IBEROAMERICANA QUINQUEECCLESIENSIS 7

EL TOMO SE EDIT CON EL PATROCINIO DE:

Oktatsi s Kulturlis Minisztrium
Nemzetkzi Helyettes llamtitkrsg
Pcsi Tudomnyegyetem Rektori Plyzat
Pcsi Tudomnyegyetem
Nemzetkzi Kapcsolatok Osztlya
Magyar Tudomnyos Akadmia
Pcsi Tudomnyegyetem,
Egyetemi Hallgati nkormnyzat
Iberoamericana
Quinqueecclesiensis
7
Editores:
Ferenc Fischer, Domingo Liln
Ponencias presentadas en el II Coloquio Internacional
La imagen de Hungra en Iberoamrica en el siglo XX
que tuvo lugar en
Pcs, 5 de mayo de 2008
Universidad de Pcs
Centro Iberoamericano
Pcs, 2009
5
Iberoamericana Quinqueecclesiensis 7
Las publicaciones del presente tomo fueron pronunciadas
o enviadas al coloquio internacional
La imagen de Hungra en Iberoamrica en el siglo XX que tuvo lugar en
Pcs, el 5 de mayo de 2008
Consejo Asesor:
dm Anderle, Mria Dornbach, Ivn Harsnyi,
Gyula Horvth, Istvn Szilgyi
Autores, 2009
Ferenc Fischer, Domingo Liln (editores), 2009
ISSN-1785-7716
Edicin del Centro Iberoamericano de la
Universidad de Pcs
Impreso en Publikon Kiad
Pcs
2009
5
NDICE
Prefacio 7
LA IMAGEN DE HUNGRA EN IBEROAMRICA EN EL SIGLO XX
EN ESPAA Y PORTUGAL
Antonio Ortiz Garcia (Espaa) 13
Mis imgenes de Hungra: una mirada amable
Andrs Gulys (Hungra) 25
Hngaros y catalanes una relacin histrica y su
significado para el presente y el futuro
Anita Zalai (Hungra) 33
La imagen de Hungra en la Segunda Repblica espaola.
La cuestin de la revisin del Tratado del Trianon
en los informes diplomticos espaoles
Daniel Jimnez Snchez Fernando Escribano Martn (Espaa) 41
Eugenio Surez, Budapest 1943-1945.
Crnicas desde una ciudad en guerra
Ferenc Fischer (Hungra) 51
La imagen de Hungra a travs de las guas tursticas espaolas
Tams Zoltn Kiss (Hungra) 75
Retrasos y desfases: conciencia de la modernidad en la literatura
espaola y hngara
Mara Dolores Ferrero Blanco (Espaa) 85
La imagen de Hungra en Espaa durante el Franquismo (1956-1975)
Isabel Costa Leite (Portugal) 105
Hungria: uma viso portuguesa
LA IMAGEN DE HUNGRA EN IBEROAMRICA EN EL SIGLO XX
EN AMRICA LATINA
Jnos Dmny (Hungra) 117
Hungra vista por un embajador hngaro tras
tres dcadas de servicio en Amrica Latina
Ildik Fnyes de Kunckel (Venezuela) 121
La visita del Cardenal Jzsef Mindszenty a Venezuela
en 1975 en los medios de comunicacin locales
6 7
Ildik Fnyes de Kunckel (Venezuela) 129
Jzsef Mindszenty en la Prensa Venezolana con motivo
de su visita pastoral en 1975: bibliografa
Mnika Szente Varga (Hungra-Mxico) 135
Futbol hngaro en Mxico
Judit Kesser Nmethy (EE UU/Argentina) 149
Prensa hngara en la Argentina
Margarita Thesz (Mxico) 161
Estudio comparativo de los hngaros en Mxico y Argentina (caso
Argentina)
ANEXOS 249
Universidad de Pcs, Programas de las Jornadas Latinoamericanas
e Iberoamericanas 20002009
ndices de los tomos Iberoamericana Quinqueecclesiensis
(Tomo 1/2003; Tomo 2/2004; Tomo 3/2005; Tomo 4/2006; Tomo 5/2007;
Tomo 6/2008)
6 7
PREFACIO
Estimado/a lector/a, Usted tiene en sus manos el tomo Iberoamericana
Quinqueecclesiensis 7, la sptima publicacin cientfica del Centro
Iberoamericano de la Universidad de Pcs. La obra contiene las ponencias
pronunciadas en el II Coloquio Internacional La imagen de Hungra en
Iberoamrica en el siglo XX, que tuvo lugar el da 5 de mayo de 2008 en Pcs.
Esta conferencia internacional se enmarcaba dentro del programa cientfico y
cultural de las IX Jornadas Iberoamericanas realizadas entre el 5 y el 11 de
mayo de 2008. Es la quinta actividad cientfica de carcter internacional del
Centro Iberoamericano, fundado en noviembre de 2001, y la tercera del Grupo
de Investigacin Hungra, Europa e Iberoamrica de la Academia Hngara de
Ciencias y la Universidad de Pcs.
Nuestro II Coloquio Internacional, as como la publicacin del Tomo 7 que
contiene las ponencias, partieron de la idea de hacer un anlisis histrico ms
amplio, intercontinental, de dimensin iberoamericana, sobre la imagen de
Hungra. El tema central del proyecto del Grupo de Trabajo Hungra - Europa
e Iberoamrica de la Academia Hngara de Ciencias y la Universidad de Pcs
dirigido por el Prof. Dr. Ferenc Fischer para el periodo 2007-2009, es La
imagen de Hungra y la hungaridad en Europa Central y en Iberoamrica
a partir de la segunda mitad del siglo XX. Este proyecto de investigacin
se centra en tres puntos cardinales: 1) Cul ha sido la imagen de Hungra
y la hungaridad proyectada desde Hungra hacia Europa, en general, hacia
Europa Central, en particular, y al mundo?; 2) Qu imagen de Hungra y
la hungaridad se ha creado en Europa Central? y 3) Cul es la imagen de
Hungra y la hungaridad en Iberoamrica, es decir, en Espaa, Portugal y los
pases de Amrica Latina? Para el desarrollo de este proyecto investigamos
fuentes tales como libros de texto, guas tursticas, publicaciones respecto a
exposiciones, festivales culturales internacionales de cine, msica, ferias de
libros, etc., en los cuales se proyecte la imagen que Hungra y los hngaros
han transmitido y cmo ha sido recibida esa imagen en Europa Central e
Iberoamrica, por ejemplo, la Revolucin hngara de 1956 y el papel jugado
por Hungra en la cada del teln de acero en verano de 1989. Naturalmente, la
lgica de la investigacin requiere del anlisis de todo el siglo XX.
En el II Coloquio Internacional La imagen de Hungra en Iberoamrica en el
siglo XX, que cont con dos secciones (La imagen de Hungra en Iberoamrica
en el siglo XX en Espaa y La imagen de Hungra en Iberoamrica en el
siglo XX en Amrica Latina), se presentaron 15 ponencias.
8 9
Desde varios puntos de vista tanto nosotros, los organizadores, como
los participantes podemos estar satisfechos. Nuestra actividad cientfica fue
verdaderamente internacional y lo es naturalmente el presente tomo. En el tomo
aparecen los artculos de especialistas de Argentina, Espaa, EE. UU., Mxico,
Venezuela y Hungra. Nuestra intencin fue que a travs de la conferencia
historiadores, politlogos, socilogos del mundo iberoamericano se encontraran
en un coloquio de habla espaola-portuguesa durante un da en la ciudad de
Pcs y en la Universidad de Pcs, la ms antigua de Hungra, fundada en 1367.
Dos instituciones acadmicas hngaras dedicadas al mundo iberoamericano
(Budapest y Szeged) enviaron al coloquio a destacados representantes.
Como es tradicin ya, el primer da de las actividades de mayo de 2008
presentamos el tomo Iberoamericana 6, que contiene las ponencias del I
Coloquio Internacional La imagen de Hungra en Iberoamrica en el siglo
XX, cuyo contenido se puede ver en el anexo del libro.
Al escribir estas lneas impulsado por el seminario cientfico internacional
de la primavera de 2008 ya hemos puesto en marcha las preparaciones de las X
Jornadas Iberoamericanas, que tendrn lugar entre el 4 y el 8 de mayo de 2009
en cuyo marco volveremos a organizar el III Coloquio Internacional sobre La
imagen de Hungra y la hungaridad en Iberoamrica en el siglo XX.
Este evento de mayo de 2009 tiene la particularidad especial de la
conmemoracin de las X Jornadas Iberoamericanas de Pcs. Por eso, y como
conmemoracin, queremos organizar un coloquio especial sobre Las relaciones
Hungra-Iberoamrica desde finales del siglo XX hasta nuestros das,
centrando la atencin en las nuevas relaciones entre Hungra e Iberoamrica (las
relaciones hngaro-argentinas, hngaro-brasileas, hngaro-cubanas, hngaro-
chilenas, hngaro-ecuatorianas, hngaro-espaolas, hngaro-mexicanas,
hngaro-portuguesas y hngaro-venezolanas) a partir de la dcada de los
noventa del siglo XX. Este evento del 4 de mayo tiene como finalidad la de
presentar un foro de discusin e intercambio de opiniones y experiencias entre
los representantes diplomticos iberoamericanos acreditados en Budapest y los
representantes diplomticos hngaros acreditados en Iberoamrica, asimismo
entre los representantes del Ministerio de Exteriores de Hungra, para tratar
cuestiones tales como las relaciones diplomticas, polticas, econmicas,
comerciales, culturales, turismo, visitas oficiales de alto nivel, I + D, as como,
entre otras, las relaciones birregionales UE-ALC.
Segn nuestros planes, el tomo Iberoamericana Quinqueecclesiensis
8, editado en espaol y portugus, incluir las ponencias de este seminario
cientfico y el foro de los diplomticos.
8 9
El Centro Iberoamericano de la Universidad de Pcs mediante sus
contactos cientficos con el mundo hispano-luso, organizando sus conferencias
internacionales, de esta manera trata de enriquecer los lazos cientficos
internacionales de la Universidad de Pcs y cree que en conexin con las
nuevas posibilidades disponibles despus del ingreso en la Unin Europea en
2004, la Universidad de Pcs se convertir en un lugar de frecuentes encuentros
intelectuales para los investigadores hngaros, europeos y americanos.
Asimismo, las actividades cientficas y culturales del Centro Iberoamericano
estn en estrecha relacin con las actividades culturales de la ciudad de Pcs.
Una prueba de ello es que los programas cientficos y culturales de las Jornadas
Iberoamericanas forman parte del programa Pcs 2010 Capital Europea de la
Cultura, recibiendo nuestro programa el Premio Nivo en el 2005 por parte de
las autoridades de la ciudad de Pcs. Segn este reconocimiento, tenemos el
honor de formar parte de los programas oficiales que han de tener lugar cada
ao hasta el 2010.
El tomo de la conferencia, Iberoamericana Quinqueecclesiensis 7, no
habra podido editarse sin el patrocinio y la motivacin de diferentes partes.
Por eso expresamos aqu nuestro agradecimiento a las autoridades de la
Universidad de Pcs por la ayuda prestada a travs de la convocatoria del
Rector (PTE Rektori Plyzat), a la Oficina de Relaciones Internacionales
de la Universidad de Pcs (PTE Nemzetkzi Kapcsolatok Osztlya), a la
Oficina del Decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Pcs
(PTE BTK Dkni Hivatal), al Autogobierno Estudiantil de la Universidad
de Pcs (PTE Egyetemi Hallgati nkormnyzat), la Subsecretara Adjunta
Internacional del Ministerio de Educacin y Cultura de Hungra (Oktatsi s
Kultrlis Minisztrium Nemzetkzi Helyettes llamtitkrsg), a la Oficina
de Cooperacin Internacional de la Academia Hngara de Ciencias (Magyar
Tudomnyos Akadmia Nemzetkzi Egytmkdsi Iroda), Oficina de Apoyo
a Talleres de Investigacin de la Academia Hngara de Ciencias (Magyar
Tudomnyos Akadmia Tmagatott Kutathelyek Irodja).
Durante la organizacin tanto de las Jornadas Iberoamericanas entre
2000 y 2008 como de los seminarios cientficos centrados en el mundo
iberoamericano pudimos contar con los consejos y la colaboracin de los
embajadores y diplomticos de los pases iberoamericanos acreditados
en Hungra, con el Ministerio de Asuntos Exteriores de Hungra. En los
ltimos aos fueron presidentes de honor de las Jornadas los Sres. Ministros
de Relaciones Exteriores Jnos Martonyi, Lszl Kovcs, Dr. Ferenc
Somogyi y la Ministra de Relaciones Exteriores de Hungra, Dra. Kinga
Gncz, ha aceptado nuestra invitacin a tomar el cargo de la Presidencia de
10
Honor. Tradicionalmente son invitados de honor de las Jornadas el Decano
del GRULA, los Embajadores de Espaa y de Portugal, el Rector de la
Universidad de Pcs, el Alcalde de Pcs y el Presidente de la Provincia de
Baranya. Dentro de nuestros colaboradores hay que mencionar la cooperacin
con el Departamento de Historia Contempornea, el Seminario de Espaol
de la Universidad de Pcs, el Grupo de Investigacin Hungra, Europa e
Iberoamrica de la Academia Hngara de Ciencias y de la Universidad de
Pcs, la Sociedad de Amistad Hngaro-Hispana de Pcs y con el Instituto
Bilinge Hngaro-Espaol Zoltn Kodly de Pcs.
Llamamos la atencin al lector del presente Tomo 7 que al final del
volumen puede leer los programas de las Jornadas Iberoamericanas de la
Universidad de Pcs entre el 2000-2008. Adems, los ndices de los tomos
Iberoamericana Quinqueecclesiensis (Tomo 1/2003; Tomo 2/2004; Tomo
3/2005; Tomo 4/2006; Tomo 5/2007, Tomo 6/2008).
Tambin en nombre de Domingo Liln coorganizador de la conferencia
y coeditor del presente tomo agradecemos especialmente a los presidentes
de las secciones, a los conferencistas extranjeros y hngaros, coautores de este
libro, quienes con sus investigaciones contribuyeron al nivel profesional del II
Coloquio Internacional La imagen de Hungra en Iberoamrica en el siglo XX
y a la edicin de Iberoamericana Quinqueecclesiensis 7.
Finalmente, los trabajos preparativos de la edicin de este tomo de
Iberoamericana Quinqueecclesiensis 7 coinciden con el 65 aniversario del
Profesor dm Anderle, de la Universidad de Szeged, uno de los pilares del
hispanismo y del latinoamericanismo hngaro. Por tal motivo, los hispanistas-
latinoamericanistas de la Universidad de Pcs aprovechan esta ocasin para
rendirle homenaje a su labor docente e investigativa.
Pcs, diciembre de 2008

