Suenden Sich Schuldig geben
[alit. Poakim Diewa i5ch wijfu ghrieku turim 6 ddt ff1 kalti VE 29 5f.J
dtwei (1) = [d:tvei], datwei (1) Inf. geben.
55 7 Schlit tans quoitslai nomans Stan5ubban 8 wiSfan / is etnijltin datwei
Sondern er wolt vns [1 alles aus gnaden geben
[alit. Bei idant 3 ghys mums tatai wiSs i5ch malones noretu du(4)ti [lJ VE 24,f.]
33 14 Stas Ajmus Pallaips. 15 Tou niturri reddewijdikaujnan dtwei 4216 prijki twaian tawijchan
Das Achte Gebot. Du Solt kein falSche zeugnus geben wider deinen Nech5ten
[alit. A5chmas Pri5akimas. 7 Ne ludik netei5aus ludima prie5ch 8 artima tawa VE 14>f.; Ne liudiki
prySch artima tawa netei5aus 15 liudima M 19, 4f.; N ka1bk prie rtima two ldimo nti5sus
(glossiert: faliwo) DK 74,41.; Nebilofi [!j prie artima tawa netei(16)Saus Swiecima PK 5, 5f.]
N.B. Der apr. Inf. dt, dat entspricht lit. dioti, lett. dut geben < urbalt. *dtei (vgl.
aksl. daxa Aor. gab) rr uridg. *deh 3 geben (LIV 89). Die mit dt wechselnden Inf.
Bildungen daton, dtunsi, dtwei sind spezifisch preuisch und bislang nicht zufriedenstel
lend erklrt, vgl. dazu neuerdings Kortlandt 1990 und Verf. 1992a, 79 Anm. 65. Denn
wenn man bedenkt, da das Suff. -tu- als Formans deverbaler Bildungen im apr. Korpus
nicht vorkommt 43 ,dann ist gegen die traditionelle Rekonstruktion *tum (Akk.Sg.) fr
-tun/-ton bzw. *tuei (Dat.Sg.) fr -twei, u.zw. im Anschlu an die ved. Infinitive auf -tum
bzw. -tave (s. Trautmann

252, Endzelins

250, Stang 1966, 448, Schmalstieg 222,
Kortlandt 1990) eine gewisse Skepsis sicher berechtigt.
daton Inf., s. dt
dton (1) = [d:tn] Ptz. II gegeben (zum Inf. daton).
75 16 Sta waidinna nomans5chai wirdai / Pr(l7)wans dton bhe prohieiton
Das zeygen vns dieSe Wort / Fuer euch gegeben / Vnnd vergoflen
Laut. Tatai ludiy tie odzei / v5ch yus (fchddtas / 2 ir pralietas VE 34,f.; Ta Te5tamenta te adei ira
galua jr pama(9)tas. V jus dorns jr i5chle(10)tas bus Mi 27>f.]
dton: podton (1) = [pod:tn], daton: podaton (1) = [poda:tn], Ptz.
II gegeben (zum Inf. *podton).
77 14 Pr(15)wans podton bhe Prohieiton prei etwerp5ennien 16 Stei5ons grrkans
Fuer euch gegeben / Vnnd vergoSSen zur vergebunge der Suenden
[alit. v5ch yus ffchddtas / 2 ir prahietas / ant atleidima ghrieku VE 34,f.; V jus dotas jr i$chle( 10)tas
bus ant atleidima gre(1 l)ku iu5u Mi 27>f.j
77 2 Priwans podaton bhe 3 Proleiton prei etwerpSennien / Stei5on grrkan
Fuer euch gegeben vnd vergoSfen zur vergebung der Suenden
[alit. VSch yus iJchcltitas / ir prahietas ant 13 atleidima ghrieku VE 3,2f.1

Vgl. audt sien geschehen, mit einer gegenber (si) alternativen Reflexivpartikel (sien).
142
S.s.v. waytiaton die Redeweise weydikausnan waytiaton zeugnus reden.

Endzehins 94 macht lediglich eine Sufflxform -tuv- namhaft. Er erblickt sie in drei Hapaxe des Elbinger
Vokabulars: nurtue, preartue, romestue. M.E. lt Etymologisierung dieser Wrter einiges zu wnschen brig.
Einmal tritt in derselben Formel ein nichtprverbiertes dton auf:
75 16 Pir(17)wans dton bhe prohieiton prei etwerpSenninn Stii(18)Son grikan
Fuer euch gegeben / Vnnd vergoSfen zur vergebung der Suenden
[alit. VB jus dotas jr i5chle(1O)tas bus ant atleidima gre(1 1)ku iu$u Mi 27>f.J
N.B. Vgl. die Varianten dts und duns.
dts (1) = [d:ts], dats (1), deczt (1)
= [da:tst]l 44 ,
Ptz II gegeben. Nbf.
dton.
75 5 $ta aSt mais krmens / kas prwans dts wirft
113 8 Sta aSt mais ker(9)mens \ kas perwans dats wirft
Das iSt meyn leyb \ der fur euch gegeben wirdt
1113 8 5t $t mays ker(9)mens \ kas perwans dczt wirft
das iSt mein Leyb \ der fur euch gegeben wirdt
[alit. Tas e5t Kunas 8 mana / kur5ai v5ch yus bs (fchdtas VE 33 7f.; tatai eSti Kunas ma(9)na / kur.ffai
vB jus bus f(10)dotas Mi 26 7f.; tay eft kunas mano / kuifay vi 22 ius bus izdtas PK 13 2>f.]
75 18 kai nomas en Sacra(19)menten etwerp$n5teifon grikan ... 20 praftawldans wirdans dts wirft
das vnns im Sacrament vergebung der Suenden ... durch Solches wort gegeben wirdt
[alit. iog mums tame Sacramente / atleidimas ghrieku ... / per to(5)kius Bodzius dtidamsjra VE 34 3f.]
N.B. Zum Inf. dt.
dtunsi, s. dt.
dtwei, datwei, s. dt
duns (7) Ptz. II gegeben, gelassen, befohlen, 1. [da:jns] (s.u.).
41 5 bhe mennei wiffans Seihins duns aft
vnd Mir alle Sinn gegeben hatt
[alit. man ... 5 ... wi5(6)jus humus dawe VE 17 4f.j
69 2 afmai pertennluns bhe Sktidan duns Seggit
Habe ver$eumet vnd Schaden lajfen geSchehen
[alit. vtrukau ir 13 i5chkada padariau VE 30, 2f.1
69 12 As afmai 13 klantluns / wargans perwaidinfnans Sen nitei5i(14)wingins wirdans bhe Seggifnans duns
Jch habe geflucht / boefe Exempel mit vnzuechtigen wortten vnnd wercken gegeben
[alit. kieikiau jr pikta pa(23)wai5da iSch sawes dawiau / newiehibais Bo(24)dzieis jr darbais manais
VE 30 22 f.j
69 16 (as afmai) per timprai perdauns / reddau [!] bhe ni pilnan 17 perdi5an duns
(ich habe) zu thewr verkaufft / falSche vnnd nicht gantze Wahr gegeben
[alit. fal$chiwa jr ne ciela tawora da(2)wiau VB 31,1.]
103 6 [] kigi ChriStus ... 7 aSt Sien Sups 8 pr5tan duns
An der Schreibung daeczt lassen sich zwei Besonderheiten erkennen. Die erste hngt mit dem
nachgestellten Buchstaben e zusammen, der auf lange Quantitt des Vokals a hindeutet: (ae) fr [a:J. Man trifft
ein solches Dehnungs-e noch dreimal in dem II Kat. an, vgl. joes 152 ihr = Uo:sl (gesenkt aus *[ju:sl, vgl. mCs
III, hit. js), i-yeky 9, Reich = [ri:ki] (Nbb. r1ki III) und turyetwey 534 haben = [turi:tvei] (Nbb. turrrtwei UI,
lit. tureti). Daran schlieen sich zwei Belege aus dem 1 Kat. an: Stas Droffs
8
Der Glaube = [stas dru:fsJ
(Nbb. Stas ... Druwis III, D5 sen ... drwien III) und bietis 132 GS des Abends (Nbb. brtas III). Die zweite
Besonderheit ist ein nach dem Auslautcluster ts entwickeltes epithetisches -t. Das Gleiche ist in den
Verbalbelegen bylaczt sprach, dinkauczt, dinkautzt dankte, lymuczt brach sowie enquoptzt begraben und
skresitzt gekreuzigt zu sehen.
80 81
gleich wie ChriStus ... hat $ich Selbst fuer Sie gegeben
[alit. ligei kaip jr ChriStus ... pats 5a(13)we v y eIn dawes VE 51, 2f.]
121 14 Stan mad(15)Iin / kawijden nomas ... Sups mukinnons / bhe polaipin5nan 17 duns prei madht
das Gebet / So vns Jelbs gelehret / vnd befolhen zu Beten
[alit. malda / kurios mus 19 i$chmokina patis ... jr prieJake rnel(2)$ti FCh 104, 5f.j
131 6 Stan kjSman 7 Stas wjflemukin Deiws / Schien Malnijkan priStan 8 Crixtijnan 9 aft etniwings pereit
duns
dieweil der Alimechtig Gott di Kindlein / zu der Tauff ... hat genediglich kommen Iaen
[alit. WJ$(3)SagaliSis Diewas t Ku(4)dikeli ChrikStop Pona ... 5 malonei dawes 6 eft ateiti FCh 1 10 2f.]
N.B. Die Lesung [da:jj wird durch die diphthongische Form des Prt. dai gesttzt, die
infolge der Apokope von *[da:ja:1 zustande kam. Vglf.: postuns :: Prt. postai, teikuns
:: Prt. teik, 1. [teikuil.
dauns: perdauns (1) Ptz. II verkauft 145 .
69 15 as afmai ... [6 per tmprai perdauns [9 / reddau [9 bhe ni pilnan 17 perdilan duns
ich habe ... zu thewr verkaufft / falSche vnnd nicht gantze Wahr gegeben
[alit. pe[r] brangei [3111 pardawiau / falSchiwa jr ne ciela tawora da(2)wiau VE 30f.]
N.B. Lehnbersetzung nach dem Muster von poln. prze-dany. Wre ein entsprechender
Infinitiv belegt, so mte er *perdt = poln. prze-datS verkaufen heien. In bemerkens
werter Parallele dazu ahmt lit. par-dioti samt lett. p&r-du6t das russ. pro-ddta verkaufen
nach. Auer der nmlichen Lehnbertragung, die gemeinhitauisch ist, weist die ostlit.
Mundart das Sb. pardeVerkauf, an pardf,ds zum Verkauf als Lnw. aus russ.
proda f. Verkauf (s. LK IX 411) auf, mit par- durch Angleichung an pardioti. Wie
bereits Brckner 1898, 492 richtig erkannt hat, hat ebenfalls das Apr. das Wort fr
Verkauf und das Verkaufte, Ware aus dem Siav. bernommen (so spter auch
Trautmann 395). Dies ist perdsai (Dat.Sg. 146 ), perdisan (Akk.Sg.) *perdsan 47 ,
1. [perdz-], aus apoln. przeda1a f. Vgl. die Textbelege:
33 8 kai mes .. 9 no5son TawiSchas penningans bhe 10 labban ni immimai / neggi Sen reddiSku
perdfai / ad(1 1)der wargaSmu kupi5kan primans pidimal
das wir ... vn5ers nech5ten Gell noch Gut nicht nemen noch mit fal5cher wahr 1 oder boe5em handel
ahn vns bringen
[alit. idant ... artimoia muju penigu / alba turt neim(3)tumbim / ney fal5chiwu taworu alba prekie
Saw 4 nepa5ijawintumbim VE 14 2f.l
69 15 as aSmai ... 16 per tmprai perdauns [!] / reddau [!] bbc ni pilnan 17 perdijan [9 duns
ich habe .. zu thewr verkaufft / fal5che vnnd nicht gantze Wahr gegeben
[alit. pe[rl brangei [31 1] pardawiau / fal5chiwa ir ne ciela tawora da(2)wiau VE 30, 5f.J
Ohne ausreichenden Grund sieht darin Maiu1is PEZ III 259 ein balt. Deverbativum auf
-s-, *pards, von *perd verkaufen, wobei er sich auf lit. pardsas m. Verkauf
als angebliche Parallelableitung beruft (hnlich bereits Bga RR II 300). Darauf ist zu
erwidern, da erstens lit. -d- weder mit urpr. *..d noch mit apr. dt geben vereinbar
ist 45 , zweitens im Apr. anders als im Lit. weder die Expressivbildungen auf *cI noch

Mglicherweise in (perduns) = [perda:jans] zu verbessern, vgl. einerseits die Belege duns, poduns,
send,ms, andererseits die auf -i ausgehende Prt.-Form dai gab, lie.
Und nicht Nom.Sg. wie in Maiulis PE III 259 angegeben.
47
Ein Fall eines berflssigen Buchstabens (i). s. Anm. zu auminius.
Im Dialekt des apr. Ench. fallen urbalt.
*5
und
*5
in zusammen, weswegen lit. stti sich hinstellen
diioti geben dem einheitlichen Vokalismus von apr. stt :: dt entspricht,
die darauf aufbauenden Verba auf *..(s)t 49
zu finden sind. Demzufolge ist auch
pardsas am ehesten siavisches Lehngut (s.o. pard), nur da es hier durch volksetymo
logische Anlehnung an die Wortsippe dos- (lit. dosns freigebig, ma. dsnas, dsnas
dss., lett. dsns dss.) zum Austausch des Segments da(s) fur dsas gekommen
ist. In hnlicher Weise konnte sich pardosre (alit. qnt pard6stes zum Verkauf)
herausgebildet haben; anders dazu S. Ambrazas 1993, 44.
duns: poduns (1) = [poda:jns] Ptz. II begeben.
103 1 Stanki5man kai ious wans abbai n5tan / 2 Salabai bo5ennien poduns aftai
Weil jr euch beide in den EheStandt begeben habt
[alit. JOg wardan Diewa abudu ntiJidaweteJe 7 ing Suluba wenczawoniStes VE 51 6f.J
N.B. Die reflexive Konstruktion mit wans erlaubt, den Inf. in der Form sien podt
anzusetzen. Auch alit. ni4sidawetese (s.o.) mit pleonastischer Partikel si t5 geht auf
nusidtoti zurck.
duns: senduns im Komp. emperri senduns (1) Ptz. II zusammen
gefgt, 1. [emperi senda:jns].
109 2 Ka Deiws emperri Jenduns aft / 3 Skan [1. Stanl turei niains Smunents Sklaitint
Was Gott zujamen gefueget hat / [1 5o1 kein 3 MenSch Scheiden
[aBt. K4 Ponas Diewas suwede / t ne(2)wienas mogus netur perskirti VE 50,f.)
N.B. Der lnf. *emperrisendt gibt als L dt. zusammenfgen wieder. Vglf.: *emperribillft
= dt. zusammensprechen, s. buh (wans) emperri ich spreche (euch) zusammen. Die
Prp. sen bzw. das Prverb sen- reflektiert lteres *san,
das als Lnw. auf mhd. sani c.
Dat. mit, zusammen mit (<sament) zurckgeht, s. Verf. 2000a, 22, 214.
dauns (1), statt (duns), 1. [da:jns], eigtl. gehend: Ptz. 1 als
Bestandteil des periphrastischen Futurums mit dem Hilfsverb wtrs? 52 .
Vglf.: bouns 1.
45 22 etbaudinnons wiit bhe mennei Sen wiflamans Chri5tinans ainan prbutjkan gijwan [] / bhe
men(23)nei Sen wiflamans ChriStinans ainan prbutSkan 24 gijwan dauns [-1
aufferwecken wirdt / Vnd mir Sambt allen Glaubigen in ChriSto ein ewiges leben geben wird

Vgl. lit. niurks brummiger, mrrischer, griesgriimiger Mensch, Brummbr, Murrkopf niurks-ti mit
finsterer, verdrossener, mrrischer Miene dasitzen: vsps wer lallt, blde redet veps-ti (blde) gaffen,
gaffend (mit offenem Munde) dastehen, dasitzen, s, 0trbski GJL II 577.
50
Der St. dos- ist sekundr, u,zw, in dem Sinne, da er aus dem deverbalen Nomen auf 5 d sa- Teil,
Anteil, Gabe abstrahiert wurde, vgl. lit, ma. dsai m.pl. die von der Braut whrend der Hochzeit verteilten
Gaben (LK2 II 613f.). Vorausgesetzt, da sich der Zirkumflex in solchen Belegen durch Metatonie erklrt (so.
dsnas neben dsnas), lt sich urbalt. 5 d zur uridg. Wz. *deh, teilen stellen, s. LIV 87 (ohne lit. Material).
Auer do-s- gibt es im Lit.-Lett. noch sekundre Stmme d-t- und d-v-, vgl. 1. dtalas m. Gabe, Schenkung
(davon rckgebildet dtas dss.) :: lett. dtali m.pl. Geschenke, dtilas alit. Gabe; Abgabe, Tribut, 2. dsanas
unentgeltlich, dovancz, Akk. dvanq f. Geschenk, Gabe = las. dvana; hierher als Denom. vllt. noch las.
didt oder dv/it schenken (= russ. davcirs. skr. ddvati? s. Bga RR II 474). Die diesen Weiterbildungen
zugrunde liegenden Primrstmme lassen sich als *d,to bzw. *d,5uo ausgeteilt, geschenkt o.. ansetzen.

Vgl. noch issimanose versteht sich 24x in VE. Als apr. Parallelen dazu lassen sich sie,, ?aittunsi und
sie,, waidinnasin anfhren.

Bislang als Ptz.Prt.Akt. eingeordnet, s. z.B. Maiulis PE2 1180 (<davs).


Zu ergnzen wirst?
82 83
[alit. ... prikels / jr man Su wiflais tikinczei5eis jngj Chrijtu ds amina iwata VE 20 2f.
N.B. Nicht unterschieden davon duns in der Funktion des Ptz. II gegeben, s.o.
*dej liku, s. liku
dci segge, s. segge
-deinsts, s. andeiansts
-deir, s. endeir
Beteuerung im Munde fhren). Ein zweites auf deiwuis beruhendes Denom. ist
deiwtint beseligen (s.d.).
dellieis (1) Ipv. 2.Sg. teile!, 1. [deli.jeis].
87 22 Kas pomukints wiift Sen SteSmu wirdan / $tes 23 dellieis [1 [1 [] $te$mu kas Stan mukinna
Der vnterricht wird mit dem Wort / der theile mit allerley Gutes / dem der in vnterrichtet
[alit. Tenzidciliv Schita5ai kuri mokin odziu / tamui / 20 kurjai moka wij5ame gerame VE 39f.;
Tepridofti makitaiuy wi5u gieru tas kur5ai 23 makinase adzia M 30 2,f.j
N.B. Mit sekundrem e < a in der Wurzel 156 aus *[dalijais] 57 .
Vgl. alit. Schreibung
ie) = [i.je] in sluiet VE 43{3 ihr dient = [slu:i.jet] <slfijate (daneben vsluiam M
526 wir verdienen = [u.slu:i.jam]); priprawies M 27 vorbereitet = [pripravi.jes];
-deirTt, s. endeirft
deiwtint: epdeiwtint (1) = [epdeiv:tint] oder [ebdeiw] Inf.
beseligen
119 29 (Mes Madlimai tien) tau quoitilai5i ... 5ten N. etnTwingiSkai en(30)dyrTtwei / bhe Sen tickran druwien en
31 No$eilien epdeiwtint
(Wir biten dich) du woelleSt ... dieSen N. gnediglich anSehen ... dieSen N. ... mit rechtem Glauben im
Geyjt be5eligen
[alit. (PraSchom nu mes) idant ant t 9 N. malonei pawiSdetumbei / ir tikr6 wierd dwa5(l0)Sio
(fchganiiumbei VE 61 8f.]
N.B. Mit Labialisierung vu < va aus
*[apdeiy:tint]l 54 .Ein in-Denom. vom Adj.-Ptz.
deiwuts selig (s.d.). Im Lit. sind von diev6tas fromm, andchtig die Denom. atsi- bzw.
nusidiev6ti, -6ja sich verabschieden, sudiev [lebe wohl!] sagen gebildet
(tapdievotinti ist aber nicht zu finden). Direkt auf dievas Gott bezieht sich lit.
padivinti, sudievinti vergttlichen, vergttern, s. LKZ II 520.
deiwuts (2), deywuts (1) = {deivu:ts] Ptz. II, hier i.S.v. selig.
Iii 14 Kas [1 drowe hha 15 crixtits wii5t \ Stas wir$t deiwuts
wer da glebet vnd getaufft wird \ der wird Selig
111115 Kas 16 [1 druwe bh crixteits wirSt \ Stes 17 wir5t deywuts
wer da glebet vnd getaufft wird \ der wird Selig
6110 Kas Jtwi druw bhe Crixtits 11 wijiSt / $tas wijr$t Deiwuts
Wer da gleubet vnd getaufft wirdt / der wirdt Selig
[alit. Kuifai tikies / ir ap(3)chrikjchtitas bs / tas bus jfchganitas VE 27 2f.]
N.B. Aus *[deiva:tas]. Dieses lexikalisierte Ptz.Pass. auf -t- gehrt zum Inf.
*[deiwu:t]
< als Denom. von deiws, deywis Gott. Vgl. lit. diev6tas, Adv. diev6tai
fromm, andchtig < neben dievtis, atsidiev6ti sich verabschieden
<*deiu.
divas Gott, lett. dievties sich eidlich auf Gott berufen = devs Gott 155 .
Daneben mit Suff. -uo- lit. dieviotis Gott zum Zeugen anrufen, beteuern, schwren
(umgestaltet dievagotis mibruchlicherweise bestndig den Namen Gottes zur
0
Vgl. giwu, perwkauns, wkawi.

Hierzu zieht Fraenkel 94 aus dem Slav. die Denom. auf -- bzw. -1-, ech. divat, se, ukr. dyvyty ./a
betrachten, schauen :: aksl. div m., divo n. Wunder uS. heran.
Hier ein berblick ber diejenigen apr. Belege, die ein sekundres e anstatt des etymologischen a
aufweisen: A. e < a IN BETONTER STELLUNG: 1. digiskan labban DS milden Guete, 1. [dd:jisknnj, aus
*[dii:jisk] mild, s. Anm. zu madlit); 2. dengan, dengon neben dangan AS Himmel (zu lit. dangs dss.); 3.
derg sie hassen = [drgei] < *[dbrgija] (vgl. lit. ddrgstvti); 4. ernertimai wir erzrnen < *[ernrtimaij (zu
lii. ijuirtinti); 5. ertreppa sie bertreten <[pertrpa) (neben t,apt treten): 6. gennan AS. gennas GS Weib
< [gnnj, *[gns]. Nbb. gannai NP. gannans AP (Entl. des mhd. kone. ka,i, kon f. weib, ehcweib, s. Lexer
112; Weinhold 1883, 44), 7. etwkrpiinai wir verlassen < *(ats.rpimail (s.d.): 8. issprestun verstehen <
1[isprst..J (zu lt. ikprdsti verstehen, lett. ipiast ins Klare kommen); 9. mennei DS mir < *[mnhl = alit.
mni, rnnig(i) dss.; 10. posku1wie sie vermahnen < *[paskuliiujal; 11. per temprai zu teuer < >Itmprai]
(zu alit. tamprei DP Adv. te,go, fest, stark, ta,npri Adj.f. tqga, pospolita, s. Kudzinowski II 303 [lit.
tamprs straff, spannkrftig]); vorausgesetzt, da der gleiche Stamm die Grundlage fr apr. PN abgab, ist hier
noch auf das Schwanken zwischen Tarnperbuth, Tcunprubud und Ternperbucz sowie Tanippryn und Teniprvne
(Trautmann 1925, 103-104) hinzuweisen: 12. tresde EV 728 Drossel < *[trzdas)
(zu lit. strzdas dss.): 13.
wessis EV 308 Reitschlitten < *[Vj (Zu lit. sSis, ia>s m. kleiner, leichter Schlitten, lett. 1aus, vaas
pl.t. Borkschlitten, kleiner Fahrschlitten). B. e <a IN UNBETONTER STELLUNG: 1. delli7cs (Glaubens)artikel
< >[dalf:kasj (zu lit. dalgkas (An)teil, Ding, Sache): 2. e,ztensttei Ptz. 11 verfat < *totansf:t_]
(Zu lit. rqs/ti
spannen, ziehen); 3. ernerifuns gezrnt < [ernartijans] (zur o-stufigen Wz, vgl. lit. (ndrtinti erzrnen);
4. prewerisnan DS Notdurft < >[praverf:snnnj (zu lit. praversti guttun, von Nutzen sein); 5. sedinna sien
setzt sich neben saddinna stellt (s.d.); 6. weldnai NP Erben neben waldfms NS. . C. e < a bei
unbestimmbarer Wortbetonung: 1. dengniskas GS, dengniskans GP Adj. himmlischen (zu lit. daiigikas
himrnlisch): 2. ainangeminton Ptz, II eingeboren <
*[gni]
(zu lit. ganiinti hervorbringen, erzeugen);
3. gerbais sprich! <*[garbais] (zu lett. grbilt): 4. giwemmai neben giwa,nmai wie leben; 5. ernerti,nai wir
erzrnen < >[ernartimaij (zu alit. (nartinti); 6. kodesnirnma, kudesna,nmi Adv. so oft < [ka(n) daznim-j (zu
lit. d/nos mancher, manch einer, hufig, da!naf Adv. hufig, oft, lett. das mancher, verschiedenartig,
mannigfaltig): 7. klexto EV 333 Kehrwisch < *[5]
auklextes EV 280 Oberker < [auklaksi-] (mit
k-Einschub zu lit. ma. klasib f. dss.); 8. pertengginnons Ptz. II gesandt <*[perdaijginnsj (vgl. alit. pirdqgint
DP404 4przeniei si); 9.perwedd verfhre< 5 [pervada:ja] (zu lett. vadju); 10.pobrendints beschwert
neben pohrandrsnan Beschwerung; 11. pogattewinlai (da) zurichtet < >[pagatavinlail (vgl. alit. pagatvyti
zubereiten neben gJta>a.s fertig. bereit); 12. poprestemmaz wir fhlen < *[papi.astamail (zu lit. paprsti
sich an etwas gewhnen); 13. powargewingiskan jammervoll < [pavargav-ing-J (ein auf dem vb.
pnrargaut basierendes Adjektiv, vgl. lit. pavargduri sich abmhen, sich abplagen); 14. tenseiti reizet! <
[tans-1 (zu lit. tqs/ti iter. ziehen).
Endzeltns 120 folgend liest jetzt Maiulis PE2 1195 dell/eis als *del(jais oder *deliieis. Das erfordert eine
korrigierende Bemerkung: Eine am Beispiel von lit. dalij- :: dal/-ti leicht nachweisbare Allomorphie ij vor
Vokal :: (vor Konsonant schliet den Ansatz einer 1 vorausgehenden Lnge mit Sicherheit aus. Man kann hier
hinzufgen, da sich der Ansatz von -(ja auf Parallelen in westlitauischen Mundarten sttzt, die die Standardform
des Suffixes -(ja, Prt. -(ja durch Anlehnung an das vorkonsonantische (des lnfinitivs morphonologisch gedehnt
haben, z.B. rm6ju _ r6,mju nach rdinyti verschneiden, kastrieren (desgleichen lett. r,nu. s. Endzelin 1922,
651). Soweit ich sehe, weist nichts darauf hin, da eine hnliche Neuerung im Apr. stattgefunden hat.
84
85
biesis M 3313 NS m. frchtend = [bi.jsis] < [bi.jsisj (daneben DP m. biantiemus M
464,3). Die Schreibweise (Ciei) kommt preuisch noch in draudieiti, klausieiti und
pokuntieis vor. Vgl. auch trinie fr [trini.jJ. Zu dem der Graphie (Cie) = [i.je] bzw. [i.j1
zugrunde liegenden Prinzip s. Anm. zu enwaitia. dellieis = [deli.jeisl baut auf einem
Prs. dalijaij
< *dalija:jaj auf 58 . Inf. *{daljja:tj ist ein -Iter. zu *[dalija], *[dalj:tj,
vgl. lit. daliji, daltja, dalyti ver-, austeilen, lett. daitt, -u, -fju teilen, dividieren. Dem
entsprechend kommt im alit. Ench. apokopiertes tendaliy VE 39,9 als Gegenstck zu
dellieis vor. Eine auf dem ija-Prs. aufbauende Iter.-Bildung auf belegen noch
pokuntieis, draudieiti, klausieiti. Ein -Iter. von dem ina-Prs. ist lit. dalimiti verteilen,
austeilen = dalini. Eine eigenwillige Bewertung der Schreibung (iei) als Ii:! zeitigt
die Lesung /dali:s/ bei Schmalstieg 193; er mit brigens dem Beleg dellieis den Wert
einer 3.P. Fut. bei.
dereis (1) = [de:reis] Ipv. 2.Sg. siehe!
107 4 bhe dereis Stwi Jta bei wian 5 Sparts labban
vnd Sihe da / Es war alles Sehr Gut
[alit. [1 [1 [] [.] bu(18)wa labai ger VE 53, 7f., also ohne Gegenstck fr dereisl
N.B. Mit Senkung r> und zugleich ii > ei aus *[di:riisj (vgl. endirfs sieh an!),
dessen Basis Indik.Prs. *[di:riul < *[di:rijaj ist. Kaum glaubhaft ist der Ansatz *dtrts bei
Maiu1is PE 1196. Vglf.: bille = lbileil
< *[biliij < *[bilijaj, turei
< *[turiil < *[turijaj.
Der Inf. ist in Anlehnung an endyrttwei (s.d.) und lit. dyreti sphen, lauern, gucken (Prs.
dyriit, Prt. dyrjau) als *[dj:rj:t], und ferner mit dem turf-Gesetz als
*[di:re:tj anzusetzen.
Wie im Lit. dyreti mit dyr6ti wechselt, so ist auch zu *[di:ri:t] unter Bezug auf endeir
*[di:ra:t] als Dublette zu stellen. Mehr zu derartigem Nebeneinander s.v. bill Prs.
Etymologisches s.v. endyrftwei.
derg (1) = [d&gei] Prs. 3.P1. sie hassen.
37 13 (As Stas Rikijs twais Deiws / ajmau) kas nojtans 14 quoi mien derg
(Jch der HERR dein GOTT bin) der vber die / So mich haflen
[alit. (ASch e5mi Ponas Diewas tawa) kurie nekentcz mane VE 16,: kure mans neapkient M 20,3]
58
Und nicht auf einem Inf.
*fl-yj,
wie es Maiu1is PE 1195 will.
n
Zwar kommt im Ench. eine solche Senkung nur vereinzelt vor, dennoch lt sie sich durch die hinreichend
sichere Beispiele aus dem 1 und II Katechismus sttzen, vgl. 1. betten 1 GS Abend (daneben bietis 1 GS =
[bi:tos], biEtas 111 GS), 2. edeitte 1 essetl (daneben fdeiti, idaiti III), 3. lesuns 1 gefahren (daneben lisons III,
lysons II), 4. rekian 1 AS Herr = [re:ki.janl (daneben rikijan III), 5. skresitzt II gekreuzigt (daneben scrisits
1, skrfsits III, skrijsirs III), 6.p[rjallelan 1 vergossen (daneben praliten II, pralieiton III), 7. stenuns 1 gelitten
(daneben strnons III, sryienuns II), 8. turrettwey 1 Inf. haben, sollen (daneben turrrtwei III, tur,yetwey II =
[turi:tvei]). Ebenso vereinzelt begegnet man im Ench. dem aus gesenkten , z.B. salobisquan II Ehe-
neben sallbiskan ehelich (s. auch s.v. poieiti). Die im apr. Korpus auftretenden Beispiele fr gesenkte
Hochvokale sind als Indiz der phonetischen Interferenz seitens des Dt. zu werten. Mithin mu auch die Annahme
einheimischer apr. Vokalfarben /0/ und Io:/, mit der die bisherige Forschung gearbeitet hat, in Frage gestellt
werden.
160
Zum -ei so, die Anm. zu auschaud.
N.B. Das Prs. [drgeij geht ber e < a und Senkung auf
*[djrgii] < *[drgija1. d.i.
ein zja-Prs. zum o-stufigen Inf. *[drgi:t1 zurck 62 . Wohl ein her. zu dem in erdrkts
vergiftet (s.d.) verbauten Primrverb
*[derg]. Aus dem Lit. ist ddrgstyti, Iter.-Kaus. zu
detrgiu, dergti intr. schlackerig sein (vom Wetter), schmutzig werden, sich beschmutzen,
tr. beschmutzen, besudeln; lstern, schmhen, verleumden (in letzterer Bed. auch dargiCi,
daFgti) als Parallele zu nennen. Vgl. zudem lit. dergeti oder dergtiverderben,
beschdigen, lett. derdzis das Gekreisch, der Streit (daher derdzeties zanken, streiten)
und ein schwundstufiges Intrans. lit. dirgstu, dirgau, drgti sich entspannen, losgehen
(von einem Mechanismus); nachlassen, erschlaffen; Prt. sudrgo das Wetter hat sich
verschlechtert. Zum uridg. Ansatz s. Pokorny 251.
derguns (1) = [dergejns] Ptz. II gehasst.
103 17 beggi niaintonts [1. tsiainonts] aft ainontinrei5an Swaian 18 Subban men5an dergeuns
Denn niemandt hat jemal Sein eigen fleiSch gehaflet
[alit. Ne$a niekada newie(22)nas kunaSawa neapikantoie netureia VE 5l, 1f.j
N.B. Zur Lesung mit [ejV] vgl. einerseits den Flexionsstamm derge = [dergeil,
andererseits die Ptz.-Belege wie duns, ebsignuns, nowaitiuns. postuns. [dergejns]
geht mit Senkung auf
*[dargijns
zurck 63 . 5. ferner derg.
-drkts, s. erdrkts
di perpidai, s. pfdai
di pogunai, s. pogunai
di posinna, s. posinna
di turri, s. turri di
*dj
wirst, s. wfrst
dilants (2) = [df:lants] 64 Arbeiter.
87 17 beggi ains 18 dilants aSt [wai5ei lgas werts
Denn ein Arbeiter iSt Seines lohns werd
[alit. Neja wer(l6)tas ira darbinikas algos Sawa VE 39, 5f.1
89 2 bbc ains 3 dilants aSt Swai5ei lgas werts
Jtem / Ein Arbeiter iSt Seines lohns werdt
[alit. Jr wer(2)tas e5ti darbinikas algos Sawa VE 40,f.]
a
S. Anm. zu dellieis.
Makiulis PE 1197 lt (-b) aus -a wie in lit. dergeja verderben hergeben.
e fr ci ist blich. s. Anm. zu dellieis. Zur Senkung i > e sos. bela.
4
Statt eines lautgesetzlich zu erwartenden tdflans, s.s.vv . syndens, waisines. Eine nach den Kasusformen
mit prvokalischem -nt- (5 dfknitin, *dpc,fltis) erfolgte Neubildung. Desgleichen skellnts schuldig fr tskellns.
86
87
N.B. Hier handelt es sich um ein lexikalisiertes Ptz.Prs.Akt. diia-nt- der Wirkende, da
auf dem apokopierten Prs. *{df:l] < *[df:la:ja] wirkt, arbeitet aufbaut. Inf. *[df:la:tl.
Vglf.: skellnis = Prs. *[skel] < *[skel:ja], Inf. *[skel:t]; giwntei Prs. giwa <
*[gi:v:ja], Inf.
*[gi:v:t.
Da eine apokopierte Prs.-Form als Ableitungsbasis des
Partizips dienen kann, beweisen die Parallelbildungen von anderen Stmmen, vgl.
niaubillfntis GS unmndig von buh spricht < *[bilijal; nidruwfntin AS unglubig
von drowy, drowe glaubt <*[druvijaj. Dem Inf. *[di:la:t] liegt das Sb. dii- Werk
(vgl. AS dilan, GS dilas, AP dilans, DP dijian) zugrunde, das mit turi-Gesetz auf *dl
zurckgeht, und als poln. Lehnwort anzusehen ist, vgl. dzielo, GS dziela 16.Jh. opera,
opus, actus, factum, gesta, labor, operatio, opificium, res gesta (S1PoIXVI VI 375; 15.Jh.
dzialo, LS w dziele). Als Synonym zu dihants tritt di1nk Arbeiter auf: Steimans
Deinalgenikamans bhe Dilnikans 95 5f. Den ... Tagloenern vnd Arbeitern. Ausgangs
form *[de:lni:k..]. Diesem Wort die poln. Herkunft abzusprechen (so Maiulis PEZ 1 202),
stellt eine Fehleinschtzung der Sachlage dar, vgl. apoln. dzielnik m. seit 1437 robotnik,
rkodzielnik; operarius, artifex (SStp II 289; S1Po1XVI VI 370). Ein davon
verschiedenes Denom. vom Sb. dii- Werk ist drhinai wirkt (s.u.).
dilinai (1) [df:linai] Prs. 3.Sg. wirkt.
61 3 Stai Dilinal etwerp$ennienSteije grijkan [GSI ... 4 bhe d5tltan prbut(5)jkan Deiwti$kan
Sie wircket vergebung der Juenden vnd gibt die ewige $eligkeit
[alit. Dara atleidima ghrieku ... 17 jr d6$t amina i$ch( 1 8)ganima VE 26, 6f.; Kriks$tas Schwenta$is
dara maguy gre(21)ku atleidima [25 3J Am3inagi giwenima tatai efti d4n(4)gaus karalifte doSti
M2 24 5f.]
N.B. [df:linaij ist aus
*[df:ljna:jal
apokopiert. Vglf.: erpilninai(ti), erschwigstinai,
klu,nstinai, mukinai(ti), niswintinai, poauginnei(ti), podrktinai, powaidinnei, stuinei,
tickinnai(ti), tlninai. Zur Stammbildung s. Anm. zu *buwinayti. Mit Rcksicht auf das
Sb. dii- Werk (AS dilan, GS dtlas 6>) ist ein Denom. anzusetzen, u.U. zunchst
*[df:lint], dann
*[di:lina:t] als dazu hinzugebildetes -Intens. Die formale Beziehung
dihin- bewirken, verursachen Sb. dii- Werk ist wohl als L anzusehen, u.zw.
entweder nach poln. 16.Jh. dzialaS, dzielac u.a. bewirken, veranlassen, herbeifhren,
schaffen :: dzielo n. Werk (s. STPoIXVI VI 319) oder nach dt. wirken :: Werk. Ein
anders gebildetes Denom. ist *[dj:la:t], s. dfhants Arbeiter.
dilnik, s. dTlants
-dingai, s. podingai
-dingan, s. podingan
-dingausnan, s. podingausnan
*dinkan
segisnan, s. drnkausegrsnan
165
Zur Etymologie s.s.v. dflants.
*dinkauia (1),
*dtnckauia (1) = [dfrjkauja] Prs. 3.Sg., hier in der
Funktion der 1.Sg. ich danke.
79 11 As dinckama [!l tebbei mais Dengnenn(fis Taws
ich dancke dir mein Himlifcher Vater
laut. Diekawoiu taw [1 Tiewe danguieSis VE
l5]
81 11 As Dinkama [9 tebbei mais Dengenennis Tws
ich dancke dir mein Himli$cher Vatter
[alit. DJekawoju tau Tiewe mana Danguiejis VE 36171
N.B. -auia ist aus (-ama) emendiert. Einer der wenigen Belege fr den nicht-apokopier
ten Ausgang -ja (vgl. enwaitia, crixtia, trinie). Daneben das Prs. *dfnkau, s.u. dinkaumai.
Etymologisches s.v. dinkaut.
dinkauimai (1) = [diijkavimai] Indik.Prs. 1.P1. wir danken in konjunkti
vischem Gebrauch. Nbf. dfnkaumai.
29 4 (kai mcs Jtanjubban) en(5) wiflai nautei enwackimai [II / PoSinnimai / girrimai 6 bbc dinkauimai
(das wir den Selben) inn allen noethen Anruffen / Beten / Loben vnd dancken
[alit. Bet idant i Warda wiffofa priga(12 1)doja muju / praSchitumbim / mel$tumbim / Schlowin
tumbim / jr yamui dekawoturnbim VE 11 8 f.]
N.B. Von der 3.P. *dinkaui dankt. Mit Hinblick auf den Inf. dinkaut ist *dinkaui aus
einer urspr. Prs.-Form
*
[diijkauia] herzuleiten. Als Zwischenstufen sind a-Apokope 166 ,
Vereinfachung des Clusters ui in u und Wandel des Gleitlautes u zum Spiranten v
anzusetzen 167 . Die gleiche Lautentwicklung bezeugen sechs weitere Belege: gerdawi,
preigerdawi, persurgaui, *rikaui (rikauite), weraui und wakawi. Fr -auja> t-aui> t-avi
bietet das Lit. kein passendes Analogon, zu vergleichen ist hchstens -ij aus -ija in
grieschiy VE 74, teniidahiy VE 3959, vwodiy VE 2212.
dinkaumai (1) = [dfrjkaumaij 68 Prs. 1.P1. wir danken.
85 12 Mcs Dinkaumai tebbe Rikijs Deiws Taws / 13 Pra Je$um ChriStum [1 [1
Wir dancken dir Herr Gott Vatter / durch Je$um ChriStum vnSern Herrn
[alit. DEkawojem taw Pone Diewe Tiewe per JeSu Chrijtu Wiejchpati muSu VE 38 14 f.]
N.B. Doppeldeutig. Entweder ein Druckfehler statt (dlnkauimai) (vgl. Nbf. dinkaui
mai) 169 oder eine Variante des letzteren, die auf einem durch ja-Apokope umgestalteten
Prs. *dinkau < *dinkauja beruht, wozu mehr s.v. dinkauti.
dinkausegisnan (1) AS Danksagung.
66
Vgl. alit. sluszij Mk 303, teslujij M 307 aus sh2iija, swodiy VE 2212 aus u/vodija,
(67
Hier eignet sich als ljtauische Parallele die Herleitung des ON Vilkaviikis aus *VilkauiiSkis < *Vilkauiitkis
< 6 Vilkauj-iikis, weil es sich dabei um einen auf dem Flunamen Vilkauji basierenden Toponym handelt, s.
Zinkeviius 1980, 113, Vanagas 1996, 274f.
168
Zum Akzentogramm (Tn) = [in] vgl. folgende apr.-lit. Wortgleichungen: kaktnt greifen lit. ma. kakinti,
pol(nka bleibt lit. ma. pali6ka, senr(nka sammelt :: lit. ma. sure6ka, new(nts der neunte lit. deviiitas,
insan kurz lit. ma. (sas bzw. sas. Genauso ist die suffixale Betonung der von den in-Verben abgeleiteten
Abstrakta mukfnsnan, polaiptnsnan, polasinsnan zu bewerten. Die entsprechenden sna-Ablt. von den (-Verben
weisen, wenn suffixbetont, das Akzentogramm (1) bzw. (ij) = [i:] auf, z.B. billisn-, druwisn-, graudfsn
/graudijsn-, klausijsn-, lailtsn-, segrsn-, tuldfsn-.
169
Vgl. guniwei III treiben statt (gunitwei) (s.d.), pagonbe EV 795 Heidenschaft fr (pagonibe) (vgl.
1k. pagonjb dss.). ferner die s.v. istwei zusammengestellten Beispiele.
88
89
91 12 Itt paSkuI as teinu / kai dci ... 13 egge Madlan [1 Pramadlin bhe DTnkauJeginafl 1!]
So ermane ich nun 1 das man .. thue Bitte / Gebet / Fuerbit vnd Danck5agung
laut. Todril graudenu yus / idant ... butu daritas Maldas ir Prajchimai / iji5toghimai / ir Dekawoghdnai
VE 41, 0f.)
N.B. Vermutlich ein Syntagma dfnkau segiEsnan, dessen Bestandteile zusammenge
schrieben wurden. Der Ausgang -au des Erstgliedes ist doppeldeutig: Entweder ein
lautlicher Reflex von *dfnkanh 7 oder was weniger wahrscheinlich erscheint ein
Schreibfehler u fr n. Daraus ergeben sich zwei Lesungsmglichkeiten: [dfnkau segf:snn]
oder [dfnkn segf:snanl. Zieht man nun die poln. im 16.Jh. weit verbreitete Redewendung
dzik czynienie n. gratiarum actiones (mit dem GP von dzika f.) bzw. dzik6w czynienie
dss. (mit dem Gen.PI. von dziek m.) 7 in die Betrachtung mit ein, so wird klar, da ein
auf seggfl tun zurckgehendes Abstr. segfsnan von Form und Semantik her genau mit
dem poln. Verbalnomen czynienie n. = czynic tun bereinstimmt. Dies legt den Schlu
nahe, da der gesamte apr. Ausdruck aus poln. dzik czynienie lehnbersetzt sein
kann 72 . Wenn dem tatschlich so ist, dann mu man folgerichtig dem mit dzik
gratiarum korrespondierenden Erstglied dfnkau den Wert eines Gen.PI. zukommen
lassen. In diesem Fall ist man vor das Problem einer ObI.-Endung gestellt, die ohne den
blichen Bestandteil -s erscheint (-n und nicht -ns) und daher als asigmatisch bezeichnet
werden kann. Fr den asigmatischen Gen.Pl. lassen sich sechs Beispiele anfhren:
1. grrkan neben grijkan der Snden: prei etwerpJennienftefon grrkan 773 zur
Vergebung der Snden (daneben Gen.Pl. auf -ns: prei etwerpfennien ftefons grrkans
77, 5f. dss.), etwerpfennianfteUe grzjkan 45>f. Vergebung der Snden, aumfnanftejfan
grijkan 11975 Abwaschung der Snden.
2. swinran der Heiligen: Stan pernifkan [-1 Swintan 45 Die Gemeine der
Heiligen (vgl. alit. Draugjftefchwentuju VE l9).
3. greiwakaulin Rippen: irnmatsfwaise gre(14)iwakaulin ainan 101
1314
er nam
seiner Rieben eine (daneben Dat.Pl. auf -ns: effe inaians kalins 10118 von meinen
Beinen).
4. nidruwfngin der Unglubigen: is ftesrnu 5 gtrbin fte[on nidruwfngin
fk1aitints 121 4f. (vgl. alit. iSch $kaiczaus ne(9)tikinczuiu atjkirtas FCh l04 5f.; iSch
newiernuju $kaitlaus atjkirtas VE 61,4).
5. billTsna: Delli billifna 85 etlicher Sprche als entnasalisierte Variante von
(s.d.).
6. Artikelform steison, steisan der, s.o. grfkan, nidruwtngin.
70
Als Parallelbeispiele mit einem auf -an zurckgehenden Ausgang -au bieten sich an: reddau bhe nipilnan
perdison dauos falsche und nicht ganze Ware gegeben, en niwiniitiskau in Unschuld, esse wijrau vom
Manne, s. Verf. 1992b passim. Dazu noch Adverbien: isquendau von dannen neben stv,e,zdan von dannen,
stwendau 2x von dannen, daraus neben isstwendan daraus. Zu beachten ist, da in allen diesen Bildungen,
die als Komposita auf das Adv. stuen hin, dort aufbauen, lat sich die Anfgung eines auf das mnd. mhd. dan,
dane dannen, di. von einem Ort weg, von dorther: weg, fort zuruckgehenden Lehnadverbs vermuten.

Sowohl getrennt als auch zusammen geschrieben, s. S1PoIXVI VI 461. Anfang des 15.Jh. sind noch immer
lediglich die Wendungen mit Ptz.Prs. czvniqc bezeugt: [tobyel d-akci ccynyacz tibi gratias agens, rIzobye1
dzqkv ccynyqcc dss., s. SStp II 329.
Man beachte alit. dar dkas als L aus apoln. uczynil dziki in PK 13,, 13,5 dare dekas. In Entsprechung
dazu findet sich dekawoia in VE 33>,, und dekowaia in M 264 3.
Geht nun der Gen.Pl. dfnkau auf *dtnkan zurck (so.), so steht er auf iner Stufe mit den
eben genannten Genitiven. Was die au-Variante angeht, findet sie in dem Dat.P1. fen
warganpoquoittfnau 6317 mit bsen Lsten, der mit in labbaiquoitifnan in Wohllsten
wechselt, eine Parallele. Ein vergleichbarer sigmatischer Obliquus auf -aus < -ans liegt
in kawijdaus 6924 Relat. Akk.P1. die (Standardform kawijdans) vor. MaiuIis PEZ 1 204
erkennt zwar an, da dfnkausegtsna L aus dzikczynienie n. ist, will aber gleichzeitig im
Bestandteil drnkau eine Prs.-Form ich danke sehen (Zusammenrckung von ich danke
+ Tun?). Das ist eine Mideutung, die daher rhrt, da dem Autor entgangen ist, welche
syntaktische Funktion dem Glied dzik im poln. Objektssyntagma dzik czynienie
zukommt.
dinkauczt, s. dnkauts
dinkausnan (1), dinckausnan (1) = [dil]kausnn] Dank, Danksagung,
AS bzw. DS eines Abstr. zum Vb. dfnkaut danken.
53 6 mes madlimai ... kai tans no(7)mans ... er5innat da5t bhe Sen dinckaufnan pogat 8 nou5on deinennien
geilien
Aber wir bitten ... das er vns erkennen lafle vnd mit danck5agung empfahen vn5er teglich Brodt
[alit. Bet 4 mcs t Maldo pra5chom / ieng ghis tatai dtu mumus painti / idant Su dekawoghimu
die(6)ni5chka diina prijmtumbim VE 23 3f.]
131 9 turrimai mcs tenne[ij( lO)Jmu PogiiSchnan bhe Dinkaujnan billitwei
Sollen wir jhm Lob vnnd Danck Sagen
[alit. turim mcs ghi v5ch ta(7)tai Schlowinti / iem dekawoti FCh 1 12 6f.1
N.B. Vglf. auf -ausna-: grikausna, kariausnan, podingausnan, preddikausnan, reckenau
snan, rickasnan, wijdikausnan. Zur sn-Bildung s. etsktsnan.
dinkaut (1) = [dfijkautj Inf. danken.
41 14 perkawidan 15 wiffan as SteiSmu preidinkaut ... schkellnts a5mai
De alles ich jhm zu dancken ... Schuldig bin
[alit. V tatai aSch eSmi kaltas iem dekawoti VE 17,>]
N.B. Die Prp. prei ahmt das dt. zu nach. Doppeldeutig. Zum ersten kann dtnkaut als ein
vom Lehnwort *[dfnka] dtnckun Dank < *denk(a) z= apoln. dzika f., dzik m.
gratiarum actio (SStp II 329) auf apr. Boden erfolgtes Denom. auf -au- gelten. Vgl.
insbes. die Redewendung dfnkausegrsnan Danksagung, die in apoln. dzik czynienie ein
genaues Pendant hat (s.o.). Zum zweiten kann dtnkaut ebenso gut fr eine Substitutions
form des apoln. Vb. dzikowa6 danken, mit -aut fr -owa6, gehalten werden. Brckner
1898, 489 folgend spricht sich jetzt Maiulis FEZ 1 204 fr die zweite Mglichkeit aus,
indem er an eine Transposition dtnkaut = dzikowa su perdirbtu sufiksu [mit
umgestaltetem Suffix] denkt. Dies birgt die Schwierigkeit in sich, da ein bergang von
apoln. [C] bzw. [enC] direkt zu apr. [inCj unerweislich ist. Zur Vorsicht mahnt auch ein
Beispiel wie menso EV 154, 374 Fleisch, in III mensen, mens, mensai dss., und nicht
tmins als Wiedergabe des poln. Originals miso n. Bei der Bewertung von dfnkaut und
mens mu zwei Tatsachen Rechnung getragen werden: Erstens, da sich die ererbte, aber
auch den ltesten Lehnwrtern eigene tautosyllabische Sequenz *eNC vor dem 15.Jh. nach
90
91
dein swints-Gesetz in iNC verndert hat (vgl. lit. fvefltas) 173 .Zweitens, da nach
Abschlu dieses Lautwandels viele neue Lautfolgen des eNC-Typs aufgekommen sind, die
als Produkte der phonetischen Interferenz seitens des Dt. anzusehen sind. Die letzteren
lassen sich grosso modo auf zwei Lautentwicklungen zurckfhren: Die eine war Senkung
iNC> eNC, die andere Hebung aNC> eNC. Zur Senkung vgl. etwa smunents Mensch
<
*zjj,
somonentwey ehren neben smunint, dessemprs neben dessimpts zehn (lit.
dfsimtis), lembtwey neben lirntwey brechen (lit. palmiti). Zur Hebung vgl. dengan neben
dangan Himmel (lit. dangts), tfmprai Adv. zu teuer :: alit. tampriai Adv. fest, stark,
Lehnwrter: pentnix EV 22 Freitag aus *pant..nfk . apoln. piqt-ek m. 74 ,Prp. sen
mit aus *san = mhd. sam c. Dat. mit, zusammen mit 75 .Die Folge davon ist, da
der Forscher mit einer auf den ersten Blick unverstndlichen Vermerigung, z.T. einem
Nebeneinander von enC- und iNC-Typen konfrontiert ist, und sich die Frage stellen mu,
was fr ein Faktor fr diese Differenzierung verantwortlich ist. Die Einbeziehung des oben
erwhnten swints-Lautgesetz erleichtert hier den berblick in hohem Mae. Altes *eNC
tritt als solches im Korpus nicht auf; es lt sich aus gewissen iNC-Lautfolgen nur anhand
des ueren Sprachvergleichs erschlieen. Wo hingegen eNC erscheint, handelt es sich
immer um eine Neuerung, u.zw. entweder um eine Variante zu lterem iNC (Senkung)
bzw. anC (Hebung) oder im Falle der jngeren Fremdwrter um Beibehaltung des
Vokalismus des Originals. Aus dem vorhergehenden ergibt sich somit, da sowohl dfnckun
als auch drnkaut unter Bercksichtigung des swints-Gesetzes aus den Zwischenformen
*[dpJO1, *[ddnkaut] als Ersatz fr die apoln. Originale dzik m. / dzika f. bzw.
dzikowa6 herzuleiten sind. Vgl. golimban EV 562 blau [eigtl. taubenblau], dessen
Herleitung aus apoln. gofrby canus, coloris cinerei (sicut columba (SStp II 329) den
Ansatz einer Zwischenform *[galembd] notwendig macht. Was nun menso usw. betrifft,
so drfte das Fehlen der Nebenbelege mit iNC dafr sprechen, da es eine jngere Entl.
darstellt; sollte aber dieses Fehlen auf Zufall beruhen, dann wre es statthaft, menso doch
mit Senkung auf *n3i,lsa (<
**n,ensa) zurckzufhren. Zu beachten ist, da man bei
dem Inf. dinkaut mit drei Prsensstammbildungen zu tun hat: 1. *dfnckauja, drnkaumai,
2.
*djnkauj,
dinkauimai, 3. *dU, dinkauti.
dinkauti (1) = [dil)kauti] Ipv. 2.P1. dankt!.
85 1 Dinkauti Ste5mu Rikijan 3 kas wi5mu men5en landen dSt
Dancket dem Herrn ... Der allem Flei$ch SpeiSe gibet
[alit. DEkawoket Ponui ... kui5ai dSt 6 penukSchla wi5[amui Sutwerimui VE 38 4f.)
N.B. Setzt eine 3.P. Prs. *dfnkau aus *dfnkauja voraus, s.o. *dfnckauja Die damit
implizierte ja-Apokope nach dem stammbildenden Suff. -au- lt sich durch viele
Parallelbeispiele aus dem Alit. veranschaulichen, vgl. die Formen der 3.P. Prs.: dusau M
4797 < dsauja, karaliau M 635 und karalau M 1956 (Nbb. karaliauie M 145,6),
karijau M 3957 und kariau M 39615 < kariciuja, prieschtarau VE 40, (Nbb.
prieschtarauja VE 443), rikaw VE
22
< rkauja oder rykauja, siluartau M 282
sielvartuja.

S. Verf. 2000a, 13ff.


Palatalisierung unterbleibt, vgl. oben das Lemma aulut.

S. Verf. 2000a, 21ff.


dinkauczt, s. drnkauts
dinkauts (1) = [diijkautsl, dinkauts (1) Prt. 3.Sg. dankte. Daneben
dinkautzt (1), dinkauczt (1) dss. = [dil:Jkautst] 176 .Nbb. dinkowats,
dinkowatz.
75 3 dlnkauts bbe Itmauts [!j / bhe dai [) Swaimans / 4 maldai5imans / bhe billts
dancket / vnnd brachs / vnnd gabs Seinen Juengem vnnd Sprach
1113 5 dinkautzt bhe 6 lymuczt \ bhe dayts Swaymans 7 malday5imans \ bhe bylaczt
dancket vnd brachs \ vnd gabs $eynen jngern vnd Sprach
[alit. dekawoia lauI3e jr 6 dawe paSiuntiniems sawa / bilodams VE 33 5f.; dekawaia / laue 6 jr dewe
pa$iuntinems Sa(7)wa bjlodams M 26,f.; jr dare dekas [?J Die(l9)wuy tewuy / lauia [j3 ir dawe
mokiti(20)niems Sawo / bilodamas PK 13, 8f.1
75 8 Dinkauts / bhe dai Stan $teimans bhe 9 billgts
dancket / vnd gab jhn den [1. denenl vnd Sprach
1113 14 dinkauczt bhe daits Swaymans 15 malday5imans bh bilats
dancket vnd gab $eynen jngern vnd Sprach
[aIit. dek.awoia jr dawe ghiemus bi(l2)lodams VE 33,,f.; dekawa(14)ia / dewe gims / biladams Mk
26, 3f.; jr dare dekas []
/ jr dawe mokitiniems 5a(26)wo / bilodams PK 13, 3f.}
N.B. Der Stamm gleicht dem des Prs. und hat nichts Prteritales an sich. Als Prt.
Merkmal fungiert das Segment -ts selbst. Entgegen den frheren Versuchen, -ts als
anaphorisches Subjektspronomen *tas
er 77 oder Demonstrativpronomen (vgl. lit. tiis
der) 78 zu betrachten, neige ich vielmehr dazu, in -t- ein Substitut fr die dt. Fit-
Endung -et (dancket dankte) zu sehen, s. Verf. 2000a, 235. Das -s macht aber
Schwierigkeiten. Trgt man der Tatsache Rechnung, da das Gegenstck von drnkauts im
II Kat., d.i. dinkautzt von den Prterita lymuczt und dayts begleitet ist (so.), und ferner,
da diese mit den anaphorisierten dt. Formen brachs bzw. gabs zusammenhngen, dann
fragt es sich, ob im Apr. das an die Prt.-Endung -t angehngte -s nicht gerade der
Wiedergabe dieses Anaphorikums diente, um spterhin mit der Endung zu einer Einheit
zu verschmelzen?
dinkautzt, s. dfnkauts
dinkowats, dinkowatz (1) [diijkovats] Prt. 3.Sg. dankte.
113 5 ymmlts Jtan geittin \ dinkowats 6 bha limatz bha daits .fwaimans 7 maidaijemans bha belats
Nam er das brodt \ dancket vnd brachs vnd gabs Seynen jngern \ vnd Sprach
[alit. Eme d6na / dekawoia laue jr 6 dawe paSiuntiniems $awa / bilodams VE
33 5f.1
113 14 dinkowatz bha daitz Swaimans 15 maldajjemans
dancket vr,d gab Seynen jngern
[alit. dekawoia jr dawe ghiemus bi(12)lodams VE 33,,f.1
N.B. Daraus, da dinkowats, dinkowatz in gecorrigirtem II Kat. durch dinkauczt ersetzt
wurde, kann man u.U. folgern, da ersteres wegen seines (owa) als unpassend empfunden
wurde. Eine zu erwartende Schreibung wre (dinkautz), vgl. dtnkauts. Innerhalb der
76
Zu epithetiscbem -t s.s.v. daeczt.

S. Stang 1942, 216, 230f., Stang 1966, 410, Watkins 1969, 210, 215.

S. Trautmann 265.
4
92 93
Verben auf -au- findet das Stammsegment owa keine Sttze 79 . Ist darin eine durch das
po)n. Gegenstck dzik-owa-1 veranlate Entstellung zu sehen?
dinkowatz, s. dinkowats
dirbinsnan (1) = [dirbinsnnj Zittern, DS eines Abstr. zum Vb.
*djrbjnt
zittern.
95 8 Jous Waikai Seiti poklujmai / iouSon kerme(9)neniSkans Rikij ans / Sen bi5nan bhe dirbinfnan
Jr Knechte Jeyd gehoslam ewren leiblichen Herrn / mit furcht vnd zittern
[alit. Yus tarnai / buket paklu$ni yuflu kuni5ch(7)kiems Wie$chpatims 7 5ubijoghtmu ir drebeghi(8)mu
VE 43 6f.; Tarnai klaujikietjchitu / krje Panai ira 18 iuj5u pagal kunaju baijumu ijrSu dre(19)biegimu
M 36, 7f.]
NB. Vergleichsbeispiele auf -insna- s.v. auskandinsnan. Zum sn-Suff. s. etskfsnan. Die
Entsprechungen lit. drbinti (neben drebinti) zittern machen, schtteln, rtteln :: drimb,
drbti u.a. hinplumpsen; schlaff, schlapp werden, zusammenklappen (Vollstufe drebii,
drebti zittern, schlottern, beben), lett. drebin.t, dribindt zittern machen; zittern; in
kleinem Trab laufen ME 1 496) <uridg.
*dreb (LIV 134) geben Anla, auch frs Apr.
eine schwundstufige Wz.-Form mit ri, di. *drib *dreb.., anzusetzen. dirbin ist
entweder als Druckfehler (so Maiulis PEZ 1 205) oder als Metathese aus
*drjbin 0 zu
werten. Vgl. oben alit. su drebejimu mit Zittern sowie lett. ar drebfanu dss. nebst sirds
dreb (drebja) das Herz zittert (zitterte). Zum Phrasem mit Furcht und Zittern s.
Toporov 1 347f. u. Eckert 1992, 9.
-diris, 5. endirrs
-dirisna, s. endirisna
-dyritwei, s. endyrrtwei
-ditans, s. senditans
*drudjaj, s. driudai
draudieiti (1) Ipv. 2.P1. wehret!, 1. [draudi.jei.ti] 8
113 2 Dfsiti Stans 3 malnijkikans prmien [1. prei mien] perit bhe nidraudieiti Stei(4)$on [fr fteimans DP] /
beggi 5timans [fr ftei[on GPI 8 aSt Stas Rlki Deiwas
LaSt die Kindlein zu Mir komen vnd wehret jnen nicht / den Solcher iSt das Reich Gottes
79
Die Andeutung Stangs (1966, 376), (owa) entspreche lit. -avo wie im Prt. uogvo zu uogduti Beeren
sammeln, scheint ad hoc zu sein.

Die Schreibweise (Ciei) findet sich noch in dellieis, klausieiri und pokuntieis. Zur Bewertung der Graphie
(Cie) als [ije) s.s.v. enwairia.

Ein Fall von Umstellung benachbarter Wrter. Zur Begrndung s. Verf. 1995. 174f.
[alit. Lei5ket waikelus maneJp 10 eiti / jr nedraufkir anus / tokiu neja jra karali$ta 11 dangaus VE
62,1.
Lej5ket Ber(l5)nclus rnane5pi eitj / jr ne(16)draufket anu / tokiu neja 17 ira Karali5ta Diewa FCh
96 14 f.: dalaylkit 10 waykamus eyt mancJp / o ne draufkir 11 iu / nes tokiu ejt karalijte Diewo PK
l95 9f.]
N.B. Aus *[draudijaitil. Dieser Ipv. baut auf der 3.P. Prs. *[draudijail
(s.u. driudai) <
*[draudija:jaj
auf. lnf. *[draudjja:tj
wehren ist als -Iterat. bzw. Intens. zu
*[draudi:tl
(ver)wehren, verbieten, untersagen zu bestimmen. Vgl. lett. drud&, -u, -ju drohen.
Das Verhltnis [draudijaiti1 :: *[draudijail wehrt ist mit dem von klausieiti
*[klausijaiI
gehorcht und segevti ::
*[segei,
segg tut vergleichbar. Eine hnliche
Intens.-Bildung auf 4.,j-- belegen noch dellieis, klausieiti, pokuntieis. Anders Schmalstieg
179; 2000, 186, 247 und Maiulis PE 1 220f., die von den Lesungen */draudaite/ bzw.
*[draudaiti1 ausgehen.
draugiwaldnen, s. weldtsnan
driudai (1) Prt. 3.Pl. sie fuhren an, statt (drudiai), 1. [drtudi.jaiJ.
111 22 Adder5tai maldaj5ei driudai [!] quai tannans perpi(23)dai
Aber dje Juenger furen Sie an / die $ie trugen
[alit. ApaSchtalai potam draude ne5ch(8)anczti5ius VE 62 7f.; Apa$talai po(l l)tam draude ne5chancz-
(12)$us FCh 96, 0f.: o Api(7)ta1ay bdria [!l anuos / kur je itne$ie PK 195 5f.1
N.B. Da weder draudieiti noch die lit.-lett. Reflexe des entsprechenden Grundverbs drasti
verwehren, verbieten, driiud& drohen ein palatales [rl in der Wurzel belegen, ist die
Richtigkeit der Schreibung des Hapax driudai zu bezweifeln. Setzt man voraus, da der
Buchstabe (i) umgestellt wurde, dann gelangt man zu einer leicht akzeptablen Lesart
Kdrudiai), wo eine Graphemsequenz Kia) nach der sog. Maria-Regel als [i.jaj gelesen
wird (mehr dazu s.v. enwaitia). Die so gewonnene Lautform [drtudi.jai1 gleicht der, die
in dem Ipv. draudieiti (s.o.) verbaut ist. Diese Identitt resultiert aus der Apokope von -a
als Prs.-Marker bzw. - als Prt.-Marker. Inf. *[draudjja:tj, Prs. *[draudija:j] bzw. Prt.
*[draudija:ja:1 > [draudijai]. Die formale Gleichheit einiger Prt.- und Prs.-Formen ist eine
gut bekannte Tatsache, s.s.v. billa Prt. Aus all dem ergibt sich, da die apr. Ausgangsform
*[draudija:ja:j die offensichtlich iterativ war, von dem lit. Prt. drade (Prs. draudfiii, Inf.
drasti) getrennt gehalten werden mu. Gegenteiliger Meinung ist MaiuIis PE 1 221,
der brigens eine vllig isolierte Mundartform driasti 153 in die Betrachtung mitein
bezieht, und ihr den Rang eines Arguments zugunsten der Lesung von driudai als
[draudaij und somit auch des Ansatzes eines apr. Primrprsens zuweist. hnlich bereits
Schmalstieg 179: */draud/.
Zu den Vorbehalten gegenber den Versuchen, die
Schreibung (Cia) als Ausdruck der konsonantischen Palatalitt zu interpretieren, s. S.
118f. s.v. enwaitia.
drowe (1) = [drove] oder [drov] Prs. 3.Sg. glaubt.
11114 Kas [] drowe hha 15 crjxtits wirSt \ Stas wirSt deiwuts
wer da glebel vnd getaufft wird \ der wird Selig
82
Vgl. poln. A 7 zwolennicyfiikdli [Pn.] mi onych ktorzy je 8 przynofili PK l95 5f.
83
Deren sekundiiies r sjch z.B. mit dem von ma. driaugas draugas (LK II 694) leicht vergleichen lt.
94 95
laut. Kui5ai nkie,s / jr ap(3)chrikjehtitas bs / tas bus iSchganitas VE 27,f.j
drowe (2), drowy (2) Prs. 3.Sg. in der Funktion der 1.Sg. ich glaube.
1 7 9 AS drowe an Deiuan \ Thawan 10 wi5mo5ing
JCH glewbe an Gott \ Vater almechtigen
II 7 9 ES drowy en Deywan \ Thawan 10 wiffemokin
JCH glewbe an Gott \ Vater almechtigen
[alit. Tikii, Ing Diewa Tiewa wij.[a(20)galintighi VE 16 19 f.j
1 9 6 As drowe an [1 $wintan na5eilen
Ich gleube an den heyligen GeySt
II 9 6 Es drowy en [1 Swyntan na5eilien
Jch gleube an den heyligen Gey5t
[alit. Tikiu ing DwaSfe Jchwenta VE 19 5f.j
N.B. [drovoj bzw. [droviil geht ber Senkung u > o (vgl. druwe) 84 auf *[druvii] und
ferner mit Apokope auf *[druvijaj zurck. Die Schreibung (y) fr [ij] ist noch in
etwerpvmai belegt. Etymologisches s.v. druwft.
drowy, s. drowe
-drktinai, s. podrktinai
druwe (5) = [druve] oder [druvo] Prs. 3.Sg. glaubt. Nbb. drowe, druwe,
druwe.
II 11 16 Kas [1 druwe bhie crixteits svii5t
wer da gleubet vnd getaufft wird
laut. Kui5ai tikies / jr ap(3)chrik5chtitas bs VE 27 2f.]
111 16 Kas aber nidruwe \Stas wuSt 17 proklantitz
wer aber nicht glebet \ der wird verdampt
111117 kas [) nidruwe \Stes 18 wii5t preciantyts
wer aber nicht glebet \ der wird verdampt
6111 kas adder ni Druwe / 12 Stas wurSt perklantits
Wer aber nicht gleubet / der wird verdampt
[alit. kurs 4 potam netikies tas bs prauditas VE 2731.)
77 6 Bbc kas Stejmu wirdan druwe / tans 7 turri kan Jtai bill
Vnd wer denSelbigen Wortten gleubet / der hat was Sie Sagen
[alit. a 16 kurs tiems odzems tik / tas tur ki tie Saka VE 34 5f.]
N.B. Die so geschriebene Prs.-Form weist entweder Verdeutschung mithilfe des Endungs
ersatzes (-e) = []
auf oder auch ist das Ergebnis der Senkung -e < -i. Die ursprngliche
Lautgestalt war [druvil (s. drowy, nidruwtntin), apokopiert aus *[druvijal.
druw (3) = [druvei] 85 Prs. 3.P. glaubt, glauben.
61 5 wi5[amans quai Stan druw / kiii(6)gi Stai wirdai bhe preibilli3nai Deiwas kelSi
allen die es gleuben / Wie die Wort vnnd Verhey5Sunge Gottes lauten
[alit. wi5fiemus kurie ok / kaip Szodzei / jr a(19)deghimas Diewa Skamba VE 26 18 f.j

Parallelflle sind poieiti neben pugeitty trinkt!; *snIo,Ientwey neben smunintwey ehren; tickrmien die
Rechte = [tikrmin) aus *[tikrum] (vgl. lit. tikrmas m. oder tikru,niz 1. Echtheit, Richtigkeit, Gewiheit);
passons Stiefsohn neben lit. pd.sni.s; prosnan neben prusnan Bild; salobisquon neben salbiskan ehelich.
85
Zur Bewertung von (-)
als -ei s. Anm. zu auschaud.
6110 Kas Stwi druw bhe Crixtits 11 wijr5t Ijtas wijift Dejwuts
Wer da gleubet vnd getaufft wirdt / der wirdt Selig
[alit. Kui5ai tikie,s / jr ap(3)chrikjchtitas bs / tas bus i5chganitas VE 2721.)
77 17 kas adder SteTmans wirdans ni druw adder dwigubb
Wer aber dieSen Wortten nicht Gleubet oder zweyffelt
[alit. A kurs tiems odzems netik / alba abei VE
2]
druw (6) = [druvei] Prs. 3.Sg. in der Funktion der 1.Sg. glaube.
39 18 As dmw en Deiwan [1 Twan WiSSe(19)mu5rngin
Ich Gleube an Gott den Vater 1 Alimechtigen
[alit. Tikiu ing Diewa Tiewa wi55a(20)galintighi VE 16 19 f.; Tikiu ygi Diewa tewa 3 wySagalintigi M
213; Tikiu ing Diew Tk(4)w4 wi5[agklinti DK 233; Tikiu ing Diewa tewa wiSagalinti PK 73]
41 2 As druw / kai mien Deiws Teiknus [!] aSt
Jch gleube / das mich Gott geSchaffen hatt
[alit. Tikiu / iog Diewas Sutwere mane VE 1731
43 10 As druw / kai JeSus ChriStus / i5arwijkas 11 Deiws
Jch gleube das JeSus ChriStus warhafftiger GOTT
[alit. Tikiu iog JeSus ChriStus tikras Diewas VE 18111
45 3 As druw n5tan Swintan No5eilien
Jch gleube an den heyligen GeiSt
[alit. Tikiu Ing Dwa5Se Schwenta VE 19; Tikiu ing Dw$i wt DK 2322; Tikiu ing DwaSia wenta
PK 71
127 18, 129 1 Ja / as druw
Ja / ich Gleube
[alit. Dicant: Tikiu VE 63181
druw (3) = [druvei] Prs. 3.Sg. in der Funktion der 2.Sg. glaubst.
127 3 N. druw tu en Deiwan twan Wiflemukin?
N. Gleub5tu ion Gott Vater Allmechtigen?
[alit. Tiki ing Diewa Tiewa wifjagalintighi VE 63 10 f.; N. Bau tiki ing Diewa Tawa 2 vijagalintighi
FCh 109 f.1
127 7 N. Druwe tu / en Je5um ChriStum Swaian [!] ai(8)nangeminton Sounan / no5on Rikijan
N. Gleub5tu in Je5um ChriStum / Seinen Eingebornen Son / vn5ern Herrn
[alit. Tiki ing JeSu Chri5tu Sunu jo wienatighi Pona muSu VE 6313]
127 19 N. Druw tu [] n5tan Swjntan No5eilin Aj(20)nan Swintan Crixtiani5kan kirkin
N. Gleub$tu auch in den Heiligen GeiSt / eine Heilige ChriStliche Kirche
[alit. Tiki ing Dwa5[e Schwenta / Schwenta 20 Chrilifczonijchka Banicze VE 63 19 f.]
N.B. [druvei] geht mit Senkung und Apokope auf *[druvii] < *[druvija], somit auf ein
ija-Prs. zum Inf. druwft (s.d.). Vglf. s.v. auschaud.
druwmai (1) = [druveimai] Prs. 1.Pl. (da) wir glauben.
51 1 kai mes Jwaiajmu Jwintan wirdan pra Swaian etnftin druwmai
das wir Seinem heyligen Wort durch Seine gnade gleuben
[alit. ieng JO Schwentamui 22 1 Szodziui per i Malone tikim VE 21 21 f.]
N.B. Beruht auf der 3.P. druw = [druveiJ. Vgl. billemai bille, enwackmai = enwack,
seggmai = segge, stallemai stalle.
druwse (2) = [druweise] oder [druveis] Prs. rd. 3.Sg., hier in der
Funktion der 2.Sg. glaubst.
71 12 Druw$e tu digi kai maia etwerp( 1 3)Sna / Deiwas etwerp5na aSt?
Gleubejt du auch das meine Vergebung Gottes Vergebunge .fey?
[alit. Bau tiki mana atlejdima /Janti Djewa atleidima? VE 31 21 f.]
7117 Kigi tou druw5e / 01 audaSei tebbei
Wie du gleubeSt / So geSchehe dir
96
97
taut. Kaip tu tiki / taipo taw tejtoie$e VE 32]
N.B. Angesichts dessen, da sich die Existenz einer 2.P.Sg.-Endung -se/-si in der
thematischen Konjugation nicht beweisen lt (s. Verf. 1998b), bleibt nichts anders brig
als anzunehmen, da druwse eine auf druw aufbauende Reflexivform
*[druveisil
darstellt, deren Partikel si in se gesenkt ist. Vglf.: tusstse neben grTkisi. Das Lit. bietet
entsprechend das Refl. tkisi hofft neben tiki glaubt, alit. DP Prs. 3.P. tikis, tiki, 2.Sg.
tikies, tikies, Prt. tikieus (Kudzinowski II 339). Was die Senkung betrifft, ist auf die alit.
Doppelheit -sil-se z.B. in dabaiesi, giestisy, pradestysy, stebisi, dauksintusi gg. dabaiese,
makinase, kieliese, staiatese, dauksintumbimose bei Mavydas (Urbas 1996, s.v.) sowie
bei Vilentas (43 Beispiele, s. Ford 1969, 41f.) zu verweisen. S. noch oben alit. testoiese
VE 32.
druwtei (1) = [druveitei] Prs. 2.Pl. ihr glaubt.
105 19 fit ajt Sta io$an Glands / kai ious wajditi 20 bhe druwtei
So ijt das ewer TroSt / das jr wi5fet vnd gleubet
[alit. Schitas jra yu5fu palinkjminoghimas / 5 iog yus inot jr tikit VE 53 4f.1
N.B. Zugrunde liegt eine 3.P. Prs. druw = [druvei]. Vgl. quoitti quoit, seggti
=
segg, stallti sta1h. Zur diphthongierten Endung -lei < -ti sind krrdeiti =
*kf.d.j
sowie
billftei < *bjlljtj, seggftei
< *seggiti zu vergleichen.
druwing (der) Glubige, ein lexikalisiertes Ptz.Prs. (?) mit den
folgenden Kasusformen:
druwingin (1) = [druvfijgn] AS (den) glubigen:
119 10 kas tun [!j a5jai ... 13 Jtan Druwingin Noe /Jubban A$man / ... i$lai(15)kuns
der du haSt ... den gleubigen Noe / 5db Acht ... erhalten
[alh. kurJai ... 20 tikinzighi Noe pati aSchma / ... palaikei VB 60 5f.J
druwingins (2) = [druvfijgns] DP bzw. AP Glubigen:
45 19 tns mennei bbc wij[amans 20 druwingins ... wiflans grikans laiminti(21)Skai etwiarpei
er mir vnnd / allen Glaubigen ... alle Suende reichlich vergibt
[alit. ghis 21 man jr wi5[iemus tikintiemus ... wiS(20 1)$us ghriekus dauxingai atleidz VB 19, 5f.j
77 18 Beggi Stas wjrds (Per Wans) w(19)kawi wiflans druwingins5irans
Denn das Wort (Fuer Euch) fordert eitel Glaubige hertzen
[alit. Neja tas llodis (v$ch 4 yus) nor tureti [!J i$ch w(ffosSchirdies tikinczus VE 35 1f.; baSchitegi zadei
VSz ius dotas e$ti 6 jr praletas nar tureti jr prewala tikie(7)gi,na alba weras wiSas Stiprias jr kaip 8
ugnis degan3ias M 28 5f.]
druwingi: nidruwingi (1), wohl fr (nidruwingai) 86 = [nidruvfijgai]
NP (die) Unglubigen:
101 2 bhe kai jous Stan ni $chlit 3 ij5pre5nan Steijon wirdan Deiwas Segijtei / kigi 5tai 4 nidruwingi [!j
auff das jr das nicht one ver5tandt 3 des Worts Gottes thut / wie die Vngleubigen
[ohne alit. Textentsprechungl
s
Zu weggelassenem (a) bieten sich als Parallelen dukt[a)i 934 NP f. Tchter (vgl. ga,inai NP f.
Weiber) sowie tirt[ali 514 NS f. (die) dritte, ilg[a)i 29 Adv. lang, stefn,ans sallbja[i genn&nans DP
93
den Ehefrauen (vgl. steimans sallbai-wirins 934 den Ehemnnern), rurrrl[a11mai 11 3, wir mten
turriiai an. Ferner s. Anm. zu pogauni.
druwTngin: nidruwingin (1) = [nidruvii]gn] GP (der) Unglubi
gen 187 :
121 4 kai tans dijgi is $teSmu 5 girbin SteiSon nidruwingin [GPJ ijklaitints ... en 9 podruwi5nan twai5mu
emnen Schlfilai
Das ... er [1 au der Zal der Vnglaubigen geSondert ... inn Hoffnung deinem Namen diene
[alit. Jdant ghis {alba ghi) i5ch Jlcaiczaus ne(9)tikinczuiu at5kirtas {atSkirtal ... Nodioihe tawa
war(14)dui Sluitu FCh 104,f.; Bei idant ghys 14 iSch newiernuju Skaitlaus at5kirtas butu ... wieroje
/ tawa 18 wardui5luitu VE 61, 3f.j
N.B. Zieht man den mitteldeutschen Lautwandel nd> ng in Betracht 88 , dann lt sich
druwrng- auf *druwind das letztere seinerseits mit Sonorisierung (n)t > (n)d auf
*druwint.. zurckfhren. Dazu bietet sich gingis MBS 4 Freund
189:
Reflex von *gindis
< *gnts und letztendlich *gentis
(swints-Gesetz) als Parallele an. Dies ist fr das
Gegenstck von alit. gntis, gtis, GS gentis, DS gnti, VS gentit m. Freund; der
Verwandte (DP, s. Kudzinowski 1 220f.) zu halten. Trifft dies zu, so ist in (ni)druwfngin
u.. eine lautlich umgestaltete Variante der Ptz.-Form nidruwtntin unglubig (s.u.) zu
sehen.
druwintin: nidruwintin (1) = [nidruvfntn] Ptz.Prs. AS nicht glaubend,
hier i.S.v. unglubig.
119 10 kas tuo [1. tou] ajfai pra5tan au5kandinjnan Swi(l 1)tas... 12 Stan nidruwintin Switan perklantluns
der du haSt durch die Suendflut [1 ... die vngleubige Welt verdampt
[alit. kur$ai 18 per audra [1 ... 19 netikintighi Swieta praudei VE 60 17 f.; kurjai per Pat(16)wana
[103 1] netikintighi Swieta 2 praudei FCh 102 15 f.J
N.B. Das apr. Ptz.Prs.Akt. ersetzt als L das dt. unglubig. Ein vergleichbarer Fall stellt
niaubillfntis fr unmndig dar. [druvint-] baut auf dem Prs. *[druvil (druwe, drowy) aus
*[druvija], Inf. druwtt auf, und genauso [bilint-] auf buh aus *[bilijal, Inf. bihlft. Daneben
in gleicher Bed. nidruwtng-, s.o.
druwisnan: nadruwisnan (1) = [nadruvf:snn] Hoffnung, DS eines
Abstr. zum Vb.
*[flpjj:]
hoffen.
63 7 No(8)Jtan kai mcs ... 9 weldnai a5mai Stki5ei prbut5kan gijwan po5te5(10)mu nadruwifnan
Auff das wir ... Erben Seien des ewigen Lebens nach der Hoffnung
[allt. idant ... 21 Tiewonimis $totumbimo5i amina iwata / pa(22)gal ni)ffitikieghima VE 27 20 f.
J
N.B. S.u. podruwfsnan gleicher Bed. Stammt das na- von *nadruwft hoffen aus dem
gleichbedeutenden apoln. nadziac sie, 3.Sg. Prs. nadzieje si hoffen
(= nadzieja

Mehr zum sog. asigmatischen Genitiv Pl. auf -n s.v. drnkausegrsnan.


u
Vgl. Weinhold 1883, 373: Gemss der md. Neigung, die Verbindung nd in ng zu wandeln, 219,
finden sich auch md. Participia Prsens in -enge, -unge .... Preuisch lt sich ein derartiger Wandel in
mindestens zwei Beispielen feststellen: 1. lingo EV 447 Steigbgel < *ljnda (zu lit. ma. linda Loch zum
Hinein- und Herauskriechen, Schlupfloch, Durchgang, LKZ VII 522), 2. wangan III AS Ende, enwangen III
endlich < *waan (vllt. aus mnd. wande f. Wende, Kehre, Grenze, Ende entlehnt, s. Verf. 2000a, 135).
n
S. Maiulis PKP 11 63.
Vgl. alit. nusitik,u, nusitikeri c. Instr. an Gott glauben, (kirchen)glubig sein (vgl. lit. nusitiketi vom
Glauben abfallen, den Glauben verlieren).
98
99
Hoffnung) 191 ,oder ist mit einer einheimischen Bildung mithilfe des aus dem Mnd.
entlehnten Prverbs n nach (s.u. nowaitiduns nachgeredet) zu rechnen?
druwisnan: podruwisnan (1) = [podruvi:snn] Hoffnung, DS eines
Abstr. zum Vb.
*[padruwi:t] hoffen.
121 4 kai tans dijgi is Ste5mu 5 glrbin Jtei5on nidruwtngin i5klaitints Ai(8)nat garrewingi en NoSeihen [1
We5[als en 9 podruwi5nan twai5mu emnen SchlSilai
Das ... er [1 au der Zal der Vnglaubigen geSondert allezeit bruenjtig im GeiSt
vnd froelich inn Hoffnung deinem Namen diene
[allt. idant ghys wiflada kar$chtas 17 Dwaeie Schwentoie / linxmas wieroje / tawa wardui Sluitu
VE 61 6f.; Jdant ghis ... wiflada degas Dwaj[eie / 13 linlmas Noda2ioihe tawa wardui Sluitu FCh
104, 2f.]
N.B. Zum Grundverb s. druwrt.
druwit (3) = [druvi:t] Inf. glauben.
45 8 As Druwe / 9 kai as ni is SupSai i5preSn ... 10 en Je5um ChriStum drut / 11 adder praiStan pereit mafli
Jch gleube / das ich nicht aus eigener Vemunfft ... an Je5um ChriSt gleuben / oder zu jhm kummen
kan
[alit. Tikiu / iog ne iSchSawa prota ... 13 ingi JeSu Chri5tu ... 14 tikieti / alba iop ateiti galiu VE 19 12 f.j
47 8 Deiws quoi Sen StawfdSmu mans wackltwei 9 kai mcs Druwit turrimai
GOTT wil damit vns locken das wir gleuben Sollen
[alit. Ponas Diewas per tatai mus wadin / 11 idant tikietumbim VE 20 10 f.]
65 11 Bbe [1. Bhel niquei en(12)Ste$mu dwibugt / Schlit drcktai druwit Stai grl(13)kai aSt praStan
etwierpton
Vnd ja nicht daran zweyffeln / Sondern feSte gleube[n] die Suende Seien dadurch vergeben
[alit. a idant 23 tame neabeiotu / bet macznai tikietu / ing [29 1] per to ghriekus Sanczius atleiStus VE
28 22 f.j
N.B. Am ehesten eine Entlehnung aus md. drwen (mhd. trwen, ahd. tren) trauen,
getrauen, Zuverzicht haben, s. Marstrander 1945, Stang 1972, 20, Verf. 2000a, 143ff.
Anders Maiu1is PEZ 1 234f. Zur Eingliederung in die apr. 1-Konjugation vgl. stallit.
Hierher noch *nadruwjt (s. nadruwisnan) und *podruwrt (s. podruwfsnan).
dsaisurgawingi, s. surgaut
dwibugsnan: perdwibugsnan (1) = [perdvibug: snn] Verzweifeln,
AS eines Abstr. zum Vb.
*perdwibugt.
55 18 No5tan kai 19 mans Stas Pickls ... ni 20 popaik bbc perwedd en nidruwien perdwibug(2l)$nan
Auff das vnns der teuffel ... nicht betriege vnnd verfuere / inn miglauben verzweyfeln
[alit. idant mus Velnas ... 15 nepriegautu / ir nei5chwejtu ing neintikieghima / 16 nufiminima VE
24, 4f.]
N.B. Der Inf.
*[perdwibugti:tj geht mit Metathese b-g < g-b 192 und Labialisierung auf
*[perdwigub:t] zurck (s. dwibugt) und stellt mit per- durch fr dt. ver- eine
Lehnbertragung nach dt. verzweifeln dar.
91
Man beachte, da der Variante podruwrsnan Hoffnung an der alit. Textstelle Nodteioihe, ein poln. Lnw.,
entspricht.
92
Damit ist lit. ma. gabas aus i<bagas Bettler (Ma%iulis PE 1 244) zu vergleichen. Nicht belegt in LK
XVII 363.
dwibugt (1) = [dvibug:t] Inf. zweifeln.
65 11 Bbe [1. Bhel niquei en(12)Ste5mu dwibugt / Schlit drcktai druwlt
Vnd ja nicht daran zweyffeln / Sondern feSte gleube[n]
[alit. a idant 23 tame neabeiotu / bet macznai tikietu VE 28,,f.]
N.B. Aus *[dvigubu:tl metathetisiert, s. dwigubb. Die Zwischenform *[dvigubu:tl geht
mit Labialisierung auf *[dvigub:t] zurck (vgl. puieyti < *[pa:jaitjl). Von Hause aus ein
Denom. vom Adj. dwigub- zwiefach, doppelt, das im Ench. einmal in der Gen.-Form
dwigubbus vorkommt 93 ,s. Stang 1966, 361. In hnlicher Weise ist im Lit. dvigubioti
zwiefach zurckerstatten bzw. (pa)dvigubinti verdoppeln, verzweifachen (LK II
965f.) vom Adj. dWgubas, Adv. dWgubai zweifach, doppelt abgeleitet. Die Tatsache
aber, da im Lit. bei derartigen Denom. die Bed. dubitare, zweifeln nicht zu verzeichnen
ist, lt darauf schlieen, da es sich im Falle des Apr. um eine L handelt. Vgl. das nhd.
zweifeln nicht von der Richtigkeit eines Sachverhalts berzeugt sein, das auf mhd.
zwfvelen in Ungewiheit sein, wankelmtig, untreu werden, verzagen (ahd. zwrfaln),
ein Denom. von mhd. Adj. zwffel ungewi, unentschieden, strittig, unglubig,
zurckgeht. Die apr. und lit. Zss. dvigub- besteht aus dem Zahiwort zwei und einem
Nominalstamm des Vb. gaub-/gub-, vgl. lit. gaubiit, gabti berdecken, einhllen,
wlben, lett. gubt einsinken, sich bcken, gbdt intr. gebckt gehen, schwerfllig
gehen, sich ducken, tr. verbergen, verstecken, gubdties sich krUmmen, sich bcken,
sich verstecken, sich in der Ferne bewegen, gubindt u.a. biegen 94 ,sie entspricht
somit dem germanischen Komp. *ty,,ei..fla.. (zum Hinterglied vgl. ahd. faldan krUmmen,
zusammenlegen, mhd. u.a. sich umbiegen, dt.falten), dessen etym. Bed. als zweifltig,
gespalten (Kluge-Seebold 820), daraus dann einen zweigeteilten Sinn habend (EWD
1628) angesetzt wird.
dwigubb (1) = [dvigubuiV 95 Prs. 3.Sg. zweifelt.
77 16 kas adder$telmans wirdans ni 17 Druw / adder dwigubb
Wer aber dieSen Wortten nicht Gleubet / oder zweyffelt
[alit. A kurs tiems odzems netik / alba abei VE 35,]
N.B. [dvigubuij reflektiert *[dvigubu:jaj, das seinerseits mit Labialisierung ba < bu aus
*dviguba:ja]I 96
entstanden ist. Inf. dwibugt < *[dvigub:t1. Zur Apokope von -a bei
dem Ausgang -ja vgl. die s.v. aupallai angefhrten Beispiele sowie die alit. Parallelen wie
czistiij M 2O8 hanbiy M < hanbija, musij PK 138, (Nbb. musia PK 171,6, 1.
[msija]), sluszij M 303, teslu3ij M 307, tenddaliy VE 39,9, vwodiy VE 22,, wobii PK
1796. Das apr. Prs.-Formans -ja- findet eine Entsprechung im Lit.: dvigubuoja oder

Vgl. Stans Vrajfans /quai labbai perftalle / [] liku(26)tei [1. liku dei] dwigubbus teifis werts 87 25 f. Die
Elte5ten / die wol fuer5tehen / die halte man zwifacher Ehren werdt.

