SEMBLANZA DE JOSE VASCONCELOS

Originario de la ciudad de Oaxaca, Oaxaca, donde naci el 27 de febrero de

1882. Vivi poco tiempo en su ciudad natal; despus residi en Piedras Negras,
Coahuila. Viaj por varias ciudades del pas y en el Instituto Campechano hizo
sus estudios elementales.
En la ciudad de Mxico ingres en la Escuela Nacional Preparatoria y
posteriormente a la de Jurisprudencia. Abogado en 1907, perteneci a la
generacin del Ateneo de la Juventud. En 1908 se uni al movimiento
revolucionario de Francisco I. Madero, opuesto a la dictadura del general
Porfirio Daz. Presidi el Ateneo de Mxico en 1909 y particip en el
movimiento revolucionario de 1910. Se afili al maderismo y particip en el
villismo.
En la primera parte de su vida cultiv el ensayo histrico y filosfico.
Fue titular de la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes por un
perodo muy breve, del 7 de diciembre de 1914 al 15 de enero de 1915, en el
gabinete del Presidente Eulalio Gutirrez (el primero de los presidentes de la
Convencin Nacional Revolucionaria que disputaron el poder a Venustiano
Carranza). Desde donde Vasconcelos prcticamente manejaba las relaciones
exteriores y muchos asuntos internos de Mxico
Tras pasar algunos aos en el exilio, al triunfar la revolucin mexicana fue
nombrado titular del Departamento Universitario y de Bellas Artes del 9 de
junio de 1920 al 12 de octubre de 1921. Cabe aclarar que la aprobacin de
una nueva Constitucin Poltica en 1917 repercuti en la vida de la
Universidad: desapareci la Secretara de Instruccin Pblica, que fue
sustituida por el Departamento Universitario y de Bellas Artes cuyo radio
de accin estaba limitado al Distrito y Territorios Federales, al igual que la
desaparecida Secretara, y cuyo director sera rector de la Universidad".
Como rector propuso y fue aceptado el famoso lema que identifica a la hoy
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Por mi raza hablar el espritu.

De 1921 a 1924 desarroll una extraordinaria labor como secretario de
Educacin Pblica. Al respecto, Daniel Coso Villegas seala Vasconcelos
personificaba entonces las aspiraciones educativas de la Revolucin: reuna
condiciones excepcionales para inaugurar esa era de verdadero y grandioso
renacimiento espiritual de Mxico".
Organiz la Secretara en tres departamentos: Escolar, de Bellas Artes y de
Bibliotecas y Archivos, asimismo impuls la educacin popular, cre
bibliotecas y celebr con gran xito la primera Exposicin del Libro en el
Palacio de Minera; agot un amplio programa de publicaciones, edit una
serie de clsicos de la literatura universal, la revista El Maestro y el
semanario La Antorcha, aprovech a educadores extranjeros como Pedro
Henrquez Urea y Gabriela Mistral; hizo otro tanto con economistas como
Alfonso Goldschmidt. Asimismo, estableci las escuelas rurales en el campo
con el fin de unificar el pas culturalmente; entre ellas destacan las Casas
del Pueblo (la escuela rural), que convocaron a las comunidades a un
esfuerzo de alfabetizacin, instruccin de diversas habilidades y
conocimientos y de un desarrollo de la vida social, mejorando las tcnicas
de produccin, formando con sus propios medios a los maestros rurales
quienes dieron vida a las Misiones Culturales instituidas en 1923.

Despus de renunciar al cargo de secretario de Educacin Pblica, en 1924
pas a la oposicin y present su candidatura a la gubernatura del estado de
Oaxaca, donde result derrotado y se exili del pas, para regresar en 1928 y
contender por la Presidencia de la Repblica y, ante lo que sus partidarios
consideraron un fraude electoral, proclam una insurreccin armada que no
tuvo xito. Despus de las elecciones presidenciales de 1929, redact y public
cuatro libros que son su crnica autobiogrfica: Ulises Criollo, La tormenta, El
Proconsulado y La Flama. Volvi a marchar de Mxico, donde regres en 1940
para dirigir la Biblioteca Nacional.












