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Hamanns Schriften (Zeno)

Primer artculo
[275] Das Publikum ist dem erehrten Herrn Heraus!eber den !r"#ten Dank
schuldi!$ da# es durch dessen %eranstaltun! und &usdauer sich Hamanns'erke in die
H(nde !ef"rdert sieht$ nachdem sie fr)her sch*er und ollst(ndi! nur *eni!en
+u!(n!lich *aren und nachdem sich so manche &ussichten +u einem !esamten
'iederabdruck derselben +erschla!en hatten, Hamann leistete (S- .$ %orrede) der
ielf(lti!en &ufforderun!$ eine Sammlun! seiner Schriften +u eranstalten$ nicht selbst
/en)!e- 'eni!e nur besa#en eine ollst(ndi!e Sammlun! derselben, Goethe (Aus
meinem Leben$ .00- 1uch) hatte den /edanken !ehabt$ eine Heraus!abe der
Hamannschen 'erke +u besor!en$ aber ihn noch nicht aus!ef)hrt- Jacobi$ der ernstliche
&nstalten da+u machte$ hatte es das Schicksal nicht mehr er!"nnt$ in!leichen ein
2)n!erer 3reund Hamanns$ 'irkl- /eh- 4berre!ierun!srat Herr 5- Nicolovius in 1erlin$
diese 1esor!un! ab!elehnt und den 2et+i!en Herrn Heraus!eber ielmehr da+u
auf!efordert$ *elcher als der in der let+ten 5ebens6eriode 7acobis mit ihm aufs inni!ste
ertraute 3reund on diesem +um /ehilfen der Heraus!abe !e*(hlt *orden *ar, so
ollf)hrte denn dieser das %erm(chtnis des ehr*)rdi!en$ teuren 3reundes und
befriedi!te die ')nsche des Publikums$ ausnehmend be!)nsti!t +u!leich on dem
*eiteren /l)cke (S- .00)$ on 3reunden Hamanns oder deren 8rben eine !ro#e &n+ahl
on 1riefen$ und +um 9eil in einer mehr2(hri!en :eihenfol!e$ +um &bdruck
)berlassen[275] +u erhalten und so diese &us!abe so ausstatten +u k"nnen$ da# nur
*eni!e ;mst(nde oder %er*icklun!en des 5ebens Hamanns sein *erden$ )ber die man
nicht &uskunft erhielte- Zu dem in dieser Sammlun! %ereini!ten ist noch die dritte
&bteilun! des 0%- 1andes on Jacobis 'erken hin+u+unehmen$ *orin sich der
or+)!lich interessante 1rief*echsel Hamanns mit diesem inni!en 3reunde befindet$
deren %erle!er nicht ein!e*illi!t hat$ da# ein neuer &bdruck dieses 1rief*echsels f)r
die !e!en*(rti!e Sammlun! !emacht *)rde- Dem ers6rochenen achten 1ande dieser
&us!abe$ *elcher 8rl(uterun!en$ +um 9eil on Hamann selbst$ ielleicht <achtr(!e on
1riefen und ein :e!ister enthalten soll$ haben *ir ein 6aar 7ahre er!ebens
ent!e!en!esehen, da die 8rscheinun! desselben sich dem %ernehmen nach leicht noch
!eraume Zeit er+"!ern kann$ *ollen *ir diese l(n!st or!ehabte &n+ei!e nicht l(n!er
aufschieben$ so *)nschens*ert es !e*esen *(re$ die ers6rochenen 8rl(uterun!en
schon +ur Hand +u haben- =an f)hlt deren drin!endes 1ed)rfnis beim 5esen
Hamannscher Schriften, aber die Hoffnun!$ durch das %ers6rochene !ro#e
8rleichterun! +u erhalten$ ermindert sich ohnehin schon sehr$ indem man %orrede S- .
+um ersten 9eil liest$ da# die on Hamann selbst anerkannte ;nm"!lichkeit$ alles
Dunkle in seinen Schriften auf+uhellen$ es *ar$ *as ihn +ur)ck!ehalten hatte$ die
&us!abe derselben +u eranstalten- &uch Jacobi *urde durch die Scheu dieser
3orderun! fr)her daran erhindert$ und der 2et+i!e Herr Heraus!eber sa!t S- .000
ebenda$ da# die 8rl(uterun!en$ die im achten 1ande fol!en sollen$ nur eine sehr m(#i!e
8r*artun! ielleicht befriedi!en *erden und da# die Zeitfol!e der Schriften$
hau6ts(chlich die ielen auf Hamanns &utorschaft be+)!lichen 1riefe$ die
ornehmlichste 8rleichterun! des %erst(ndnisses !e*(hren m)ssen- &u#erdem findet
man bald aus$ da# das :(tselhafte selbst +um >harakteristischen der Schriftstellerei und
der 0ndiidualit(t Hamanns !eh"rt und einen *esentlichen Zu! derselben ausmacht-
[27?] Das Hau6tdunkel aber$ das )ber Hamann )berhau6t la!$ ist damit schon
ersch*unden$ da# dessen Schriften nun or uns lie!en- Die &ll!emeine Deutsche
1ibliothek hatte sich freilich iel mit ihm +u tun !emacht$ aber nicht auf eine 'eise$ die
ihm &nerkennun! und 8in!an! beim Publikum erschaffen sollte- Herder da!e!en
und Jacobi insbesondere (ab!esehen on Goethes ein+elner @u#erun!$ die %orrede S- .
an!ef)hrt ist$ aber durch dessen ausf)hrlichere !r)ndliche ')rdi!un! Hamanns am
orhin an!ef)hrten 4rte ihre 8inschr(nkun! erh(lt) er*(hnten desselben so$ da# sie sich
auf ihn *ie auf einen +u berufen schienen$ der da habe kommen sollen$ der im ollen
1esit+e der =Asterien sei$ in deren &b!lan+ ihre ei!enen 4ffenbarun!en nur s6ielten$
*ie in den 3reimaurerlo!en die =it!lieder ornehmlich auf h"here 4bere hin!e*iesen
*erden sollen$ *elche sich in dem =ittel6unkte aller liefen der /eheimnisse /ottes und
der <atur bef(nden- 8in <imbus hatte sich so um den Magus aus Norden B dies *ar
eine &rt on 9itel Hamanns !e*orden B erbreitet- Dem ents6rach$ da# er selbst in
seinen Schriften )berall nur fra!mentarisch und sibAllinisch !es6rochen hatte und die
ein+elnen Schriften$ deren man habhaft *erden konnte$ auf die )bri!en neu!ieri!
machten$ in denen man sich &ufschlu# ers6rechen mochte- Durch diese &us!abe seiner
'erke$ die nun or uns lie!en$ sind *ir instand !eset+t$ +u sehen$ *er Hamann$ *as
seine 'eisheit und 'issenschaft *ar-
3assen *ir +uerst die all!emeine Stellun! auf$ in *elcher sich Hamann +ei!t$ so
!eh"rt er der Zeit an$ in *elcher der denkende/eist in Deutschland$ dem seine
;nabh(n!i!keit +un(chst in der Schul6hiloso6hie auf!e!an!en *ar$ sich nunmehr in der
'irklichkeit +u er!ehen anfin! und$ *as in dieser als fest und *ahr !alt$ in &ns6ruch +u
nehmen und ihr !an+es /ebiet sich +u indi+ieren be!ann- 8s ist dem deutschen
%or*(rts!ehen des /eistes +u seiner 3reiheit ei!ent)mlich$ da# das Denken sich in
der Wolffschen[277]Philosophie eine methodische$ n)chterne 3orm erschaffte,
nachdem der %erstand nun mit 1efassun! auch der anderen 'issenschaften$ der
=athematik ohnehin$ unter diese 3orm den all!emeinen ;nterricht und die
*issenschaftliche Cultur durchdrun!en hatte$ fin! er 2et+t an$ aus der Schule und seiner
schul!erechten 3orm heraus+utreten und mit seinen /runds(t+en alle 0nteressen des
/eistes$ die 6ositien Prin+i6ien der Cirche$ des Staats$ des :echts auf eine 6o6ul(re
'eise +u bes6rechen- So*eni! als diese &n*endun! des %erstandes et*as /eistreiches
an sich hatte$ so*eni! hatte der 0nhalt einheimische 4ri!inalit(t- =an mu# es nicht
erhehlen *ollen$ da# dies &ufkl(ren allein darin bestand$ die /runds(t+e des Deismus$
der reli!i"sen 9oleran+ und der =oralit(t$ *elche ousseau und !oltaire
"ur all!emeinen Denk*eise der h"heren Classen in 3rankreich und au#er 3rankreich
erhoben hatten$ auch in Deutschland ein+uf)hren- '(hrend %oltaire in 1erlin am Hofe
3riedrichs 00- selbst sich eine Zeitlan! auf!ehalten hatte$ iele andere re!ierende
deutsche 3)rsten (ielleicht die =ehr+ahl) es sich +ur 8hre rechneten$ mit %oltaire oder
seinen 3reunden in 1ekanntschaft$ %erbindun! und Corres6onden+ +u sein$ !in! on
1erlin der %ertrieb derselben /runds(t+e aus in die S6h(re der =ittelklassen$ mit
8inschlu# des !eistlichen Standes$ unter dem$ *(hrend in 3rankreich der Cam6f
ornehmlich !e!en denselben !erichtet *ar$ ielmehr in Deutschland die &ufkl(run!
ihre t(ti!sten und *irksamsten =itarbeiter +(hlte- Dann aber fand ferner +*ischen
beiden 5(ndern der ;nterschied statt$ da# in 3rankreich diesem 8m6orkommen oder
8m6"rendes Denkens alles sich anschlo#$ *as /enie$ /eist$ 9alent$ 8delmut besa#$ und
diese neue 'eise der 'ahrheit mit dem /l(n+e aller 9alente und mit der 3rische eines
naien$ !eistreichen$ ener!ischen$ !esunden =enschenerstandes erschien- 0n
Deutschland da!e!en s6altete sich 2ener !ro#e 0m6uls in +*ei erschiedene >haraktere-
&uf der einen Seite *urde das /esch(ft der &ufkl(run![27D] mit trockenem %erstande$
mit Prin+i6ien kahler <)t+lichkeit$ mit Seichti!keit des /eistes und 'issens$
kleinlichen oder !emeinen 5eidenschaften und$ *o es am res6ektabelsten *ar$ mit
eini!er$ doch n)chterner '(rme des /ef)hls betrieben und trat !e!en alles$ *as sich
on /enie$ 9alent$ /edie!enheit des /eistes und /em)ts auftat$ in feindseli!e$
trakassierende$ erh"hnende 466osition- #erlin *ar der =ittel6unkt 2enes &ufkl(rens$
*o <icolai$ =endelssohn$ 9eller$ S6aldin!$ Z"llner usf- in ihren Schriften und die
/esamt6erson$ die &ll!emeine Deutsche 1ibliothek$ in !leichf"rmi!em Sinne$ *enn
auch mit erschiedenem /ef)hl t(ti! *aren, 8berhard$ Steinbart$ 7erusalem usf- sind als
<achbarn in diesen =ittel6unkt ein+urechnen- &u#erhalb desselben befand sich in
Peri6herie um ihn her$ *as in /enie$ /eist und %ernunfttiefe erbl)hte und on 2ener
=itte aufs !eh(ssi!ste an!e!riffen und herab!eset+t *urde- /e!en <ordost sehen *ir in
C"ni!sber! $ant% Hippel% Hamann$ !e!en S)den in 'eimar und 7ena Herder% Wieland%
Goethe$ s6(ter &chiller% 'ichte% &chelling u-a-, *eiter hin)ber !e!en 'esten Jacobi mit
seinen 3reunden, Lessing$ l(n!st !leich!)lti! !e!en das 1erliner 9reiben$ lebte in liefen
der /elehrsamkeit *ie in !an+ anderen 9iefen des /eistes$ als seine 3reunde$ die
ertraut mit ihm +u sein meinten$ ahnten- Hi66el et*a *ar unter den !enannten !ro#en
=(nnern der 5iteratur Deutschlands der ein+i!e$ der den Schm(hun!en 2enes
=ittel6unktes nicht aus!eset+t *ar- 4b!leich beide Seiten im 0nteresse der 3reiheit des
/eistes )bereinkamen$ so erfol!te 2enes &ufkl(ren$ als trockener %erstand des
8ndlichen$ mit Ha# das /ef)hl oder 1e*u#tsein des ;nendlichen$ *as sich auf dieser
Seite befand$ dessen 9iefe in der Poesie *ie in der denkenden %ernunft- %on 2ener
'irksamkeit ist das Werk !eblieben$ on dieser aber auch die Werke-
'enn nun die2eni!en$ *elche dem /esch(fte der &ufkl(run! erfallen *aren$ *eil
formelle &bstraktionen und et*a all!emeine /ef)hle on :eli!ion$ =enschlichkeit
und[27E] :echtlichkeit ihre !eisti!e H"he ausmachten$ nur unbedeutende
8i!ent)mlichkeit !e!eneinander haben konnten$ so *ar 2ene Peri6herie ein Cran+
ori!ineller 0ndiidualit(ten- ;nter ihnen ist *ohl Hamann nicht nur auch ori!inell$
sondern mehr noch ein 4ri!inal$ indem er in einer Con+entration seiner tiefen
Partikularit(t beharrte$ *elche aller 3orm on &ll!emeinheit$ so*ohl der 8F6ansion
denkender %ernunft als des /eschmacks$ sich unf(hi! !e+ei!t hat-
Hamann steht der 1erliner &ufkl(run! +un(chst durch den 9iefsinn seiner
christlichen 4rthodoFie !e!en)ber$ aber so$ da# seine Denk*eise nicht das 3esthalten
der erhol+ten orthodoFen 9heolo!ie seiner Zeit ist, sein /eist beh(lt die h"chste
3reiheit$ in der nichts ein Posities bleibt$ sondern sich +ur !eisti!en /e!en*art und
ei!enem 1esit+ ersub2ektiiert- =it seinen beiden 3reunden in C"ni!sber!$ Cant und
Hi66el$ die er ehrt und mit denen er auch ;m!an! hat$ steht er in dem %erh(ltnisse eines
all!emeinen Zutrauens$ aber keiner /emeinschaftlichkeit ihrer 0nteressen- %on 2ener
&ufkl(run! ist er ferner nicht nur durch den 0nhalt !eschieden$ sondern auch aus dem
/runde$ aus dem er on $ant !etrennt ist$ *eil ihm das 1ed)rfnis der denkenden
%ernunft fremd und unerstanden !eblieben ist- Hippel steht er insofern n(her$ indem er
seinen inneren Sinn *ie nicht +ur 8F6ansion der 8rkenntnis$ ebenso*eni! der Poesie
herausf)hren kann und nur der humoristischen$ blit+enden$ desultorischen @u#erun!
f(hi! ist, aber dieser Humor ist ohne :eichtum und =anni!falti!keit der 8m6findun!
und ohne allen 9rieb oder %ersuch on /estalten, er bleibt !an+ beschr(nkt sub2ekti-
&m meisten Gbereinstimmendes hat er mit dem seiner 3reunde$ mit dem sich das
%erh(ltnis auch in dem 1rief*echsel am inni!sten und r)cksichtslosesten +ei!t$
mit Jacobi$ *elcher nur 1riefe und$ !leichfalls *ie Hamann$ kein 1uch +u schreiben
f(hi! *ar, doch sind 7acobis 1riefe in sich klar$ sie !ehen auf /edanken$ und diese
kommen +u einer 8nt*icklun!$ &usf)hrun! und einem 3ort!an!$ so da# die 1riefe +u
einer +usammenh(n!enden[2DH] :eihe *erden und eine &rt on 1uch ausmachen- Die
3ran+osen sa!enI Le stile c(est l(homme m)me, Hamanns Schriften haben nicht so*ohl
einen ei!ent)mlichen Stil$ als da# sie durch und durch Stil sind- 0n allem$ *as aus
Hamanns 3eder !ekommen$ ist die Pers"nlichkeit so sehr +udrin!lich und das
Gber*ie!ende$ da# der 5eser durchaus allenthalben mehr noch auf sie als auf das$ *as
als 0nhalt auf+ufassen *(re$ hin!e*iesen *ird- &n den 8r+eu!nissen$ *elche sich f)r
Schriften !eben und einen /e!enstand abhandeln sollen$ f(llt so!leich die
unbe!reifliche 'underlichkeit ihres %erfassers auf, sie sind ei!entlich ein$ und +*ar
erm)dendes :(tsel$ und man sieht$ da# das 'ort der &ufl"sun! die 0ndiidualit(t ihres
%erfassers ist, diese erkl(rt sich aber nicht in ihnen selbst- Dies %erst(ndnis ornehmlich
*ird uns nun aber in dieser Sammlun! durch die 1ekanntmachun! +*eier bisher
un!edruckter &ufs(t+e Hamanns auf!eschlossen, der eine ist die on ihm im 7ahre J75D
und J75E erfa#te 5ebensbeschreibun!$ *elche freilich nur bis +u diesem Zeit6unkt
!eht$ somit nur den &nfan! seines 5ebens$ aber den *ichti!sten 'endun!s6unkt seiner
8nt*icklun! enth(lt, der andere$ am 8nde seines 5ebens erfa#t$ sollte die !an+e
&bsicht seiner &utorschaft enth)llen (1d- %00$ %orr- S- %00) und !ibt eine Gbersicht )ber
dieselbe- Die reichhalti!e$ bisher un!edruckte 1riefsammlun! erollst(ndi!t die
=aterialien +ur &nschaulichkeit seiner Pers"nlichkeit- 8s ist 2ene 5ebensbeschreibun!$
on der *ir aus+u!ehen haben$ die auch als das ornehmlichste <eue dieser &us!abe
eine ausf)hrlichere &n+ei!e erdient-
Sie ist im 0- 1d-$ S- JKEL2K2$ enthalten und f)hrt den 9itel Gedanken *ber meinen
Lebenslauf$ Psalm EK$ JE (der &nfan!)$ datiert on London$ 2J- &6ril J75D- Die
Stimmun!$ in der sich Hamann daselbst befand$ ist in dem ruhi! und sehr !ut stilisierten
und insofern besser als meist alle seine s6(teren Schriften !eschriebenen &nfan!e eines
anderen &ufsat+es$ #iblische #etrachtungen eines +hristen$ auch on London$ den JE-
=(r+ am Palmsonnta! J75D datiert$ aus!edr)cktI[2DJ] M0ch habe heute mit /ott den
&nfan! !emacht$ +um +*eitenmal die Heili!e Schrift +u lesen- Da mich meine
;mst(nde +u der !r"#ten 8in"de n"ti!en$ *orin ich *ie ein S6erlin! auf der S6it+e des
Daches sit+e und *ache$ so finde ich !e!en die 1itterkeit mancher trauri!en
1etrachtun!en )ber meine er!an!enen 9orheiten$ )ber den =i#brauch der 'ohltaten
und ;mst(nde$ *omit mich die %orsehun! so !n(di! unterscheiden *ollen$ ein
/e!en!ift in der /esellschaft meiner 1)cher$ in der 1esch(fti!un! und Gbun!$ die sie
meinen /edanken !eben--- Die 'issenschaften und 2ene 3reunde meiner %ernunft
scheinen !leich Hiobs mehr meine /eduld auf die Probe +u stellen$ anstatt mich +u
tr"sten$ und mehr die 'unden meiner 8rfahrun! bluten +u machen$ als ihren Schmer+
+u lindern- Die <atur hat in alle C"r6er ein Sal+ !ele!t$ das die Scheidek)nstler
aus+u+iehen *issen$ und die %orsehun! (es scheint) in alle 'ider*(rti!keiten einen
moralischen ;rstoff$ den *ir auf+ul"sen und ab+usondern haben und den *ir mit
<ut+en als ein Hilfsmittel !e!en die Crankheiten unserer <atur und !e!en unsere
/em)ts)bel an*enden k"nnen- 'enn *ir /ott bei Sonnenschein in der 'olkens(ule
)bersehen$ so erscheint uns seine /e!en*art des <achts in der 3euers(ule sichtbarer
und nachdr)cklicher- 0ch bin +u dem !r"#ten %ertrauen auf seine /nade durch eine
:)cksicht auf mein !an+es 5eben berechti!t--- 8s hat *eder an meinem b"sen 'illen
!ele!en$ noch an /ele!enheit !efehlt$ in ein *eit tieferes 8lend$ in *eit sch*erere
Schulden +u fallen$ als *orin ich mich befinde- /ottN *ir sind solche armseli!en
/esch"6fe$ da# selbst ein !erin!erer /rad unserer 1osheit ein /rund unserer
Dankbarkeit !e!en dich *erden mu#-O Die %eranlassun! +u dieser bu#ferti!en
Stimmun! so*ie +u dem <iederschreiben seines bisheri!en 5ebenslaufs *aren die
%er*icklun!en$ in *elche er in dieser 86oche !eraten *ar und die hier mit den fr)heren
Hau6tmomenten seines 5ebens kur+ heraus+uheben sind-
Hamann ist den 27- &u!ust J7PH in C"ni!sber! in Preu#en[2D2] !eboren, sein
%ater *ar ein 1ader und$ *ie es scheint$ on bemittelten ;mst(nden- Das &ndenken
seiner 8ltern (S- J52) Q!eh"rt unter die teuersten 1e!riffe seiner Seele und ist mit
+(rtlicher 1e*e!un! der 5iebe und 8rkenntlichkeit erkn)6ftR, ohne *eiteres Detail
)ber ihren >harakter ist !esa!t$ da# die Cinder (Hamann hatte nur noch einen et*as
2)n!eren 1ruder) M+u Hause eine Schule an der &ufsicht$ 2a an der stren!en &ufsicht
und an dem 1eis6iele der 8lternO fanden- Das elterliche Haus *ar 2eder+eit eine
Zuflucht 2un!er Studierender$ *elche die &rbeit sittsam machte, in diesem ;m!an!e
trieb Hamann S6rachen$ /riechisch$ 3ran+"sisch$ 0talienisch$ =usik$ 9an+en$ =alen-
MSo schlecht und recht *ir in Cleidern und in anderen 9orheiten kur+!ehalten *urden$
soiel &ussch*eifun!en *urde uns hierin erstattet und nach!esehen-O 0n seiner
Schuler+iehun! hatte er sieben 7ahre ;nterricht bei einem =anne$ der ihm das 5atein
ohne /rammatik bei+ubrin!en !esucht hatte$ alsdann bei einem mehr methodischen
5ehrer$ bei dem er daf)r nun mit dem Donat anfan!en mu#te- Die 3ortschritte$ die er
hierin machte$ *aren so$ da# derselbe sich und Hamann schmeichelte$ an diesem einen
!ro#en 5ateiner und /riechen er+o!en +u haben, Hamann nennt ihn einen Pedanten$
und )ber die erlan!te 3erti!keit im Gberset+en !riechischer und lateinischer &utoren$ in
der :echenkunst$ in der =usik$ l(#t er sich in den damals sich erbreitenden &nsichten
!ehen$ da# die 8r+iehun! auf 1ildun! des %erstandes und ;rteils !erichtet sein m)sse-
Der 2un!e &del und iele 1)r!erskinder sollten eher die 5ehrb)cher des &ckerbaus als
das 5eben &leFanders usf- +u 5ehrb)chern der r"mischen S6rache haben und
der!leichen$ B &nsichten$ on *elchen die 1asedo*schen$ >am6eschen u- a-
Deklamationen und &ufschneidereien *ie ihre 6om6haften ;nternehmun!en
aus!e!an!en und *elche auf die 4r!anisation und den /eist des "ffentlichen
;nterrichts so nachteili!e$ noch 2et+t$ sosehr man daon +ur)ck!ekommen$ in ihren
3ol!en nicht !an+ beseiti!te 8in*irkun!en !ehabt haben- Hamann kla!t$ da# er
in[2DP] Historie$ /eo!ra6hie !an+ +ur)ck!elassen *orden und nicht den !erin!sten
1e!riff on der ,ichtkunst erlan!t habe$ den =an!el der beiden ersten niemals !eh"ri!
habe erset+en k"nnen$ auch sich in ieler =)he finde$ seine /edanken m)ndlich und
schriftlich in 4rdnun! +u sammeln und mit 5eichti!keit aus+udr)cken- 'enn ein 9eil
dieses =an!els auf den Schulunterricht kommt$ so lie!t 2edoch daon$ *ie *ir
*eiterhin sehen *erden$ *ohl am meisten in der sonst charakteristischen 9em6eratur
und Stimmun! seines /eistes-
8s ist ebenso charakteristisch f)r ihn$ ob!leich *ohl nicht f)r den Schulunterricht$
*as er ferner an!ibt$ da# alle 4rdnun!$ aller 1e!riff und 3aden und 5ust an derselben in
ihm erdunkelt *orden sei- =it einer =en!e '"rter und Sachen )bersch)ttet$ deren
%erstand$ /rund$ Zusammenhan!$ /ebrauch er nicht !ekannt$ sei er in die Sucht
erfallen$ immer mehr und mehr ohne 'ahl$ ohne ;ntersuchun! und Gberle!un!