Ferner ist noch das aksl. Postvb. sugub doppelt, zwiefach . *s.gbnQti, aksl. stiguinQti biegen, falten,
neigen zu bercksichtigen. Daneben ein jngeres Kompositum mit dem Zahlwort fr zwei: dvogubii doppelt,
zwiefach. S. Fraenkel 140.

Zur Bewertung von (-) als -Ui sind die folgenden Schreibungen mageblich: einerseits (1) poglaba, s.d.,
(2) teick, s.d., (3) *giw, s.d., andererseits (4) gall NS f. Kopf = [galuij (aus *galvui < *galvai :: lit. galub,
gdlvq Kopf; zum NS f. auf -ai vgl. stal switai die Welt), (5) widdew NS f. Witwe = [vidvui] (lautlich
aus *vedevai, dies aus mnd. wedewe Witwe entlehnt), (6) aucktimmisk NS f. Obrigkeit = [auktimiskuil (aus
iskai, vgl. Nbb. aucktimrnisikai dss.).
1
Vgl. puieyti < *[pa:jaitil, epdeiwtint < *[epdeiv:tintl.
100 101
dvigubtoja von dWgubuoti oder dvigubtoti zwiefach zurckerstatten. Etymologisches
s.v. dwibugt.
ebimmai, s. immai
ebsentliuns (2) = [ebzent1ijns] Ptz. II bezeichnet. Mit Senkung eNC
< iNC aus
*[abzjnt1ijns]l 97 .
109 9 (kas tou ajei) $tan Sacramentan / twaiSe mijias Sonas Jhe$u 10 ChriSti / bhe $teiSei kirk, 1!] Swaije
mrtan / enjte5mu eb( 11 )fentliuns
(du haSt) das Sacrament deines lieben Sons JeSu ChriSti / vnd der Kirchen 10 Seiner Braut darin
bezeichnet
[allt. (kui5ai) dide pajiaptine Sunaus tawa mie(7)loya Wie5chpaties mu5u JeSaus Chri$taus / jr 8
Bamczas Marczos i tame paenklinoiey 98 VE 54 6f.]
119 18 (tou aai) Sien 19 Spagtun twai5ei Swintan Crixti5nan pa(20)reiingijkai eb$entliuns bhe enwaidinnons
(du haSt) damit di Badt deiner Heiligen Tauff zukuenfftiglich bezeichnet vnnd bedeutet
[allt. Schit / t 2 apmaSgo[gihima / tawa $chwent4ghi Chrik5chta 3 bu5enti paenklinoyei / [1 [1
VE 61 f.; 5u tu Apmaz( 1 0)goghimu Schit4 tawa Schwen( 1 1)tghi Chrikjta atei5enti pqen(12)klinoiei
FCh 103, 7f.]
N.B. Das Ptz. II auf -ns baut auf dem Flexionsstamm [abzintlija-] eines Denom. *[ap..
zintli:tj bezeichnen auf, das seinerseits auf dem Sb.
*[zjntlasj Zeichen < *[Zffljas]
(swints-Gesetz) beruht, s. Verf. 2000a, 23. Lit. Vglf. ist zenk1inti, -ina 20 neben ma.
znk1yti, -ija (Waren, Wsche) zeichnen, kennzeichnen, mit (einem) Zeichen versehen,
bezeichnen 20 = fdnklas, ma. fegklas m. Zeichen, Kenn-, Merk-, Erkennungszeichen;
Wunder. Ein solches Verhltnis lt sich etwa mit aksl. znamenati bezeichnen,
versiegeln von znam, -mene n. Zeichen (aksl. znamenrje n. dss.) oder gr. gnmateL
erkennen, unterscheiden von gnma, -atos n. Kennzeichen (Frisk 1 308) paralleli
sieren. Trgt man der Tatsache Rechnung, da die verwandten Sprachen bei erkennen

Fr die vor Nasal erfolgte Senkung i> e finden sich die folgenden Belege: gemmans, gemmons 1, II, 111
geboren, gern ton III gebren gg. lit. giiti geboren werden; leygenton II neben leigin[t]wei 1 richten (zu
lit. ljginti); lernbrwey 1 neben lirntwey II brechen (zu lit. palirnri); rnenentwey 1 nennen, den Namen fhren
gg. lit. minsti; mgntimai wir lgen, epmentirnai wir belgen < *[mintimai) (zu lit. minus f. Gedanke,
Einfall); somonentwey 1 neben smunintwey II, smnint III ehren; stenuns 1 neben stfnons III gelitten (zum
Inf. *[stint] leiden). Im Nomen ist iN< eN z.B. in dessempts 1 neben dessimpts II zehn (lit. de<iimtis), klenle
EV 673 Kuh neben klint GrG 7, clynth GrA 4 dss. ersichtlich, Vgl. die Parallelbeispiele aus dem Ostmdt,:
enweg, henauff, henunder, henaus (Fleischer 1970, 41, Anm. 2). Die in anderen Stellungen auftretenden
Senkungen sind s.v. bela angefhrt.
<
Gehrt zum Inf. paf<nk1inoti bezeichnen, der eine iterative Weiterbildung auf -- zu palenkliiiti darstellt
(nicht bercksichtigt in der Besprechung der Mosvids Prteritalformen bei Stang 1929, l47f.). Mehr zur alit. md
Konjugation im Kommentar zu *bun,in.ti
In der Toponomastik von Ermland erscheint Kogonassantle 1284 als Name eines Grenzsteins (Gerullis
1922, 68: Grenzmal des oder der Kogona>), wobei <sande eine unterschiedliche (mundartlich bedingte?)
Lautentwicklung von *[zentlas] zu *[zantlasl andeutet.
Vgl. z.B. alit. Szenklin per treijas dowanas Jog JeSus e5t Szmogus bei Diewas M 2247; o idant kriktimu
wentu ianklinta butu / iuog ... tas waykas ... prigul ... ing Surinkim4 wenti Pona mu$u JezuSa Chrijtu$a PK
l99 24 f. y aby kratem iwitym nznczono bylo / e ... to dzieci4tko ... przynalezy ... do Zboru fwitego Pna
nego JezuSa Chry$tuSa; Szenklinafe VE 2724, 28, als Entsprechung von apr. powaidinnei, powaidini,e
bedeutet.

Zum Wechsel der Flexionssuffixe -ija und -ina bei den Denom. s. Otrbski GJL II 656, 685.
ausschlielich die Wz-Form *gneh 3- zeigen (s. LIV 149), und das Balt.-Slav. dementspre
chend durch *fn: lett. znuts m. Schwiegersohn, Schwager. Schwestermann < *fn/jt
(vgl. gr. gnt6s erkannt, bekannt, russ. znat f. die Bekannten, die Nobilitt), aksl.
znaje, znati erkennen, wissen vertreten ist, so empfiehlt sich, der lit.-preu. Verbal-
stamm
*gfl
vielmehr fr eine einzeisprachliche, zur Schwundstufe *ffnC, *frn..V (vgl.
lit. pafinti erkennen, pazintas bekannt, pazin6ti kennen, bekannt sein mit)
hinzugebildete Vrddhi-Bildung zu halten 202 als ihn auf das Uridg. zurckzuprojizie
ren 203 .Das Gleiche bezieht sich auf lit. fentas Schwiegersohn und aksl. ztr m.
numphfos, ski. Zt, zita Schwiegersohn, Schwestermann vorausgesetzt, da diese
Bildungen eben zu *gneh 3/*gnh 3
erkennen (so. lett. znuts) und nicht wie bislang
angenommen zu *genh erzeugen (wed. jdnati, gr. dgene:o) 204 einzureihen sind.
Weiteres in der Anm. zu bia.
ebsgn, s. *sign
ebsignsi, s. signsi
ebsignsnan, s. signsnan
ebsignts, s. signts
ebsignuns, s. signuns
-ebwints, s. wints
edeitte, s. idaiti
-eiingiskai, s. pareifngiskai
eykete GrA 95 komm her, eyckete GrC, eikete GrF 96 accede.
202
Verf. 2001 a, 249. Das akutierte Jjnklas nach fin-C von pafinri, das nicht-akutierte ma. feflklas wohl nach
.!in-V von finti. Eine sekundre Vollstufe des Typs eR jR zeigt noch etwa lit. Prs. perf Inf. pif.iti, Prt.
pir.ia jemandem ein Mdchen zufreien; anbieten, empfehlen; ausrichten, vermgen. Da das ererbte Prs.
Bildung als *prc. (uridg. *prel) anzusetzen ist, geht aus dem o-ablautenden Iter. pra,iri um etwas bitten,
etwas heischen, intr. einen Preis fordern, verlangen klar hervor. Eine von Olsen 1988, 15 angenommene
Mglichkeit, da fdnklas seine sekundre e-Stufe einer Analogie zu dem parallel (and synonymous) fink/as
verdankt, ist auszuschlieen, weil lit. finklas Zeichen keine schwundstufige Wurzelvariante enthlt, sondern
mit Hebung inC aus enC eine ostlitauische bzw. lemaitische Behandlung des urlit. *fjnklas darstellt, s. Fraenkel
1300, Otrbski GJL 1 23, Zinkevifius 1966, 96ff.
203
Vgl. die Anstze *genatlo oder
*gfj/O
bei Trautmann 325, *ge,,a(1o bei Trautmann 1923, 371 u. Frisk
309, *genHtlo bei Maiiulis PEZ 1 245.
204
S. Trautmann 1923, 370.
102
103
N.B. Entgegen Stang 1966, 440 keine preuische, sondern eine litauische Ipv.-Form, vgl.
einerseits lit. 2.Sg.Ipv. efki t oder 2.Pl. etkite (Maiu1is PEZ 1 246), andererseits apr. jeis
preipaus gehe hin!, jeiti geht!
iiai: semmai ilai (1) = [zmai i1ai] Konj. 3.Sg. (da) es untergehe.
121 1 kai praStan rettiwingiSkan au$kan(2)dinlnan en ... tenne$mu auSkindlai bhe 3 $emmai iIai / wiSfan
ka $teSmu { adder tennei } efle Adam 4 engemmons aSt
das durch dieSe heilSame Suendflut an ... jm er$auffe vnd vntergehe alles was jm {oderjr) von Adam
angeborn ijt
[alit. yeib per Schita ijchganitin( 11 )gye audra / yeme pajkandint jr praudit butu 12 wi$s / kas yem
1) [J niig Adoma priegimt jra VE 61 0 f.; idant per t ijchganitinga 5 Ghreku patapa 6 ieme
pa$kandit [9 irpraudit butu / wis tatai / kas 7 iem {alba iei} n6g Adama priegimta ira FCh 104 4f.1
N.B. Inf. *semaieit = dt. unter-gehen. Eine L mit dem Adv. semmai fr dt. unter und
mit dem Konj. i1ai fr dt. gehe. Vgl. semai-lisons dt. niedergestiegen, niedergefahren.
S. ferner perilai perit.
-i1ai, s. perilai
811 Bitai kaden tu prei la$tan i$ei 2 turei to tien Siggnat
Des Abends / wenn du zu Bette gehejt / Soltu dich Jegnen
[alit. Wakar4 / kada tu ei[i gultu pei$iegnok VE 36l
N.B. blicherweise wird isei aus einer dem altlit. eisi (5mal in DP, s. Kudzinowski 1
192) entsprechenden prsentischen Vorform *[isi1 < uridg. *h 1isi hergeleitet, s.
Maiulis PEZ 1 246. Aber in Anbetracht dessen, da auch die futurische 3.P.Sg. eine
diphthongierte Endung -sei/-sai aufweist (vgl. bosei, dsai, postsei), ist bei dem oben
zitierten Satz, der die Bewertung des nach dem Adv. kaden wenn folgenden Prdikats
auch als Futurum erlaubt 207 , nicht von vornherein die Mglichkeit auszuschlieen, da
eisei auf dem sigmatischen Fut.-St. *[disi] aufbaut. Man beachte, da die Modalform
pareysey mit Sicherheit als Futur zu werten ist. Ganz parallel zu isei ist die Fut.-Form
etskfsai gebraucht (s.d.).
-eysey, s. pareysey
-eisennien, s. eisannien
-imai, s. perimai
eissannien: eneissannien (1) = [eneisanin] Eingang, AS eines Abstr.
zum Vb.
*eneit
eingehen (vgl. lit. jerti dss.).
123 1 Stas Rikijs poknti twai(2)an Eneiflannien bhe ifeis(3)ennien
Der Herr beware deinen Eingang vnnd Augang
[alit. Wie5chpatis teap5aug6 tawa jeghima ir 22 i$cheghima VE 62 21 f.; Wie5chpatis teap$augo tawa 5
.Jneghima ir JSchegima FCh 106 4f.]
eisennien: iseisennien (1) = [iseisenin] Ausgang, AS eines Abstr. zum
Vb.
*iseit
ausgehen (vgl. lit.
isvel_ti
dss.).
123 1 Stas Rikijs poknti twai(2)an Eneiflannien bhe iSeis(3)ennien
Der Herr beware deinen Eingang vnnd Augang
[alit. Wiejchpatis teapjaug tawa jeghima jr 22 jfcheghirna VE 62 2,f.; WieSchpatis teapSaugo tawa 5
Jneghima ir Jfchegima FCh 106 4f.j
N.B. L mit en- bzw. is- fur dt. ein- bzw. aus-. Der Bildung nach vergleicht man lit.
eisena f. Gangart (daneben eismas, eismJ dss.). Zum Wechsel zwischen (a) und (e)
im Suffix vgl. gimsannien neben gimsennien, werpsannan neben werpsenninn,
owerpsennian 2OS
Sonst gilt Jenn) in vergleichbaren Fllen als Standardschreibung.
Zum Verhltnis der Suffixformen -sen- und -sn- s.s.v. etsktsnan.
isei (1) = [isei] 206 Fut. 3.Sg. wird gehen, hier i.S.v. dt. 2.P.Sg. Prs.
du gehst.
Ein sekundres (a) nach s belegt auch wessals Adj. frhlich lett. vesels gesund, aksl. veseiC froh
(daneben wesselingi Adv. frhlich).
255
Zum Akzentogramm (ei) bzw. (ei) = [di] vgl. eilai, pereilai, pereimai, pereit, ferner debefkan, etnerwings,
gelde, geiwan (Nbb. getwan), perreist, setti, steisan, wCisin sowie Verf. 2000a, 150 Anm. 225. Zum (i) bzw.
(ai) = [ij s. Anm. zu diti.
it (2) = [eit] athem. Indik.Prs. 3.Sg. geht in der Konjunktivfunktion
[da dir es wohl] gehe.
29 17 Tou turri twaian Twan bhe [1 Mtien 18 $mnint / kai tebbe labban it bhe [] ilgi giwafli 19 no5emien
/ [1 [1 [111 [1 [1 [1 []
Du Solt dein Vater / vnd dein Mutter ehren / auff das [dirs wohlgehe vndl du lange lebe5t im land /
das dir der Herr dein Gott geben wird
[alit. Garbink tiewa tawa ir motina ta(1 3)wa / ieng [1 [1 [1 [] ilgai giwe5i ant emes / [1 [1 []
[j [] [1 [] [J VE 12 12 f.]
95 1 Smuninais Tawan bhe Mutien ... iS[pret(3)tingi / kai tebbei [1 labban it / bhe ilga giwa$i no5em(4)mien
Ehre Vater vnd Mutter ... Nemlich / Das dirs wolgehe vnd lange lebeSt auff Erden / Ephe. 6.
[alit. Garbink tie[43 liwa jr Motina ... [] / idant gier butu / 3 jr butumbej ilgai giwas ant Szemes
VE 42 21 f.1
N.B. Daneben prverbiertes perit, pereit kommt. Die 3.Sg. eit geht ber Apokopierung
auf *[itj] zurck, entspricht somit genau dem alit. DP it, it, &it usw. geht als Var.
zu eiti, eiri (s. Kudzinowski 1 192f.) < uridg. *h 1jtj (LIV 207). Vglf.: dst gibt <
*[d:stil, alit. dtosti neben dust dss. . Der Inf. tritt nur prverbiert auf: perdit, pereit
kommen. Die Ipv.-Formen jeis gehe! und jeiti geht! bauen auf der Wz. bzw. dem
Inf.-St. jei- auf, der eine bisher nicht geklrte Jotierung des Anlauts zeigt.
-it, 5. perit, pereit
embaddusisi (2) Prs. 3.Sg. intr. steckt bzw. 3.P1. sie stecken.
113 13 en kawij(14)dfei / debijkun nautin bhe wargan Jtai gurijnai mal(15)nijkiku embaddujiji
in was groSSer Not vnd Gefahr die armen Kindlein Stecken
[alit. kokio( 1 6)ihe didzoihe reikoihe ir priega( 17)doihe tie biedni Bemelei inklim( 1 8)pe ira FCh
97 15 f.]
207
Damit lt sich kaden to is twai4fmu Laftin etfk,fai
j2
so du au dem Bette fehrest vergleichen.
Bereits Trautmann 290 hielt etsktsai fr eine Futurform.
104
105
115 18 kai ious Stma(19)wingi5ku prei Jiru irnmati [!] / bhe Sen Jeilin pomtrit 20 quoitt1 / en kawld5u []
debijkan powarglennien / bhe 21 nautien Jchis malnijkiks ... embaddujiji
das jhr ernjtlich zu Hertzen nemen / vnnd mit flei bedencken wolt / in was
grojfem Jammer vnnd Noth di Kindlein ... Jtecket
[allt. idant ius [101 11 tikrai ing $chirdi prieimtumbite / 2 ir pilnai apdumotumbtte / koke(3)me
didzeme warge ir reikoihe 4 taai Kudikis ... eft padetas FCh 100 1f.]
N.B. Problematisch. Man erwartet *(embadduns ast), vgl. einerseits auminius ast
angefochten sind, andererseits die alit. Gegenstcke inklimp ira bzw. padetas est.
Schwierigkeit macht das Fehlen des Nasals im Ausgang des Ptz. II -uns (desgleichen in
auminius, aupallusis und immusis) sowie das Auftreten von isi anstelle der Kopula ast
ist, sind. Ist es denkbar, da fr ast deutsches ist gebraucht und nachtrglich bei der
Drucklegung in isi entstellt wurde? Andere Deutungen bei V. Ambrazas 1979, 179 und
1990, 189, Maiulis PE11 216. Unter Annahme der genetischen Identitt der Ptz.-Suffixe
apr. uns/us- und lit. -es/-us- hat Maiulis a.a.O. embaddus- mit lit. ma. j-si-bed-us- (von
sibsti hineinstecken) verglichen.
*emperrj billit, s. buh emperri
emperri senduns, s. senduns
empijrint (1) = [empi(:)rint] Ptz. II versammelt.
115 16 Ste.[(epaggan [1 pa$ko1l bhe madli as wans 17 wffans / quai ious Schai empijrint ejtei
Derhalben So Vermane / vnnd Bitte euch Alle / die jhr alhie verSamlet Seid
[alit. Ataipo graudinu ir pra$chau 18 aSch ius wiflus / kurie czonaifuf(19)[irinkotiefi FCh 99< 7f.]
N.B. Das Formans -t spricht fr die Flexionslosigkeit dieser Ptz.-Form. Es gibt nur noch
vier derartige Beispiele, nmlich ismaitint, isrankft, perklantrt und erlaikt. Nheres bei
Verf. 2000b, 154ff. Der zugrunde liegende Inf. ist als *empjrinr sammeln, zusammen
tragen, -bringen anzusetzen und als in-Denom. (Kaus.) von dem Adv. *emp,jrin (belegt
emperri) zusammen einzureihen.
emprikin buh (1), emprijkin bull (1) = [empri:kn bili], emprijkin bille
(1), emprikinb[u]lli (1) Prs. 3.Sg., hier in der Funktion der 1.Sg. ich
widersage bzw. 2.Sg. du widersagst. S. buh, bille.
125 9 ni emprikinblli [!] tou 10 $ti$mu Pikullan? 11 Attriti. 12 Ja as emprijkin buh
N. Widerjagftu dem Teuffel? Antwort. Ja / Jch WiderSag
[ahit. N. Atf(adi welna? 4 Dicant: 4 Atfiadu VB 63 1f.; N. Arfiadi Welna? 7 A5ch atfiadu FCh
108 6f.]
125 13 Bhe wijfan tennBSan 14 dijlan? 208 15 Attriti. 16 Ja as emprlkin buh
Vnd allen Seinen Wercken? Antwort. Ja / Jch Wideilag
205
Bei wissan ... dijian handelt es sich um den Dat.Pl. in der sog. asigmatischen Form auf -n, die mit
schwacher Endung -n des dt. allen ... Werken korrespondiert. Dergleichen Flle gibt es mehrere, vgl. etwa (1)
etsktuns esse gallan auferstanden von den Toten (daneben mit sigmatischem -ns: ast asse stans Gallans
etbaudints ist von den Todten aufferwecket), (2) no ainonti kaulan an jemandes Beinen (daneben esse
maians kalins von meinen Beinen), (3) pirsdau wissan powijstin vor allen Dingen (daneben en wissans
poweisrins in allen Dingen). Ferner s. quoittsnan. Zum asigmatischen Akk.Pl. auf -n s. dusin 5v. budk und
zum Gen.Pl. auf -n s. bilttsna.
[ahit. Jrjo wiSu Darbu? 6 Dicant: Atfladu VB 63>f.; N. At$iadi io wiflu darbu? 9 A$ch atfiadu FCh
108 5f.j
125 17 Bhe wiSf an tennki5an 18 bau$ennien? 127 1 Attriti. 2 Ja as emprijkin bulle
Vnd allem Seinem WeSen? Antwort. Ja / ich Wideifag
[ahit. Jr wi5fos Su yi.i draugi5tes? 8 Dicant: Atfijiadu VE 63,f.; N. At5iadi io wios 11 draugiStes? 12
AJch atf(adu FCh 108 10 f.]
N.B. L mit emprtkin, einprijkin fr dt. wider. Das apr. Adverb stellt eine durch
Anfgung der Prp. en und Obliquusendung -in erfolgte Verdeutlichung der lteren Adv.-
Form prijki, prfki gegen dar, die aus apoln. przeki w poprzek; in transversum (SStp
VII 135) bernommen wurde.
*emprikjn
bot, s. emprrkisentismu, emprijkisins
emprikisentismu (1), statt eines zu erwartenden emprTkisentis) 209 ,
1. [empri:ksents], GS 21 vom Ptz.Prs. emprijkisins, dessen wortwrtliche
Bed. als gegen seiend anzusetzen ist. Hier i.S.v. dt. gegenwrtig
gebraucht.
117 1 tljt quoitilaiti ious wans / [J em(2)prikifenti5mu [!J
[_J2<i
malnijkikun ... 3 Sen Jtrnawijkan
enimton
So woellet euch diejes gegenwertigen armen Kindleins ... mit ernSt annemeri
[alit. Cza todrinei turite ius tq Kudiki bednaghi ... wernai prieimti FCh l00, 4f.]
N.B. Lehnprgung nach dt. gegenwrtig. Ausgangsform: *emprikinsant.. oder *emprfkin
sint- (Nheres unten s.v. emprijkisins). Zusammenrckung aus dem Adv. gegen (so.
emprijkin buh) und dem Ptz.Prs.Akt. <seiend (vgl. alit. sant- neben esant-). Die
Gen-Form der Nomina
*emprjkisentis
gegenwrtigen + malnijkik-un Kindleins hngt
mit der Rektion des Vb. sin enimton sich annehmen zusammen, worber mehr s.v.
enimmimaisin. Die als (-is) bzw. -un) geschriebenen Endungen sind promiscue
gebrauchte und funktionsgleiche Gen.-Marker, die sich letzten Endes durch grammatische
Entlehnung aus dem Dt. erklren (vgl. den starken s-Gen. bzw. den schwachen n-Gen.).
emprijkisins (1) = [emprf:ksins] NS des Ptz.Prs.Akt.
*gegenseiend, hier
i.S.v. gegenwrtig.
115 1 $chis emprijkijins rnalnij(2)kinks [] empolijgu grlku [!J ... 3 erdrkts [1. perdkrkts?] / bhe niSkij(tints ajt
dieSes gegenwertig Kindlein mit gleicher Suende .. vergifftet / vnnd verunreiniget iSt
209
Vgl. niaubillf-nt-is des Unmndigen als Gen-Form des Ptz.Prs. Ferner beachte man die Genitive wie
amsis des Volks, bytis des Abends, gijwis des Lebens, krrkis der Kirchen, noseilis des Geists, pergimnis
der Natur, pikullis des Teufels, preigimnis der Natur, sndis der Strafe, tawischis des Nchsten.
210
Und nicht Dativ, wie in den Handbchern angegeben wird, s. Trautmann 326, Endzeltris 166, Schmalstieg
212. Das apr. Verb sin enimton reflektiert genau dieselbe Genitivrektion wie seine dt. Vorlage sich annehmen.
211
Die weggelassene Gen-Form des Adj. armen ist als (gurlnan) wiederherzustellen, vgl. As gurrns
Grfkensx 67 Jch armer Suender<>, 5tai gurijnai malnijkiku 1 134 NP die armen Kindlein<>, $tans gurfnans
malnijkikans 1 l5 1<f. AP die armen Kindlein. Angesichts der Tatsache, da emprtkisentismu als Gen-Form
keineswegs in Betracht kommt, fragt es sich ferner, ob ihr Segment (mu) nicht auf das fehlende Wort (guri
nan) zu beziehen ist. Die in Rede stehende Textstelle liee sich somit folgendermaen rekonstruieren: emp
rfkisentis (GS auf -is) + *gurrnan (GS auf -an) + malnijkikun (GS auf -un).
106
107
[alit. taflai poakitnis elfajis Kudikelis ... u tokiug Ghreku ... 20 nudingas jr [99 1] pateptas eSt FCh
98 9f.]
N.B. S.o. GS emprfkisentismu gegenwrtigen. Zum adverbiellen Vorderglied emprfkin
s. eniprijkin buh. Das Hinterglied sins ist nicht eindeutig. In Hinblick auf das ablautende
idg. Suff. *oflt :: *nt des Ptz.Prs.Akt. (s. Meier-Brgger 2002, 186) kommen hierbei
zwei Interpretationen in Betracht. Vorausgesetzt, da die Sequenz in alt ist, ist sins ber
*Osints auf uridg. *hjsnt seiend zurckzufhren und somit mit lat. s-ent- in absens,
praesens zu parallelisieren. Die Variante sentismu (s.o.) mte dann mit Senkung auf
*sintismu zurckgehen. Eine andere Mglichkeit ist, sins / sent aus urbalt. *sant
herkommen zu lassen. Dies setzt zwei aufeinanderfolgende Vokalhebungen voraus,
nmlich sins < *sen(t)s (nach dem sog. swints-Gesetz) und *sent < *sant, wozu
vgl. dengan neben dangon Himmel, dengnennis himmlisch neben lit. danginis, pentnix
EV 22 Freitag <
*pa,ltnfkas
(aus poln. piqtek m.), sen mit aus mhd. sam. Die
Lautentwicklung anC> enC> inC scheint mit der entsprechenden mnd. Lauttendenz in
kausalem Zusammenhang zu stehen, vgl. z.B. mnd. winte bis < wente < wante; sinte
sankt < sente < sante (Lasch 1914, 139). Im apr. Korpus lt sich dieser Wandel mit
zwei weiteren Beispielen belegen, vgl. stnintei Adv. stehend <
*tnyjt.
< *stnant..
(s.d.);pintis EV 799 Weg, das ber *pentis
(belegt peentes GrG 33, pentes GrA 58, GrF
58) auf *pantis zurckgeht (vgl. aksl. pQtf, pQti m. Weg, gr. p6ntos m. Meer, lat. pns,
pontis m. Brcke, Steg). Im Unterschied zum Lat. (s.o.) zeigen die balt.-slav. Sprachen
die Verallgemeinerung der vollstufigen Suffixform *c.int im Ptz.Prs.Akt., vgl. alit. sant
seiend (AS sant, DS sanciam) 212 ,aksl. sQt-, GS sQfta < *h 1sont.. 213 .Hierzu kann
auf den alit. Reflex des uridg. *h 1J6n1 gehend verwiesen werden: atentj, atenczio
(an)kommend, mit at-ent- aus *at.jent <
*atjant.. (vgl. ved. ydn, yatdh). Dieser
Umstand legt nahe, bei sins eher mit urpr. *sant als mit *sint als Ausgangsform zu
rechnen. Geht man davon aus, da es im balt. Ptz.Prs.Akt. keine Spur von Formen mit
t-ent- gibt (s. Meier-Brgger 2002, 186), so mu die von MaEulis PEZ 1 257 bevorzugte
Rekonstruktion des urpr. *sent seiend mit einem Fragezeichen versehen werden.
emprikista11a, s. stal1
empriki sta11, s. stall
empriki stalle, s. stalle
emprijki stallisuan, s. stallrsnan
emprijki waitiaintins, s. *waitiantins
212
Das alit. Gegenstck essqs-is (s.o.) esqs < *esafltS vertrjtt eine jngere Form, deren Wurzel sich der vom
Prs. esmi, esi, esti angepat hat.
213
Vgl. gr. mykenisch a-pe-o-te = NP [apehontes] (Meier-Brgger 2002, 186) sowie lat. sns, sontis
schdlich, strflich, straffllig als Terminus technicus der Rechtssprache (Walde-Hofmann II 560).
endst sien, s. dst sien
endeir (1) = [endeirai} Prt. 3.Sg. er sah.
107 3 Bhe Deiws endeir wi5[an / kan 4 tans bei teikuns
Vnd Gott Sahe alles / was Er gemacht halle
laut. Jr regeia Diewas / iog tai wijs ka padare VB
53171
N.B. Vglf.: bihl(ts) neben bihlai sprach, ebsjj]gn neben signai segnete, perprdai sie
brachten. [endeirail geht mit Diphthongierung des wurzelhaften [i:J auf *[endi:rail,
und
weiterhin mit Apokope auf *[andj:ra:ja:]
zurck, vgl. lit. Prt. dfrojo lauerte. Keine
Prs.-Form belegt. Die Inf.-Form *[di:ra:t]
steht zu *[di:ri:tl > endeirft in genau
derselben Beziehung wie im Lit. dyr6ti sphen, lauern zu dyrti dss. und styr6ti erstarrt
dastehen zu styrJti emporragen. S. endirts, dereis, und speziell zum Suff.-Wechsel
s.v. bibl Prs. Etymologisches s.v. endyrttwei.
endeirit, s. endyrftwei
endiris (1) = [endi:rf:sl od. [endi:rfis] Ipv. 2.Sg. siehe an!.
67 2 Stwi endiris twalan bauSenrtien po5teimans 3 Deflimtons Pallaip5ans
Da Jihe deinen Standt an nach den Zehen Geboten
[alit. Czia iieifdek ant tawa5tana pagal deSchim(13)ties pri$akimu VE 29 1,f.]
N.B. L mit dt. Prverb an- > apr. en-. Eine in struktureller Hinsicht vergleichbare
lpv.-Form ist mihijs. Die dem Suff. -s vorausgehende Schreibung (1) kann darauf
hindeuten, da der lpv. auf dem Inf.-St. aufgebaut ist, vgl. endyrftwei, endeirtt, milift. Ist
aber der Balken flschlich gesetzt (tendiris 214 ,vgl. Nbb. dereis), so ist es mglich, da
der Ipv. wie sonst auf apokopierter Prs.-Form *[endi:ril
< *[endi:rijal aufbaut.
endirisna (1) = [endi:ri:sna] Ansehen, NS eines sn-Abstr. vom Inf.
*[endj:rj:tJ
95 24 bhe aSt pirldau Ste$mu ni aina endirifna Steijon 25 Jmni [GPJ
vnd St bey jm kein anSehen der Pei5on [GP Personen]
[alit. jr nera 20 weifdeghima not pezfonu yemimp VE 43 19 f.; ijr netur pawyzdia ant 12 weidu M
361 1f.j
N.B. Vglf. s.v. absergrsnan. L mit dt. Prverb an- > apr. en-. S.u. endyrriwei dt.
ansehen. Zur sn-Bildung s. etskfsnan.
endyritwei (1) = [endi:rf:tveij Inf. ansehen.
119 27 Mes Madltmai tien ... 29 tau quoitiiaiji ... jien N. etntwingijlcai en(30)dyrrtwei
Wir biten dich ... du woellejt ... die5en N. gnediglich anSehen
[alit. Prajchom nu mes ta(8)we ... idant ant t 9 N. malonei pawifdetumbei VE 61 8f.J
endeirit (1) = [endeirf:tJ Inf. ansehen.
55 2 Mes rnadlimai ... kai Stas 3 Tws endangon / ni endeirit quoitilai noSons gri(4)kans
Wir bitten ... das der Vatter im Hirne! / nicht an$ehen wolt vn5er Suende
[alit. PraSchom ... idant Tiewas 21 Danguie5is nedabolus ant mu5u ghrieku VB 23f.l
214
Die Parallelen s.v. btlltt.
108
109
N.B. LG mit dt. Prverb. Mit turTt-Gesetz aus
*[andj:rj.to] <
*[andi:re:t1
Im Falle der
Var. endeirft ist die sekundre Diphthongierung wie bei endeir (s.d.) zu bercksichtigen.
Auerpreuisch bietet sich lit. dyrti sphen, lauern sowie bg. dirja suchen, streben
nach und an. tirr Ehre, Glanz, Ruhm. norw. ma. tira leuchten, strahlen zum
Vergleich an, s. Trautmann 1923, 56, Stang 1972, 18. Es ist ein Denom. von dem
balt.-slav.-germ. Stamm *dfr(a) < *dih 2r6.. glnzend = Wz. *deih 2 (s. LIV 91). Zur
Bildungsweise vgl. noch lit. s1yrti emporragen von *sffr(a) <*stiJJr6 steif Wz.
*stjeJJ.. steif werden (s. LIV 548).
eneissannien, s. eissannien
engaunai, s. gaunai
engaunei, s. gaunai
engemmons, s. gemmons
engerdaus, s. gerdaus
engraudis (1) [eijgraudf:s] od. [eijgraudfis] Ipv. 2.Sg. erbarme [dich]!,
hier i.S.v. leider. S.o. endifls.
67 20 kai as ains Waix / Mer(21)gu etc. a5mai / Adder / Deiwa engraudis [!12
asSchl$i 22 ni iSarwi maisjmu
Riki jun
Das ich ein Knecht / Magdt / etc, bin / Aber ich diene leyder [!j vntrewlich meinem Herrn
[alit. iog tarnu alba tarneite etc. eSmi / bet [1 [1
newiernal 10 luiju Ponui mana VE 30 9f.1
N.B. Mit en- fr dt. er-? In Anbetracht dessen, da sich das Paar engerdaus :: erzhle,
das der einzige Parallelfall fr das Verhltnis apr. en- :: dt. er- wre, als aus
*ergerdaus
dissimiliert erklren lt, ist damit zu rechnen, da engraudts auf lautlichem Wege aus
*ergraudp
entstanden sein knnte. Der Ipv. graudfs setzt einen Inf. *[ograudi:t] oder
wenn (i) als Nasalabbreviatur zu interpretieren ist *[ograudintl sich erbarmen
voraus. Etymologisch gehrt es zu lit. graudintis ergriffen, gerhrt, wehmtig gestimmt
werden; sich beklagen, und ferner mit Ablaut zu grundi, grsti wehmtig, traurig
gestimmt werden, sich grmen, sich hrmen. Hierher als Kaus. graudnti oder graudinti
ergreifen, rhren, wehmtig stimmen; ermuntern, ermahnen, warnen. Hierzu als
deverbales Adj. engraudfwings barmherziger:
131 14 WijSemusingis Engraudiwings Deiws bhe Tws
Allmechtiger / Barmhertziger Gott / vnnd Vatter
[alit. WiSfa(13)gali$is / Suffirnilftafis 14 Diewe ir Tewe FCh 1 12121.]
215
Wrtlich erbarme dich, Gott! Bezzenberger 1907, 113 zieht hier lit. ek!k dieie! zum Vergleich heran.
Toporov II 42 vergleicht russ. Bo!e soxrani!, berdies verweist er auf die Wendungen lit. Mdn Sirdis pagrtido
mein Herz wurde weich und russ. Ne grusri Boga grex Es soll Gott nicht betrben - Snde. S. ferner
Eckert 1992, lOf.
Mit poseggrwingi untertan (s.v. seggft) und preistallrwingi billig zu vergleichen (s.v.
stallit).
engraudisnan (1), engraudijsnan (1) [eijgraudi:snn], AS bzw. DS
Barmherzigkeit. Daneben engraudisnas (1) = [engraudf:sns] GS dss.
Verbalabstraktum zum Inf. *engraudn
sich erbarmen, s. engraudrs.
AS 113 15 (kai tennei) Slait 16 Deiwas SchklitewingiSkan etnijtin bhe engraudij( 17)5nan nimaffi i5rankit po$tt
(das Sie) one Seine Sonderliche Gnade vnd Barmhertzigkeit nicht Erloe$et werden moegen
[alit. jr iog anie iSchtena / be io [98 1] a5fabliwojes Malones ir Mie(2)lafchird(ftes / negal niewienu
bu(3)du iSchganiti buti FCh 977f.J
DS 119 13 (kas tuo aflai) 13 $tan Druwingin Noe / Subban A$man / 14 no twaian debijkan engraudinan
iflai(15)kuns
der du haSt ... den gleubigen Noe / 5db Acht nach deiner groSSen Barmhertzigkeyt erhalten
[alit. kur$ai ... 20 tikintighi Noe pati a5chma / pagalei tawa di(21)dzoyafuffimilima palaikei VE 60 25 f.J
GS 115 6 Deiws [) Tws wi5as etniStis / bhe engraudl5nas
Gott der Vater aller Genaden vnd Barmhertzigkeyt
[alit. Diewas 4 Tewas wi[Jokios Malones ir 5 Suffimilima FCh 99f.1
N.B. Der s-Genitiv engraudTsnas ist mit crixtisnas und powaisennis vergleichbar (daneben
crixtisnan, powaisennien mit alternierender Gen.-Endung -n).
engraudiwings, s. engraudrs
enimmans (1) = [enimns] Ptz. II angenommen.
125 1 NoStanSubban / Stenkij[man ios 2 wans ... 3 5chi5[es [1 niaubillintis {adder Schi5fai nianbillintai} N.
[zu ergnzen: astaij enim(4)mans / bhe 5tallti [] [] prdin
dieweil jr euch ... dieSes noch vnmuendigen N. habet angenommen / vnd vertretet jn {oder Sie}
[alit. Priegtam / iog ius ... 15 t4 nebilanti {alba nebilancze) N. prieme efte ... / 16 jr vjch5toiet ghi
{alba iel FCh 107 14 f.J
N.B. LU, vgl. Inf. enimt, enimton sin. Kommentar s.v. enimmimaisin.
enimmewingi, s. enimumne
enimmimai: enimmimaisin (1) = [enimmai sin] Prs. refl. 1.P1. wir
nehmen uns jemandes / einer Sache an.
111 12 Kai mes adder waijnan pogaunimai / is ka(13)wjjdjmu gruntan DeiwtiSkan
peiSlin mes mans 14 SchiiSon malnijkikai 216 enimmimaijin
Damit wir aber Bericht entpfangen / aus was grund Goetlicher Schrifft wir vns
des Kindleins annemen
[alit. Jdant mes priegtam pamokSla gautumbim / iSch kokios Stipribes Diewa RaSchta / mes
apjiimam 2 v5ch t4 berneli FCh 95 13 f.j
216
Dieser GS geht mit gelegentlichem Lautwandel -an#> -aj# auf schieison *malnijkiklln zurck, hnlich wie
etwa sallubai busennis Ehestand auf *salluban (belegt salaban der Ehe), s. Verf. 1992b, 65f. Ferner vgl.
s.v. enimton sin den GS malnijkikun, und s.v. enimmans den starken GS auf -s: schisses [J niaubillintis N.
dieses unmndigen.
212
Dieser Beleg wurde in LK IV 78 nicht bercksichtigt.
110
111
N.B. Daneben nicht-refl. immimai wir nehmen, s.d. Der Inf. *[sin animt] ist eine hybride
L aus dt. sich annehmen, mit en fr dt. an. S. noch enimton [sinj. Es ist zu
berucksichtigen, da in Nichahmung der Kasusrektion des dt. Verbs apr. *sin enimt den
Gen. regiert, daher eben schieison malnijkikai fr des Kindleins 2tt . Das alit. Gegenstck
apsiiffiti uf kq stellt ein anders prverbiertes Reflexivum dar, und unterscheidet sich durch
eine andere Partikelstellung (dazu s.s.v. audsin) sowie prpositionale Ergnzung mit Akk.
der Person. Bei Szyrwid entspricht ihm apsiimu ko a,u kitu s.v. zdstpui kogo w czym
officium pro aliquo suscipio, sustineo partes alicuius, fungor officio alicuius SD 3 532.
Daneben apsiimu kam s.v. obowizui si adstringo meam fidem, obligo me, interpono
fidem meam SD 3 233 und apsiimu ko s.v. podiymui si crego suscipio, sustineo,
deposco SD 3 315. Im Katechismus von Pietkiewicz (1598) findet sich apsiiffzti in der
Bed. versprechen: iey apfiimat iuos 1aykit baymey Diewo / ir tikroy wieroy PK 199 9f.
[poln.] iefii obiecuie6ie one wychowa5 w boiini Boey / y w prawdiwey wierze.
Zur St-Form immi s. immimai.
enimt (1) = [enimt] Inf. aufnehmen.
117 1 No Jtan subban tijt quoitllaiti ious ... $tanSubban Jtel(4)Smu rikijan ChriStu preipilt bhe madliton / Tns 5
quoitijlai Jtan prei etniStin enimt
Hierauff So woellet euch ... dalleib dem HErrn ChriSto fuertragen vnd bitten / Er woche es zu Gnaden
auffnemen
[alit. Cza todrinei turite ius ghi Ponui Chri$tui atnejchti / ir mel5ti / idant malonen ghi prieimtu FCh
l00,f.]
N.B. L mit en- fr dt. auf-. Nbf. imt, dazu noch refl. enimton sin.
enimton: enimton sin (1) = [enimton sin] Inf. refl. sich annehmen.
117 1 tijt quoitslaiti ious wans / [1 em(2)pnlciSenti5mu [!j [1 malnijkikun 21 / pir5dau Deiwan Ssteijmu
3 Rikijan / Sen StmawiSkan enimton / Stan$ubban Stei(4)Smu rikijan Chri5tu preipiSst bhe madliton
Jo woellet euch dieSes gegenwertigen armen Kindleins / gegen Gott dem HERRN mit ernSt annemen
/ da5e1b dem Herrn ChriSto fuertragen / vnnd bitten
[alit. Cza todrinei turite ius t Ku(15)diki bednaghi / Po akiniis Pona Diewa 16 wernai prieimti / ghi
Po(17)nui Chri5tui atne5chti / ir mel5ti FCh 100 14 f.]
N.B. L mit en- fr dt. an-. Vgl. den nicht-reflexiven Inf. enimt. Zum Kommentar s.
enimmimaisin. empr!kisentis(mu) malnijkikun ist genauso wie schieison malnijkikai bei
dem Prdikat enimmimaisin (s.d.) als Gen.-Objekt anzusehen.
enimts (3) = [enimts], animts (1) Ptz. II genommen, angenommen, auch
adjektivisch: angenehm.
218
Die Nichtbeachtung eines deutschen Musters fr diese Konstruktion fhrte in der Literatur zu dem
Fehlschlu, schieison sei ein GP, malnijkikai hingegen ein NP, s. neuerdings Ma2iulis PE III 106. Zur Kritik
s. Verf. 1992a, 156f.
219
Die weggelassene Gen-Form des Adj. armen ist als (gurtnan) wiederherzustellen, vgl. As gurtns
Grrkenix 67> Jcb armer Suender>, ftai gurijnai mainijkiku 11314 die armen Kindlein>,. Angesichts der
Tatsache, da emprfkisentismu als Gen-Form keineswegs in Betracht kommt, fragt es sich ferner, ob ihr
Segment (mu) nicht auf das fehlende Wort (gurinan) zu beziehen ist. Die in Rede stehende Textstelle liee
sich somit folgendermaen rekonstruieren: emprfkisentis (GS auf -is) + gurrnan (GS auf -an) + malnijkikun (GS
auf -un).
105 15 Stu ilgimi kai tu etkumps prei [i$emman po(l6)StJei / ee kawidSmu tou animts ajai
bi das du wider zur Erden werdeSt / dauon du genommen biSt
[alit. iki eme atpencz pawir5i [53 1) i5ch kurios effi inuas VE 52,,f.]
105 20 kai ios bou5ennis pirSdau Deiwan 21 enimts bhe eb5ignts ajt
wie ewer Standt fuer Gott angeneme / vnd geSegnet iSt
[alit. ing yu5Su Sthanas Po(6)nui Diewui jra mielas / ir niig i paties per(7)egnotas jra VE 53,f.}
115 25 ter kai tans praStan 26 Crixti5nan is Deiwan naunagimton bhe efle Dei(27)wan ... 28 enimts po5tnai
denn das es durch die Tauffe au Gott Newgeboren vnnd von Gott ... angenommen werde
[alit. tiektaj idant 10 per Chrik5ta Sch Diewa nauiei gimtu / 10 jr ng Diewa ... 12 prieimtas butu
FCh 100,!.]
123 10 kai ums (adder tenna) ... 12 njtan Swintan pernien Deiwas 13 am5is enimts bhe enkermenjnts
po5tnai
das Er [oder Sie) ... inn die heilige Gemein Gottes Volcks angenommen! vnd Eingeleibt werde
[alit. idant 13 ghiflai [alba ghi} ... ing Schwent4(16)ie Draugijte Diewa moniu 17 prieimtas ir
inglauStas butu FCh 106 12 f.]
N.B. LU mit en-/an- fr dt. an-, s. lnf. enimt. Partizipiale Nebenformen sind enitnmans
und enimumne.
*enimumen,
s. enimumne
enimumne (1) Ptz.Prs.Pass. mit dem Grdbed. angenommen. Hier
i.S.v. angenehm gebraucht (s.o. enimts).
9118 Beggi Sta aSt labban ! bhe dijgi enimumne [!J 19 priki Deiwan / nou5e5mu poglbenikan
Denn Solches iSt gut / dazu auch angeneme fuer Gott vn5erm Heylandt
[alit. neja tataj jra ger / jr [J rnielu poakimis Diewa 17 Gelbetoia muSu VE 41 1>f.]
N.B. LCJ mit en- fr dt. an-. enimum0)
geht durch Labialisierung mu < ma auf
[enimam] zurck 220 . Vglf.: lit. inuamas (s.u.). Trotz identischer syntaktischer Stellung
zeigt im Falle von labban enimumne nur das erste Adjektiv den regelrechten Ausgang
-an 221 , whrend das zweite mit einem nur in diesem Fall zu belegenden Ausgang -ne
erscheint. Am ehesten ergab sich diese Anomalie so, da bei der Drucklegung die zwei
wortschlieenden Buchstaben von hs. *Kenimumen) umgestellt worden sind 222 . Zum
Ausgang <-en> bzw. <-in> sind zu vergleichen: enterpen (Ka aft enterpen []ftawtds Tdis
bhe pois
75 i4
Was nuetzet denn Solch Eflen vnd Trincken) und musfngin (kawfds
[1
ni labbai muftngin maffi bouton 712 welches doch nicht wol Solt moeglich Sein,
kittawidin (bhe kaiftefmu nimaffi kittawidin pogaibton bot 11525 vnnd das jhm nicht
220
Vgl. mukinna, nustlai, lv,nuczt.
221
Vgl. 1. labban gut: Beggifta iounias ni alt labban 8914 Denn das iSt euch nicht gut. 101, Sta aft ii
labban /kaiftasfmunents ains alt Es iSt nicht gut / das der Menjch allein Sey. 107,Jta bei iviffanjparts
labban Es war alles Sehr Gut. 2. inlan lieb: Mes turri,nai Deiwanfian Rikijan ... bitwei Nie mijian rum
27 >Wirjollen GOTT den HERREN foerchten vnd liebhaben;Jtejmansfcliljijj,iiaj
... [-l [-] nujlan bhe tei[Fngi
likutnai 31, jhn [= ihnen] dienen ... vnd alle lieb vnd trew erzeygen>.
222
Die Buchstabenumstellung (ne) fr (en) lt sich vergleichen mit: (1) (nu) fr (un): teiknus 412 fr
reikuns (so 39>) geschaffen. (2) (ah) fr (ha): bah 1 7 fr bha und (Nbb. bhe), (3) (al) fr (ha):
ansalgis EV 506 querder [Randeinfassung; bei den Schustern ein schmaler Streif Sohhieder, der in die Kappe
kommt, Trautmann 1910, 300) fr (ansiagis), vielleicht eine Entl. des dt. ansiag (vgl. alit. upfzlegai Lex 9a
[m.pl.) Aufschlag am Rock mhd. fsiac, -siages m. aufschlag; teppich mit eingewirkten figuren, gobelin,
Lexer 242), (4) (y5) fur (Sy): coyfnis EV 557 Kamm fr (co$ynis) (wohl eine von Hause aus adjektivische
in-Ablt. von 5 kasa Zopf :: lit. kasb dss.).
112
113
anders geholffen werden moege); daneben ainawydan 4223 gleich, ainawrdai 10322 dss.,
ainawijdei
15
dss., ainaweydi 10319 dss. Mit enimumne hngen noch zwei weitere
Besonderheiten lautlicher Art zusammen. Die erste besteht darin, da mu mit gelegentlich
vorkommender Rundung des vom Labial gefolgten Vokals a auf lteres ma zurckgehen
kann, vgl. mustlai mge < *[mazi:Iail neben massi = [mzi] kann (Maiulis PEZ III
169), mukint lehren < *[ma:kjnt], zu lit. m6kyti, lett. mdctt (Maiulis PEZ III 156f.),
lymuczt neben limatz brach, mulgeno EV 74 [flschlich fr EV 73] Gehirn <
*[mazgena] (Maiu1is PE III 158, Verf. 2000a, 105). Bedenkt man ferner, da die dt.
Prverbialkomposita mit an- stets mit apr. en- lehnbersetzt auftreten 223 ,so wird klar,
da der Anlautsvokalismus e- bei enimumne als sekundr zu werten ist. Mit Rcksicht auf
diese zwei Vernderungen ist somit enimumne auf eine mit dt. Prverb an- versehene
Vorform *aflimam zurckzufhren. Was den St. imam- betrifft, so wird er in etym.
Hinsicht mit dem des lit. Ptz.Prs.Pass. ima-ma- von ima nimmt identisch sein, vgl.
prilmamas annehmbar, akzeptierbar, paimamas genommen. Es bleibt noch die Frage
zu beantworten, wie sich die apr. passivische Ptz.-Form auf -ma- und die Bed.
angenehm miteinander vertragen. Hier ist von der Beobachtung auszugehen, da es im
Ench. eine ganze Reihe von L aus dem Dt. gibt, die auf den vom Vb. nehmen
abgeleiteten Komposita aufbauen. Geht man demnach fr *animama von der LU
Annahme aus, so kommt als Muster hierfr das mhd. Adj. an-nceme annehmbar,
angenehm in Frage. Dieses stellt zusammen mit sptmhd. angenme (vgl. mhd. genwme,
ahd. ginmi) ein auf dem Vb. *nema nehmen basierendes Adj. der Mglichkeit dar. Da
seine Bed. nach EWD 41 als was zu nehmen ist, annehmbar, was man gern (an)nimmt
anzusetzen ist, hindert nichts, ihre bereinstimmung mit derjenigen, die fr apr. *anjmam..
anhand der Verwandschaft mit lit. primamas annehmbar postuliert wird, anzuerkennen.
enimmewingi (1) Adj. angenehm
57 15 Stawidas 16 madlas / aSt Stei5mu Twan Endangon enimmewingi bhe poklaujimanas [9
Solche Bitte Sind dem Vatter im Himel angeneme vnd erhoeret
[alit. iog tokias Maldas 13 Tjewas Danguie5is prijm / jr i$chklau$a VE 25, 2f.J
N.B. Die unleugbare semantische Affinitt zwischen enimumne und enimmewingi im
Verein mit identischem syntaktischen Gebrauch beider Nomina als Prdikative ermutigt
zu der Annahme, da enimmewingi eine Weiterbildung des oben angesetzten Stammes
*animam..
ist. Die urspr. Struktur *[an..imam.ing..]
konnte durch Dissimilation n-m> n-v
umgestaltet worden sein, s. die Vergleichsbeispiele: enwertinnewingi u. pomettewingi. Eine
andere Mglichkeit wre, von einem au-Verb *[animaut] auszugehen, vgl. garrewingi,
surgawingi. Anders Maiu1is FEZ 1 266, der ein direkt auf dem Inf. *[enjmtveil
beruhendes Adj.
*
[enim-evingas] ansetzt.
enkaititai, s. ankaitrtai
enkausint (1) = [eijkausint} Inf. anrhren.
111 20 perptdai tennej malnijkikans 21 prei Je$um / kai tns tennans turrtlai enkaujint
brachten Sie Kindlein zu JHESV / das Er Sie Solt anrhueren
223
Z.B. enimt, enimton :: dt. annehmen; enimts dt. angenommen; enimts dt. angenehm (!); enimmans
dt. angenommen; enimmewingi dt. angenehm.
[aiit. JR atnefche waikelus JelauSp / yeib yu daffiliretu VE 62 5f.; ATNeSche JheSau$p 9 Bernelus 1 idant
iu 10 dajfilitetu FCh 96 5f.; JR atne5ie Jezu5op waykus maus 6 ne ka1banius / idant iuos imtu PK
195 5f.]
N.B. L mit en- fr dt. an-. kausint geht mit einer fakultativen Diphthongierung u > au
auf *Okusjfll
zurck 224 ,entspricht somit dem lit. kzinzi, kiJinu be-, anrhren, bewegen
auf das genaueste. Das letztere stellt das Kaus. zum Primrverb kistit [*kunfstu
*kun..fu]
kufa, kCifti in Bewegung geraten. In Anbetracht dessen, da weder die lit.
Sippe von kuJ- bzw. kustiIkusttj rascheln, wimmeln usw. noch die lett. Sippe von
kiistu, kusu, kust schmelzen, tauen; ermden, kust-et sich bewegen, sich rhren eine
o-stufige AbIt. aufweisen, steht Maiulis PE 1 269 Annahme, apr. enkausint sei ein
Kaus. des Typs lit. j6udinti @r jundii auf ziemlich schwachen Fen. Ist daran ferner
noch das schwundstufige aech. ksenec m. Brut, genimina, Junge von Amphibien und
Fischen < (s. Fraenkel 321) und das dehnstufige aksl. vi(s)-kystisauer
werden, gren < *kf
(skr. kisnuti, ukr. k3snuty, ech. kysnouti sauer werden) als
etym. zusammengehrig anzuschlieen, dann wird klar, da bei der genannten Verbsippe
das Balt.-Slav. nur ber die Schwundstufe verfgte, die bei der Intens.-Ablt.
gelegentlich gedehnt werden konnte. Fr das Balt.-Slav. ist es wohl eher angeraten,
einfach mit der Wz.
*jf
als Reflex von uridg. *ku/ *keuk..
bzw. *kueI
(vgl. gr.
kukt rhre, mische, verwirre) als mit *kut 225
bzw. *kuath,/*kuth,s
Blasen
werfen, aufschumen (so LIV 333f.) zu arbeiten.
enkermenints (1)
= [eI]kermenintsj, enkrminints 226 (1) = [eijkrmi
nints] Ptz. II eingeleibt [einverleibt].
123 12 (kai tns) n5tan Swjntan pernien Deiwas 13 am5is enimts bhe enkernsenjnts poftnai
das Er ... inn die heilige Gemein Gottes Volcks angenommen / vnd Eingeleibt werde
[alit. idant 13 ghi.ffai (alba ghj ... ing Schweno(l6)ie Draugi$te Diewa moniu 17 prieimtas jr
inglauftas butu FCh 106 12 f.]
131 18 (kai tns) prajtan Swintan Crixtiflennien etkmps nauna(19)gemmans / Bhe iwai5mu milan Sonan /
noiiSmu 20 Rikijan bbc aineSmu Rettnikan ... en(21)k&minints twais malnijks bhe waldns
poStuns aSt
das es durch die Heilige Tauffe Wjdergeborn vnnd deinem lieben Sohn / vn$erm Herrn vnd einigen
Hejlandt ... eingeleibt dein Kindt / vnnd Erbe ... worden iSt
[alit. idant ghi.[[ai 19 per Schwenta Chrikjta aipent 3 [1131] gimtu / jr Ing tawa miela Sunu /2 Pona
jr wiena Gelbetoghi ... infczepitas 4 efti / tawa Kudikiu jr Tewoni(5)mi ... Stoioji FCh 112 18 f.J
N.B. L mit en- fr dt. ein- (vgl. eneissannien, ensadints). Das zugrunde liegende Denom.
*enkermeni,zt
verhlt sich zum Grdw. krmens Leib genauso wie im Dt. einverleiben
zu Leib (vgl. sptlat. incorporre 4= corpus).
enkrminints, s. enkermenjnts
encops, s. enkopts
224
Damit sind preipaus Prp. hin (zu lit. ptiseSeite), dauris EV 210 TUr (zu lit. drys) u.a.m. zu
vergleichen, s. Verf. 2000a, 1 20f.
225
So Trautmann 1923, 147, bei dem aber weder lit, k6.fti, apr. kausint noch atech. ksenec zu finden sind.
226
Zu sekundrer Hebung e> i vgl. etwa wedigo EV 532 Zimmerbeil :: lit. vedegh (Hohl)dechsel, widdewii
III Witwe mnd. wede,je.
114
115
enkopts (3) = [ei]kopts] 1) Ptz. II begraben. Daneben encops (1)
[eI]kops} 227 ,
enquoptzt
= [er)koptst] 228 .
41 24 Stinons 0 143
1] Pontio Pilato / SkriSits / Aulauns / bhe en(2)kopts
Gelitten vnter Pontio Pilato / Gecreutziget / GeStorben / vnd begraben
[alit. Kenteia p0 3 Ponsku Pilotu / nukriawotas / nu(4)mirs jr pakafras VE 18,f.1
63 24 Mes a$mai Sen ChriSto praStan 65 1 CrixtiSnan enkopts n5tan gallan
Wir Jind Jornbt CHRiSTO durch die Tauffe begraben in den Todt
laut. Mcs eSme draugie Ju ChriStulu pa(l l)kafti per Chrik5chta j Smerti VE 28 10 f.j
127 9 gemmons e5(e 10 $tan $kijjtan iurnprawan Marian ... II Scrij(its / Aulauuns / bbc enkopts
geboren von der [j
Jungkfrawen Maria ... Gecreutziget / GeStorben / vnd Begraben
1 7 14 Gem(15)mons aa$tan jungkfrawen Ma(l6)rian ... 17 $cri5its \ aulawns buh encops
Geborn von Maria der jungkfrawen ... gecretziget \ ge$torben vnd begraben
II 7 14 Gemmons 15 2e5e5tan jungprawan Marian ... 17 JkreSitzt \ aulauns bhe enquoptzt
Geborn von Maria der jungkfrawen ... gecretziget \ geStorben vnd begraben
Laut. gime iSch Marias Pannas czi(16)Jtos ... nukriawotas / 17 numires jr pakaftas VE 63, 0f.]
N.B. Wohl Lehnlibertragung mit en- fr dt. be-, vgl. endst sien trr dt. begibt sich. Mit ka
<ka aus
*[enkapts] < *[enkaptasj. Zum a-Vokalismus vgl. (1) lit. kapiii (kopia, kpti)
scharren, harken, kratzen; verstreuen, -zetteln, ausbreiten (uzkpti itgn Feuer anschren,
anfachen), mit kapstfti, kapstineti als Intens., (2) lit. kapi (ma. kapt), kapia, kpti
hauen, fllen, intr. kampi, kapaft, kpti zerschlagen werden, mde werden und (3)
Iter. kap6ju, kapdti hacken, spalten, zerschlagen; niedermachen, -metzeln, vernichten,
zerstren, lett. kapt hacken, (klein) hauen, schlagen, stampfen, das mit aksl. kopati,
-aj graben. russ. kopte, -dju graben, hacken, hauen (refl. kopdtbsja whlen,
trdeln) zusammenhngt. S. Fraenkel 218, 282, Maiulis PE 1 269f., Kaukien 1994,
35. Erwogene auerbaltische Anschlsse der Wz. *kap sind nicht hinreichend geklrt.
Gemeinhin hebt man die strukturelle hnlichkeit von lit. kapii) und gr. k6pt schlage,
haue, hacke hervor (s. Trautmann 1923, 116, Vasmer 1 619, Frisk 1 916), dies aber in
Ermangelung weiterer Parallelen ebenso gut als zufllige bereinstimmung gelten kann.
Balt.-slav.
*kap liee sich durch die Annahme eines s-mobile und eines sekundren
Wurzelauslauts -p- 229 fr -b- 23 aus lterem *skab.. herleiten und letztlich an die uridg.
Wz. *skabt kratzen, schaben (zu lat. scab, got. skaban, gr. skdpt, s. LIV 496)
anknpfen. Die Bezeugung dafr ist im Balt.-Slav. sehr gut, vgl. (1) lit. skabi (skobiaft.
skbti, mit Dehnstufe) mit dem Beitel, Schaber oder Dechsel aushhlen, aushhlend
227
Vergleichsbelege wie syndens sitzend < *sindants, sins seiend < sints (s. etnprijkisins) und wins EV
45 Luft < 0vjn (aus mhd. wini, -des Wind; freie Luft entlehnt) bezeugen den Ausfall des dentalen
Verschlulaut in dem Cluster CTs. Es empfiehlt sich somit encops aus 5encopts herzuleiten. In den Belegen
enkopts u. enquoptzt wurde das t nach den obliquen Kasusformen mit vokalischer Endung (-pt- + -V,,, z.B.
5enkoptan) hergestellt. Vgl. dilants Arbeiter fr
*dj/ns
228
Zu epithetischem -l s.s.v. daeczt.
220
Vgl. aksl. skoptcf m. eunokhos, russ. skopc, -pci5 m. Verschnittener, Eunuch, sloven. skpec
verschnittener Schafbock, Schps; russ. skopd f. Fluadler, Fischadler, skopsc, -pcd m. Art Habicht (dies
von Vasmer 11 644 zu apr. warnay-kopo Wrger und lii. kapti hauen, hacken gestellt).

Etwa im Kontext eines stimmlosen Sufixes wie -t- in lit. skptas m. Hohlbeite, -dechsel, -schaber <
*skah..ta.. oder -s!y- in lii .skapstfti (beide Male zu skabi aushhlen. s.u.).
anfertigen, mit dem Stemmejsen (aus)stemmen neben skanzbCt 23t ,skabaft, sk&bti tr.
rupfen, zupfen, intr. entblttert, entstet werden; verwahrlosen, verarmen, verkommen
(Iter.-Kaus. skabti), (2) lett. skabtt oder skabint abhauen, (3) rksl. skoblf m., russ.
sk6bela m. Schabmesser, Schabhobel (s. Vasmer II 640).
enlaikmai, s. likumaj
enlikuti, s. likuti
enlaipinne, s. laipinne
enlaipints, s. laipints
enmigguns, s. migguns
enquoptzt, s. enkopts
ensaddinnons, s. saddinnons
ensadinsnan, s. sadinsnan
ensadinton, s. sadinton
ensadints, s. sadinton
enteiksna, s. teiksn
enteiksnan, s. teiksn
enteiksnans, s. teiksn
enteikton, s. teikton
enteikuns, s. teikuns
231
LIV 497 bestimmt dieses Priisens als einzelsprachliche Neuerung, versieht es aber zugleich mit einem
Fragezeichen, was unntig erscheint. Denn die Infigierung von (starren) Wurzeln mit a-Vokalismus ist im Ball
eine gangige Erscheinung, vgl. lit. prantii, lett. priotu prat-, lit. rand, lett. riiodu rad-, lil. tamp4. lett. tfsopu
tap- in Stang 1966, 345f.
116 117
entensitei, s. tnsrts
entnsits, s. tnstts
enterpo (1) = [enterp] Prs. 3.Sg. nutzt.
611 Ka djt adder enterpo [II Stai 2 Crixti5nai?
Was gibt oder nutzet die Tauffe?
[alit. K4 d6Sti / alba koki nauda duft Chri1chtas? VE 26,4]
N.B. Sieht man von spartinno als gelegentlicher Var. zu spartina (s.d.) ab, dann ist
enterpo die einzige Verbalform, die auf -o endet. Dessen ungeachtet ging die frhere
Forschung davon aus, da enterpo eine finite Form des Prs. ist, s. den Ansatz *enterp
bei Endzellns 169 bzw. eine direkte Anknpfung an gr. t&p sttige, erfreue bei
Trautmann 329. Die gegenteilige Ansicht hat erst Maiulis PEZ 1 277 ausgesprochen. Er
korrigiert enterpo in *enterpon, sieht darin ein Adverb ntzlich, und lt es auf ein
Prpositionalgefge *en terpan mit der Bed. zum Nutzen zurckgehen. Bezglich des
adverbialen Charakters von enterpo(n) ist dem Autor ohne weiteres recht zu geben (s.u.).
Zugleich aber ist zu bemerken, da um das Problem vollstndig zu erledigen, noch die
Frage beantwortet werden mu, wie es dazu gekommen ist, da das Adv. enterpon die
Entsprechung des dt. Prdikats nutzt darstellt. Ich bin der Meinung, da die Ursache
hierfr nicht in einer Verbalisierung des Adverbs (wofr das Korpus kein positives Indiz
bietet), sondern in der mangelhaften Textberlieferung zu suchen ist. Dabei mu man in
textologischer Hinsicht den Umstand einzubeziehen, da enterpo eng mit dem parallelen
Prdikativ enterpen bzw. enterpon zusammenhngt, das in den mit 61 fast identischen
Kontexten mit dem kopulativen Verb ast verbunden erscheint und das Prdikat mit der
Bed. nutzt bildet, vgl.:
75 14 Ka aft enterpen [] Stawids Tdis 15 bbc pois
Was nuetzet denn Solch Eflen vnd Trincken
[alit. Koki nauda dara tokjai walgimas jr gerimas? VE 33,]
17 16 kai Stai i5mukint maffj / ka tennti(17)mons enterpon aft
damit Jie erlernen moegen / was jhnen nuetzlich iSt
[ohne alk. Entsprechung]
Gerade dieser Umstand ntigt zu der Feststellung, da enterpo 6l, das an seiner
Textstelle ohne begleitende Kopula vorliegt, eine Anomalie darstellt. Wenn dies so ist,
erscheint die Vermutung nicht abwegig, da in der handschriftlichen Vorlage des Ench.
*enterpo(n)
ast stand, und da bei der Drucklegung das Wort ast ausgefallen ist. Das mit
enterpon und enterpen wechselnde Prdikatsadverb enterpo wurde somit mit dem
Hilfsverb ast in hnlicher Weise konstruiert wie im Alit. das Objektsprdikativ naudq
Nutzen mit dem Kopulativverb duost gibt bzw. dar macht (s.o.). Da die Kopula
im Ench. vereinzelt ausgelassen sein kann (gleichgltig ob bewut oder auch durch
Versehen), lt sich am Beispiel von 315 anschaulich machen:
31 4 kai mcs .. 5 fteimans $chl$imai / poklu(6)Jmai [zu ergnzen: asmail 1 [1 [-1 mijlan bhe tei.ffngi likumai
das wir ... jhn [1. ihnen] dienen / gehorfam sein [1. seien] / vnd alle lieb vnd trew erzeygen
[vgl. alit. idant ... ghiemus jluitum(19)bim / paklufny butumbim / miletumbim ir v wer(20)tus
anus laikitumbjm VE 12, 8f.J 232
Wie ersichtlich, ist hier nicht nur das Verb asinai wir seien, sondern es sind auch noch
zwei darauf folgende Wrter (vgl. dt. und alle) ausgelassen worden. Desweiteren sei auf
zwei andere Flle von fehlender Kopula assai bzw. astai hingewiesen:
109 6 0 Deiwe Rikijs kas tou Wijran bhe Gannan 7 teikuns bhe prei SallabiSkan enteikuns
[Zu ergnzen: assai] / ir prei 8 jtan Sen Wei5in SteSIe kermenes ebSignuns
1 HErr Gott / der du Man vnd Weib geSchaffen / vnd zum Ehe$tandt verordnet haft / darzu mit
Fruechten des Leibes geSegnet
[alit. 0 Wie5chpatie Diewe / kur5ai Wira ir mo(4)teri jutwerei jr wenczawoniStes Stha(5)nap pajkirei
/ ir waiSiumi iwata pere(6)gnoiey VE 54]
125 1 Stenkij[man ioijs 2 wans ... 3 5chies niaubjllintis N. [Zu ergnzen: astal] enim(4)mans
dieweil jr euch ... dieSes noch vnmuendigen N. habet angenommen
[alit. Priegtam / iog ius ... 15 ti iiebilanti N. prieme e$te FCh 107, 4f.]
Schlielich ist noch auf das Fehlen des Prdikats quoiteti im Satz 101 f.
hinzuweisen (s.s.v.).
Was nun den einmal mit -on (enterpon), ein anderes Mal mit -en (enterpen)
wechselnden Ausgang -o angeht, so erinnert dies an das gelegentliche Fehlen des Nasals
in der n-haltigen Endung des apr. Obliquus, vgl. etwa (1) polleygo, poleygo gleichen
neben poltgon (polrgun) dss., [sjernpolijgu grfku mit gleicher Snde 23 neben sen
pollfgun mit gleichen, (2) steise des neben stdisan, steison dss., (3) twaise deines
neben twaisei dss. (aus *t-jvajsen) 234
Mir kommt die Idee von Maiulis, in enterpo ein
urspr. Prpositionalgefge zu sehen (s.o.), vllig berzeugend vor. Nur mchte ich in
leichter Abweichung von seinem Ansatz *en
terpan (der die Annahme eines fraglichen
Lautwandels -an > -on nach sich zieht) vielmehr *e,z terpon > enterpo schreiben, um den
einfachen n-Schwund als einzige Vernderung hervorzuheben. Es erscheint am Platz, noch
hinzuzufgen, da die bei der apr. Obl.-Endung -Vn stets variierenden Vokalbuchstaben
a, o, e, u, i keine variablen Vokalfarben vertraten, sondern im Gegenteil der lteren dt.
Orthographie gem einen und denselben Reduktionsvokal
[j in graphemisch
vielfltiger Weise bezeichneten 235 .Als Verbindung von Priip. und Sb. in der Obl.-Form
steht die Vorform von enterpo auf gleicher Stufe mit den Wendungen wie ni enbndan
wefrweinicht unntzlich fhren (zu *banda
Nutzen), endangon 6mal im Him
mel 26,nadangon, no dangon gen Himmel, p15 dangon unter dem Himmel, en
(ainassei rnalnijkas) deicton an (eines Kindes) statt. Wie bereits bei Maiulis PE 1
277 dargelegt, gehrt terp etymologisch mit lit. tarpii f. Gedeihen, Wachstum, Ent
wicklung, Fortschritt und lett. trpa f. Kraft, Vermgen, Fhigkeit zusammen (dazu als
Denom. lit. tarpstii tafpti gedeihen, zunehmen). Bedenkt man nun, da im Lit.-Lett. nur
232
Damit vgl. No Stan kai mcs ... weld,iai afmai 63 7f. >Auff das wir ... Erben Seien :: abt. idant
Tiewonjnijs ftatuunbjniofj VE 27,.
231
Aus *se,i polz,gun grrkun, dem alit. su roklug Ghreku FCh 98j9 entspricht.
234
Bei schlichem Noin.Sg., der blicherweise auf-Vn ausgeht, findet sich vereinzelt wunda GrG 10 Wasser
neben wundan EV 59 dss., sowie crauyo EV 160 Blut bzw. krawin III das. statt *crauyon *krawian
235
S. oben die in der Anm. zu bouns 1 zitierte Aussage Karl Weinholds (1883, 81).
216
Mit einer Kopula: essei Endangon du bist im Himmel, asse andangon 1 9 dss., esse zndengon 11
93 dss.
118
119
die Wz.-Gestalt tarp- belegt ist 237 , im Apr. hingegen die Vokalfarben a und e stets
miteinander wechseln 238 , so ist der urspr. Wz.-Vokalismus von terp sicherlich in der
o-Abtnung zu uridg.
*terpq*trp.. sich sttigen (Trautmann 1923, 314, LIV 578)
anzusetzen. Eine direkte Zusammenstellung von enrerpo nutzt mit gr. terpomai sttige
mich, t&p sttige, wofr jetzt wieder LIV a.a.O. pldiert, ist nach Ausweis des
Obengesagten ebenso unntig wie inakzeptabel 239 .
enwaidinnons, s. waidinnons
enwaitia (1) = [envaiti.jal Prs. 3.Sg. in der Konjunktivfunktion: rede an.
101 25 Panjdau wartinnaSin tans prei 26 [j abbans / bhe enwaitia tennans
Darnach wende er Jich zu jnen beiden / vnd rede Sie an
[alit. Potam tuT abeyumpi at5igre5chti / 5 jr yump taip kalbeti VE 5141.
N.B. Inf. *[anvajtij:tJ, lehnbersetzt aus anreden. Zur Etymologie s. waitiat, waitit.
Prsentische Vglf. auf -Vja sind im Ench. crixtia 240 , trinie und *dfnkauia. Auf der
Grundlage von Belegen bia sie frchten, Inf. bitwei, bei denen kein Zweifel besteht,
da sie eine zwei- bzw. dreisilbige Lautung [bi.ja], [bi.j:tveij vertreten, ist wegen einer
zu erwartenden konsequenten Schreibung bei der Wiedergabe der Lautfolge [i.j] zu
vermuten, da auch die Lesart (tia) den Lautwert [ti.jaj hat, so da enwaitia als
[envaiti.jal zu lesen ist. Somit ist in bezug auf das Wrterbuch von V. Maiulis zu
bemerken, da bia und crixtia dort zwar richtig mit [i.jal gelesen werden (s. PEZ 1139,
II 279), dennoch stellt man in den sonstigen in Frage kommenden Fllen mit Erstaunen
fest, da in ihnen die in den Graphien (Cia), (Cie) bestehende Schreibgepflogenheit
vllig ignoriert wird, vgl. beispielsweise die Lesungen [envaitaJ fr enwaitia (1 278),
[draudai] fr draudiei(ti) (II 220), [karausnanj fr kariausnan (II 123), [trina] fr trinie
(IV
199)241.
Aus diesem Grunde mu weiter unten in den entsprechenden Lemmata auf
alle diejenigen Flle, bei denen PE eine von der hier vertretenen abweichende Lesung
anbietet, eingegangen werden, um die diesem Lexikon bezogene Position deutlich zu
machen. Desweiteren empfiehlt es sich im Hinblick auf die im folgenden zu besprechen
den Belege mit der Schreibung (Cia) bzw. (Cie) bereits an dieser Stelle eine einschlgi
ge allgemeine Bemerkung textologischer Art vorauszuschicken. Es lassen sich im apr.
Korpus keine Zge der poln. Orthographie ermitteln, darunter auch kein uns aus der alit.
Graphie bekannter Gebrauch des Graphems (i) als Zeichen fr Konsonantenpalatali
tt 42 .Angesichts dessen mu die in der heutigen Pruthenistik immer noch verbreitete
237
Das von Trautmann 1923, 314 zitierte lett. t&pindt [eine Sachel verbessern ist in der Tat als sekundre
Variante zu betrachten, nmlich zu trpin/it Pferden das Maul reinigen, Pferdekuren machen (auch bei
Menschen); mit den Fingern in der Nase bohren; (eine Pfeife) reinigen, s. ME IV 150, 174.
238
Der berblick der hierhergehrigen Belege in der Anm. zu dellieis.
239
LIV 578 nimmt brigens auch zu lit. tarpst gedeihe einen aufrlligen Standpunkt ein, indem es dieses
sta-Prsens nicht als Denom. vom Sb. tarp (s.o.), sondern als deverbale Weiterbildung, nmlich als ein
lnchoativum zu einem urbalt. Perfektstamm *tarp_ (Bed.-Ansatz zufrieden sein) uridg. *te.torp_ erklren will.

Vgl. alit. Chrikstiihu FCh Iii = jkriksti.jul oder [kriktt) ich taufe.
In Schmalstieg 1974 findet sich entsprechend /envaitij/ (5. 209) und daneben /draudaitel (5. 179),
/karausnan/ (5. 28), /trinaJ (5. 19, 26, 182).