Ferenc Fischer
10
LA IMAGEN DE HUNGRA EN IBEROAMRICA EN EL SIGLO XX
EN ESPAA Y PORTUGAL
13
MIS IMAGENES DE HUNGRIA
UNA MIRADA AMABLE
ANTONIO ORTIZ GARCIA
1
INTRODUCCIN
Con la desazn de no poder estar presente en Pcs, por motivos que
escapan a mi control, comienzo esta comunicacin escrita con una sincera
enhorabuena. La Academia de Ciencias de Hungra y la Universidad de
Pcs y su Centro Iberoamericano han iniciado un proyecto merecedor
de admiracin y elogios; preocuparse por la imagen de Hungra y la
Hungaridad en Europa y en el mundo es buscar un diagnstico que
resultar sin duda positivo para mejorar y proyectarse en el futuro, con
resultados en todos los campos de actividad cultural, social y econmica.
Visto desde la ptica espaola contempornea, a veces fijada en
la mirada aldeana de muchos de nuestros pueblos y comunidades,
que acaso oscile entre el desprecio al qu dirn y la concentracin
en la contemplacin del propio ombligo, el objetivo de este coloquio
internacional en la bella ciudad de Pcs aparece como merecedor de
parabienes y augurio de xitos y resultados provechosos. Al agradecer la
amable invitacin de la Universitas Quinqueecclesiensis, expongo con
humildad mis limitaciones; presento aqu ms que el resultado de una
investigacin, la expresin de un sentimiento, intenso y real, pero con
experiencias y recuerdos propios. Mis fuentes se centran en vivencias en
la tierra de los magyares. Recoger pues, con mirada amable, e incluso
amorosa, mi visin personal y sentida de personas, hechos, ciudades y
paisajes, que me llevan a imaginar la nueva Hungra de comienzos del
siglo XXI.
1
Antonio ORTIZ GARCIA es diplomtico profesional y anterior profesor ayudante en
la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid. Tras casi cincuenta
aos de servicios al Reino de Espaa, en la docencia y en la diplomacia, una veintena de
ellos en Europa Central, concluy su carrera en Budapest. Actualmente reside en Madrid,
tiene el grado de Embajador de Espaa y es Presidente del Centro Espaol de Derecho
Espacial.
14 15
Un entorno para la evocacin
Los compases de las Danzas hngaras n 5 y n 6, de Johan Brahms, llegaban
ntidos al inmenso comedor del Palacio Real de Oriente en Madrid, donde el
Rey de Espaa ofreca una cena de gran gala en honor del Presidente de la
Repblica de Hungra. Ms de un centenar de invitados, encabezados por el
Dr. Ferenc Mdl con su distinguida esposa y una importante delegacin de
autoridades hngaras, en torno a una larga mesa maravillosamente aderezada y
con todo el esplendor de siglos de la monarqua espaola, reciban el homenaje
y el afecto de Espaa y los espaoles para con Hungra y los magyares. El
momento, de gran belleza plstica, con joyas artsticas, luz de centenares de
velas y msica de Liszt y Kodaly, interpretada por la banda de la Guardia Real,
y con personajes elegantemente ataviados y bellas damas como salidas de un
cuento, era un entorno de lo ms adecuado para evocaciones.
Quiero aqu recoger las mas, con el recuerdo grato de mi asistencia al
acto. Me inspiraron aquella noche (31 de enero de 2005) hace ya ms de tres
aos, las palabras del Presidente de Hungra, quien el primer da de su Visita
de Estado a Espaa dijo haber comprobado la simpata de la Familia Real por
Hungra. Y tal es el sentimiento generalizado en Espaa y entre los espaoles,
doy fe de ello ; una gran simpata por las gentes y las hermosas tierras
hngaras.
RECUERDOS DE INFANCIA Y JUVENTUD
Como en una pelcula donde pasan con rapidez diversas imgenes, me
aparecieron recuerdos de infancia y juventud conectados con Hungra. En el
austero y hosco Madrid de mediados de los aos cuarenta, uno de los primeros
nombres magyares que escuch fue el del escritor Tihamer Tth, cuyas obras
para la juventud fueron traducidas a numerosas lenguas. En muchos colegios
religiosos de una poca espaola conocida luego como la del nacional-
catolicismo fueron consideradas modlicas e impuestas como lectura obligada,
lo que posiblemente les rest popularidad. El escritor y religioso hngaro
(Szolnok, 1889 Veszprm, 1931), capelln del ejrcito austro-hngaro en
la I Guerra Mundial, profesor de la Universidad de Pzmny y obispo de
Veszprm, fallecido tempranamente, estuvo presente en la enseanza espaola
de la poca con algunas de sus veintitrs obras, traducidas a ms de diecisis
idiomas.
Otra de las figuras hngaras muy presentes en la Espaa de mi juventud,
y en especial en el colegio de los Jesuitas de Madrid, donde estudi el
14 15
bachillerato, fue el Cardenal Josef Mindszenty. En aquel momento, con
una ideologa oficial, fervientemente anticomunista, hace casi sesenta aos,
en 1949, el simulacro de juicio contra el Cardenal Primado de Hungra y su
condena a cadena perpetua por las autoridades de la recin creada Repblica
Popular fue seguido en Espaa con gran emocin, igual que su asilo en la
Embajada de los Estados Unidos en Budapest. Muchos aos despus visit
al Embajador norteamericano, en su despacho, donde el cardenal pas largos
aos como refugiado poltico, antes de ser expulsado de Hungra en los aos
70 y exiliarse en Estados Unidos, donde falleci ya octogenario.
Emocin y entusiasmo despert igualmente en Espaa la Revolucin
de 1956 y la lucha por la Libertad, verdadero alzamiento popular, cuya
conmemoracin ha tenido gran importancia en la Repblica de Hungra
durante el ao 2006. Hace cincuenta aos, durante mi periodo de estudios
en la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid,
se vivieron intensamente el octubre y noviembre de 1956, los das ms
brillantes y posteriormente los ms trgicos de la historia de Hungra en
el siglo XX. Muchos comprendimos, como reza el decreto hngaro sobre
las conmemoraciones, que 1956 es una fecha que vincula a Hungra con la
justa lucha por la libertad. Esta nacin siempre actu decididamente contra
cualquier opresin ajena, pero jams la lucha de los hngaros suscit tanta
simpata como en 1956.
Los ciudadanos del mundo libre miraron a la cuenca de los Crpatos
con preocupacin y compasin. En Europa Central y Oriental, los pueblos
de Hungra y de los pases vecinos, que sufran el yugo opresor del imperio
sovitico tras cortina de hierro, consiguieron despertar la llama de la
esperanza: si Hungra tena xito, la regin entera podra albergar esperanza
de cambio. Por ello, no slo los hngaros, sino todos los pueblos amantes de
la libertad sintieron como propia la lucha heroica de este pas, que se enfrent
incluso con los tanques opresores. El valiente alzamiento del pueblo hngaro
fue el punto de partida de un proceso cuyo resultado es que hoy el terror no
domina ya a Europa Central y Oriental.
En 1956 se desencaden la resistencia interna de la Nacin hngara frente
a la dictadura comunista, se form un gobierno democrtico con la confianza
y el respaldo del pueblo hngaro, pero la Revolucin fue aplastada por las
fuerzas superiores del poder opresor sovitico. La lucha por la libertad en
defensa de la Revolucin no consigui el xito, pero el anhelo de libertad
se mantuvo vivo en el alma de las gentes, que mucho despus consiguieron
cambiar el rgimen.
16 17
El acomplejado gobierno de Espaa, embarcado ahora en ilusorias
alianzas imposibles y programas de adoctrinamiento, que recuerdan actitudes
de regmenes ya periclitados, no demostr entusiasmo alguno en la histrica
conmemoracin, genuino alzamiento popular contra la tirana comunista
socialista. Los esfuerzos de la Embajada de Hungra en Madrid encontraron
eco sin embargo en la Alcalda de la capital. Si en 1956 viv impresionado
los trgicos acontecimientos, medio siglo despus asist conmovido a actos
y conmemoraciones, donde se presentaron libros y estudios de historiadores,
bien conocidos en esta ilustre Universidad de Pcs, que tambin ha consagrado
sus tareas al recuerdo de la inmortal gesta magyar.
Y en Hungra en la ptica de mi juventud siempre hubo mitos y gestas,
historias mgicas y fantsticos personajes. Uno de ellos, quizs el ms querido
fue Santa Isabel de Hungra y son en Espaa muchas las Isabeles que
celebran su santo el 17 de noviembre. Nacida en 1207, hija del rey de Hungra,
esposa del Margrave de Thuringia, residi en su castillo de Wartburg. En
un ao de escasez, Isabel gast todo su tesoro en socorrer a los necesitados;
vivi solamente veinticuatro aos y fue canonizada cuatro aos despus de su
muerte. La Iglesia Catlica ha visto en ella un modelo admirable de donacin
de sus bienes y de su vida a favor de los pobres y de los enfermos. Qu
llevas en la falda? rosas contest Isabel olvidando que era pleno invierno.
Extendi el delantal, y los panes se haban convertido en flores. As la
representaron muchos pintores. Pero en Espaa su imagen ms famosa, que en
mi juventud contempl muchas veces, es el cuadro del Hospital de la Caridad
de Sevilla pintado por el gran Bartolom Esteban Murillo, Santa Isabel de
Hungra curando a los tiosos. La pintura fue encargada para representar
la virtud de la caridad por Miguel de Maara, fundador del hospital; la santa
aparece con cara de pena y expresin amorosa, lo que en Sevilla la ha hecho
muy popular; dos ayudantas jvenes y otra vieja lavan a cinco tiosos con un
fondo de columnas clsicas.
Otro icono del pas magyar es la Reina Mara de Hungra, hermana del
Emperador Carlos V, nacida en el palacio de Coudenberg en Bruselas, (18
de septiembre de 1505). Era hija y quinta en nacimiento de los seis hijos de
Felipe, archiduque de Austria y duque de Borgoa, apodado el Hermoso, y de
Juana de Castilla, heredera de los reinos de Aragn y Castilla, conocida como
Juana la Loca. Fue una mujer de alta calidad moral y notabilsima habilidad
poltica y administrativa, siempre se mantuvo leal a su hermano Carlos y
sirvi a la gloria de la casa de Habsburgo. En Praga, el 13 de enero de 1522,
Mara contrajo matrimonio con Luis II, rey de Hungra, Bohemia y Croacia.
La invasin de los turcos cada vez ms cercana, lleg a las fronteras hngaras.
16 17
Mara solicit ayuda a su hermano Carlos V para contener a los otomanos.
El 29 de agosto de 1526, los ejrcitos otomano y hngaro se enfrentan en
la batalla decisiva, en los campos de Mohcs. El ejrcito turco obtiene una
aplastante victoria y se pierden incontables vidas, entre ellas la del rey Luis II,
cado en el fragor de la batalla. Los turcos llegan hasta la misma capital del
reino, Buda.
Mara, viuda y sin hijos a los veintin aos de edad, se refugia junto a su
hermano, el cual muy pronto le encarga grandes responsabilidades polticas.
Tras la muerte de Margarita de Austria en 1530, el cargo de gobernador de los
Pases Bajos queda vacante. El emperador da a su hermana Mara el gobierno
en los Pases Bajos (1531-1555), Durante veinticuatro aos aquellos estados
conocieron una prosperidad y tranquilidad que no haban tenido en siglos.
En 1548, por la ausencia de su hermano Carlos V y de su hijo Felipe, se
encarga tambin de la regencia de la corona de Espaa durante dos aos.
Tras la abdicacin de su hermano, que se retira a Yuste (1555), Mara decide
abandonar su cargo de gobernadora de los Pases Bajos, pero su sobrino Felipe
II trata de impedrselo. Finalmente, y por presiones de su padre, el nuevo
monarca decide dejarla libre de sus obligaciones y puede partir al lado de sus
hermanos Carlos V y Leonor. Las sucesivas muertes de Leonor (18 de febrero
de 1558) y de Carlos V (21 de septiembre de 1558), provocaron en Mara una
profunda melancola y con ello decay su salud. Para animarla y tambin
porque la necesitaba con urgencia Felipe II la convence de regresar a los
Pases Bajos y hacerse cargo de la gobernacin nuevamente. Demasiado dbil
para preparar siquiera el viaje, Mara, sin embargo, acepta la peticin de su
sobrino; pero su corazn, minado por aos de fatigas y trabajos, le juega una
mala pasada. Falleci en la ciudad de Cigales (Valladolid) en Castilla, el 18
de octubre de 1558, apenas unas semanas despus de su hermano Carlos V.
Su figura histrica, junto al recuerdo de su pas de adopcin cuyo nombre
mantuvo toda su vida, estn presentes en los estudios de historia en Espaa; la
Reina Mara de Hungra es una gran figura histrica y forma parte de nuestros
estudios universitarios.
IMPRESIONES DE UN MUNDO TRAS EL TELN
Pero no slo durante mis aos de juventud aparecen recuerdos hngaros.
Mas tarde, pude conocer de cerca Hungra. Tras una etapa de formacin y
posterior docencia universitaria, desde 1964 he venido ejerciendo la Carrera
Diplomtica. En la Espaa de 1968, los pases tras el teln de acero inspiraban
en los sectores oficiales temores y aprensiones. Para un joven diplomtico en
18 19
los comienzos de su carrera, el inters no exento de curiosidad por aquel
segundo mundo estaba lejos de tales impresiones. No desaprovech la atractiva
oportunidad y pude ser destinado como Secretario de Embajada a la primera
Representacin Consular y Comercial de Espaa que el Rgimen dictatorial de
Franco abri en la entonces llamada Europa Oriental, en la vecina Rumana.
En mis viajes a Bucarest, en avin, en tren o en automvil, el paso por Hungra
y la escala en Budapest, en Debrecen o en Szeged resultaba obligada. Datan
de entonces mis primeros recuerdos personales de Hungra; haba pasado de
la teora a la prctica, y mis relatos a amigos y familiares en Espaa eran
escuchados con el enorme inters que despertaba lo desconocido. De entre
los recuerdos de aquellos tiempos que como sueos aparecen en mi memoria,
mencionar aqu unos pocos.
El cruce del teln de acero en Hegyeshalom, en la frontera terrestre entre
Austria y Hungra resultaba toda una experiencia para el viajero occidental;
innumerables policas y soldados fuertemente armados, alambradas, zanjas,
fortificaciones, torres de vigilancia, campos de minas, barreras de cemento,
tiras de pinchos y todo tipo de estrictos controles. En especial en tren, el
cruce de la cortina resultaba ms impresionante que en automvil; el convoy
se detena en la estacin en una va recta en medio de las fortificaciones;
en cada puerta de los vagones se plantaba por ambos lados un guardia con
metralleta y nadie poda subir o bajar del tren mientras se efectuaba el control
de pasaportes en el interior. Qu alivio y satisfaccin fue ver y atravesar la
frontera en 1992, cuando todos aquellos inhumanos sistemas de vigilancia
haban desaparecido!
A veces pasbamos una noche en el hotel Gellert de Budapest, muy bello
y decadente, bastante deteriorado. Pero ms lo estaba el castillo de Buda
derruido a fines de los sesenta; todo presentaba todava una imagen de post
guerra, felizmente desparecida hace ya mucho.
En calles y plazas de Budapest, y en la ciudadela, con la luz triste y
mortecina de la opresin, todava se alzaban monumentos a las glorias del
comunismo y del estalinismo. Ms de uno tena relacin con Espaa, cuya
guerra civil haba atrado combatientes de Hungra y de los dems pases
de la zona. Aquellas estatuas yacen hoy en un cementerio, o quizs parque
temtico, en las afueras de Budapest, astutamente organizado para el turismo,
sin esperanza de que el pasado vuelva. Desde luego, a m me produjeron la
satisfaccin de saber sin nostalgia alguna que aquellos momentos histricos
son irrepetibles, aqu en esta parte de Europa y en mi pas.
Tambin tuve ocasin en los aos finales de los sesenta, de seguir de cerca
en 1969 la apertura de la Representacin Consular y Comercial de Espaa en
18 19
Hungra, segunda de las que se abrieron en el bloque del Comecom. En nuestros
viajes para aprovisionamiento de alimentos y otros productos imposibles de
encontrar en la vecina Rumana, donde estaba destinado, solamos hacer noche
en Budapest, volviendo de Viena, para ver a mis compaeros diplomticos,
que encontraban muchos ms productos de consumo que yo.
Otros recuerdos aislados como relmpagos eran los platos de la bellsima
porcelana de Herend, encontrados en algn anticuario, y que tambin veamos
en las vajillas, modernas pero no menos bellas, en algn consulado o Embajada
de Hungra. Aos despus incrementara mi coleccin y visitara con gusto y
gran placer la antigua fabrica cercana al Balaton.
DE EUROPA ORIENTAL A EUROPA CENTRAL
Los caprichos de las denominaciones geopolticas me hicieron pasar sin
moverme de la Europa Oriental a la Europa Central; no era el mapa, pero s
la concepcin de los bloques, lo que haba cambiado. Recuperada la libertad
en los pueblos ensombrecidos por la dictadura sovitica, se abri para Europa y
para el mundo una nueva era. A partir del ao 1992, repet con ms frecuencia
mis viajes a tierras hngaras, desde Bucarest y Viena, en los ocho aos que
resid sucesivamente en las dos vecinas capitales.
Es evidente que no pretendo incluir aqu mis memorias de casi dos aos
intensos (2004-2006) pasados en Hungra, con tal cantidad de hechos, visitas,
acontecimientos, experiencias y sensaciones que los recuerdos se multiplican
y podran llenar al menos un lustro Unas cuantas instantneas de mi lbum
ideal de fotos me sirven para presentar en Espaa una imagen de Hungra que
sigo teniendo presente.
A poco de mi llegada a Budapest como Embajador de Espaa, tuve la
excepcional experiencia de escuchar el Requien de Toms Lus de Vitoria en
la Iglesia Principal de Csongrad. Un coro de alto nivel y un bellsimo entorno
constituyeron la introduccin de las muchas satisfacciones musicales que con
frecuencia viv en Hungra.
La solemne presentacin de Cartas Credenciales al Presidente de la
Repblica de Hungra, comienzo oficial de mi misin diplomtica, tuvo un
acto fuera de programa, pues quise subrayar los lazos histricos existentes
entre nuestros dos pases. Tras la ofrenda floral en la tumba del soldado
desconocido en la Plaza de Los Hroes, deposit una corona de laurel en
la Placa existente en la muralla de la histrica ciudad de Buda, donde se
recuerda Por aqu entraron los 300 hroes espaoles que tomaron parte en
la reconquista de Buda 1686-1934.
20 21
Entraable recuerdo guardo de las tradicionales Navidades Magyares,
disfrutadas con mi mujer y con nuestros cuatro hijos y sus familias,
entusiastas visitantes de las orillas del Danubio. Los conciertos y el ineludible
Cascanueces en la Opera de Budapest, las visitas a parques y museos, los
mercados navideos, la celebraciones religiosas, los soleados das navideos
de 2004 y la gran nevada cada en el fin de ao de 2005, son memorias
budapestinas para toda mi familia.
Y no solo aparecen imgenes de la capital de Hungra. He visitado tambin
varias ciudades cercanas al Danubio y al Tisza y todas las regiones del pas.
Menciono aqu mi primer viaje a Pcs en mayo de 2005, para asistir en
su Universidad a la Iberoamericana Quinqueecclesiensis 4. Desde entonces,
han sido varias mis estancias en esta culta y bella ciudad, tan cercana en su
ambiente y en su clima y atmsfera al Mar Mediterrneo de nuestras costas. El
peculiar verde de su porcelana, color que en mi tierra se considera esperanza,
hace que siempre piense uno en volver. Confo pues, en poder en un pronto
futuro, recorrer de nuevo las acogedoras calles de la vieja ciudad que ofrece
en sus monumentos un compendio de la historia de Hungra; celtas, romanos,
cristianos, otomanos, inmigrantes bohemios y alemanes, se han fundido
en el crisol magyar. Templos de las tres religiones del libro, bibliotecas
y universidades, artistas universales, viedos tengo el recuerdo de una
simptica vendimia invitados por las autoridades festivales, exposiciones,
fbricas e industrias hacen de Pcs una de las capitales ms dinmicas de todo
el pas.
Un enriquecimiento intelectual fue el conocimiento de otro personaje
histrico comn: Doa Violante de Hungra, hija del Rey Andrs II, que contrajo
matrimonio en 1246 con el Rey de Aragn Jaime I. Muy grata fue la visita al
Monasterio de Santa Mara, en Vallbona de las Monjas, en plena sierra leridana,
acompaando al Presidente de Hungra y Seora de Mdl y con los Prncipes de
Asturias, quienes tan buen recuerdo guardan de Pcs. La Reina Violante, segn
los cronistas de la poca, molt bela dona, e bona, e agradable a Du e a son
poble, quiso ser enterrada en el Monasterio Cisterciense y su sencillo tmulo es
centro de peregrinaje de los viajeros hngaros que visitan Espaa.
La lista de mis imgenes hngaras sera muy larga; solo mencionar unas
pocas: la vista para mi ms fotognica de la capital, mi querida ciudad de
Budapest, desde el balcn del plantel botnico del antiguo convento detrs
de la Tncszinhz, donde siempre acompaaba a los visitantes espaoles
para contemplar la magnfica panormica de ambas ciudades y del ro, tan
caudaloso y tan ancho, gran admiracin para quienes venan de nuestro seco
y rido pas.
20 21
Para algunos compatriotas mos lo austro-hngaro, presenta un carcter
mtico; y ciertamente paisajes, personajes, gestas y leyendas, encabezadas por
el legendario pjaro Turul crean tal impresin. Como curiosidad, citar que el
gran cineasta Berlanga inclua siempre, viniera o no a cuento en sus pelculas,
la mencin de ambos gentilicios, austro y hngaro.
No olvido a los sefarditas de Budapest, cuyas huellas intent seguir en los
lugares de los terribles episodios de la persecucin nazi, y quienes en nmero
importante fueron salvados por mi antecesor Angel Sanz Briz, Encargado de
Negocios de Espaa en Hungra durante la II Guerra Mundial. Bien siento no
haber conseguido mayor reconocimiento pblico en Espaa y en Budapest,
con un monumento digno y una nueva placa ms explicita que recuerde su
noble accin como justo de la tierra.
Dediqu tambin esfuerzos, me temo que no suficientes, para alcanzar unos
mnimos conocimientos de la rica y alambicada lengua magyar, elemento
primordial para determinar a los hngaros (Ki a magyar?), justamente
orgullosos de su excepcionalidad lingstica. Tan sofisticada parla, con su
complicada estructura de sufijos y prefijos, tiene pocas relaciones con los
idiomas de Europa, aunque los fillogos la emparientan con el finlands y el
vasco, otro punto de contacto con Espaa. Gracias a los desvelos de una buena
profesora hispano-hngara o hngaro espaola (nunca conseguimos aclararlo),
consegu en algn acto pblico leer unas palabras en idioma tan singular,
comprendidas casi siempre por benvolas y voluntariosas audiencias.
Por el contrario, los estudiantes hngaros dominaban el espaol, gracias
a la tarea del los institutos bilinges Mihly Krolyi de Budapet, Fazekas de
Debrecen, Zoltn Kodly de Pcs, y de otras escuelas en Debrecen, Szeged,
Miskolc, sin olvidar las principales Universidades y otros centros docentes, y
el Instituto Cervantes de Bucarest, donde se ensea el idioma espaol. Rindo
homenaje de agradecimiento a los destacados hispanistas hngaros, muchos
presentes en los coloquios de la Universidad de Pcs.
En realidad, la tradicin del hispanismo es antigua en el Reino de Hungra;
con motivo del IV centenario de la publicacin del Ingenioso Hidalgo, tuve la
satisfaccin de descubrir en Oroshza, en memorable ceremonia, una placa
en recuerdo de la primera traduccin al idioma hngaro del Don Quijote
de Miguel de Cervantes, hecha hace ms de ciento treinta aos por el Pastor
Vilmos Gyrgy, de la Iglesia Evanglica.
Amplia y creciente es la presencia de viajeros espaoles en Hungra; as
nuestro idioma se oye, a veces a voz en grito segn nuestra peculiar costumbre
en las calles hngaras, pues muchos miles de espaoles visitan Budapest,
uno de los destinos tursticos ms populares en mi pas. En este terreno, la
22 23
reciprocidad es creciente y los turistas hngaros en Espaa se incrementan.
Durante mi misin en Hungra se celebraron varias jornadas de turismo
espaol, se estableci una nueva lnea area a Mlaga por la Compaa estatal
Malv; recib y atraje visitas de amigos, atend igualmente a delegaciones
oficiales del Gobierno central y de diversas regiones de Espaa; vino hasta
el Real Madrid, muy popular en Hungra. Y esto tiene su lgica, pues desde
la revolucin de 1956 varios destacados jugadores, encabezados por Kubala
y Pusks, han contribuido a la gloria y los triunfos de destacados equipos de
ftbol espaoles.
Destacadas exposiciones espaolas tuvieron lugar, Los 150 aos de
fotografia espaola en Mai Man Hz, donde recordamos tambin a los
conocidos fotografos hngaros de Madrid, como Gyenes, Mller y otros. La
fotografa hngara, arte destacado en Budapest y otras ciudades, ha sido un
referente para artistas espaoles de la cmara.
Pero la gran exposicin, gran acontecimiento cultural de la capital
hngara en la primavera del 2006, fue la Muestra El Greco, Velsquez, Goya
en el Museo Nacional de Bellas Artes, con fondos propios, de colecciones
alemanas y del Prado.
Las invitaciones, generosidad, amabilidad y atenciones de las autoridades,
intelectuales y en general del pueblo hngaro me harn guardar perpetuo
recuerdo de esta tierra y mi mirada debe ser no slo amable sino amorosa.
En los ltimos tiempos, la presencia y popularidad de los temas hngaros
en Espaa se concentran en una creciente presencia de traducciones literarias
hngaras a la lengua espaola. Autores como Sndor Mrai, Dezs
Kosztolnyi, Lszl Passuth, Antal Szerb, Pter Esterhzy, Lajos Zilahy, Imre
Kertsz, Magda Szab, estn cada vez ms presentes en las publicaciones de
las editoriales y en los anaqueles de las libreras, haciendo as accesible el
conocimiento de Hungra y de los hngaros al gran mundo de los lectores
hispanohablantes. Relatos como El dios de la lluvia llora sobre Mjico de
L. Passuth, y novelas como Los Dukay (Rsmetszet alkonyat) de L. Zilahy
y El ltimo encuentro (A gyertyk csonkig gnek) de S. Mrai son libros
de gran xito y muy apreciados entre lectores interesados por la literatura de
Europa central.
Otro tanto cabe afirmar de la msica hngara; no solo en Palacio
como recordaba ms arriba; en auditorios, salas de conciertos, instituciones
culturales, emisoras de radio, tiendas de discos, los compositores hngaros
estn bien presentes: Ferenc Erkel, Franz Liszt, Bla Bartk, Zoltn Kodly,
Imre Klmn, se escuchan con frecuencia en Espaa.
22 23
Y en esta rpida mencin de las especialidades magyares no puede
faltar la gastronoma hngara. A los espaoles les gusta mucho el gulash,
que consideran como el plato ms tpico, aunque pocos saben que en los
restaurantes y tabernas deben pedir un prklt, para evitar que les traigan
una sopa. Queda todava en Madrid una antigua pastelera hngara, cuyo
fundador debi emigrar en la primera mitad del siglo XX, y donde a veces se
ve algn pastel de frutos rojos, aunque no conocen la pogcsa, que en Hungra
hacen las delicias de nuestros turistas cuando las descubren.
Lazo de unin entre nuestros dos pases sera el pimentn, no tan
presente en la cocina espaola como la pprika en la hngara, aunque
siempre podramos amigablemente discutir su origen. En Espaa fueron
los navegantes y descubridores quienes lo trajeron a Europa desde las tierras
del Nuevo Mundo, junto con la patata y el tomate, mientras que, mucho ms
poticamente, en las orillas del Danubio fue el mtico pjaro Turul el que en
su pico traa el pimiento rojo y picante que el bizarro rpd otorgara a las siete
tribus fundadoras del viejo Reino de Hungra.
Y en Panonia, la herencia romana, legada a muchos de los pueblos donde
Roma dej su huella civilizadora, nos lleva a mencionar los excelentes vinos
que durante mi periodo hngaro apreci en buenas mesa, en festivales y
sobre todo en las vendimias. Bien conocido es de antiguo en Espaa el
Vinum Regum, Rex Vinorum, el generoso Tokaji asz, todava ms apreciado
desde que un destacado viticultor de la ribera del Duero, nada menos que
el propietario de Vega Sicilia, quizs el ms renombrado de nuestros vinos
de mesa, adquiriera la bodega Oremus de Tokay. Reputados gastrnomos
de nuestras publicaciones especializadas son ya capaces de explicar en que
consisten los puttonyos.
EN EL MISMO CAMINO DE COOPERACIN Y AMISTAD
En mi recuerdo aparecen ms momentos, soados y vividos, al igual que los
estallidos repetidos de los fuegos artificiales ms de una vez presenciados en
el Danubio. Vuelven las imgenes, como los acordes de una csrds, siempre
nuevos pero diferentes pero para una modesta comunicacin limitada en su
duracin, basta con esto.
Si no he contestado de manera cientfica a los objetivos del Grupo de
Trabajo Hungra Europa e Iberoamrica de la Academia de Ciencias de
Hungra y la Universidad de Pcs, pido la benevolencia del auditorio y del
lector, pero con mi imagen personal, transmitida y aireada en muchos foros,
espero al menos haber aportado una modesta contribucin al buen nombre de
24
Hungra en mi pas, dejando constancia de la gran simpata que tenemos en
Espaa por los hngaros. Este mosaico de referencias, hechos y circunstancias
experimentadas durante ms de sesenta aos en la segunda mitad del siglo
XX, y que pueden ser paralelas a las de otros espaoles de mi generacin,
configuran una imagen de la Hungra del Siglo XXI, que puede estar orgullosa
de su presente y segura de su futuro.
La simpata es la primera imagen que en Espaa despierta Hungra,
viene despus la belleza de su capital Budapest es considerada una de las
ciudades ms atractivas y hermosas de Europa y as lo atestiguan los millares
de viajeros espaoles que cada ao pasean por ambas orillas del Danubio en
Buda y en Pest. La msica romntica y ensoadora, junto con las turbulentas
danzas hngaras y el sonido de los violines cngaros despiertan entusiasmo.
La literatura presenta la imagen de los avatares y sufrimientos de muchos y
las alegras de otros, y siempre es un fiel espejo del pas. Hay tambin ms
elementos que aparecen en nuestra apreciacin: artesana, gastronoma,
equitacin, y otros aspectos como seriedad y estabilidad, que hacen de
Hungra un slido socio econmico y un destino primordial para la inversin
y el negocio. Hay parecido entre nuestros dos pases.
Y es cierto que somos muchos quienes creemos que nuestro futuro comn
est asegurado. Hungra y Espaa son pases aliados y miembros de una misma
Unin Europea. La histrica y vieja relacin, a la que muchos de los ilustres
asistentes a las reuniones de este Centro Iberoamericano se han referido en sus
trabajos, es la base de una amistad y cooperacin que se intensifica cada ao y
est llamada a mayores logros. Espaa como puente hacia Iberoamrica ofrece
a Hungra un camino para intensificar contactos sociales, comerciales y de
toda ndole. Hungra, con su preocupacin por las relaciones internacionales
puede servir de ejemplo a Espaa para que despertemos de nuestro letargo y
miremos ms all de nuestras fronteras e intensifiquemos la presencia espaola
en el mundo. Hagamos aqu votos por la amistad entre los pueblos de Hungra
y Portugal, Espaa e Ibero Amrica. Que estos coloquios sean el crisol de una
amistad y cooperacin ms intensa y ms fructfera para todos.
Madrid, abril de 2008
25
HNGAROS Y CATALANES
UNA RELACIN HISTRICA, SU SIGNIFICADO PARA
EL PRESENTE Y EL FUTURO
ANDRS GULYS
1
CATALANES Y HNGAROS
En Catalua si preguntaremos a alguien por Hungra o los hngaros, dos
nombres surgirn siempre: el de Violant dHongria y Lszl, Ladislao,
Laszi Kubala el legendario jugador del FC Barcelona.
Hongaresos i catalans tenim moltes coses que nos uneixen. Hngaros
y catalanes tenemos muchas cosas que nos unen. Estas son nuestra manera
de ser, el respeto fervoroso, casi religioso por la lengua materna, la
nostalgia totalmente comprensible pero a veces exagerada por las glorias
pasadas, una sensacin de que no logramos mostrar nuestra mejor forma
en el mejor momento. O como el poeta espaol dice : Cualquier tiempo
pasado fue mejor. El cataln tiene una facilidad para comprender las
cosas que nos preocupan a nosotros. Estas caractersticas hacen con que
entre hngaros y catalanes se establece con facilidad la comunicacin, nos
entendemos de medias palabras.
UNA MIRADA RETROSPECTIVA
No es muy conocido que, apesar de las distancias geogrficas ya en la Edad
Media haba lazos entre Hungra y los reinos de la Pennsula Ibrica. A decir
verdad al comienzo fltglval udvaroltunk hacamos la corte echando
ladrillos. Nuestros antepasados en sus campaas como relatan fuentes rabes
fidedignas, ya en el siglo X llegaron a territorios ibricos, devastando zonas
de Gerona y Lrida. Una relacin indirecta: Gerbert dOrliac de Aurillac,
el futuro Papa Silvestre II que mandar la corona al Rey Esteban, es en el
Monasterio de Ripoll donde conoce fuentes de la cultura rabe y divulgar
ms tarde en el mundo occidental el uso de los nmeros rabes. Siguen
los enlaces dinsticos de Constancia de Aragn con el Rey Imre de Hungra
en 1196, el de Violante, hija de Andrs II con Jaume I el Conqueridor en
1
Director del Departamento de Poltica Exterior de la Oficina del Presidente de la
Repblica de Hungra.
26 27
1235, o el del Rey Matas con Beatriz de Npoles, que los hngaros llamamos
as en vez de Aragn porque para aquel entonces la sede del Reino de Aragn
que lleg a ejercer su dominio sobre gran parte del Mar Mediterrneo, estaba en
Npoles. Ms tarde, en 1686 soldados catalanes estuvieron en la toma de Buda,
su memoria esta perennizada en la placa en los muros del Castillo de Buda. Al
inicio del siglo XVIII despus de la guerra de sucesin y la toma de Barcelona
muchos catalanes dejaron su patria para formar una colonia con el nombre de
Nova Barcelona en la vecindad de Nagybecskerek En la segunda mitad del
siglo XIX. los catalanes siguen con enorme inters la situacin de los hngaros
despus del Compromiso con el Emperador Francisco Jos, la formacin de
la Monarqua Austro-Hngara, porque les hubiera gustado una relacin con
Madrid parecida a la de Bcs y Budapest Llama la atencin en aquel entonces
el gran nmero de publicaciones, libros y artculos con referencias hngaras o
austro-hngaras que se editan en Barcelona, por el inters arriba mencionado.
CATALUA EN LOS TIEMPOS DE JAIME Y VIOLANTE,
PRESENCIA DE VIOLANTE EN LA MEMORIA
Violant dHongria llega a Barcelona en 1235 como novia del ms famoso
Comte-Rey Jaume I, quien naci hace justamente ochocientos aos, en 1208.
Violant dej recuerdos muy gratos y de afecto en su nueva patria que hasta
hoy persisten. Qu diferencia comparando con aquello que dej Gertrudis,
la primera esposa de su padre, Andrs II y sus vasallos de Merano en la
memoria colectiva de los hngaros.
La tradicin dice que Violant gan la simpata de los catalanes al llegar
cauando al expresar el juramento del matrimonio sus primeras palabras fueron
en catalan: Si vull, y accepto S, quiero y acepto por marido.
Acompa a su marido a la campaa de Valencia, entre sus ttulos figura
la de primera Reina de Valencia. Introdujo en la Pennsula el culto de su
media hermana, Santa Isabel de Hungra, dedicndole un altar en la Catedral
de Tarragona. En Castelln guardan su memoria las Asociaciones que hasta
hoy y cada ao eligen a su Violant y sus Damas de Corte.
Del matrimonio con Jaime nacieron 9 hijos que fueron reyes y reinas de Aragn,
Mallorca, Castilla, uno de ellos, Arzobispo de Toledo. Una de las nietas de Violant
casada con don Dinis de Portugal ser conocida como Santa Isabel de Portugal.
Violant muere en 1251. Conforme su testamento es llevada al Monasterio
cisterciense de Santa Mara de Vallbona. El Monasterio es visitado por
muchos hngaros que vienen a rendir homenaje a Violant-Jolnta, hay varias
placas conmemorativas. Una de las ms antiguas reza en hngaro:
26 27
ITT NYUGSZIK
RPDHZI JOLNTA MAGYAR KIRLYI HERCEGN,
I. JAIMNAK, VALENCIA KIRLYNAK HITVESE.
PANNNIA SZP VIRGSZLA,
AKI SPANYOLORSZGOT JELES URALKODK S
GLRIS SZENTEK NEMZETSGVEL AJNDKOZTA MEG
EZT AZ EMLKMVET LLTOTTA
DON JOS NORBUMUSSI,
VALENCIA HSGES FIA
AQUI YACE
IOLANDA, DE LA DINASTIA RPD, PRINCESA REAL DE
HUNGRIA,
ESPOSA DE JAIME I, REY DE VALENCIA,
HERMOSISIMA FLOR DE PANNONIA
QUE OBSEQUIO A ESPAA CON GENERACIONES DE SOBERANOS
EMINENTES Y DE SANTOS GLORIOSOS
ESTE MONUMENTO FUE ERIGIDO
POR DON JOS NORBUMUSSI,
HIJO FIEL DE VALENCIA
La tumba de la Reina fue restaurada en 2002-2003 con el apoyo del Estado
hngaro. En 2005 el Presidente de la Repblica de Hungra de visita oficial
en el Reino de Espaa fue al Monasterio en compaa de los Prncipes de
Asturias. En el homenaje intervinieron Mrta Sebestyn y el gran maestro
cataln de la viola de gamba, Jordi Savall.
Debemos evocar a Olivr Brachfeld: su libro Violante de Hungra,
Doa Reina de Aragn editado en 1942 en castellano inicia la serie de
investigaciones modernas.
Y algo muy importante: Las vicisitudes de la historia hicieron que las
tumbas de casi todos los miembros de la Dinasta rpd, incluso su Panten en
Szkesfehrvr fueron destrudas, sus restos profanados y entremezclados. Para
estudios cientficos futuros la tumba de Violant es una de las pocas intactas.
CATALANO-ARAGONESES EN HUNGRA, HNGAROS EN IBERIA
A las bodas reales las novias fueron acompaadas por comitivas de la alta
nobleza. El cronista Simon Kzai en su Gesta Hungarorum hace referencia al
28 29
conde Simn, su hermano Bertramus que fueron recibidos amablemente por el
Rey Imre en su corte. La hermana de ellos, la bella Tota era tan bonita y de
figura llena de gracia que no tena nadie en el mundo que la pudiese igualar.
Segn algunas fuentes, Melinda, esposa del Virrey, personaje del drama
nacional hngaro Bnk bn del dramaturgo Jzsef Katona sera la mismsima
Tota. De igual manera, muchos de los caballeros que acompaan a Violante a
Barcelona, se establecieron en tierras catalanas, participaron en la reconquista
de Valencia. La vida de los descendientes de Dnesfia Dnes, ispn o Conde
de Szepes es relatada por los cronistas locales por varias generaciones.
COMPTE-REI, CONDE DE BARCELONA, REY DE HUNGRIA?
Vamos a dar un gran salto en el tiempo para continuar la busca de contactos
en el siglo XV. Con aras a promover la lucha contra el avance del imperio
otomano Jnos Hunyadi ofrece la Corona a Alfons el Magnnim (1416-1458)
quien traslada la sede de la Corona de Aragn a Npoles y extiende su dominio
en toda la zona del Mar Mediterrneo con la idea de que las tropas y la armada
catalano-aragonesa detuviesen al turco en el Mar, mientras las tropas hngaras
en tierra firme. Hunyadi para s quera una posicin idntica a la que ya tena
bajo el Rey Ladislao V, de Gobernador (locumtenens generalis). Aunque la
muerte prematura de ambos impidi la realizacin del proyecto ambicioso,
Alfons en varios de sus diplomas entre sus ttulos menciona el del Rey de
Hungra. As es, por ejemplo, en su diploma fechado el 5 de Mayo de 1446
en Npoles Nosotros, por Gracia de Dios Rey de Aragn, Sicilia, Valencia,
Jerusalem, Hungra, Mallorca, Cerdea y Crsega, Conde de Barcelona,
Prncipe de Atenas, Neopatria, as como Conde de Rosilln y Ceritania
2
La figura de Jnos Hunyadi, derrotador del turco inspira tambin a Joan
Martorell, autor del ms famoso libro de caballeras cataln, el Tirant lo Blanc
publicado hacia 1490.
TIEMPOS MODERNOS
Y en cuanto al perodo que es del inters de este Coloquio, la imagen de
Hungra en la segunda mitad del siglo XX queda marcada como por todo el
mundo, en primersimo lugar por la Revolucin de 1956. El mensaje era ms
vigoroso todava para los catalanes que vivan bajo la doble opresin de la
dictadura franquista.
2
In: COLN, Germ - GARCIA, Arcadi: Llibre del Consolat de Mar, Fundaci Noguera,
Barcelona, 2001. P. 1227. Doc. 44 Arxiu Histric de la Ciutat de Barcelona.
28 29
KUBALA
Si hay algo extraordinario es el papel desempeado por Lszl Kubala,
jugador del FC Barcelona entre 1950 y 1961. En los aos 50 el Bara era ms
que un Club, era la nica posibilidad legal de manifestar el orgullo nacional
cataln. Los colores del club que eran los mismos de Catalua, las victorias del
equipo liderado por Kubala que obtuvo todos los trofeos posibles, as las Cinco
Copas en 1951-52, el 10 de febrero de 1952 marca 7 goles al Sporting de Gijn,
record hasta hoy no igualado en un solo encuentro. Como jugador, miembro de
la seleccin nacional, entrenador, presidente de la asociacin de los antiguos
jugadores del FC Barcelona hasta 1999 es para siempre el personaje ms
importante de la historia del Bara. La construccin del estadio nuevo del
Club El Camp Nou debe su existencia a que el viejo result pequeo para toda
la gente que quera verlo a jugar.
Cuando el 17 de Mayo de 2002 muere a causa de larga enfermedad a la
edad de 74, miles y miles de barceloneses le despiden en el Camp Nou. Su
nombre vuelve a las primeras pginas: Muere la estrella ms brillante del
Bara, el hngaro, un barcelonista y un barcelons de Budapest, el jugador
ms emblemtico de la historia azulgrana, que protagoniz la dcada ms
gloriosa del club, Muere el gran mito de la historia del Barca.
Inspir poemas, canciones como la de Joan Manuel Serrat : per mi ning
com en Kubala.
CATALANISMO EN HUNGRIA
Es nuestro deber destacar lo que los estudios catalanistas en Budapest,
promovidos por el Profesor Klmn Faluba, distinguido por la Generalitat con
la Creu de Sant Jordi, aportaron a esta relacin.
LOS LTIMOS AOS
La imagen de Hungra es reforzada por la presencia cultural. Libros de Imre
Kertsz, Pter Esterhzy, dm Bodor y otros lanzados al gran pblico en
Barcelona. El Distrito de Sinistra el mejor libro de la temporada en 2003.
Actuaciones de va Marton, Ivn Fischer, Zoltn Kocsis, del Grupo Muzsiks,
Vents dEst. Todo ello habr contribuido que en 2004. el Da de Europa en
la fiesta de Barcelona junto al Presidente de la Generalitat y el Alcalde de
Barcelona fuese invitado el representante de Hungra para hablar de lo que
ser nuestro futuro comn en la Unin.
30 31
FRANJAS DE RPD, FRANJAS DE ARAGN
S hay algo que puede daar seriamente la imagen de Hungra hoy, y no slo
en el mundo iberoamericano, son las banderas con franjas de rpd de
bochornosa memoria de los aos cuarenta del siglo XX que estn agitando
algunos que no saben lo que es y otros que lo saben muy bien.
Los smbolos herldicos de franjas rojas y plateadas alternndose
horizontalmente aparecen por primera vez en la Bula de Oro del Rey Imre
(1196-1204). Es muy probable que se originasen en los smbolos reales de
Aragn llegadas con la futura esposa del Rey, Constancia y que antes era un
estandarte cataln. Segn la tradicin, en el siglo IX el Comte Guifr el Pils
Wilfredo el Velloso al quedar herido batallando contra los moros, su escudero
puso sus dedos en la herida dejando cuatro trazos de sangre sobre el escudo de
oro de su seor. En otras versiones es Carlos el Calvo, rey de los francos, nieto de
Carlomagno quien distingue as a su vasallo. As se forma el smbolo con cinco
fajas doradas intercaladas con cuatro rojas. Lo que s es un hecho histrico que a
partir del reino de Alfonso el Casto, 1162, es la bandera de los Condes-Reyes de
Aragn, ms tarde la base de las banderas de Mallorca y Valencia reconquistadas
por sus sucesores. Difcilmente pues nuestros antepasados y el jefe de las siete
tribus rpd habrn podido atravesar el paso de Verecke con esta bandera. Ojal
vuelva donde tiene un lugar merecido, a los museos y libros de historia.
PUJOL SOBRE TRIANON
Para aquellos que suelen asociar todos los males de Hungra a la paz injusta
que se le impone a Hungra a fines de la Primerea Guerra Mundial en Trianon,
voy a contar lo que me dijo Jordi Pujol, el estadista ms destacado de la
Catalua moderna, poltico ejemplar de moderado centro derecha, que fue
reelegido en seis elecciones como Presidente de la Generalitat entre 1980 y
2003, conocedor a fondo de la historia de Europa Central cundo tocamos los
momentos amargos de nuestra historia Vosotros hngaros hablis siempre y
con razn sobre la injusticia de Trianon. Pero no olvidis, siempre tenis un
Estado. Pensad en ello y ser ms fcil mirar a los ojos de la historia.
LA DOTE
Y para terminar con un tono ms alegre y optimista permtanme que me
refiera a una curiosidad que acaba de hacerme llegar el historiador y amigo de
Castelln, Roberto Prez de Heredia Valle:
30 31
Sabido es que desde el mismo dia del fallecimiento de la Reina Doa
Violante de Hungra, cual se recoga en su ltimo Testamento otorgado en
Huesca el 12 de Octubre de 1251, a su esposo el Rey D. Jaime I todava se le
deba la dote matrimonial de 12.000 Marcos de Plata, que el Rey Conquistador
no haba conseguido cobrar ni del Rey Magiar Andrs II, padre de la Reina,
ni de su hijo, sucesor y hermanastro de Violante, el Rey Bla IV, ni tampoco
por los sucesores de D. Jaime I de los dems Monarcas hngaros incluso de
Andrs III El Veneciano, al que an fue reclamada antes de su muerte como
ltimo Rey de la Dinasta rpd.
Pues bien, ha habido quien, al saber que la aportacin con la que se haba
financiado la restauracin de la Tumba de Doa Violante de Hungra en el ao
2002, se elev a 12.000 euros, piensa que aquella Dote, todava impagada,
podra darse por satisfecha y liquidada.
3
Catalua, tan lejos, tan cerca
Budapest, mayo de 2008
3
Vase adems: Roberto PREZ DE HEREDIA Y VALLE: La tumba restaurada de Violante
de Hungra pp.45-47 in: Castell Festa Plena, Magdalena 2008. Ed. Iniciativas Culturales
Castellonenses. S.E.
33
LA IMAGEN DE HUNGRA EN LA SEGUNDA
REPBLICA ESPAOLA
LA CUESTIN DE LA REVISIN DEL TRATADO DEL TRIANON
EN LOS INFORMES DIPLOMTICOS ESPAOLES
ANITA ZALAI
1
Los cambios y los conflictos polticos de los aos 30 en Espaa como
la proclamacin de la segunda repblica y ms tarde la guerra civil
influyeron mucho en las relaciones diplomticas hngaro-espaolas,
incluso en la imagen de Hungra en los documentos diplomticos
espaoles.
En este breve artculo quisiera hacer conocer un detalle especial
del cambio de la imagen de Hungra, el tema de la revisin hngara del
Tratado de Trianon de 1920. Las fuentes son los informes diplomticos
espaoles del perodo de la Segunda Repblica, econtrados en el Archivo
del Ministerio de los Asuntos Exteriores de Madrid.
2
Los informes de los encargados de negocios espaoles de Budapest
presentan y analizan en su mayora detalladamente la poltica
nacional e internacional de Hungra del perodo mencionado. Los temas
ms importantes de los documentos son: la cuestin de la monarqua, las
posibilidades de la restauracin, los partidos polticos de Hungra, sobre
todo el partido de Gyula Gmbs y su programa; adems, la economa
y el comercio exterior de Hungra con los pases del Danubio y con
Espaa que los diplomticos espaoles consideraban mejorables ,
las relaciones exteriores de Hungra y, naturalmente, la cuestin de
importancia especial, la de la revisin del Tratado del Trianon de 1920 .
En este ensayo quera destacar este ltimo, el tema de la revisin, pero
antes que nada quera presentar las condiciones del reconocimiento
oficial hngaro del gobierno republicano de Espaa.
Unos das despus de que el 14 de abril de 1931 se constituy la
Repblica en Espaa, en el despacho del 21 de abril, el encargado de
negocios espaol de Budapest alude a la gran impresin que en la opinin
1
Anita Zalai es docente de la Universidad de Szeged, trabaja en la Facultad Pedaggica,
es profesora adjunta en el Departamento de Ciencias Sociales Aplicadas, Grupo de
Historia Regional y de Medio Ambiente
2
Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores (AMAE), Madrid, Ministerio de Estado,
Seccin Poltica, Leg. R332 Expedientes 1-2
34 35
ha producido la cada del rgimen espaol. Segn el diplomtico espaol, la
reaccin hngara, no poda ser menos en un pas en que la aristocracia tiene
una mentalidad an como en el tiempo del feudalismo. No teniendo motivos
para criticar el advenimiento del Gobierno y desconocer la forma democrtica
con que el cambio se ha hecho dentro del mayor orden posible dice el
diplomtico , estos rganos de prensa oficiosa y de los partidos de la derecha
presentan la Repblica naciente como el paso previo al bolcheviquismo y no
ocultan sus inquietudes sobre su futura suerte; mientras que los avanzados
saludan con afecto el nuevo rgimen.
3
Efectivamente, en los aos 1930-1936 los documentos de la diplomacia
hngara
4
y la prensa igualmente ponen de manifiesto tambin que la poltica
hngara prest mucha atencin a los acontecimientos polticos espaoles: a la
cada de la Monarqua de los Borbones y a la historia de la Segunda Repblica.
La razn es evidente: los polticos hngaros vieron un ayudante posible del
caso de la revisin en la persona del rey espaol Alfonso XIII, y alimentaron
enorme esperanza en su intervencin en favor del caso hngaro. Por esa
misma razn, la clase dominante hngara se dio por enterado con mucha pena
la revolucin pacfica en Espaa y el cambio del rgimen poltico.
Al respecto del reconocimiento oficial del gobierno republicano por parte
de Hungra, el encargado de negocios espaol subraya en el mismo despacho
del 21 de abril que todava no se ha decidido segn su consideracin
por esperar sin duda el (reconocimiento) italiano y el alemn, ya que es
criterio de esta Cancillera esperar a que las naciones de primer orden
europeas la precedan en estas formalidades. Aparte de esta circunstancia
menciona tambin que haba razones de personal simpata con el pasado
rgimen, la influencia de la Familia Habsburgo, un sentimiento monrquico
exagerado y el recuerdo an reciente del paso de la Repblica hngara al
comunismo que se explicar la tardanza en dar el reconocimiento.
En fin, el Estado hngaro, siguiendo el ejemplo de los otros pases
europeos y apartando sus argumentos en contra decidi aceptar de iure
la existencia de la repblica espaola. En consecuencia, el 24 de abril de 1931,
3
AMAE, Madrid, Leg R332 Expediente 1, 21 de abril de 1931, Hungra, Informacin sobre
poltica nacional de Hungra
4
Magyar Orszgos Levltr MOL (Archivo Nacional de Hungra ANH) K63, 273-274-es
csom spanyol tmj iratai (documentos de los legajos 273-274 referidos a Espaa). Durante
los aos de la segunda repblica espaola Hungra tuvo varios embajadores en Madrid.
Entre octubre de 1930 y diciembre de 1931 en el perodo estudiado Pl Hevesy dirigi
la embajada hngara en funcin de embajador. Sus informes detallados mandados para el
Ministro hngaro de los Asuntos Exteriores sobre la cada de la Monarqua de los Borbones
y sobre la proclamacin de la repblica ofrecen una visin particular sobre las circunstancias
de la constitucin de la Segunda Repblica espaola.
34 35
Pl Hevesy el embajador de la Monarqua Hngara en Madrid fue a visitar a
Alejandro Lerroux, al ministro de asuntos exteriores del gobierno provisional
de la repblica y le comunic que Hungra reconoce oficialmente la Repblica
Espaola por un estado legtimo.
El tema de la revisin del Tratado del Trianon aparece en el ao de 1932
en los informes espaoles, con el motivo de la conferencia internacional de
Lausanne adonde invitaron a Hungra tambin, pero este tema se convierte en
el Leitmotiv de los informes diplomticos slo desde 1934.
El estilo y el tono de los informes cambi considerablemente con el cambio
de la persona del encargado de negocios. Hasta abril de 1933 el representante
de la Repblica Espaola en Budapest fue Toms Maycas quien por primera
vez en su despacho de 22 de marzo de 1932 mencion el tema de una posible
revisin aunque muy brevemente.
5