aufeinander+usch)tten$ und diese Seuche habe sich auf alle seine Handlun!en
aus!ebreitet, auch in seinem )bri!en 5eben ist er hier)ber nicht reifer !e*orden- &ls
einen *eiteren &b*e!$ in den er erfallen$ !ibt er eine <eu!ierde und kindischen
%or*it+ an$ in allen Cet+ereien be*andert +u *erden- MSo sucht der 3eind unserer
Seelen und alles /uten den !"ttlichen 'ei+en durch sein ;nkraut +u ersticken-O <ach
ferneren Schulstudien$ *orin er die ersten 1e!riffe on Philoso6hie und =athematik$
on 9heolo!ie und Hebr(ischem bekam$ ein neues 3eld on &ussch*eifun!enI M=ein
/ehirn *urde +u einer 7ahrmarktsbude on !an+ neuen 'arenO, mit diesem 'irbel kam
er im 7ahre J7K? auf die hohe Schule- 8r sollte 9heolo!ie studieren$ fand aber ein
Hindernis in seiner Zun!e$ sch*achem /ed(chtnisse$ iele Heuchelhindernisse in seiner
Denkun!sart us*- 'as ihn om /eschmacke an derselben und an allen ernsthaften
'issenschaften entfernte$ sei eine neue <ei!un! !e*esen$ die in ihm auf!e!an!en$
n(mlich +u &ltert)mern$ Critik$ hierauf +u den so!enannten sch"nen und +ierlichen
'issenschaften$ Poesie$ :omanen$ Philolo!ie$ den fran+"sischen[2DK] Schriftstellern
und ihrer /abe +u dichten$ +u malen$ schildern$ der 8inbildun!skraft +u !efallen us*-,
er bittet /ott inbr)nsti! um %er+eihun! dieses =i#brauchs seiner nat)rlichen Cr(fte usf-
8r bekannte sich also M+um Schein +ur :echts!elehrsamkeit$--- ohne 8rnst$ ohne 9reue$
ein 7urist +u *erdenO, seine 9orheit$ sa!t er$ lie# ihn eine &rt on /ro#mut und
8rhabenheit sehen$ nicht f)r 1rot +u studieren$ sondern nach <ei!un!$ +um
Zeitertreibe und aus 5iebe +u den 'issenschaften selbst$ da es besser *(re$ ein
=(rtArer denn ein 9a!l"hner und =ietlin! der =usen +u sein- M'as f)r ;nsinn l(#t
sichO$ f)!t er mit :echt !e!en solchen Hochmut hin+u$ Min runden und ollautenden
'orten aus+udr)ckenNO
8r !edachte nun eine Hofmeisterstelle an+unehmen$ um /ele!enheit +u finden$ in
der 'elt seine 3reiheit +u ersuchen$ auch *eil er im /eld et*as s6arsam !ehalten
*urde, er schiebt die Schuld$ mit seinem /elde nicht besser aus!ekommen +u sein$ auf
den =an!el des !"ttlichen Se!ens$ die M;nordnun!$ der all!emeine /rundfehler meiner
/em)tsart$ eine falsche /ro#mut$ eine +u blinde 5iebe und 'ohl!efallen f)r anderer
;rteile und Sor!losi!keitO aus ;nerfahrenheit, B on dem 3ehler des 'ohl!efallens f)r
anderer ;rteile ist er bald nur +u sehr !eheilt *orden-
&us dem Detail der =i#erh(ltnisse$ in die er in seinen Hofmeisterstellen sich
er*ickelte$ ma! hier nur aus!ehoben *erden$ *as er daon auf seinen >harakter
schiebt- M=eine un!eselli!e oder *underliche 5ebensartO$ sa!t er S- J77$ Mdie teils
Schein$ teils falsche Clu!heit$ teils eine 3ol!e einer inneren ;nruhe *ar$ an der ich sehr
lan!e in meinem 5eben siech !e*esen$ B eine ;n+ufriedenheit und ;nerm"!endheit$
mich selbst +u ertra!en$ eine 8itelkeit$ sich selbi!e +um :(tsel +u machen$ erdarben
iel und machten mich anst"#i!O- 0n seiner ersten Stelle schrieb er +*ei 1riefe an
die[2D5] =utter [seines Z"!lin!s]$ eine 1aronin in 5iland$ die ihr das /e*issen
auf*ecken sollten, das &nt*ortschreiben !ab ihm seine 8ntlassun!- 8s ist S- 25K f-
buchst(blich ab!edruckt$ der &nfan! ma! hier stehenI MHerr Hamann$ da die Selben
sich !ahr nicht bei Cinder on >ondition +ur 0nformation schicken$ noch mir die
schlechte 1riefe !efallen$ *orin Sie meinen Sohn so auf eine !emeine und
niedertr(chti!e &hrt abmalenO usf- B 3)r die Dem)ti!un!en seines Stol+es fand er durch
die Z(rtlichkeit des Cindes und die Schmeichelei$ unschuldi! +u!leich und mit 1"sem
f)r /utes er!olten +u sein$ eini!e /enu!tuun!$ M0ch *ickelte michO$ sa!te er$ Min den
=antel der :eli!ion und 9u!end ein$ um meine 1l"#e +u decken$ schnaubte aber or
'ut$ mich +u r(chen und mich +u rechtferti!enO, doch errauchte Mdiese 9orheitO bald-
0n (hnliche =i#erst(ndnisse !eriet er in einem +*eiten Hause und s6(terhin in noch
*eitere =i#stimmun!en dadurch$ da# er$ nachdem er dasselbe erlassen$ sich nicht
enthalten konnte$ so*ohl seinem <achfol!er$ einem 3reunde$ als auch den Z"!lin!en
fernerhin seine brieflichen 1elehrun!en und Zurecht*eisun!en auf+udr(n!en- Sein
3reund schien diese &ufmerksamkeit f)r den 2un!en 1aron als 8in!riffe oder %or*)rfe
an+usehen$ und der let+tere be+ahlte ihn (Hamann) mit Ha# und %erachtun!-
0n C"ni!sber! hatte Hamann die 3reundschaft eines der 1r)der #erens aus :i!a
!e*onnen- MDer die Her+en kennt und 6r)ft und +u brauchen *ei#$ hat seine *eisen
&bsichten !ehabt$ uns beide durch einander in %ersuchun! +u f)hrenO- 0n der 9at sind
die %er*icklun!en mit diesem 3reunde und dessen 3amilie das Durch!reifendste in
Hamanns Schicksal- 8r lebte eine Zeitlan! in diesem Hause$ *o er$ *ie er sa!t$ als ein
1ruder$ 7a beinahe als ein (lterer 1ruder an!esehen *urde, aber er !ibt +u!leich an$ da#
er un!eachtet alles &nlasses$ +ufrieden +u sein$ sich der 3reude in der
/esellschaft[2D?] der edelsten$ muntersten$ !uther+i!sten =enschen beides /eschlechts
doch nicht )berlassen konnte, nichts als =i#trauen !e!en sich selbst und andere$ nichts
als Sual$ *ie er sich ihnen n(hern oder entdecken sollteN 8r sieht dies als eine 'irkun!
der Hand /ottes an$ die sch*er )ber ihm !e*orden$ da# er sich selbst unter allem dem
Guten$ *as ihm on =enschen !eschah B als deren 1e*underer$ %erehrer und 3reund er
sich +u!leich an!ibt B$nicht erkennen sollte- B Hamann beschreibt diesen Zustand seiner
inneren ;nruhe als ein /edr)cktsein$ das !e!en *ohl*ollendste 3reundschaft$ die er
auch em6fand und anerkannte$ nicht +u einem inneren 'ohl*ollen !e!en sie [die
3reunde] und damit nicht +ur 4ffenheit und 3reim)ti!keit des %erh(ltnisses mit ihnen
!elan!en konnte- Die 3ran+osen haben einen kur+en &usdruck f)r einen =enschen on
dieser 'ider*(rti!keit des /em)ts$ *elche *ohl 1"sarti!keit +u nennen ist, sie nennen
einen solchen un homme mal -lev-$ indem sie 'ohl*ollen und 4ffenheit mit :echt f)r
die n(chsten 3ol!en einer !uten 8r+iehun! ansehen- &uch ein anderer Ceim +u einer
s6(teren$ h"heren Selbster+iehun! on innen heraus$ dessen Zeit ist$ in der 7u!end +u
er*achen$ tut in Hamanns 7u!end sich nicht heror$ B nicht ir!endeine Poesie dieser
5ebens+eit oder$ *enn man *ill$ Phantasterei und 5eidenschaft$ die ein +*ar noch
unreifes$ ideales$ aber festes 0nteresse f)r einen /e!enstand !eisti!er 9(ti!keit enth(lt
und f)r das !an+e 5eben entscheidend *ird- Die 8ner!ie seines intelli!enten <aturells
*ird nur +u einem *ilden Hun!er !eisti!er Zerstreuun!$ die keinen Z*eck enth(lt$ in
den sie sich res)mierte- &ber das Gbel seiner /em)tsart sollte bald in einer Pr)fun! auf
eine schlimmere 'eise +um &usschla! kommen-
8r *ar auf kur+e Zeit in die +*eite Hofmeisterstelle +ur)ck!ekehrt$ die er in
Curland bekleidet hatte- 7edoch +ur)ck!erufen nach Haus$ um seine sterbende =utter
noch einmal +u sehen$ und auf das &nerbieten en!erer %erbindun!en mit dem
1erensschen Hause in :i!a$ erlie# er 2ene[2D7] Stelle *iederI M/ottO$ sa!t er S- JDE$
M!ab au#erordentlichen Se!en$ da# ich on dem Hause aus Curland mit Schein!r)nden
und ohne &ufrichti!keit los!elassen *urde unter dem %ers6rechen$ *ieder+ukommen$
das eine offenbare 5)!e und *ider alle meine &bsichten und <ei!un!en *ar-O Die
%erbindun! mit den 1r)dern 1erens *ar die &ufnahme Hamanns in ihre Dienste$
/esch(fte und 3amilie, er sollte auf ihre Costen eine :eise tun$ Mum mich auf+umuntern
und mit mehr &nsehen und /eschick in ihr Haus +ur)ck+ukommenO- <achdem er seine
=utter sterben !esehen$ *obei er bei der uns(!lichen 'ehmut und 1etr)bnis$ die er
em6funden$ +u!leich !esteht$ da# an ihrem 9otenbette sein Her+ *eit unter der
Z(rtlichkeit !eblieben$ die er ihr schuldi! !e*esen$ und sich imstande f)hlte$ un!eachtet
der nahen &ussicht$ sie +u erlieren$ sich auf der 'elt anderen Zerstreuun!en +u
)berlassen$ trat er am J- 4ktober J75?$ mit /eld und %ollmacht ersehen$ die :eise
nach London an$ )ber#erlin$ *o er unter anderen die erste 1ekanntschaft mit =oses
=endelssohn machte$ )ber 5)beck$ *o er bei 1lutser*andten die 'intermonate
+ubrachte$ und &msterdam- 0n dieser Stadt$ sa!t er$ da# er alles /l)ck$ 1ekannte und
3reunde nach seinem Stande und /em)tsart +u finden$ *orauf er sonst so stol+ !e*esen
sei$ erloren [habe]$ so da# er !laubte$ da# sich 2edermann or ihm scheute$ und er
selbst scheute 2eden, on 2ener einfachen 8rfahrun! in einer !an+ fremden
holl(ndischen Stadt *ei# er sich keinen anderen /rund an+u!eben$ als da# /ottes Hand
sch*er )ber ihm !e*esen$ *eil er ihn aus den &u!en !eset+t$ ihn mit lauem Her+en nur
bekannte usf- &uf der 'eiterreise nach 5ondon *urde er on einem 8n!l(nder um /eld
betro!en$ den er mor!ens auf den Cnien betend !efunden und daher Zutrauen +u ihm
!efa#t hatte- 0n 5ondon$ *o Hamann den JD- &6ril J757 ankam$ *ar sein erster /an!$
einen =arktschreier auf+usuchen$ on dem er !eh"rt hatte$ da# er alle 3ehler der
S6rache heilen k"nnte (schon oben *ar eines solchen 3ehlers er*(hnt$ der *ohl im
Stottern bestand)- 'eil[2DD] aber die Cur kostbar und lan!*ieri! schien$ unter+o! sich
Hamann derselben nicht und mu#te also$ *ie er sa!t$ seine /esch(fte mit der alten
Zun!e und mit dem alten Her+en anfan!en, er entdeckte selbi!e (*ie es scheint
Schuldforderun!en) den2eni!en$ an die er !e*iesen *arI M=an erstaunte )ber die
'ichti!keit meiner &n!ele!enheit$ noch mehr )ber die &rt der &usf)hrun!$ und
ielleicht am meisten )ber die 'ahl der Person$ der man selbi!e anertraut hatteO, man
l(chelte und benahm ihm die Hoffnun!$ et*as aus+urichten- Hamann aber s6ie!elte sich
nun als das Cl)!ste or$ Mso *eni! als m"!lich +u tun$ um nicht die ;nkosten +u
h(ufen$ mir nicht durch )bereilte Schritte 1l"#en +u !eben und Schande +u machenO- 8r
!in! also unterdr)ckt und taumelnd hin und her$ hatte keinen =enschen$ dem er sich
entdecken und der ihm raten oder helfen konnte$ *ar der %er+*eiflun! nahe und suchte
in lauter Zerstreuun!en selbi!e auf+uhalten und +u unterdr)cken- Q=ein %orsat+ *ar
nichts$ als eine /ele!enheit +u finden B und daf)r h(tte ich alles an!esehen B$ um meine
Schulden +u be+ahlen und in einer neuen 9ollheit anfan!en +u k"nnen, die leeren
%ersuche$ in die ich durch 1riefe$ durch die %orstellun!en der 3reundschaft und
8rkenntlichkeit auf*achte$ *aren lauter Schein, nichts als die 8inbildun! eines irrenden
:itters$ und die Schellen meiner <arrenka66e *aren meine !ute 5aune und mein
Heldenmut-R So beschreibt er die :atL und Haltlosi!keit$ in der sich sein >harakter
befand- 8ndlich +o! er auf ein Caffeehaus$ *eil er keine Seele +um ;m!an! mehr hatte$
Meini!e &ufmunterun! in "ffentlichen /esellschaften +u haben$ um durch diesen 'e!
ielleicht--- eine 1r)cke +um /l)ck +u bauenO- So !an+ herunter!ekommen durch den
8i!ensinn einer herumlun!ernden$ alle Haltun! und :echtlichkeit *ie den
Zusammenhan! mit seinen 3reunden in :i!a und mit seinem %ater erschm(henden
9orheit sehen *ir ihn nach einem ohne alles /esch(ft und Z*eck erbrachten 7ahre in
einem Hause bei einem ehrlichen d)rfti!en 8he6aar om D- 3ebr- J75D [an] einTuartiert$
*o er in drei =onaten[2DE] h"chstens iermal ordentliche S6eise !ehabt und seine
!an+e <ahrun! 'asser!r)t+e und des 9a!s einmal Caffee *ar- /ott$ sa!t er$ hat ihm
selbi!e au#er ordentlich !edeihen lassen$ denn er fand sich bei dieser Cost in !uter
/esundheit, die <ot$ f)!t er hin+u$ *ar der st(rkste 1e*e!!rund +u dieser Di(t$ diese
aber ielleicht das ein+i!e =ittel$ seinen 5eib on den 3ol!en der %"llerei
*iederher+ustellen-
Die innerlich und (u#erlich ratlose 5a!e trieb ihn$ eine #ibel auf+usuchen, hier
beschreibt er die Zerknirschun!$ die das 5esen derselben in ihm herorbrachte$ die
8rkenntnis der 9iefe des !"ttlichen 'illens in der 8rl"sun! >hristi$ seiner ei!enen
%erbrechen und seines 5ebenslaufs in der /eschichte des 2)dischen %olkes, sein Her+
er!o# sich in 9r(nen$ er konnte es nicht l(n!er$ konnte es nicht l(n!er seinem /ott
erhehlen$ da# er der 1ruderm"rder$ der 1ruderm"rder seines ein!eborenen Sohnes *ar-
'ir finden aus der damali!en Zeit h(ufi! Schilderun!en on der &n!st und Sual$ in
*elche =enschen on einfachem$ ruhi!em 5eben !erieten$ *enn sie die 3orderun! +ur
1u#e und die 1edin!un! der /nade$ in ihrem Her+en eine abscheuliche S)ndhafti!keit
+u finden$ bei aller 8rforschun! ihres 0nnern nicht erf)llen konnten, aber sie belehrten
sich endlich$ da# eben dies$ die S)ndhafti!keit nicht in sich +u entdecken$ die (r!ste
S)nde selbst sei$ und *aren hiermit auf den 'e!$ 1u#e tun +u k"nnen$ !ediehen-
Hamann hatte nach dem$ *ie er seinen &ufenthalt in 5ondon schildert$ diese 'endun!
nicht n"ti!- Durch seine 1u#e und :eue f)hlte er nun sein Her+ beruhi!ter als 2emals in
seinem 5eben, der 9rost$ den er em6fan!en$ erschlan! alle 3urcht$ alle 9rauri!keit$
alles =i#trauen$ [so] da# er keine S6ur daon mehr in seinem Her+en finden konnte-
Die n(chste &n*endun!$ die er on diesem em6fan!enen 9r"ste machte$ *ar die
St(rkun! !e!en die 5ast seiner Schulden- J5H Pfund Sterlin! hatte er in 5ondon
durch!ebracht, ebensoiel *ar er in Curland und[2EH] 5iland schuldi! !eblieben,
Qseine S)nden sind Schulden on unendlich mehr 'ichti!keit und 3ol!en als seine
+eitlichen, *enn der >hrist mit /ott *e!en der Hau6tsache richti! !e*orden$ *ie sollte
es diesem auf eine Cleini!keit ankommen$ sie obenein +um Cauf +u !eben-R Die PHH
Pfund Sterlin! sind seine Schulden, er )berl(#t nun /ott alle 3ol!en seiner S)nden$ da
derselbe deren 5ast auf sich !enommen-
0n dieser beruhi!ten Stimmun! schrieb er diese h"chst charakteristische
Schilderun! seines 5ebenslaufs und seines 0nnern$ bis 8nde &6ril J75D$ und set+te sie
auch on da noch *eiter fort-
&uf 1riefe on Hause und on :i!a$ die ein =ann f)r ihn hatte$ der ihn +uf(lli!
endlich auf der Stra#e traf$ kam er +um 8ntschlu#$ nach :i!a +ur)ck+ukehren$ *o er im
7uli J75D *ieder eintraf und in dem Hause des Herrn 1erens$ *ie er sa!t$ mit aller
m"!lichen 3reundschaft und Z(rtlichkeit be*illkommt *or den- 8r bleibt in demselben,
seine /esch(fte bestehen blo# in einem 1rief*echsel mit dessen 1ruder$ in dem
;nterricht der (ltesten 9ochter des Hau6tes der 3amilie und einer kleinen Handreichun!
eines 2)n!eren 1ruders$ der auf dem Contor *ar- 8r dankt /ott$ da# derselbe bisher
diese &rbeit mit sichtbarer Hand !ese!net$ und nach einer schlaflosen$ in Gberle!un!
+u!ebrachten <acht stand er am J5- De+ember mit dem /edanken auf$ +u heiraten$
nachdem er sich und seine 3reundin$ eine Sch*ester seiner 3reunde$ der Herren 1erens$
der 1armher+i!keit /ottes em6fohlen- <ach erhaltener Zustimmun! seines %aters
er"ffnet er seinen 8ntschlu# den 1r)dern 1erens und deren Sch*ester selbst$ die
einerstanden scheint, aber der let+te 9a! des 7ahres J75D$ schreibt Hamann (S- 2PH)$
*ar oller au#erordentlicher &uftritte +*ischen ihm und einem der 1r)der$ den er
*ie &aul unter den Propheten mit ihm (Hamann) reden h"rt, das *ar ein 9a! der <ot$
des Scheltens und 5(sterns, erbaulich !enu! s6richt er aber auch dabei on der
un!emeinen :)hrun! )ber die Sinnes(nderun! (U) und die 8indr)cke der /nade$ die er
in 2enem *ahr+unehmen[2EJ] schien$ und !eht$ mit 3reudi!keit$ die <acht +u sterben$
ins 1ett$ *enn /ott so !n(di! sein sollte$ die &eele dieses #ruders +u retten- 0n einem
1riefe an seinen %ater !ibt er den 9a! 2ener &uftritte der Saulschen Pro6hetens6rache$
der <ot$ des Scheltens usf- f)r einen 7ahresschlu# on ielem au.erordentlichen
&egen aus$ den ihm /ott *iderfahren lassen- =it einem bu#ferti!en und salbun!sollen
/ebete f)r alle seine 3reunde om ersten 9a!e des 7ahres J75E schlie#t das 9a!ebuch-
<och in 2enem 1riefe an seinen %ater om E- 7anuar schreibt er on den Hoffnun!en$
die 8in*illi!un! des einen 1ruders 1erens$ der sich +u Petersbur! befand und der >hef
der 3amilie !e*esen +u sein scheint$ +u der Heirat mit seiner Sch*ester +u erhalten-
&ber die Sammlun! ist hier l)ckenhaft, der n(chste 1rief derselben om E- =(r+ ist aus
C"ni!sber!, aus demselben !eht heror$ da# er :i!a erlassen hat und +un(chst alle
%erh(ltnisse +*ischen ihm und dem 1erensschen Hause ab!ebrochen sind- 0m %erfol!
des 1rief*echsels +*ischen Hamann und dem :ektor 7- /- Lindner in :i!a$ dem
!emeinschaftlichen 3reunde Hamanns und der /ebr)der 1erens$ finden sich 2ene
dunkel !ebliebenen %orfallenheiten nicht *eiter auf!ehellt$ aber man liest !enu!$ um
die !(n+liche =i#stimmun! der beiden 9eile +u sehen$ bei den Herren 1erens die tiefe
8m6findun! des Contrasts +*ischen Hamanns )blem 1etra!en in 8n!land und der
3ortset+un! eines unt(ti!en 5ebens [einerseits] und dem breiten &usle!en seiner
3r"mmi!keit und der on /ott em6fan!enen /nade [andererseits]$ insbesondere der
Pr(tention seiner 3r"mmi!keit$ durch diese soiel or seinen 3reunden oraus +u haben
und on ihnen als ihr =eister und &6ostel anerkannt *erden +u *ollen- Hamann hatte
seinen 5ebenslauf$ der durch das &n!ef)hrte charakterisiert !enu! ist$ dem Herrn
1erens$ *ie es scheint$ nach dem Heirats6ro2ekt und den +ur selben Zeit erfol!ten
8F6losionen in die H(nde kommen lassen$ B es erhellt on selbst$ in *elcher &bsicht
und ebenso mit *elcher 'irkun!, on 1erens kommt die @u#erun! or$ da# er diesen
5ebenslauf mit 8kel !elesen[2E2] (S- P?2), um nicht Hun!ers +u sterben$ habe Hamann
die 1ibel n"ti! !ehabt$ um sich +u )ber*inden$ nach :i!a +ur)ck+ukommen, S- P55
so!ar liest man on der Drohun!$ Hamann +u seiner #esserung in ein 5och stecken +u
lassen$ *o nicht Sonne noch =ond scheine- Der orhin !enannte Lindner und dann
auch $ant bei der &n*esenheit eines der Herren 1erens in C"ni!sber!$ den /esch(fte
dahin !ef)hrt hatten$ bem)hten sich als !emeinschaftliche 3reunde beider 9eile$ das
=i#erh(ltnis aus+u!leichen- Die 1riefe Hamanns in dieser &n!ele!enheit$ besonders
auch eini!e an Cant sind on dem 5ebendi!sten$ auch 4ffensten und %erst(ndlichsten$
*as aus seiner 3eder !eflossen- <achdem Hamanns 3r"mmi!keit die Hau6tstimmun!
der 1u#ferti!keit$ der inneren 3reudi!keit und einer 8r!ebenheit nicht nur !e!en /ott$
sondern auch einer (u#eren 1eruhi!un! !e!en ein %erh(ltnis und den Zustand mit
=enschen !ehabt hatte$ so *ird 2et+t in dem /edr(n!e des =i#erh(ltnisses mit seinen
3reunden seine !an+e 5eidenschaftlichkeit und !eniale 8ner!ie erre!t und diese
5eidenschaftlichkeit und ;nabh(n!i!keit seines <aturells in diese 3r"mmi!keit !ele!t-
0ndem in diesem ein halbes 7ahr fort!eset+ten Cam6fe und Zanke die !an+e
0ndiidualit(t Hamanns *ie seine Darstellun!s*eise und Stil ihre 8nt*icklun! erlan!t$
auch seine ei!entliche schriftstellerische 5aufbahn hier ihre %eranlassun! hat$ so
er*eilen *ir bei der Heraushebun! der Z)!e dieses Zanks$ die f)r das %erst(ndnis
dieses >harakters die bedeutendsten *erden, sie sind auf einen all!emeineren$
*esentlichen und darum )berall durchdrin!enden /e!ensat+ !e!r)ndet-
1eide 9eile drin!en und arbeiten auf eine Sinnes(nderun! des andern 9eils, on
Hamann *ird die &nerkennun!$ der 8ntschlu# und das *irkliche 8in!ehen in ein
rechtliches$ brauchbares und arbeitsames 5eben !efordert und die Pr(tention seiner
3r"mmi!keit$ insofern diese ihn nicht auch hier+u treibt$ nicht !eachtet- Hamann
da!e!en set+t sich in[2EP] die Stellun! seiner inneren Zuersicht auch 6raktisch fest,
seine 1u#e und der an die !"ttliche /nade erlan!te /laube sind die 1ur!$ in der er sich
isoliert und nicht nur !e!en die &nforderun!en seiner 3reunde$ mit ihnen )ber die
%erh(ltnisse der 'irklichkeit +u et*as /emeinsamem und 3estem +u kommen und
ob2ektie /runds(t+e an+uerkennen$ sondern auch auf ihre %or*)rfe die Haltun!