5. Stang 1929, 96f.. Zinkeviius 1980, 149f.


Interpretation der apr. Schreibsequenzen (Cia) bzw. (Cie) als [Caj bzw. [Cej, d.i. mit
dem Ansatz eines palatalisierten Konsonanten, als der Funktion des Buchstabens (i)
zuwiderlaufend abgelehnt werden. Anhand einer anderswo erfolgten Untersuchung (Verf.
2000a, 159ff.) wird in diesem Lexikon die Ansicht vertreten, da das zwischen einem
Konsonanten und Vokal auftretende Graphem (i) unter Anwendung der sog. Maria-Regel
in eine zweisilbige Lautfolge [i.ja] bzw. {i.jel, [i.j1
aufzulsen ist. Einige apr. Beispiele:
1. Marian 1 u. II, Marran 3mal III DS Maria = [mari.jnJ (lit. Marija), und
genauso alit. GS Marias M21 = [man.ja:s], All. Mariasp M 16315 = [mari.ja:sp], DS
Mariey M 25514 = [mari.jeil.
2. crixtianai NP = [kriksti.j:nai], Crixtinans DP = [kriksti.j:nnsJ Christen.
Mit k-Einschub aus
*[kj.jkstij:naj]
NP Christen. Das ist ein Lnw. aus apoln.
krzescijanie, 1. [kiei. jariej, und als solches soll es von der anders syllabifizierten, auf
das aruss. krisffjaninu m. Christ zurckgehenden alit. Entl. krikfci6nis m. (s. Fraenkel
297) ferngehalten werden.
3. rikians DP Herren = [ri:ki.jns] (Nbb. rikijans); rickies GrG 9 Herr =
[ri:ki.js1; rekian 1, reykyen II AS Herrn = [re:ki.jn] (Nbb. rikijan III).
4. ka1bian III AS Schwert = [kalbf.jn], kalabian EV 424 dss. = [kalabi.jn].
Vgl. alit. kalawias DP 5143 neben kalawiias DP 1831 m. Schwert sowie mit (je):
kalawies DP 4mal neben katewiies DP 11019.
5. dellieis teile! = [deli.jeis] < *[dalj.jais], s.d.
6. *wajtjantjns AP Sprecher = [vaiti.jantns], von [vaitija-nt-] (Ptz.Prs.Akt.).
7. warguseggfentins AP beltter = [segf.jentnsJ, von *[segfjantl
(Ptz.Prs.Akt.). Die apr. Schreibung (ient) ist mit alit. (iant) in biantiemus M 4643 (DP
frchtend) sowie mit den Nebenschreibungen alit. (iyencz) in biyenczus (AP) M 537
und (iijencz) in biijenczeis (IP) M 142 zu vergleichen.
Aus dem Altlitauischen sind ferner als Parallele folgende Belege zu bercksichti
gen: musia PK l7l mu = [msi.ja] (Nbb. musij PK l38), priprowio PK 85 =
[pripr:vi.jo:]. Bei Mosvid finden sich z.B. bioti = [bi.j:ti], biotisi (neben bijotissi), bia
[bf.ja:] (neben bija), bieisi = [bf.jeisi] < *[bfjaj..sj], biam = [bf.ja:mj, bios = [bf.jo:sJ,
biose (neben bijose, tebijose), niesibia = [nesibf.ja:], nebiosu = [nebi.j6:suj, nessibiosiu
(neben nessibijom) biakese = [bi.j:kesej, nebiatumbim = [nebi.j:tumbiml, nessibiotum
bim = [nesibi.j:tumbim], Ptz.Prs.Akt. biesis = [bi.jQsis] < *[bij4sis] (vgl. biantiemus
neben biyenczus, biijenczeis), berdies priprawies [pripr:vi.jQs], vsluiam
[uisl:i.ja:m], sugrieschiom = [sugriii.jo:mJ (neben nesugrieschyia), esme sughreschie
= [grii.jQJ, Euangelias = [evangeli.ja:s], lelw = [leli.jaj (s. Urbas 1996 s.v.). Es
versteht sich von selbst, da die gerade veranschaulichte Interpretation der Schreibung
(iV) als [i.jV] tiefgreifende morphologische Uminterpretationen im Bereich mancher apr.
Verben nach sich ziehen mu.
enwack, s. wack
enwackimai, s. wackmai
enwackmai, s. wackmai
120
121
enwertinnewingi (1) = [envertineviij1 Adj. abwendig.
37 3 (kai mcs) noSmu tawiSchan ii $waian gennan 4 Seimjnan adder peckan ni enwertinnewingi teckinntrnai
(das wir) vnSerm Nech5ten 5ein Weib / Ge5inde / oder Viehe ... nicht abwendig machen
laut. (idant) artima muSe moters / $cheiminas alba pe( 1 1)kaus ... neatirauktunibim VE 15 0f.
N.B.
*vartinavingtikint ist eine L aus dt. abwendig machen. In dem Adjektiv auf
-aving ist der St. wartin- eines o-stufigen Iter.-Kaus. zu *vert..l*virt verbaut, vgl. wartint
kehren, Prs. wartinna sin wendet sich. Vglf.: lit. vartti wenden, kehren, umdrehen
e= vercidos, verstis refl. sich umwenden, sich umdrehen; eine andere Gestalt annehmen,
virstit, viPsti umfallen, umstrzen, (um)wenden. Uridg. *Uert sich umdrehen (LIV
632). Das Prverb bleibt unsicher. Mit Rcksicht auf eine typische Entsprechung apr. au
:: dt. ab- (aumsnan :: Abwaschung, aupaickmai :: abdringen, auschpandimai ::
abspannen) erwgen Trautmann 330, Endzellns 169 und Toporov II 61 die Mglichkeit,
da das Prverb en- sekundr fr das separative au- getreten ist. Demgem setzt Toporov
a.a.O. *atartineving an. Ohne Verbesserung Maiulis PE 1 280: Ansatz *eflVertin
eving- nuveriantis, nukreipiantiss. Synchronisch betrachtet lt sich zwar ein
zweisilbiges Formans -ewing- akzeptieren, aber schwerlich diachronisch. Dieses Suffix
lt zwei Erklrungen zu. Zum ersten, zieht man aus der oben s.v. enimumne vorgelegten
Analyse von enimnmewingi die Konsequenz, so ergibt sich die Mglichkeit,
*[vartina
ving-] mit Dissimilation n-v < n-mn auf *[ovartinamingl 243 zurckzufhren, und die
Bildung als ing-Derivativum von dem Vb.-St. *vartinap;1 zu przisieren. Unter Berck
sichtigung dieses Umstandes lt sich folgern, da fr das in Frage stehende ing-Adj. ein
Ptz.Prs.Pass. mit ma-Suffix, *vartjna,na, die Grundlage abgegeben hat. Wie seine
Bedeutung zu bestimmen sein mag, ist eine gesonderte Frage. Tentativ setze ich die Bed.
jemand, dem man etwas bzw. jemanden abspenstig machen kann an. Fr *vartinama..
bietet sich als nchste Parallele poklausrmanas erhrt an, da sich auch hier ein Vb.-St.
mit verbautem ma-Formans (*klausinama) nachweisen lt. Geht jedoch ew von
-ewing- auf den Diphthong au zurck 244 ,so bietet sich die Mglichkeit an, von einem
Vb.-St. auf -au-,
*[vartjnautj oder *[vertjnaut] auszugehen, von dem ein ing-Adj.
weitergebildet ist. Vgl. garrewingi von *[garaut], glandewingei von *[glandautl,powarge
wingiskan von *[pavargautl.
epdeiwtint, s. deiwtint
*epkejckan, s. epkieckan
epkieckan (1) Laster [Schmhung], zu verbessern in epkeickan) 245 ,
1. [epkeikn].
55 18 NoStan kai 19 mans Stas Pickls ... ni popaiks bhe perweddb en nidruwien / perdwibug5(21)nan bhe
kittan / debtkan / gkdan bhe epkieckan [!1
Auff das vnns der teuffel ... nicht betriege vnnd verfuere / inn miglauben / verzweyfeln vnnd ander
grojfe Schande vnd laSter
Zu einer solchen Dissimilation s. Anm. zu pomests.
Dazu s.s.v. poskul&wie.
245
S. Maiulis PE 1 280 mit Bibi.
laut. idant mus Velnas ... 15 nepriegautu / jr neiSchwe5tu ing neintikieghima / 16 nu5iminima jr ing
kitas didzias giedas ir blu(l7)nimus VE 24 14 f,}
N.B. Aus diesem Hapax, das als Postvb. zu werten ist, lt sich ein Verbalstamm *kejk
(Inf. *apkeikt) herausholen, der etymologisch zu lit. kikiu, ktikti intr. fluchen, Flche
ausstoen, tr. verfluchen, verwnschen, schimpfen ber, schelten auf gehrt. Das
letztere geht als Denom. (urspr. wohl *kik.stu) auf *kika. bses Blick < *keih 2ko..
<*keh 2iko (vgl. lat. caecus blind, got. haihs einugig) zurck. Zum Lat. s. Schrijver
1991, 266. Zur Laryngalmetathese s. Rasmussen 1989, 33, 54f., Verf. 2001a, 250.
epmntimai, s. mntimai
epwarisnan, s. warisnan
epwarrisnan, s. wartsnan
erdrkts (1) = [erdrkts] Ptz. II vergiftet. Statt *perdrkts?
115 1 Stanki3man tanti Jchis emprijkilins malnij(2)kinks en $waiai prgimie [!] / [1 empolijgu grrku [9 / en
mat(3)tei kaigij gi [1. kai gijgi 246 ] mes erdrkts [!J / bbc ni$kijjtintas aSt
Dieweyl denn dieSes gegenwertig Kindlein / in Seiner Natur / mit gleicher Suende / inn ma$fen wie
Wir auch / vergifftet / vnnd verunreinigei iji
[alit. Jog priegtam taSfai poaki(1 8)mis ejfajis Kudikelis Sawa Prie(19)gimime Ju tokiug Ghreku / ligei
20 kaip ir mcs patis / nudingas ir [99 1] paieptas e$t FCh 98 17 f.)
N.B. Da fr das dt. Prverb ver- als Substituent apr. per- zu erwarten ist, liegt es nahe,
da die Gestalt des in Frage kommenden Hapax aus einer Weglassung des Anfangsbuch
stabens p- resultiert. Parallelbeispiel: ertreppa fr *pertreppa. Das prverbierte *perdrkts
gehrt zu einem nicht belegten Vb. *(per)derkt, das dem lit. dergiu, dergti (auch dePgti)
intr. schlackerig sein (vom Wetter), schmutzig werden, sich beschmutzen, tr.
beschmutzen, besudeln; lstern, schmhen, verleumden (in letzterer Bed. auch dargit,
daFgti) entsprechen wird. S. ferner derg.
erkinina (1) = [erkinina]
117 8 (TIns quoitijlai $tan prei etni$tin enimt) ... dijgi nj ains e5fe Stai$an pikullis wamn / kawtd5(9)mu
Stes /JtiJon grtkas paggan pomeSts erkinina [1] / 10 Schlit dijgi [1 projton Swintan NujeilinSpartint
/ 11 kai tns
Er woelle es zu Gnaden auffnemen .. auch nicht allein von des Teufels gewalt dem es der Suenden
halb vnterworffen / erledigen / Sondem auch alSo durch den Heiligen GeiSt Stercken / das es
[alit. jr melSti / idant ... ne tiektai ([eh welna Macis (kurem delei Ghre(3)ka ira padtas) ifchimtu /
Betaiga atpent3 per Dwa5[e Schwen(5)ta $tiprintu / ing ghijjai ... FCh 101 f.J
NB. Eine Form der 3.P.Pl. Prs. sie erledigen [frei machen], die fehlerhaft statt eines
zu erwartenden Inf.
*erkfnint den dt. Inf. erledigen bersetzt. Das Prverb ahmt das dt.
er- nach, die Wz. kfn- bleibt aber ohne gesicherten Anschlu. Vgl. die von Maiulis PEZ
1 285 erwogene Anknpfungsmglichkeit an aksl. nacti anfangen.
eriiku, s. liku
246
Lautlich aus kai dijgi.
122
123
erlaikt, s. laikt Inf.
erlaikt, s. laikt Ptz. II
erlaikuns, s. laikuns
erlngi (2) = [er1ijgi] Prs. 3.Sg. erhht, auch in der Konjunktivfunktion
erhebe.
97 6 laujtineiti wans teinu / pjtan ware(7)wingin rnkan Deiwas / kai tans wans erlngi prei 8 Swaian krdan
demuetiget euch nun vnter die gewaltige Handt Gottes / das er euch erhoeht zu seiner zeit
[aBt. Paieminket tada po Silin(5)ga ranka Diewa / idant yus paukfchtintu 6 czie[u $awa VE 44 4f.J
133 17 Stas Rikijs erlngi Jwaian 18 Projuan nowans bhe d(19)Sai ioumas packaien
Der HERR erhebe Sein AngeSicht auff euch vnd gebe euch Friede
[alit. Ponas repawelg Sawu Weidu ant iu5u / ir ted6[t iumus pakaiu FCh 1 17 16 f.]
N.B. L mit dt. Prverb er-. Mit Apokope aus
*[er1jngijaj.
Vglf. s.v. buh. Nicht mit
Maiulis PE 1 285 zu lit. lang6ti sich wiegen, sich hin und her, auf- und bewegen,
sondern unter Heranziehung sekundrer Sonorisierung nk> ng auf [lnkil
<*[lnkija1
zuruckzufhren. Es handelt sich um ein Iter. *[olnki:tl, das der Bildung nach dem lett.
1ioctt wiederholt biegen, bewegen, rhren, lenken 247 :: lit. lenki, lei[ktineigen,
beugen, biegen, leflkti tdvtis die Eltern in Ehren halten, nusilefikti km sich vor jmdm.
demtigen, sich jmdm. unterwerfen entspricht, und im Apr. offensichtlich der
Prverbierung er- wegen die Bed. erheben, erhhen angenommen hat. Eine Tendenz
zum Stimmhaftwerden des Obstruenten in Nachbarschaft des Resonanten belegen
einerseits ranguns aus *[rankns] (s.d.), andererseits preitlngus [recte: preilngusj
gelinde :: lit. prielankts gnstig (gestimmt, gesinnt), wohlwollend :: lit. nulenkiit,
-lefikti u.a. sich geneigt machen, gnstig stimmen 248 .
ermirit, s. mfrit
ernaunisnan (1) = [ernauninsnn] 249 Erneuerung [das Erneuert-
werden], AS eines Abstr. zum denominativen Vb.
*ernaunjnt er
neue(r)n.
63 4 Pra5tan Splgjnan Stef[e n(5)terSgimjennien bhe ernauni5nan Jtei5e Swintan 6 Nojeilie [!J
Durch das Bad der widergeburt vnd emewerung des heyligen Gei5ts
247
Lit. lanktti weist eine sekundare Bed. besuchen, aufsuchen, besichtigen auf: ap1aiktbesuchen;
heimsuchen; la,,kitis zu Besuch gehen oder kommen, verkehren bei, apsi1ank.sti zu Besuch gehen. Daneben
(ankrj tr. vor jmdm. seine Hochachtung, seine Ehrfurcht bezeugen, ihm huldigen.
248
Hierzu bietet das Lit. als Parallelen rn16ngis < nAildnkis m. Krampf, auch sonnenwendige Wolfsmilch,
euphorbia helioscopia; ma. kandbvti < kanipvriplagen, bedrngen, qulen; ma. narselga f. wer die
Kirchenprozession ordnet (mar1ka Vorsteher, Verwalter; Kirchenvorsteher); spilg, ma. pilg?i Steck-,
Heftnadel neben pi1kd (aus poln. szpilka dss. entlehnt, s. Urbutis 1981, 195); triZn Durchfall, dnner
Stuhlgang < dies aus *trjss,,d < *j,.j.j
sn (vgl. tryda, tried/i f. dss.; falsch Skardius 1943, 219: *trid
dna); ma. rnergfnii f. (Bauern)magd, Weibsbild < mePgd.
249
Vgl. potauIdsnan neben potaukinsnas, desweiteren ankaifftai und tusstse.
[alit. Per apmaSgoghima Nauja atgimima / ir 18 arnaughiniina Dwaj[es Schwentos VE 27 17 f.]
N.B. Dem lehntibersetzten
*[ernaunintl liegt das Adj. nauns neu 4= ostmdt. naw(e)n
(Obl.) zugrunde, s. Verf. 2000a, 59f. hnlich verhlt sich der denom. in-St. von lit.
atnajintierneuern, auffrischen zum Adj. naiZjas; Verbalnomen atnajinimas
Erneuerung, Auffrischung. Der Wortbildung nach steht ernauntsnan wohl kanxtinsna am
nchsten. Weitere Vergleichsbeispiele auf -insna- s.v. auskandinsnan. Zur sn-Bildung s.
etsktsnan.
ernertimai (1) = [ernertimai] Prs. 1.P1. (da) wir erzrnen.
31 2 kai mcs tenni(3)Son paggan / no$ons / Vraijins bhe Rikijans / ni perweckammai neggi ernertimai
/ Schlit Stans en 5 Smnin likumai
das wir vmb Seinen willen vn5ere Eltern vnd Herren nicht verachten noch erzuernen / Sondern Sie in
Ehren halten
[aBt. VE 12 16 idant [] [] [j Gimditoius ir WieSchpatis mu5u ne pa(17)peiktumbim / ney yu
jiiartintuinbinz / Bet idant 18 anus czeftije laikitumbim VE 12 16 f.]
N.B. L mit dt. Prverb er-. Die 1.P.PI. baut auf der 3.P. *[ernei] auf, die durch
Apokopierung von -ja in *[ernrtija1 < *[ernrtija1 entstanden ist (Vglf. s.v. buh). Der
Inf. ist als *{ernrti:tj zu bestimmen, womit im Alit. ijzartinti erzrnen, aufbringen,
wtend machen 250 , nrtinti u.a. bestrafen 25 lit. noch nartinti (LK VIII 562)
korrespondiert. Zum sekundren e aus a in betonter Silbe vgl. etwrpimai wir verlassen
von
*{atvj-pj:t]
sowie die in der Anm. zu dehlieis genannten Beispiele. In den beiden
Sprachen handelt es sich demnach um eine abltd. Kaus.-Bildung zu der balt. Wz. *nert...
Dieses *nert ist im Lit. als Intrans. vertreten, u.zw. einerseits durch das sta-Prs. nerst
(apnirta, niFsti) heftig zrnen, ergrimmt, aufgebracht, wtend sein, das in den ltesten
Texten noch gut belegt ist 252 , spter aber von nirst mit ausgeglichenem Ablaut
abgelst wurde; andererseits durch das -Essivum nrteju (daneben n&tu), nfttejau,
ne 5rtdti heftig zrnen, ergrimmt, aufgebracht sein; wten, toben. Ablautend damit ein
auerprsentisches nirt- in lit. apnirta, nifti (s.o.), Sb. nirtulyYs, niftulio m. Zorn
ausbruch, Wutanfall, Jhzorn. Diesem schliet sich altpreuisch das Sb. nierties GS
Zorn, 1. [nirtis] sowie seine gesenkte Variante in prei nertien DS zu Zorn, 1. [nertin]
an. Im Unterschied zu dem Obengesagten erschliet Maiulis PE 1 287 aus ernertimai
einen e-stufigen Inf. der nach ihm mit alit. inortinti nichts gemein hat und als
Denom. auf dem Sb. *nertj.. Zorn 253 aufbauen soll. Sowohl die Textentsprechung kai
250
In DP i/,arti,,fu,nbei, in,,artintas obrazi, rozgniewad (ohne Akzentbezeichnung, s. Kudzinowski 1977
1 264). Daruberhinaus (ndrtis 3.P. Fut. przegniewa>, emendiert von Palionis 1999, 61 aus (i64utis) DP 36123:
o ne br4ginkime teip labi su atlaidirnd / kad mus kas nciutis [!j.
251
Vgl. nrtint DK 83 kara: [gerii twail Tri is augint graus(4)mi& ... 6
nea
ndrtint [glossiert:
rusrinrl / nei wel lftpint [glossiert: pepint] DK 83 3f. <[dobrzy oycowie] Maiq ie vczyt / y spriwow: ni nzbyt
karzqc / ni nzbyt rospuszczsic.
232
Vgl. Ns tikras Diews e$tSu iumis / 3 Te,,erft [<teneFsta zrne] Weins jr wiSfa Pekla / Draugas e$t iums
Sunus Die(5)wa M 189,f.; nerst, mrst DP (Kudzinowski 1492)< ePsra zrnt.
253
Dies eruiert der Autor aus dem Beleg iserden 3x Zorn. allerdings unter Vernachlssigung der
Schrejbvarjante ierties 11574 dss., die zweifelsfrei fr den Lautstand nirt- und somit eine Reduktionsstufe jr ggti.
er spricht. Parallelschreibungen mit dem Digraphen (je) sind auskjCndlaj, powi3rpt, tie,,stwej (s.d.). berdies
vgl. skTstieskan = [skf:stiskanj Reinigkeit, geitien neben ge/trin, geitin Brot und rntjen neben muttin
Mutter.
124
125
ernertimai alit. idant jnartintumbim als auch die eben besprochenenen Ablautsverhlt
nisse machen den Ansatz *nertft fr eine Verbform mit kausativer Bed. hchst problema
tisch. Die Maiu1issche Deutung hat eine buchstabengetreue Bewertung der Graphie
(ernert) zum Ausgangspunkt, setzt sich aber zugleich ber das Faktum hinweg, da bei
weitem nicht alle (e)-Buchstaben den etymologischen /e/-Vokal vertreten, und da
manche von ihnen wegen der Mglichkeit einer graphischen Alternation oder aus
sprachvergleichenden berlegungen heraus auf */aJ zurckgefhrt werden mssen
(Beispiele in der Anm. zu dellieis).
ernertiuns (1) = [ernertfjns], ernertiuns (1) Ptz. II erzrnt.
69 AJ( 1 )mai Stans ernertiuns / bhe prei klantiSnan pobangin(2)nons
Habe Jie erzuernet / vnd zu fluchen bewegt
[alit. jrujtino(12)jou jr ant keikima anus atwedziau VE 30, f.1
69 4 Afmai Sen majSei polligun ernertiuns
Habe mit meines gleichen gezuernet
[allt. jr rustawau ant saw ligaus VE 30,51
N.B. Mit wurzelhaftem e <a aus *[emartfjons], s. ernertimai.
erpilninaiti (1) [erpilninaitij Ipv. 2.Pl. erfllt!
105 26 tlninaiti wans 27 bhe erpilninaiti Stan Jemmien J bhe tickinnaiti iou(28)mas StanSubban /
pomettewingi
mehret euch vnd erfuellet die erden / vn macht sie euch vnterthan
[alit. daukSinketeji jr papildikit Sze(14)me / ir priweifket y p0 macie Sawa VE 53>f.J
N.B. L mit dt. Prverb er-. Zugrunde liegt eine 3.P. Prs.
*[erpilninail < *[erpjlnjna:jal
erfllt (s. Anm. zu attriti, *buwjnaytj, dflinai). Das Intens. *[erpjlnjna:tl baut auf dem
Grdvb.
*[et.pilnint
auf. Vgl. lit. ma. pilnina, pilninti (er)fllen, voll machen, Denom.
von pilnas voll < *plhj.n6.. (Wz.
*plehj..). Hinsichtlich der Bildungsweise mittels des
Suff. -(in)- lt es sich annhernd mit lett. pildint oft fllen von pil-dtt (aus)fllen,
erfllen vergleichen.
*erripimai
(1) = [er.rfpimai] Prs. l.P1. wir erfahren, emendiert aus
serrTpimai).
113 17 bbc mcs kfrdimai [1 dij(18)gi Schklaits deinini$kan is Deiwas wirdan $erripi(19)mai [1. wirdans
erripimail [1
Denn wir hoerens auch SonSt taeglich au Gottes Wort / erfarens
[alit. Ns girdim 4 taipaieg danai i5ch Diewa 5 Szodza / irgi paiaucrem FCh 98>f.)
N.B. Die gut bekannte Tatsache, da der bersetzer des Ench. die deutschen mit
er-Prverb zusammengesetzten Verba regelmig unter Beibehaltung des dt. Prverbs
durch Hybridbildungen wiedergibt 254 , lt den Gedanken aufkommen, da das Hapax
serrfpimai in *<errjpimaj>, also in eine etwa mit ernertimai wir erzrnen zu
vergleichende Form der 1.P.P1. korrigiert werden soll. Setzt man nun voraus, da in der
Hs. eine Sequenz der Art von <wirdans errtpimai> vorliegt, in der ein Dat.Pl. (is) wirdans
als Gegenstck zu der ebenso pluralisch gebrauchten dt. Form (aus) Wort vorkam 255 ,
dann erschiene es durchaus, hierin einen Worttrennungsfehler zu sehen. Der Fehler
bestnde darin, da der Setzer ein zu dem Dat.Pl. wirdans gehriges -s aus Versehen oder
auch wegen einer allzu gedrngten Schreibung dieser zwei benachbarten Wrter abgelst
und dann auf das darauffolgende *errfpimai bezogen hat 256 . Es sei daher vorgeschlagen,
serrfpimai als ein ghost word zu werten, seine Herleitung aus *sen..rfpimai (s. Maiulis
PE IV 102f.) als unbegrndet 257 abzulehnen und stattdessen ein apr. Komp. mit dem
blichen er-Prverb, d.h. *errfpfl
zu akzeptieren. Das Prs. *errfpimai verhlt sich zum
Inf. *errrp
genauso wie ernertimai zu *erflertfl, und auch wie madlimai zu maditt,
schlsimai zu schlsitwei (daneben eine Zss. perschlsimai wir verdienen, mit
beachtenswerter lautlicher Substitution apr. per- =r dt. ver-). Danach htte man die Form
der 3.P. Prs. vom Simplex
*rrprt als *rj, apokopiert aus *rl_pjja folgt, anzuerkennen.
Weiteres s.vv. rfpaiti, rfpintin.
erschwigstinai, s. schwigstinai
erschwistiuns, 5. schwistiuns
ersinnat, s. sinnat
ersinnati, s. sinnati
ersinnimai, s. sinnimai
ertreppa (1) Prs. 3.Pl. sie bertreten. Statt
*pertreppa?
39 1 Deiws trinie prei Sfidintwti [] wij[ans quai 2Schins pallaipSans ertreppa [!j
GOTT drowet zu Straffen alle / die dieSe Gebot vbertretten
[alit. Ponas Diewas grao karoti wi[[us tus 7 kurie pri$akimus jo pereng VE 1 65f.J
N.B. Zur Emendation in (pertreppa), Herleitung aus *[pertrpa1
(s. Inf. trapt) und der
naheliegenden dt. Herkunft dieses Verbs s. Verf. 2000a, l73f. Zum e aus a s. Anm. zu
dellieis.
essei, 5. assei
255
Dazu lassen sich ohne Mhe ziemlich sichere Parallele anfhren, z.B. 77., kasftan Drwien turri enfchans
Wirdans Wer den Glauben hat an dieSe Wort; 6926 adder ainawrft nikanxts fen wirdans bouns Jtem
einmal vnhueb5ch mit wortten gewe5t5;
I6 kas adderftetmans wirdans ni Druwe / adder dwigubb Wer aber
dieSen Wortten nicht Gleubet / oder zweyffelt. Vgl. noch den Akk.P1. wirdans fr dt. Akk.Sg. Wort: 75
praftawrdans wirdans dts wirft durch Solches wort gegeben wirdt.
256
Zur falschen Worttrennung vgl. etwa feggrtna 39 fr 4eggit na>, asfschlfini jfarwi 67, fr <as Schliiji
ni iSarwi>, kaigij gi 115> fr <kai gijgi> (dies lautlich aus kai dijgi).
257
Der Autor lt auer Acht, da allein schon nach Ausweis von senrtnka. senrists die von ihm postulierte
Assimilation nr> rr als eine bloe ad-hoc-Annalsme erscheint. 254
Vgl. erliku, erlngi, ermfrit, ernertimai, erpilninaiti, ersinnat, erschwigstinai.
126
127
est, 5. ast
estei, s. astai
etbaudinnons (1) = [etbaudinns] oder [edbaudj. Ptz. 1 als Bestandteil
des periphrastischen Futurums mit wtrst als Hilfsverb. Etymologische Bed.
auferweckend 258 .
45 21 Bhe en [1 maldaiSin deinan / mien bhe 22 wi5ans aulaujins etbaudinnons wirSt
Vnnd am Juengten tage mich vnnd alle Todten aufferwecken wirdt
[alit. ir Sudn dien 2 mane ir wij[us numiruSius prikels VE 20 1f.1
N.B. Rekonstruktion: *[at.baudjn..nts], eine auf dem Inf.- bzw. Prs.-St. baudin
basierende Ptz.-Bildung, die dem Muster von dt. weckend:: wecken folgt. Vergleichs-
beispiele: billfuns 1, pergbons. Inf. *[atbaudint] auferwecken entspricht lit. em.
badinti, b6udinti aufmuntern, anspornen, das neben baudyti dss. (LK 1 689), lett.
biudft oder badtt, -u, -tju prfen, versuchen, wagen; kosten, essen, genieen,
schmecken, Refl. -ti&s versuchen, die Krfte versuchen, sich prfen, sich meen; sich
zum Wohl genieen (ME 1 266) dasteht. Dieses ist als o-stufiges Kaus. zu einem nicht
belegten Intrans.-St. *bud (vgl. lit. bund, buda, bisti wach werden, erwachen) oder
auch zum Durat. bude sie wachen (s.d.) anzusehen. Ferner vgl. aksl. viizbuditi wecken
ggti. vzbnQti wach werden = bdeti wachen.
etbaudints (1) = [etbaudints] Ptz. II auferweckt.
65 2 kigi ChriStus a5t e[e Stans Gallans etbaudints
wie ChriStus iSt von den Todten aufferweckt
[alit. ligey kaip Chri(12)Stus i5ch n6miru5iu prikeltas eft VE 28, 1f.]
N.B. Zum Inf. *atbaudint,
s. etbaudinnons.
etgimsannien, s. gimsannien
etllkusin, s. likusin
etpwrpt, s. etwirpt
etskians, s. etskruns
etskimai (1) = {etskf:mai] od. [etskfimai] 259Prs. 1 .Pl. wir auferstehen.
258
Zur Begrndung s. Verf. 2000b, 172f. Von Maiulis PE 1 294 als Ptz.Prt.Akt. eingeordnet, zudem mit
einer Glosse aufferwecket - atbudins versehen, die in der Vorlage (so.) keine Sttze findet.
259
Da diese Pluralform auf der apokopierten 3.P. *[etskfj] < *[etsk(jal aufbaut (s.u.), ist der Balken vilt. als
Akzentogramm eines kurzbetonten [i] zu werten. Die Parallelen: ITmauts, lassinnuns.
63 14 Sta powaidinne / kai Stas Vrs Adams n(15)mans ... 16 turei auSkandints poSttwei / bhe aulut ... Bbc
et(18)kmps deineniSku [turei] et.lklmai [!] / bhe winna perimai
[!]260
/ 19 Ains nauns Smnets
/ kas ... 20 pir5dau Deiwan prbutskai giwa
Es bedeut [!} das der Alte Adam inn vns ... Sol erSeufft werden / vnd Sterben / .... Vnnd widerumb
[soll] teglich heraukommen / vnd auffer5tehen / ein newer Men5ch der / ... fuer Gott ewiglich lebe
[alit. SzenklinaSe tatai / iog Senajis Adomas 2 mu$ump ... tur buti nuSkandintas / jr tur numirti ... 5
Jr wiel ant konos dienos tur fcheiti jr 6 keltjfi / 6 nauias mogus / kur5ai teiJibej ir czi(7)Stibeie
poakim Diewa aminai giwentu VE 28 1f.]
N.B. Falscher Gebrauch der finiten Prs.-Formen etskfmai und winna perimai statt der zu
erwartenden Inf.-Formen *etskfl und *winnaperit. hnliches bei immati, s.d. Dem Prs.
etsktmai liegt eine aus Apokopierung von
*
[atskfjal resultierende Form der 3 .P.
*
[atskfi]
> *[tskfj] zugrunde. Wre die 3.P. nicht apokopiert, so wrde die 1.P.Pl. tetskijamai
lauten. Vgl. schlsimai rz schlsi < *[lu:zija1, und nicht tschlsijamai (Inf. schlsitwei).
Der Inf. *[atskf:t] geht ber den Wandel ki < ti 26
(*[atstf:t]) und Hebung auf
*[atst:t] zurck. Dem Ursprung nach lt er sich als Transpositionsform des mhd. Verbs
er-st-n vom Tode auferstehen auffassen, s. Verf. 2000a, 146f. Das Prverb et
entspricht dt. auf-er- noch in etbaudinnons auferwecken. Ganz anders dazu Vaillant III
274f., 279 und nach ihm LIV 352f. (urspr. Reflexivbildung
*at..s(j)kf.. sich ent-ruhen,
d.h. den Ruhestand verlassen, zu uridg. *kiihr */c*iehr ausruhen). Maiulis FEZ
1 301ff. setzt eine urpr. Wz. *skf atsiskirti [sich lostrennen, sich absondern] an, das
mit uridg. *skei wie in ai. chyti atskelia [spaltet ab] zusammenhngen soll 262 . Ist
aber der Ansatz *skf in keiner balt. bzw. slav. Sprache fortgesetzt, so hat es wenig Sinn,
allein des etskf- wegen dem Apr. eine solche Wurzel zuzuschreiben.
etskisai (1) = [etskf:sai] od. [etskfisai] Fut. 3.Sg. wird fahren, hier i.S.v.
dt. 2.P.Sg. Prs. fhrst. S.o. etskrmai.
79 1 Angftainai / Kaden 100 is twai(2)Smu LaStin etjklfai
Des Morgens / So du au dem Bette fehrejt
[aBt. Ritameta kada kelfiefi iSch patala VE 35l
N.B. Ganz parallel zu etskfsai ist die Fut.-Form eisei gebraucht (s.d.). Anhand der alit.
Textentsprechung kelsiesi hlt Trautmann
250 etskfsai mit Recht fr eine Fut.-Form und
stellt sie auf eine Stufe mit eisei und postsei. Belege auf -sei bzw. -sai gibt es aber
betrchtlich mehr, als Trautmann dachte, s. dazu unter audasei. Fr eine Bewertung als
2.P. Prs. hat sich Maiulis PE 1 301 ausgesprochen, ohne aber eine Erklrung fr die
vermeintlich prsentische Endung -sei/-sai anzubieten. Zur Etymologie s. etskfmai.
260
Man beachte die gegenber der dt. Vorlage umgekehrte Reihenfolge der beiden Verbalformen.
261
Dazu vgl. (1) ki < ti in sweykis EV 432 Pflugpferd, mit Aphrese aus *asveitis oder *asvaitis (vgl. lit.
akvtenis Arbeitspferd); rikisnan EV 107 Rcken < *ritisnan? (s.u. s.v.); ON Sarguckinstaps neben
Sarguttinstabs (zum PN *Sargutte, s. Gerullis 1922, 152), (2) gi <di in kigi ... turri 65 wie man soll aus
*ki di turri; kaigif gi 1 15 wie auch aus *kai dijgi, und umgekehrt: (3) ti < ki in piwenitis EV 385 Treber
< *[pj.]
(Maiulis PE III 289), (4) di <gi in katdi 45 wie < kigi. Dieses Schwanken beweist die
Neutralisierung der Opposition /t/ :: /k/ und Id! :: Ig! vor einem Vordervokal, eine Erscheinung, die auch im
Sdlitauischen zu belegen ist, vgl. etwa titas < kitas (der) andere, vatdis < vatgis Speise, Essen, Kost, deguIe
<gegu Kuckuck (s. Otrqbski GJL 1 354f., Zinkeviius 1966, 140f.).
262
Jetzt stellt man ved. chydti schindet, zieht (Haut) ab als *sIJh 2ye..jj zu der Wz. *s[eh 2(J)_
aufschneiden, schinden, s. LIV 495.
128
129
etskisnan (1) = [etski:snnj, etskysnan (1) Auferstehung, AS eines
Abstr. vom Inf.
*etskrt
auferstehen <
*[af:]
45 5 As Druw enStan ... etwerp5ennian JteiSe 6 grijkan etJkinan [1 men5as / bhe ainan prbut(7)$kan
gijwan
Jch gleube an die ... Vergebung der Suenden / Auffeiftehung des FleiSches / Vnd ein ewiges Leben
II 9 9 Es drowy en ... Etwerp5ennian
[1 griquan [GP] \ 10 Etky$nan [1 men5es
Jch glebe an ... Vorgebung der Snden. AufferStehung des fley$ches
[alit. Tikiu ing ... Atleidi(9)ma ghrieku. 9 Kuna priekelima VE 19 6f.; Tikiu ing
Ndemiu atlaidim4 5 kno ik numiruSt [1. uJiI4J ks9imq DK 24 3f.; Tikiu greku atleidima. Tikiu
kuna i5ch nomirujioiu kieli,na M 22, 0f.; Tikiu ing ... 19 Grieku atlaidima 20 Kuna iz numirusiu
prikielima PK 7, 6f.]
Daneben atskisenna (1) statt (atskisennan) Auferstehung = [atski:sennJ
AS 263 eines Abstr. zum Vb. *atskU auferstehen.
1 9 6 As drowe an ... 9 EtwerpSannan [1 grecon [GPJ \ At5kien(l0)na [!} [J men5chon [GS}
Jch glebe an ... Vorgebung der Snden. AuffeiStehung des fley5ches
[alit. Tikiu ing ... Atleidi(9)ma ghrieku. Kuna priekelima VE 19 5f.J
N.B. ber die Etymologie des zugrunde liegenden Verbums s.s.v. etskfmai. Die
Doppelheit etsktsnan :: atskisenna gibt zu einem Exkurs ber die Suffigierung der
Verbalabstrakta Anla. Sieht man von der vereinzelt vorkommenden Variation (-san-)
:: (-sen-)
ab 2M,
dann hat man es mit zwei in funktioneller Hinsicht gleichwertigen
Suffixen zu tun: (-sn-) und (-sen-), s. neuerdings Parenti 1998 mit Bibl. In vier Fllen
zeigt sich das Nebeneinander der Suffixformen -sn- und -sVn- bei ein und demselben
Verbstamm: etskfsnan III, etskysnan II neben atskisenna 1; etwerpsna neben elwerpsen
nien, etwerpsannan; isspresnn 1mal neben isspressennen 1mal, und crixtisn- 13mal neben
crixtissennien 1mal. Synchron betrachtet stellt sich die Distribution der Suffixe (-sn-) und
(-sen-) / (-san-) im Grunde als komplementr dar, wobei hier die Beschaffenheit des
stammauslautenden Phonems als Kriterium der Verteilung von Belang zu sein scheint.
Lt man einige Ausnahmeflle beiseite, dann lt sich festhalten, da (1) (-sn-)
grundstzlich nach Vokal bzw. Diphthong, hingegen (2) (-sen-) / (-san-) grundstzlich
nach Konsonant bzw. Konsonantencluster erscheint. Beispiele: (1) Das Modell V-sn-:
bisn-, bndasn-, billfsn-, brandfsn-, dirisn-, druwfsn-, dwibugsn-, graudrsn
/graudijsn-, klantisn-, klausijsn-, crixtisn-, lailfsn-, madlisn-, maitsn-, minisn-Imenisn-,
mijrisn-, msn-, naunfsn-, prewerrsn-, quoitfsn-, ranckrsn-, salb[i]sn-, schaudtsn-,
schlasisn-, seg(g)fsn-, senskrempsn-, sergfsn-, signsn-, skallrsn-, skfsn-/skysn-,
stallrsn-, teiksn-, tuldFsn-, wackfsn-, warfsn-, wartfsn-, weldrsn-. dinkausn-,
grikausn-, kiriausn-, podingausn-, prakisn-, preddikausn-, reckenausn-, rickasn-,
263
Und nicht NS f. wie man flschlich in Ma2iulis PE 1107 liest.

Vgl. eissannien neben eisennien, gimsann- neben gimsenn-, werpsann- neb.werpsenn-. Diese
Erscheinung ist in einem breiteren Rahmen des apr. Schwankens zwischen dem etymologischen Vokalismus e
und dem sekundren a, das sowohl in nachkonsonantischer Stellung als auch nach der Pause zu beobachten ist,
zu errtern, 5. Verf. 2000a, 29, 66. Die sekundre Suffixform -sann- statt -senn- lt sich mit solchen Belegen
wie wessals Adj. frhlich (Nbf. wesselingi Adv. frhlich, zu lett. vse1s gesund, aksl. veselz2 froh) sowie
mit za < ze: assaran EV 60 See gg. lit. eras, ma. eras, lett. ezers, Same EV 24 Erde neben semmien,
semman III dss. (lit. lett. zetne) und sando EV 200 Balke aus *Zenda (zu lett. ziedi m.pl. Querbalken)
in Parallele setzen.
waisn-, wijdikausn-Iweydikausn-. Gegenbeispiele: atskisenn- (neben etsktsn-!),
isspressenn- (neben isspresn-!), crixtissenn- (neben crixtisn-!). (2) Das Modell
C(C)-sVn-: busenn-Ibausenn-Ibousenn-, gimse(n)n-/gimsann-, gulsenn-, stinsenn-,
wargsenn-, werpsenn-/werpsann-. Gegenbeispiele: dirbinsn-, girsn- (nicht tgir
senn- 265 ), spfgsn- (nicht tspiEgsenn-), trinsn- (nicht ttrinsenn-), waisn- < *wajssn..
(neben waisenn-!), werpsn- (neben werpsenn-!). Bei einigen diphthongischen
Stammauslauten macht sich ein Schwanken bemerkbar. Whrend alle Sekundrstmme
auf -au- folgerichtig -sn- annehmen, findet sich beim Vb. aulut nur aulausenn-, nicht
taulausn- 266 . hnlich bei den Wurzelstmmen auf -aul-ou-, -ei- und -ai-:
bausenn-/bousenn- (nicht tbousn- 267 ), eisenn- (nicht teisn- 268 ), waisenn- (neben
waisn-!). Sprachvergleichend betrachtet mu jedoch eine derartige Distribution
(Regelung) als sekundr gelten, u.zw. deshalb, weil nur die Suffixform (-$n-), die sich
preuisch in postvokalischer Stellung verankert hat, nach Ausweis der Paralleireflexe in
den verwandten Sprachen als ererbt angesehen werden kann. Das Siav. belegt den Typus
-snt in basnT f. Fabel, psn f. Gesang (s. Slawski 1974, 118), weist aber keine
Suffixvariante -sen- auf. Im Lit. begegnen auf der einen Seite die Suffixe (1)
*j5
in
firgsn schnelles Trippeln, dulksn& ein feiner Regen, valkni (vlk.fne) einmaliger
Fisch-, Netzzug; mit einem Zug gemachter Fischfang, liepsn.s Flamme, Lohe, (2)
in pusnis, -is f. Schneewehe, Schneesturm und (3) in ziiigsnis, -io m. (Nbf.
fefigsnis, -io) Schritt, Tritt, fii 1 gsnis, -io m. getaner Schritt (daneben irgsni, s.o.),
viigsnis, -io m. Hin-, Einblick (s. Otrbski GJL II
290ff.), auf der anderen Seite ein
meist auf emaiten begrenztes Suff. -sena-, das seine Bedeutung in die Richtung
Ausftihrungsart der entsprechenden Handlung spezialisiert hat, vgl. efsena Gangart,
begsena Rennen, Flucht, j6sena das Reiten, Reitenart (Otrbski GJL II
314),
kdrsena Erhngen, Henken (LK V 310). Wenn dies so ist, erscheint die Vermutung
nicht abwegig, da sowohl apr. -sen- als auch em. -sena Neubildungen sind, deren
Ausgangspunkt in den Verbalabstrakta auf -en- 269 zu suchen ist, u.zw. zunchst in
denjenigen, deren Ablt.-Basis auf den Spiranten -s auslautete, z.B. dvJsena verendetes
Stck Vieh, Aas = dvesiii, dvjsti den Geist aushauchen, (von Tieren) verenden,
krepieren, gaiena umgestandenes, verendetes Tier, Tierleiche @r gaistl, gafiti
schwinden, vergehen, (von Tieren) verenden, umstehen. Es handelt sich hier darum, da
es eine der Nachwirkungen des lit. Entgeminierungsgesetzes ist, da jedes an der
Morphemgrenze vorkommende Morphonem -s- eine Interpretation als -s-s- zult.
Demgem unterliegt z.B. eine ursprngliche Abit. auf -la- wie krislas m. Splitter,
265
Hinsichtlich der Phonotaktik vgl. dirsos, kirsa/kirscha, persurgaui, sirsilis.
266
Da dies phonotaktisch mglich wre, beweisen die auf -ausnan ausgehenden Abstrakta. Bemerkenswert
ist dabei, da ein paralleler Cluster [-usm-j nicht belegt ist,
267
S. die vorhergehende Anm.
268
Vgl. [-isn-J in prakisnaiz, waisnan, ferner [-ism-J in aysmis Ev 363 Spie, ON Aysmowange (Gerullis
1922, 8),
260
Vgl. z.B. (1) brena Tadeln, Schelten von b,irti. keiken Fluchen, Verwnschen von kikti, muken
Schlgerei, Prtigelei von mt,Jti, r(etenos Geznk, Znkerei, Zwietracht von r(eris, (2) virt,u Fallen, Sturz
von irsti, verdgn sprudelnde Quelle, Sprudel von v&da, virti. Weitere Beispiele bei Otrbski GJL II 177f.,
179f. und S. Ambrazas 1993, 59f,
130
131
Stckchen, Teilchen aus krs(ti) fallen, strzen 27 einer Reanalyse als *krislas,
woraus sich eine suffixale Neubildung -sla- ergibt, die dann zur Bildung der Neologismen
wie tikslas m. Zweck, Ziel =r tikti taugen, passen, gengen, rn6kslas m. Knnen,
Kenntnis, Kunst, Fertigkeit = pram6kti erlernen, ps1as m. Masttier < *penslas
pni, pentlmsten dient. Anhand dieser Parallele scheint es wahrscheinlich, da
genauso die Verbalabstrakta auf -(s)en- wie lit. dvJsena = dvJsti eine Neusegmentierung
*dvdS..sena zulassen, weswegen sich -sena als Neusuffix ergibt, und die oben erwhnten
Ableitungen vom Typ lit. etsena z etti zeitigt. Als zweite Quelle desselben Suffixes sind
diejenigen lit. ena-Abstr. in Betracht zu ziehen, bei denen die Intens.-Verben auf -soti die
Grundlage abgegeben haben. Diachron betrachtet hngt z.B. lit. .f5psena Lcheln =
Jyps-ena mit ps-6ti lcheln =r syp-sti zusammen (vgl. Jipti den Mund, das Gesicht
verziehen, ein schiefes Maul, Gesicht machen), synchron aber gehrt es mit yp- von
Jpautisein Gesptt treiben, J5pteletiflchtig, kaum merklich lcheln und Jpa
Sptter zusammen, wird somit als synchrone Ablt. auf -sena bewertet. Falls dies richtig
ist, dann erbrigt sich der von EndzelTns 70 aufgestellte Suff.-Ansatz *..sjen, dessen
aufflliges Jota sich daraus ergab, da man es mechanisch aus einer als
*..yjy
rekonstruierten Ausgangsform des lett. Suff. -sana (iesanaf. Gehen) verallgemeinert hat.
Im Falle von -Jana geht es vielmehr um Substantivierung eines Ptz.Fut. auf -sia- mittels
des Suff. -n-. S. Endzelin 1922, 218, unter der Berufung auf A. Bezzenberger, der die
lett. Zusammenhnge als erster erkannt hat. Eine solche Auffassung der .iana-Bildung wird
durch die Prsenz der gleichbedeutenden Abstr. auf -ta-nV im Hochlettischen gesttzt
(pjautan zu mhen, eigtl. im Mhen 271 ), denen die passivischen ta-Ptz. zugrunde
liegen, s. Endzelin 1922, 216. Eine vllig abweichende Konzeption zur Erklrung der
apr. Doppelheit -sn- :: -senn- wurde neuerdings von Kortlandt 2001 vorgelegt. Der Autor
meint, da sich die belegten Suffixformen aus einem urbalt. Paradigma mit dem Nom.Sg.
*ji
(dies ohne nhere Erluterung), Akk.Sg.
*se,lin und dem obliquen Stamm
herleiten lassen. Mir fllt es schwer zu glauben, da dies eine plausible Lsung ist.
etskiuns (2), etskyuns (1), etskians (1) = [etskfjns] Ptz. II auferstanden.
43 2 En 3 tirtan deinan et5kiuns ej[e 11 gallan [DP] 272
Am dritten tage auffei5tanden vonn den Todten
43 23 ainawydan / kaigi tns aSt 24 etjkians efle gallan [DPI
Gleich wie er iSt aufferjtanden vom Tode
[alit. taipo kaip ghys kelefe iSch 2 numiru$u VE 19 1f.l - -
127 12 en tirtian [!j deinan [1 et(13)fkiuns e5[e gallan IDPI
am dritten Tage wider Auffer$tanden / von den Todten
II 7 19 An tirtien deynan etjlyuns h5e [1 gallans [DPI
Am dritten tag auffer$tanden von den todten

Vgl. sitilas m. Nh-, Spinrifaden. silai m.pl. Garn shiti (an) etwas nhen, alias Stiefelschaft
allis seine Schuhe an- oder ausziehen, pjdulas m. verfaultes, morsches Holz, pjaularm.pl. zum Verruchern
der Bienen verwendetes Holz *pjd,ti faulen <uridg. *peuH faulen, stinken (verbal nur lit. piiti faulen,
modern, verwesen).
271
Daneben eine ten-Variante: dzftene in der Zeit des Treibens, eigtl. im Treiben.
272
Das ist der sog. asigmatische Dat.Pl., dessen Endung -an mit der Endung -en des dt. Dat.Pl. rodten
korrespondiert, Eine entsprechende sigmatische Endungsform -ans ist hingegen in galians 1 79 (s.u.) zu sehen.
[alit. Treczie diena kelefi i$ch nmiru(6)Jiu VE 18 5f.; trete diena i$ch nomi(16)ru[uiu kieliefe M
21 5 f.; Trecze 12 diena kielefi i5ch nmirujiu FCh 109, f.; tr&zi Diemi k1e,s< i nu( 16)mirusiu DK
23 15 f.; Tre,ia diena kieles iz numiru$iu PK
I2j
N.B. Zum Flexionsstamm *[atskijal und zur Etymologie s.s.v. etskfmai. Dazu als lautliche
Variante:
attskiwuns (1) = [atskivnsj Ptz. II auferstanden.
1 7 18 Tirtin 19 deinam [9 attjkiwuns aJa [1 gallans
Am dritten tag auffeiftanden von den todten
[alit. Trecze 12 diena kielefi ijch nmiruSiu FCh l09 11 f1
N.B. Zum Ptz,-Marker -uns s.s.v. bouns 1. Die Lautform [atskivns] geht mit
Dissimilation iva < ija auf [atskijansl zurck, vgl. Nbf. etsktans, etsktuns, ets/Ouns.
Parallelfall: klanifwuns neben klantfuns, 1. [klantfjans]. Damit ist ferner rikzjwiskan
Herrlichkeit als Differenzierung von *rikzyiskan vergleichbar (zum Adj. rikijiskai
herrlich <= Sb. rikijs Herr). Etymologisches s.v. etskfmai.
etskyuns, 5. etsktuns
ettri (1) = [et.trail Prs. 3.P1. sie antworten.
99 20 Kaden Stai abbai ia ettri / Fit turri
Wenn Sie [J anworten Ja / So Jol
[ohne alit. Textentsprechung]
N.B. Die Schreibung ettri mit einem unerwarteten () beruht wohl auf der Auflsung
eines in der Handschrift vorliegenden abbreviiert geschriebenen Belegs (ettr), u.zw. fr
ettrai 273 (vgl. die darauf beruhende Ipv.-Form ettrai-s antworte!). Die Lautform
[et.trai] geht mit Apokope auf *et.traja, ferner mit Metathese auf *at.tarja zurck. Vgl.
das lit. Gegenstck atitaria u.a. sie antworten, Inf. atitatti (LKZ XV 939), tria spricht
aus, spricht, sagt (zu uridg. *ter, heth. taranzisie sagen, sprechen, s. LIV 573;
Pokorny 1089 s.v. *tor). Dem Inf. attrtwei antworten, 1. [at.trai.tvei] liegt eine
metathetisierte und apokopierte Prs.-Form
*at.trai < *at.traja zugrunde, s. Verf. 2000a,
170. Genau durch diese neue Prs.-Basis erklrt sich der auffallende Unterschied gegenber
dem lit. Inf. atitafti. Schwerlich berechtigt erscheint die Analyse ett-ri und die
Zuweisung des apr. Segments ri zu der uridg. Wz.
*reh(j)
schreien, brllen in LIV
453.
ettrais (1) = {et.traisj Ipv. 2.Sg. antworte!. Daneben 2.P1. aztriti
antwortet! In III von 27 an sehr oft zu begegnen. Der apr. lpv. antwor
te! erscheint in Entsprechung zu dem dt. Sb. Antwort. Vgl. z.B.
29 10 Ka aSt $ta billtton [?]. Ettrais
Was ist das [?]. Antwort
[alit. Kas per tatai i5fimanoje? Atfakimas VE 126]
N.B. Die Ipv.-Formen ettrais, attriti setzen eine Prs.-Form der 3.P. *attrai (s.o. ettri)
voraus und die beiden verhalten sich zueinander wie i,n(m)ais nimm!, immaiti nehmt!
213
Zu den Parallelen s.s.v. bill,1 Prs.
132
133
zum Prs. *immai (belegt ebimmai). Ganz anders Stang 1966, 438, der eine Opt.-Form
*trieis ansetzt.
etwre (1) Prs. 3.Sg., hier in der Funktion der 2.Sg. tust auf.
83 10 To etwre [!J twaian rnkan / bhe 5tuinei [!] wiS5an ka 11 Stwi giwe Sen labbapodingauSnan
Du thujt deine handt auff / vnd SettigeSt alles was [] lebet mit wolgefallen
[alit. Atweri 12 tu ranka tawa / ir paflotini wiS5us giwius paj[i(13)megimu VE 37,,f.; Atweri tu r4k4
t(1 1)w4 / ir papildai wiSsfki 12 giwi palaiminimu DK 182 5 f.]
N.B. Dieser Beleg wurde vllt. durch eine Verschiebung des Akzentdiakritikons nach links
aus (etwer) entstellt. hnliches bei kara (s.d.). Bei einem Prsens der balt.-slav. Wz.
*uer.. auftun, ffnen (lit. &tveriu, tviras, aksl. -vtrQ, -vrfti) < uridg.
*Huer ein-
74
schlieen )
ist ein wurzelhafter Langvokal (e) nicht zu erwarten, vgl. LIV 203
Korrigiert man nun (etwre) in (etwer) 275 , so ergibt sich die Mglichkeit, es [etverei]
tut auf zu lesen, d.h. mit einem Enddiphthong, der durch die mit genanntem Prs.
zusammenhngende Ipv.-Form etwerreis ffne! gesttzt wird. *[etvereil verhlt sich zu
etwerreis geradeso wie etwierpei zu etwerpeis und paskule = [paskulei] zu poskuleis.
Die Rekonstruktion der Ausgangsform kann auf zweierlei Weise versucht werden. Zum
ersten lt sich nach dem Modell von turei < *[trij] < *[trija] (Inf. turrt) *[etverei] auf
*[atverij] < *[atverija] zurckfhren und einem iterativen Inf. *[atveri:tl, u.U. mit
Abtnung *[atvari:tj 276 zuordnen. Zum zweiten wre es zu erwgen, ob sich *[etverei]
< nicht mit Metathese aus *[atverjaJ = lit. ittveria ffnet herleiten liee (s.
Verf. 2000a, 172). Frher hielt man (etwre) fr einen der wenigen Druckfehler, die
auf einem berflssig gesetzten Lngestrich beruhen, s. Maiulis PE 1 303. Bei einer
solchen Auffassung wrde (etwere) mit deutschem Endungsersatz (-e) wie z.B. bei
druwe eine Lautform [etver] darstellen. Weiter s. erwerreis, etwiriuns.
*etwerej, s. etwre -
etwerreis (1) [etvereis] Ipv. 2.Sg. ffne!
117 29 bhe etwer(30)reis [tun wartin ... [119 1) Jtejmu kas Jtwi klumSti(2)nai
vnnd oeffne die Thuer ... dem der da anklopffet
[alit. atwerk wartus [1 [1 tam kui5ai taweSp tuSken VE 60i
N.B. Baut auf der 3.P. Prs. *[etverei] auf, s. etwre. Zur figura etymologica s. Toporov
11113 u. Eckert 1992, 10.
etwerpe (1) = [etverp} Prs. 3.Sg., hier in der Funktion der 1.Sg. ich
vergebe.
7117 Bhe as 18 is [1 polaiprnSnan nojon Rikijs JeSu ChriSti etwerpe 19 tebbei twaians grikans
Vnnd ich audem befehl vnSers Herrn Jhe5u Chri$ti / Vergebe dir deine Juende
[alit. ir e$ch ijch 2 pri5akima Wiejchpaties muSu Je$aus Chri(3)Staus / atleidziu taw ghriekus VE 32 1f.1
Daneben etwirpei (1) er vergibt, dessen Schreibung Schwierigkeiten
bereitet 277 :
45 20 deinenifku wi.ffans grikans laiminti(21)jkai etwirpei [!]
teglich alle 5uende reichlich vergibt
[alit. konq dien4 wi5[20 lJ[us ghriekus dauxingai atleidz VE 19 1f.l
N.B. Die auf -ei ausgehende Prs.-Form etwierpei wird direkt durch den Ipv. etwerpeis
gesttzt. hnlich geformt sind *elwerrei, etwere (Ipv. etwerreis) und *isra,1kei (Ipv.
isrankeis), s. Anm. zu attriti. Bei etwerpe handelt es sich wohl um einen des fteren
anzutreffenden Fall von Verdeutschung des Ausgangs durch Anfgung von (-e). Der
Ansatz
*[atverpail < *[atverpja]. Vglf. ist lit. tverpia, Inf. -vefpti (etwas Hartes)
abschneiden, abhauen, wegreien. Zu den ja-Prsentien, die altpreuisch aufflligerweise
durch eine die postkonsonantische Stellung des Jot beseitigende Metathese umgestaltet
wurden, s. Verf. 2000a, 171f. Ferner ist entscheidend, da es beim Verb verlassen
zwischen den finiten (Prs.-Ipv.) und infiniten (Inf. etwii7rpt, ns-Ptz. etwirpons, t-Ptz.
etwierpton, s.d.) Bildungen offenbar einen Unterschied im Ablaut gab, da der Wz.-Vokal
bei den ersteren stets als (e), bei den letzteren hingegen meistens mit dem Digraphen
Kie) = [iJ 8 ausgedrckt wird. Vgl. noch crauyowirps EV 551 Aderlasser. Dies lt
auf ein mit dem lit. kerpi Prs. kirpa Prt., kiFpti Inf. schneiden, scheren vergleich
bares Ablautverhltnis -verp- :: -virp- schlieen. Wenn auch der semantische Wandel, der
in der fig. Bed. des apr. (Snde) vergeben mndet, noch nicht in allen Einzelheiten
geklrt ist (s. Maiulis PEZ 1 308), lt sich die Allomorphie verp-Ivirp- mindestens in
formaler Hinsicht mit der von lit. vePpti spinnen 279 virpJti zittern, vibrieren
sinnvoll parallelisieren. Uridg.
*uerp, s. LIV 631. Zu etwaiger o-Stufe
*varp..
s. unter
etw&rpimai.
*etw.pei,
s. etwerpe, etwierpei
-
Der Stoton im Inf. atvsrti (l.Sg.Prs. ?itveriu) ist am ehesten in Analogie zu den auf den laryngalhaltigen
Wurzeln aufbauenden Infinitive wie gsrti trinken < *g 9erh,.c (Prs. geri), nerti (unter)tauchen, einsinken
< *.J-fC (neri), srti (Vieh, Pferde, Schweine) fttern < */erh 1C (eri), tveirti um-, einzunen; (eine
Wunde) verbinden <*tuerHC (tveri) aufgekommen. 5. Klingenschmitt 1982, 186 Anm. 29. Lautgesetzlicher
Herkunft drfte der Stoton hchstens in der Ableitung rvas Hhle, Loch (als Wohnung von Tieren und
Vgeln); unterirdisches Loch sein, vorausgesetzt, da dies auf <
*Up.fJ7
< *Huruo zurckgeht. Die
in LIV 203 zur Erklrung von vsirti nahegelegte Metathese *Huer > *uerH_ scheint hingegen ad hoc zu sein.
Die als zweite in LEV a.a.O. erwogene Mglichkeit, da der Inf. vE/rti den Akut eines ursprnglich
akrodynamischen Prsens *v.(i)u widerspiegelt, ist mangels Parallelen nicht zu beweisen.
Vgl. die Parallelschreibungen wie bilk, budC, derge, druwe, e,iwackC. Zur Interpretation der Abbreviatur
s. Anm. zu auschaude.
Vgl. lit. atvrstyti als Iter. zu atv&ri ffnen, aufmachen. Der Bildung nach liee sich 3 [atvari:tl zu dem
anhand von efwCrpimai angesetzten Inf. *[atvirpi:tj in Parallele setzen. Man beachte auch aksl. otvorili, russ.
otvor(tl,, poln. otworzyd ffnen, aufmachen.
etwerpeis (2) = [etverpeisj, atwerpeis (1) Ipv. 2.Sg. verlasse!
277
Entweder eine Korruptel fr (etwrpei> (zu berfitissigem (i) s. Anm. zu aurninius) oder was weniger
wahrscheinlich Ausgleichung nach der Infinitivschreibung erwiCrpt.

Eine solche Bewertung des Digraphen (ie) lt sich mhelos durch eine Reihe von je-Belegen bei in
etymologischer Hinsicht ganz klaren Beispielen sttzen. Sie sind in der Anm. zum Lemma auskiendlai
zusammengestellt.
279
Hier ist mit Fraenkel 558 auf die konkrete Bed. der Wz. lerp- in der lit. Redewendung atve?pti veknq
Rasen mit der Schaufel lockern und von der Erde erheben aufmerksam zu machen, weil sie sich weiter mit
der Wendung atMisti rnkidemes die Snden vergeben parallelisieren lt, wobei von Wichtigkeit ist, da dem
daran beteiligten Vb. atkllsti die primre Bed. loslassen zukommt (damit ist dt. erlassen zu vergleichen).
134
135
53 20 Bhe etwerpeis nomas noujons u(21)Jchautins
Vnnd verlafle vns vn5er Schulde
1 11 2 Bha atwerpeis noumans nu5on au5chautins
Vnd verla vns vn5ere Schulde
II 11 2 Bhoe etwerpeis 3 noumans nou5on auSchautins
Vnd verla vns vn5ere Schulde
[alit. Jr atleid mumus mu5u kaltes VE 23; Jr atleid mumus mu5u kaltibes M23; Jr atldid mmus
mS(6)54 kalts DK 46 5f.; Atlajfk mumus mu5u kaltes PK 101]
N.B. Vielleicht geht atwerpeis, etwerpeis ber *[atverpajsj auf *[at..verpja..s], d.i. auf
einen durch das Suff. -ja- charakterisierten Prs.-St. zurck (s.s.v. etwerpe). Ahnlich erklrt
sich ettverreis ffne! (s.d.).
etwrpimai (1) = [etv&pimai], atwerpimai (1) = [atverpimai], daneben
etwerpymai (1) = [etverpiimai] Prs. 1 .Pl. wir verlassen.
53 21 kai mes etwrpimai no5ons au(22)Schautenikamans
Als wir verlaflen vnSern Schuldigern
1111 4 kay mes etwerpymay nou5on an5chautenikamans [!]
als wir verlaS5en vn$ern Schuldigern
1 11 3 kay mas atwer(4)pimay nujon auSchautnjkamans 28
als wir verlaS5en vn$ern Schuldigern
[alit. kaip jr mes atleidze,n muSu kaltiemus VE 23; 23 kaip 14 mes atleidem muSu kaltimus M
23,f.; kaip ir mes 1(7)laideme 5oiwimus kaltie(8)mus DK 46 1,f.; kaip 3 jr mes aitaydiam
Sawiemus kaltie(4)mus PK 10,f.]
N.B. Baut auf der 3.P. *[atv-pj} bzw. *latv&pii} auf. Einr der allgemeinen Zge der apr.
Konjugation ist, da in den Pluralformen der 1. und 2. Person der Unterschied zwischen
den primren und sekundren Verben vllig verwischt ist. Als Folge davon erscheinen
z.B. immimai (Inf. Zmt), girrimai (Inf. girtwei), waidimai (Inf. waist) mit dem gleichem
Ausgang wie der der Sekundrverben madlimai (madlit), schlsimai, schlsiti (schlsi
Iwei), posinhzimai (posinnat) oder mukinnimai (nlukint). Unter diesen Umstnden ist man
sich manchmal nicht sicher, welcher der beiden Verbaltypen aus der pluralen Prs.- bzw.
Ipv.-Form zu gewinnen ist. Bei dem hier in Frage kommenden etwrpimai bieten sich
zwei Erklrungen an. Einerseits knnte man elwerpimai nach dem Modell von iinrnimai
:: tmt fr eine zu dem primren Inf. erwierpt gehrige Bildung halten. Andererseits aber
stnde der Annahme nichts im Wege, da etwerpimai = 3.P. *[atvdrpil < *[atvdrpija] eine
mit dem iterativen Inf. *[atvrpi:t1 < *[atvrpi:t] 2S zusammenhngende Prs.-Form ist,
vgl. ernertimai wir erzrnen von *[emarti:tj. Der semantische Unterschied zu dem
punktuellen
*awerp/*ajirp
in Ipv. etwerpeis verlasse! wrde sich etwa so gestalten
wie der zwischen dem poln. odpuszczanzy wir verlassen (Inf. odpuszcza6) und odpu
verlasse! (Inf. odpucitS). Trifft dies zu, dann ist das o-stufige
*[atvj.pi:t],
Prs.
*[atvarpjOa)] mit lit. varti 1. (Erdreich) auflockern, mit dem Spaten umgraben,
285
Eine im Suff. -enfk- synkopierte Form. Die Parallelfiille sind kirmnen Leib neben krmenen, krmenan
dss.; wesliskan Freude < 5 veseljsj neben wesseflngi Adv. frhlich, wessals Adj. frhlich (und lett. vs1s
gesund); gelso EV 522 Eisen < *gelez_ (vgl. lit. em. gel5is, g1( f. Eisen, lett. dzlzs ggti. lit. geletis f.,
hochlett. dzelezs f. dss.).
281
Zum sekundren e aus a s. Anm. zu dellieis.
(aut)graben, 2. (von Holzwtirmem) durchlchern, aushhlen, (von Motten) zerfressen
u.a.m. (s. WLS V 222, LKZ XVIII 292ff.) zu parallelisieren.
etwerpymai, s. etwerpimai
etwerpsannan (1) = [etverpsann], etwerpsennian (4) Vergebung,
AS eines Abstr. zum Vb.
*ejerpt
vergeben (s. etwirpt).
1 9 9 As drowe an ... Etwerpannan [1 grecon
Jch gleube an .. Vorgebung der Suenden
II 9 9 Es drowy en ... Etwerpjennian [1 griquan
ich gleube an ... Vorgebung der Juenden
45 4 As Druw en ... 5 etwerpjennian Steije 6 grijkan
ich gleube an ... Vergebung der Suenden
[alit. Tikiu ing ... Atleidi(9)ma ghrieku VE 19 8f.; Tikiu greku atleidima M 22,; Tikiu ing ... 4
Ntidemiq atlaidimq DK 24 3f.; Tikiu ing ... 19 Grieku atlaidima PK 716 f.]
127 21 (N. Druw tu en) alnan perni(21)Skan [] Swintan / Etwerp5ennian [1 grskan
(N. Gleub5tu auch in) GemeinSchaft der Heiligen / Vergebung der Suenden
[alit. (Tiki ing) draugi5te Schwen[64 1]tuju / Atleidirna ghrieku VE 63 20 f.]
1113 19 prey etwerpfennian [J griquan
zur vergebung der Suenden
[alit. ant atleidima 16 ghrieku VE 33 10 f., s. noch unten 113 19]
attwerpsannan (1) = [atverpsann] Vergebung, DS eines Abstr. zum Vb.
*ajerpt
vergeben.
113 19 kha perwans palletan [!] 14 1 wet5t pray attwerp5annan [] gre(2)kun
das fur euch vergoSSen wirdt zur vergebung der sunden
[alit. kur5ai v5ch 15 yus pralietas bs / ant atleidima 16 ghrieku VE 33 14 f.; kur$fai v ius bus
ijchle(4)tas ant atleidima greku 5 jqffu M 27 3f.; kur5ay v ius jr v daug kitu 3 bus ilietas / ant
atlaydima grieku PK 14,f.]
N.B. S. Nbb. etwerpsennien, etwerpsenninn, ferner Nbf. etwerpsna, etwerpsn. Zum
Suffix sowie zum Nebeneinander -senn-I-sann- s.s.v. etsktsnan. Zu den sog. asigmatischen
Form des Gen. Pl. auf -n (grecon, griquan, grijkan, grtkan, grekun) so. s.v. drnkausegt
snan.
etwerpsennien (7) = [etverpsenin], etwerpsenninn (1) Vergebung,
AS bzw. DS eines Abstr. zum Vb.
*ejerpt
(s.o.).
61 3 Stai Dilinai etwerp5ennien SteiSe grijkan [GP]
Sie wircket vergebung der Suenden
[alit. Dara atleiditna ghrieku VB 26; Kriks5tas SchwentaSis dara maguy gre(21)ku atleidima M
24 55 f.]
65 9 Sta Anters 10 kidi Stan [] [) etwerpjennin ee Ste5mu klauSrwingin 11 pogunai
Das Ander / Das man die AbSolutio oder Vergebung vom Beichtiger empfahe
[alit. Antra / idant ab(21)Solutia alba atleidimas / nCig Plebona prijm(22)tas butu VE 28 20 f.]
67 14 Quoi(I 5)tiiaiti maian Grikau5nan kirdltwei bhe mennei 16 Stan etwerp5ennien billlt
wollet meine Beicht hoeren / Vnd mir die Vergebung Sprechen
[alit. (praSchau tawe) idant i5chpainima mana paklau5itumbei / 3 jr atleidima ghrieku mana da2l
Diewa man ap(4)Sakitumbei VE 30 5f.J
71 3 Schlit imais $tan etwerp(4)ennien no$tan pernin grikauSnan
Sondern nim die vergebung auff die gemeine Beicht
[alit. Bet imk 15 atleidima ghrieku pa5palitame ghriekawime VE 31 4 f.]
75 11 kas perwans pralieiton wtift / prei etwer(12)pfennien Sti$on grijkan [GP]
136
137
Das fuer euch vergoflen wirdt / zur vergebunge der Suenden
[alit. kur5ai v5ch 15 yus pralietas bs / ant atleidima 16 ghrieku VE 33 15 f.; kuifJai v ius bus
i$chle(4)tas ant atleidima greku 5 iuflu M 27 3f.; kui5ay v ius jr v daug kitu 3 bus ilietas / ant
atlaydima grieku PK 14,f.]
75 16 Pr( 17)wans dton bhe prolieiton / prei etwerpfenninn $ti(l8)$on gnkan [GPI
Fuer euch gegeben / Vnnd vergoSSen / zur vergebung der Suenden
[alit. VSch yus i5chdtas / 2 jr pralietas / ant atleidima ghrieku VE 34 1f.]
77 2 Priwans podaton bhe 3 Proleiton / prei etwerpfennien / SteiSon grrkan [GP]
Fuer euch gegeben vnd vergoSSen zur vergebung der Suenden
[alit. VSch yus i5chd6tas / jr pralietas ant 13 atleidima ghrieku VE 34 12 f.]
77 6 tans 7 turri kan Stai bj11 / bhe kigi Stai kaltz / J5fpre5enni(8)en Etwerpfen
nien Sti$aj [GP} Grtkan [GPI
der hat was Sie Sagen / vnd wie Sie lauten / Nemlich Vergebung der Suenden
[alit. tas tur k4 tje Saka / jr 17 kaip $kamba / tatai e5ti / atleidima ghrieku VE 34, 6f.]
77 14 Pr(15)wans podton bbc Proliejton / prej etwerp[ennien 16 SteiSons gnlcans
Fuer euch gegeben / Vnnd vergoSSen / zur vergebunge der Suenden
laut. VSch yus i5chdtas /[35 1] jr praljetas ant atleidi,na ghneku VE 34 23 f.]
Zur wechselnden Suffixform -sann-/-senn- sowie ihrer Beziehung zu -sn- s.s.v.
N.B.
etskisnan.
etwerpsenninn, s. etwerpsennien
etwerpsna (2) = [etverpsnaj, NS f. auf -a von einem Abstr. des Verbs
*etI,yerpt
<
*jt-l,j,.pt
(?) vergeben (s. etwirpt).
7112 Druw5e tu digi kai maia etwerp(13)fna Dejwas etwerpfna aSt?
Gleube5t du such das meine Vergebung Gottes Vergebunge $ey?
[alit. Bau tiki mana atleidima /$anti Diewa atleidima? VE 31 21 f.j
etwerpsn (2) [etverpsnaij 282 Vergebung, ein mit etwerpsna
wechselnder NS f. auf -ai
283
75 18 kai nomas en Sacra(19)menten etwerpjn SteiSon grikan / gijwan bhe Dei(20)wuti5kai pra5tawidans
wirdans dts wir$t
das vnns im Sacrament vergebung der Suenden / Leben vnnd Seligkeyt durch Solches wort gegeben
wirdt
[alit. iog mums tame Sacramente / atleidi,nas ghrieku 4 Biwatas jr ifchganimas / per to(5)kius odzius
dudams [1. d/idams] jra VE 34 3f.J
75 20 Beggi 21 quei etwerpfn SteiSon grtkan aSt / Stwi aSt dijgi gi(22)wei bhe Deiwti$ku
Denn wo Vergebung der Suenden iSt / da iSt auch Leben vnd Seligkeyt
[alit. NeJa kur atleidimas 6 ghrieku jra / tenai jra taipaieg iwatas jr i5ch(7)ganimas VE 34 5f.J
N.B. Vglf. auf -sna- nach Konsonant sind girsnan, pogirsnan, pogirschnan, spigsn,
spfgsnan, trinsnan und waisnan. Hierzu die Nbf. auf -sann-I-senn-: alwerpsannan,
etwerpsennian, etwerpsenninn. Weiteres zu diesen Bildungen s.v. etskisnan.
282
Zur Bewertung von (-) als [-aij s. Anm. zu bill. Der auf -ai ausgehende feminine Nom.Sg. liegt auch
in schlsnikai Dienerin, stai swftai die Welt vor.
283
Das Nebeneinander der femininen Nom.-Endungen -ai und -a kehrt auch anderswo wieder, vgl. (1) stai
crixtisna die Tauf, niain crixtisna keine Tauf :: ain crixtisn eine Tauf, stai crixtisnai die Tauf und
(2) stai preibillfsnd diese Verheissungen :: stai preibilltsnai die Verheissungen. Vgl. noch aina spigsn ein
Bad = [spiksnail (daneben AS sprgsnan).
etwirpei, 5. etwerpe
etwirpons (1) = [etvfrpns] Ptz. II vergeben.
129 15 kas tien N. kittewidi$kai / pra5tan vn(16)dan bhe Stan Swintan No$eilien gemmans / bhe teb(17)bei
wijfans twaians grikans ... etwi&(19)pons aft
der dich N. anderweit / durchs Waffer vnd den heiligen GeiSt / geborn / vnd dir alle deine Suende
vergeben hat
[alit. kur5ai ta(9)we. N. kitaipo / per Wandeni ir 10 Dwa5fe5chwent4ie pagimde / jr 11 tau wiflus tawa
Ghrekus ... 13 atleida FCh 11 18 f.]
N.B. Gehrt samt der Nbf, etwierpton zum Inf. etwierpt.
etwirpt (1) = [etvirpt] Inf. vergeben. Daneben je einmal etwierpt
{!1, etpwrpt [!J. Beides wohl pro etwirpt.
55 10 Tijt quoitmai / mcs arwi5kai 5timans 11 etkmps dijgi Siri$ku etwi&pt bhe reidei labban Se(l2)git
(1 / quai Jien en mans grfkiji
So wollen wir zwar denn widerumb auch hertzlich vergeben vnnd geme wolthun / denen / die Sich
ahn vnns ver$uendigen
[alit. A mcs taipaieg i5ch Schir(6)dies dugna atleisti / jr mielei gier dariti norim 7 tiems / kurie prieSch
mus Sughrie5chy VE 24 5f.1
8114 bhe madli tien / toLl quoittlaiSi mennei etwierpt [!] 15 wiffans maians grlkans / quei as nitickran
Seggi( l6)uns aSmai
Vnnd bitte dich / du wolle5t mir vergeben alle meine Suende / wo ich vnrecht gethan habe
[alit. Pra5chau tawe / idanti man atlejftumbei wiS(21)Sus ghriekus / mana netei5ey padaritCtSius VE
36 20 f.]
117 4 Tns quoitijlai $tan 5 prei etni5tin enimt / Stei5mu $waians 6 grikans etpwrpt [1. etwrpt]
Er woche es zu Gnaden auffnemen / jm Seine Suende vergeben
[ahit. idant malonen ghi prieimtu / iem 18 ghrekus atlejftu FCh l00, 7f.J
N.B. Kommentar s.v. etwerpe und etwbrpimai.
etwierpt, s. etwirpt
etwierpton (1) [etvfrptn] Ptz. II vergeben.
65 12 Jtai gri( 1 3)kai aSt praStan etwierpton pir5dau Deiwan En( 14)dangon
die Suende Seien dadurch vergeben fuer Gott im 1-limel
[ahit. iog per to ghriekusjanczius atlejftus Dangui po(2)akim Diewa VE 29,f.]
N.B. Gehrt samt der Nbf. etwirpons zum Inf. etwirpt.
etwint, s. wint
etwiriuns (1) = [etvirijns] Ptz. II aufgetan in der Passivumschreibung.
117 26 klum5tinaitai / tut wIrft iou(27)mus etwiriuns
Klopfet an / So wirdt euch auffgethan
[alit. Tu5kenket / bus yums attawert VE 609; Tun$kenket [J
/ jr bus iumus atwer(5)ta FCh l02 4f.j
Nil Eine in diesem Ptz. enthaltene Wz. wir lt sich schwerlich mit der Wz-Form
wer des Primrparadigmas etwere du tust auf (s.d.) und etwerreis ffne! (s.d.) in
Einklang bringen. In Anbetracht dessen, da auch das Lit.-Lett. keine Sttze fr den evtl.
paradigmatischen Ablaut vir-/ver- bietet, neige ich dazu, das Ptz. etwiriuns als zu einem
sekundren ft-Vb, gehrig anzusehen, Der zugrunde liegende Flexionsstamm
*[atvirija]
138
139
weist auf einen lnf. *[atvjrj:tj aufmachen, (er)ffnen. Dies lt sich als ein Denom.
auffassen, das nach dem Muster vom mhd. Verhltnis offenen (er)ffnen, offenbar
machen = Adj. offen von einem apr.
*jyj
offen lehngebildet worden ist 284 .Vgl.
lit. tiiras offen, fr *at..ur..as (uridg. *Huer.).
-gadint, s. pogadint
galbimai (2) = [ga1bmai] Prs. l.P1. (da) wir helfen.
31 11 kai mcs ... no$e5mu Tawilchen ... 14 galbimai bhe brewinnimai en 15 wijSans kermenijkans nautins
das wir vnferrn NechSten ... helffen vnd foerdern in allen leibsnoethen
[alit. idant ... artimui mulu ... 7 pagelbetumbim [1 [1 wifloSajo kuni5chkoja reikme(8)neja VE 1 35f.]
[N.B. Es fehlt ein alit. Gegenstck fr brewinnimail
33 12 (kai mes) tenn[e}ij[mu $waian labban bhe maitjnan 13 galbimal walnint bhe popeckt
(das wir) jm 5cm Gut vnd Narung heiffen beflern vnd behueten
[alit. (idant) j lobi jr iSchlaikima 5 padeti / dauxinti ir apginti VE 14 4f.]
N.B. Bei der Bewertung von galbimai ist zunchst davon auszugehen, da drei weitere
damit zusammenhngende Verbformen zweifellos auf einen suffixlosen Inf.-Stamm galb
hindeuten, vgl. Ptz. II pogaibton geholfen (und nicht tpogalbiton), Fut.-Konj. galbsai
bzw. gaibse walte, helfe (und nicht tgalbisai, tgalbise). Daraus folgt erstens, da der
Infinitiv als *galbt,
nicht tgalbit anzusetzen ist und zweitens, da die Stammform
galbi(mai) nach dem Vorbild solcher Vergleichsform wie immimai 3.P. imma, Inf. fmt
(vgl. lit. mame rr= ima, Inf. irnti) und nicht etwa nach turrimai = 3.P. turri, Inf. turnt
(aus *turpti) analysiert werden sollte. Dies legt den Ansatz der 3.P. *{galbal und der
zugehrigen 1.P.Pl. *[galbamai] nahe, woraus sich dann mit Reduktion des Themavokals
galbimai ergab. Ist nun das stammauslautende (i) Bezeichnung des Reduktionsvokals
[J
<-a-, so wird zum ersten klar, da galbinuzi, dessen Wurzelvokal sich zwanglos als aus
e verndert erklren lt (dazu s.u.), mit dem lit. Prs.-Typ gelbame gleichgesetzt werden
soll (vgl. alit. Ptz.Prs.Pass. getbamos DP geholfen), zum zweiten, da es mit dem i-Prs.
lit. glbime gelbi, Inf. g1bti helfen, retten ungeachtet der Klanghnhichkeit nichts
gemein haben kann. Man belegt im Lit. insgesamt sieben Prs.-Bildungen des Verbs
glbti, nmlich gelba, glbi, glbia, glbeja, glbsta, glbsti und athematisch ge7bti (alit.
glbt DP), s. LKZ III 212. Das uns hier angehende gclba ist als Ersatz des lteren
Athematikums gelbti anzusehen, s. Senn 1935, 113, Sabaliauskas 1957, 102. Dereinst mu
es neben dem letzteren einen primren Inf. *gelbti bzw. *gilbti 2SOgegeben haben. Erst
nachtrglich als das Durat. gelbti ber seine ursprnglichen Grenzen hinausgetreten und
in den Geltungsbereich des Primrprsens gelangt ist (vgl. Prs. ge7bi) hat sich der eti
Inf. auf Kosten des *gelbti festgesetzt und als Folge davon ist ein heteroklitisches
Einen anderen Weg zur Analyse von etwiriuns beschreitet Maiulis PE 1 303, indem er etwiriuns in
<etwir-uns> emendiert, um dann *ej.wjr Unter Anlehnung an das lit. Ptz. atvergs als *[atvi:r.] < *[atve:r1
interpretieren zu knnen. Da nach meinem Dafrhalten das apr. Ptz.-Formans [-nnsl mit dem lit. Formans -gs
nichts zu tun hat (s. Verf. 2000b), halte ich eine direkte Anknpfung des etwiriuns an lit. atvrgs fr
unberechtigt.
285
Vgl. lit. pagilbst, pagilba, -girbti gesund werden, genesen, wiederhergestellt werden, die Gesundheit
wieder erlangen (WLS 1182), pragiTbti sich erholen. Mundartlich auch stotonig: pagilbstu werde gesund
wie page 2lbu helfe, s. Bga RR II 437.
Paradigma glba-/gelb&- bzw. gelbi-Iglb- entstanden. Wenn man ferner bedenkt, da das
Lit.-Lett. kein o-ablautendes tgalb innerhalb des Verbalparadigmas aufweist 286 ,
erscheint es am plausibelsten, den aufflligen Wurzelvokal in galbimai als mit dem
althergebrachten freien Wechsel der apr. Vokale (e) und (a) 257 zusammenhngend
aufzufassen, und somit die apr. Ausgangsform als *[glbamaj1 anzusetzen 285 .Bei
Zutreffen der obigen Ausfhrungen wrde galbimai aus der Reihe der unklaren Formen
mit schwer zu bestimmenden Stamm 289 ausscheiden. Eine Etymologie der balt. Wz.
gelb- steht noch aus. Der von Hermann 1926, 70f. und Fraenkel 144 vermutete Anschlu
an galti knnen, vermgen, imstande sein bleibt sowohl formal als auch semantisch
problematisch 290 .
galbsai (1) = [galpsai] Fut. 3.Sg. wird walten, hier i.S.v. dt. Konj.
walte. Nbf. gaibse.
81 5 Stwi Galblai Deiws Tws bhe Sons
das walt GOTT Vatter / [1 Son
[ohne alit. Textentsprechung]
N.B. Ausgangsform *[galbsi] <*[gelbsi]
beruht auf dem Inf. *gelbt helfen. Weiters s.v.
galbimai. Zu den parallelen Futura mit diphthongierter Endung -si s.s.v. audasei.
galbse (3) = [galps]? Fut. 3.Sg. wird walten, wird helfen, hier
i.S.v. dt. Konj. walte, helfe. Nbf. galbsai.
49 7 5ta galb$e 8 mans mijis Taws endangon
Das hilff vns lieber Vatter im Himmel
[alit. Top roczik padeti mumus mielas Tiewe Danguie$is VE 21 9J
79 5 Stwi galbfe Deiws / Taws / Sous [9 bhe 6 Swints NoSeilis
Das wall GOTT Vatter / Sohn [1 Heiliger Gey$t
289
Eine o-stufige Wz.-Form erscheint nur in der Nominalableitung des tom-Typs: lit. pagdlba, -os f. Hilfe,
Beistand, alit. noch pagalb dss. (Kruopas 1970, 116) page 2lbeti, -glbu helfen, behilflich sein, beistehen;
imstande sein zu helfen, helfen knnen. Altpreuisch ist Entsprechendes durch den Akk.Sg. pogalban vertreten,
vgl.
101 10 As quoi Ste5mu alnan 11 pogalban teckint kawida Surgi tennen boSei
Jch will jm einen Gehuelffen machen die vmb jn Jey
(alit. padanSiu yem pagalba werta yamui / kuri prieg i butu VE 50, 5f.}.
berdies pogalbenix, AS poglbenikan Heiland als Pendant von alit. paglbinykas, lit. paglbininkas Helfer.
287
An die bereits bei Verf. 2000a, 29 und 66 zusammengestellten Wortformen mit sekundrem a) seien hier
speziell in Hinblick auf die Stellung nach Velar noch galdo VE 364 Mulde (samt lit. lit. glda und lett. gelda
Zuber, Trog, Mulde aus mhd. gelte entlehnt), pagaptis EV 362 Bratspie < *pakeptjs (ein deverbales ti
Abstr. des Typs aksl. pePF, -i f. Ofen, gr. pdpsis f. Kochen, Backen) sowie kalmus EV 633 Stock,
Baumstumpf gg. lit. kglmas, lett. celms dss., skallfsnan Pflicht neben skellnts schuldig (lit. skelti
schuldig sein) und stakamecczer(is) EV 428 Stechmesser = mnd. stekemesser angeschlossen.
288
Die a-Schreibung in galb als Indiz der perfektischen Herkunft dieses Verbstammes zu betrachten (so
Stang 1962/1970, 198; 1966, 311 und jetzt ihm folgend Maiulis PEZ 1 316), halte ich allein schon aus
philologischen Grnden fr allzu gewagt.
289
So wertete es Ostrowski 1994, 174.
295
Es fragt sich, ob dieses nicht als Denominativum von *gelba f. Gebrmutter
<*gelbh.
(vgl. gr. delphs
f. Gebrmutter, ved. gdrbha- m. Mutterleib) erklrt werden kann, etwa mit Ansetzung einer urspr. Bed. bei
der Entbindung helfen. Vgl. einerseits poln. wylonic zutage bringen, aufkommen lassen er tono Mutterleib,
andererseits 1k. girbdymo paglba Geburtshilfe.
140
141
[ohne alit. Textentsprechung]
107 17 Preikawidan 18 mennei Deiws gaibfe
Darzu mir Gott heiff
[ohne alit. Textentsprechung]
N.B. S.o. galbsai. Zur doppeldeutigen Schreibung -se) s.s.v. asse. Die Variante gaibse
verhlt sich zu galbsai geradeso wie bose zu bousai, dase zu dsai. Ausgangsform
*[galbsi] < *[gelbsi]. Weiteres s.v. gaibimai. -
galbton: pogalbton (2) = [pogalptn] Ptz. II geholfen.
113 23 kaden nomas ni 24 pra$tan ainangimmujin Sonan 25 Deiwas ... ifltwen(27)dau pogalbtou [!j
bolai wo vns nicht durch den Eingebornen Son Gottes .. darau geholffen were
[alit. iei mumus per Wiengimu$i Sunu Die(14)wa ... i$ch to wilfa pagalba nef.f[roiufl[i FCh 98 13 f.j
115 24 bhe kai SteSmu nimajfi 25 kittawidin pogaibton boOt
vnnd das jhm nicht anders geholffen werden moege
[alit. ir iog iem niekaip kitaip ne(9)gal buti pagelbet FCh 100 8f.J
N.B. Zusammen mit dem Fut. galbsai weist das Ptz. pogaibton darauf, da der zugrunde
liegende Inf. *[pagalbtj < *[paglbt] war und sich somit von dem alit. page1b--ti
unterschied. Zu sekundrem a-Vokalismus s.s.vv. galbimai, deilieis.
gallintwei (1), gallintwey (2) = [galintvei] Inf. tten.
31 7 Stas Pibncts Pallaips 8 Tou niturri gallintwei
Das Fuenffte Gebot Du $olt nicht Toedten
1 5 14 Penckts. 15 Thou ny tur gallintwey
Das Fuenfte. Du Jolt nicht toedten
II 5 14 Pyienkts. 15 Tou ni tur gallintwey
Das Fuenffte. Du Solt nicht toedten
[aBt. Penktas Prilakimas, 2 Ne v,rnu,fchki VE 13,; Penktas. Ne vniufchki M 198; Ne vzmusk DK
74,,; Neuzumuki PK 5 12.1
N.B. Am nchsten steht lit. em. nuglinti tten, zu Tode qulen (LK2 III
69)29!,
ferner mit erweitertem Suff. -in--: lett. galindt tr. hungern lassen; zu Tode qulen, tten
(ME 1
591)292.
Beide Mal geht es um ein Denom., vgl. lit. glas m. Ende, Schlu, ma.
auch Tod (LKZ III 56), lett. gais m. die Spitze, das uerste (nafa gals die
Messerspitze), das Ende des Lebens, der Tod. Im Apr. ist das Grdw. als galian III AS
Tod; der Tote, golis EV 168 Tod belegt. Etymologisch hngt es mit dem abltd. apr.
gui- schmerzen, lit. giiti, -stu heftig zu schmerzen anfangen = uridg. *geiH4*g1H..
qulen, stechen (LIV 185) zusammen, s.v. gulsennin. Vgl. auch Fraenkel 130, 145,
Maiulis PEZ 1 320f., 422.
garrewingi (1) = [garevijgo] Adv. brnstig.
121 4 kai tans ... Ai(8)nat garrewingi en Nojeilien [] Weja1s en 9 podruwinan twai$mu emnen $chl$ilai
Das er ... allezeit bruenjtig im GeiSt vnd froelich inn Hoffnung deinem Namen diene
[alit. idant ghys ... wiada karfchtas 17 DwajTeie Schwentoie / linxmas wieroje / tawa wardui jluitu
VE 61 6 f.; Jdant ghis ... wiflada degqs Dwaeie /13 linkSmas Nodioihe tawa wardui Sluitu FCh
104, 2f.]
291
Daneben nugalduti, nugalbyti umbringen, tten (LK III 52, 58).
292
Dazu noch galu& ein Ende machen, tten (ME 1 595).
N.B. Analysiert man dieses Adverb nicht wie blich als garr-ewingi (s. Trautmann 1923.
79), sondern als garrew-ingi, dann lt sich behaupten, da es eine Ablt. des Vb.
*[garautj ist, u.zw. hnlich wie surgawing- = surgaut, giandewing- =r *gla,zdatt,
warewing- t=r *waraut (s.d.). Dieses *[garautl lt sich ferner zum ostbalt. denomin.
Stamm garuo-C/garau-V in Parallele setzen, vgl. einerseits lit. garaoti, -tioja, -vo
dampfen, verdampfen, verdunsten, fig. leidenschaftlich wnschen, heftig begehren als
Denom. zu gras m. (Wasser)dampf 293 , fig. leidenschaftlicher Wunsch, heftige
Begierde, eifriges Streben, Eifer 294 , andererseits lett. garu6t dampfen, ausdunsten als
Denom. zu gars Dampf, Qualm in der Badestube, fig. Geist, Lebenshauch, Seele;
Lebenskraft, Lebensmut; Verstand, Gesinnung. Das Grdw. lii. gras erklrt sich als
Postvb. zu gari1, 3.P. gri, gareti hinschwinden, abmagern, elend werden (WLS 1168),
ma. brennen. refl. gartis vor Zorn auflodern, und das letztere wird samt aksl. gorjQ,
gorfti brennen als Umbildung des uridg. Perfektstammes
*gsor..
(
*gttr.. warm
werden) zum i!-Verb interpretiert, s. Stang 1942, 153, LIV 196. Die Neubasis gar- hat
sich im Balt. auf Kosten der Voll- (*ger, gr. thrornai) und Schwundstufe
(*g9r, ai.
ghrnoti 295 ) verbreitet, wobei gar- nachtrglich zumindest im Lit. und SIav. die
Grundlage fr die Dehnstufe *gr abgegeben hat, vgl. einerseits lit. goreti brennen (in
der Kehle beim Genu scharfer Speisen), gorti.s refl. sich mhsam erholen (von einer
Krankheit), Postvb. grd f. Gef mit glimmender Kohle, Kohlenbecken 2626 ,
andererseits aksl. razgarati s entbrennen, izgarati vllig verbrennen, Postvb. aruss.
gar m. ausgebrannter Ort im Walde, russ. Brandgeruch, ugcir Ofendunst 297 .
hnlich verhalten sich *gb und *gb von lit. gobtis begierig, habschtig sein (vgl.
poln. gaba6 mit Gewalt an sich nehmen, ergreifen) und gabanit f. Armvoll,
Heuhaufen, gbalas m. Stck, Klumpen zueinander 298 . Lit. gras, lett. gars sind
zwei apr. Nomina an die Seite zu stellen: goro EV 42 fuerstant [ein Loch auf dem
Herde, um das Feuer einzuscharren, Trautmann 3411 und gorme EV 41 hiczcze
garai m.pI. Ofen-, Kohlendunst.
2)
Auf dem Prt.-St. garas(a) baut das Abstr, garvinias m. u,a, leidenschaftliches Wnschen, heftiges
Begehren, eifriges Streben auf,

Aus dem Balt,-Slav, knnen hier nur(l) lett, dzirksts m. Funke, Postvb, zu dzifkstft flimmern; schlage,
da Funken sprhen (ME 1 554) < (k-Einschub) *d2jrstfl *jzjp. < *gjr_
und (2) ksl, giirn m. Becken,
Kessel, russ. gorn m. Feueresse, Herd, Art Ofen <*gur angefhrt werden. Wie ersichtlich ist, zeigen sie den
doppelten Fortsetzer iR/uR der uridg. Schwundstufe (vgl. s.v. gulsennin das Paar gil-/gul-). N.B. Wenn man
bedenkt, da das Formans -str- der balt. Intens. aus den ehemals vorhandenen, zu sta-Intrans, gebildeten,
Kausativa abstrahiert worden ist (s. Verf. 2001a, 4l5f.), dann liegt es nahe, in dzirksiit ein urspr. Kaus. zu einem
verschollenen Vb. *dzirsta < 5 gir-sr- (es) brennt zu sehen.
2)6
Aus dem Lett. Hit sich hier nur das Sb. 0iuore f. Raum hinter dem Ofen, Vorderofen. Ofenrhre
beibringen. Auffiillig ist dabei, da es statt eines zu erwartenden Wz.-Seginents -gr- ein -guor- zeigt. Dieser
Fall ist auf eine Linie mit denen von lit. stuomu fr (und neben) sro,nu. < *sl,ne,s und lit. bfsof fr *b6
< h/ii (mehr dazu in der Anm. zu stnintei) zu stellen. Hier handelt es sich um die auf dem Ersatz der
Dehnstufe durch

beruhende halt, Ablautneuerung.
2)?
Ebenso postverbal ist aksl. po!arc m. Brand, ross, far Hitze, nur da es eine dem Intens, .!ari!i (s)
eigene gedehnte e-Stufe *gier voraussetzt.
28
Daneben liegen einige ablautstarre Wurzeln mit 0-Vokal vor, vgl. lit. k6ssti husten, drovzis befangen.
verlegen, schchtern, zaghaft sein (uridg. *dreh, weglaufen), gobti eingehllt, eingemummt sein. nor/ti
(Kleidungsstcke) tragen.
142 143
[Hitze] 299 . In der bisherigen Forschung wurden die fr die apr. Adj.-Ableitung
charakteristischen Suffixe -awing-/-ewing- als aus zwei nominalen Komponenten
bestehende Konglomerate angesehen, vgl. Endzelins
. 63: -av-/-ev- + -ing-, mit Hinweis
auf drcktawingiskan = Adj. *drktavas und unter Heranziehung von aksl. istov 4= ist
als Indiz fr einen vermuteten altererbten Zusammenhang. Genau nach diesem Prinzip
werden nunmehr im etymologischen Wrterbuch von Maiulis (PEZ) alle hierhergehrigen
Bildungen gedeutet. Was garrewing- selbst betrifft, wird es in PE 1 328 als ing-Weiter
bildung von dem auf dem Sb. *garas Hitze (goro) beruhenden Adj. *garav.. [hei]
aufgefat. Bei seiner Analyse beruft sich der Autor auf lett. vaskavs wachsbleich
vasks Wachs als Parallelfall. Es taugt aber schwerlich als Argument, denn die lett.
Bildung macht den Eindruck eines Slavismus. Soweit ich es beurteilen kann, gibt es fr
-av- als Formans denominaler Adjektive 30 keinen sicheren Anhaltspunkt im balt.
Material. In bezug auf die gemeinhin in diesem Kontext zitierten av-Adjektive des Lit.
mag es gengen, an die gegenteilige Beobachtung von Skardius 1943, 379 zu erinnern.
Er hat nmlich im Falle der uerst schwach und noch dazu nur mundartlich vertretenen
av-Adj. kelmvas, linvas, lapvas ansprechend vorgeschlagen, da sie nach dem Muster
einiger Farbadjektiva slavischer Herkunft wie rufvas Rosen-, rosig, rosenrot,
rosenfarbig, vyfn(i)vas kirschfarbig, -rot (vgl. poln. r6owy, wisniowy) gebildet
wurden 301 .Wenn nun aus dem Apr. selbst mukinewis als ein einziges Beispiel fr eine
primre Abk. auf -ev-/-av- ins Treffen gefhrt wird (s. Maiulis PE III 155), so darf man
dem mit der Annahme begegnen, da mukinewis aus *mukinewings umgestaltet ist, wovon
der entsprechende Dat.Pl. mukinnewingins (s.d.) Zeugnis ablegt. Ist auf diese Weise die
Frage der angeblichen Autochthonie des av-Suff. beseitigt, so bleibt nichts anderes brig,
als das Segment -aw-/-ew- der apr. Konglomerate -(aw)ing-, -(ew)ing- als von Hause aus
verbal, d.i. als mit der iterativen bzw. denominativen Verbalstammbildung mittels au-Suff.
(s. Stang 1966, 365ff.) zusammenhngend zu erklren 302 .Eben in diesem Sinne werden
im folgenden an den betreffenden Stellen noch die Nomina ginnewings, glandewingei,
mukinnewingins, powargewing, surgawingi, warewingin und weljsewingi als
Ableitungen der Grundverben mit dem Suff. -au- gedeutet.
-gattawint, s. pogattawint sien
299
Damit stimmt wohl lett. garme f. eine (geringe) Wrme berein. Im Lit. gehrt das Denom. garmi (3.P.
ga?mi), -oSti wimmeln; tief einsinken, versinken (= garmalioti aufwallen, brodeln, sprudeln, strudeln) hierher,
nur da das zugrunde liegende Nomen auf -in- verlorengegangen ist.
300
Hier sehe ich von der Substantivderivation mithilfe des femininen av-Suffixes (vgl. bernavii, brol(i)avii,
kelmav als Kollektivbildungen) absichtlich ab, denn die Herkunft dieses Suff. mu anderswo gesucht werden,
u.zw. bei den altererbten Feminina mit abltd. Suff. *eu.J*ou *jj..,
die nachtrglich durch (*_ah 2_)
thematisiert wurden. Vgl. etwa lett. dziPnavas f.pl. Quirne (daneben dzi?nus), pelavas f.pl. Spreu, Kaff
(daneben lit. pPls), die die uva-Alternanten dzirnuvas, peluvas noch zur Seite haben, s. Skardgius 1943. 381.

