Todos Tenemos un ngel

Anselm Grn
Bonum
De la portada:
Los ngeles que aparecen en la Biblia nos muestran
cmo en todas las situaciones de nuestra vida siempre
sentimos la cercana de una instancia curativa Dios no
es slo ese secreto le!ano e inalcan"able# sino que a
trav$s de los ngeles interviene concretamente en
nuestras vidas %os enva ngeles en &orma de 'ombres
que nos acompa(an durante alg)n tiempo * nos abren
los o!os para que podamos ver claramente la realidad que
nos rodea
Te+to de la ,ontraportada
Todo 'ombre tiene un ngel -ste es el mensa!e consolador que
Anselm Grn encuentra re&le+ionando sobre veinticuatro 'istorias
bblicas
,ada persona necesita un espacio en su interior de proteccin * de
re&le+in creativa -n este espacio es donde viven los ngeles que nos
guan por el camino del amor# la dul"ura * las ganas de vivir Los
ngeles nos 'acen sentir que estamos protegidos# que nunca nos
abandonan %os acompa(an en todas las situaciones de la vida# en la
soledad# en la crcel# en el miedo# en la depresin# en nuestra
resignacin * 'asta en la muerte
De la contraportada
Anselm Grn# nacido en ./01# es mon!e benedictino a cargo de la
Abada 2nstersc'3ar"ac' en la ciudad de 2nster# Alemania
,oordina cursos sobre meditacin# interpretacin de sue(os# contem4
placin# etc ,uenta con numerosas publicaciones de gran !erarqua
,oleccin 5tinerarios
9789505076000
Bonum
Av. ,orrientes 6678 4 ,9 .0:8 B9-
Buenos Aires 4 Argentina
Tele&a+: 01104.0.0
e4mail: bonum;interlin<comar
Todos tenemos un ngel

Bonm
Anselm Grn
Todos tenernos un ngel
del mismo autor de
Armona interior
un camino posible
Traduccin del original en alemn: Jeder Mensch hat einen
Engel
,op*rig't =erlag >erder ?reiburg im Breisgau# .///
235.3 Grn, Anselm
GRU Todos tenemos un ngel- 5 ed.- uenos A!res"
onum.200#. #60$ % 20&#2 'm - ()t!ner*r!os+
5@B% /1A41A846AA4: 5
Ttulo 4. Angeles
Dise(o de tapa e interior: Laura Barrios
Traduccin: %atalia ,arusso
,op*rig't por -ditorial Bonum
Av ,orrientes 6678 4 , .0:8 B9-
Buenos Aires 4 Argentina
Tele&a+: 01104.0.0
e4mail: bonum;interlin<comar
Bueda 'ec'o el depsito que marca la le* ..8:C Todos los
derec'os reservados
Es 5ndustria Argentina
ISBN /1A41A846AA4:
Introduccin
2uc'as religiones creen en la e+istencia de un ngel de la guarda
personal Da la antigua 5glesia !unto con la tradicin !uda# crea que
Dios conceda a cada persona un ngel para que lo acompa(ara en
todos sus caminosE del nacimiento 'asta la muerte * por sobre $sta
'asta el paraso
@in embargo# 'ace algunos a(os la teologa acad$mica se burl de esta
creencia cali&icndola de imaginacin in&antil carente de relacin con la
religin cristiana
9or otro lado# una encuesta publicada por la revista F?ocusF a&irma
que muc'os alemanes creen tener su propio ngel de la guarda
9arecera incluso que los 'ombres creen en la actualidad ms &4
cilmente en los ngeles que en Dios o Gesucristo
9ara el esoterismo se volvi moderno 'ablar de ngeles visibles
que se encuentran al lado de cada persona * que les transmiten
importantes ense(an"as )tiles para la vida Las apariciones de ngeles
despiertan sin ning)n lugar a duda el inter$s de cantidad de lectores
9or mi parte# considero al esoterismo como una pseudo4ciencia que
se ocupa demasiado de lo e+traordinario 9ero# debo admitir que con
sus libros# congresos * seminarios logra despertar en este
7
mundo seculari"ado la curiosidad de muc'as per4
sonas 'acia aquello que supera la banalidad de su
cotidianeidad A trav$s de los ngeles lo Fsorpren4
denteF ingresa en sus vidas super&iciales
,uando a&irmo en este libro que todo 'ombre tiene
un ngel esto* partiendo de la tradicin bblica 2e
baso en 'istorias bblicas de ngeles que vienen en
a*uda de los 'ombres indicndoles el camino a
seguir
-leg veinticuatro 'istorias que describen en
maravillosas imgenes cmo un ngel se interna en
la desesperacin de un 'ombre para protegerlo *
abrirle los o!os * poder ver el camino que lo gua
por la vida
-stas 'istorias de ngeles muestran cmo $stos !ams
abandonan a los 'ombres# cmo siempre los
acompa(an prodigndoles cuidados * la seguridad
necesariaE sobre todo cuando se encuentran solos con
sus miedos
2e re&iero adems# tambi$n con un inter$s tera4
p$utico# a aquel ngel que cada uno de nosotros po4
see
A menudo escuc'$ sobre personas a quienes la
sola representacin de su ngel 'a &acilitado su re4
cuperacin -specialmente en ni(os a quienes
tranquili"a la imagen del ngel de la guarda 2uc'os
'an vivido de ni(os rodeados de su ngel# quien les
resultaba tan real como la mu(eca o el oso de peluc'e
con los que !ugaban * dorman
2uc'as son las personas que me narran sus vidas
e+clusivamente a partir de las 'eridas que 'an
su&rido @eguramente es mu* importante que con4
sideremos las lesiones * pesares que nos 'an
lastimado
/
en nuestra ni(e" o posteriormente 9ero me encuentro
a menudo con personas que tan slo 'ablan de sus
'eridasE incitadas generalmente por m$todos
terap$uticos que persiguen el ob!etivo de llegar a
vivenciar esas lesiones in&antiles La verdad es que
esto me resulta *a casi una mana de encontrar
siempre nuevas lastimaduras -n estos casos a*udara
ms# seg)n mi opinin# concebir la idea de que esta
persona no estuvo sola# sino siempre acompa(ada por
un ngel que la protega * guiaba 'acia lugares donde
pudiera encontrar consuelo a sus pesares
-n lugar de escarbar siempre en Fla 'erida del no ser
amadoFH9eter @c'ellenbaumI# sena para nosotros
me!or buscar los rastros de los ngeles en nuestras
vidas Denomino F>uellas de ngelF a las marcas
curativas que pueden encontrarse a lo largo de cada
vida
-ncuentro por e!emplo estas 'uellas al preguntarme
dnde me 'e sentido bien de ni(o# dnde pude
olvidarme de todo * sumergirme en mi mundo de
!uegos ,uando me pregunto: Jcules eran mis luga4
res pre&eridosK JBu$ 'aca allK JA qu$ me gustaba
ms !ugarK JDnde me senta realmente en mi ele4
mentoK Al rastrear estas 'uellas me dar$ cuenta de
que no estuve solamente librado a mis d$biles padres#
sino que en realidad desde peque(o estuve
acompa(ado por un ngel -ste ngel &ue quien per4
miti que a pesar de todas las en&ermedades * lasti4
maduras sobreviviera# permaneciera sano * que 'a*a
encontrado el camino a seguir en mi vida
9or otro lado# la idea de que cada ni(o tiene un ngel
puede resultar tranquili"adora tambi$n para
10
sus padres 9ara muc'os padres la &ormacin de sus 'i!os
como personas es mu* importante
5ntentan# entonces# con todos sus medios evitar
cualquier in&luencia e+terna que lleve a sus 'i!os por el mal
camino De la misma manera temen que las 'eridas que
provocan inconscientemente a sus 'i!os los lastimen para
siempre -stas preocupaciones * miedos estn totalmente
!usti&icados ,ono"co padres que se encuentran mu*
inseguros a causa de libros psicolgicos Buieren no
equivocarse * para ello se de!an llevar en todo momento por
esos conse!os psicolgicos D esto en tal proporcin que
de!an de con&iar en su propio sentido com)n * sentimientos
De esta manera el trato con los ni(os se vuelve cada ve" ms
complicado 9uede ocurrir que estos padres temerosos da(en
ms a sus 'i!os que otros que con&an en sus instintos
naturales D esto# !ustamente# porque no desean por nada del
mundo lastimarlos 9or ello la idea de que cada ni(o tenga
su propio ngel libera a los padres de estas preocupaciones
e+ageradas A pesar de todas las limitaciones de los padres
en la &ormacin que logren dar a sus 'i!os# los ni(os pueden
crecer saludablemente por la compa(a * tutela de su ngel
-ste libro no est# sin embargo# slo dedicado a padres# sino
a todos aquellos que analicen su ni(e"# que qui"s 'asta se
encuentren ba!o un tratamiento psicolgico para lograr
descubrir las 'eridas * represiones que les impiden llevar
una vida &eli" -stas personas se encuentran a menudo mu*
desorientadas Da 'an re&le+ionado * 'ablado con otros tanto
de su ni(e"# 'an intentado anali"ar sus problemas para
solucionarlos# * sin embargo tan slo
_ 11
el conocimiento de ellos no parece servirles @olamente
conocer cundo# dnde * cmo 'an sido lastimados no cura
sus 'eridas 9or el contrario# algunos quieren saber cada ve"
ms sobre sus 'eridas * e+cavan tanto en ellas que terminan
por revivir esas cicatrices 9ara estas personas es
especialmente importante que rastreen tambi$n las 'uellas
de los ngeles en sus vidas %o estuvieron slo librados en
su ni(e" al padre alco'lico o a la madre depresiva %o slo
debieron lidiar con las e+presiones despectivas del tipo: F%o
servs para nadaF F@os una carga para m @era me!or si no
estuviesesF Tambi$n a su lado 'ubo un ngel que les ense(
un nuevo
espacio vital en el cual pudieron sentirse me!or# liberados de
la in&luencia negativa de su entorno logrando sentir algo
como alivio * completud
Lcuparse de esta 'uella del ngel puede llegar a ser tan
positivo como cualquier tratamiento de las propias 'eridas
@i logramos ponemos en contacto con la 'uella de nuestro
ngel# podremos tambi$n redescubrir al ngel que se
encuentra a'ora a nuestro lado * que nos quiere guiar por la
vida igual que antes
Describir$ cmo los ngeles conservan constantemente
su mano protectora sobre cada ni(o * cada adulto Adems
mostrar$ qu$ es lo que provocan en nosotros 9ara ello
presentar$ apariciones de ngeles bblicas que tan slo
interpretar$ como imgenes desde nuestro propio 'ori"onte
de vida# puesto que slo es posible 'ablar de ngeles en
imgenes La Biblia nos las 'a legado @i con&iamos en las
imgenes bblicas# vamos a comprender ms acerca de
nuestros ngeles que a trav$s de especulaciones teolgicas
.:
Buiero mencionar al menos brevemente las
condiciones teolgicas * psicolgicas requeridas para tratar
seriamente el tema de los ngeles# sobre todo con el
propsito de distinguirme de otras concepciones sobre los
ngeles e+ageradas como son propagadas 'o* en da
Para hablar seriamente sobre los ngeles
-n la esot$rica se 'abla en la actualidad
muc'simo sobre ngeles Aparentemente e+iste una a(o4
ran"a en los 'ombres por percibir * vivenciar la vida
sobrenatural La esot$rica incorpora imgenes de dioses
paganos impregnadas por e+periencias de 'ombres
especialmente sensibles * visionarios Los ngeles &orman
parte del mundo astral * poseen una naturale"a especial Da
en la primera etapa de la 5glesia este tipo de concepcin
concreta de los ngeles 'a despertado &ascinacin entre los
&ieles -l autor de la carta a los ,olosenses advierte por ello a
los primeros cristianos: F%adie debe
enga(arlos# en especial nadie que se base en una aparente
sumisin a la devocin 'acia un ngel que se vanaglorie con
visiones * que se presente a s mismo con una importancia
sin sentidoF H,ol :# .7I -stos 'er$ticos a los que 'ace
re&erencia la carta de los ,olosenses practicaban un culto a
los ngeles * se consideraban por ello superiores a los
cristianos que slo crean en ,risto -sa misma superioridad
pretendida se encuentra presente 'o* en numerosos
.C
escritos esot$ricos -llos pretenden saber ms de lo
que es posible llegar a saber 9or ello corresponde
'ablar de los ngeles como resulta adecuado a la
tradicin cristiana
Acercamiento desde la teologa
Los ngeles 'an sido# sin embargo# de!ados de
lado por la teologa de los )ltimos treinta a(os -sta
)ltima a&irma que la Biblia supone la e+istencia de
los ngeles sin mani&estarla Los ngeles pertenecan
sencillamente al imaginario de aquel mundo# en el
cual la Biblia 'ablaba tambi$n de Dios * de sus
e&ectos sobre los 'ombres 9ero en realidad no
tendran ninguna importancia La teologa cristiana se
las arreglara sin siquiera mencionar a los ngeles
,ontrariamente a esta actitud crtica# encontramos
en la 'istoria de la teologa * del dogma cristiano que
la tradicin cristiana se re&iere a los ngeles como
criaturas de Dios De acuerdo a $sta ellos 'an sido
igual que el 'ombre creados por Dios * se encuentran
a su servicio D si los ngeles son realmente criaturas#
Fentonces# deben poder ser percibidos a trav$s de la
percepcin normal 'umanaF H=orgrimier C.I @on
poderes espirituales personales 9or lo tanto# de
acuerdo a la doctrina cristiana los ngeles son ms
que slo una imagen de la cercana de amor *
cuidados de Dios Los ngeles son poderes que
poseen una &uer"a en s mismos * una tarea para con
los 'ombres ,omo criaturas
.0
espirituales personales estn conectados desde un
principio con el espritu del 'ombre *
a&ectan a su ve" tanto al espritu como a la personalidad
'umana 9or ello se trata aqu no tanto de los ngeles
como seres aislados sino ms bien de su relacin con el
'ombre
@eg)n el sagrado Agustn# FngelF es el nombre
para una tarea * no para un ser -l ngel es el mensa!ero
de Dios# a trav$s del cual Dios 'ace llegar a los 'ombres
un mensa!e o bien lo acompa(a provocando en $l algo -l
ngel puede llegar a nosotros en una persona# en un sue(o
o en nuestra alma -l lugar donde podemos percibir a los
ngeles es el cora"n 'umano La Biblia * los padres
cristianos estn convencidos de que el 'ombre es capa" de
ver * percibir a los ngeles una * otra ve" -stas
e+periencias se describen a trav$s de imgenes 9ero al
mismo tiempo la 5glesia desde(a toda intromisin en la
esencia * e&ecto de los ngeles# as como toda curiosidad
'umana por poseer a los ngeles
@i tomamos seriamente la doctrina cristiana# podemos con
todo derec'o 'ablar de ngeles a trav$s de los cuales Dios
nos muestra su cercana * act)a directamente sobre
nosotros Dios 'ace uso de la energa emanada por los
ngeles -sta energa puede ser psquica# de &uer"as de
au+ilio de nuestra alma# de los ruegos de otras personas o
bien de nuestros seres amados &allecidos =orgrimier se
pregunta con ra"n: FJ-s posible que estas &uer"as
psquicas4energ$ticas care"can de importanciaK %o pode4
mos equivocamos al con&iar en la proteccin de Dios a
trav$s de estas &uer"as de au+ilioF H=orgrimier .A1I @i los
ngeles son seres espirituales creados#
.1
entonces# pueden interpretar nuestras vidas *
a*udamos por medio de su propia &uer"a espiritual#
por otras personas o a trav$s de sue(os La cercana
de Dios se ve concreti"ada# entonces# para nosotros
en los ngeles -l amor de Dios me llega con los
ngeles en una realidad creada @u amor se vuelve
para m perceptible# concreto %o debo# slo creer en
la cercana de Dios# sino que $sta se de!a
e+perimentar# por e!emplo en un pensamiento que se
ilumina en m -s legtimo decir desde la tradicin
cristiana que un ngel me 'a inculcado este
pensamiento
La Biblia se re&iere constantemente a los ngeles
relacionados con los sue(os Mn ngel nos 'abla en
un sue(o * concreti"a de esta manera la palabra de
Dios Mna mu!er me cont una ve" que no poda creer
en que Dios la amara# aun cuando escuc'ara en una
pr$dica o le*era en un libro que ella era una 'i!a
amada de Dios 9ero un da so( que una vo" le
deca: F@os mi 'i!a amadaF Neci$n a trav$s del sue(o
la palabra de Dios se convirti en una realidad
interior Da no tuvo slo que creer en la cercana de
Dios# sino que 'aba e+perimentado ella misma la
propia realidad de la palabra de Dios
Mn ngel le 'aba 'ec'o llegar este mensa!e * a su
ve" de manera que pudiera e+perimentarla di4
rectamente
@i los ngeles son realidades creadas# pueden#
entonces# aparec$rsenos tambi$n en &orma de seres
espirituales que nos rodean o bien adquiriendo la
&orma de una persona Mn 'ombre se puede convertir
para nosotros en un ngel @i bien el 'ombre no es
con&orme a su esencia un ngel# puede
convertirse
.6
en uno en alg)n momento especial para nosotros -n $l
e+perimentamos la cercana * el amor de Dios Mna realidad
creada puede ser tambi$n esa lu" interior que se ilumina a
veces o esa imagen
interior que crece en nosotros D una realidad creada es
tambi$n la imagen del ngel que me rodea# la imagen de un
ser espiritual esclarecedor A menudo no podemos distinguir
si estas imgenes son tan slo imaginaciones o visiones o si
los ngeles realmente pueden ser percibidos por nuestra vista
normal -sto no es por otro lado importante Tanto como
visiones o como seres espirituales perceptibles# siempre se
trata de e+periencias en las cuales el 'ombre se encuentra
con algo que entiende como ngel# como mensa!ero de Dios
A trav$s de los ngeles el 'ombre logra e+perimentar la
presencia# el cuidado * el amor de Dios directamente
%o debemos creer en los ngeles -stos no son ob!etos de
nuestra &e @lo podemos creer en Dios 9ero en los ngeles
se puede concreti"ar * aumentar nuestra &e en el amor de
Dios Los ngeles pueden ser percibidos * conectan nuestro
mundo con el de Dios A trav$s de los ngeles Dios alcan"a
nuestra realidad cotidiana 9or ello nos 'ace bien 'ablar de
ellos# porque Dios es siempre lo distinto# lo innombrable e
inconcebibleE es el secreto
absoluto que !ams podremos abarcar -n cambio# por medio
de los ngeles Dios nos muestra 'umanamente su presencia
9or eso podemos 'ablar de los ngeles# pero lo debemos
'acer siempre relacionado con Dios * no como sucede en la
esot$rica tan slo por un simple inter$s por lo e+traordinario
Los ngeles son mensa!eros de DiosE nos llevan 'acia
.8
DiosE preparan nuestra mirada para el secreto
divinoE establecen la cone+in entre cielo * tierra#
entre Dios * los 'ombres -llos son los que suben *
ba!an la escalera celestial de Gacob para traer la
palabra de Dios a nosotros
Acercamiento desde la psicologa
La psicloga evang$lica -llen @tubbe incorpor en su
libro FLa realidad de los ngeles en la literatura# el
arte * la religinF las re&le+iones del analista de ni(os
ingl$s Donald O Oinnicott para as poder 'ablar
adecuadamente de los ngeles Oinnicott 'ace
re&erencia a FLb!etos de TransicinF * F?enmenos
de TransicinF Di&erencia adems en el ni(o entre un
mundo e+terior e interior: el mundo e+terior est
determinado por los padres * por los ob!etos con los
que se topa * por los cuales se interesa -l mundo
interior lo con&orman sus propias &antasas 9or otro
lado e+iste para Oinnicott una tercera dimensin que
consiste en una "ona intermedia de la e+periencia a la
cual contribu*en tanto la realidad interior como la
vida e+terna -s una "ona que no es cuestionada
H@tubbe 6.I# un lugar de tranquilidad donde el ni(o
puede descansar * conectar la realidad interior *
e+terior Mn mu(eco de trapo# una mu(eca o
cualquier otro ob!eto .e sirven al ni(o como ob!etos
de transicin para a*udar a superar el miedo a la
noc'e o a sentimientos no conocidos -stos ob!etos
de transicin le permiten al ni(o creer en la seguridad
* tranquilidad#
18
aun cuando su madre no est$ presente De 'ec'o# a menudo
reempla"an a la madre ausente Oinnicott considera como la
principal tarea del 'ombre la de lograr poner en contacto sus
dos realidades Mna a*uda para ello es esta "ona intermedia
de la e+periencia# para el ni(o es el !uego a trav$s del cual
e+presa su &antasa e ilusiones 9ara el adulto se convierte
esta "ona en arte * religin
-ste es el lugar donde -llen @tubbe basa sus adecuadas
re&le+iones sobre los ngeles La
concepcin de un ngel a*uda al ni(o * luego al adulto a
mantener su propio ser unido %i(os * adultos corren el
peligro de que su ser se resquebra!e ,uando los peque(os
re"an a su ngel# sienten inconscientemente que el ngel les
mantiene su ser resquebra!adi"o unido * entonces se sienten
completos * valorados Los ngeles aparecen# seg)n -llen
@tubbe# cuando 'a* peligro de derrumbe de lo interior *
e+terior @us e&ectos Fsiempre se orientan 'acia la integracin
* la completitudF H@tubbe :86I La &uncin psicolgica de los
ngeles consiste Fpor un lado en una a*uda en la
con&ormacin del ser * por otro lado en la conservacin del
ser *a e+istenteF H:6CI 9ero los ngeles no slo a*udan a
crear al ser# sino que adems nos conectan con Dios *a que el
ni(o 'abla ms &cilmente de los ngeles que de Dios D
adems tambi$n para los adultos puede resultar ms sencillo
'ablar de los ngeles que de Dios# quien se percibe a menudo
tan le!ano * abstracto que se vuelve imperceptible ,omo la
realidad interna * e+terna# los ngeles pertenecen tambi$n a
esa "ona intermedia que conecta el mundo terrestre con el
celestial# la rutina cotidiana
19
con la vida divina A trav$s de la concepcin de los
ngeles# el amor * el cuidado de Dios se vuelven
concretos para nosotros Los ngeles se(alan desde
un principio un 'ori"onte de e+periencia %o debe4
mos creer en los ngelesE los ngeles se vivencian *
permanecen en su ambivalencia entre imagen o
realidad A los 'ombres que nos a*udan los deno4
minamos ngeles * somos as conscientes de que
e+iste en nuestro interior un ngel que nos abre los
o!os para la verdadera realidadE que conserva unido
nuestro propio amena"ado serE que nos acompa(a en
nuestro camino * que nos gua a trav$s de la muerte
'acia la lu" eterna
Ltra a*uda para 'ablar adecuadamente sobre los
ngeles nos puede proveer la psicologa de ,G
Gung Los ngeles aparecen para los ni(os como
sustitutos de sus padres ausentes La imagen del
ngel a*uda al ni(o a sentirse aun as protegido Gung
cree que los ni(os no slo perciben a su madre *
padre concretos sino que adems poseen en su
interior los arquetipos de madre * padre -stos
arquetipos son la condicin necesaria para que los
'i!os# aun a pesar de e+periencias paternales nega4
tivas# puedan percibir algo como proteccin * cui4
dado -stos son los modelos que les dan a los ni(os
una idea de una madre amorosa * cuidadosa * que
son generalmente concreti"ados por los ni(os en la
concepcin de los ngeles Gung no escribe sobre la
e+istencia de los ngeles# sino sobre su realidad
9squica F@i los ngeles son Algo# entonces# son
intermediarios personi&icados de contenidos in4
conscientes que llegan as a e+presarseF HT .C# /.I
Los ngeles les transmiten a los ni(os una idea de
:A

