ENRIQUE PICHN RIVIRE

(Junio de 1907 - Julio de 1977).

Enrique Pichn Rivire fue un pionero en el campo de la Psicologa Social en Latinoamrica.
Su prctica clnica y su reflexin lo llevan a construir una Psicologa Social de base psicoanaltica,
centrada en el estudio de los individuos, grupos e instituciones insertas en una vida cotidiana
histricamente determinada.
La historia de la Psicologa Social desde el punto de vista terico, es la historia de las dificultades y
posibilidades para lograr una explicacin cientfica en la articulacin de los conceptos de individuo y
sociedad.
Los sociologistas plantaban el determinismo de la sociedad sobre las conductas individuales.
Y los psicologistas jerarquizan el papel del individuo sobre las conductas sociales.
Ambas posturas buscan resolver la relacin individuo-sociedad, mediante un determinismo unilineal
de un polo sobre otro. Es en este contexto de las ciencias sociales, atrapadas por un falso dilema
individuo-sociedad, que nace la Psicologa Social propuesta por Enrique Pichn Rivire.
Somos conscientes de las pautas y normas sociales, pero no somos conscientes de las pautas,
modelos y prohibiciones internalizadas mediante las cuales la sociedad se hace presente dentro
nuestro.
Esta internalizacin se da mediante diversos mecanismos de control e integracin social.

Pichn intenta una sntesis entre la
teora psicoanaltica
predominantemente intrapsquica
y la investigacin social,
considerando al individuo como
una resultante dinmica del
interjuego establecido con los
objetos internos y externos, en
constante relacin de interaccin
dialctica que dar como producto
sus diversos comportamientos.


Aspectos importantes
Fund la escuela de Psicologa social.
Interpret al individuo como la resultante de su relacin con objetos externos e internos.
Grupo: Conjunto restringido de personas, ligadas por constantes espacio-temporales. En el
cual, articulados en su mutua representacin interna, se proponen en forma implcita y
explcita una tarea que conforma su finalidad. Interactuando a travs de complejos
mecanismos de asuncin u adjudicacin de roles.
Grupos operativos: Grupos de aprendizaje
Las ideas, el aprender a pensar y la creacin estn ntimamente ligados al concepto de
SALUD (Una adaptacin activa a la realidad).
Rol: Modelo organizado de conducta, relativo a una cierta posicin del individuo en una red
de interacciones ligado a expectativas propias y de los otros.
Rol formal: Est determinado por la posicin que ocupa un sujeto en una institucin.
Rol informal: Papel que juega dependiendo de la red de interaccin grupal.
Status: Identificacin social, que establece la relacin de un individuo con los otros, dentro
de la trama de los vnculos sociales.
Portavoz: El miembro que denuncia el acontecimiento grupal, las fantasas que lo mueven,
las ansiedades y necesidades de la totalidad del grupo, es la persona que habla por todos.
Legitimado por todos los integrantes del grupo.
Chivo emisario: Miembro del grupo en el cual se vuelcan aspectos negativos o
atemorizantes, apareciendo mecanismos de segregacin frente a dicho integrante.
Saboteador: Se encarga de dificultar el cambio y atenta contra la tarea.
ECRO:
Esquema: Conjunto articulado de conocimientos y nociones, es el andamiaje en donde se
van a apoyar todos los elementos.
Conceptual: Conjunto organizado de conceptos, que son universales y permiten una
aproximacin adecuada al hecho o al objeto.
Referencial: Marco de referencia para trabajar en los distintos mbitos en que el sujeto
puede ser abordado (individual, grupal, institucional y comunitario).
Operativo: Est pensado desde y para el trabajo. Lo importante no es la lectura tan exacta
de la situacin, sino pensar en hechos creativos que introduzcan el cambio necesario en la
situacin. Es creativo y pragmtico.
Superestructural: Conceptual
Infraestructural: Emocional (subjetivo)
Cono invertido: Es un recurso visual, un anlisis sistemtico de las situaciones grupales.
Anlisis: Hacer explcito lo implcito (interpretacin).
Afiliacin: Constituye el primer grado de acercamiento, es de insercin. Este vector es el de
menor compromiso. Esto significa que el sujeto guarda an una determinada distancia.
Cuando esto se concreta, la afiliacin se convierte en
Pertenencia: Los miembros sienten que pertenecen al grupo, estn integrados a partir de la
mutua representacin interna. Se internaliza al grupo como totalidad, se va transitando del
YO al NOSOTROS.
Cooperacin: Asumir roles diferenciados y complementarios para el logro de la tarea. Sin
que esto signifique reemplazar ni desplazar.
Pertinencia: Capacidad de centrarse en la tarea.
Tel: (Griego Influencia a distancia) Este factor incluye sentimientos de aceptacin y
rechazo, hay una positiva y negativa.
Una vez ordenados, estos vectores se transforman en una escala desde la cual se puede registrar y
clasificar los datos que surgen de la observacin del proceso grupal DX DE GRUPO.
Todo grupo atraviesa por tres momentos:
Pre-tarea: Cundo el grupo elabora esos miedos y ansiedades bsicas, puede superar la
resistencia al cambio, se convierte en
Tarea: Momento en que se produce el abordaje al objeto de conocimiento, es decir que el
grupo se pone a trabajar en el tema que le corresponde.
Proyecto: Posibilidad que tiene el grupo de elaborar algo que trasciende la tarea de hoy. El
proyecto es la continuidad.