Dieser Gruppe hat sich dann auch ein Substantiv angeschlossen, u.zw. das auf dem Adv. pusidu halb, zur
Hlfte beruhende pusivas m. Hft-, Lenden-, Kreuzgegend; Taille. Es gilt als mundartlich und stellt eine
Variante zu gemeinlit. pusiu-jas dar, s. Skardius 1943, 379, WLS III 469f.
302
Sonst ist in einigen auf -awing-/-ewing- ausgehenden Weiterbildungen mit w-n als Ergebnis der
Dissimilation von m-n (< *am4ng.., mit -ama- als Formans des Ptz.Prs.Pass.) zu rechnen. Dazu s.s.v.
enimmewingi, enwertinnewingi, poinettewingi. Zum na-Ptz. vgl. poklausftnanas und enimumne.
-gattawints, s. pogattawints, nipogattawints
-gattewinlai, s. pogattewinlai
gaunai: engaunai (1) = [eijgaunai] empfngt. Indik.Prs. 3.Sg. in der
Konjunktivfunktion (da) empfange.
133 7 (kai tans) enwngi$kan /Stan potau(8)kinton weldnan en Dengan /$en wi5fans Swinti(9)ckens engaunai
auff das es ... entlieh das verhei.en Erbtheyl / im Himel mit allen Heyligen entpfahe
[alit. ing ghis ... ant gala 16 apadeta Tewonistes dali 17 Dangui $u wi5[ais Jchwen(18)taiSeis
apturetu FCh 1 13 15 f.]
gaunei: engaunei (1) = [eijgaunai] (da) empfange.
119 4 kai Stas ... Stan potaukinton 5 Rtkin twaiSei etni5tin engaunei
das Er ... das verheif[ene Reich deiner Gaben entpfahe
[alit. idant ghiSSai ... apadetaje karaliSta ta(14)wa dowanos apturetu VE 60 13 f.]
N.B. L mit en- fr dt. ent-.
gaunai: pogaunai (1) Prs. 3.Sg. empfehet [empfngt].
77 9 Kas pogaunai [j Stawidan Sacramentan Wertlwings[?]
Wer empfehet denn Solch Sacrament Wirdiglich[?J
[alit. Kur$ai tada toki Sacramenta wertai prijma? VE 34 18 f.]
gunai: pogunai: di pogunai (1) = [di pogunai] imperS. Prs. 3.Sg.
(da) man empfange.
65 10 kidi Jtan [] [1 etwerpSennin e5fe Jte$mu klau5twingin 11 pogunal / kigi ej[e Deiwan $ubban
Das man die Ab$olutio oder Vergebung vom Beichtiger empfahe als von Gott Jelbs
[alit. idant ab(21)Solutia alba atleidimas / ntig Plebona prijm(22)tas butu / kaip ng paties Diewa VE
28 20 f.]
N.B. Zur man-Konstruktion s. di perprdai.
Mit gleicher Bed. pogauni (s.u.). Das Einfachste ist, gaunailgaunei durch Apokope aus
*[gauna:jal herzuleiten. Ein zum Primrprsens *[gauni (Inf. pogat) gehriges Iter.
mit dem Suff. --, *[gauna:t]. Vglf.: postnai 4= *[pasta:na:tl. Weitere Parallelen s.v.
aupallai. Rein uerlich betrachtet erinnert eine derartige Stammbildung an die lit. von
na-/n-Substantiven gebildeten Denom. auf -oja, z.B. baln6ja sattelt (das Ro) 4= baTnas
m. Sattel, dovan6ja schenkt; vergibt 4= dovani f. Geschenk, Gabe, liepsn6ja die
Flamme lodert 4= liepsniz f. Flamme, Lohe. Das n ist somit kein Bestandteil des Verbal
suffixes. Vor diesem Hintergrund erscheint die Herleitung des apr. Ausgangs -nai aus
einem Suffixkonglomerat *nia.. (so bei Stang 1942, 139 u. 1966, 349) fraglich. Auch
die Behauptung Stangs, da das idg. Suff. *..n 303 im Lit.-Lett. zum thematischen Suff.
umgebildet worden ist, mutet wie eine ad-hoc-Annahme an. Im folgenden eine Liste
aller prsentischen Belege, die auf -ei ausgehen (darunter die anhand der Pl. -Formen zu
erschlieenden): *draudijei (draudieiti), engaunei (Nbb. engaunai), enwackei(mai),
*isrankej (isrankeis), *klausjjej (klausieiti), *crixtei (crixteiti), *poiei (poieiti), *segei
(segeitly, segeyti), *tensei (tenseiti), waidlei(mai). Die parallelen Belege auf -ai < *...Ja
sind s.v. aupallai, und diejenigen auf -mai < *mn.ja s.v. *buwinayti aufgelistet.
303
Damit ist wohl *ne..h 2,d.h. die vollstufige Infixform bei den Wurzeln auf -h 2, gemeint.
144 145
ogaunei, s. gaunai
gauni: pogauni (1) Prs. 3.Sg. empfehet [empfngt].
113 4 Perarwi 5 as gerdawi imans kas Jtan rikin Deiwas ni poga(6)uni [] kigi ains malnijkix / 6 Jtas ni
wit5t n5tan perg(7)bans
Warlich ich Sage euch! Wer das Reich Gottes nicht empfehet als ein Kindlein! der wird nicht hinein
kommen
[alit. JSchtie$os aSch yumus Sakau / ing 12 kur$ai tiektai dangaus karalijtas neprieyms kai(13)po
waikelis taj[ai nejeis ing y VE 62,,f.; VSch tie5os Sakau iumus / 2 ing kurjai ne prieim Ka(3)rali$tas
Deiwa kaip Ber(4)neis / taflai ing i ne tur 5 ineiti FCh 97,f.; J 12 tie5os bilau iumus / kas tiktay
ne priims [!] 13 karali$tes Diewo / kaip tie waykialey / 14 ne ieys ing ia PK 195 1f.]
NW Unter den Prsentien auf -na (-ina) ist pogauni der einzige Beleg, der auf -ni endet.
Bedenkt man, da -ni statt -na nur in der Pluralform der 1 .P. blich ist (vgl. augaunimai,
pogaunimai), so liee sich zur Not an eine analogische Beeinflussung von dieser Seite
denken. Ist dies richtig, dann sollte es auch andere Beispiele einer derartigen Umbildung
geben. Da dies nachweislich nicht der Fall ist, fragt man sich, ob das einmalige pogauni
nicht einfach als ein Druckfehler fr (pogaunai) oder (pogaunei) 304 anzusehen und mit
gleichbedeutendempogaunai (s.o.) zu identifizieren ist. Einem weggelassenen Buchstaben
(a) bzw. (e) begegnet man etwa in tirt[ali NS f. 514, dukt[ali 934 NP Tchter,
stai nidruwrng[aji 1013.4 NP die Unglubigen, ilg[aji 2918 Adv. lang, stefmans
sallb[a]i gennmans DP 93 den Ehefrauen (vgl. steimans sallabaiwrrins 934 den
Ehemnnern), turrfl[a]imai 11323 wir mten = turrtlai sowie in bitw[eji 393 Inf. sich
frchten, tenn[e]ijsmu
12
DS ihm (Nbb. tennismu).
gaunimai: augaunimai (1) = [augaunmai] Prs. 1.P1. (da) wir
gewinnen.
55 21 Bhe 22 ikai mcs $eiteSmu ankaititai wliftmai / kai mcs [1 en(23)wangan augaunimai bhe Stan
epwarr5nan po(24)likumai
Vnd ob wir damit angefochten wuerden / das wir doch endlich gewinnen vnd den Sieg behalten
[alit. A kaczeigi ng tu gundinti butumbim / 18 wienok ant gala [1 [1 iSchgaleghima
apturetum( l9)bim VE 24, 7f. Fr augaunimai gibt es somit hier kein verbales Gegenstck]
N.B. Im Lit. weist das mit privativem nu- prverbiertes nugduti eine abweichende Bed.
abfangen; betrgen, bervorteilen, bers Ohr hauen auf.
gaunimai: pogaunimai (1) = [pogaunmai] Prs. 1.P1. wir empfangen.
11112 Kai mcs adder waijnan pogaunimai / is ka( 1 3)wijdjmu gruntan Deiwti5kan peiSelin mcs mans 14
Schiei5on malnijkikai [GS] enimniimaijin
Damit wir aber Bericht entpfangen / aus was grund Goetlicher Schrifft wir vns
des Kindleins annemen
Vgl. das Nebeneinander von engaunai engaunei (da) empfange. Weiteres zur Allographie (ai) (ei)
in der Anm. zu bosei.
305
Die zu femininen Ordinalzahl in Stai Tirt[a]i Maddla Die Dritte Bitte gehrige Nom.-Endung -ai wird
durch die darauffolgenden analogischen Syntagmen Stai Vfchtai Maddla 55 Die Sechste Bitte und Stai
Septmai Mac/dIn 57 Die Siebente Bitte gesttzt. Vgl. noch (oi) in Stai Pirmoi Maddla 47 Die Erste Bitte.
Somit erweckt die aus der Korruptel tirti erschlossene Vorform urbalt. *tirtf bzw. *riptC (s. Trautmann 180,
Maiulis PEZ IV 194) Bedenken. Bei Schmalstieg 110 findet sich ein auffallender Ansatz */tirtan/, dem */ust5J,
*/septm8l und
*!pfrm]jI
zur Seite stehen.
[alit. Jdant mcs priegtam pamok$la gautumbim / iSch kokios Stipribes Diewa RaSchta ! mcs ap5iimam
vSch t4 berneli FCh 95, 3f.]
N.B. Vglf.: postnimai und galbimai, girrimai, immimai, waidimai. Aus *[gaunamail,
mit der 3.P. *[gaunal als Ablt.-Basis. 5. auch pogauni. Vgl. lit. pagduname paguna,
Inf. giuti bekommen, erhalten, empfangen. Zum Inf. s. gat.
gat: pogat (1) = [pogut] Inf. empfahen [empfangen].
53 6 adder mcs madlimai enjchan madlin kai tans no(7)mans erSinnat da5t bhe Sen dinckau$nan pogat 8 nou$on
deinennien geitien
Aber wir bitten in die5cm Gebet das er vns erkennen lafle vnd mit danck5agung empfahen vn5er
teglich Brodt
[alit. Bet 4 mcs t Maldo praSchom / icng ghis tatai dtitu mumus painti ! idant 5u dekawoghimu
die(6)nijchka dna prijmtumbim VE 23 3f.]
N.B. Formal entspricht lit. pagduti (etwas geworfenes, einen Ball u.dgl.) auffangen;
(Fische, Muse usw.) fangen; wegfangen, -schnappen, -nehmen, erbeuten (von Raubtieren
und -vgeln), holen; festnehmen, (ab)fassen, erwischen; einer Sache oder einer Person
habhaft werden, sich einer Sache bemchtigen. Ein Simplex von der Art lit. gduti
bekommen, erhalten, empfangen; fassen, ergreifen, fangen, lett. gaut haschen, etwas
zu erlangen suchen, bekommen ist preuisch nicht bezeugt, noch ist der schwundstufige
Verbalstamm vom Typ lett. gilt (gnu oder gstu, Nbf. guvu) fangen, haschen, greifen,
erlangen, bekommen (Endzelin 1922, 612, Stang 1942, 140, Stang 1966,
353)306
im
Apr. zu belegen. Nur anhand der balt. Evidenz wird in LIV 167 eine uridg. Wz. *geufb
erlangen postuliert. Ebensogut knnte man aber *gueH.. ansetzen, vgl. *IuefI.. werfen
(nur iranisch: jav. spaiieiti, sispata, s. LIV 302) neben *)euH.. werfen, schieben (nur
balt.-slav.: lit. sdunu, aksl. isunQti, s. LIV 294).
gauts: pogauts (2), pagauts (1) Ptz. II empfangen.
II 7 13 Kas pagauts 5t 14 hSe Swyntan na5eylien
Der empfangen iSt vom heyligen GeySt
41 22 kas pogauts 23 aft / ee Swintan Nojeilien
Der empfangen iSt vom l-Ieyligen Gcijt
127 8 kas po(9)gauts aft e.[.[e [] Swintan NoSeilin
der entpfangen iSt von dem Heiligen GeiSt
[alit. Kurs praffideja [18 11 ng Dwaffes Jchwentojcs VE 17 22 f.; Kur$ai prafideiafe i$ch dwajcs
Schwinta( 1 0)Jcs M 21 9f.; Kuris prafidio i Dwa(9)sios wts DK 23 8f.; KurSai praJideio iz Dwajios
w(8)tos PK 77f.J
N.B. Zum Inf. pogait. Der apr.-alit. Vergleich legt die Annahme einer L nahe. In
gleicher Bed. noch patickots.
gauuns (1) = [gavns] oder [gauns]. Ptz. 1 als Bestandteil des periphra
stischen Futurums mit wrrst als Hilfsverb. Etymologische Bed. empfan
gend 307 . Vglf. bouns 1.
306
Vgl. das einen Inf, 6 mt voraussetzende Prs. lett. infl. myunu schwimme (Endzelin a.a.O.) gg. apr. -nu3-
in aumsnan Abwaschung.
Zur Begrndung s. Verf. 2000b, 172f. Bislang als Ptz.PrI.Akt. eingeordnet, s. z.B. Magiulis PE
(gavs).
/
146
147
89 23 Quai adder emprfki Staue / wir5i kej5cha 24 Sien ainan lijgan gauuns
Die aber wider5treben / werden vber Sich ein Vrtheyl empfahen
laut. Bet kurie prieSchtarau / patis $aw ap5udima gans VE 40, 0J
gauuns: pogauuns (1) = [pogaunsj Ptz. 1, eigtl. empfangend (s.o.).
95 16 bhe waiditi / kai erains labban 17 Segge / Stan wir5t tans pogauuns / Stas bouSai waix 18 adder powirps
Vnd wiflet / was ein jeglicher gutes thut / das wird er empfahen / Er $ey Knecht oder Frey
[alit. inodami / kt kiekwienas gier pa(13)daris / 14 tatal ghis gaus Norint Tarnas / formt 15 Walnas
VE 43 12 f.]
N.B. Rekonstruktion: *[gav..nts1, eine auf dem Inf.-St. gau- (pogat) basierende Ptz.-Bil
dung, die dem Muster von dt. fahend:: fahen folgt.
gauuns: augauuns (1) = [augaunsJ Ptz. II gewonnen.
43 13 kas mien .. 14 Smunentien i5rankiuns a5t peldi(15)uns / augauuns
der mich ... MenSchen erloeset hat / erworben / gewonnen
[alit. kur5ai mane ... 15 atpirka / ir i5chie5chkoja / ... 17 ifchwadawo VE 18 14 f.l
N.B. In Erwgung dessen, da die Existenz des Prteritums des Typs lit. gvo gewann
frs Apr. nicht auszumachen ist, empfiehlt es sich hier, eine Abit. vom Inf. *ajgajt (vgl.
pogat) statt eines sich nach lit. Ptz. gvs richtenden Ansatzes
*augavjj,zs
(s. Trautmann
256, Schmalstieg 176) anzunehmen. Man beachte, da ein identisch strukturiertes gauuns
als Ptz. Prsens innerhalb der Futurumschreibung vorkommt (s.d.), was auch der
Gleichsetzung von gauuns mit lit. gvs entgegensteht. Zur Herkunft des Ptz.-Markers
-uns, der sowohl beim Ptz. 1 als auch Ptz. II zu belegen ist, s. Anm. zu bouns 1. Zum
Prs.-St. s. gaunai.
gide (1) [gid] Prs. 3.P1. sie warten.
85 7 Stas Rikijs turri podingan en 8 Stimans quoi tennan bia / bhe quai no Swaian la(9)bi5kan gide
Der Herr hat gefallen an denen diejn foerchten vnnd [1 auff Seine Guete wartten
[alit. 1111 Pa55imeg[t Po(lO)nas ant t kurie i6 bjo$i / ir kurie nullitik geri(l l)bei i VE 38 9f.:
Paj[i[242 llmegft5awqs biijenczeis / Sawa 2 meilen n6fitikinczejfeis M 241 9f.l
giidi (1) sie warten, wohl ein Druckfehler, entweder fr (gijdi) 308
= [gidi] oder fr (gidi) 309 = [gidiJ:
83 8 Wiflas [!] Ackis giidi notien Rikijs / bhe tu d5e [9 9 Sttimans / tenni5on landan / prei Swaian kerdan
Aller Augen warten auff dich HErr / vnd du gibSt jnen ire SpeySe zu Seiner zeit
[alit. AKys wiflu ing tawe zujfitik Wie5chpatie / a 11 tu dSi penuk5chla yu $awu czeflu VE 37 10 f.;
Aki.s wiflq mielqu$qs Wie(7)pati / tawimp tri 5t1(8)w4 padux( / ir tu da5i iie(9)mus p6n4 iq / mt
priwi(1O)lomu DK 182 6f.]
N.B. Vglf. s.v. buh. Das dt. Vb. warten ist hier in der Bed. Hoffnung auf etwas setzen
gebraucht, vgl. auer alit. nusitiki noch poln. nadiej majq: Oczy wszystkich w Tobie
nadziej majq, Panie!. Bei dem Erklrungsversuch obiger apr. Belege gehe ich zunchst
von der Beobachtung aus, da in der alett. bersetzung des Ench. aus d.J. 1568 an den
beiden in Frage kommenden Stellen eine o-stufige Prs.-Bildung gaide = [gaid1 sie
warten erscheint, die dem iterativen Inf. giidft, -u, -iju warten, harren, erwarten (auch
308
Zum Trigraph (eij) = [ei] oder [all vgl. zunchst die Schreibungen 1. geifwas GS des Lebens (Nbb.
giwan, geFwan), 2. weijsewingi fruchtbar (daneben wgisin DP den Frchten lit. iafsius), 3. malneijkans
DP Kinder (daneben malneyks Kind). In der Parallele zu (eij) kommt in der alit. Orthographie (aij) vor,
z.B. gieraij rheda M 29 wohl furstehe,
309
Ein berflssiger Buchstabe (i) kommt im Korpus mehrere Male vor, s. Anm. zu au,ninius.
von sehnsuchtvollem bzw. vergeblichem Warten, s. ME 1 583) < uridg.
*ghojd/8eje
zuzuweisen ist. Die alett. Textbeispiele: vs winge Szelestibe czerre ieb Gaide EC
l2i3;
Wueffes Atces gaide vs thow Kunx EC 56. Im Unterschied zu Schmalstieg 180 (Ansatz
*IgidaJ) u. Maiulis PE 1 338f. (Ansatz
*ggidja),
die in geide eine Entsprechung des
Verbs lit. gerdzia (getsti) wnscht uridg.
gheidh
sehen wollen 310 , meine ich, da es
unter der Voraussetzung der dt. Allographie (ei) :: (ai) 3 mglich ist, gdide als
*[gide] bzw. *[g.id] zu lesen und es als eine in der Endung gesenkte (-e < -i) bzw.
durch -a verdeutschte Form der 3.P. gaidi] aufzufassen, die sich ferner durch Apokopie
rung aus einer Ausgangsform *[gidija1 herleiten lt. Vgl. einerseits druwe, drowe neben
drowy aus
*[dpjvjja} lfse aus *[li:zija], pallapse aus *[pala(i)psjjaj, andererseits erlngi
aus *[eilngijaJ schlsi aus *[1:zija1 (Weiteres s.v. buh). Der Schlu liegt nahe, da apr.
*[gidal einst zu einem der Bildung nach mit dem lett. gizidtt identischen apr. Inf.
*[gaidi:t] < *g 1.jjd..
gehrte. Im Ablaut dazu steht eine gedehnte Schwundstufe *[gi:d1
in gidaut, gijdi (s.d.).
-geis, s. pergeis
gemmans, s. gemmons
geminton: ainangeminton (1) = [ainDn-gemintnJ Ptz. II eingeboren,
hier AS eingeborenen.
127 7 N. Dmw tu / en Je5um ChriStum Swaian [!] ai(8)nangeminton Sounan / no5on Rikijan
N. Gleub$tu in Je5um ChriStum / Seinen Eingebornen San / vn5ern Herrn
[alit. Tild ing JeSu Chri5tu Sunu jo wienatighi Pona mu5u VE 63 13 f.; N. Bau tiki ing Jhe5u Chri(6)Jtu
Sunu io wienatighi / Puna (7) mu5u FCh 109,f.]
N.B. Gefge aus Zahlwort und Partizip, beide in der Akkusativform. L mit ainan fr ein
und gemint-on fr geboren-en. Vgl. ainangimmusin neugeboren neben naunagimton dss.
Der Ptz.-St. *[gamin..t..l setzt einen abltd. Vb.-St. *gam4n gebren gem-/girn- (s.
gemlon) voraus, u.zw. in Entsprechung zu lit. (pa)gamntas hergestellt :: gaminti,
gaminI hervorbringen, erzeugen; herstellen, produzieren =giiYzti, gemi geboren werden,
zur Welt kommen. Zum e aus a s. Anm. s.v. dehhieis.
gemmons (7) neben gemmans (1) Ptz. II geboren, 1. [gemns].
1 7 14 Gem(15)mons afla5tan jungkfrawen Ma(16)rian
Geborn von Maria der jungkfrawen
II 7 14 Gemmons 15 305e5tan jungprawan Marian
Geboren von Maria der jungkfrawen
41 23 Gemmons efle 24 Jtan Jumprawan Marian
geboren von der Jungfrawen Maria
[alit. girne ([eh 2 Marias pannas czi5tos VE l8 1 f.; gimes i5ch Marias mergas czi5tas M 2I; gims
eId iz mergos ci$tos Marios PK 7; gim i Ma(1O)rios merg6s DK 23 9f.]
43 11 efle Deiwan Tawan en prbut5kan gemmons
vom [-] Vatter inn ewigkeit geporn

hnlich jetzt auch LIV 175: *geidia. S. aber eine kritische Bemerkung zum 1k. ei-Vokalismus s.v.
Dazu s. Anm. zu neikaut, teickut, weijsewingi.
148
149
[alit. ijch Tiewa pirm amu [!] gimes VE 18121
43 12 e5e$tan Jum(13)prawan Marlan gemmons [-1 [-1 [-1
von der Jungkfrawen Maria gebom / Sey mein HERR
[alit. gimes i5ch Marias Pannas / jra 14 WieSchpatis mana VE 18 13 f.)
113 21 kai mes ... wijSawidei en grikans pogau(21)tei / bhe gemmons poftnimai
das wir ... alleSampt inn Suenden empfangen vnnd geboren werden
[alit. iog mes ... ikjcholei wifli ghrekulu pra$(9)Sideihe jr vfchgime efme FCh 98 5f.]
127 9 gemmons efle 10 Stan jkij[tan iumprawan Marian
geboren von der Jungkfrawen Maria
[alit. gime ijch Marias Pannas czi(16)Stos VE 63 13 f.]
129 15 kas tien N. kittewidi$kai / praStan vn(16)dan bbc Jtan Swintan Nojeilien gemmans ... aft
der dich N. anderweit / durchs Wafler vnd den heiligen GeiSt / geborn hat
[alit. kur$ai ta(9)we. N. kitaipo / per Wandeni ir 10 Dwa[[e Schwent4ie pagimde FCh 11 18f.]
N.B. [gemons] wurde aus
*[gimons] gesenkt 312 , s. ainangimniusin. Litauisch entspricht
gms geboren = Prt. gmd von gi3ti geboren werden. S. ferner gemton, naunagem
mans.
gemmons: engemmons (1) = [ergemns] Ptz. II angeboren.
121 1 Bhe kai praltan rettiwingiSkan auSkan(2)dinSnan / en tennejmu {adderltellie} aujkindlai ... wiflan ka5te5mu
adder tenni) eSSe Adam 4 engemmons aft
vnd das durch dieSe heilSame Suendflut an jm er5auffe alles was jm {oderjr) von Adam angeborn iSt
[alit. yeib per Jchit4 i5chganitin(1 1)g4ye audra / yeme paSkandint ... butu 12 wi$s / kai yem ng
Adoma priegimt jra VE 61 0f.; idant per tij i5chganitinga 5 Ghreku patapa ieme pa$kandit ... 6 butu
/ wis tatai / kai 7 iem {alba iei} ng Adama priegimta ira FCh 104 4f.j
N.B. L mit en-lan- fr dt. an-. Mit Senkung aus *[engimns] < *[angimnnsl. Inf.
*
[angimt].
gemmans: naunagemmans (1) = [naun-gemns] Ptz. II wieder-
geboren.
131 17 kai tns / 18 pra$tan Swintan Crixtiflennien etkmps nauna( 1 9)gemmans / Bbc twai5mu milan
Sonan / no5mu 20 Rikijan ... en(21)kerminints twais malnijks bbc waldns ... po5tuns a5t
das es durch die Heilige Tauffe Widergeborn vnnd deinem lieben Sohn / vn5erm Herrn
eingeleibt dein Kindt / vnnd Erbe ... worden iSt
[alit. idant ghi55ai 19 per Schwenta Chrikjta atpent3 [113 11 gimtu / jr ing tawa miela Sunu / 2 Pona
in5czepitas 4 e5ti / tawa Kudikiu ir Tewoni(5)mi ... StoioSi FCh 1 12 15 f.j
N.B. L: etkmps naunagemmans wieder (neu)geboren. Das ist eine Variante zu
naunagimton.
gemton (1) = [gemtn] Inf. gebren.
105 3 Tu turri Sen GulSennien malnijkans 4 gemton
Du Solt mit Schmertzen Kinder geberen
[alit. Skaudeghime gimdi[i waikus tawa VE 52121
N.B. Aus
*[gimtnn] gesenkt 313 , s. gimton, gimsenin. Entspricht lit. giffzti, geniii/
gimstu 314 ,gimia geboren werden, zur Welt kommen, entstehen (Wz. *gsem..).
312
S. Anm. zu ebsentliuns.
313
Zur Senkung s. Anm. zu ebsentliuns.
314
Der sekundre Stoton begleitet die sta-Suffigierung, u.zw. nach dem Muster der auf den laryngalhaltigen
Wurzeln basierenden sta-Prsentien wie temsta, temti dunkel werden < *temHC, spirgsta, spirgti zischen
(beim Braten) < *sperh 2gc, paf(sta, -finti erkennen < *lfl 3C (s.s.v. bio), alit. susimilsta, -milti sich
erbarmen (Otrbski GJL II 321; nicht bercksichtigt in LK XIV 224) < *miHi.C Man beachte, da sich
der Akut in Anlehnung an gimstu auch in seinem Antonym mirltu sterbe (idg. *mer..) festgesetzt hat. S. auch
gerbais (1) = [gerbais] Ipv. 2.Sg. sprich!. Daneben gerbeis GrG 28
beichten.
107 12 Panjdau turei Stas Lbnigs 13 prei [1 Grandan billit [1 [1 Ger(l4)bais pomien titet
darnach spreche er dem Manne fuer / vnnd lafle in nach5prechen / Also:
[alit. jr bilok: VE
221
N.B. Vom Prs. *gerbai spricht < *[gerba:ja]. Inf. *[gerba:t] oder abltd. *[garba:t], s.
Anm. zu dellieis. Ein -suffigierendes Iter. zu gerbt sprechen (s.d.). Vglf. mit
unterschiedlicher Semantik: lett. grbt 1. Hastarbeit tun, 2. pflegen, versorgen (ME
1
618)315.
Parallele Imperative auf -ais s.v. dais.
gerbaiti (1) = [gerbaiti] Ipv. 2.P1. sprecht!. S. gerbais.
121 22 Gerbaiti Stan Tawe Nou5on
Sprecht das Vater vnSer
[alit. TOdel biloket: Tewe 7 muju / kuris efli dangui FCh 105 6f.; Kunigas potam ... tekalb / 18 Tiewe
muju kuris efli dangui etc. VE 62 17 f.]
N.B. Vom Prs. *gerbai, s. gerbais. Parallele Imperative auf -aiti s.v. dais.
gerbeis, s. gerbais
grbt (1) [grpt], gerbt (2) Inf. sprechen.
121 14 Daiti nomans diigi grbt / Stan mad(15)lin
LaSt vns auch Sprechen das Gebet
[alit. Kalbekem malda FCh 104191
81 9 Jquoi [aus *ik quoi] tu / tlt ma5fi ton [!J Schin 10 madlikan prkiltan gerbt
Wiltu So maglt du dis Gebetlein darzu Sprechen
[alit. A iey nore5i / tada 16 gali t4 Malda priegtam biloti VE 36, 3f.]
83 1 Kigi ains Buttas Taws Swai(2)an Seiminan turri mukint Jtan 3 Benedicite bbc Gratias gerbt
Wie ein Hauvater Sein GeSinde 5o1 leren das Benedicite vnd Gratias Sprechen
[alit. Kaip Hukinikas Scheimina Sawa 7 tur mokiti biloti Benedicite ir Gratias VE 37 6f.]
N.B. Vglf.: lit. gerbii, geFbti ehren, verehren, hochschtzen, achten, alit. noch rhmen,
loben (DP), refl. gePbtis alit. den Hof machen, umwerben neben ma. em. reinigen,
subern, putzen, in Ordnung bringen (apsigeFbti ein Kleidungsstck anziehen), lett.
&rbt, -bju, -bu pflegen; kleiden, einkleiden, anziehen, schmcken, 4rbties refl. sich
kleiden, ankleiden 316 ,lett. Iter. garbdt reinigen, grbdt Hastarbeit tun; pflegen,
versorgen, grbet gut behandeln, schonen (ME 1 618), wozu noch apr. gerbais, gerbaiti
zu vergleichen sind. Der Bedeutungsunterschied zwischen dem Apr. und Lit.-Lett. ist noch
nicht geklrt, s. Fraenkel 147f., Maiu1is PEZ 1 353. Zur Schwundstufe vgl. girbin =
[gfrbn] AS Zahl. Die bei den lett. Iter. grbdt, grbet auftretenden Bedeutungen im
Verein mit der Belegbarkeit eines birg- in lit. birginti nicht viel ausgeben, sparen, geizig
sein, knickrig sein (LKZ 1 843, Fraenkel 44), urslav. *bfrga, &ch. brh Hhle, Htte,
Zelt lassen die Frage aufkommen, ob die balt. Wz. gerb- nicht mit Konsonantenumsprung
Klingenschmitt 1982, 186 Anm. 29.

Vgl. noch garbdt reinigen, 4krbinat putzen, ausstaffieren; dem Pferde das Maul reinigen.
316
Der unterbliebene Wandel des Anlauts in dz- legt die Vermutung einer Entl. aus dem Lit. nahe, s. ME 1
698.
150
151
g. . . b < b. .g aus urbalt.-slav. *berg entstanden 317und mithin letzten Endes auf uridg.
*bhergI..
bewahren, hten zurckfhrbar ist, vgl. russ. beregi, berb hten, bewahren,
schonen, sparen, alcsl. nebregQ, -bresti nicht beabsichtigen, vernachlssigen, miachten,
got. bairgan bergen, verwahren, dt. bergen in Sicherheit bringen, verbergen
verstecken (vgl. Stang 1972, 15). S. ferner LIV 64, wo brigens weder lit. birg- noch
die balt. gerb-Sippe bercksichtigt worden ist.
grbt: preigrbt (1) = [preigrpt] Inf. frhalten [vorhalten].
27 1 Stai Dejfimton 2 Pallaiplai kigi Stans ains 3 Buttj Tws / Swaijmu $ei(4)minan [] preigrbt turn
Die Zehen Gebot Wie Sie ein Hauuater Seinem geSinde einfeltiglich fuerhalten Solle
[alit. De$chimtis PriSaki(2)mu Diewa / kaipo anus Huki(3)nikas Scheimina ir waskus sawa 4 kaip praj
cziaujey tur mokinti VE 11 f.]
N.B. Paraphrasiert man frhalten der Vorlage als nahebringen, ans Herz legen, zur
Befolgung empfehlen (kaum glaubhaft Trautmann 410: vorsprechen), dann ist in
preigrbt eine Lehnschpfung zu sehen (s. gerbt sprechen) 318 .Als Synonym kommt
preilaikt vorhalten, zeigen vor.
gerdant, s. gerdaut
gerdaus (1) = [gerdaus] Ipv. 2.Sg. sage!
711 Waijfe tu adder poltippan niainan ... Tit gerdaus dij(3)gi niainan $chlitiSkai
WeySSe$tu aber gar keine ... So Sage auch keine in $onderheyt
[alit. Aieigi neinotumbei newiena ... 14 tada nefakik newiena Skiriu VE 31 13 f.]
N.B. Setzt eine aus *[gerdauja] apokopierte Prs.-Form
*gerdau sagt voraus, vgl. Inf.
gerdaut. hnliches gilt fr den Ipv. engerdaus. Auerdem gibt es eine anders gekrzte
Prs.-Form gerdawi (s.d.).
gerdaus: engerdaus (1) = [eI]gerdaus] Ipv. 2.Sg. erzhle!
69 23 Schlaits engerdaus ai(24)nan adder dwai / kawijdaus [!] tou wai$ei
Sondern erzele eine oder zwo / die du wei5[ejt
[alit. Bet paink wiena alba du ghrieku / kurius tu 9 inai VE 3 18f.J
N.B. Setzt eine aus *[engerdauja] apokopierte Prs.-Form
*[engerdau] erzhlt voraus. Inf.
*[engerdaut]. Vgl. gerdaus, gerdaus schan, gerdaut. Das Prverb bzw. Prfix en-/em
317
Dazu sind zu vergleichen: (1) k...p aus *pk in lit. kepi, kpti braten, backen (lett. cgpu) <urbalt. *pek
<uridg. *pekSe reif machen, gar machen, vgl. aksl. pekq, pe.iti backen, braten, ved. pcicanti sie kochen,
braten, gr. pess lasse reifen, verdaue, koche, (2) g. . . d aus *d. . .g in slav. god passende, richtige Zeit <
*dog < uridg. *dhogih.o, vgl. lit. dgas Sommerhitze, Schwle, Ernte, apr. dagis Sommer (0. Szemerbnyi,
Voprosy jazykoznanija 1967:4, 5. 17), (3) 1...d aus *dl in lit. /iedfi, likstiaus Ton formen, aus Lehm
bilden, lett. zielu, ziedu, ziest schmieren; etwas Dickflssiges aufstreichen; einen Ofen mit Lehm verschmieren
< urbalt. *dejgi < uridg.
*hejg,
vgl. ved. pdri ... ddhat wird berziehen, arm. edez Aor. hufte auf, gr.
tefkhos Mauer, lac. fingere formen (ferner 5.5v. singslo). Indes bleibt im Falle des Verhltnisses d...1
*gd vgl. lit. darlas, lett. dbrzs Garten (nach Stang 1972, 17 zu ahd. zarga Seiteneinfassung eines Raumes,
Umzunung) :: lit. fdrdai m.pl. Gerst zum Trocknen von Garben unter freiem Himmel, lett. zrds oder zdrds
Gestell zum Trocknen von Erbsen oder Leinsaat, lit. lafdis Rogarten, apr. sardis EV 802 Umzunung
(russ. zordd m. Schober, eingehegter Platz, aisl. garr Zaun) unklar, welcher von beiden Wz-Formen der
chronologische Vorzug zu geben ist.
Zum Prverb vgl. preiprst vorhalten, preistattinn vorstellen. Daneben prei-bilitsnai Ver-heissunge.
kommt als Substituent der folgenden dt. Prverbien vor: ab-, an-, auf-, be-, ein-, ent-, ge-,
ver- und zu-, vgl. enwertinnewingi :: abwendig, endyrrtwei :: ansehen, enimt:: auffnemen,
endst sien :: begibt sich, ensadints :: eingesetzt, engaunai :: entpfahe, entensfts
gefasset, empijrint:: versamlet, emperri :: zusammen. In bezug auf das dt. Prverbs er-
darf hingegen nicht bersehen werden, da es in der Regel als solches in das entsprechen
de apr. Hybridkompositum bernommen wird 319 . Es fragt sich somit, ob engerdaus nicht
an die Stelle eines lteren *ergerdaus getreten ist. Man ist geneigt, diese Frage zu
bejahen, u.zw. mit in Abetracht der Mglichkeit eines dissimilativen Wandels *ergerdo
> engerd. In hnlicher Weise drfte auch engraudts auf *ergraudf zurckgehen, s.d.
gerdaus: gerdaus schan (1) = [gerdaus] Ipv. 2.Sg. sage an!
67 17 Gerdaus 5chan. 18 As gurlns Grikenix
Sage an. Jch armer Suender
[alit. Sakik. 6 E$ch biednas ghrieSchnas mogus ... VE 30 5f.]
N.B. S.o. gerdaus. Bedenkt man, da die dt. zusammengesetzten Imperative manchmal
als trennbar lehnbersetzt sind (s. immais ensai, jeis preipaus), dann stellt sich die Frage,
ob gerdaus schan nicht an Stelle von tgerdaus an, mit an fr dt. an getreten ist. Eine
Alternative wre dabei, da schan ein Demonstrativum mit der Bed. dieses bzw.
folgendes darstellt. Weniger wahrscheinlich erscheint hier die Mglichkeit, da schan
ein mit lit. sefl hier zusammenhngendes Adverb (so Maiulis PKP 11150 Anm. 276)
ist. In aufflligem Unterschied zu gerdaus schan liegt engerdaus erzhle vor.
gerdaut (1) = [gerdaut] Inf. sagen, emendiert aus (gerdant).
99 21 Fit turri Stas Lbeniks Steimans 22 tls gerdant [!l titet
So 5o1 der PrieSter jnen weiter Sagen / AlSo:
[alit. vgl. Tada tedd $aw draugie Wenczawoni5tes 21 iedus / ir $uglau5k yu draugie abidwi deSchine
/ 22 ir bilok: VE 49 20 f.j
N.B. Zusammen mit alit. gerdauti sich lustig machen, scherzen, Scherz treiben (LKZ
III 250) als ein au-Denom. zu einem dem alit. Sb. gePdas Geschrei, Bericht, Botschaft;
Spotten, Scherzen (LKZ l.c.) hnlichen Nomen zu bestimmen. Vgl. mit unterschiedlichem
Vb.-St. alit. gerdenti, -enu verknden, bekanntmachen: gierdenu gloszQ, rozglaszam;
diuulgo, rumorem spargo, percelebro, dissipo famam SD 3 69; LKZ III 250, schlielich
im Ablaut dazu lit. gird-, isgiPstizu hren bekommen, vernehmen, lett. dzirst
vernehmen, hren, Durat. girdeti, girdfii hren (davon ein Postvb. girdti, -s f.
Hren, Gehr und mit Ablaut gaFsas m. Laut, Ton, Schall; Ruf, Berhmtheit <*gard
sas). Weitere Herkunft problematisch. Unter der Voraussetzung einer innerbaltischen Prs.
Bildung auf *..dk. (*gerdu intr. rhme mich) knnte man u.U. versuchen, *gerd1./*g
dt- mit der uridg. Wz. *gerjJ begren, ehren, rhmen, lit. giriii, grtirhmen,
loben zu verknpfen. S. weiter die Anm. zu auschpadimai. Dazu als Prs. gerdawi,
preigerdawi, pogerdawie.
319
Vgl. erlaikt erhalten, erlngi = erhht oder erhebe, ermirit = erdichten, ernertimai (wir) erzrnen,
erpilninaiti erfllt, ersinnat erkennen.
152
153
gerdawi (1) = [gerdavi] Prs. 3.Sg., hier in der Funktion der 1.Sg. ich
sage.
113 4 Perarwi 5 as gerdawi imans kas $tan rlkin Deiwas ni poga(6)uni / kigi ains malnijkix
Warlich ich Sage euch / Wer das Reich Gottes nicht empfehet / als ein Kindlein
[alit. J5chtieSos aSch yumus fakau / iog 12 kurSai tiektai dangaus karali$tas neprieyms kai(13)po
waikelis VE 62, 1f.; VSch tieSos fakau iumus / 2 iog kuifai ne prieim Ka(3)raliStas Diewa kaip
Ber(4)nelis FCh 97 1f.; J 12 tie$os bilau iumus / kas tiktay ne priims 13 karalijtes Diewo / kaip tie
w/tykialey PK 195,,f.]
N.B. Unter Bercksichtigung des Inf. gerdaut ist gerdawi aus einer ursprnglichen Prs.
Form *[gerdaujal (s.u. Nbf. gerdawie) herzuleiten. Weiteres s.v. dinkauimai. Prs.
gerdawi steht in einer Linie mit den Prsentien persurgaui, preigerdawi,
*rrkaui (s.
rikauite), weraui und wkawi.
gerdawi: preigerdawi (1) = [preigerdavi] Prs. 3.Sg. verheit.
39 5 Tns preigerdawi adder / etnij5tin bhe wi5[an lahban
Er verheySt aber Gnade vnnd alles Guts
[alit. Atpentcz ada malone jr wia giera VE 16,]
N.B. Inf.
*
[preigerdautl verheien.
gerdawie: pogerdawie (1) = [pogerdavi] oder [pogerdaui] Prs. 3.Pl. sie
predigen.
87 19 Stas Rjkijs aSt polaipinnons kai 20 Stai quai Stan Ebangelion pogerdawie / Turej Sien 21 efleStan Ebangelion
maittunSin
Der HERR hat befohlen Das / die das Euangelium predjgen / Sollen Sich vom Euangelio neeren
[alit. Ponas 17 priSakie / idant tie kurie Euangelie apfaka / ijch 18 Euangelfas ijchlaikima turetu VE
39 16 f.]
N.B. Inf. *[pagerdautj predigen. Hinsichtlich der Schreibung (awie) s.s.v. rickawie.
-gerdawie, s. gerdawi
gewinna (2) = [gevina] Prs. 3.P1. sie arbeiten.
87 25 [1 liku(26)tei dwigubbus teiSis werts / bhe Schklits quai 27 Stwi gewinna en
wirdan [DS] / bhe en$tan mukinSnan [DS]
die halte man zwifacher Ehren werdt / [] Sonderlich die da arbeiten im Wort vnnd inn der Lehre
[alit. dweiopas 23 czeSties werti tur buh / a daugiaus tie kurie ru(24)pinafi odij jr moxSlie VE
39 22 f.; dweia(9)pas czieStis daStainy tur buti / didziaus te, 10 kure dirb adegi Dewa ir mak$le M
31 8f.1
89 5 (Mcs madlimai wans) kai ios 6 er$innati / quai nwans gewinna / bhe ioumas per(7)Sta1l
(Wir bitten euch) das jhr erkennet / die an euch arbeiten / vnd euch fuei5tehen
[alit. (Pra5chom yus) idanti paintumbit tus / kurie procawoiefe tarpu yuS$u ir kurie wireSnieghi yums
jra VE 40 3f.j
N.B. Lehnverb *gewint = dt. gewinnen mit einer zu arbeiten verschobenen Bed.
Historisch betrachtet ist gewinna ein Prs. auf -a-, synchron aber gehrt es der prsenti
schen ina-Klasse wie wartinna :: wartint an, s. Endzelins
234. Hierher noch gewineis
als urspr. Ptz.Prs.
gewineis EV 191 Knecht. Substantivierung eines Ptz.Prs.Akt. auf -nt- zu
gewinna arbeitet.
N.B. Unter Bercksichtigung von zwei apr. Lautwandel, erstens nts > ns (s. emprijkisins,
syndens, waisines), zweitens enS > eiS 32 lt sich gewineis ber *gewinens <
*gewinans auf eine Partizipialbildung *[gewinant..s] zurckfhren und somit mit dem
Substantivierungsfall dflants Arbeiter (s.d.) plausibel vergleichen, s. Verf. 2000a, 42
u. Anm. 272. Die von MaiuIis PE 1 360 vertretene Herleitung aus *gevinjas m. stt
auf zwei Schwierigkeiten. Zum ersten lassen sich im apr. Belegmaterial nomina agentis
auf *..pjas vom Typ lit. siuvdjas m. Nher, Schneider = siiva (siti) 321 ,jojjas m.
Reiter =j6ja (j6ti) nicht ausfindig machen. Zum zweiten wird bei der Zurckfhrung
von gewineis auf *gevinj(a)s das apr. Lautgesetz
*
> T ganz evident verletzt. Aus
denselben Erwgungen entfllt auch die von Schmalstieg 1969, 163, Schmalstieg 1976,
261 bevorzugte Lesung *gelbineis und die Rekonstruktion *gelbinjas.
gidaut: sengidaut (1) = [seijgi:daut] Inf. erlangen.
121 10 No5tan kai tns { adder tannl .. Pra(12)butjkan giwan fengidaut muSilai
Auff das er [1 [] ... Ewiges leben erlangen moege
[alit. Jdant ghij[ai ... amin4gi iwata apture(17)ti galetu FCh 104, 4f.; Jeib [1 ... aminaghi
iwa(20)ta jngitu / wertas butu VE 61 0f.j
N.B. Des Suff. -au- wegen ist *sangi:daut1 als Intens. zu *[sangi:di:tl, Prs. sengijdi
anzusehen. Vgl. lit. geidauti als Intens. zu geisti wnschen, begehren, verlangen nach
etwas. Zum Prverb sen- s.s.v. senduns. Die Verben sengidaut und *[sangi:di:t]
verhalten sich zueinander so wie grikaut und *[griki:tl, grfkimai; *[pi:daut], *pjjdauns
und *[pi:di:t], piEdimai; *[paskulautl, poskulPwie und poskuln.
giidi, s. gide
gijdi: sengijdi (1) = [seijgi:di] Indik.Prs. 3.Sg. erlangt, hier in der
Konjunktivfunktion erlange.
119 2 kai Stas / (adder tenna) Stan PrbutSkan eb$ignSnan twaias Dengnilkas 4 Spagtas $engijdi
das Er {oder Sie) den ewigen Segen deines himli5chen Bades erlange
[alit. idant 12 ghiS[ai [1)] amina.ghi peregnoghima tb [!] danguie(13)ioia perimagaulu VE 60 11 f.;
idant ghiflai ) alba ghi) aminghi 10 peregnoghima / tawa dangaus 11 Perima apturetu FCh 102 9f,J
N.B. Vglf. s.v. buh. [gf:dil wurde aus *[gf:dijal apokopiert. Zum konjunktivischen
Gebrauch eines so gestalteten Prs. vgl. poknti l23 bewahre neben 41 behtet. Inf.
*[sangi:di:tl, mit einer gedehnten Schwundstufe *gid = *geid 322 . hnliche Dehnung
ist im Slav. zu sehen, vgl. aksl. ofidati erwarten, aus-, durchharren tr= fidati (er)warten,
dofrdati ausharren, warten <*gid. Uridg. *ghid../*geid_... wnschen, warten (LIV
175). Ein o-stufiger Stamm liegt vermutlich in gide sie warten vor, das an lett. giidit
erinnert, s.d. Im Unterschied dazu weist das Lit. die verallgemeinerte e-Stufe: geid!ii,
getsti wnschen, begehren, verlangen nach etwas und so auch im Intens. geidinti,
320
Vgl. den DP sen swaieis III 1 mit seinen als Variante zu prey swayiens II l1 zu seinen und sen
swaians III
I3
mit seinen.
321
Man beachte, da das Apr. hier ein schuwikis EV 496 Schuhmacher zeigt, das in lit. siuvikas m. wer
nht, ma. u. veralt. Nher, Schneider ein Pendant hat.
322
hnlich Maiulis PE IV 100, der auf lit. ma. kvttyti oder .ivitinti beleuchten, bescheinen 4= .ivit- als
Parallele verweist.
154
155
geidduti. Sowohl der ei-Vokalismus (statt je) als auch die io-Flexion legen hier die
Mglichkeit einer einzelsprachlichen Neubildung nahe.
gimsannien: etgimsannien (1) = [etgimsanin] Wiedergeburt, AS eines
Abstr. zum Vb.
*[atgimtl wiedergeboren werden.
117 21 (kawtds) twaian prabutSkan etnijtin / 22 praltan Na$eilliwingiSkan etgimjannien 23 poquo1tts
der ... deine ewige Gnad / durch die GeiStliche Widergeburt begeret
[alit. kur5ai ... 6 tawa aminojes malones / per ti duchaw(7)n4ghi atgimima geidz VE 60 6f.; kurjai
tawa aminoSes 17 Malones / per t4 Duchawnaghi [102 1] atgimima geidz FCh 101 6f.]
N.B. S.u. ntersgimsennien Wiedergeburt. Hinsichtlich des Prverbs lt sich etgimsann
mit lit. atgimimas Wiedergeburt atgifftti von Neuem geboren werden parallelisieren.
Zur Suffixform -sann- neben -senn- s.s.v. etskZsnan.
gimsennien: ntersgimsennien (1) = [ntrs-gimseriin] Wiedergeburt,
G5 323 eines Abstr. zum Vb.
*[gimt], s. gemton.
63 4 PraStan Spiglnan Stefle n(5)terfgim$ennien bhe emauni5nan 5ti5e Swintan 6 No5eilie [!1
Durch das Bad der widergeburt vnd ernewerung des heyligen Geijts
[alit. Per apma$goghima Nauja atgimima / jr 18 atnaughinima Dwa5fes Jchwentos VE 27, 7f.j
gimsenin: naunangimsenin (1) = [naunon-gimsenn] Geburt, GS 324
eines Abstr. zum Vb.
*[gimt],
s. gemton.
63 1 [] Sta aSt ains etnl5tislaims vnds $tei$es geijwas / bbc 2 aina Spigfn Jtei5e naunangim$enin en Swintan 3
NoSeilin
vnnd das i$t / ein gnadenreich wafler des lebens / [1 ein Bad der newen geburt im heyligen Gey5t
[alit. tatai ejti / wan( 14)d pilnas Malones jr iwata / bey apmalgo( 1 5)ghimas nauya atgirnima 325
Dwa5[io 5chwento VE 27 13 f.)
N.B. Dieses Kompositum stellt das einzige Beispiel dafr dar, da in einer L dt.
wj(e)der durch das Zahlwort anters der andere substituiert ist. Auf der anderen Seite
so. das mit et- prverbierte etgimsannien Wiedergeburt.
gimton: naunagimton (1) = [naun-gimtnJ Ptz. II neugeboren.
115 25 ter kai tans praStan 26 Crixti5nan is Deiwan naunagimton bhe efle Dei(27)wan en ainaflei malnijkas
deicton ... enimts poStnai
denn das es durch die Tauffe au Gott Newgeboren vnnd von Gott an eines Kindes Stat
angenommen werde
[alit. tiektai idant 10 per Chrikjta ijch Diewa nauiei gimtu / ir ng Diewa ingi Mei(l1)les Sunu
12 prieimtas butu FCh 100 9f.]
N.B. L: nauna-gimton = neu-geboren. Eine Variante zu nauna-gemmans, s. gemmans.
5. ferner ainan-gimmusin als L des dt. ein-geboren.
323
Bei Maiulis PE 1 84 flschlich als AS eingestuft.
324
Ma%iulis PEZ 1 364 schreibt den Formen naunan und gimsenin flschlich die Funktion eines Akk. Sg. zu.
Zu dem schwachen Genitiv des Apr., der dem dt. Vorbild konform auf -an ausgeht, vgl. einerseits powaisennien
des Gewissens, engraudfsnan der Barmherzigkeit (dazu auch die starken Formen auf -as, s.d.), andererseits
die adjektivischen Genitive wie mijian lieben, prbutskan ewigen, swintan heiligen, wissemusfngin (des)
allmchtigen.
325
GS der neuen Geburt.
gimmusin: ainangimmusin (1) = [ainn-gimusn] Ptz. II eingeboren,
hier AS eingeborenen.
11323 kaden nomas ni 24 praltan ainangimmu5in Sonan 25 Deiwas ... i[5twen(27)dau [!] pogalbtou [!J bolai
wo vns nicht durch den Eingebornen Son Gottes ... darau geholffen were
[alit. ici mu(13)mus per Wienginsufi Sunu Die(14)wa ... ijch to wij[a pagalba 16 nefli5toiuSiji 98,,f.]
N.B. Eine Verbindung aus Zahiwort und Partizip, beide in der Akkusativform. L mit
ainan fr dt. ein und gimmus-in fr dt. geboren-en. Setzt einen dem lit. giffzti geboren
werden, zur Welt kommen entsprechenden Inf. *gimt voraus. S. ferner gemton gebren,
gimsenin Geburt, gimton geboren. Der Ptz.-St. gimmus- wird allgemein mit lit.
gimus- als Obliquus von viengims m., viengimusi f. eingeboren (veralt.) verglichen. Die
Belege fr den Nom.Sg. sind gemmans, gemmons (s.d.). Man mu sich aber dessen
bewut sein, da das apr. Formans des Ptz. II (-uns) (Nom.Sg.), das mit lit. -sI-us- aller
Wahrscheinlichkeit nach nichts zu tun hat 326 , in dem Obliquus eher in der Form
(-unsin) als in (-usin) zu erwarten ist. Daher fragt es sich, ob sich hinter der Schreibung
(-usin) nicht die Lautung [-14snj, mit Nasalvokal vor s verbirgt. Einen Hinweis in eben
diese Richtung erhalten wir durch die einmalige Schreibung aulausins AP die Toten
(Nbb. aulauusins), wo der Balken in (-sins) als Nasalabbreviatur bewertet werden darf,
lies somit [aulav-uns-ns1.
ginnewingiskan, s. ginnewings
ginnewings (1) = [gineviijks] NS Adj. freundlich.
85 1 Drnkauti $te$mu Rikijan / beggi tans aSt ginne(2)wings
Dancket dem Herrn / denn er iSt freuntlich
[alit. DEkawoket Ponui / neja ghys jra gieras VE 384]
N.B. Geht man von einem Ableitungsverhltnis wie lit. dragas Freund, Kamerad,
Kollege = draugautiFreund sein, freundschaftlichen Umgang pflegen, in freund
schaftlichem Verkehr stehen aus 327 , dann lt sich zu apr. ginnis VP Freunde ein
au-Denom. *[ginautl ansetzen, das spter zur Basis eines Adj. *[ginaving..J freundlich
wurde. Vergleichsbeispiele: garrewingi von *[garaut], surgawingi von surgaut. Anders
Maiulis PE 1 364: ing-Weiterbildung zum Adj. *gineva.. freundlich
(= gine f.
Freund).
ginnewingiskan (1) = [ginevfrjgiskn] Adv. freundlich.
113 10 kigi ginnewingijkan / Sien Jtas Sons Dei(l 1)was ... prfki 12 Stans malnijkikans waidinna$in / $nku
tans ackij(13)wi5tu 13 bhe perarwi5ku prei iflpreStun djt / en kawij(14)d5ei
wie freundtlich Sich der Son Gottes gegen den Kindlein Stellet / damit Er offentlich vnd gewilich
zuuerStehen gibt / in was
[alit. kaip prieteli5kai Sunus 12 Diewa ... pri$ch tus Berne(14)lus laiko$i / duda,ns reik5chtai / ir 15
tikrai mumus permaniti / kokio(16)ihe ... FCh 97,,1.J
N.B. Die Beziehung powargewingiskan = (zu lit. pavargduti) legt nahe,
ginnewingiskan als isk-Ablt. zu obigem *[ginavingl zu stellen.
326
S. Verf. 2000b, 168ff.
327
Der au-Typus fehlt im Lett. Vgl. draudz&igs Umgang miteinander haben = driiugs Freund und die
Redensart bt, dztvuot pa draugarn freundschaftlich leben, auch bt draugam dss. (ME 1 492).
156 157
girrimai (1) = [girmai] Prs. 1.Pl. (da) wir loben.
29 4 (kai mes Stan5ubban) en 5 wi5[ai nautei enwackeimai [9 / Po5innimai / girrimai 6 bhe dinkauimai
(das wir den Selben) jnn allen noethen Anruffen / Beten / Loben vnd dancken
[alit. Bet idant i Warda wij[o5a priga(19)do5a [12 1] mu5u praSchitumbim / melStumbim /fchlowin
tumbim jr yamui dekawotumbim VE 11 5f.)
N.B. Wie immimai zu rmt, so gehrt auch girrimai zu girtwei (s.d.). In beiden Fllen ist
entweder von einer anfangsbetonten dreisilbigen Pluralform mit dem Themasuffix -a
(*[jrnarnaj
*[gfr(i)amail) auszugehen, das nachtrglich zu [1
reduziert wurde, oder eine
zugrunde liegende Form der 3.P. anzusetzen, die einmal infolge der Auslauts
abschwchung auf -i = [] ausging: *jmmj < imma, *girri < *gir(ia). Vgl. die apokopier
ten Formen des Alit.: neim M 2234, prieim FCh 12114, teljm M 39616 < ima; gir M
338
14
< giria, geidz M815 < geidfia. Morphologisch entspricht girrimai lit. giriame wir
loben (s. girlwei). Dies wirft die Frage auf, ob sich
*girri irgendwie aus *girja herleiten
lt. Man beachte, da sich neben einer aus etwerpimai evtl. zu erschlieenden 3.P.
*erterpj ein Prs. eiwierpei findet, das eine Zurckfhrung auf
*[atveppja]
erlaubt, s.s.v.
etwerpeis.
-girschnan, s. girsnan
girsnan (3) = [girsnn] Leumund, Lob, AS bzw. DS eines Abstr.
zum Vb. giriwei loben.
35 1 (kai mcs nofon tawi5chan ni) perklantemmai /perpettas [1. per pettans] waitimai [9 ad(2)der wargan
girfnan tickinnimai
(das wir vn5eren Nech$ten nicht) verrathen / affterreden oder boe5en 1eumut machen
[alit. (idant artimoia muju) ney iffdroditumbim / ney apkalbetumbim alba 13 piktt kalbefi apie ghy
i5chlei5tumbim VE 14 1,f.l
91 26 Kigi SteSmu [93 1] pertengninton ee Ste5mu / pn [9 trin5nan no5tans war(2)gu5eggientins bhe prei
girjnan Steimans labbans
als den geSandten von jm / Zur Rach vber die Vbeltheter vnd zu lobe den fromen
[alit. kaip Siu5tiemu$iems per ghy ant pageiima 2 piktadejems jr antfchlowes geruju VF 42 1f.l
99 9 (kai Stai) en Deiwas Emnen en(l0)laipinne bhe Deiwuti5kai prei Deiwas girfnan wan(l l)gint mafli
(das Sie) in Gottes Namen anfahen vnnd Seliglich zu Gottes Lob volenden moegen
[alit. idant tai 7 Wardan Diewa pradetu / jr gerai [) [] [1 ghiemus 8 pafliwe$tu VF 49 6f.l
girsnan: pogirsnan (1) = [pogirsnnJ Lob, AS eines Abstr. zum Vb.
*pogirt
loben (s. giriwei).
13115 Mes billbmai tebbei pogir$nan bhe dinckun
Wir Sagen dir Lob vnd Danck
[alit. Dekawojem jr 15 fchlowe mes tau d6me FCh 1 12, 4f.l
girschnan: pogirschnan (1) = [pogirnn] Lob, AS (s.o.).
131 9 turrimai mes tenne[il(1O)Smu /10 Pogir$chnan bhe DinkauSnan billitwei
Sollen wir jhm Lob vnnd Danck Sagen
[ajit. turim mcs ghi v$ch ta(7)taifchlowinti / iem dekawoti FCh 1 12 5f.l
N.B. Vergleichsbeispiele s.v. erwerpsna. Zum sn-Abstr. vgl. z.B. lit. skursni Elend,
Jammer; armer Mensch < *skurdsn
:: skursti, skurda, skufsti arm(selig) sein, in
Armut, in Not, kmmerlich leben, Not leiden; dfisnij m.f. vertrocknete, hutzelige,
hagere Person :: dfistu, dfivau, dfiti trocken, drr werden. Zur apr. Beleglage im
allgemeinen s.s.v. etsktsnan.
girtwei (1) = [girtvei] Inf. loben.
41 14 perkawidan 15 w(ffan as Stei5mu preidrnkaut / bhe prei girtwei ... Schkel(17)lnts a5mai
De alles ich jhm zu dancken vnd zu loben ... Schuldig bin
[alit. V tatai a$ch e5mi kaltas iem dekawoti 17 irfchlowjntj VF 17 16 f.)
N.B. Dazu als Prs. girrirnai und als Verbalnomina pogirrien Lob, pogirsnan oder
pogirschnan dss. Entspricht lii. girti, giriz, gfriau rhmen, loben, lett. dzift, -?u, -ru
rhmen < 1gfr-C < uridg. *g,.Hc *gJJ..
begren, ehren, rhmen (LIV 188).
Vgl. aksl. firjQ, friti opfern, frrrcr m. Opferer, Priester (Trautmann 1923, 88).
giwa (4) = [gi:vaj Prs. 3.Sg. lebt, lebe.
43 24 ainawydan / kaigi tns ... giwa bhe 25 rickawie en prabut5kan
Gleich wie er ... Lebet vnd Regieret in Fwigkeyt
[alit. taipo kajp ghys ke!e$e i5ch 2 numiru5u /giwen jr reda aminai VF 19 1f.l
49 8 Kas adder kittewidei 9 mukjnna / bhe giwa / nikai Stas wirds Deiwas mu(10)kinna
Wer aber anders lehret / vnd lebet / denn das Wort Gottes lehret
[alit. A kurs kitaip moka ir giwen / nekaip 10 odis Diewa moka VF 21 9f.1
97 13 kawida adder en labbaiquoitnan giwa /.[ta aSt 14 giwiintei aulau$6
Welche aber in wollue$ten ebt die iSt lebendig todt
[alit. A kuri ra5ka5che5u giwen / ta giwa bebudam numiru5i ejti VF 44 10 f.)
63 19 kas en tickrmi5kan bbc Ski5tie(20)Skan pitJdau Deiwan prbutskai giwa
der in gerechtigkeyt vnd reynigkeyt fuer Gott ewiglich lebe
[ait. kutfai tei5ibej jr czt(7)$tibeie poakim Diewa aminai giwenru VF 28 6f.l
N.B. Wenn man bedenkt, da manche von den auf -a ausgehenden zweisilbigen
Prs.-Formen ber Apokopierung des Segments -ja und Auslautsverkrzung auf eine urspr.
Bildung auf [-a:jaj zurckftihrbar sind (s.u.), dann ergibt sich die Mglichkeit, giwa <
*[gi:va:jal
mit dem lit. Prs. g 8voja, gyvja lebt, wohnt (Inf. g)ivoti, gyvti, s. LK III
384f.) 328 und lett. dztvju ich lebe, dzfvdt, sowie mit siav. -zivajQ (russ. -zivat, als Iter.
zu fite, fivu leben) in Verbindung zu bringen. Desweiteren ist auch frs Apr. in
Anbetracht dessen, da das lit.-Jett. Parallelverb ein auf dem Adj. g)vas, dzfvs lebendig
<*gSih 3u6..
aufbauendes Denom. auf ist, ein Nominalstamm giwa- (vgl. gijwans AP
lebendigen, gifwan Leben) als Ablt.-Basis von *[gi:va:t]
anzunehmen. Zum Vergleich
kann auf apr. billa spricht < *[bila:jal
hingewiesen werden, das mit lit. byldja, -6ti
sprechen, prozessieren bylii Gesprch, Proze (Grdvb. prabilti, praby1z oder -bilstu,
-bila zu sprechen beginnen, Jett. bilst sagen, reden; werben, anhalten) zusammen
hngt. Zur Apokopierung des ganzen Segments -ja vgl. etwa schlsi :: alit. slf,ja (s.s.v.
buh), *dfnkau
(1 Pl. dfnkaumai) < [df 9kaujaj und in Parallele dazu alit. pranaJau <
pranariuja prophezeit. Auf giwa baut die l.Pl. Prs. giwaininai auf. Die Belege giwe
und gfwu sind als Nebenvarianten von giwa zu werten, s.d.
giwammai (2) = [gi:vamai], giwemmai = [gi:vmaij (1) Prs. 1.P1. (da)
wir leben.
331 (kai mcs) SkT$tai bhe teiSingi giwammai
(das wir) keuSch vnd zuechtig leben
328
Daneben eine Dublette mit dem uo-Suff.: gvvdoja, -6ti leben. Derselbe denom. Stamm gfvo- wurde zur
Ablt.-Basis tOr das nomen agentis auf -us: g/iolis Haustier (Pferd, Kuh, Schaf, Ziege, Schwein), s. LK III
384.
158
159
[alit. (idant) wiedliba / jr cziStaiwata weftumbim VE 133]
49 7 mes djjgj Swintaj ... poSte$mu giwammai
wir auch heylig ... darnach leben
[alit. a mcs taipaieg Schwentaiwata ... 7 pagal ano wedame VE 21 6f.1
51 2 (kai mes) druwmai bhe Deiwi$kai giwemmal / Schien ki5mingiSkai bhe 3 Stwen enprbutjkan
(das wir) gleuben vnnd Goettlich leben / hje zeytlich vnd dort ewiglich
[alit. (jeng) tikim / jr pabanai(2)wata cza czeSijchkai / atenai aminai wedam VE 21 6f.]
N.B. Der 1.P.P1. giwammai liegt eine aus *[gi:va:ja] apokopierte Form der 3.P. giwa
zugrunde. Bei der Variante giwemmai handelt es sich um eine e-Endung, die an die Stelle
einer sich aus der Apokopierung ergebenden Endung -a getreten ist; es liegt nahe, da
dieses (-e) eine verdeutschte Endungsvariante ist, und somit lautlich als [-1 zu werten
ist. Vergleichsbelege sind einerseits perweckammai perwecka (mehr ammai-Formen gibt
es nicht), andererseits klantemmai r= *klante, paikemmai
*pj/,
perklantemmai
*perkla,ite, poprestemmai 4= *pQp,s., wertemmai 4=
*
werte.
giwntei (1), indeklinables Ptz.Prs. lebend, hier i.S.v. lebendig.
Vermutlich aus (giwantei) verderbt 329 , 1. [gf:vantei].
97 13 kawida adder en labbaiquoitiSnan giwa / $ta a$t 14 giwntei [9 aulauj
Welche aber in wollueSten lebt die i5t lebendig todt
[alit. A kuri ra5kaScheSu giwen / ta giwa bebudam numiruSi e5ti VE 44, 0f.]
N.B. Das nr-Ptz. wurde von der apokopierten Form der 3.P. Prs. giwa (s.d.) abgeleitet.
Vglf.: dflants 4= *dflti.
giwasi (1) = [gi:va:si], giwassi (2) Fut. 3.P.Sg. er wird leben, hier
in der Funktion der 2.P.Sg. du wirst leben (eine Abweichung gg. dem
Prs. lebest der dt. Vorlage).
29 17 Tou turri twaian T5wan bhe [] Mtien 18 Smnint / kai tebbe labbari eit bhe [1 ilgi giwaji 19
noSemien / [1 [1111] [1 [1 [1 [1
Du Solt dein Vater / vnd dein Mutter 15 ehren / auff das [dirs wohigehe vndj du lange lebejt im
land / das dir der Herr dein Gott geben wird
[alit. CiaStawok tewa jr motina tawo / 10 idant ilgai giwentumbei ant ziames / 11 kuria Diewas tawas
duos taw PK 59f.; Garbink tiewa ir motina ta(13)wa / ieng [1 [1 [1 [1 ilgai giwefi [FutJJ ant
llemes/[] [1 [1 [1 [111 [1 [1 VE l2 12 f.;Gerbktw4tw4/ir9m6tin4tw4/idnt ilgi
gt(10)was butmbei nt emes DK 74 8f.; Czia$tawaki tewa jr matina tawa / iei nari 6 ilgai giwenti
ant Szemes M 1 95f.1
95 1 Smuninais Tawan bhe Mutien ... (fpret(3)tingi / kai tebbei [] labban it / bhe ilga gTwaji no5em(4)mien
Ehre Vater vnd Mutter ... Nemlich / Das dirs wolgehe vnd lange lebe$t auff Erden / Ephe. 6.
[alit. Garbink [431 tie(l)wa jr Motina ... [1/ idant gier butu / 3 jr butumbei ilgai giwas ant Szemes
VE 42 21 f.]
105 11 Sen Alkinijquai / turei tou tien nojtan pomaitat 12 kuilgimai giwaji
mit kummer SolJtu dich 11 darauff nehren / dein lebenlang
[alit. Wargei i5ch ts peneti5i rurefi [Fut.!] gi(20)watoie tawa VE 52, 9f.]
N.B. Formal gleicht [gi:va:si] dem Fut. lit. ma. gvos 3.P. er wird leben aus *gvosi
(2.Sg. gvosi du wirst leben), dies zum Verb gvoti, -dju, s. LKZ III 384. Gehrt zum
329
Vgl. die Nebenbelege gtwu, gfwasi, und nicht tgiw, tgiwsi. Fr einen auf Verschiebung des Balkens
zwischen den benachbarten Silben beruhenden Satzfehler gibt es Parallelen wie enlaikmai fr (enlikumai)
(Nbf. enlikuti, polikumai, likurnai) und etwCre fr (etwer), kra fr (kurS).
apr. Prs. giwa <
*{gi:va:ja,
s.d. Mehr zur Begrndung der Interpretation als Fut. bei Verf.
1998b, 2001b. Vergleichbare Fut.-Formen auf -si sind ebsignsi und pokansi. Diesen
schlieen sich noch die Futura in den Nbf. auf -sau-sei bzw. -se an, die s.v. audasei
zusammengestellt sind.
giwassi, s. gfwasi
giwe (1) = [gi:v] Prs. 3.Sg. lebt.
83 10 To etwbre [!] twaian rnkan / bbc Stuinei [!] wi5[an ka 11 Stwi giwe Sen labbapodingau5nan
Du thu$t deine handt auff vnd SettigeSt alles was [1 lebet mit wolgefallen
[alit. Atweri 12 tu ranka tawa / ir paSjotini wi[[us giwius paj[i(l3)megimu VE 37,f.; Atweri tu r4k4
t(1 1)w / ir papildai wlSsbki4 12 gtw palaiminimu DK 182, 0f.]
N.B. Eine Variante zu giwa *[gi:val < *[gi:va:ja]. Eine auf ihr fuende 1.P.Pl. ist
giwenmai.
giwemmai, 5. giwammai
giwit, s. *giw
giwu (1) = [gf:vu] Prs. 3.Sg. lebt, hier in der Funktion der 2.Sg.
85 12 Mcs Dinkaumai tebbe Rikijs Dejws Taws ... 14 kas du Giwu bhe Rikawie en PrabutJkan
Wir dancken dir Herr Gott Vatter ... der du lebe5t vnd regiereSt in ewigkeyt
[alit. DEkawojem taw Pone Diewe ... kuifai giweni jr redai 17 ant amu VE 38, 4f.]
N.B. gfwu geht mit sporadisch vorkommender Labialisierung va > vu 33 auf giwa
zurck, s.d.
*giw,
Emendierung des Belegs (giwit) (1): 1. [gi:vui] 331 , Prs. 3.Sg.
lebt. Hier in einer durch nostan auf da bedingten Konjunktivfunktion
ich lebe.
43 19 No$tan as ten(20)nbijmu 332 Sub5ai a$mai / bbc entennbiSmu nicin p0 tene$(21 )mu giwit [9 bhe Ste5mu
SchluSilai
Auff das ich Sein eygen Seye / vnd in Seinem Reych vnter jm lebe / jm diene
[alit. Jdant ejch jb paties buczl4 / ir i6 Karalijto p0 y giwencziq / jr iem Sluicziii VE 18, 9f.j
N.B. Die obige Sternchenform ist ein Verbesserungsvorschlag fr das Hapax (giwit), das
anhand des Textgebrauchs als eine mit gfwu (Nbb. giwa, giwe) herkunftsgleiche
prsentische Form zu deuten ist. Auch asmai (bin) ist eine urspr. Indikativform, die hier
konjunktivisch fr sei (alit. bdcia) verwendet ist. Eine Vorform fr *giw war *[gi:vu:jaj
<*[gi:va:ja],
s.s.v. giwa. Zur Doppelheft -u :: -ui im Ausgang mehr s.v. billa Prs. Trotz
der syntaktischen Schwierigkeit interpretiert Maiulis PEZ 1 376 den Beleg giwrt als Inf.
Form, und fhrt sie auf *[gi:ve:tvei] zurck. hnlich bereits Stang 1966, 372, 452, der
offenbar keine Bedenken hatte, das apr. Hapax mit skr. f[vjeti leben gleichzusetzen.
330
Vgl. dazu epdeiwtint, wkawi, perwkauns.
Zur Lesung mit Diphthong s. Anm. zu dwigubb.
332
Fr tennkison sein.
160
161
-glab, s. poglab
glandewingei (1) Adv. getrost.
47 10 No(1 1)Stan kai mes glandewingei bbc Jen wigan auSchau(12)dSnan tennan madlit turrimai
Auff das wir getroSt vnd mit aller zuueificht jhn bitten Sollen
[alit. A taip idant 13 drqfey ir 5u wi5[u nitikieghimu ghy melStum(14)bim VF 20 12 f.]
N.B. Analysiert man dieses Adverb glandew-ingei und nicht gland-ewingei wie bislang
(s. Maiu1is PEZ 1 377, mit Bibl.), dann ergibt sich die Mglichkeit, es als eine Abit. vom
Vb. glandaut] trsten o.. zu interpretieren 333 . Dieses gehrt als Denom. auf -au-
zum Sb. glands Trost (vgl. dfnkaut danken =
*djjk.
m. oder *djnka f. 334 , s. AS
dfnckun Dank), und stellt seiner Art Dublette zu glandint trsten dar. Als Parallele
bietet sich ein in dem nomen agentis mukinnewingins DP Lehrern verbautes Vb.
*mukjnaut lehren an, das den Inf. mukint lehren neben sich hat. S. ferner garrewingi,
enwertinnewingi.
glandint (1) = [glandint] Inf. trsten.
73 3 $tans wirSt ans [1. ains] Klaujiwings labbai waijt 4 Sen tols billij5nans prei glandint [1 / prei Druwien
ti(5)enjtwei
die wird ein Beichtuater wol wi55en mit mehr Spruechen zu troejten / vnnd zum Glauben reytzen
[alit. tus inos Ple(9)bonas per dauge$ni Kalbe5iu palinkfminti ir 10 wierojp atwe$ti VE 32 5f.]
N.B. Als Denom. verhlt sich glandint zum Sb. glands Trost annhernd so wie
gallintwei tten zu *galas Tod (Trautmann 340) und im Alit. (pa)linksminti (so.) zu
lifiksmas heiter, froh, frhlich, wohlgemut 335 .
glenptene EV 247 strichbrett [Streichbrett am Pfluge, das die
aufgerissene Erde umwendetj.
N.B. Zieht man den in der mhd. Schreibtradition gut verbrgten wechselnden Gebrauch
von <np> neben <mp> 336 in Betracht, dann kommt man ber *glemptene zu einem
Ansatz *glembtin.. 337 . Die in Frage kommende Bildung auf -tin- lt sich anhand der
lit. Parallelen wie pinrin f. Flechtkorb (zu pini, pinti flechten, winden), strigtinis m.
eine Art Fischernetz (zu string strigti sich einbohren, eindringen, wo hineinfahren und
steckenbleiben), vilktinis m. Schleppnetz (zu vilkrinis geschleppt, velki, vitkti (an
etwas) schleppen, (schleppend) hinter sich herziehen, nachziehen) als deverbales nomen
instrumenti bestimmen, dem ein verschollenes, etymologisch zu lit. glembiz, gleffibti
Zu (ew) fr [au] s. poskulewie neben pogerdawie.
Vgl. apoln. dcik m. oder dzitka f. Dank.

