bk

Nascer-Morrer
A= Ns - B = Vida - IK = Morte
Ns nascemos para morrer varias vezes
Vir ao mundo por um breve momento para voltar ao pas dos mortos, run (o cu), vrias
vezes.
bk, quando natimorto ou morreu ainda criana, prematura.
Natimorto ou nado-morto so denominaes dadas ao feto que morreu dentro do tero
ou durante o parto, ou seja, quando ocorre bito fetal. bito fetal a morte de um produto da
concepo ocorrida antes da expulso ou de sua extrao completa do corpo materno,
independentemente da durao da gestao. A indicao do bito fetal dada pelo fato de
que, aps a separao do corpo materno, o feto no respire ou mostre qualquer outra
evidncia de vida.
So espritos de crianas marcadas por vrias mortes e retornam, reunindo-se num p
de roko para brincar e chamar as crianas bk vivas.
Eles passam assim seu tempo a ir e voltar do cu para o mundo sem jamais permanecer
aqui por muito tempo, para grande desespero de seus pais, desejos de ter os filhos vivos.
Existem informaes a respeito dos bk em oito itans (histrias) de if, essas histrias
mostram que os bk formam sociedades no egbe run (cu), presididas por:
- yjanj`s - (a me-se-bate-e-corre) para os meninos.
- Olk - (chefe da reunio) para as meninas.
- Alwaiy - (Rei de Awaiy) que as levou ao mundo pela 1 vez na sua cidade de Awayi.
L se encontra a floresta sagrada dos bk, aonde os pais de bk vo fazer
oferendas para que eles fiquem no mundo.
No orun vive um grupo de crianas chamadas Emr ou Elr e este grupo constitui o
Egbe run bk, ou seja, sociedade das crianas que nascem para morrer.
Quando Alwaiy levou duzentos e oitenta bk ao mundo pela primeira vez, cada
um deles tinha declarado, ao passar a barreira do cu, o tempo que iria ficar no mundo. Um
deles se propunha a voltar ao cu assim que tivesse visto sua me; um outro, iria esperar at o
dia em que seus pais decidissem que ele casasse; um outro, que retornaria ao cu, quando
seus pais concebessem um novo filho, um ainda no esperaria mais do que o dia em que
comeasse a andar.
Outros prometem iyjans, que est chefiando a sua sociedade no cu,
respectivamente, ficar no mundo sete dias, ou at o momento em que comeasse a andar ou
quando ele comeasse a se arrastar pelo cho, ou quando comeasse a ter dentes ou ficar em
p.
Bem na verdade uma pessoa nasce bk, no adquire isso com o tempo de vida, ou
nasce ou no nasce. A outra questo que, esse "carma" como dito bem, no que ele
passado de gerao para gerao, e sim que o esprito de um bk sempre vai atormentar a
mesma famlia e isso tem muito mais a ver com a me do que com o pai!
A regra , vir Terra (encarnar) mas viver apenas por um curto perodo. Sabe-se que
antes de encarnar o esprito se compromete com a comunidade dos bk, qual pertence, de
voltar o mais rpido possvel, estabelecendo inclusive, data e hora.
Um bk nasce com a data da morte marcada junto aos amigos, eles combinam
diversas formas, como assim que o primeiro dente cair, ou logo aps o casamento etc. O certo
que esta ser por forma prematura, ou seja, antes da pessoa completar uma certa idade, as
caractersticas de uma criana bk em algumas gostam de brincar sozinha, de ficar isolada
por vontade prpria, ter medo da morte, e causar alguns tipos de problemas para a famlia.
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A crena de que os bks so entidades malficas, se da em parte ao problema fsico
que em muitos casos eles ocasionam para suas mes.
Se uma mulher, em pas yorub d luz uma srie de crianas natimortas ou mortas em
baixa idade, a tradio reza que no se trata da vinda ao mundo de vrias crianas diferentes,
mas de diversas aparies do mesmo ser (para eles, malfico) chamado bk (nascer-morrer)
que se julga vir ao mundo por um breve momento para voltar ao pas dos mortos, run (o cu),
vrias vezes.
Existem vrios motivos no muito difceis de se entender. As mortes destas crianas
geralmente foram mortes violentas, acidentes com mutilaes ou comprometimentos de
rgos. Encaixam-se nesse grupo os que foram vtimas de homicdios, principalmente com
requintes de crueldades. Crianas vitimas de abortos, crianas abusadas fisicamente e
mentalmente.
Como dissemos, muitas dessas crianas foram rejeitadas em outras ocasies, sofreram
com abortos provocados, atrocidades das mais diversas e reconhecendo as futuras mes, pais
e parentes e at mesmo nos seus irmos elementos que criaram problemas no passado
tentam de alguma forma vingarem-se.
Muitas vezes a mesma criana organiza seu nascimento vrias vezes, deixando o corpo
inerte em seguida, outros no chegam a nascer e ou quando nascem e ficam alguns meses,
partem para o run.
O legado dos antigos pelas suas crenas, histrias e ritos da sua prtica religiosa e
cultural, se adaptam e se aplicam em qualquer tempo, atravs da sua sabedoria, com muita
propriedade, em seu tempo, no havia referncias ao aborto, mas ao contrrio, o esforo pela
manuteno da vida, inclusive em quantidade.
Hoje, atravs da prtica divinatria do jogo de bzios, nos dias de hoje identificamos
muitos desses bks, que percebemos em uma segunda instncia, muitos so "criados", e
passam a existir por ingerncia, influncia do ser humano atravs do aborto, at simples de
entender e ver por uma tica e lgica astral / espiritual a qual simplesmente no podemos
apagar das nossas mentes e inteligncia, ou na pior das hipteses; ignor-la: No instante
em que um vulo fecundado pelo espermatozide, uma nova matria passa a existente e j
provida de alma e esprito, que os cristos chamam de "anjo da guarda" e os yorubas de "orix"
(guardio da cabea), este fenmeno consta na teologia Yorubana, na lenda de Ajl.