umkehrt$ ihnen die 8rkenntnis ihrer selbst +u er*erben auf!ibt und 1u#e und
1ekehrun! on ihnen erlan!t- Der !emeinschaftliche Punkt$ der sie +usammenh(lt$ ist
das auch nach allen Differen+en scheinbar *eni!stens bei Hamann unersch)tterlich
!eblichene 1and der 3reundschaft, aber indem er daraus :echte und Pflichten !e!en sie
[die 3reunde] nimmt$ *eist er +u!leich alles ab$ *as sie daraus !e!en ihn !eltend
machen *ollen$ und l(#t sie nicht an ihn kommen- Das Prin+i6$ aus dem er seine
Dialektik f)hrt$ ist das reli!i"se$ *elches seine Su6eriorit(t !e!en die so!enannten
*eltlichen Pflichten und !e!en die 9(ti!keit in und f)r bestehende %erh(ltnisse abstrakt
behau6tet und in diese Su6eriorit(t seine +uf(lli!e Pers"nlichkeit einschlie#t$ B eine
Dialektik$ die auf diese 'eise So6histerei *ird- &ls Hau6t+)!e m"!en fol!ende mit
eini!er &nf)hrun! der ei!ent)mlichen 'eise$ in der sich Hamanns Humor dabei
auss6richt$ aus!ehoben *erden-
Zun(chst kommen die 3reunde Lindner und $ant )ber ihr %ermittler!esch(ft selbst
sehr )bel *e!- &ls ihm 2ener$ als un6arteiisch sein *ollender =ittelsmann$ die
@u#erun!en des 3reundes 1erens mitteilt$ fra!t Hamann$ ob das neutral sein hei#e$
*enn man !eharnischte =(nner unter dem Dache seiner 1riefe einnehme und sein
Cuert +um h"l+ernen Pferde mache, er set+t diese /ef(lli!keit mit der einer Herodias
!e!en ihre =utter$ das Hau6t des 7ohannes sich aus+ubitten$ 6arallel, er hei#t dies$ als
ein Heuchler in Schafskleidern +u ihm kommen usf- &n $ant schreibt er )ber dessen
1em)hun!enI M0ch mu# beinahe )ber die 'ahl eines Philoso6hen +u dem 8nd+*eck$
eine Sinnes(nderun! in mir heror+ubrin!en$ lachen- 0ch[2EK] sehe die beste
Demonstration *ie ein ern)nfti! =(dchen einen 5iebesbrief und eine 1aum!artensche
8rkl(run! *ie eine *it+i!e 3leurette an-O &m meisten charakteristisch dr)ckte Hamann
seine Stellun! in diesem Cam6fe so aus$ da# Cant$ indem er mit herein!e+o!en *orden$
der /efahr aus!eset+t *orden sei$ Meinem =enschen so nahe +u kommen$ dem die
$rankheit seiner Leidenschaft eine &t/rke +u denken und +u em6finden !ibt$ die ein
Gesunder nicht besit"tO- Dies ist ein Zu!$ der f)r die !an+e 8i!ent)mlichkeit Hamanns
treffend ist- B Die 1riefe an Cant sind mit besonderer$ !ro#arti!er 5eidenschaftlichkeit
!eschrieben- Wie es scheint$ hatte Cant nicht mehr auf Hamanns 1riefe oder dessen
ersten 1rief !eant*ortet und Hamann ernommen$ da# Cant dessen Stol+ unertr(!lich
!efunden habe- Gber diesen seinen Stol+ und Cants Stillsch*ei!en ent!e!net und
fordert ihn Hamann mit *eitl(ufi!er Hefti!keit heraus, er fra!t ihn$ ob Cant sich +u
Hamanns Stol+ erheben *olle oder Hamann sich +u Cants 8itelkeit herablassen solle-
Den %or*)rfen$ die ihm *e!en seines fr)heren 1enehmens und seiner 2et+i!en
1estimmun!slosi!keit !emacht *erden$ ent!e!net er auf die einfache 'eise durch die
Parrhesie des 1ekenntnisses und Zu!est(ndnisses$ da# er der ornehmste unter den
S)ndern sei, eben in dieser 8m6findun! seiner Sch*(che lie!e der 9rost$ den er in der
8rl"sun! !enossen, die Dem)ti!un!$ die aus 2enen %or*)rfen !e!en ihn er*achse$
er*idere er mit dem Stol+e auf die alten 5um6en$ *elche ihn aus der /rube !erettet$
und er 6ran!e damit *ie 7ose6h mit dem bunten :ocke- B Die n(here 1esor!theit seiner
3reunde um seine 5a!e und Zukunft$ seine ;nbrauchbarkeit und &rbeitslosi!keit
beant*ortet er damit$ da# seine 1estimmun! *eder +u einem StaatsL$ CaufL noch
'eltmann sei, er danke /ott f)r die :uhe$ die derselbe ihm !ebe- B Hamann lebte$
nachdem er :i!a erlassen$ bei seinem alten %ater, dieser !ebe ihm alles reichlich$ *as
ihm +ur 5eibesnahrun! und <otdurft !eh"re$ und *er frei sei und frei sein k"nne$ solle
nicht ein Cnecht *erden, er !ehe seinem alten[2E5] %ater +ur Seite und fra!e nicht
danach$ *ieiel %orteil oder &bbruch er diesem schaffe, #ibellesen und #eten sei die
Arbeit eines +hristen$ seine Seele sei in /ottes Hand mit allen ihren moralischen
=(n!eln und /rundkr)mmen- 'enn man 2a *issen *olle$ *as er tueI er lutherisiere, es
m)sse doch et*as !etan sein- MDieser abenteuerliche ="nch sa!te +u &u!sbur! (N)I hier
bin ich B ich kann nicht anders- /ott helfe mir$ &menNO B Seine /eldschuld !e!en das
1erenssche Haus tut er +un(chst (in dem einen 1riefe an Cant$ S- KKK) so da#$ *enn
daon ielleicht die :ede *)rde$ so solle Cant dem Herrn 1erens sa!en$ da# er$
Hamann$ 2et+t nichts habe und selbst on seines %aters /nade leben m)sse, *enn er
sterben sollte$ *olle er seinen 5eichnam dem Herrn 1erens ermachen$ an dem er sich$
*ie die @!A6ter$ 6f(nden k"nne- 8in 7ahr s6(ter (000- 9eil$ S- J7 f-) schreibt er an 2enes
Haus$ um den &ns6ruch seiner Schulden auf einen ordentlichen 3u# +u brin!en, er
erh(lt die 8rledi!un! in der &nt*ort$ da# der &bschied$ den er aus 2enem Hause
!enommen$ die Suittun! aller %erbindlichkeiten sein m"!e$ die 2e +*ischen ihnen
!e*esen- B Die hau6ts(chlichste 'endun! seines 1enehmens !e!en seine 3reunde aber
ist die ;mkehrun! des &n!riffs auf sie$ die &nforderun! an sie$ +un(chst an einen der
1r)der 1erens$ da# er bei allen den !r)ndlichen 8ntdeckun!en$ die er )ber Hamanns
Her+ !emacht$ in seinen eigenen #usen f*hlen und sich so !ut f)r einen Mischmasch
von gro.em Geiste und elendem 0ropf erkennen soll$ als er ihn$ Hamann$ mit iel
Schmeichelei (die Schmeicheleien$ die 1erens ihm mache$ tun ihm *eher als seine
bei#enden 8inf(lle) und 9reuher+i!keit erkl(re- Da# er in seiner Priatsache
dem 'reund Lindner *ider /e*issen und Pflicht so )berl(sti! !e*orden$ sei !e*esen$
*eil er !e*)nscht und !ehofft$ da# er (5indner) mehr An1endung davon auf sich
selbst machen *)rde- 'ie oft sei er (Hamann) aber an das 5eiden unseres 8rl"sers
erinnert *orden$ da seine <(chsten$ seine 9ischfreunde der keines vernahmen und nicht
*u#ten$ *as er redete und *as er [2E?] ihnen "u verstehen !eben *ollte- =an
beschuldi!e ihn hart$ da# er die =ittel erachte, aber so[nst] *(re er ein %er(chter der
!"ttlichen 4rdnun!, aber *as f)r ein besser =ittel h(tte sich sein 3reund on /ott
selbst erbitten k"nnen als ihn$ den man f)r einen alten$ *ahren 3reund ansehe$ *enn er
in seinem eigenen <amen kommeU 'eil man aber den nicht kenne% der ihn gesandt
habe$ so sei er (Hamann) auch er*orfen$ sobald er in dessen Namen komme, sie
er*erfenden$ den Gott versiegelt habe "um ,ienste ihrer &eelen- Seine 3reunde ekle
or der losen S6eise$ die sie in seinen 1riefen finden, *as lese er aber in den ihrenU
<ichts als die Schl)sse seines ei!enen 3leisches und 1lutes$ das erderbter sei als ihres,
nichts als das =urren seines ei!enen alten &dams$ den er mit seinen ei!enen Satiren
!ei#le und die Striemen daon eher als sie selbst f)hle$ l(n!er als sie selbst behalte und
mehr darunter brumme und !irre als sie$ *eil er mehr Leben% mehr Affekt% mehr
Leidenschaft besit"e$ nach ihrem ei!enen /est(ndnis-
Den ihm on /ott +u!eteilten 1eruf$ seinen 3reunden +ur Selbsterkenntnis +u
erhelfen$ best(ti!t er noch *eiter damit$ da# [er sa!t]$ *ie man den 1aum an den
3r)chten erkenne$ so *isse er$ da# er ein Pro6het sei$ B aus dem &chicksal$ das er mit
allen 2eugen teile$ !el(stert$ erfol!t und erachtet +u *erden, B die !r"#te Stufe
des Gottesdienstes$ den Heuchler Gott bringen$ sa!t er seinen 3reunden ein andermal$
bestehe in der !erfolgung 1ahrer #ekenner- Dieser an!ema#ten Stellun! !em(# fordert
er Cant (S- 5H5) heraus$ ihn mit eben dem <achdruck +ur)ck+usto#en und sich seinen
%orurteilen +u *iderset+en$ als er (Hamann) ihn und seine %orurteile an!reife, sonst
*erde in seinen &u!en Cants 5iebe +ur 'ahrheit und 9u!end so er(chtlich als
1uhlerk)nste aussehen- =itunter !ibt er auch den !an+en Hader f)r eine
!emeinschaftliche Pr)fun! ihrer Her+en$ seines mit ein!eschlossen$ an- So
an Lindner(S- P75)I er soll richten$ *as er$ Hamann$ sa!e$ und das /ericht seines
<(chsten als eine 2*chtigung des Herrn ansehen$ auf da# *ir[2E7] nicht samt der 'elt
erdammt *erden, er$ 5indner$ solle die 'unden$ die Hamann ihm schla!en m)sse$ den
Schmer+$ den er ihm machen m)sse$ als ein >hrist er!eben- So erkennt$ *ie er S- P5P
schreibt$ Hamann die Hefti!keit nicht$ die in des 3reundes 1erens Zuschriften sich
finde, er sehe alles als eine 'irkun! der 3reundschaft desselben und diese so*ohl als
ein /eschenk *ie als eine Pr)fun! /ottes an- Da# er (Hamann) S- PEP in einem harten
und seltenen 9on !eschrieben$ sei nur darum !eschehen$ Mda# eure <ei!un!$ euer Her+
!e!en uns offenbar *)rde or /ott, /ott *ollte ersuchen$ *as in meinem Her+en die
5iebe >hristi !e!en euch f)r 1e*e!un!en herorbrin!en *)rde und *as die 5iebe
>hristi in euch !e!en uns herorbrin!en *)rdeO- B 1ei einer Herausforderun! an Cant
und bei dem Scheine$ sich mit seinen 3reunden in die /emeinsamkeit der Pr)fun! +u
stellen$ ist$ *ie an!ef)hrt$ die Zuersicht der ei!enen %ollendun! in der 1u#e und
Gberle!enheit )ber die 3reunde +u stark aus!es6rochen$ als da# diese darin nicht
Hamanns MStol+O ornehmlich h(tten em6finden m)ssen- 1ei 2enen %orausset+un!en
on seiner Seite$ sieht man *ohl$ konnte es +u keinem %erst(ndnisse kommen- Cant
scheint$ *ie er*(hnt$ schon fr)her sich mit Hamann )ber diese Sache nicht *eiter
ein!elassen +u haben, der let+te 1rief Hamanns an Cant (S- 5HK) macht ihm den
%or*urf )ber sein Stillsch*ei!en und ersucht$ ihn +u 8rkl(run!en +u +*in!en, auch
f)hlt Hamann ebenso$ da# er er!ebene =)he auf*endet$ den anderen 3reunden$
5indner und 1erens (S- K?EI M&lle meine Sinnenk)nste sind umsonstO usf-)$ +u
im6onieren$ und macht (S- KH5) den %orschla!$ da der 1rief*echsel +*ischen ihnen
immer mehr ausarten m"chte$ on der =aterie ab+ubrechen und denselben eine 'eile
ruhen +u lassen- 0n der 9at ist die 8rfahrun!$ *elche Hamann hierbei !emacht hat$ f)r
ihn nicht erloren!e!an!en, *ir sehen ihn on nun an !e!en 5indner$ mit dem der
1rief*echsel nach[2ED] l(n!erer Zeit *ieder auf!enommen *urde$ so*ie auch !e!en
s6(tere 3reunde in einem er(nderten$ erst(ndi!en 1enehmen$ das sich auf die
/leichheit des :echts moralischer und reli!i"ser 8i!ent)mlichkeit !r)ndet und die
3reiheit der 3reunde unbeeintr(chti!t und unbedr(n!t l(#t-
&llein dieser %er+icht$ die Her+en seiner 3reunde +u bearbeiten oder sie *eni!stens
+u Diskussionen )ber den Zustand ihrer Seelen +u dr(n!en$ ist mehr ein (u#erlicher
Schein und erstreckt sich nur auf das direkte 1enehmen !e!en sie- Sein Dran! *irft sich
2et+t$ *eil er es in der Corres6onden+ auf!eben mu#$ sich als =eister und Pro6het
anerkannt +u sehen$ in das andere =ittel$ das 'ort +u haben$ B in das =ittel on
Druckschriften- 'ir sehen schon in den let+ten 1riefen an 5indner und ornehmlich an
Cant die Ceime und dann die n(here &nk)ndi!un! der &okratischen ,enk1*rdigkeiten$
des &nfan!s seiner &utorschaft$ *ie Hamann selbst diese Schrift nennt- 8r stellt den
2un!en 1erens mit Cant !e!en sich in das %erh(ltnis on &lkibiades +u Sokrates und
bittet um die 8rlaubnis$ als der Genius +u reden- 0n dem !an+ charakteristischen$ h"chst
!eistreichen 1riefe an Cant !eht er +u der 'endun! )ber$ da# es ihm (Hamann) um die
'ahrheit so *eni! +u tun sei als Cants 3reunden, Mich !laube *ie Sokrates alles$ *as
der andere !laubt$ und !ehe nur darauf aus$ andere in ihrem Glauben "u st3renO- 0m
anderen "fters an!ef)hrten 1riefe an Cant (S- 5H?) *irft er diesem or$ es sei ihm nichts
daran !ele!en$ ihn (Hamann) +u erstehen oder nicht +u erstehen, seine (Hamanns)
&nerbietun! sei !e*esen$ die Stelle des Cindes +u ertreten, Cant h(tte ihn daher
ausfra!en sollen, dies 8inlassen ist es) *as er auf alle 'eise heror+urufen bestrebt ist$
und +*ar in dem Z*ecke$ die 3reunde +ur Selbsterkenntnis +u brin!en-
Die &okratischen ,enk1*rdigkeiten sind die &usf)hrun! und ausdr)ckliche 8F6osition
der Stellun!$ die er sich nehmen *illI als Sokrates sich +u erhalten$ der un*issend
!e*esen und seine ;n*issenheit aus!estellt habe$[2EE] um seine =itb)r!er an+ulocken
und sie +ur Selbsterkenntnis und einer 'eisheit +u f)hren$ die im %erbor!enen lie!e-
=an sieht im %erfol!e$ da# Hamann mit dem ei!ent)mlichen Z*ecke dieser Schrift
nicht !l)cklicher !e*esen als mit seinen 1riefen, auf Cant hat sie offenbar *eiter keine
'irkun! !emacht und ihn nicht +um 8inlassen ermocht, on der anderen Seite her$ *ie
es scheint$ hat sie ihm %erachtun! und selbst Hohn +u!e+o!en- &ber sie dr)ckt so*ohl
den all!emeinen /rundtrieb der s(mtlichen Schriftstellerei Hamanns aus$ als auch aus
ihr die S(t+e !esch"6ft *orden sind$ *elche s6(terhin eine all!emeine 'irkun!
heror!ebracht haben- 'ir er*eilen daher bei ihr noch et*as$ indem *ir nur noch
bemerken$ da# Hamann +um 1ehuf dieser Schrift sich nicht einmal die =)he !ab$ den
Platon und .eno6hon selbst nach+ulesen$ *ie er ir!end*o +u!esteht-
0n der Zuei!nun! B sie ist !edo66eltI an Niemand$ den Cundbaren (das Publikum)$
und an 21een B charakterisiert er diese$ 1erens und Cant (00- 1d-$ S- 7)I MDer erste
arbeitet am Stein der 'eisen$ *ie ein =enschenfreund$ der ihn f)r ein =ittel ansieht$
den 'lei.$ die b*rgerlichen 0ugenden und das Wohl des gemeinen Wesens +u f"rdern---
Der andere m"chte einen so allgemeinen Welt1eisen und guten M*n"1ardein ab!eben$
als <e*ton *ar-O (Hamann V) Sokrates selbst sei der :eihe on 5ehrmeistern und
5ehrmeisterinnen$ die man ihm !e!eben$ unerachtet un1issend !eblieben, aber Qer
)bertraf die anderen an 'eisheit$ *eil er in der Selbsterkenntnis *eiter!ekommen *ar
als sie$ und 1u.te$ da# er nichts 1u.te- =it diesem seinemI Nichts 1ei. ichN *ies er die
!elehrten und neu!ieri!en &thenienser ab und erleichterte seinen sch"nen 7)n!lin!en
die %erleu!nun! ihrer 8itelkeit und suchte ihr %ertrauen durch seine /leichheit mit
ihnen +u !e*innen- B &lle 4inf/lle des Sokrates$ die nichts als
Aus1*rfe undAbsonderungen seiner[PHH] 5n1issenheit *aren$ schienen den So6histen$
den /elehrten seiner Zeit$ so f)rchterlich als die Haare an dem Hau6te =edusens$ dem
<abel der @!ide-R %on dieser ;n*issenheit !eht er da+u )ber$ da# unser eigen
,asein und die 46isten" aller ,inge au#er uns geglaubt und auf keine andere 'eise
aus!emacht *erden m)sse- MDer /laubeO$ sa!t er$ Mist kein 'erk der %ernunft und kann
daher auch keinem &n!riff derselben unterlie!en$ *eil Glauben so*eni! durch /r)nde
!eschieht als &chmecken und&ehen-O 3)r das Sokratische Zeu!nis on seiner
;n*issenheit !ibt es kein ehr*)rdi!eres Sie!el als J- Cor- 7I MSo 2emand sich d)nken
l(#t$ er *isse et*as$ der *ei# noch nichts$ *ie er *issen soll- So aber 2emand /ott liebt$
der *ird on ihm erkannt-O B 'ie aus der ;n*issenheit$ Mdiesem 9ode$ aus diesem
<ichts$ das 5eben und 'esen einer h"heren 8rkenntnis neu !eschaffen herorkeime$ so
*eit reicht die <ase eines So6histen nichtO-
M&us dieser Sokratischen ;n*issenheit flie#en als leichte 3ol!en die
Sonderbarkeiten seiner 5ehrL und Denkart- 'as ist nat)rlicher$ als da# er sich !en"ti!t
sah$ immer +u fra!en$ um kl)!er +u *erden, da# er leicht!l(ubi! tat$ 2ede =einun! f)r
*ahr annahm und lieber die Probe der &p3tterei und guten Laune als eine ernsthafte
;ntersuchun! anstellte$--- 4inf/lle sa!te$ *eil er keine ,ialektikerstand,--- da# er$ *ie
alle 0dioten$ oft so "uversichtlich und entscheidend s6rach$ als *enn er unter allen
<achteulen seines %aterlandes die ein+i!e *(re$ *elche der =inera auf ihrem Helm
s(#e-O =an sieht$ *ie auch nach der Seite des Stils Hamann den Sokrates und sich
selbst +usammenmen!t, die let+teren Z)!e dieser Zeichnun! 6assen !an+ auf ihn selbst
und mehr als auf Sokrates, so auch 3ol!endes$ *orin schon oben &n!ef)hrtes nicht +u
erkennen istI MSokrates ant*ortete auf die !e!en ihn !emachte &nkla!e mit einem
8rnst und =ut$ mit einem Stol+ und Caltsinn$ da# man ihn eher f)r einen 1efehlshaber
seiner :ichter als f)r einen 1ekla!ten h(tte ansehen sollen-O MPlaton macht
die[PHJ] frei1illige Armut des Sokrates +u einem Zeichen seiner !"ttlichen Sendun!-
8in !r"#eres ist seine /emeinschaft an dem let+ten Schicksale
der Propheten und GerechtenO (=atth- 2P$ 2E, s- obenI !el(stert$ ers6ottet +u *erden)-
So !an+ 6ers"nlich$ *ie der Sinn$ 0nhalt und Z*eck dieser Schrift ist$ *(hrend ihr
+u!leich !e!en das Publikum der Schein eines ob2ektien 0nhalts !e!eben *ird$ ist +*ar
der Sinn anderer Schriften nicht$ aber in allen ist mehr oder *eni!er das 0nteresse und
der Sinn der Pers"nlichkeit ein!emischt- &uch die S(t+e )ber den Glauben sind auf
(hnliche 'eise +un(chst om christlichen /lauben her!enommen$ aber +u dem
all!emeinen Sinn er*eitert$ da# die sinnliche Ge1i.heit on (u#erlichen$ +eitlichen
Din!en B Mon unserem ei!enen Dasein und on der 8Fisten+ aller Din!eO B auch
ein Glaube !enannt *ird- 0n dieser 8r*eiterun! ist das Prin+i6 des /laubens
on Jacobi bekanntlich +u dem Prin+i6 einer Philoso6hie !emacht *orden$ und man
erkennt in den 7acobischen S(t+en nahe+u *"rtlich die Hamannschen *ieder- Der hohe
&ns6ruch$ den der reli!i"se /laube$ und +*ar nur in :echt und Craft seines absoluten
0nhaltes hat$ ist auf diese 'eise auf das sub2ektie /lauben mit der Partikularit(t und
Zuf(lli!keit seines relatien und endlichen 0nhaltes aus!edehnt *orden- Der
Zusammenhan! auch dieser %erkehrun! mit Hamanns >harakter )berhau6t *ird sich
*eiterhin n(her er!eben-
/eor! 'ilhelm 3riedrich He!elI 'erke- 1and JJ$ 3rankfurt a- =- JE7E$ S- 275L
PH2-
Se!undo artculo
[PH2] 8he *ir die schriftstellerische 5aufbahn Hamanns *eiter erfol!en$ ist in
C)r+e den *eiteren ;mst(nden seiner (u#erlichen 5ebens!eschichte nach+u!ehen- Die
reiche Sammlun! on hier dem Publikum mit!eteilten 1riefen$ insbesondere an 7-
/- Lindner und$ *o diese abbrechen$ an Herder so*ie an eini!e andere =(nner$ mit
denen Hamann in %erh(ltnis[PH2] kam$ +eichnen manche Seiten dieses im !an+en sehr
einfachen 5ebens in der !an+en 8i!ent)mlichkeit$ mit der sich Hamann darin befindet,
doch m)ssen *ir uns mehr auf die trockene :eihe der 3akten beschr(nken- B Hamann
lebte$ *ie schon !esa!t$ seit er im 7anuar J75E das 1erenssche Haus in :i!a erlassen$
ohne 1erufs!esch(ft oder 1estimmun! in dem Hause und auf Costen seines %aters-
&uch der ein+i!e 1ruder Hamanns$ der in :i!a als /Amnasiallehrer an!estellt *ar$
mu#te in das (terliche Haus +ur)ck!ebracht *erden$ *eil er in einen 9r)bsinn
erfallen *ar$ der ihn f)r sein &mt unf(hi! machte und der +ulet+t in "lli!en 1l"dsinn
)ber!in!, Hamann hatte sich noch bei acht+ehn 7ahren mit dessen Pfle!e und
%ormundschaft +u schle66en- ;nter den %orfallenheiten aus dieser Zeit ist durch
Hamann und seine 0ndiidualit(t eine %erbindun!$ in die er trat$ denk*)rdi! !emacht
*orden$ *elche sonst f)r sich eben kein besonderes 0nteresse h(tte- 8r !in! im 7ahre
J7?P mit einem$ *ie es scheint$ sich durch nichts aus+eichnenden 1auernm(dchen eine
+u*eilen on ihm so !enannte /e*issensehe ein$ die fruchtbar an Cindern *ar und in
der er sein !an+es 5eben blieb- Der Herr Heraus!eber sa!t (%orr- +u 1d- 000)$ da#
:)cksichten ihm untersa!t haben$ Hamanns denk*)rdi!e =itteilun!en )ber das
8ntstehen dieser %erbindun! in die !e!en*(rti!e Sammlun! auf+unehmen, es *erde
aber daf)r !esor!t *erden$ da# sie nicht unter!ehen- Doch findet sich schon in der
!e!en*(rti!en Sammlun! !enu!$ um et*a *ohl die <eu!ierde dar)ber +u befriedi!en-
/an+ nach der &nalo!ie dessen$ *as in Hamanns /em)t bei dem fr)her er+(hlten
8ntschl)sse$ sich um die Hand einer Sch*ester der Herren 1erens +u be*erben$
or!in!$ l(#t sich nicht auf die 8m6findun!en schlie#en$ die ihn +u diesem +*eiten
8ntschl)sse brachten- 'o er in seinem 9a!ebuche (1d- 0- S- 2P7) on den 1e*e!un!en$
die in ihm bei 2ener fr)heren &bsicht or!in!en$ s6richt$ dankt er /ott$ M&nfechtun!en
des 3leisches )berhoben +u seinO$ und bittet ihn auch darum aufs C)nfti!e- Soiel$ sa!t
er in einer Diktion$ die[PHP] dem 0nkoh(renten dieses halbtr(umenden Zustandes
ents6richt$ ist er sich be*u#t$ da# er nicht schlafen konnte, er h"rte eine Stimme in sich$
die ihn )ber den 8ntschlu#$ ein 'eib +u nehmen$ tru!$ Maus /ehorsam !e!en ihn$ B ich
redete nicht ein 'ort, es kam mir aber or$ als *enn ich mit meinem /eschrei
aufs6r(n!e und schrieI QWenn ich soll$ so !ib mir keine andere-RO B 8r f)!t hin+uI M7a$
*eil /ott mit einer besonderen %orsicht--- )ber mich !e*acht$ da# ich +u keiner
fleischlichen %ermischun! habe s)ndi!en k"nnen, !eset+t auch$ mein 5eib sollte
erstorben sein$ B &braham !laubte und *ankte nicht, !ibt er nicht 8insamen Cinder und
kann aus Steinen *elche er*eckenUO Gber =odifikationen seiner 8m6findun! bei der
+*eiten %erbindun!$ die$ *ie !esa!t$ mit einem reichen Cinderse!en be!leitet *ar$ und
)ber die %eranlassun! derselben macht er an Herder und nachher an 3ran+ on
1uchhol+$ dessen noch *eiter er*(hnt *erden *ird$ !an+ offene @u#erun!en- 0n einem
1riefe an den let+teren (om 7- Se6t- J7DK$ 1d- %00$ S- J?2) er+(hlt er !an+ einfach die
entstandene Zunei!un! +u diesem 5andm(dchen$ die in seines %aters Haus als
Dienstm(dchen kam- M0hre bl)hende 7u!end$ eichenstarke /esundheit$ mannfeste
;nschuld$ 8infalt und 9reue brachte in mir eine solche hA6ochondrische 'ut heror$
*elche *eder :eli!ion$ %ernunft$ 'ohlstand noch &r+nei$ 3asten$ neue :eisen und
Zerstreuun!en )ber*(lti!en konnten-O B 0n &nsehun! des ;n!e*"hnlichen$ in dem
au#erehelichen %erh(ltnisse mit ihr f)r immer +u bleiben$ erkl(rt er sich )ber diesen
damals ins sieb+ehnte 7ahr laufenden :oman seines 5ebens an Herder im 3ol!enden (%$
S- JEP)I M;n!eachtet meiner !ro#en Zufriedenheit$ in der ich lebe und die mein !an+es
/l)ck ausmacht$ f)hle ich die Seite des b)r!erlichen GbelstandesO (seiner
/e*issensehe$ oder *ie manseinen 'u. "u leben nennen *olle) Mlebhaft--- 8ben das
1auernm(dchen$ dessen ollbl)ti!e$ bl)hende /esundheit und ebenso ierschr"ti!e$
ei!ensinni!e$ dumme 8hrlichkeit und Standhafti!keit soiel 8indruck auf mich
!emacht$ da# &b*esenheit und die %ersuche[PHK] der h"chsten %er+*eiflun! und
k(ltesten Gberle!un! ihn nicht haben ausl"schen k"nnen$ B diese =a!d$ die
Cindesstelle an meinem armen$ unerm"!enden$ !el(hmten %ater ertreten und die er
als eine leibliche 9ochter !eliebt---$ *)rde ielleicht als meine 8hefrau ich *ei# nicht
*as sein- B <icht aus Stol+$ da+u bin ich +u dankbar$ sondern *eil ich die innere
Gber+eu!un! habe$ da# diese 5a!e ihre ei!ene /l)ckseli!keit mindern und ielleicht
dem /l)cke ihrer ei!enen Cinder nachteili! *erden k"nnte-O
%ielleicht tru! auch dies %erh(ltnis Hamanns im Hause seines %aters da+u bei$ da#
dieser +u &nfan! des 7ahres J7?P sich entschlo#$ die &bteilun! des m)tterlichen
%erm"!ens mit seinen beiden S"hnen or+unehmen (1d- 000$ S- JDP)- Hamann hatte sich
in dieser Zeit mit &bfassun! mehrerer kleiner &ufs(t+e B im %erfol! der &okratischen
,enk1*rdigkeiten B und mit Critiken f)r die$3nigsberger 2eitung (*elche der Herr
Heraus!eber sor!f(lti! auf!esucht und der Sammlun! bei!ef)!t hat, sie sind eben nichts
1edeutendes) und mit der buntesten 5ekt)re besch(fti!t- Hamann ist nun eranla#t$
selbst f)r sich +u sor!en und sich nach *eiterer &rbeit um+usehen als 1eten und
1ibellesen$ *as er fr)her als die &rbeit eines >hristen an!e!eben hatte, /ott !ab ihm$
*ie er sich ausdr)ckt (S- JDK)$ &nla#$ an seine ei!ene H)tte +u denken, Mder auch da
*ar$ da ich mich in der H"lle bettete$ und mir die &chande der Mu.e )ber*inden half$
*ird mir 2et+t in der /efahr der /esch(fte ebenso !e!en*(rti! seinO- 0n 1d- 000$ S- 2H7$
ist seine Su66lik an die C"ni!lich Preu#ische Crie!sL und Dom(nenkammer +u
C"ni!sber! ab!edruckt$ om 2E- 7uli J7?P$ *orin er an!ibt$ da# eine sch*ere Zun!e
und ;nerm"!enheit der &uss6rache nebst einer ebenso em6findlichen /em)tsart als
5eibesbeschaffenheit ihn +u den meisten "ffentlichen 1edienun!en unt)chti! machen
und er sich *eder auf ir!endeini!e %erdienste berufen noch auf andere 1edin!un!en
einlassen k"nne$ als da# er "ur Not leserlich schreiben und ein 1enig rechnen k3nne$ er
bittet$ ihn eine Probe seiner frei*illi!en[PH5]Dienste machen +u lassen$ da# es ihm
durch diesen 'e! !elin!en m"chte$ als ein 7nvalide des Apollo mit einer Z"llnerstelle +u
seiner Zeit be!nadi!t +u *erden- Doch nach einem halben 7ahre bittet er *ieder in der
M!(n+lichen %er+*eiflun! an der ="!lichkeit$ einer Co6istenhand und des da+u n"ti!en
&u!enma#es 2emals m(chti! +u *erdenO$ *ieder um seine 8ntlassun! (1d- 000$ S- 2JH)
und )bernimmt die Heraus!abe einer !elehrten Zeitun!- Hamann *ar durch eine
@u#erun!$ die er (in den $reu""*gen des Philologen$ 1d- 00$ S- JKE) )ber Herrn von
Mosers damals &ufsehen erre!ende 1rosch)re MDer Herr und der DienerO !emacht
hatte$ mit diesem in 1e+iehun! !ekommen- Hamann hoffte nun durch dessen
%er*endun! eine &nstellun! (1d- 000$ S- 2H5 Mmit einem recht ansehnlichen /ehalt als
5ehrer der lan!en 'eileO) +u erhalten$ reiste deshalb im 7uni$ *ie es scheint$ ohne bei
Herrn on =oser orher dar)ber an+ufra!en oder ihn on seiner &bsicht in Cenntnis +u
set+en$ nach 3rankfurt a- =-$ on *o dieser 2edoch ier 9a!e or Hamanns &nkunft auf
*eite :eise ab!e!an!en *ar- Hamann$ der dessen :)ckkunft nicht ab*arten konnte$
kam un!eschickter und unerrichteter Din!e 8nde Se6tember nach C"ni!sber! +ur)ck-
0m 7uni J7?7 *urde er als SecrWtaireL0nter6rXte bei der C"ni!sber!er Proin+ialL&k+iseL
und Zolldirektion +uerst mit J? 9alern monatlichen /ehalts an!estellt$ der s6(ter bis auf
PH 9aler stie!$ aber dann *ieder auf 25 9aler herabfiel- 8r set+te in diesem &mte$
ornehmlich auch durch den &nkauf ieler 1)cher$ den !r"#ten 9eil des durch seines
%aters 9od ihm +u!efallenen %erm"!ens +u, seinen "konomischen Zustand (on einem
=inus on ?HH fl-) le!t er dem Herrn on =oser (1d- %$ S- 57 f-)$ *ahrscheinlich on
ihm auf!efordert$ or, nach ebenda S- J?? f- ist +u schlie#en$ da# Hamann Hilfe bei ihm
!efunden hat- S6(ter hilft ihm Herder !ro#m)ti! aus einer /elderle!enheit$ die ihn
sonst !en"ti!t haben *)rde$ seine 1ibliothek +u erkaufen- &m 8nde des 7ahres J77K
mu# er *ieder als MeF6edierender Co6istO arbeiten (1d- %$ S- E5$ !l- 1d- 0%$[PH?] S-
2K2)$ *o er in einer &chrift an das Publikum auch des ;mstandes er*(hnt$ seinen
=onats!ehalt on 75H D)ttchen in Scheidem)n+e aus!e+ahlt +u erhalten$ die on der
Post nicht an!enommen *erde, das 1rief6orto machte ihm bedeutende &usla!en-
&nfan! des 7ahres J777 *urde er endlich +um Packhofer*alter ernannt (1d- %$ S- 2J?