Daneben lett. liksmint erheitern, ergtzen liksma Sb. Freude, Frhlichkeit; Erholung, Ruhe.
336
Vgl. kenpfen u. kempfen, sunpf u. sumpf bei Lexer. Es ist noch zu bercksichtigen, da sich mehrere <np>
Belege in dem apr. onomastischen Material finden, vgl. nach Gerullis 1922 sv.: Inpien- u. Impten-, Kanpayn
u. Campayn, Conpow u. Compaw, Namoyunpelk u. Namoyumpelk, Panpen < *pampen Ponpicken u. Pompicken,
Prenpynen u. Prympynen, Tanpitt u. Tumpiten, Trinpow u. Trimpow sowie Bexlenbin u. Bexlembyn, Bonbin u.
Bumbin, Chucunbrasth u. Chucuinbrast, Ronbaw u. Rombaw. Aus dem Alit. vgl. etwa skqnbanti M 501, neben
skambek M 3695, teskamb M 383, (skqbin M 2005).
Zur Senkung in> en vgl. warene EV 356 Messingkessel lit. varinis, -io m. Kupfermnze; Kochtopf,
Kochkessel aus Kupfer (vris, -ja m. Kupfer).
zusammenraffen, an sich reien (LK III 412) gehriges apr. Vb.
*[glembt
zugrunde
lag, s. Verf. 1989c, 316f. Anders MaiuIis PE 1 381ff., der glenptene zu <gleuptene>
emendiert, dies als [gIauptene:] liest und dann eine urbalt. Wz. *guaub.. < uridg. gleub
unter Einbeziehung von ahd. klioban, lat. glb, gr. gli.ph als Etymon aufstellt. Litauisch
soll damit ein ma. Vb. glaubiii, glabti (kddiki.(ein Kindchen) schtzend an sich
drcken, liebkosen vergleichbar sein. Dazu sei aber zweierlei bemerkt: *gliaub.. kommt
nicht vor, glaub- steht hingegen mit glob-, gl6biu, gl6bti umfangen, -hllen; zrtlich in
die Arme schlieen, liebkosen im Wechsel (s. LK III 397).
gobuns, s. gubons
grandico (1) EV 632 Bohle.
N.B. Eine ik-Ablt. von dem St. *gra,1da, der sich als abltd. Nomen zu einem
verschwundenen Vb.
*grend../*grjnd
den Fuboden legen, dielen bestimmen lt. Vgl.
lit. grandafm.pl. Zimmerdecke; Bretterbelag, -boden, gedielter Fuboden; Latten, Reiser,
die auf den Deckenbalken des Stalls liegen, und auf denen das Heu liegt (LKZ III 515),
lett. grudi m.pl. Bohlenlage auf den Brcken; die Balken, die die Bohlenlage halten; die
Balken unter der Diele; die Bohlen zur Einfassung des Brunnens; eine horizontale Sttze
unter der Oberlage (ME 1 671) gg. den Verben lit. grindfiii, grindalgrindfia, grti
mit Brettern belegen, dielen, pflastern, lett. grrfu, g-rdu, grfst den Fuboden legen,
dielen, eine Brcke bauen. Weitere Analyse unsicher 338 .
granstis EV 535 nebiger [Nber, Bohrerj.
N.B. Entspricht dem lit. grqftas rn. Bohrer, und da dieses mit Abtnung von einem
Primrverb grzi1t, grfti (ein Loch) bohren; drehen, wenden; ringen, (aus)winden (vgl.
lett. griezt, -fu, -zu kehren, wenden, drehen; brechen; winden, bauen) abgeleitet ist, lt
sich aus apr. granstis entsprechend ein Grdvb. in der Form
*
grinst < (swints-Gesetz)
*grenst
< urbalt. *grenfti eruieren. Zu idg. *greng drehen, vgl. mnl. kringhen sich
wenden, nl. krengen wenden lassen (LIV 170). Mit abweichender Bed. gehrt noch lett.
gruozts m. Leine, Lenkseil hierher, gewhnlich m.pl. grztozi dss. = gruzft hin- und
herdrehen, wenden; lenken, leiten; verndern (ME 1 672) < *gran. Vgl. lit. grq.jSti als
Iter. zu grfti.
-graudTs, s. engraudts
-graudij snan, -graudisnan, s. engraudfsnan
-graudisnas, s. engraudrsnan

Es fragt sich, ob sich *grjnd nicht als Neubasis aus einem infigierten St. *grj.,it. zur Wz. *greid../*grid
sekundr verselbstndigt hat. Vgl. in aksl. grtde (5 grind), grtsti gehen, kommen gg. lit. atsigrida, -grido,
-gristi in groer Schar kommen (LK2 III 618), gridiju, gridyti gehen, wandeln, herumirren. Weiter zu uridg.
*ghreid. schreiten, got. grid AS, mhd. gritt Schritt, s. LIV 181.
162
163
grnsings (1)
*[grnziks1 oder *[grnsi1)ksj 339Adj. beiig
87 2 Rms / Aulikings / Rei(3)dewaijines / Mukinewis / Kai ains But$args Dei(4)was / ni ains rundijls /
nigrnjings
Sittig / rne5fig / ga5tfrey / leerhaffrig / als ein Hauhaiter Gottes / nicht ein WeinSeuffer / nicht beyffig
[alit. mier(3)nas /$wecziu milets / gadnas mokiti / [1 [11] [1
ne(4)girttikle / newaidinikas
VE 39f.; ramas. prteIiSkas, gadnus makiti, [[[1 [] [1, ne 14 girtukle. ne bradnius 4M
29 3f.j
N.B. Das Adjektiv kommt in einer mit den Worten Ains Brfkops turei niebwints bton
Ein Bi$choff5ol vn5trefflich Sein beginnenden Aufzhlung der Eigenschaften, durch die
sich ein Bischof auszeichnen sollte, vor. Ein schwer zu erklrendes Hapax, das frher mit
an. krds Leckerbissen und gr. grd nage, esse. grdstis Futter, ai. grdsati frit in
einer wenig einleuchtenden Weise verglichen wurde, s. Trautmann
342342.
Geht man
davon aus, da die Lautfolge [enC] in grPnsings der swints-Regel zuwiderluft, dann
ergeben sich daraus zwei Mglichkeiten. Auf der einen Seite kann [enC] fr sekundr,
u.zw. entweder fr *[anCl oder fr *[inCl gehalten werden 343 .Auf der anderen Seite
lassen die Flle wie sacraments Sakrament (dt. Lnw.), testaments Testament (dt.
Lnw.), ;nenso Fleisch (poln. Lnw.) sowie die geographischen Namen dt. Ursprungs wie
Bengarten, Prengel, Lamense auf Entiehnung aus dem Dt. schlieen. Im Hinblick darauf,
da eine Vorform mit [in], *g,.ins.., aus etymologischer Sicht schwerlich in Frage kommt,
werden im folgenden zwei sonstige Mglichkeiten, d.h. *grans und *grens erwogen.
Zum ersten steht der Annahme nichts im Wege. da grPnsings ber *gra,1zit1g 344durch
okkasionelle Assimilation n < mz aus *[gramzingl 34 >entstanden ist. Ferner kann wie
lit. vaidiny3kas zank-, streitschtige Person, Znker (s.o. das alit. Zitat) von vafdytis refl.
zanken, streiten miteinander auch *gramzing auf einem f-Iter., nmlich auf *[gram
Zum Akzentogramm (n) = n] vgl. epni&iitiniai, tnntimai (s.vv.), tnti nun, sacranints Sakrament
sowie tniprai teuer = [tmprai].
Nomen agentis zu iafdtis zanken, miteinander streiten (vaklingas zank-, streitschtig).

Alit. zbrdnius. -iaus Bsewicht, Verbrecher ist eine Entl. des apoln. zbrodzieii, GS zbrodnia
praevaricator. maleficus (SStp Xl 277). s. Skardius 1931, 241.
Einen eigenen Weg hat Bga 1908. 92 eingeschlagen (befrwortet von Endzelfns 181), indem er von dem
Faktum ausging, da grnsings in Entsprechung zum dt. Adj. beig auftritt. Er korrigierte grensings in
(grusings), was ihn zum Ansatz eines mit dem lit. Vb. gr(i)duti (be)nagen, (ab)beien, (zer)fressen, lett.
groi2zr dss. zusammenhngenden Adjektivs bewogen hat. Dementsprechend setzt jetzt Maiulis PE 1 407
<[gruzingsj mit der Bed. kandus, griauiantis [bissig, beiend] an. Textologisch gesehen ist diese
Korrektur nicht einwandfrei, denn man mu sich dessen bewut sein, da der Diphthong [cii] in den
Katechismen kein einziges Mal (u) bzw. Keu) geschrieben ist. Schwerlich zu begrnden ist ferner die zweite
Konjeklur: *(grysings) (s. Endzeltns 181. Schmalstieg 91. Toporov 11 303). weil das Schriftbild (y) im Ench.
nicht vorkommt.
Zu den Parallelen zu den beiden Konstellationen s. Verf. 2000a, l3f.
Vgl. per tetnprai adv. zu teuer aus *ltmpraij vgl. alil. ramprei DP Adv. fest, stark (Kudzinowski II
303) < tatnprioi, zu taniprd.s straff. sperrend, hart schlieend, schwer schliebar.

Dazu bietet sich als Parallele etwa lit, kifsas als Variante zu ksnisas moosbewachsener Erdhgel, mit Moos
uberwachsener Baumstumpf an (s. Otrbski GJL 1 447). Hufiger kommen im Lit. die assimilierten
Lautfolgen nd vor, z.B. gindiwe [= gifldyv] SD 3 s.v. rodzidielka, genetrix aus giffidyv (Grdvb.ginu1,5ti
erzeugen, gebren, lett. dzsnidi, dzcbndindr dss.): duntuises [= dntuvsJ SD 1 s.v. miech. saccus. follis nebst
du,ntuwe.s SD 3 s.v. wachel. wacblarz, flabellum (Grdvb. (Iumiii. d,ntiblasen, wehen: schnuppern). Einen
umgekehrten Wandel n.s >ins zeigt die Lautgestalt des Flunamens )msrs, dem ein mit apr. rnsan 67 AS kurz
verwandter Stamm zugrunde liegt (<In.0r0). s. Vanagas 1981, 131. Zu der ganzen Frage s. Verf. 2001a. 184ff.
zi:tis], basieren. Die Ablt.-Basis dieses Iter. ist nach dem Vorbild des lett. gremztis refl.
grollen, zrnen, etwas Bses anzutun wnschen (ME 1 649) zu rekonstruieren. Anhand
dessen darf man die Grdbed. des deverbalen ing-Adjektivs als zornig bzw. im Falle der
Substantivierung als eine leicht in Zorn geratende Person bestimmen. Die zweite
Mglichkeit wurde mir von R.-P. Ritter (mndlich) nahegelegt, u.zw. die, da grPnsings
dem Verdacht unterliegt, eine ing-Ablt. von dem dt. Lehnwort grensig zu sein. Dafr
finden sich im Deutschen Wb. der Gebrder Grimm folgende Belege: grensen vor zorn
den mund verziehen, mit den zhnen knirschen, grensig als Adj. zum vorigen: wer do
sagt zu seynem bruder racha (das ist eyn greulich, zornigs grenszigs zeychen gibt) Luther
9, 292, 17 Weim. (DWb. 9, 115), gremsig Adj. grimmig, zornig, mrrisch, grmlich,
auch von widerlichen, rger und zorn ausdrckenden gesichtszgen, leidenschaftlich
verlangend oder beharrend, hartnckig, auf etwas bestehend; zu sehr auf etwas erpicht
(DWb. 9, 1 .12). Daran schlieen sich die grans- bzw. grams-Varianten an: granser m., Sb.
vom Vb. gransen nrgeln, grollen: blieb also ein beiszer und granser bis in sein end
(Bd. 8, 1882), gramsig zornig, grimmig, grmlich, mundartlich grammsig gram, bse,
steir[ischj gramsig, gramset trotzig, keck, hochmtig (DWb. 8, 1818). Der s.v. granser
zitierte Satz enthlt das Synonym beiser, das mit dem Adj. beyssig aus dem Lutherschen
Enchiridion (s.o.) 6direkt vergleichbar ist. Nach Ausweis dieser Beleglage kommt der
Entlehnungsannahme sehr hohe Wahrscheinlichkeit zu.
grikausna (2), grikausnan (4) = [gri:kausnnJ Beichte, NS bzw.
Obliquus eines Abstr. zum Vb. grikaut beichten.
NS 65 7 Ka aSt St Grikaujna? Ettrais. 8 Stai Grikaufna ebimmai dwai dellikans en(9)Sien
Was i5t die Beicht? Antwort. Die Beicht begreifft zwey Stueck in Sich
[alit. Kas jra ghriekawinias? 18 At$akimas. Gliriekowims dwy dali iur5awejoe VE 28 17 f.]
GS 73 5 Sta tuiTi ter ains aina perniSku enteik(6)Jna Jtei5on Grikaujnan bot
Das Soll (1 [] ein (1. eine] gemeine weiSe der Beicht Sein
[alit. Tas teStow tiektai praStas bu(11)das ifchpainimo ghrieku laikitas VE 32 15 f.]
AS 67 14 Quoi(l5)trlaiti maian Grikaufnan kirditwei / bbc mennei l6Stan etwerp5ennien billit
wollet meine Beicht hoeren / Vnd mir die Vergebung Sprechen
[aht. idant jfchpaininio mana paklaujitumbei / ir atleidima ghrieku mana ... man ap(4)Sakitumbei VE
30 3f.J
71 3 Schlgit imais Stan etwerp(4)Jennien no5tan pernin grikaufnan
Sondern nim die vergebung auff die gemeine Beicht
falit. Bet imk atleidima ghrieku pafpalitame ghriekawiine / kurj Diewui poakimis Plebona darei VE
31 14 f.]
DS 69 21 Stas nlturri ... 22 Sen Stawijd$mu ainan laili5nan e5[e 23 Ste5mu Grikaujnan tickint
Der Soll nicht ... damit ein marter au der Beicht machen
[alit. tada tas netur ... 7 t muka ijch pajiinima dariti VE 3l 6f.]
N.B. Vergleichsbeispiele s.v. dinkausnan. Zur sn-Bildung s. etskfsnan.
grikaut (3) = [gri:kaut] Inf. beichten.
346
Dazu vgl. ich bin auf meine widersacher beiszig gewesen: nicht zu viel heischig noch beiszig sein; sol
man salzen, so musz es beiszen. und ob sie uns gleich beiszig schelten, so wissen wir, das so sein soll>,. Daneben
Beier i.S.v. ein bissiges Pferd, ein bissiger Hund und ein bissiger, znkischer Mensch, vgl. wer sind aber
die ergsten beiszer und schelter? bleibt also ein beiszer und granser bis in sein end (DWb. 1 1402).
164 165
65 5 Kigi [*ki
du Stans Lngi$eilingins 6 turri mukint Grikaut
Wie man die einfeltigen soll leren Beichten
laut. Kaipo pra5ti mones tur buti mo(16)kiti ghriekautieJi VE 28 15 f.]
65 15 Kawidans GrTkans turedi [!j [ Gri(l6)kaut?
Welche Suende Sol man denn Beichten?
[alit. KunO ghrieku reik tada fchpainti? VE 29 8j
67 10 Mijls Brti Teiks mennei ain(1 1)an lnjan iflpre55ennen 12 prei Grikaut
Lieber [1 Stelle mir ein kurtze weiSe zu Beychten
[alit. [] [1 Pra5chau tawe padarik man trum(20)pa forma alba buda ghriekawima VE 29, 9f.]
N.B. Das auf dem Sb. *[gri:ksl Snde (GS grfkas, AP grfkans) < *[gre:kas] = poln.
grzech beruhende Denom. grikaut bezeichnete wrtlich seine Snden bekennen, genauso
wie im Mit. griekcuti (LK III 593) von grikas == wruss. grich. Daneben *[gri:ki:tl
als LU des dt. sndigen, wozu mehr s.v. grfkimai.
grikimai (1) = [grf:kimai] Prs. 1.P1. wir sndigen.
55 9 beggi mes deineni$ku tlan grikimai / bhe labbai wij[aweidin Sndan per( lO)SchlSimai
Denn wir teglich viel Suendigen / vnnd wol eitel Straff verdienen
[alit. Neja mes kono dieno daug ghriefchijem / ir 5 tiktai karone vflluiem VE 24 4f.]
N.B. Daneben Refl. grfkisi sien (s.d.). Beruht auf der 3.P. *[gri:kij < *[gri:kijal. Inf.
*[gri:ki:t]. In bemerkenswerter Parallele dazu bietet das Alit. die apokopierten Belege
sughrieschv VE 247 dss. neben ghrieschiv VE 74 sie sndigen < (su)grie.ija (Inf.
grievti). Die Beziehung der Stmme [gri:ki:j und [gri:kauj (grikaut) zueinander lt
sich mit der von *[paskulautl, posku1wie poskuift, sengidaut ::
*[sangi:di:tj, sengijdi
und *[vakautj, wkawi *[vakj:t], wackftwei parallelisieren.
grikisi: grikisi sien (1) = [gri:ksiJ Prs. refl. 3.P1. sie versndigen sich.
55 10 Tijt quoitmai / ines arwi$kai Staimans 11 etkmps dijgi StriSku etwiOrpt ... [1 quai 5ien en mans grikiji
So wollen wir zwar denn widerumb auch hertzl ich vergeben denen / die Sich ahn vnns verjuendigen
[alit. A mcs taipaieg i5ch Schir(6)dies dugna atleisti ... norim 7 tiems / kurie prie5ch mus
fughriefchy VE 24sf.]
N.B. L aus dt. sich (ver)sndigen. Die Form weist eine doppelte Reflexivpartikel, si +
sien, auf. Vgl. sien maittunsin, sien waidinnasin (alit.fawe priffigatawiti VE 3425). Der
Prs.-St. grfki- (1.P. grfkimai) ist aus *[gri:kija] apokopiert, genauso wie alit. sughrieschy
VE 247 aus sugrilja. Hierzu als nomen agentis grrkenix Snder.
grimons (1) = [grimns1 347 Ptz. Ii gesungen, hier in der Funktion der
2.Sg. Ipv.
79 22 Bhe panSdau titet Sen we5li$kan / 23 prei twaian Dilan gubas [!l bhe ainan grlmi(24)kan grimons
Vnd als denn [] mit freuden an dein werck gegangen / vnd etwa ein Lied geSungen
laBt. Jr potam linx5mas tawa darbob eik / jr giej(7)me nekur gali giedoti VE 36 9f.j
N.B. Zu einem Inf.
*[grimt,
der in etymologischer Hinsicht zu der Sippe von lett. gremt,
gremju, grinu murmeln, im Affekte reden. grenFities refl. im Affekt eine Absicht
uern, drohen, sich vornehmen, jmd. etwas anzutun, sich aufdrngen; im Begriff sein
gestellt wird (s. Maiulis PE 1
410348).
Reflektiert uridg. *g/rem.. drhnen, wten,
donnern. Eine entsprechende Nullstufe liegt mit u-Vokalisierung in lit. grumeti donnern
<*ghrrn
vor (Stang 1966, 34), vgl. perknija grmalgrmi der Donner rollt, es donnert,
davon grumeni, ..enti dumpf drhnen, rollen - vom Donner, sekundr noch brummen,
murren; blken - vom Schafe, meckern - von der Ziege; drohen. Im Hinblick darauf, da
eine alternative i-Vokalisierung des Typs siav. grrm- (vgl. aksl. grrmljQ, -i.fi, grrmeti
donnern [auch mit vuz- prverbiert], skt. gPmljeti, poln. grzmie, grzmi, russ. gremljt,
gremtt dss.) im Balt. unbekannt ist, gibt es keinen hinreichenden Grund, fr den apr. Inf.
*grimt eine schwundstufige Bildung *grrnC anzusetzen. Stattdessen empfiehlt es sich
*grimt unter Einbeziehung der swints-Lautregel (s. Verf. 2000a, 13ff.) auf ein vollstufiges
*gremt zurckgehen zu lassen und eine urspr. Identitt des apr. Reflexes mit lett. gremt
(s.o.) anzunehmen. Die vorvokalische Sequenz im (grfmons, grrmikan Lied) wird mithin
aus dem Infinitiv verallgemeinert sein. Bei der figura etymologica grimikan grrmons
zieht Toporov II 308f. die Parallele zu wruss. grom grumic (russ. grom gremit). Eckert
1992, 10 fgt noch lit. dainq dainuoti, giesm giedoti, lett. dziesmu dziedt hinzu.
gbans (1), gbons (1) = [g(:)bns], gubons (1), daneben gesenkt
gobuns (1) = {go(:)bns] 349 Ptz. II gefahren, je mal mit dem Prverb
unseilunsai auf verbunden.
127 13 vn5ei gbans nadangon
Auffgefahren gen Himel
43 3 Vn5aig(4)bons no Dangon
Auffgefaren gen Himel
II 9 1 VnSei gubons na dengon
Auffgefaren gen himmel
1 9 1 Vnsey gobuns andangon
Auffgefaren gen himmel
[alit. Vfchenge ant Dangaus VE 18; Vfch(13)enge ant dangaus FCh 109 12 f.; ViJge 4nt d4gi DK
237 neben yzge d4[37 1]gsn DK 36 25 f.; Vzengie dangun PK 7,3]
N.B. Lehnbertragung mit dem Prverb unsailunsei fr dt. auf (vgl. mhd. unz(e) + an
bis, bis zu). Da man die Schreibung
>
nicht nur fr langes betontes [:], sondern
Zu lett. gremt zieht Endzellns (ME 1 648) zum Vergleich lit. gram, grameiti mit Lrm hinfallen, aksl.
grorn in. Donner und ech. hrmt, russ. gremit es donnert heran. Zum lit. Verb ist zweierlei zu bemerken.
Zum ersten, da WLS 1197 gramti etwas anders beschreibt: mit Gepolter in die Tiefe fallen. Zum zweiten,
da gram- eine ganz andere etym. Anknpfung, u.zw. die an das lit.-lett. grim- sinken, untergehen, zu Grunde
gehen zult, vgl. lett. grimstu, grimu, grimt. Gegen Fraenkel 169 halte ich das lett. Paradigma fr lter als lit.
grimst, grimzda, gri?fisti. Whrend im Lett. das Prt. und der Inf. streng vom sta-Prs. abgegrenzt bleiben, sind
die entsprechenden Bildungen des Lit. von dem sta-Prs. einerseits und von dem zugehngen Kausativum
andererseits beeinflut worden. Zunchst zog die Metanalyse grim-st => grimst- ein Neu-Prt. *grimsta, dann
einen Neu-Inf. *grimstti nach sich. Alsdann hat sich *gritaa an das Prt. gramzdfia des kausativen
Paradigmas gramzda, gramzdjtiunter das Wasser tauchen, versenken angelehnt, wodurch sich das tertire
Prt. grimzda und damit auch ein aufflliges Formenverhltnis grimst-/grimzd- ergab (vgl. drumzd2its statt
drumsci trben, aufwhlen nach dem Iter. drumzdfti). Hinzu kommt noch, da gramzdyti sein zd-Segment
einer sekundren Sonorisierung von -st- in dem urspr. *gram.st/ti (s.o. gram) verdankt. Zur Sononisierung s.
noch die Beziehung von lafzdras u. lafdas in der Anm. zu singslo.
a
Zur Senkung s.s.v. poieiti.
Der waagerechte Strich (Balken) ist als Akzentogramm eines kurzbetonteni [f] zu werten. Das Gleiche zeigt
sich bei den Verbalformen etskfmai, lOnauts, lasstnnuns sowie dzkoun,ai, tmt, kokfnt, poltnko, senrtnka,
wfrstmai.
166
167
auch fr kurzes betontes [ii] gebraucht vorfindet 350 ,kann nicht entschieden werden, ob
gbans u.dgl. eine langvokalische Wz. [gu:b-] oder vielmehr eine kurzvokalische [gub-]
zugrunde liegt. (g)u geht auf (g)a zurck. Etymologisch gehrt es zum alit. ablautenden
Vb. gbtis, gbiasi, das in Daukas Postille als g6ptis, gptis, gabias, gabias mie si
do kogo; uciekai sie; garn sie belegt ist (s. Kudzinowski 1 242), und dessen Inf. eine
Dehnstufe *gb gegenber dem Prs. gb- aufweist. Ferner ist hierzu noch lit. gabnti
befrdern, transportieren, her(bei)- oder fortschaffen, g6btis nach etwas streben, sich
zu jmd., etwas hingezogen fhlen, und mit abweichendem Vokalismus lit. ma. atgbau
Prt. ich brachte herbei zu stellen. S. Fraenkel 127 u. Maiulis PEZ 1 419f. (letzterer gibt
der Wz-Form
*gb. den Vorzug). Indogermanistisch wohl der Wz.
*gheb
fassen,
nehmen; geben zuzuordnen (s. LIV 172).
gubas (1) Ptz. II gegangen, aus
*gubans. Hier in der Funktion der 2.Sg.
Ipv.
79 22 Bhe panldau titet Sen we$lifkan / 23 prei twaian Dilan gubas [!1 bhe ainan grimi(24)kan grimons
Vnd als denn [] mit freuden an dein werck gegangen / vnd etwa ein Lied gelungen
[alit. Jr potam linx5mas tawa darbob eik / jr gief(7)me nekur gali gjedoti VE 36 6f.]
gbans: pergbans (1), gbons: pergbons (2), pergubons (1),
gubuns: pergubuns (1). Einheitliche Lesung [perg( :)bns] 351 : Ptz. 1
kommend als Bestandteil des periphrastischen Futurums mit dem
Hilfsverb wirst 352 .
113 5 kas$tan riicin Deiwas ni poga(6)uni [!] kigi ains malnijkix /Stas ni wirft nStan perg(7)bans
Wer das Reich Gottes nicht empfehet als ein Kindlein / der wird nicht hinein kommen
[alit. J5chtiejos ajch yumus Jakau / iog 12 kur$ai tiektai dangaus karali$tas neprieyms kai(13)po
waikelis ta5[ai nejeis ing y VE 62 11 f.; VSch tieSos Sakau iumus / 2 iog kur5ai ne prieim Ka(3)raliltas
Deiwa kaip Ber(4)nelis / taflai ing i ne tur 5 ineiti FCh 97 1f.; J 12 tieSos bilau iumus / kas tiktay
ne priims 13 karaliStes Diewo / kaip tie waykialey / 14 ne ieys ing i PK 195 11 f.]
1 9 3 Stwendau [1 per(4)gubuns wirft preyleiginwey [J Jtans 5 geiwans bha [1 aulawu.[[ens
Vondannen er kommen wird zu richten die lebendigen vnd die toden
II 9 3 Stwendau 4 [] wirft pergubons [j leygenton Jtams 5 geywans bhe [1 aulaunjins [1. aulauusinsj
Vondannen er kommen wird zu richten die lebendigen vnd die toden
43 5 i5quen(6)dau tns pergbons wijrft prei ligint Stans 7 gijwans bhe aulau5ins
von dannen er kommen wirdt zu richten die Lebendigen vnd die Todten
127 15 Stwendau [J wirft pergbons preiliginton Stans gei(16)wans bhe [] Aulaujins
Von dannen Er kommen wird zu Richten die Lebendigen vnnd die Todten
[alit. JSch t ateis Suditu giwu 9 ir nmirujiu VE 18 8f.; J$ch t ateis Suditu giwu jr numirujuiu Mi 223;
JSch t ateis5uditu 16 giwu jr nmirujiu FCh 109 13 f.; Ji t ate%s sditu giwi) 21 ir mirl4siq DK 23, 0f.;
Jz ten atais Suditu giwu jr miru5iu PK
N.B. Vergleichsbeispiele: bilifuns 1, bouns 1, unsaigbons. Inf. *[perga(:)ptl.
gubas, s. gtibans

Vgl. poklsmai gehorsam lit. pak1isnas, pickls Teufel :: lit. pikulas, aulausins AP Toten lit.
ma. pasilidvusius AP gestorbenen, stndicks Stndlein < (von *stunda dt. Stunde), kmpinna
hindert.
Weitere Flle mit unsicherer Quantitt des Wurzelvokals s.s.v. gbans.
352
s Verf. 2000b, 173. Bislang als Ptz.Prt.Akt. gewertet, s. z.B. Maiiulis PE III 263 (atvyks).
gbons, gubons, s. gbans
gulsennin (1), gulsennien = [gulsenin] (1) Schmerz, AS eines
Abstr. zum Vb.
*gult
schmerzen, wehtun.
105 1 as quoi tebbe 2 tolan Gul$ennin teickut / kantou [!j Jen brendeker(3)mnen poStjei
Jch wil dir viel Schmertzen Schaffen / wenn du Schwanger wirSt
[allt. Padauklinliufkaudeghirnus tawa / kdmetu neS(12)czia bu5i VE 52 11 f.J
105 3 Tu turri Sen Gulfennien malnijkans 4 gemton
Du 5o0 mit Schmertzen Kinder geberen
[alit.fkaudeghinze gimdili waikus tawa VE
52 Ii
N.B. Zur senn-Bildung s. etskfsnan. Unter der Annahme eines doppelten Reflexes des
silbischen *!353 lt sich apr. gui- schmerzen auf plausible Weise an lit.-lett. *g11c 1
*g7..v< uridg. *gIH. qulen, stechen (LIV 185) anknpfen, vgl. lit. gflsta, sugflo, gllti
heftig zu schmerzen anfangen, lett. dzilint stechen, brennen, beien 354 . Mit der
Vollstufe: lit. geiit, Lgdiiau, geiti tr. stechen (von Insekten), nuin daflt geiia ich habe
Zahnweh, lett. dzeju, dzeit tr. stechen, brennen, beien, rksl. feieti trauern, aksl.
zeieti, feiati begehren, wnschen. Mit der Abtnung: apr. gallan AS Tod; der Tote,
golis EV 168 Tod :: lit. glas m. Ende, Schlu, ma. Tod 355 , lett. gals u.a. das
Ende des Lebens (s. ferner gailintwei). Vgl. Trautmann 1923, 83, Fraenkel 145, Maiulis
PE 1 422.
gunnimai (1) = [gunimai] Prs. l.P1. wir (be)treiben.
29 1 kai mcs Sen ten(2)nlon emnen ni nideiwiSkan gunnimai ni wertem(3)mai / klantemmai bebinnimai
/ waidleimai
das wir bey Seinem Namen nicht [.1 [1 [} Fluchen / Schweren {] / Zeubern
[alit. idant perj warda [] [ [][] 16 nekieiktumbim / nepriSiektum(17)bim / [1 / neoline
tumbim VE 11 6f.1
N.B. Von einer 3.P. *[guni] < *[gunija], lnf. *[guni:t], abgeleitet. Vglf.: madiimai =
madii, massimai =r massi, turritnai 4r= turri, grfkimai tr= *grrki. Infolge der Lautentwicklung
mehrdeutig. Eine erste Mglichkeit ist, *[guni:t] mit Labialisierung gu < ga 356 auf
*[gani:t] zurckgehen zu lassen. Dann lge hier ein mit lit. ganti weiden, hten
gleichzusetzendes Iter. vor, das seinerseits durch ein verlorengegangenes Prs. der Art von
lit. gen, gifiti jagen, das Vieh auf die Weide treiben 357 motiviert war. Eine zweite
Vgl. (1) lit. tit!ti neben turlti wsserig werden (von Kartoffeln), na, durchweicht werden (vom Erdboden),
im Wasser liegen, (2) lit. girtas (be)trunken, berauscht, bezecht, ursiav.
*frj3,
poln. pozartv verschlungen
neben lit. gtirklis oder gurkl9s m. Kropf bei Vgeln; Adamsapfel, ursiav. * grdlo n., rksl. grlo lrugks, russ,
grlo, poln. gardlo Hals aus uridg.
*grhC.
S. noch balt.-slav. *gir/*gur (< *gLrC) in der Anm. zu
garrewingi.
Davon als dehnstufiges Deverbativum: lit. gyl9s, -ja m. Stachel, Bremse, Biesfliege gilii wie spvr5Ss
spirti, n5s painti, s. Bga RR II 414.
Damit kann der Schwundstufe gil- lit. giltinJ, giltinc f. der personifizierte Tod verglichen werden. Daraus
ins Lett. als i1tenis m. 1. Totengerippe, Skelett, personifiziert: Tod, 2. abgezehrter Mensch entlehnt, s.
Fraenkel 145.
Vgl. gu <ga in gbans, ku <ka in laikt, popeckt.
Die Bed. treiben geht auf (beim Viehtreiben) wiederholt schlagen bzw. stechen zurck. Im Lit.
schimmert die Bed.-Komponente schlagen noch in geni, geneti einen Baum steln, ihm die ste abhauen
= lett. dzen& dss. durch. S.u. noch die Bemerkung zur apr. Bezeichnung des Spechts.
168
169
Mglichkeit ist, die Schreibung (gunnimai) fr etymologisch zu halten und sie mithin
als die urpr. Lautgestalt
*[guni:t] wiedergebend anzusehen. In diesem Falle htte man auf
das lit. ma. giiniju, g1nyti (ii-, nu-, uz-) verjagen, verscheuchen als einziges im Material
vorhandenes Komparandum zurckzugreifen, s. zur Evidenz LKZ III 733 und zur
Verknpfung von guntwei mit gznyti Bga RR 1 295, der sie als erster vorgeschlagen
hat 358 . Von der Semantik her scheint klar zu sein, da die erste Alternative verdient,
bevorzugt zu werden 359 . Uridg, *g9hen.., heth. kuenzi, kunanzi schlagen, tten, ved.
hdnti, ghndnti (er)schlagen, tten, s. LIV 194. Im Apr. taucht mit e-Stufe nur das
Nomen, aytegenis EV 744 der kleine Specht, genix EV 742 Specht, auf. Das
Zweitglied genis gehrt wohl zu lit. genys, lett. dzenis m. Specht, whrend man es bei
genix mit einer agentiven Bildung auf -ik- vom Typ schuwikis EV 496 Schuhmacher::
lit. siuWkas m. wer nht. ma. u. veralt. Nher, Schneider zu tun hat. Bed.-Ansatz: wer
hackt (mit dem Schnabel), vgl. lit. ma. veralt. kalikas m. wer schmiedet, hmmert;
Mnzenschmied (LK V 136) = kal, k&ti mit dem Hammer schlagen 360 . ber die
Stammbildung von gunnimai ist bei Maiulis PEZ 1 424 nichts zu finden. Die von
Schmalstieg 179 vorgeschlagene Interpretation
*
[gan arna] ist berhaupt nicht diskutabel.
guntwei (1) Inf. treiben.
87 1 Ains Bi$kops turei niebwints bton / Aina(2)Sfei gennas wijrs / AlkXns / Rms / Aulikings /
Rei(3)dewai$ines / Mukinewis / Kai ains But$args Dei(4)was 4 ni ains rundijls / ni gren$ings / ni
niteiSrngiSkan 5 d3$eitiSkan [1. dileiti$kan] 36 guntwei [] / Schlit preitlngus / nirtge(6)wings / ni
gus [!]
Ein BiSchoff $l vn$trefflich Sein / Eines weibes Man/ Nuechtern /$ittig / megig / ga5tfrey / leerhaffrig
/ als ein 1-lauhalter Gottes / nicht ein WeinSeuffer / nicht bey$$ig / nicht vnehrliche hantierung treiben
[9 /$ondern gelinde / nicht haderhafftig / nicht geitzig
[alit. BiSkupas tur buti benutarties / wienos mo(2)ters viras / pagiringas / patogus / mier(3)nas /
Swecziu milets / gadnas mokiti / [.1 [1 [1 [1 ne(4)girtkle / newaidinikas / nepatogios naudos
ne(5)geidzies / Bet lengwas / nebarniniks / negodings VE 39 1f?1

S. ferner die s.v. guntvei genannten Iit.-lett. Reflexe der Wz. urbalt. *gunc aus uridg. *g3nC schlagen.
Zu beachen ist, da weder gnyti noch lit. gunibri, gndyti, gndinti (s.u.) in das Trautmannsche Wrterbuch
(1923, 85f.) aufgenommen wurde.

Zu gi4nyti sei hier angemerkt, da dieser mundartlichen Verbform gegen Fraenkel 152, der sie im Gefolge
Bgas (RR 1 295) als sicher ansieht und sie zur Erklrung der Schwundstufe ins Treffen fhrt doch keine
Beweiskraft beigemessen werden kann. Bedenkt man hingegen, da sich als Pendant zu giiniju im Sdlit. gniju,
gbnyti in derselben Bed. findet (meist mit den Prverbien Li-, su- versehen, s. LK III 483), und ferner, da
dieses g/nyti den marginalen Vokal [l in betonter Stellung zeigt, so folgt daraus, da [u] in gfsniju als in der
Stellung vor Nasal normale Lautsubstitution fr das [o] des poln. Originals (wy)gonid verjagen, verscheuchen
betrachtet und somit keineswegs fr ein mit der Behandlung des uridg. nasalis sonans zusammenhngendes
urbalt. u (*unC) gehalten werden kann. Ebenso hat das lit. ma. gniju, gnyti bzw. das stotonige gdniju,
gdnvti verunstalten, verstmmeln, verderben, beschmutzen, besudeln (LK2 III 483), das Biiga RR II 450 als
mit lett. gbrzit schimpfen, schmhen; beschmutzen, besudeln verwandt und mithin aus dem Urbalt. ererbt
betrachtet, mit der Sippe von lit. genrJgana nichts zu tun. Es geht um ein sowohl ins Lit. wie auch ins Lee.
bernommenes wruss. Verb gdnics schmhen (poln. ganb/), s. Fraenkel 161, MET 617f. (Skard2ius 1931, 80
belegt guinyti schimpfen, verachten als alit. Umbildung).

Genauso wie im Apr. genix ein genis neben sich hat, weist auch das kleinlit. kalys: sidabro kalys
Silberschmied (LKZ V 140) als Synonym von kalikas auf.
361
Dies aus *drlenti[kan < *dtlantifkan. Ein von dilanis (s.d.) abgeleitetes Abstr. auf -irk-.
362
Vgl. poln. nie winopilca, nie bijqcy, nie chciwy ysku szkaradnego, ale skromny, nie swarliwy, nie chciwy
(Wujek, Tyt 1,7, Tm 1 3,3).
N.B. Es fllt im angefhrten Satz auf, da innerhalb einer Reihe von Adjektiven, die die
wnschenswerten Eigenschaften eines Bischofs bezeichnen, unerwartet ein Inf. guntwei
auftaucht, der keineswegs in den syntaktischen Kontext des Satzes pat. Soweit ich sehe,
hat sich die frhere Forschung mit dieser textologischen Eigentmlichkeit nicht
auseinandergesetzt (s. Trautmann 344, Endzellns 183, Toporov II 341f., Maiulis PE 1
424), daher mu man mit dieser Einzelheit beginnen. Es sei angenommen, da die in
obigem Satz auftretende Vorlageform dt. treiben von Haus aus kein Infinitiv, sondern
ein Ptz.Prs. ist, u.zw. ein solches, das aus treibend(e) durch den sog. d-Ausfall 363
hervorgegenagen ist. Ist <(treiben als lautliche Variante zu treibend zu werten, dann wird
sofort klar, warum in der alit. bersetzung Willents, deren Vorlage bekanntlich ebenfalls
deutsch ist, als Gegenstck zu treiben gerade das Ptz.Prs.Akt. geidfIs von geidfh,
gefsti auftaucht. All dies legt die Vermutung nahe, da die berraschende Form gunrwei
in der apr. Textstelle im engsten Zusammenhang mit dem Aufkommen der Vorlageform
treiben steht: Am ehesten hat der bersetzer die aus dem Wandel -nd> -n entstandene
Lautform treiben falsch als Infinitiv identifiziert und gerade deswegen auf apr. guniwei
als Substitution zurckgegriffen. Was nun den Inf. guntwei selbst angeht, so fragt es
sich, ob er mit Rcksicht einerseits auf das Prs. gunnimai, das ein T-Inf. voraussetzt (so.),
andererseits auf die synkopierten bzw. fehlgeschriebenen Belege mit ausgelassenem
Buchstaben (i) wie dtnkaumai fr (dlnkauimai), ebsgn fr (ebsign) sowie salbsna
Trauung fr (salbisna) und pagonbe EV 795 Heidenschaft fr pagonibe) (zu lit.
pagon,Sbd dss. 364 ) nicht in (gunitwei) verbessert und dann mit Labialisierung ga > gu
zu lit. ganyti weiden, hten gestellt werden sollte, s.o. gunnimai und Toporov II, 341,
Verf. 2000a, 174f. Maiulis PE 1 424 hegt keine Bedenken gegen den Beleg guniwei,
die aus textologischen Grnden eigentlich angebracht gewesen wren. Zudem scheint ihn
nicht zu irritieren, da sich ein primrer Vb-St. *gun in Ermangelung jeglicher Evidenz
nicht als sprachwirklich erweisen lt. Weiterhin setzt er nach dem Verhltnis lit. giindinti,
gindyti zum Bsen reizen, in Versuchung fhren, verlocken, verleiten, lett. gundft zum
Bsen anreizen, lit. guni6ti verscheuchen [pagunikis m. Botenjunge], aksl. gnati
jagen, verfolgen einerseits und lit. giflti jagen, treiben andererseits eine doppelte
Schwundstufe urbalt. *gun.j*gin <uridg.
*gfl..
schlagen an, und behauptet, sie sei die
Grundlage des in Rede stehenden apr. Verbs.
hest, s. ast
idaiti (1) = [i:daiti], ideiti (1) = [f:deiti] Ipv. 2.P1. esset!. Daneben

S. Weinhold 1883, 373: Das Partie. Prs geht mhd. in -ende aus. Das e spielt auch in dieser
schweren Endung in den vocalischen Schattirungen i a u. ... Folgenreich war der Ausfall des d, so dass ene,
apocopirt en fr ende entstund. was zur Vermischung des Partie. mit dem Infin. namentlich in den mit sein und
werden umschriebenen Formen ... fhrte Diese Abschleifung des partic. Suffixes ist wesentlich md. verbreitet,
und greift mit Ausname der durch sein und werden umschriebenen Tempusformen nur wenig in das
Oberdeutsche ber>.
>
Der Versuch Bammesbergers 2000, 61, das T-Tapax pagonbe trotz allem morphologisch zu erklren, u.zw.
durch die Ansatzbildung *pagonabe (mit einem strukturell archaischen Bindevokal a) luft ins Leere, da das
fr die beanspruchte Formation ntige baltische Modell nicht beigebracht werden kann.
170
171
mit Senkung edeitte (1) = [e:deitj 365 dss. Indes ein Druckfehler fr
(ydeiti) stellt yclieiti (1) esset! dar 366 . Eine 2.Sg. Ipv. tidais bzw.
tideis wurde nicht berliefert.
113 7 ymaity $twen \ edeitte
Nemet hin \ Ejjet
1113 7 ymayti 8 Stwen \ bhe ydieiti [1]
Nemet hin \ [1 Ef[et
75 4 immaiti Stwen / ideiti
Nemet hin / Eflet
laut. Jmkite / walgikite VE 337; imkiet wal(8)gikiet M 26 7f.; imkite / wal(21)gikite PK 13, 0f.I
87 17 Jdaiti bhe poieiti ka tennei turri
Ejjet vnd trincket was Sie haben
[auit. Walgikit ir gierkit kq ghie tur VE 39J5]
N.B. Zur Herkunft der 2.P.Pl. s. Anm. zu attriti. Parallele Ipv. auf -aiti s.v. dais.
Zugrunde liegt ein iter. Prs. *[f:dai1 367 it < *[f:da:jal < *[:da:ja], das von einem
nicht belegten primren Prs. *[f:da] zu tst (vgl. lit. da, sti, lett. &iu, est) abgeleitet war.
Das urspr. Prs. *[:da:ja1 setzt einen iter. Inf. *[:da:t1 voraus. Hinsichtlich der
Bildeweise eignet sich lit. ma. ed6ju, -6ti als Parallele, obwohl seine Bed. in Richtung auf
schlagen, verhauen, verprgeln, durchbleuen (LK2 II 1045) verschoben ist 368 .
Unabhngig davon wird die Existenz des sekundren Stammes *[e:da:1 durch die
nominalen Weiterbildungen wie lit. ddokas Fresser, edonas dss. und t/d6v/ Fresserin
(LK a.a.O.) besttigt. Ferner bietet sich eine iter. id-Bildung lit. dfiioju, dzioti ::
tsti fressen, beien, alit. essen zum Vergleich an. In formaler Hinsicht verhlt sich
idaiti zu fst wie immaiti nehmt! zu fmt. In beiden Fllen resultiert der Stamm auf -ai aus
Apokopierung des Ausgangs *ja. Diese geht brigens ganz parallel zur Verkrzung
*inja > -mai, s. Anm. zu *buwjnaytj.
ideiti, s. idaiti
ydieiti, s. idaiti
iduns (1) = [i:dnsj Ptz. II gegessen.
105 7 tou ajlai ... 8 lduns efle Stejmu garrin / E5[e kawid5mu 9 as tebbei laipinna
du ha$t ... geflen von dem Baum / dauon Jch dir gebot
[alit. ir wal(17)gei iSch medzia i5ch kuno ajch taw vSchdraudziau VE 52 15 f.]
N.B. Gehrt zum Flexionsstamm *fd,.., s.s.v. fst. Sprachgeschichtlich betrachtet ist lit.
eds der gegessen hat (e= Prt. d/) eine von tduns unabhngige Bildung, s. Verf. 2000b,
168.
iest (2) GrA 98 er ist, GrF 99 [lat.] est.
Zu den Parallelen s.s.v. dereis.
Zum berflssigen Buchstaben (i) s. Anm. zu auminius.
Zum Akzentogramm so. tdeiti.
358
Vgl .sued5idti heftig schlagen neben (su)rdioti fressen (LK IV 1049).
N.B. Am ehesten ist es eine poln. Verbalformjest (s. apr. ast s.v.), die hnlich wie dam
GrG 90 ich werde geben aus nicht auszumachenden Grnden in das Vokabular Grunaus
geraten ist. S. Trautmann 345, Endzelins 183, Toporov III 29, Maiu1is PKP II 61 Anm.
93, zuletzt Vykypl 1998, 212. Krzlich hat sich jedoch Maiulis PEZ II 18 dafr
ausgesprochen, iest als lit. Form mit prothetischem j- einzuordnen, wobei er auf die
Prsenz des Lithuanismus eykete in GrA 95 komm her gg. dem echtpreu. jeis gehe
(s.d.) hinwies. Doch bleibt hier das j- ungeklrt.
imma (1) = [ima] Prs. 3.Sg., hier in der Funktion der 1.Sg. ich nehme.
107 15 As N. imma tin N. mim prei ainan [] Salbin 389
Ich N. neme dich N. mir zu einem Ehelichen Gemahel
[ohne alit. Textentsprechungl
N.B. Die zum Inf. fmt gehrige 3.P. Prs. imma gleicht dem lit. ma nimmt von iffzti
(s.s.v. fmt). Daneben eine in immimai verbaute Variante *immi (s.d.). Zu imma gehrt als
-Iter. *[ima:ja], s.s.v. ebimmai, immais, immaiti.
imma (1) = [ima] Prt. 3.Sg. er nahm.
75 2 imma tans Stan 3 geitin dlnkauts / bhe limauts {!J
Nam er das Brodt / dancket 1]/ vnnd brachs
[alit. Eme dna / dekawoia laue VE 335; e(5)me dona / dekawaia / laue M 26 4f.; eme duona / jr
dare dekas [1] Die(19)wuy tewuy / lauja [9 PK 13 18 f.j
N.B. Daneben immats 3mal er nahm (s.d.). In Anbetracht dessen, da das Prt. nahm
sonst die Form ymmi bzw. ymmei aufweist (s.d.), deren Endung sich ohne Probleme in
bereinstimmung mit lit. -e von Jmd nahm bringen lt, ist der Ausgang -a bei imma
verblffend. Dabei wre es das Einfachste, mit van Wijk 1918, 148 u. Endzellns 240
zu behaupten, da imma eine von Hause aus prsentische Form vertritt, weil sich noch
weitere Flle eines solchen Zusammenfalls bzw. einer Nichtunterscheidung der
Temporalformen finden, dazu mehr 5v. billa Prt.
immai: ebimmai (1) = [ebimai] Prs. 3.Sg. begreift.
65 8 Stai Grikau$na ebimmai dwaj dellikans en(9)Sien
Die Beicht begrejfft zwey Stueck in Sich
[alit. Ghriekawims dwy dalj turSawej VE 28,]
N.B. [ebimai] stellt einen apokopierten Reflex von *{apima:jal, Inf. *[apima:tJ dar (s.
immati), der im Gegensatz zu imma nimmt (Inf. fmt) als iterativ zu werten ist. Mehr
dazu s.v. aupallai. Zu den Parallelen fr die (j)a-Apokope nach dem St.-Suff. -- s.s.v.
Der DS salbin Gemahlin setzt eine Nominativform *salbi, u.zw. als feminine Weiterbildung auf -i mit
der Bed. Ehefrau, die von dem entlehnten Sb. *salbs m. Ehe (belegt sallban AS, salaban GS) apoln.
glub Gelbde abgeleitet wurde, voraus. Diese auffllige Derivation lt sich dadurch verstndlich machen, da
man annimmt, *salbi aus der Lehnbersetzung des altpolnischen Adj./Sb. glubna f. qui in matrimonio legitimo
manet (SStp IX 18) lub resultiert. Das Fehlen des apr. Gegenstcks fr das dt. Adj. ehelich im Satz 107
wrde sich somit aus Vermeidung der Tautologie erklren. Anders hingegen im Satz 99 18 f., wo salbin von dem
Adj. salubiskan begleitet ist:
99 18 N. Quoi tu N. prei twaian [lJ Salubi$kan Sa(19)lbin turnt
N.N. wil$tu N.N. zu einem Eheligen Gemahel haben
[alit. Jone bau nori tureti Margreta [1] v $awa 15 Wenczawotqie moteri? VE 49 14 f.J.
172
173
bill Prs. Ein weiterer Reflex desselben Stammes ist im Ipv. immais nimm! belegt 370 .
Mit dem apr. Iterativstamm
*[im] ist zunchst aksl. imati, -aj haben; nehmen <
ursiav. *jfmati (vgl. vuz-tmati nehmen, aufnehmen, ergreifen, Vaillant III 309f.) zu
vergleichen, dann vIlt. noch lit. im6ja, -6ti (=
ma, iffzti nehmen, ergreifen, cpima,
apiriti umfassen, erfassen, ergreifen), das in einem mundartlich gebruchlichen Komp.
ufsiim6ti (ku) sich befassen mit, sich abgeben mit, sich bettigen, sich beschftigen mit
erscheint (LK IV 69), das wiederum wie eine L sei es aus dem poln. zajmowat si
czym, sei es aus dem russ. zanimatbsja cem aussieht 371 .Weiter davon entfernt ist jedoch
das lit. Intens. auf -i-: imi6ju, -i6ti ma. (LK IV 68) < *imj... In der heutigen
Schriftsprache hat es ein Gegenstck in imli6ju, -i6ti bzw. mit b-Einschub imbli6ju,
-i6ti 372 (WLS 1 253).
imais (1) = [imais] Ipv. 2.Sg. nimm!
71 3 Schlit imais Stan etwerp(4)Jennien noltan pernin grikau$nan
Sondern nim die vergebung auff die gemeine Beicht
[alit. Bet imk 15 atleidima ghrieku paSpalitame ghriekawime VE 31, 4f.1
N.B. Daneben ymays GrA 92 (1) Ipv. 2.Sg. nimm! sowie verderbtes Jmants GrG 86
dss. fr (Jmays). Zugrunde liegt eine 3.P. Prs. iter.
*immai nimmt < *[ima:jal, Inf.
*[jma:tJ (s. immai, immati). S. 2.Pl. Ipv. immaiti. Vglf.: gerbais, gerbaiti von *gerbt
gerbt und wedais, wedeys, weddeis von *wedt west.
immais: immais ensai (1) Ipv. 2.Sg. nimm auf!
117 23 immais Sten { adder tennan } enfai rikijs / ki(24)gi tu aj[ai billtuns
NimA in { oder Jie } auff HErr / vnd wie du gejagt haSt
Laut. Prieghimk ghy [] [] Pone / kaipo kalbeys ejfi VE 607; Prieimk ghi 1 alba ie) 2 Pone / kaip
tu tares eji FCh 102[f.]
N.B. L des dt. trennbaren Verbs aufliehmen, mit ensai fr auf. Inf. *ensaiimt. Vglf.:
immaiti stwen,jeiti stwen,jeis preipaus, ditiprei sowie buh emperri. S. Verf. 1995, 177.
Parallele Ipv. auf -ais s.v. dais.
immais, s. imais
ymays, s. imais
imaiti, ymaiti, ymaity, ymayti, ymmayti, s. immaiti

Den Versuchen, die 3.P. ebimmai als Analogiebildung nach der 1.P.Pl. immimai (van Wijk 1918, 143) zu
deuten, oder sie auf *Ojmnj zurckfiihrbar zu halten (Bezzenberger 1907, 95), scheint inzwischen der Boden
entzogen zu sein. So rechnet auch Stang 1966, 361 mit Analogie. Ganz willkrlich mutet Maiulis (PE 1 245)
Vorgehen an, der in irnrnai eine durch Hinzufgung eines i entstandene Variante zu imma sieht, wobei die
Funktion dieses Segments unklar bleibt.
Das gemeinlit. Gegenstck dazu ist usiitti, iter. uzsUm(d)insti, s. WLS V 68; LK IV 99f.
372
Vgl. ferner ma. pa(j)imbls <paimls leicht begreifend, leicht verstehend, aufgeweckt, gelehrig, begabt,
ma. pryjimbliis <priimls sssig, mundend (von Getrnken); geneigt anzunehmen (vgl. lat. exemplum aus
*em4o_, Meiser 1998, 81), ma. sttmb1ioti < stmlioii hin u. her stoen, schieben, s. Zinkeviius 1966, 240.
immaiti: immaiti stwen (1), imaiti stwen (1), jmmaitty stwen (1),
ymaity stwen (1), ymayti stwen (1), ymmayti stwen (1) = [imaiti stven]
Ipv. 2.P1. nehmt hin!
113 7 ymaity 8 jtwen \ edeitte
Nemet hin \ Ej[et
1113 7 ymayti 8 $twen \ bhe ydieiti
Nemet hin \ [-] ETJet
75 4 immaiti 5twen / Ideiti
Nemet hin / Effet
[alit. Jmkite / walgikite VE 337; imkiet wal(8)gikiet M 26 7f.]
113 15 jm(16)maittytwen \ hha pugeitty wijjay 17 is jta$ma [!]
Nemet hin \ vnd trincket alle daraus
1113 15 ymmayti ftwen 16 bhe puieyti wy.[fay ijtejmu [!J
Nemet hin \ vnd trincket alle daraus
75 9 Jmaiti Itwen / bhe poieiti wijjai iteSmu
Nemet hin / vnd trincket alle darau
[alit. Jmkite jr gerkite / wii ijch 13 to VE 33 12 f.; [] Gierkiet i$ch ta wiij M 26; [1 Giarkit i
to wi$i PK 1326]
N.B. Zugrunde liegt eine 3.P. Prs. iter. *immaj,
s. ebimmai, immais, *jmmat. Das
Auftreten der Postposition stwen erklrt sich aus der Nachahmung der Trennbarkeit von
Verb und Prverb bei dt. hinnehmen. Inf. *slwenimt VgIf.: immais ensai, diti pri, jeiti
stwen, jeis preipaus. S. Verf. 1995, 177. Im Gegensatz dazu ist dt. gehet hin! in dem 1.
und II. Kat. ohne Postposition bersetzt: jeiti, jeithy.
jmmaitty, s. immaiti
-immans, s. enimmans
jmants, s. imais
*jmmat,
s. immati
immati (1) Inf. nehmen, wohl fehlerhaft fr (immat) 373 .
115 18 kai ious jtma(19)wingijku prei jlru immati [9 / bhe Sen Seilin pomlrit 20 quoitti
das jhr ernStlich zu Hertzen nemen / vnnd mit flei bedencken wolt
[alit. idant ius [101 11 tikrai ing Schirdi prieimtumbite / 2 ir pilnai apdumotumbite FCh 100 1f.l
N.B. Die Annahme einer falsch gebrauchten Prsensform der 2.P.Pl. auf -ti (ihr nehmt)
wre in dem oben zitierten syntaktischen Zusammenhang nicht zu rechtfertigen. Daher
empfiehlt es sich, eine Emendierung in (immat) und Lesung [ima:t] anzunehmen. Es
handelt sich hierbei um ein von der schwundstufigen Wz. *rm (fmt:: lit. iffiti nehmen
< *h 1rnC) abgeleitetes -Intens. *[jma:tj, vgl. lit. im6ti s.v. immai. Das gleiche
Ablautcharakteristikum zeigt im Apr. z.B. bitwei < *bjj.. und im Lit. der ganze Typus
kil6ti (s. Otrbski GJL II 339). Zum Intens. *[ima:tl gehrt auf der einen Seite das Prs.
ebimmaibegreift, auf der anderen Seite der Ipv. imais, immais nimmt!, immaiti
Zur berflssigen Buchstaben (i) s. die in der Anm. zu auminius zusammengebrachten Parallelen.
174 175
nehmt!.
*ima:t] steht zu rmt in hnlicher Beziehung wie *[i:da:tl (s. idaiti) zu fst
essen (vgl. lit. edti da, Jsti) und *[veda:tl bzw. *[vada:t] (s. wedais, weddeys) zu
west fhren. Ferner s. Anm. zu *b1wj,laytj
immats (3) = [imats] Prt. 3.Sg. er nahm.
75 7 Ste5mu empolijgu immats dijgi Jtan Kelkin 8 po [1 bltas 1dm
DeeIbigen gleichen nam Er [9 auch den Kelch / nach dem Abentmal
[alit. Schitiigi budu eine Kilika p0 We(l 1)czeres VE 33 15 f.; Schitugi budu pa weczie(13)res / eme
kilika M 26,,f.; Tuogi budu kada bu(24)wo P0 weiaray / eine teypag ir kubka PK 13, 1f.]
101 13 bhe tans iSmig bhe immats SwaiSe gri( l4)wakaulin ainan / bhe pertraki Stan deickton Sen 15 menSan
vnd er ent5chlieff / vnd nam [-1 Seiner Rieben eine / vnd Schlo die Stet zu mit fleiSch
[alit. a 18 kaip vmiga / eine wiena Jchonkauli i5ch i / ir at(19)pilde kunu anq wieta VE 50,f.J
101 15 bhe deiws [j Rikijs kra ainan gennan / ee 1651an Greiwakaulin / kawijdan tans ej[e$te5mu
Smu(17)nentin immats
Vnd Gott der HERR bawet ein Weib au der Riebe / die Er von dem MenSchen nam
[alit. Ir padare Ponas Die(20)was motri5chke iSeh Schonkaulia / kury i5ch mo(2 1 )gaus jfcheme VE
50 19 f.]
N.B. Unklar. Vilt. eine okkasionelle Monophthongierung von *[imai..tsl, s. lapinna neben
laipinna. Vgl. die Nbb. ymmeits, ymmeyts (yinmits,jmmitz). Daneben noch imma nahm,
das vIlt. eine prterital gebrauchte Prsensform ist (s.d.). Zum Wurzelvokalismus s.u. die
Anm. s.v. ymrnits. Zum Prt.-Marker -ts s. Anm. zu dfnkauts.
ymmeits, ymmeyts, s. ymmits
-immewingi, s. enimumne
immimai (2) = [fmmai] Prs. 1 .P1. wir nehmen; da wir nehmen.
8314 Signts [1. Signisj 15 mans bhe5chiens twaians Dians / kawldans mcs 16 ej[e twaian digiJkan
[1 *djiskan? 374 j labban prei mans immimai
Segne vns vnd dieSe deine Gaben / die wir von deiner milden Guete zu vns nemen
[alit. peregnok mus/ jr tas [1 dowanas / kurias 23 i5ch tawa dojnos geribes [1 [1 i,nam VE 37,,f.;
p6r(l6)gnok mus / ir tas d/wa(l7)nis / kurs ig tawo d5nu(18)mo tdrime walgit DK 182 15 f.1
33 9 (kai mes) no5on Tawi5chas penningans bhe 10 labban ni immimai
(das wir) vn$ers nech5ten Gell noch Gut nicht nemen
[alit. (idant) artimoia mu5u penigu / alba turt neim(3)tumbim VE 14,f.J
N.B. Daneben Refl. enimmimaisin (s.d.). Im Hinblick auf die 3.P. imma und den Inf. rmt
(lit. ima :: initi) ist am ehesten mit Reduktion des Themavokals a in nachtoniger Stellung
zu a zu rechnen, somit immimai < *jmma,naj (zu lit. imame). Ebenso sind die Pluralfor
men galbimai, girrimai, gaunimai zu werten. Zur Auslautsabschwchung vgl. die alit.
apokopierten Formen neim M 2234, prieim FCh l2l4, teijm M 39616 < ima.
-immimaisin, s. enimmimaisin
ymmits (1) = [imi:ts], jmmitz (1), ymmeits (1), ymmeyts (1) = [imeits]
Prt. 3.Sg. er nahm.
113 5 ymmits Stan geittin \ dinkowats 6 bha limatz
Nam er das brodt \ dancket vnd brachs
1113 5 ymmeits $ten geytien \ dinkautzt bhe 6 lymuczt
Nam er das brodt \ dancket vnd brachs
[alit. Eme dna / dekawoia laue VE 335; e(5)me dona / dekawaia / laue M 26 4f.; eme duona / ir
dare dekas [!] Die(19)wuy tewuy / lauia [9 PK 13 18 f.j
113 12 Stafma polleygo jmmitz deyg [9 13 Stan kelkan pho Stan betten eden
DesSelbigen gleychen nam er auch den Kelch \ nach dem Abendmal
1113 12 St5mu poleygo ymmeyts deygi 13 Sten kelkan \ po$tan bitans ydi
DesSelbigen gleychen nam er auch den Kelch \ nach dem Abendmal
[alit. Schit6gi budu eme [J Kilika p0 We(1 l)czeres VE 33 1>f.; Schitugi budu pa weczie(l3)res / eme
kilika M 26 2f.; Tuogi budu kada bu(24)wo p0 we>iiaray / eme teypag ir kubka PK 13 23 f.]
N.B. Zum Prt.-Marker -ts bzw. -tz s.s.v. drnkauts. Nur aufgrund der Graphie ist
unentscheidbar, ob (y) einen Lang- oder einen Kurzvokal bezeichnet. In bezug auf den
Anlauts- bzw. Wurzelvokal lt sich das Zeugnis des lit. Prt. Jme nicht verwerten, u.zw.
deshalb nicht, weil dieses eine dehnstufige Bildung ist 375 , whrend man im apr. Korpus
keinen beweiskrftigen Beispielen begegnet, die die Vrddhierung als Prteritalcharakteris
tikum wahrscheinlich machen wtirden 376 . Aus diesem Grunde ist bei ymmits der Lesung
*[imi:] der Vorzug vor *[i:mi:] zu geben. Geht mit duckti-Gesetz auf *[ime:] zurck,
gleicht somit dem lit. ma. Prt. im (so bereits Endzelin 1944, 239 (ims) und Stang
1966, 381). Parallelbeispiel: pertraki gg. lit. trcuk. In ymmeits vertritt der
Diphthong -ei- eine lautliche Umgestaltung des einstigen Prteritalsuffixes -r- < vgl.
etwa endeirit ansehen gg. endyrfiwei (lit. dyrti). Wie schon Bga 1924 (RR III 10Sf.)
bemerkt hat, besteht sie in einer (gelegentlichen) Diphthongierung f> ei. Dafr sind nach
Bga a.a.O. noch Belege wie reykeis II Herr (Nbb. rikijs III) und weydikausnan
Zeugnis (Nbb. wijdikausnan) aussagekrftig 375 . In gleicher Weise wie ymmeits
scheinen sich einerseits das Prt. ismig = [ismigeil entschlief (s.d.), andererseits im
Nomen peislei NS f. Schrift < *[peisa:li:] < *[peisa:le:] ergeben zu haben. Die
Grnde fr die nmliche Diphthongierung sind nach Meinung Mitzkas 1924, 1 30f. in der
Lauttendenz der einstigen hochpreuischen dt. Mundart zu sehen. Mithin mu der
Annahme einer zur Erklrung des Diphthongs ei von Trautmann 290 bemhten Vorform
*jmje(t) die einer Apokopierung (*imei 37 S)
und dann einer Auslautskrzung *imei
unterlegen sein sollte, mit Skepsis begegnet werden. Ferner s.s.v. wedd.
jmmitz, s. ymmits
>
Dazu vgl. den Urteil Stangs 1966, 381: Die Wurzelstufe ist unerwartet. Dies ist der einzige Fall, in dem
man im Balt. Hochstufenvokalismus im Prt. gegenber schwundstufigem Prsens findet.
376
Zur Kritik des Versuchs, lymuczt unter Anknpfung an lit. lsm aus *1m herzuleiten, s.s.v. limatz.

Aufflligerweise blieben bei Fraenkel 184f. s.v. irnti die apr. Prterita unerwhnt.
378
Der von Bga RR III 105 als vierter zitierte Beleg crixteits 11 (Nbb. crixtits) drfte m.E. auch anders
interpretiert werden, s.s.v.
Der Ansatz eines Langdiphthongs jetzt wieder bei Maiulis PE II 26 (brigens mit einem Verweis
auf Endzeltns 241, nicht auf Trautmann 290).
S. Anm. zum Hapax dei s.v. modul.
176
177
imlai (1) = [imlai] Konj. 3.Sg. (da) nehme.
57 6 kai namans Stas Taws endangan ... 11 pri5ien imlal en Stan 12 dangon
das vnns der Vatter im Himel .. zu Sich neme inn den Himel
[alit. idant mus Diewas DanguieSis ... $awejp Danguna imtu VE 25k]
N.B. Vom Inf. fmt mit der Partikel lai abgeleitet, vgl. bolai = bot, pererlai = pereit.
imt (1) = [imt] Inf. nehmen.
99 13 (Jtas) etliku5in deickton prei kitawidintun5in / priki 14 Stan5ubban prei imt
(der) enthalt Sich etwas zuuerhindern / dawider fuer zunemen
[ohne abt. Textentsprechung]
N.B. Die Konstruktion prei + fmt ahmt dt. zu nehmen nach. Apr. fmt, Prs. imma entspricht
lii iffzti, ima und ist als Weiterbildung von einem schwachen Aoriststamm *hjrnc
anzusehen, s. LIV 209, Anm.
10380.
Zum Akzentogramm (ImC) vgl. dessrmts, AS
dessfmton der zehnte = [desfmtsl :: lit. desiffztas (s. noch Anm. zu (TnC) s.v.
dfnkaumai). Es fllt auf, da im Unterschied zum Simplex fmt die komponierten Formen
enimt u. enimton sin ohne das Akzentzeichen erscheinen. Zu fmt gehrt das Prt. ymmits
und das Intens. *imt (s. immati).
-imt, s. enimt
imt (1) = [imtai] 381 Ptz. II f. genommen.
101 19 Stwi wlifti [*wirst di] 20 dien wijrinan billjuns / $te55e paggan / kai tenna eHe 21 wijrau [!] imt aSt
man wird Sie Mennin heulen / darumb das Sie vom Manne genomeu [!] iSt
[alit. a dlto bs wadinta wi[5 1 1]ri5chka / iog ijch wira ([chimta jra VE 50 24 f.]
N.B. Vgl. die Maskulina animts, enimts. Im Hinblick darauf, da erstens die apr. Feminina
im Nom.Sg. nicht nur auf -a, sondern auch auf -au-ei ausgehen 382 ,und zweitens, ihre
diphthongische Endung mal (-ai), (-ei), mal (-), (-) geschrieben ist, vgl. stai
crixtisnai die Taufe neben ain crixtisn eine Taufe, peislei Schrift neben semm
Erde, stai uschtai die sechste neben stai pienckt die fnfte, mu das feminine Ptz.
imt als imtai gelesen und im Gegensatz zu lit. imtit fr einen Fall von sekundrer
Barytonese, [imtail, gehalten werden 383 .S. Verf. 1998a, 37, 43.
-imton sin, s. enimton sin
-imts, s. animts, enimts

Im Gegensatz dazu beruht der lett. Inf. jeffit auf dem Prs. jemu = *emu, vgl. lit. ma. emi (neben jem) <
:: lat. em, -ere nehmen (s. LIV 210).

Zur Bewertung von (-) als -ai s. Anm. zu bill.


382 Adj.poklsmai gehorsam, rikijiskai herrlich, swintai heilig, niebwintei unstrflich, Ordinaliapirmoi
erste, tirt[a]i dritte, uschtai sechste, septmai siebente, Sb. stai switai die Welt, stai crixtisnai die Tauf,
stai peislei die Schrift, schlsnikai Dienerin, aucktimmisikai Obrigkeit, deiwutiskai Seligkeit.
383
Vgl. die apr.-lit. Akzentunterschiede wie wissa [visa] :: lit. visa all, tickra [tikra] :: lit. tikrh recht, duckti
[dkti] :: lit. dukt Tochter, GS lgas [1gs] :: lit. algs Lohn. Fr das Maskulinum vgl. z.B. sons [suns]
:: lit. sn1s Sohn, rms [rms] sittig :: lit. rams ruhig, sparts [sprts] mchtig :: lit. sparti4s schnell.
-imumne, s. enimumne
immusis (1) Ptz. 1 nehmend als Bestandteil des periphrastischen
Futurums mit dem Hilfsverb wirst 384 .Vglf.: aupallusis.
117 24 Madliti tut wlr$tai 25 ious immu[is [!]
Bittet / So werdet jr nemen
[alit. praSchiket ir imfit VE 60; Pra5chiket ir imfit FCh 10231
N.B. Man erwartet wfrstai + Ptz.Prs. *jmmuns bzw. *jmmans (aus *jmant..s), vgl. lit.
imqs nehmend. Es ist nicht auszuschlieen, da immus so entstanden ist, da bei
[imuns] whrend der Drucklegung im hs. (imms) das Abbreviationszeichen getilgt
wurde. Der Ausgang -is bleibt nach wie vor ungeklrt. Eine Hypothese dazu in Verf.
2000b, 176.
insan (1) = [insn] 385 Adj. AS kurz
67 10 Mijis Brti Telks mennei ain(l l)an in$an iS5pre55ennen 12 prei Grikaut
Lieber [-1 Stelle mir ein kurtze weiSe zu Beychten
[alit. [1 [1 Pra5chau tawe padarik man trum(20)pa forma alba buda ghriekawima VE 29 9f.]
N.B. Entspricht lit. (sas (auch .lSsas) kurz, lett. tss kurz dss. 386 Urbutis 1981, 85ff.
hat darauf aufmerksam gemacht, da einige von den kurz bedeutenden lit.-lett. Adjektiva
auf dem nasalierten Prs.-St. aufbauen. Als Beispiele nennt er u.a. lit. truffipas = truiipa
(tripo, trlpti) brckeln, krmeln, locker sein, auseinaderfallen 387< uridg. *treup..;
*stjingas verbaut in stingis m. altes, stumpfes, abgenutztes Messer, Messerstumpf =
stufiga (st1go, stigti) steif, starr, hart-elastisch werden (vgl. lett. stugs kurz); alit.
strungas schwanzloser Hund, Hund mit kupiertem Schwanz 388 .Im Anschlu daran sei
hier fnsan als *insa Prs. *insa (Prt.
*j,,
Inf. *ist) aufgefat. Es ginge hier dann um
eine der von trup-Itrump- genau analoge Zweistmmigkeit
*/*
die mit der fr
schwundstufige Wz. charakteristischen Infigierung zusammenhngt. Setzt man die
vollstufige Wz-Form als balt. *eis an, dann kommt man zu *hjejsh 2u.a. antreiben als
mglichen idg. Ansatz 389 ,vgl. ved. isncti treibt an, sendet aus < *hjisnh 2tj, aav.
-ist wird in Bewegung setzen, gr. ion. fnd giee, leere aus, s. LIV 208 (wo aber der
balt. St. nicht genannt ist). Wre im Balt. ein altererbtes Infixprsens des vedischen
Typs (s.o.) fortgesetzt, dann mte eine Vorform *h 1is..nh 2Vzunchst urbalt. *Hisinj.J..
384
Bislang als Ptz.Prt.Akt. eingeordnet, s. z.B. Maiulis PE2 II 25 (m).
385
Zum Akzentogramm s. Anm. zu drnkaumai.
386
Nach Fraenkel 188 solI hierher als Denom. lit. ysuju, -Jti ein Paar Schritte tun gehren (von *istas kurz
oder sekundr fr *jsti?)
387
Damit verwandt ist lett. ma. trumpj.i stumpf von trp, trupt zerbrckeln, faulen, modern (EH II 698),
trump& das Ende eines Baumes abhauen (ME IV 246).
Zur Semantik des Adj. kurz s. ferner Buck 1971, 883f.
389
Zum Wz-Auslaut -sH lt sich uridg. *(s)g 8esh 2,auf das lit.-lett. ges-: gtst, gesa, gsti erlschen,
ausgehen, lett. dzesu/dzsu, dzsu, dzest lschen zurckgeht, zum Vergleich heranziehen. Ferner bieten sich
an: *sekH.. (ab)trennen, lat. secre (ab)schneiden, mhen, aksl. skQ hauen, fllen (LIV 475), aber auch
aksl. aruss. sekyra Axt, Beil, dazu mit geneuerter Schwundstufe *sik alit. siklas m. Silbermnze [eigtl.
abgehacktes Stck, vgl. russ. rub1 rubi, hauen], mit infigiertem *sjnk.. lit. sinkus, sinks dnn, fein (vom
Mehl), sinkiai pjciuslyti dnn schneiden, schnitzen, lett. stks klein, gering, winzig; *h 2eI,h 3..in gr. cikolos m.
Bissen; Brocken, ved. a.tnti it (fr
*g 0,5jj < *h 2ne7h 3tj), s. LIV 233.
178
179
V-, dann
*jsjna (3.P.) ergeben haben. Da das nachweislich nicht der Fall ist, mu
*jnsa
erst nach dem Schwund der Laryngale gebildet worden sein, u.zw. nach einer schon
einzeisprachlichen Infigierungsregel:
*eis (vorvokalische Form der Vollstufe
*h,eish 2)
*j.
= i-n-s- 390 .Dies bedeutet weiter, da die uridg. Set-Wz. auf balt. Boden zu einer
Anit-Wz. geworden ist, und ist ferner bei lit. [sas, lett. fss eine Herleitung aus linHs-o
von vornherein ausgeschlossen, dann folgt, da die Intonation dieses Adjektivs (3.
Akzentparadigma) auf Neuerung beruhen mu 391 . Soviel zum Formalen. Was nun das
Semantische betrifft, so lt der Vergleich von gr. brakhus, lat. breuis, sogdisch murzak,
ahd. murgi- kurz mit aksl. brazo adv. schnell, apoln. barzy schnell <ursiav. 5 mrz
die Behauptung plausibel erscheinen, da sich die Begriffe kurz und schnell einander
berhren und sinnverwandt sind. Demzufolge nehme ich an, da erstens das balt. Adj.
*insa
ursprnglich schnell (in kurzer Zeit agierend) bezeichnete, zweitens unter
Bercksichtigung der Semantik von
*hjeish 2 (s.o.) da sich die Bed. schnell aus in
(rasche) Bewegung gesetzt entwickelt hat. Zum letzteren Detail mag der Hinweis auf lat.
citus schnell von cire setze in Bewegung, errege <uridg. *keih 2.. gengen, vgl. gr.
k( gehe, gehe weg, fahre, knumai werde bewegt, erschttert, gehe, kfn setze in
Bewegung, treibe (LIV 309). Falls dies richtig ist, kann die urspr. Bed. des Prs.
*jnsa
als setzt sich in (rasche) Bewegung bestimmt werden. Eine andere Form- und Bed.
Rekonstruktion bei Maiulis PEZ II 26ff. An fnsan schliet sich instixs EV 114
Daumen an, dessen etymologische Bed. sich anhand der nachstehenden Erwgungen als
ein Finger, der krzer ist als die brigen vier bestimmen lt. Das Gleiche gilt fr die
ostbalt. Entsprechungen alit. inkftys, inkftis (LKZ IV 118) und lett. ma. tkstis (Nbf.
fksnis). Unbeschadet des Versuchs von Maiulis PEZ II 29, bei apr. Hapax ohne
Konjektur auszukommen (Lesung
* jnstiks, Ansatz
* jnkstiks, Analyse
* jnkst-ik-as, Grdw.
*jnkstjs 392 ), halte ich meine Emendierung zu (inxstis) (Verf. 1989c, 317ff.) 393 auch
heute noch aufrecht, u.zw. deshalb, weil eine sich dadurch ergebende apr. Lautung [inkst-]
gleichzeitig die bereinstimmung mit dem urlit.-lett. Gegenstck
*inkst gewhrleistet.
Setzt man desweiteren voraus, da das k in diesem Lautkrper einen fr das Balt.
typischen Velareinschub vor st-Gruppe darstellt 394 , dann kommt man zu einer
Zwischenform
*jnstjs, deren weitere Herkunft man sich auf zweierlei Weise vorstellen
kann. Zunchst liee sich annehmen, da vom Adj.-St.
*insa.. eine Bezeichnung eines

Bei einer mit *h eislz - vergleichbaren Wz. *(s)giesh,, lit.-lett. ges- (ohne Reduktion zu gis-) fuhrt die
Infix-Prs.-Bildung zu alit. gs < *ge.ns. (daraus neulit. *gsstu > gst, gesa, gstt) und zu lett. dz.tu <
*gensie (dzsu, dzest). Die Behauptung von LIV 491 Anm. 9, ge-n.s- sei sekundr anstelle von *ge.n <
*(s)g 9,snh 2 getreten und beruhe auf der Verlegung des Nasalinfixes <vor den synchronen Wurzelauslaut,
entbehrt jeder Grundlage.
Vgl. die Nebenformen lit. Lsd f., jsafadv. kurz (LK IV 145) sowie den Zirkumflex bei den abgeleiteten
Flunamen (s, js1d, (stros, Imsr1e < *jnsr(vanagas 1981, 132).
Dies mit k-Einschub aus *jflstjs, was der Autor anschlieend auf eine ti-Ablt. des Verbalstammes
*jnsa
wird kurz zurckgehen lt. Schon allein in Anbetracht der obigen Auseinandersetzung mit der Genese des
Vb-St. insa- mutet diese Kombination wenig ansprechend an.
Der Digraph (xs) fr [ks] erscheint durch den Hinweis auf saxsto EV 631 rone [abgehauener
Baumstamm, Knttel, Trautmann 420] und aus der Onomastik z.B. Craxsen, Croxsen 1395, Banxsrowe neben
Ranxowe (Gerullis 1922, 72, 138) hinreichend gesttzt.
Dazu s. Endzelins DIII 420f., Stang 1966, 108f. sowie die in der Anm. zu schwigstinai aufgelisteten
einschlgigen apr. Belege.
Merkmaltrgers *instia.. (mit
*jt.s
versehen) abgeleitet wurde. Dem stnde aber das
Fehlen gesicherter Parallelen fr eine denominale Abit. mittels eines *tjo.Suffixes im
Wege 395 . Andererseits sollte man im Auge behalten, da es im Balt. nicht selten zur
Synkopierung eines (unbetonten) Suff.-Vokals kommt, weswegen die etym. Morphem
grenze durch ein sekundr entstandenes Cluster ersetzt bzw. verwischt wird. Hat aber ein
solcher Cluster die Form st bzw. ft, dann kommt noch hinzu, da dieser daraufhin durch
einen okkasionellen k-Einschub in kst bzw. kfz verndert werden kann 396 . Dementspre
chend lasse ich apr. *inkstis < von einem anfangsbetonten *(n5utj5 397 )
herstammen und eine dem Suffix nach mit lit. mafzitis der kleine Finger 398 = mdfas
klein vergleichbare Bildung darstellen. In bezug auf die hier angesetzte lautliche
Behandlung der Ausgangsform
*(nsutis bietet sich die Lautgeschichte des lett. Wortes
rieksts Nu als plausible Parallele an: aus *rjests < *rjestas < *rjesutas, vgl. lit. r(efutas
Nu :: aksl. o-rxti Nu < *raifu oder *rajfa 399
iseisennien, s. eissannien
isklaitints (1) = [isklaitints] Ptz. II gesondert.
121 4 kai tans dijgi is Jtejmu 5 girbin $tei$on nidruwingin ijklaitints ... en 9 podruwinan twaijmu emnen
Jchljilai
Das ... er [] au der Zal der Vnglaubigen geSondert ... inn Hoffnung deinem Namen diene
(alit. Bei idant ghys 14 iSch newiernuju jkaitlaus atfkirtas butu ... wieroje / tawa 18 wardui jluitu
VE 61 3f.; Jdant ghis ... iSch $kaiczaus ne(9)tikinczuiu atskirtas ... Nodioihe tawa war( 14)dui Sluitu
FCh 104 8f.]
N.B. Mit Degeminierung aus
*j
jntjnts Inf. *jssklajtjnt aussondern. Weiteres s.v.
sklaitint.
islika, s. lika

Zwar fhrt Endzelfns 92 einige Belege auf -stis bzw. -ste an, vgl. saxtis EV Rinde. trumpstis EV
Feuerzange, etnfstis III Gnade, greanste EV Strang aus gedrehten Baumzweigen, sarxtes EV Scheide
an, aber alle diese Formen bleiben in etymologischer Hinsicht nach wie vor dunkel.
396
Ein vergleichbares Szenario lt sich zwanglos am Beispiel von lit. aflk.fias schmal, eng ablesen: an-k.
.itas <
*0g05
dies aus *anf(u)tas synkopiert (und nicht direkt aus fanl- + -ras entstanden, wie von Skardiius
apud Fraenkel 11 behauptet). Die Begrndung: Bei *angutos handelt es sich um eine der im Falle von aksl.
zk stends, schmall, eng < *anlu.ka vllig parallel laufende Suffsgierung eines altererbten u-St. *angu.. vom
Typ ved. arnhu (arnhu.bhsidt f. engspaltig), arnhds Abl.Sg. aus der Not, got. aggwu n. das enge, lat.
angiporrus Sackgasse
< h,emghu
(s. Mayrhofer EWAia 1 39 und zum Grdvb. LIV 236).
Vgl. einerseits den apr. PN Insutte (Trautmann 1925, 38, Fraenkel 187), ferner noch aus dem Poln. Palec
(apoln. immernoch pollex, Daumen), Palczek, Palczyk, Palek, Pal 6sz (Baiikowski II 487) und aus dem Dt.
Daume(n) (ndt. Duhme). Daumenlang, Daumerlang (Gottschald 1982, 147), sowie andererseits einen
entsprechenden lii. St. jnsut in si4t f. kurzes Wams, Jacke.
5. LK2 VII 979. Daneben mit gleicher Bed. mallis, ma1iilis u. mrilis.
Damit ist eine substantivische Weiterbildung in lit. gutas m. Pferdehaar (aus der Mhne oder aus dem
Schweiz), agutai, -q m.pl. grobe Pferdehaare, (aus Pferdehaar verfertigte) Angelschnur und ksl. osuit m.
Distel (russ. os&, poln. oset) zu vergleichen. Diese erklrt sich unter Beachtung des im Lett. fortlebenden
Grdw. ass scharf als
*0 gw
+ -ta-. Urbalt..slav.
*g
<uridg. *h 2e.u, vgl. lat. acus, Nagel, heth. aku
Stein (Trautmann 1923, 15).
180
181
isliku, s. liku
islaikuns, likuuns
isiiuns (1) = [is1f.jns] Ptz. II ausgegossen.
63 6 kawldan tns i5liuns ajt no mans laimi(7)Sku / pra JeSum ChriStum no$on Retenikan
welchen er auSgo$$en hat / vber vns reichlich durch Je5um ChriSt vnjern Heylandt
[alit. kure ghys 19 daug[ingai ant mu5u Vchpile per Je$u Chri5tu 20 gielbetoghi mu5u VE 27, 8f.]
N.B. Anhand des Ptz.Prt.Akt. lett. izfrjis ausgegossen, lit. ma. is1js dss. setzt man die
Wz-Form apr.
*JjyV
< urpreu. *1jV (turii-Gesetz) an 400 .Das ist aber nicht unbedingt
notwendig, weil man hier ganz gut mit einem vorvokalischen lij 0 als Allomorph der
vorkonsonantischen Wz.-Form *11 auskommen kann, vgl. lit. Prt. lijo < *lii.. 40 <*liH
ah 2- Inf. 1ti < *1iHC intr. regnen, strmen, tr. beregnen, bergieen, -schtten.
Uridg. gieen (LIV 363f.). Zum apr. Allomorph *lff, s.s.v. praliten vergossen.
ismaitint, s. maitint
ismaitinton, 5. maitinton
ismig, s. mig
ismukint, s. mukint
isspressennen (1) = [ispresenn] Vernunft, AS eines Abstr. zum
Vb. issprestun verstehen.
67 10 Mijls Brti Tetks mennei ai( 1 1)nan fnjan igprejennen 12 prei Grikaut
Lieber [1 Stelle mir ein kurtze weiSe zu Beychten
[alit. Pra$chau tawe padarik man trum(20)pa forma alba buda ghriekawima VE 29 19 f.]
Daneben eine Prpositionaiwendung mit Dativ sen isspressennien als
Adverb i.S.v. nmlich [genauer gesagt, das heit] gebraucht:
115 22 Sen ijprejen(23)nien 402 / kai tns a$t / ains malnijks SteiSan gnlcan / $tei(24)$es nierties
Nemlich das es $ey ein Kind der Suenden / des Zorns
[alit. Todelei iog ghigai e5t Kudikis 7 Ghreka / Nai5a FCh 100 6f.]
N.B. Zur senn-Bildung s. etskfsnan. Daneben isspresnn, isspresnan, s.d. In der Bed.
nmlich kommt noch isspresennien
7-8
selbst vor, desweiteren das Adv. isspretfngi
75
2-3
Mit dem letzteren ist hinsichtlich seiner Bildung lit. supratngas, Adv.
supratingai verstndig, vernnftig, lett. sapraffgs verstndig; verstndlich (daneben
saprffgs verstndig :: saprIts m. der Verstand, die Umsicht) vergleichbar, s. Maiulis
FEZ II 50. Weiteres s.v. issprestun.
isspressennien, s. isspressennen
isspresn, 5. isspresnn
isspresnn (1), statt (isspresnan), 1. [ispresnon] Vernunft, DS 403
eines Abstr. zum Vb. issprestun verstehen.
93 5 Jas Wijrai buwinanti [!] prei io$ans gennans 6 Sen ijpre$nn [!j
Jr Menner wonet bey ewem Weibern mit vemunfft
[alit. Yus virai giwenket 5u moterimis yu5[u pro(5)tingai VE 42 4f.j
isspresnan = [ispresnn1 AS Verstand und ispresn = [ispresnaij DS
Vernunft:
101 2 bhe kai ious $tan ni Schlit 3 ijpre5nan SteiSon wirdan Deiwas Segijtei kigi Stai 4 nidruwlngi
[j auff das jr das nicht one ver5tandt des Worts Gottes thut wie die Vngleubigen
[ohne alit. Textentsprechung]
45 9 As Druwe / kai as ni is SupSai i5pre5n neggi 10 Spartin en Jejum ChriStum ... druwit 11 adder pri5tan
perit maj[i
Jch gleube / das ich nicht aus eigener Vernunfft noch Krafft / an JeSum ChriSt ... gleuben oder zu jhm
kommen kan
[alit. Tikiu / iog ne ijch Sawa prota ney ijch Stipri(13)bes Sawa / ingi JeSu Chri5tu ... 14 tikieti / alba
iop ateili galiu VE 19, 2f.j
N.B. Eine Nebenform dazu ist isspressennen. Zum Suffixpaar -senn-/-sn- s.s.v. etskfsnan.
issprestun (1) = [isprestn] Inf. verstehen.
113 l25nku tans ackij(13)wi$tu 13 bhe perarwi5ku prei ipre5tun djt
damit Er offentlich vnd gewilich zuueiStehen gibt
[alit. ddams reik5chtai / ir 15 tikrai mumus permaniti FCh 97, 4f.j
N.B. Nimmt man anhand der lit.-lett. Entsprechung prat- (lit. supranti, supristi
verstehen, lit. ma. Lpriisti dss. 405 ,lett. izprast ins Klare kommen, begreifen, fassen,
verstehen) den Wz.-Vokalismus a als mageblich an 406 ,dann ist der Inf.-Stamm als
*[ispratl anzusetzen. Dazu als sta-Prs. poprestemmai wir fhlen (s.d.). Sowohl apr.
*[prat..sta..1
als auch lit. pra-n-ta sind Inchoativbildungen, die ein auf das uridg. Perfekt
*peprot.. (z *pret erkennen) zurckgehender Stamm *prat
mit der Bed. wissen,
kennen, verstehen voraussetzen, s. Stang 1966, 345; LIV 445f.
isrikilai (1) Konj. 3.Sg. (da) erlse.
57 6 kai namans Stas Taws eS5e e5[e 7 wi{Jawidi5kan wargan / Kermenes bhe DaSin / 8 Labbas qhe [1. bhej
Tei$in / i$rikilai [!j
das vnns der vatter von von allerley vbel Leibs vnnd Seele / Guts vnnd Ehre erloe5e
[alit. idant mus Diewas DanguieSis ng wiffa pikta kuna jr du$chias / lobia ir garbes i[chgelbetu VE
25 4f.l
N.B. Mit Rcksicht auf die Ptz.-Formen isrankft erlst und isrankfuns dss., die beide
einen Inf. *[isranki;tJ
nahelegen, erwartet man als Form der 3.P. Konj. *isrankflai.
Vgl.
403
Von Maiiulis PE II 46f. flschlich als AS eingereiht.
S.o. sen isspressennien in der Bed. nmlich.
405
LK X 553.
Zu dem fters begegnenden Wandel a > e s. Anm. zu dellieis.