Quando da execuo do aborto propriamente dito, o ser humano supostamente, exerce
o "seu direito" de eliminar aquele ser; mas somente a parte material, o corpo fsico, por ele
criado atravs do ato sexual, matando de forma definitiva o feto. Mas o que no sabemos e o
que no criamos, a alma e o esprito, onde fica, para onde vai?
Esta anlise no foi feita ou levada em considerao na hora da deciso, acaso isso
poder trazer algum tipo de conseqncia serias no futuro que aqui descrevemos com
convico, pautadas nas mais diversas constataes atravs dos consulentes, por algum
tempo, dos sintomas ps-aborto, a presena daquela "figura" que aparece de uma forma
gentica oriunda de geraes passadas, os que so provocados e voltam ainda na mesma
gerao, e os que voltaro em nossos descendentes, e da forma mais imprevisvel possvel. A
grande maioria de seres que nascem com deformidades, doenas graves, mortes prematuras...
tem grandes possibilidades de serem bks fabricados pelo prprio homem.
Nos dias de hoje, quando morre uma criana ainda nova, h muita possibilidade de
ser um bk que est voltando ao "cu", bem como persiste a probabilidade de voltar em um
prximo filho, ainda na mesma gerao ou na prxima; quando uma criana fica muito doente e
corre risco de vida, podemos tentar averiguar na famlia se j houve caso de aborto ou de
morte prematura, bem possvel.
Como dissemos que reza a crena de que os bks so entidades malficas, as
reaes sentidas recaem mais sobre a me do que no pai, em caso de aborto, porque muitas
vezes o pai no fica sabendo e no participa da deciso, na sua vida, existe omisso da me
no assunto; com isso no seu dia a dia aparecem sintomas estranhos como: desequilbrio
generalizado na vida pessoal, no trabalho, em casa, nos estudos, nada d certo, nada vai bem,
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angustia, depresso, pessimismo, falta de nimo e separao, aparentemente tudo deveria
estar bem, mas as coisas no "vo"; a influncia daquele "ser", que contrariando as leis da
natureza foi "fisicamente" eliminado, o qual fica gravitando num outro plano prximo aos pais,
afetando suas vidas com estes sintomas.
Ateno; at mesmo por uma questo de justia, no poder um bk que foi "gerado"
por uma famlia, aparecer em outra, que nada tem a ver com o ato irresponsvel dos outros,
Desta forma v-se que o aborto uma situao que transcende, vai alm do
intrometimento da ingerncia das pessoas, pois algo ligado diretamente natureza, e
conseqentemente ao Seu Criador, modifica-se ou escapa da lei dos homens, mas no lei
Divina. Este um fato porque nenhuma religio na terra permite o aborto.
Esta situao pode e deve ser tratada no seu campo espiritual, os antigos nos deixaram
instrumentos dentro da religio yorub, para faz-lo, atravs de ebs e oferendas especficas,
que se vale do mesmo princpio aplicado nos pases yorubanos, quer seja: "enganar" os
bks; Muito se pode melhorar e modificar, evidente que em alguns casos irreversvel aps
o nascimento, mas se detectado antes e informado a um Bblwo, Bblrs ou ylrs
competente e com esse conhecimentos do que foi descrito, a me que poderia vir a ter um filho
bk poder por meio desses ebs e oferendas evitar a vinda de um ser deformado ou com
problemas srios, que na realidade, nada mais que um "retorno sob forma de castigo" de
atos nossos ou de geraes passadas, de um processo que nunca foi tratado ou interrompido.
Entre os ebs e oferendas especficas podemos citar entre outras o uso de tronco de
bananeira, trajes de roupas, morim, brinquedos, frutos, galos, pombos, doces, cereais, bebidas,
comidas diversas como caruru, obl, ok, kuru, eja dindin (peixe frito), xaors, e folhas,
plantas sagradas utilizadas em seus rituais como:
- Abrkolo ( crotalaria lachnophora) Cascaveleira, guizo-de-cascavel, xeker.
- Agidimagbyin (Sida Acuta Burm.) Vassourinha, folha de veludo, malva-baixa.
- d (Terminalia Glaucescens) Amendoeira.
- j gbnrn -
- Lr pupa (Ricinus sanguineus Hoot.) Mamona vermelha.
- Olbntj (Jatropha curcas L.) Pinho-da-Bahia, pinho-branco, pinho-de-purga.
- p emr (altheria americana) Dobradinha-do-campo, malva-sedosa, malva-veludo.
A oferta dessas folhas constitui uma espcie de mensagem e acompanhada por of
(encantamentos).
- Abrkolo: Ewe abrkolo, insinu Orun e pehind. (!olha a"iri#olo$ co%eiro do c&u$ retorne).
- Agidimagbyin: Ewe agidimagbayin, Olorun maa ti kun, a a ku mo. (!olha agidimag"a'in$ (lorun
)echa as portas do (run para *ue n+o morramos mais).
- d: Ewe idi lori ki ona Orun temi odi. (!olha idi$ diga *ue o caminho do ,run est- )echado para
mim).
- j gbnrn: (N+o ande pelo longo caminho *ue condu. ao c&u)
- Lr pupa: Ewe lr pupa ni osun a won bk. (A )olha l-r/ pupa & o c0nhamo dos 1"2#3).
- Olbntj: Olbntj ma je ki mi bi abk om. (!olha de olo"otu4e$ n+o me dei5e parir )ilhos).
- p emr: p emr kipe ti fi ku, yiomaa ewu ni, nwn ba ri opa emere. (Galho de emere
n+o permita *ue eles morram - a %ara de emere os apa.igua).