f-), sein /ehalt *ar derselbe$ PHH :tlr-$ aber )berdem hatte er freie 'ohnun! und /arten
und einen &nteil an den so!enannten 3oi!eldern$ der )ber JHH :tlr- betru!$ *omit er
nun M+ufrieden und !l)cklichO +u sein !edachte$ M*enn der <eid des Satans nicht die
k"stliche Salbe der Zufriedenheit erderbetO, die *eitl(ufi!en %erdrie#lichkeiten )ber
den /arten sind in den 1riefen an seinen 3reund$ den Ca6ellmeister :eichardt in 1erlin$
+u lesen$ dessen %er*endun! er in seinen &mtserh(ltnissen$ aber freilich fruchtlos$ in
&ns6ruch nahm- &uch hatte er den Cummer$ 2enen Zuschu# aus den 3oi!eldern +u
erlieren$ so da# er$ nachdem seine 5a!e +*ar durch den 9od seines un!l)cklichen
1ruders$ der am 8nde des 7ahres J77D endlich erfol!te$ und das ihm dadurch +ufallende
%erm"!en desselben et*as erleichtert *urde$ sich bei einer +ahlreichen 3amilie$ seinem
Han! +um 1)cherkaufen und betr(chtlichen %erlusten beim %erkauf on H(usern$ in die
er sein %erm"!en !esteckt hatte$ immer in bedr(n!ten ;mst(nden befand (1d- %$ S-
2D7I MDas /em)t oller niedri!er$ kriechender$ irdischer <ahrun!ssor!enO)$ die er
2edoch durch die 'irtschaftlichkeit$ seinen christlichen =ut und ei!ent)mlichen Humor
mit der :uhe und Heiterkeit seiner &rt standhaft tru!$ *obei ihm auch on 3reunden
manche ;nterst)t+un! +uteil *urde- 8r be+eu!t )bri!ens "fters$ da# die
Packhofer*alterstelle der ein+i!e Dienst im 5ande !e*esen$ den er sich !e*)nscht,
nach eines ehemali!en C"ni!lich Preu#ischen 5i+en+LPackhofmeisters 1onmot h(tten
alle anderen 1eamten 8selsarbeit und Zeisi!futter, bei ihm aber sei die ein+i!e
&usnahme$ 8selsfutter und Zeisi!arbeit +u haben (1d- %$ S- 2JH)- 8r hatte *eni! oder$
nach seinen &usdr)cken$ !ar nichts +u arbeiten$ Mim /runde *eder /esch(fte[PH7] noch
%erant*ortun!O (1d- %0$ S- JEP), Mmich erderbt eher +uiel 1eTuemlichkeit$ +uiel
:uhe und =u#eO- Die Zeit$ die er (1d- %0$ S- 2JD) on 7 ;hr mor!ens bis J2 ;hr und
on 2 bis ? ;hr abends auf seiner Station +u+ubrin!en hatte$ erbrachte er ornehmlich
mit 5esen- Diese 5ekt)re ist durchaus bunt, ohne die :ichtun! auf einen Z*eck$ alles
nach Zufall durcheinander$ daher sie mehr eine )ble 'irkun! als einen bildenden
8influ# auf seine Schriftstellerei hatte- 8ine un!ef(hre 5iste der 1)cher$ die er om
Sommer J7DJ in seinen 1riefen als seine 5ekt)re anf)hrt$ ma! als 1eis6iel dienenI &m
D- &6ril die 5K 1(nde des %oltaire +u 8nde !ebracht, nun die PH ersten 1o!en on
Cants $ritik der reinen !ernunft8 Le proc9s des trois ois$ 5ondres J7DH, *ieder JD
1o!en on Cant, ,es 4rreurs et de la !-rit-, 5ocke$ :ber den menschlichen !erstand8
Histoire priv-e de Louis ;!8 Herders 0heologische #riefe usf-, darauf 1uffons Histoire
des <iseau6, die#ibliotheca 'ratrum Polonorum, Zeltners Historia arcani
+r=ptosocinianismi Altdorfini usf- Diese 5esesucht konnte um so *eni!er fruchtbar sein
nach dem$ *as er an 5aater schreibt (im 7ahr J77D$ 1d- %$ S- 2DH)I MSeit lan!er Zeit
!enie#e ich einen Schriftsteller blo#$ solan!e ich das 1uch in der Hand habe- Sobald ich
es +umache$ flie#t alles in meiner Seele +usammen$ als *enn mein /ed(chtnis
5"sch6a6ier *(re-O
;nterricht im /riechischen$ auch 8n!lischen$ 0talienischen usf-$ den er seinen
Cindern und +um 9eil anderen 1ekannten erteilte$ ;m!an! mit 3reunden in
C"ni!sber!$ dem dahin erset+ten 7- /- 5indner$ Hi66el$ Cant$ mit *elchen beiden er
auf einem bald mehr oder *eni!er entfernten und$ ob+*ar nicht ertraulichen (die
&utorschaft der Lebensl/ufe [nach aufsteigender Linie] hatte Hi66el Hamann nicht nur
nicht anertraut$ sondern ab!eleu!net)$ doch auf !utem 3u#e stand$ und mit eini!en
anderen- Creu+feld$ Craus usf-$ dann der 1rief*echsel mit aus*(rti!en 3reunden und
+ulet+t Schriftstellerei und sonsti!es im 5eben /e*"hnliches machten seine )bri!en
1esch(fti!un!en aus-[PHD]
Die fr)her ausf)hrlich er+(hlte 8rfahrun! hatte ihn endlich daon ab!ebracht$ sich
+um StrafL und 1u#6redi!er seiner 3reunde auf+u*erten$ und ihn !elehrt$ sich auch mit
solchen +u ertra!en$ *elchen sein 0nneres fremd bleiben mu#te, *ie die <ot ihn dahin
!ebracht hatte$ sich mit einer Stelle und &rbeit +u ertra!en$ *elche !e!en seinen /eist
und seine Cenntnis !an+ und !ar hetero!en$ aber ielleicht eben dadurch an!emessener
*ar als 2enes %erh(ltnis$ in *elchem er bei seinen 3reunden in :i!a h(tte erbleiben
k"nnen$ indem ein !an+ (u#erliches und stum6fes /esch(ft die Hartn(cki!keit seines
abstrakten >harakters unan!efochten lie#$ *ohin!e!en ein %erh(ltnis on sinni!erer
&rbeit und konkreterer Stellun! mit =enschen ihm +u!emutet h(tte$ seine 0solierun! +u
erlassen und sich in erst(ndi!ere /emeinsamkeit +u set+en- 'ir sehen ihn nun so*ohl
mit alten 7u!endfreunden als mit solchen$ *elche ihm seine Schriften er*arben$ in
einem !em)tlichen und ruhi!en %erh(ltnis bei der !r"#ten %erschiedenheit seiner und
ihrer 8i!ent)mlichkeiten, er ist f(hi!$ auch solche *ie +-1- $raus und ollends den
Crie!srat &cheffner$ der seine *eit!e!an!ene 3lachheit in seiner hinterlassenen
1io!ra6hie noch nach seinem 9ode dem Publikum hat *ollen orle!en lassen$ im
;m!an!e mit ihm !e*(hren +u lassen- 8s ist dieselbe 8rscheinun! *ie die orhin
bemerkte$ da# ihm die fremdarti!ste 5ekt)re$ deren 0nhalt kein 0nteresse f)r ihn haben
konnte$ !e!en die ;nt(ti!keit und 5an!e*eile seines amtlichen %e!etierens besch(fti!te
und unterhielt-
Die 3reundschaft *ar im %erh(ltnis der /elehrten und 5iteratoren der damali!en
Zeit eine *ichti!e &n!ele!enheit$ *ie *ir aus den ielen 1rief*echseln$ die seitdem in
Druck !ekommen sind$ ersehen- Die %er!leichun! der erschiedenen &rten und
Schicksale dieser 3reundschaften *)rde *ohl eine interessante :eihe on
>harakteristiken liefern k"nnen$ besonders *enn man diese 1rief*echsel mit den
!leichfalls +ahlreichen 1(nden on !edruckten 1riefen der fran+"sischen 5iteratoren
der damali!en Zeit 6arallelisieren *ollte-[PHE]
Hamanns reli!i"se 'endun! hatte die /estalt einer abstrakten 0nnerlichkeit
!enommen$ deren hartn(cki!e 8infachheit ob2ektie 1estimmun!en$ Pflichten$
theoretische *ie 6raktische /runds(t+e nicht als schlechthin *esentlich anerkennt$ noch
ein let+tes 0nteresse f)r dieselben hat- 8ine %erschiedenheit hier)ber$ die hiermit
allerdin!s sehr *eit !ehen kann$ kann des*e!en die 3reundschaft nicht st"ren$ *elche
aus demselben /runde meist durch Zufall und sub2ektie <ei!un! entstanden ist, ein
Hau6t+u! Hamanns ist daher auch seine 1est(ndi!keit in derselben- 8s ist interessant$
ihn )ber seine %orstellun! on der 3reundschaft sich erkl(ren +u h"ren$ *as er
besonders bei dem !eschilderten fr)heren Hau6t+*ist mit seinen damali!en 3reunden
ielfach tut- <ach seinem Sinne !elten die hefti!sten %or*)rfe$ die leidenschaftlichsten
@u#erun!en blo# als Pr)fun!en (1d- 0- S- PEJ), die 3reundschaft ist ihm ein !"ttliches
/eschenk$ insofern alles das2eni!e$ *as auf ihre %ernichtun! +u +ielen scheint$ nichts
als ihre 5(uterun! und 1e*(hrun! herorbrin!t- Sie hat ihm (1d- 0- S- K7K) mit 5ehren$
;nterrichten$ ;mkehren und 1ekehren nichts +u schaffen- 'as ist denn das &u!enmerk
der 3reundschaftU fra!t er- M5ieben$ 8m6finden$ 5eiden- 'as *ird 5iebe$ 8m6findun!$
5eidenschaft aber ein!eben und einen 3reund lehrenU /esichter$ =ienen$
%er+)ckun!en$ 3i!uren$ redende Handlun!en$ Strate!eme$ Sch*(rmerei$ 8ifersucht$
'ut-O B 3ernerI M0ch *)rde der niedertr(chti!ste und undankbarste =ensch sein$ *enn
ich mich durch seine Caltsinni!keit (des 3reun des)$ durch sein =i#erst(ndnis$ 2a
selbst durch seine offenbare 'eindschaft so bald sollte abschrecken lassen$ sein 3reund
+u bleiben- ;nter allen diesen ;mst(nden ist es desto mehr meine Pflicht$ stand+uhalten
und darauf +u *arten$ bis es ihm !efallen *ird$ mir sein ori!es %ertrauen *ieder +u
schenken-O So beh(lt Hamann dieselben *armen /esinnun!en !e!en die 1r)der
1erens$ mit denen er so hart +usammen!ekommen$ sein !an+es 5eben bei- So *achen
auch in ihm nach Mendelssohns 9od fr)here 8m6findun!en !e!en denselben auf$
dem[PJH] der &ntritt on seiner (Hamanns) literarischen 5aufbahn nicht er(chtlich
!eschienen habe, er )berredet sich nach allen Hefti!keiten$ in die er !e!en denselben
eF6lodiert *ar$ dessen 3reund !eblieben +u sein$ und da# er ihn hieron noch h(tte
)ber+eu!en k"nnen- B =it Herder steht er fortdauernd *eni!stens in dem (oft sehr
!eschraubt oder auch 6ersiflierend *erdenden) 9one ertraulicher 3reundschaft- 1ei
aller dieser 3reundschaft erkl(rt Hamann einmal Herder (1d- %$ S- ?J)$ *as sonst offen
!enu! dalie!t$ da# beider /esichts6unkt und Hori+ont +u entfernt und erschieden sei$
um sich )ber !e*isse Din!e er!leichen +u k"nnen, er>?verdammtO eine der
Preisschriften Herders (ebenda S- 77)$ die diesem sonst iel :uhm er*orben hatte, 2a$
on dessen Schrift )ber die &6okalA6se schreibt ihm Hamann (1d- %0$ S- JHP) om 2E-
4kt- J77E$ da# 1uch das erste sei$ *elches er (Hamann) aus der 3)lle des Her+ens und
=undes lieben und loben k"nne, *as um so *eni!er ist$ ein 2e !erin!eres %erh(ltnis
2ene Schrift )berhau6t +ur 3)lle des Her+ens und /eistes hat- 8s ist ein all!emeiner$
aber eben kein Zu! des 'ohl*ollens$ da# Hamann !erade durch die Schriften seiner
besten 3reunde so auf!ere!t *ird$ da# er in &ufs(t+en )ber sie herf(llt$ die$ +um Drucke
bestimmt$ nach seiner sonsti!en 'eise mit leidenschaftlicher Hefti!keit und =ut*illen
an!ef)llt$ selbst nicht ohne ein 0n!rediens sind$ das als bitterer Hohn em6funden *erden
und kr(nkend sein kann- Gber Herders Preisschrift om ;rs6run! der S6rachen hatte
Hamann eine kur+e &n+ei!e in der $3nigsberger 2eitung !emacht$ *elche sich nicht
nur ersteckter*eise !e!en deren Hau6t!edanken erkl(rt, aber er erfa#te auch einen
sehr hefti!en &ufsat+ unter dem 9itel Philologische 4inf/lle und 21eifel usf- (1d- 0%$ S-
P7 ff-)$ *orin er seine Z*eifel in nichts *eni!er als dahin ausdr)ckt$ ob es dem
%erfasser 2e ein 8rnst !e*esen$ sein 9hema +u be*eisen oder auch nur "u ber*hren, die
=erkmale +u diesem Z*eifel f(nden sich darin$ da# der !an+e 1e*eis (on dem
menschlichen ;rs6run! der S6rache) aus einem runden Zirkel$[PJJ] e*i!en Creisel
und 1eder verstecktem noch feinem 5nsinn +usammen!eset+t [sei]$ auf erbor!enen
Cr(ften *illk)rlicher <amen und !esellschaftlicher 5osun!s*"r ter oder 5ieblin!sideen
beruhe usf- Diesen &ufsat+ enthielt sich Hamann 2edoch$ drucken +u lassen$ nachdem
Herder$ der daon !eh"rt$ ihm den 'unsch$ denselben nicht or das Publikum +u
brin!en$ !e(u#ert hatte- 8benso lie# er eine f)r die $3nigsberger 2eitung erferti!te
:e+ension )ber Cants $ritik der reinen !ernunft und den &ufsat+ M=etakritikO$ auf den
*ir s6(terhin +ur)ckkommen *erden$ *eni!stens un!edruckt- Da# 7acobis Schriften in
betreff seiner Dissidien mit =endelssohn$ die #riefe *ber &pino"a usf-$ auf die sich
7acobi sehr iel +u!ute tat$ or Hamann keine /nade fanden$ *ird noch s6(terhin
ber)hrt *erden-
&n diese besondere &rt on 3reundschaft schlie#t sich das 8i!ent)mliche seiner
3r"mmi!keit an$ B der /rund+u! in seiner Schriftstellerei *ie in seinem 5eben
)berhau6t$ *elcher nun n(her an+u!eben ist- 'ir sahen ihn fr)her in dem reli!i"sen
/ef)hle seines (u#eren und inneren 8lends$ aber auch bald daraus +ur 3reudi!keit eines
ers"hnten Her+ens )ber!e!an!en$ so da# die Sual und ;nseli!keit eines /em)ts$ das
die 8nt+*eiun! in die reli!i"sen 3orderun!en und in das denselben *iders6rechende
1e*u#tsein der S)ndhafti!keit 6erennierend in sich tr(!t$ )ber*unden *ar- &ber in
dem$ *as )ber 2ene Periode aus seiner 5ebensbeschreibun! aus!ehoben *orden ist$ und
in dem &ufsat+e selbst in der breitesten 3)lle lie!t 2ene fr"mmelnde S6rache und der
*idri!e 9on schon !an+ ferti! or$ *elcher noch mehr die S6rache der Heuchelei als der
3r"mmi!keit +u sein 6fle!te- Da# er der ersteren erfallen sei$ daf)r ermehrt sich der
&nschein$ *enn Hamann$ nachdem er sich innerlich on seinen S)nden absoliert hat$
nun !e!en seine 3reunde auf die &nerkenntnis$ der !r"#te S)nder +u sein$ nicht nur
6ocht$ sondern auch )ber seine hun!ernde$ bestimmun!sL und arbeitsscheue 5ebensart
ihnen mit dem Pantheismus der unechten :eli!iosit(t$ da# alles /ottes 'ille sei$
ent!e!net-[PJ2] MDer >hristO$ schreibt er an seine 3reunde$ Mtut alles in /ottI essen und
trinken$ aus einer Stadt in die andere reisen$ sich darin ein 7ahr aufhalten und handeln
und *andeln oder darin stillsit+en und harrenO (!eht auf seinen &ufenthalt in 8n!land)$
Msind alles g3ttliche /esch(fte-O 8s *)rde ihm nicht !efehlt haben$ einen er!n)!lichen
Creis on neuen 3reunden auf+ufinden$ mit denen er sich !emeinsam in dem Dunste
selbst!ef(lli!er S)ndhafti!keit h(tte laben und 6reisen k"nnen- Goethe in
seinem Leben er+(hlt$ *ie +u 2ener Zeit Mdie Stillen im 5andeO +u 3rankfurt dem
Hamann ihre &ufmerksamkeit +u*endeten und mit ihm sich in %erh(ltnis set+ten, *ie
diese frommen =enschen sich Hamann nach ihrer 'eise fromm !edacht und ihn als
Mden =a!us aus <ordenO mit 8hrfurcht behandelten$ aber bald @r!ernis schon an
seinen Wolken und noch mehr an dem 9itelblatt +u den $reu""*gen eines
Philologen nahmen$ auf *elchem das Zie!en6rofil eines !eh"rnten Pan und dann noch
ein *eiterer satirischer Hol+schnitt (die auch in dieser &us!abe 1d- 00$ S- JHP u- JPK +u
finden sind)$ ein !ro#er Hahn$ 9akt !ebend 2un!en H)hnchen$ die mit <oten in den
Crallen or ihm standen$ sich h"chst l(cherlich +ei!te$ *orauf sie ihm ihr =i#beha!en
+u erkennen !aben$ er aber sich on ihnen +ur)ck+o!- Hamann *)rde *ohl in seiner
/e!end !leichfalls der!leichen neue 3reunde haben finden k"nnen$ und *enn et*a das
<aturell seines 1ruders$ der in 1l"dsinn endete$ eine *eitere 'ahrscheinlichkeit$ da# er
die :ichtun! der Heuchelei erfol!en *)rde$ an die Hand !(be$ so be*ahrte ihn hieror
die in seinem /em)te noch starke und frische 'ur+el der 3reundschaft$ die !eniale
5ebendi!keit seines /eistes und das edlere <aturell- 7ene 'ur+el der 3reundschaft
erlaubte ihm nicht$ in ihm selbst unredlich !e!en sich und !e!en sie +u *erden und das
Prin+i6 *eltlicher :echtlichkeit +u erschm(hen- 8s hatte eines stren! 6ositien
8lements$ eines harten Ceils bedurft$ der durch sein Her+ !etrieben *erden mu#te$ um
dessen Hartn(cki!keit +u )ber*inden, aber es *urde damit nicht !et"tet$ sondern
ielmehr[PJP] dessen ener!ische 5ebendi!keit !an+ in die 3r"mmi!keit auf!enommen-
Hamann hat dar)ber ein bestimmtes 1e*u#tsein$ so da# er auch /ott daf)r dankt (1d- 0-
S- P7P)$ da# M*underbarlich !emachtO ist-
0n dem oft an!ef)hrten Cam6fe mit seinen 3reunden s6richt er ielfach diese
%erkn)6fun! seiner 3r"mmi!keit und seiner ei!ent)mlichen 5ebendi!keit aus, so sa!t
er (1d- 0- S- PEP)I Q'ie Paulus an die Corinther in einem so harten und seltsamen 9one
!eschriebenR (*as er mit seinem ei!enen 1enehmen in Parallele set+t)$ Q*as f)r
ein Gemisch von Leidenschaften habe dieses so*ohl in dem /em)te Pauli als der
Corinther +u*e!e !ebrachtU %erant*ortun!$ Zorn$ 3urcht$ %erlan!en$ 8ifer$ :ache- B
'enn der nat)rliche =ensch f)nf Sinne habe$ so sei der >hrist ein 0nstrument on +ehn
Saiten und ohne Leidenschaften einem klin!enden 8r+ (hnlicher als einem neuen
=enschen-R Diese 3r"mmi!keit$ die so das *eltliche 8lement einer eminenten
/enialit(t +u!leich in sich tr(!t$ unterschied sich *esentlich ebensosehr on den &rten
einer bornierten 6ietistischen$ s)#lichen oder fanatischen 3r"mmi!keit als auch on der
ruhi!eren$ unbefan!eneren 3r"mmi!keit eines rechtschaffenen >hristen und !estattete
ferner auch anderen$ die nicht +u den MStillen im 5andeO !eh"rten$ mit ihm in
/emeinsamkeit und &nerkennun! +u sein-
Der Herr Heraus!eber !ibt (%orr- +u 1d- 000$ S- %0 ff-) die in be+u! auf Hamann
interessante <oti+ on einer Schrift$ die der iel2(hri!e 3reund desselben$ /- 7- 5indner$
noch im 7ahre JDJ7 heraus!e!eben$ *orin dieser eine Schilderun! on Hamann macht
und in 1e+iehun! auf seine :eli!iosit(t sa!t$ da# seine be*underns*)rdi!en$ nicht blo#
8i!enheiten$ sondern talentollen /eisteskr(fte die ;rsache !e*esen$ da# derselbe in
seiner moralischen und reli!i"sen Denkart sch1/rmte$ er *ar$ ist hin+u!ef)!t$ Mder
strenge !erteidiger der krassesten <rthodo6ieO- =it diesem <amen *urde damals
das2eni!e be+eichnet$ *as in der 6rotestantischen Cirche die *esentliche 5ehre des
>hristentums *ar- Der[PJK] <ame der 4rthodoFie ist nachher +u!leich mit dem <amen
der HeterodoFie$ *elcher let+tere den =einun!en der &ufkl(run! !e!eben *orden *ar$
ersch*unden$ seitdem diese =einun!en beinahe auf!eh"rt haben$ et*as &b*eichendes
+u sein$ und eher fast die all!emeine 5ehre nicht nur der so!enannten rationalistischen$
sondern meist selbst der so!enannten eFe!etischen und namentlich der /ef)hlstheolo!ie
!e*orden sind- Hamann *ar in der f)r sein /em)t erlan!ten %ers"hnun! sich
des ob@ektiven Zusammenhan!s dieser %ers"hnun! *ohl be*u#t$ *elcher
Zusammenhan! die christliche 5ehre on der ,reieinigkeit Gottes ist- =it Hamanns *ie
mit dem lutherischen und christlichen /lauben )berhau6t kontrastiert es auf das
St(rkste$ *enn heuti!enta!es 9heolo!en om 3ache noch der christlichen
%ers"hnun!slehre +u!etan sein *ollen und +u!leich leu!nen$ da# die 5ehre on der
Dreieini!keit die /rundla!e derselben sei, ohne diese ob2ektie /rundla!e kann die
%ers"hnun!slehre nur einen sub2ektien Sinn haben- 1ei Hamann steht sie fest, in
einem 1riefe an Herder (1d- %$ S- 2K2) sa!t erI Q4hne das so!enannte /eheimnis der hl-
Dreieini!keit scheint mir !ar kein ;nterricht des >hristentums m"!lich +u sein, &nfan!