Un ao despus Toms Maycas fue destituido de su cargo. Le sucedi
Carlos Arcos y Cuadra, conde de Bailn quien desde el primer momento de su
estancia en Hungra expres su bastante subjetiva opinin de la situacin
actual de Hungra lo que en crculos diplomticos no fue nada habitual,
tampoco aceptable.
Carlos Arcos y Cuadra entreg sus credenciales al gobierno hngaro el 1
de abril de 1933. El mismo da recibi al corresponsal del peridico hngaro
Budapesti Hrlap. Durante la entrevista habl detalladamente de la simpata
del gobierno espaol hacia los hngaros y, an ms, de su buena voluntad
en cuanto a la cuestin de la revisin. El da siguiente, el 2 de abril dio otra
entrevista del mismo estilo, esta vez al peridico Pester Lloyd.
El estilo subjetivo de las primeras entrevistas del recin nombrado
encargado de negocios en Budapest provoc una reaccin inmediata en
Madrid. Para hacer conocerla he aqu una breve carta privada que fue
mandada a Carlos Arcos desde Madrid, de un amigo suyo cuya firma es
ilegible en la carta escrita a mquina.
Querido Carlos:
Por conducto de un representante extranjero acreditado en Madrid han
llegado al Ministerio noticias de las declaraciones que, despus de presentar
tus Cartas de Gabinete, has hecho a los corresponsales de los peridicos de
esa capital Budapesti Hrlap y Pester Lloyd y no te oculto que ello ha
causado aqu mala impresin.
A este aspecto creo deber recordarte que, aunque t, como particular,
puedes tener las opiniones que juzgues mejores sobre la situacin
5
AMAE, Madrid, Leg R332 Expediente 1, 22 de marzo de 1932, Informacin sobre poltica
nacional de Hungra 1931-1934
36 37
internacional, como representante del Gobierno de la Repblica Espaola
debes observar una exquisita discrecin, mximo cuando se trata de asuntos
tan delicados como el de la revisin de Convenios.
Si alguna vez creyeras conveniente el tratar de determinada cuestin en
declaraciones, conferencias, etc., consulta antes la opinin del Ministerio, pues,
ya sabes, hasta las Cartas Credenciales se redactan desde hace tiempo aqu.
He preferido hacerte esta observacin por carta y no por despacho o por
comunicacin oficial, en obsequio a tu buena intencin, pero te ruego que en
adelante pongas ms cuidado en esa clase de expansiones.
Te abraza tu siempre buen amigo y compaero (firma ilegible)
6
A pesar de esta advertencia de buena voluntad, podemos decir que la
actitud y el tono de los informes consecutivos de Carlos Arcos y Cuadra no se
cambi considerablemente.
En adelante quera dar a conocer su primer informe que merece ser
citado aqu detalladamente por ser un resumen de mucho inters, en el que
el diplomtico recin llegado a Budapest intenta hacer un balance de la
situacin de Hungra antes y despus del Tratado de Trianon que segn su
consideracin produjo tan hondos trastornos en la vida del pas.
7
En su despacho extenso de nueve pginas menciona su primera impresin
de Hungra con un estilo expresivo lleno de simpata y compasin de la
situacin actual del pas:
Lo primero que oye el diplomtico al entrar en este territorio es la
dolorosa lamentacin del pueblo hngaro frente a la injusticia que para l
significa el despojo sufrido como consecuencia de aquel Tratado; despojo
que afecta no solamente a la parte sensible, y muy sensible, del alma de
este pueblo, tan patritico y tan orgulloso de su gloriosa historia milenaria,
sino tambin ante las crueles repercusiones de orden econmico que tal
despojo ha producido llevndolo a una penuria difcil de comparar con la
de cualquier otro pueblo en el mundo, que hace que estas cuitas tan solo
pueden ser comparadas con la melanclica tristeza de las notas arrancadas
a sus violines que lloran al ejecutar esas csrds que dirianse inspiradas en
el propio dolor.
Para demostrar la situacin particular de Hungra a su superior, al ministro
de estado espaol, el encargado de negocios adjunt a su despacho un mapa
especial en colores de Hungra de antes de la primera guerra mundial. El
6
AMAE, Madrid, Leg R332 Expediente 2, 29 de abril de 1933, Poltica internacional de
Hungra 1931-1934
7
AMAE, Madrid, Leg R332 Expediente 2, 11 de abril de 1933, Poltica internacional de
Hungra 1931-1934
36 37
mapa tiene partes mviles, as que, con unos movimientos simples y con la
ayuda de una rueda dentada de cartn, se demuestra qu partes se le quitaron
a Hungra en virtud del Tratado del Trianon.
Carlos Arcos vio Hungra como un pas al que del da a la maana y
de una manera que consideran arbitraria y contrara a toda justicia, se le
arranca dos terceras partes de su territorio. Adems, en su despacho cita los
datos exactos de la prdida territorial del pas.
Analizando las circunstancias destaca la situacin particular de muchos
miles de hngaros forzosamente expatriados dice el diplomtico y que
se encuentran actualmente forzados a vivir bajo la dominacin austraca,
yugoslava, checoslovaca y rumana.
Sin embargo, desde su punto de vista no es esto lo ms triste: el hngaro
se lamenta de la manera con que se ha procedido para tal reparto. Y bien
puede emplearse esta palabra aade Carlos Arcos , pues no parece sino
que los cuatro pases limtrofes se han echado, hambrientos, encima del
cado para arrancarle a mordiscos cuanto pudieran atrapar despus de la
gran contienda.
Aunque segn l mismo la comparacin no es rigurosamente exacta
para explicar la superficie territorial que perdi Hungra despus de la guerra,
pone como ejemplo al ministro de estado espaol el caso de que Espaa
quedara reducida a las dos Castillas.
El diplomtico espaol recin llegado a Budapest destaca que es
preciso estudiar los motivos de lo sucedido, pues para enfocar tan delicado
problema con absoluta imparcialidad, es necesario estudiar el anverso y el
reverso de la medalla dice.
38 39
Con tal intencin pidi ms datos e informaciones referidos al tema de su
colega, del representante de la repblica espaola en Belgrado, de Fernando
Alcal Galiano. Resumiendo sus conocimientos e impresiones, Carlos Arcos
dice lo siguiente: tengo entendido que hasta ahora la palabra <<revisin>>
estaba absolutamente vedada de pronunciar en este pas. Era, como se dice
hoy da <<tab>>. Pero he aqu que desde hace un par de semanas en la
famosa Nota, consecuencia de las reuniones de Roma, que han tenido lugar
por iniciativa del Seor Mussolini, no solamente es permitido pronunciarla,
sino que ha producido una conmocin tan honda en distintos sectores de la
opinin extranjera, y en todo el pueblo hngaro tal regocijo, que hasta hay
quienes lo consideran como un hecho inminente.
Sin embargo, menciona que no se encuentra an suficientemente
informado para emitir una opinin, an as le parece que entre la gente ms
sensata no se cree en tal inminencia.
En su despacho el conde de Bailn informa tambin de su primera
visita al Ministro de negocios extranjeros hngaro con motivo de entregarle
sus credenciales. Al felicitarle por el xito alcanzado en su viaje a Roma,
le pregunt algo referente a la impresin del ministro hngaro sobre la
viabilidad del proyecto del Duce quien le contest, desde luego con alguna
irona, dice Carlos Arcos preguntndome mi edad. Al decrsela, mir l el
techo y me dijo <<puede que lo vea Usted>>.
El diplomtico espaol tambin cita la opinin general de los otros
diplomticos al respecto de la posibilidad de llevar a cabo una revisin de los
Tratados en general y en particular del del Trianon, con objeto de modificar
las actuales fronteras de Hungra, que coinciden en las enormes dificultades
con que han de tropezarse para una reforma tan delicada. Aludiendo a las
circunstancias desfavorables subraya la cantidad de razas diferentes que
entran en juego aadiendo que an si estas diversas razas residieran
en territorios compactos y netamente demarcados, acaso sera menos
difcil la solucin. Pero nos encontramos con que hay <<islotes>>, o sean
agrupaciones de 10-12-15 o ms parroquas de una raza y de una lengua que
se encuentran totalmente rodeados por territorios de gentes de otras razas y
otros idiomas.
El diplomtico en su despacho intenta resumir los factores jurdicos que
sirvieran de base de una posible revisin del Tratado del Trianon, por primero
destacando el artculo 19 del Pacto de la Sociedad de las Naciones que permite
proceder a un nuevo examen de los Tratados.
Igualmente, en su despacho alude a la carta de Millerand, el entonces
presidente de Francia mandada al Presidente de Hungra de Delegacin de
38 39
la Paz el 6 de mayo de 1920 en la que Millerand mencion la posibilidad de
una modificacin posible de ms tarde para rectificar amigablemente las
posibles injusticias del primitivo trazado.
Segn ste para Carlos Arcos parece lgico que, en estricta justicia,
no se puede negar a un pas que tenga motivos fundados para solicitar una
Revisin, el derecho segn que segn estos compromisos internacionales le
asisten y entiendo por consiguiente, que la actitud de la Pequea Entente
es contraria a la letra y al espritu del Pacto, al pretender que no se toque
el asunto y descartando por parte de las naciones que la componen toda
posibilidad de revisin.
En resumen, podemos decir que los informes consecutivos de Carlos
Arcos y Cuadra eran del mismo estilo y tono bastante subjetivo en cuanto
a la cuestin de la revisin del Tratado de Trianon.
Lo que se refiere a la carrera del diplomtico espaol, despus del
comienzo de la guerra civil espaola, en 1937 el encargado de negocios pas
a ser el partidario de Franco, renunci a su cargo ante el gobierno republicano,
sin embargo, permaneci en Budapest representando oficialmente al bando
nacional. El conde de Bailn actuaba en Budapest enrgiacamente. Su tarea
principal fue desprestigiar la poltica exterior de la Repblica y obstaculizar
que los transportes de armas y de alimentos para los republicanos llegaran a
su destino. Slo el segundo secretario de la legacin espaola en Budapest,
Manuel Garca Miranda sigui leal a la Repblica.
8
8
ANDERLE, dm: Hungra y Espaa, relaciones milenarias. Szegedi Egyetemi Kiad,
Szeged, 2007. p. 120; EIROA, Matilde: Las relaciones de Franco con Europa-Centro-Oriental
(1939-1955). Ariel Historia, Editorial Ariel, S. A., Barcelona, 2001. p. 28
41
EUGENIO SUREZ. BUDAPEST 19431945
CRNICAS DESDE UNA CIUDAD EN GUERRA
DANIEL JIMNEZ SNCHEZ Y FERNANDO ESCRIBANO MARTN
1
Siguiendo con la labor centrada en recuperar y analizar los testimonios
escritos en espaol sobre Hungra para tratar de determinar qu imagen
transmiten y los recursos lingsticos, retricos y discursivos que usan
para construir sus textos y, por tanto, la imagen de Hungra que llevan
dentro
2
, dedicamos este artculo a la lectura del libro Corresponsal en
Budapest 1946 que el periodista espaol Eugenio Surez public en 1946
a su vuelta de Hungra.
Surez ha sido un importante periodista que ha fundado y dirigido
numerosas publicaciones. Quiz las ms famosas de todas ellas sean
Sbado Grfico o EL Caso, especializado en la crnica negra, publicacin
de ampla difusin durante el franquismo. Durante muchos aos form
parte de la redaccin de El Pas donde public una columna semanal.
Adems del libro que nos ocupa, public sus memorias con el ttulo Caso
cerrado. Memorias de un antifranquista arrepentido
3
. Eugenio Surez
trabaj como corresponsal en Budapest desde el 43 hasta la entrada
de los rusos en Hungra en la primavera de 1945. En 1946 public un
libro contando su experiencia hngara que acaba de ser reeditado por
la Fundacin Maphre sin cambio alguno
4
. El relato de Surez tiene tono
memorialstico a pesar de la cercana entre la narracin y los hechos.
El autor enlaza su actual relato con la sucinta historia de las relaciones
entre Espaa y Hungra. As, empieza por enumerar brevemente los
momentos en la que su historia se entrelaza con la espaola. Casi al
1
Daniel Jimnez es lector de Espaol de la AECID en la Universidad de Pcs (Hungra)
y es miembro colaborador del Grupo de Investigacin PLURAL de la Universitat de
Barcelona. Fernando Escribano Martn pertenece al Cuerpo de Profesores de Educacin
Secundaria de la Comunidad de Madrid. Ha sido profesor en el Kodaly Zoltn
Gimnazium y en la Universidad de Pcs.
2
ESCRIBANO, Fernando y Daniel JIMNEZ. Contactos entre Espaa y Hungra.
Cmo vieron algunos hispanos la tierra de los magiares en F. Fischer y D. Liln (ed.).
Iberoamericana Quinqueecclesiensis 6. Centro Iberoamericano de la Universidad de
Pcs, Pcs, 2008, pp. 13 y ss.
3
SUREZ, Eugenio. Caso cerrado: memorias de un antifranquista arrepentido. Obern,
Madrid, 2005.
4
SUREZ, Eugenio. Corresponsal en Budapest 1946. Madrid, Aspas, 1946. Reeditado
como Corresponsal en Budapest 1946. Maphre/Instituto de Cultura, Madrid, 2007.
Todas las citas son de la ltima edicin.
42 43
principio del texto habla del descubrimiento en la iglesia castrense de Buda
de una lpida que conmemora la presencia espaola
5
. Debemos pensar que
no conoce ni la gesta de Aldana ni su posterior publicacin (que se hizo en el
siglo XIX) pues cita a otro viajero y militar espaol, Alonso de Contreras
6
,
pero no menciona a Bernardo de Aldana, un protagonista espaol que
desempe una curiosa misin en tierras hngaras, podemos pensar que por
desconocimiento.
La parte central del libro que nos ocupa es una crnica hecha por un
testigo que cuenta lo que vio y oy de los aos finales de la II Guerra Mundial
en Hungra. A este ncleo central se unen otros dos elementos temticos: por
una parte, un breve repaso a la historia hngara y, por la otra, un retrato de
Hungra y de los hngaros. Estos aadidos, tienen la clara funcin de hacer
comprensible a un lector espaol el meollo del libro, esto es, el relato de los
acontecimientos ocurridos en Hungra durante el final de la contienda. Su
crnica de los aos de la guerra no contiene informacin realmente novedosa
y su principal inters, ledo hoy el libro, es que el relato obedece a la mirada
del extranjero sobre un objeto bastante desconocido para los espaoles.
Sabemos que no hay mirada limpia y la de Surez por supuesto tampoco lo
es. Los ojos de Surez son los ojos de un espaol de derechas con simpatas
manifiestas por la Alemania de Hitler a quien slo recrimina haber empezado
la guerra ensalzando, en cambio, los logros conseguidos desde su llegada
al poder hasta el inicio del conflicto. La sovietizacin de Hungra le sirve
para condenar el comunismo. No debemos sorprendernos, cualquier otra
posibilidad no hubiese sido publicada en la Espaa del 46.
La parte que ms nos puede interesar en relacin a la construccin de la
imagen de Hungra est en el retrato que hace de Hungra. Dedicaremos las
siguientes pginas a ver qu imagen de Hungra transmite el libro y cmo ha
sido construida desde el punto de vista discursivo.
El retrato que nos hace el periodista espaol est construido, bsicamente
sobre tres ejes que aparentemente consisten en descripciones. El primero de
ellos, y ms abundante, el de las atribuciones. El segundo de ellos, la narracin
5
Ibidem, p 27.
6
La autobiografa de Alonso de Contreras es uno de los varios casos de vida de soldados,
relatadas en primera persona, que existen en espaol. Surez parece querer inscribirse en
este linaje. Una edicin del texto de Contreras se puede ver en Contreras (2008). Para el
caso del relato de Aldana, toda su problemtica textual y su contenido, se pueden consultar
ESCRIBANO, Fernando y Daniel JIMNEZ. Contactos entre Espaa y Hungra.
Cmo vieron algunos hispanos la tierra de los magiares en F. Fischer y D. Liln (ed.).
Iberoamericana Quinquleecclesiensis 6. Centro Iberoamericano de la Universidad de Pcs,
Pcs, 2008 y JIMNEZ Daniel y Fernando. ESCRIBANO. Un Tercio en campaa. La
expedicin de Bernardo de Aldana a Hungra en 1548. Indito.
42 43
de algunos hechos de la historia de Hungra. El tercero, la descripcin de
lugares que, casi en exclusiva, se reducen a la ciudad de Budapest.
Surez no se muestra nada original en su pintura de Hungra y los hngaros
y selecciona para su retrato lugares comunes que si no nos equivocamos se
podrn encontrar en otros muchos textos similares. Menciona en varias
ocasiones la adversidad con que la historia ha tratado a Hungra. As menciona
una vocacin de supervivencia y aguante excepcional para reponerse de
todos los reveses
7
. Una de las conclusiones de su crnica es que Hungra no
ha tenido suerte
8
refirindose a su historia. En relacin con la historia como
nacin de Hungra, no faltan las alusiones al nacionalismo hngaro y a su
deseo de independencia. Al respecto nos dice que la palabra independencia ha
sido toque de rebato para la existencia del pueblo hngaro. Y su significado ha
conseguido arrancar entusiasmos por la pura y simple razn de que casi nunca
ha gozado de ella
9
. No puede evitar relacionar el deseo de independencia con
la fatalidad histrica. Y es que, siguiendo el razonamiento del propio Surez,
a pesar de ser un pas alegre, cae, a veces, en hondos baches espirituales,
y se producen tremendas tragedias privadas
10
. Otro lugar habitual es la
melancola y la tendencia al pesimismo del carcter de los hngaros. Surez
nos habla de que hay un orgullo de velar por las desgracias
11
y hablando
de la melancola de los hngaros cita un proverbio que dice es llorando
como se divierte el hngaro
12
. Cuenta con asombro cmo en el Danubio, al
pie de los puentes, hay una caseta fluvial, con una lancha siempre presta a
pescar a los que pretenden ahogarse
13
aludiendo al alto nmero de suicidios.
El autor se esfuerza en presentarnos un pas desarrollado intelectualmente.
Para ello alude a la aficin a la poesa que tiene todo el mundo
14
a la vala
de sus sabios, muchos de ellos de valencia universal
15
. Otro lugar habitual
es resear la dificultad del idioma hngaro
16
, lo que, adems le sirve, para
destacar la ciencia polglota de los hngaros
17
. La melomana del pas es
tambin destacada diciendo que si hay un pueblo melmano, es el hngaro.
7
SUREZ, Eugenio. Corresponsal en Budapest 1946. Madrid, Aspas, 1946. Reeditado como
Corresponsal en Budapest 1946. Maphre/Instituto de Cultura, Madrid, 2007, p. 28.
8
Ibidem, p. 165.
9
Ibidem, p. 30.
10
Ibidem, p. 46.
11
Ibidem, p. 33.
12
Ibidem, p. 42.
13
Ibidem, p. 46.
14
Ibidem, p. 32.
15
Ibidem, p. 32.
16
Ibidem, p. 33.
17
Ibidem, p. 54.
44 45
Curiosamente, un poco despus afirma que el hngaro no es msico, aunque
ame la msica
18
y, sorprendentemente, concluye que le gusta que le toquen
otros
19
. Por contraste a la melancola y las tendencias depresivas, nos pinta a
los hngaros como a personas de carcter abierto, hospitalario y franco
20
.
Quiere dejar claro que, a pesar de las adversidades, el hngaro ama a su pas
y cree firmemente que no hay mejor pas
21
. Como prueba de esto nos ofrece
el dato de que es casi imposible hablar con un hngaro que se resista a
endosarnos la historia de su pas, desde Atila hasta nuestros das
22
. Llamativa
nos resulta la idea que tena Surez de la aristocracia hngara. Afirma sin
titubeos que la aristocracia [es] la espina dorsal del pas
23
declarando con
rotundidad que en Hungra la poltica era una tradicin y un privilegio que
nunca sala de una determinada casta
24
entendiendo que casta equivale a
esa aristocracia que es lo fundamental del pas. Tras estas afirmaciones no
sorprende que diga que los hngaros necesitan apoyarse en la corona de San
Esteban, necesitan mantener aquella etiqueta que les es consustancia, porque
si hay pueblo aristcrata nato, donde el ltimo campesino tiene gestos de rey,
ese pas es Hungra
25
.
La descripcin de lugares se limita casi exclusivamente a la capital y
aunque nombra algunos lugares concretos, se preocupa ms por describir la
vida en la ciudad. La descripcin de Budapest sirve a Surez para establecer
tres contrastes claros. Primero, por contraste con el resto de Europa,
desvastada por la guerra, Budapest pasa el tiempo dejndose vivir con
tranquilidad y refinamiento. En ninguna otra parte como en esta cita podemos
encontrar este contraste: Budapest coma, bailaba, amaba y viva, como un
milagro, en medio de la Europa que haba dejado atrs
26
. Recordamos que
Surez ha viajado en tren desde Pars pasando por Viena y que tiempo antes
ha vivido durante un ao en Berln. Pero sobre todo tngase en cuenta, el
contraste brutal con la vida del Madrid de principios de los 40. Surez
recuerda que el verano del 43 Budapest era turismo, piscinas, salas de fiesta,
restaurantes, moda, etc
27
. Segundo, por contraste con Espaa, Budapest es
una ciudad moderna que cuenta con todos los adelantos de las modernas
18
Ibidem, p. 42.
19
Ibidem, p. 43.
20
Ibidem, p. 53.
21
Ibidem, p. 46.
22
Ibidem, p. 70.
23
Ibidem, p. 68.
24
Ibidem, p. 68.
25
Ibidem, p. 68.
26
Ibidem, p. 53.
27
Ibidem, p. 51.
44 45
urbes. Nos informa de que las gentes posean aquellas manifestaciones de
confort que constituyen un lujo en otros pases meridionales.
28
Ntese que es
casi tan importante la descripcin de la vida en Budapest, como el contraste
con la realidad de la Espaa de posguerra. De la ciudad destaca su moderno
sistema de transporte integrado por metro, funicular, tranva y vapor y su
sistema de billete integrado
29
. Budapest se nos muestra como una ciudad
moderna, bella y confortable cuya prdida [] constituye una de las cosas
ms sensibles que pueda afectarnos
30
. En tercer lugar, por contraste con el
campo hngaro, Budapest es una excepcin en comparacin al resto del pas
por cuanto la verdadera Hungra se encuentra en la vida en el campo. Surez
no puede escapar aqu a la tentacin de idealizar la vida rural de Hungra.
Llama poderosamente la atencin, ante esta descripcin, el giro que toma
el texto. Empieza por afirmar que la inmigracin es muy comn en Hungra,
pero que es un fenmeno que slo afecta a los habitantes de la ciudad ya que
all se ha perdido todo contacto con la tierra
31
. Casi a final del libro, Surez
hace su ms ingenuo retrato del campesino hngaro:
Pese a haber sido un pas de grandes latifundios, el campesino viva
bien. Tena comida abundante y poda beber cuando le viniera en gana
[]. No saban nada de la democracia [], nada de poltica y mucho
de sus convencinos. El seor, el amo, les trataba con cario y, a veces,
invitaba al villorrio a beber brask. El pecado estaba en las ciudades,
pero ciudades haba pocas. La mdula de Hungra es el campo, sus
tradiciones
32

