Gradhiva

2 (2005)
Autour de Lucien Sebag
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Lucien Sebag
Le voyage au ciel
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Rfrence lectronique
Lucien Sebag, Le voyage au ciel, Gradhiva [En ligne], 2|2005, mis en ligne le 09 dcembre 2008, consult le
03 aot 2014. URL: http://gradhiva.revues.org/515
diteur : Muse du quai Branly
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muse du quai Branly
Le voyage au ciel 2
Gradhiva, 2 | 2005
Lucien Sebag
Le voyage au ciel
Pagination de ldition papier : p. 136-137
Le chamane Acui (clan Possoah) fumant sa pipe, Maria Auxiliadora, haut Paraguay, octobre-
novembre 1963.
Laboratoire danthropologie sociale, fonds Sebag
Le voyage au ciel 3
Gradhiva, 2 | 2005
Page manuscrite dun des cahiers de Sebag reproduisant le voyage au ciel.
Laboratoire danthropologie sociale, fonds Sebag
Pour citer cet article
Rfrence lectronique
Lucien Sebag, Le voyage au ciel, Gradhiva [En ligne], 2|2005, mis en ligne le 09 dcembre 2008,
consult le 03 aot 2014. URL: http://gradhiva.revues.org/515
Rfrence papier
Lucien Sebag, Le voyage au ciel, Gradhiva, 2|2005, 136-137.
Droits dauteur
muse du quai Branly
Le voyage au ciel 4
Gradhiva, 2 | 2005
Notes de la rdaction Page manuscrite dun mythe recueilli Tobit, en Bolivie : le voyage
au ciel du chamane. Il est class comme le dernier des mythes recueillis par Sebag. Les
mythes ayors racontent les vnements qui eurent lieu au commencement du monde,
quand tout tait ayor (personne, homme), selon un incipit souvent utilis. Ils racontent en
particulier les mtamorphoses subies par les tres originels ayors qui sont devenus les autres
tres, les plantes, les animaux et mme des concepts abstraits comme le courage. Il ny a que le
chamane (ou le guerrier) qui peut actualiser le temps des origines par ses pouvoirs et son accs
exclusif au tabac, aux voix ou des objets magiques comme le bton qui, en se transformant
en ailes, lui permet le voyage au ciel . Cest la matrise des relations entranes par ces
mtamorphoses, assumes courageusement jusquau bout, qui permet au chamane dassurer
la mdiation entre les humains et les animaux clestes comme loiseau Pakatiarhai.
S. DO.