und 8nde f(llt *e!-R 8r sa!t in diesem Zusammenhan!e on einer Schrift$ mit der er
damals um!in!$ da# das$ *as man f)r die pudenda der :eli!ion h(lt (eben das on
anderen krasse 4rthodoFie /enannte)$ und dann der &ber!laube$ selbi!e
+u beschneiden$ und die :aserei$ sie !ar aus"uschneiden$ der 0nhalt dieses 8mbrAos sein
*erde- =it der 4rthodoFie aber 6fle!t die fernere %orstellun! erbunden +u sein$ da#
sie ein /laube sei$ den der =ensch nur als eine tote$ dem /eiste oder Her+en (u#erliche
3ormel in sich tra!e- Hieron *ar niemand entfernter als Hamann$ so da# sein /laube
ielmehr den Contrast in sich hatte$ bis +ur !an+ kon+entrierten$ formlos *erdenden
5ebendi!keit fort+u!ehen- &m nachdr)cklichsten ist es in dem aus!edr)ckt$
*as Jacobi (Auserlesener #rief1echsel$ 00- 1d-$ JD27$ S- JK2) on Hamann in einem
M1riefe an 3- 5- /raf on Stolber!O an!ibt,[PJ5] Hamann sa!te mir einmal ins 4hrI
M&lles Han!en an 'orten und buchst(blichen 5ehren der :eli!ion *(re LamaA,ienst-O
0ns 4hr 6fle!te sonst Hamann bei seiner Parrhesie eben nicht +u s6rechen, allenthalben
be*eist die !eisti!e 'eise seiner 3r"mmi!keit 2ene 3reiheit on dem 9ode der 3ormeln-
;nter ielem anderen ma! fol!ende direktere Stelle aus einem 1riefe Hamanns
an Lavater om 7ahre J77D (1d- %$ S- 27?) aus!ehoben *erden, im /e!ensat+e !e!en
5aaters innere 5nruhe% 5nsicherheit% ,urst und /u.ere Gesch/ftigkeit$ dessen &nst"#e
in derselben und Pla!e damit$ *ie mit seinem 0nnern selbst$ fa#t Hamann das /ebot
seiner ei!enen christlichen /esinnun! so +usammenI M0# dein 1rot mit 3reuden$ trink
deinen 'ein mit !utem =ut$ denn dein 'erk !ef(llt /ott- 1rauche des 5ebens mit
deinem 'eibe$ das du lieb hast$ solan!e du das eitle 5eben hast$ das dir /ott unter der
Sonne !e!eben hat--- 0hre (5aaters) 21eifel1elten sind ebenso er!(n!liche
Ph(nomene *ie unser SAstem on Himmel und 8rde$ alle leidi!en Co6ierL und
:echnun!smaschinen mit ein!eschlossen-O 8r f)!t hin+uI M0hnen on /rund meiner
Seele +u sa!en$ ist mein !an+es >hristentum ein /eschmack an 2eichen und an den
8lementen des 'assers$ des 1rotes$ des 'eins- Hier ist 3)lle on Hun!er und Durst$ B
eine 3)lle$ die nicht blo#$ *ie das Geset"$ einen Schatten der +uk)nfti!en /)ter hat$
sondern aut)n t)n eikona tBn pragmatBn$ insofern selbi!e durch einen S6ie!el im :(tsel
dar!estellt$ gegen1/rtig und anschaulich !emacht *erden k"nnen, dasteleion lie!t
2enseits-O 'as Hamann seinen /eschmack an Zeichen nennt$ ist$ da# ihm
alles gegenst/ndlich %orhandene seiner ei!enen inneren und (u#eren Zust(nde *ie der
/eschichte und der 5ehrs(t+e nur !ilt$ insofern es om /eiste !efa#t$ +u /eisti!em
!eschaffen *ird$ so da# dieser !"ttliche Sinn *eder nur /edanke noch /ebilde einer
sch*(rmenden Phantasie$ sondern allein das 'ahre ist$ das[PJ?] so !e!en*(rti!e
'irklichkeit hat- 8s h(n!t damit +usammen$ *as der Herr Heraus!eber am an!ef)hrten
4rte noch aus der an!ef)hrten Schrift 7- /- Lindners aushebt, dieser er+(hlt dort auch$
da# er einst )ber Hamanns &usle!un!en !an+ !leich!)lti!er Stellen der 1ibel !e!en
denselben !e(u#ert habe$ da# er (5indner) mit Hamanns ori!inellem 9alente$ seinem
Proteus*it+e$ 8rde in /old und Strohh)tten in 3een6al(ste er*andeln k"nnte, so
*ollte er aus dem Schmut+e >rWbillonscher :omane usf- alles das sublimieren$ *as
Hamann aus 2eder Zeile der 1)cher der >hroniken$ :uth$ 8sther usf- !lossiere und
inter6retiere, Hamann habe er*idertI ,arauf sind 1ir ange1iesenC B 0ndem Hamanns
/laube eine 6ositie /rundla!e +ur %orausset+un! behielt$ so *ar dieselbe f)r ihn +*ar
ein 3estes$ aber ein /"ttliches$ *eder ein (u#erlich orhandenes Din! (die Hostie der
Catholiken)$ noch eine als buchst(bliches 'ort behaltene 5ehrformel (*ie bei dem
'ort!lauben der 4rthodoFie orkommt)$ noch !ar ein (u#erlich Historisches der
8rinnerun!, sondern das Positie ist ihm nur &nfan! und f)r die /estaltun!$ f)r
&usdruck und %erbildlichun! *esentlich +ur belebenden %er*endun!- Hamann *ei#$
da# dies belebende Prin+i6 *esentlich ei!ener indiidueller /eist ist und da# die
&ufkl(rerei$ *elche sich mit der &utorit(t des 1uchstabens$ *elchen sie nur erkl/re$ +u
br)sten nicht entbl"dete$ ein falsches S6iel s6ielte$ indem der &inn$ den die 8Fe!ese
!ibt$ +u!leich erstandener$ sub2ektier Sinn ist$ B *elches Sub2ektie im Sinne aber
damals die %erstandesabstraktionen der 'olffischen Schule$ *elche %ernunft !enannt
*urden$ *ie nachher anderer Schulen *aren-
So ist Hamanns >hristentum eine 8ner!ie lebendi!er indiidueller /e!en*art, in
der 1estimmtheit des 6ositien 8lements bleibt er der freiste$ unabh(n!i!ste /eist$
daher f)r das am entferntesten und hetero!ensten Scheinende *eni!stens formell offen$
*ie oben die 1eis6iele seiner 5ekt)re !e+ei!t haben- So er+(hlt 7acobi in dem
an!ef)hrten 1riefe an /raf Stolber! auch$ da# Hamann !esa!tI M'er den
Sokrates[PJ7] unter den Pro6heten nicht leiden kann$ den mu# man fra!en$ 1er der
Propheten !ater sei und ob sich unser /ott nicht einen Gott der Heiden !enannt habe-O
B 8r *ird on #ahrdts ausf)hrlichem 5ehr!eb(ude der :eli!ion *eni!stens f)r ein 6aar
9a!e aufs h"chste be!eistert$ sosehr er ihn als einen M0rrlehrerO kennt$ *eil Mder =ann
mit 5icht und 5eben on der 5iebe redetO- Hamanns ei!ene !eisti!e 9iefe h(lt sich
dabei in ollkommen kon+entrierter 0ntensit(t und !elan!t +u keiner &rt on 8F6ansion$
es sei der Phantasie oder des /edankens, /edanke oder sch"ne Phantasie$ *elche einen
*ahrhaften /ehalt bearbeitet und ihm 8ntfaltun! !ibt$ erteilt demselben eine
/emeinsamkeit und benimmt der Darstellun!s*eise den Schein der2eni!en
&bsonderlichkeit$ *elche man sehr h(ufi! allein f)r 4ri!inalit(t +u nehmen 6fle!t-
'eder Cunst*erke oder et*as der &rt noch *issenschaftliche 'erke kann die
Sin!ularit(t herorbrin!en-
Der schriftstellerische >harakter Hamanns$ +u dem *ir nun )ber!ehen$ bedarf
keiner besonderen Darstellun! und 1eurteilun!$ indem er !an+ nur der &usdruck der
bisher !eschilderten 6ers"nlichen 8i!ent)mlichkeit ist$ )ber *elche derselbe kaum +u
einem ob2ektien 0nhalte hinaus!eht- Der Herr Heraus!eber sa!t in seiner treffenden
>harakterisierun! der Schriften Hamanns (1d- 0- %orr- S- .)$ da# sie +ur Zeit ihres
8rscheinens nur on einer kleinen Zahl mit &chtun! und 1e*underun!$ on den
meisten als ungenie.bar mit /leich!)lti!keit oder auch als 'erke eines Sch*(rmers
mit %erachtun! auf!enommen *orden seien- 8s ma! sich *ohl bei uns$ als bereits einer
<ach*elt$ 2enes beides B das 1e*u#tsein der &chtun! und der ;n!enie#barkeit B
miteinander erbinden$ die ;n!enie#barkeit aber noch in einem st(rkeren /rade bei uns
orhanden sein als bei den Zeit!enossen$ f)r *elche die =en!e on Partikularit(ten$ mit
denen die Hamannschen Schriften aus!ef)llt sind$ noch eher[PJD] ein 0nteresse und
auch mehr %erst(ndlichkeit haben konnte als f)r uns-
Die ;nf(hi!keit Hamanns$ ein #uch +u schreiben$ er!ibt sich aus dem 1isheri!en
on selbst- Der Herr Heraus!eber !ibt am an!ef)hrten 4rte (1d- 0- %orr- S- %000) on
den +ahlreichen Schriften Hamanns an$ da# keine )ber f)nf$ die meisten nicht )ber +*ei
1o!en stark *aren- M3ernerI Alle *aren durch besondere %eranlassun!en heror!erufen$
keines*e!s aus ei!ener 1e*e!un!$ noch *eni!er um 8r*erbs *illenO (eini!e
Gberset+un!en aus dem 3ran+"sischen$ &n+ei!en f)r die $3nigsberger 2eitung und
anderes der!leichen hatte 2edoch *ohl diesen Z*eck) Munternommen, *ahre
/ele!enheitsschriften$ oll Pers"nlichkeit und Yrtlichkeit$ oll 1e+iehun! auf
!leich+eiti!e 8rscheinun!en und 8rfahrun!en$ +u!leich aber &ns6ielun!en auf die
1)cher*elt$ in der er lebte-O Die %eranlassun! und 9enden+ ist s(mtlich 6olemisch,
:e+ensionen !aben seiner 8m6findlichkeit die h(ufi!ste &nre!un! da+u- 'as ihn +u
seiner ersten Schrift$ den &okratischen ,enk1*rdigkeiten$ antrieb$ ist$ *ie auch das
Do66el!esicht derselben$ ein 6ers"nlicher und auf etliche Personen !erichteter Z*eck$
und die andere$ hiermit halbe und schiefe :ichtun! !e!en das Publikum ist oben
bemerkt *orden- Sie hatte auch eine !edo66elte Critik +ur 3ol!e$ die eine on der
Yffentlichkeit her in den Hamburgischen Nachrichten aus dem eiche der
Gelehrsamkeit om 7ahre J7?H, die andere *ar$ *ie es dem 9itel und der Cr(nkun!
nach$ die Hamann dar)ber em6fand$ scheint$ eine bittere 8r*iderun! aus dem Creise
der 1ekannten$ denen Hamann mit seinen ,enk1*rdigkeiten im6onieren *ollte, diese
&n!riffe eranla#ten Hamann +u *eiteren 1rosch)ren- B Die $reu""*ge des
Philologen om 7ahre J7?2$ eine Sammlun! on einer =en!e kleiner$
+usammenh(n!ender &ufs(t+e$ deren die meisten teils sehr unbedeutend$ darin doch
eini!e Perlen sind$ brachten ihn in 1e+iehun! +u den LiteraturA#riefen$
+u Nicolai und Mendelssohn$ *elche$ besonders der let+tere$ sein 9alent hochachtend$
ihn f)r ihre literarische 'irksamkeit[PJE] +u !e*innen suchten- %er!eblichN Hamann
h(tte in solcher %erbindun! ebenso*ohl der 8i!ent)mlichkeit seiner /runds(t+e als
seiner +uf(lli!en und barocken &rt schriftstellerischer Com6osition entsa!en m)ssen-
Diese 1e+iehun! *urde ielmehr die n(here %eranlassun! +u ielfachen &n!riffsL und
%erteidi!un!sbrosch)ren oll 6artikul(ren 'it+es und r(chender 1itterkeiten- &ndere
&ufre!un!en erhielt er durch andere Zuf(lli!keiten$ +-1- $lopstocks 4rtho!ra6hie$ des
ber)chti!ten (als Catholik und 6rotestantischer Hof6redi!er in Darmstadt
erstorbenen) &tarck$ mit dem er fr)her in %erkehr !e*esen *ar (s- den 1rief*echsel
mitHerder und anderen)$ &6olo!ie des 3reimaurerordens usf-$ 4berhards &6olo!ie des
Sokrates usf- &uch sein &k+iseamt erleitete ihn$ eini!e fran+"sische 1o!en$ unter
anderen an S- 7cilius$ /uischard$ in Druck aus!ehen +u lassen, sie dr)cken seinen
;nmut so*ohl )ber seinen k(r!lichen /ehalt und )ber seine <ot *ie )ber das !an+e
&k+isesAstem und den ;rheber desselben$ 'riedrich 77C$ doch dieses mehr nur
erbissen$ aus- Ceine 'irkun! keiner &rt$ *eder bei den 8influ# habenden 0ndiiduen
noch beim Publikum$ konnten der!leichen &ufs(t+e herorbrin!en, die Partikularit(t des
0nteresses$ der !eschraubte$ frosti!e Humor ist hier ollends +u sehr )ber*ie!end und
*eiter sonst kein /ehalt +u ersehen- Hamann hat sich nicht an die !e*"hnliche
1e*underun!$ die seine 5andsleute und seine =it*elt !e!en seinen C"ni!$ den er
s6ott*eise h(ufi! als MSalomon du <ordO be+eichnet$ he!ten$ an!eschlossen$ noch
*eni!er aber sich da+u erhoben$ ihn +u erstehen und +u *)rdi!en, ielmehr ist er
!e!en ihn nicht )ber die 8m6findun! eines deutschen Subalternen im Zollamt$ *elcher
3ran+osen +u seinen %or!eset+ten und einen allerdin!s k(r!lichen$ selbst eini!emal
noch einer :eduktion aus!eset+ten /ehalt hat$ und )ber die &nsicht eines abstrakten
Hasses !e!en die &ufkl(run! )berhau6t[P2H]hinaus!ekommen- 8s ist auch bereits
bemerkt$ da# au#er den Schriften on solchen$ die seine /e!ner L*aren oder *urden$
besonders beinahe auch die 2edesmali!en Schriften seiner 3reunde eine %eranlassun!
f)r ihn +u leidenschaftlichen$ harten und bitteren &ufs(t+en *urden- 8r lie# sie +*ar
meist nicht drucken B in der orlie!enden &us!abe erscheinen mehrere +um ersten =ale
B$ auch enthielt er sich$ sie die 3reunde$ !e!en deren Schriften er so los!ebrochen *ar$
lesen +u lassen$ doch teilte er sie unter der Hand anderen 3reunden handschriftlich mit-
B Die st(rkste &ufre!un! !ab Hamann die ber)hmte =endelssohnsche Schrift
MJerusalem oder )ber reli!i"se =acht und 7udentumO, Hamanns da!e!en !erichtete
1rosch)re MGolgatha und &chebliminiO ist ohne Z*eifel das 1edeutendste$ *as er
!eschrieben-
'as nun die n(here &n!abe des 0nhalts der Schriften Hamanns und der 3orm
betrifft$ in der er denselben aus!edr)ckt hat$ so *ird das 3ol!ende$ dar)ber
&us+uhebende mehr 1ele!e des bereits /eschilderten !eben als neue Z)!e- %on dem
/ehalte sahen *ir schon$ da# er das 9iefste der reli!i"sen 'ahrheit *ar$ aber so
kon+entriert !ehalten$ da# derselbe dem ;mfan!e nach sehr ein!eschr(nkt bleibt- Das
/eistreiche der 3orm !ibt dem !edrun!enen /ehalte seinen /lan+$ und +u!leich brin!t
sie statt einer &usf)hrun! nur eine &usdehnun! heror$ die aus sub2ektien
Partikularit(ten$ selbst!ef(lli!en 8inf(llen und dunklen Schraubereien nebst ielem
6olternden Schim6fen und frat+enhaften und selbst farcenhaften 0n!redien+ien
+usammen!eset+t ist$ mit denen er sich selbst *ohl S6a# machen$ die aber *eder die
3reunde$ noch [und] iel *eni!er das Publikum er!n)!en oder interessieren konnten-
'ie er sich seinen 1eruf orstellte$ dr)ckt er in fol!endem sch"nen 1ilde aus (1d-
0- S- PE7)I M8ine 5ilie im 9al$ und den /eruch des 8rkenntnisses erbor!en aus+uduften$
*ird immer der Stol+ sein$ der im /runde des Her+ens und in dem inneren =enschen
am meisten !l)hen soll-O ;nmittelbar orher hatte er sich mit der 6ro6hetisierenden
8selin 1ileams[P2J] er!lichen- 0n einem 1riefe an Herrn on =oser (1d- %$ S- KD)
f)hrt er das fr)her an!ef)hrte Parallelisieren seines 1erufs mit dem des Sokrates *eiter
so ausI MDes Sokrates 1eruf$ die =oral aus dem 4lAm6 auf die 8rde +u er6flan+en und
ein del6hisches 4rakels6r)chleinO (der Selbsterkenntnis) Min 6raktischen &u!enschein
+u set+en$ kommt mit dem meini!en darin )berein$ da# ich ein h3heres Heiligtum auf
eine analo!ische &rt +u ent*eihen und !emein +u machen !esucht$ +um !erechten
@r!ernis unserer L*genA% &chauA und MautprophetenO (*ohlMaul6ro6heten), Malle
meine 46uscula machen +usammen!enommen ein &lkibiadisches Geh/us ausO
(&ns6ielun! auf die %er!leichun! mit den Silenenbildern)- M7edermann hat sich )ber
die 'aDon des Sat+es oder Plans auf!ehalten und niemand an die alten :eliTuien des
$leinen lutherischen $atechismus !edacht$ dessen Schmack und Craft allein
dem PapstA und 0*rkenmord 2edes @ons !e*achsen ist und bleiben *irdO- Dasselbe
besa!t der 9itel seiner Schrift MGolgatha und &chebliminiO (1d- %00$ S- J25 ff), 2enes$
*ie er ihn erkl(rt$ der H)!el$ auf dem das Hol+ des Creu+es$ das Panier des
>hristentums$ !e6flan+t *orden, *as &cheblimini hei#e$ erf(hrt man dort auch
!ele!entlichI es sei ein kabbalistischer <ame$ den MLuther$ der deutsche 8lias und
8rneuerer des durch das =essenL und =(usim!e*and der babAlonischen 1aal
entstellten >hristentums--- dem &chut"geiste seiner :eformationO !e!eben, Mreine
Schattenbilder des +hristentums und Luthertums---$ *elche$ *ie der >herubim$ +u
beiden 8nden des /nadenstuhls das verborgeneZeu!nis meiner &utorschaft und ihrer
1undeslade bedeckten or den &u!en der &amariter$ der Philister und des tollen P3bels
"u &ichemO- Dieses >hristentum mit ebenso tiefer 0nni!keit als !l(n+ender !eistreicher
8ner!ie aus+us6rechen und dasselbe !e!en die &ufkl(rer +u behau6ten$ macht den
!edie!enen 0nhalt der Hamannschen Schriften aus- 0n dem &n!ef)hrten s6rin!en auch
die =(n!el der M3aZonO heror$ *elche seinen Z*eck mehr oder *eni!er Merbar!enO$
d-h- nicht +ur aus!ef)hrten[P22] und fruchtbrin!enderen =anifestation kommen lassen-
Gber die 8i!ent)mlichkeit seines >hristentums fa#t fol!ende Stelle (aus Golgatha und
&cheblimini$ 1d- %00$ S- 5D) aufs 1estimmteste alles +usammenI M5nglaube im
ei!entlichsten historischen 'orterstande ist die ein+i!e S)nde !e!en den /eist der
*ahren :eli!ion$ deren Her" im Himmel und ihr Himmel im Her"en ist- <icht in
Diensten$ 46fern und /el)bden$ die Gott von den Menschen fordert$ besteht das
/eheimnis der christlichen /ottseli!keit$ sondern ielmehr in %erhei#un!en$
8rf)llun!en und &ufo6ferun!en$ die /ott +um 1esten der
=enschen getan und geleistet$ nicht im vornehmsten und gr3.ten Gebot$ das
er aufgelegt$ sondern im h3chsten Gute$ das er geschenkt hat, nicht
in Geset"gebung und &ittenlehre$ die blo# menschliche /esinnun!en und menschliche
Handlun!en betreffen$ sondern in Ausf*hrung g3ttlicher 0aten%
Werke und Anstalten +um Heil der !an+en 'elt- ,ogmatikund $irchenrecht !eh"ren
ledi!lich +u den "ffentlichen 8r+iehun!sL und %er*altun!sanstalten$ sind als
solche obrigkeitlicher Willk*runter*orfen--- Diese sichtbaren$ "ffentlichen$ !emeinen
&nstalten sind *eder :eli!ion noch 'eisheit$ die von oben herabkommt$
sondern irdisch% menschlich und teuflisch nach dem 8influ# *elscher Cardin(le oder
*elscher >iceroni$ 6oetischer 1eicht(ter oder 6rosaischer 1auch6faffen und nach dem
ab*echselnden SAstem des statistischen /leichL und Gber!e*ichts oder be*affneter
9oleran+ und <eutralit(t-O =an sieht$ da# f)r Hamann das >hristentum nur eine solche
einfache Pr(sen+ hat$ da# ihm *eder =oral$ das /ebot der 5iebe als /ebot$ noch
Do!matik$ die 5ehre und der /laube an 5ehre$ noch Cirche *esentliche 1estimmun!en
sind, alles dahin 1e+)!liche sieht er f)r menschlich% irdisch an$ so sehr$ da# es nach
1efund der ;mst(nde so!ar teuflisch sein k"nne- Hamann hat !an+ und !ar erkannt$
da# die lebendi!e 'irklichkeit des !"ttlichen /eistes sich nicht in dieser Contraktion
h(lt$ sondern die &usf)hrun! seiner +u einer 'elt und eine Sch"6fun! und dies nur ist
durch Herorbrin!en[P2P] on ;nterscheidun!en$ deren 1eschr(nkun! freilich$ aber
ebensosehr auch ihr :echt und ihre <ot*endi!keit im 5eben des darin endlichen
/eistes anerkannt B *erden mu#- 0n den Schriften Hamanns k"nnen es daher nur
ein+elne Stellen sein$ *elche einen$ und +*ar 2enen an!e!ebenen /ehalt haben, eine
&us*ahl derselben *)rde *ohl eine sch"ne Sammlun! !eben und ielleicht als das
Z*eckm(#i!ste erscheinen$ *as daf)r !eschehen k"nnte$ um dem *irklich 'ertollen
8in!an! bei einem !r"#eren Publikum +u erschaffen- 0mmer aber *)rde es
Sch*ieri!keiten haben- Stellen so aus+uheben$ da# sie on den )blen 0n!redien+ien$ mit
denen die Schreibart Hamanns allenthalben behaftet ist$ !ereini!t *(ren-
'as unter den /e!enst(nden$ auf *elche Hamann +u s6rechen kommt$
heraus+uheben *eiteres 0nteresse hat$ ist sein %erh(ltnis +ur Philoso6hie und seine
&nsicht derselben- 8r mu# sich schon des*e!en darauf einlassen$ *eil das theolo!ische
9reiben seiner Zeit ohnehin unmittelbar mit der Philoso6hie und +un(chst mit der
'olffischen +usammenh(n!t- 7edoch *ar seine Zeit noch so *eit entfernt$ in den
reli!i"sen Do!men selbst einen s6ekulatien 0nhalt )ber die historische /estaltun!