una proteccin ms pro&unda de la que pueden
transmitirles los padres Les comunican que e+iste otro
poder que mantiene su mano protectora por encima de
ellos -sto tranquili"a sus miedos ms pro&undos De la
misma manera que los cuentos# los ngeles conectan al
ni(o con lo inconsciente Gung le otorga a los ngeles una
in&luencia mu* importante sobre la conciencia @i el
'ombre no internali"a el mensa!e de los ngeles en su
conciencia# entonces# &lu*e la energa de lo inconsciente
Fen la "ona de la a&ectividad respectiva a la es&era
instintiva De ello surgen rupturas de a&ectos# irritaciones#
estados de nimo * provocaciones se+uales que suelen
desorientar a la concienciaF HT .C# /.I 9ara Gung# el ngel
representa una contraposicin con respecto al *o sub!etivo
HTil# 66AI -l 'ombre no es slo un Do# sino que contiene
tambi$n el mundo de lo inconsciente que in&lu*e
signi&icativamente sobre $l De este inconsciente pueden
surgir &uer"as destructivas que pueden llevar al 'ombre a
reali"ar 'ec'os terribles como los llevados a cabo por el
na"ismo 9ero de lo inconsciente tambi$n emanan los
ngeles# nos permiten percibir la Fbelle"a# la bondad# la
pure"a * el perdnF HTil# 66AI Las e+periencias de lo ms
pro&undo * alto de la naturale"a 'umana nos permiten#
seg)n Gung# 'ablar de ngeles Los ngeles son para Gung
F&uer"as espirituales que guan nuestra almaF# Fsmbolos
arquetpicos con una energa espiritual# que pueden tener
un e&ecto protector# tranquili"ante o agresivo sobre el Do *
la conciencia del 'ombreF H>ar< ..8I
9artiendo de las re&le+iones teolgicas * psicolgicas
necesarias para 'ablar adecuadamente sobre los ngeles#
quiero presentar algunas imgenes de
:.
ngeles como los describe la Biblia 9ara ello no 'ar$
especial 'incapi$ en la esencia de los ngeles# sino en
su tarea @obre todo me interesa cmo los ngeles nos
motivan permanentemente en el camino de nuestra
propia con&ormacin a no abandonar# a no
quebrarnos# a continuar 9arto de la concepcin de
que cada 'ombre tiene su ngel# sin embargo# re4
nuncio a describir e+actamente este ngel Toda re4
&le+in sobre los ngeles requiere del espacio de la
&antasa * la creatividad %ecesita de la con&ian"a que
est determinada por la percepcin de la cercana
protectora Tanto los 'ombres como Dios pueden
abrir este lugar de la con&ian"a @lo en este espacio
de la con&ian"a primitiva# que llega 'asta lo celestial#
se puede 'ablar adecuadamente sobre ngeles D
requiere del lengua!e de las imgenes @lo las
imgenes pueden e+presar qu$ son en realidad los
ngeles * cmo en ellos * a trav$s de ellos nuestra
vida se vuelve ms luminosa * sana
PPP%ota: La pagina :: es una pgina en blanco
El ngel de la guarda
-n el -vangelio de 2ateo Ges)s le dice a sus !venes:
F-st$n atentosE Qno descuiden a ninguno de estos
peque(osR Les a&irmo: sus ngeles divisan en el cielo
a cada 'ora la lu" de mi 9adreF H2t .7# .AI
,on los peque(os no slo se 'ace re&erencia a los
ni(os# sino tambi$n a todos los desconocidos#
desamparados * 'umildes de la comunidad catlica
Ges)s nos dice que cada uno de estos seres peque(os
* desamparados tiene un ngel que puede ver la lu"
de Dios Gracias a este prra&o de la Biblia la 5glesia
'a ense(ado la creencia en un ngel de la guarda
-sta idea de un ngel de la guarda es compartida por
muc'as religiones Ges)s retoma la concepcin !uda
* la ampla# *a que para el !udasmo rabnico los
ngeles estn en la Tierra * no pueden ver la lu"
divina Ges)s# en cambio# quiere decirnos que cada
persona tiene un ngel de la guarda que a su ve"
puede ver a Dios ,ada persona se encuentra ba!o la
especial proteccin de Dios# quien enva un
mensa!ero propio para cada uno Los padres de la
5glesia 'an interpretado este prra&o de la siguiente
manera: Desde el nacimiento
cada persona posee su propio ngel de la guarda La
5glesia 'a mantenido esta interpretacin 'asta la
actualidad JBu$ signi&ica estoK 9ues que la 5glesia
:0
a&irma que Dios le enva a cada uno un ngel D 'asta
en algunos casos se 'a llegado a ense(ar que estos
ngeles participaban tambi$n en la creacin de un 'ombre
HLrgenes# Tertuliano# ,lemente de Ale!andraI -l 'ombre
no e+iste sin un ngel# no es completo sin $l Los 9adres de
la 5glesia no slo le otorgaban a cada persona un ngel# sino
que tambi$n a los distintos pueblos * comunidades -n el
Apocalipsis el vidente dirige su mensa!e al ngel de la
comunidad HAp :I
De esta manera podemos a&irmar# entonces# que
cada ni(o posee su propio ngel de la guarda
,ontinuamente escuc'o relatos de adultos sobre la
importancia que !ug su ngel de la guarda durante su
ni(e" -ste les otorgaba tranquilidad en medio de un mundo
inseguro Los ni(os poseen un4 sentido natural para captar
la realidad de los ngeles La psicloga in&antil &rancesa
?ranSoise Dolto narra en sus memorias cmo su relacin
con su ngel de la guarda determin en gran medida su
ni(e" -lla viva !unto a su ngel como si $ste estuviese al
lado de ella: F,uando me iba a dormir# me recostaba slo
en la mitad de la cama para de!arle lugar a mi ngel para
que pudiera dormir !unto a mF H@tubbe 17I ?ranSoise est
adems convencida de que su ngel !ams la 'a
abandonado Tl aparece en su vida cada ve" que ella busca
un reparo A&irma: FMn ngel de la guarda in&antil duerme
!unto al ni(o# un ngel de la guarda adulto vigila siempreF
H-bd 17I
Los padres no pueden estar presentes en todos los
caminos de sus 'i!os ,uanto ms intentan esto#

:1
tanto ms generan en sus 'i!os agresividades * miedos D
estos padres que intentan controlar todo# deben comprobar
que al &inal sucede aquello que tanto teman All es donde
nos resulta )til la creencia en un ngel que protege al ni(o
de los peligrosE pero Jqu$ pueden 'acer los padres con esta
creencia si su 'i!o es golpeado en el regreso del colegio por
otros o si su&re abuso se+ualK -l ngel de la guarda no
puede ocuparse de todo %o podemos pedirle demasiado
Debemos 'acer aquello que podemos 'acer solos 9or sobre
todo deberamos ser inteligentes * !u"gar la realidad de
nuestro mundo con ms claridad D aun as queda esa "ona
intermedia que no se puede prever ni reglamentar All es
donde la &e en un ngel se vuelve )til para los padres Los
libera de sus propias preocupaciones 9orque aun con todas
sus preocupaciones nunca podrn garanti"ar que sus 'i!os
lleguen sanos del colegio o del !ardn# ni que !ams se
lastimen !ugando Buien por miedo a que algo pudiera
pasar# intenta proteger a su 'i!o de todos los peligros# ter4
mina cegando a su 'i!o para los verdaderos peligros Todo
ni(o debe probar por s solo de qu$ es capa" D all siempre
puede pasar algo# siempre e+iste la posibilidad de que
!u"gue mal su lmite La con&ian"a en los ngeles de la
guarda * las medidas de prevencin necesarias deben ir
!untas No podemos e+plicar cmo# aun con sus ngeles#
algunos ni(os se encuentran en peligro * 'asta llegan a
perder sus vidas 9odemos re"arles a los ngeles de la
guarda# pero no tenemos ninguna garanta de que
:6
actuarn ,ada ve" que nuestro ngel nos salva se trata en
realidad de la voluntad de Dios * sobre $sta no podemos
disponer
Todo adulto 'a estado seguramente alguna ve" en peligro
Bui$n no 'a pasado a otro automvil en la ruta sin 'aber
visto a otro coc'e que tambi$n intentaba pasarlo * se 'a
salvado con suerte de un accidente 2uc'os dicen
espontneamente: FTengo un buen ngel de la guardaF L
bien Jqui$n no se 'a encontrado con un embotellamiento de
repente * 'a podido &renar a )ltimo momentoK -stas son
todas situaciones que nos 'acen creer que tenemos realmente
un ngel que nos protege -n esos
momentos no slo los cristianos ms cre*entes creen en sus
ngeles# sino que 'asta el ms ateo 'abla de su ngel pues se
da cuenta de que estuvo ba!o la &uer"a de una proteccin
ma*or# que se escapa a su poder Mn ngel de la guarda nos
otorga con&ian"a en que siempre llegaremos sanos * salvos a
nuestras casas %os quita el miedo a tareas que debemos
reali"ar * que podran no salir bien
La concepcin de un ngel de la guarda se 'a e+pandido
tanto que se la puede encontrar en toda alma 'umana Los
!udos 'ablaban *a de ello# los griegos los denominaban
daimon, los romanos genius. Aun cuando 'o* en da muc'os
*a no creen en Dios o les resulta di&cil# siguen sin embargo
cre*endo en los ngeles -sta creencia es como una especie
de F&e buscadoraF de Dios 9orque quien 'abla de su ngel#
sabe que &ue enviado por Dios 9ero quien 'abla de ngeles
no tiene necesariamente que creer en toda la dogmtica
cristiana Los ngeles son criaturas de Dios A trav$s de su
enviado
:7
>elmut >ar<# pastor evang$lico * psicoterapeuta# traba!a a
menudo en sus tratamientos con la imagen del ngel As# por
e!emplo# 'i"o re&le+ionar a los participantes de un grupo de
tratamiento sobre la importancia que le otorgaba cada uno a su
ngel -stas &ueron algunas de las respuestas:
F-l ngel nos cobi!a en nuestro camino# cuida nuestras espaldas
* mantiene lo malo le!os de nosotros 5n&lu*e sobre las
casualidades ms &elices Gracias a $l se solucionan nuestros
problemas Aparece en situaciones lmite A trav$s de $l recibo
impulsos para reali"ar buenas obras -s el melli"o de nuestra
alma -s mi patrono protector personal 9or medio de $l recibo
a tiempo advertencias -s para m una inteligencia ms alta 2e
'abla a trav$s de una vo" interna -s la imagen primitiva de mi
alma 5nspira mi imaginacin A trav$s de $l se despiertan ener4
gas curativasF H>ar< .0.&I
-stos testimonios demuestran como tambi$n personas que no
tienen especial contacto con la 5glesia creen que no estn solos
en sus vidas D es !ustamente en esta idea de que los acompa(a
un ngel que los advierte sobre posibles peligros * los protege#
donde se e+presa indirectamente su &e en la proteccin de
Dios A menudo no pueden imaginarse a Dios# pero con los
ngeles Dios se vuelve concreto# tangible e ingresa en su vida
cotidiana La &e en un ngel de la guarda tiene a menudo e&ec4
tos mu* positivos * curativos
As# por e!emplo# narra >elmut >ar< la 'istoria de una
mu!er que viva atormentada con pensamientos de suicidio
'asta que tuvo la visin en un sue(o de un ngel Fquien le
transmiti un sentimiento
:/
vital nuevo# 'asta entonces desconocidoF HU>ar< .0CI4 De
repente se vieron es&umadas sus ideas suicidas >ar< 'abla
de las energas espirituales de los ngeles que pueden
llegar a destruir modelos de vida autodestructores
La &e en un ngel personal es muc'o ms que la
imaginacin in&antil de un angelito dulce que nos
acompa(a a todos lados @i creemos como adultos en el
ngel de la guarda podremos no slo superar nuestros
miedos a los peligros cotidianos en la calle * en el traba!o *
a en&ermedades que nos amena"an constantemente
%uestro ngel nos transmitir adems la con&ian"a en que
superaremos nuestras crisis * nos volveremos cada ve" ms
&uertes 9ara aquel que est$ intentando 4qui"s por medio
de una terapia4 resolver sus con&lictos in&antiles sin tener
demasiado $+ito# encontrar siempre la a*uda de su ngel
de la guarda La comprensin intelectual de nuestros
pesares no nos cura 2uc'os# entonces# comien"an a dudar
de ellos * de las cargas que arrastran a lo largo de sus
vidas La &e en el ngel de la guarda nos lleva a poder
con&iar en que pueda ocurrir un milagro en medio de
nuestro tratamiento terap$utico# en que un poder curativo
crecer en medio de nuestra alma# en que un ngel
aparecer en nuestros sue(os * nos mostrar un posible
camino o bien en que de repente el miedo o las ideas
suicidas desaparecern sin saber bien por qu$
La &e en los ngeles nos libera de la &i!acin en os
&actores negativos en&ermi"os de nuestra vida nos
permite descubrir adems las energas curativas que se
encuentran en nosotros
:8
ngel observamos la cercana de Dios en nuestra
e+istencia# en nuestra constelacin concreta de peligros
posibles# al conducir# en un incendio# en un resbaln en las
calles -l ngel es una concreti"acin de Dios A trav$s de
$l Dios in&lu*e en nuestras vidas @on muc'os ms los que
reconocen esta presencia de Dios en nuestras vidas que los
que e+presan directamente su &e en Dios
Ges)s dice que los ngeles de la guarda pueden ver la lu"
divina ,ada 'ombre tiene# entonces# una relacin con Dios
a trav$s de su ngel ,ada uno puede llegar a trav$s de su
ngel a Dios *# entonces# nadie se encuentra limitado a lo
visible * lo posible# todos estn rodeados de secretos * no
se encuentran en realidad solos cuando creen estarlo %adie
est desamparado aun cuando camina solo por el bosque -l
mensa!e religioso que a)n en la posmodernidad puede
seguir teniendo vigencia podra superar a la psicologa La
concepcin del ngel conecta a los 'ombres con las &uer"as
protectoras * conservadoras de su inconsciente Les a*uda
a cuidarse ms * a vivir con menos miedos Lo que la psi4
cologa debe e+plicar con es&uer"o# la ma*ora de las
personas lo entienden inconscientemente %o slo viven
con su ra"onamiento crtico# sino que tambi$n a partir de su
F"ona intermediaF# estableciendo una cone+in entre cielo *
tierra# entre la realidad visible e invisible 9uesto que
con&an desde su in&ancia en esta FVona intermediaF#
pueden llegar a comprender luego directamente la
concepcin del ngel de la guarda @in necesidad de
re&le+ionar pro&undamente# estn convencidos de que un
ngel los acompa(a * los protege de los peligros
30
-l ngel de la guarda no slo nos acompa( * protegi
durante nuestra ni(e" sino que a'ora tambi$n se encuentra
con nosotros * en nosotros cuidndonos a cada 'ora
El ngel que escuca los gritos del ni!o
La primera 'istoria bblica en donde un ngel !uega un
rol decisivo es el episodio de FAgarF# la criada de Abra'am
Abra'am recurre a Agar porque su esposa# @ara*# no puede
tener 'i!os Agar queda# entonces# embara"ada de Abra'am
9ero @ara*# guiada por sus celos# maltrata a tal punto a
Agar que $sta se &uga al desierto All se encuentra con el
ngel del @e(or quien le pregunta: FAgar# doncella de
@ara*# Jde dnde vienes * 'acia dnde vasKF HGen .6#7I *
la enva de regreso con su ama -lla debe soportar el
maltrato por la promesa de que su 'i!o 5smael tendr una
numerosa descendencia que ser adems mu* e+itosa Agar
denomina al lugar donde se le apareci el ngel: F-l4Noi
HDios que me miraIF HGen .6#.CI
La situacin vivida por Agar es bastante arquetpica @e
siente rec'a"ada por todos * de!ada de lado Abra'am# el
padre de su 'i!o# la de!a librada a voluntad de @ara* %o
tiene a nadie que la de&ienda -ntonces es# cuando aparece
el ngel Aun las personas la 'an abandonado# el ngel no
la de!a sola
Los ni(os e+perimentan constantemente estas
e+periencias @e sienten incomprendidos por sus
"#
padres quienes protestan * 'asta llegan a pegarles
por cosas insigni&icantes
2uc'os adultos me cuentan cmo cuando eran ni(os
pensaban que 'acan todo mal @u padre reaccionaba
arbitrariamente# nunca podan saber qu$ era lo que deban
decir o 'acer en realidad Todo poda determinar un ataque
de ira de su padre -stos ni(os se sienten de!ados de lado#
abandonados a la arbitrariedad
La reaccin normal sera bloquear nuestros sentimientos *
tan slo &uncionar como mquinas 9ero gracias a Dios
e+isten tambi$n otras maneras de reaccionar Los ni(os se
crean un espacio donde se olvidan del mundo * se internan
en s mismos para lograr sentirse bien 9odramos considerar
estas reacciones positivas como obra de los ngeles que
protegen a los ni(os -l ngel gua al ni(o 'acia lugares
donde se siente protegido de padres terribles * arbitrarios
All los ni(os se sienten seguros * completos * se conectan
con la &uente interna All descubren como Agar la &uente de
donde pueden beber FBeer4La'ai4Noi Hla ?uente de quien me
protegeIF HGen .6#.0I 9ara algunos peque(os es la iglesia
quien les proporciona proteccin 9ara otros es la &ra"ada
deba!o de la cual se esconden para sentirse seguros o bien se
constru*en &ortale"as o cuevas donde re&ugiarse All
e+perimentan el rega"o materno Ltros abra"an a su mu(eco
de peluc'e o acarician a su perro para demostrarle sus su4
&rimientos A veces me asusto con algunos episodios de la
ni(e" que me narran 9ero la &e en que

esa persona cuando
ni(o no estuvo solo sino que

'ubo un ngel que le 'abl *
gui 'acia la &uente eterna
33
'acia un lugar donde s poda respirar# me da con&ian"a de
que a)n estas personas tan 'eridas encuentren el camino en
sus vidas
-l ngel de nuestra 'istoria enva a Agar de regreso con
@ara* Agar debe soportar el maltrato porque lleva en su
seno una promesa $os ngeles tambi$n le comunican este
tipo de mensa!es a aquellos ni(os in!ustamente maltratados
* de!ados de lado 9orque cada ni(o es tambi$n una
promesa# porque el ni(o puede crearse un mundo en donde
$l es importante * creativo 9or eso puede regresar una *
otra ve" a su 'ogar paterno * soportar las di&icultades
9ara aquellos que buscan por medio de una terapia
reconocer las 'eridas de su ni(e"# es importante que
tambi$n rastreen las 'uellas de los ngeles en su vida Al
relatar una * otra ve" sus 'eridas# slo se sienten cada ve"
peor -l contar puede llegar a aliviamos pero a veces puede
convertirse en una carga para nosotros 9or eso invito a
quienes me rodean a contar slo los momentos en que se
sintieron bien consigo mismos * protegidos A partir de que
se concentren en sus e+periencias angelicales va a ir
creciendo en ellos una con&ian"a en s mismos Lograrn
reconocer que tambi$n en su ni(e" 'ubo un ngel que
advirti su necesidad * s prove* de la &uer"a necesaria
para superar las di&icultades ,uando el adulto logre
conectarse nuevamente con su ngel# podr convivir de otra
manera con sus 'eridas * lastimaduras 9odr descubrir la
promesa que $l signi&ica# ver el otro mundo en el que pudo
sumergirse de ni(o# la &uer"a curativa emanada por los
ngeles
"%
Mna !oven me cont una ve" que de peque(a siempre
a(oraba el amor de su madre pero nunca 'aba podido
llegar a sentir ese amor tal como se lo imaginaba 9or
muc'o tiempo vag en busca de este amor * una * otra
ve" se vio desilusionada @e convirti en anor$+ica para
FcobrarleF a su madre su &alta de amor ,uando le
pregunt$ por sus F'uellas de ngelesF me narr
espontneamente cmo !ugaba de ni(a * cmo se creaba
en sus !uegos su propio mundo Luego les daba a sus
amigas una especie de anotaciones de director# como en el
cine# para que supieran de qu$ tenan que actuar @u tema
pre&erido era siempre una pensin * ella siempre era quien
la atenda Al anali"ar como adulta estos !uegos * en
especial su papel en ellos se dio cuenta de la importancia
del rol elegido por ella La due(a de la posada es quien
atiende a los 'u$spedes * les 'ace sentir que son
importantes * que intenta 'acer siempre todo lo posible
para que se sientan a gusto Los 'u$spedes son
bienvenidos en la pensin * se deben sentir bien en ella
La due(a de la pensin representaba para la ni(a la &igura
del ngel * ella misma era capa" de actuarla A'ora como
adulta deba intentar contactarse nuevamente con su ngel
para que $ste la protegiera# en ve" de tan slo a(orar el
amor de su madre La 'uella angelical en su vida le
permite sentir el amor que ella misma es capa" de darse
-n ella 'a* un ngel que la protege @i con&a en su ngel
no necesita ms buscar el amor de su madre Da tendr
su&iciente amor para ella -n ella 'a* una mu!er a cargo de
una pensin donde se puede encontrar todo lo que se
necesita para la vida -lla tambi$n tiene un ngel
C1
que la gua 'acia la &uente Fdonde se encuentra quien
siempre me protegeF HGen .6#.0I
La 'istoria de Agar contin)a Tras el nacimiento @ara*
no puede soportar ver al 'i!o de Agar tan vital * &eli" -sto
mismo le sucede lamentablemente a algunos padres que no
pueden soportar la vitalidad de sus 'i!os -n ve" de
alegrarse por ello# Fenvan a su 'i!o al desierto al igual que
@ara* lo 'i"o con AgarF @e ale!an de $l * lo abandonan en
el desierto del aislamiento * de las reglamentaciones All
corre peligro de morirse de 'ambre * de sed * el ni(o
enloquece -l ser lastimado por el padre lleva al ni(o a un
estado de con&usin sentimental e+trema -l peque(o *a no
se reconoce * en su con&usin casi no tiene c'ances de
sobrevivir ,uando Agar *a no tiene ms agua# coloca a su
'i!o deba!o de una rama * se sienta dndole la espalda
Dice: F%o puedo ver cmo mi 'i!o muereF HGen :.# .6I
-ntonces la llama su ngel * le pregunta: FAgar# Jqu$ te
ocurreK Dios 'a escuc'ado el grito de tu 'i!o Levntate#
busca a tu ni(o * su!$talo &uerte con tu mano que lo
convertir$ en el &undador de un gran puebloFHGen :.#.8I D
el ngel le abre los o!os para que pueda ver la &uente de
agua &resca que se encuentra cerca FDios estuvo con el
ni(o -l peque(o creci en el desierto * se convirti en un
arqueroFHGen :.#:AI
@ituaciones similares a la de Agar son e+perimentadas
'o* en da por muc'as madres %o pueden ver cmo el
padre enva a su 'i!o al desierto# cmo el es tan d$bil que
no puede a*udar a su 'i!o o como pro*ecta sus propias
necesidades en el ni(o Las madres no pueden escuc'ar los
gritos de
"&
sus 'i!os cuando se mueren de sed o de 'ambre La
'istoria de Agar e 5smael nos demuestra cmo a pesar de
todo el ni(o no est solo -l ngel escuc'a los gritos del
ni(o -ste es un mensa!e consolador# el ngel no slo 'a
escuc'ado nuestros llantos * gritos de ni(o sino que
tambi$n nos escuc'a cuando gritamos a'ora 5smael
parece no tener ninguna c'ance ms @e encuentra solo
en el desierto deba!o de una rama * seguramente morir
-l ngel que escuc'a sus gritos le muestra a su madre la
&uente que los salvar All donde lloramos * gritamos
desesperadamente sin ver una salida# se encuentra
siempre cerca una &uente de la cual podemos beber *
recuperar &uer"as para seguir Bui"s solos no la
podamos ver %ecesitamos un ngel que nos abra los o!os
para que no nos ceguemos en nuestra desesperacin *
podamos reconocer la a*uda que se encuentra a nuestro
alcance 9ueden ser personas que nos rodean o alg)n
lugar como una iglesia# un convento o tambi$n una
pradera o un bosque donde nos sintamos seguros 9uede
ser tambi$n una &uente en nuestro interior con la que
logremos conectamos * entonces nuestra vida vuelve a
&lorecer
Desarrollamos nuestras capacidades de la misma manera
que 5smael lo 'i"o como arquero 5smael se convierte en el
lder de un gran pueblo * logra desarrollar todas las
capacidades que se encuentran en potencia en $l -s
arquero# el smbolo de la &uer"a vital * rapide" de un
'ombre -l arco

