Francis Collins: El Genoma Humano Es El Lenguaje de Dios

Francis S. Collins (14 de abril de 1950) es un distinguido genetista

norteamericano que fue director desde 1999 hasta 2008
del Proyecto Internacional del Genoma Humano. Coordin con
mucho xito el trabajo de cientos de genetistas en seis pases
diferentes, lo que culmin con la descripcin completa de la secuencia
de las bases de nuestro genoma, en 2003 (El genoma es la totalidad
de la informacin gentica que posee un organismo).

Ha identificado el gen de la neoplasia endocrina mltiple y ha
realizado bsquedas extensas en la poblacin finlandesa de los genes
que producen la sensibilidad a la diabetes. Ha promovido nuevas
formas de clonacin para estudiar los genes de la fibrosis qustica, de
la neurofibromatosis y de la enfermedad de Huntington. Tambien ha
hecho estudios sobre la relacin Genes-Homosexualidad, en donde
hace revelaciones muy importantes acerca de este tema, vea ms
detalles aqu. En el 2008 recibi de parte del Pte. Barack Obama la
Medalla Nacional de Ciencias por sus aportes e innovacin

Francis Collins fue ateo hasta los 27 aos, cuando siendo un joven
mdico le llam la atencin la fuerza de varios de sus pacientes ms
delicados de salud, que en vez de quejarse a Dios, parecan apoyarse
en su fe como una fuente de fuerza y consuelo. Luego ley Mere
Christianity (Mero Cristianismo) del protestante C. S. Lewis. La obra
de este profundo creyente -autor de "Las Crnicas de Narnia"- lo
impuls hacia el cristianismo. Collins narra su conversin de esta
manera:

En un bello da primaveral, mientras hacia una caminata por las
Cascade Mountains... la majestuosidad y belleza de la creacin de
Dios super mi resistencia. Cuando dobl un recodo y vi
inesperadamente una cascada congelada de cientos de pies de altura,
supe que la bsqueda haba terminado. La maana siguiente me
arrodill en el pasto con roco mientras el sol se levantaba y
me rend ante Jesucristo.

El cientfico considera que los milagros son una posibilidad real y
descart que la ciencia sirva para refutar la existencia de Dios debido
a que est confinada al mundo natural. Collins se une as a una
lnea de cientficos cuyos descubrimientos han contribuido a reafirmar
su fe en Dios.

Francis Collins confiesa en su libro El lenguaje de Dios, que el
descubrimiento del genoma humano le permiti vislumbrar el trabajo
de Dios. Reivindica que, segn l, hay bases racionales para un
Creador y que los descubrimientos cientficos llevan al hombre ms
cerca de Dios.

Collins explica que cuando da un gran paso adelante en el avance
cientfico es un momento de alegra intelectual; pero es tambin un
momento donde siente cercana con el Creador en el sentido de estar
percibiendo algo que ningn humano saba antes, pero que Dios s
conoca desde siempre.

Es fundador de la BioLogos Foundation, de la que forman parte un
equipo de cientficos que creen en Dios y se han comprometido a
promover una perspectiva de los orgenes de la vida que es a la vez
teolgica y cientficamente slida. La Fundacin promueve la
bsqueda de la verdad en los reinos natural y espiritual y buscan la
armona entre estas diferentes perspectivas.

Evidentemente, Francis Collins est fuertemente adherido a la ideas
de la Evolucin Teista al considerar que Dios le dio origen al
universo y sus leyes, pero una vez iniciado el proceso evolutivo, no
fue necesaria ninguna intervencin sobrenatural. Esta posicon no la
compartimos por una razn muy poderosa: si se necesit
inteligencia Divina para crear todo, tambien se requiere esa
inteligencia para para seleccionar y ordenar toda la
informacin gentica a fin de producir una variedad de
especies que obren juntas como un sistema natural, adems de
la evidencia fsil que muestra las diferentes formas de vidas
apareciendo de manera sbita sobre La Tierra lo que apunta a una
creacin especial.