Formalizado o pacto, a criana viver normalmente, como qualquer ser humano, s
devendo morrer em idade bastante avanada. Acredita-se que os seres humanos dotados de
esprito bk, talvez pelo alto grau de evoluo de seu ori, so dotados de muita inteligncia e,
no decorrer de suas vidas, transforma-se em verdadeiros lderes, dedicados ao bem estar de
sua comunidade e principalmente dos seus familiares.
s crianas bks que conseguem sobreviver, so dados nomes especficos que fazem
referncia sua especial condio de nascimento. sto ocorrer assim: Meninas recebem seus
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nomes apois o stimo dia de seu nascimento. Meninos recebem seus nomes apois o nono dia.
No caso de gmeos, os nomes sero dados no oitavo dia aps o nascimento.
Esta festividade que comporta um ritual denominada komojade (dia de dar o nome
ao recm nascido), e tem por finalidade principal, dar aos bks, mesmo que de maneira
discreta, nomes que desestimulem sua volta ao run, alguns dos quais de conhecimento geral,
relacionamos em seguida:
-Age gba - que a riqueza no se perca.
-Aiy Dn - a vida doce.
-Aiy Lagb ns ficamos no mundo.
-Apaara - freqenta minha casa.
-Apara - aquele que vai e vem.
-Akisotan - no existe mais mortalha para o sepultamento.
-Akji o que est morto, desperta.
-Ajuki - o morto viver.
-Amatunde o menino que retorna.
-Ayomu mo - vai pra o cu e volta.
-Bjk senta-se ao meu lado.
-Bnjk - sente-se e fique comigo.
-Bnkl ajude-me a construir a casa.
-Drork - fica, espere e veja como tu sers mimada.
-Dr me atende e fica.
-Drjay fique e goze a vida.
-Dr Joy continua a gozar a vida.
-Drsimi - espere para me enterrar quando eu morrer .
-b Lok implora pra ficar.
-En Lolobo algum partiu e voltou.
-En- Kn-Onip - o consolador est cansado .
-gbe Koyi - nem a floresta quer voc- a selva rejeita essa criana.
-Jekiniyin - permita que eu tenha um pouco de respeito.
-Jekin-niyin me d seu preo.
-fari chamemo-lhes.
-ltn A terra est acabado (no h mais terra para enterra-lo).
-nu Kuno naipe estou cansado (a) de receber psames.
-k Faryin a morte perdoa.
-k Okura a morte apenas um nome.
-Kaje Yu no aceito pra morrer.
-Kike indulgente.
-Kjk - No consinta em morrer.
-Kkm no morras mais.
-Koni Bi Re no vai l.
-Kosile no vai enterrar mais.
-Kosok - no existe mais terra, a terra acabou. (terra para enterra-lo)
-Kosoko no vai cruzar o tmulo.
-Kmpy - A morte no leva este daqui.
-Kmipy Kuti a morte no mata mais este aqui.
-Maku no morre mais.
-Malmo - no v embora novamente.
-Matnami no larga mais a vida.
-Obi Mesan no vingars.
-Ok - o morto.
-Oku se Hiyn o morto que retorna.
-Omotnd a criana voltou.
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-Orun Kun o cu est cheio.
-Ratini suporta-me.
-Sinmi difcil ficar enterrado.
-Shome difcil fazer as crianas permanecer.
-Tij-c - envergonhe-se de morrer.
-Tjik Envergonhado da morte (no deixa a morte te matar).
-Tomi Mowo quem sabe como cuidar.
-Toy se ficares, recebers homenagens.
-Woj difcil olhar para os meus olhos.
Como se v, os nomes dos bks renegam a morte e a possibilidade de retorno ao
Egbe run. Ressaltam a vida e o quanto bom desfrutar das coisas existentes sobre a Terra,
principalmente o amor dos pais e irmos. Estas crianas devem ser chamadas, sempre, por
estes nomes, o que ajuda o rompimento definitivo do seu vnculo com o grupo Emr.
A vida de um bk que consegue se manter vivo pode ser uma vida de sofrimento dos
mais variados, no tendo a mente deste elemento descanso, paz. Pior que quem esta a sua
volta sofre muitas vezes sem perceber o efeito das vibraes destas entidades, que embora
sejam infantis, podemos assim dizer esto vinculadas a todas as entidades que se opem a
evoluo do ser humano atravs da reencarnao como:
o Elnn - 6i%indade do 7n)ort3nio (7mpediu (r2 de cumprir seu destino)
gbk - Azar, infortnio, desastre
Or ibi - Falta de alinhamento com o destino pessoal, azar, falta de sorte,
infortnio.
o Ajogn Guerreiros contra os Homens$ *ue a"rangen8
f Prejuzos
gb Paralisia
j Problemas
p Maldio
wn Priso
se Qualquer outro maleficio que possa afetar os seres humanos$ entre
os nimigos dos Homens esto as:
j Bruxas
Os Bruxos que utilizam seus poderes para fins malficos.
Os bk desencarnados se associam entidades outras com a finalidade de fazer
cumprir os contratos anteriores entre eles e os que esto encarnados, que esquecem a unio
por estarem com o espesso vu da veste fsica. Como coloquei anteriormente a sorte (destino)
pode ser modificada, numa certa medida, quando certos segredos conhecidos so aplicados
de maneira correta e em tempo hbeis.
Com relao a perda de crianas durante a gestao, por razo qualquer ou parto, isso
tambm pode estar associado com problemas normais humanos que temos que resolver.
Oldmar no garante nada, essas coisas podem acontecer. Outro aspecto so os
Ajogn Guerreiros contra os Homens, eles podem ser a causa, a pessoa pode estar com uma "
maldio" que em um jogo pode traduzir nessas foras. A ultima e mais coerente so as ajs.
O mal esta sobre a terra e nas mos dos prprios homens. Assim feitiaria atravs de
aj poder certamente causar isso ou mais coisas, colocar tudo na conta do bk por um
lado uma simplificao muito grande, por outro, completa falta de alternativas ou capacidade.