conecta siempre dos polos# une cielo *
tierra# Dios * a los 'ombres * nos convierte en seres
completos a partir de la unin de los opuestos ,on el
C8
arco podemos ser un buen guardin# uno que alcan"a su
su ob!etivo * tiene $+ito en su vida -sta imagen e+iste en
el budismo: -l 'ombre lan"a la &lec'a de su *o sin saber
nada 'acia el verdadero * ms alto ser para volverse uno
solo !unto a $l -l arquero simboli"a# entonces# al 'ombre
espiritual que intenta unirse a Dios -l ngel nos pone de
esta manera en medio del desierto en contacto con nuestro
an'elo de espiritualidad que nos guiar a trav$s de esa si4
tuacin sin salida 'acia una "ona divina en la cual
e+perimentaremos seguridad# proteccin# libertad * amor
absoluto A menudo llegamos a descubrir reci$n en este tipo
de situaciones desesperantes cmo es en realidad nuestro
verdadero ser * qu$ es lo que somos capaces de 'acer 9ero
para ello necesitamos al ngel que escuc'e nuestro grito
%ecesitamos personas que no teman a nuestros gritos * por
sobre todo al ngel interior que escuc'e el llamado de
nuestra alma * venga a a*udarnos
Al tratar a mu!eres se+ualmente abusadas# suelo
preguntarme cmo es posible que nadie 'a*a escuc'ado sus
gritos La madre no quiso tampoco escuc'ar los gritos de su
'i!o A sus tmidos intentos de e+presar su necesidad
interna de !usticia se responda siempre que el to era tan
bueno con los otros que le poda Finventar esa 'istoriaF -n
alg)n momento cesaron &inalmente los gritos del ni(o
Las mu!eres suelen tener sus lastimaduras enterradas en
su interior# las 'eridas se convierten as en algo cotidiano
9or ello se apartan de la vida * quieren solo &uncionar *
sobrevivir para no tener que su&rir ms 9ero en alg)n
momento vuelve a
38
surgir de su interior ese grito reprimido Tambi$n all es en
realidad un ngel quien las a*uda a que escuc'en
nuevamente sus gritos
Deben en&rentar sus 'eridas pero: Jde dnde obtener las
&uer"as para elloK @lo cuando alguien que no teme
escuc'arlas las acompa(a# entonces# all o*en a su ngel
como Agar lo 'i"o en el desierto -l ngel se les aparece a
trav$s de personas que les muestran la &uente que llevan en
su interior o bien directamente como una &uer"a interna
que irrumpe en ellas -l ngel se muestra en su cora"n *
las gua 'acia la &uente a partir de la cual pueden crear para
regenerarse * crecer ms all de sus antiguas 'eridas @u
ngel les promete que se convertirn en grandes lderes de
un pueblo# en arqueros# como 5smael les asegura que
tendrn $+ito en sus vidas# que lograrn todos sus an'elos
* deseos
9or todo esto aseguramos que no debemos anali"ar en los
tratamientos terap$uticos slo las 'eridas %o podemos
quedarnos tan slo en el grito desesperado aunque sea
tambi$n tan importante que la persona pueda e+teriori"ar
su dolor Debemos# en cambio# rastrear al ngel que
escuc' esos gritos * nos gui 'acia una posible salida @i
logramos encontrar el ro de aguas &rescas que &lu*e en
nuestro interior desde nuestra &uente interna# entonces#
calmaremos nuestra sed * nuestro grito cesar
El ngel que abre el cielo
Gacob 'u*e de su 'ermano -sa) porque teme que $ste lo
mate -sa) es ms &uerte que $l 2ientras que Gacob con&a
en su gran intelecto# 'a desarrollado -sa)# en cambio# una
&uer"a muscular terrible -sa) no puede perdonarle a su
'ermano el 'ec'o de 'aberle quitado el derec'o a ser el
primog$nito * con ello tambi$n la pre&erencia de su padre
Gacob 'u*e * pasa la noc'e en el desierto ,omo
almo'ada utili"a una piedra -ntonces# tiene un sue(o: F=e
una escalera apo*ada sobre la Tierra que llega 'asta el
cielo A trav$s de ella suben * ba!an ngeles de DiosFHGen
:7#.:I -n lo ms alto de la escalera se encuentra Dios
quien le promete:
-sto* contigo# te proteger$ a donde est$s * te traer$ de
regreso a este mundo *a que no te abandonare 'asta 'aber
logrado lo que te 'e prometidoF v en :7#.1I Los ngeles
son aqu los que conectan cielo * tierra -llos abren el cielo
para quien parece perdido# abandonado# sin salida De
repente su vida se ampla nuevamente * recibe un 'ori"onte
ms grande Gacob sabe que su vida tendr $+ito# *a que
Dios estar con $l * cumplir con sus promesas
0A
A menudo nos encontramos en la 'uida La Biblia presenta
muc'as 'istorias de 'uidas pero aqu se trata especialmente
de una manera mu* espec&ica de 'uir de algo Gacob 'u*e de
su propia sombra *a que -sa) es su 'ermano# la sombra que
$l a)n no 'a divisado >uir de su sombra no es seguramente
la me!or solucin puesto que la sombra nos alcan"ar en
alg)n momento Todo psiclogo nos dice que debemos poder
integrar nuestra sombra porque si no nos &alta una parte
esencial de nuestra alma 9ero Gacob no la integra# slo 'u*e
Debe caminar un largo trec'o 'asta que &inalmente en&renta
su sombra * Dios se le aparece 9rimero slo 'u*e * aun en
esta 'uida Dios no lo abandona La 'uida est tambi$n
permitida Los ngeles que se le aparecen a Gacob le abren el
cielo reci$n en su 'uida -sto tiene para m dos signi&icados:
-n primer lugar# que no podemos integrar nuestra sombra sin
que nos sea mostrado un 'ori"onte ms amplio# sin que
nuestro ngel nos abra el cielo %ecesitamos un ob!etivo para
poder aceptar nuestra sombra Buien slo &i!a su atencin en
su sombra# termina 'u*endo de ella puesto que le teme
Neci$n cuando puede observar el cielo abierto la sombra *a
no le resulta tan terrible -l cielo pro*ecta su lu" tambi$n
sobre la sombra
-n segundo lugar# que es entonces cuando creemos estar
perdidos# sin salida# cuando un ngel abre para nosotros el
cielo * de!a entrar nuevamente a Dios en nuestro 'ori"onte
-n el momento en

que *a no tenemos ms esperan"as
aparece un ngel en nuestras vidas * nos de!a ver todo a
trav$s de
0.
nueva lu" La crisis sin salida se convierte 'ara muc'os en
el lugar donde descubren un camino espiritual -ste camino
no es# sin embargo# para nada seria sencillo# no se trata de
esquivar slo la crisis sino que es el )nico camino que
realmente nos 'ace salir de ella
,uando *a 'emos intentado todo * e+ternamente no
logramos encontrar una salida# slo nos queda buscarla en
nuestro interior para que nuestra vida vuelva a tener $+ito
-ntonces# encontramos en nuestro camino interior nuestro
verdadero ser que nos permite salir de la crisis
Los ngeles cumplen tambi$n para los ni(os la &uncin de
abrirles el cielo A los 'i!os de una pobre &amilia su vida les
parece tambi$n un desierto o el in&ierno 9ero nadie puede
vivir eternamente en el in&ierno @lo pueden sobrevivir
all# si el ngel les abre una * otra ve" el cielo -ntonces# el
ni(o es capa" 'asta de alegrarse por una &lor linda# o bien
puede volver a acariciar lleno de amor a su perro o gato
Ltro puede internarse en s mismo al !ugar * olvidarse de
todo -n todos estos casos se abre el cielo para ellos All
comien"a un nuevo 'ori"onte en su vida * Dios llega 'asta
su cora"n Algo se abre# una puerta# * su alma se e+pande
Los ni(os no re&le+ionan sobre esto# sino que buscan
espontneamente los lugares en sus vidas que los conectan
al ,ielo# los lugares donde se encuentran escaleras
celestiales por las cuales suben * ba!an ngeles
-n esos lugares se dan cuenta de que no estn solos que
Dios los acompa(ar durante toda su vida
,2
La piedra que utili"a Gacob como almo'ada puede ser un
smbolo de todas aquellas piedras con las que trope"amos
en nuestras vidas -l ngel convierte esta piedra en el lugar
donde se encuentra la escalera que conecta cielo * tierra
All donde trope"amos# all donde nos caernos * &allamos#
all puede un ngel abrirnos la puerta 'acia el cielo All#
donde otras personas nos colocan piedras# puede
e+pandirse nuestro 'ori"onte * podemos ver el sentido de
nuestras vidas %o por nada guarda Gacob como recuerdo la
piedra que le permiti so(ar -lla le 'ace recordar que Dios
se 'a dirigido a $l prometi$ndole su $+ito
La piedra se convierte en el smbolo de la bendicin de
Dios que aparece en nuestras vidas !ustamente cuando todo
estaba petri&icado Neci$n nos damos cuenta despu$s# que
algunas piedras con las que trope"amos luego se convierten
en piedras bendecidas por Dios -n el momento que
caemos slo protestamos por esa piedra pero en alg)n mo4
mento# despu$s# nos damos cuenta de que esa piedra
produ!o un proceso de maduracin nuevo en nosotros
La 'istoria de Gacob nos quiere mostrar cmo el ngel
aparece !usto all donde caemos * que es precisamente all
donde trope"amos# donde el cielo se abre para nosotros *
nos llega la bendicin divina
El ngel que evita el sacrificio
Dios pone a Abra'am a prueba Tste debe dar a su 'i!o
5saac en sacri&icio -ntonces# Abra'am toma a su 'i!o# sube
la monta(a * encadena a 5saac en el altar Gusto cuando est
por matar a su 'i!o# el ngel del @e(or lo llama * le ordena:
F%o le 'agas da(o a tu 'i!o# porque a'ora s$ realmente que
respetas a Dios puesto que 'asta me 'ubieras entregado
'asta tu propio )nico 'i!o HGen ::# .:I -sta es una 'istoria
di&cil que evoca siempre indignacin entre los o*entes
J,mo puede Dios pedirle a Abra'am que sacri&ique a su
propio 'i!oK J%o es $ste un Dios terribleK
-sta 'istoria puede ser interpretada de distintas
maneras @i lo 'acemos a partir de los su!etos# entonces
signi&icara que no puedo conservar aquello que ms
quiero# que debo de!ar quitarme aquello que amo @lo as
podr$ progresar en mi camino interior %o debo escatimar
con Dios# aun con aquello que ms quiero
@in embargo# $sta no es la interpretacin que *o acoger$
Buiero# en cambio# e+plicar la 'istoria del sacri&icio de
Abra'am desde el aspecto del ngel -ntonces# uno podra
preguntarse si Dios realmente e+igi el sacri&icio de
Abra'am Bui"s Abra'am slo cre* que Dios quera el
sacri&icio
00
de 5saac Bui" era su imagen de Dios aun incompleta
De esta manera interpretan esta 'istoria muc'os que
aseguran que en realidad en 5srael *a no eran posibles los
sacri&icios 'umanos La imagen de Dios se 'aba
modi&icado
9ero para m no es $sta una 'istoria pasada 2e
encuentro a menudo con padres que creen que le 'acen un
&avor a Dios si Fsacri&icanF a sus 'i!os 9or supuesto que no
los sacri&ican en el altar te+tualmente# pero s los
Fsacri&icanF en su a&n de rigor * moralidad 9ara estos
padres lo ms importante es que sus 'i!os cumplan con
todos los mandamientos de Dios 9ero no se dan cuenta
de que en realidad sus 'i!os no terminan cumpliendo los
mandamientos de Dios sino los de sus miedos * estrec'e"
Al &i!arse slo en los mandamientos# sacri&ican a sus 'i!os
Los 'i!os se en&rentan# entonces# a la &rialdad de padres que
por el miedo a no cumplir con la voluntad divina pierden su
capacidad de sentir * percibir las necesidades de sus 'i!os
As# por e!emplo# se le inculca a los ni(os terror al in&ierno
cuando se los descubre en medio Ude alg)n !uego de ndole
se+ual -ste miedo le provoca al ni(o la sensacin de estar
perdido para siempre De esta manera# por e!emplo# se
convierte un ni(o en un sacri&icio
9ero no slo sucede esto con estas imgenes tan
rigurosas de Dios sino tambi$n con los muc'os dolos
que resultan para muc'os padres ms importantes que
sus propios 'i!os
Aquello que se idolatra puede ser el dinero#
carrera o el placer ,uando estos ob!etos de culto
determinan la vida de sus padres# tambi$n se
%(
sacri&ca a los 'i!os a quienes se los aparta para poder
conseguir sus propias metas Ltros sacri&ican a sus 'i!os en
el Faltar de su ambicinF -l ni(o debe lograr todo aquello
que los padres no pudieron Debe tomar clases de ballet# de
piano * al mismo tiempo de equitacin Nequiere de clases
particulares para tener un buen promedio en el secundario *
poder estudiar luego medicina
%o tiene sentido protestarles a estos padres# necesitan un
ngel que les impida seguir sacri&icando a su 'i!o La
'istoria de Abra'am nos da esperan"as de que aun cuando
'a* padres que estn a punto de sacri&icar a sus 'i!os# puede
aparecer un ngel * 'acerlos entrar en ra"n Mn ngel que
les abra los o!os para ver qu$ es lo que deben sacri&icar en
realidad Deben sacri&icar al carnero que simboli"a la
&uer"a -n ve" de sacri&icar a su 'i!o inde&enso deberan
'acerlo con parte de su &uer"a# de sus $+itos * sus
ambiciones para que su 'i!o pueda vivir en libertad
-n esta 'istoria el ngel protege al ni(o al tomarle la
mano e impedir que lo maten De la misma manera lo 'ace
el ngel al mostrarles a los padres qu$ es lo que en realidad
deben sacri&icar -l ni(o lleva en s algo que puede romper
con el crculo de los rituales de sacri&icios paternos
-l ni(o# aunque pare"ca como 5saac tan inde&enso tiene
un ngel que aparece siempre cuando los padres estn
obsesionados con esos rituales de sacri&icios ,uando
algunos adultos que 'an sido lastimados anali"an su ni(e"#
encuentran siempre a estos ngeles que impiden a los
padres sacri&icar a los 'i!os Los ngeles &ueron# por
e!emplo# quienes
06
aplacaron la &uria del padre o los c'irlos de la madre
para &renar as esa &i!acin en una concepcin
de Dios tan rigurosa
=erena Wast describi en su libro: FAdis a las
vctimas =ivir la propia vidaF a personas que se 'an
sentido durante toda su vida vctimas -llas reprimen sus
agresiones para evitar con&lictos * creen que se encuentran
inde&ensas &rente a las agresiones de los otros 9ermanecen
pasivas * se niegan a tomar las riendas de sus vidas @e
aislan# les temen a los cambios * no son libres Llega un
momento en que se dan cuenta de que F*a no pueden seguir
as De esta manera se convierte el tema de las vctimas en
lo ms importante de las vidasF HWast /0I -l ngel
reconoce a 5saac en el papel de vctima * lo libera de las
cadenas que lo atan al altar de los sacri&icios Al mismo
tiempo libera tambi$n a Abra'am del papel de agresor * as
puede vivir 5saac ,uando un ni(o se siente inde&enso# se
encuentra en gran peligro de caer en el papel de la vctima
@e vuelve aptico# se con&orma con cualquier cosa * as es
como de!a de vivir realmente
La 'istoria de Abra'am nos da esperan"as de que aun
esos ni(os inde&ensos pueden salir de su papel de vctimas
con la a*uda de un ngel -l ngel acompa(a al ni(o
cuanto $ste se resiste a las agresiones de los padres -st
con el ni(o que se escapa de los gritos de un padre
alco'lico * se re&ugia en el !ardn donde canta canciones
para liberarse del poder del padre * ponerse en contacto
con su propia &uer"a Tambi$n est con el ni(o que no se
con&orma con el mal clima reinante en su 'ogar * busca
au+ilio con un amigo JBu$ es lo que provee
%)
a un ni(o o a un adulto de la &uer"a necesaria para liberarse
de las cadenas de su papel de vctimaK J-s una ocurrencia
espontnea# es su instinto de conservacinK -n realidad no
podemos a&irmar qu$ es lo que permite que alguien de!e de
ser vctima * viva su propia vida 9ero s podemos creer
que es un ngel que cuida de $l e impide el sacri&icio
>a* muc'as personas que viven como vctimas La
convivencia con ellos es mu* di&cil *a que aunque act)en
constantemente el papel de vctimas * acepten todo lo que
se les pide * 'aga# irradian constantemente una cuota de
agresividad reprimida mu* elevada De esta manera
producen en quienes los rodean sentimientos de culpa La
madre es vctima porque los ni(os le ocasionan muc'os
problemas %o puede descansar * termina en&ermndose
@us 'i!os se sienten entonces culpables * tampoco pueden
ser &elices 9or eso se requiere de un ngel para salir de
este crculo vicioso de vctimas * victimarios# de
agresiones reprimidas * culpas -l ngel se nos aparece *
nos abre los o!os para que entendamos que debemos
sacri&icar parte de nuestra &uer"a interior *a que a partir del
sacri&icio de nuestra &uer"a * agresividad puede surgir
nueva vida
PPPP%ota: 9gina 07 es una pgina en blanco
El ngel que bendice
9oco antes de su muerte Gacob bendice a su 'i!o Gos$ *
a sus nietos -&ran * 2anases 9ara ello pronuncia estas
palabras: Fngel que me 'as liberado del dolor terrenal#
bendice a mis peque(os# puesto que mi nombre debe
seguir viviendo con ellosF HGen 07# .6I -sta es para m
una imagen mu* 'ermosa ,ada persona tiene un ngel
que lo bendice * le o&rece lo me!or Bendecir signi&ica en
latn * griego: decir lo bueno# pronunciar lo bueno sobre
un 'ombre -l ngel que bendice es al mismo tiempo
quien nos libera de nuestros pesares * 'eridas
>a* ni(os que escuc'an a menudo pocas buenas palabras
@e les dice# en cambio# siempre aquello que deben 'acer o
aquello que 'icieron mal 9ero 9eor a)n son las palabras
que son ms maldiciones que bendiciones# como por
e!emplo: F%o deberas e+istir %os llevars a la tumba Da
vers adonde te llevar esto %unca llegars a ser alguien
@os una carga para nosotros Debers su&rir por siempre
por lo que nos 'as 'ec'o Dios debe castigarte para
siempre por lo malo que sosF ,ono"co personas que
creen vivir ba!o un male&icio =iven con la sensacin de
que nunca se sienten capaces de comulgar# no se creen lo
su&icientemente buenos como
1A
para poder integrar la comunidad cristiana como cualquier
otro# o bien creen que !ams cumplirn con las
e+pectativas de sus padres
Mna maldicin como $sta limita la &uer"a vital de un
'ombre =ivir ba!o un male&icio signi&ica vivir
constantemente con miedo a que esta maldicin se cumpla
-l ngel que bendice puede ser el padre o la madre# un
vecino# la abuela o el abuelo# el maestro o el cura 9ero
tambi$n puede ser el ngel que vive en el interior del ni(o
@lo 'ace &alta escuc'ar las conversaciones que mantienen
los ni(os con sus mu(ecos All pronuncian a menudo
bendiciones# en principio dirigidas a sus animalitos de
peluc'e pero en realidad indirectamente a ellos mismos
Mna ve" observ$ a una peque(a que 'ablaba con su pelota
Le dese todo lo me!or# la consol# ponder * le cont de
s misma Aqu nos re&erimos !ustamente a esa "ona
intermedia que describe Oinnicott# en la cual el ni(o
aprende a conectar su realidad interna * e+terna -n esta
"ona pronuncia palabras distintas a las que escuc'a de sus
padres 9ronuncia all aquello que sale de su cora"n#
aquello que en verdad necesita La "ona intermedia es tam4
bi$n el lugar donde el ni(o se da cuenta de la e+istencia del
ngel que lo bendice# que le desea lo me!or -l ngel 'abla
a trav$s de las propias palabras del ni(o * coloca su mano
protectora sobre $l pa
ra
evitar que lo alcance la maldicin
de sus padres
Gacob denomina al ngel que lo bendice Fquien me 'a
liberado de los pesares terrenalesF -l ngel libera al ni(o
de su desgracia * corta las cadenas que lo atan sin
permitirle vivir A menudo el ni(o
1.
carece de oportunidades *a que est sumergido en
atms&era de peleas# caos emocional * brutalidad 9ero el
ngel que acompa(a al peque(o constru*e una distancia
saludable para que $ste no deba absorber toda esa carga
negativa Nompe con las cadenas que lo atan a la realidad
e+terna * lo conecta con una realidad interna en la cual la
desgracia no puede ingresar ,uando la realidad e+terna es
terrible# el ngel gua al ni(o 'acia su mundo interior en el
cual nadie puede lastimarlo 9or ello es que a veces los
ni(os pueden sobrevivir sin grandes per!uicios a
situaciones terribles
9ero no slo en nuestra ni(e" deberamos recurrir a
nuestro ngel %uestro ngel nos acompa(a siempre * nos
bendice al 'acernos notar lo bueno en nosotros %os libera
de los la"os que nos unen a un ambiente en&ermi"o al
conectarnos con nuestro mundo interior# donde tienen
pro'ibida la entrada las personas que nos critican *
lastiman -n este mundo interior mantiene el ngel su
mano protectora por sobre nosotros para que no nos
puedan alcan"ar las desgracias * &uer"as destructivas que
nos rodean La escritora !uda %ell* @ac's 'abla del lugar
bendecido que nos o&recen los ngeles:
ngeles de las tierras primitivas cuntas millas de
martirio debe retroceder la aorana hacia su lugar
bendecidoH@tubbe CCI
%ell* @ac's sabe que nos 'emos apartado muc'o de este
lugar bendecido La a(oran"a debe retroceder muc'as
millas# debe abandonar todo a lo que se a&erra para acceder
a este lugar interior en el cual somos bendecidos @on los
lugares primitivos
52
vos que nos llevan a nuestro origen * nos conectan con la
imagen primitiva que Dios se 'i"o de nosotros Los
ngeles protegen el lugar bendecido en el cual Dios nos
o&rece lo me!or para nosotros# en el cual estamos rodeados
de la &uer"a * misericordia de Dios
El ngel que se interpone en el camino
-n el libro %)meros se puede leer una 'istoria sobre el
vidente Balaam * su mula -l re* de Balaq le pide al
pro&eta que bendiga a su pueblo * que maldiga a su
enemigo 5srael A cambio le o&rece una recompensa mu*
importante Balaam se encamina# pero aparentemente sin
'aber consultado con Dios -ntonces# se le presenta el
ngel del @e(or con una actitud agresiva La mula observa
cmo el ngel les cierra el paso * desva su recorrido
'acia el campo Balaam no se da cuenta de la presencia
del ngel La mula parece ser ms perceptiva que Balaam
Dos veces ms se interpone en su camino el ngel del
@e(or La primera ve" intenta la mula cambiar el
recorrido# la segunda se arrodilla para no continuar 9ero
las dos veces recibe como respuesta slo a"otes de su
due(o -ntonces# el @e(or le abre la boca a la mula * $sta
le dice a su due(o:

JBue es lo que te 'ice para que me pegues por tercera
ve"KF H%um ::# :7I Balaam no parece sorprenderse de
que su mula 'able * comien"a a 'ablar con ella
rega(ndola -s entonces cuando el @e(or le abre los o!os
a Balaam * $ste puede ver de repente al ngel en su
camino con la lan"a en su mano !"#m. ::#C.I -l ngel se
dirige a $l * le pregunta: FJ9or qu$ 'as golpeado tres
veces a tu
10
'o*re mulaK Te intercept$ en tu camino porque p te no
me parece demasiado correctoF H%um ::#C:I
-ste no es un ngel dulce * amigable sino ms bien uno
que asusta Mn ngel que se interpone en el camino -l
gran pro&eta Balaam no lo puede ver mientras que su mua
s lo logra -s decir# el ra"onamiento no reconoce al ngel
que nos intercepta en nuestro camino para protegernos de
desgracias La mula# lo instintivo# nuestro instinto# tiene
una sensibilidad especial para reconocer al ngel La
ra"n cree que debe continuar necesariamente por el
camino que vena 9iensa que debe rendir ms#
organi"arse * planear todo me!or 9ero el cuerpo lo para#
se declara en 'uelga * no le permite seguir -ntonces#
algunos en&urecen * golpean a su propio cuerpo# en ve"
de preguntarle por qu$ se resiste a seguir Dios debe
otorgarle el 'abla a nuestro cuerpo para que pueda darse a
entender -l lengua!e del cuerpo no puede ser no
escuc'ado ,uanto ms le e+i!amos * presionemos a
nuestro cuerpo# tanto ms se rebelar 'asta que
recono"camos que ese camino nos llevar a mal puerto
All# agradecemos al ngel que nos 'a*a interceptado en
nuestro camino para que no su&ramos da(os ma*ores
2uc'as son las maneras en que el ngel se puede in4
terponer en nuestro andar As# por e!emplo# una m$dica
planea un cambio de puesto pero no consigue vivienda en
las cercanas de ese nuevo traba!o4L alguien planea un
via!e pero todo sale mal * no consigue pasa!es -l !e&e de
una empresa quiere implementar una trans&ormacin en
ella pero nada

se concreta Ltro quiere ser pro&esor pero
no logra
11
conseguir un puesto de traba!o 2uc'os se eno+an,
entonces# porque no 'an podido llevar a cabo sus
planes 9ero qui"s deberan preguntarse por el ngel
se les interpuso en su camino Bui"s quera el ngel
impedir que sigui$ramos ese camino o a. menos que
re&le+ionramos ms sobre $l %o debemos estar
obsesionados como Balaam con llegar al lugar que
planebamos# sino que deberamos estar atentos a la
mula que nos advierte sobre la presencia del ngel
,on los ni(os se e+presa el ngel de Balaam a veces
por medio de rebeliones en determinadas situaciones
Los padres creen que el ni(o es testarudo * slo quiere
salirse con la su*a -sto puede ocurrir por supuesto
tambi$n 9ero a veces el ni(o sabe e+actamente qu$ es lo
que no quiere * siente instintivamente al ngel que se
encuentra en su camino @e da cuenta de que ese camino
no lo llevar 'acia su meta -n ve" de a"otar a la mula
como 'i"o Balaam# deberan escuc'ar los padres el moti4
vo de sus 'i!os para no querer continuar Bui"s el ni(o
no lo pueda e+plicar pero en la manera en que re&iere el
peque(o su negativa pueden los padres llegar a distinguir
si se trata de un simple capric'o o una verdadera
conviccin Bui"s se le aparece al ni(o su ngel para
evitar que ingrese en terrenos en ver sobree+igido
,uando un ni(o se resiste por e!emplo a ir con su to#
tiene con &recuencia motivos verdaderos para 'acerlo -l
ni(o siente que el to lo lastima >a* por e!emplo
peque(os que 'an sido maltratados por sus tos * que
luego se negaron a volver a verlos 9ero los padres 'an
reaccionado igual que Balaam con golpes * no 'an
16
podido ver al ngel que se interpuso en su camino
@implemente quisieron evitarse problemas con el to *
obligaron al ni(o por ello a volver a verlo# personalmente
el ni(o se resign * termin siendo maltratado por a(os
>ubiese sido muc'o me!or que los padres 'ubieran podido
ver al ngel * 'ubiesen respetado la voluntad del ni(o# en
ve" de slo pensar en sus necesidades * deseos ,uando
un ni(o se niega a 'acer algo# debemos escuc'ar sus
ra"ones# qui"s se trate de su ngel que le advierte que $se
nos es el camino correcto
La mula no slo puede ver al ngel# sino que tambi$n lo
comprende De esta manera tambi$n los ni(os logran
conectarse generalmente con sus ngeles a partir de la
mediacin de un animal 2uc'as ni(as adoran por
e!emplo a los caballos * no siempre resulta claro qu$ es lo
que les &ascina de ellos Aparentemente es la &uer"a del
caballo que al mismo tiempo se de!a guiar por una mano
delicada como la de ellas A sus caballos les pueden contar
adems todo# aun aquello que los padres no quieren
escuc'ar Los peque(os que crecen en el campo sienten a
menudo predileccin por el establo Al regresar de la
escuela lo primero que visitan es el establo para narrarles a
los animales lo que 'icieron en el colegio * seguramente
tambi$n aquello que les molest o lastim Ltros acarician
a su perro * se sienten comprendidos por $l ,on sus
animalitos pre&eridos llegan a presentir la presencia del
ngel que se encuentra a su lado protegi$ndolos#
escuc'ndolos * tambi$n interponi$ndose en camino
cuando $ste no es el correcto
18
-l &amoso pro&eta# Balaam# debe de!arse guiar por su
mula %o puede seguir su camino * debe lograr abrir sus
o!os para reconocer al ngel que se le presenta La 'istoria
nos ense(a cmo no debemos obsesionarnos con aquello
que 'emos plani&icado con anterioridad Debemos abrir
los o!os para poder ver al ngel que nos impide continuar
por ese camino De esta manera un ngel puede aparecer
en una negativa de nuestra pare!a o nuestros 'i!os# o en la
negativa de nuestros colegas a seguir nuestras directivas
-n lugar de intentar terminar con esa resistencia con
violencia# deberamos estar# en cambio# mu* atentos para
ver si no se trata en estas situaciones de un ngel que se
nos aparece para protegemos en un camino demasiado
peligroso para nosotros
PPPP%ota: 9gina 17 es una pgina en blanco
El ngel que da valor para liberarse
-n el libro de Gueces
Dios elige a personas
para liberar a 5srael de sus necesidades * sometimiento
,uando cada a(o 2adin destru*e la cosec'a de los
israelitas * el pueblo empobrece cada ve" ms# Dios enva
a su ngel a Geden: F-ntonces se le apareci el ngel del
@e(or * le di!o: 2i 'ombre &uerte# el @e(or est contigo
9ero Geden le respondi: J2i @e(orK J-st realmente
nuestro @e(or con nosotrosK J9or qu$ entonces nos pas
toda esta desgraciaKFHGc 6 .:I ,uando el ngel le encar4
ga que debe liberar a 5srael con la &uer"a que Dios le
otorg Geden replica: FJ,mo vo* a liberar a 5sraelK
2iraE mi tribu es la ms peque(a * *o so* el ms !oven de
mi &amiliaFHGc 6# .1I 9ero el ngel no se da por vencido
* le contesta: F9odrs vencer 2adin# porque esto*
contigoF HGc 6#.6I Geden trae entonces al ngel pan *
carne para servirle -l ngel toca entonces la comida * de
repente estalla un &uego terrible que destru*e todo Tras
esto el ngel desaparece Geden constru*e alli un altar *
lo denomina Da've'49a" HGc 6# :0I
-l ngel le promete a Geden que Dios mismo con $l#
pero la realidad que vive $ste es totalmente di&erente 9or
todos lados slo reina el sometimiento
6A
* la miseria * no se puede presentir nada de la cercana
* el cuidado de Dios
Lo mismo les sucede a muc'as personas que no
pueden creer en Dios porque no ven nada de su a*uda
@e sienten solas# e+plotadas * sometidas 'eridas * sin
ning)n tipo de a*uda %adie interviene para a*udarlos
As por e!emplo los re&ugiados de Wosovo * Nuanda no
pueden creer que Dios est$ con ellos @e preguntan
como Geden: J,mo nos pudo pasar todo estoK -l
ngel no intenta convencer a Geden de que su situacin
no sea realmente desesperante# sino que lo enva para
que salve a su pueblo de ese sometimiento -l mismo
debe solucionar esta situacin &atal pero esto parece
demasiado irreal * por ello Geden se opone con toda
ra"n @iendo el ms !oven de la tribu ms d$bil no tiene
ninguna posibilidad de a*udar a 5srael @in embargo# el
ngel evita este argumento * slo le encarga la voluntad
de Dios
-sta 'istoria de ngeles nos 'ace pensar en ni(os
que se encuentran en situaciones similares de
sometimiento * violencia sin posibilidad de rebelarse
@e les roba su $+ito# la cosec'a ,uando al ni(o le sale
algo bien no es 'alagado 9or el contrario# se le quita
todo lo que surge * evoluciona en el Los padres lo
utili"an para ellos * !ams llegan a

conectarse
verdaderamente con sus 'i!os @olo estn con ellos
cuando tienen visitas * entonces los muestran como
ob!etos de coleccin All debe demostrar el ni(o lo que
sabe 'acer All debe recitar un poema o cantar una
cancin# aun cuando en realidad no quiera %o se toma
en cuenta la necesidad del ni(o
6.
-l ngel no protege al ni(o en estas circunstancias4sino
que le encarga que -l mismo se rebele a sometimiento
-sto puede sonar mu* irreal Mn peque(o no puede
cambiar solo la situacin &amiliar# pero el ngel le da valor
para que comience a cuidarse a s mismo -l ngel
acompa(a al ni(o cuando $ste se anima a en&rentar el
sometimiento * le muestra su parte ms &uerte# aquella que
no puede ser lastimada por nadie ni nada -l ngel slo lo
acompa(a# es el propio ni(o quien crea sus estrategias
para lograr la liberacin
A menudo me cuentan adultosE cmo de ni(os &ueron
capaces de crear solos las estrategias necesarias para
liberarse de presiones e+ternas 9or e!emplo# una mu!er se
internaba de ni(a en el campo * se re&ugiaba en una cueva
que 'aba &abricado Ltra corra a la iglesia para pedirle a
2ara a*uda Ltro se esconda en el altillo donde poda
!ugar * sentirse seguro Mna mu!er me cont que se re&u4
giaba siempre en el bosque cuando no se senta bien -se
era su lugar seguro# all crea en su ngel
9ara poder e+plicar cmo es que los ni(os llegan a
&abricarse estas estrategias de liberacin podemos recurrir
a la &igura del ngel
Mn ngel le encarga al ni(o que tome sus &uer"as * se
libere del sometimiento# que se cuide as mismo D se
&abrique un lugar protegido * seguro para poder sobrevivir
en esa situacin adversa -l ngel enva al ni(o a la luc'a#
pero no contra sus padres porque all perdera seguro# sino
en una luc'a de liberacin que le otorgue espacios para
re&ugiarse del poder de sus padres -n lugar de llorar
62
por el sometimiento -l ngel enva al ni(o a la pelea por
su propia libertad
,uando algunos adultos se que!an de que se sienten
desamparados o de que sus parientes * conocidos los
maltratan constantemente# entonces deberan buscar al
ngel que les encarga que se rebelen -llos tambi$n poseen
en su interior una &uer"a que les permite liberarse de los
sometimientos e+ternos *# adems# no estn solos en esta
luc'a de liberacin *a que tienen a su ngel de su lado -l
ngel activa las &uer"as de los 'ombres# los empu!a a que
busquen estrategias para modi&icar su situacin -n ve" de
sentirnos vctimas debemos luc'ar contra estas agresiones
Aun cuando aparentemente no tengamos posibilidades de
ganar# vamos a conseguir algo# *a que nuestro ngel est
de nuestro lado * pelea con nosotros
,uando 5srael *a llevaba cuarenta a(os sometida por los
&ilisteos Dios envi a su ngel a la mu!er de 2ana!#
quien era est$ril * no poda tener 'i!os F-l ngel del @e(or
se le apareci a la mu!er * le di!o:
T) eres est$ril * no puedes tener 'i!os# pero concebirs *
dars a lu" un 'i!o ,udate muc'o# no bebas ni vino ni
bebida &ermentada * no comas nada insano -ntonces#
vers que quedars embara"ada * tendrs un 'i!o %o
debers de!ar que se le corte su cabello# *a que el peque(o
ser desde su nacimiento un salvador elegido por Dios
,omen"ar a liberar as a 5srael de los &ilisteosF HGc.C# C4
1I
-l ngel promete un nacimiento Tste es un tema que
aparece constantemente en el Antiguo * el %uevo
Testamento La Anunciacin de 2aria en Lc . posee
seguramente elementos en com)n con esta aparicin del
ngel en Gc .C 9ero primero quiero re&erirme en esta
meditacin al ngel que le promete el nacimiento * al
ngel Gabriel Aqu resulta otro aspecto importante -l
ngel le da a la mu!er indicaciones acerca de cmo debe
tratar a su 'i!o @ansn 9or lo tanto# no le da indicaciones
al ni(o directamente sino a los padres A partir de que les
comunica a ellos lo que el ni(o necesita# crea el espacio
necesario para que $ste se convierta en el
El .ngel que im'arte rdenes
6,
salvador de 5srael -sto signi&ica que se convierte en el
elegido de Dios# en un ser santo * puro Aquel que
representa ms lealmente la imagen primitiva de cada ni(o
que Dios se 'a 'ec'o -se sera !ustamente el ob!etivo de
nuestras vidas: que logrramos ser como la idea primitiva
del 'ombre que se 'i"o Dios al creamos A menudo nos
llevan nuestras distintas e+periencias de vida a convertirnos
en alguien que no coincide con nuestro verdadero ser -l
ngel nos quiere mostrar el camino 'acia nuestra verdadera
esencia
9ero para que el ni(o @ansn no se ale!e de su
verdadero ser necesita que sus padres cumplan algunas
condiciones previas La primera es que su madre no beba ni
vino ni bebida &ermentada Debe permanecer sobria para
poder reconocer cul es el secreto del ni(o A muc'os ni(os
se les interrumpe su evolucin debido al alco'olismo de sus
padres -ntonces# se interesan los padres slo por ellos * no
tienen en cuenta a su 'i!o Mna mu!er me cont que su madre
era alco'lica %o pudo !ams de ni(a 'ablar con ella *a que
su adiccin la volva incapa" de relacionarse con alguien
As la 'i!a no pudo nunca encontrar en ella la proteccin que
necesitaba ni tampoco elaborar en su relacin su propio rol
como mu!er * luego madre
9ero no siempre debe ser la embriague" del alco'ol la que
provoca estas situaciones 2uc'os ven en otro tipo de
ebriedad * se encuentran cegados por sus propias ilusiones
para con sus 'i!os @u mirada se contamina por las 'eridas
que su&rieron anteriormente# por desilusiones# resignacin
miedos * depresiones -ntonces# son incapaces de
65
ver a su 'i!o en su individualidad -n una situacin
como esta le resulta ms que di&cil al ni(o llegar a
vivir de acuerdo a su imagen primitiva
La madre en nuestra 'istoria no debe cortarle el 'elio a
su 'i!o -l pelo &ue siempre entendido como smbolo de
la &uer"a de cada 'ombre -n di&erentes culturas el
cabello largo en los 'ombres se vea como un signo de
libertad
2ientras le cre"ca el cabello a @ansn# nadie lo
podr vencer /e esta manera el ngel le da a los padres
la indicacin para no quitarle a @ansn su &uer"a Las
ti!eras simboli"an aqu todo aquello que puede coartar
la libertad * energa del ni(o ,uando la madre usa a su
'i!o para su propio provec'o# entonces# le est robando
su energa# su &uer"a ,uando el padre no toma en serio
a su 'i!o * se burla de $l# en realidad no puede ver la
&uer"a del peque(o * cuando termina con violencia con
toda agresin de su 'i!o# tambi$n le est quitando una
importante cuota de energa vital ,onoc a un 'ombre
que debido a la violencia con que era tratado por su
padre lleg a elaborar una estrategia de&ensiva de
adaptarse a lo que le sucediera * permanecer callado *
sumiso -sto le permiti vivir muc'os a(os
correctamente sin inconvenientes 9ero lleg un
momento en que se qued sin &uer"as * &ue atacado por
terribles depresiones La ti!era de las agresiones de su
padre 'aba acabado 'asta tal punto con sus &uer"as que
*a no poda seguir viviendo Da no era capa" de luc'ar
por algo# de&enderse o de imponer sus ideas
-l nombre F@ansnF signi&ica Fel 'i!o del @olF -n
realidad cada ni(o es un 'i!o del sol# un ni(o en
66
el cual se re&le!a la belle"a del sol 9ero a menudo el
peque(o crece en el reino de la oscuridad que
termina por apagar su lu" -n la 'istoria de @ansn el
ngel le indica a los padres qu$ deben 'acer para que
Fel 'i!o del solF pueda reali"ar su ser -sta
'istoria parece coincidir con las teoras psicolgicas
que a&irman que el ni(o depende en gran medida de
su educacin * &ormacin 9ero tambi$n podemos
interpretar la 'istoria de otra manera * decir que el
ngel# al darle indicaciones a sus padres protege al
ni(o a trav$s de estos @i los padres son lo
su&icientemente sensibles como para poder escuc'ar
al ngel# entonces# llegan a sentir qu$ es lo especial
en su 'i!o# qu$ es lo que necesita para poder
reali"arse como un ser completo de acuerdo a su
esencia
Las indicaciones u rdenes del ngel no slo son
aplicables para los padres sino para todos %o
debemos de!arnos enga(ar por nuestras propias ilu4
siones desmedidas %o debemos permitir que nin4
guna ti!era corte nuestras &uer"as ,ono"co muc'as
personas que se separan de una de las &uentes de
energa ms importantes que poseemos: la agresi4
vidad# * de esta manera se vuelven un !uguete de
otros * de!an que los que los rodean determinen su
vida %unca pueden decir no * no logran distinguirse
del resto ,omo consecuencia# se vuelven agresivos
contra s mismos * contra las personas 9ero no
aprovec'an productivamente estas agresiones# slo
son devorados por ellas sin ning)n sentido claro Les
molestan las personas que esperan tanto de ellos * se
eno!an consigo mismos porque no pueden tomar
distancia de ellas Mna mu!er
68
se eno!aba siempre con su madre porque $sta quera
que la visitara constantemente Le pregunt$ por qu$
se eno!aba# si en realidad la madre tena todo el
derec'o de esperar lo que quisiera# era su asunto en
realidad cumplir con esas e+pectativas o no -lla era
libre de tomar su propia decisin -sta mu!er 'ubiese
necesitado de su ngel para que $ste le indicara cmo
deba utili"ar sus agresiones correctamente -l ngel
le 'ubiese dic'o que no debera quitarse sus energas
vitales * que debera mirar claramente qu$ era lo que
se le estaba e+igiendo * qu$ era lo que era capa" de
'acer Algunos pueden creer que para esto no 'ace
&alta un ngel# que se trata aqu de una reaccin
psicolgica# de&ensiva# de cada persona 9ero la
imagen del ngel nos muestra que Dios enva a sus
mensa!eros 'asta en las situaciones ms concretas de
nuestras vidas Aun en el terreno de nuestras
agresiones# Dios nos quiere mostrar un camino para
tratar
adecuadamente con ellas de manera que sirvan a la
vida en lugar de devorarla lentamente
PPP%ota: La pgina 67 es una pgina en blanco
El ngel que cura Rafael
-n la 'istoria de Tobit un ngel cumple un papel mu*
importante Tobit enva a su 'i!o Tobas a Gabael# un
&amiliar# para retirar el dinero que le 'a de!ado a su
cuidado Tobas se busca un acompa(ante para su
via!e * encuentra a Na&ael Tobit les desea a los dos
que el ngel del @e(or los acompa(e %o sabe que
Na&ael es un ngel -l nombre Na&ael signi&ica: FDios
curaF * precisamente esta 'istoria narra dos
curaciones -n una oportunidad
Na&ael cura a la 'i!a de Nagel# @arra# quien *a se 'a4
ba casado con siete 'ombres# pero todos 'aban
muerto en la ceremonia Aparentemente @arra no era
capa" de mantener una relacin amorosa con un
'ombre Mn demonio la amaba e iba asesinando uno
por uno a sus maridos -ste demonio simboli"a un
comple!o de @arra con los 'ombres -lla necesitaba
de un 'ombre# pero luego no lo poda soportar *
entonces lo mataba en cuanto $ste se acercaba
demasiado -stos comple!os con los 'ombres son
mu* comunes 'o* en da ,uando una mu!er se
encuentra poseda por un demonio asesino de
'ombres entonces# no puede soportar ning)n 'ombre
cerca de ella Tl seguramente caer
Tobas teme por eso tomar a @arra como esposa le
podra suceder lo mismo que a los otros
8A
9ero Na&ael lo alienta * le aconse!a que para salvarse
debe quemar un tro"o del cora"n * del 'gado de un
pescado que 'a*a pescado $l mismo De esta manera
el mal olor espantar al demonio
%o por nada 'abla el ngel del cora"n * el '4
gado Ambos constitu*en el lugar donde se en4
cuentran por e+celencia los sentimientos * el amor -l
amor debe ser trans&ormado para que se convierta en
un amor protector# *a que e+isten tambi$n amores
destructivos * asesinos Neci$n a trav$s de las llamas
del &uego el amor se convierte en verdadero -l
demonio que impide a @arra casarse puede ser el
padre por el cual se siente 'asta tal punto in&luida que
no puede con&iar realmente en ning)n
otro 'ombre
Tambi$n puede ser el miedo a la se+ualidad lo que
provoca que mate a quien intente tener relaciones con
ella Na&ael salva a esta pobre c'ica al mostrarle a
Tobas un camino posible para llegar a ella * a trav$s
de esto permite la &elicidad de ambos
9ero $sta no es la )nica ve" que Na&ael interviene
en a*uda de alguien Al regresar salva a Tobit de su
ceguera Le ordena a Tobas &rotarle a su padre la 'iel
del pe" por los o!os F-n un principio arder pero
luego cesar * comen"ar a ver nuevamenteFHTob ..#
7I La 'iel es un smbolo para todo tipo de agresiones
-n esta 'istoria se nos muestra cmo el 'i!o logra slo
a trav$s de agresiones separarse de su padre Debe
abandonar la simbiosis que

lo identi&ica con su padre#
si no permanecer este ciego por siempre @lo si el
'i!o logra encontrar a s mismo * distanciarse
sanamente de su padre puede $ste tambi$n volver a
ser $l mismo Tobas
$%
debe &rotar los o!os con los lquidos de la 'iel#
aunque esto sea mu* doloroso# para que su padre
pueda abrir sus o!os * ver a su 'i!o como es verdade4
ramente La ceguera de Tobit tiene seguramente que
ver con su angostura espiritual Tobit es &iel a los
mandamientos# pero no se da cuenta cmo su vida#
por estar tan obsesionado en cumplir al e+tremo las
reglas# se vuelve cada ve" ms oscura ,uando me
resultan ms importantes las reglas que mi propia
vida# entonces# esto* destinando todas mis agresiones
'acia m mismo ,uando su 'i!o le &rota la bilis por
los o!os# Tobit logra contactarse con sus agresiones
positivamente * de esta manera su conducta tan
rigurosamente correcta pierde la agresividad Lleno
de alegra abra"a el padre a su 'i!o * le dice en medio
de llantos: FQAlabado Dios# protege a mi 'i!o por
siempre * bendice a todos tus ngelesR T) me 'as
castigado pero luego perdonado porque puedo volver
a ver a mi 'i!o gracias a tiF HTob ..#.0I
Na&ael no es aqu# entonces# slo el ngel que cura
'eridas# como por e!emplo con @arra * Tobit# sino
que adems es quien permite que se produ"can
relaciones salvadoras entre las personas Gua al
Goven Tobas en el arte de vivir * amar Tobas puede
a trav$s de la a*uda de Na&ael amar a su esposa sin
que $sta lo mate como a los otros * aprende adems a
querer a su padre sin ser in&luido directamente por $l
Ambas &ormas de amar no resultan de &ciles de
aprender -l amor entre un 'ombre * una mu!er
puede llevar a una luc'a mortal * el amor paternal
puede impedir una vida completa de los 'i!os cuando
$stos no logran distanciarse sanamente
8:
de ellos La 'istoria de Tobit 'ace re&erencia a las
di&icultades que e+isten en aprender estas ma4
ni&estaciones del amor Adems nos promete que a
cada uno de nosotros tambi$n nos acompa(a un ngel
que nos ense(ar el arte de amar
A menudo los padres tienen miedo cuando su 'i!o
trae a su casa a la novia con quien quiere casarse o
bien inspeccionan llenos de descon&ian"a al 'ombre
que su 'i!a 'a elegido como esposo -n estos
momentos nos puede consolar saber que e+iste un
ngel que acompa(a a nuestros 'i!os * les ense(a el
arte de amar La con&ian"a en el ngel libera a los
padres de sus miedos e+agerados -l ngel permitir
que se produ"ca una separacin sana de los padres
con los 'i!os * que $stos aprendan a amarse bien @in
embargo# a veces sucede que los temores de los
padres acerca de las pare!as de sus 'i!os terminan
luego por con&irmarse 9or eso# creer en un ngel no
cura todas las 'eridas que pueden surgir en el campo
a&ectivo Algunas veces los 'i!os deben
necesariamente pasar por e+periencias negativas para
aprender * poder buscar despu$s una relacin
saludable Los padres no deben meterse en estas
decisiones# de lo contrario# los 'i!os slo por llevar la
contra se a&errarn a una pare!a que

saben en su
interior que no les conviene
,uando una relacin &racasa# tambi$n se necesita de
un ngel que acompa(e a los 'i!os * les muestre
posibles salidas * vueltas del amor -n la 'istoria de
Na&ael aparece el ngel reci$n al &inal De la