Pero independientemente de esta posicin; la conversin, la fe y los
aportes de Collins, por quien se trata, y al aparecer en este momento
histrico cargado de amplios debates, constituyen un gran paso hacia
el entendimiento de la relacin Ciencia-Fe, relacin que l expresa de
esta forma:

El Dios de la Biblia es tambin el Dios del genoma. Podemos
venerarlo en la catedral o en el laboratorio.
Dios no solo dio origen a todo el universo existente sino que tambien
dej sus huellas y su marca de identidad plasmado en l. Esas son las
huellas que muchos hombres de ciencia estan reconociendo hasta el
dia de hoy, y las que todo hombre sobre La Tierra deberia reconocer.
El Dios de la Biblia es real Puedes tu tambien creer en El?

Francis Collins: Creo que Dios tuvo un plan
para crear unas criaturas con las que
pudiera relacionarse
Sbado, 21 abril, 2007
Francis Collins, director del Instituto
Nacional de Investigacin del Genoma Humano, es uno de los
cientficos de mayor reconocimiento en estos momentos en el mbito bio-
mdico. Explica en esta entrevista cmo reconcilia la ciencia con su
profunda fe cristiana. Collins recientemente habl con Beliefnet sobre su
libroThe language of God (El lenguaje de Dios), un reciente xito de
ventas. Aqu te pongo la entrevista:

P. En su libro, Ud. dice que la religin y la ciencia pueden coexistir en la
mente de una persona. Esto ha representado una lucha para algunas
personas, especialmente en lo que se refiere a la evolucin. Cmo
compagina Ud. la evolucin con la Biblia?
R. Como alguien que ha tenido el privilegio de dirigir el proyecto sobre el
genoma humano, he tenido la oportunidad de estudiar nuestro propio libro
de instrucciones que es el ADN con un detalle que no haba sido posible
antes. Recientemente tambin ha sido posible comparar nuestro ADN con el
de otras muchas especies. La idea de que todos los seres vivos
descendemos de un precursor comn se apoya en una evidencia
contundente. Como cristiano que cree en la Biblia, no quisiera que fuera as
necesariamente. Pero es as. Y negarlo slo hace un flaco favor a la fe. Sin
embargo, no tengo ninguna dificultad en compaginar esto con mis creencias
como cristiano porque creo que Dios tuvo un plan para crear unas
criaturas con las que pudiera relacionarse, en las que pudiera inspirar
una ley moral, en las que pudiera infundir un alma, y a las que pudiera dar
una voluntad libre como regalo para poder tomar decisiones sobre nuestro
propio comportamiento; un don que nosotros a menudo utilizamos para
hacer lo que no debemos. Yo creo que Dios utiliz el mecanismo de la
evolucin para conseguir su objetivo. Y aunque a nosotros, que estamos
limitados por el tiempo, nos puede parecer que es un proceso muy largo, no
fue as para Dios. Y para Dios tampoco fue un proceso al azar. Dios haba
planificado cmo resultara todo al final. No haba ambigedades.
(Sigue en el resto de la entrada)
P. Hay un tema que preocupa a muchos cristianos, por otra parte muy
abiertos a la ciencia. Qu les dira Ud. a los cristianos que piensan que el
azar o el caos que la evolucin implica es contrario a sus creencias ms
ntimas?
R. Les dira que comprendo muy bien lo irritante y desconcertante que esto
puede ser. Les dira que la postura de algunos creyentes de rechazar la
evolucin equivale a rechazar la informacin que Dios nos ha dado, la
capacidad de entender. Yo creo que, al darnos la inteligencia, Dios quiso
darnos la oportunidad de investigar y de apreciar las maravillas de su
creacin. Dios no se ve amenazado por nuestras aventuras cientficas. La
respuesta a esa preocupacin sobre el azar y el caos es tratar de pensar
ms all de nuestras limitaciones humanas del espacio y el tiempo. Si Dios
es real, y yo creo que s, entonces Dios est fuera de la naturaleza. No est,
por tanto, limitado por las leyes de la naturaleza como lo estamos nosotros.
En ese mismo momento en el que el universo fue creado, en esa
inimaginable explosin de energa, Dios tena el plan de cmo todo aquello
se fusionara en estrellas y galaxias, planetas, y cmo la vida llegara en un
pequeo planeta cerca del borde externo de una galaxia espiral. Y en ltima
instancia, despus de cientos de millones de aos, dara lugar a criaturas
inteligentes en las que podra infundir el deseo de buscarle y el
conocimiento del bien y del mal. Y todo esto ocurri en su mente en un
abrir y cerrar de ojos. Puede parecer que todo este proceso es al azar y por
tanto su resultado es impredecible, pero, sin embargo, para Dios no fue as.
P. Qu otras cosas ha aprendido Ud. de su trabajo con el ADN que en su
opinin revelan algo sobre Dios o sobre la espiritualidad?
R. Bien. Como cientfico y creyente, la oportunidad de descubrir los
increbles entresijos de la creacin de Dios es una ocasin de adorarle. El
poder estudiar, por primera vez en la historia de la humanidad, los 3 mil
millones de letras del ADN humano que considero el lenguaje de Dios nos
permite vislumbrar el inmenso poder creador de su mente. Cada
descubrimiento que hacemos es para m una oportunidad de adorar a Dios
en un sentido amplio, de apreciar un poco la impresionante grandeza de su
creacin. Tambin me ayuda a apreciar que los tipos de preguntas que la
ciencia puede contestar tienen lmites. Y es entonces cuando me vuelvo a
Dios para encontrar sus respuestas. La ciencia me dir cmo funcionan las
cosas. No me dir porqu estamos aqu, cul es la finalidad de la vida, o
qu sucede despus de la muerte. Para esto necesito la fe. Y estoy muy
agradecido de poder beneficiarme de ambas formas de conocimiento para
poder apreciar en su totalidad el maravilloso don de la vida que nos ha sido
dado.
P. En su libro tambin menciona algunos de sus recelos relacionados con el
ADN. Ud. habla del escenario de Gattaca y los nios de diseo la
posibilidad de que los padres puedan elegir qu genes quieren para sus
hijos. Cules son sus preocupaciones morales?
R. Creo que hemos recibido el don de la capacidad de entender muchos
aspectos de nuestras estructuras mecnicas, incluido nuestro libro de
instrucciones. Y tambin discuto que, por supuesto, esto no es todo. El
conocimiento que tenemos sobre la biologa y la gentica humana no es ni
bueno ni malo. Es slo conocimiento. La aplicacin que decidamos hacer de
este conocimiento tiene un carcter moral. En este sentido, las personas
aceptan, en general, las aplicaciones que desarrollemos para curar o
prevenir enfermedades terribles. Ciertamente aliviar el sufrimiento y ayudar
a aquellos que estn enfermos dndoles la oportunidad de curarse es el
mandato de todas las grandes religiones del mundo. Y pienso que el estudio
del ADN del genoma humano es una oportunidad maravillosa y sin
precedentes de poder hacerlo. Pero, cules son los lmites? Aceptamos la
idea de ir ms all del tratamiento de las enfermedades y de mejorar
ciertas caractersticas humanas? Parte de esas discusiones se agarran a ese
tipo de ciencia que no sabemos hacer. No creo que llegaremos a poder