hinaus im 0nnern derselben +u ahnen$ *orauf am fr)hsten Circhen(ter schon und dann
die Doktoren des =ittelalters neben dem abstrakten historischen /esichts6unkte sich
!e*endet hatten$ da# Hamann keine &ufre!un! +u solcher 1etrachtun! *eder on
au#en$ noch *eni!er in sich selbst fand- Die beiden Schriften ornehmlich$ die Hamann
eranla#ten$ )ber 6hiloso6hische /e!enst(nde +u s6rechen$ sind
=endelssohns Jerusalem und Cants $ritik der reinen !ernunft- 8s ist hier *underoll
+u sehen$ *ie in Hamann die konkrete 0dee !(rt und sich !e!en die 9rennun!en der
:efleFion kehrt$ *ie er diesen die *ahrhafte 1estimmun! ent!e!enh(lt- =endelssohn
schickt die 'olffischen /runds(t+e des <aturrechts seiner &bhandlun!$ um das
%erh(ltnis der :eli!ion und des Staats +u be!r)nden$ oraus- 8r tr(!t die sonst
!e*"hnlichen ;nterscheidun!en[P2K] on ollkommenen und unollkommenen
Pflichten oder Z*an!sL und 'ohl*ollensL/e*issens6flichten$ on Handlun!en und
/esinnun!en or, +u beiden *erde der =ensch durch /r)nde !eleitet$ +u 2enen
durch #e1egungsgr*nde$ +u diesen durch Wahrheitsgr*nde- Der Staat be!n)!e sich
allenfalls mit toten Handlun!en$ mit 'erken ohne /eist, aber auch der Staat k"nne der
/esinnun!en nicht entbehren, da# /runds(t+e in /esinnun!en und Sitten er*andelt
*erden$ da+u soll die :eli!ion dem Staate +u Hilfe kommen und die Cirche eine St)t+e
der b)r!erlichen /esellschaft *erden, die Cirche d)rfe 2edoch keine :e!ierun!sform
haben usf- Das tieferblickende /enie Hamanns ist darin an+uerkennen$ da# er 2ene
'olffischen 1estimmun!en mit :echt nur als einen &uf*and betrachtet (1d- %00$ S-
2?)$ Mum ein k)mmerliches :echt der <atur auf+uf)hren$ das kaum der :ede *ert ist
und *eder dem Stande der /esellschaft noch der Sache des 7udentums an6a#tON 3erner
ur!iert er !e!en die an!ef)hrten ;nterscheidun!en sehr richti! (S- PE)$ da# Handlun!en
ohne /esinnun!en und /esinnun!en ohne Handlun!en eine Halbierun! !an+er und
lebendi!er Pflichten in +*ei tote H(lften sind, alsdann da#$ *enn #e1egungE
gr*nde keine Wahrheitsgr*nde mehr sein d)rfen
und Wahrheitsgr*nde +u #e1egungsgr*nden *eiter nicht tau!en$ alle !"ttliche und
menschliche 4inheit aufh"rt in /esinnun!en und Handlun!en usf- So fruchtbar an sich
die *ahrhaften Prin+i6ien sind$ an denen Hamann !e!en die 9rennun!en des %erstandes
festh(lt$ so kann es bei ihm nicht +ur 8nt*icklun! derselben kommen$ noch *eni!er +u
dem Sch*ereren$ *as aber das *ahre 0nteresse der ;ntersuchun! *(re$ mit der
1e*(hrun! der h"heren Prin+i6ien die S6h(re +u!leich +u bestimmen und +u
rechtferti!en$ in *elcher die formalen ;nterscheidun!en on so!enannten Z*an!sL und
/e*issens6flichten usf- eintreten m)ssen und ihr /elten haben- 'as Hamann festh(lt$
macht *ohl das Wesen des :echts und der Sittlichkeit$ die &ubstan" der /esellschaft
und des Staats aus$ und die 1estimmun!en on Z*an!s6flichten und on
unollkommenen[P25] Pflichten$ on Handeln ohne /esinnun!$ on /esinnun! ohne
Handlun!en +u den Prin+i6ien des :echts$ der Sittlichkeit$ des Staats +u machen$ brin!t
nur 2enen bekannten 3ormalismus on ormali!em <aturrecht und die
4berfl(chlichkeiten eines abstrakten Staates heror, aber ebenso *esentlich m)ssen
auch die unter!eordneten Cate!orien f)r ihre Stelle anerkannt *erden$ und so
un)ber*indlich ist und bleibt die Gber+eu!un! on ihrer <ot*endi!keit und ihrem
'erte- 8s hat daher keine *ahrhafte 'irkun!$ nur 2ene 'ahrheit +u behau6ten und
diese Cate!orien )berhau6t nur +u er*erfen, solches %erfahren mu# als leere
Deklamation erscheinen- Da# Hamann die 9rennun! derWahrheitsgr*nde on
den #e1egungsgr*nden er*irft$ erdient darum besonders aus!e+eichnet +u *erden$
*eil dies auch die neueren %orstellun!en trifft$ nach *elchen Sittlichkeit und :eli!ion
nicht auf 'ahrheit$ sondern nur auf /ef)hle und sub2ektie <ot*endi!keiten !e!r)ndet
*erden-
Der andere 3all$ dessen *ir noch er*(hnen *ollen$ *o Hamann sich auf /edanken
einl(#t$ ist in dem &ufsat+e !e!en Cant$ derMetakritik *ber den Purismum der reinen
!ernunft !eschehen (im %00- 1ande)$ B nur sieben 1l(tter$ aber sehr merk*)rdi!- =an
hat (:ink in Mancherlei "ur Geschichte der metakritischen 7nvasion$ JDHH) diesen
&ufsat+ bereits ans 5icht !e+o!en$ um darin die Suelle nach+u*eisen$ aus
*elcher Herder seine mit !ro#em D)nkel auf!etretene und mit !erechter
Herab*)rdi!un! auf!enommene$ nun l(n!st er!essene =etakritik !esch"6ft habe$ die$
*ie die %er!leichun! er!ibt$ mit dem !eistreichen &ufsat+e Hamanns nur den 9itel
!emein hat- Hamann stellt sich in die =itte des Problems der %ernunft und tr(!t die
&ufl"sun! desselben or, er fa#t diese aber in der /estalt der &prache- 'ir !eben mit
dem /edanken Hamanns auch ein *eiteres 1eis6iel seines %ertra!s- B 8r be!innt damit$
historische Stand6unkte der einigung der Philoso6hie an+u!eben$[P2?] *oon der
erste der teils mi#erstandene$ teils mi#lun!ene %ersuch !e*esen sei$ die %ernunft on
aller Gberlieferun!$ 9radition und /lauben daran unabh(n!i! +u machen, die +*eite$
noch trans+endentere :eini!un! sei auf nichts *eni!er hinaus!elaufen als eine
;nabh(n!i!keit on der 8rfahrun! und ihrer allt(!lichen 0nduktion- Der dritte$ h"chste
und !leichsam em6irische Purismus betreffe also (UN) noch die &prache$ das ein+i!e$
erste und let+te 4r!anon und Criterien der %ernunft (S- ?)$ und nun sa!t erI
Me"eptivit/t der &prache und &pontaneit/t der #egriffeN &us dieser do66elten Suelle
der Z*eideuti!keit sch"6ft die reine %ernunft alle 8lemente ihrer echthaberei%
21eifelsucht und $unstrichterschaft$ er+eu!t durch eine ebenso 1illk*rliche &nalAsis
als SAnthesis des dreimal alten &auerteigs neue Ph(nomene und =eteore des
*andelbaren Hori+onts$ schafft Zeichen und 'under mit dem &llherorbrin!er und
Zerst"rer$ dem merkurialischen 2auberstabe ihres =undes oder dem
!es6altenen G/nsekiel +*ischen den drei s=llogistischen &chreibefingern ihrer
herkulischen 3aust---O Hamann +ieht auf die =eta6hAsik mit seinen ferneren
%ersicherun!en los (S- D)$ da# sie Malle 'ort+eichen und :edefi!uren unserer
em6irischen 8rkenntnis +u lauter Hiero!lA6hen und 9A6en mi#braucht, sie erarbeitet
durch diesen !elehrten ;nfu! die #iederkeit der S6rache in ein so sinnloses% l/ufiges%
unstetes% unbestimmbares 4t1as V F$ da# nichts als ein 1indiges &ausen% ein magisches
&chattenspiel$ h"chstens$ *ie der *eise (U) Helvetius sa!t$ der 9alisman und :osenkran+
eines trans"endentalen Aberglaubens an entia rationis$ ihre leeren Schl(uche und
5osun! )bri!bleibtO- ;nter solchen 8F6ektorationen behau6tet Hamann nun *eiter$ das
!an+e !erm3gen "u denken beruhe auf S6rache$ *enn sie Mauch der =ittel6unkt
des Mi.verstandes der %ernunft mit ihr selbstO sei- MLaute und #uchstabensind also
(EFG reine 'ormen a 6riori$ in denen nichts$ *as +ur 4mpfindung oder +um #egriff eines
/e!enstandes !eh"rt$ an!etroffen *ird$ und die 1ahren /sthetischen 4lemente aller
menschlichen 8rkenntnis[P27] und %ernunft-O <un erkl(rt er sich !e!en die Cantische
9rennun! der &innlichkeit und des !erstandes$ als *elche St(mme der 8rkenntnis
aus einer Wur"el ents6rin!en$ als !e!en eine !e*altt(ti!e$ unbefu!te$ ei!ensinni!e
Scheidun! dessen$ *as die <atur +usammen!ef)!t- %ielleicht$ f)!t Hamann hin+u$ !ebe
es Mannoch einen ch=mischen #aum der ,iana nicht nur +ur 4rkenntnis der Sinnlichkeit
und des %erstandes$ sondern auch +ur4rl/uterung und 4r1eiterung beiderseitiger
Gebiete und ihrer Gren"enO- 0n der 9at kann es in dem Sinne der 'issenschaft allein um
die eine ent1ickelte 8rkenntnis$ *as Hamann den Dianenbaum nennt$ +u tun sein$ und
+*ar so$ da# dieser +u!leich selbst der Pr)fstein der /runds(t+e sein mu#$ *elche
als Wur"el der denkenden %ernunft behau6tet *erden sollen, *eder dem 1elieben und
der 'illk)r noch der 0ns6iration kann die &n!abe und die 1estimmun! dieser 'ur+el
anheim!estellt *erden, nur ihre 8F6likation macht ihren /ehalt *ie ihren 1e*eis aus-
8inst*eilen$ f(hrt Hamann fort$ Mohne auf den 1esuch eines neuen--- 5u+ifers +u
*arten$ noch mich an dem 3ei!enbaum der gro.en G3ttin ,iana +u er!reifen$ !ibt uns
die schlechte #usenschlange der !emeinen !olkssprache das sch"nsteGleichnis f)r
die h=postatische !ereinigung der sinnlichen und verst/ndlichen <aturen$ den
!emeinschaftlichen 0diomen*echsel ihrer Cr(fte$ die s=nthetischen /eheimnisse
beider korrespondierenden und sich 1iderstreitenden /estalten a 6riori und a 6osteriori$
samtO (ist der Gber!an! +u der anderen Seite$ da# die S6rache auch der =ittel6unkt
des Mi.verstands der %ernunft mit ihr selbst sei) Mder
9ranssubstantiation sub@ektiver 1edin!un!en und Subsumtionen in ob@ektive Pr(dikate
und &ttributeO$ und dies Mdurch die copulameines =achtL oder 3lick*ortsO$ und +*ar
M+ur %erk)r+un! der 5an!e*eile und &usf)llun! des leeren :aums im
6eriodischenGalimathias per thesin und antithesinO (&ns6ielun! auf die Cantischen
&ntinomien)- <un ruft er ausI M4 um die Handlung eines,emosthenesO (Hamann selbst
*ar$ *ie er*(hnt$ on sch*erer Zun!e)[P2D] Mund seine dreieini!e (U) 8ner!ie der
1eredsamkeit oder die noch kommen sollende =imik$--- so *)rde ich dem 5eser die
&u!en "ffnen$ da# er ielleicht s(he Heere on Anschauungen in die 3este des
reinen !erstandes hinaufL und Heere on #egriffen in den tiefen &b!rund
der f*hlbarsten &innlichkeit herabstei!en$ auf einer Leiter$ die kein Schlafender sich
tr(umen l(#t$ und den :eihentan+ dieser =ahanaim oder +*eier %ernunftheere$ die
!eheime und (r!erliche >hronik ihrer 1uhlschaft und <ot+ucht und die !an+e
9heo!onie aller :iesenL und Heldenformen der Sulamith und =use$ in der =Atholo!ie
des 5ichts und der 3insternis$ bis auf das 'ormenspiel einer alten 1aubo mit ihr selbst H
inaudita specie solaminis$ *ie der heili!e &rnobius sa!t B und einer neuen unbefleckten
Jungfrau$ die aber keine Mutter Gottes sein ma!$ *of)r sie der heili!e &nselmus hielt-O
<ach diesen ebenso !ro#arti!en als h"chst barocken 8F6ektorationen seines
!r)ndlichen ;n*illens !e!en die &bstraktion *ie !e!en die !ermischung der beiden
Seiten des /e!ensat+es und !e!en deren Produkte !eht Hamann +ur n(heren
1estimmun! dessen )ber$ *as f)r ihn das konkrete Prin+i6 ist- =it
einem Also und 'olglich$ die +um %orher!ehenden eben kein solches %erh(ltnis haben$
!ibt er als die <atur der W3rter an$ da# sie als Sichtliches und 5autbares
+ur &innlichkeit und &nschauun!$ aber nach dem Geiste ihrer 8inset+un! und
1edeutun! +um !erstande und +u den #egriffen !eh"ren$ so*ohl reine und em6irische
&nschauun!en als auch reine und em6irische 1e!riffe seien- 'as er 2edoch hieran
*eiter kn)6ft$ scheint nur et*as !emein PsAcholo!isches +u sein- <un ist sein ;rteil
)ber den kritischen 0dealismus +ulet+t dies$ da# die on demselben behau6tete
="!lichkeit$ Mdie 'orm einer em6irischen &nschauun! ohne /e!enstand noch
Zeichen aus der reinen und leeren 4igenschaft unseres (u#eren und
inneren Gem*tsheraus+usch"6fen$ das ,os moi pou stB und prBton pseudos der !an+e
8ckstein des kritischen 0dealismus und seines 9urmL und 5o!enbaues der reinen
%ernunftO sei- 8r )berlasse dem 5eser$ *ie er im Gleichnis[P2E] der &prache die
9rans+endental6hiloso6hie or!estellt$ die Mgeballte 'aust in eine flache Hand +u
entfaltenO- Zu dem &n!ef)hrten nehmen *ir noch eine Stelle aus einem 1riefe an
Herder (1d- %0$ S- JDP), nachdem er !esa!t$ da# ihm das trans+endentale /esch*(t+ der
Cantischen Critik am 8nde alles auf&chulf*chserei und Wortkram hinaus+ulaufen
scheine und da# ihm nichts leichter orkomme als der S6run! on einem 8Ftrem ins
andere$ *)nscht er /iordano 1runos Schrift ,e 5no auf+utreiben$ *orin
dessen principium coincidentiae erkl(rt sei$ das ihm (Hamann) 2ahrelan! im Sinne lie!e$
ohne da# er es 1eder vergessen noch verstehen k"nne, diese $oin"iden" scheine immer
der ein+i!e"ureichende Grund aller Widerspr/che und der
*ahre Pro"e. ihrer Aufl3sung und Schlichtun!$ um aller 3ehde der !esunden %ernunft
und reinen ;nernunft ein 8nde +u machen- =an sieht$ da# die 0dee$ das $oin"idieren$
*elche den /ehalt der Philoso6hie ausmacht und oben in 1e+iehun! auf seine
9heolo!ie$ auch auf seinen >harakter schon bes6rochen *orden und on ihm an der
S6rache !leichnis*eise orstelli! !emacht *erden sollte$ dem /eiste Hamanns auf eine
!an+ feste 'eise orsteht, da# er aber nur die M!eballte 3austO !emacht und das
'eitere$ f)r die 'issenschaft allein %erdienstliche$ Msie in eine flache Hand +u
entfaltenO$ dem 5eser )berlassen habe- Hamann hat sich seinerseits die =)he nicht
!e!eben$ *elche$ *enn man so sa!en k"nnte$ sich /ott$ freilich in h"herem Sinne$
!e!eben hat$ den !eballten Cern der 'ahrheit$ der er ist (alte Philoso6hen sa!ten on
/ott$ da# er eine runde Cu!el sei)$ in der 'irklichkeit +u einem SAsteme der <atur$ +u
einem SAsteme des Staats$ der :echtlichkeit und Sittlichkeit$ +um SAsteme der
'elt!eschichte +u entfalten$ +u einer offenen Hand$ deren 3in!er aus!estreckt sind$ um
des =enschen /eist damit +u erfassen und +u sich +u +iehen$ *elcher ebenso nicht eine
nur abstruse 0ntelli!en+$ ein dum6fes kon+entriertes 'eben in sich selbst$ nicht nur ein
3)hlen und Prakti+ieren ist$ sondern ein entfaltetes SAstem einer intelli!enten
4r!anisation$ dessen formelle[PPH] S6it+e das Denken ist$ d-i- seiner <atur nach die
3(hi!keit$ )ber die 4berfl(che der !"ttlichen 8ntfaltun! +uerst hinausL oder ielmehr in
sie$ durch <achdenken*ber sie$ hinein+u!ehen und dann daselbst die !"ttliche
8ntfaltun! nach+udenkenI eine =)he$ *elche die 1estimmun! des denkenden /eistes
an und f)r sich und die ausdr)ckliche Pflicht desselben ist$ seitdem 4r sich selbst seiner
!eballten Cu!el!estalt ab!etan und sich +um offenbaren /ott !emacht$ B 1as er ist$ dies
und nichts anderes$ und damit auch und nur damit die 1e+iehun! der <atur und des
/eistes geoffenbart hat-
&us den obi!en ;rteilen Hamanns )ber die Cantische Critik und den
manni!falti!sten @u#erun!en seiner Schriften und 1e!riffe *ie aus seiner !an+en
8i!ent)mlichkeit !eht ielmehr heror$ da# seinem /eiste das 1ed)rfnis der
'issenschaftlichkeit )berhau6t$ das 1ed)rfnis$ des /ehaltes sich im Denken be*u#t +u
*erden und ihn in demselben sich ent*ickeln +u sehen und ihn ebensosehr hiermit in
dieser 3orm +u be*(hren$ als das Denken f)r sich +u befriedi!en$ !an+ ferne la!- Die
&ufkl(run!$ *elche Hamann bek(m6ft$ dieses &ufstreben$ das Denken und dessen
3reiheit in allen 0nteressen des /eistes !eltend +u machen$ *ird$ so *ie die on Cant
durch!ef)hrte$ *enn [auch] +un(chst nur formelle 3reiheit des /edankens$ !an+ nur on
ihm )bersehen$ und ob ihm !leich mit :echt die /estaltun!en$ +u *elchen es dieses
Denken nur brachte$ nicht !en)!en konnten$ so 6oltert er !an+ nur so$ um das 'ort +u
sa!en$ ins /ela! und ins 1laue hinein !e!en das Denken und die %ernunft )berhau6t$
*elche allein das *ahrhafte =ittel 2ener !e*u#ten 8ntfaltun! der 'ahrheit und des
8r*achsens derselben +um Dianenbaume sein k"nnen- 8r mu# so auch noch mehr dies
)bersehen$ da# seine$ ob!leich orthodoFe Con+entration$ die bei der intensien
sub2ektien 8inheit festblieb$ in dem ne!atien :esultate mit dem$ *as er bek(m6fte$
)bereinkam$ alle *eitere 8ntfaltun! on 5ehren der 'ahrheit und deren /lauben als
5ehren$ 2a on sittlichen /eboten und rechtlichen Pflichten$ f)r !leich!)lti! an+usehen-
[PPJ]
8s sind nun aber noch die sonsti!en 0n!redien+ien n(her +u er*(hnen$ mit denen
der !ro#e /rund!ehalt on Hamann ausstaffiert und iel mehr erun+iert und
erdunkelt als !eschm)ckt und erdeutlicht *ird- Die ;nerst(ndlichkeit der
Hamannschen Schriften$ insofern sie sich nicht auf den auf!e+ei!ten /ehalt$ der freilich
)berdem f)r iele unerst(ndlich bleibt$ be+ieht$ sondern die 3ormierun! desselben
betrifft$ ist f)r sich unerfreulich$ aber sie *ird es noch mehr dadurch$ da# sie sich beim
5eser mit dem *idri!en 8indrucke der &bsichtlichkeit unaus*eichlich erbindet- =an
f)hlt seine urs6r)n!liche 'iderborsti!keit hier als eine feindseli!e 8m6findun!