Maiulis PE II 43 liest [izli:vuns] und lt dieses auf *[jzle:vunsl zurckgehen. M.E. ist die Entstehung
des Gleitlauts [vj nur nach [uj denkbar.
Ein sekundres i im Laryngalhiat. Vgl. die Anm. zu bitwei.

Vgl. sen isspresnn 933 mit Vernunft.


182
183
turilai = turit, schlsilai =schlsitwei. Vorausgesetzt, da sich an(k gelegentlich zu ai(k)
wandelt 407 ,wre daraus auch
*israikflai als Ergebnis denkbar. Eine Mglichkeit wre
demnach, da der waagerechte Strich bei der Drucklegung nach links verschoben wurde.
Eine zweite Mglichkeit wre, isrikilai als einen in der Trennung des Digraphen (ij)
bestehenden Druckfehler fr hs. (i$rkijlai), 1. [isrankf:lai] anzusehen (Verf. 1998c, 256).
Weiteres s.v. isrankeis.
isrankeis (3) = [isral]keis] Ipv. 2.Sg. erlse!
111 6 Sclait i$rankeis mans aJJa [J wargan
Sonder erloe5e vns von dem vbel
1111 6 Slait ifrankeis mans jSe [J wargan
Sonder erloeSe vns von dem vbel
57 1 Stai Septmai Maddla. 2 Schlft i5rankeis mans / efle wijjan 3 wargan
Die Siebende Bitte. Sondem erloeje vns von dem uebel
laut. Sekmas Pra$chimas. 21 Bet gelb mus ntig pikta VE 24 20 f.; Bat gelb mus ng pikto DK 46;
Bet gielbek mus nogi wyja pikta M2 2316; bat gialbek mus nuog wiSo pikto PK 1061
N.B. Diesem Ipv. liegt ein Prs. *[jsrankej] zugrunde, das mit Senkung und Apokope auf
*[isrankjij < *[isrankjjaj zurckgeht. Vergleichbare Imperative sind dereis, eiwerreis,
erwerpeis. Das o-stufige Iter. *[isrankf:tj erlsen (s. israncktsnan) verhlt sich zum
Grdvb. *[jsriflkt] auslesen (s. senrtnka) hnlich wie im Lit, das Iter. isrdnkioti, -oju zu
frenku, -rinkaa, -riflkti (her)auslesen, auswhlen, -suchen, auserwhlen. Die Erklrung
der aufflligen Bed.-Entwicklung von (her)auslesen zu befreien und retten, lsen
bleibt noch offen. Anhand des bak. *renk.i*rink.j*rank wird eine uridg. Wz. *renk
auflesen, sammeln angesetzt, s. LIV 458. Anders Maiulis PEZ II 48: *urenk.. sukti(s)
[drehen, umdrehen, refl. sich drehen, (um)laufen; sich herauszuwinden suchenj.
Trotz allem bleibt noch die Frage zu stellen, ob isrankt- erlsen nicht ein von *ranka
f. Hand (Akk. rnkan) abgeleitetes Denominativum ist, u.zw. als L des altpoln.
juristischen Terminus wvrczy6 uzyska uwolnienie za porQk; fideiubere pro aliquo vel
pro aliqua res, Iter. wyrcza3 uwalnia z zobowi4zaii wynikajcych z porQki,
fideiussorem a sponsione liberare (SStp X 543) rka f. Hand. Mit einer L rechnete
bereits Fraenkel 436 s.v. rifikti, indem er auf ein paralleles lett. Vb. aufmerksam machte.
Dieses ist das russ. izrutTt8 bzw. iZrudtb auslsen, befreien nachbildende izruodt
befreien (s. ME 1 794; ohne etym. Kommentar) 408 .Im Vokalismus wurde es an riwka
Hand angeglichen. Damit wird klar, da das von Trautmann 348 zwischen apr. isrank
und russ. izru3[tb gesetzte Gleichheitszeichen voreilig war.
isrankinna (1) = [isral]kina] Prs. 3.Sg. erlst.
61 3 Stai Dflinai etwerplennien $teiSe grijkan [GPI / ilran(4)kinna ej[e gallan bhe pickullan
Sie wircket vergebung der Suenden / erloe5et vom Todt vnd Teuffel
[alit. Dara atleidima ghrieku / jfchgelbti ng 17 Smerties / jr ng Welna VE 26 16 f.l
407
Vgl. salabai bosennien Ehestand < *salaban (vgl. GS salaban), unsaigbons aufgefahren <
*unsan und aus dem Litauischen ma. inkdisk < *inkansk, pageldisk < *pagajansk kdisnis < 6kansnis, Idislas
< tdis < *tans AP f. (s. Zinkevijus 1966, 151).
Dazu noch ein Simplex ruoctt kavieren, Brgschaft leisten; loskaufen (ME III 576f., mit Hinweis auf
russ. ruan,sja dss.).
N.B. Dieses ina-Prs. lt mit einer mit *[isrankf:t]
(s. isrankft, isranckisnan) abwechseln
den Inf.-Bildung auf -int. *[isrankintj
rechnen. Vgl. preistattinnimai gg. lit. stat)5ti.
isranckisnan (1) = [israujki:snn] Erlsung, DS eines Abstr. von
dem Vb.
*[isranjj:tJ
erlsen.
4118 Stas Antars Dellijcks 19 Ef[e$tan Jfran(20)cki5nan
Der Ander Artickel / Von der Erloesung
[alit. Antras Sanaris / Apie 20 arpirkima VE 17 19 f.J
N.B. Vglf. s.v. absergrsnan. Etymologisches s.v. isrankei. Vgl. eventuell den apoln.
juristischen Terminus wyrczenie uzyskanie uwolnienia za pork; actus vadimonio dato
a custodia liberandi (SStp X 543).
isrankit (1) = {israijki:t] Ptz. II erlst.
113 15 (kai tennei) flit 16 Deiwas Schklitewingi5kan etntin bhe engraudij(17)Snsn nimagi i$rankit poft.t
(das Sie) one Seine Sonderliche Gnade vnd Barmhertzigkeit nicht Erloe5et werden moegen
[alit. ir iog anie iSchtena / be io [98 11 a5fabliwo$es Malones jr Mie(2)lalchirdiStes / negal niewienu
bu(3)du jfchganiti buti FCh
97 17 f.l
N.B. Zum Inf. *[isrankl:tl
s. isrankeis.
isrankiuns (2) = [israI]kfjns] Ptz. II erlst.
43 13 kas mien ... 14 ifrankiuns aSt / peldl(15)uns / augauuns
der mich ... erloeset hat / erworben / gewonnen
[alit. kuifai mane ... 15 alpirka / jr ijchiejchkoja ... i$chwadawa VE 18 4f.j
115 11 (kawijds dijgi) Stans gurtnans malnij( l2)kikans / ainawjdai titel / kai Stans vrans / e5Je grt( 13)kans
/ Gallan / bhe perklanti5nan i5rankiuns bhe 14 deiwtai potickinnuns [ZU erganzen: astl
(Welcher auch) die armen Kindlein 11 gleich So wol / als die Alten / von Suendt / Todt / vnd 12
Verdamnus / Erloe5et / vnd Selig gemacht hat
[alit. jr bedniegi Bernelei / Isgei taip 12 gerai / kaip Senieghi / ntig Ghreka / Srnercza / ir Prap]ima
/ 13 ([chwaddti jr iSchganiti eft FCh 99 11 f.J
N.B. Vom Flexionsstamm
*[jsrapjja]
s. isrankeis.
isstallit, s. stalltt
ist (2) = [f:st] Inf. essen. Nbb. istwei.
73 17 Nomas Crixtin ans prei 15t bhe prei pout(1 8)wei efle ChriSto Jups en$adinton
Vns ChriSten zu Ej[en vnnd zu Trincken vonn Chrijto Selbs eingeSetzt
[alit. mums 21 Chrjlczionims ant walgitna jr gerima n6g 22 paties ChriStaus i5tatitas VE 32 20 f.J
105 7 tou aj[ai ... 8 iduns ej[e SteSmu garrin / Ej[e kawid5mu 9 as tebbei laipinna / bhe billai / Tu niturei
ege $te5mu 10 TJt
du haSt ... geflen von dem Baum / dauon ich dir gebot / vnd Sprach: Du SoIt nicht dauon Ejjen
[alit. jr wal( 1 7)gei i5ch medzia i5ch kuno a$ch taw v5chdraudziau / 18 bilodams / Newalgik ([eh tb VE
52 6f.J
N.B. Vgl. noch den nominalen Gebrauch von Inf. tst, ist sowie die Verwendung der das
Essen bezeichnenden Nomina fdai, idin, rdis, fstai:
41 6 PrbiStan rkans / bhe kurpins, ift bhe pton ... 10 LairniJkai bhe deineniSkai peifurgaui
Dazu Kleider vnd Schuch / Eflen vnnd Tnincken ... Reychlich vnd Taeglich verjorget
[alit. Priegtam rubais balais / walgimu gienimu ... mane ant 11 kollnos djenos dauxingai apweild VE
17 7f.J
53 12 kaigi Stwi aSt / Jft / PoOl / Rkai / 13 Kurpi / Buttan
184
185
als [] [j Ej[en / Trincken / Kleider / Schuh / I-lau
[alit. kaip tatai jra walgitnas / gierimas / ru(l0)bai / czebatai / namai VB 23 9f.]
75 14 Ka aSt enterpen [1 Stawids idis 15 bhe pois
Was nuetzet denn Solch Een vnd Trincken
[alit. Koki nauda dara tokjai walgimas jr gerimas? VE 331
75 23 Kigi malSi KrmeniSkai idai bhe 24 poton / Stawidan debikan a5tin 25 $eggrt?
Wie kan lejblich E[[en vnd Trjncken Solche groSSe ding thun?
[alit. Kaipo gal kuniSchkas walgimas jr gerimas / tokius di(9)dzius daiaktus [1. daiktus] dariti? VE
34 9f.j
77 1 Jft bhe poton Stan arwi5kai ni Segge / Schlit 2 Stai wirdai / ka Stwi Stalle
ESSen vnnd Trincken thuts freilich nicht / Sondern die Wort / Jo da Stehen
[alit. Walgimas jr gerimas vtieSos t 11 nedara / Bet tie Szodzei kurie tenai Stowy VE 34 14 f.j
77 4 Kawidai wirdai aSt / Siifdau SteSmn []
k&meneni(5)Skan iftal bhe poton
Welche Wort Sind neben dem leiblichen E5fen vnnd Trincken
[alit. Kurie odzei jra prieg kuni5chka walgima 15 ir gerima VE 34, 4f.j
83 18 Tit dijgi P0 [1 1dm turri Stai aina(19)widi5ku siggit
AlSo auch nach dem eSSen / Sollen 5ie gleicher weiSe thun
[alit. Taipaieg jr po walgima / tur t budu dari(3)ti VE 38 2f.]
N.B. Der Inf. fst geht wie seine Variante isiwei (s.u.) auf
*[d:st] <*[:sti] zurck, gleicht
somit dem alit. esti essen (lit. fressen), lett. est. Urbalt. dehnstufiges
*d.. z= uridg.
*h,d
beien; essen (s. LIV 205). Zum Ansatz eines Prs. iter. auf --,
*[ida:ja], s.s.v. idaiti.
Anders als das Alit., wo esti noch mit athematischem Prs. auftaucht (vgl. DP &st, est,
nest, n&st, 1.Pl. Kudzinowski 1196), weist das Apr. eine thematische Prs.
Bildung auf.
istwe, s. istwei
istwei (2) = [i:stveil Inf. essen. Einmal emendiert aus (istwe) 409 dss.
105 12 kagubri [API bhe Strigli [API turrei tans teb(13)bei pijSt / Bhe turei Stan SEin noStan laukan ijtwei
Dom vnd DiSteln Soll er dir tragen / vnnd Solt das Kraut auff dem Felde ESSen
[alit. Dagius jr v5nias augins / bei 21 oles lauka walgifi VB 52 20 f.]
105 14 En prakE5nan twai5e pro$nan turri tu twaian gei(15)tin iftwe [!]
Jm Schwei deines AngeSichts Soltu dein Brot ESfen
[alit. Prakajte weida tawa 22 walgjfi dna tawa VE 52 21 f.]
N.B. Nbb. tst, ist. Kommentar s.v. rst.
iaukint (1) Uaukintl
Inf. ben.
17 15 bhe $tan Maldnin en5te5mu prei 16 iaukint
vnd die Jugent darinn zu ueben
[ohne alit. Textentsprechung]
N.B. Entspricht lit. jaukinti, jaukini zhmen, bndigen, das im Hinblick auf aksl. uciti
(na-, po-) lehren ein urlit. *aukyti, urbalt.-slav.
*auk.i..tei abgelst haben mu.
Desgleichen lit. marinti jmd. sterbend sehen; umbringen, tten vs. slav. moriti, lit.
sodinti, em. svadinti setzen, pflanzen, stecken vs. siav. saditi, und innerlitauisch etwa
dalinti neben dal,Sti teilen, austeilen, gesinti neben ges9ti (aus)lschen, s. OtrQbski GJL

Weglassung des Buchstabens (i) bei der Endung belegen noch seggfla statt *seggnai (Nbb. seggrtei),
turedi statt tureidi, neainessa statt *njajnessaj (Nbb. ainassei), angsteina statt *angsteinii (Nbb. angstaznai). Zu
fehlendem (i) im Wortinneren s. Anm. zu guntwei.
II 685. Sprachhistorisch handelt es sich bei iaukint um ein o-stufiges Kausat. zum
Intrans. *unku, *uktj, das umgebildet einerseits in lit. jiinkstu, lett. jzikstu sich gewhnen,
zutraulich werden 41 < *jUflJ tr=
*j.jflU = *unku 4fl, andererseits in slav. vyknQ
lernen < (d.i. gedehnte Schwundstufe zu *ukne.., ursiav. *vknQ), aksl.
navyknQti lernen, izvyknQti sich einprgen, im Kopf behalten, obyknQti gewohnt sein
fortlebt. Uridg. *hjeuk. sich gewhnen, vgl. arm. owsaw lernte (Klingenschmitt 1982,
270).
jeis: jeis preipaus (1) = [jeis] Ipv. 2.Sg. gehe hin!.
71 22 Jeis preipaus en Packan
Gehe hin im Friede
[alit. Eik pakaiuje VE 326]
N.B. Der Ipv. jeis baut auf der Wz. bzw. dem Inf.-St. ei- auf, genau so wie tefks stelle!
auf teik- (s.d.). Unter der Annahme einer Apokopierungjeis <
*(j)jSj
wie teTks < *tjksj
und wie lit. efs < *efsj lt sich er als eine ursprngliche Futurform der 3.Person Indik.
Futur auffassen, die modal als Ipv. umgedeutet wurde. Zahlreiche Beispiele fr den
imperativischen Gebrauch der Futurformen finden sich in den alit. Texten. Auf der Seite
89 des Daukas Kat. treten sechs Belege so verwendeter Futura auf, vgl. ktauffsi [poln.]
sluchay!,Jaugofsi zchoway!, ne 4wlgfsi <nie vyway!, tJ3pajfsi spowiday si!
pryimfsi przystpuy ! atad4[fi daway . Weitere Bemerkungen dazu bei Schmid 1963,
48 und Verf. 2001b. Ganz andere Analyse als Opt. *ieis bei Stang 1966, 439: Jeis
[ist] die einzige Form von ei- (gehen), die im Preu. Schwundstufe hat. Parallel dazu
fat er seisei sei als *sejs auf, was ebenfalls unhaltbar ist (s.s.v.). Maiu1is PEZ 1 246
belt ieis ohne morphologischen Kommentar. Sowohl jeis wie auch 2.Pl. jeiti geht!
weisen eine im Vergleich zu eisei gehst, eit gehe auffllige (und bislang nicht erklrte)
Jotierung im Anlaut auf 112 .Durch Komposition gelangte sie sogar ins Wortinnere:
pergeis 1 = [per-jei-s] zukomme (daneben Prs. pereit, Inf. pereit). Das Vorkommen
der Postposition preipaus erklrt sich aus der L des dt. trennbaren Vb. hingehen. Inf.
*preipauseit. Als Synonym zupreipaus erscheint das Adv. siwen: jeiti siwen geht hin!.
Vglf. im Sg.: immais ensai, sonst im Pl.: diti prei, immaiti stwen. Mehr zu diesen
Konstruktionen Verf. 1995, 177.
jeithy, s. jeiti
jeiti (1) = [jeitij, jeithy (1) Ipv. 2.Pl. geht!.
1 II 10 Jeithy [1 en wiSSan Swetan 11 mukinaity wiflans 12 poganans
Gehet hin jn alle weldt leret alle Heyden
111112 Jeiti [1 en wy5jan Swytan mukineyti 13 wy5fens poganens
4<0
Zu sekundrem Akut s. Klingenschmitt 1982, 186 Anm. 29.

Mit einem Jot, das aus dem vollstufigen St.


*j 1j(
< *h>euk.. verschleppt worden ist. Vier andere idg.
Wurzeln gleicher Struktur, u.zw. *hjeu sehen, erblicken, *heuH helfen, frdern, *hjeuh 2.. lassen und
*h<eus verbrennen, sengen (s. LIV 216-218) scheinen in den balt.-slav. Sprachen keine Spuren einer a
Vollstufe hinterlassen zu haben. Der nasalierte schwache St. *unk tritt im lit. Kaus. jnkyti bzw. jnkinti
zhmen, bndigen (Ansatzform *unk..) verbaut auf.
412
Ich verstehe nicht die Aussage Stangs 1966, 101, wonach in Anlautj erhalten werden soll.
186
187
Gehet hin jnn alle weldt leret alle Heyden
[alit. Eiket ing wifla Swieta / ir rnokin(l0)ket wiflus pagonis VE 26 9f.; EJdami [1 [j [] makikiet
wi$as manes Ml 241
NB. Eine Pluralform zum Ipv. jeis (s.d.). Es fllt auf, da der dt. trennbare Ipv. gehet
hin! in dem 1. u. II. Kat. im Unterschied zu dem Ench. (s.u. jeiti stwen) mit bloem jeiti
wiedergegeben ist.
jeiti: jeiti stwen (1) = [jeiti stven] Ipv. 2.P1. geht hin!. Eine Variante
von jeiti, S.o.
59 13 Jeiti stwen / 14 en wiflan $witan mukinaiti wifians amSin adder 15 pognans
Gebet hin in alle Welt Lehret alle [1 [1 Heyden
[alit. Eiket ing wi[fa Swieta / ir mokin(10)ket wiflus pagonis VE 26 9f.J
N.B. L des dt. trennbaren Vb. hingehen, mit stwen fr hin. Als Synonym zur Adposition
stwen erscheint preipaus injeispreipaus gehe hin!. S.o. Vglf. immaiti stwen, ditiprei.
Weiteres bei Verf. 1995, 177.
kabiuns (1) = [kabijns] hngend: Ptz. 1 als Bestandteil des peri
phrastischen Futurums mit dem Hilfsverb wfrst 113 .Vergleichsbeispiel:
billruns 1.
101 21 Steffe paggan wirft ains wirs / 22 Jwaian Tawan / bhe mtin powirpuns / bhe en 23 Swaia$mu gennan
kabruns
Darumb wird ein Man Seinen Vater vnd Mutter verlaflen / vnd an Seinem Weib hangen
[allt. Todrilei 2 apleis Wiras Tiewa Sawa jr Motina Sawa / ir 3 prieftos Jawa moterfp VE 51 f.1
N.B. [kabfjns1 gehrt zum intransitiven Prs.-St. *[kabijal hngt Inf. *[kabf:t]. Geht
der Inf. nach dem turTt-Gesetz auf *[kabd:ti] zurck, dann entspricht er dem lit. Essivum
kabJti (herunter)hangen, -hngen (Prs. kabti, Prt. kabJjau). Der e-stufige Stamm ist im
Lit. durch kembi, keba, kbti sich (mit etwas Klebrigem, mit einer Kruste) berziehen
(WLS 1 455) vertreten, das offenbar an die Stelle der lteren schwundstufigen Bildung
kimbC, kiba, kibti sich anhngen, -haken, sich heranmachen an, in etwas eindringen,
angreifen getreten ist. Vielleicht mit s-mobile zu uridg. *skebH. sttzen, ved.
skabhn/tisttzt zu stellen, s. LIV 497. Maiulis PEZ II 62 setzt hingegen uridg.
*(s)keb. lenkti(s), kreivinti(s) [neigen, beugen, biegen; verbiegen, verkrmmen] an.
kimaluke, s.
*kjmlauke
*kjmlauke,
s. lauke
-kisnan, s. prakisnan
*kajtjntaj,
s. ankaitrtai
-kaititai. s. ankaitrtai, enkaitrtai
kackinnais (1) [kakinaisj Ipv. 2.Sg. reiche!
117 27 Tijt kackinnais teinu / 28 Prbutfkas Deiwa / twaian Iabbijkan bhe 29 etni5tin
So reiche nun ewiger Gott dein Guete vnnd Gnade
[alit. Ddk nu todelei amina(6)Sis Diewe tawa Geribe ir Ma(7)lone FCh 102 5f.; Ddk 10 nu yem [1
[1 todelei tq dowana VE 60 5f.
N.B. Setzt eine 3.P. Prs. *[kakjnajl
< *[kakjna:ja]
voraus, die einen s.v. *buvjnaytj
behandelten Iter.-Typus vertritt. Der Inf. *[kakina:t] verhlt sich zu seiner Ablt.-Basis
kakfnt (s.d.) geradeso wie *[zmunjna:tl, smuninais zu smnint, *[mu:kjna:tj,
mukinaiti zu
mukint und *[tjkjna:t], tickinaiti zu tickint. Auerhalb der in-Konjugation sind die
Verhltnisse zwischen dem -Iter. und seinem Grdw. wie *[gerba:tl,
gerbais, gerbaiti =
gerbt und *[ima:t], irnniais, inzmaiti Trnt zu vergleichen.
kakint (1) = [kakfnt] 414 ,kackint (1) Inf. greifen.
99 5 (N. Bhe N. Quoit) prei5tan Swintan buSennien Stei5e Sala(7)ban kackint
(N. vnd N. woellen) zum heiligen Stand der Ehe greiffen
[alit. Jons N. jr Margreta [9 N. nor pagal Die(4)waj5tatima/ySchwenta5uluba Wenczawoni(5)Stes
ieiti VE 49 3f.}
101 1 Stanki5man ious [1 pri$tan Swintan bau5enni(2)en Stei5e Salban [zu ergnzen: quoititi1 kakint
Dieweil jr denn zum heiligen Stand der Ehe wolt greiffen
[ohne alit. Textentsprechungj
N.B. Formal gleicht dem lit. ma. kakinti jmdm. etwas zur Genge liefern, s. LKZ V 90
(schriftspr. kkinti). Als Grdw. gilt synchron lit. kanki, kaka, k?ikti intr. wohin gelangen;
gengen, ausreichen; ifkiktiabreisen, ttkakti anlangen; lett. alt kakt zu Ende
kommen. Dazu als Iter. auf-- kackinnais. Der o-stufige St. kak-in- fat Maiulis PE
II 85 als eine Weiterbildung der Wz. *kek auf, zu der das lit. dehnstufige Vb. ke 1ki, kJkti
intr. sich mit Arbeit abmhen, sich bemhen, tr. behten, bewahren; aufbewahren,
verwahren (LK V 503) gehrt. Hierzu als Deverbativum lit. ma. kektiz f. Haufe(n),
Menge; Schar, Trupp und Dolbe, Traube (a.a.O.). Stang 1966, 346 verweist auf die
slav. Entsprechung &kati warten (*kek) bzw. cakati dss. (*kk). Uridg. *kek.. oder
*ke1
(s. LIV 310), nicht *1,ak.. wie man in Pokomy 522 liest.
kaltz (1)
= [kaltsai] 4l5
Prs. 3.P1. sie lauten.
77 6 tans 7 turrj kan $tai bill / bhe kigi Jtai kaltz
der hat was Sie Sagen / vnd wie Sie lauten
[alit. tas tur kq Sie Jaka / jr 17 kaipfkwnba VE
34 6f.1
kelsl (1) dss. 416 ,wohl fr hs. (kels) = [kelsaij:
61 5 ki(6)gi Stai wjrdaj bbc preibilli5nai Deiwas kelfi
Wie die Wort vnnd Verheyflunge Gottes lauten
[alit. kaip Szodzei / jr a(19)deghimas Diewafka,nba VE 26 15 f.l
N.B. Auszugehen ist von
*[kaltsajj
bzw. *[kelsail, das aus der Apokopierung eines
iterativen ja-Prs.
*[kaltsa:ja]
bzw. *[kelsa:jal
resultiert. hnlich erklren sich bill =
Zum Akzentogramm (in) = [fnl s. Anm. zu dtnkou,nai.
Zur Lesung mit -ai s.s.v. bill.
416
Fr die Schreibung (-i, i) bieten sich als Parallelen ettri sie antworten, peisi sie schreiben (neben
peisai dss.), posti neben postal er ward sowie ennackpi,nai wir rufen an (neben enwackemai!), bpi, bei
neben be war.
413
Bislang als Ptz.Prt,Akt. eingeordnet, s. z.B. Maliulis PE2 II 62 (kabkjs).
188
189
[bilai] sagt, spricht < *[bjla:jal, mait = [maitai] nhrt < *[maita:ja], s.s.v. aupallai.
Jf
*[kelt<a:t] reflektiert als Lehnverb das mhd. katzen, kelzen schreiend
sprechen, prahlen, schelten, s. Verf. 2000a, 138. Fr echtbaltisch hlt kaltz Maiulis
PEZ II 99f.
kanxtinsna (1) = [ka!)kstinsna] Zucht, NS eines Abstr. zum denomina
tiven Vb.
*kankstjnt
77 11 Patauton / bhe k6rmeneni$kan Sien pogatta(12)wint a5t [1 aina kanxta iSwinadu [!] kanxtinfna
FaSten vnd Leiblich Sich bereyten i5t wol eine feine euflerliche zucht
[alit. PaSnikauti / jr kuniSchkaj fawe priigatawi(2 1 )ti / jra vtiefos geras wirjchutinis daiktas VE
34,<f.]
N.B. Vergleichsbeispiele s.v. auskandinsnan. Das Vb. *[kar.ktjnt], Prs.
*[kankstina] ist
ein in-Denom. von dem Adj.
*kankstas hbsch, belegt: nikanxts 6926 unhbsch (alit.
negraus), kanxta
12
fein (alit. geras, s.o.). Adv. knxtai 8319 zchtig, kanxtei 836
dss. (aLit. patogei). Da *kankstas etymologisch mit lett. ku6fs schn, wohilautend;
zierlich, herrlich, fein, trefflich; grell (von Farben); durchsichtig, klar (ME II 350) <
*kans.ias zusammenhngt (s. Karulis 1 416), ist es unter Bercksichtigung des sekundren
k-Einschubs aus *[kans4as] herzuleiten 417 . Der Ablt.-Weise nach steht dazu das mit
nauns neu zusammenhngende ernaunfsnan am nchsten. Eine weniger befriedigende
Deutung bei Maiulis PEZ 11111, der das zweite k fr den Bestandteil der Verbalwurzel
hlt. Dementsprechend postuliert er ein sta-Prs.
*kanksta von dem angeblich mit lit. ma.
kank- (kankst, kanka, kaflkti alkti [hungern], vargti [sich abmhen, sich
abqulen]) urverwandten apr. Verb. Von der Semantik her ist dies natrlich nicht
unproblematisch. Hinzu kommt nun noch, da kankstt, das im brigen verhltnismig
schwach belegt ist (s. LKZ V 217), kein Primrverb, sondern ein Faktitiv vom Sb. kankii
f. Qual, Pein, Marter darstellt 418 . Das Letztere baut wiederum als abltd. Abstr. auf
kenki, keflkti schaden, wehtun auf (dazu als Kaus. lit. kankinti qulen, peinigen, lett.
kaflcintit ausforschen, verfngliche Fragen vorlegen; reizen, rgern, kancint bernu ein
Kind schreien lassen, Refl. -ties einander ausfragen, reizen; sich abqulen; sparsam
umgehen, ME II 153). Neben kanxtin-sna liegt ein denominales Abstr. auf -isk-,
kankst-isk- vor: poauginneiti stans / en
[]
Kanxtisku 4t9[] [] preistan Rikijan
9320
ziehet sie auff in der zucht vnd vermanunge zu dem HERRN [alit. Bet auginket yus
wie(18)libume graudinime Pona VE 42 17 f.; bet vpenekiet anus per maki(13)ma ijr
iSchkaznima Pana M 35 12 f.].

Zu epenthetischem k vor dem Cluster St S.U. Anm. zu schwigstinai.


418
Vgl. vargstf, va?gti sich abmhen, sich abplagen vaPgas m. Mhe, Bemhung, Anstrengung, Strapaze;
Drangsal, Not, Kreuz und Leid, alit. auch Arbeit; dlkstu, lkti hungern, Hunger leiden; heftig nach etwas
verlangen, sich nach etwas sehnen (Akut suffixbedingt, s. Anm. zu gemton) atkis, -10 m. Hunger.
<
Die Dativendung -(k)u < -(k)un < -(k)an gleicht der von en [j empireisku in der Sumona und en .stessei
spartisku an der stercke. Vgl. die oblique Kasusform auf -iskun: stesmu madlin peroniskan CrixtinzSkun [GS]
kijrkin enlaipints dem Gebet gemeiner Christlichen Kirchen befohlen neben denjenigen auf -iskan: en
schisman ... Krixtiniskan [DSJ astin in dieser ... Christlichen Handlung; pristan pernien Crixtiniskan [DS]
kirkin zu der gemeinen Christlichen Kirchen; en ainan Swintan Cristiniskan [ASI kijrkin an eine heylige
Christliche Kirche; en Pr.siskan [DSI tautan im Land zu Preussen.
kanxtisku, s. kanxtinsna
karyago (1) EV 411 reise [Heereszug].
N.B. Ist bei diesem rtselhaften Hapax eine Umstellung der benachbarten Buchstaben
((ya) fr (ay)) anzunehmen, dann bekommt man (karaygo). Dies gestattet eine Deutung
als Komp. *kar..aiga mit kar- als Entsprechung von lit. krias m. Heer, Armee,
Truppe 42 (karefvis m. Krieger, Soldat) und -aiga als Gegenstck zu lit. eigi f.
Gang, Verlauf 421 , das aller Wahrscheinlichkeit nach auf ein lteres
*ajgjt
zurckgeht
(s.u.). Die Annahme liegt nahe, da apr. aiga Zug ein von der uridg. Wz. *h 3eig
fortgehen abgeleitetes Abstr. des torn&-Typs ist und somit die Wz. *h5igheh 2 fortsetzt.
Zu dieser vgl. gr. o[khomaigehe (fort). Zu den in LIV 263 im Lemma *h 3eigh..
genannten Verben ist aus dem Lit. noch folgendes zu bercksichtigen: aigytis, -osi sich
bewegen, sich regen, sich rhren, fortwhrend in Bewegung sein (LK 1 35); ikslyti
begehren, sich sehnen nach < *aigst (davon als Postvb. cUkstis f. (Krankheits)anfall,
Schicksalschiag u. Sehnsucht, Sichsehnen, s. LK a.a.O.). Diese Bildungen sind von
Hause aus als auf einem Primrverb *digstu 42 S, *aiga, *argti
basierende Intensiva auf
-f- bzw. -stf- zu werten, deren ai-Vokalismus aus der Lautentwicklung vorbalt.
*j
<
uridg. *h 3oi erklrbar ist 423 . Damit verzichte ich auf die in Verf. 1983, 176f. vorgeschla
gene Emendierung zu (kargayo) und die Deutung als *kar..gja (in Anlehnung an lett.
kam gjins m. Kriegszug, vgl. gju ich ging, uridg. *gseJ treten). Maiulis PE
II 121 geht von einer buchstabengetreuen Lesung [karag] aus (was wegen [r]
philologisch bedenklich erscheint, s. Anm. zu enwaitia) und setzt unter Heranziehung von
lit. niediaga Baum; Holz, Bauholz, Materie eine Suffixableitung auf *..ag von kar
474
an -.
420
Vgl. lett. ka.i m. Krieg; Hader, Lrm, Unruhe, Mhe und Heer (ME 11166).
421
Dazu etgatis oder etgastis f. Gangart, eigiilis m. Buschwchter, Waldhter als Ableitungen.
422
Dies mit einer analogischen Akutierung, die sich nach den von Set-Wz. gebildeten sta-Stmme (z.B. lit.
poz(sta erkennt *fi C) richtet. S. Anm. zu etwre.
In LIV 263 Anm. 1 wird unkritisch der traditionellen Ansicht gefolgt, wonach lit. eigd ein vom Verb efti
gehen (Wz. <h,ei-) abgeleitetes Abstr. auf-go- ist (s. Leskien 1891, 523, Skardius 1943, 102, Klingenschmitt
1982, 208 Anm. 60). Zwei Umstnde lassen aber an der Richtigkeit dieser Ansicht zweifeln. Zum ersten darf
nicht bersehen werden, da alit. -ga- lediglich bei den Ableitungen eines einzigen Vb. efti belegt ist, z.B. ieiga
Ausgang. Ausgehen. sueiga Zusammenkunft, poreiga Rckkehr (mehr dazu Verf. 2000a, 347ff.). Sollte
das eLn Zufall sein? Zum zweiten fehlen gute auerbaltische Indizien dafr, da -ga- ein ererbtes Formans von
Deverbativa sein kann. Mithin empfiehlt es sich eher, mit einer relativ rezenten Genese von -ga-zu rechnen.
Unter der Voraussetzung, da urbalt. alga ein altererbtes zur Wz. *h>eig gehriges Nomen mit der Bed.
(Fort)gehen fortsetzt, erscheint die Annahme mglich, da in dem Moment, als die nmliche Wz. im Balt.
verloren ging bzw. von ihrem Synonym *h,ei gehen verdrngt wurde, *oig. einer Neuanalyse als *oig
unterworfen wurde. Da dabei der Ersatz des oigti durch efti das Wichtigste war und zur Etablierung von -ga
als Neusuffix beigetragen hat, geht schon daraus hervor, da sich die Produktivitt des nmlichen Neuformans
hauptschlich gerade in der Sippe des Vb. elli geltend macht.
424
Dazu sei bemerkt, da sich die Zerlegung inedi-aga und somit -aga- als Neusuffix erst als Folge aus der
Gegenberstellung mit nrdias bzw. nrdis m. Baum, ma. auch Wald ergibt. Sieht man von einigen
etymologisch isolierten lit. Wrter mit dem Endsegment -og-, in denen es der volksetymologisch bedingten
Metanalyse zufolge als suffixal empfunden wird (vgl. illnogos Habicht, das wie ein Komp. mit ngas Klaue,
Kralle im Hinterglied anmutet; filagdAnemone, das eine Rckbildung von iloge1e dss. ist, dies wiederum
aus gib 5 Heide und gek Blume, alit. Waldveilche komponiert) ab, dann gibt es keinen einzigen alten
190 191
kariausnan (2) = [kari.jausnn] 425 oder [karjausnn] (?) Streit, AS
eines Abstr. zum Vb.
*[kljj(i)jauti] streiten, kmpfen.
123 16 Stas en(17)dSt Jien en ainan No$eilewingi$kan ka(l8)riaufnan
der begibt Sich in einen Gei$tlichen Streit
[alit. ta.ffai paf[i(4)dfiSt 4 ing duchawna Kanone FCh 107 3f.)
123 21 kawi(22)dan kariaujnan / mes dijgi / Schlit tickran 23 Drtiwien ... ni itallTt mas(25)Simai
Welchen Streit auch wir ohne rechten Glauben ... nicht vol fueren moegen
[abt. Kurios karones mes be ti(10)kros wieros ... negalim iSchtei5ti ir iei gana padariti FCh 107 9f.]
N.B. Vergleichsbeispiele s.v. dinkausnan. Wie lit. kariduti (Nbf. karciuti) intr. u. tr.
kriegen, Krieg fhren, im Kriege liegen, kmpfen; bekriegen ein Sb. krias, kras
Krieg; Heer, Armee, Truppe 426 ,so setzt auch apr. *[kar(i)jauti] ein entsprechendes
Substantiv als Ablt.-Basis voraus. Mit dem Ausgang -ausnan ist rickaasnan =
*.j/Ut
vergleichbar. Bei Mosvid ist ein auf dem Prs.-St. kar(i)duja aufbauendes Abstr.
kar(i)dujimas m. Krieg belegt: Nog kariaugima ijr kawu M 553; Ng karaughima ir
praleghima krauiju M 5545,
5693427.
Sonst tritt bei ihm karine 1f. Streit auf (s.o.),
dem das denom. Vb. kari6ti, -i6ju zugrunde liegt 428 .
-kausint, s. enkausint
kelsi, s. kaltz
-kermenints, s. enkermenints
-kinina, s. erkfnina
seines Ausgangs (s. 5. Ambrazas 2000, 186, der mit einem Wurzeldeterminativum
*.g
arbeitet) in Frage zu
stellen. Das lit. Vb. medfiagti sich abmtihen, sich abplagen, Mhe oder Not leiden (LKZ VII 995), bei dem
madliaga als Grdw. schon der Bed. wegen entfllt, knnte in semantischer Hinsicht auf Erweiterung einer
bestimmten Grdbed. beruhen, die sich auf den Wald und die dort verrichteten Schwerarbeiten bezogen hat (vgl.
mediiti jagen medfias, -/0) dar. Es erscheint mithin vertretbar, rnedgiagdti auf eine Zusammenrckung eines
Syntagmas 5mdgio gdti (wiederholt) in den Wald gehen, um Holz zu holen zurckgehen zu lassen (gti gehrt
zu lett. gju ich ging, ved. gt, uridg. *g 4eh 2).Aus dieser Sicht wre somit medgiaga ohne grere Probleme
als riickgebildet deutbar.
425
Vgl. die Schreibung (ia) in apr. cariawoytis EV 416 herschaw [Heerschau] fr [kari.ja]. In diesem
Fall wird die Lesung [i.jal durch die Lesart (ige) eines Segmentes des dt. terminus technicus karigewayte
gespreche gesttzt (das Wort wird von Nesselmann 1873, 66 als Ansprache an das Heer, eigtl.
Heersprache interpretiert und auf das apr. Vb. waitiat bezogen; hnlich jetzt Maiulis PE 11123). berdies
bietet sich alit. karijau v i,sus wiras macnas MI 3957, < *kar(jauja (?) streitet neben kariau 396 <kariduja
dss. zum Vergleich an. Allerdings ist diese alit. Parallele insofern schwach, als bei Mosvid der Digraph (ii) des
fteren als Allograph des (i) gebraucht ist, vgl. einerseits daugiesnij 3377, gieralj 29,, ie(j 25, ijng 7l, ijr 312,
ischmegyntij 307, makitij 1627, milastjs 256, wyssamij (LS), andererseits wijrai 33>, gijwenti 5367, darijdamy
3621.
426
Vgl. lett. kaudt, -uoju kriegen ka Krieg; Heer. Zum Fehlen des Suff. -au- im Lett. s. Endzelin
1922, 643.
427
Weitere alit. Belege auf -(auj)irnas bei 5, Ambrazas 1993, 23.
428
In der Monographie von S. Ambrazas 1993, 62 wurde der gesamten bnd-Klasse zu Unrecht denominaler
Ursprung zugeschrieben: karind von krias (nicht karidti), medind von medgias (nicht medziti), prekind
von prekd (nicht prekidti) usw.
kirdeiti, s. kirdijti
kirdimai (2) [kfrdimaj] 429Prs. 1.P1. wir hren.
113 9 MijIas ginnis / mes klrdimai isjchijmu Eban(lO)gelion [DS]
Lieben Freunde / Wir hoeren au diefens Euangelio
[abt. MJeli Prietelei / mcs gir(lO)dim iSch tos Euangelias FCh 97i.]
113 17 bhe mes kfrdimai
[} dij(l8)gi Schklits deinini$kan is Deiwas wirdan Serrfpi(19)mai [!j [-1
Denn wir hoerens auch SonSt taeglich au Gottes Wort / erfarens
[abt. Ns girdiin 4 taipaieg danui i$ch Diewa 5 Szodza / irgi paiauczem FCh 98 7f.]
N.B. Inf. kirdft. Die 1.P.Pl. beruht auf der 3.P. *[kfrdij,
vgl. massimai r=
massi, schlsimai
schlsi, turrimai =r turri. uerlich betrachtet hnelt die 1 Pl. kfrdimaj dem liii
Gegenstck giFdime wir hren (Inf. girddti). Aber mit Rcksicht darauf, da das
turtt-Lautgesetz
(*
> 1) den Zusammenfall der Verbaiklassen auf
--
(lit. -ti) und .i
(fit. -yti) nach sich zog, ist vielmehr damit zu rechnen, da der apr. Inf. *[kirdi:tl <
*[kjrde:t]
einst ein Prs. *[kfrdija]
neben sich hatte, das nachtrglich zu *[kfrdi]
apokopiert
wurde, u.zw. genauso wie *[trija]
zu turri.
kirdrt (1) = [kirdf:t}, kirditwei (1) = [kirdf:tVei] Inf. hren.
67 14 Quoi(15)iaiti maian Grikau5nan kirditwei / bhe mennei l6$tan etwerpSennien billit Deiwas paggan
wollet meine Beicht hoeren / Vnd mir die Vergebung Sprechen vmb Gottes willen
[alit. Pa5chlowintas mielas Kunige / praSchau 2 tawe / idant iSchpainima mana paklauJitumbei / 3
ir atleidima ghrieku mana diel Diewa man ap(4)Sakitumbei VE 30,f.J
111 17 Titet diti nmans kirdit5tan 18 Ebangelion [!J e5[e5tans malnijkikans
So la5[et vns hoeren das Euangelion von den Kindlein
[alit. Klaufikim SchwentoSes Euangelias
[1 [1 [1 VE 6241
N.B. Es besteht eine Unsicherheit in bezug auf die Bewertung des Anlautskonsonanten.
Bezeichnet (k-) in der Tat eine Tenuis, dann ist kirdrt hren auf *[kirde:tJ
zurckzu
fhren und etymologisch zu lit. kird-/kerd- in pakrstu, -kirdau, -krsti oder pakirsti usw.
wach werden, aufwachen, erwachen; unruhig werden, in Unruhe geraten, (ap)k&sti,
-kerdzia alit. DP verknden, bekanntmachen rrz *h5.j
lassen (abltd. Sb. kaPdas m.
Widerhall, Echo) zu stellen, s. Maiulis PE Ii 191f. Fat man aber (k-) als Ergebnis
sekundrer Desonorisierung (dt. Einflu?) von *girdl7
(vgl. krtlt statt *grt),
dann ist kirdft
mit dem lit. girdti hren (uridg. *gerd)
gleichzusetzen.
kirdijti (2) = [kirdiiti], kirdeiti (1) = [kfrdeiti] 43 Ipv. 2.P1. hrt!
101 4 Trt kirdejtj en Pirmannjn Stan wirdan Deiwas
So hoert zum erSten das Wort Gottes
[ohne abt. Textentsprechungj
103 3 Tft kirdijti en Pirmannien Jtan pallaipSan Deiwas
So hoeret auffs eifte das Gebot Gottes
[alit. tada paklaufi(8)ket tapirmiaus priSakima Diewa / ant t
429
Zum Akzentogramm (tr) vgl. ktrdeiti und folgende Belege:
gruntpowrnpun grundlos, gnunrpowrrpingin dss., ktrkin AS, ktnkis GS 1
powrrps der Freie, stas tints das dritte, en lintan am dritten, ca ttrtin
wtrstai ihr werdet, wtnstmaiwir wrden. Zu (fn) s. dfnkaumai, zu
Konsonant ist in den Verbalformen nicht vertreten).
-
Zum Akzentogramm s. Anm. zu ktrdi,nai. Zum Diphthong ei s.u.
/
lsch
/
192 193
103 27 Prei Anter5mu kirdijti dijgi Stan SkrijSin
Zum andern / hoert auch das Creutze
[alit. Ant Antra. 8 Paklau.[ikite taipaieg apie kriu VE 52 7f.1
N.B. kirdijti bzw. krrdeiti beruht auf dem Prs.-St.
*[kjrdjj] bzw. *[kjrdej}, der durch
Apokopierung und Senkung ii > ei aus *[kfrdjja] entstanden ist, s.s.v. ktrdimai. Vgl.
laukijti, milijti sowie turriti neben dem Indik.Prs. turri und turei < *[turiil <*[turiial. Das
Nebeneinander eines nichtdiphthongischen und eines diphthongischen Suffixes in dem
Imperativstamm belegen noch zwei weitere Formenpaare: crixtity :: crixteiti tauft!,
seggttei, segijtei :: segeyti, segeitty tut!. Zum Erklrungsversuch s.s.v. auschaud. Ohne
diphthongisches Gegenstck erscheinen Imperative wie biliftei sprecht!, laukijti sucht!,
madliti bittet! , turriti habt! , waiditi wisset!.
kirditwei, s. kirdtt
kirkis teiksnan, s. teiksnan
kyrteis GrA 78, GrF 77 Ipv. 2.Sg. sb [schlage!].
N.B. Wie plateis GrG 38 auf einem Prs. *[plateil < *[pltjj] < *[platija] (s.d.), so baut
auch kyrteis auf einem Prs. *[kirtejl <
*{frjj]
<
*[kjrtjjaj auf, setzt somit einen
iterativen Inf.
*[kjrtj:t] voraus. Er lt sich mit lit. kiftinti, -in, -ina iter. (Bume,
Wald) fllen kiFtyti (LK V 873) reibungslos parallelisieren. Vgl. ferner das Iter.
(at)kertinti abhauen, das Deminutivum der begrenzten Zeitdauer 431 pakirteti eine
Weile, ein bichen ab-, umhauen und als Kaus. kiFs-dinti hauen, schlagen lassen
(=
kirs-ti, s.u.). In diesen Sekundrverben entspricht der Wurzelvokalismus i dem von den
nicht-prsentischen Formen des lit. Primrparadigmas kerttt, kirta, kiFsti (mit der Axt)
ab-, umhauen, fllen, schlagen 432 .Eine umgekehrte Verteilung der Ablautstufen im
SIav.: rksl. &rtu, cresti schneiden < */<rt.., *kertC, aruss. oerte Aor. bestimmte die
Grenze. Die urbalt.-slav. Wz. *kert/*kirt hauen, schneiden ergab sich vIlt. aus der
Kreuzung von zwei uridg. Wurzel, einerseits *1,zSer/*kifr.. abschneiden, schnitzen (vgl.
heth. kuerzi schneidet, kuerta schnitt, ved. kar hat gemacht, hat getan, LIV 350),
andererseits *(s)kert.. (zer)schneiden (vgl. ved. v( krtas hast zerschnitten, LIV 506).
Die erste von ihnen ist im Balt. durch lit. kuri, krti grnden, bauen, errichten sowie
apr. kra (s.d.) vertreten. Es fllt mir schwer, Endzellns
243 und Maiulis PEZ 11199
darin zu folgen, da kyrteis zu einem primren Prs.-St. vom Typ lit. ma. perkirtu, lett. ma.
cirtu haue, schlage gehrt. Denn wie knnte man dann den bergang von *I,trteIo zu
einem diphthonghaltigen Stamm
*/<jj
wahrscheinlich machen? Hierzu noch das Sb.
kirtis EV 163 Hieb :: lit. kiPtis, kiPcio m. Hieb, Schlag, Streich, Treff; Akzent; Iktus
im Verse.

Zum Terminus s. Senn 1966, 449.


432
Alit. perkiertu, perkierciu SD 145 s.v. przercibiam & przerbui excindo) und daneben mit einem nach
dem Prt. verallgemeinerten kirt- alit. perkirtu SD 3384 s.v. roinam co disseco, seco, scindo in partes. Vgl.
lett. ma. Cirtu statt C&tU, Prt. cirtu.
kitawidintun: kitawidintunsin (1) = [kitavidintn sin] oder [kit] Inf.
refl. verhindern.
99 11 bhe ickai ainonts enStan tunlai preiwai(12)tiat Stas $eg Stan en krdan adder tu5g5e panSdau 13 bhe
etlikuSin deickton prei kitawidintunjin
Vnd hat jemands darein zu Sprechen der thue es bey zeit oder Schweige darnach vnd enthalt Sich
etwas zuuerhindem
[alit. A iey kas turetu nek4 top biloti / tatai teda(10)ra ik metu / alba potam tetjl [] [j [] [] [1
VE 49 9f.j
N.B. Im Hinblick auf das Adv. kittawidin anders setzt man fr das Denom. *[kjtavidint
sin], hier kittawidin-tun-sin 433 , die Bed. sich ndern, anders werden, sich wandeln an.
Um seine auffallende Textverwendung als Entsprechung des Vorlageverbs verhindern
verstndlich zu machen, nimmt man an, da sich der bersetzer beim Befragen des
Informanten verhrt hat (verhindern = verndern), s. Maiulis PKP 11194 Anm. 560 und
PEZ II 205; Schmalstieg 1997, 251.
klantemmai (1) = [klantmai] Indik.Prs. 1.P1. in der Funktion des
Konj. (da) wir schwren.
29 1 kai mcs Sen ten(2)ni5on emnen ni nideiwi5kan gunnimai ni wertem(3)mai / klantemmai bebinnimai
/ waidleimai
das wir bey Seinem Namen nicht [] [j [J Fluchen / Schweren [1 / Zeubern
[alit. idant per j warda [1 [1 [1 nekieiktumbim / neprifiektumbim / [1 / neolinetumbim VE
1l 6f.J
N.B. klantemmai beruht auf einer zum Inf. schwren gehrigen 3.P. Prs. *klante
= [klant] aus *[klantijaj. Zur Frage des Ausgangs (-e) ist zunchst zu bemerken, da
im Falle des parallelen Paradigmas von milijt lieben :: lit. mylti der Prs.-Ausgang auf
zwei Weisen geschrieben ist, einerseits mit (-6): mi1 2maI, 1. [mi:lei] < *[milii],
andererseits mit (-e): mile 1mal < *[mi:li] < *[mi:lija] (1.Pl. nicht belegt). Die Gestalt
der Endung von klante(mai) ist somit entweder mit Senkung e < i auf [-ii zurckzufhren
oder auch mit dt. [-]-Ersatz, wie z.B. bei giwe statt giwa der Fall ist, zu erklren. Die
vergleichbaren Belege sind perklantemmai *perklante,paikemmai z *paike; siehe auch
giwemmai 4= giwe, das mit giwammai giwa wechselt. Im Gegensatz zur allgemeinen
Auffassung empfiehlt es sich frs Apr. zwischen zwei Verben *klantft unterscheiden, die
trotz gleicher Bildung unter dem Blickwinkel der Semantik doch als selbstndige
lexikalische Einheiten anzusehen sind. Es sei angenommen, da das erste von ihnen
*klantfl 1 fluchen 434 ist, das andere *klanfft II schwren. Was das durch die Ptz.
Formen klantfuns, klanttwuns geflucht bzw. perklantrts u.. verdammt vertretene
1 angeht, so halte ich wegen des dem Suff. -r- vorausgehenden Konsonanten t
diese Bildung mit Brckner 1898, 489 und Trautmann 359 fr ein auf preu. Boden
aufgekommenes Denom., dem das Sb. *klanta f. Verwnschung, Schmhung; Fluch,
Bann die Grundlage abgegeben hat. Dieses Grdw. ist gewi ein Lehnwort aus dem Poln.,
wobei sich seine Ausgangsform unter Annahme einer Vereinfachung eines der Phonotaktik
Zum Infinitivformans vgl. dtun-si, maittun-sin, issprestun.
Das damit synonyme Verb wertemmai wir fluchen (so. 2923) ist nach wie vor etymologisch
194
195
-klantemmai, s. perklantemmai
-klantit, s. perklantit
-klantits, s. perklantTts
-klantitz, s. proklantitz
-ciantyts, s. precianlyts
-klantiuns, s. perklantfuns
lnf. *[klantj:tj, s.
Vgl. k kf in lit. klytis, klijas sich rhmen, grotun, prahlen poln. chwali si 3.P. Prs. chwali si
(in LK VI 312 flschlich aus dem Ukrainischen hergeleitet), pakolk/i Eigenlob, Prahlerei (LK IX 192)
poln. 16.Jh. pochwalka (S1PoIXVI XXV 184).
Zum apr. an(t) als Substitut des apoln. q(t) vgl. grandico EV 632 breites, dickes Brett apoln. grzqdka
(BrUckner 1898, 503), wanso EV 100 der erste Bart, Flaum apoln. wqs. Auerdem begegnet un fr apoln.
q, vgl. sndan, sndin III Strafe poln. sqd, s.s.v. *sndjnej
Man beachte hierbei das Fehlen eines apoln. Gegenstcks mit dem Verbalsuffix -i- (fklqci6), das das
eventuelle Muster fr *klanttt 1 fluchen abgegeben haben mag.
Vgl. z.B. enimmimaisin wir nehmen uns an, enimton sin sich annehmen, aupallai sien befindet sich,
etlikusin enthlt sich, dtunsi sich geben.
k1ausmai (1) = [klauseimaiJ Prs. 1.P1. (da) wir hren.
29 12 (kai mes) Stan 13 preddikauSnan ... reide k1auemai / bhe (-1 mukinnimai
(das wir) die Predig ... gern hoeren vnd fleiSSig lernen
[alit. idant kozonies mielei klazfi( 1 0)tutnbirn / ir mokitumbime5i VE 1 25f.J
klantisnan (1) = [klantf:snn} Fluchen, DS eines Abstr. zum Vb.
*klant
fluchen, s. klanttuns.
69 A5(l)mai Stans ernertiuns / bbc prei klantifnan pobangin(2)nons
Habe Sie erzuernet / vnd zu fluchen bewegt
[alit. jru5tino(12)jau ir ant keikima anus atwedziau VE 30 11 f.j
N.B. Vergleichsbildungen s.v. absergiEsnan.
zuwiderlaufenden Clusters (t rr tf) auf *klantfa rrr apoln. klqtwa, klqtwv f. 435 1. maledic
tio, dir exsecratio, 2. excommunicatio, anathema, interdictum; cautio, sanctio, 3.
sententia, iudiciums, 4. cautio, sanctio (SStp III
284)436
k1q kln klniesz, klnie
1. maledicere, contumeliosum esse, 2. interdicere alicui aliqua re, excommunicare
(ebda., 5. 282f.) ohne Probleme zurckfhren lt 437 . Wie oben angedeutet ist es
angebracht, von *klantft 1 das im Satz 293 vorliegende *klantlt II i.S.v. schwren (lit.
pris(ekti) zu trennen. Der Anla dazu ist, da sich die Bed. schwren in keiner
plausiblen Weise aus fluchen (*klantft 1) ableiten lt. Bedenkt man nun, da gerade
diese Bedeutung fr das apoln. Refl.-Verb klq si przysigat, zaklina siq; detestari
(SStp III 283) charakteristisch ist, so wird sofort klar, da es sich bei *klantfi II um einen
Fall einer Lehnbedeutung handeln mu. Wenn dem so ist, dann fragt es sich weiter,
warum im Gegensatz zu den aus dem Dt. lehnbersetzten Refl.-Verben, die blicherweise
durch die apr. Gegenstcke mit Refl.-Partikel si(n) wiedergegeben sind 438 , das mit klq
si korrespondierende
*klantft II in einer nicht-reflexiven Form erscheint. Darauf kann
man erwidern, da man im Korpus ab und zu das Unterbleiben einer zu erwartenden
morphologischen Reflexivisierung feststellt, und sich diese durch Einwirkung des dt.
Vorlageverbs plausibel rechtfertigen lt. Etwas hnliches wird etwa bei aulut fr
sterben der Fall sein, u.zw. deshalb, weil hier der Vergleich mit lit. ljutis ein Ende
nehmen, ma. pasilitSuti sterben gerade tsin aulut als einheimische Entsprechung
erwarten lt. Es ist jedenfalls auffllig, da das apoln. Verb nicht direkt ins Apr.
bernommen wurde: tklant bzw. tklant sin mit dem Prs. etwa +klana sin wre als
Substitution durchaus vorstellbar, vgl. imma :: fmt nehmen. Dem stand mglicherweise
der Umstand im Wege, da die aus dem Dt. und Poln. bernommenen Fremdverben in
der Regel in die Sekundr- und nicht Primrkonjugation eingereiht wurden. Zusammenfas
send bleibt festzuhalten, da der Doppelsinn der apr. Form *klantrt in letzter Instanz durch
die innerhalb der apoln. Verbsippe klqc, refl. klq si herrschenden semantischen
Verhltnisse bestimmt wurde. Das Auffallendste ist daran wohl, da sich in der Bed.
schwren das nicht-reflexive *klantu festgesetzt hat. Ist das als sekundrer Ersatz fr
einstiges tklant sin zu verstehen? Wie immer die uns vorliegende Bed.-Doppelheit
fluchen, schwren zustande gekommen sein mag, scheint ihre Abhngigkeit von dem
poln. Muster ber jeden Zweifel erhaben zu sein. Vor diesem Hintergrund wird der von
Maiulis PEZ II 209ff. unternommene Versuch, apr. klantf- unter Anlehnung an lett.
kurisch klentet fluchen (und nur so) als Erbgut zu deuten, schwerlich berechtigt sein.
klantiuns (2) = [klantfjns] Ptz. II geflucht.
69 12 As afmai 13 klantluns / wargans perwaidinjnans Sen nitei$r(14)wingins wirdans
bhe Seggi5nans duns
Jch habe geflucht / boe5e Exempel mit vnzuechtigen wortten vnnd wercken gegeben
[ajit. kieikiau ir pikta pa(23)wai5da i5ch sawes dawiau / newielibais o(24)dzieis ir darbais manais
VE 30,,f.1
69 24 En 25 JchlitiSkan poSinna as / kai as ainan reiSan klantl(26)uns ... afmai
Jn Sonderheit bekenne ich / das ich ein mal gefluchet ... habe
[alit. Jpaczei taipo pa5ii5tu / iog wiena karta 10 keikiau VE 3191.]
N.B. Zugrunde liegt der Flexionsstamm
*[kjantjj..], Prs.
*[klantija],
klantemmai. Dazu als Nbf. klantfwuns (s.d.).
klantiwuns (1) = [k1antfvns] Ptz. II geflucht.
69 4 (As a5mai) Prt(5)ki maian wai5pattin murrawuns bhe klantiwuns
(Jch habe) Wider meine Frawe gemurret vnd gefluchet
jalit. Prie5ch wiejch(16)pacze ruSgejau / ir kieikiau VE 30 15 f.j
N.B. Mit Dissimilation ija> iva aus *[klant(jnsj, s. kianttuns. Parallelfall: atts/dwuns als
Nebenform zu etslauns, 1. etskijans1. Weiteres s.v. klantemniai.
196 197
N.B. Eine zugrunde liegende 3.P. ist als *klaus,, 1. [klausei] anzusetzen 439 . Dies mit
Apokope und Senkung ei < ii aus *[klausii] < *[klausijal 44 fl, Inf. *[klausi:tl. wozu die
s.v. auschaud genannten Parallelen zu vergleichen sind. Daneben ein von *[klausiij mit
dem -Suff. abgeleiteter Intens.-St. *[klaijsija:t] in klausieiti. Das apr. Verhltnis von
Prs. -ija :: Inf. -rt (s. klausiton) erinnert an lett. klausiju kkiusft hinhorchen, auf etwas
hren. Da das Lit. in diesem Fall ein 11-stmmiges Prs. klausa, 3.P. klaso hrt zu,
horcht, lauscht zeigt, erklrt sich durch eine die gesamte Klasse der yti-Deverbativa
betreffende Neuerung, die darin bestanden hat, da zu einem durch das Sekundrsuffix
-1- charakterisierten Inf.-Stamm ein neuer, das ltere ija-Prs. ablsender Prs.-Stamm
hinzugebildet wurde, der mit einem synonymen, der Aktionsart nach intensiven Suff. -11-
versehen ist. Als Folge davon ist die Prs.-Bildung auf -ija im Lit. im Grunde auf die
denominative Konjugation eingegrenzt (vgl. lit. dalija, dahti teilen r= dafls). Ein Teil der
alten ija-Deverbativa lebt allerdings in der lit. ina-Klasse fort, derer Marker sich aus der
Dissimilation tj > in am plausibelsten erklrt. Die meisten hier zugehrigen Verba sind
der Bed. nach Kausativa oder Transitiva. Da sie einst zu den Vb.-Stmmen auf -f- gehrt
haben, bezeugt ein nicht seltenes Nebeneinander der Stmme -yti :: -inti (Prs. ina)
s. OtrQbski GJL 11 639, 656,
68544t.
Vor diesem Hintergrund befremdet es nicht, da
es gewisse Indizien gibt, die mit der einstigen Doppelheft der apr. Prs.-Bildung *klausija
:: *klaitsi,ia rechnen lassen, vgl. lit. k1ausinti, lett. kiiiusiniit (s.s.v. klausiton) sowie apr.
*p)klal1si,za_,n(1s (s.d.).
klausieiti (1) Ipv. 2.P1. gehorcht!, 1. = [klausi.jei.ti1 442 .
89 10 Klaujieiti io$ons mukinnewins bhe ripaiti 11 tennimans
Gehorchet ewern Lehrern vnd folget jhnen
[alit. PakluJni bukit yuj[u mokitojems / jr $ekit tO yus VE 40 5f.; Klaufikiet tu kure wire$ny ira, ijr
pre(3)dokiet M 31,f.1
N.B. Aus *[klausijaitij. Dieser Ipv. weist auf eine aus *[klausija:jai apokopierte Form der
3.P. Prs. *[klausijaij. Der entsprechende Inf. S[klausija:t] ist als 11-Intensivum zum Prs.
*/<laj,sjja
Inf. klausiton zu werten. Zum Flexionsstamm *klaus..jja s. k1aus,nai, klausiuns.
Das Verhltnis von Ipv. *[klausijaiti] und Indik.Prs.
*[klausijai] hnelt dem von
Zur Bewertung von (-) als -ei s. Anm. zu anschaud&. Ein paralleles Verhltnis verbindet dje Prs.-Formen
billn?ai e= bill, druwniai druw enwack9,nai enwack, seggmai segg und stallemal = stalk.

Zur Apokope vgl. alit. sluij M 30 sie dienen aus slja.


Es fragt sich, ob einige ija-Pr.sentien nicht durch Svnkopierung von i in die In-Klasse bergegangen sind.
So ist z.B. auffllig, da 10. kldusia fragt, da sprachvergleichend gesehen ein s-Desiderativum mit der Becl.
hren wollen zu der Anit-Wz. *klefl hren fortsetzt (s. LIV 299), einen aufflligen Stoton zeigt. Er liee
sich daraus erklren, da die zugrunde liegende Bildung *k1aflsijc war (Inf. *kkivyti fragen), und sie nachtrg
lich mit Synkope und Ersatzdehnung in 5 k/u.sia umgestaltet wurde, wobei sich in der neuentstandenen
Langsilbe nach blicher Regel die Intonation (der Stoton) ergab. Als Parallelen bieten sich z.B. jduja f.
Getreidedarre <*jv,ja =javaim.pl. Getreide (zu ai. y,iva- m. Getreide, Korn, Gerste), kiciutas m. Schale,
Gehuse, Hlse < kkvetos dss. (vgl. keventis sich herumbalgen), srutok! f. Schafgarbe, achillea millefolium
<sriato1si dss. (Nbf. sravitie to1 dss., vgl. srmsti langsam flieen). Ferner ist zu beachten, da z.B. bei
dem Vb. gessri, gko (aus)lschen altlitauisch und mundartlich eine ltere Prs.-Form gksia erscheint, und da
bei ubertragenem Gebrauch desselben Verbs in der Bed. schlagen, einhauen auF neben gcso noch eine nicht
kontrahierte Prs.-Form gsija fortlebt. s. LK 111 276.
Die Schreibung (Ciei) fr [Ci.jeil kommt noch in dellieis, draudieiti und pokuntieis vor. Zur Bewertung
der Graphie (Cie) s.s,v, enwaitia.
klumstinaitai :: klurnstinai. Eine Jntensivbildung auf
*..ja.. belegen noch draudieiti,
dellieis, pokuntieis.
klausimanas: poklausimanas (1) Ptz.Prs.Pass. auf -ma- erhrt.
57 15 Kai as turri au$chaudlwings bot /Stawtdas 16 madlas / aftjteijmu Twan Endangon enimmewingi
bhe poklaujimanas [!]
Das ich Soll gewi jein / Solche Bitte Sind dem Vatter im Himel angeneme vnd erhoeret
[alit. Jdant tikrai inoczo / ing tokias Maldas 13 Tiewas Danguiejis prijm / ir jfchklaufa VE 25 1,f.j
N.B. Ein Hapax. Unter Annahme einer graphischen Entstellung als (poklausTnamas)
anzusetzen, 1. [poklausfnamsJ. Der Flexionsstamm ist hierbei in einer mit *[klausijal (s.
klausieiti, klausiuns) wechselnden Form mit dem Suff. -ina zu rekonstruieren: *[paklau..
sinai Prs. erhrt. Inf. *[paklausintj bzw. *[paklausi:t]. Ein einstiger Prs.-St. *klajsina
wird auch frs Lit.-Lett. vorausgesetzt, u.zw. durch die Intens.-Bildungen auf -- bzw. -11-
wie lit. klausinti fortwhrend an-, nachfragen, sich eingehend erkundigen bzw. lett.
kliusin.t, -ju prfend verhren, kl&ufin&, -ju (synkopiert klasdt) hin und
herfragen, nachfragen, Erkundigung einziehen (ME II 216f.). S. ferner klausiton 443 .
Hinsichtlich ihr Bildung lassen sich mit *[poklausfnam] die lit. passivischen Partizipien
wie vadinainas genannt :: vadnti, sodnamas (vom Wetter) gnstig zum Pflanzen ::
sodinti, gesinamas lschbar :: gesinti vergleichen. Auch die Belege enirnumne und
enwertinnewingi knnen eine Ptz.-Bildung auf -ma- enthalten (s.d.). Die Mglichkeit
eines Druckfehlers wurde in frherer Forschung kaum in Betracht gezogen, weswegen sich
die Auffassung durchsetzte, da das Segment -man- vom poklausimanas eine ablautende
o-Variante des gr. Suffixes -men-o- bei medialem Ptz.Prs. des Typs pher6menos
getragen darstellt, s. Trautmann 258, Endzelins 253, Stang 1942, Aus der Sicht
der heutigen Stand der Forschung fllt es aber schwer, dieser Meinung zu folgen. Wre
das apr. -man- wirklich als ererbtes Ptz.-Formans zu verstehen, dann wre es eine
auffllige und wegen seines o-stufigen Vokalismus auch schwerlich zu erklrende
Abweichung, und dies nicht nur im Hinblick auf gr. -neno-, sondern vor allem auf das
balt.-slav. Suff.
*ma des thematischen Ptz.Prs.Pass., vgl. lii. nifamas :: aksl. nesom
getragen. Einen Ausweg aus dieser Schwierigkeit bietet der von Klingenschmitt (1975,
161ff.) vorgeschlagene Suffixansatz uridg.
*..mh,n.., mit dessen Hilfe sich auch die
auffllige Suffixvariation gr. -meno- :: av. -mna- :: ved. -na-/-mna- :: toch. A -mrn
in ein durchaus kohrentes Bild setzen lt: (1) Das thematische gr. -men-o- geht mit
lautgesetzlichem Wandel * ch 1c > gr. * ch 1c > CeC direkt auf uridg.
*..nhlzjno.. zurck
(bei athemat. Stmmen wie pephugmenos ist -meno- analogisch fr * me 5no- <
eingetreten). (2) av. baramna- reflektiert
*bron1h,,zo.., gleicht somit dem gr.
pher6menos, (3) ved. -mna- ist ein Ersatz fr urved.
*mna.. bzw. *mjna, der erst durch

Die Sekundrsuffixe -in- und -f- des Balt. sind funktionsgleich. Die Beziehung von apr. klausin- :: klausf
(lit. k1ausIti) lt sich mit dem von *statinl (preistattinnin?ai wir stellen vor) :: lit, stat,iri auf-, hinstellen;
wartint kehren :: *powartft (powartfsnan Bue), lit. vart/ti wenden, kehren, umdrehen, lett. vrttt wlzen;
besudeln; *pobrandj,t (pobrendints beschwert) :: *pobro,tdf( (pobrandrsnan Beschwerung), 10. nokinti
neben mkyti lehren parallelisieren.

In der Vergleichenden Grammatik Stangs ist seine Position von 1942 aufrecht erhalten: Diese Form
stimmt anscheinend mit skt, -,nnah. gr. -nienos, phryg. -menos, toch, A -intim berein, und ich sehe keinen
Grund, sie von diesen zu trennen (Stang 1966, 446).
198
199
Vorlage eine
-klipts, s. auklipts
die Kreuzung des nachvokalischen Allomorphs -V-inna-
(*bharan,na <
*bhdromhno)
klausluns (1) = [klausijns] Ptz. II gehorcht.
mit nachkonsonant. -Cna- < (stdvna- < *stdu,?lIlino, rihnd- < *1ig
105 6 StankTman 7 kai tou ajai kIaujuns SteSmu ISrin twaiajei Gen(8)nan
rnh 7n6-) zustande gekommen ist. (4) Da im Urtocharischen
*h 1 und h, einheitlich als Dieweil dii haSt gehoichet der Stimme deines Weibs
fortgesetzt ist, drfte toch. A -nzrn- < urtoch.
*_m,a auf 5 -rnh,no- zurckgehen. Es liegt
[alit. Jog tu klaufri baija moters tawa VE 52]
auf der Hand. da es in diesem Rahmen keinen Platz fr apr. -man- als angebliche o-
N.B. Vom Flexionsstamm [klausij-], Inf. [klausi:t], s. k1aus,nai, klausiton.
stufige Variante zu dem gr. Suff. -ineno- gibt 445 . Was das balt.-slav. Suff. *ma anlangt,
lt es Klingenschmitt 1975, 163 aus uridg.
*mo oder
*.mh,o.., also einer n-losen
klausiton (1) = [klausi:tn] Inf. erhren.
Variante von *..h 1,ao.. entstanden sein. Da sich aber eine solche sprachvergleichend kaum
57 17 Beggi tansSups aSt 18 notimas laipinnans titat prei madlitwei bhe 19 taukinnons / kai tans nomans
plausibel machen lt, erscheint es ratsamer fr das Balt.-Slav. eine lautliche Umwandlung
quoite 20 k1aujton
Denn erSelbs hat vns geboten alSo zu beten! Vund verheyjen / das er vns will erhoeren
des altererbten Suff.
*_mh 1no_ anzunehmen, u.zw. nach der Formel
*_mh no_ >
*_fl_
>
[alit. NeJa 14 ghys pats mums pri5akie / idant laipo mel5tum(15)bim / jr adeia / iog ghis nor mus
*.z71sa. (Assimilation) > -ma- (Degemination). Eine solche Lautentwicklung lt sich mit (fchklou(6)fiti VE 25,,f.j
Beispielen wie lit. ma. prieme Vorhaus, Vorzimmer (LK X 659) aus *prienzfl < N.B. Samt dem aus poklausijsnan zu erschlieenden lnf. *poklallsUt erhren entspricht
prie1nen (5. OtrQbski GJL 1 365) und alit. akmemis IP mit Steinen aus *akrnen.rnis klausiton dem lit. klausSti (Prs. klausall, Prt. klausia) an-, zuhren, horchen, lauschen
(Zinkeviius 1980. 245) erhrten 6. Auerbaltisch gesellen sich zu diesen die o-Ablt. und lett. kkiusft, klas(t, Prs. klausrju hinhorchen, gehorchen, auf etwas hren (ME II
von den Stmmen auf wie ved. brhnuS- und gr. nnumoS, s. Nussbaum 1986, 279. 216). Ursprnglich ist es ein o-stufiges Intens., dem ein dem lit. klsti intr. Gehr
\on der traditionellen Interpretation des poklaustmanas nimmt auch Maiulis PE III schenken, hren auf, gehorchen (Prs. k1tstz < *klunsstu ma. noch klisi < *klu..,t.1t, Prt.
311 Abstand. Er setzt eine Vorstufe
*[paklausi:menaj an und sieht in dem e einen klusa) entsprechendes Primrverb zugrunde lag. Preuisch lebt k1ts- in deverbalem Adj.
gesenkten Reflex des i in *[paklausi:minaj, das eine adjektivischen Weiterbildung des Adv. poklus-m- gehorsam (s. poklusmai) und seinen Ableitungen fort. Als ein
Ptz.Prs.Pass.
*[paklausi:.ma] sei. Die letztere soll eine Parallele in lit. ma. ariarn-iniS mgliches Indiz fr die nachtrgliche Erneuerung des 1-Inf. nach dem ina-Prs. *kla(fsi,la
Pflugpferd vom Ptz.Pass. ria-mas gepflgt haben. M.M.n. zieht diese Interpretation in 5 klausint kann einerseits die Weiterbildung klaustwings, klausiwinks Beichtvater, AS
zwei Schwierigkeiten nach sich. Zum ersten setzt sie einen Prs.-Stamm
*[paklausij
klausijwingin (aus *[klausfninksj dissimiliert? 447 ), andererseits die Neuanalyse des
voraus, der im Korpus keinen Anhalt hat (das Ptz. II klausiuns 1057 gehorchet, das Passivpartizips poklausnanas erhrt als 5 [pak1ausna-m-as] (s.d.) betrachtet werden.
[klausi.jons] zu lesen ist, spricht vielmehr fr das Prs. *paklausija.. und das Ptz.Pass.
*paklusijarna). Zum zweiten lt sich die hier angenommene Mglichkeit eines
Ubergangs von *[paklausi:minaj ber
*[paklausi:mena..] zu
*[paklausi:manaJ im
Material nicht besttigen, weil ein aus Senkung von i resultierendes e tatschlich nie in
klnmstinai (1) = [klumstinai] Prs. 3.Sg. klopft an.
a bergeht: Neben deinennin tglich (lit. dieninis), leygenton richten (Nbb. itginton,
117 29 bhe etwer(30)reis 1119 II $tan wartin Ste5mu kas {adder Jtefliei quai) Stwi kIumti(2)nai
ifgint :: lit. l5ginti), warene Kupferkessel (lit. varinis) oder le,nbtwe brechen (Nbb.
vnnd oeffne die Thuer dem / der [der oder die} da anklopffet
li,ntwei :: lit. palnti) findet man keine Varianten der Art von tdeinannin, 1eiganton, jalit. atwerk wartus tam kurJal 1] 1 [1 tawJp tufkeiz VE 60,: at(8)werk wartus tam kursai alba
twarane, tlambtwei. 5. noch Verf. 2000c.
tai kur,) tuf(9)ken FCh 102-f.J
N.B. Aus *[klumstina:ja] apokopiert, lnf. *[klumstjna:t]. Gehrt zu einem s.vv.
klausijsnan: poklausijsnan (1) = [poklausf:snn] Erhren, AS eines
5 bivinayti, dflinai behandelten Konjugationstypus auf -in-. Als Ablt.-Basis kommt eine
Abstr. zum Vb.
*[paklausi:tl erhren, s. klausiton.
Interjektion klumst! in Frage, wobei im Hinblick auf das Suffix mit einer iterativen
Bedeutungsschattierung zu rechnen ist. In auffallender Parallele dazu findet sich im Lit.
121 19 Schlits dij(20)gi $en5te$mu nomans arwi5kai poklau5ij(2l)fnan [!] potaukinnons aSt
Sondern auch damit vns gewilich zu erhoeren verheiflen hat
einerseits eine Interj. klinnst! klibinkit [den Gang schiefbeiniger Personen nachahmen
laut. Betaiga per i tikrai 5 mus fc/iklaufiti apsdeies e$ti FCh 105 4f.]
des Schallwortl, andererseits ein durch Suffigierung von -i- abgeleitetes Vb. klumscioti,
N.B. Man beachte, da dem hier gebrauchten Abstr. auf -sn- in der -ioja (
*klumsti..) intr. hinken, humpeln, lahmen; an einem Beine erlahmen, vgl. LK2
prpositionale Konstruktion zu erhren gegenbersteht.
VI 173. Desweiteren sei hier hinsichtlich der apr. Bed. anklopfen noch auf das bereits
alit. gut belegte Vb. klambdnti aufmerksam gemacht, das samt verwandtem klabeti
klappern, knarren, rasseln, wackeln, nicht fest sitzen. lotterig sein und lett. klabst, -u,

Eine von Klingenschmitt 1975, 163 vorgeschlagene Herleitung von apr. -m000s direkt aus 5 -mh,nos ist -ju klappern, plappern, schwatzen, klabindt klappern lassen, machen; viel sprechen,
unwahrscheinlich, weil es keine weitere Belege fr einen vokalischen Reflex eines Laryngals in Binnensilben schwatzen seine onomatopoetische Herkunft verrt. Vgl. lit. 3.Prs. klambena DP 2mal
gibt. ein Tatbestand, der auch als eines der Argumente zugunsten einer balt.-slav. Einheit genannt wird (vgl.
Bruer 1961, 15).
Im SIav. zeitigt indes die Assimilation von mn ein n, so z.B. in aruss. ttiu, 1jan schlagen, poln. r,i. ciq6
schneiden < 5 tirn-ne- (zum uridg.
*te,i,/,,../*tn,h,.. schneiden) und in *kgng, poln. kie,i, kiia m. Klotz, Stumpf, In formaler Hinsicht vgl. damit lett. k1au.tinieks der Fronbauer, klusrbnieks dss. darbus kl/tust! die
Stange aus 5 k6,n-n-os (GS 5 km-en-e, vgl. ech. knien m. Baumstamm), s. Slawski 1958, 150. Frondienste leisten; primr. kl/tustt hinhorchen, auf etwas hren, s. ME II 2I6f.
200
"klopft an", 2.Pl.Ipv. klqmbekite DP 221
2
kolaczcie ["klopft an!"]
448
, ferner aus dem
Ostlitauischen mit klumb- < klamb-: SD
3
16 klumbenu ing duris s.v. bije we drzwi pulso
fores, percutio, ca:do ostium, SD
3
111 tuskienu, klumbenu s.v. koldce I bije we drzwi
pulso ostium, insulto fores calcibus.- Gegen eine von der klanglichen hnlichkeit von
klumstinai zu lit. klumpti ausgehende Etymologie Maziulis' (PEZ II 225, Ansatz
*klumpstftvei) ist dreierlei einzuwenden: Erstens, da sie einen im Korpus nicht
belegbaren Lautwandel mpst > mst zu Hilfe ruft
449
, zweitens, da sie die bedeutungs-
mige Abhngigkeit des Verbs klumpti "mit schweren Tritten herumstolpern", daneben
"in Holzpantoffeln umhergehen", von dem Sb. klumpe f. "Holzschuh" (ein dt. Lnw., s.
Fraenkel 276) unbercksichtigt lt, und drittens, da sie eine verbale Zwischenstufe
*klump-stf- ins Spiel bringt, die sich durch kein lit.-lett. Verb mit der erwnschten Stamm-
bildung erhrten lt
450

klumstinaitai (1) = [klumstinaitai] Ipv. 2.Pl. "klopft an!"