Surez parece que se deja llevar por la tradicin hispana del menosprecio
de corte y alabanza de aldea que tantos ejemplos ha dejado en la literatura
espaola, sin que sepamos bien si est escribiendo lo que a l le gustara que
sucediera, si es que realmente las cosas eran as o que estaba, simplemente,
equivocado.
La descripcin de la historia hngara tiene dos focos. Primero hace
un breve recorrido por el pasado detenindose en la ocupacin turca, el
nacionalismo magiar contra la corte de Viena, la I Guerra Mundial. El
segundo foco, que constituye el grueso de la narracin, se centra, como
ya hemos dicho, en el relato (casi una crnica periodstica, si no es que en
28
Ibidem, pp. 48 y 54.
29
Ibidem, p. 47.
30
Ibidem, p. 48.
31
Ibidem, p. 46.
32
Ibidem, p. 166. Subrayado nuestro, D. J. y F. E.
46 47
realidad es una reescritura de sus propias crnicas) dedicado a la II Guerra
Mundial. Ambos focos confluyen en el eplogo donde se coinciden el final
de la estancia de Surez en Hungra y el final de la guerra con la entrada
de los rusos en el pas. Detengmonos ahora en lo que dice Surez sobre los
acontecimientos histricos que le toco vivir.
Debemos sealar primero que el punto de vista ideolgico desde que el
libro est escrito es el que poda tener un falangista que vio sin duda con
agrado el nazismo alemn
33
y que observa con horror como el Ejrcito Rojo
avanzaba hacia el centro de Europa. De hecho, l mismo sale de Hungra
cuando el cerco ruso est a punto de cerrarse sobre el pas magiar, en marzo
de 1944. Tambin tenemos que recordar que era corresponsal de un pas que,
si bien neutral en ese momento, es obvio que perteneca al mismo bando
ideolgico. Las simpatas por tanto de Surez estn claramente volcadas con
los pases aliados con Alemania. Su punto de partida al hablar de la relacin
entre Hungra y la guerra es que Hungra entra en guerra por presiones:
Comenzaron, ya en 1940, las presiones alemanas para que Hungra
entrase en la guerra. Se simul un ataque ruso y, al tiempo, los polticos
tudescos pulsaron la cuerda ms dbil de las ambiciones hngaras:
Transilvania. Se concert el arbitraje de Viena, y Transilvania se reparti
entre los dos pases. Pero el arbitraje tuvo como resultado prctico el
descontento de Rumania y el descontento de Hungra. En realidad, el
arbitraje de Viena sirvi, preferentemente, los intereses alemanes, ya
que, gracias a las promesas encerradas en su celebracin, era posible
obligar a Hungra, sin necesidad de invadirla
34