Hamanns !e!en das Publikum$ f)r das er schreibt, indem er in dem 5eser ein tiefes
0nteresse an!es6rochen und so sich mit ihm in /emeinschaft !eset+t hat$ st"#t er ihn
unmittelbar durch eine 3rat+e$ 3arce oder ein Schim6fen$ das durch den /ebrauch on
biblischen &usdr)cken eben nichts 1esseres *ird$ oder ir!endeinen Hohn und
=Astifikation *ieder on sich und ernichtet auf eine !eh(ssi!e 'eise die 9eilnahme$
die er er*eckt$ oder ersch*ert sie *eni!stens und h(ufi! auf un)ber*indliche 'eise$
indem er barocke$ !an+ entfernt lie!ende &usdr)cke hin*irft oder ielmehr
+usammenschraubt und den 5eser ollends damit +u mAstifi+ieren meint$ da# darunter
nur !an+ 6latte Partikularit(ten erbor!en sind$ *o er den Schein oder die 8r*artun!
einer tiefsinni!en 1edeutun! er*eckt hatte- %iele on solchen &ns6ielun!en !esteht
Hamann auf die &nfra!en on 3reunden$ die ihn um 8rl(uterun! ersuchen$ nicht mehr
+u erstehen- Die damali!e :e+ensierliteratur aus den f)nf+i!er und fol!enden 7ahren
des ori!en 7ahrhunderts$ Hamburger Nachrichten von gelehrten &achen% Allgemeine
,eutsche #ibliothek% Literaturbriefe$ eine =en!e anderer l(n!st er!essener obskurer
1l(tter und Schriften m)#ten durchstudiert *erden$ um den Sinn ieler &usdr)cke
Hamanns *ieder auf+ufinden, eine um so mehr undankbare und unfruchtbare &rbeit$ als
sie in den meisten 3(llen auch (u#erlich erfol!los sein *)rde- Der[PP2] Herr
Heraus!eber selbst$ indem er in einem achten 1ande 8rl(uterun!en ers6richt (1d- 0-
%orr- S- .000)$ mu# hin+uf)!en$ da# sie nur eine sehr m(#i!e 8r*artun! befriedi!en
*erden- 8s bed)rften die meisten oder s(mtlichen Schriften Hamanns eines
Commentars$ der dickleibi!er *erden k"nnte als sie selbst- =an mu# hier)ber dem
beistimmen$ *as schon =endelssohn (in den Literaturbriefen .%- 9eil$ 1d- 00$ S- K7E
on Hamann auf eine farcenhafte 'eise kommentiert) dar)ber sa!tI M<och )ber*indet
sich mancher$ die d)steren 0rr*e!e einer unterirdischen H"hle durch+ureisen$ *enn er
am 8nde erhabene und *ichti!e /eheimnisse erfahren kann, *enn man aber on der
=)he$ einen dunklen Schriftsteller +u entr(tseln$ nichts als 4inf/lle +ur &usbeute hoffen
darf$ so bleibt der Schriftsteller *ohl un!elesen-O Der 1rief*echsel !ibt 8rl(uterun!en
)ber mehrere !an+ 6artikul(re &ns6ielun!en$ *oon die &usbeute oft nur all+u frosti!e
8inf(lle sind- 'enn man 5ust hat$ sehe man )bervelo veli ,ei (1d- 0%$ S- JD7) die
&ufkl(run! (1d- %$ S- JHK) nach, oder )ber den Mamamuschi on drei 3edern (1d- 0%$
9eil J$ S- JEE), der <ame sei aus dem Gentilhomme bourgeois des =oliXre !enommen$
und nicht ein 1assa on drei :o#sch*eifen$ sondern ein Zeitun!sschreiber seines
%erle!ers und Pa6ierm)llers in 9rutenau erstanden, ein anderer =amamuschi kommt
(1d- 0%$ S- JP2) or in dem Zusammenhan!e$ da# Hamann auf seine &rt seine
&n!ele!enheiten in ein Schriftchen$ MDie &6olo!ie des 1uchstabens H-O$ hineinbrin!t
und hier on sich er+(hlt$ da# er (s- oben in seinem 5ebenslauf) auf +*ei Can+leien
einen =onat und sechs =onate umsonst !edient und or )berle!ener Conkurren+
inalider Schuh6ut+er und 1rotdiebe (Hamanns ei!ene 1ef(hi!un! +u einem &mte und
seine &mtsf)hrun! hat sich aus dem fr)her 8r+(hlten er!eben) nicht ein ehrlicher
9orschreiber habe *erden k"nnen und 2et+t ein der 7u!end *ahres 1estes suchender
Schulmeister$ und dies enerabler sei$ als ein *ohlbestallter 5and6lacker$ Stutenm(kler
und 7ordan Mamamuschi on drei &chlafm*t"en ohne Co6f$[PPP] au#er +ur
/eldf)chserei$ +u sein, diese drei Schlafm)t+en bedeuten B *enU die drei Mk3niglC
$ammern +u C"ni!sber!$ /umbinnen und =arien*erderON Hamann hatte freilich um so
mehr ;rsache$ seine Satire auf k"ni!liche 1eh"rden +u erstecken$ als er sich !erade
damals bei einer solchen um eine &nstellun! be*arb- B <och eine der!leichen
=Astifikation f)hren *ir aus Golgatha und &cheblimini an$ einer Schrift$ deren /ehalt
*ohl erdient h(tte$ reiner on 3arcenhafti!keit !ehalten +u *erden- 0ndem Hamann
(1d- %00$ S- PJ ff-) die %orstellun! des gesellschaftlichen !ertrags betrachtet$ die in den
damali!en *ie noch 2et+t in den meisten 9heorien des <aturrechts und Staats
herrschend ist$ und sehr richti! die schlechte %orausset+un!$ die daraus f)r das
Staatsleben !enommen *orden$ erkennt$ n(mlich die der &bsolutheit des
+uf(lli!en$ partikul/ren'illens$ set+t er diesem Prin+i6 den an und f)r sich all!emeinen
!"ttlichen 'illen ent!e!en und macht ielmehr das %er6flichtetsein des 6artikul(ren
'illens und die ;nter*)rfi!keit desselben unter 2ene /eset+e der /erechti!keit und
'eisheit +um *ahrhaften %erh(ltnis- %om 0ch des 6artikul(ren 'illens f)hrt ihn die
ConseTuen+ auf den /edanken des monarchischen Prin+i6s$ aber seine !edr)ckte
&k+iseL8Fisten+ macht ihm dasselbe so!leich +ur 3arceI M3)r keinen Salomo$---
<ebukadne+ar$--- nur f)r einen <imrod im Stande der <atur *)rde es sich +iemen$ mit
dem <achdruck einer !eh"rnten Stirn aus+urufenI IMir und mir allein kommt das
8ntscheidun!srecht +u$ ob$ und *ieiel$ *em$ *ann--- ich +um WohltunR (er h(tte selbst
hin+uset+en k"nnenI "um echt) Qverbunden bin-R 0st aber das 0ch$ selbst im Stande der
<atur$ so un!erecht und unbescheiden und hat 2eder =ensch ein !leiches :echt
+um Mir und Mir allein$ so lasset uns fr"hlich sein )ber dem Wir von Gottes
Gnaden und dankbar f)r die 1rosamen$ die ihre 7a!dL und Scho#hunde$ 'inds6iele und
1(renbei#er unm)ndi!en 'aisen )bri!lassen- QSiehe$ er schluckt in sich den Strom$ und
acht[s nicht !ro#$ l(sset sich d)nken$ er *olle den 7ordan mit seinem
=unde[PPK] aussch"6fen-R (Hiob KH$ JD) 'er thar (sicN) ihn +*in!en$ armen 8rntern ein
9rink!eld hin+u*erfenN 'er thar ihm *ehren$ die PfuiE PfuiE armer &*nder
ein"uverleibenEO 'er *ird ausfinden$ da# nach Hamanns 8rl(uterun!$ die er in einem
1riefe an Herder machte$ unter den MPfuiN PfuiN armer S)nderO die fr)her
an!ef)hrten 'oigelder der &k+isebeamten +u erstehen seien$ *elche on 3riedrich 00-
+ur &k+isekasse ein!e+o!en *urden und deren f)r Hamann sehr em6findlicher %erlust
in seinen 1riefen sehr h(ufi! er*(hnt *ird- /oethe (Aus meinem Leben$ 000- 9-$ S- JJH)
s6richt on der schriftstellerischen =anier Hamanns, unter seiner Sammlun!$ er+(hlt er$
befinden sich eini!e der !edruckten 1o!en Hamanns$ *o dieser an dem :ande
ei!enh(ndi! die Stellen +itiert hat$ auf die sich seine &ndeutun!en be+iehen, schl(!t
man sie auf$ f)!t /oethe hin+u$ so !ibt es abermals ein +*eideuti!es Do66ellicht$ das
uns h"chst an!enehm erscheint$ nur mu# man durchaus auf das %er+icht tun$ *as man
%erstehen nennt, /oethe f)hrt dort an$ da# er selbst sich +u solchem sibAllinischen Stil
durch Hamann habe erleiten lassen, *ir *issen$ *ie sehr er daon +ur)ck!enommen
und *ie er namentlich den noch an+uf)hrenden /e!ensat+ on Genie und Geschmack$
in dem er ebenso mit der !an+en ener!ischen Parrhesie seines /eistes +uerst
auf!etreten$ )ber*unden hat-
0n der 'eise des let+teren /e!ensat+es$ der damals an der 9a!esordnun! *ar$ fa#te
=endelssohn in den Literaturbriefen sein ;rteil )ber Hamann ab$ dessen !an+er
schriftstellerischer >harakter +u auffallend ist$ um nicht on den 1esonneneren seiner
Zeit!enossen richti! !enommen *orden +u seinI M=an erkennt das Genie in Hamanns
Schriften$ aber ermi#t Geschmack in denselbenO$ B eine Cate!orie$ die sonst !)lti! und
erlaubt *ar$ aber heuti!enta!es aus der deutschen Critik mehr oder *eni!er erbannt
ist, /eschmack on einer Schrift +u erlan!en$ *)rde als eine[PP5] *eni!stens
befremdende 3orderun! erscheinen- Hamann selbst erkl(rt bereits diese Cate!orie f)r
Mein $alb$ das--- das /em(chte eines 4ri!inals (*ohl %oltaires) und ehebrecherischen
%olksO sei- =endelssohn findet in Hamann einen Schriftsteller$ der eine feine
1eurteilun!skraft besit+e$ iel !elesen und erdaut habe$ 3unken on /enie +ei!e und
den Cern und <achdruck der deutschen S6rache in seiner /e*alt habe$ der so einer
unserer besten Schriftsteller h(tte *erden k"nnen$ der aber durch die #egierde$ ein
4ri!inal +u sein$ erf)hrt einer dertadelhaftesten !e*orden sei- 0n 6artikul(re
Sub2ektiit(t ab!eschlossen$ in *elcher das /enie Hamanns nicht +ur denkenden oder
k)nstlerischen 3orm !edieh$ konnte es nur +um Humor *erden$ und noch un!l)cklicher
+u einem mit +u iel 'idri!em erset+ten Humor- Der Humor f)r sich ist seiner
sub2ektien <atur nach +u sehr auf dem S6run!e$ in Selbst!ef(lli!keit$ sub2ektie
Partikularit(ten und triialen 0nhalt )ber+u!ehen$ *enn er nicht on einer !ut !earteten
und !ut !e+o!enen !ro#en Seele beherrscht *ird- 0n Hamanns =itb)r!er$
/eisteser*andten und iel2(hri!em 1ekannten oder auch 3reunde$ Hippel$ der *ohl
ohne 'iders6ruch der or+)!lichste deutsche Humorist !enannt *erden darf$ erbl)ht
der Humor +ur !eistreichen 3orm$ +um 9alent eines &us+eichnens on h"chst
indiiduellen /estalten$ on den feinsten und tiefsten 8m6findun!en und 6hiloso6hisch
!edachten /edanken und ori!inellen >harakteren$ Situationen und Schicksalen- %on
diesem ob@ektiven Humor ist der Hamannsche eher das /e!enteil$ und die &usdehnun!$
die er durch denselben seiner kon+entriert bleibenden 'ahrheit !ibt und sich einen S6a#
macht$ kann nicht dem /eschmack$ sondern nur dem +uf(lli!en /ustus +usa!en- =an
kann )ber der!leichen Produktionen die erschiedensten @u#erun!en ernehmen-
Hamanns 3reund 7acobi +-1- sa!te )ber dessen M<eue &6olo!ie des 1uchstabens HO-
(1d- 0%$ %orr- S- %0)$ er *isse nicht$ Mob *ir in unserer S6rache et*as auf+u*eisen
haben$ das an 9iefsinn$ 'it+ und 5aune$ )berhau6t an :eichtum[PP?] on ei!entlichem
/enie$ so*ohl *as 0nhalt als 3orm an!eht$ diese Schrift )bertr(feO- 8s *ird der 3all
sein$ da# andere au#er dem :eferenten auf keine 'eise on dieser Schrift so an!ere!t
*erden- Goethe hat Hamann in ihrer !emeinschaftlichen Zeit em6funden und an sich
selbst eine m(chti!e &ufre!un! auch durch denselben !ehabt$ *ie in einem reichen
/em)te iele solche m(chti!e 8rre!un!en sich ersammelt haben- 'as /oethe hin und
*ieder$ *oon eini!es bereits an!ef)hrt *orden$ )ber Hamann !esa!t$ kann alles
*eiteren 8inlassens in die Schilderun! des schriftstellerischen >harakters desselben
)berheben- Hamann ist f)r iele nicht nur ein 0nteressantes und 8in!reifendes$ sondern
ein Halt und St)t+6unkt in einer Zeit !e*esen$ in der sie eines solchen$ !e!en die
%er+*eiflun! an ihr$ n"ti! hatten- 'ir S6(teren m)ssen ihn als ein 4ri!inal seiner Zeit
be*undern$ aber k"nnen bedauern$ da# er in ihr nicht eine bereits aus!earbeitete
!eisti!e 3orm or!efunden hat$ mit *elcher sein /enie sich h(tte erschmel+en und
*ahrhafte /estalten +ur 3reude und 1efriedi!un! seiner =itL *ie der <ach*elt h(tte
6rodu+ieren k"nnen$ oder da# ihm +u solcher ob2ektien /estaltun! sich selbst
heraus+uarbeiten das Schicksal den heiteren und *ohl*ollenden Sinn nicht !e*(hrt
habe-
'ir erlassen nun aber das 1ild seines Daseins und 'irkens und heben aus den
=aterialien$ *elche uns die orlie!ende Sammlun! liefert$ noch das Schlie#en seines
5ebens aus- 'as seine literarische 5aufbahn betrifft$ so hatte er sie mit einem
Mflie!enden 1riefO beschlie#en *ollen$ den *ir hier +um er sten =ale !edruckt erhalten-
Drei 1o!en daon hatte er bereits unter dem &usarbeiten drucken lassen$ aber !ef)hlt$
da# er$ *ie er an Herder schreibt (1d- %00$ S- PJ2)$ auf einmal in ein
so leidenschaftliches% blindes undtaubes Gesch1/t" !eraten$ da# er den ersten 8indruck
seines 7deals !an+ dar)ber erloren und keine S6ur daon *iederherstellen k"nne- Die
ab!edruckte ;marbeitun! hat meistenteils die =anier$ die er hier an!e!eben$ behalten,
die Stellen des ersten 8nt*urfs$[PP7]die dem +*eiten$ der P J\2 1o!en ausmacht$
fehlen$ *ill der Herr Heraus!eber im achten 1ande nachliefern- Die n(chste
%eranlassun! +u diesem &bsa!ebriefe *ar *ieder eine :e+ension im ?P- 1and
der Allgemeinen ,eutschen #ibliothek )ber sein Golgatha und &cheblimini, Man dem
6olitischen Philister 3-O (>hiffre des :e+ensenten) Mmu# ich mich r(chen mit einem
8selskinnbackenO$ schreibt er (1d- %00$ S- 2EE)- 0n diesem 1riefe !ibt er ollst(ndi!e
literarische <oti+en )ber seine Schriften$ bedauert es$ seinen alten 3reund =endelssohn
or dessen 9ode nicht on der :edlichkeit seiner /esinnun!en )ber+eu!t +u haben$
*iederholt ornehmlich die /edanken seines Golgatha und &cheblimini und s6richt
insbesondere aufs hefti!ste seinen ;nmut )ber die Mall!emeine deutsche 7esabelO$ Mdie
alemannische Sch(delst(tteO$ deren Mblinden schlafenden Homer und seine /esellen
und 1urschenO aus$ )ber Mdie !eschminkte 'elt*eisheit einer er6esteten
=enschenfreundinO$ den Mtheolo!icoL6oliticoLhA6okritischen Sauertei! eines in den
8in!e*eiden !runderderbter <atur und /esellschaft !(renden =achiaellismus und
7esuitismus$ der sein S6iel mit den Susannenbr)dern und 1elialskindern unseres
erleuchteten 7ahrhunderts triebO$ usf- 8r kommt "fters darauf +u reden$ da# ihm die &rt
seiner Schriften +u*ider sei und da# er in Zukunft anders$ ruhi!er und deutlicher +u
schreiben sich bem)hen *erde$ aber er endi!t in diesem &ufsat+e in derselben
!eschraubten$ eifernden$ *iderlichen 'eise$ eini!e Stellen aus!enommen$ in denen er
die !ehaltolle 9enden+ seines 5ebens und seines schriftstellerischen &uftretens mit
r)hrender 8m6findun! und sch"ner Phantasie auss6richt- 8s ist an!ef)hrt *orden$ *ie
im &nfan! seiner 5aufbahn$ im 7ahre J75E$ er sich dar)ber in dem sch"nen 1ilde einer
5ilie im 9ale ausdr)ckte- 0m 7ahre J7D?$ am Schl)sse seiner 5aufbahn$ s6richt er die
1estimmun! derselben so aus (1d- %00$ S- J2H)I MDiesem C"ni!eO (dessen Stadt
7erusalem ist)$ M dessen <ame *ie sein :uhm !ro# und unbekannt ist$ er!o# sich der
kleine 1ach meiner &utorschaft$ erachtet *ie das[PPD] 'asser +u Siloah$ das stille
!eht- Cunstrichterlicher 8rnst erfol!te den d)rren Halm und 2edes flie!ende 1latt
meiner =use, *eil der d)rre Halm mit den Cindlein$ die am =arkte sit+en$ s6ielend
6fiff und das flie!ende 1latt taumelte und sch*indelte om 0deal eines C"ni!s$ der mit
der !r"#ten Sanftmut und Demut des Her+ens on sich r)hmen konnteI Hie ist mehr
denn SalomoN 'ie ein lieber 1uhle mit dem <amen seines lieben 1uhlen das *illi!e
8cho erm)det und keinen 7un!en 1aum des /artens noch 'aldes mit den
Schrift+eichen und =al+eichen des markinni!en <amens erschont$ so *ar das
/ed(chtnis des sch"nsten unter den =enschenkindern mitten unter den 3einden des
C"ni!s eine aus!esch)ttete =a!dalenensalbe und flo# *ie der k"stliche 1alsam om
Hau6t &arons hinab in seinen !an+en 1art$ hinab in sein Cleid- Das Haus Simonis des
&uss(t+i!en in 1ethanien *ard oll om /eruche der ean!elischen Salbun!, eini!e
barmher+i!e 1r)der und Cunstrichter aber *aren un*illi! )ber den ;nrat und hatten
ihre <ase nur om 5eichen!eruche oll-O Hamann kann sich nicht enthalten$ den hohen
8rnst$ mit dem diese Schilderun! anf(n!t$ und die !ef(lli!e$ *enn auch selbst!ef(lli!e
9(ndelei$ mit der er sie fortset+t$ mit einem (*ie die meisten )bri!en &usdr)cke aus der
1ibel entlehnten) Schlu#bilde des ;nrats +u erun+ieren-
;nter dieser 1esch(fti!un! mit den Schl)ssen des einen 0nteresses$ der
feindseli!en und k(m6fenden &ufre!un! seines 5ebens$ sehnte er sich da!e!en$ seinen
lebensmatten /eist im Sch"#e des anderen seiner 5ebens6ulse$ der 3reundschaft$ +u
erfrischen oder ihn *eni!stens endlich darin aus+uruhen- Das Schicksal dieser
3reundschaft ist noch in seinem %erfol! +u entnehmen- 'enn [auch] die
freundschaftlichen /esinnun!en Hamanns und Herders$ eines der (ltesten seiner
3reunde$ im !an+en dieselben !eblieben und ihr 1rief*echsel$ an dem schon fr)h ein
!eschraubter 9on f)hlbar *ird$ sich +*ar fort!eset+t$ so hatten [doch] die =itteilun!en
immer mehr an 5ebhafti!keit der 8m6findun![PPE] erloren$ und der 9on *ar eher in
die 5an!e*eile der Cla!seli!keit heraberfallen- Hamann schreibt an Herder on
Pem6elfort aus am J- Se6- J7D7I MSeit eini!en 7ahren mu# 0hnen mein matter$ stum6fer
1rief*echsel ein treuer S6ie!el meiner trauri!en 5a!e !e*esen sein-O Herder$ der sich
schon !e!en Hamann on 2e tr)bseli! +u tun !e*"hnt hatte (*ie er !e!en andere sich
mehr mit *idri!er$ auch hochfahrender$ ornehmer 9r)bseli!keit benahm (s-
/oethes Aus meinem Leben)$ ant*ortet (2D- 4kt- J7D7)I M0ch err"te )ber mein lan!es
Stillsch*ei!en$ aber ich kann mir nicht helfen- &uch 2et+t bin ich so m)de und matt on
Predi!tO usf- B MAlles ist eitelO (ein h(ufi!er &usruf in seinen 1riefen)$ MSchreiben und
=)henO usf-, Mauch Sie haben des 5ebens Gberdru# !eschmecktO usf- B Gber Hamanns
%erh(ltnis +u Hippel und &cheffner$ mit denen er in einem !an+ kordaten$ h(ufi!en und
iel2(hri!en ;m!an!e *ar$ schreibt er an 7acobi (D- &6ril J7D7$ 7acobis Werke K- 1d-$ P-
&bt-$ S- PPH)I MDer /an! dieser- 5eute ist ebenso sonderbar als ihr 9on, *as ich f)r eine
3i!ur +*ischen ihnen orstelle$ *ei# ich selbst nicht- 4s scheint% da. 1ir uns einander
lieben und sch/t"en% ohne uns selbst recht "u trauenC &ie scheinen gefunden +u haben$
*as ich noch suche- =it allem Co6f+erbrechen !eht es mir *ie dem Sancho Pansa$ da#
ich mich endlich mit dem 86i6honem beruhi!en mu#I /ott ersteht mich-O
0nsbesondere ist ihm Hippel*ie alles ein 'under und ein /eheimnis$ *ie derselbe bei
seinen /esch(ften an solche <ebendin!e (die 3ortset+un! seinerLebensl/ufe) denken
kann und *o er &u!enblicke und Cr(fte hernimmt$ alles +u bestreiten, Mer ist
1)r!ermeister$ Poli+eidirektor$ 4berkriminalrichter$ nimmt an allen /esellschaften teil$
6flan+t /(rten$ hat einen 1au!eist$ sammelt Cu6fer$ /em(lde$ *ei# 5uFus und
Ykonomie$ *ie 'eisheit und 9orheit$ +u ereini!en-O 8ine interessante Schilderun!
eines so !enialen lebensL und !eistesfrischen =annesN B %on sich sa!t Hamann ebenda
S- PP?$ er habe in C"ni!sber! niemand$ mit dem er )ber sein 9hema s6rechen k"nne$
nichts als /leich!)lti!e- Desto inni!er *ar[PKH] die 3reundschaft mit 7acobi$ desto
lebhafter ihr 1rief*echsel !e*orden (die &nrede on &ie an Hamann lie# 7acobi bald
mit dem ,u und !ater ab*echseln$ in das sie bald !an+ )ber!in!, doch Hamann$ im
1e!riffe +u reisen$ schreibt an 7acobiI Du+en kann ich mich nur unter ier &u!enN
Hamanns 1rief*echsel mit 7acobi S- P7?)- Da+u hatte sich die 3reundschaft eines Herrn
3ran+ #uchhol"$ 1aron on 'ellber!en bei =)nster$ an!ekn)6ft$ der$ ein 2un!er$ sehr
be!)terter =ann$ die tiefste %erehrun! +u Hamann !efa#t und diesen !ebeten$ ihn
+um &ohn an+unehmen$ ihm bedeutende /eldsummen )bermacht und dadurch die
Sor!e um seine und seiner 3amilie Subsisten+ und 8r+iehun! !emindert hatte und nun
auch die :eise nach 'estfalen +u diesen beiden 3reunden m"!lich machte- Hamann
f)hlte das Dr)ckende so *eitreichender %erbindlichkeiten, er schreibt an Hartknoch$ der
ihm !leichfalls /eldanerbietun!en !emacht hatte$ da# er unter dem Drucke der
'ohltaten 2enes 3reundes !enu! leide und daon so !ebeu!t *erde$ da# er seinen
Schultern keine andere 1)rde aufladen k"nne$ *enn er der 5ast nicht unterlie!en solle,
er f)hrt dann seine 8m6findun!en auf ein Mi.trauen gegen sich selbst +ur)ck$ das ihn
um so mehr an die !orsehung anschlie.e und +u einem !ebundenen Cnecht des
ein+i!en Herrn und %aters der =enschen mache- Der Sinn der 3reundschaft dieser
beiden =(nner und Hamanns benahm allerdin!s dieser 'ohlt(ti!keit die unter anderen
%erh(ltnissen nat)rliche beiderseiti!e %erle!enheit oder Schamhafti!keit- <icht blo# in
der 1i+arrerie eines 7ean 7acTues (auch 7- /- Hamann unterschreibt sich
+u*eilen Hanns G3rgel)$ der seine Cinder in das 3indelhaus schickte (Hamann lie#
seine 9ochter in einer nicht *ohlfeilen Pension$ *elche eine 1aronesse hielt$ er+iehen)
und om <otenschreiben subsistieren *ollte$ sondern *ohl auch all!emeiner ist )ber
den Punkt der /elderh(ltnisse (auch des ,u"ens usf-) die Delikatesse der damali!en
fran+"sischen /enies und 5iteratoren (man sehe +-1- =armontels 5eben) anders
!e*esen als die der deutschen- Hamann[PKJ] erhielt auf seine /esuche bei seiner
1eh"rde um ;rlaub in dem ersten 7ahre eine abschl(!i!e &nt*ort$ in dem +*eiten
8rlaubnis +u einer :eise auf einen =onat, im dritten$ unter dem <achfol!er 3riedrichs
00- endlich$ auf seine 8in!abe$ *orin er$ *ie es nach der :esolution (a- a- 4-$ S- P?P)
scheint$ die Gberfl)ssi!keit seines Diensttuns *ohl +u stark
J
!eschildert$ doch nicht
!edacht hatte$ da# die 'irkun! bis +u dieser 5(n!e !ehen *)rde$ erfol!te seine
Pensionierun! (indem seine Stelle mit einer anderen kombiniert *urde) mit der H(lfte
seines /ehaltes (J5H :tlr-$ die 2edoch bald auf 2HH ermehrt *urden)- <ieder!eschla!en
)ber 2ene :esolution$ die 7acobi ein M9ArannenL;rteilO nennt$ in der &ussicht der
M;nm"!lichkeit$ sich und seine Cinder lan!e +u unterhalten$ ohne seines 1uchhol+
'ohltatO (ein on diesem +u der 8r+iehun! der Cinder Hamanns bestimmtes Ca6ital)
Munerant*ortlich +u erschleudernO$ machte er eine *eitere %orstellun! beim
=inisterium$ reiste mit sehr an!e!riffener /esundheit nach 'estfalen ab und kam den
J?- 7uli J7D7 in =)nster bei 3r- 1uchhol+ an$ *o und ab*echselnd bei 7acobi +u
Pem6elfort er im Sch"#e inni!er 3reundschaft lebte und on der Hoffnun! erf)llt *ar$
da# die 'iederherstellun! seiner /esundheit und ein freies neues Her+ +um /enu# der
3reude und des 5ebens bald die &usbeute seiner 'allfahrt$ *ie er an :eichardt schreibt
(1d- %00$ S- P?2)$ sein *erden-
8r befand sich in der 9at in einem h"chst aus!e+eichneten Creise sehr edler$
!ebildeter und !eistreicher =enschen$ on denen er ebenso !eliebt als hoch!eachtet und
erehrt *ar und ebenso sor!f(lti! !e6fle!t *urde B der /esellschaft
seines Jonathans 7acobi und dessen edler Sch*estern$ seines [PK2] &ohnes
Alcibiades 1uchhol+$ der ,iotima$ 3)rstin on /allit+in$ und des Perikles on
3)rstenber!$ des ei!enen (ltesten Sohnes Hamanns$ und eines alten 3reundes$ des
&r+tes 5indner- Sosehr die !e!enseiti!e &chtun! und 5iebe und die /leichheit im
/runde der /esinnun! diesen sch"nen Zirkel umschlo#$ so la! es doch in der &rt und
der 8inbildun! on der 3reundschaft selbst$ da# dieser Creis +u!leich *enn nicht in
%erstimmun!$ *eni!stens in !e!enseiti!e ;nerst(ndlichkeit erfiel und sich darin
herumm)hte, und die ;nerst(ndlichkeit ist hierin ielleicht schlimmer als die
%erstimmun!$ indem 2ene mit dem =i#erst(ndnis seiner selbst erkn)6ft und !eTu(lt$
diese doch nur !e!en andere !erichtet sein ma!- 8s *ar nicht der 3all bei diesen
3reunden Hamanns$ *ie mit den orhin an!ef)hrten C"ni!sber!ern$ da# es ihm
orkommen konnte$ als ob sie einander liebten und achteten$ ohne sich recht +u trauen,
aber *enn Hamann dort meinte$ 2ene haben schon !efunden$ *as er noch suche$ so !alt
er hier ielmehr f)r den$ der das !efunden$ *as die anderen suchten und das sie in ihm
erehren und !enie#en$ f)r sich selbst !e*innen oder st(rken sollten- Sehen *ir uns
nach dem /runde um$ da# die 3reude$ in der so treffliche 0ndiiduen sich
beisammenfanden$ in den uner*arteten 8rfol!$ sich doch in <ichtbefriedi!un! +u
enden$ )ber!in!$ so lie!t er *ohl in dem 'iders6ruche$ in *elchem sie sich !e!enseiti!
und sich selbst meinten und nahmen- 'enn unter den =enschen /esinnun!en$
/edanken$ %orstellun!en$ 0nteressen$ /runds(t+e$ /laube und 8m6findun!en mitteilbar
sind$ so la! au.er und hinter diesem Conkreten der 0ndiidualit(t in der &nsicht dieses
Creises noch die nackte kon+entrierte 0ntensit(t des /em)ts$ des /laubens, dieses
hinterste 8infache sollte allein absoluten 'ert haben und nur durch die lebendi!e
/e!en*art einer +utrauensollen 0nni!keit$ die nichts +ur)ckbehalte$ sich !an+ !ebe$
finden$ erkennen$ !enie#en lassen- Die sich solche 9rennun! fest in ihrer %orstellun!