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Como foi dito anteriormente, eles vem do cu para a terra, os bk passam os limites
do cu diante do guardio da porta, Onbod run , seus companheiros vo com ele at o local
onde eles se despedem dizem at logo. Os que partem declaram o tempo que vo ficar no
mundo e o que faro. Prometem aos seus companheiros que no ficaro ausentes, essas
crianas apesar de todo os esforos de seus pais, retornaro, para encontrar seus amigos no
9g"e ,run 1"2#3.
Um bk podem ficar no mundo por perodos mais ou menos longos como um exemplo
de um bk menina chamada "A-morte-os-puniu" declara diante de Onbod run que nada
do que os seus pais faam ser capaz de ret-la no mundo, nem presentes nem dinheiro, nem
roupas que lhes ofeream, nem todas as coisas que eles gostariam de fazer por ela atrairiam
os seus olhares nem lhe agradariam.
Um outro bk menino, chamado ler, diz que recusar todo alimento e todas as
coisas que lhe queiram lhe dar no mundo. Ele aceitar tudo isto mais no cu.
Vrias histrias de Abiku nos so relatadas nos tan f, pelos ods:
- j Ogb
- d Mj
- wnrn-O s
- O br Mj
- Otw-ret
- ret-rsn
- O -gnd
- trpn Mj - Cabea-macia-de-palmeira foi quem jogou f para kusigbade (morte
esquece-me) no dia em que a morte olhava para ela. f aconselhou kusigbade a fazer ebo.
kusigbade fez o ebo e recebeu a beno de uma longa vida.
Comentrio: f diz que se esta pessoa est grvida deve fazer ebo para prevenir abiku. f
diz que o bb prometeu aos outros espritos que voltaria em breve para a terra dos ancestrais.
f diz que o ebo deve ser feito para que o bb mude a sua promessa de voltar para junto dos
ancestrais antes de crescer.
Segue Alguns tans.
- tan j Ogb
- tan Odi-Meji Ase j je jaiy fica no !n"o na "ecia se#$a %e& '!e e(e %e)
A partir de Ase j je jaiy que runmila prende bk no mundo
Ase j jejaiy o nome da criana que runmila, teve naquele tempo.
O runmila foi consultar f para seu filho Ase je jejaiye porque ele esta causando muito
aborrecimento para runmila, porque e a decima sexta vez que vem ao mundo e morre.
E ento na consulta runmila descobre suas manhas, seu Awo.
Ento runmila diz; Ah! Esta a dcima sexta vez, esta criana no deve ser capaz de ir
assim.
Ento os Babalawos dizem para runmila, que ele prepare a folha de idi e tudo que se for
necessrio.
Eles dizem, que runml queime tudo e depois que runmila queimar tudo reduzir a um p
preto, um atim.
Eles dizem que sejam feitas iniciaes(curas) no corpo de Ase je jejaiye, e que faam incises
no rosto dele tambm.
Quando acaba de fazer as incises que se esfregue o p preto(atim) na iniciaes.
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E com isso eles dizem que a criana no vai mais conhecer o caminho do run (cu).
E mais, eles dizem que pegue o resto do p negro e que se confeccione um nd (amuleto,
patu) de proteo e que amarrem na cintura da criana assim ela no e mais capaz de partir.
Eles dizem que o caminho do cu no foi feito para ele e como eles tinham colhido esta folha
neste dia, eles disseram
- A folha di diz que o caminho do cu est fechado para esta pessoa.
- A folha d diz que o caminho do cu est fechado para mim e que eu no morra em minha
juventude.
- A folha de j gbnrn no caminha ao longo do caminho que leva ao cu, e que eu no
morra, que eu no siga o caminho do cu na minha juventude.
- A folha Lr pupa, mamona vermelha o "cnhamo" (osun) dos bk, e que a criana que
esfrega seu corpo com a folha de Lr pupa, no volta para o cu.
Ento rnmll disse que esfregou folha de Lr pupa no corpo do seu, e disse tambm que
quando ele crescer e se tornar um adolescente e quando ele for pai runmila vai dizer a ele
que ele no morreu na sua juventude.
Ns pronunciaremos esse encantamento assim.
Se algum era bk que vai e vem, que vai e vem ao mundo.
Se ns pudermos fazer incises sobre seu corpo e esfregar nelas o p preto.
Se ns confeccionarmos um nd e predermos em sua cintura, o caminho do cu ficara ento
fechado para esta criana, e com isso ela no voltar mais para o cu.
- tan wnrn-O s
- tan O br Mj -
- tan Otw-ret -
- tan ret-rsn -
tan Ose-Ogunda -
Um caador que estava espreita, no cruzamento dos caminhos dos abik, escutou
quais eram as promessas feitas por trs abik quanto poca do seu retorno ao cu.
"Um deles promete que deixar o mundo assim, que o fogo utilizado por sua me,
para preparar sua papa de legumes, se apague por falta de combustvel. O segundo
esperar que o pano que sua me utilizar, para carreg-lo nas costas se rasgue.
A terceira esperar, para morrer, o dia em que seus pais lhe digam que tempo
de ele se casar e ir morar com seu esposo."
"O caador vai visitar as trs mes no momento em que elas esto dando luz a seus
filhos abik e aconselha primeira que no deixe se queimar inteiramente a lenha sob o pote
que cozinha os legumes que ela prepara para seu filho; segunda que no deixe se rasgar o
pano que ela usar para carregar seu filho nas costas, que utilize um pano de qualidade
diferente; ele recomenda, enfim terceira, de no especificar, quando chegar a hora, qual ser
o dia em que sua filha dever ir para a casa do seu marido."