misma
manera aparecen tambi$n amigos que acompa(an a
los !venes cuando deciden romper
8C
una relacin * se sienten desesperados Algunas
veces se puede encontrar el rastro del ngel en el
instinto de los 'i!os Aun cuando normalmente los
enamorados se ciegan * son incapaces de poder ver a
la persona que aman tal como es# por momentos sus
instintos les indican que algo anda mal Todo lo que
los padres puedan decir en estas situaciones no sirve
para nada Los padres deben por ello creer en el ngel
que acompa(a a sus 'i!os * que# a veces despu$s de
un largo camino como &ue el caso de Tobas# les
regala un amor que &unciona
Na&ael cura tambi$n la relacin con los padres
Tobas debe en&rentar un via!e largo lleno de aven4
turas para reci$n poder volver * comen"ar una nueva
relacin con su padre @i bien lleva a cabo este
camino a pedido del padre# luego en $l $ste *a no
e!erce ning)n tipo de in&luencia sobre $l All asiste a
la escuela del ngel donde Na&ael lo inicia en los
secretos de la se+ualidad * el amor Na&ael lo protege
de los peligros# acompa(ndolo para que sienta
tambi$n en el e+tran!ero la cercana de Dios Tobas
le 'ace esperar al padre ms de lo que $ste se 'aba
propuesto * despu$s le 'ace &rotarse la 'iel por sus
o!os La relacin con su padre no es *a la misma Da
no le obedece solamente# a'ora escuc'a tambi$n a su
ngel# a su vo" interior ,uando tanto la 'i!a como el
'i!o 'an llegado a escuc'ar a su ngel entonces# la
relacin con sus padres se modi&ica * pueden
tratarlos desde una posicin de adulto# &elices por
todo aquello bueno que les 'an dado pero mismo
tiempo manteniendo una distancia sabia 'acia aquello
que los padres 'an 'ec'o mal Da
7,
no son ms determinados por la vo" de sus padrea
que se 'a internali"ado en el super*o# sino por la vo"
interior de su propio cora"n All les 'abla su ngel
* les muestra lo que es adecuado para ellos
El ngel que apaga el fuego
-n el libro de Daniel se narra la 'istoria sobre tres
!venes en una 'oguera Tres !venes !udos se
niegan a adorar a una estatua de oro que el re*
%abucodonosor mand construir -ntonces# son
atrapados# encadenados * llevados a la 'oguera -l
&uego cubre a los otros pero estos tres !venes per4
manecen intactos -l ngel del @e(or estaba con ellos
* el &uego pareca que no los tocaba# no los quemaba
ni molestaba
-l &uego tiene di&erentes signi&icados -s al mismo
tiempo puri&icador * mortal 9uede destruirlo todo
9ero tambi$n alguien puede nacer nuevamente del
&uego * en un escaln ms alto @e cuenta# 9or
e!emplo# del ave &$ni+# que $sta se quema cada
quinientos a(os para renacer de las ceni"as -l ave
&$ni+ es considerado como un smbolo de la
resurreccin de ,risto -l &uego puede ser tambi$n
smbolo de la se+ualidad# de la pasin * el amor
@iempre es mu* valioso * viene del cielo 9rometeo
se lo rob a los dioses * se lo regal al 'ombre
9ero el &uego puede ser tambi$n smbolo del mal * de
lo diablico 9uede destruir * arrasar con todo como
lo 'a 'ec'o con ciudades enteras -n el in&ierno arde
constantemente el &uego * provoca el dolor eterno -l
&uego se convierte as en la imagen
86
de torturas * su&rimientos Las 'eridas pueden arder
como el &uego
-l re* enva a los !venes a la 'oguera para que4
marlos Aqu resulta el &uego peligroso ,uando de la
misma manera arde en un !oven el &uego de las
pasiones * de la se+ualidad# tambi$n puede conver4
tirse en algo peligroso para $l 9uede quemarse en el
&uego de sus pasiones Da no puede pensar clara4
mente# sus emociones son como llamas que lo en4
vuelven -stas e+periencias son mu* comunes para
!venes en la pubertad cuando viven sus primeros
amores
-l &uego simboli"a adems en esta 'istoria las
agresiones del re* /e $l se nos dice: F@u cara se re4
torca de &uria * dio la orden de que se encendiese
el 'omo siete veces ms de lo corrienteFHDan C#./I
Los !venes son e+puestos al &uego del odio del re*
provocado por la negacin a su adoracin Mn amor
no correspondido o la &alta de adulacin 'acia
alguien pueden provocar en una persona poderosa un
odio que quema -l mensa!e que nos quiere de!ar el
pro&eta Daniel es que los !venes no se encuentran
solos en el &uego# no son de!ados inde&ensos &rente al
odio de un re*# sino que un ngel los acompa(a * los
protege de las llamas
Buien se encuentra e+puesto al odio de alguien
necesita de un ngel que evite que la &uria de esta
persona lo alcance De la misma manera# aquel que
se en&renta con el &uego de sus pasiones necesita de
un acompa(ante sensible que no le tema al &uego de
las pasiones * de la se+ualidad
Mn buen acompa(ante slo observa sin criticar esta
creciente se+ualidad en los !venes %o debe
77
amena"arlos con el &uego sino que debe compren4
derlos * guiarlos en ese camino que comien"an a
andar -ntiende que en ellos arde un &uego incon4
trolable * les muestra maneras para convivir con $l
sin quemarse
pero el ngel no slo se encuentra en las
personas que nos acompa(an ,ada 'ombre tiene su
propio ngel -s algo en su interior que lo gua por el
&uego de sus pasiones# que lo protege de las llamas
de su &uego interno ,ada uno tiene un lugar en su
interior desde el cual puede ver el &uego sin que4
marse 9odramos llamarlo la conciencia# desde
donde podemos !u"gar lo que nos pasa o bien el ser
interior# la imagen de Dios en nosotros# que puede
percibir lo que pasa en nuestra mente sin ser deter4
minada por ellos La 'istoria nos dice que es un ngel
quien nos acompa(a cuando terminamos en la
'oguera de nuestras emociones -l ngel convierte
las llamas en un viento &resco que no lastima Aun en
el medio del &uego# e+iste un lugar que se encuentra
protegido -s el lugar interior del silencio# donde se
alo!a nuestro ngel * vive el propio Dios
%o son slo los !venes los que quedan e+puestos
al &uego 2uc'os adultos e+perimentan a menudo
estas situaciones Aun cuando crean *a 'aber Agrado
integrar su se+ualidad# puede aparecer nuevamente el
&uego en su interior * corren peligro que quemarse
como de !venes 9uede pasar# por e!emplo# que un
'ombre *a maduro se enamore perdidamente de una
mu!er muc'o ms !oven que el * entonces se
descono"ca * no encuentre otra
salida da que el suicidio 9ero un ngel lo protege de
esas ideas# se interna en el &uego * lo convierte en
87
&rescura Tambi$n puede ocurrir que una mu!er casada
se enamore de un !oven aprovec'ador * vividor *
cegada por su amor lo abandone todo: su vida# su
marido# su &amilia# por alguien que en realidad slo la
usa 9ero el &uego se 'a apoderado tanto de su vida
que *a no puede ver ms claramente @u marido *
amigos no logran comprender qu$ le 'a sucedido
9arece que no 'a 'abido ning)n ngel
acompa(ndola# lo )nico que se puede esperar es que
su ngel apare"ca en alg)n momento * logre apagar el
&uego para que pueda volver a pensar claramente *
vivir su vida como antes
-l ngel de nuestra 'istoria no salva a los tres !venes
de ser enviados a la 'oguera# sino de ser quemados en
ella 9or eso nunca# aun en situaciones como la
mencionada que no parecen tener solucin# debemos
perder las esperan"as de que apare"ca en medio del
&uego un ngel que convierta a las llamas en viento
&resco * permita salir a las vctimas de sus pasiones de
este crculo vicioso
La 'oguera de esta 'istoria representa muc'as
situaciones de nuestra vida 9or e!emplo se incendia
una casa * un valiente bombero arriesga su vida para
salvar a un ni(o o a un anciano atrapado en las llamas
L bien en una empresa un traba!ador queda e+puesto
al &uego ardiente de las crticas generali"adas Todos
lo abandonan# pero un solo colega lo apo*a e impide
que el &uego lo queme Tambi$n e+isten los incendios
terribles provocados por odios colectivos entre
pueblos en&rentados como sucedi por e!emplo en
Nuanda * Burundi o Dugoslavia A menudo tan slo
observamos de a&uera cmo los 'ombres se queman
en su propio
8/
&uego de odio * vengan"a 9ero por suerte e+isten
tambi$n siempre ngeles que se internan en el &uego e
intentan calmar con su amor las pasiones des4
controladas Tambi$n e+isten personas que no se
de!an contagiar con el &uego del odio porque un ngel
se encuentra en su interior para protegerlos de estos
peligros -ste ngel los llena de amor * comprensin
* crea de esta manera en medio del &uego un lugar
que las llamas no alcan"an All pierde el &uego su
poder * es e+terminado lentamente por la &uer"a del
cora"n
PPPP%ota: La pgina 7A es una pgina en blanco
El ngel que nos salva de los leones
@eme!ante a lo sucedido en la 'istoria de los tres
!venes en la 'oguera# lo acusan a Daniel de 'aber
violado la le* al re"arle a su Dios ve" de a su re* -l
re* de 9ersia es el )nico que lo protege Todos los
otros re*es envidian a Daniel HDan 6#0I Daro# el re*
de 9ersia# debe deberse constantemente entre su
amistad para con Daniel * el cumplimiento de sus
propias le*es Buise salvar a Daniel# pero los otros le
recuerdan la 5K de los persas * medos -ntonces# no
puede segu resistiendo * debe de!ar enviar a Daniel a
la cueva de leones pero no sin antes desearle a su
amigo que su Dios lo salve de las &ieras 9reocupado#
Daro# no puede dormir en toda la noc'e * se dirige
temprano por la ma(ana a la cueva de los leonesE *
llama a su amigo Daniel le contesta: FDios me 'a
enviado a su ngel * 'a calmado a los leones "o han
me 'an lastimado# *a que para sus o!os *o so*
inocente igual que lo so* para vosF HDan 6# :CI
-l len es el re* entre los animales @imboli"a la
imagen del poder * la !usticia * se encuentra a
menudo representado al lado del trono de dioses *
se(ores -l len puede ser tambi$n considerado como
la imagen de ,risto# quien es denominado FLen de
GudF# pero tambi$n puede ser la imagen del
7:
diablo * representar poderes amena"adores *
castigos -s adems el representante de agresiones en
controlables * salva!ismos
-l 'ec'o de que Daniel tenga que pasar la noc'e
encerrado con los leones puede signi&icar que se
en&renta con sus propias agresiones e impulsos ase4
sinos Las agresiones pueden ser una &uer"a positiva
que pretenden determinar la relacin entre distancia
* cercana %os alientan a distanciarnos de los otros
* a en&rentarnos a las 'eridas que estos nos
provocan 9ero tambi$n aparecen agresiones que
destru*en nuestro propio ser Mna mu!er me cont
una ve" que senta tanto odio por su esposo
alco'lico que lleg a pensar en matarlo Luego no
poda creer cmo &ue capa" de e+perimentar este
grado de agresividad
L bien puede pasar que un 'ombre enloque"ca
* se en&ure"ca contra un colega que 'a intrigado en
su contra en el traba!o -stas agresiones tan slo
nacen en su interior de manera incontrolable
,uando los ni(os son agresivos# los adultos sue4
len castigarlos con violencia -sto lleva a que re4
priman sus energas agresivas * que se adec)en
siempre a lo que se les impone 9ero luego dirigen
sus agresiones contra ellos mismos * se vuelven
depresivos * d$biles %ecesitan de toda su energa
para contener su potencial de agresividad controla4
do Ltros peque(os parecen estar inde&ensos &rente
a su propia agresividad @e arro!an al suelo * grita
'asta ponerse ro!os de &uria ,uanto ms temeroso
observen los padres estos ataques# tanto ms
agresivos se pondrn sus 'i!os @e requiere del
ngel que en&rente las agresiones del ni(o * logre
protegerlo
7C
de los peligros que le puedan ocasionar 9ara poder
trans&ormar esta carga de agresividad en energa
positiva se necesita# adems de la con&ian"a de los
padres# que estos logren lidiar con las agresiones de
sus 'i!os sin miedos
Dios enva a su ngel a la cueva de los leones que
les impide a estos abrir su boca De la misma
manera# cuando nuestro ngel nos acompa(a# lo4
gramos distanciarnos de nuestras agresiones que *a
no constitu*en bocas &eroces que nos muerden *
lastiman @u boca se cierra# *a no se a&erran ms a
nuestra conciencia ,onvivimos con ellas sin pro4
blemas -n muc'as 'istorias de mon!es se narra c4
mo $stos doman leones ,uando los 'ombres 'an
logrado dominar sus agresiones * que estas les sirvan
a ellos para bien# entonces# los animales lo sienten *
viven en pa" con ellos -sta energa poderosa est
para ser utili"ada cuando se la necesita
Daniel est convencido de que &ue un ngel quien
cerr las bocas de los leones e impidi que lo
lastimaran -l ngel que nos muestra la cercana
9rotectora de Dios calma las agresiones que nos
quieren devorar Daniel logra dormir toda la noc'e
en pa" al lado de los leones @e despierta !unto a
ellos, * 'asta comien"a a entenderse con ellos 9ero
slo puede lograr esto porque se siente protegido por
el ngel -l ngel nos permite tener una convivencia
pac&ica con nuestras agresiones Da no las miramos
llenos de miedo sino que aprendemos a convivir con
ellas * a anali"ar su &uncionamiento
La noc'e que pasa Daniel con los leones es un
smbolo del inconsciente -s precisamente en nuestro
inconsciente donde se decide si podremos convivir
70
vivir pac&icamente con nuestras agresiones o si $stas
nos devorarn A menudo nos encontramos en
nuestros sue(os con leones que nos persiguen -llos
muestran que todava no 'emos aceptado nuestras
agresiones# que a)n 'uimos de ellas -s mu* com)n
que en los sue(os nos convirtamos en seres
terriblemente agresivos * 'asta lleguemos a matar a
alguien -sto se e+plica por la presencia en nuestro
inconsciente de tendencias asesinas# &uer"as animales
incontrolables ,uando tenemos estos sue(os con
leones# en realidad no nos encontramos solos# porque
nos 'abla el ngel de Dios que nos acompa(a en la
!aula de los leones para que no nos lastimen -ste tipo
de sue(os no slo nos lleva a anali"ar al len en
nosotros sino que tambi$n nos muestra un camino
para entrar en con&ian"a con $l para lograr as
integrar sus &uer"as en nuestra psiquis @i anali"amos
estos sue(os de leones * re"amos a Dios# lograremos
perderle el miedo a nuestras agresiones
incontrolables A trav$s de nuestras oraciones
podemos establecer un dilogo con el len en
nosotros * preguntarle adonde nos pretende llevar
Bui"s descubriremos que en realidad nos quiere
a*udar * que tan slo nos protege de otras personas
que intentan lastimarnos
-sto es lo que le sucede precisamente a Daniel4
cuando se lo libera de la cueva de los leones# se en4
cierra a sus perseguidores en ella FAun no 'aban
llegado a la esquina de la cueva que los leones * les
'aban destruido todos sus 'uesosF HDan 6#:I -l ngel
que se encontraba acompa(ando a Daniel