Desde esta situacin inicial, donde Hungra todava poda imaginar
mantener una equidistancia que le permitiera estar bien colocada para
conseguir sus reivindicaciones territoriales al tiempo que seguir manteniendo
una especie de neutralidad, se pasa a la ocupacin del pas por las tropas
alemanas. Narra, con todo lujo de detalles, el perodo que va desde la
ocupacin alemana de la ciudad y a la inminente llegada del ejrcito sovitico.
En este fragmento describe los bombardeos de la ciudad:
Es de advertir que las bombas arrojadas hacan prcticamente ilusorio
el uso del refugio y, sin embargo, ste vena usado con vertiginosa
prontitud. El mejor de Budapest era, sin duda alguna, el del Ministerio
33
Ibidem, p. 17.
34
Ibidem, p. 70.
46 47
de Asuntos Exteriores. Ms de ciento veinte escalones era preciso
bajar. No es que fuese construido expresamente para la guerra actual,
ni mucho menos. Eran las viejas catacumbas de los turcos, por medio
de las cuales comunicaban sus posiciones. Este refugio tena salidas al
Ministerio de la Guerra y al Palacio Real, y desde sus profundidades
jams se oy nada de lo que ocurra en el exterior.
35
Realiza una completa descripcin de los partidos hngaros, cules son y
qu ideas tienen, y tambin habla con profusin de los principales polticos, a
veces con un tono mordaz. Como de Bela Imredy, el autor de las dos primeras
leyes antijudas de Hungra, y que tena l mismo varios abuelos judos. Habla
tambin de Laszlo Endre (de quien termina diciendo que un perro suyo, cada
vez que se lo nombraba, se echaba a llorar
36
) y de Ladislao Baky, hngaros pro
alemanes con importantes cargos de gobierno
37
.
Surez dedica bastante espacio a la situacin de los judos. Empieza
contextualizando la cuestin juda y hace un recuento de las leyes antijudas
que se venan proclamando desde hace aos en Hungra
38
. La parte central
de su relato es su ayuda directa a varios judos a los que ocult en su casa
39
.
Curiosamente, y permtasenos recordar su memoria, menciona en su texto a
ngel Sanz Briz, secretario de legacin, pero no hace referencia a la labor qu
hizo en pro de los judos, aunque s otras de menor importancia que la llevada
a cabo por el diplomtico espaol como las de la Cruz Roja sueca y suiza
40
.
Conforme avanza la guerra, la situacin se vuelve ms cruel. Surez
describe los bombardeos alemanes, primero, y los rusos despus, al tiempo
que refleja la crueldad de la guerra con relatos de asesinatos cometidos por
las S.S
41
y la violencia de los Nylas
42
. Tras un primer intento, consigue
finalmente abandonar el pas con un salvoconducto del barn Kmeny,
Ministro de Asuntos Exteriores del gobierno fascista
43
. Tres semanas despus,
los rusos entraban en Budapest. Surez no ahorra calificativos negativos para
condenar a los rusos. Despus de una gran exculpacin de la responsabilidad
35
Ibidem, p. 124.
36
Ibidem, p. 141.
37
Ibidem, pp. 135 y ss.
38
Ibidem, pp. 103-104.
39
Ibidem, pp. 105-106.
40
Sobre la labor de ngel Sanz Briz se puede consultar DE CARCEDO, Diego. Un espaol
frente al holocausto. Temas de hoy, Madrid, 2005.
41
Ibidem, p. 156.
42
Ibidem, pp. 159 y ss.
43
Ibidem, pp.161-162.
48 49
nazi
44
, pinta un negro futuro para Hungra debido a la ocupacin sovitica.
La ideologa
45
de Surez est ms presente que nunca cuando califica a los
rusos como una plaga de salvajes, de kalmucos y mogoles que nunca han
sentido el milagro de la civilizacin. Ms adelante habla de campesino de la
estepa, reducido a la vida animal y de un kurdo bestial disparando contra
un despertador. Pero sobre todo, la ideologa de Surez queda retratada en
esta cita:
Pese a haber sido un pas de grandes latifundios, el campesino viva
bien. Tena comida abundante y poda bailar cuanto le viniese en gana.
Qu ms se le puede pedir a la vida? No saban nada de la democracia
y mucho del curso de las nubes; nada de poltica y mucho de sus
convencinos. El seor, el amo, les trataba con cario y, a veces, invitaba
al villorrio a beber brask. El pecado estaba en las ciudades
46
.
En las pginas siguientes hay alusiones a la responsabilidad de la
industrializacin en la ruina de Hungra y en la necesidad de que el pueblo
hngaro vuelva a confiar su destino a la aristocracia, cosa que, segn l, le es
consustancial
47
. Habla de Hungra o de Espaa? No se deja or en la condena
de la industrializacin, en la exaltacin del campesinado, en el menosprecio de
la democracia y las alabanzas a los seores, amos y aristcratas la propaganda
falangista que circulaba esos aos en Espaa
48
? Surez construye su eplogo
sobre la dicotoma, ellos (los rusos) contra un metonmico nosotros que se
desplaza entre, primero, Alemania y, despus, Hungra, teniendo a Espaa, a
la Espaa de Franco, como tercer elemento del desplazamiento, aunque ste
no llegue a nombrarse.
CONCLUSIONES
Tras este anlisis, podemos establecer que la perspectiva de Surez es doble.
Por un lado, siente un sincero aprecio por Hungra y tiene un excelente
44
Ibidem, p. 165.
45
Se puede seguir una exposicin detallada de la relacin entre ideologa y discurso en la obra
de Teun Van Dijk. A modo de resumen se puede consultar VAN DIJK, Teun. Ideologa y
anlisis del discurso. Utopa y Praxis Latinoamericana, Ao 10, No. 29, 2005. Universidad
de Zulia, Maracaibo-Venezuela, pp. 9-36. Un cuadro resumen con todos los procedimientos
retricodiscursivos de la ideologa se puede ver en la p. 22.
46
SUREZ, Eugenio. Corresponsal en Budapest 1946. Madrid, Aspas, 1946. Reeditado como
Corresponsal en Budapest 1946. Maphre/Instituto de Cultura, Madrid, 2007, p. 166.
47
Ibidem, p. 167.
48
No podemos dejar de recordar la propaganda franquista que imaginaba a Espaa como
reserva espiritual de occidente frente a la barbarie comunista.
48 49
recuerdo de su estancia en el pas. En este sentido la imagen que transmite del
pas es totalmente positiva: su gentes son todo amabilidad y sencillez, lo que no
est reido con cierta sofisticacin intelectual; la ciudad de Budapest aparece
retratada como una de las ms avanzadas de su poca en claro contraste con
el Madrid de posguerra, al tiempo que, en contraste con la Europa occidental,
arrasada por la guerra, se desarrolla en ella una vida alegre. Esta imagen
de Hungra se completa con alusiones generales al carcter hngaro que se
concentran en tres aspectos: su melancola, su hondo sentimiento nacionalista
y su actitud ante la adversidad de la historia. Quedara por comprobar hasta
qu punto coinciden estos elementos con otras descripciones.
Por otro lado, hace una descripcin en la que se aparta de esta visin de
viajero y escribe al dictado de su ideologa. Hungra se convierte entonces, en
el pretexto para desplegar un discurso ideolgico fascista destinado a justificar
ciertos aspectos del nazismo, condenar a los soviticos y, como consecuencia
lgica, legitimar el franquismo. Pensamos que los recursos discursivos
49
de
los que se vale para narrar la llegada de los soviticos no son los propios
de una crtica, entendida como juicio racional, sino los de la ceguera ms
completa, independientemente de los hechos histricos concretos que ligaron
la historia de Hungra a la de la Unin Sovitica.
Para acabar podemos sealar algunas de las razones que llevaron a
Surez a escribir el libro. Primero parece tener la intencin de usar su relato
como una leccin de historia. Hungra es un rbol derribado y una caja
de resonancia de la historia contempornea
50
. Su historia puede resumir,
nos plantea Surez, la historia de Europa de la primera mitad del siglo XX
con la I Guerra Mundial, la posguerra y la II Guerra Mundial como puntos
centrales. Al tiempo, y esto es un pronstico, un anuncio, casi un aviso, ser
tambin central en la Europa de la segunda mitad del siglo XX, pero esta
vez el gran punto de inters estar en la invasin sovitica, la llegada del
comunismo estalinista y la divisin de Europa. Aqu parecen encaminarse
las reflexiones finales de Surez. Obviamente esta leccin de historia slo
puede ser entendida si la ponemos en relacin a la propia historia de Espaa
51
.
Habra que pensar entonces la imagen que da de los soviticos en relacin a la
Guerra Civil espaola; el amable y admirado retrato que hace de la Alemania
de Hitler en los primeros aos del poder nazi en relacin al franquismo y a
49
Descritos ms arriba como animalizacin y deshumanizacin.
50
SUREZ, Eugenio. Corresponsal en Budapest 1946. Madrid, Aspas, 1946. Reeditado como
Corresponsal en Budapest 1946. Maphre/Instituto de Cultura, Madrid, 2007, p. 17.
51
Para la relacin entre el rgimen de Franco y los pases de la Europa comunista se pude
consultar EIROA SAN FRANCISCO, Matilde. Las relaciones de Franco con Europa Centro-
Oriental. Ariel, Barcelona, 2001.
50
la relacin de ste con el fascismo europeo; y las molestia que se toma en
ofrecer una imagen heroica de la iglesia catlica en relacin al papel de sta
en la Guerra Civil y en el que estaba ya desempeando en la posguerra como
pilar esencial del rgimen. Otro de sus intereses, esta vez, desvinculando
a Hungra de su ideologa es el de ensear a los espaoles un pas casi del
todo desconocido. Como el mismo reconoce los hngaros, con el oso y el
pandero son las primeras y nicas noticias que la cultura media espaola
nos ha servido
52
. Su preocupacin por mostrar la simpata y el grado de
identificacin con Hungra que tiene parece ser del todo sincera. En ltimo
lugar, podemos sealar su deseo de ligar la memoria personal a la memoria
colectiva y la historia. Habra entonces que leer este primer libro como
prlogo de sus memorias.
BIBLIOGRAFA
DE CARCEDO, Diego. Un espaol frente al holocausto. Temas de hoy,
Madrid, 2005.
DE CONTRERAS, Alonso. Vida de este Capitn. Reino de Redonda, Madrid,
2008.
EIROA SAN FRANCISCO, Matilde. Las relaciones de Franco con Europa
Centro-Oriental. Ariel, Barcelona, 2001
ESCRIBANO, Fernando y Daniel JIMNEZ. Contactos entre Espaa y
Hungra. Cmo vieron algunos hispanos la tierra de los magiares en F.
Fischer y D. Liln (ed.). Iberoamericana Quinqueecclesiensis 6. Centro
Iberoamericano de la Universidad de Pcs, Pcs, 2008.
JIMNEZ Daniel y Fernando. ESCRIBANO. Un Tercio en campaa. La
expedicin de Bernardo de Aldana a Hungra en 1548. Indito.
SUREZ, Eugenio. Corresponsal en Budapest 1946. Madrid, Aspas, 1946.
Reeditado como Corresponsal en Budapest 1946. Maphre/Instituto de
Cultura, Madrid, 2007.
SUREZ, Eugenio. Caso cerrado: memorias de un antifranquista
arrepentido. Obern, Madrid, 2005.
VAN DIJK, Teun. Ideologa y anlisis del discurso. Utopa y Praxis
Latinoamericana, Ao 10, No. 29, 2005. Universidad de Zulia, Maracaibo-
Venezuela, pp. 9-36.
52
Ibidem, p. 33.
51
LA IMAGEN DE HUNGRA A TRAVS DE LAS
GUAS TURSTICAS ESPAOLAS
FERENC FISCHER
2