!emacht und daran ihren 1e!riff on Sch"nheit$ 2a Herrlichkeit der Seele !ekn)6ft
haben$ k"nnen sich !e!enseiti![PKP] nicht mit /edanken und 'erken$ mit dem
4b2ektien der /esinnun!$ des /laubens$ der 8m6findun! be!n)!en, aber das 0nnere
l(#t sich nur in 2ener 'eise der 8m6findun!en$ %orstellun!en$ /edanken$ 'erke usf-
offenbaren$ +ei!en$ mitteilen- 0ndem nun in diesem =itteilen so*ohl die
%erschiedenheiten und Partikularit(ten der &nsichten$ und +*ar +u!leich in ;nklarheit$
herortreten B denn die !an+e Stellun! ist die ;nklarheit selbst B als auch das
8rscheinen als solches 2ener !esuchten$ +u sehen erlan!ten und unsagbar sein
sollenden 0nnerlichkeit nicht ents6richt$ die PsAche selbst sich als solche nicht +u
!reifen !ibt$ so ist das :esultat ind-finissable$ eine ;nerst(ndlichkeit und
unbefriedi!te Sehnsucht$ B eine Stimmun!$ in der die =enschen$ ohne ei!entlich sa!en
+u k"nnen *arum$ sich !etrennt und einander fremd finden$ statt sich$ *ie sie meinten$
da# es nicht anders m"!lich sei$ !efunden +u haben$ B Situationen und 8rfol!e$ *oon
7acobi selbst die bekannten Schilderun!en !e!eben hat- B 'ir stellen die Daten
+usammen$ *ie sich in diesem$ *enn man *ill$ :omane der 3reundschaft die
handelnden Personen schildern-
%on der ,iotima% '*rstin Gallit"in$ schreibt Hamann immer mit der !r"#ten
%erehrun!, er schildert sie einmal (1d- %00$ S- P?7) h"chst charakteristisch f)r sie$ *ie
et*a f)r einen 9eil der um!ebenden %ortrefflichkeiten$ in einem 1riefe an eine 3reundin
in C"ni!sber!I M'ie sehr *)rden SieO$ sa!t er$ Mon dieser ein+i!en 3rau ihres
/eschlechts ein!enommen sein$ die an der Leidenschaftf)r /r"#e und G*te des
Her+ens siech ist-O Die 3)rstin *ird ohne Z*eifel oder ielmehr d)rfte den =ann$ der
schon so iel !efunden [und] *ohl nicht *eit hin +u haben scheinen konnte$ um den
let+ten Schritt +u tun$ nicht mit ihrer bekannten ProselAtenmacherei unan!efochten
!elassen haben$ *as freilich bei Hamann nicht erfan!en konnte- &ls eine S6ur solchen
%ersuchs ma! *ohl nicht an+usehen sein$ da# er nun$ *ie er sa!t$ die %ul!ata mit
%orliebe +itiert, eher dies$ da# er sich 2et+t (nach einem 1esuch bei der Mfrommen
3)rstinO) alle =or!en aus [PKK] &ailers Gebetbuche erbaue$ in das er (r!er
als Johannes (d-i- 5aater) erliebt sei$ nachdem er es kennen!elernt (Hamanns
#rief1echsel mit Jacobi S- KH?)- 8r sa!t )ber 2enes 1uch richti!$ [da#$] *enn 5uther
nicht den =ut !ehabt$ ein Cet+er +u *erden$ Sailer nicht imstande !e*esen *(re$ ein so
sch"nes /ebetbuch +u schreiben (1d- %00$ S- K2H)- Dies /ebetbuch *ar +u 2ener Zeit
des Streits )ber CrA6tokatholi+ismus sehr ber)chti!t !emacht als ein 1uch$ das$ *enn
nicht da+u bestimmt$ aber da+u !ebraucht *orden sei$ die Protestanten )ber die <atur
des Catholi+ismus +u t(uschen- 8s findet sich (1d- %00$ S- KHK) ein interessanter 1rief
Hamanns an die 3)rstin om u- De+- J7D7$ dessen &nfan! oder %eranlassun! nicht !an+
klar ist$ *orin es aber im %erfol! hei#tI M4hne sich auf die /runds(t+e +u verlassen$ die
mehrenteils auf %orurteilen unseres Zeitalters beruhen$ noch selbi!e +u verschm/hen$
*eil sie "u den 4lementen der gegen1/rtigen Welt und unseres Zusammenhan!es mit
derselben !eh"renO (ein sehr *ichti!es$ !eistreiches 'ort)$ Mist *ohl der sicherste---
/rund aller :uhe$ sich--- an der lauteren =ilch des 4vangelii +u be!n)!en$ sich nach
der von Gott$ nicht von den Menschen !e!ebenen 5euchte +u richtenO usf- 8s sind hier
1estimmun!en an!e!eben$ *elche mehrere 0n!redien+ien der :eli!iosit(t der 3)rstin
abschneiden-
=it 'rit" Jonathan$ 7acobi$ hatte sich Hamann in der let+ten Zeit seines
1rief*echsels in ielfache @u#erun!en und /e!enreden )ber dessen 6hiloso6hische
und Streitschriften !e!en =endelssohn und die 1erliner ein!elassen, 7acobi hatte darein
das !an+e 0nteresse seines Denkens$ /eistes und /em)ts mit seiner im hohen /rade
!erei+ten Pers"nlichkeit !ele!t, beinahe alles dieses dabei on 7acobi !eltend /emachte
machte Hamann auf seine$ d-i- nichts f"rdernde$ nichts ent*irrende oder aufkl(rende
'eise +um 9eil schn"de herunter- 'as 7acobi beinahe !an+ in Hamanns 'orten )ber
den /lauben auf!estellt und damit das !ro#e &ufsehen und 'irkun!$ *enn hier und da
auch nur auf sch*ache$ schon mit dem blo#en 'orte /lauben sich
be!n)!ende[PK5] =enschen !emacht hatte$ machte Hamann hefti! herunter, so auch die
/e!ens(t+e on 0dealismus und :ealismus$ die 7acobi auch in seinem um dieselbe Zeit
heraus!e!ebenen Hume und )berhau6t besch(fti!ten, [sie seien$] schreibt ihm Hamann$
nur entia rationis$ *(chserne <asen$ ideal, nur seine ;nterscheidun!en on
>hristentum und 5uthertum seien real$ res facti$ lebendi!e 4r!ane und 'erk+eu!e der
/ottheit und =enschheit, so seien ihm (Hamann) Do!matismus und Ske6ti+ismus die
Mollkommenste 0dentit(tO$ *ie <atur und %ernunft- 'enn freilich >hristentum und
5uthertum !an+ anders konkrete :ealit(ten und 'irklichkeiten sind als abstrakter
0dealismus und :ealismus und Hamanns in der 'ahrheit stehender /eist )ber dem
/e!ensat+e on <atur und %ernunft usf- steht$ so ist schon fr)her ausf)hrlicher bemerkt
*orden$ da# Hamann !(n+lich unf(hi! *ie unem6f(n!lich f)r alles 0nteresse des
Denkens und der /edanken und damit f)r die <ot*endi!keit on 2enen
;nterscheidun!en *ar- &m schlimmsten kommt 7acobis 'ertsch(t+un! des S6ino+a$
*elche doch +u!leich nur !an+ den ne!atien Sinn hatte$ da# derselbe die ein+i!
konseTuente %erstandes6hiloso6hie auf!estellt habe$ bei Hamann *e!$ der *ie
!e*"hnlich +u *eiter nichts als schim6fendem Poltern kommt- Da# 7acobi den S6ino+a$
Mden armen Schelm on kartesianischLkabbalistischen Somnambulisten$ *ie einen Stein
im =a!enO herumtra!e$ das seien alles MHirn!es6inste$ 'orte und Zeichen$ de
mauvais(esG plaisanteries mathematischer 8rdichtun! +u *illk)rlichen Construktionen
6hiloso6hischer 3ibeln und 1ibelnO (Hamanns 1rief*echsel mit 7acobi$ S- PKELP57 u-
f-)- M%erba sind die /"t+en Deiner 1e!riffeO$ ruft er ihm +u (ebenda S- PKE)$
M1ieS6ino+a den 1uchstaben +um 'erkmeister sich einbildeteO u- d!l- B Hemsterhuis$
den 7acobi so sehr erehrte$ ist Hamann ebensosehr erd(chti! (Meine 6latonische
=ausfalleO), er ahnt in diesem *ie in S6ino+a nur taube <)sse$ 5)!ensAsteme usf- 8r
(ebenda S- PKJ) !esteht 7acobi aufrichti!$ da# ihm seine ei!ene &utorschaft n(herlie!e
als 7acobis und ihm$ der &bsicht[PK?] und dem 0nhalte nach$ selbst*ichti!er und
n)t+licher +u sein scheine- 0n derselben Zeit kam 7acobi sehr ins /edr(n!e mit seiner
%erteidi!un! des on ihm selbst erachteten Starck$ die er !e!en die 1erliner
unternommen hatte, er erf(hrt on Hamann keine bessere &ufnahme mit einer
solchen politischen 'reundschaft$ *ie Hamann 2ene %erteidi!un! be+eichnet- 7acobi
er*iderte diese =i#billi!un!en aller seiner literarischen ;nternehmun!en nur mit der
1erufun! auf seinen >harakter$ da# *issenschaftliche %erstellun! nicht in ihm sei$ und
es sei ihm nie in den Sinn !e kommen$ *eder dem Publikum noch ir!end 2emand et*as
*eis+umachen- &ber !e*i# hatte ihm unter diesen ielfachen %er*icklun!en$ die alle
0nteressen seines /eistes in &ns6ruch nahmen$ nichts 8m6findlicheres !eschehen
k"nnen als die alles mi#billi!enden 8F6losionen Hamanns$ die ohnehin so ins 1laue
und in die Creu+ und Suer liefen$ da# sie das %erst(ndnis ein+uleiten oder +u f"rdern
*eni! !eei!net *aren- Doch sch*(chte alles dies das inni!e %ertrauen nicht, in der
/e!en*art sollte 7acobi die Seele Hamanns$ 2enen let+ten /rund ihrer 3reundschaft
finden und darin die &ufl"sun! aller =i#erst(ndnisse$ die 8rkl(run! der :(tsel des
/eistes erkennen und erstehen lernen- &ber 7acobi schreibt nach dem &ufenthalte
Hamanns bei ihm an 5aater$ JK- <o- J7D7 (3r- H- 7acobis auserl- 1rief*echsel 0$ S-
KP5)I M8s hat mich !ekostet$ ihn +u lassenO (on diesem Lassen nachher), Mon einer
andern Seite ma! es !ut sein$ da# er mir ent+o!en *urde$ damit ich mich *ieder
sammeln konnte- &einer $unst "u leben und gl*cklich "u sein% bin ich nicht auf den
Grund gekommen$ *ie sehr ich es mir auch habe an!ele!en sein lassen-O
2
&n denselben
om 2J- 7an- J7DD (ebenda$ S- KK?)I[PK7] MDu s6richst
on #uchhol"ens Sonderbarkeiten, der ist$ on dieser Seite betrachtet$ nichts$
6latterdin!s nichts !e!en Hamann, ich kann ,ir nicht sa!en$ *ie der Hamann mich
!estimmt hat$ sch1ere ,inge "u glauben$ ein *ahres pan ist dieser =ann an /ereimtheit
und ;n!ereimtheit$ an 5icht und 3insternis$ an S6iritualismus und =aterialismus-O Das
:esultat$ da# 7acobi Mder Cunst Hamanns$ !l)cklich +u sein$ nicht auf den /rund
!ekommenO$ ist nicht ein =i#erst(ndnis$ et*a ein ;nerst(ndnis +u nennen, er ist
durch dessen /e!en*art an ihm nicht irre !e*orden$ aber irre !eblieben-
'as endlich den anderen &ohn$ den Alcibiades #uchhol"$ betrifft$ dessen
!ro#m)ti!e /eschenke und ertrauensolles %erh(ltnis die /rundla!e +u Hamanns
:eise ausmachten$ so schreibt 7acobi )ber denselben$ au#er dem &n!ef)hrten$ am 2P-
7uli J7DD an 5aater nach Hamanns 9ode (a- a- 4-$ S- KD2)I M1uchhol+ mit 3rau usf- ist
ab!ereist, /ott$ *as mich dieser =ann !edr)ckt hat- 0ch habe diesen sonderbaren
=enschen erst ori!en &6ril$ da ich Hamann +u besuchen in =)nster *ar$ n(her
kennen!elernt- Hamann hat ihm das /eschenk$ das er on ihm erhielt$ 1ahrscheinlich
mit dem Leben be"ahlt- ;nd doch hat eben dieser 1uchhol+ 8i!enschaften$ die
8hrfurcht$ 1e*underun! und 5iebe einfl"#en- 0ch !laube nicht$ da# eine menschliche
Seele reiner sein kann als die seini!e- Aber sein 5mgang t3tet-O
Hamann selbst *ar +un(chst on seinem k"r6erlichen Zustande !edr)ckt, er hatte
sich$ *ie er (1d- %00$ S- KJJ) schreibt$ Mmit !esch*ollenen 3)#en und einer
+*an+i!2(hri!en[PKD] 5adun! b"ser S(fte$ die ich durch eine sit+ende$ !rillenL
f(n!erische 5ebensart$ leidenschaftliche ;nm(#i!keit in <ahrun!smitteln des 1auchs
und Co6fs !esammelt hatteO$ auf die :eise !emacht- %on derselben ;nm(#i!keit im
8ssen und 5esen s6richt er *(hrend seines &ufenthalts in 'estfalen$ und die im 5esen
!ibt sich aus seinen 1riefen sattsam +u erkennen- Die 1runnenkuren$ (r+tliche
1ehandlun! und sor!samste$ liebeollste Pfle!e$ die er in seinem &ufenthalte +u
=)nster$ Pem6elfort und 'ellber!en !eno#$ ermochten seinen !esch*(chten C"r6er
nicht mehr +u erneuern- 8r on seiner Seite dr)ckt allenthalben die ollkommenste
1efriedi!un! aus$ die er in dem neuen Creise des ;m!an!s !eno#- ,er
Lobredner oder$unstrichter seiner *ohlt(ti!en 3reunde +u sein$ k"nne ihm aber nicht
einfallen (%00- 1d-$ S- P??)- M0ch lebe hierO$ schreibt er noch am 2J- =(r+ J7DD on
=)nster aus$ Mim Sch"#e der 3reunde on !leichem Schla!e$ die *ie die H(lften +u
meinen 7dealen der &eele6assen- 0ch habe gefunden und bin meines 3undes so froh *ie
2ener Hirte und das 'eib im 8an!elio, und *enn es einen %orschmack des Himmels
auf 8rden !ibt$ so ist mir dieser Schat+ +uteil !e*orden$ nicht aus %erdienst und
')rdi!keitO (1d- %00$ S- KHE)- Yfters sa!t er$ die 5iebe und 8hre$ die ihm *iderfahre$
sei unbeschreiblich$ und er habe &rbeit !ehabt$ sie +u erdulden und +u erkl(ren, er *ar
+un(chst on Mallem )bert(ubt und verbl*fftO- 0mmer dr)ckt er sich in diesem Sinne und
[in] der 8m6findun! der 5iebe aus$ *ie auch sonst die 1riefe an seine Cinder aus dieser
Periode sehr milde$ an+iehend und r)hrend sind- &ber Hamann$ der das 1e*u#tsein
hatte$ da# 7acobi manche sch*ere Probe der /eduld mit seinen b"sen 5aunen
aus!ehalten und deren noch mehr +u er*arten hatte (1d- %00$ S- P7?)$ Hamann$ der bei
seiner inneren ollkommenen /leich!)lti!keit !e!en alles um so mehr selbst
aus+uhalten f(hi! *ar$ konnte es doch nicht fort!eset+t unter diesen M0dealen der
=enschheitO$ *ie er seine ;m!ebun! "fters be+eichnet$ aushalten- Da# so ieles in
seinem 0nnern or!in!$ *as er nicht beschreibt und *as in[PKE] der 8m6findun! Mdes
unbeschreiblich ielen /uten und 'ohlt(ti!enO$ das er !eno#$ nicht ausblieb$ *(re
schon aus der !e+eichneten ;m!ebun! +u schlie#en, aber es dr(n!en sich bestimmtere
1liche in dasselbe auf- 7acobi er+(hlt eini!e =onate nach dessen 9ode (7acobis &userl-
1rief*echsel$ S- KD?)$ Hamann habe sich mit 2enem 1esessenen er!lichen$ den ein
b"ser /eist *echsel*eise bald ins 3euer$ bald ins 'asser *arf, dieser %er!leich 6asse
!e*isserma#en auch auf ihn (7acobi)- M4 da# mir die Hand erschieneO$ ruft er aus$ Mdie
mich lehren k"nnte gehen auf dem Wege menschlichen ,aseins- B Die Hand$ die HandN
rief ich mehrmals meinem Hamann +u- Q%ielleichtR *ar unter einem Strom on 9r(nen
eines der let+ten 'orte$ die ich aus seinem =unde h"rte-O =an sieht hier +*ei =(nner
so !ebrochen in sich$ der 1elehrun!$ auf dem Wege menschlichen ,aseins "u gehen$
noch so bed)rfti!$ einander !e!en)berstehen$ die schon ein tief be*e!tes 5eben des
/em)ts durchlaufen hatten- B <ach dem &ufenthalte on etlichen =onaten bei 7acobi
+u Pem6elfort (om J2- &u!ust an$ und +u D)sseldorf om J- 4ktober bis 5- <oember
J7D7) erl(#t Hamann das Haus seines 3reundes 6l"t+lich$ *irft sich$ ohne ein 'ort on
seinem %orhaben +u sa!en$ bei kl(!licher 'itterun!$ einer seiner =einun! nach
auflebenden /esundheit in den Post*a!en und f(hrt *ieder nach =)nster +u 1uchhol+-
Der n(here &ufschlu# )ber diese 3lucht$ die er Mmit /e*alt und 5istO habe ausf)hren
m)ssen (eini!e hierher be+)!lich scheinende 1illette sind nicht ab!edruckt, siehe
Hamanns 1rief*echsel mit 7acobi$ S- PDK)$ lie!t !e*i# nicht in mi#liebi!en
%orfallenheiten oder erlet+enden 1enehmun!en$ sondern ielmehr in dem /e!enteil$
das seine %erle!enheit +ur &n!st !estei!ert [hatte]$ aus der er sich nur durch 3lucht 5uft
+u machen *u#te- 8r eF6li+iert sich (Hamanns 1rief*echsel mit 7acobi$ S- PD?) nur so
dar)berI MDu armer 7onathan$ hast sehr )bel an Deinen beiden Sch*estern und an mir
5a+aro !etan$ das harte 7och und die sch*ere 5ast einer so m/nnlichen 3reundschaft$
einer so heiligen 5eidenschaft$ als unter[P5H] uns ob*altet$ ihrem /eschlecht$ das die
<atur *eicher und +ahmer !emacht hat$ auf+ub)rden- Hast Du nicht bemerkt$ lieber
7onathan$ da# die beiden Ama"onen es darauf an!ele!t hatten$ mich alten =ann um die
8hre meiner !an+en Philoso6hie$ um alle Deine !)nsti!en %orurteile f)r selbi!e +u
brin!en und uns beiderseits in solche %erle!enheit +u set+en$ da# *ir uns beide *ie ein
Paar philosophische Gespenster l(cherlich orkommen *)rdenUO Hamanns
Philoso6hieren$ oder *ie man das irrlichternde /es6ensti!e seines 3)hlens und
1e*u#tseins nennen *ill$ konnte sich leicht !e!en !eistreiche 3rauen+immer$ mit denen
nicht durch Poltern und Crudit(ten et*a$ *omit er sich [sonst] heraushalf$ ab+ukommen
*ar$ in 1edr(n!nis und &n!st !eset+t f)hlen$ *enn es aus seiner <ebulosit(t +ur
Clarheit des /edankens oder der 8m6findun! heraus+utreten solli+itiert *urde- B 0m
fol!enden 1riefe on Hamann hei#t esI MDie 5iebe$ die ich in Deinem Hause !enossen$
hat kein %erh(ltnis +u meinem %erdienst, ich bin 1ie ein 4ngel vom Himmel darin
auf!enommen *orden, *enn ich einleibhafter &ohn des 2eus oder Hermes !e*esen
*(re$ h(tte ich nicht !r"#ere 46fer der /astfreiheit und !ro#m)ti!en %erleu!nun!
finden k"nnen$ *orin sich HeleneO (eine der Sch*estern 7acobis) Munsterblich
heror!etan- Sollte ich nun diese :bertreibung desMitleids blo# meinen 1ed)rfnissen
und nicht ielmehr der 3reundschaft f)r mich +uschreiben und mir et*a anma#en$ *as
Dir mehr als mir selbst !eh"rteUO Die )ber!ro#e %erehrun! und Sor!samkeit$ die er
!eno# und die er der 3reundschaft f)r 7acobi und nicht f)r seine Pers"nlichkeit
+uschrieb$ ermehrte noch 2ene %erle!enheit und <ot seines Zustandes-
0n demselben 1riefe (om J7- <oember J7D7$ s- 1rief*echsel mit 7acobi$ S- PDP)
a66elliert Hamann *e!en seiner 3lucht an 7acobis 3reundschaft$ als des 7onathans
seiner Seele$ der er sein und bleiben *erde$ solan!e er (Hamann)[P5J] sich seines
Daseins und 5ebens be*u#t sein *erde$ nach so ielen und !ro#en %erbindlichkeiten
f)r all das /ute usf- &uf 7acobis @u#erun!$ ob es ihm (Hamann) in seinem &ufenthalte
bei 1uchhol+ in =)nster et*a )bel !ehe$ ent!e!nete HamannI MHier$ an dem
ei!entlichen 4rte meiner 1estimmun! und meines &us!an!s aus meinem %aterlandeU
'ar es nicht mein 3ran+ (1uchhol+)$ der mich rief und ausr)stete +u dieser !an+en
5aufbahn$ die ich mit 3rieden und 3reude +u ollenden der besten Hoffnun! lebe und
des besten 'illens binU Hier sollte es mir )bel !ehen$ *o ich *ie ein 3isch und *ie ein
%o!el in meinem rechten 8lemente binUO Dieser 8m6findun! und =einun! unerachtet
hielt es Hamann nicht lan!e daselbst aus- 7acobi schreibt om 2J- 7anuar J7DD
(&userlesener 1rief*echsel$ 1d- 0- S- KK?) an 5aaterI MHamann ist kaum ier+ehn 9a!e
in =)nster !e*esen$ so hat er den 8infall bekommen$ !an+ allein nach 'ellber!en$
1uchhol+ens :ittersit+e$ +u reisen- &lle %orstellun!en$ 1itten und Z)rnen halfen nichts,
er !in!- ;nd *as 2edermann oraus!esehen hatte$ !eschah$ er *urde krank-O <ach
einem iertel2(hri!en &ufenthalte *(hrend des 'inters an diesem$ *ie 7acobi sa!t$
morasti!en und feuchten 4rte$ *(hrenddessen der 1rief*echsel +*ischen beiden
stockte$ kehrte Hamann !e!en 8nde =(r+ nach =)nster +ur)ck$ on *o er nach der
=itte 7uni noch einmal 7acobi +u besuchen im 1e!riff *ar$ um on ihm &bschied +u
nehmen und nach Preu#en +ur)ck+ukehren, aber an dem +ur &breise bestimmten 9a!e
erkrankte er hefti! und beschlo# den 9a! darauf$ am 2J- 7uni J7DD$ ruhi! und
schmer+los sein so bedr(n!tes 5eben-[P52]
Funoten
J 1erlin$ J?- &6ril J7D7- MDa# bei der 2et+i!en Stelle des Packhofer*alters Hamann +u
C"ni!sber! *eni!e und teils unn)t+e /esch(fte +u ersehen sind$ solches ist hier schon
bekannt und *ird in dessen unter dem J?- anhero ein!ereichter %orstellun! on ihm
selbst bekr(fti!t- Da nun die )berfl)ssi!en Posten bei der 2et+i!en &k+iseL8innahme auf
ausdr)cklichen &llerh- 1efehl ein!e+o!en$ die *eni! besch(fti!ten aber mit anderen
erbunden *erden sollten$ soO us*-
2 5aater (ebenda$ S- KPD) sa!t in seiner &nt*ort )ber diese Schilderun! Hamanns,
MDieses seltsame /emisch on Himmel und 8rde k"nnte )bri!ens f)r unsereins als
eine 'undgrube !ro#er /edanken benut+t *erden-O S6(terhin$ als :ehber! in Hannoer
!e!en 7acobi den &usdruck !ebrauchte$ da# dieser sich M+u so ver1irrten C"6fen *ie
5aater u- and- !esellt habeO$ ent!e!net 7acobi (ebenda$ S- K7J) auf (hnliche 'eise in
&nsehun! 5aaters$ da# derselbe ein lichtvoller (U) /eist sei$ in dessen Schriften sich
ieles finde$ *as den =ann on /enie charakterisiere$ und auch on dem abstraktesten
und tiefsinni!sten Philoso6hen$ und ielleicht on ihm am mehrsten$
trefflich benut"t *erden k"nne- %on Hamann hat 7a cobi nur die
+un(chst Hume entnommenen S(t+e om /lauben benut+t) nicht sein principium
coincidentiae$ das Conkrete seiner 0dee- &ber man kann sich *undern$ da# solche
inni!e 3reundschaft sich auf das kalte 8nde der M1enut+un!O redu+ieren soll-
/eor! 'ilhelm 3riedrich He!elI 'erke- 1and JJ$ 3rankfurt a- =- JE7E-