117 26 k1umJtinaitai I tijt wl!j't iou(27)mus etwiriuns
Klopfet an I So witdt euch auffgethan
[alit. Tujkenket I[-] bus yums attawert VE 60
9
; Tun.fkenket
451
I ir bus iumus atwer(5)ta FCh 102
4
f.]
N.B. Beruht auf der zum Inf. *[klumstina:t] gehrigen 3.P. Prs. klumstinai (s.o.). Der
Endungsdiphthong (-tai), Nbb. (-tei) ist mit dem von astai 5mal (Nbb. asti 2mal),
wfrstai 2mal (twfrsti fehlt) einerseits und estei, billftei, druwetei, seggftei, powierptei
andererseits zu vergleichen. Da die Standardform der 2.Pl.-Endung -ti ist (z.B. erpilninaiti,
mukinaiti, poauginneiti), wird sich bei (-tai), (-tei) um eine gelegentliche Diphthongie-
rung handeln. Dazu s.s.v. assei/essei und audasei. Zur dt. Allagraphie (ai) :: (ei) s.
Anm. zu bosei.
-klusmai, -klusman, s. poklusmai
knieipe (1) Prs. 3.Sg. "schpft".
107 6 kas ein;m Sa1abaigannan aupallai I Jtas aupa\(7)\ai ainan Iabban powijJtin I bhe knieipe Jigna.ffen [!]
8 e.ffe Rickijan
Wer ein Ehefraw findet I der findet was guts I vnnd Jchoepffet Segen vom HERRN
[alit. Kas moteri Jaw randa I tas randa gie(20)ra daikta I ir gaus paJchlo(21)winima nug 22 Diewa
VE 53
19
f.]
N.B. Ohne gesicherte Lesung und damit Etymologie. Falls (iei) fr [f:] steht, dann 1.
[knf:p;}], Inf.-Ansatz *[knf:pi:t]; falls aber (iei) falsch fr (ei) geschrieben sein
448
S. Kudzinowsk.i I 373 (mit einem flschlich als tklembenti angesetztem Stichwort); LKZ V 954.
449
Nur das Umgekehrte, nmlich ein sekundrer p-Einschub ins Cluster mst (sowie ms), ist belegt, vgl.
dessimpts II, dessempts I "zehn" bzw. dessympts II "der zehnte" gg. dessimton bzw. dessfmts in III. Ferner vgl.
etkumps "wiederum, wieder" aus *etkums < *etkuns < *atkdn(a)s "von Anfang an" (zu Jett. atkan "vom neuen,
wieder", aksl. iskoni "ap'arkhes"), Ortsname Campsen 1405, der eine Variante zu Gamezen 1408 = [gams:m]
bildet (Gerullis 1922, 36).
450
Soweit ich sehe, ist im Apr. die sekundre Verbableitung mittels des Suff. -stf- uerst selten; bislang
scheint erschwiiistiuns (s.d.) das einzige Beispiel zu sein.
451
Von tunskenti "anklopfen" (LKZ XVII 24; WLS IV 733), einer durch Antizipation von n entstandenen
mundartlichen Variante zu tuskenti.
201
sollte
452
, dann [kneip;}], Inf.-Ansatz *[kneipj:t]. Die auf einer urspr. Prs.-Form *knejpja
basierenden Ausfhrungen von Maziulis PEZ II 232f., der lit. kniepiu, kniepti (is)kabinti,
(is)rausti, (is)kirsti sowie kneipiu/kneibiu, knefpti/knefbti "ausklauben, -stochern,
herumklauben, -basteln an, herumstochern in" zum Vergleich heranzieht, berzeugen nicht
restlos
453
Das in diesem Zusammenhang bercksichtigte Jett. Vb. knaipftlknaibft
"wiederholt kneifen" ist jedenfalls der Entlehnung aus dem Dt. verdchtig, vgl. kneifen
"(jmds. Haut) zwischen zwei Fingern zusammendrcken, zwicken, klemmen, pressen"<:=
md. kneipen (EWD 678f.). lst entsprechend frs Apr. mit einem Lehnverb *[knf:pi:t] <:=
mnd. knfpen "kneifen, zusammendrcken, klemmen" zu rechnen, bei dem sich dann auf
preu. Boden die Bed. "nach und nach nehmen, in kleinen Mengen nehmen" und
schlielich "schpfen" herausgebildet hat?
koyto, s. quoi
koitu, koytu, s. quoi
-kops, s. enkopts
-kopts, s. enkopts
crauyowirps (1) EV 551 Loser ["Aderlasser"].
N.B. Der Vergleich mit dem lit. Komp. krauja-leidys m. "Aderlasser" fhrt zur
Vermutung, da das apr. Hinterglied
0
wirps ein nomen agentis ist. Wie lit.
0
leidys zum
Vb. l!iisti "loslassen, gehen lassen, ausstrmen lassen", so wird wohl auch
0
Wirps zu
einem apr. Vb. *virpt mit entsprechender Bed. gehren. Vgl. etwierpt, powierpt.
crixteiti, s. crixtity
crixteits, s. crixtits
crixtia (1) = [kriksti.ja]
454
Prs. 3.Sg., hier in der Funktion der l.Sg. "ich
taufe".
129 10 N. As Crixtia tien I enJtan Emnan Deiwas 11 Ste.ffe Twas I Bhe Jte.ffe 12 Swintan NoJeilis
N. Jch Tautle dich in dem Namen Gottes des Vaters I vnnd des Heiligen GeiStes
[alit. Afch tawe chrikfchtiju wardana Diewa 9 Tiewa I ir Sunaus I ir Dwa.ffes Jchwentojes VE 64
8
f.;
N. Afch tawe Chrik(2lftiihu Wardan Diewa 3 Tewa I Sunaus I ir 4 Dwa.ffes Schwentojes FCh 111.f.]
452
Zu einem berflssigen Buchstaben (i) vgl. gieidi, etwierpei, ydieiti.
453
Stang 1972, 23 geht von einer Var. gnybti "kneifen" aus und hlt unter Heranziehung von mnd. knfpen,
norw. knipe "kneifen; schnappan; sparen" eine balt.-germanische Isoglosse fr mglich.
454
Zur Lesung vgl. gleich unten alit. Chrikstiihu = [kriksti.ju]. Weiteres s.v. enwaitia.
202
N.B. Zum Inf. *[kriksti:t], s. crixtitw[e]i. Durchk-Einschub aus *[kristi:t] umgestaltet
455
;
dies aus apoln. krzcic "taufen" entlehnt. Deckt sich formal mit lett. kristft, -fju
"taufen"
456
und alit. krikstyti dss. < *kri-k-styti < *kristyti, das seinerseits aus dem
Aruss. (kr!stiti "taufen") bernommen wurde, s. ME II 281. Die 3.P. crixtia ist einer der
wenigen Belege, in denen der zweisilbige Prs.-Ausgang -Vja graphisch als solcher
wiedergegeben ist (sonstige Belege: *dfnkauia, enwaitia, trinie). Zur variierenden
Schreibung (ia). und (ija) nach Konsonant vgl. aus dem Nomen rekian neben rikijan AS
"Herrn" und rikians neben rikijans AP "Herren"; mehr dazu in der Anm. zu enwaitia.-
Man beachte noch, da das apr. Wort fr "Tufer", crixt-nix kein nomen agentis vom Vb.
[kriksti:t], sondern von dem Sb. *[krikstas] "Taufe" abgeleitet ist, vgl. Stas Paps adder
Crix(6)tnix bille 111
5
f. Der Pfarherr oder Teuffer Spreche (alit. Plebonas alba
Chrikftitoghis tur kalbeti FCh 95
3
).
crixtidi, s. crixtity
crixtissennien (1) = [kriksti:senin] "Taufe", AS eines Abstr. zum Vb.
crixtitw[ e] i "taufen".
131 17 kai tns I 18 praJtan Swintan Crixti.lfennien etkmps nauna(l9)gemmans I Bhe twaiJmu mllan
Solinan I noJmu 20 Rikijan ... en(2l)kerminints twais malnijks bhe walduns ... poJtuns aJt
das es durch die Heilige Tauffe Widergeborn vnnd deinem lieben Sohn I vnJerm
Herrn ... eingeleibt dein Kindt I vnnd Erbe ... worden iSt
[alit. idant ghiffai 19 per Schwenta ChrikJta atpent3 [ll3 I) gimtu I ir ing tawa miela Sunu I 2 Pona
... inJczepitas 4 eJti I tawa Kudikiu ir Tewoni(5)mi ... JtoioJi FCh 112
1
,f.]
N.B. Daneben crixtisna "Taufe". Zum Suffixpaar -senn-1-sn- s.s.v. etskfsnan.
crixtisna (3) = [kriksti:sna] und crixtisn (1) = [kriksti:snai]
457
neben
crixtisnai (2) "Taufe", NS eines Abstr. zum Vb. crixtitw[e]i "taufen". Nbb.
crixtisnan, crixtissennien.
17 19 PreiJteJmu Jtas Luebi bhe CrixtiJnlaiJkas
Darneben das Trew vnd Taufbuechlein
[ohne alit. Textentsprechung)
59 6 [-) [-) Ka aJt Jtai CrixtiJna?
Zum ErSten I Was iSt die Tauffe?
[alit. PirmiauJei. 2 Kas eJt Chri/ifchtas? VE 26.f.]
59 7 Stai CrixtiJnai aJt ni I ter ains Jchklits vnds
Die Taufte iSt nicht allein Schlecht w<Ufer
[alit. Chrikfchtas jra netiektai praJtas wandi\ VE 26
3
; Krikfftas ne eJti tektai praJtas wando Mz 24
5
]
61 I Ka dJt adder enterpo [!) Jtai 2 CrixtiJnai?
Was gibt oder nutzet die Tauffe?
[alit. K<i di\Jti I alba kokic: nauda di\Jt.Chrikfchtas? VE 26
14
)
61 19 BeggiJchlits Deiwas wirdan aJt Jtas 20 vnds ains tickars vnds bhe niain CrixtiJna
Dennon Gottes wortiSt das w<Ufer [-)Schlecht w<Ufer vnd kein tauff
455
Die Parallelen in der Anm. zu erschwiiigstinai.
456
Daneben krustft, -u oder -fju "das Zeichen des Kreuzes machen, mit einem Kreuz versehen; taufen", refl.
krustfties "sich kreuzen; sich bekreuzen" (ME II 289) :: krusts "Kreuz".
457
S. Anm. zu imtii und zu billii.
[alit. wandi\ be Szodzia Diewa I jra praJtas wandi\ I a ne Chrikfchtas VE 2711 f.)
61 20 adder 21 Jen JteJmu wirdan Deiwas aJtits ain CrixtiJn
aber mit dem wort Gottes iJts ein tauffe
[alit. Bet Ju odziu Diewa eJti Chrikfchtas VE 27 1,f.]
63 12 Ka powaidinnei [-) Jtawijds Vn(l3)das CrixtiJna?
Was bedeut [!] denn Jo!ch W<Ufertauffen?
[alit. Kas tada enklin'lfe tokJai wandenia Chrikfchtas? VE 2724)
203
N.B. Zum Nebeneinander der Endungen -al- und -ai im NS f. s. etwerpsna. Zur sn-
Bildung s. etskfsnan.
crixtisna, s. crixtisna
crixtisnai, s. crixtisna
crixtisnan (8) = "Taufe", GS, DS bzw. AS. Daneben
crixtisnas (1) = [kriksti:sngs] GS dss. Diese obliquen Formen vertreten ein
Verbalabstraktum von crixtitw[e]i "taufen". S. den NS crixtisna bzw.
crixtisnai.
DS I II 8 Affa Jtan CrixtiJnan
Von der Tauffe
DS II II 9 Affre Jtan CrixtiJnan
Von der Tauffe
GS 59 I Stas Sacraments 2 Jteffei Jwintan crixtiJnan
Das Sacrament der heyligen Tauffe
[alit. Sacramentas Jchwenta Chrikfchta VE 25 19)
GS lll 15 bhe 16 dei tennan etn"(ftis bhe Diai Jteffes CrixtiJnas 17 madlit turrimai
[-) Auch Jn vmb Gnade vnd Gabe der Tauff bitten Jollen
[alit. Beigi iem Malones ir 3 Dowanas Chrikfta praJchit tu(4)rim FCh 96,f.]
GS 117 20 N. kawids ... Jtan Dian twaiJai CrixtiJnan 21 madli
N. der [-] [-) die Gabe deiner Tauff bittet
[alit. N. tawa tarna km:fai 5 tawa Jchwenta Chrikfchta dowanas praJcha VE 60.f.]
GS 119 18 JenkawidJmu Jien 19 Jpagtun twaiSei Swintan CrixtiJnan pa(20)rei1ngiJkai
ebJentliuns
damit di Badt deiner Heiligen Tauff zukuenfftiglich bezeichnet
[alit. Schi tu I t'l 2 apm'lfgo[g]hima I tawa Jchwent'!ghi Chri/ifchta 3 buJenti paenklinoyei VE 6l,f.)
DS 131 6 Jtan k11man 7 Jtas wiffemukin Deiws Schien Malnijkan preiJtan 8 CrixtiJnan ... 9 aJt etniwings pereit
duns
dieweil der Allmechtig Gott di Kindlein I zu der Tauff ... hat genediglich kommen laffen
[alit. WiJ(3)Jaga!iJis Diewas l'l Ku(4)dikeli Chrikftop ... malonei dawes 6 eJt ateiti FCh ll2,f.)
AS 63 24 Mes aJmai Jen ChriSto praJtan CrixtiJnan 65 I enkopts enJtan gallan
Wir Jind Jambt CHRJSTO durch die Tauffe begraben in den Todt
[alit. Mes eJme draugie Ju ChriJtuJu pa(ll)k'lfti per Chri/ifchta j Smerti VE 2810f.]
AS ll5 25 ter kai tans praJtan 26 CrixtiJnan is Deiwan naunagimton bhe effe Dei(27)wan ... 28 enimts poJtnai
denn das es durch die Tauffe au Gott Newgeboren vnnd von Gott ... angenommen werde
[alit. tiektai idant 10 per Chri/ifta iJch Diewa nauiei gimtu I ir ni\g Diewa ... 12 prieimtas butu FCh
IOO.f.]
AS ll9 21 pra Jtan CrixtiJnan twa(22)ias mijlas malnikas I nouJon Rikijs Jhe(23)Jum
[!) ChriJton [GS]
durch die Tauff I deines lieben Kindes I vnJers HERrn JheJu ChriSti
[alit. per Chri/ifchtima ta(4)wa maloniauJoia Sunaus [-) [-) JeJaus ChriStaus VE 6ll.J
AS 123 II bhe praJtan Crixti(l2)Jnan enJtan Swintan pernien Deiwas 13 amJis
204
enimts bhe cnkermenints poJtanai
vnd durch die Tauff inn die heilige Gemein Gottes Volcks angenommen I vnd Eingeleibt werde
[alit. ir per Chrikfta ing Schwent11(16)ie DraugiJte Diewa moniu 17 prieimtas ir inglauJtas butu FCh
10615f.]
N.B. Das Paar crixtisnas - crixtisnan ist eines von achtzehn Beispielen fr die zweifach
charakterisierten Genitivformen in den Katechismen (s. Verf. 1992b, 61f.), steht somit auf
einer Linie mit powaisennis - powaisennien, s.d.
crixtisnas, s. crixtisnan
crixtity (1) fr (crixtyti) = [krikstiiti] (vgl. (kirdijti)); crixtidi (1)
[krikstiti]; crixteiti (1) = [kriksteiti] Ipv. 2.Pl. "tauft!".
I 11 12 bha crixtity [ !] dins en 13 emmen [-] Thawas
vnd teuffet Sie jm namen des Vaters
II II 13 bhre Crixtidi [!] 14 diens en emnen [-] Thawas
vnd Teuffet Jie jm namen des Vaters
59 15 bhe Crixteiti tennans I en Emnen Steife Twas
Vnd teuffet Jie im Namen des Vatters
[alit. Chrikfchtidami 11 anus Wardan Tiewa VE 26
10
f.j
N.B. Von einem apokopierten Prs. *[krikstiiJ bzw. *[kriksti], < krikstija, geschr. (crixtia).
Zum Nebeneinander von crixtei- :: crixti- s.s.v. kfrdeiti.
crixtits (6) = [kriksti:ts], daneben crixteits
458
(1) Ptz. II "getauft".
I II 14 Kas [-] drowe bha 15 crixtits wirJt \Jtas wirSt deiwuts
wer da glebet vnd getaufft wird \ der wird Selig
II II 15 Kas [-] 16 druwe bhre crixteits wirJt \Stes 17 wirSt deywuts
wer da gleubet vnd getaufft wird \ der wird Selig
61 10 Kas Stwi druwe bhe Crixtits II wijrJt I Stas wijrJt Deiwuts
Wer da gleubet vnd getaufft wirdt I der wirdt Jeiig
[alit. KurSai tikies I ir ap(3)chrikfchtitas bs I tas bus iJchganitas VE 27l.J
111 8 kai tns ... no 10 enteikJnan bhe enJadinJnan Jeju ChriSti I Crixtits II poJtnai
das es ... nach Ordnung vnnd EinSetzung JeJu ChriJti Getaufft werde
[alit. idant [jis] ... pa(ll)galei vreda ir iJtatima JheJaus 12 ChriStaus StotuSi apchrikjtitas FCh 95
10
f.]
123 10 kai tns {adder tennal enJtan emnan Je(II)Ju ChriSti I Crixtits I bhe praJtan Crixti(12)Jnan 1
enJtan Swintan pernien Deiwas 13 amJis enimts bhe enkermenints poJtnai
das Er {oder Jie l in dem Namen JeJu ChriSti Getaufft vnd durch die Tauff inn die heilige Gemein
Gottes Volcks angenommen I vnd Eingeleibt werde
[alit. idant 13 ghi.Ifai { alba ghi l ing Warda JheJaus 14 ChriStaus butu apchrikftitas { alba apchrikJtita]
I 15 ir per ChrikJta ing Schwentq(l6)ie DraugiJte Diewa moniu 17 prieimtas ir inglauJtas butu FCh
10613f.]
125 7 Senku akiwi.ifti poJinnts wirSt 8 nokan tans {adder tenna) I Crixtits pojtnai
damit oeffentlichen bekant werde worauf[ er Getaufft werde
[alit. idant reikJtas 19 paJ[iinimas butu I to drinei [108 I] ghi.ffai {alba ghi] JtoieJi apchrikjtitas I
Al(2)ba I apchrikJtita FCh 107
18
f.]
129 3 N. Quoi tu noJtan Crix(4)tits poJtat? 5 Attriti [-) [-) [-)
N. Wiltu darauf[ Getaufft werden? Antwort. Ja I Jch will
[alit. Nori buti apchrikfchtitas. Dicant. Noru VE 64
5
f.]
458
Zum ei s.o. crixteiti.
205
*crixtitwei (1) = [kriksti:tvei] Inf. "taufen", emendiert aus (crixtitwi)
459
.
!II 3 Sta EnteikJna [-] kai [-[ PrJi(4)Jkai turri Crixtitwi [!]
[Die Form aber wie man [-] Tautlen Soll iJt dieJe]
[ohne alit. Textentsprechung]
N.B. Vgl. alit. krikStyti, -iju "taufen", lett. kristft, -fju dss. Weiteres s.v. crixtia. Hierzu als
nomen agentis crixtnix "Tufer" (nach Maziulis PEZ II 279 aus *krikstinfkas).
crixtitwi, s. *crixtitwei
krt (1) = [kru:t] Inf. "fallen".
101 II Stwi 12 dai Deiws [-] [-] ainan gillin maiggun krt noJtan Jmu(l3)nentinan
Da lie Gott der HERR einen tieffen Schlaff fallen I auff den MenSchen
[alit. Perleida ta(l7)da Ponas Diewas didi miega ant Adoma VE 50
16
f.]
N.B. Traditionell wird krt etymologisch zu Jett. kraulis m. "Absturz, steiles Ufer"
[krau/mala f. "Uferrand"], "Bergwand"; "ein verfaultes Holzstck, ein Baumstumpf,
Wurzelstck"
460
und der Verbsippe um lit. krauti "aufeinander legen, aufstapeln,
aufhufen, packen, laden", Jett. krat "hufen, packen, laden" mit Annahme einer
Ablautbeziehung gestellt, s. Maziulis PEZ li 288f. mit Bibi. Da dies aber aus semasiologi-
schen berlegungen nicht restlos berzeugt, nehme ich vielmehr eine durch das dt.
Lautsystem bedingte Desonorisation des Anlauts an und fhre krt wie kirdftwei < * girdf-
twei461 auf *grt zurck. Desweiteren beweisen die Belege crausy EV 617 "Birnbaum"
(und nicht tcriausy, vgl. lit. kriause f. dss.), aulut "sterben" (und nicht tauliut, vgl. lit.
liautis "aufhren"), da die Schreiber der apr. Texte die Palatalitt der apr. Konsonanten
ignorierten. Mithin scheint es legitim, krt <= *grt als Wiedergabe einer urspr. apr.
Lautform *[gr'u:t], die dem lit. griilti (gril{yu) "ver-, zerfallen, einstrzen, zu Boden
fallen, hin-, umfallen", lett. grt (grstu) "einstrzen, zusammenfallen; strzen, eilen" auf
das genaueste entspricht, anzusehen. Mehr zu griilti Stang 1966, 359.
kmpinna (1) = [kumpinat
62
Prs. 3.Sg. "hindert".
51 13 Kadden Deiws wi.Ifan wargan prtin bhe 14 quihtan Iernlai [![I bhe kmpinna
Wenn GOTT allen boeJen Rath vnnd willen bricht vnd hindert
[alit. Kada Diewas wi.Ifokie pikta roda ir wale lau ir vwodiy VE 22
1
ll
459
Zur Auslassung des Buchstabens (e) s. Anm. s.v. *bitwei sin.
460
Daran schliet Stang 1972. 31 an. hrynja "strzen, lrmend niederfallen oder hervorstrzen, mit Heftigkeit
oder gewaltsam fallen", hrj6ta "herabspringen, herausfallen. brechen, bersten" (dies mit einer d-Erweiterung),
hreyta "werfen, fortschleudern" an.
461
Damit sind die lit. Schreibungen mit (k) fr [g] im "Lexicon Lithuanicum" (1. Hlfte des 17.Jh.)
vergleichbar: makariczios 58a <<Leimkauff>>, nekandas neben negandas 48a <<Herzeleyd>>, apkintojis
<<Beschzer>>, (kuldyti 3ia <<erklhren>>, ikuldimas 3la <<Erklhrung>>. Mit (k) innerhalb eines Clusters:
krek.de 77a <<Schwallb>> [kregidd].
462
Das Akzentogramm ber einem kurzen i1 ist mit dem von knti "pflegt" (vgl. lit.
0
kw1ta), stndicks
"Stndlein", etkmps "wiederum" sowie poklsmai "gehorsam" (lit. paklusnas dss.) vergleichbar.
206
N.B. Als semantisches Gegenstck dazu kommt im alit. Ench. ein Lehnverb uivdija,
-vdyti "schaden, hindern" {::= wruss. vaditb, poln. wadzic
463
vor. Weiteres s.v. kumpint.
kumpint (1) = [kumpint] Inf. "verrcken".
109 12 (Mes madlimai) tu quoitflaiJi Jtawfdan 13 twaian teikuJnan I cnJadinJnan I bhe ab(l4)JignaJnen ni dt
kumpint neggi po(l5)gadint
(Wir bitten) du woelleJt Solch dein GeJchoepff I Ordnung vnd Segen nicht laffen verrucken I noch ver-
derben
[alit. PraJchom ... ne(l O)roczik perleiJti I idant tas tawa Sutwerimas I JJtatimas I ir peregnoghimas
nebutu ifch(l2)gaifchintas ir pagadintas VE 54qf.]
N.B. Ohne gesicherte Etymologie, s. Trautmann 365. Maziulis PEZ li 30lf. stellt es zum
Adj. lit. kumpas "gekrmmt, gebogen, krumm", Jett. kumps "krumm. Alit. entspricht
isgaisinti, vgl. lit. gaisinti, -inu "vernichten, vertilgen; vertrdeln, verschwenden,
vergeuden, vertun", Kaus. zu gaistu, ga!sti "schwinden, vergehen, verenden; Zeit
versumen"; Jett. gaisinat "vergeuden, vertun, verschleudern"{::= gaistu, gaist "schwinden,
vergehen".
oknsi: poknsi (1) = [pokunsi] Fut. 3.Sg. "behte", hier i.S.v. dt. Konj.
"behte".
133 12 Stas Rikijs ebJignJi wans I 13 bhe poknji wans
Der HERR Segne euch I vnd Behuete euch
[alit. Ponas teperegno ius I ir re(l3)apfaugo ius FCh 117
1
l.J
N.B. Dieses Fut. baut auf dem Inf. poknst auf, mu also mit Degeminierung aus
*pokns-si
464
hergeleitet werden. Von Trautmann 404 und Maziulis PEZ lii 314 wurde
pokiinsi nicht als Fut., sondern als Opt.-Form eingestuft. - Als zweites Beispiel knnte
hierzu poknti 123
1
"bewahre" hinzugefgt werden, weil im Hinblick auf die konjunkti-
vische Bed. der Form, die Mglichkeit besteht, da poknti aus (poknjl) entstellt
wurde
465
Vgl.:
123 1 Stas Rikijs poknti [!] twai(2)an Eneiffannien bhe iJeis(3)ennien
Der Herr beware deinen Eingang vnnd Augang
[alit. Wiefehpalis teapfaugo tawa jeghima ir iJcheghima VE 62
21
f.; WieJchpatis teapfaugo tawa 5
Jneghima ir JJchegima FCh 106
4
f]
N.B. Sollte es sich indessen bei pokiinti 123
1
um einen korrekten Beleg handeln, u.zw.
eine mit poknti 41
11
"behtet" (s.u.) identische Form des Indik.Prs., dann entspricht der
konjunktivische Gebrauch dieses Indikativs dem von sengijdi 119
4
"erlange" bzw. pereit
49
14
"komme", s.d.
463
S. Skardzius 1931, 239, Fraenkel 1270. In Lex 73a findet sich s.v. schaden <<ikaditi, kenkti, woditi.
Entlehnt ist auch lett. vadft oder vdet, wider "schaden", woneben noch vadzer dss. (ME IV 492).
464
Parallelflle sind praktiisnan und waisnan.
465
Eine Vertauschung der Buchstaben (t) und <J) bezeugen die Belege wie (1) pqftagis EV 443
"Schwanzriemen" fr (paJfagis), vgl. lit. ptisagas m. oder pasagil f. "Bauchriemen; Sattelgurt", (2) layfo EV 27
<et>> ["Letten, Ton, Tonerde"] fr (layto) (dies ist mit lit. laflas "Lehmklumpen zum Ausstreichen von Lchern
im Ofen oder Rissen im Dreschboden", laftinti "verkitten, mit Lehm verstreichen" zu vergleichen), (3) plafmeno
EV 148 fuej'bret ["die untere Flche des Fues zwischen dessen Mitte und Zehen"] fr (platmeno), vgl. lit.
platmena "breiteste, weiteste Stelle (an einem Gegenstand)".- Aus den alit. Texten vgl. etwafchi.ftu Mz 35
1
fr
(Jchittu).
0
knst: poknst (1) = [pokunst] Inf. "behten", paknst (1)
Inf. "bewahren".
79 14 Bhe madli tien I Tau quoi(l5)tnaifi mien Jchan deinan Deigi poknJt
Vnnd bitte dich I Du woelleJt mich dieSen tag auch behueten
[alit. PraJchau tawe I idant mane 19 Jcht; diena taipaieg apfaugotumbei VE 35,
8
f.]
133 1 Mes madlimai tien ... kai 2 to Schien malnijkan ... 4 Etnfwingij'kai paknJt quoitflaiJi
Wir bitten dich ... das du di Kindt ... gnediglich bewaren woelleSt
207
[pakunst]
[alit. Meldzem tawe ... idant tu l<j Kudikeli ... ma(IO)lonei apfaugotumbi ir palaiki(l1)tumbi FCh
113,f.]
N.B. Kommentar s.v. knti.
knti (1) = [kuntit
66
Prs. 3.Sg. "pflegt".
103 18 Schlits tans mait 19 Stan bhe knti I Ainaweydi kaigi Stas Rikeis 20 Jtan pernin
Sonder er neeret es I vnd pfleget I Gleich wie auch der HErr die Gemeine
[alit. Bet pen ir 23 an<j prikpe I kaip ir Wiefehpalis Banicze VE 51
22
f.]
0
knti: poknti (1) = [pokunti] Prs. 3.Sg. "behtet".
41 10 As druwe I kai mien Deiws ... 11 prijki wiffan wargan poknti bhe popeckuwi
Jch gleube I das mich Gott ... fuer allem Vbel behuetet vnd bewaret
[alit. Tikiu I iog Diewas ... mane ... I Nug [I. Ng] wiJ( 12)Jokiu pawoyumu apgin I ir ng wiffa pikta
ap(l3}ferkt ir apJaugo VE 17
11
f.]
N.B. Es ist zwischen zwei die Wz. kunt- enthaltenden Verben zu unterscheiden. Auf der
einen Seite findet sich ein primres Verb pakunst, pokiinst "bewahren, behten", dem
poknsi als Fut. und pokntons, -uns als Ptz. II angehren. Auf der anderen Seite gibt es
ein f-lter. *[pakunti:t], zu dem die Belege wie pokuntieis = [pokunti.jeis] Ipv. "behte!"
und pokunti Prs. "(da) behtet, "bewahre" (aus *[pakuntija] apokopiert) zuzuordnen sind.
Demgem ist auch das hier vorliegende knti als ein iteratives, auf *[kuntija]
zurckgehendes Prs. anzusehen
467
. In gleicher Weise erklren sich die Prsentien billi,
schliisi, stalli, die neben den f-Inf. billft, schlsitwei,
0
Stall!t stehen
468
- Etymologisch
betrachtet liegt dem anzusetzenden Inf. *[kunti:t] "pflegen" ein Intrans. des Typs lit.
( at)kufita "erholt sich, erstrkt" (atkutaa, -kusti) zugrunde. Daher liegt es nahe, in dem
ersteren ein urspr. f-Kaus. mit der Bed. "zur Erholung helfen, fr jmdn., etwas sorgen" zu
sehen
469
. Daran lassen sich auch die Bed. "behten, bewahren" (s.o.) des in Rede
stehenden Stammes *[pakunti:t] ohne Probleme anknpfen. Von hier aus gesehen mutet
466
Zum Akzentogramm vgl. oben die Anm. zu kmpinna.
467
Ebenfalls als iterativ ist das parathetisch mit knti verbundene Prs. mait "nhrt" zu werten, aus *[maita:ja],
s.s.v.
468
Mit eigenwilliger Bewertung der Lesart (-ti) setzt Maziulis PEZ II 302 *knt'e < *knt'a < **kuiitja an
und lt knti ein primres Ja-Prsens sein. In diesem Zusammenhang ist noch zweierlei im Auge zu behalten.
Zum ersten, da es im Korpus gewisse Indizien dafr gibt, da das postkonsonatische Jot der alten Sequenz
*( C)ja in der apr. Behandlung der Umstellung in ( C)aj unterworfen war, s. Verf. 2000a, 171ff. Mit einer
derartigen Annahme wre als Reflex von *kuntja eher tkuntai als knti zu erwarten. S.o. die Erklrung des Prs.
etwierpei als *[atvirpai] < *[atvirpja]. Zum zweiten knnen die im Auslaut einiger Prs.-Forrnen anzutreffenden
Schreibsequenzen (Cia) bzw. (Cie) keineswegs [C'a] bzw. [C'e] gelesen (s. die Anstze *envait'a fr enwaitia
bzw. *draud'ai fr draudieiti in PEZ I 278 bzw. PEZ I 220), sondern unter Anwendung der sog. Maria-Regel
in die Lautfolgen [i.ja] bzw. [i.je], [ i j ; ~ ] aufgelst werden. Die Paradebeispiele aus dem Bereich des Verbs sind
bia, crixtia, enwaitia, trinie, s.o. s.v. enwaitia sowie Verf. 2000a, 159f ..
469
Hinsichtlich der Stammbildung kann damit ein den infigierten Prs.-St. *junka intr. "gewhnt sich"
voraussetzendes lit. Kaus. junkyti bzw. junkinti "zhmen, bndigen" (s.o. s. v. iaukint) verglichen werden.
208
das transitive paknst, poknst als ein von dem Kaus.-St. *[pakunti:t] rckgebildetes
Neoprimitivum an.- Trautmann 1923, 145 war der Meinung, da sich knti "pflegt" mit
aksl. siikQtati "beruhigen, stillen" verbinden lt.
0
kuntieis: pokuntieis (1) Ipv. 2.Sg. "behte!", 1.
* [pakuntij ais].
49 11 EJJeStan pokuntieis mans Dengnennis Tawa
Da behuet vns fuer himliScher Vatter
[alit. Ng to apfaugok mus 12 Tiewe muSu DanguieJis VE 21
11
f.]
[pokunti.jeis ]
470
Aus
N.B. Ein solcher Ipv. wird nur durch den Ansatz einer Prs.-Form *[pakuntijai] <
*[pakuntija:ja] verstndlich. Inf. *[pakuntija:t] stellt ein -Intens. zu iterativem Prs.
*[pakuntija] (s.o. poknti) dar. Vergleichsbildungen: dellieis, 2 Pl. draudieiti, klausieiti.
0
kntons,
0
kntuns: pokntons ( 1 ), pokntuns ( 1) = Ptz.
II "behtet".
81 12 (As Dinkauia tebbei) kai 13 tau mienSchan Deinan Etnlwingijku a.!fei pokn(14)tons
(Jch dancke dir) das du mich dieSen Tag genedigklich behuetet haSt
[alit. iog mane Sche diena maloney apfaugoiey VE 36
19
]
79 13 (As Drnkauia tebbei) kai tu mien Schen Naktin pirJchdau wiifan Jkdan wargan
14 a.!fei pokntuns
das du mich dieSe Nacht fuer allem Schaden vnnd fahr behuetet h'lft
[alit. iog tu 17 mane Scht; nakti ng wijJu iSchkadu ir pri(18)gadu I apfaugoiey VE 35
16
f.]
0
kntuns: nipokntuns (1) =

Ptz. II "verwahrlost".
67 7 Anga tu ran(8)guns I pertenoruns I nipokntuns Schkdan a.!fei 9 Segglns [!]
Ob du geStolen I verJeumet I verwarloSet I Schaden gethan habeSt
[alit. iey k'l pawogey I vtrukai I pagadinai I 18 ir iSchkada padarey VE 29
17
f.]
N.B. Die Ablt.-Basis ist ein zum Inf. poknst gehriger Primrstamm poknt-. Weiteres
s.v. knti.
kra (1) Prt. 3.Sg. "baute"
472

101 15 bhe deiws [-] Rikijs kra [!] ainan gennan I ejJe 16 Stan Greiwakaulin I kawijdan tans ejJe SteSmu
Smu( 17)nentin immats
Vnd Gott der HERR bawet ein Weib au der Riebe I die Er von dem MenSchen nam
[alit. Jr padare Ponas Die(20)was motriSchke iSch Schonkaulia I kury iJch mo(21)gaus iJcheme VE
5019f.]
N.B. Sowohl in graphemischer wie auch in lautlicher Hinsicht bleibt die Auswertung
dieses Hapax nach wie vor problematisch. Das Schriftbild kra legt m.E. drei so gut wie
gleichwertige Deutungen nahe. Die erste, heuteammeisten akzeptierte Annahme geht von
einer buchstabengetreuen Lesung aus, schreibt dem gestrichenen (11) bzw. dem
auslautenden (-a) die Lautwerte [u:] bzw. [-] zu, und eruiert daraus eine Lautform
*[ku:ra]. Sie lt sich ferner unter Bercksichtigung der Auslautskrzung auf eine mit dem
lett. Prt. kru < *krau, 3.P. *kr identische (und zugleich von dem lit. e-Prt. (su)kare
470
Die Schreibung (Ciei) kommt noch in dellieis, draudieiti und klausieiti vor. Zur Bewertung der Graphie
(Cie) als [i.je] s.s.v. enwaitia.
471
Zum Akzentogramm s. Anm. s.v. gbans.
472
Bei Fraenkel 319 irrtmlich als Prs. "baut" beschrieben.
209
"schuf" leicht abweichende) Vorform *[ku:ra:] zurckfhren, s. Maziulis PEZ II 306. Zu
uridg. *kf!er-l*kf!r- "(ab)schneiden; machen, tun", s. LIV 350.- Wenn auch eine solche
Erklrung keine greren Schwierigkeiten bereitet und einleuchtend erscheint, darf
nichtsdestoweniger nicht verschwiegen werden, da ihr Wahrscheinlichkeitsgrad letztlich
doch in Abhngigkeit von einem gewissen allgemeineren Zug der apr. Konjugation
bewertet werden sollte, der nmlich darin liegt, da sich die als Prterita erscheinenden
Wortformen uerlich von den entsprechenden Prsentien zumeist nicht unterscheiden, s.
die Beispiele oben in der Anm. zum Prt. billa. Aus dieser Aussage ergibt sich das
Postulat, da man bei Auswertung der prteritalen Textbelege damit anfngt, da man
vorab eine etwaige prsentische Beschaffenheit des in Frage kommenden Prteritums
auszuschlieen versucht. - Die zweite Deutungsmglichkeit: Bezieht man das eben
Gesagte auf kra, so mu auf zwei Charakteristika aufmerksam gemacht werden, die u.U.
als Prs.-Merkmale gelten drfen. Das erste ist ein an die Flle wie imma "nimmt" (u.
zugleich "nahm"!), polaipinna "befiehlt" (u. zugleich "gebot"!) erinnernder a-Ausgang
(bzw. Null-Endung), der den a-thematischen Prsentien eigen ist. Das zweite ist der durch
das Graphem (11) ausgedrckte Wz.-Vokalismus, u.zw. deshalb, weil er sich anhand der
unanfechtbaren Parallelen wie poklsmai "gehorsam" (alit. lit. paklusnas dss.), pickls
"Teufel" (lit. pikulas m. dss.)
473
als kurzes betontes [u] werten lt. Ist von hier aus
gesehen der Lautstand von kra als [kura] bestimmbar, so geht daraus notwendigerweise
hervor, da kra eine dem lit. kuria (kurti "grnden, bauen, errichten") verwandte Prs.-
Bildung ist. Dem etwaigen Einwand, das apr. Stammsuffix [-a] sei mit lit. -ia nicht
vereinbar, liee sich mit zwei Gegenargumenten begegnen. Zum ersten lassen die
Formenverhltnisse wie apr. aulut :: lit. liautis (s.d.), apr. crausy "Birnbaum" :: lit.
kriause f. dss., apr. krt :: lit. griati (s.d.) behaupten, da die Palatalitt der Konsonanten
als eine dem deutschen Sprachsystem fremde Erscheinung durch den Schreiber auer Acht
gelassen wurde. Zum zweiten scheint in Erwgung einer innerlitauischen Doppelheit des
Prs.-St. sira (syra) bzw. siria (syria) bei apsirti "umkreisen, umfassen, umgeben"
474
und
seines lett. Gegenstcks in der Form siru (Prt. sfru, Inf. sirt "kriegerische Streif-,
Raubzge machen, umherschwrmen, besuchen") ein apr. a-Prs. [kura] als Entsprechung
von lit. kuria im Rahmen des Denkbaren zu liegen. - Die dritte Mglichkeit: Es konnte
sich bei kra eventuell um einen Druckfehler statt eines hs. *(k11rai) handeln
475
. Eine
solche der handschriftlicher Vorlage des Ench. eigene Schreibung liee sich dann in der
Anlehnung an die Beispiele wie *lemai (geschr. lemlai) "bricht" aus *lemja (lit. lemia),
etwierpei "vergibt" (etwerpei-s "vergib!") aus *atverpja (lit. atverpiat
76
an ein
ursprngliches ja-Prs. *[ktir!a] = lit. kuria problemlos zurckfhren.- Komplizierter, aber
immer noch im Bereich des Mglichen ist eine vierte Deutung, nmlich die, die als
Ausgangspunkt eine Mglichkeit des auf den Buchstaben (u) sekundr verlagerten
473
Vgl. noch aulausins AP "Toten", das von dem lit. ma. Gegenstcks pasili6vusius AP "gestorbenen" (LKZ
VII 397) in akzentueller Hinsicht abweicht.
474
S. Otrt;bski GJL II 553, LKZ XII 580, Fraenkel 787.
475
Mehrere Beispiele belegen eine Auslassung des Buchstabens (i) am Wartende. Vgl. (1) angsteina neben
angstainai "morgens", (2) ilga "lang" (daneben ilgi dss.!) :: lit. i/gai (beide Male geht es um eine Adverbbildung
mit dem Suff. -ai), (3) seggfta "tut!" neben seggftei 2x dss., ( 4) neainessa GS "keines" neben ainassei "eines"
u.dgl.
476
S. Verf. 2000a, 17lf.
210
Balkens annimmt. Stnde dem nmlichen Diakritikon ursprnglich der Platz ber (-)
zu
477
, so drfte *(kur) eine Lautform [kurai] belegen, derer weitere Interpretation in
zwei Richtungen laufen kann, u.zw. entweder in Richtung einer aus *kurja herzuleitenden
Prs.-Form (dazu s.o.) oder in Richtung eines Prt. *[ku:rai], das ber Diphthongierung -ai
< -f (vgl. ymmeits neben ymmits "er nahm"), und noch frher ber eine Senkung -f < -e
(*[ku:ri:]) auf eine Vorform *[ku:re:] (lit. sukare "schuf') zurckfhrbar wre.
kurteiti (1) = [kurteiti] Ipv. 2.Pl. "irret!"
87 23 ni kurteiti ains n(24)tran I Deiws ni daSt Sien bebbint
Jrret euch nicht I Gort [I. Gott] ie.fft Sich nicht Spotten
[alit. Nekleidekit [-] [-] I Die(2l)was neperleidz iJch Sawes iuka dariti VE 3920f.]
N.B. Aus diesem Ipv. gewinnt man eine 3.P. Indik.Prs. *kurtei. Nach dem Verhltnis
k!rdeiti Ipv. "hrt!" :: Inf. kirdftwei zu urteilen, ist der Inf. als *[kurti:t] und Prs. als
*[kurtija] anzusetzen. Zum bergang von -ija zu -ei s.s.vv. auschaude und turei. Eine
Etymologie steht noch aus
478

Iabban segit, s. seggft


labbapodingausnan, s. podingausnan
labbaiquoitisnan, s.
0
quoitfsnan
labbasegisnan, s.
0
Segfsnan
0
lika: islika (2) = [islaika] Prs. 3.Sg. "erhlt".
41 2 As druwe I kai Deiws 3 mennei ... 5 wi.ffans Seilins duns '1ft I bhe dabber Jjli(6)ka
Jch gleube I das Gott Mir ... alle Sinn gegeben hatt I vnd noch erhelt
[alit. Tikiu I iog Diewas ... man ... wiS(6)Sus humus dawe I bey dabar mane ifchlaika VE 17
5
f.]
41 5 As druwe I kai mien Deiws ... Jjli(6)ka
Jch gleube I das mich Gott ... erhelt
[alit. Tikiu I iog Diewas ... 6 mane ifchlaika VE 17,f.]
N.B. Mitja-Apokopeaus *[
0
laika:ja]. Es handelt sich hier um ein -Kausativum *[
0
lai-
ka:t], s. laikt. Das Lit.-Lett. weist hingegen eine andere Stammbildung mit den Suff.
-1/- auf: lit. laikjti, Prs. lafko, Jett. [(lieft, Prs. liliku. S. die Variante liku.
0
likings: aulikings (1) = [aulaikii]ks] Adj. "rnssig".
477
Eine hnliche Annahme der Verlagerung des Striches nach links ist beim etwere anwendbar, wobei sich
eine von der Morphologie her besser verstndliche Prs.-Form *[etverei] ergbe, s.d.
478
Der Versuch Maziulis' PEZ Il315f., kurteiti durch Vergleich mit lit. kurstu, kurta, kufsti "taub werden"
zu klren, scheitert wegen des FehJens semantischer Parallelen fr eine Beziehung wie "taub werden" :: "irren".
-In Anlehnung daran, da dirbinman "Zittern" als aus *dribinsnan metathetisiert vorliegt, wre es vllt. ratsam,
eine Mglichkeit des Anschlusses von kurteiti an die Wz. krut- von lit. krutu, kruthi intr. "sich bewegen, sich
regen, sich rhren; ttig sein, sich bettigen", insbes. aber an eine dem lit. krutinu, krutinti tr. "bewegen, regen,
rhren" annhernd entsprechende und mit einem privativ-negativen Prverb versehene Bildung zu erwgen.
87 I Ains Bljk:ops turei niebwints bton I Aina(2).[fei gennas wijrs I Alkins I Rms I Aulikings
Ein BiSehoff Sol vnStrefflich Sein I Eines weibes Man I Nuechtern I Sittig I me.ffig
211
[alit. BJJkupas tur buti benutarties I wienos mo(2)ters viras I pagiringas I patogus I mier(3)nas VE
39
1
f.; reik tadrin idant BiJku(ll)pas butu cziStas jr nepatepta kuna. Ve(l2)nas materis wiras, ne tingus,
trezwas, ramas Mz 29
10
f.]
N.B. Nach dem Akzentsitz zu urteilen ein vom Prs. *auliku "enthlt sich" (s.u.
0
liku)
abgeleitetes Adj., vgl. brewingi 35
15
"frderlich" von *brewinna (l.Pl. brewinnimai
"frdern"). Der Struktur nach erinnert es an Jett. atturfgs "zurckhaltend, verschlossen,
reserviert" (ME I 206).
liku (3) = [laiku] Prs. 3.P. "halte, halten".
87 8 kas noStan 9 wirdan liku I kawids arwis aSt
Der halte ob dem wort I das gewi iSt
[alit. kurSai macznai laikitu tlj wier(9)na odi km:fai tikras eSti VE 39
8
f.]
37 16 Stei(17)mans quai mien mile I bhe maians pallaipSans liku
denen So mich lieben I vnd meine Gebot halten
[alit. tie(3)mus kurie mjl [!] mane ir laika priSakimus mana VE 16,[.]
39 6 wi.ffeimans I Quai Stawidans pallaipSans 7 liku
allen I die Solche Gebot halten
[alit. wiS(ll)Siemus tiemus kurie tus priSakimus laika VE 16
10
f.]
0
liku: erliku (1) = [erlaiku] Prs. 3.Sg. "erhlt".
45 15 (ftas Swints NoSeilis) Stan poStippin ChriStini(16)Jkan I noSemmien preiwacke Seminka ... 17 prei JeSu
ChriSton erliku
(der Heylige GeyStl die gantze ChriStenheyt auff Erden berufft I Samlet ... bey JeSu ChriSto erhelt
[alit. (Dwa.ffia Schwenta) wi.ffa ChrikSczioniSte I 18 ant emes wadin I Surenk ... 19 ir prieg JeSaus
ChriStaus ... palaika VE 19
17
f.]
0
liku: isliku (1) = [islaiku] Prs. 3.Sg. in der Funktion der 2.Sg. "erhl-
test" (sie).
131 16 kai tu twaias kirkis etniwingiJkai ijliku I bhe tlni( 17)nai
das du deine Kirche genediglich erhelteSt I vnnd mehreSt
[alit. iog tu 16 tawa Banicze milaStiwingai 17 Iaikai ir daukSini FCh 11215f.]
0
liku: poliku (1) = [polaiku] Prs. 3.Sg. "behlt".
51 18 (Kadden Deiws) Schpartina bhe poliku mans drktai I en 19 Swaii\fmu wirdan bhe Druwien
(Wenn GOTT) Stercket vnd behelt vns feSt in Seinem Wort vnd Glauben
[alit. (Kada Diewas) mus patwirtin ir palaika macznus Szodije Sawa ir Wiero VE 22
15
f.]
N.B. Mitja-Apokopeund Labialisierung aus *[laiku:ja] < *[laika:ja], s.o.
0
lika.
liku
0
: *liku dei (1) = [laiku dei] irnpers. Prs. 3.Sg. "halte man", aus der
Schreibung (l.ikutei) eruiert.
87 25 Stans VraiSans I quai Iabbai perStalle I [-]liku(26)tei [!] dwigubbus teiSis werts
Die EheSten I die wo! fuer.ftehen I die halte man zwifacher Ehren werdt
[alit. WireSnieghi kurie gierai rikaw I dweiopas czeSties werti tur buti VE 39
22
f.; Kure kaplanai gierai
walda, dweiapas czieStis daStainy tur buti Mz 31
8
f.]
N.B. Als *[laiku di] anzusetzen. Die weiteren man-Konstruktionen s.s.v. di perpfdai. Zu
okkasioneller Diphthongierung i > ei/ai s.s.vv. perreist, polikt.
0
liku
0
: etlikusin (1) = [etlaiku sin] Indik.Prs. refl. 3.Sg. "enthlt sich"
in der Konjunktivfunktion.
99 11 bhe ickai ainonts enStan turTiai preiwai(l2)tiat/ Stas Sege Stan en kerdan adder tu.Ifi:fe panSdau 13 bhe
212
etlikujin deickton prei kitawidintunJin
Vnd hat jemands darein zu Sprechen I der thue es bey zeit oder Schweige darnach
vnd enthalt Jich etwas zuuerhindern
[Vgl. alit. A iey kas turetu nek& top biloti ltatai teda(lO)ra ik metu I alba potam ~ l [-] [-] [-] [-]
[-] VE 49
9
f., somit ohne Gegenstck fr apr. etlikusin]
N.B. L mit et- fr dt. ent-. Kommentar s.v. liku.
likumai (3) = [hiikumai] Indik.Prs. l.Pl. in der Funktion des Konj. "da
wir halten, da wir erzeugen".
29 14 (kai mes) JtanJubban Swintan likumai
(kai mes) da.lfelbig heylig halten
[alit. Bet 9 idant tq v Jchwenta laikitumbim VE 12
8
f.]
31 5 (kai mes) noJons I VraiJins bhe Rikijans ... en Jmnin likumai
(das wir) vnJere Eltern vnd Herren ... in Ehren halten
[alit. idant [-] [-] [-] Gimditoius ir Wiefehpalis muJu ... 18 czeJtije laikitumbim VE 12
16
f.]
31 5 (kai mes)JteimansJchiJimai I poklu(6)Jmai [zu ergnzen: asmai] I[-][-] mijlan bhe teij!ngi likumai
(das wir) jhn [1. ihnen] dienen I gehorSam sein [1. seien] I vnd alle lieb vnd trew erzeygen
[alit. [-] ghiemus Jiuitum(l9)bim I pakiuJny butumbim I miletumbim ir v wer(20)tus anus
laikitumbim VE 12
18
f.]
0
laikiimai: enlaikiimai (1) Indik.Prs. l.Pl. in der Funktion des Konj. "da
wir anhalten". Zu ( enlaikumai)
479
= [ enlaikumai] zu emendieren? Inf.
*[anlaika:t], L von dt. anhalten.
37 5 Schlits 6 [-] JtanJubbans enlaikmai [!]I kai tennei polijnku bhe 7 Jegge ka tennei Jkellntei aJt
Sondern bey den Jeiben anhalten I das Jie bleiben I vnd thun was Jie Schuldig Sind
[alit. Betaigi anus graudintumbim I ieng pa.lfiljktu I 13 ir daritu k'l kalti jra VE 15
12
f.]
0
likumai: polikumai (1) = [polaikumai] Indik.Prs. l.Pl. in der Funktion
des Konj. "da wir behalten".
55 21 Bhe 22 ikai mesJenJteJmu ankaitftai wi'rJtmai I kai mes [-] en(23)wangan augaunimai bheJtan epwam1nan
po(24)likumai
Vnd ob wir damit angefochten wuerden I das wir doch endlich gewinnen vnd den Sieg behalten
[alit. A kaczeigi nug tu gundinti butumbim I wienok ant gala [-] [-] iJchgaleghima apturetumbim
VE 24
17
f.]
N.B. Der l.Pl. [laikumai] liegt eine sich aus Apokope von *[laiku:ja] < *[hiika:ja]
ergebende Form der 3.P. *[laiku], geschr. liku zugrunde. lnf. laikt.
laikiit (1) = [laiku:t] Inf. '
1
leisten".
107 9 Quoiteti ious teinu Jtawijdan AuJaudiJsnan 10 bhe Jkall\fnan ains anterJmu Iaikt I Tit diti ...
Woll jr nun Jsolche Trew vnd Pflicht einander leiSten I So gebt ...
[ohne alit. Textentsprechung]
0
laikiit: erlaikiit (2) = [erlaiku:t] Inf. "erhalten, handhaben". L mit dt.
Prverb er-.
55 17 kai nomas 18 Deiws quoitilai popeckut bhe erlaikt
Das vns Gott wolt behueten vnd erhalten
[alit. idant mus Ponas Diewas noretu abginti ir ifchlaikiti VE 24
1
of.]
91 7 beggi Sti aJt Deiwas JchiJinikai I quai Jtawi(8)dan abJerg\fnan turri erlaikt
Denn es Sind Gottes Diener I die Solchen Schutz Jollen handhaben
479
Verschiebung des als Akzentegramm fungierenden Balkens?
213
[alit. nt<[a jra tarnais Diewa I kurie 6 tos ant apginima priwala VE 41
5
f.]
0
laikiit: polaikiit (1) = [polaiku:t] Inf. '!behalten".
35 11 (kai mes) niJen wi'ngriJkan 12 no tenneifon weld\fnan adder buttanJtallemmai I SchlitsJteJmuJtanJubban
prei polaikt 15 brewingi bhe JchluJingiJku boton
(das wir) nicht mit IiSt I nach Seinem Erbe I oder Haufe trachten I Sondern jhm da.lfelbige zu behalten
foerderlich vnd dienStlich Sein
[alit. Bet idant iem padetum(3)bim I ieng ghys Jawa lobi palaikiti galetu VE 15,f.]
0
laikiit: preilaikiit ( 4) = [preilaiku:t] Inf. fr halten ["vorhalten,
zeigen"]. L aus dt. vorhalten
480

39 10 Stas Swints Cri(11)JtiniJkas Druwis kigi ains but(l2)te I tawas StanJubban ... no vckalng(14)wingifkai
prei Iai( 15)kt turri
Der [-] [-] Glaube Wie ein Hauuater denJelbigen ... auff das einfeltigeJt fuerhalten Jolle
[alit. Wiera ChrikJczionifchka kaipo tq 15 Hukinikas Jcheimina Jawa kaip 16 praJcziauJey tur mokinti
VE 16
1
.f.]
47 I Stas Twa No(2)Jon kigi ains Butta Tawas Jtan(3)Jubban ... 4 vcka lngiwingiJkai 5 preilaikt turri
Das Vater vnJer Wie ein Hauuatter d!'\(felbige ... auffs einfeltigft fuerhalten Jolle
[alit. Malda PoniJchka kaip 1'1 Huki(6)nikasJcheimina sawa kaip praJ(7)cziauJei tur mokinti VE 20
5
f.]
59 1 Stas Sacraments 2 Jte.lfei Jwintan crixtiJnan kigi Jtan(3)Jubban ains Buttantws Jwaii\f(4)mu Jeimijnan
vckelngewin(5)giJkai turri preilaikt
Das Sacrament der heyligen Tauffe I Wie d!'\(felbige ein Hauuater Seinem GeSinde Jol einfeltiglich
fuerhalten
[alit. Sacramentas Jchwenta ChrikJchta I 20 kaipo tq Hukinikas Scheimina Jawa 21 kaip praJcziauJey
tur 22 mokinti VE 25
19
f.]
73 8 Stas Sacraments 9 SteiJei Altari I kaigi ains Butta( I O)Jtaws JtanJubban JwaiJmu 11 Jeimi'nan vkalnge-
wingi(l2)Jkn preilaikt turri
Das Sacrament Des Altars I Wie ein Hauuatter da.lfeibige Seinem GeSinde einfeltigklich fuerhalten
Soll
[alit. Sacramentas Altoriaus I kaip 14 t HukinikasJcheiminaJawa 15 praJcziauJei tur 16 mokinti VE
3213f.]
N.B. Mit Labialisierung ku < ka aus *[laika:t], vgl. popeckt, teickut. Zum Prs. s. liku.
Sprachgeschichtlich stellt laikt ein Kausativ mit urspr. Bed. "bleiben lassen" zu *lik- intr.
"bleiben" (s. polikt, polfnka) dar. Hierher schlieen sich mit unterschiedlichen
Stammsuffixe -f-1--lit. laiqti (Prs. laiko) "(gefat, ergriffen) halten, innehaben; verwahrt
halten" :: lieku, lika, likti "bleiben, brig bleiben", Refl. pasilikti "zurckbleiben", lett.
laicft (Prs. laiku) "hten, aufsparen, lnger erhalten; verschieben, streichen" :: lleku, liku,
palikt "(zurck)bleiben, hingeraten, werden" an. Die fr den Gegensatz apr. *laikiit :: lit.-
lett. lailt
0
verantwortliche Suff.-Varianz tritt innerhalb des apr. Korpus noch hufiger auf,
dazu s.s.v. bill Prs. Uridg. Wz. *lojk"- {= *lejk"-/*lik"- "zurcklassen, sich entfernen von"
(LIV 365).
0
laikiit: erlaikiit (1) = [ erlaiku:t] Ptz. II "erhalten II.
117 12 kai tns ... enJteJmu 13 prei DeiwtiJkan epwan1nan erlaikt m!'\(fi 14 poJtt
(das es) in dem zum Seligen Sieg erhalten werden moege
[alit. if;ng ghi.lfai ... iSchganitingqghi Pergalegima ant io apturetu FCh 101
8
f.]
N.B. Zum Inf. erlaikt < *[erlaika:t]. Die Nichtunterscheidung der Formen des Ptz. II und
des Inf. ist auch bei empijrint, isrankft, ismaitint und perklantft der Fall.
480
Als Synonym dazu kommt preigerbt auf.
214
likutei, s. *liku dei
0
likuti: enlikuti (1) = [enlaikuti] Ipv. 2.Pl. "haltet an!"
97 18 Bhe enlikuti Jen madlan prei wi.Ifans Jmunenti(l9)uaus [1.
0
tinans]
Vnd haltet an mit Beten fuer alle MenSchen
[alit. Jr nepaliau(16)kite melStiSi vJch wi.Ifas 17 mones VE 44
1
,f.]
N.B. L mit en- fr dt. an. Vgl. l.Pl. enlikumai.
laikts (1) = [laiku:ts] Ptz. II "gehalten", s. laikt.
17 20 kigi Jtas Jubs en JteJmu kirkis teikuJnan I tenti 21 en PruJiJkan tautan Iaikilts widt
wie Solches in der Kirchenordnung jetzund im Land zu Preu.Ifen gehalten wirdt
[ohne alit. Textentsprechung]
0
laikts: polaikts (1) = [polaiku:ts] Ptz. II "behalten", s. polaikt.
121 7 (kai tans) JauJai bhe Jenpackai polaikts I Ai(8)nat ... 9 twaiJmu ernneo JchlilJilai
(das er) !rucken vnd Sicher behalten I allzeit ... deinem Namen diene
[alit. (idant ghys) SauJas Ju 16 pakaiumi butu palaikitas I wi.Ifada ... tawa 18 wardui .f!uitu VE 61
15
f.;
Jdant ghisJau(I1)JasJpakaghingai butu palaiki(l2)tas I wi.Ifada ... tawa war(l4)duiJluitu FCh 104
10
f.]
0
laikuns: erlaikuns (1) = [erlaikuj;:mst
81
Ptz. II "erhalten", s. erlai-
kt.
45 11 Schlits Jtas Swints 12 NoJeilis aJt mien pqftan Euangelion perwka(13)uns I Jen Jwaians Dians
erJchwiJtiuns I en tikr(14)miJkan Druwien Swintinons I bhe erlaikuns
Sondern der Heylige GeyJt hat mich durchs Euangclion [!] beruffen I mit Seinen Gaben erleuchtet I
im rechten Glauben geheyliget vnd erhalten
[alit. Bet Dwa.Ifia 15 Jchwenta per Euangelie pawadina I mane dowa(l6)nomis Jawa apfchwiete I ir
tikr wier I ir pa/aikie VE 19
1
.f.]
0
laikuns: islaikuns (1) = [islaikuj;:ms] Ptz. II "erhalten", s. isliku.
119 12 kas tuo a.!Jai ... 13 Jtan Druwingin Noe I Subban AJman I ... iJlai(l5)kuns
der du haSt ... den gleubigen Noe I Selb Acht nach deiner gro.Ifen Barmhertzigkeyt erhalten
[alit. kurJai ... 20 tikintighi Noe pati aJchma I ... palaikei VE 60
2
of.]
lailisnan (1) = [lailf:sn;:m] "Marter", AS eines Abstr. zum Vb. *lailft
"martern".
69 21 Stas niturri ... 22 Jen JtawijdJmu ainan laili:fnan e.Ife 23 SteSmu GrikauJnan tickint
Der Soll nicht ... damit ein marter au der Beicht machen
[alit. tada tas netur ... 7 tu muka (fch paJiinima dariti VE 31
6
f.]
N.B. Vergleichsbildungen s.v. abserglsnan. Etymologisch stellt man *[laili:t] als ein
v-stufiges Kaus. zu lit. leiliu oder teiliu, leilhi intr. "schlanker, dnner werden", das
seinerseits als Denom. vom Adj. leilas "(auergewhnlich) schlank, dnn" usw.
482
gilt.
Als Ausgangsbedeutung fr das Kaus. "martern" ist vllt. "verhungern lassen, jmdm. eines
481
Die Lesung mit j lt sich durch den Hinweis auf einen aus a-Apokope entstandenen Flexionsstamm
*[
0
laikui] < *[
0
laiku:ja] < *[
0
laika:ja] sttzen, s.s.v. bill Prs. Dazu gleichbedeutend islaikuns.
482
Dazu mit unterschiedlicher Semantik lit. zem. lielas "gro", Jett. liels "gro (rumlich); gro, aufrecht;
vollstndig, schon eingetreten, spt (von der Zeit); geistig gro, bedeutend; gro, vornehm, reich; grotuerisch,
rechthaberisch, hochhinaus wollend, stolz, aufgeblasen; hartnckig, eigensinnig, heftig" (Sb. liels m. "Schienbein,
Wade; Fu", zbaka liels "Stiefelschaft"), Denom. lielft, -ul-iju, -iju "preisen, rhmen, loben; ausposaunen, an
die groe Glocke hngen", lielfties refl. "sich rhmen, sich brsten, prahlen", s. ME II 499ff.
215
langsamen Todes sterben lassen" anzusetzen, vgl. lit. lysinti "mager machen, abzehren,
ausmergeln" {== liestu, lfesau, -ti "mager werden"{== liesas "mager, hager, schmchtig". Als
a-stufige Parallele bietet sich indes lit. naivyti "qulen, tten" an, das mit einem
letztendlich auf das uridg. Adv. *ni- "niederwrts, hinunter" zurckgehenden Adj. *nievas
"niedrig" < *nei-uo-
483
zusammenhngt
484
Zu den griechischen Verwandten von lei-
s. Fraenkel 330 laibas, zur balt. Rekonstruktion Maziulis PEZ III 23.
0
laipinna
0
: polaipinna mien (2) = [polaipina min] Prs. refl. l.Sg. "ich
befehle mich". Inf. *[sin palaipint] "sich befehlen".
79 17 Beggi as polaipinna mi(l8)en I maian kermenen bhe DoJin I bhe wi.Ifan en twai(l9)ans rnkans
Denn ich befehle Mich I mein Leib vnnd Seele I vnnd alles inn deine Hende
[alit. eJch mane I 2 Kuna mana ir duSche I ir wiJs j tawa rankas pa(3)/ieciawoju [sie] VE 36/,]
N.B. Ein ina-Prs. zum Inf. *[
0
laipint], abltd. Iter. zu *leip- in lit. liepiu, liepti "befehlen,
gebieten, heien, anordnen, verfgen" hngt etymologisch mit gr. lfpt "begehre",
lelimmenos "verlangend" zusammen, und lt sich ferner bei Einbeziehung des
Bed.-Wandels vom Typ nhd. "etwas gern haben"{== an etwas hngen der uridg. Wz. *lejp-
"kleben bleiben" (lit. lipti) zuordnen, s. LIV 366f. Zur kausativen Bewertung des
apr. St. laipin- i.S.v. "kleben machen" s.s.v. enlaipinne. - Daran schliet sich mit
gelegentlicher Monophthongierung ai > a
485
ein Quasi-Substantiv lapinna GrG 84
gebott, GrF 28 praeceptum, lapynna GrA 37 gebott an, das ins Vokabular
Grunaus infolge einer Fehlinterpretation der dt. Prt.-Form gebot als Sb. Gebot geraten ist,
s. Maziulis PKP II 58 Anm. 68.
laipinna (1) = [laipina] Prt. 3.Sg., hier in der Funktion der l.Sg. "ich
gebot".
105 7 tou a.Ifai ... 8 Iduns e.Ife JteJmu ganin I E.Ife kawidJmu 9 as lebbei laipinna I bhe billai I Tu niturei
e.IfeSteJ mu 10 ISt
du haSt ... ge.Ifen von dem Baum I dauon Jch dir gebot I vnd Sprach: Du Jolt nicht dauon E.Ifen
[alit. Jog tu ... wal(17)gei iJch medzia iJch kurio taw vfchdraudziau I 18 bilodams I Newalgik
iJch tb YE 52
16
f.]
N.B. Diese Prt.-Form unterscheidet sich in graphemischer Hinsicht nicht von der
entsprechenden Prs.-Form, s. polaipinna mien (dazu weiter s.v. billa Prt.).
laipinnans (1), laipinnons (1) = [laipin;:ms] Ptz. II "geboten, hiessen".
57 17 Beggi tans Jups aJt 18 nomas laipionans titat prei madlitwei bhe 19 taukinnans
Denn er Jelbs hat vns geboten a!Jo zu beten I Vnnd verheyJen
483
Vgl. Jett. nieva f. neben nievs m. "Schmhung, Verachtung" (eigtl. "Erniedrigung", s. Fraenkel 480), dies
weiter zu aksl. njiva "khra, ktema, topos", skr. njiva "Acker", russ. n{va "Feld, Acker, Flur", gr. neios f.
"Brachfeld, Brachland" (Frisk II 298). Zur Ableitung vom Adverb vgl. ved. nikar- "niedermachen, besiegen",
nipda- m. "Niederung" <= ni "niederwrts, hinunter, hinab, rckwrts" (Mayrhofer, EW Aia II 40). Darberhinaus
sind aus dem Balt.-Slav. noch Jett. nfca f. "der Ort stromabwrts" (ME II 745) < *nf-kj und aruss. nizu 1. m.
"unterhalb befindliche Stelle", 2. Prp. mit Akk. "herab", stoven. niz "von - herab" (Vasmer II 220) zu
bercksichtigen.
484
Zur Kaus.-Bildung ferner noch lit. 1Ulikyti bzw.naikinti "vernichten, (ver)tilgen, vergehen lassen, ausrotten,
zugrunde richten" <= nyk.ml (nykmi, n_vkti) "schwinden, abnehmen, dahinsiechen, schwcher werden".
485
Dazu s.s.v. pa/lapse, pa/lapsitwey.
216
[alit. Nfl(a 14 ghys pats mums pri/akie I idant taipo me!Stum(l5)bim I ir adeia VE 25, 3f.]
67 22 Schan bhe Stwen 23 aSmu as ni Seggiuns I ka Stai mennei laipinnons [zu ergnzen: ast?
486
]
da vnd da I hab ich nicht gethan I was sie mich hie.[fen
[alit. Nflfa tarne ir tarne nepa(ll)dariau t I k'l anie man buwa priefakie VE 3010f.]
0
laipinnons: polaipinnons (2) = [polaipin;;ms] Ptz. li
87 19 Stas Rikijs aJt polaipinnons I kai 20 Stai quai Stan Ebangelion pogerdawie
Der HERR hat befohlen Das I die das Euangelium predigen
[alit. Ponas 17 prifakie I idant tie kurie Euangelie apSaka VE 3916f.]
115 11 (Deiws) Stans gurinans malnij(l2)kikans ... e.[fe gri(l3)kans ... iSrankiuns bhe 14 deiwtai potickinnuns
[zu ergnzen: ast] bhe polaipinnons kidi ten(l5)nans preidin perpidai
(Gott) die armen Kindlein ... von Suendt ... ErloeSet I vnd Selig gemacht hat vnnd befohlen I man Sol
Sie zu Jhm bringen
[alit. ir bedniegi Bernelei ... ni\g Ghreka ... 13 iSchwadi\ti ir iSchganiti eSt I irgi 14 priefake anus
Sawt<sp neSchti FCh 9911 f.]
N.B. Inf. *[palaipint] "befehlen", weiteres s.v. polaipinton.
0
laipinne: enlaipinne (1) = [enlaipine] oder [enlaiping]
487
Prs. 3.Pl.
11
(da) sie anfangen'' (Inf. *anlaipint llanfangen
11
).
99 8 kai Stai Schian Crixtini(9)jkan Salbijkan buSennien en Deiwas Emnen en(IO)laipinne
das Sie dieSen ChriStlichen Ehelichen Stand I in Gottes Namen anfahen
[alit. idant tai Wardan Diewa pradetu I ir gerai [-] [-] [-] ghiemus pa.[fiweStu VE 49l.
N.B. Eine Bed. "anfangen" ist bei dem St. enlaipinn- sehr auffllig, vgl. die etymologi-
schen Beziehungen S.V.
0
/aipinna. Angesichts von lit. limpu, lipti intr. "kleben bleiben"
mutet apr. laipin- wie ein o-stufiges Kaus. mit der Bed. "kleben machen" an
488
Ich
mchte die Vermutung wagen, da es sich dabei um eine L des Verbs der dt. Vorlage
handelt, indem an- mit apr. en-, indes
0
fahen mit einem apr. Iaipint wiedergegeben wurde,
das nicht wie blich "befehlen" (s. laipinna), sondern "fangen, zu fassen bekommen"
bedeutete, zuerst aber im engeren, unter den Vogelfngern gebrauchten Sinne "Vgel mit
Hilfe der klebrigen Lockspeise fangen" < "kleben machen". Trifft dies das Richtige, dann
gewinnt man aus dieser L ein balt. o-Kaus., das bis auf das Suffix dem slav. *lepiti
"kleben" ( <= * l!(p )nQti) gerrau entspricht.
laipinnons, s. laipinnans
0
laipinsnan: polaipinsnan (1) = [polaipfnsngn]
489
, polaipinsnan (2)
11
Befehl
11
, DS bzw. AS eines Abstr. zum Vb. *polaipint llbefehlen
11
, s.
laipinna.
71 17 Bhe as 18 is [-] polaipinSnan nouSon Rikijs JeSu ChriSti 18 etwerpe tebbei twaians gn1<ans
Vnnd ich audem befehl vnSers Herrn JheSu ChriSti I Vergebe dir deine Suende
[alit. ir eSch iJch 2 prifakima WieSchpaties muSu JeSaus Chri(3)Staus I atleidziu taw ghriekus VE 321f.]
107 22 Podrilktinai as is po(23)laipinJnan SteiSon Crixtianijkan pernien
486
V. Ambrazas p.l. ist der Meinung, da die Auslassung der Kopula eine authentische Erscheinung der apr.
Sprache sein kann, wenn ein Partizip mit der Konjunktion (hier: ka) konstruiert wird.
487
Eine gesenkte ( -e < -i) oder durch -a verdeutschte Endung, s.o.
0
/aipinna.
488
Dementsprechend weist das Slav. *lepiti "kleben" < *laipf-, russ. lep[tb, leplju, skr. liji!piti, aksl. prilepiti
"proskollsthai" von priltnQti "kleben bleiben" <= Aor. priltpe "blieb kleben" auf.
489
Zum Akzentog;ramm vgl. mukfnsnan, polasfnsnan sowie die Anm. zu dfnkaumai.
BeStetige ich au befelh [!] der ChriStlichen Gemein
[ohne alit. Textentsprechung]
121 14 Daiti nomans dijgi gerbt I Stan mad(l5)1in I kawijden noilmas noilSon Rikijs Chri(l6)Stus Sups
mukinnons bhe polaipinJnan 17 duns prei madlit
217
LaSt vns auch Sprechen das Gebet I So vns vnSer HErr ChriStus Selbs gelehret vnd befolhen zu Beten
[alit. kurios mus 19 iSchmokina patis Ponas muSu [105 I] JheSus ChriStus I ir priefake mel(2)Sti FCh
104,8f.]
N.B. Zur Bildungstypus s. auskandinsnan.
0
laipinton: polaipinton (1) = [polaipintgn] Ptz. li
11
befohlen
11

131 II bhe madlit I kai tns Sebbei quoitnai Stan malnijkikan 12 en wi.[fan etnijtin [DP] polaipinton dat bout
vnnd Bitten I das Er jhm woelle das Kindt inn allen Genaden befohlen Sein laffen
[alit. ir 8 praSchiti I it<ng ta.[fai Kudikis iem 9 ing io wi.[fokt< meil<e paleczawo(!O)tas butu
FCh ll2
7
f.]
0
laipints: enlaipints (1) = [enlaipints] Ptz. li
11
befohlen
11

III 8 kai tns SteSmu madlin 9 peronijkan Crixtinijkun kijrkin enlaipints bhe no 10 enteikSnan ... Crixtits
II poJtnai
das es dem Gebet gemeiner ChriStlichen Kirchen befohlen vnd nach Ordnung ... Getaufft werde
[alit. (ir io wardu geiSt ira) idant draugijkai maldai ChrikSczonijkos Baniczas paleczawotas butu ir
pagalei vreda ir iJtatima ... StotuSi apchrikStitas FCh 95
8
f.]
N.B. In gleicher Bed. polaipinnons. Das Ptz.
0
/aipin-t- setzt einen o-stufigen Inf. *[laipint]
"anordnen, befehlen" voraus, der mit lit. liepiu, liepti "befehlen" usw. < *leip- ablautet.
Hierzu als Postvb. pallaips "Gebot" < *
0
/aip-sa-s (NP pallaipsai, AP pallaipsans).
-llaipsitwei, s. pallapsitwey
-lngi, s. erlngi
-lnkei, s. perlnkei
-lnki, s. perlnki
lanxto (1) EV 213
11
Fenster
11

N.B. Im Lit. gibt es lanksryti als synchrones Intensivum zu lenkiu, lefikti "neigen, beugen,
biegen, krmmen"
490
, ilenkiu "nach innen biegen, einbiegen", das- wie andere stf-Verba
- eine Reihe retrograd davon abgeleitetem Nomina neben sich hat. V gl. lafikst-as m.
"Biegung, Krmmung, Kurve" ( Zankstais efti "in Krmmungen gehen, Umwege machen"),
laiikst-is m. "Gamwinde, Haspel, Weife; Ring an der Sense zum Befestigen des
Sensenblattes", lankst-us "biegsam, geschmeidig, gelenkig"(::::? lankstu-ma f. "Biegsamkeit"
usw.
491
). Es liegt nahe, da auch apr. lanxto ein entsprechendes Postvb. des Vb.
490
Das Suff. -stf- lt aus diachroner Sicht darauf schlieen, da es einst als f-Kaus. zum Intrans. link-stu
(linka, lifikti) "sich neigen, sich beugen, sich bcken, sich krmmen" gehrte. Weitere Beispiele dieser Art in
der Anm. zu
0
schwistiuns.
491
Daneben ein deverbales Abstr. lafiksty-mas f. "Neigen, Beugen, Biegen, Krmmen, Falzen", das zum Inf.
lanksryti gehrt.
218
*[lanksti:t] darstellt und somit als *lankst-a f. aufzufassen ist. Offenbar handelt es sich
um eine ffnung in der geflochtenen Wand, die entweder eine Einbiegung (vgl. lit.
ifenkiu) formte oder eine runde bzw. bogenfrmige Gestalt hatte
492
. Anders Maziulis
PEZ III 38, der in Anlehnung an lit. ldngas, lett. luogs m. "Fenster" fr ein *lang-sttf
93
pldiert, das dann mit einer Vb.-Basis wie in lit. lingJti "schwanken", llnge f. "biegsame
Stange, an der die Hngewiege aufgehngt ist" verknpft werden soll. Zu den Spuren des
stf-Suff. im Apr. s.s.v.
0
schwistiuns.
lapinna, s. o laipinna
-llapse, s. pallapse
-llapsitwei, -llapsittwey, s. pallapsitwey
lasinna (1) = [lazina] Prt. 3.Sg. "legte".
113 7 tans poglabdins bhe lajinna [-] rankan [AP
494
] no(8)dins I bhe ebJgndins [!]
Er hertzete Jie I vnd leget die hende auff Jie vnd Segenet Jie
[alit. ir apJikabin(l4)dams yus I bei rqnkas Jawa vfchdedams ant 15 anu I egnoja anus VE 62
13
f.; Jr
pamielawa a(6)nus I ir rankas Jawa vfch(7)deia ant iu I bei egnoia 8 anus FCh 97
5
f.; o kad iuos eme
ant ranku 15 Jawo I dedamas ant iu rankas lawi(l6)no iems PK 195
14
f.]
N.B. Diese Prt.-Form unterscheidet sich in graphematischer Hinsicht nicht von der
entsprechenden Prs.-Form (dazu s.s.vv. billa Prt., laipinna).- Inf. *[lazint]. Mit Brckner
1898, 490, Trautmann 368 und gegen Schmid 1958, 221, Maziulis PEZ III 45 halte ich
apr. *[lazint] fr ein poln. Lehnverb, u.zw. fr eine suffixale Neuerung anstelle von
lterem *[lazi:t], die mit der Behandlung des apoln. Verbs ludzic, poludzic l.Hlfte des
15.Jh. testari, "Zeugnis ablegen" (s. SStp IV 76, VI 351) auf lit. Boden vergleichbar
ist, wo die urspr. Ersatzform alit. liiidyti bzw. lidyti
495
im Laufe der Zeit von liudinti
bzw. liiidinti abgelst wurde
496
. Aller Wahrscheinlichkeit nach wurde *[lazi:t] aus dem
492
Es mu allerdings eingerumt werden, da ein solches Benennungsmotiv bei Buck 1971, 469f. nicht
verzeichnet ist.
493
Besser: *langst-, s.o. lafikst-as.
494
Zum sog. asigmatischen Akk.Pl. auf -n vgl. dusin s.v. bude.
495
S. Skardzius 1931, 123. Unntigerweise lt aber der Autor (nach ihm auch Fraenkel 378) als primre
Entlehnungsquelle ein unbelegtes wruss. Vb. */judilb zu. Wenn man bedenkt, da im Apoln. zu den Verben
ludzic, poludzic als nomen agentis ludnik, poludnik gehrte (<<senex fide dignus et probus, omnibus notus, qui
ad rei praesentis cognitionem iudiciariam testis vocabatun> 15.Jh., s. SStp IV 76, VI 351), dann mu auch die
Behauptung Fraenkels a.a.O., derzufolge liudininkas "Zeuge" eine echtlitauische Ablt. von liudyti ist, beanstandet
werden. Es ist wohl bessser von alit. liudinykas "Zeuge" (so bei Mazvydas, s. Urbutis 1981, 198, Urbas 1996,
213 und bei Dauksa, s. ud: VII 600) als Substituent fr apoln. ludnik auszugehen und somit nur eine Suff-
Erneuerung -inyk- =} -inink- als innerlitauische Umwandlung gelten zu lassen.
496
Vgl. ferner die lit. Dubletten wie dalinti neben dalyti "verteilen, austeilen, einteilen", gesinti neben gesyti
"(aus)lschen", rytinti "reizen, sticheln; spotten" gg. alit. tytyti "spotten, sich lustig machen", vJlinti gg. alit.
velyti "verspten machen". Desweiteren die sekundr entstandenen Unterschiede gegenber dem Slav., wie z.B.
lit.jaukinti <= *aukyti "zhmen, bndigen" gg. aksl. uCiti "lehren"(< *aukftei) oder lit. marinti <= *maryti "jmdn.
sterben sehen, ihn mit den Sterbesakramenten versehen; umbringen, tten" (badu marinti "jmdn. verhungern
lassen, ihn Hungers sterben lassen") gg. slav. *moriti, russ. mor[lb, morju "zu Tode qulen, tten, plagen", skr.
219
Komp. *[palazi:t] <= poln. poloiyc "legen" abstrahiert
497
(s.u. polasinsnan <= apoln.
poloienie).
0
lasinsnan: polasinsnan (1) = [polazinsngn]
498
, polasinsnan (1),
0
}asin-
snon: palasinsnon (1) "Kapitel", DS eines Abstr. zum Vb. *palasint
"legen" (s. lasinna).
63 3 kaigi Swints Pauli bille Prei Tittum en 4 TirtJmu pola.finJnan
Wie Sanct Paulus Jagt Tito am Dritten [-]
[alit. kaip S. Powils bila Titopi treczeme per:fkirime VE 27
16
]
63 23 Swints Pauli prei Roemerins en VJchtan po(24)lajinJnan bille
Sanct Paulus zun Roemern am SechSten[-] [!] spricht
[alit. S. Powilas Rimianiump Sehefehtarne per(lOlfkirime bila VE 28
9
f.]
87 17 beggi ains 18 dTiants aJt Jwaifei lgas werts I Lucas en de.lmton 19 palajinJnon
Denn ein Arbeiter iStSeines Iohns werd I [Luce] [-] [10] [-] [-]
[alit. Nt:(a wer(16)tas ira darbinikas algos Jawa I Luc. x. VE 39
15
f.]
N.B. Zum Bildungstypus s. auskandinsnan. - Etwas anders als Brckner 1898, 489f.
(Umbildung eines poln. Lnw.) und der ihm folgende Trautmann 404 halte ichpolasinsnan
fr eine L des apoln. poloienie n. "Kapitel des Buches", vgl. SStp VI 356: rozdzial;
caput libri
499
, das seinerseits auf dem zusammengesetzten Vb. poloiyc ponere, locare;
constituere (SStp VI 361) beruht. Eine entsprechende alit. L heit pagu[dymas m.
"Kapitel" (vgl. Lok.Sg. paguldime PK 13
16
, 195
4
) <= paguldyti "(langgestreckt) hinlegen,
zu Boden strecken, hin-, niederstrecken". Kein Wort ber das apoln. Original poloienie
n. "Kapitel" bei Maziulis PEZ III 315f. - Weiteres s.v. lasinna. Mit gleicher Bed.
"Kapitel" kommt noch sklaitinsnan vor, das rein preuisch aussieht, vgl. sklaitint
"scheiden".
lassinnuns (1) = [lazingns]
500
Ptz. II "gelegt".
103 27 kirdijti dijgi Stan 28 Skri.ifin I kawidan deiws noSchan 29 bauSennien la.IJ'innuns aJt
hoert auch das Creutze I So Gott anff [!] diJen Stand geleget hat
[alit. PaklauJikite taipaieg apie kriu I kury Po(8)nas Diewas ant t Sthana vfchdeies efti VE 52,f.]
N.B. Vom Flexionsstamm [lazin-], Inf. *[lazint]. Weiteres s.v. lasinna.
moriti "tten; ermden". Zu der ganzen Frage s. Otr(lbski GJL II 656, 685. --In diesen Kontext gehren auch
die Kontraste wie apr. *preistattint :: lit. staryti, Jett. statft (s. Anm. zu preistattinnimai) und apr. wartint :: lit.
varryti.
497
Damit sind die Neosimplizia wie lit. b6ti "achtgeben, Rcksicht nehmen" <= dab6ti "achtgeben, aufpassen,
hten" (dieses aus wruss. dbacb entlehnt), ostlit. dpas "berschwemmung"<= *padpas <patpas (aus wruss.
pot6p, s. Ud: II 270, IX 605), lit. t6belis "Klingelsckel in der Kirche" <= pat6belis "Glckner, Kirchendiener"
(aus dt. ostpr. potabel, s. Fraenkel 551, 1104) zu vergleichen.
498
Zum Akzentogramm vgl. mukfnsnan und polaipfnsnan.
499
Vgl. nach SStp VI 356: Habetur Matei XX capitulo we dwdzeszthw [leg. dwudziestu] polozenu (ca. 1420);
Evanhgelyv maczye dzysyeyszey nyedzelye, *ktory ya svyat<y> Macyey popyssal <w> szosthym polozenyv albo
capitule svoych ksyqk (2.Hlfte des 15.Jh.).
500
Maziulis PEZ III 45 ist der Meinung, da der Balken versehentlich geschrieben wurde.
220
0
lauke: *kimlauke (1) = [kaimlauke] oder [kaimlaub] Prs. 3.Sg. "sucht
heim". Emendiert aus (kaimaluke)
501