PROYECTO VASCONCELISTA

TRES FUERON LAS FUENTES FUNDAENTALES DE LA POLTICA EDUCATIVA
DE VASCONCELOS.
A) LA HERENCIA DE JUSTO SIERRA, QUIEN TENA UNA VISIN DE
CONJUNTO DE LOS PROBLEMAS DEL PAS Y UNA POLTICA
DEFINICIDA DE EDUCACIN Y CULTURA Y QUE ESTABLECI
VARIAS ESTRUCTURAS QUE SOBREVIVIERON A LA REVOLUCIN.
B) UNA TOMA DE POSICIN CONTRA EL POSITIVISMO, CULTIVADA
EN EL ATENEO DE LA JUVENTUD. A LA CLASIFICACIN COMTIANA
DE LAS CIENCIAS, VASCONCELOS OPONE UN IDEAL, UNA MSTICA,
EL ALMA Y LA EMOCIN; SUS IDEAS BERGSONIANAS SOBRE EL
IMPULSO VITAL, LA LITERATURA Y EL ARTE DESEMBOCAN EN
UNA FILOSOFA ESPIRITUALISTA.
C) LA REFORMA DE EDUCACIN SOVIETICA A PARTIR DE 1918,
IMPULSADA POR LENIN Y KRUPSKAIA, QUE EL ESTUDI DURANTE
SU EXILIO CALIFORNIANO. EL PROPSITO DE CONGRUENCIA
TOTAL DESDE EL JARDN DE NIOS HASTA LA UNIVERSIDAD,
LAS TCNICAS DE DIFUSIN CULTURAL, LOS FESTIVALES
POPULARES, LAS EDICIONES DE GRAN TIRAJE Y BAJO PRECIO, LA
MULTIPLICACIN DE BIBLIOTECAS, LA SISTEMATIZACIN DE LA
ALFABETIZACIN, LA PROTECCIN DEL PATRIMONIO CULTURAL
TUVIERON AQU SU INSPIRACIN; RECHAZ EN CAMBIO EL
PROPSITO DE POLITIZAR LA EDUCACIN SUBORDINANDOLA
TOTALMENTE A LOS FINES DEL ESTADO.
VASCONCELOS CONCIBI UNA GRAN CRUZADA EDUCATIVA Y
CULTURAL, CON UNA AMPLIA VISIN SOCIAL E INTENCIN INCLUSIVA DE
ACUERDO A LAS FUENTES FUNDAMENTALES QUE RETOMO PARA SU
PROYECTO.
SU VISIN EN OCHO DIRECCIONES.
1. LA CREACION DE UN MINISTERIO FEDERAL DE EDUCACIN
PUBLICA, QUE ESTABLECERA UN PODER CENTRAL Y EFICAZ.
2. LA CAMPAA DE ALFABETIZACIN, INICIADA YA DESDE LA
RECTORIA DE LA UNIVERSIDAD, QUE LOGRO A ENSEAR A LEER Y
ESCRIBIR A 100 000 ADULTOS Y OBTUVO UN GRAN CONCENSO Y
COLABORACIN.
3. LA CONSTRUCCIN DE LOCALES ESCOLARES, EN ESCALA HASTA
ENTONCES DESCONOCIDAS.
4. LA FORMACIN DE UN NUEVO TIPO DE MAESTRO Y SU
REVALORACIN SOCIAL; LAS MISIONES CULTURALES Y LOS
MAESTROS RURALES.
5. EDUCACIN CON PRINCIPIOS DE LA ESCUELA ACTIVA
6. LA RELACIN DE LA EDUCACIN CON OTROS PROBLEMAS
NACIONALES, CON EL FIN DE APOYAR LA REFORMA AGRARIA,
DESTERRAR EL MILITARISMO, CASTELLIZAR A LOS INDGENAS E
INTEGRARLOS AL DESARROLLO O DE INCORPORAR A LAS
COMUNIDADES MS APARTADAS MEDIANTE EL ESTABLECIMIENTO DE
ESCUELA RURALES.
7. LA CULTURA COMO FACTOR DE LIBRERACIN Y DIGNIFICACIN DE
LA PERSONA.
8. LA CONCIENCIA DE NUESTRA IDENTIDAD MESTIZA Y LA
AFIRMACIN DE NUESTRA VOCACIN LATINOAMERICANA. POR ESO
SE DICE QUE FUNDA UN MODELO CULTURAL DE ESTADO QUE
TODAVA PERSISTE.



EL PROYECTO ORIGINAL DE VASCONCELOS SE HA MODIFCADO
CIERTAS PARTES, PERO SIGUE EN PIE Y SE EXPLICA CON EL
HECHO DE QUE VASCONCELOS FUE EL PRIMERO EN CONCEBIR Y
APLICAR UN PLAN GLOBAL, QUE SIN DUDA NECESITABA
MODIFICACIONES Y AJUSTES COYUNTURALES PERO QUE PROPONA
DOS ORIENTACIONES CAPITALES PARA LA EVOLUCIN DEL
MXICO CONTEMPORNEO: LOGRO CONVENCER AL PAS DE QUE
LA REVOLUCIN TAMBIN CONCERNA A LA EDUCACIN Y QUE
DEBA COMPROMETERSE CON UNA EDUCACIN POPULAR CAPAZ
DE LLEGAR A LOS CIUDADANOS MARGINADOS DEL DESARROLLOS
NACIONAL.