especificar las caractersticas de las generaciones futuras porque muchos
aspectos no estn determinados por los genes sino por la educacin, el libre
albedro y todas esas cosas que nos hacen humanos y que no dependen de
nuestro ADN. Pero creo que hay cuestiones serias en todo esto sobre hasta
dnde queremos llegar. Ninguna de ellas es inminente, pero sera muy til
para nosotros, como sociedad, y particularmente para los creyentes, discutir
de manera racional, prudente, no emocional, y decidir dnde estn los
lmites de esta tecnologa que no debemos sobrepasar.
P. Parece que en algunos casos ya est sucediendo; por ejemplo, cuando a
algunos padres se les notifica que su futuro beb tiene el sndrome de
Down, deciden terminar el embarazo. Cul es su opinin sobre esto?
R. A m me preocupa el hecho de que las aplicaciones de la gentica que en
este momento son posibles se concretan en las reas prenatales. Esta no es
la razn por la que yo entr en esta disciplina. La razn era buscar la
manera de tratar las enfermedades ms que impedir que esos individuos
nacieran. Pero, por supuesto, en nuestra sociedad actual las personas
tienen la oportunidad de beneficiarse de estas tecnologas. Y como sociedad
hemos decidido que esta capacidad de decisin se debe defender. En ltima
instancia la gentica nos va a llevar ms lejos. De las situaciones a las que
nos enfrentamos aprenderemos cmo tratar a los que tienen cncer, cmo
curarles de formas que ahora no podemos llevar a cabo, cmo prevenir la
diabetes en alguien que est predispuesto a ella para que no termine
contrayendo esta terrible enfermedad, cmo tratar enfermedades mentales
mucho ms efectivamente que como lo podemos hacer ahora. Estas son las
verdaderas promesas de esta disciplina que se materializarn en la prxima
dcada.
P. Qu opina sobre el reciente estudio sobre la eficacia de oracin a favor
de pacientes enfermos?
R. Se refiere a unos estudios en los que unas personas rezan por otras
personas enfermas a los que no conocen y que no saben que otros estn
rezando por ellos. Me parece que es un campo de investigacin interesante,
que puede descubrir cosas, pero un tanto desconcertante. Pero me parece
que contradicen lo que yo pienso que es la oracin. Para m, en mi creencia
cristiana, la oracin no es una oportunidad de manipular a Dios para que
haga lo que nosotros queremos. La oracin es una oportunidad de
conversar con Dios para sintonizar con su voluntad. En el Padre Nuestro no
decimos hgase mi voluntad sino hgase tu voluntad. Y me parece que
estos estudios se basan en la suposicin de que si decimos las palabras
adecuadas en unas ciertas circunstancias podemos conseguir que Dios haga
lo que nosotros queremos. En mi opinin, esto no es coherente con lo que
leo en la Biblia sobre el papel que la oracin ha tenido en las vidas de los
creyentes ms grandes. Por tanto, el hecho de que estos estudios parecen
dar respuestas ambiguas no me dan mucha seguridad sobre el valor de la
oracin. Estn diseados de manera que suponen un cierto valor a la
oracin que es un tanto diferente del que para m tiene en mi propia vida.
P. Tiene Ud. una oracin favorita?
R. No estoy apegado a ninguna oracin en particular. Hay varios pasajes de
la escritura que me gustan, especialmente cuando estoy luchando y
buscando respuestas. Uno de ellos es Santiago 1:5 si uno de vosotros no
tiene sabidura, que le pida a Dios que da a todos con generosidad y sin
reproches, y se le dar. Siempre me da la impresin de que no tengo
sabidura. Esta seguridad de que uno le puede pedir a Dios que se la de y
que suceder ciertamente me da confianza. En mi experiencia esto sucede
cuando estoy en actitud orante hacia Dios. Nunca le he odo a Dios hablar
en voz alta. Pero a menudo, cuando estoy luchando y buscando una
respuesta, buscando una forma sabia de plantear un problema difcil, una
oracin me ayuda de una forma que me resulta difcil de describir. No es
algo que un no creyente pueda entender con facilidad. Pero para aquellos
que somos creyentes, pienso que esto es en realidad en lo que consiste la
oracin.
P. La portada de su libro tiene un trozo de ADN como si fuera una vidriera.
Es esto lo que se supone que debe ser?
R. Absolutamente. Est inspirada en un par de imgenes que utilizo a
menudo cuando estoy hablando a un grupo sobre ciencia y fe. Las imgenes
comparan lo que uno puede ver cuando mira el rosetn de la Catedral de
Westminster y cuando mira el ADN. Imagnese que est mirando el ADN a
lo largo del eje de la doble hlice: se ve esta preciosa imagen circular que
se parece muchsimo a una vidriera redonda de una iglesia.
P. Qu es lo que Ud. deseara que las personas religiosas supieran sobre
los cientficos y los cientficos sobre los creyentes?
R. Los cientficos con frecuencia ven una caricatura de lo que es la fe.
Llegan a la conclusin de que la fe es algo a lo que se llega exclusivamente
por el sentimiento. No perciben la nocin de que la fe puede ser una
eleccin completamente racional, como lo fue para m. De la misma forma
que los cientficos a veces estn expuestos a caricaturas de las personas
religiosas, pienso que las personas religiosas a menudo tienen una visin de
los cientficos que est basada en extremismos. El 40% de los cientficos
creen en un Dios personal a quien se pueden dirigir en oracin y esperar
una respuesta. Esto se ha comprobado en varias encuestas. Necesitamos
todas las formas de conocer posibles, todas las formas de decir la verdad.
La Ciencia es una. La Fe es otra. No son opuestas para nada. Son formas
diferentes de contestar a las preguntas ms importantes.
02-Septiembre-2006
Cfr.Cmo habla Dios? La evidencia cientfica de la fe, por Francis
S. Collins
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