lo protegi
de los leones 9ero las personas en

diosas que no
escuc'an a su ngel sino que se de!an
71
llevar por sus agresiones s son descuarti"adas por los
leones 9or eso le va bien a Daniel con el re* Daro
Buien con&a en su ngel * no le teme a los leones
podr continuar tranquilo su camino ba!o la
proteccin de Dios -ntonces podrn# cuantas
personas quieran# luc'ar contra $l sin lograr lasti4
marlo -ste es el mensa!e consolador que quiere
transmitimos esta 'istoria bblica
PPP%ota: La pgina 76 es una pgina en blanco
El ngel que nos despierta
-l ms grande de los pro&etas del Antiguo Testamento
pasaba por una crisis >aba vencido en una gran
discusin a los pro&etas de Baal * los 'aba mandado
a matar a todos 9areca encontrarse en el apogeo de
su $+ito pero la reina Ge"abel lo en&renta * quiere
atentar contra su vida Aqu siente este 'ombre tan
valiente por primera ve" miedo * 'u*e al desierto
para salvar su vida 9ero all# en medio de la soledad#
debe en&rentarse contra sus propias agresiones >a
'uido al desierto para salvar su vida pero a'ora *a no
quiere vivir ms * desea la muerte *a que est
cansado de luc'ar siempre Da no puede seguir as
,uando luc' contra esos 9ro&etas lo 'i"o con la
seguridad de estar cumpliendo la voluntad de Dios
9ero a'ora *a no tiene ninguna motivacin para
luc'ar @iente que todo lo que 'i"o no tuvo ning)n
sentido para Dios * no ve otra salida que la muerte
@e recuesta ba!o una retama * se duerme La retama
es un smbolo de los pecados del 'ombre Acostarse
ba!o $sta# se da cuenta de que $l 'a cometido tantos
pecados como los pro&etas a los que combati con
tanto &ervor -ntonces# se siente desilusionado de s
mismo
77
F9ero un ngel lo ro"a * le dice: QLevntate *
comeR ,uando abre los o!os * mira alrededor puede
ver pan * un !arro con agua ,ome * bebe * se vuelve
a recostar 9ero el ngel del @e(or vuelve a aparecer *
le dice: Levntate * come# si no ser el camino mu*
largo para vos ?inalmente se levanta come *
comien"a a caminar# &ortalecido por la comida#
durante cuarenta das * cuarenta noc'esF H5 0e ./#14
7I
9ara -las se 'a resquebra!ado toda su concepcin
de vida !unto con el ideal que se 'aba &ormado de $l
Da no puede continuar en medio de este camino sin
salida Da no posee ms &uer"as ni ob!etivos en su
vida Todo parece estar cerrado -s entonces cuando
se encuentra en su desolacin con el ngel Tl lo
despierta * le muestra el pan * el agua para que se
alimente Le muestra una &uer"a e+terna que no sale
de $l mismo -l pan que nos &ortalece en nuestro
camino es smbolo del alimento espiritual de aquello
que realmente alimenta cuando las ilusiones se 'an
acabado -l agua no slo calma la sed sino que
tambi$n es una promesa de que la vida &lu*e
nuevamente# de que las ramas secas del rbol vuelven
a &lorecer * a llenarse de vida
-l agua es smbolo de la &ertilidad * de la renovacin
-l pan * el agua 'acen re&erencia a la trans&ormacin
que e+perimenta -las en el momento en que el ngel
lo despierta en medio de su desesperacin %os
consuela el 'ec'o de que -las primero escuc'a *
entiende el mensa!e del ngel pero aun as contin)a
durmiendo Toma lo que se le o&rece para recuperar
sus &uer"as pero las utili"a para seguir
7/
durmiendo Aparentemente no alcan"a que el ngel lo
despierte slo una ve"
2uc'as son las personas que se sienten identi&icadas
con la e+periencia de -las Da estn cansados de
todo# carecen de &uer"as para seguir luc'ando pero
momento en el cual se en&rentan con su propio lmite
?ueron a parar a un calle!n sin salida del cual *a no
pueden escapar con sus propias &uer"as Toda su vida
se 'a derrumbado# 'an intentado &undar una &amilia
unida pero $sta tambi$n se 'a resquebra!ado @us
'i!os toman cada uno otro camino -l cn*uge
tambi$n se 'a ido Da no tienen ms &uer"as para
seguir# entonces# ingresan en una parroquia * luc'an
por ella pero a'ora *a no los necesitan @e 'an
comprometido a luc'ar en su partido poltico por una
sociedad ms 'umanitaria o bien 'an dedicado toda
su vida al traba!o# pero de pronto *a no son
necesarios @us ideas# acciones * &uer"as *a no son
consultadas -n estas situaciones necesitamos de un
ngel que nos despierte A veces puede ser una
persona que nos sacude * nos 'ace abrir los o!os o
que nos regala algo que nos &ortalece @u
preocupacin# su amor# amistad * comprensin nos
acercan %os demuestran que todava e+iste un
camino a seguir
9ero a veces volvemos a caer enseguida en las
mismas trampas * entonces pensamos que todo no
sirvi para nada 9ero entonces es cuando el ngel
nos vuelve a tocar * nos &ortalece nuevamente %os
abre los o!os para que podamos ver aquellos recursos
que *a e+istan en nosotros * con los cuales podemos
volver a crear D entonces s podemos ponernos
/A
nuevamente en movimiento# a andar un camino que
no ser de ninguna manera un paseo agradable sino
un camino que nos lleva cuarenta das * cuarenta
noc'es por el desierto ,uarenta es el n)mero de la
trans&ormacin Tras cuarenta das resurge
nuevamente la vida Despu$s de cuarenta a(os
alcan"a 5srael la Tierra 9rometida donde puede ser
realmente como es
-l ngel que nos despierta de nuestro sue(o letal
puede ser tan slo una palabra que escuc'amos o
leemos en alg)n lado Bui"s *a la 'emos ledo
muc'as veces pero de pronto la releemos * nos im4
pacta de otra manera 9uede ser una e+periencia de
pa" interior que de repente llegamos a sentir -l ngel
puede estar en nosotros mismos * nos puede mostrar
distintas posibilidades que 'emos ignorado L bien
de!a en nosotros una sensacin especial que nos 'ace
salir de ese sue(o permanente en que nos
encontramos A menudo no sabemos de dnde viene
el ngel De repente sentimos su presencia * nos
despertamos L bien es una e+periencia espiritual con
la que nos topamos en medio de largas meditaciones#
un paseo en soledad o mientras contemplamos un
atardecer De pronto todo nos resulta claro * podemos
levantarnos * comen"ar nuestro camino
@i anali"amos nuestras 'istorias de vida teniendo
como base la 'istoria de -las# descubriremos la
presencia de ngeles que nos 'an despertado a largo
de nuestra e+istencia ,uanto ms luc'amos por algo#
es ma*or la e+periencia de calle!n sin salida que
e+perimentamos %o podemos vencer aun con
nuestras &uer"as ms agresivas todo lo
/.
malo del mundo ,uanto ms luc'emos contra algo#
tanto ma*or ser la resistencia que se nos presente
Aquello contra lo que luc'amos pretende ser inte4
grado en nuestras vidas ,uando ingres$ 'ace treinta
* cinco a(os en el monasterio tambi$n crea que poda
destruir con mi disciplina * &e todas mis &uer"as
negativas * debilidades 9ero despu$s me di cuenta# al
igual que -las# que esto era imposible 2i vida se
parali"# sent que *a no poda continuar# que nunca
lo lograra -n mi desesperacin tuve que admitir que
no era me!or que los otros# que mis padres# que los
otros curas a los cuales *o siempre criticaba
2uc'os cre*eron poder 'acer todo me!or que sus
padres Bueran educar me!or a sus 'i!os# poder
comunicarse me!or * ms con sus cn*uges de como
lo 'acan sus propios padres 9ero llega un momento
en el cual deben reconocer que no 'an sido me!ores
que sus padres# que 'an cometido los mismos errores#
que 'an lastimado a sus 'i!os de la misma manera que
ellos &ueron lastimados de peque(os @e necesita de
un ngel para que los libere de este crculo vicioso D
este ngel e+iste# slo debemos saber observar bien *
entonces descubriremos a ese ngel que nos despierta
del sue(o de nuestras ilusiones en alg)n momento de
nuestras vidas -l ngel nos abre los o!os para que
podamos ver a nuestro alrededor aquello que nos
acerca a personas que nos aman Aun en el desierto
donde todo parece despo!ado * vaco 'a* pan * agua#
amor * cuidados# amistad * proteccin# para nosotros
D aun cuando no e+perimentemos el amor de las
personas# siempre nos queda el amor propioE
/:
esa cualidad de amar interior en cada uno que nos
permite conectarnos con nosotros mismos -l ngel
nos permite ponernos en contacto con el amor que *a
se encuentra en nosotros %os libera de las per4
manentes que!as de que nadie nos quiere -l ngel
nos quiere * nos lleva a los lugares en nosotros
donde nos queremos * aceptamos
La ense(an"a del ngel para -las no termina en el
momento en que $ste se levanta * comien"a nue4
vamente su via!e Neci$n despu$s de cuarenta das
llega a la monta(a de Dios All se re&ugia en una
cueva para pasar la noc'e La cueva representa el
seno materno Tras la travesa por el desierto e+tra(a
la proteccin maternal 9ero Dios lo 'ace llamar * lo
manda a subir la monta(a donde sopla un viento
terrible All le demuestra Dios que es distinto a
como -las lo imaginaba Dios no es aquel que me
libera de todos los obstculos de mi camino
Dios no se encuentra en los terremotos que cambian
todo en una persona %osotros pretendemos a
menudo que Dios provoque cambios pro&undos en
nosotros * en todo lo que nos rodea 9ero a Dios no
lo encontrar$ primero en la &uer"a que destru*e todo
lo contrario a $l Dios no est en el &uego -l &uego
puri&ica todo A Dios tampoco lo encontrare en mi
per&eccionismo que pretende borrar todos mis
errores Dios se me aparece en Fun silencioso * suave
silbidoFH2artn LuteroI# en Fla vo" del interminable
silencioF H2artn BuberI o en Fla vo" de un suave
silencioF Dios se presenta ante mi silencioso *
suave# como suave silencio o corno un respiracin
tranquila -l ngel que gua a -las una e+periencia
divina# tambi$n quiere 'acerlo con
93
cada uno de nosotros ,ada crisis en la que nos en4
contremos pondr en duda nuestra imagen de Dios
-ntonces# necesitaremos un ngel que nos acompa(a
&iel cuando se resquebra!en las imgenes de nuestro
Dios Mn ngel que nos permita acceder al secreto de
aquel otro Dios que slo podemos presentir cuando
escuc'amos los sonidos silenciosos * dulces de
nuestros cora"ones# cuando igual que -las nos
internamos en nosotros mismos * resguardados del
e+terior logramos escuc'ar al Dios que presentimos *
que slo se acercar en medio del silencio
PPPP%ota: La pgina /0 es una pgina en blanco
El ngel que nos protege en todos
nuestros caminos
?$li+ 2endelsso'n4Bart'old* 'i"o aparecer en su
oracin titulada F-lasF a di&erentes ngeles que
consolaban a diversos pro&etas 2u* conocido re4
sult precisamente el cuarteto de ngeles# en el cual
se dedic a resaltar las palabras del salmo /. que
aseguran que los ngeles logran penetrar los
cora"ones a trav$s de esta m)sica celestial: FTl 'a
encomendado su ngel a ti para que te prote!a en
todos tus caminos * para que te lleve en sus manos *
as puedas evitar trope"ar con alguna piedraF Al
escuc'ar estas 'ermosas palabras nos sentimos no4
sotros tambi$n protegidos * 'asta como llevados por
los bra"os de un ngel protector -sta es una m)sica
que cura * que nos acerca a Dios
-stas palabras del salmo /. 'an penetrado en sus
cora"ones de los &eles desde siempre -n nuestros
caminos muc'as son las piedras con las que
trope"amos lastimndonos %os topamos con leones
* dragones# agresiones enemigas# atms&eras *
personas envenenadas que nos intentan lastimar
9odemos considerar estas situaciones que describe
salmo como bastante arquetpicas A menudo nos
sentimos inde&ensos &rente a las palabras de personas
envidiosas que nos rodean %o nos podemos
en&rentar a seres que nos absorben con sus sobre4
e+pectativas
&'
* nos tienen acorralados 9ero el salmo nos asegura
que todos somos capaces de vencer a terribles leones
* dragones H@al /.# .C.I ,uando logramos
conectarnos con el ngel en nosotros# ni leones ni
vboras pueden da(arnos -l ngel nos lleva a ese
espacio en nosotros que no puede ser lastimado por
nadie# al lugar interior del silencio All no puede
acceder ning)n len ni ninguna vbora
Dos son las caractersticas propias del ngel que nos
protege de trope"ar con piedras en nuestro camino *
de temibles bestias Tl nos protege * nos lleva en sus
manos 9rotegernos signi&ica que est siempre atento a
lo que nos suceda * vigila que nada malo pueda
ocurrimos aun cuando vamos distrados por la vida
Bue el ngel nos lleve en sus manos signi&ica que nos
ale!a de la tierra para que no tropecemos
constantemente con las piedras del camino %os lleva
para que no corramos peligro con los distintos
obstculos %os eleva adems a otro nivel desde el
cual podemos observar todo lo que sucede a nuestro
alrededor# * descubrir cules son los !uegos que las
personas intentan !ugar con nosotros -n sus manos
vamos a otro nivel sin importarnos ms las
peque(eces de la rutina Da no tenemos contacto con
el camino polvoriento * pedregoso -sto nos libra de
la tuer"a de los !uegos de torturas en los que
terminamos tan &cilmente involucrados
%o debemos tomar la imagen del ngel protector de
manera ingenua %o nos protege de situaciones
adversas en las cuales nos sobree+igen * nos lastiman
Tampoco impide que un ni(o sea rnaltratado
/8
9ero as * todo en esas situaciones las 'eridas no son
la )ltima palabra ,reo en el ngel que mora aun en
ese ni(o maltratado# protegiendo su lugar interior
donde se encuentra Dios e impidiendo que sea
invadido de a&uera ,reo en el ngel que lleva en sus
manos al ni(o para que no se lastime con las muc'as
piedras que colocan las personas en su camino A
pesar de las diversas 'eridas# los ni(os poseen un
espacio en su interior que permanece a salvo de todas
las violencias e+ternas -ste es para m el ngel que
lleva a un ni(o en sus manos
9or esto cuando un adulto anali"a en su terapia su
vida# no slo debe dedicarse a reconocer los distintos
leones * dragones por los cuales &ue atacado desde su
ni(e"# sino que debe encontrar tambi$n las marcas de
los ngeles que lo 'an acompa(ado e impedido que
estas &ieras lo devorasen -l ngel tambi$n se
encuentra a'ora con $l * qui"s lo a*ude en el proceso
de aceptar su propia vida Bui"s le a*ude escuc'ar la
obra de Guan @ebastin Bac' cuando canta:
Qngeles permane"can a mi ladoR
()u*enme por las dos orillas del r*o
+ero ens,enme siempre
-u gran canto sagrado
+ara .ue pueda agradecerles esto/
(+ermanecan, ngeles,
ngeles, permanecan a
mi lado/
PPPP%ota: La pgina /7 es una pgina en blanco
El ngel que lucha por nosotros
Miguel
-n una visin se le aparece al pro&eta Daniel una
&igura con apariencia 'umana que lo &ortalece * le
dice: F>ombre amado por Dios: %o temas La pa" est
contigo @$ &uerte * ten pacienciaF HDan .A# ./I -sta
&igura le comunica que deber luc'ar con los ngeles
de 9ersia * el )nico que podr a*udarlo ser el ngel
2iguel Tambi$n le dicen en la visin: F-n ese
momento aparecer 2iguel# el gran prncipe que
de&iende siempre a los 'i!os de tu puebloF HDan .:#.I
2iguel quiere decir: FBuien es como DiosF ,on el
ngel Daniel se decide mi posicin &rente a Dios Tl
me lleva a que no intente colocarme en el lugar de
Dios# sino que de!e a Dios ser Dios 2iguel luc'a
contra todas las &uer"as absolutas de la tierra# contra el
endiosamiento del dinero * el poder @lo podr$ vivir
realmente como un 'ombre libre si logro colocar a
Dios en su lugar Desde siempre 2iguel &ue
considerado como el ngel que luc'a por nosotros Tl
vence al dragnE es el valiente luc'ador para Dios @e
lo representa como un ngel soldado con casco *
lan"a de &uego -s quien enva a los espritus del
in&ierno a las tinieblas -n la Biblia slo es
mencionado en dos oportunidades# en la -pstola de
@an Gudas * en el Apocalipsis de @an Guan -n la
-pstola de @an Gudas
.AA
das se cita una le*enda !uda seg)n la cual 2iguel
luc'a con el diablo por el cuerpo de 2ois$s -l diablo
lo pretenda por 'aber liquidado al egipcio 9ero
2iguel se opone * se lleva el cuerpo de 2ois$s al
cielo HGud /I -n el Apocalipsis de @an Guan 2iguel
luc'a como gua de los ngeles contra el dragn * lo
enva a la tierra F-ntonces se entabl una batalla en
el cielo: 2iguel * sus ngeles combatieron con el
Dragn Tambi$n el Dragn * sus ngeles
combatieron pero no vencieron * no 'ubo *a en el
cielo lugar para ellos ?ueron arro!ados a la Tierra el
gran Dragn# la serpiente antigua# el llamado Diablo
* @atans# el seductor del mundo entero# !unto con sus
ngelesFHApoc .:# 84/I
-l Dragn es en muc'as religiones el smbolo
para las &uer"as enemigas de Dios 2iguel es el ngel
que luc'a en nosotros contra todo lo que se opone a
Dios -s quien se asegura que sea Dios quien en el
cielo domine nuestra alma * no @atans# que nuestro
cora"n se de!e guiar por Dios * no por las
tentaciones de esta vida 9or eso es que la &uncin de
2iguel es lograr que Dios reine en nosotros# porque
slo as somos realmente 'ombres
Mna pr$dica de ,irilo de Gerusal$n dice: F,uando
,risto quiso venir a la Tierra con los 'ombres# cre
Dios una &uer"a que se llam 2iguel * le con&i a
,risto su cuidadoF HTre 8.7I 2iguel no es un ngel
dulce# sino un ngel lleno de &uer"a D en

&uer"a se la
enva Dios a cada 'ombre para que no

se de!e vencer
por los poderes terrenales -ste un mensa!e
consolador Al lado nuestro 'a* siem're un ngel
que luc'a por nosotros Aparece cuando
.A.
luc'amos contra otras personas * tambi$n contra
nosotros mismos @obretodo luc'a por los d$biles#
desamparados * los ni(os -sto lo comprendieron los
ni(os especialmente en la -dad 2edia All se
reali"aban grandes e+pediciones al monte de @an
2iguel en %ormanda Aparentemente se daban
cuenta de que en este mundo contrario a los ni(os
necesitaban s o s de la proteccin de un ngel para
poder vivir realmente
Mn ni(o parece estar inde&enso &rente a las &uer"as
destructivas del mundo ,uando algunos adultos me
cuentan cmo de ni(os estuvieron librados a la
voluntad de padres perversos que los golpeaban 'asta
casi matarlos si no &uera# por la a*uda incondicional
de sus madres# entonces siento muc'a rabia e
impotencia Al mismo tiempo siento muc'a lstima
por estas pobres personas que 'an estado libradas a
las agresiones incontroladas de sus padres 9ero
cuando re&le+iono ms sobre el tema intento
comprender de alguna manera al padre# que segu4
ramente 'a tenido una ni(e" terrible * que slo
transmite sus propias 'eridas inconscientemente
nuevamente a sus 'i!os @eguramente tambi$n su&re al
'acerlo pero no puede evitarlo -s devorado por sus
propias agresiones
,uando pienso en el pobre ni(o me a*uda
re&le+ionar que# a pesar de toda esa aparente
desproteccin# en realidad no se encontraba del todo *
librado al albedro del padre# sino que siempre lo
acompa(aba el ngel 2iguel que luc'aba * le daba
&uer"as para continuar * sobrevivir en esas
condiciones terribles
.A:
2uc'as veces me sorprendo de cmo personas con
'istorias de ni(e" tan brutales pueden ser luego seres
normales -n esos casos se nota la presencia del ngel
2iguel Tl luc' por ellos * les otorg la &uer"a
necesaria para sobrevivir
9ero a menudo me encuentro con personas que *a no
poseen ms &uer"as para seguir# seres que 'an sido
quebrados por los golpes de su ni(e" ,on ellos
podemos anali"ar estas 'eridas una * otra ve" pero
llega un momento en el cual *a no tiene sentido
seguir removiendo vie!as 'eridas Tampoco les puedo
dar el consuelo barato de que pronto pasar todo *
estarn me!or -ntonces# slo a*uda la idea del ngel
2iguel -n $l deben con&iar * podrn descubrir que a
pesar de todas sus debilidades# tambi$n 'a* en ellos
una &uer"a que les permite sobrevivir a la luc'a
diaria -ste &ue desde siempre el sentido de la
adoracin a 2iguelE que las personas se pudieran
conectar de esta manera con $l
,uando guo a las personas que su&ren 'asta el ngel
2iguel# $stas recuperan siempre sus &uer"as * se
ale!an de sus 'eridas 9ueden ver de pronto la &uer"a
que Dios puso a su lado para protegerlos ,uando
logran imaginarse que el ngel 2iguel luc'a !unto
con ellos# entonces# *a no le temen a nada * luc'an
contra aquello que antes teman ,on el ngel 2iguel
se sienten de alguna manera protegidos dos * seguros
2iguel nos muestra las &uer"as que dormitan en
nuestra alma * que gracias a la con&ian"a en $l
vuelven a despertarse
El ngel que anuncia el nacimiento de un
nio Gabriel
Gabriel es el tercer ngel que aparece en la Biblia
con un nombre espec&ico @u nombre signi&ica
F?uer"a de DiosF o F>$roe de DiosF @u &uncin est
delimitada en el -vangelio de Lucas All se le otorga
la tarea de anunciar el nacimiento de un ni(o
bendecido por Dios Gabriel le anuncia a Vacaras que
su mu!er# 5sabel# dar a lu" un ni(o al cual debe darle
el nombre de Guan# que signi&ica FDios es buenoF
Gabriel es enviado a %a"aret a una virgen: 2ara F-l
ngel se le apareci * le di!o: UAl$grate# llena de
gracia el @e(or est contigo %o temas# 2ara#
porque 'as 'allado gracia delante de DiosE vas a
concebir en el seno * vas a dar a lu" un 'i!o# a quien
pondrs por nombre Ges)s -l ser grande * ser
llamado >i!o del Altsimo HLc .#:74CAI
-s# entonces# en situaciones que no parecen tener
solucin# cuando el ngel Gabriel anuncia la llegada
de un ni(o# de un nuevo comien"o Tanto 5sabel# que
por su edad avan"ada *a no espera ning)n ni(o# *
2ana# que como virgen que es no conoce a ning)n
'ombre# quedan milagrosamente embara"adas -n
ambos nacimientos los 'ombres cumplen ning)n
papel Vacaras calla durante el
embara"o de su esposa %adie consulta su opinin
10%
/e la misma manera Gos$ no participa de la gestacin
de Ges)s 9edro Bandini cree que el anuncio del
nacimiento de Ges)s por el ngel Gabriel Fno es nada
ms que una obsesin narcisista de la mitad masculina
de la 'umanidadF HBandini /7I -n el Antiguo
Testamento Dios se centra en el 'ombre en Adn F-n
esta oportunidad se centra en el lado &emenino# en
2ara * su 'i!o Ges)s# quien se convertir a trav$s de
su pr$dica de amor * su e+cepcional amor a las
mu!eres# as como tambi$n por su carencia de
cualquier tipo de violencia seguramente en el ms
F&emeninoF de los pro&etasFHBandini /7I 9or eso no
debera sorprendernos que generalmente sean los
'ombres quienes presenten ma*ores dudas * recelos
para con los ngeles * la creencia en ellos A Gabriel
se lo considera por todo esto a menudo como el ngel
&emenino# como Funa especie de partera celestial para
el $+ito de los
nacimientosFHBandini .0/I
La &igura literaria de que un ngel anuncia el na4
cimiento de un ni(o podemos encontrarla en todas las
religiones -s una imagen arquetpica que tiene
todava 'o* en da sentido para nosotros %os re4
cuerda que cada nacimiento se encuentra siempre
acompa(ado de la promesa del ngel de que ese ni(o
que nacer ser siempre valioso# importante# el 'i!o o
la 'i!a de lo @upremo# * que tiene una tarea
importante en esta vida -n el nacimiento de cada ni(o
siempre 'a* un ngel -l nacimiento no es tan slo un
proceso biolgico# sino que es siempr
e

u
secreto# una
promesa de algo nuevo que nunca 'a e+istido -stas
dos 'istorias de anuncios de ni(os en la Biblia nos
deben abrir nuestra mirada 'acia nuestro propio
nacimiento Tambi$n en nuestro
.A1
nacimiento estuvo presente el ngel Gabriel Dios lo
envi para que nuestros padres engendraran un nuevo
ser# para que a trav$s de nosotros surgiera algo nuevo
en el mundo# una imagen nueva * )nica de Dios D
cada uno de nosotros tiene una misin %o slo
vivimos * *a %uestra vida es mu* pobre si slo
sobrevivimos Debemos por eso anali"ar nuestra
'istoria de nacimiento para comprender nuestra
misin en este mundo * conectarnos con el ngel que
protegi nuestro nacimiento -ntonces# llegaremos a
comprender el secreto que somos cada uno de
nosotros %unca ms nos sentiremos insigni&icantes *
descubriremos los bienes )nicos# irrepetibles que Dios
coloc en nosotros
,uando aqu 'acemos re&erencia a nacimiento# no
slo 'ablamos del comien"o de la vida ,ada uno de
nosotros debe nacer una * otra ve" de nuevo para que
nuestra vida sea vital Mna crisis que destru*e todo lo
que 'abamos construido es una posibilidad de un
nuevo comien"o -l &uego que nos atrapa puede ser
tambi$n la imagen de lo nuevo que quiere nacer en
nosotros ,uando Dios nace en nosotros# nos
conectamos con nuestro ser verdadero * primitivo *
nuestra vida se vuelve completa -n los tiempos de
crisis# de desesperacin# deberamos ms que nunca
estar atentos al ngel Gabriel 9odemos conversar con
$l * preguntarle qu$ nos espera 9ara cada uno de
nosotros 'a* siempre una promesa 9or ello# mirar
'acia adelante D reconocer las promesas que nos
esperan# resulta tan importante como anali"ar una *
otra ve" nuestra vida pasada Tenemos una misin *
un &uturo Debemos anali"ar nuestra 'istoria de vida
no
.A6
para quedarnos atrapados en ella sino para comprender
para qu$ 'emos sido enviados# cul es la promesa que
traemos con nosotros
Gabriel no es slo el ngel que promete * anuncia sino
que adems tambi$n interpreta As por Daniel una vo"
'umana que llama: FGabriel# e+plcale la visin
-ntonces# se acerc 'asta m ,uando estuvo mu*
cerca me asust$ * ca de cara al suelo Tl me di!o:
>ombre# entiende de una ve"# la visin se re&iere al
tiempo del &inalFHDan 7# .6I Gabriel nos e+plica
nuestras visiones %os 'ace entender lo que
sospec'amos en nuestro cora"n %o alcan"a slo con
que nos prometan un nuevo comien"o Debemos
tambi$n entender lo que Dios quiere lograr en
nosotros @lo cuando logramos interpretar
correctamente nuestra vida tenemos $+ito en ella -l
ngel Gabriel nos promete el nacimiento del ni(o
Ges)s en nosotros * nos 'ace entender lo que Dios
quiere de nosotros Gabriel es el ngel que acompa(a
nuestro nacimiento como una Fpartera celestialF ,ada
nacimiento tambi$n es doloroso Debemos atravesar el
canal oscuro que nos lleva a la vida para poder
e+perimentar reci$n all en libertad la vida Gabriel es
el ngel ms &emenino de que nos cuenta la Biblia
Gabriel nos quiere conectar con nuestra alma %os
quiere &ecundar como a 2ara para que quedemos
embara"ados de la 9alabra de Dios# para que la
9alabra de Dios se 'aga carne en nosotros Gabriel
representa por ello la dimensin ertica de nuestra
alma =ivir espiritualU mente signi&ica tambi$n ser
ertico# de!arse seducir por el amor de Dios para que
todo nuestro ser lo re&le!e e irradie
El ngel que anuncia la alegra
Los ngeles son especialmente queridos en las
%avidades -l ngel de %avidad adorna los 'ogares *
las vidrieras de los negocios Todos escuc'amos en
%avidad &ascinados la 'istoria del nacimiento de
,risto# en la cual el ngel cumple un papel tan im4
portante: F-n aquel lugar acampaban pastores al aire
libre para cuidar a sus reba(os De repente apareci el
ngel del @e(or &rente a ellos * su brillo los rode por
completo @intieron gran temor pero el ngel les di!o:
%o teman# que les anunciar$ una gran noticia que 'ar
&eli" a todo el pueblo >o* naci en la ciudad de
David su salvador# $l es el 2esas# el @e(or -sto les
servir de se(al: encontrarn a un ni(o en un pesebre
envuelto en pa(ales De pronto un e!$rcito celestial se
present al lado del ngel * alababan a Dios cantando
sin cesar:
XGloria a Dios en las Alturas * en la Tierra 9a" a los
>ombresUFHLc :# 74.0I
Los ni(os no de!an de &ascinarse con el ngel
navide(o que se les aparece a los pastores en el
campo -ntonces# se abre para ellos el cielo * el
invierno &ro * oscuro se vuelve acogedor * caluroso
@in ning)n lugar a duda nada les resulta ms mgico a
los ni(os que la %avidad All comprenden que el
mundo no slo es &ro -n %avidad no
.A7
siempre se topan con los sentimientos &ros de sus
padres# aun los cora"ones ms &ros se abren en esta
$poca del a(o Durante las %avidades los ni(os
perciben un amor que viene de otro mundo * pueden
conservar este amor a trav$s del ngel -l ngel se
convierte para ellos en smbolo del amor pleno * una
manera de ver otra vida distinta# pura @u vida repleta
de in!usticias * agresiones recibe una brisa de pa" *
proteccin La magia de las %avidades les permite
darse cuenta de que no slo son tolerados en sus
'ogares sino tambi$n protegidos * considerados
importantes Da no conviven slo en sus casas con
odios * peleas# sino con el ngel que convierte su casa
en un verdadero 'ogar
Lucas se re&iere en su 'istoria de %avidad a dos
ngeles -l primero es el que les anuncia la alegra de
todo el pueblo a los pastores# porque 'a nacido su
salvador -sta es una imagen mu* importante para el
ngel A trav$s de $l llega la &elicidad a la Tierra Tl
trans&orma la TierraE la noc'e de los pastores se
ilumina con su brillo celestial Los pastores que pasan
sus noc'es en vigilia para cuidar a su manada nos
'acen pensar en las muc'as noc'es de insomnio# en
las cuales no logramos dormirnos * re&le+ionamos una
* otra ve" sobre nuestras preocupacionesE nuestros
temores * desesperacin nos roban el sue(o 9ero la
noc'e de insomnio se ilumina Las re&le+iones
nocturnas sin sentido son respondidas por el @alvador
que nos libra de nuestros miedos * desesperaciones
Lo que les sucede a los pastores en esa noc'e puede
ocurrir siempre