INTRODUCCIN
Dentro del programa del Grupo de Investigacin Hungra, Europa e
Iberoamrica de la Academia Hngara de Ciencias y la Universidad
de Pcs, cuyo tema de investigacin es La imagen de Hungra y la
hungaridad en Europa Central y en Iberoamrica a partir de la segunda
mitad del siglo XX, en el primer coloquio me ocup del tema La imagen
y los hitos histricos de la historia de Hungra (1945-1990) en los libros
de texto espaoles de historia y geografa.
3
Siguiendo la misma lnea
de las fuentes, que no son fuentes primarias, pero que en cuanto a la
investigacin de la imagen de un pas representan una importante fuente
de investigacin e informacin, esta vez se limitaba al anlisis de las
guas tursticas espaolas. Analizamos en total 26 guas tursticas en
un periodo comprendido entre 1969 y 2007. Naturalmente, este es un
anlisis representativo, porque en verdad en este periodo, especialmente
en los ltimos tres lustros cualquier turista espaol tiene acceso a un
nmero ms amplio de guas tursticas. Sin embargo, para este tipo de
investigacin consideramos que es un nmero cuantitativo, suficiente para
el anlisis del tema. De las 26 guas revisadas 8 aparecieron antes de 1989
y 18 entre 1990 y 2007. Es comprensible la fecha de 1989, por cuanto
hasta entonces para un turista espaol, Hungra era un pas miembro del
bloque comunista, de Europa del Este, con varias particularidades. Desde
un principio tenamos presente que hasta 1989 el nmero de turistas
espaoles que visitaron Hungra era mnino. Sin embargo, a partir de los
1
El tema del ensayo forma parte de un proyecto de investigacin del Grupo de Investigacin
de la Academia Hngara de Ciencias y la Universidad de Pcs. (Grupo de Investigacin
Hungra, Europa, Iberoamrica de la Academia Hngara de Ciencias y la Universidad de
Pcs; MTA PTE Magyarorszg, Eurpa, Ibero-Amerika Kutatcsoport)
2
FERENC FISCHER (DSc) catedrtico, director del Departamento de Historia
Contempornea y director del Centro Iberoamericano de la Universidad de Pcs.
3
FERENC FISCHER La imagen y los hitos histricos de la historia de Hungra
(1945-1990) en los libros de texto espaoles de historia y geografa en FERENC
FISCHER - DOMINGO LILN (eds.): Iberoamericana Quinqueecclesiensis 6, Centro
Iberoamericano de la Universidad de Pcs, Pcs, Publikon Kiad, 2008, pp. 55-105.
1
52 53
aos noventa, en correspondencia con los procesos democrticos tenidos lugar
en ambos pases, principalmente gracias al desarrollo econmico espaol y el
deseo de conocer la Europa detrs del teln de acero, muchos turistas espaoles
comenzaron a visitar pases de la zona, la Repblica Checa, Eslovaquia,
Polonia y, naturalmente Hungra. Debido a sto, hubo mayor necesidad de
ofrecer informaciones en formas de guas tursticas. 15 aos atrs era raro
escuchar en las calles de Budapest algunas palabras espaolas; hoy da se
escuchan cada vez ms y ms. Esto tambin atae a los estudiantes espaoles
que cada vez tienen estancia de estudios en Hungra sea mediante estancias
ms largas (estudios de licenciatura o BA) o estancias cortas (Erasmus).
Podemos decir que hasta 1989 las guas tursticas en espaol, adems de
pocas, eran traduciones de otras lenguas (del francs o el ingls), es decir, no
eran guas redactadas por especialistas espaoles que muchas veces no eran
testigos de ello, o eran escritos de autores hngaros traducidos al espaol. A
partir de 1989 comienzan a aparecer guas tursticas redactadas por espaoles
en base a sus propias experiencias.
Una hiptesis
4
era la de una imagen agradable de Hungra para el pblico
espaol en guas tursticas, partiendo del hecho de que entre ambos pases no
haba grandes conflictos durante el desarrollo de la historia. Esta hiptesis
se reforzaba durante la investigacin de libros de texto espaoles durante la
segunda mitad del siglo XX. En ello un importante papel lo jug la recepcin
de la revolucin hngara de 1956 y de los acontecimientos de 1989 que
despertaron simpata en Espaa.
5
La investigacin misma estableci su propia ley, trayendo como
consecuencia la agrupacin de conceptos que aparecan muy a menudo en
los materiales analizados. Podemos considerar stos de palabras claves sobre
Hungra y la hungaridad: la lengua hngara; Budapest; Pcs; ser hngaro -
carcter de los hngaros; sobre Hungra comunista comunismo goulash,
la barraca ms alegre del campo socialista; las ciencias hngaras; cine;
msica; arte hngaro; cocina hngara y vino, la paprika; minora tnica,
los gitanos o cngaros; trajes tradicionales; la puszta Hortobgy; cultura
balnearia baos; Hungra es un pas barato; Balaton El mar magiar;
tradiciones folklricas, la artesana; las propinas; una economa dbil gran
deuda externa.
4
A pesar de que el deporte hngaro, principalmente el ftbol hngaro, goza de una gran
popularidad en Espaa gracias a futbolistas como Pusks, Kubala, nos llam la atencin el
hecho de que en las guas tursticas espaolas no se haga alusin a este hecho.
5
Vase FERENC FISCHER op. cit.
52 53
La lengua hngara
La lengua es uno de los tpicos ms utilizados en las guas tursticas en espaol.
Aqu presentamos varios ejemplos de la descripcin que se hace de la lengua
hngara, la percepcin que tiene un espaol sobre el hngaro a travs de la lengua:
El idioma oficial del pas es el hngaro, que proviene de la familia de
lenguas fino-ugrias existentes en Asia; es, de hecho, una de las nicas lenguas
de Europa (junto con el finlands) que no deriva del indoeuropeo. No es, pues,
de extraar que las semejanzas con el castellano sean prcticamente inexistentes
y que la comunicacin sea uno de los principales problemas que deber afrontar
el turista que desee conocer a fondo la vida y costumbres del pueblo hngaro,
ya que la gran complejidad del idioma hace que ste sea posiblemente la mayor
barrera cultural entre Hungra y otros pases. Sera, sin embargo, injusto no
mencionar aqu la amabilidad y el carcter hospitalario de los hngaros, que,
conscientes de las dificultades que acarrea su lengua, harn todo lo posible
por entenderle, aunque esto requiera a veces autnticas representaciones de
gestos y seales. Por otra parte, hoy en da, la mayor parte de la poblacin
conoce una segunda lengua, generalmente es el alemn, pero tambin estn
en el conocimiento del ingls como idioma complementario, especialmente los
jvenes y esto se vuelve obligatorio en el mundo de la hostelera, turismo, etc., con
lo cual no tendr mayores problemas en este sentido. Desgraciadamente para el
turista hispano la dificultad del idioma no slo radica en su gramtica y sintaxis,
sino tambin en su fontica, mucho ms complicada que la del castellano basta
sealar que en hngaro hay 17 fonemas (sonidos) que no existen en espaol.
6
El hngaro (Magyarul) es probablemente una de las lenguas ms
exticas con las que uno puede encontrarse; guarda cierta relacin, aunque
remota, con el finlands y el estonio. Mucha gente mayor y empleados de
restaurantes hablan alemn; en tanto que muchos jvenes saben ingls.
Pero no vayas a creer que podrs pasar sin aprender un poco de hngaro.
Cmprate un libro de frases antes de llegar y aprende las normas generales
de pronunciacin; muchas palabras suenan muy distinto de como vienen
escritas. Los hngaros agradecern tus esfuerzos. Fjate en que los hngaros
siempre ponen el apellido delante del nombre; es una informacin til a la
hora de descifrar los nombres de las calles.
7
6
GUILLERMO TTH: Hungra. El viajero independiente. Ediciones Jcar. Gijon. 1998, pp. 60-61.
7
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 32. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
54 55
Desde el puesto fronterizo se eleva ante el viajero el muro de la
lengua. El hngaro no se parece a ninguna otra lengua habitual. Por tanto,
para comunicarse con los hngaros es necesario hablar alemn o ingls
siendo lo mejor conocer estas dos lenguas. Los hngaros, muy conscientes de
la originalidad y dificultad de su idioma aprecian tanto ms los esfueros de
los extranjeros para pronunciar algunas palabras del vocabulario corriente
(frmulas de cortesa, nombres de calles).
8
Hungra posee una de las lenguas ms complejas del mundo. Adems,
no tiene ninguna relacin con las lenguas de los pases vecinos. El espaol,
aunque puede estudiarse en muchas academias de idiomas, no est
demasiado extendido.
9
Lo primero en que piensa la gente cuando oye la palabra Hungra es
Tschardasch, paprika y Julischka. Y quin no ha visto la pelcula Recuerdo
a menudo a Piroschka? Una chica que vive en la Puszta, en un pueblo con
el impronunciable nombre de Hdmezvsrhelykutasipuszta (que ms o
menos significa: un lugar en la Puszta, que posee un pozo, dnde hay
Biber, pastos y un mercado). Este ejemplo muestra (con cierta exageracin)
una de las caracterticas de la lengua hngara, la de concentrar tantos
conceptos como sea posible en una sola palabra. Esto le ha dado fama al
hngaro de ser una lengua difcil de aprender, pero en la realidad no es tan
complicado. Al principio te parecer raro construir oraciones con palabras
a las que vas pegando sufijos, pero ms tarde aprenders a valorar la
pequea dimensin de las frases. Por ejemplo, podrs susurrar al odo de tu
novia / novio las tres palabras (yo) te amocon un nico vocablo: Szeretlek
(zeretlek) amar-yo-a-t, Yo te amo.
10
BUDAPEST
La ciudad de Budapest, como capital de Hungra, ha sido siempre una ciudad
muy atractiva y motivo de admiracin para los turistas extranjeros, tanto antes
de 1989 como despus de esta fecha. Podemos considerar de tpico el hecho
de que muy a menudo se presentan guas tursticas dedicadas solamente a
8
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, p. 29.
(Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris. 1993.)
9
PATRICK DUVAL (Ed.). Budapest y Hungra. Coleccin Gran Turismo. Salvat Editores S.A.
Barcelona. 2000, p. 33. (Obra original: Budapest et Hongrie. Hachette Guides de Voyage.
Paris. 1999.)
10
PIA SIMIG: Hngaro para Viajeros, Traduccin y adaptacin: Alberto Manrique, Sua
Edizioak. Bilbao. 1995, p. 9. (Obra original: Ungarisch fr Globetrotter. Bielefeld. 1995.)
54 55
Budapest y, quizs, sus alrededores. Otras ciudades o regiones hngaras
no tienen tanto valor turstico como para competir con la ciudad capital.
Hemos seleccionado un libro publicado en 1988 escrito por un francs,
Dominique Fernandez, es decir, una traduccin al espaol. Guas escritas
con posterioridad por espaoles dan ms o menos la misma maravillosa
descripcin de Budapest.
Estamos soando? Nos encontramos efectivamente en eso que se
llama un pas del Este? Qu animacin en la calle! Qu cantidad de
coches! Qu abundancia en las tiendas! Qu vivacidad! Qu alegra
por doquier! Si el viajero viene de Praga, donde ante un cajn de patatas
estropeadas varias decenas de personas hacen cola, donde las tiendas estn
vacas y sobre las calles caen el silencio y la oscuridad a partir de las nueve
de la noche, Budapest le parecer una ciudad prspera y brillante. E incluso
si llega de Viena, el contraste ser evidente: por una parte, la tristeza de
la antigua capital del Imperio, reducida a la categora de gran ciudad de
provincia, que sobrevive gracias a sus colecciones de cuadros y a su Opera,
como si fuera un museo viviente de la pintura y de la msica; por la otra, la
metrpoli hngara, con su potente vitalidad. Enorme aglomeracin; ms
de dos millones de habitantes. Entre Buda y Pest, ancho, majestuoso reina
el Danubio, cuyos meandros se pierden a lo lejos, en la planicie. Cuatro,
cinco puentes suspendidos unen las orillas. El espectculo es sobrecogedor.
A excepcin de Pars, ninguna otra ciudad europea da tal impresin de
grandeza, de fuerza. Budapest es la ciudad luz de Oriente. La nica en la que
subsiste algo del mito perdido de Centro Europa.
11
PCS
Por cuanto el autor de este ensayo vive muchos aos en Pcs, el inters por
la informacin que contenan las guas tursticas sobre la ciudad era muy
especial. Y como habitante de Pcs con mucho placer lea las descripciones
sobre la ciudad, destacndose el papel y el lugar de ella en las publicaciones
generales sobre el pas. Tanto las guas que hacan una descripcin ms
detallada como las ms escuetas destacaban a la ciudad de Pcs, invitando a
los turistas espaoles a conocerla y visitarla.
Esta ciudad (a 175 km de Budapest por la carretera n 6) de
150.000 habitantes, es sin duda una de las ms agradables del pas. No
lamentar hacer un alto en ella. Encierra hermosos monumentos (algunos
11
Budapest. Una Gua Subjetiva con Dominique Fernandez. Ediciones Juan Granica. Barcelona.
1988, p. 5. (Obra original: Budapest. ditions Autrament. Paris. 1986.)
56 57
excepcionales). La cocina es deliciosa y sus habitantes dan prueba de una
gran hospitalidad. En una palabra, el ambiente es muy acogedor y muy
mediterrneo. La ciudad es muy antigua, ms de 2.000 aos de historia,
si hemos de creer en las crnicas. Habitada por tribus celtas, se convirti,
con el nombre de Sopinae, en capital de la Panonia interior de los romanos
con el emperador Adriano. Tom luego el nombre de Quinque Ecclesia
(Cinco Iglesias) y pas a depender del arzobispo de Salzburgo, de ah su
nombre alemn de Fnf kirchen, que se encuentra a menudo en los textos o
en los mapas antiguos. En 1009 el rey Esteban I fund aqu un obispado y
emprendi la construccin de la primera catedral de Hungra. Tambin en
Pcs en 1367 el rey Luis el Grande instal la primera universidad hngara
(una de las ms antiguas de Europa). La ciudad fue luego ocupada por
los turcos entre 1543 y 1686 y se convirti en una rica ciudad comercial
unida a todas las grandes ciudades del Imperio otomano... El verdadero
encanto de Pcs reside en sus calles floridas, en un sol casi permanente,
la sonrisa y el encanto de sus habitantes y la alegra de vivir que reina
en toda la ciudad. Lo sentir especialmente en las grandes arterias o en
las numerosas tabernas. Resumiendo; Pcs es una ciudad en la que es
agradable errabundear
12
Pcs, una de las ciudades ms visitadas de todo el pas por su belleza.
Situada en las laderas meridionales de la cordillera de Mecsek hacen que
tenga un microclima especialmente agradable, sobre todo en primavera y
otoo, con inviernos cortos y veranos muy calurosos. Un paseo por el centro
se convierte en excepcional recorrido histrico.
13
La histrica Pcs mira al sur, a travs del Condado de Baranya, hacia el
ro Drava y Croacia en la lejana. Los habitantes de Pcs creen que su ciudad
es la ms favorecida de las ciudades de provincias. Pcs, sin duda, tiene una
dinmica vida cultural.
14

Antes de la invasin turca, Pcs tuvo la primera universidad de Hungra
(1367), y en la actualidad se la conoce como la capital cultural y el museo
de Hungra. Para una ciudad de su tamao, Pcs abarca un espectro
12
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, p. 89.
(Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris. 1993.)
13
GUILLERMO TTH: Hungra. El viajero independiente. Ediciones Jcar. Gijon. 1998, p. 150.
14
Budapest y Hungra. Con hoteles y restaurantes. La Gua Verde. Michelin. Ediciones de Viaje.
Madrid. 2002, p. 80. (Obra original: Paris. 2000.)
56 57
asombrosamente amplio de tradiciones religiosas. Pcs es un paraso para
los aficionados a los museos.
15
SER HNGARO CARCTER DE LOS HNGAROS
Las descripciones que las guas tursticas hacen de la hungaridad reflejan
muy bien la realidad. Tpicos como el nacionalismo, fatalismo y lo clido,
hospitalario, un pueblo culto, algo fros porque no son tan abiertos como los
espaoles, etc., son caractersticas propias de la hungaridad. La gua citada
forma parte de una coleccin francesa, Hachette Guides de Voyage, editada
el original en Pars en 1993, y que influy mucho en la postura de escritores
espaoles.
En este pequeo pas antiguamente poderoso, los sentimientos
nacionalistas son muy fuertes. Este nacionalismo a ultranza, sin embargo, se
basa en el orgullo de poseer una historia, una tradicin y una cultura ricas
y especficas. Raros son, en efecto, en Europa los pueblos tan vinculados
al conocimiento de su pasado. Los particularismos de Hungra, debido
a su aislamiento entre un mar germnico y un ocano eslavo, fueron
reforzados por la evolucin liberal del rgimen de Jnos Kdr, que hizo
de ella uno de los pases ms prsperos del bloque socialista. Apasionados
por la lectura, los hngaros poseen un alto nivel cultural: el nmero de
diplomados universitarios es uno de los ms altos de Europa. Los hngaros
en general se casan jvenes. Pero los divorcios son frecuentes, debido, sin
duda, a los problemas de alojamiento (casas a menudo muy caras sobre
todo en Budapest) y a la doble actividad de las parejas en busca de ingresos
suplementarios. Los hngaros son tan fatalistas como clidos. Gozadores de
la vida, tienen el sentido de la amistad, del humor y de la fiesta. Se renen,
en el campo, para la matanza del cerdo, para asar la oca; en la ciudad,
para tomar una copa o hacer una buena comida. Tambin las tiendas de
Budapest y de la provincia estn abundantemente provistas de bebidas y
productos alimentarios. Toda ocasin es buena para ir al teatro, al concierto
o a la pera, tanto que las salas estn llenas todas las noches. Esta actividad
cultural es floreciente tanto en la provincia como en Budapest; la pera de
Szeged o el cuerpo de baile de Gyr gozan de reputacin internacional. Pero
a los hngaros tambin les gusta salir en familia, ir al restaurante, o a las
cafeteras. Una vida de caf, expresin de comienzos de siglo, todava
15
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 49. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
58 59
subsiste en Hungra. Y en cuanto llega la primavera se asiste a verdaderos
xodos ciudadanos hacia las colinas de los alrededores o al lago Balatn,
donde todos suean con construir su segunda residencia.
16
Los hngaros son de carcter tranquilo y hospitalario, y aunque quiz
al principio le parezcan algo fros porque no son tan abiertos como los
espaoles, una vez que se llegue a conocerlos abrirn sus puertas y una
amistad duradera. La vida familiar tiene mucha importancia y gran parte de
la vida social se desarrolla en los hogares, de hecho, si un hngaro invita a
su casa no slo ofrece su amistad, sino que adems acoge al viajero como a
un miembro ms de su familia. Por otra parte, en Hungra se pone especial
cuidado en el trato y las normas de respeto son mas estrictas que en Europa
occidental, sobre todo en lo referente a la edad y la profesin.
17

Sobre Hungra comunista comunismo goulash, la barraca ms
alegre del campo socialista
Las publicaciones anteriores a los grandes cambios ocurridos despus de
1989 evalan de forma positiva el rgimen de Kdr y la particularidad del
comunismo hngaro. Destacan la relativa riqueza material del pas frente a
la de otros pases de Europa del Este. Las citas de abajo proceden de guas
tursticas publicadas en 1988; una de origen francs, el otro ingls.
El rgimen es puritano, como todos los regmenes socialistas, a pesar de
que Hungra es el nico pas del Este que ha sabido encontrar ciertos matices
que sabotean la tan austera religin del Estado. Es sabido que, paralelamente
a la economa oficial, se desarrolla una economa privada, lo que explica la
abundancia de mercaderas, una relativa prosperidad, grandes hoteles de
nivel internacional.
18
Jnos Kadar, secretario general del Partido Comunista, ha elaborado
un tipo de socialismo progresista de carcter nico, declarando que todo
aquello que no se opone al sistema est a favor de l. La nueva estrategia
econmica, conocida popularmente como comunismo goulash, introdujo
aspectos propios de la economa de mercado occidental y el pas disfrut
16
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, p. 48.
(Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris. 1993.)
17
GUILLERMO TTH: Hungra. El viajero independiente. Ediciones Jcar. Gijon. 1998, pp.
82-83
18
Budapest. Una Gua Subjetiva con Dominique Fernandez. Ediciones Juan Granica. Barcelona.
1988, p. 5. (Obra original: Budapest. ditions Autrament. Paris. 1986.)
58 59
durante la dcada de los setenta de cierta prosperidad. Acaso sorprenda
en un pas de rgimen comunista, pero en las calles de Budapest no es raro
encontrarse automviles de importacin. En los ltimos aos, la economa ha
sufrido un relativo receso, y debido en parte a eso y en parte a la avanzada
edad de Kadar cabe esperar cambios en un futuro inmediato.
19
Las ciencias hngaras
Hungra y los hngaros se sienten orgulloso de su sistema educativo. En varias
guas se destaca que el pueblo hngaro, debido tal vez a su heterogeneidad
tnica, cuenta con un rico acervo cultural y numerosos talentos intelectuales
de relieve. Las personalidades ms destacadas de las ciencias hngaras
trabajaron en el campo de las matemticas, ciberntica, fisica, biologa y
ciencias econmicas. Varios cientficos hngaros fueron galardonados con el
premio Nobel.
Hungra ha sido despus de un siglo y medio, la cuna de numerosos
sabios de renombre internacional. En relacin al nmero de sus habitantes
es uno de los pases europeos que cuenta con un mayor porcentaje de
fsicos y matemticos. Hay all un fenmeno que merecera ser estudiado en
profundidad, porque es exepcional.
20

Cine
El cine, segn las guas tursticas espaolas, es una de las riquezas de la
cultura hngara, incluso, segn alguna gua, una de las formas de expresin
hngaras ms clebres en el mundo actual.
Hungra es un pas de gran tradicin cinematogrfica.
21

Este tipo de creacin visual tiene una gran tradicin en Hungra, sobre
todo a partir de la Segunda Guerra Mundial, ya que desde un principio
ha producido obras de gran calidad. Las pelculas hngaras de dibujos
19
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 26. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
20
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993, p. 38. (Obra original: Hongrie.
Librairie Ernest Flammarion, Paris. 1992.)
21
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 45. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
60 61
animados presentan igualmente un alto nivel de creacin y gozan de fama
universal.
22
El cine es una de las formas de expresin hngaras ms clebres en el
mundo actual.
23