PGINAS CONSULTADAS
http://www.slideshare.net/26216812/teora-pichn-riviere
www.psico.edu.uy/sites/default/files/cursos/int-teorias_enrique.pdf
JACQUES MARIE MILE LACAN
(Abril de 1901-Septiembre de 1981)

TEORA DEL ESPEJO: Observando al beb recin nacido l se da cuenta de que sus movimientos
no estn de acuerdo a su voluntad, por ejemplo, el beb tiene hambre y mueve los pies muy
rpidamente en vez de dirigir la mano hacia el bibern o el pecho. No solamente es un momento del
desarrollo sino tambin es el momento en que nace un smbolo, la capacidad simblica de la
persona. El smbolo primario es el falo. El inconsciente est estructurado como un lenguaje, que
tiene un saber, que tiene un conocimiento pleno. El padre es importante en la vida de un nio, pero
es su rival (padre e hijo el amor de la madre e importancia frente a los hermanos). Para Lacan el
padre es una figura fundamental desde el primer instante de la vida del beb. Empieza por plantear
que si el padre desea a su hijo, desea que nazca, que viva, darle su apellido, el beb se va a dar
cuenta. Y en ese momento, el beb va a recibir lo que Lacan llam El nombre del padre, va a
recibir la certeza de que l es bienvenido a la vida, al mundo y amado por su padre. La identidad la
transmite el padre. El encuentro fundamental del encuentro del hijo con el padre es el comienzo de
la vida. El padre tiene que estar presente desde el momento del parto, donde sin duda se va a dar
una presencia importante y una transmisin de Hijo, quiero que nazcas, te recibo, te traigo al
mundo, quiero que ests conmigo y que recibas mi nombre. La presencia del padre es lo que va a
dar el orden psquico. El nacimiento de la ley va a estar ubicado, la ley sera la actitud que tiene el
padre para prohibir el incesto.

REGISTRO DE LO REAL: Lo real es aquello que no se puede expresar como lenguaje, lo que no se
puede decir, no se puede representar.
IMAGINARIO: Lo imaginario esta constituido en un proceso que requiere una cierta enajenacin
estructural.
SIMBLICO: Genera una reflexin a nivel comunitario del conocimiento primitivo del yo y crea el
primer conjunto de reglas que gobiernan el comportamiento e integran a cada sujeto en la cultura.

LO IMAGINARIO Y EL CONCEPTO DEL OTRO: Lo que se convierte en el sujeto propiamente se
desarrolla mediante su incepcin en el orden simblico, momento en el cual el infante adquiere la
habilidad de utilizar el lenguaje, es decir, de materializar su deseo mediante el discurso. En Lacan el
Otro es al mismo tiempo el prjimo (cada otro sujeto por separado) y todo el conjunto de sujetos que
constituyen a la cultura y la sociedad desde el origen de la humanidad. El otro en cuanto al conjunto
de sujetos que constituyen a la cultura y a la sociedad es calificado por Lacan de tesoro de los
significantes, es decir, es de tal entidad que cada sujeto por separado recibe el lenguaje; por eso se
entiende la frase lacaniana El sujeto es hablado por el otro y su variacin, el sujeto es pensado por
el Otro. Desde el Otro es que el sujeto posee un lenguaje y es desde el Otro que el sujeto piensa
(nadie piensa inicialmente desde su ego o desde su s mismo, sino que lo hace a partir de lo que
recibe por tradicin desde el Otro). Por lo dems al constituirse el ego de cada sujeto a partir del
Otro, tambin resulta ser el deseo instalado en cada sujeto un deseo proveniente del Otro y dirigido
hacia el Otro, esto se resume en el apotegma: el deseo es el deseo del Otro. El primer sujeto vicario
o representante del Otro para todo sujeto es su madre. Sin embargo la madre es otro que slo ser
eficaz si media entre ella y el nio la funcin paterna.

PGINA CONSULTADA
http://www.slideshare.net/academica/lacan2