37 12 As Stas Rikijs twais Deiws I aSmau 13 ains Strintickrms Deiws I kas neStans 14 quoi mien dergeStans
gn"Kans SteiJei twans 15 kimaluke [!] I enJteimans malnijkans ergi en 16 tirtin bhe ketwirtin
StreipStan
Jch der HERR dein GOTT bin I ein eiueriger Gott I der vber die I So mich ha."en I die Suende der
Vaeter heimSucht an den Kindem bis ins Dritte vnd Vierde gelied
[alit. ASch eSmi Ponas Diewas tawa 18 Stiprus Zelotais I (alba vwidis mili(19)St) I atlqnkafis
piktenibe Tiewu ant 20 SSunu ing crecze [1. trecze] ir ketwirta gimine I [16 1] t kurie nekentc3 mane
VE 15
17
f.; ASch 10 e."mi Panas Diewas tawa, 10 Macznas, 11 KierSchtauieSis. Atlqkqfis piktenibes
tie(12)wu ant Sunu ig trete ir kietwirta eyle gimi(13)nes Schitu kure mam;s neapkient Mz 209f.]
N.B. Hier handelt es sich um eine L des dt. Verbs heimsuchen, mit kim- fr dt. heim-
502 und *-lauke fr dt. sucht. Parallel dazu zeigt das Alett. mjs piemeklet (Toporov III
148) und das Obersorbische doma-pytac (Trautmann 350). Fr den Ansatz des
Hinterglieds in der Form olauk
0
und nicht o luk
0
sind die auer Komposition auftretenden
Verbalformen ausschlaggebend, nmlich der Inf. laukft "suchen" und der Ipv. laukijti
"sucht!" (s.d.). Mit Rcksicht auf den ft-Inf. ist ferner das Prs. als *[laukija] anzusetzen.
Durch bliche Apokopierung ergab sich daraus *[lauki], das dann mit einer gesenkten
bzw. durch -a verdeutschten Endung als (
0
lauke) geschrieben wurde, vgl. etwa bille
neben billi, druwe neben drowy bei den Inf. billft, druwft. Der Struktur nach ist lauk-f- ein
o-stufiges Intensivum. Es mu der Form und Bedeutung wegen zunchst mit slav. luc-i-
verglichen werden, vgl. ukr. lucyty, lucyty "zielen; trachten nach; treffen", apoln. luczyc
"zielen; treffen; worauf achten", cech. luCiti "werfen, schleudern", aksl. poluciti
"bekommen erhalten", uluciti "erreichen, erlangen" (luCiti se "sich ereignen, sich treffen,
geschehen, zustossen"), russ. uluCftb "abwarten, -passen". Nach Berneker SEW 742
vereinigen sich diese Bedeutungen unter dem Grundbegriff "schauen wonach, abpassen",
woher dann "zielen, treffen", "werfen" und "erhalten, bekommen", refl. "sich treffen, sich
ereignen". Hierher auch der aksl. Komparativ luCijl "besser" (russ. lucsij), urspr.
"passender, treffender". Die apr. Bed. "suchen" ist direkt von "schauen wonach" ableitbar,
und desgleichen die mit dem lit. susildukti verbundene "erwarten und erhalten"
503
Fr
das endgltige Etymon ist uridg. *leyk- "schauen" bzw. "beleuchten" zu halten, vgl. gr.
leuss "sehe", ai. r6cate "leuchtet". Im Balt.-Slav. ging ein Grdvb. *ljauk-e!a- verloren,
so da meist die o-stufigen Fortsetzern vertreten sind (s.o.)
504
. Die schwundstufigen sind
indes auf das Balt. beschrnkt, vgl. einerseits lett. lkuot oder lkat "schauen, auf etwas
sehen, absehen", niwlkuot "sich umschauen, beobachten; sich aussuchen (eine Braut)",
501
Der hier in Frage kommende Druckfehler besteht in der Trennung des Diphthongs au. Als Parallele dazu
bietet sich iswinadu 77
12
statt (iswindau) "uerlich" an, vgl. die Adverbien pirsdau "vor", sirsdau "unter,
neben", isstwendau "daraus", isquendau "von dannen". S. Verf. 1998c, 234f.
502
Und nicht zu apr. caymis EV 797 "Dorf" wie es z.B. Trautmann 350 und Fraenkel 345 wollten.
503
Zur Beziehung der Begriffe "schauen, sehen" und "(er)warten" vgl. etwa lett. nuoskaitft "absehen und
abwarten" sowie vllt. arm. etes Aor. "sah" gg. ved. dsti "wartet auf; verehrt, huldigt" <= uridg. *dek- (LIV 93).
504
Mit kausativem *loyk-eje- (ved. rocayati "lt leuchten") hngen im Slav. z.B. russ. luc, luca m. "Strahl"
(luCftb "mit der Kienfackel Fische fangen"), ukr. lucyna f. "Kienspan", poln. luczywo n. "Kien, Kienholz"
zusammen. Diesen schliessen sich im Balt. apr. lau.xnos EV 4 f.pl. "Gestirne", aksl. Iuna f. "Mond" und die
Benennungen der Lichtung im Walde: Jett. laks m., lit. lakyme f., des (freien) Feldes: lit. lakas m., Jett. laks
m. sowie des Tieres mit einer Blesse: lit. lakis m., Jett. Iaucis m. an.
221
andererseits lit. lukteleti "ein wenig warten, zaudern" :: lktti "gewrtig sein" (lk-s6-ti
"in wartender Haltung verharren"). Vor diesem Hintergrund erheischt Iit. ldukiu, ldukti
"warten" eine Bemerkung. Historisch gesehen stellt es ein quasi-primres Verb dar, das
an die Stelle eines lteren *lauki < *laukiju, *laukjti getreten ist, u.zw. eines Intens. von
der Art apr. laukft, aksl. lucQ, luCiti. Desgleichen deutet im Falle von spdudiiu, spausti
"drcken" das ia-Prs. darauf hin, da es sich hier um Ablsung des lteren Paradigmas
*spaudii < *spaudiju, *spaudyti handelt, das von Haus aus einem Intens. zum Prs.
*spjaud (= gr. sped "beeile mich; treibe an") eigen war. Da *leyk- eine Ani!-Wz. ist,
ist der Stoton von laukiu als metatonisch zu betrachten
50
\ und genauso der von
spaudiiu (Wz. *speyd- "sich beeilen")
506
- Maziulis PEZ II 74f. versucht, ohne
Emendation des kimaluke auszukommen, was ihn zu einem Ansatz *kima-lukftvei, mit
einer im Balt. allein durch lit. lkteleti belegten Wz.-Form *luk, fhrt. Dazu ist zu
bemerken, da die Wz.-Gestalt liik- im Lit. untrennbar mit der Bildungsweise der
punktuellen Verben auf -teleti
507
verbunden ist, die eine Schwundstufe als oppositives
Charakteristikum gegenber der Vollstufe des Grundverbs erfordern: lukteleti verhlt sich
zu laukti genauso wie skteleti "einen kurzen (leisen) Ruf ausstoen" zu sakti "rufen",
s. Otr((bski GJL II 373. Dem Apr. ist aber eine derartige Verbalstammbildung vllig
unbekannt, woraus folgt, da die Annahme eines etwaigen Aufkommens einer Wz.-Form
luk- fragwrdig ist.
laukit (1) = [laukf:t] Inf. "suchen".
69 21 Stas niturri Surgaut adder tls grijkans laukit ad(22)der ermfrit
Der Soll nicht Sorgen oder weiter Suende Suchen I noch ertichten
[alit. tada tas netur 6 rupintieJy I alba toliaus ghrieku iefchkoti I ney 7 iJchdumoti VE 31
5
f.]
N.B. Eine aus der Emendation des Hapax kimaluke "sucht heim" gewonnene Prsensform
ist *
0
lauke (s.d.). Dort auch der morphologische Kommentar.
laukijti (1) = [laukiiti] od. [laukfiti] Ipv. 2.Pl. "sucht!".
117 25 Laukijti I tijt wfrStai ious aupalluSis
Suchet I So werdet jr finden
[alit. Eichkoket I ir atraSit VE 60sf.]
N.B. Zum apokopierten Prs. *[laukiil < *[laukija]. Parallel gebildete Imperative sind
kirdijti, milijti u. sesijtei.
-launs, s. aulauns
-lause, s. aulause
-lausennien, s. aulausennien
505
Dazu s. Bga RR li 428ff.
506
Mit einer anderen Herkunft des Akuts ist hingegen bei klausiu "ich frage" (Wz. *kley- "hren") zu rechnen,
s. Anm. zu klausemai.
507
Bzw. "Inte1jektionalverba" nach der Terminologie von Senn 1966, 297.
222
Iaustineiti
0
: laustineiti wans (1) = [laustineiti vans]
508
Ipv. refl. 2.Pl.
"demtigt euch!"
97 6 Steifepaggan JauJtineiti wans teinu I pJtan ware(7)wingin rnkan Deiwas I kai tans wans erlangi prei
8 Swaian kerdan
So demuetiget euch nun vnter die gewaltige Handt Gottes I das er euch erhoeht zu seiner zeit
[alit. Paffieminket tada po Jilin(5)ga ranka Diewa I idant yus paaukJchtintu 6 czieifu Jawa VE 44.f.]
N.B. Setzt eine 3.P. Prs. *[laustinei sin] "demtigt sich" voraus, die ber *[laustinai sin]
auf *[laustina:ja sin] zurckgeht. Inf. *[laustina:t sin]. V glf.: tlninaiti wans,
mukineytilmukinaiti, powaidinneiti. Zum in-Iter. s.s.v. *buwinayti. D}s Grdvb. *laustint
unbelegt. Ohne guten etymologischen Anschlu, s. Maziulis PEZ III 52 (hier ein
ungenauer Stammansatz mit dem Suff. -in-: *laustin-tvei).
-lut, s. auliiut
-lauuns, s. aulauuns
-lausins, -lauusins, s. aulausins
leygenton, s. lfgint
leigin[t]wei, s. lfgint
leiginwey, s. lfgint
-leiton, s. proleiton
*lemai (1) = [lemai] Prs. 3.Sg. "bricht", emendiert aus (lemlai).
51 13 Kadden Deiws wiifan wargan pratin bhe 14 quaitan Iernlai [!]I bhe kmpinna
Wenn GOTI allen boeJen Rath vnnd willen bricht vnd hindert
[alit. Kada Diewas wiifokie pikta roda ir wale lau ir vwodiy VE 22
11
f.]
N.B. Eine Form mit der angehngten Konjunktivpartikel -Iai liefe dem zweifelsfrei
indikativischen Gebrauch des Verbs "bricht" (vgl. alit. lauz[ia]) zuwider. Es kommt noch
hinzu, da es parataktisch an kmpinna "hindert" (und nicht tkmpinlai, vgl. pogattewin-
lai) gekoppelt ist. Angesichts dessen erscheint es statthaft, Iernlai fr eine Korrupte! statt
*lemai zu halten
509
- Als ein Prs.Indik. ist *lemai zweideutig. Entweder gehrt es zu
einem iterativen Inf. *[lema:t] (Ansatz *[lema:ja], vgl. ebimmai, peisai, pldai) oder auch
508
Die in den nominalen Ableitungen lustingins AP "demtigen" und lustfngiskan AS "Demut" (fr
lustingiskan) gebrauchten Akzentogramme Jassen fr das Grundwort Anfangsbetonung erschlieen.
509
Als Folge davon entfallt Iernlai als eine Ausnahme zum swints-Gesetzes, das tlimlai voraussetzte.
223
stellt ein mit lit. Prs. lemia
510
, lett. lemju zusammenhngendes Prs. auf -ja- dar, das
durch Metathese *[lemia] > *lemai umgestaltet wurde
511
. S. ferner limtwei.
lembtwey, s. limtwei
lemlai, s. *lemai
lesuns, s. lisons
-lletan, s. palletan
-lieiton, s. pralieiton, prolieiton
ligint (1), liginton (1) = [H:gint
0
] Inf. "richten" ["Gericht halten"].
43 5 iJquen(6)dau tns pergbons wijrSt I prei ligint Jtans 7 gijwans bhe [-] auiauJins
von danneo er kommen wird! zu richten die Lebendigen vnd die Todten
127 15 Stwendau [-] wirSt pergbons preiliginton I Jtans gei(16)wans bhe [-] AulauJins
Von danneo Er kommen wird I zu Richten die Lebendigen vnnd die Todten
[alit. JSch ttt ateisfuditu giwu 9 ir nmiruJiu VE 18
8
f.; JJch te ateisfuditu 16 giwu ir nmiruSiu FCh
10915f.; Ji ttt ateis suditu giw!J 21 ir milljsill DK 23
20
f.; Jz ten ataisjuditu giwu ir miruSiu PK 7
15
.]
Daneben mit sekundrem ei aus f:
leygenton (1) = [leigent;;,n] Inf. "richten"
512
, s.o. lfginton.
ll 9 3 Stwendau 4 [-] wirSt pergubons [-]leygenton
Vondanneo er kommen wird zu richten
[alit. JJch ltt ateisfuditu VE 18
8
]
leigin[t]wei (1) = [leigintvei] Inf. "richten", emendiert aus (leiginwei), s.o.
lfgint.
I 9 3 Stwendau [-] per(4)gubuns wirSt preyleiginwey [!]
Vondanneo er kommen wird zu richten
[alit. JJch ltt ateisfuditu VE 18
8
]
N.B. Synchron stellt [li:gint] ein auf dem Sb. llgan "Gericht" bzw. lijgan "Urteil"
basierendes Denomin. dar. Ihm steht alit. lyginti "Gericht halten" mit seinem Synonym
tureti lygq (L aus dem Dt.) am nchsten. Die beiden Ausdrcke begegnen in der
Bibelbersetzung von Bretke, u.zw. als Prt.-Formen: Netrukdams antrq dienq turejau lygq
(Marginalglosse: lyginau) ir liepiau tq vyrq atvesti, s. LKZ VII 470. Das dem nmlichen
Satz zu entnehmende Sb. lygas m. "Gericht" wurde ins LKZ aufflligerweise nicht
aufgenommen. Stattdessen wird dort aus der Postille von Bretke (1591) ein u-stmmiges
lygus, -aus m. "Gericht" angefhrt, das brigens auch den jngeren Quellen (Mielcke,
510
Die von apr. "brechen" auf den ersten Blick divergierenden Bedeutungen von lit. temti, nmlich
"(voraus)bestimmen, bescheiden, bescheren" (daneben intr. "es fgen"), lieen sich aus einer urspr. Bed.
*"austeilen" < *"brechen" ableiten.
511
Zu den Parallelfllen sowie zur Hypothese ber die Behandlung der urbalt. Prsenlien auf *-ja- s. Verf.
2000a, 171f.
512
Mit Senkung eNC < iNC aus *leigint, wozu mehr in der Anm. zu ebsentliuns.
224
Kurschat) in der Bed. "Landgericht" zu entnehmen ist, ferner noch ein iu-stmrniges
lygius, -iaus m. "Landgericht" (Ruhig), s. ud: VII 488 u. 475, Biiga RR I 111. In
formaler Hinsicht lt sich lfgint weiter mit den ostbalt., auf dem Adj. lfgu- bzw. liga-
aufbauenden Denom. parallelisieren, vgl. lit. lyginti "gleichmachen, ausgleichen; ebnen,
gltten, schleifen; gleichstellen, vergleichen"<= lygus "gleich, gleichartig, ebenbrtig; gut
gebaut"; lett. lfdzinat "gleichmachen, ebnen; ausgleichen, vershnen" <= lfdzs (lfdzens)
"eben, gleich, gleichmig, hnlich"
513
Diachron gesehen ist im Lit.-Lett. auch mit
Einflu seitens des Denom. lfg-st- zu rechnen, vgl. lit. lygstu, lygau, lygti "gleichkommen,
vergleichen knnen, ber den Preis unterhandeln, dingen, feilschen", lett. lfgstu, lfgu, lfgt
"dingen, sich vereinbaren, bereinkommen, handelseins zu werden suchen" (ME li
483)
514
Zur uridg. Wz. s. Pokorny 667.
liginton, s. lfgint
-lijcki, s. polijcki
limatz (1) = [lima(:)ts], lymuczt = [limu(:)t
8
t] (1) Prt. 3.Sg. "er brach es".
I 13 5 ymmits Stan geittin \ dinkowats 6 bha limatz
N am er das brodt \ danekel vnd brachs
II 13 5 ymmeits Sten geytien \ dinkautzt bhe 6 1ymuczt
Nam er das brodt \ danekel vnd brachs
Daneben limauts (1) dss., das generell in (llmuts) korrigiert ist
515
:
75 2 imma tans Stan 3 geitin d!nkauts I bhe limauts [!]
Nam er das Brodt I danekel [-]I vnnd brachs
[alit. Eme duna I dekawoia laue VE 33
5
; e(S)me dona I dekawaia I laue Mz 26
5
f.; eme duona I ir
dare dekas [!] Die(19)wuy tewuy I lauiia [!] PK 13
18
f.]
N.B. Zum Prt.-Marker -ts bzw. -t't s.s.v. dfnkauts bzw. dceczt. Der Beleg lymu
0
unterscheidet sich von lima
0
durch sekundre Labialisierung, womit mukinna <
*[ma:kina], musflai < *[mazi:lai], enimumne < *[enimam-] zu vergleichen sind.- Auf den
ersten Blick scheint lima
0
mit lit. Prt. Limo < *lim (Inf. limti) identisch zu sein, s.
Maziulis PEZ III 62. Da aber -a mit Apokope auf *-j zurckgehen kann (s.o. billa Prt.),
ist die Mglichkeit nicht auszuschlieen, da sich hinter lima
0
ebensogut ein iteratives Prt.
*[lima:ja:] (lnf. *[lima:t] "brechen", s.o. *lemai) verbergen kann. Entsprechendes findet
sich in lett.
0
lim-e-, Prt.
0
limeja: izlimet tr. "verrenken, vertauchen, ausrenken", intr.
"verrenkt werden" (ME I 764), vgl. noch izliminat "verstauchen, verrenken". Wenig
leuchtet das nach dem lit. Prt. lJme modellierte Transponat *lem ein, mit dem van Wijk
1918, 43 lymu
0
= [li:mu
0
] erklren wollte, denn man kann ber ein dehnstufiges Prt. (e
513
Zur Bed. vgl. aus dem Germ. ahd. lfhhn "ebnen, gltten, polieren" und- mit "s mobile" - ae. slician
"gltten", nisl. slikur "glatt", ahd. sieht "glatt".
514
Zum Onomasiologischen ist das nhd. dingen "in Dienst nehmen, durch Lohn zu jmds. Verfgung gewinnen
(Mrder)" zu bercksichtigen, das althochdeutsch (dingon) noch in der Bed. "vor Gericht fr eine Sache reden,
gerichtlich verhandeln, vetragsmig festsetzen" gebraucht wurde, s. Kluge-Seehold 145, EWD 227.
515
Zu berflssigem (a) vgl. kaaubri 105
12
AP "Dornen" fr (kaubri), emprfkistallae 97
4
"sie streben wider"
fr (
0
stalle). - Der Balken in (f) ist als Akzentogramm eines kurzbetonten [f] zu werten, s. Anm. zu grfmons.
225
<= e) im Apr. nichts Genaueres sagen. Man beachte, da dem lit. Prt. lme preuisch
ymmits = [Ymi:ts], nicht tfmfts entspricht. S. ferner s.v. limtwei.
limauts, s. Zirnatz
limtwei (1), limtwey (1) = [limtvei] Inf. "brechen".
II 5 16 VSts. 17 Tou ni tur Salobisquan limtwey
Das SechSte. Du So!t nicht Ehbrechen
31 16 Stas VSchts Pallaips 17 Tou niturri Sallbanlimtwei
Das SechSte Gebot. Du Sollt nicht Ehebrechen
[alit. ScheSeblas PriSakimas. 10 Ne perenk Wenczawones VE 13
9
f.; Ne iiaki Swetimas materis Mz
19
10
; Ne" swe"timmote"rduk (glossiert: [Ne] pryierduk) DK 74
12
; Su Swetima negiwenfi [!] PK 5
13
]
N.B. L des dt. Vb. ehebrechen (mehr dazu Hinze 1990). Ich gehe davon aus, da zwei
lit. Paradigmen, von denen eins auf vollstufigem Inf. lemti (lemiit, lJmiau tr. "(voraus)-
bestimmen, bescheiden, bescheren", vgl. lett. lernt, lemju, lemu "jmdm. bestimmen,
festsetzen, namentlich das Schicksal"), das andere auf schwundstufigem Inf. limti
(palimstu, palima intr. "einknicken, brechen- von Strohhalm, Schilfrohr, Spazierstock",
vgl. lett./lmt, /lmstu, /imu "knicken, sinken, zusammensinken", Zimt "ausgleiten") aufbaut,
das Ergebnis einer Spaltung eines urspr. ablautenden Paradigmas sind, das einst etwa so
ausgesehen haben konnte: Prs. *lema (sekundr *lemia), Prt. *lim, Inf. *lfmti
516
<= idg.
*lemH-/*lf!lH- "brechen" (LIV 370)
517
Falls die Lautgestalt von apr. limtwei nicht nach
dem swints-Gesetz aus *lemtwei stammt, und falls es zutreffen sollte, da das Prs. *lemai
(lemlai) mit Metathese * lemja fortsetzt (s. Verf. 2000a, 172), dann ist die apr. Allomor-
phie lern- (Prs.) :: lim- (Nicht-Prs.) als archaisch zu betrachten und demgem dem Inf.
limtwei Prt. timatz <= *lim und Prs. *lemai als Glieder eines Paradigmas zuzuordnen. Die
Bewertung des Prt. lima
0
mu aber offen bleiben, da es auch aus *[lima:ja:] resultieren
kann, s. limatz.
0
lembtwey (1) = [lemptvei]
518
Inf. "brechen": pattiniskun lembtwey (1)
"ehebrechen" ["die eheliche Treue verletzen"]
I 5 16 WuSchts. 17 Thou ny tur pattinijkun lembtwey
Das SechSte. Du So!t nicht Ehebrechen
516
Vgl. lit. gi!ma, gime, giliiti "geboren werden, zur Welt kommen", mi!na, mine, miiiti "gedenken, sich
erinnern", gi!na, gine, giiiti "jagen, treiben (das Vieh auf die Weide)". Man beachte, da sich bei gem-lgim- durch
Paradigmaspaltung gim- als neues Verb verselbstndigt hat, daher gimsta, gime, gimti "geboren werden".
517
Hierzu als a-stufiger Nominalstamm *lm- {=*lern- l ~ m ): lit. luomas m. 1. "Gesellschaftsklasse, -schiebt,
Stand" (visiJ luom11 zm6nes "Leute aus allen Stnden"), 2. "Sorte, Gattung, Art" (abudu vfeno luomo "beide sind
von gleicher Art") [WLS II 51], mundartlich 3. "Teil, Bruchstck, Streifen (Landes)" [Bga RR I 450], Jett.
lums m. "die zum Passieren dienende Stelle im Zaune eines apluoks", luma oder lums u.a. "Schicht, Reihe;
Mal, Zeit", luomiem adv. "zu Zeiten, zuweilen" (ME II 526). Auerdem gibt es einen von dem prvokalischen
Allomorph lam-V (vgl. Jit. lamtitas m. "Stck, Klumpen", lamaiitas m. dss.) < *lomH-V abgeleiteten dehnstufigen
Nominalstamm *lm-: lit. lomii f. "vertiefte Stelle auf einem Felde; enges Tal, Schlucht, Kluft, Hohlweg;
Niederung" (WLS II 48), Jett. lma f. "niedrige Stelle auf dem Acker; Lache, Pftze, ein kleiner Teich im Walde;
eine trockene, grasreiche Erhhung zwischen ckern" (ME II 438).
518
Zur Senkung iNC > eNC s. Anm. zu ebsentliuns. Zum fakultativen plb-Einschub vgl. die in Verf. 2000a,
126 zitierten Belege Abetympten, etkmps, Gampsen, Gedympthe, kampnit.
226
[alit. ScheSchtas PriSakimas. 10 Ne perenk Wenczawones VE 13gf.; Ne ijaki Swetimas materis Mz
19
10
; Ne" fwe"timmote"rduk (glossiert: lNe] pryierduk) DK 74,
2
; Su Swetima negiwenfi [!] PK 513]
N.B. L des dt. Verbums ehebrechen, mit Substitution des apr. Objektsakkusativs
pattiniskun fr das dt. Erstglied. Als Varianten dazu liegen safobisquan limtwey und
sallban fimtwei vor (genauer dazu Hinze 1990). -Das das dt. Ehe wiedergebende Sb.
pattinisk- ist ein denominales Abstr. auf -isk-
519
Wie safobisquan AS "Ehe" ein Sb.
*safobas m. "Gelbde" < *[sal'u:bas]'
20
, so auch pattiniskun AS ein Sb. *pattinas m.
als sein Grundwort voraussetzt. Seine Bed. ist als "Ehegatte, Ehemann" zu przisieren,
u.zw. in Anlehnung an lit. piitinas m. "(Tier)mnnchen"; (scherzhaft und verchtlich)
Gatte". Das Letztere stellt eine Zugehrigkeitsbildung auf -in- zu pati, paCios f.
"(Ehe)frau, Gattin"
521
dar. Vgl. iivinas m. "Schaffbock, Widder" <== avis f. "Schaf';
aiitinas m. "Enterich, Erpel" <== {mtis f. "Ente"; kiitinas m. "Kater" (daneben ein Dimin.
kaCiatis, -cio m.) <== katJ f. "Katze". Mit pattinisk- lt sich in suffixaler Hinsicht lit.
piitiniskas Adj. Adv. "auf ein (Tier)mnnchen bezglich, wie ein (Tier)mnnchen"
vergleichen.
lymuczt, s. Zirnatz
Jingo (1) EV 447 stegerefe [''Steigbgen.
N.B. Zieht man den mitteldeutschen Lautwandel nd > ng in Betracht (s. Anm. zu
0
druwfngin), dann lt sich lingo aus *[linda] f. herleiten. Das letztere kann eine Ablt.
des Verbs *lind-/*fend- "eindringen, hineingehen, Platz finden" sein, vg!.!it.fendu, finda,
lf:sti "hinein-, herauskriechen, eindringen; hineingehen, Platz finden", fanda oder fanda f.
"Loch zum Hinein- u. Herauskriechen, Schlupfloch, Durchgang", linda f. gleicher Bed.,
(J.anda f. "Lcke in einem Zaune, Loch in einer Mauer zum Durchkriechen". In formaler
Hinsicht stnde dem lingo das lit. linda am nchsten. Bed.-Ansatz: "ffnung, in die man
(beim Aufsitzen) den Fu hineinsteckt".
-linka, s. polfnka
-lijnku, s. polijnku
lise (1) = [lf:ze] oder [lf:zg] Prs. 3.Sg. kreucht ["kriecht"].
107 1 Bhe rikauite [!] kirScha ... 2 wi.[fans Swfrins 3 kas noSemmien li:fe
vnd HerSehe! vber ... alles Thier I das auff Erden kreucht
[alit. ir rikaukite ... ant wi.[fu weri1 krutanczuyu ant emes VE 53
1
/.]
519
Sein Genus lt sich als Femininum bestimmen, u.zw. anhand von Belegen wie deiwtisku 75" NS
"Seligkeit" < *-iska, ain aucktimmisikai 89
19
NS "Obrigkeit" (zur Endung vgl. Deiwas schlsnikai 89226 NS
"Gottes Dienerin") neben aina aucktimmisk 89
20
NS "Obrigkeit", dessen Endung [-iskui] zu lesen und mit
Labialisierung aus [-iskai] herzuleiten ist. Im Lit. tauchen sowohl die Sb. auf -iskas (alit. m6teriskas m. DP
"Frau") als auch auf -iske (alit. moteriske f. DP "Frau") auf, s. Otn:bski GJL II 489f.
520
Vgl. sallban III AS "Ehe", aus dem Poln. entlehnt (Slub m. "Gelbde"). Vgl. alit. salibas, sqlibas s.v.
*salb[i]sna. Die Palatalitt von [I] bleibt unmarkiert, ganauso wie bei aulut :: lit. lidutis.
521
In der Bed. "Weibchen" wird ein Diminutiv patele ~ pati gebraucht.
227
N.B. Aus *[lf:zi], mit einer gesenkter oder durch -() verdeutschten Endung, womit sich
z.B. apr. geide (zu Jett. gaidft, -u, -fju) oder pallaipse (lnf. pallapsitwey) vergleichen
lassen. Ausgangsform: *[li:zija] "kriecht". Der Inf. *[li:zi:t] "kriechen" geht auf *[Ie:ze:t]
zurck
522
. Er stellt eine Intensivableitung auf -e- von einem verlorengegangenen auf
uridg. *!eh
1
t-e- aufbauenden Primrverb *lezt, *feza "kriecht" (vgl. aksl. -fezQ, -festi
"steigen"). Der St.-Bildung nach stimmt apr. *[le:ze:t] mit lett. fezet, -eju "langsam,
Iauemd gehen", fezeties refl. "mit einem Schlitteheu vom Berge fahren", fezeties "auf fezes
[Schneeschuhe] laufen" (ME II 464) berein, s. Jegers 1966, 53. Vgl. noch die Intensiva
Jett. fezat, fezuot "sehr langsam gehen, sich schleppen", fef.aties, -juos, /ezuoties refl. "mit
einem Schlitteheu vom Berge fahren" (ME II 465)
523
- Weniger Wahrscheinlichkeit
kann die traditionelle Deutung, wonach ffse direkt ein a-thematisches Prs. *[le:za] (aksl.
-fezQ "steige"), widerspiegelt, fr sich in Anspruch nehmen, s. Maziulis PEZ III 71 mit
Bibi., Schmalstieg 169, LIV 359.
lisons (1), lysons (1), lisuns (1) = [Ii:zgns] Ptz. II "gefahren,
gestiegen", je mal mit dem Prverb semmai!sammai verbunden.
II 7 18 Semmay lyJons prey [-] pykullien
NidergeJtigen zu der hellen
43 2 SemmailiJons prei Pickullien
Nidergefahren zur Hellen
127 12 Semmai Iijuns prei Pickullien
Nidergefaren zur Hellen
[alit. Nuenge peklo(S)Jna VE 18.f.; Noegie ig peklas Mz 21
15
; nu(l1)ziengie pekloSna PK 7,of.;
Nutege ing pragarus (glossiert: Jng peklas) DK 23
14
neben nuiege 7 pragarsn DK 36
6
f.]
Daneben mit Senkung f > e: lesuns (1) dss. = [le:zgns]
524

I 7 17 Sam(l8)may 1eJuns preipekollin
NidergeStigen zu der helle
N.B. Eine L mit dem Adv. semmai/sammai fr dt. nieder und mit dem Ptz. fisons u..
fr dt. gefahren bzw. gestiegen. Vergleichsbildung: semmai eilai "(da) untergehe". Das
Ptz. II [li:z;ms] baut auf einem primren Inf. *[lf:st] < *fezt "steigen" auf, der als
Gegenstck des slav.
0
festi "steigen, klettern, kriechen" anzusehen ist, vgl. aksl. vuzfezQ,
-festi "anabafnein", sufesti "embafnein", russ. fezu, feztb "klettern, steigen", poln. f a z ~ (==}
f e z ~ . feziesz, fezie, feie "kriechen, klettern", zfeic bzw. zlazic "herabsteigen", s. Bemeker
SEW 715. Hierher als e-Intensivum apr. *[le:ze:t], ffse. Zu uridg. *feh
1
t- "kriechen", s.o.
lysons, s. lisons
lisuns, s. lisons
522
Zum Lautlichen vgl. z.B. senditans DP "gefaltet" aus *[sande:t:ms] (zu lit. sudhas "zusammengelegt"),
turrit bzw. turft Inf. "haben, sollen" aus *[ture:t] = lit. turhi.
523
Lett. luiat, -ju "umherkriechen, umherschleichen" (ME II 529), das auf den ersten Blick wie eine o-
stufige Weiterbildung zu Lei- anmutet, gehrt nicht hierher. Es entspricht lit. landiioti als Intens. zu lendu,
linda, l[.sti "kriechen" (uridg. */end'-), vgl. Jett. Iist, Prs. lienu, liedu, liiu, Prt. lidu "kriechen, schleichen".
524
Vgl. die s.v. dereiszusammengestellten Parallelbeispiele.
228
-liten, s. praliten
-liuns, s. islluns
-luke, s. kaimaluke
madli (2) = [madli] Prs. 3.Sg. "bittet".
117 20 N. kawids ... Jtan Dian twaiJai CrixtiJnan 21 madli
N. der [-] [-]die Gabe deiner Tauff bittet
[alit. N. tawa tarna kurJai 5 tawa Jchwenta Chril\fchta dowanas prafcha VE 60.f.]
117 27 Tijt kackinnais teinu I 28 PrbutSkas Deiwa ... 29 SteSmu kas { adder Jte.ffiei quai} Jtwi madli
So reiche nun ewiger Gott dem {oder der} I der {die} da bittet
[alit. D.k nu todelei amina(6)Jis Diewe ... tarn kurJai {alba tai kuri) prqfcha FCh 102
5
f.; Duk 10
nu yem [-] [-] todelei tl! dowana I kurios prafcha VE 60
9
f.
madli (5) = [madli] Prs. 3.Sg. in der Funktion der l.Sg. "ich bitte".
67 14 Wertings mils Rickijs I as madli wans I Quoi(l5)tilaiti maian GrikauJnan kirditwei
Wirdiger lieber herr I Jch bitte euch I wollet meine Beicht hoeren
[alit. PaJchlowintas mielas Kunige I prafchau 2 tawe I idant iJchpainima mana paklauJitumbei VE
30lf.
69 6 Sta wi.ffa warge mien I bhe madli [-] etni.iftin I as quoi 7 mien walnennint
Das alles iSt mir leydt I Vnnd bitte vmb gnade I ich will mich be.ffem
[alit. To wi.ffa man nu 17 gailiSi I ir prqfchau Malones I ir noriu paJfige(18)rinti VE 30
16
f.]
79 14 Bhe madli tien I Tou quoi(l5)tilaiJi mien Jchan deinan Deigi poknJt
Vnnd bitte dich I Du woelleJt mich dieSen tag auch behueten
[alit. Prajchau tawe I idant mane 19 c h ~ diena taipaieg apJaugotumbei VE 35
18
f.]
81 14 bhe madli tien I to quoitilaiJi mennei etwierpt wi.ffans maians gn""kans
Vnnd bitte dich I du wolleSt mir vergeben alle meine Suende
[alit. Prajchau tawe I idanti man atleiJtumbei wiJ(2!)Jus ghriekus VE 36
20
f.]
115 16 Ste.ffepaggan [-] paJkolle bhe madli as wans 17 wi.ffans I quai ious Jchai empijrint eJtei
Derhalben So Vermaue I vnnd Bitte euch Alle I die jhr alhie verJamlet Seid
[alit. Ataipo graudinu ir prafchau 18 aJch ius wi.ffus I kurie czonaifuf(l9)JirinkotieJi FCh 99
17
f.]
N.B. [madli] geht mit Apokope auf *[madlija], ein ija-Prs. zum lnf. madlit = [madli:t]
zurck. V glf. s.v. billi.
madlimai = [madlimai] Prs. l.Pl.
11
Wir bitten"
49 2 mes madlimai enJchien madlin
wir bitten inn dieSem Gebet
49 17 Mes madlimai adder enJchan 18 madlin
Aber wir bitten in diefern Gebet
51 9 mes mad(lO)limai enJchan madlin
wir bitten in diefern Gebet
55 2 Mes madlimai el\fchan madlin
Wir bitten inn dieSem Gebet
55 17 mes madlimai en Jchan madlan
wir bitten inn dieSem Gebet
57 5 Mes madlimai en Jchan madlin
Wir bitten inn dieSem Gebet
[alit. mes to Maldo pra!chome VE 21
17
f.]
53 6 adder mes madlimai enJchan madlin kai tans no(7)mans erJinnat daJt
Aber wir bitten in dieSem Gebet das er vns erkennen la.ffe
[alit. Bet 4 mes t Maldo prafchom I ieng ghis tatai d.tu mumus painti VE 23
3
f.]
55 6 mes aJmai JteiSon neaine.ffa wertei I kan mes madlimai
wir Sind der keines werdt I das wir bitten
[alit. m ~ s ne [24 I] wien t daiktu ne eJme werti I kuriu mes pra((2){chom VE 23
2
l.]
89 5 Mes madlimai wans milai bratrikai I kai ios 6 erJinnati I quai enwans gewinna
Wir bitten euch lieben Brueder I das jhr erkennet I die an euch arbeiten
229
[alit. Prafchom yus mieli brolei I idanti pain(4)tumbit tus I kurie procawoieJe tarpu yu.ffu VE 40,f.]
109 11 Mes madlimai twaian gruntpowfr(l2)pingin labbiJkan
Wir bitten deine grundloSe Guete
[alit. Prqfchom mes tawa neiJchmier.ta geribe VE 54
9
]
119 27 Mes Madlimai tien I pra Jtan Subban I 28 twaian gruntpowirpun engraud(fnan
Wir biten dich I durch dieSelbe deine grundloSe Barmhertzigkeyt
[alit. Prqfchom nu mes ta(8)we per tawa didighi Ju.ffimilima VE 61
7
f.]
133 1 Mes madlimai tien I gantzei pok!uJmingiJkan
Wir bitten dich gantz gehorSamlieh
[alit. Meldzem tawe labai pakluJnai FCh 113
6
]
N.B. Beruht auf der 3.P. madli < *[madlija], s. Inf. madlit.
madlisna (1) = [madli:sna]
11
Gebet", NS eines Abstr. von madlit "bitten,
beten!!, s.d.
93 9 noJtan kai iouJ madliJna ni andeinJts wirSt
Auff das ewer Gebet nicht verhindert werde
[alit. idant yu.ffu Maldas nebutu vJchwoditas VE 42,; idant nebutu petrauktas maldas iu.ffu FCh 338f.]
N.B. Vergleichsbildungen s.v. absergfsnan.
madlit (6) = [madli:t] Inf.
11
bitten, beten". Nbf. madliton, madlitwei.
47 10 No(ll)Jtan kai mes ... tennan madlit turrimai
Auff das wir ... jhn bitten Jollen
[alit. A taip idant 13 ... ghy melftum(14)bim VE 20
1
zf.]
109 4 NoJtan turei Stas Lbeniks tittet 5 kirScha Jtans Madlit
Darauff Jol er alSo vber Jie Beten
[alit. Potam [teiJchties rankas Jawa ant anu I 2 ir] temeldiefe taipo VE 54
1
f.]
111 16 (Kai mes) dei [!f
25
tennan etni.ftis bhe Diai Jte.ffes CrixtiJnas 17 madlit turrimai
(Damit wir) Jn vmb Gnade vnd Gabe der Tauff bitten Jollen
[alit. Beigi iem Malones ir 3 Dowanas ChrikJta prafchit tu(4)rim FCh 96zf.]
119 7 Daiti noumans tlis 8 Madlit
[Einander Gebet]
[alit. Melfkemofe VE 60
16
; Antra Malda FCh 102
14
]
121 16 bhe polaipinJnan 17 duns prei madlit
525
Eine isolierte Nebenform zu deigi, deigi III, deygi II, deyg I "auch". Trautmann 320 u. Endzetins 159
korrigieren es in (deigi). Dieses birgt aber die Schwierigkeit in sich, da sich im Korpus fr die dabei
vorausgesetzte Auslassung des Segments (gi) kein rechter Anhalt bietet. Eine bessere Mglichkeit, die
Aufkommensweise von dei "auch" zu erklren, wre vllt., von der Tatsache auszugehen, da die apr.
Schreibsequenz (gi) in der intervokalischen bzw. vorvokalischen Stellung nicht immer die Phonemfolge lgil,
sondern manchmal auch das einzelne Phonem ljl ausdrcken kann, vgl. z.B. deigen GrG 85 "Tag" neben deyen
GrA 91 dss., l. [dej;m] (zu deinan III AS "Tag"), saligan EV 468 "grn" fr *[zalj;m] (zu lit. zlias). Was das
Ench. betrifft, taucht intervokalisches lj! als (gi) geschrieben in deigiskan Iabban 83
16
DS milden Guete>> auf:
Lesung [de:jisk;m], Ausgangsform *[da:jisk-] "mild" (s. Anm. zu dellieis), etymologisch als "freigebig" zum
Verbstamm dai- des Prt. dai "gab, lie" < *[da:ja:] bzw. des Sb. dian AS "Gabe" zugehrig, s. Verf. 1992a,
16lff. Dies legt den Gedanken nahe, da der doppelte lautliche Wert von (gi) ermglichte, durch umgekehrte
Schreibung okkasionell die Phonemfolge lgil auszudrcken zu bringen, daher (dei) i.S.v. (deigi).
230
vnd befolhen zu Beten
[alit. ir prieJake mel(2lfti FCh !051f.] . .
131 9 turrimai mes tenne[i](IO)Jmu I Pogiifchnan bhe Dinkaufnarr billitweJ bhe 11 madht
Jollen wir jhm Lob vnnd Danck Jagen I vnnd Bitten
[alit. turim mes ghi vJch ta(7)tai Jchlowinti I iem dekawoti ir 8 prafchiti FCh 1126f.]
Daneben madlit (1), dessen Diakritikon am ehesten flschlich gesetzt worden ist
526
. Man
beachte, da kein von den sonstigen 29 Belegen des St. madli- ein gestrichenes i bezeugt.
117 15 Daiti nomas tit madlit
LaSt vns a!Jo Beten
[alit. Me!fkemofe VE 60
1
; Me!fkemofi tu budu FCh 101 10]
madliton (1) = [madli:t;m] Inf. "bitten".
117 1 tijt quoitTiaiti ious wans 1 [-] em(2)prikiJentiJmu [!] [-] malnijk:ikun
527
I pit:fdau Deiwan Jsteifmu
3 Rik:ijan 1 Jen Jtmawifkan enimton I JtanJubban Jtei(4)Jmu rik:ijan ChriJtu preip\fst bhe madliton I
Tns 5 quoitijlai Jtan prei etn\ftin enimt .
Jo woellet euch dieSes gegenwertigen armen Kindleins I gegen Gott dem HERRN mtt ernSt annemen
1 da.f[elb dem Herrn ChriSto fuertragen I vnnd bitten I Er woelle es zu Gnaden auffnemen
[alit. Cza todrinei turite ius t'l Ku(IS)dik:i bednaghi I Po akimis Pona Diewa 16 wemai prieimti I ghi
Po(17)nui ChriJtui atneJchti I ir me!fti I idant malonen ghi prieimtu FCh 100\.f.]
madlitwei (1) = [madli:tvei] Inf.
57 17 Beggi tans Jups aJt 18 nomas laipinnans titat prei madlitwei I bhe 19 taukinnons
Denn er Je!bs hat vns geboten I a!Jo zu beten I Vnnd verheyJen
[alit. 14 ghys pats mums priJakie I idant taipo me!ftum(IS)bim I ir adeia VE 25 13f.] .
N.B. Zur wechselnden Inf.-Bildung auf -t, -ton, -twei s.s.v. dt.- Im Gegensatz zum ht.
meldiiit, melsti "bitten, beten", iter. maldyti, maldauti "inbrnstig flehen, flehentlich bitten,
anflehen", Sb. malda f. "Gebet, Bitte" weisen die apr. Gegenstcke madlit, (Nbf. madliton,
madlitwei) "bitten, beten" und maddla f. "Bitte, Gebet" folgerichtig eine umgekehrte
Konsonantensequenz dl auf, die sich am einfachsten erklrt, wenn man eine Entlehnung
entweder der ganzen Wortsippe aus dem Apoln. modlic deum precari vellaudare, orare,
invocare, deo supplicare, modla f. preces, supplicatio (SStp IV 317f., 322) oder nur des
Sb. maddla voraussetzt, und wenn man annimmt, da davon nachtrglich auf preu.
Boden das Denom. madlit in gleicher Weise wie etwa *klantft von *klanta f. (s.
klantemmai) abgeleitet wurde
528
.-Poln. Lehnverba, die der f-Klasse einverleibt wurden,
sind schlilsitwei "dienen" und *mazft "knnen".
madlit, s. madlit
madliti (1) = [madliti] lpv. 2.Pl. "bittet!"
117 24 Madliti tijt wir:ftai 25 ious immuJis
Bittet I So werdet j r nemen
[alit. prafchiket ir imJit VE 60
8
]
N.B. Beruht auf einer aus *[madlija] apokopierten 3.P. madli (s.d.).
526
So Trautmann 373 u. Endze!Ins 206. Dagegen, ohne aber ein schlagendes Argument zu fhren, Maziulis
PEZ III 95, der dementsprechend mit einem betonten f-Suff. (*madlft) arbeitet.
527
Zu der fehlenden Adjektivform (gurlnan) GS "armen" s. Anm. s.v. emprfkisentismu.
528
S. Berneker 1896, 305, Brckner 1898, 488, Trautmann 373, Bga RR II, 167, Anm. I. Gegenteiliger
Ansicht Maziulis PEZ III 95, der mit Hilfe einer Metathese ld > dl, die angeblich tabuistisch bedingt sein sollte,
fr die urspr. Identitt der apr. und lit. Reflexe pldiert.
231
madliton s. madlit
madlitwei s. madlit
maysotan EV 466 gemenget.
N.B. Setzt einen Inf. *[maisa:t] "(ver)mengen" voraus. Auerpreuisch liegen mit
unterschiedlichem Suff. -f- lit. maisyti "mischen, (ver)mengen, an-, umrhren" als Kaus.-
lter. zu mistit (*mins-st *mi-n-s), misaii, misti "in Verwirrung geraten, verwirrt
werden", lett. maisft "umrhrend mengen, mischen" sowie aksl. mesiti, mesQ "mischen",
russ. mesitb, mdu "(Brot) kneten, (Lehm) treten" vor. Uridg. Wz. *mejk-. In suffixaler
Hinsicht ist das Verhltnis apr. *maist :: lit. maisyti mit dem von apr. *bandt (s.
perbnda) :: lit. bandyti, apr. *pfdt (s. pfdai) :: lit. pydyti vergleichbar.
mait (1) = [maitai]
529
Prs. 3.Sg. "nhrt".
103 18 Schlits tans mait 19 Jtan bhe knti I Ainaweydi kaigi Jtas Rikeis 20 Jtan pernin
Sonder er neeret es I vnd pfleget I Gleich wie auch der HErr die Gemeine
[alit. Bet pen ir 23 an'! prikupe I kaip ir WieJchpatis Banicze VE 51
2
l.J
N.B. Fat man das Endgraphem (-) als Abbreviatur des Diphthongs -ai auf, dann
gelangt man sofort zu einem Prs.-Typus auf -ai, der durch die Belege aupallai "findet",
peisai "schreibt", pfdai "trgt", pogaunai "empfngt" einerseits und bill "sagt, spricht",
kaltz "sie lauten", perwedd "verfhrt", popaik "betrgt" andererseits ausreichend
gesichert ist. Die Lautform [maitai] resultiert aus Apokopierung von *[maita:ja], gehrt
somit zum kaus.-iter. Inf. *[maita:t] "nhren", s. maittunsin sien, maitsnan, pomaitat
tien. -Eine dem Ablaut nach entsprechende Bildung stellt lit. maitinti, -init "ernhren,
verpflegen, bekstigen, zu essen geben, fttern" dar, woran sich noch als Refl. maitintis
"sich (er)nhren, leben von; weiden, grasen" anschliet. Der lit. Zusammenhang maitina
"nhrt" :: mifita "ernhrt sich" (Prt. mitaii, lnf. misti
530
lt vermuten, da es sich auch
bei mait um eine urspr. v-stufige Ablt. von einem Intrans. mit schwundstufiger Wz. *mit-
handeln wird. Die Lnge bei dem lett. Prs. mitu (Prt. mitu, Inf. mist "seinen Lebensunter-
halt haben, sich ernhren, gedeihen; leben, sich aufhalten") resultiert aus dem Verlust des
einstigen Nasalinfixes, < *mintu (= lit. mintit). Im Unterschied zum Lit. und Apr. zeigt
aber das lett. Kaus.-Iter. mitinat "Aufenthalt und Nahrung geben, erhalten, ernhren" eine
Beseitigung des Ablauts, die im brigen an lit. ma. mitinti "maitinti" erinnert. Lettisch und
litauisch ist die dem apr. *[maita:t] entsprechende -Suffigierung in denaminativer
Ableitung, nmlich von dem Sb. lit. maita, maftq, "verendetes Tier, Tierleiche, Aas,
Kadaver", lett. maita dss., belegt, vgl. lett. ( sa)maitat "veraasen, verhunzen, verderben,
vernichten, tten", lit. maftoti, -oju "entheiligen, entweihen, verschandeln; abmatten,
placken, qulen". Dazu s. ferner s.v. ismaitint "verloren".
maitsnan (3) = [maita:sngn] "Nahrung", AS bzw. DS eines Abstr.
529
Zur Bewertung von ( -) als -ai s. Anm. zu bill.
530
Vgl. ismisti "sich ernhren knnen, sich durchs Leben bringen" und "Geld ausgeben, Geld vertun,
verbrauchen, verschwenden".
232
zum Vb. *[maita:t] "nhren" (s.
0
maitat).
33 12 (kai mes) tenni.ifmu [!] Jwaian Iabban bhe maitJnan 13 galbimai walnint bhe popeckt
(das wir) jm Jein Gut vnd Narung helffen befiem vnd behueten
[alit. (idant) j lobi ir ifchlaikima 5 padeti I dauxinti ir apginti VE l4
4
f.]
41 8 Jen wifian 9 prewetingiJkan bhe maitJnan SchieiSe kermenes 10 bhe giwas
mit aller Notturfft vnd Narung di Leibes vnnd Lebens
[alit. Ju wifiais priwalimais I 10 ir penuk{chlu Jchio kuna ir iwata VE 17.f.]
53 11 Wifian ka prei kermenes maitJnan [-] prewe(12)n1nan perHinkei
Alles was zur Leybs narung vnnd notturfft gehoert
[alit. WiJs tatai kas ant reikmenes kuna muJu 9 priJieit VE 23gf.]
N.B. Kommentar s.v. mait.
0
maitat: sien pomaitat (1) = [pomaita:t sin] Inf. refl. "sich nhren".
105 ll Sen AlkiniJquai I turei tou tien noJtan pomaitat 12 kuilgimai giwafii
mit kummer Jo!Jtu dich 11 darauff nehren I dein lebenlang
[alit. Wargei iJch t6s penetifi tureJi [!] gi(20)watoie tawa VE 52
19
f.]
N.B. Eines der wenigen Beispiele des iterativen Inf. auf --. V gl. *immat, laikt, peiston,
polaikt, quoitmai, stall, waitit. Zum Prs. s.s.v. mait.
0
maittun: sien maittunsin
531
(1) = [maita:t:m sin] Inf. refl. "sich
nhren".
87 19 Stas Rikijs aJt polaipinnons I kai 20 Jtai quai Jtan Ebangelion pogerdawie I Turei en 21 efieJtan
Ebangelion maittunn
Der HERR hat befohlen I Das I die das Euangelium predigen I Jollen Jich vom Euangelio neeren
[alit. Ponas 17 priJakie I idant tie kurie Euangelie apJaka I iJch 18 Euangelias ifchlaikima turetu VE
39,6f.]
N.B. Ein von Hause aus ablt. Kausativum *[maita:t] "nhren" zu *mist, s. mait. Vgl. lit.
maitintis "sich nhren" {::= misti. Zum Verbalstamm auf -- sind pomaitat tien, waitit und
laikt zu vergleichen. Der Inf.-Ausgang -tun wie in kitawidintunsin, dtunsi. Zum
pleonastisch gebrauchten Reflexivpronomen vgl. sien grfkisi, sien waidinnasin (a!it.fawe
priffigatawiti VE 34
20
).
omaitint: ismaitint (1) = [ismaitint] Ptz. II "verloren".
113 22 EnkaJmu mes tijt ... en prbutJkan perklantit bhe iJ(23)maitint tum1imai [!] bot
Darinnen wir denn ... in Ewigkeit verdampt vnd veriom Jein mueJten
[alit. tuJu mes tada ... ant ama prauditi ir pafkandinti turetumbim buti FCh 98
10
f.]
0
maitinton: ismaitinton = AS Ptz. II "verloren".
43 13 kas mien JJmaitinton 14 bhe perklantiton Jmunentien iJrankiuns aJt peldi(l5)uns I augauuns
der mich verlorneu vnnd verdampten MenSchen erloeset hat I erworben I gewonnen
[alit. kurJai mane prauwu/i ir 15 praJkandinta mogu atpirka I ir iSchieJchkoja ... iJchwadawa VE
18,.f.]
N .B. Das als Indeklinabile gebrauchte Ptz. II ismaitint hat einen das dt. Ptz. II auf -t
nachahmenden Ausgang -t, ebenso wie bei empijrint. Zum Inf. *is-mait-int. Nach Fraenkel
398 gehrt es etymologisch zu den Denom. alit. maitinti "zu Aas machen, Vieh abtreiben;
ermden, bermig anstrengen" {::= lit. maita f. "verendetes Tier, Tierleiche, Aas", Jett.
531
In Maziulis PEZ III 99 ungenau als maittunsin zitiert.
233
samaitat "veraasen, verhunzen, verderben, vernichten, tten" {::= maita f. "Aas, Kada-
ver"532. Apr. ist zwar das entsprechende Sb. *maita nicht berliefert, dennoch ist seine
verbale Ablt.-Basis in mait "nhrt" (t-Inf.) noch erkennbar, wenn man eine Rckbildung
*[maita:t] ==> *[maita:] ansetzt.
massi (12) = [mazi] Prs. 3.Sg. "kann, mag", 3.Pl. "mgen", auch in
der Funktion der 1. und 2.Sg. gebraucht:
3.Sg. "kann, (da) mge" (6)
61 14 Kigi ma1Ji vnds Jtawijdan debei(l5)kan aJtin Jeggit?
Wie kan Wafier Solche grofie ding thun?
[alit. Kaip gal wandu taipo didzius daiktus padariti? VE 27
6
]
71 1 kawids 2 [-] ni Iabbai mujlngin ma1Ji bouton
welches doch nicht wol Jolt moeglich Jein
[alit. kaip tatai 14 negal buti VE 31
13
f.)
75 23 K.igi ma1Ji KermeniJkai Idai bhe 24 poton I Jtawidan debikan aJtin 25 Jeggit?
Wie kan leiblich Efien vnd Trincken Solche grofie ding thun?
[alit. Kaipo gal kuniJchkas walgimas ir gerimas I tokius di(9)dzius daiaktus [l. daiktus] dariti? VE
34,f.]
87 8 kas noJtan 9 wirdan liku I kawids arwis aJt I bhe muk.int ma1Ji
Der halte ob dem wort I das gewi iSt I vnd leren kan
[alit. kurJai macznai laikitu t& wier(9)na odi kurJai tikras eJti I ir mokiti gal VE 39
8
f.]
115 24 kai JteJmu nima1Ji 25 k.ittawidin pogalbton bot
das jhm nicht anders geholffen werden moege
[a1it. ir iog iem niekaip kitaip ne(9)gal buti pagelbet FCh 100
8
f.]
117 11 kai tns JteJmu preiJiki ... 12 dirJtlan emprijki Jtalli:fnan Jiggit ... ma1Ji
das es dem feinde ... Jtatlichen widerJtandt thun ... moege
[alit. if;ng ghifiai priJch ta 6 Neprieteli ... dn![eifto(8)wetu FCh lOl,f.]
3.Pl. "sie mgen" (3)
17 16 kai Jtai iJmukint ma1Ji I ka tennei(17)mons enterpon aJt
damit Jie erlernen moegen I was jhnen nuetzlich iSt
[ohne alit. Textentsprechung)
99 9 (kai Jtai) en Deiwas Emnen en(lO)laipinne bhe DeiwutiJkai prei Deiwas girJnan wan(l1)gint ma1Ji
(das Jie) in Gottes Namen anfahen vnnd Seliglieh zu Gottes Lob votenden moegen
[alit. idant tai 7 Wardan Diewa pradetu I ir gerai [-] [-] [-] ghiemus 8 pafiiweJtu VE 49
6
f.]
113 15 (kai tennei) .flit 16 Deiwas JchklitewingiJkan etni:ftin bhe engraudij(17)Jnan nimafii iJrankit poJtt
(das Jie) one Seine Sonderliche Gnade vnd Barmhertzigkeit nicht ErloeJet werden moegen
[alit. ir iog anie iJchtena I be io [98 l] afiabliwoJes Malones ir Mie(2)laJchirdiStes I negal niewienu
bu(3)du ifchganiti buti FCh 97
17
f.]
l.Sg. "ich kann" (1)
45 9 As Druwe I kai as ni is JupJai iJpreJn ... druwit 11 adder preiJtan pereil ma1Ji
Jch gleube I das ich nicht aus eigener Vemunfft ... gleuben oder zu jhm kummen kan
[alit. Tikiu I iog ne iJch Jawa prota ... 14 tikieti I alba iop ateiti galiu VE l9,l.]
2.Sg. "du magst" (2)
79 9 Jquoitu I m ma1Ji tu Jchin 10 madlikan preiJtan gerbt
Wiltu I So magSt du dis Gebetlein darzu Sprechen
[alit. Aiey nori I tada gali ta Malda 14 priegtam biloti VE 35
1
l.J
81 9 Jquoi tu I tit ma1Ji ton [l. tou] Je hin l 0 madlikan preiStau gerbt
532
Daneben lit. maitinti "(er)nhren, verpflegen, bekstigen, zu essen geben, fttern" als Kaus. zu mintu, mitail,
misti "sich ernhren, leben von; sich durchs Leben schlagen", wozu mehr bei Maziulis PEZ II 43f.
234
Wiltu I So magft du dis Gebetlein darzuSprechen
[alit. A iey noreJi I tada 16 gali til Malda priegtam biloti VE 3615f.]
N.B. Synchron gehrt [mazi] zu der Konjugation auf -ija, -ft. Vglf. s.v. billi. Diachron
betrachtet ist massi eine Transpositionsform des poln. Lehnverbs moie, 3.P. Prs. zum Inf.
m6c "knnen", s. Verf. 2000a, 166
533
Auf dem Prs. [mazi] baut der innovierte Inf.
*[mazi:t] auf, der durch musflai < *[ma:zflai] erschliebar ist. Durch hnlichen
Bildungsvorgang sind *[etvinuit] bzw. *[abvinuit] entstanden, s. etwinut, niebwinuts.
massimai (2) = [mazimai] Prs. l.Pl. "(da) wir mgen".
91 16 NoJtan kai mes ainan packi'wingiJkan bhe tuJnan 17 gi'wan weJt ma.lJimai
Auff das wir ein gerneglich vnd Stilles leben fueren muegen
[alit. idant [-] pakaghinga ir kweJchinga giwata 15 weftumbim VE 41 14f.]
123 21 kawi'(22)dan kariauJnan I mes dijgi I Jchlit tickran 23 Dreiwien ... ni ijJtalli't mas(25)jlmai
Welchen Streit auch wir ohne rechten Glauben ... nicht vol fueren moegen
[alit. Kurios karones mes be ti(IO)kros wieras ... negalim iJchteiJti ir iei gana padariti FCh 1079f.]
N.B. Zu massi "kann, mag" (s.d.), Inf. *[mazi:t].
meicte, s. moicte
-meleis, s. pomeleis
menentwey (1) = [menentvei] Inf. "erwhnen", i.S.v. dt. "den Namen
fhren".
I 5 6 Thou ny tur Jchan emnen twaiJe 7 deiwas ny anterpinJquan menentwey
Das Ander. Du Jo!t den namen [-] Gottes nicht vnnuetzlich fueren
[alit. Ne imki noproJnai Warda [-] [-] Die(l4)wa tawa VE ll
1
l.; Negimki warda pana, Diewa tawa
na(l5)praJnai Mz 18
14
f.]
N.B. Mit Senkung aus *[minintvei]. Vgl. somonentwey aus *[zmunintvei], leygenton aus
*[li:gint;:m]
534
Vgl. ferner das Nebeneinander von menisnan und minisnan. Der Inf.-St.
menen- < *minin- ist seiner Herkunft nach als prsentisch einzustufen. Das Aufkommen
des Prs. *[minina] "erwhnt" erklrt sich nach dem lit. Modell dalina {::= dalija :: dalyti aus
einer die ltere, zum Inf. *[mini:t] (s.u. minisnan) gehrige Prs.-Form *minija ablsende
Neuerung. Was die auffllige Form *minija angeht, so ist ihre Entstehung wohl durch den
Umstand bedingt, da sich der altererbte Inf. *mineti (lit. minJti "denken an, gedenken",
aksl. m!neti "nomidzein, dokein", pom!neti "mnemoneuein, mnasthai") im Apr. nach dem
turft-Gesetz in *minft vernderte, und als Folge davon das urspr. e-Stativum in den iter.-
denom. ija-Flexionstypus berfhrt wurde
535
. Uridg. Wz. *men- "einen Gedanken
fassen" (LIV 391). - Man beachte, da im Ench. die dt. Wendung den Namen ...
533
So bereits Brckner 1898, 490, akzeptiert von Trautmann 376, Fraenkel 463 und Schmalstieg 181 ( <<The
ward is surely borrowed from Slavic, cf. Polish mot.e 'can, is able'). Ohne hinreichenden Grund hlt MaZiulis
PEZ IIl 114 den St. *maze- fr echtbaltisch.
534
Die weiteren Parallelbeispiele s.v. bela.
535
V gl. die 3.P.Sg. Prs. bude = [budei] < *[budiiJ < *[budija] von *[budi:t] gg. lit. budi, budtti, aksl. buditu,
budi!ti.
235
unntzlich (bzw. vergeblich) fhren mit stan Emnan ... ni enbtindan westwei wieder-
gegeben ist, s.s.v. westwei.
menisnan (2), menissnan (1) = [meni:sn:m]
536
, minisnan (1)
[mini:sn:m] "Gedchtnis", DS eines Abstr. zum Vb. *[mini:t] "sich enn-
nern".
I 13 I 0 Jtaweidan Jegeitty prey mayan 11 meni.lfnan
Soelches thut zu meynem gedechtnis
II 13 10 Steweyden Jegeyti premayien meniJnan
Soelches thut zu meynem gedechtnis
[vgl. im Ench.: Sta(6)wi'dan Jeggi'tei prei maian pominiJnan 75l.J
[alit. Tatai darikite ant mana atminima VE 33
9
]
I 15 2 Jteweydan Jegeitty \ kodeJnim(3)ma yous pogeitty pray maian 4 meniJnan
Soelches thut So offt ihrs trinckt zu meinem gedechtnis
Il 15 I Stewidan 2 Jegeyti kudeJnamrni joes puietti 3 prey mayian miniJnan
Solches thut so offt jhrs trincket \ zu meinem gedechtnis
[vgl. im Ench.: 75 Stawi'danJeggi'tei [-] [-] [-] [-] [-] prei 13 maian pominij'nan
75l,f.]
[alit. Tatai dariket I kaip danai 17 geij'it ant mana atminima VE 33
16
f.; tatai darikiet kiek ka(6)rtu
gier.ffit 6 ant atminima 7 mana Mz 27
5
f.]
N.B. Der Inf. *[mini:t] geht ber das turft-Gesetz auf *[mine:t] zurck, stimmt somit mit
dem lit. Inf. m n ~ t "denken an, gedenken, sich erinnern" (Prt. minJjau) berein. Der Inf.
menentwey stellt hingegen eine innerpreuische Neubildung dar (s.d.).
ominisnan: pominisnan (1) = [pomini:sn:m], pominisnan (1) "Gedcht-
nis", DS eines Abstr. zum Vb. *[pamini:t] "sich erinnern".
75 5 Sta(6)wi'dan Jeggi'tei prei maian pominiJnan
Solchs thut zu meinem gedechtnus
[alit. Tatai darikite ant mana atminima VE 33
9
; tatai darikiet ant II atminima mana Mz 26
10
f.; tatay
darikit ant at(23)minima mano PK 13
22
f.]
75 12 Stawi'dan Jeggi'tei [-] [-] [-] [-] prei 13 maian pominij'nan
Solchs thut So offt jhrs trincket zu meinem gedechtnus
[alit. Tatai dariket I kaip danai 17 geij'it ant mana atminima VE 33
16
f.; tatai darikiet kiek ka(6)rtu
gierjJit 6 ant atminima 7 mana Mz 27
5
f.; tatay darikit kiekas kartu giaij'it ant 6 atminima mano PK
14,f.]
N.B. Ausgangsform *[pamine:t], vgl. lit. paminJti, paminiu "erwhnen, (eines Dinges,
jemandes) gedenken". S.o. menentwey.
mentimai (1) = [mentimai] Indik.Prs. l.Pl. in der Konjunktivfunktion
" (da) wir lgen".
29 I kai mes Jen ten(2)neiJon emnen ni ... 4 mentimai bhe paikemmai
das wir bey Seinem Namen nicht ... Liegen oder triegen
[alit. idant per jo warda ... nemeltumbim I nepriwilotumbim VE ll
16
f.]
0
mentimai: epmentimai (1) = [epmentimai] Indik.Prs. l.Pl. m der
Konjunktivfunktion "(da) wir belgen'
1

33 20 (kai mes) nouJon tawiJchan ni reddewingi ep(35 l)mentimai


(das wir) vnJeren NechJten nicht fe!Jchlichen beliegen
536
Zur Senkung i > e s. Anm. zu bela sowie menetwey.
236
[alit. idant [-] [-] [-] [-] artimoia muJu neteiJei neapmelutumbim VE 14
11
f.]
N.B. Im Hinblick darauf, da die Sequenz enC von mentimai nicht mit dem swints-Gesetz
im Einklang ist, empfiehlt es sich, von einer das Segment inC (*mintimai) bzw. anC
(*mantimai) enthaltenden Ausgangsform auszugehen, u.zw. entsprechend der Vorgehens-
weise, die bei der Behandlung mehrerer apr. Beispiele mit sekundrem enC, emC in Verf.
2000a, 21 demonstriert wurde. Nimmt man nun an, da sich ein urspr. *mfntimai i.S.v.
[mintimai] erst infolge einer durch somonentwey und leygenton ausreichend gesicherten
Senkung iNC > eNC (s. Anm. zu ebsentliuns) in [mentimai] verndert hat, dann ergibt
sich dadurch ein Weg fr die Annahme eines denom. Verbs *[minti:t] "lgen", dem das
Sb. *mintis "Gedanke" [= lit. mintis, -ies f. "Gedanke, Einfall, Idee" < uridg. *m7J--ti- ::
menit, mifiti "denken an, zurckdenken an, sich erinnern"] zugrunde lag. Zur ber-
brckung der Bed.-Diskrepanz zwischen "Gedanke" und "lgen" kann auf die parallele
Entstehung des lat. Verbs mentir, -frf "lgen, erdichten"
537
hingewiesen werden. Walde-
Hofmann II 68 lassen es als Denom. von mens, -tis i.S.v. "Erdenken" abgeleitet sein und
nennen als onomasiologische Parallele apr. mentimai Sb. *mintis. Als Grdbed. von
mentfrf wird aus commentum "Erdichtung, Lge, Plan" und gr. omatos "nicht ersonnen,
ohne Hintergedanken" eine Grdbed. "Hintergedanken haben" rekonstruiert (a.a.O.). Vgl.
noch poln. zmyslic "erdichten" und mysl f. "Gedanke". Auch Maziulis PEZ III 132 zieht
die lat. Parallele heran, nur da er die apr. Senkung auer Acht lt und demzufolge mit
einem das fragliche enC enthaltenden Ansatz *mefitftvei arbeitet. - Die alternative
Rckfhrung von mentimai auf *[mantimai]
538
, die sich auf das poln. Original mqcic
"trbe machen, trben, verwirren" beruft (Verf. 1989a, 101), erscheint mir jetzt
schwieriger beweisbar. - Geht mentimai auf *[mintimai], eine zum Inf. *[minti:t]
zugehrige Prs.-Form zurck, dann mu eine dieser Pl.-Form zugrunde liegende 3.P. als
*[mfnti] < *[mfntija] angesetzt werden. Zur Apokope s.s.v. billi. Hinsichtlich der
Stammbildung bietet sich hier lit. mifitija "(logisch, philosophisch) denkt", ein den
Slavismus mislija ablsender Neologismus der Literatursprache zum Vergleich an (Inf.
mifityti neben minryti mintls f. "Gedanke(n), Einfall, Idee", s. LKZ VIII 245).
-mests, s. pomests
-meston, s. pomeston
0
mige: ismige (1) = [ismigei]
539
Prt. 3.Sg. "entschlief".
101 13 bhe tans iJmige bhe immats JwaiJe grei(l4)wakaulin ainan I bhe pertraki Jtan deickton Jen 15
menJan
vnd er entJchlieff I vnd nam [-]Seiner Rieben eine I vnd Schlo dieStel zu mit fleiJch
[alit. a 18 kaip vmiga I eme wiena Jchonkauli iJch io I ir at(l9)pilde kunu anll wieta VE 50
17
f.]
537
Vgl. nhd. sich ausdenken :: erdichten (Daniel Klligan, Kln, mndlich).
538
Vgl. dengan AS "Himmel" aus *[dang;m] (lit. dangus), temprai Adv. "teuer" aus *[tamprai] (alit. DP
tamprei, tampri, tampresnes "fest, stark" u.., s. Kudzinowski II 303), entensftei Ptz. II "verfat" aus *[entansf:t-]
(lit. tQsyti "durch Ziehen dehnen, spannen").
539
Zur Bewertung von (-e) als -ei s. Anm. zu auschaude.
237
N.B. Mit is- fr dt. ent- ahmt ismige wohl dt. entschlief nach, vgl. das Prverb ui.- in alit.
vmiga VE 48
18
, lit. ui.migo. Der abbreviiert geschriebene Ausgang liegt noch bei den
Prterita bille = [bilei] "hie" und wedde = [vedei] "brachte" vor (s.s.v. auschaude);
daneben bill neben billai "sprach".- Ist ismige ein Primrverb, dann mu es mit seiner
Endung -ei ber Diphthongierung und duckti-Gesetz auf *[ismigi] < *[ismigi:] <
*[ismige:]
540
zurckgehen und somit eine Suff.-Variante zu dem lit. Prt. ui.migo <
*
0
mig-- darstellen. In diesem Zusammenhang ist mit Maziulis PEZ II 45 auf die lit. e-
und -Dubletten innerhalb des Prteritums, z.B. lit. ma. Wipe gg. Wipo, lit. ma. ifikise
gg. {kiso, hinzuweisen. Ferner beachte man lit. puoliau gg. lett. pulu (lit. ma. puolau),
lett. sacu neben saku (lit. s6kau )
541
. Weiteres in der Anm. zu moicte.
0
migguns: enmigguns (1) = Ptz. II "geschlafen" (in der
Funktion des Ipv. 2.Sg.).
81 21 Bhe pal1fdau entikrickai bhe 22 we.ffelingi enmigguns
Vnnd als denn flugs vnnd froelich geJchlaffen
[alit. Jr taip tuiaus linxmai ar:figulk [I. atJigulk] VE 37
5
].
N.B. Mit en- fr dt. ein- aus eingeschlafen lehnbersetzt (vgl. ensaddinnons, ensadints
eingesetzt). Inf. *enmigt. Zum Verbalstamm *
0
mig- vgl. das Prt. ismige "entschlief"
sowie die entsprechende Schwundstufe in lit. imingit, -miga, -migti "fest einschlafen",
Ptz.Prt. imlges "eingeschlafen" (lett. iemidzis dss.), mig( d)Yti "einschlfern", ferner Sb.
{migis, -io "tiefer Schlaf, Zeit des tiefen Schlafs". Dazu im Ablaut apr. maiggun AS
"Schlaf" :: lit. miegas m., lett. miegs m. dss. < *maigas als Postvb. zum Verb vom Typ
lit. mieg6ti, miegit "schlafen", das mit aksl. -mei.Q, -meziti "die Augen schlieen"< *majg-
zusammenhngt. Uridg. Wz. *mejl- "blinzeln, zucken" (LIV 383). Ferners. moicte.
mile (1) = [mi:le] oder [mi:lg] Prs. 3.Sg. "liebt".
103 16 kas Jwaiau [!] Gannan mile I Stas mile Jien Jub(l7)ban
Wer Sein Weib liebet I der liebet Sich Selbst
[alit. Kurs Jawa mo(21)teri mjl I tas Jawe pats mjl VE 51
20
f.]
N.B. Wie bille gg. billi, geide gg. gieidi, stalle gg. stalli so stellt auch mile gg. *mili
einen Fall einer gesenkten oder durch -J verdeutschten Endung dar.
mile (2) = [mi:lei]
542
Prs. 3.Sg. "liebt, sie lieben".
37 16 Jtei( 17)mans quai mien mile I bhe maians pallaipJans liku
denen Jo mich lieben I vnd meine Gebot halten
[alit. tie(3)mus kurie mjl mane ir laika priJakimus mana VE 16,[.]
103 16 kas Jwaiau [!] Gannan mile I Jtas mile Jien Jub(l7)ban
Wer Jein Weib liebet I der liebet Sich Selbst
[alit. Kurs Jawa mo(2l)teri mjl I tas Jawe pats mjl VE 51
2
of.]
540
Vgl. ymmei-ts "nahm" neben ymmi-ts dss., aus *[imi:] < *[ime:], das in suffixaler Hinsicht dem lit.
"nahm" vergleichbar ist.
541
S. Endzelin 1922, 570. Stang 1966, 378.
542
Zur Wertung von (-e) als -ei s. Anm. zu auschaude.
238
N.B. [mi:leiJ ist entweder mit Senkung aus *[mi:lii] < *[mi:lija] oder durch sekundre
Diphthongierung aus *[mi:li] < *[mi:lija] (Inf. milijt) entstanden. Vergleichsfalle: stalle
neben stalli, turrei neben turri, perlnkei neben perlnki.
miljis, s. *milijs
*milijs (1), emendiert aus (mijlis) Ipv. 2.Sg. "liebe!". Lies [mi:liis]. Vgl.
die Suffixschreibung (ij) im Ipv. milijti.
97 15 SteiJmu Piru. 16 Mijlis I!] twaian TawiJen kai tienJubban
Der Gemeine. Liebe deinen NeheJten I als dich JelbJt
[alit. Wi.Ifiems draugen. 13 Milek artimaghi tawa kaip pats Jawe VE 44
12
f.]
N.B. Das dem Suff. -s vorausgehende (ij) lt einen daran denken, da *milijs auf dem
apkopierten Prsens *[mi:liiJ < *[mi:lija] basiert. Etwas hnliches wird auch bei den Ipv.
endirls, engraudfs der Fall sein.
milijt (12) = [mi:li:t] Inf. "lieben".
29 kirJcha I wiJfan powijftin bitwei I bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
29 II kirJcha 12 wi.Ifan powijftin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten I vnd lieben
31 I kirJcha 2 wi.Ifan powijftin I bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnd lieben
31 10 kirJcha 11 wi.Ifan powijftin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
31 19 kirJcha 20 wi.Ifan powijftin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnd lieben
33 2 bhe erains 3 Jwaian Jallban milijt bhe teifint
vnd ein yeglicher Jein gernahet lieben vnd ehren
lalit. A 14 idanti konas moteri Jawa miletu I bey czeJtije laikitu VE l3
1
l.J
33 7 krJcha [ !l 8 wi.Ifan powijftin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
33 18 kirJcha 19 wi.Ifan powijftin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
35 9 kirJcha 10 wi.Ifan powijftin biatwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
37 1 kirJcha 2 wi.Ifan powijftin bitwei bhe milijt
vber alle ding foerchten vnnd lieben
[alit. Turim Pona Diewa [-] [-] [-] biotieJi I ir ghy mileti VE 15.f.]
39 7 Ste.Ifepaggan turrimai mes Jtan dijgi milijt 8 bhe JteJmu auJchaudijt
Darumb Jollen wir jhn auch lieben vnd [-] vertrawen
[alit. To(l2)delei turim ghy taipaieg mileti I ir iem nu.Ifitikie(l3)ti VE 16
11
f.]
103 14 Tit turri dijgi Jtai wij(IS)rai Jwaians gannans milijt kigi Jw[a]ian Jubban ker(l6)menen [AP
543
]
AlSo Jollen auch die Menner jre Weiber lieben I als jre eigene Leibe
[alit. Taipo taipaieg Wirai tur Jawa moteris 20 mileti I kaipo Jawa pacziu kunus VE 51
19
f.]
N.B. Geht der Inf. [mi:li:t] nach dem turrt-Gesetz auf *[rni:le:t] zurck, dann stimmt es
bildungsmig mit lit. "lieben, gern haben" und Jett. mflet dss. berein. Andererseits
kann [mi:li:t] ebenso gut ein Denom. auf -ft zu mijls "lieber" (vgl. alit. mylas "lieber", Jett.
543
Zur sog. asigmatischen Pluralendung -n vgl. dusin s.v. bude.
239
mffs dss. < *miH-lo-; Wz. *mejH- "heranreifen, gedeihen", s. LIV 384) sein.- S. ferner
s.v. turrit ein aus dt. lieb haben lehnbersetztes mijlan turft.
milijtai (1) = [mi:li:tai] Ptz. II "lieben"
131 6 Jous milijtai en ChriSto I !l JheJu
Jhr lieben inn ChriJto JheJu
[alit. JOgI Mieli pagal 2 JheJaus ChriStaus FCh 112
1
f.]
N.B. Vom Inf. milijt "lieben".
milijti (1) = [mi:liiti] Ipv. 2.Pl. "liebt!".
103 4 Tit billa Swints Pauli. 6 Jous Wijrai I milijti ioJans Gennans
So Spricht S. Paulus. Jr Menner liebet ewre Weiber
[alit. Taip bila S. Powilas. II YUs Wirai I mitekel moteris yuJu VE 51
1
of.]
N.B. Wegen der Schreibung mit (ij) ist nicht sicher, ob dieser Ipv. vom Prs. *[mi:liiJ <
*[mi:lija] (das wre das bliche, s.s.v. attriti) oder auch von dem Inf. milijt abgeleitet
ist. Dasselbe gilt fr *milijs.
milijuns (1) = [mi:lijgns] Ptz. II "geliebt".
103 6 1-l kigi 7 ChriStus milijuns aSt Jtan pernin
gleich wie ChriStus geliebet hat die Gemeine
[alit. ligei kaip 12 ir ChriStus nwni/eya Banicze VE 51
11
f.]
N.B. Zum Flexionsstamm [mi:li/], < *[mi:lija:], Prt. Dies und lit. "der, der
geliebt hat" vom Prt. myldjo sind auseinanderzuhalten.
minisnan, s. menisnan
-minisnan, -minisnan, s. menisnan
-minius, s. auminius
0
mijrisnans: pomijrisnans (1) = [pomi:ri:sngns] "Gedanken", DP eines
Abstr. zum Vb. pomfrit "bedenken".
33 1 (kai mes) Jk\ftai bhe teiJingi giwammai en 2 wirdemmans drtans bhe pomijriSnans
(das wir) keuSch vnd zuechtig leben inn wortten I wercken I vnd gedancken
[alit. (idant) wieliba I ir cziJta iwata weJtumbim [-] [-] [-] [-] [-] VE 13
13
]
0
IDirit: ermirit (1) = [ermf:ri:t] Inf. "erdichten" (mit dt. Prverb er-).
69 21 Stas niturri Jurgaut adder tls grijkans laukft ad(22)der ermirit
Der Soll nicht Sorgen oder weiter Juende Juchen I noch ertichten
[alit. tada tas netur 6 rupintieJy I alba toliaus ghrieku ieJchkoti I ney 7 i/chdumoti VE 31sf.]
N.B. Geht apr. [
0
mf:ri:t] mit Hebung e > f auf *[
0
rne:ri:t] zurck, dann ist es als poln.
Lehnwort mit apr. r fr apoln. f zu betrachten. Vgl. apoln. zamierzyt sit;. obmyslic Uakis
czyn); meditari, molire: zamyerzyl sza zamyarem (SStp XI 125). Dazu noch Iter.
rozmierzat u.a. osqdzac, oceniac; iudicare, restimare (SStp VII 543). Ungenaue poln.
Angabe bei Maziulis PEZ I 288f.
0
mirit: pomirit (1) = [pomf:ri:t] Inf. "bedenken".
240
115 18 kai ious Jtma(l9)wingi.fku prei j'fru immati [!]I bhe Jen Jeilin pomirit 20 quoiteti
das jhr ernStlich zu Hertzen nemen I vnnd mit flei bedencken wolt
[alit. idant ius [100 I] tikrai ing Jchirdi prieimtumbite I 2 ir pilnai apdumotumbite FCh 9920f.]
0
mirit
0
: pomirit sien (1) = [pomi:ri:t sin] Inf. refl. "sich dnken"
95 14 Daiti ioumas 15 pomirit kai ious JteJmu Rik.ijan I bhe ni Jteimans 16 Jmunentins JchlJiti
LaSt euch duencken das jr dem HERRN vnnd nicht den MenSchen dienet
[alit. tikiedamiefi iog yus Diewui a nemone(l3)mus sluiet VE 431,f.]
N.B. Mit Hebung e > f aus *[pame:ri:t] entwickelt. Vermutlich eine Entlehnung aus dem
Poln., s.s.v. ermfrit.
moicte GrG 34 Schlaffen = [moikt-], meicte GrG 34 schlaffen =
[maikt-].
N.B. Dieser Eintrag aus dem Vokabular Grunaus lt sich weder als Inf.-Form "schlafen"
(s. Maziulis PKP II 52) noch als athematische Prs.-Form der 3.P. auf -ti, *meigti "schlft,
sie schlafen" (so Maziulis PEZ III 122) auffassen. Die (oi)-Variante, die nur auf ai
zurckgehen kann, gibt Anla, (ei) von meicte nach dt. Muster als ai zu werten. Dadurch
kommt man zu einem Ansatz eines abltd. Nominalstammes *maig-ta- m. oder *maig-t-
f., dem des Suffixes wegen die Abstr.-Bed. "das Schlafen, der Schlaf" zugewiesen werden
kann. Zur Bildungsweise vgl. etwa lit. sla!tas m. "Neigung (eines Gelndes), (Berg)ab-
hang, (Ufer)bschung" <= slietis "sich zur Seite neigen, sich anlehnen" (Wz. *klej-), vazta
f. alt "Fuhrlohn"; "ffentliches Fuhrwerk, Fracht" <= vezti "mit einem Wagen befrdern,
fahren, transportieren" (Wz. *!:!egh-), gamta f. "Natur" (gamtos klitis "natrliches
Hindernis")<= gemu, giriiti "geboren werden, zur Welt kommen" (Wz. g ~ e m ), s. Otrttbski
GJL II 236. Mit Abtnung zur uridg. Wz. *mejl- (LIV 383). Vgl. lit. miegu, mieg6ti
"schlafen" (Postvb. miegas m. "Schlaf"), maiganas m. "Schlafbank, Pritsche, Sofa", lett.
mafguot "schlummern, schlfrig nicken". An das lit.-lett. maig- schliet sich apr. maiggun
AS "Schlaf' an. S. noch
0
mige,
0
migguns.
-mokin, s.
0
mukin
-mosing, s.
0
musfng
0
mukin bzw.
0
mokin, aus *
0
muking- bzw. *
0
moking-.
1. wissemukin Nom.Sg. "allmchtig".
131 6 Jtan la1man 7 Jtas wi.lfemukin Deiws I Schien Malnijkan preiJtan 8 CrixtiJnan ... 9 aj't etniwings pereit
da uns
dieweil der Allmechtig Gott di Kindlein I zu der Tauff ... hat genediglich kommen la.[fen
[alit. WJj(3)fagalifis Diewas tq Ku(4)dikeli ChrikJtop Pona ... 5 malonei dawes 6 eJt ateiti FCh 112l.J
Lies [visgmuki1J]
544
. Ein flexionsloses Adj. statt eines zu erwartenden *wissemuking(i)s
= [visgmukilJ(g)s]. Man beachte, da die gleichbedeutende Nebenform mit
0
mus!ngis im
Hinterglied mal dt. allmechtig (Stas Wiffemujfngis [-] [-] Tws 129
14
Nom.Sg. Der
544
Der postvokalische Buchstabe (-n) am Wortende ist als Allograph des Digraphen (-ng) anzusehen. Die
beiden bezeichnen einen velaren Nasal [-IJ]. Desgleichen im Wortinneren: rett'iweniskan 87
11
"heilsam" neben
rett'iwingiskan 121
1
dss.; (-nn-) = [-IJ-]: pertenn'iuns 67
8
"versumt".
241
Allmechtig Gott/ vnnd Vater), mal dt. allmechtiger (Wiffemuf!ngis prbuifkas deiws 119
9
Vok.Sg. Almechtiger Ewiger GOTt) wiedergibt.
2. wissemukin Gen.Sg. "allmchtigen".
127 14 Sidans prei [-] tickrmien Deiwas Jte.[fe wi.lfemukin Twas
Sitzend zu der Rechten Gottes des Allmechtigen Vaters
[alit. Sred
545
7 ant deJchines Diewa Tiewa wiffa(8)galinczoja VE !8
6
f.; Sred po 14 deJchines Diewa
Tewa wiffa(15)galinfJoya FCh 109
13
f.; Jedi 18 qnt de'ines Diewo Tewo 19 wiffagiilinczio DK 23
17
f.;
Jedi po deJinei ran(l4)kai Diewo tewo wifogalincio PK 7
1
l.J
Lies [visgmukil)]. Ein flexionsloses Adj. statt eines zu erwartenden *wissemukingis =
[visgmukil)gs]
546
oder auch *wissemukingin = [visgmuki1Jgn]
547

3. wissemukin Akk.Sg. "allmchtigen".


127 3 Druwe tu en Deiwan twan Wi.lfemukin?
GleubJtu inn Gott Vater Allmechtigen?
[alit. Tiki ing Diewa Tiewa wiffagalintighi VE 63
10
f.; N. Bau tik.i ing Diewa Tawa 2 vi!fagalintighi
FCh 109
1
f.]
Lies [visgmukil)]. Ein flexionsloses Adjektiv statt eines zu erwartenden *wissemukingin
= [visgmuki1Jgn]
548
.
mukis Gen.Sg. "allmchtigen".
II 9 2 Syndens preytickaray deywas 3 wy.lfen mukis thawas
Sitzend zur rechten Gottes des almechtigen Vaters
[alit. Sced 7 ant deJchines Diewa Tiewa wi.[fa(8)galinczoja VE 18
6
f.]
0
mukis spiegelt vllt. eine entnasalisierte Lautform [mukii)S] wider, die sich inhrerseits aus
Synkopierung von *[mukil)is] = (mukingis) ergab
549

0
mokin < *
0
moking-:
wissemokin Akk.Sg. "allmchtigen".
II 7 9 Es drowy en Deywan \ Thawan 10 wi.lfemokin
JCH glewbe an Gott\ Vater almechtigen
[alit. Tikiu ing Diewa Tiewa wiffa(20)galintighi VE 16
1
gf.]
Lies [visgmokil)]. Ein flexionsloses Adj. statt eines zu erwartenden *wissemokingin =
[ visgmoki1Jgn]
550

N.B. Die anzusetzenden Vorformen *


0
muking- bzw. *
0
moking- aus *[ma:king-]
"vermgend, mchtig" stellen eine partizipartige Ablt. auf -ing- von der urbalt. Wz.
*[ma:k-] "knnen, vermgen" dar. Diese Wz. ist im Lett. durch macet, maku, maceju intr.
"knnen, vermgen; verstehen", im Lit. durch mokhi, m6ku, mokJjau tr. "knnen, sich
verstehen auf, verstehen zu, wissen zu", 2. "bezahlen", 3. "kosten" (lafkas m6ka, ne preke
545
Mit Apokope aus sidi. Vgl. mjl VE 16
6
< myli; testow VE 31
18
< test6vi; tyk VE 26
18
< tiki, tur VE 38
1
< turi.
546
S.u. s.v. mukis den gleichbdeutenden Gen.Sg. auf -is: wyffen mukis.
547
Vgl. s.v.
0
mus'ing- den Gen.Sg. auf -in gleicher Bed.: fteife wiffemuf'ingin Tawas <<des Allmechtigen
Vatters>>.
548
Vgl. s.v.
0
mus'ing- den gleichbedeutenden Akk.Sg. auf -in: en Deiwan [-] Twan Wiffemuf'ingin <<an Gott
den Vater Allmechtigen>>.
549
Hinsichtlich der Genitivendung ist damit das gleichbedeutende
0
mosingis in wifmofingis Thawas I 9
2
des
almechtigen Vaters>> vergleichbar.
550
In bezugauf die Akk.-Endung vgl. damit das gleichbedeutende
0
mus'ingin in wissemus'ingin 39
18

19
(den)
Allmechtigen>>.
242
"die Zeit kostet Geld, nicht die Ware; Zeit ist Geld")
551
vertreten. Wre ein entsprechen-
der Vb.-St. auf -e- im Apr. belegt, dann hiee er *[mu:ki:t] bzw. *[mo:ki:t], lautlich aus
*[ma:ke:t].- In gleicher Bed. "allmchtig" kommen die Zss. mit
0
musfng- bzw.
0
mosing-
im Hinterglied vor, s.d.
mukinna (3) = [mu:kina] Prs. 3.Sg. "lehrt, unterrichtet".
49 8 Kas adder kittewidei 9 mukinna I bhe giwa I nikai Jtas wirds Deiwas mu(lO)kinna
Wer aber anders lehret I vnd lebet I denn das Wort Gottes lehret
[alit. A kurs kitaip moka ir giwen I nekaip 10 odis Diewa moka VE 219f.]
87 22 Kas pomukints wirft Jen JteJmu wirdan I Jtes 23 dellieis ... JteJmu kas Jtan mukinna
Der vnterricht [!] wird mit dem Wort I der theile mit allerley Gutes I dem der jn vnterrichtet
[alit. Teniidaliy JchitaJai kuri mokin odziu I tamui I 20 kurJai moka VE 3919f.;
TepridoJti makitaiuy ... tas kurJai 23 makinase adzia Mz 302,[.]
N.B. Zum Inf. mukint. Geht ber Labialisierung mu < ma
552
auf *[ma:kina], Inf.
*[ma:kint] zurck, stimmt somit mit lit. moklna, moklnti "lehren" berein. Mit abweichen-
der Suffigierung lett. macft "lehren", Refl. macfties "lernen" (vgl. lit. m6kytis neben
moklntis Refl. "lernen, studieren, in die Schule gehen").
mukinaiti (1), mukinaity (1) = [mu:kinaiti], mukineyti (1) Ipv. 2.Pl.
"lehrt!"
59 13 Jeiti Jtwen I 14 enwi.ffan Jwitan I mukinaiti wi.ffans amJin adder 15 pognans
553
Gehethin in alle Welt I Lehret alle[-] [-] Heyden
I 11 10 Jeithy [-] en 11 wi.ffan Jwetan \ mukinaity wi.ffans 12 poganans
II 11 12 Jeiti [-] en wy.ffan Jwytan \ mukineyti 13 wy.ffens poganens
Gehet hin jn alle weldt \ leret alle Heyden
[alit. Eiket ing wi.ffa Swieta I ir mokin(lO)ket wi.ffus pagonis VE 26
9
f.; EJket ing wi.ffa Jwieta I ir
mokin(2)ket wi.ffus Pagonis Mz 588
1
f.; EJdami [-] [-] [-] makikiet [!] wiJas manes Mz 2410]
N.B. Ein derartiger Ipv. setzt eine 3.P. Prs. in der apokopierten Form *mukinai "lehrt" <
*makinai < *[ma:kina:ja] voraus. Grdvb. mukint, Prs. mukin