As trs mes vo, ento consultar a sorte, if, que lhes recomenda que faam
respectivamente as oferendas de um tronco de bananeira, de uma cabra e de um
galo, impedindo, por meio deste subterfgio, que os trs abik possam manter seu
compromisso. Porque, se a primeira instala um tronco de bananeira no fogo,
destinado a cozinhar a papa do seu filho, antes que ele se apague, o tronco de
bananeira, cheio de seiva e esponjoso, no pode queimar, e o abik, vendo uma
acha de lenha no consumido pelo fogo, diz que o momento da sua partida ainda
no chegado. A pele de cabra oferecida pela Segunda me serve para reforar o
pano que ela usa para levar seu filho nas costas; a criana abik no vai achar
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nunca que esse pano se rasgou e no vai poder manter sua promessa. No se sabe
bem o porque do oferecimento de um galo, mas a histria conta que quando chegou
a hora de dizer filha j uma moa, que ela deveria ir para casa do seu marido,
os pais no lhe disseram nada e a enviaram bruscamente para a casa dele.
Nossos trs abik no podem mais manter a promessa que fizeram, porque as
circunstncias que devem anunciar sua partida no se realizaram tais como eles
tinham previsto na sua declarao diante de onbod run. Estes trs abik no
vo mais morrer. Eles seguiram um outro caminho.
Itan O -gnd - SUBTERFGIS !ARA RETER S ABI" # $U#%
Os Omolu oh! a criana tem um segredo
f consultado pelo cacador que est espreita na encruzilhada dos caminhos de bk
Eles (os babalas) dizem, tu que ests espreita teu olho ver muitas coisas hoje
Quando o caador que est de tocaia no mato v trs bk vindo ao mundo.
Quando eles se preparam para vim ao mundo, eles comeam por dar adeus diante do guardio
da porta do run.
Um diz que vai assim ao mundo e diz que a lenha que seus parentes usarem para preparar sua
papa de legumes e que no dia em que ela acabar de queimar ele diz que neste dia que ele
voltar, voltar para o cu.
O guarda da porta diz que entendeu.
O segundo bk aparece l e diz adeus, e diz que vai assim ao mundo e que o tecido que sua
me utilizar para carrega-lo nas costas e que no dia em que este pano estiver estragado ele
voltar para o cu.
A terceira bk chega l e diz que vai assim ao mundo e que no dia em que seus pais lhe
disserem para ir a casa do seu marido ser neste dia que ela voltar para o cu.
Quando o caador retorna a sua casa ele fica sabendo que estes trs abk nasceram em suas
casas, e ento ele vai visitar as trs mes a primeira, tu que puseste um menino no mundo?
Ento ele diz, no deixes que a lenha debaixo da panela do papa de legumes de seu filho, se
queime completamente, seno esta criana vai morrer.
Ele ento vai na segunda me e diz, tu que deste a luz a segunda? Ento ele diz, o pano que
usares para lev-lo nas costas no deixes que se rasgue, usa um diferente seno esta criana
vai morrer.
Vai na terceira me e diz, tu que pariste a terceira? ela reponde que sim ai ele diz, se for o
tempo de levar tua filha para o marido no te arrisques, v em outro dia, e dizer que neste
outro dia tu a levars a casa do seu marido, pois assim esta criana ser capaz de ficar no
mundo.
As trs mes dizem que entenderam.
Elas consultam f e quando elas chegaram juntas na casa do babala ele encontrou o sinal de
Os omolu.
Ento ele o babalo dizem, para elas terem um tronco de bananeira, uma cabra como
oferenda, e que elas tenham tambm um galo.
Ele disse que quando elas tiverem o fogo aceso sob a panela que cozinha os legumes e se o
fogo quiser morrer, que elas coloquem o tronco de bananeira, pois quando o 1"2#3 olhar
embaixo da panela ele vai dizer, Ah! o fogo ainda est quente, tem que manter o fogo e fazer
assim continuamente, pois assim esta criana no vai mais morrer.
Ele diz para que elas amarrem com a pele de uma cabra e costurem sobre o pano que a me
usa para levar o filho nas costas, pois ai quando chegar a hora do abku e o pano no estiver
estragado, ele voltar para o cu sem chama-lo, e quando ele olha o pano atrs, e ele no
estiver rasgado e sem furos, ele diz que a hora ainda no chegou e ai esta criana no vai
mais morrer.
Ele diz para a terceira que quando chegado o momento de dizer que tempo de ir casa do
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marido e de morrer, nesta hora, seus pais no lhe dizem nada para voc, e um dia voc
bruscamente a leva para a casa do marido, pois ela no vai mais morrer.
Ela diz Ah! Mais eles seguiram por outro caminho eles e seus companheiros bk e vo ficar
esperando em no vamos ver quando ele vo chegar.
Seus companheiros bk vo ficar atrs da casa chamando todos os dias os trs e eles vo
ficar charando para voltar para junto deles.
(Canto1)
-0s omolu, oh! a criana tem um segredo
Vocs dizes oh! a lenha no se queimou, oh! a crianda tem um segredo
-0s omolu, oh! a criana tem um segredo
Vocs dizes, oh! pano no se rasgou, oh! a criana tem um segredo
-s omolu, oh! a crianda tem um segredo
Vocs dizes que levam a criana casa do marido, oh! a criana tem um segredo
Os omolu, ah! a criana tem um segredo
(fim do canto)
Ento estes trs ibk no vo mais morrer e les seguiram outro caminho.
& !RECIS CUI%AR %S 'B(")* SE#+ E,ES -,TA$ !ARA C&U.
A morte no deixa a criancinha ser forte
Funerais no deixam ern:r: ficar velho.
f foi consultado para "A-morte-os-puniu" (nome do abk) quer as filha de funerais.
Quando "A-morte-os-puniu" chea ao mundo, ela vai perto do guardio da porta.
Ela diz, ela %ai ao mundo.
Ela diz que mesmo que vocs (meus pais) lhe dessem dinheiro.
Ela diz /0e no olhar para trs (no ficar).