Msica
El tema de la msica como valor cultural en la vida hngara est muy bien
reflejado en las guas tursticas escritas en espaol y por espaoles. Segn
la opinin de algunos autores, la msica puede ser una atraccin ms que
justifique una visita al pas. La propaganda de la msica clsica hngara en
estas guas est dirigida a un pblico selecto, a un pblico espaol que goza de
un nivel ms alto que quiere conocer la vida y la riqueza cultural de los pases
de Europa central y oriental. Esta opinin se refuerza en el ttulo de una de las
fuentes utilizada: Guas de viajes inslitos y rutas alternativas. Los autores
son espaoles que conocen de primera mano al pas descrito y no a travs de
traduciones, aparecida en 1993.
Hungra es un pas que ha dado y sigue dando al mundo excelentes
msicos, compositores e intrpretes. Por ello la msica puede ser una
atraccin ms que justifique una visita al pas. Capital y ciudades de
provincia diferentes programas musicales, mtodos de enseanza musical
para extranjeros. En las escuelas hngaras se utiliza el mtodo Kodly,
actualmente reconocido en el mundo entero. Igualmente se llevan ya varios
aos organizando seminarios internacionales sobre el mtodo de Kodly en
las ciudades de Kecskemt y Esztergom.
24
Los hungaros son sensibles a lo que se llama comnmente msica
grande o msica clsica. A este respecto estn ms prximos a los austracos
y a los alemanes. No es exagerado decir que la msica es, en este pas, uno de
los pilares de la cultura individual y colectiva.
25
22
La Gua del Quintopino. Guas de viajes inslitos y rutas alternativas. Hungra. B&T
Publicaciones. Madrid. 1993, p. 102.
23
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, p. 54.
(Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris. 1993.)
24
La Gua del Quintopino. Guas de viajes inslitos y rutas alternativas. Hungra. B&T
Publicaciones. Madrid. 1993, p. 100.
25
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993, p. 30. (Obra original: Hongrie.
Librairie Ernest Flammarion, Paris. 1992.)
60 61
Como en todos los regmenes que imponen una opresin poltica y
moral, toda la libertad de la cultura se concentra en la vida musical. La
nacin se expresa musicalmente y a travs de la msica disminuye el peso de
la servidumbre. Budapest es una ciudad-msica.
26
Pero Hungra, a pesar (o quiz a causa) de tan turbulenta historia
poltica, ha sido siempre un pas de gran riqueza cultural. La aportacin de
Hungra a la msica incluye al compositor Franz Liszt y a los dos genios de
este siglo Zoltn Kodly y Bla Bartk. Las numerosas orquestas del pas
gozan de reconocimiento internacional.
27
Cocina hngara y vinos; la paprika
Comer y beber en Budapest es verdaderamente un placer. Esta opinin
sacada de una gua turstica refleja muy bien la imagen que se tiene de la
gastronoma y la cultura vincola de Hungra, y no slo en Budapest, sino
en todo el pas. Las guas tursticas destacan de la gastronoma hngara el
exotismo de sus platos, basados stos en el gran mestizaje producto de tantas
culturas, el uso de especias en donde la paprika ocupa el papel central. Sobre
sus vinos destacan el inigualable Tokaji y el Egri Bikavr que tanta fama
tienen en el extranjero. En los ltimos aos, y gracias a la participacin de
empresarios hngaros en diferentes ferias y exposiciones, adems de los arriba
mencionados se van haciendo un espacio los vinos tintos de Villny y Sikls,
as como los de Szekszrd, entre otros. Pablo Neruda, poeta chileno premio
Nobel de Literatura adems de ser un gran gourmet, deca que un buen plato
tena que tener tres elementos: color, olor y sabor. Y junto a otro gourmet
latinoamericano, tambin premio Nobel de Literatura, el guatemalteco Miguel
ngel Asturias, escribieron un pequeo libro, Comiendo en Hungra, el cual
contribuy mucho a la formacin de la buena imagen de Hungra en el mundo
iberoamericano gracias a su gastronoma y su cultura vincola.
Los placeres de la mesa constituyen uno de los elementos alrededor de
los cuales debe ordenarse todo su viaje, porque comer y beber en Budapest es
verdaderamente un placer. La cocina siempre es buena, a menudo excelente,
a veces excepcional. Cmo definir la cocina hngara? Es simple: tome un
26
Budapest. Una Gua Subjetiva con Dominique Fernandez. Ediciones Juan Granica. Barcelona.
1988, p. 12. (Obra original: Budapest. ditions Autrament. Paris. 1986.)
27
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 26. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
62 63
tata-tata-tatarabuelo de Asia central, una tata-lata-tatarabuela turca, un
abuelo italiano, una cuada austraca y un to francs, rena sus recetas,
espolvorelas con paprika y agregue un poco de crema agria. De esta
manera tendr cierta visin de lo que encontrar en su plato. La cebolla se
utiliza tambin mucho en las preparaciones culinarias, as como el ajo.
28
La cocina hngara cuenta con tradiciones seculares. Sus sabores
peculiares se han asimilado al gusto europeo, conservando a la vez su
particularidad, su carcter nacional. Las frutas hngaras son mundialmente
conocidas. Los excelentes vinos dulces y secos de Hungra gozan de gran
prestigio por toda Europa. Entre los principales atractivos tursticos de
Hungra se encuentra uno de los aspectos ms peculiares de su cultura, la
hospitalidad, los excelentes platos de su cocina, las bebidas, los agradables
restaurantes, las tabernas, los mesones. La especia caracterstica de los
platos hngaros es la aromtica paprika. Se usa asimismo a menudo la tpica
crema de leche agria (tejfl), que da un agradable sabor a varios tipos de
comidas. Los platos ms tpicos son: el gulash en caldero (bogrcsgulys),
la sopa de pescado (halszl), el pollo con salsa paprika (paprkscsirke), el
pollo rebozado (rntottcsirke), la carne ensartada (rablhs) y los platos de
caza (vadtelek).
29
Nuestros descubrimientos gastronmicos fueron siempre satisfactorios.
30
DNDE COMER Y BEBER: La cocina magiar se cuenta entre las
mejores de Europa, y su especialidad son las mezclas de carne, especias y
verduras. En los restaurantes hngaros, llamados vendgl (o tterem), la
paprika es la especia predominante. Puedes empezar la comida con gulys,
una sopa de carne de vaca, sazonada con paprika, o, con una deliciosa
meggyleves (sopa agria de cerezas).
31
La gastronoma hngara es una de las ms originales de Europa,
basada en la sabia utilizacin de la paprika. Uno de los platos hngaros
28
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, p. 23.
(Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris. 1993.)
29
IAKI GMEZ: Budapest. Gua Viva. Viaja mejor, paga menos. Grupo Anaya S.A., Anaya
Touring Club. Madrid. 2004, p. 108.
30
Budapest. Una Gua Subjetiva con Dominique Fernandez. Ediciones Juan Granica. Barcelona.
1988, p. 11. (Obra original: Budapest. ditions Autrament. Paris. 1986.)
31
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 34. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
62 63
por excelencia es el gulash. Otro puntal culinario es la refinada confitera
y la gran variedad de frutas. Probar los rtes, especie de rollitos tostados y
rellenos de cerezas, nueces, almendras y quesos y los creps Gundel.
32
Hay un dicho hngaro que dice: El hngaro cuando come, no
habla, aunque sera mejor decir El hngaro cuando come - se concentra
nicamente en la calidad de su comida y en la cantidad Por lo general,
Hungra tiene fama de ser un pas donde se come bien y abundantemente.
33

La cocina hngara ha sabido adaptar todas las influencias recibidas a
lo largo de su historia, destacando particularmente la turca, serbia, italiana,
austraca y francesa, a sus propios sabores y condimentos, para acabar
creando una cocina original y exquisita.
34
El arte culinario hngaro adquiri desde hace mucho tiempo una fama
internacional.
35
Para analizar la cocina hngara hay que dedicar una buena parte a la
paprika. La paprika en polvo se prepara de muchas maneras y slo daremos
tres de las principales: dulce (des), semidulce y fuerte (ers). La paprika,
que nunca hace arder la boca es mejor y ms nutritiva que la pimienta. Rica
en vitamina C.
36
Si alguien te invita a ir a su casa ten por seguro que te ofrecer algo de
comer. Es usual llevarle algo al ama de casa o al anfitrin, por ejemplo flores
o algo dulce. Es mejor que no lleves vino, ya que muchos hngaros tienen
su propio vino y les gusta ofrecerlo con orgullo. Dado que a los hngaros
les encanta comer, no sera muy apropiado que te pusieras a hablar de
problemas en la mesa (eso puede ir despus). Puedes contar algn chiste
o broma, as que podrs practicar los adjefivos aprendidos; no te olvides
32
El Viajero. La Europa Central ms desconocida. Praga, Viena y Budapest. Las vetustas
capitales del viejo imperio austrohngaro descubren sus encantos desconocidos en arte,
cultura y cocina. Prensa Diaria Aragonesa. Zaragoza. 1991, p. 30.
33
PHILIPPE GLOAGUEN MICHEL DUVAL: Budapest y Hungra. Trotamundos. Salvat
Editores, S.A., Barcelona. 2005, pp. 117-118. (Obra original: Hachette Livre Hachette
Tourisme)
34
Idem pp. 117-118.
35
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993, p. 38. (Obra original: Hongrie.
Librairie Ernest Flammarion, Paris. 1992.)
36
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, p. 23.
(Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris. 1993.)
64 65
de echarte algn piropo a la comida! El invitado siempre es el primero en
servirse la comida. Debes saber que a los invitados siempre se le ofrecen los
mejores manjares de la casa, incluso aunque la siguiente semana slo quede
pan de centeno para comer. Llegar un momento de la comida en el que se
brindar a tu salud: Egszsgedre! Salud-tu-sobre A tu salud! Ten cuidado:
debes acentuar la primera slaba. Si acentas la slaba central parecern dos
palabras: Egsz-segg-ed-re - Entero culo tu sobre. Sobre todo tu culo. Otras
expresiones importantes son:
J tvgyat (j twdjat) Buen provecho
Tele vagyok (tele wadjok) Estoy lleno.
A los hngaros les encanta tener invitados. Si viajas por el interior del
pas no ser raro que alguien te invite a su casa espontneamente.
Beszlsz magyarul? Egy picit. Hablas hngaro? Un poco.
Honnan jssz? De dnde vienes?
Hogy hvnak? Como te llamas?
Tetszik Magyarorszg? Te gusta Hungra?
Gyere be, igyunk valamit! ! Pasa a tomar algo!
37

Vinos
Los hngaros estn orgullosos de sus vinos, y no sin razn. Los ms famosos
son el tinto Egr Bikavr (sangre de toro de Eger), los blancos de Tokay
y los blancos de la regin del lago Balaton. Pero experimenta con toda
libertad, pues los vinos hngaron son buenos en su mayora.
38
Hungra es un gran productor y exportador de vino.
39
La viticultura tiene en Hungra una historia de ms de 2.000 aos:
ya en tiempos de los celtas se produca vino en territorio hngaro y,
posteriormente, los emperadores romanos lo apreciaban tanto que lo hacan
traer expresamente a Roma. En la actualidad existen en el pas 20 regiones
vincolas, de las cuales las mejores son las de Eger, Villny, Badacsony y, por
37
PIA SIMIG: Hngaro para Viajeros, Traduccin y adaptacin: Alberto Manrique, Sua
Edizioak. Bilbao. 1995, pp. 83-85. (Obra original: Ungarisch fr Globetrotter. Bielefeld.
1995.)
38
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 34. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
39
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993, p. 53. (Obra original: Hongrie.
Librairie Ernest Flammarion, Paris. 1992.)
64 65
supuesto Tokay, de donde procede el vino hngaro ms famoso: el Tokaji. Es
fcil reconocer los vinos hngaros por su nombre, ya que ste se compone
por lo general de dos palabras, de las cuales la primera hace referencia a la
zona de origen y la segunda al tipo de uva empleado en la produccin, as
por ejemplo Villanyi burgundi significa burgundi de la regin de Villny.
Por ltimo hay que mencionar los deliciosos aguardientes de frutas
(plinka), sobre todo el de albaricoque (destacando el famoso kecskemti
barackplinka) y el de ciruela (szilvaplink).
40
Minora tnica; los gitanos o cngaros
Dada su ubicacin geogrgica, a Hungra se le considera de un pas en un mar
germnico y un ocano eslavo. Debido a sto, Hungra cuenta con una gran
cantidad de minoras tnicas, principalmente de origen germnico (suavos) o
eslavo (serbios, croatas, eslovacos, etc.). Pero tambin de otros grupos como
los rumanos. Esta situacin tiene tambin un origen histrico que se remonta a
la poca de la Gran Hungra, que dispona de territorios en el cual se formaron
nuevos Estados. Esto explica tambin la presencia de las minoras tnicas en
los pases fronterizos. Otro grupo tnico que habita en Hungra es el de los
gitanos, los cuales gracias a su msica han dado una especial y particular
imagen de Hungra, principalmente para los turistas espaoles.
Muy superiores en nmero son las minoras hngaras en los Estados
vecinos: ms de medio milln de personas en Eslovaquia, entre 1.500.000
y 2.000.000 en Rumania (Transilvania y Banat), 500.000 en Yugoslavia
y varias decenas de miles en Austria y en la Rusia subcarptica. Los
emigrados hngaros en los Estados Unidos son tambin numerosos y suman
aproximadamente un milln y medio, concentrados, sobre todo, en la costa
atlntica.
41
Amputadas las dos terceras partes de su territorio por el tratado de
Trianon (1920) como consecuencia de la Primera Guerra Mundial, Hungra
contina manteniendo sus lazos lingsticos y culturales con ms de 3
millones de magyoparlanles, que viven en los pases fronterizos.
42
40
GUILLERMO TTH: Hungra. El viajero independiente. Ediciones Jcar. Gijon. 1998, pp.
80-81.
41
Polonia, Hungra, Rumania y Bulgaria. Albumes Noguer. Geografa. Editorial Noguer S.A.
Barcelona-Madrid. 1971, p. 67.
42
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993, p. 20. (Obra original: Hongrie.
Librairie Ernest Flammarion, Paris. 1992.)
66 67
Estas fronteras hungaras encierran una poblacin de gran
homogeneidad tnica: ms del 95 % de los habitantes son de origen hngaro
y hablan la lengua magiar. Entre los que han adoptado el idioma del pas
estn tambin los gitanos o cngaros, que constituyen un tronco autnomo,
tenazmente arraigado en sus tradiciones: no obstante, en el ltimo cuarto
de siglo, las autoridades han logrado integrar en gran medida a los gitanos
en la comunidad nacional, convenciendo a la mayor parte de ellos para que
abandonaran su tpico nomadismo.
43
Resta el caso particular de los gitanos, en realidad la principal
minora de la poblacin. Las estadsficas oficiales no tienen precisiones
a este respecto, variando las cifras de 500.000 a 700.000 personas (del
5,2 % al 7,3 %. En Miskolc, ciudad industrial al este de Hungra, forman
aproximadamente el 15 % de la poblacin local. En Debrecen y en ciertos
pueblos del Este del pas, su proporcin no es para despreciar. A pesar de las
numerosas disposiciones tomadas por el rgimen comunista para integrarlos
conservaron su idioma, sus costumbres. Centenares de gitanos pertenecen
a las orquestas que tocan en los restaurantes y las czardas del pas. Pero
muchos son trabajadores industriales o agrcolas, vendedores ambulantes
nmadas por temperamento, constituyendo una especie de subproletariado
que se siente separado de la sociedad. El problema de los gitanos exigir
en los prximos aos mucha generosidad e imaginacin por parte de
las autoridades y de la poblacin para no transformarse en una fuente
permanente de conflicto racista.
44
La puszta Hortobgy
La llanura hngara, la puszta, es una de las particularidades tursticas que
ofrece el pas, muy ligada esta imagen a la Hungra de la tradicin, de los
pastores (csiks) y bandidos (betyr) alimentados por la literatura. Es tambin
smbolo e imagen de libertad, muy relacionada, principalmente a las grandes
llanuras latinoamericanas: la pampa argentina, los llanos venezolanos,
destacndose all el Parque Nacional de Hortobgy.
43
Polonia, Hungra, Rumania y Bulgaria. Albumes Noguer. Geografa. Editorial Noguer S.A.
Barcelona-Madrid. 1971, p. 87.
44
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993, p. 12. (Obra original: Hongrie.
Librairie Ernest Flammarion, Paris. 1992.)
66 67
La puszta que es la estepa an salvaje, tierra de transicin, demasiado
seca o demasiado hmeda, donde se practica la cra extensiva de los ovinos.
Es la Hungra tradicional y pintoresca de los pastores, los poetas y los
artistas; el pas de los gitanos, de los hermosos caballos, de los buenos
vinos, de las costumbres pintorescas y de las bellas mujeres La puszta
(cuyo nombre significa soledad o tierra de pastos) tiene a menudo rasgos de
verdadero desierto: Los caballos hngaros, siempre famosos y numerosos
(274.000 cabezas), vivan en otro tiempo libremente en la puszta y constituan
un elemento caracterstico del paisaje.
45
De la Puszta, una gran llanura clida y seca de la zona este, provienen los
famosos caballos hngaros y lo ms conocido del folklore; el Parque Nacional
de Hortobgy se encarga de conservar la variada fauna de la regin.
46
Esta inmensa estepa de ms de 600 km se extiende al oeste de Debrecen.
Era hasta hace unos aos la parte ms clebre de la Puszta hngara. Sin
embargo, la Puszta ya no es lo que era Un consejo, atraviese Hortobgy muy
temprano por la maana o al atardecer.
47

Cultura balnearia; baos termales
Uno de los principales atractivos del turismo hngaro lo representan los baos
termales con los que cuenta el pas que datan tanto desde la poca romana
hasta la ocupacin turca. Budapest y muchas ciudades hngaras se distinguen
por ellos, gracias a la gran cantidad de aguas y fuentes termales con las que
cuenta Hungra, haciendo de ellas una de las principales fuentes tursticas
practicamente durante todo el ao.
Si no tienes planeado visitar Turqua, Budapest es el segundo mejor
sitio donde tomar un bao turco. Hay varios sitios donde tomar baos
medicinales.
48
45
Polonia, Hungra, Rumania y Bulgaria. Albumes Noguer. Geografa. Editorial Noguer S.A.
Barcelona-Madrid. 1971, p. 88.
46
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 27. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
47
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, p. 98.
(Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris. 1993.)
48
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 44. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
68 69
Hungra es famosa por sus aguas medicinales La mayor parte de
los centros termales se concentran en Budapest Aunque estis sansimos
os aconsejamos que vayis a visitarlos, ya que algunos son verdaderos
monumentos.
49
Hungra es uno de los pases europeos que cuenta con el mayor nmero
de fuentes termales de efectos curativos. Nada ms que en Budapest se cuentan
ms de 120. Los romanos fueron los primeros en utilizarlas especialmente en
Aquincum, al norte de la capital. Ms tarde, los turcos, que ocuparon una
gran parte del territorio hngaro durante 150 aos construyeron centenares
de baos pblicos para observar los ritos de la religin musulmana y curar
un cierto nmero de enfermedades.
50
Hungra es un pas barato
Antes de 1989, Hungra ofreca ya muy buenas atenciones y disposiciones
para los turistas tantos de Occidente como de la Europa del Este. La puszta
de Hortobgy, el lago Balaton y los diferentes atractivos unidos a la excelente
gastronoma y los buenos vinos hacan de Hungra un pas interesante para
visitar. Y a ello haba que agregarle lo barato que sala entonces hacer turismo
en el pas. Despus de 1989, los precios han ido cambiando, aunque Hungra
se considere todava un pas barato, principalmente en lo gastronmico: an es
posible almorzar un men de 2-3 euros, algo casi imposible en Europa.
Viajar a Hungra es la manera ms cmoda de entrar en la Europa del
Este. El gobierno acoge de buena gana a los turistas y procura evitarles las
restricciones y los engorros burocrticos tan corrientes en otras partes.
Adems, las agencias de turismo compiten por encontrarle alojamiento al
visitante, allanndole as el camino a quienes viajan sin planificacin previa.
Y lo que quiz sea ms importante, Hungra es un pas barato: 450-700 ptas.
Por una habitacin o menos de 500 por una comida con tres platos son
precios inauditos en el resto de la Europa continental.
51
Hungra, a diferencia de otros pases del Este, no exige a los turistas
occidentales cambiar una cantidad mnima de dinero diariamente. Cambia
49
La Gua del Trotamundos. Hungra. Ediciones GAESA. Madrid. 1992, p. 27.
50
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993, p. 48. (Obra original: Hongrie.
Librairie Ernest Flammarion, Paris. 1992.)
51
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia. Gua Joven.
Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988, p. 25. (Obra original: Lets go. Harvard Student
Agencies. 1988.)
68 69
slo conforme vayas necesitndolo, pues reconvertir florines en divisa
occidental puede resultar bastante difcil. Procura, sobre todo, no cambiar
demasiado la primera vez; te sorprender lo barata que est la vida en
Hungra.
52
En Budapest es fcil comer por poco dinero. La ciudad est llena de
restaurantes baratos (bfs, autoservicios, bisztros y eszpresszos) que sirven
comidas sencillas, incluyendo buenas sopas, por menos de 150 ft. Pero no
es necesario que te limites a comer en los restaurantes ms baratos, ya que
posiblemente los precios de muchos establecimientos elegantes de Budapest
estarn dentro de tu presupuesto.
53

A pesar del notable incremento que han experimentado los precios en
los ltimos aos, Hungra sigue siendo un pas relativamente barato para los
turistas occidentales y merece la pena reservar parte del presupuesto de las
vacaciones para hacer algunas compras antes de regresar; un hecho llamativo
es que el desajuste econmico hace que ciertos productos de gran calidad se
puedan adquirir a precio de chollo, mientras que otros llegan a ser incluso
ms caros que en Espaa. Las compras ms interesantes en Hungra son sin
duda los productos artesanales tanto alimenticios. La cermica hngara
goza de merecida fama internacional y las dos firmas ms prestigiosas del
pas (Zsolnai y Herendi han atrado en sus ms de 150 aos de tradicin a
clientes tan conocidos como la Reina Victoria o el Emperador Francisco Jos
I; adems sus porcelanas finas tienen precios ms que razonables teniendo
en cuenta que son verdaderas obras de artesana pintadas a mano; tambin
puede adquirir a buen precio cristal de alta calidad tallado a mano.
54
El Balaton El mar magiar
Sin duda alguna, el Balaton y la puszta hngara representan dos de los
principales atractivos tursticos del pas, cuestin un tanto difcil dada la
enorme cantidad de ofertas tursticas que dispone Hungra.
El Balatn es psicolgicamente tan importante para los hngaros,
como el Mediterrneo para los espaoles.
55