nuevamente# * no slo en %avidad#
sino siempre
109
cuando nuestras noc'es se trans&orman * la oscuridad
en nuestro cora"n se ilumina
2uc'os adultos me cuentan cmo de ni(os 'an
pasado muc'as noc'es en vela sin lograr conciliar el
sue(o 2uc'os dudaban del amor de sus padres o todo
lo que 'acan pareca estar equivocado# nunca podan
satis&acer a sus padres %o podan dormir porque
teman que sus padres volvieran a pelear# que el padre
volviera a golpear a su madre o bien que los padres
los &ueran a abandonar ,uando en noc'es como estas
aparece un ngel * les anuncia la alegra * que 'a
nacido un @alvador que calmar sus miedos# entonces#
el ni(o se tranquili"a * puede dormir @abe que el
ngel lo cuida * *a no necesita cuidarse a s mismo
La escritora alemana 5lse Aic'inger narra en su cuento
Fngel en la noc'eF del a(o ./0/ cmo dos 'ermanas
de siete * quince a(os piden por la aparicin de un
ngel para aliviar su soledad e incomprensin -n esta
'istoria de 5lse resuena su propia e+periencia como ni4
(a !uda en la Alemania na"i# cuando la escritora &ue
abandonada * despo!ada de una ni(e" normal La
)nica manera de sobrevivir en esos tiempos de
brutalidad * persecucin era a trav$s de la creencia de
un ngel que la protega F2e!or ninguna vida a una
vida sin ngelesF dice en una oportunidad la Flas
peque(a de las 'ermanas 9ero su vida es destruida *
la 'ermana ma*or que quiere ser el ngel de la ms
peque(a termina por enloquecer * se suicida 9ara
muc'os ni(os es la &e en los ngeles lo que les trae
consuelo en medio de su desesperacin. @lo por el
ngel que ilumina la noc'e# puede
..A
de el ni(o sobrevivir * sobrellevar la in!usticia * &alta
de esperan"a diaria
Al lado del ngel que 'ace el anuncio aparece todo
un e!$rcito celestial de ngeles que alaban a Dios *
les anuncian a los 'ombres pa" para la tierra A
menudo son representados en pinturas artsticas
como ni(os ngeles que tocan sus instrumentos o
cantan llenos de alegra Aqu se puede observar
parte de la levedad del ser que se ve representada en
los ngeles A trav$s de los ngeles se vuelve todo
ms sencillo * alegre -ntonces# se puede volver a
cantar Los ni(os suelen cantar cuando se encuentran
solos# tristes o abandonados por sus padres ,antar es
para ellos como una terapia @e conectan as con otra
vida# una vida de alegra * tranquilidad 2uc'os
ni(os slo pueden sobrellevar los gritos de sus padres
cantando canciones aliviadoras A trav$s de su canto
se distancian del ambiente negativo que los rodea *
sienten una alegra en sus cora"ones que nadie les
puede quitar -sta &uncin terap$utica del canto no
slo es aplicable a los ni(os Tambi$n para los
adultos puede resultar aliviador animarse a cantar
mientras cocinan# pasean o se encuentran ba!o la
duc'a Tuvimos en una oportunidad a un pintor que
cantaba en el coro de la iglesia Tambi$n cantaba
mientras traba!aba * entonces su traba!o no era una
carga sino ms bien un placer Al cantar se le abra un
camino a la v * a la &elicidad
Los ngeles navide(os# asegura 9edro Bandini son
Fun !uramento de amorF que conectan cielo * tierra#
los pastores * el reci$n nacido 2esasE ngeles
e+isten en una "ona intermedia entre
...
mundos divino * 'umano Los ngeles navide(os nos
abren el cielo * nos 'acen sentir que 'a* un in4
tercambio entre el mundo celestial * el 'umano# que
&lu*e una corriente de amor de ida * vuelta -sto
tranquili"a nuestro espritu Los ngeles abren
nuestra alma para otra vida# para la vida del amor
divino ,uando dos personas se enamoran tambi$n se
abre para ellos un nuevo mundo Los ngeles na4
vide(os nos muestran que e+iste entre nosotros *
Dios un amor similar al que e+iste entre dos ena4
morados @i de!amos que este amor entre en nosotros#
nuestra vida se renovar -ntonces# tambi$n vivimos
como adultos la magia de la %avidad * con&iamos a
pesar de todo en el amor que irradian los ngeles en
nuestras vidas
PPP%ota: La pgina ..: es una pgina en blanco
El ngel que aparece
en sueos
2ateo nos narra la 'istoria del nacimiento de Ges)s
desde la perspectiva de Gos$ A Gos$ se le aparece
constantemente un ngel en sue(os -ste ngel le
interpreta lo sucedido Gos$ no poda comprender
cmo su prometida estaba embara"ada * quera
abandonarla en secreto -ntonces# aparece un ngel
que le e+plica en un sue(o qu$ es lo que 'a sucedido
con 2ara Tl le dice: FGos$# 'i!o de David# no temas
tomar como esposa a 2ara porque el ni(o que 'a
engendrado es del -spritu @antoF H2at .# :AI Gos$
no lograba e+plicarse el embara"o de 2ara a trav$s
de su ra"onamiento -ntonces# debe aparecer un ngel
para a*udarlo -ste ngel se presenta siempre en
sue(os 2s tarde# cuando el ni(o es perseguido por
>eredes se le presenta a Gos$ otro ngel en sue(os que
le dice: FLevntate# toma contigo al ni(o * a su madre
* 'u*e a -giptoE qu$date all 'asta que *o te digaF
H2at :# CCI Mna ve" que >erodes 'a muerto vuelve a
aparecer en sue(os un ngel que le ordena que regrese
inmediatamente Gos$ obedece siempre a su ngel -n
esta oportunidad# como en otras# se levanta * 'ace lo
que el ngel le dice
-l sue(o es 'o* en da tambi$n para muc'os el
lugar donde logran conectarse con su ngel Desde
..0 YYY
siempre 'a e+istido la creencia de que es un ngel
quien nos enva los sue(os -l ngel puede adver4
timos sobre alg)n peligro a trav$s de un sue(o
Tambi$n nos puede interpretar la realidad para que
podamos comprenderla correctamente Adems nos
puede transmitir una promesa# una buena noticia
%os se(ala cuando algo nuevo quiere nacer en
nosotros -l ngel de nuestros sue(os acompa(a
nuestro camino interior * e+terior %os dice cundo
debemos buscar nuevos caminos * cundo debemos
regresar A menudo nos muestra el ngel en sue(os
una vida totalmente di&erente a la nuestra# llena de
vida * de colores Gustamente en personas que viven
en una vida mu* limitada# determinada ma*ormente
por otros les abre el ngel una vida de sue(os en la
cual pueden sentirse libres * llenos de &antasas -l
sue(o nos muestra nuestro tesoro interno que nadie
puede robarnos D a menudo les proporciona a
personas en&ermas sin esperan"as de recuperarse el
comien"o de una posible curacin -n el interior de
estas personas no slo se encuentra la en&ermedad#
sino tambi$n un ngel que cura sus 'eridas
,uando alguien me narra sus sue(os suelo com4
pararlos con ngeles que vienen en su a*uda para que
puedan continuar con su vida -n los sue(os el ngel
nos transporta a otra realidad# donde nos sentimos
como en casa# respetados# libres * en armona con
nosotros mismos -stos sue(os nos suele resultar
muc'o ms positivos que slo 'ablar de es tos
problemas Logramos de repente encontrar e nuestro
interior un camino# una solucin para nue tro
problema Al anali"ar sue(os de ni(os llego
a