Ela diz /0e !mesmo) que eles quisessem lhe dar vestidos isso no atrair os seus olhares.
Ela diz que se eles fizessem coisas para ela isso no lhe agradar-ia.
Ela diz que todas as coisas que fizeram para ela completamente, simplesmente, as jogar fora.
Ela diz que o dinheiro que eles quiserem gastar ser dinheiro perdido.
O guardio da porta diz, no bem assim
H! diz ela, que assim que ela vai fazer
Ele diz, ento est bem
Ele pergunta para ela, quando voc vai voltar?
Ela responde que no momento em que eu agradar a todos (seus pais) bk vai me levar para
o cu.
No momento em que meus pais fizerem coisas para ela ser neste momento que ela voltar.
O guardio da porta diz, est bem ento.
Quando "A-morte-os-puniu" chega ao mundo.
Sua me toma dois e a junta trs (ela consulta f).
Esta menina poder ficar com ela?
Eles (os babalas) mandam que ela faa oferendas para esta criana pois ela e um bk
verdadeiro.
Eles dizem, ela se chama "A-morte-os-puniu" (lk--nwon-niya) ento faa rapidamente
oferendas para ela assim esta menina no ser capaz de deixar o mundo.
Eles dizem que ela pegue um galo, um bode, um tronco de bananeira, folhas de abrkolo.
Sua mes grita hurra! nada acontecer a esta menina
Eles dizem que ela pegue um bode, pegue um tronco de bananeira, pegue uma folha de
agidimagbayin, pegue uma folha de abirikolo

Sua me grita hurra! nada acontecer a esta menina.

Quando esta criana chegar na idade de ir a casa de seu marido.
Acontece que esta menina pensa repentinamente.
Quando ela pensa repentinamente, ela vai ficar com dor de cabea e antes do cair da noite, ela
vai ter dores no ventre e antes da aurora "A-morte-os-puniu" vai morrer.
Sua me vem gritar, ela diz ah!
Ela diz, assim os babalas disseram, a morte no deixa a criancinha ficarem forte
Funerais no deixam em&r& ficar velha, assim f consultado para "A-morte-os-puniu" que
filha de funerais.
Ela diz, seu olho a faz olhar aqui e l, seu olho est brilhando (de lgrimas).
Ela diz, seu rosto est coberto d'gua, ela chora, e assim que (quando) esses bk vm ao
mundo e vo dar adeus diante do guardio da porta.
Eles dizem que esta pessoa far qualquer coisa para eles e eles no sero capazes de ficar
com essas pessoas quando chegar a hora dessas pessoas comearem a cuidar bem deles.
Porque quando as pessoas comeam a ficar atrados gostarem deles e neste momento, que
eles querem deixar as pessoas.
FERE#%AS !%E$ RETER AB("U # $U#%.
A dificuldade atinge repentinamente algum, a desgraa recai sobre algum.
f consultado para llere que o filho de Obrn (mulher pntano).
llere diz que vai ao mundo
Diz que se ele chegar ao mundo e que toda a comida que lhe derem ele no a comer.
Ele diz, (esta) ddiva ele a comer no cu
Ele diz, que todas as coisas que quiserem lhe dar ele no as aceitar.
Ele diz, que s aceitar esses presentes se for no cu e que no h coisas que o possam reter
ele nesse mundo.
E quando ele chegar no mundo?
Eles perguntam, esta criana capaz de no morrer assim?
Ha! Dizem, eles (os pais) que faro uma oferenda, e ele no vai morrer.
Eles dizem, a menos que eles no tenham um vaso novo e que eles tenham todas as coisas
que a boca come e que eles tenham um tecido vermelho, que ele tenha uma tampa de panela,
cnhamo (osum)$ sabo e esponja.
Eles dizem que quando eles tiverem oferecido tudo isso vo coloca-lo rio abaixo.
Eles dizem que l esto seus companheiros e que vo chamar ele para mata-lo.
Eles dizem, l que eles vo ficar.
Quando eles tiverem prontos, traro as coisas para oferecer e quando eles trouxerem estas
oferendas seus companheiros o esperaro e no o vero chegar.
Eles iro ao local pantanoso no lugar onde se renem para se dizer adeus.
Eles comecaro a cham-lo.
Eles chamaro llere$ llere para que eles hes responda.
Ele diz, assim os babalaos disseram, A dificuldade encontra algum de repente e a desgraa
cair sobre algum.
f consultado para llere *ue filho de (";r2n a"ata.
Ele diz, quem chama *(ere
Ele tem braos fortes, ps fortes
Eles ouvem, eles dizem ah!
Seus companheiros no vm ainda eles voltaram
Sua familia fez oferendas, ele no vai morrer se for um bk.
Motivo pelo qual esses bks vo ao riacho ou olham por cima do muro, ou vo ao monte de
estrume.
Se os bks chegarem e disserem que tm dor de cabea seus companheiros vm peg-lo.
Mas aqueles para quem foram feitas as oferendas
1!
No abandonaro mais as pessoas.
$S&T1# FICA # $U#%.
Levanta-te, levanta-te beleza, levanta-te
lf foi consultado para Mostn (eu acabei) que a filha de Olj Okoso.
Eles os babalawos dizem para Mosetan que ela venha fazer oferendas.
Dizem que seus companheiros que ela 23 em sonhos no sejam capazes de aprender fora do
mundo.
Eles dizem para ela pegar um tronco de bananeira e uma de suas tangas.
Eles dizem que ela pegue um galo e que eles os pais faam uma oferenda.
Eles dizem que quando eles forem fazer a oferenda, eles colherem as folhas de f
Agdmagbayin e quando acabarem de colher as folhas, eles vo com seu tronco de bananeira,
com a sua tanga, e com as folhas de f Agidimagbyin e assim ela no vai mais morrer e no
mais ver coisas ms.
Eles os Babalawos dizem assim: "Levanta-te, levanta-te beleza, levanta-te
Assim f foi consultado para Mostn *ue a filha de Olj Okos.
Criana que recebe pedacinhos de comida na boca lorum fecha a porta para que no
morramos mais.
A mo encontra as folhas de agdmagbayin e lorum fecha a porta para que no morramos
mais, assim fala f.
f diz que a criana v coisas ms em sonhos e que a criana chama seus companheiros
bk e feito tudo como f disse, eles no sero mais capazes de prend-la fora do mundo.
OLK O CHEFE DA SOCEDADE DOS BK.
tua tem um segredo, talvez ele seja ativo
f consultado para Oliko
Que o chefe da sociedade (dos abk) no cu
Que do cu parte para o mundo
5 Quando Olbikb se vai, os abjk dizem assim:
Tu Olik que partes assim, no fiques muito tempo (ausente)
Se eles lhe promete que no ficar muito tempo (ausente)
Quando chegar a hora, (ainda que) os pais tenham feito muitas oferendas
para que eles fiquem
Estas crianas no escutam. Elas se vo
10 Estes seres so chamados Abk
Quando Oliko se vai
Eles, (os abk) dizem, tu Oliko
Eles dizem, tu partes assim
11
Dizem, esta a tua cadeira
15 Dizem, ningum (alm de ti) pode se sentar nela
Ele (Oliko) diz, ele se vai
Eles dizem que quando chegar ao mundo
Dizem que no se esqueca deles
Quando ele chegou ao mundo, ele os esqueceu
20 Seus companheiros chegam a beira do regato
Eles chamam Olik, Oliko, Oliko
Oliko escuta, (mas) no responde
Os pais de Oliko correm a procura dos babalas
Eles dizem que f os ajude
25 (Que) este Oliko no seja capaz de morrer
Seus companheiros o chamaram, que ele no seja capaz de encontr-
los
Eles (os babalas) dizem que sua cadeira est no meio de seus compan
heiros
Dizem, porque os pais tomam cuidado ele no vai morrer
Eles mandam que faam oferendas
30 Dizem que (eles dem) um tronco de bananeira
Dizem que (eles dem) um pombo
Dizem que (eles dem) todas as coisas que a boca come
Dizem (que eles dem) 1200 caurs (bzios)
Dizem que preparem um pano branco
45 Quando eles acabam de preparar, pegam todas as coisas e as amarram
juntas
Amarram estas oferendas como se fossem para funerais
Eles procuram um lugar perto do rio onde enterram as oferendas
Quando eles acabam de enterrar
0 s companheiros de Oliko chegam pertinho
40 Como eles ficam ali perto
(e) vem que trazem uma oferenda
(e) que cavam a terra e ali enterram (alguma coisa) como um caixo
de defunto
Quando acabam de enterrar
0 s companheiros de Oliko chamam de novo : Oliko, Olik, Olik
45 Os pais de Oliko vo consultar f para ele
Eles vo colher folhas de abl-kolo como oferendas
Quando eles acabam de colher as folhas
Eles esfregam todo o corpo (de Oliko) com elas
Quando o corpo est completamente esfregado
0 s pais comecarn a cantar assim
"Porteiros do cu, voltai
FO ha de abl-kolo)
Porteiros do cu, voltai"
Quando os porteiros do c ouvem o canto que eles cantaram neste
dia
Que afasta as pessoas de sua sociedade do seu corpo (de Oliko)
Porque se abk vem
Se (as pessoas) lhe fazem oferendas
bk no tem mais (nenhuma chance de ir (para o cu)
12
S+B"U C6EGA$ A $U#% !E,A !RI$EIRA -E7 8E$ A9AI:&;.
Mato pequeno, mato pequeno
Escurido escura
Quem conhece o trabalho da escurido no procura atrapalhar a lua
f foi consultado para Al-ai'& que vem do cu ao mundo
5 Que leva 280 a"i#3 para a terra
Quando Al-ai'& chega
Ele o chefe dos a"i#3 no cu
Ele chama ento os a"4#3 para que venham
Quando eles chegam na barreira do cu
10 Cada um declara o tempo que vai ficar (no mundo)
Um diz que, assim que ele tiver visto sua me, ele voltar
O outro que, no momento em que marcarem o dia do seu casamento,
ele voltar
Uma outra que, quando tiver posto um filho no mundo, ela voltar
Outro diz que', qando tiver sonstrudo uma casa, ele voltar
15 Outro diz que, quando seus pais conceberem de novo, ele voltar
Um outro que, quando comecar a andar, ele voltar
Quando eles chegam, Alwaiy est no comando dos ab+k,
Quando eles chegam, vo primeiro a Aai'&
Eles dizem que faro, cada um, quatro vestimentas (cor de)