a
00 ..1
conclusin de que $stos no son slo sue(os de
mundos coloridos * llenos de vida Los peque(os
sue(an a menudo con serpientes# perros u osos que
los atacan 9or eso suelen tenerle miedo a la noc'e
porque all penetran en un mundo donde son ame4
na"ados por monstruos De nada sirve que los adultos
desmientan sus sue(os Debemos en cambio 'ablar
con ellos de sus sue(os# ingresar en su mundo de
sue(os e intentar comprenderlos A muc'os les sirve
abra"ar a su oso de peluc'e al dormirse -ntonces#
sienten que el oso los de&ender de todos los
animales peligrosos que se presentan en sus sue(os
De la misma manera podemos decirles que un ngel
los acompa(a en sus sue(os * los protege de todos
los peligros que pudieran presentarse Algunos c'icos
cuelgan imgenes de ngeles arriba de su cama De
noc'e les basta con mirar estas imgenes para
sentirse protegidos
@in embargo# no debemos olvidamos de que para los
ni(os no son slo los sue(os nocturnos importantes#
sino tambi$n la in&inidad de sue(os que crean
tambi$n durante el da As se crean su propio mundo
en el cual son amados * protegidos# un mundo en el
cual se encuentran en el centro de todas las
atenciones -sta capacidad de los ni(os de so(ar
despiertos los libera de los problemas cotidianos -l
ni(o no slo vive las peleas de sus padres# sino
tambi$n una vida llena de amor de los padres *
aventuras * !uegos 9ara algunos ni(os resultan estos
sue(os de da vitales para poder sobrellevarlos
Lbviamente estos sue(os pueden tambi$n ponerse
peligrosos para el ni(o cuando slo vive en ese
mundo creado * 'u*e de esta manera de la
11&
realidad 1ero por un tiempo determinado puede
resultar positivo para el ni(o escaparse a trav$s de
sue(os de una situacin cotidiana de otra manera
insoportable -n estos sue(os aparecen 'adas *
duendes# all e+isten ngeles como 'ombres Los
ngeles son compa(eros en los que se puede con&iar *
con los que se puede 'ablar siempre -n los sue(os *a
no son perseguidos por ning)n >erodes * entonces
pueden regresar a la realidad sin temerle a nada
La oracin ms clsica de buenas noc'es es la que
pide por buenos sue(os F@e(or# entra en este 'ogar *
de!a vivir aqu a tus ngeles para que nos prote!an *
podamos vivir en pa" Bue tu bendicin permane"ca
siempre sobre nosotrosF Ne"amos para que Dios nos
enve a sus ngeles %os deben dar respuestas a
nuestras preguntas# mostrar una solucin cuando *a
no sabemos cmo seguir * nos deben a*udar a tomar
buenas decisiones Los ngeles nos muestran en
sue(os peligros que nos acec'an Adems nos dan los
remedios que necesitamos -l ngel de nuestros
sue(os es un mu* buen acompa(ante para nuestra
vida %os avisa cuando estamos de!ando de lado algo
importante para nuestras vidas# nos muestra los pasos
a seguir en nuestro camino interno Tambi$n nos
obsequia la certe"a de que Dios realmente se
encuentra con nosotros -l ngel de los sue(os nos
anuncia que tambi$n nosotros somos 'i!os de Dios a
quienes persigue >erodes# 'i!os e+puestos a la
enemistad de personas# pero al mismo tiempo siempre
'i!os ba!o la proteccin de Dios Tambi$n nuestra vida
va a tener un sentido# aunque por momentos no lo
pare"ca -l
..8
sue(o es para muc'as personas el lugar en el cual
noc'e a noc'e se encuentran con su ngel para recibir
de $l las indicaciones para el pr+imo da ?eli" es
quien como Gos$ se levanta * 'ace lo que el ngel le
'a encomendado
PPP%ota: La pgina ..7 es una pgina en blanco
El ngel que sirve a la vida
-l ngel no slo aparece en nuestras vidas a trav$s
de los sue(os Tambi$n se encuentra en medio de
nuestro desierto# de nuestro abandono * soledad -sto
se puede observar claramente en la escena de las
tentaciones que narra 2arcos en su -vangelio
FDespu$s el espritu lo empu!o al desierto All per4
maneci Ges)s durante cuarenta das =ivi entre los
animales salva!es * los ngeles le servanF H2arcos .#
.:I 2ientras que en el -vangelio de 2arcos Ges)s es
alimentado durante toda su estada en el desierto por
los ngeles# en el -vangelio de 2ateo aparecen los
ngeles reci$n despu$s de las tentaciones de Ges)s
para servirle H2at 0# ..I Trans&orman la monta(a de
las tentaciones en paraso
Ges)s se encuentra en el desierto La palabra griega
eremos signi&ica un lugar desamparado * abandonado
All intenta @atans conquistar a Ges)s# pero @atans
no puede con $l * los animales salva!es no lo
lastiman =ive entre ellos sin problemas Da que se
encuentra rodeado de ngeles que lo 9rotegen *
sirven La palabra griega para servir es dia1onein 2
signi&ica servirlo en la mesa# alimentarlo Los ngeles
lo alimentan * cuidan Lo proveen de todo lo que
necesita para vivir @atans
120
busca derrotar a Dios 5ntenta convencer a Ges)s de
que se independice de Dios para no estar ms a
disposicin de $l Tanto 2ateo como Lucas
concreti"an la tentacin del diablo en una tentacin de
utili"ar a Dios para s * aparecer as &rente a los
'ombres como poderoso * milagroso 9ero Ges)s no
se de!a tentar# permanece siempre sirviendo *
obedeciendo a Dios Los animales salva!es repre4
sentan en la mitologa a los instintos e impulsos# la
es&era pasional# vital * se+ual del 'ombre ,omo
Ges)s logra integrar en su ser la es&era se+ual e ins4
tintiva puede convivir con los animales salva!es sin
problemas Los ngeles lo acompa(an * lo sirven Los
ngeles convierten el desierto en paraso Ges)s es el
nuevo Adn# el 'ombre que &ue creado a seme!an"a de
Dios# quien 'ace visible la imagen primitiva de Dios
en la Tierra
Los ngeles tambi$n pueden trans&ormar para
nosotros el desierto en paraso# lo in'abitable en
'ogar %os sirven en esos momentos en que nuestro
ser est en peligro por las trampas en las que caemos
una * otra ve" o bien por sentimientos que nos
destru*en %os sirven para que la vida en nosotros
pueda volver a &lorecer >a* muc'os ni(os que viven
su vida como en un desierto en el cual se sienten solos
* abandonados Todo es des$rtico# vaco# sin sentido *
sin relacin D el ni(o solo contin)a as sin poder
modi&icarlo %o podran sobrevivir los ni(os en
situaciones seme!antes si no &uese porque estn
siempre rodeados de ngeles que los protegen -l ni(o
logra llenarse de vitalidad * alegra de vivir a pesar de
ese ambiente tan 'ostil D adverso que lo rodea Mno
se sorprende de cmo lo
.:.
logra 9ues es un ngel que se encuentra a su lado en
el desierto * lo protege de los animales salva!es# de
sus propias pasiones e instintos * de las agresiones de
los adultos
%o slo los ni(os pasan por estas Fetapas des$r4
ticasF Todos caemos en alg)n momento en tenta4
ciones @atans nos pone constantemente trampas
9ueden ser modos de vida anteriores que se repiten
una * otra ve" 9or e!emplo aquel que siempre busca
la culpa de todo en $l u otro que siempre intenta 'acer
todo per&ecto -n estos casos se necesita de un ngel
que no nos permita caer en la tentacin# que nos
prote!a de nuestras propias trampas Mna * otra ve"
nos vemos con&rontados con los animales salva!es en
nosotros mismos# con nuestras pasiones e instintos
%o podemos vencer a las &ieras salva!es en nosotros
@lo podemos convivir con ellos pac&icamente
cuando los ngeles nos protegen ,uando los ngeles
&ortalecen nuestro ser *a no le tememos a estas &ieras
9or el contrario## estas bestias salva!es son
trans&ormadas en &uer"as positivas que nos vuelven
ms vitales * &uertes
PPP%ota: La pgina .:: es una
pgina en blanco
El ngel que se alegra
con nosotros
-n el -vangelio seg)n Lucas Ges)s nos narra la
parbola de la dracma perdida F@i una mu!er tiene
die" dracmas * pierde una Jno enciende una lmpara
* barre la casa * busca cuidadosamente 'asta que la
encuentraK D cuando la encuentra convoca a sus
amigas * vecinas * les dice: Al$grense conmigo
porque 'e 'allado la dracma que 'aba perdido Del
mismo modo les digo que se produce alegra entre los
ngeles de Dios por un solo pecador que se conviertaF
HLc .1# 74.AI
Die" es el n)mero de la totalidad Al 'aber perdido
la mu!er una dracma de las die" 'a perdido su centro#
su equilibrio -ntonces# enciende la lmpara de su
conciencia * busca en su vida la dracma perdida 9ara
los padres de la 5glesia la dracma es un smbolo de la
imagen de ,risto que se encuentra en nosotros
mismos# del verdadero ser# el centro divino en
nosotros ,uando encuentra la mu!er su imagen de
Dios nuevamente# &este!a con sus amigos por 'aberse
reencontrado Ges)s compara esta alegra con la que
sienten los ngeles cuando un solo pecador se
arrepiente Los ngeles celebran el cielo nuestra
&iesta de convertirnos en verdaderos seres 'umanos
,uando nos encontramos a nosotros mismos# los
ngeles se alegran *a que eso
1#%
es lo que ellos ms desean# que nuestra vida se realice
tal como Dios lo quiso ,ada 'ombre necesita de estos
ngeles que se alegran cuando nuestra vida cobra
sentido * entonces# llenan nuestra alma de alegra *
&uer"a
,on los pecadores se 'ace re&erencia aqu a las
personas que 'an equivocado su ob!etivo en la vida#
que viven en contradiccin con Dios * con sus propias
convicciones @i el 'ombre logra cambiar su rumbo *
regresar con Dios# entonces# los ngeles se alegrarn
Los ngeles tambi$n a*udan para que estas personas
puedan regresar al buen camino La palabra griega
metanoein signi&ica Fpensar de otra maneraF -l
regreso empie"a !ustamente con el pensamiento
%uestros pensamientos son los que a menudo nos
llevan a equivocarnos %o pensamos as como es en
verdad la realidad# sino que nos 'acemos ilusiones
sobre nuestra realidad 9ensamos lo que todos
piensan# nuestro ra"onamiento es determinado
inconscientemente por otros 9or eso debemos
aprender a pensar nosotros mismos# pensar con&orme
a la realidad @i 'acemos esto# se alegra nuestro ngel
La pregunta es# cmo podemos aprender a pensar
distinto con&orme a la realidad que nos rodea %uestro
pensamiento es in&luido desde la in&ancia por nuestros
padres * educadores Aprendemos a ver la realidad as
como los dems la ven @in embargo# &eli"mente#
constantemente vemos cmo ni(os logran pensar
independientemente * crearse sus propios
pensamientos -llos suelen tener una visin ms pura
de la realidad# con&an en sus primeras impresiones
espontneas de la vida * a menudo
1#(
pueden describirlas con palabras mu* claras JBui$n
es el que a*uda al ni(o a pensar libremente en una
vida de pensamientos * estructuras rgidosK 9odemos
a&irmar que el ni(o posee en su interior algo primitivo
que no puede ser modi&icado de a&uera tan &cilmente
Tambi$n podemos decir que es el ngel quien a*uda al
ni(o a conectarse con su verdadero ser * le ense(a a
pensar libremente -l ngel se alegra cuando el ni(o
logra ver la realidad como la percibe en su cora"n
De la misma manera cuando encuentra el camino que
le corresponde en su vida
Todos terminamos en alg)n momento de nuestras
vidas en caminos que no nos llevan a ning)n lado#
calle!ones sin salida que &inali"an en una pared o
ata!os que terminan siendo interminables D nosotros
vivimos estos momentos igual que el 'i!o perdido que
de repente comprende que as no puede continuar
FBuiero regresar con mi padreF HLe .1# .7I La
palabra griega anastas que aparece en ese pasa!e
quiere decir en realidad FlevantarseF -s la misma
palabra que se utili"a adems para la resurreccin -n
alg)n momento# en medio de nuestro camino
equivocado# queremos levantarnos * regresar al buen
camino -ntonces celebramos !unto con nuestro ngel
que es quien nos a*uda en este proceso -s mu*
consolador pensar que un ngel nos acompa(a
siempre# aun cuando vamos por el camino
equivocado Aparentemente nos tiene muc'a
paciencia * nunca nos abandona Debemos con&iar
que en alg)n momento nos a*udar para regresar al
camino de la libertad * el amorUA veces reci$n
escuc'amos las voces del ngel# al igual que
1#&
la mu!er de la parbola# cuando 'emos perdido
nuestro equilibrio 9ero nunca es tarde para encender
la lu" de nuestra ra"n * ponernos a buscar a nuestro
verdadero ser -ntonces# celebramos !unto a nuestro
ngel la con!uncin con Dios
El ngel que nos quita los
miedos
-n la escena del 2onte de los Llivos un ngel se
le presenta a Ges)s * lo &ortalece Ges)s tiene miedo# se
pregunta si debe escapar o quedarse Le pregunta a
Dios si es su deseo que $l deba morir Tl quena
anunciarles a los 'ombres el mensa!e de su 9adre Les
quena mostrar la bondad * preocupacin de Dios por
los 'ombres * guiarlos por el camino de la pa" * la
vida 9ero de pronto se le en&rentan los representantes
de los !udos JDebe ser in&iel a su tarea * salvarse
slo a s mismoK J9uede ser que Dios permita que
su&ra una muerte violentaK -n sus oraciones pide:
F9adre# si t) quieres# aparta de m esta copa# pero que
no se 'aga mi voluntad sino la tu*a -ntonces# se le
apareci un ngel del cielo que lo &ortaleci
nuevamenteFHLc::# 0:I
-l ngel lo acompa(a en los momentos de miedo
Lucas describe de manera mu* realista el miedo de
Ges)s: F@umido en su agona# insista ms en su
oracin @u sudor pareca gotas espesas de sangre que
caan en la TierraFHLc ::# 00I La palabra griega para
miedo es FagonaF que viene de ag3n, luc'a Agon*a
es el miedo a ganar# la )ltima tensin de nuestras
&uer"as previas a tomar decisiones importantes
Denomina el miedo a morir -n el caso de Ges)s es el
miedo a caer en la nada# el miedo a
.:7
la luc'a de vida o muerte# a una tortura que no so4
portar# el miedo al albedro del poder al cual se
encuentra e+puesto -n este miedo lo acompa(a a
Ges)s su ngel# lo &ortalece * trans&orma el miedo *a
que despu$s de esta luc'a Ges)s toma &uer"as * se
dirige a los discpulos * les dice: FLevntense * oren
para que no caigan en la tentacinF HLe :: 06I Ne"ar
le a*uda a Ges)s a encontrar nuevamente claridad *
&uer"as para continuar su camino en medio de la
con&usin
2uc'as personas deben luc'ar 'o* en da con
terribles miedos Aunque muc'as veces no lo e+te4
rioricen# el miedo es su acompa(ante constante
,uando logran 'ablar abiertamente sobre su vida#
resulta ser que el miedo es su principal preocupacin
-l miedo al &racaso# a sentirse avergon"ado &rente a
otras personas Ltros les temen a personas poderosas
@ienten pnico cuando alguien los critica -s el miedo
a que 'agan con ellos lo que quieran# a ser
determinados por otros o bien a no ser ms amados si
cometen alg)n error L bien es un miedo tan di&uso
que *a no se lo puede e+plicar -l miedo a la
oscuridad# a lugares estrec'os# a 'ospitales o robos
Tambi$n puede ser el miedo e+istencial a
en&ermedades# a la muerte %uestros miedos se
aseme!an siempre a miedos primitivos que
pertenecen necesariamente al ser 'umano @on los
miedos que se encuentran en el inconsciente colectivo
* que son descriptos por todos los pueblos en sus
le*endas * mitos: el miedo a la destruccin *
a
la
derrota D el miedo que aparece &rente a una situacin
concreta se &ortalece aun ms con distinta
e+periencias traumticas de la ni(e" 9or e!emplo
.:/
una mu!er que 'a debido pasar de ni(a muc'o tiempo
en el 'ospital sin recibir ninguna visita ,ada ve" que
de adulta va a un 'ospital teme visitar a los en&ermos
-n algunas situaciones su&re de miedos a p$rdidas
in!usti&icados por las circunstancias e+temas -stos
miedos primitivos aparecen una * otra ve" * potencian
los miedos producidos por situaciones concretas Ltra
mu!er tiene miedo a la autoridad *a que $sta le
recuerda inmediatamente al padre que la 'a golpeado
siempre brutalmente Ante cada uno que le 'able en
un tono de vo" ms elevado surge este miedo
primitivo
-+isten# aparentemente miedos que si bien pueden
ser traba!ados a trav$s de la terapia# no pueden en
cambio ser e+tinguidos 9ermanecen siempre * slo se
puede intentar convivir con ellos @i conocemos la
ra" de nuestros miedos# entonces# *a no nos !u"gamos
mal cuando estos miedos aparecen sin una e+plicacin
racional Los aceptamos * de esta manera podemos
relativi"arlos %o tiene ning)n sentido luc'ar contra
ellos *a que as slo los potenciamos Tenemos que
'acernos amigos de nuestros miedos# comprenderlos *
as comprendernos 9or e!emplo# puedo imaginar la
situacin de miedo al ridculo: temo tartamudear# no
saber qu$ decir * comen"ar a transpirar de nervios
9ero Jentonces que pasaraK J-s tan terrible como
creoK JL acaso no me puedo perdonar cometer un
errorK @i
me
imagino que me acompa(a un ngel# que
no esto* solo con mis miedos# logro convivir con ellos
sin problemasE el miedo no desaparece pero ingresa
una lu" de esperan"a
-l miedo de Ges)s no desapareci al instante
.CA
cuando se le apareci el ngel 9ero algo se modi&ic
para $l %o nos encontramos# librados totalmente a
nuestros miedos# sino que a trav$s de la a*uda del
ngel podemos llegar a sentir nuevamente con&ian"a *
tranquilidad
El ngel que nos libera de
las cadenas
-n los >ec'os de los Apstoles Lucas nos narra la
liberacin milagrosa de la prisin de 9edro por medio
de un ngel >erodes 'aba enviado a 9edro a prisin
FLa noc'e en que >erodes se lo iba a llevar# 9edro
estaba durmiendo entre los soldados atado con dos
cadenas Tambi$n 'aba ante la puerta unos guardias
que custodiaban la crcel De pronto se present el
ngel del @e(or * la celda se llen de lu" -l ngel lo
golpe en un costado * lo despert dici$ndole:
ULevntate aprisaU -ntonces# ca*eron las cadenas de
sus manos Le di!o el ngel: U9onte las sandalias * el
manto * sguemeU D sali sigui$ndolo sin darse cuenta
de que era realidad lo que suceda gracias al ngel# le
pareca que era una visin 9asaron la primera * la
segunda guardia * llegaron a la puerta de 'ierro que
daba a la ciudad -sta se abri sola @alieron *
anduvieron 'asta el &inal de una calle De pronto el
ngel desapareciF H>c' .:#64.AI
2uc'os se sienten como 9edro encerrados en una
crcel# custodiados por soldados 9edro no parece
tener ninguna oportunidad La crcel pueden ser
nuestros miedos que nos 'an atado# encarcelado
9uede ser tambi$n una relacin mu* absorbente o
nuestros propios lmites Mno tiene la impresin
de que no puede
salir de s mismo#
estamos encerrados
en nosotros mismos#
en nuestras pasiones
llenos de bloqueos e
impedimentos A la
derec'a v a la
i"quierda 'a* dos
soldados que
representan la Le*
A menudo es
custodiada nuestra
crcel interior por
los representantes de
nuestro super4*o#
que nos empu!a a
'acer cosas que no
queremos * a sen4
timos culpables por
todo Los soldados
nos castigan
inmediatamente si
'emos contradic'o
las reglas del super4
*o 9edro debe
incluso dormir !unto
a estos soldados -l
super4*o puede
volverse una
instancia de control
que nos persigue
incluso 'asta en los
sue(os ?rente a
cualquier accin# nos
!u"ga
2uc'as
.C:
personas se sienten
en sus calabo"os
igual que 9edro
,reen que no tienen
ninguna salida#
necesitan entonces
de un ngel que se
presente por la
noc'e * los libere de
las cadenas# para
que los despierte *
los encamine 'acia
la libertad 9ero el
propio prisionero es
quien debe
levantarse solo @lo
cuando se es activo#
pueden caer las
cadenas -l ngel da
adems otras
rdenes: F=stete *
ponte las sandalias
@guemeF Buien se
siente carcelero de
sus propios miedos#
pasiones o
depresiones debe
!untar $l mismo
&uer"as# debe
abroc'arse el
cinturn * ponerse
las sandalias -l
cinturn simboli"a la
disposicin de 'acer
aquello que podemos
'acer Las sandalias
* el abrigo
simboli"an la dispo4
sicin a ponerse en
marc'a * seguir al
ngel 2ientras tras
el ngel va*a delante
de nosotros# ning)n
arma puede
da(arnos Los
custodias del super4
*o no tienen poder
&rente al ngel
cuando $l nos
acomp
a(a
4Las voces
del super4*o callan *
el ngel nos lleva la
libertad# la vida# la
ciudad
.CC
Tal ve" se nos
aparece el ngel en
medio de un sue(o
9edro casi no puede
distinguir si se trata
de un sue(o o la
realidad -l sue(o se
'ace realidad *
realmente 'a podido
salir de la crcel
,uando un ngel se
nos presenta# a
menudo no sabemos
si es realidad o
sue(o 9ero tambi$n
el sue(o es una rea4
lidad que tiene
in&luencia sobre la
realidad e+terior @i
en sue(os nos
liberamos de
nuestras cadenas# se4
remos tambi$n en la
vida real ms libres
Lo que sucede en el
inconsciente in&lu*e
sobre la conciencia
@i so(amos que
perdemos a nuestros
perseguidores#
estamos en la
realidad un paso ms
cerca en el camino a
nuestra libertad *
reali"acin
PPPP%ota: La pgina .C0 es una pgina en
blanco
El ngel que permite la
Resurreccin
-n todas las 'istorias de resurreccin los ngeles cumplen un
papel mu* importante @on testigos de la resurreccin * anuncian
a las otras personas el secreto de las tumbas vacas -n el
-vangelio seg)n 2ateo el ngel no slo presencia la resurreccin
sino que parece ms bien guiarla * acompa(arla F9asado el
sbado# al alborear el primer da de la semana# 2ara 2agdalena
* la otra 2ara &ueron a ver el sepulcro De pronto se produ!o un
gran terremoto# *a que el ngel del @e(or ba! del cielo *
acercndose 'i"o rodar una piedra * se sent cerca de ella @u
aspecto era como un relmpago * su vestido blanco como la
nieve Los guardias# atemori"ados ante $l# se pusieron a temblar *
parecan muertos -l ngel se dirigi a las mu!eres * les di!o:
U=osotras# no temis# pues s$ que buscis a Ges)s# el ,ruci&icado#
no est aqu# 'a resucitado como lo 'aba dic'o =enid# ved el
lugar donde estaba D a'ora id enseguida a decir a sus discpulos:
>a resucitado de entre los muertos e ir delante de vosotros a
GalileaE all le ver$isU -llas partieron a toda prisa del sepulcro#
con miedo * con gran alegra a la ve"# * corrieron a dar la noticia
a sus discpulosF H2at :7# .47I
.C6
Las mu!eres no se dirigen en el -vangelio seg)n 2ateo al
sepulcro de Ges)s para consagrarlo# sino para mirar el sepulcro
All est escrita la palabra griega theorein que signi&ica observar#
meditar =an *a entrada la noc'e porque quieren permanecer toda
la noc'e all para velar a Ges)s# meditar * pensar en $l -ntonces#
comien"a un gran terremoto * todo se mueve# incluso el sepulcro#
* el ngel del @e(or aparece -l terremoto * la aparicin de los
ngeles son las dos caractersticas ms importantes de la aparicin
de Dios en el Antiguo Testamento ,uando Dios aparece e
interviene en la tierra# se anuncia por medio de un terremoto * de
la aparicin de sus ngeles -l ngel corre la piedra que cierra el
sepulcro * se sienta sobre ella A menudo tenemos tambi$n
nosotros una piedra encima que nos bloquea * nos ale!a de la vida
@e coloca siempre !usto all# donde nuestra vida quiere &lorecer *
ba!o ella la vida no se puede desarrollar plenamente# resulta
oprimida -l ngel nos muestra nuestros bloqueos * nos libera de
la piedra que nos impide vivir ,onvierte la piedra que nos
bloquea en una piedra que nos muestra la presencia liberadora de
Dios
-l ngel de esta 'istoria es mu* poderoso# brilla como un ra*o
en la oscuridad Los guardianes que vigilan al muerto tiemblan de
miedo 9arecen muertos mientras quien estaba muerto recupera la
vida Tambi$n en nosotros se encuentran estos guardianes de la
muerte# guardianes que vigilan que nada cambie# que
permane"camos siempre igual 9ero cuando el ngel irrumpe en
nuestro Fmundo de sepulcrosF# entonces los guardias caen
.C8
impotentes * *a no pueden impedir que evolucionemos -ste ngel
es tan poderoso que logra que nuestras tumbas de resignaciones *
desilusiones se rompan %o nos de!a dormir tranquilos %os des4
pierta# quiere que cada uno de nosotros resucite para as
liberarnos >a* muc'as personas que pre&ieren seguir durmiendo
en sus tumbas# se que!an# pero temen salir de ellas 9orque
entonces deberan entregarse a la vida * podran salir lastimados
%ecesitan de un ngel que los sacuda * despierte para que puedan
salir de sus propias tumbas
-l ngel provoca miedo# pero les dice a las mu!eres que no
deben temerle Les muestra que el sepulcro est vaco# que Ges)s
'a resucitado Da no lo encuentran en la tumba ni en el pasado
@lo lo podrn ver en Galilea# no en la ciudad sagrada de
2erusal$n sino en esa "ona abandonada# donde conviven !udos *
paganos
All donde vivimos# en la banalidad de nuestra vida cotidiana#
donde se me"cla lo moral * lo inmoral# la cercana * le!ana de
Dios# lo e+tra(o * lo conocido# all donde nos despreciamos a
nosotros mismos# all podremos ver al Nesucitado -n medio del
caos de esta vida e+perimentaremos la resurreccin -n medio de
nuestra desvalori"acin# renaceremos -l ngel manda a las
mu!eres a que comuniquen la noticia -llas slo queran ver la
tumba de Ges)s# ser espectadoras * de pronto reciben una tarea
Deben convencer a los apstoles de que la vida 'a triun&ado sobre
la muerte# de que el amor es ms &uerte que el odio# de que la
tumba &ue abierta Las mu!eres abandonan el sepulcro llenas de
alegra pero a la ve" de temor# un ngel les anunci
.C7
la Nesurreccin de Dios# las 'i"o testigos de ella * a la ve" las
convirti en ngeles# en mensa!eros de la Nesurreccin para otros
-sta es seguramente la ma*or in&luencia que puede tener un
ngel en nuestras vidas# lograr liberarnos de las piedras que nos
bloquean -s ms sencillo permanecer tirados * delegar las
responsabilidades en otros -s ms cmodo sentirse vctima que
ser responsable por uno mismo -l ngel que nos acompa(a nos
impide permanecer en el papel de vctima %os conecta con
nuestras propias &uer"as %o slo se encuentra en el e+terior sino
tambi$n en nuestro interior A veces necesitamos a personas que
son como ngeles# que nos dan valor para levantarnos * luc'ar
9ero resucitar# debemos 'acerlo nosotros mismos
Da los ni(os conocen las tumbas JBui$n no 'a enterrado de
ni(o un p!aro * le 'a colocado una cru" encimaK Aparentemente
sentimos que todo lo muerto debe enterrarse @lo as puede
trans&ormarse * resucitar Debemos enterrar lo vie!o# no podemos
arrastrarlo en nuestras vidas siempre 9ero algunos ni(os se
sienten ellos mismos como enterrados en una tumba %o pueden
vivir# el ambiente terrible que los rodea no los de!a respirar ni
&lorecer A veces no podemos comunicamos con algunos c'icos#
pareciera como si una gran piedra los separara de la realidad Los
padres se preocupan muc'o cuando su 'i!o se encierra en su
tumba# no saben si un ngel los salvar -sta 'istoria del
-vangelio seg)n 2ateo nos quiere 'acer con&iar en que la
situacin de estar enterrado tanto para un ni(o como para un
adulto no es permanente Bue en
.C/
el momento en que todo es oscuro# triste * deprimente# un ngel
aparecer * comen"aremos a vivir plenamente# sin tumbas que nos
limiten -l ngel puede presentarse como un ra*o que ilumina
nuestra oscuridad * nos alienta a renacer
PPPP%ota: La pgina .0A es una pgina en blanco
El ngel que interpreta la vida
-n el -vangelio seg)n Lucas los ngeles tienen otro
signi&icado -llos son quienes e+plican lo sucedido en la
Nesurreccin de Ges)s Las mu!eres ingresan en el sepulcro de
Ges)s pero no encuentran su cuerpo %o comprenden lo que esto
signi&ica F%o saban qu$ pensar de esto# cuando se presentaron de
repente dos 'ombres con ropas resplandecientes ,omo ellas
demostraron miedo# les di!eron: UJ9or qu$ buscis entre los
muertos a quien est vivoK %o est aqu# 'a resucitado Necordad
cmo os 'abl cuando estaba todava en Galilea: -s necesario que
el >i!o del 'ombre sea entregado a los pecadores * cruci&icado# *
al tercer da resuciteU D ellas recordaron sus palabras Negresaron
a la ciudad del sepulcro * lo anunciaron a los once * a los demsF
HLc :0# 04/I
,omo en el Antiguo Testamento los ngeles son descriptos
aqu como 'ombres# pero tienen una apariencia luminosa que los
distingue como ngeles Los 'ombres les 'acen una pregunta a las
mu!eres en &orma de dic'o: FJ9or qu$ buscan entre los muertos a
quien est vivoKF %o deben buscar al Nesucitado en el reino de los
muertos -ste dic'o sigue siendo actual 'o* en da 2uc'os
cristianos
.0:
buscan a Ges)s en el reino de los muertos# en el reino de palabras
muertas * rigurosidad
Ltros slo lo buscan en el pasado# en &ormas tradicionales
Algunos utili"an su camino espiritual slo para escaparse de sus
vidas# en ve" de de!ar que ingrese en sus vidas para siempre Ltros
buscan la vida entre los muertos al buscar suerte con el dinero# el
poder# la carrera Nesurreccin signi&ica# en cambio# descubrir la
vida en uno mismo * no buscarla en cosas muertas
Los ngeles interpretan la resurreccin Aquello que pareca a
primera vista inentendible# de repente se vuelve claro -l ngel
nos recuerda las palabras de Ges)s# esas palabras no &ueron
comprendidas aparentemente por sus discpulos 9ero de pronto se
iluminan * a'ora comprenden cmo Ges)s 'a anticipado su
cruci&i+in * su resurreccin al tercer da -l ngel como
int$rprete se convirti en una &igura mu* importante Los ngeles
que nos acompa(an nos ense(an el secreto de nuestras vidas @in
estas e+plicaciones# interpretaciones# no podramos vivir
plenamente As como interpretamos nuestra vida# es como la
vivimos -l ngel nos interpreta nuestras vidas como las ve Dios
@i creemos en su interpretacin# entonces nuestra vida tiene
sentido 9ara los ni(os los padres son normalmente los int$rpretes
de sus vidas A menudo los peque(os se buscan otros int$rpretes#
como por e!emplo los abuelos# quienes desde su e+periencia ven
todo desde otra perspectiva -sto &ascina a los ni(os La vida no es
)nicamente banal %o se trata en ella slo de verdadero o &also La
vida tiene muc'as dimensiones# llega 'asta el cielo All 'a*
ngeles
.0C
que nos acompa(an * que convierten nuestra vida en milagrosa
Los ni(os tienen un sentido especial de la muerte @lo estn
con&ormes si se les dice que la muerte no es una catstro&e sino el
camino a la resurreccin 9or eso se relacionan muc'o me!or con
la muerte que los adultos @u ngel les dice que la muerte no es la
)ltima palabra# sino que los muertos van con Dios para vivir en el
cielo otra vida
Tambi$n como adultos necesitamos constantemente ngeles
que nos e+pliquen nuestras vidas 9or e!emplo# conversando con
un amigo notamos que todo lo que nos pas tiene un sentido# que
Dios nos gui por un buen camino L bien escuc'amos una
pr$dica * entendemos lo que signi&ica nuestra situacin actual
-ntonces# comprendemos nuestra vida * podemos aceptarla como
es Mn ser querido 'a muerto * llenos de dolor vamos al entierro
All comprendemos a trav$s de las oraciones lo que en realidad 'a
sucedido
Todas las personas que nos interpretan nuestros destinos son
para nosotros ngeles# generalmente de resurreccin# *a que nos
dan valor para renacer * comen"ar una nueva vida
PPPP%ota: La pgina .00 es una pgina en blanco
El ngel que nos lleva al Cielo Lzaro
-n todos los pueblos e+iste la &igura del ngel de la muerte que
nos gua a trav$s de los portales de la muerte 5nvestigadores de la
muerte como Naimond 2ood* o -lisabet' Wbler4Noss 'ablan de
seres luminosos que se presentan en la muerte * nos acompa(an
>ablan de ngeles que nos acompa(an en el proceso de la muerte
* que nos reciben en la vida del ms all -n la 'istoria bblica del
'ombre rico * el pobre L"aro# que se encontraba tirado en&ermo
delante de la puerta del Neino# aparece la &igura del ngel de la
muerte: F,uando el pobre &inalmente muri# &ue llevado por el
ngel al rega"o de Abra'amF HLc .6# ::I
-+iste una creencia mu* di&undida acerca de que son los ngeles
quienes nos llevan al cielo ,uando llevamos en nuestro
convento el ata)d de alg)n 'ermano muerto al cementerio siempre
cantamos todos !untos: in paradisum deducant te angeli Hque los
ngeles te lleven 'asta el parasoI
All lo deben buscar * llevar a la ciudad de 2erusal$n 9or )ltimo
dice la cancin: 4horus angelorum te suscipiat, et cum Laro
.uondam paupere aeternam habeos r,.uiem Hque el coro de nge4
les te lleve * que tengas pa" * tranquilidad para siempre con el
peque(o L"aroI -sto se relaciona
1%&
con la 'istoria del peque(o L"aro Los ngeles nos llevarn igual
que a L"aro al cielo L"aro signi&ica: FDios a*udaF %o nos
encontramos en la muerte sin ninguna a*uda Dios enva a su
ngel para que nos a*ude en la muerte Los ngeles nos llevarn a
la ciudad sagrada# al cielo# donde se encuentra Dios * sus ngeles
All se alegrar el coro de ngeles por nuestra llegada * cantar
una cancin de agradecimiento >a* un cuadro mu* bonito de un
pintor del a(o .:AA en el cual se ve a los ngeles Na&ael * Gabriel
transportando a un alma al cielo -sto constitu*e un consuelo para
personas en&ermas a punto de morirse %o caern en la oscuridad
de la muerte# sino que sern transportados 'asta el rega"o de Dios
por sus ngeles
-n la misa por los muertos se canta a 2iguel como el ngel
que nos llevar a la lu" eterna @eg)n esta oracin Dios proteger
a los &ieles muertos de las torturas del in&ierno La liturgia conoce#
entonces# tambi$n esta imagen de los ngeles como quienes nos
llevan al cielo Gustamente el gran 2iguel# el ngel luc'ador de
Dios# tambi$n luc'ar por nosotros para que lleguemos seguros a
la lu" sagrada de Dios# en la cual nosotros mismos nos converti4
remos en lu" -sta es una imagen consoladora# que un ngel no
slo nos acompa(e * prote!a durante nuestra vida# que nos d$
valor para levantamos * vivir plenamente * que cure nuestras
'eridas# sino que adems no nos abandone en la muerte %os
lleva a la muerte# tan temida desde siempre en todas las culturas#
protegi$ndonos Neci$n all nuestro ngel 'a cumplido su &uncin
Tampoco nos abandona en nuestra luc'a con la muerte 9or la
presencia
.08
de los ngeles le perdemos el miedo a la muerte ,uando nos
sentimos solos * abandonados# siempre percibimos la presencia
protectora del ngel %o debemos &ranquear la puerta de la muerte
sola# sino que siempre estaremos en compa(a de nuestro ngel
protector
Los ni(os comprenden esto sin inconvenientes# ellos viven en
un mundo de ngeles * estn convencidos de que un ngel los
acompa(ar a la muerte La muerte se relaciona con el
nacimiento# con el seno materno All sentiremos para siempre esa
proteccin que buscamos en la vida sin conseguirla del todo
!ams -n la muerte descansaremos siempre sobre el rega"o de
Dios * sentiremos una alegra constante por el amor de Dios
PPPP%ota: La pgina .07 es una pgina en blanco
!onclusin
Los ngeles que aparecen en la Biblia nos muestran cmo en
todas las situaciones de nuestra vida siempre sentimos la cercana
de una instancia curativa Dios no es slo ese secreto le!ano e
inalcan"able# sino que a trav$s de los ngeles interviene con4
cretamente en nuestras vidas %os enva ngeles en &orma de
'ombres# que nos acompa(an durante alg)n tiempo * nos abren
los o!os para que podamos ver claramente la realidad que nos
rodea %os enva ngeles que nos muestran en sue(os caminos
para salir de aparentes calle!ones sin salida# que nos liberan de
nuestras cadenas * nos proveen de remedios para nuestra alma
Dios nos a*uda a trav$s del ngel que se encuentra en nosotros# en
nuestros pensamientos# en nuestro cora"n e impulsos @i
entendemos como en la Teologa a los ngeles como seres
espirituales creados# estamos a&irmando que en ellos se concreti"a
la cercana protectora de Dios Dios se relaciona con nosotros a
trav$s de personas visionarias * en sue(os# que llegan 'asta lo ms
pro&undo de nuestra alma# que 9odemos anali"ar * meditar -ste
es un mensa!e consolador# un mensa!e que acerca al inalcan"able
Dios a nuestra realidad cotidiana
150
Todo 'ombre tiene un ngel -ste es el mensa!e consolador de
las 'istorias bblicas ,ada ser necesita un espacio en su interior
de proteccin * de re&le+in creativa -n este espacio es donde
viven los ngeles que lo guan por el camino 'acia el amor# la
dul"ura * las ganas de vivir Los ngeles le colocan alas de
&antasa a su alma para que trasciendan la banalidad diaria * se
abra el cielo Los ngeles nos 'acen sentir que estamos
protegidos# que nunca se nos abandona %os acompa(an en todas
las situaciones de la vida# en la soledad# en la crcel# en el miedo#
en la depresin# en nuestra resignacin * 'asta en la muerte
Los ngeles escuc'aron nuestros gritos de ni(os# cuando nos
sentamos lastimados o abandonados a la voluntad de alguien
-stuvieron acompa(ndonos en nuestros dolores# nuestros
miedos# nuestra impotencia Da desde ni(os sentamos la
presencia del ngel a nuestro lado como &uente de proteccin#
como potencial creativo# como recurso interno Los ngeles nos
llevan a nuestro mundo interior# all donde los peligros del
e+terior no pueden ingresar ,omo adultos debemos recordar
nuestra relacin in&antil con los ngeles * continuar con ella 9ero
no podemos mirar a nuestro ngel con o!os de ni(o Lo debemos
observar como adulto Neconocer al ngel en mi vida# signi&ica
para m de!ar de &i!ar slo mi atencin en las 'eridas de mi
pasado# en mis derrotas ,onectarse con el ngel signi&ica
encontrar las 'uellas de los ngeles en mi vida D al encontrarlas
e+perimentamos una liberacin incalculable# crece en nosotros
una &uer"a divina %os conectamos con Dios * slo as podemos
.1.
convertimos en la persona que deberamos ser Al encontrar a
nuestro ngel nos liberamos de la in&luencia de seres que nos
lastiman D trav$s del ngel percibimos la cercana protectora de
Dios * esto a su ve" nos permite convertirnos en ngeles para
otros personas -sta es en realidad nuestra verdadera ra"n de ser
en la vida# nos convertimos en ngeles para abrirles a quienes nos
ralean el cielo * acercarlos al amor * proteccin de Dios
PPPP%ota: la pgina .1: es una pgina en blanco
"ibliografa
+ietro Bandini, -l regreso de los ngeles @obre los
ngeles protectores# los mensa!eros celestiales * las
energas positivas que nos brindan Berna, %&&5
Annemarie Br6c1ner, 78e la veneraci3n del ngel
Miguel7 en -nciclopedia Neal de Teologa 9omo
::;;, pp. $%$<$=>.
?elmut ?ar1, @eguir a los ngeles -l mensa!e de
nuestros acompa(antes espirituales Munich, %&&3
4. ). Jung, Lbras ,ompletas 9omo :;, @urichA
9omo :;;;, Blten, %&$C.
Derena East, Adis a las vctimas =ivir la propia vida -tuttgart, %&&C.
Ellen -tubbe, La realidad de los ngeles en la
Literatura# Arte * religin M6nster, %&&5.
?erbert Dorgrimier, J-l regreso de los ngelesK Mn
antiguo tema nuevamente anali"ado Eevelaer, %&&%.
PPPP%ota: La pgina .10 es una pgina en blanco
ndice
5ntroduccin8
9ara 'ablar seriamente sobre los ngeles.:
Acercamiento desde la teologa.C
Acercamiento desde la psicologa.8
-l ngel de la guarda:C
-l ngel que escuc'a los gritos del ni(oC.
-l ngel que abre el cieloC/
-l ngel que evita el sacri&icio 0C
-l ngel que bendice 0/
-l ngel que se interpone en el camino1C
-l ngel que da valor para liberarse1/
-l ngel que imparte rdenes6C
-l ngel que cura 4 Na&ael6/
PPPP%ota: La pginas .184.17 son pginas en blanco
-l ngel que apaga el &uego81
-l ngel que nos salva de los leones7.
-l ngel que nos despierta78
-l ngel que nos protege en todos nuestros
caminos/1
-l ngel que luc'a por nosotros 4 2iguel//
-l ngel que anuncia el nacimiento de un ni(o 4
Gabriel.AC
-l ngel que anuncia la alegra.A8
-l ngel que aparece en sue(os..C
-l ngel que sirve a la vida../
-l ngel que se alegra con nosotros .:C
-l ngel que nos quita los miedos.:8
-l ngel que nos libera de las cadenas .C.
-l ngel que permite la Nesurreccin .C1
-l ngel que interpr$tala vida.0.
-l ngel que nos lleva al cielo 4 L"aro .01
,onclusin.0/
Bibliogra&a .1C
-sta edicin se termin de
imprimir en 5ndugra& @A
@nc'e" de Loria ::1.# Bs As#
-n el mes de Diciembre de :AA.