Eles dizem que prepararo um lenco de cabeca (do valor de) 1400
caurs
Dizem que preparam um bon (do valor) de 1400 caurs
Eles dizem que, se algum conhecer suas proibices quando eles
chegarem ao mundo
Se algum conhecer o nome das vestimentas que eles combinaram
fazer
25 Eles dizem, se sua me soubesse das coisas combinadas
Eles dizem, eles ficariam perto dela
Eles dizem, se seu pai soubesse, eles ficariam perto dele
Quando eles chegam a Aai'&
Alaai'& firmemente os leva ao mundo
4< Ele vai a primeira vez, ele se vai de novo
Ele vai a segunda vez, ele se vai de novo
Ele vai a quarta, quinta, sexta vez,
Quando chega a stima vez
A gente de Aai'& vai consultar o babala
35 Seu filho ser capaz de no ir mais?
Se algum d nascimento a um a"i#3
Se ele quer prend-lo de tal modo
Que ele no queira mais partir de novo
Que prepare um lenco de cabeca (no valor de) 1400 caurs
40 Que prepare um bon (no valor) de 1400 caurs
Que prepare tambm um tecido (cor de) osun
(estes so os objetos sobre os quais eles (os bks) fizeram uma
combinaco
Eles fazem uma roupa para ele (ablk) neste pano (vermelho)
13
Eles tm uma floresta para si'em Aai'&
45 L eles oferecem tudo
Dizem que ele (o pai ou a me) v pendur-a numa arvore na floresta
dos abk
Quando eles terminam de pendurar
Dizem todos a suas mes e seus pais
Que facam uma cerimnia para eles
50 Que dancem para eles
Que batam tambores para eles
Que preparem e#eru$ a#ara$ <l:$ cana de accar, amendoins, doces
Que preparem esponjas e sabo
Que preparem todos os tipos de legumes
55 Eles dizem, se quiserem fazer isso todos os anos
Dizem que eles no partiro mais
Quando eles voltarem, eles dancaro aqui e l
Tero tambores i'- dund3n
Eles cantaro
60 "Esfreguemo-nos de Osun para o chefe da sociedade
Lenco na cabeca (do valor de ) 1400 caur is
Esfreguemo-nos de Osun para o chefe da sociedade
Bon (no valor dei 1400 caurs
Esfreguemo-nos de "Osun" para o chefe da sociedade
65 Esfreguemo-nos de =(sun= para Al-ai'&
Esfreguemo-nos de "Osun" para o chefe da sociedade
Dancaro suas dancas
Eles dizem, se suas mes e seus pais fazem a cerimnia
Eles dizem, nenhum dos que so abl'k no os deixar no mundo
I:A=A#=ASA #+ %EI>A S +B(") FICAR # $U#%
Guizos pequenos
H muitos guizos pequenos
f foi consultado para )'a>an>is- que chefia a sociedade (dos ab$k,
no c&u)
Quando eles se renem (e) ela est chefiando a sociedade
Se estes a"?#3 vo e vm
Eles entregam sua mensagem a i'-4an4as-
Se eles se vo, eles lhe dizem onde vo
Quando chegam eles dizem tambm a l'-4an4as-
No momento e5ato em *ue ryjanjs
No momento exato em que i'-4an4as- vem ao mundo
Eles dizem, tu s nosso rei (rainha)
Dizem que so os filhos de sua sociedade
Eles dizem, no permitem que ela venha ao mundo
Eles dizem, porque se ela vai ao mundo
Eles dizem, eles no encontraro mais a quem entregar suas mensagens
Eles dizem, por isso i'-4an4is- no ir ao mundo
i'-4an4as- diz no faz mal
Diz que todos os que quiserem ir ao mundo, vo ao mundo
Diz que todas as criancas da sociedade vo ao mundo
O que quiser ficar sete dias no mundo,
Que diga que, no stimo dia em que o tenham posto no mundo
Ele vir entregar uma mensagem a ti, a ti iyjanjas
14
Ele vir entregar uma mensagem a ti, a ti li?-4an4as-
O que chame no momento em que for andar
O que chama no momento em que for engatinhar
Aquele que diz no momento em que for ter den$es
Aquele que diz no momento em que se puser em p
Que ele venha entregar a mensagem a l'-4an4as-
Eles prometero, todos, assim,
No local em que i'-4an4/s- est na sua chefia
Quando eles tiverem feito sua promessa a i'-4an4as-
Eles faro as coisas que eles tenham determinado assim
Se o tempo quase chegado
Que seu rei os espera
(e) ele no os v ainda (chegar)
l4?-4an4as- usar de truques para os procurar
Eles tambm a procuram
i'-4an4as- atrai estes a" ?#3 ao cu
O que disser que noencontra o caminho (do cu)
l4.@4an4as- o ajudar (a encontr-lo)
O que disser que no quer vir
Que as pessoas da terra consultaram ,r3nmila
E (que ele) os ajuda para que fique
i'-4an4as- perturbada por ,r3nmila
a respeito das criancas de sua sociedade que vo ao mundo
O que lhe prometeu voltar para junto dela
45 Que no vem mais, ela o tomar a forca
Todas as coisas que as pessoas fizerem para ele
Ela no as deixa agir
Todas as coisas que as pessoas fizeram para a">#3
i'-4an4as- as estraga
AB Eles dizem que contra a"lC#3 no h remdio
Porque todas as coisas que quiserem fazer para lhe agradar (ao a"4#3)
l'i4an4as- as estragar
Quando l'-lan4as- os procurar aqui e acol
Este filho da sociedade quer ir para o cu
55 Ele procura tambm i'-4an4as-
Eles cantam esta canco:
=i'-4an4as-$ pequenos guizos
H muitos guizos pequenos
Eu busco minha sociedade (e) vou a Ofa, pequenos guizos
DB H muito guizos pequenos
Eu busco minha sociedade (e) vou a Or9, pequenos guizos
H muitos guizos pequenos
?E-4an4as- pequenos guizos
H- muitos guizos pequenos"
DA Quando tiverem cantado assim
Esta crianca, que membro da sociedade dos a"4#3
Que no encontrou, rapidamente, o caminho (do cu)
Vir cantar, dizer que
iyjanjas a ajude a chegar ao cu
FB No lugar onde lyjanjas gosta de ficar
Se ela puder ouvir este canto
Ele vir logo, correndo
Ela buscar, ento, um meio de ajudar,
15
( filho de sua sociedade a encontr-la no cu
75 Dizem que (contra) a"2#3 no h remdio
G-'-Han4ase-s ta na frente da sociedade dos i"lC#3 machos
Iloi#J est na frente das a"lC#3 fmeas
Se vides que uma crianca macho ganha idade
E que morre no momento de se casar, pelo poder de l4?-4an4dS-
Tal a histria de i'-4an4as- que chefia sua sociedade
e de como ela ajuda as criancas de sua sociedade (e) as atrai para o
cu
E (de ela estraga OS remdios dos que tomam conta deles
(tirado) do odu de f irete
16