52
Idem, p. 30.
53
Idem, p. 40.
54
GUILLERMO TTH: Hungra. El viajero independiente. Ediciones Jcar. Gijon. 1998, p. 179.
55
PEDRO PARDO (Ed:): Gua completa para viajeros. Hungra. Grupo Anaya, S. A., Madrid.
1991, p. 67.
70 71
Tradiciones folklricas; la artesana
Las tradiciones folklricas en un pueblo rodeado de tantas lenguas y grupos
tnicos es uno de los principales elementos para mantener la cultura. Este
es el caso de los hngaros, los cuales a travs de sus museos etnogrficos,
sus canciones o artesana tratan de mantener no slo la cultura en territorio
nacional, sino tambin esa cultura hngara que vive y se desarrolla fuera de
all. Es menester agregar aqu que tal cual Hungra desarrolla y mantiene
su cultura, sea a nivel nacional o en los pases donde existen las minoras
hngaras, igualmente permite y contribuye al desarrollo de las culturas de
otros grupos tnicos que habitan el territorio de Hungra.
Actualmente, los vestigios ms antiguos y hermosos del arte folklrico
hngaro se hallan recogidos en los diferentes museos etnogrficos. En
muchos pueblos encontraris museos al aire libre, llamados skanzen, donde
se ha pretendido conservar en su estado primitivo el antiguo sistema de vida
de los campesinos hngaros. Los veris en Hollk, en Museo nacional al
aire libre de Szentendre, en el Museo etnogrfico de Budapest (la coleccin
ms completa sobre los pueblos hngaros y su cultura folklrica).
56

Una de las principales caractersticas del pueblo hngaro es la
importancia de ritos y tradiciones del pasado, se reflejan en la gran riqueza
del folklore nacional. El arte popular es el espejo del espritu, el trabajo y la
cultura de una nacin, y esto es especialmente cierto en el caso de Hungra.
Vale la pena adentrarse en el pasado del pueblo hngaro a travs de sus
bailes, fiestas, procesiones y ritos: el turista descubrir una cultura diferente,
a medio camino entre Asia y Europa, entre lo real y lo mgico.
57
Si Budapest no es, en el sentido estricto, una ciudad con tradicin, no
por ello deja de ser una ciudad en la que el folclore hngaro sigue estando
presente. En principio, en los restaurantes, con la msica popular o cngara
que canta las alegras o las penas, la languidez y nostalgia de un pueblo. El
traje nacional hngaro an se usa mucho en el campo, los domingos y los das
de fiesta. Las regiones ms pintorescas son la Gran Llanura (Alfld), sobre
todo sus poblaciones de Maty y Mezkvesd (magnficas faldas, chalecos y
cofias bordadas). Pero en Kalocsa es donde pueden verse los ejemplos ms
56
La Gua del Quintopino. Guas de viajes inslitos y rutas alternativas. Hungra. B&T
Publicaciones. Madrid. 1993, p. 106.
57
GUILLERMO TTH: Hungra. El viajero independiente. Ediciones Jcar. Gijon. 1998, p. 71.
70 71
tpicos de la expresin popular hngara (casas, bordados, pinturas, etc.). La
ornamentacin utiliza sobre todo motivos florales (rosas, tulipanes).
58
Las propinas
Respecto a las propinas en s, aquella gratificacin material que se hace por
un servicio (restaurantes, hoteles) no hay problema alguno o mala imagen
respecto a Hungra. Lo que s empaa un poco la imagen positiva del pas es
el borraval que se da en los hospitales o los engaos a que son sometidos
a veces los turistas por parte de taxistas, o que contribuye en cierta medida a
daar la imagen de Hungra como pas hospitalario.
Oficialmente es algo que no existe, salvo el 10 15% que suelen incluir
por el servicio en los hoteles y restaurantes. No obstante, se est extendiendo
bastante la moda de convertir la propina en una obligacin si se quiere
conseguir una buena mesa en un restaurante, una entrada para la pera,
etc.
59
Hay que evitar el tomar los taxis que estn detenidos frente a los grandes
hoteles. Los chferes trafican muy a menudo con su contador y hacen pagar
el doble o el triple del precio normal del recorrido.
60

En Hungra el servicio de primeros auxilios (mentk) es gratis. Los
tratamientos en policlnicas u hospitales cuestan algo de dinero. Es una
costumbre hngara dar al mdico una propina o un regalo (bebidas
alcohlicas, bombones), salvo que seas un estudiante.
61
Dejar propina (borraval, que significa literalmente: para el vino) es
una costumbre fuertemente arraigada en Hungra. Respecto a la cantidad no
existen normas concretas, pero si se deja una similar a la que se dejara en
Espaa se evite riesgos.
62
58
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, pp.
58-59. (Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris, 1993.)
59
La Gua del Quintopino. Guas de viajes inslitos y rutas alternativas. Hungra. B&T
Publicaciones. Madrid. 1993, p. 128.
60
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993, p. 52. (Obra original: Hongrie.
Librairie Ernest Flammarion, Paris, 1992.)
61
PIA SIMIG: Hngaro para Viajeros, Traduccin y adaptacin: Alberto Manrique, Sua
Edizioak. Bilbao. 1995, p. 106. (Obra original: Ungarisch fr Globetrotter. Bielefeld. 1995.)
62
GUILLERMO TTH: Hungra. El viajero independiente. Ediciones Jcar. Gijon. 1998, p. 91.
72 73
Una economa dbil
Tras ms de cuatro dcadas de economa estatal dirigida, una de las cuestiones
ms traumtica del cambio y la transicin democrtica ha sido el tema de la
economa hngara. Cierto es que a partir de las dcadas de los sesenta y
setenta, an parte de los ochenta, la poblacin tena un alto nivel de vida en
comparacin con otros pases de la Europa del Este, no menos cierto era el
endeudamiento del pas, lo que trajo seria consecuencias. Tras 1989, Hungra
se perfilaba como una de las economas de mayor desarrollo de la llamada
nueva Europa, acaparando la mayor parte de las inversiones extranjeras en la
zona. Al mismo tiempo, y para desarrollar la economa de mercado, Hungra
se encontr tambin con otras medidas que afectaban las economas de otros
pases, problemas tales como desempleo, prdida de mercados, aumento del
costo de los servicios o alimentos, altos impuestos, etc., lo que ha trado mucho
descontento. El problema se ha ido agudizando cada vez ms. Adems de los
problemas reales de la economa hngara se manifiesta un gran descontento en
la poblacin al ver y notar que otros pases menos desarrollados que Hungra
(Eslovaquia, Rumania) se le han adelantado o estn en este proceso, lo que
deja un mal amargo en los hngaros.
Pasando del socialismo a la economa del mercado libre, la poblacin de
Hungra ha visto su nivel de vida bajar considerablemente. Al mismo tempo
apareci un fenmeno hasta ahora desconocido; el paro y el desempleo. La
situacin econmica de Hungra es preocupante. Esta situacin fue causada
en gran parte por la poltica de medidas no productivas de Jnos Kadar en
los aos ochenta, que tenan como nico fin lucir su rgimen. Empujaba a
los hngaros hacia el consumo, aumentando las deudas con Occidente en
lugar de aumentar las capacidades de produccin propias del pas. Como
resultado, la deuda extema de Hungra es ahora de veintids mil millones de
dlares. El pago de los intereses causa ms deudas todava, mientras la falta
de infraestructura es el principal obstculo para el desarrollo econmico. Ya
no se trata de disimular la amplitud de esta situacin catastrfica, y a menudo
se piden sacrificios a la poblacin, intentando as sanear la economa del
pas. Los hngaros protestan; Hemos heredado un sistema de impuestos
estilo Suecia, mientras conservamos un sistema de remuneracin a la altura
de Albania. Ya es casi imposible sobrevivir sin tener un segundo y hasta un
tercer empleo, y cerca de 2 millones de hngaros viven por debajo del umbral
de la pobreza. Desde 1989 se ha puesto en marcha un plan de privatizacin,
estimulando la inversin de las compaas extranjeras. As, grandes
multinacionales alemanas, austracas, inglesas y japonesas han podido
72 73
apoderarse de sectores enteros de la economa hngara, Generalmente por
muy poco dinero, las tmidas voces de protesta por esta venta del pas como
si fuera un rastro, no han encontrado apoyo en ninguna parte.
63
LISTA DE LAS GUAS TURSTICAS ESPAOLAS CONSULTADAS
LAJOS MESTERHZI: Budapest. 96 ilustraciones en negro y 8 en colores.
Budapest, Corvina, 1969.
Polonia, Hungra, Rumania y Bulgaria. Albumes Noguer. Geografa. Editorial
Noguer S.A. Barcelona-Madrid. 1971.
KATALIN ROHONYI MIKLS MART: Budapest. Gua. Corvina. 1972.
GERD BR: Gua Comercial Hungra. Cmara de Comercio de Hungra. 1977.
Budapest. Una Gua Subjetiva con Dominique Fernandez. Ediciones Juan
Granica. Barcelona. 1988. (Obra original: Budapest. ditions Autrament.
Paris. 1986.)
JORDI DOBNER (Ed.): Pases del Este. Hungra/Yugoslavia/Checoslovaquia.
Gua Joven. Guas Salimos Editora, S. A. Barcelona. 1988. (Obra original:
Lets go. Harvard Student Agencies. 1988.)
PTER BUZA: Una semana en Budapest. Corvina. Budapest. 1989.
MANUEL ALONSO (Ed.): Hungra. Ediciones Grech, S. A. Madrid. 1990.
Budapest con 150 fotos a todo color e informaciones tursticas. Corvina.
Budapest. 1990.
PEDRO PARDO (Ed:): Gua completa para viajeros. Hungra. Grupo Anaya,
S. A., Madrid. 1991.
GYULA NMETH: (Ed.): Gua Turstica. Hungra. Corvina. Budapest. 1990.
El Viajero. La Europa Central ms desconocida. Praga, Viena y Budapest.
Las vetustas capitales del viejo imperio austrohngaro descubren sus
encantos desconocidos en arte, cultura y cocina. Prensa Diaria Aragonesa.
Zaragoza. 1991.
La Gua del Trotamundos. Hungra. Ediciones GAESA. Madrid. 1992.
La Gua del Quintopino. Guas de viajes inslitos y rutas alternativas. Hungra.
B&T Publicaciones. Madrid. 1993.
EDOUARD BAILBY: Hungra. Ediciones Juan Granica. 1993. (Obra original:
Hongrie. Librairie Ernest Flammarion, Paris. 1992.)
Budapest. Ciudades del Mundo. Editorial Planeta De Agostini, S.A. Barcelona.
1994. (Obra original: Budapest. Polyglott Verlag Dr. Bolte KG, Mnchen.
1982.)
63
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A. Barcelona. 1996, pp.
46-47. (Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides de Voyage. Paris. 1993.)
74
PHILIPPE LANNOIS (Ed.). Budapest y Hungra. Salvat Editores S.A.
Barcelona. 1996. (Obra original: Budapest et en Hongrie. Hachette Guides
de Voyage. Paris. 1993.)
PATRICK DUVAL (Ed.). Budapest y Hungra. Coleccin GranTurismo. Salvat
Editores S.A. Barcelona. 2000. (Obra original: Budapest et Hongrie.
Hachette Guides de Voyage. Paris. 1999.)
GUILLERMO TTH: Hungra. El viajero independiente. Ediciones Jcar.
Gijon. 1998.
PIA SIMIG: Hngaro para Viajeros, Traduccin y adaptacin: Alberto
Manrique, Sua Edizioak. Bilbao. 1995. (Obra original: Ungarisch fr
Globetrotter. Bielefeld. 1995.)
Hungra. Coleccin Guiarama. La Gua que te acompaa a todas partes.
Anaya Touring Club. Madrid. 2001.
Budapest y Hungra. Con hoteles y restaurantes. La Gua Verde. Michelin.
Ediciones de Viaje. Madrid. 2002. (Obra original: Paris. 2000.)
IAKI GMEZ: Budapest. Gua Viva. Viaja mejor, paga menos. Grupo
Anaya S.A., Anaya Touring Club. Madrid. 2004.
PHILIPPE GLOAGUEN MICHEL DUVAL: Budapest y Hungra.
Trotamundos. Salvat Editores, S.A., Barcelona. 2005. (Obra original:
Hachette Livre Hachette Tourisme)
PALOMA LEDRADO VILLAFUERTES: Budapest. Meandro del Danubio.
Szentendre. Balatonfred. Ft y los mejores excursiones. Gua Azul. El
mundo a tu aire. Ediciones Gaesa, Guas Azules de Espaa S. A., Madrid.
2006.
LUIS BARTOLOM ANA MARA LPEZ: Hungra, Budapest. Gua Total.
Grupo Anaya, S. A., Madrid. 2007.
75
RETRASOS Y DESFASES: CONCIENCIA DE
LA MODERNIDAD EN LA HISTORIOGRAFA
LITERARARIA ESPAOLA Y HNGARA
TAMS ZOLTN KISS
1
Respecto a una de las actitudes generacionales de las dos ltimas
dcadas del siglo XX, es Javier Maras, ya miembro novel de la Real
Academia de la Lengua, quien ha escrito en su famoso ensayo publicado
2

por primera vez en 1984 que un grupo significante de su generacin
haca del espaol y, por antonomasia, de la literatura espaola un caso
omiso para redescubrir e introducir autores hasta entonces prcticamente
desconocidos en Espaa como Musil, Faulkner, Broch etc., un canon
internacional que parece reflejar cierto desfase con el canon peninsular
o castizo de la novelstica espaola de la segunda mitad del siglo XX.
Ya el epgrafe del ensayo en cuestin (que se publicar en 1993 en su
antologa Literatura y fantasma) es muy aleccionador a la hora de plantear
el problema de ciertas asincronas entre moderno, clsico, extranjero,
castizo etc.: Desde una novela no necesariamente castiza.
No obstante, hablando de modernidades y desfases, influencias
ajenas y fuerzas castizas, aquel hilo notorio de la narracin lo podramos
tomar en el da de hoy, conmemorando el bicentenario del motn de
Gijn y las abdicaciones de Bayona que tuvieron lugar el 5 de mayo
de 1808
3
, planteando as el extenso conjunto de problemas espaoles
como ilustracin, feudalismo, independencia, resistencia, evolucin
castiza, modernidad, afrancesamiento etc. Desafiando en cierta forma el
concepto de la modernidad privilegiando lo que es la proyeccin mental
de la misma, la conciencia de la modernidad, sealar muy brevemente
lo que se puede saber gracias a los estudios filolgicos y de la historia de
las ideas. La palabra modernidad se arraiga en el romanticismo cuando
Heinrich Heine acua el trmino alemn Modernitt en sus Reisebilder
1
Profesor titular del Seminario de Espaol, Instituto de Romanstica, Universidad de
Pcs.
2
Javier MARAS: Desde una novela no necesariamente castiza. En J.M.: Literatura y
fantasma. Madrid: Siruela, 1993, pgs. 45-61.
3
El presente trabajo es la versin redactada y ampliada de mi ponencia pronunciada
en la segunda edicin del Coloquio Internacional sobre La imagen de Hungra en
Iberoamrica en el siglo XX que tuvo lugar el 5 de mayo de 2008.
76 77
(publicados en 1826) y traducido por modernit en la versin francesa de la
obra en 1856/58. Con respecto a la modernidad en la poesa de los ltimos
dos siglos, es quizs Octavio Paz quien en su tomo Los hijos del limo (1974)
4

da a la nocin una dimensin profunda y universal fuera y dentro del mbito
hispnico a la vez. Sin embargo, en cuanto a la modernidad romntica, es
el carcter conflictivo que la crtica tiende a subrayar como constante y con
validez para toda la literatura moderna
5
. Se cita casi siempre el famoso pasaje
sobre la negacin:
Desde su origen la poesa moderna ha sido una reaccin frente, hacia
y contra la modernidad: la Ilustracin, la razn crtica, el liberalismo, el
positivismo y el marxismo.
6
Mucho menos atencin se presta a otra afirmacin que se formula ms de
un lustro entero antes de la teora canonizada de Jrgen Habermas (en 1983)
sobre la modernidad como proyecto incompleto.
Lo que distingue a nuestra modernidad de las de otras pocas no es
la celebracin de lo nuevo y sorprendente, aunque tambin eso cuente,
sino el ser una ruptura: crtica del pasado inmediato, interrupcin de la
continuidad. El arte moderno no slo es el hijo de la edad crtica sino
que tambin es el crtico de s mismo.
7

Este espritu crtico ser de suma importancia cuando el propio Habermas
advierte que
haba radicalizado su conciencia de la modernidad [y ] plante
una oposicin abstracta entre tradicin y presente.
8
Esta oposicin es algo que ltimamente viene a considerarse como nocin
o modelo mental, una esquematizacin de cierto antes y despus o de ser algo
actual, moderno frente a lo que ha sido retrasado, desfasado y, por lo tanto,
anticuado. Se trata de construcciones discursivas que muy frecuentemente nacen
dentro del seno de la crtica o de la historiografa literaria. Todos recordamos
el debate sobre el deslinde (o la existencia) del renacimiento espaol desde las
4
Octavio PAZ: Los hijos del limo. Del romanticismo a la vanguardia. Barcelona: Seix Barral
/Libro de bolsillo/, 1993, 4
a
ed.
5
Vase por ejemplo Jos Escobar Arronis: Ilustracin, romanticismo, modernidad. En E.
Caldera R. Froldi (coord.): Entresiglos, 2. Roma: Bulzoni, 1993, pgs. 123-133.
6
Octavio PAZ: op. cit., pg. 10.
7
Op.cit.: pg. 20.
8
Jrgen HABERMAS: Modernidad, un proyecto incompleto. En H. Foster (ed.): La
posmodernidad. Barcelona: Kairos, 1998, pg. 20.
76 77
preguntas de Masson de Morvilliers (Que doit-on lEspagne?, formulado en
1782) o la de Viktor Klemperer Gibt es eine spanische Renaissance? en 1927,
as como los planteamientos afirmativos de Menndez Pelayo en 1878 o de
Amrico Castro en 1925. De lo que se trata en estos casos no es sino algo que
Claudio Guilln llama periodologa en una ponencia suya leda en un coloquio
sobre la Historia de la Literatura Europea celebrado en Budapest en el ao
1972. La ponencia original (Change and Contradiction in Literary Periods en)
la public

la revista Neohelicon en 1973
9
.
En cuanto a la periodizacin de la literatura hngara, es interesantsima
la suerte de la frrea lnea de demarcacin entre literatura hngara clsica
(rgi magyar irodalom) y la moderna (jkori). Hasta la ltima dcada del
siglo XX fue vlida (mejor dicho, obligatoria tanto para los liceos como para
los programas de doctorado) la fecha 1772 como lnea divisoria entre clsico
y moderno, de naturaleza poco frecuente en el terreno de la historiografa
literaria. Ferenc Toldy, el fundador de la moderna historiografa literaria en
Hungra escribe sobre Gyrgy Bessenyei y su aparicin en 1772:
Por fin lleg, lleg sbitamente, de improviso e inesperadamente, lleg
el giro. [] lleg mediante un nico hombre quien no es aristcrata,
no pertenece a la alta nobleza, no es rico y poderoso, sino es joven,
entusiasmado entregado a la causa de la cultura nacional...
10
Para esta construccin Toldy aprovechaba la espontaneidad y las fuerzas
internas de la cultura magiar a la hora de constatar la habilidad asimiladora de
Bessenyei respecto a una modernidad ajena (ilustracin y neoclasicismo). El
mestizaje del espritu extranjero domesticado y los instintos nacionales (en un
perodo de desarrollo etnocultural llamado la poca de la reforma lingstica)
tena la ventaja de considerar todo lo que se escribi a partir de 1772 como
progreso sociocultural frente a lo antiguo que se haba producido antes. Desde
el romanticismo hasta el socialrealismo, para cada uno de los discursos, ismos
o corrientes ha sido de primordial importancia el insistir en la existencia de
algo que se poda considerar como literatura nacional ilustrada para poder
contar con ella como su inmediato antecedente, digno del carcter moderno
de las letras posteriores. El aceptar o rechazar la fecha personificada por
Bessenyei significa incluso para la historiografa esquematizada de corte
9
Para una versin espaola vase Claudio GUILLN: Sobre los perodos literarios: Cambios
y contradicciones. En C.G.: Teoras de la historia literaria. Madrid: Espasa Calpe (Coleccin
Austral), 1989, pgs. 119-138.
10
Ferenc TOLDY: A magyar irodalom legjabb korrl. 1878, pg. 176. Citado por Ferenc
BR: A felvilgosods kornak magyar irodalma. Budapest: Balassi Kiad, 1998, pg. 6.
78 79
marxista representada por Jzsef Waldapfel una acusada frontera entre
antiguo y moderno o, mejor dicho, entre reaccin y progreso. Se trata, pues,
de una prctica discursiva por parte de las subsiguientes generaciones de la
historiografa literaria en cuanto necesidad de sobrestimar en cierta forma
el desempeo de las letras dieciochescas. No obstante, no olvidemos que
la literatura del renacentimiento y el barroco escrita en hngaro no puede
compararse con la historia efectual y recepcional de las letras espaolas de
los Siglos de Oro.
Al mismo tiempo, la periodizacin de las diferentes etapas del siglo
XVIII espaol tampoco est exenta de construcciones ideolgicamente bien
cargadas. He aqu, por ejemplo, el problema de Cadalso y el prerromanticismo
o primer romanticismo. Es Russel P. Sebold (uno de los mejores discpulos
norteamericanos de Amrico Castro) quien, luego de acuar el concepto
hacia finales de los aos sesenta del siglo pasado, lo divulga en su monografa
Cadalso:el primer romntico europeo en Espaa, publicada en 1974. El
adjetivo europeo que sigue el sintagma primer romntico est colocado entre
comillas, como si quisiera decir: europeo ma non troppo, debilitando as el
sentido original de romntico. Los crticos de hoy tenemos que andar con
mucho cuidado a la hora de aplicar los criterios como prerromanticismo o
primer romanticismo a obras nacidas en pleno siglo XVIII porque pese al
descubrimiento de lo individual (en cuanto nacional, popular), se trata de
una experiencia fundamentalmente diferente sobre la relacin entre sujeto,
comunidad, sociedad, realidad etc. Una lectura formalista decimonnica
del sentimentalismo de las Noches lgubres probablemente puede parecer
una prefiguracin de la lrica romntica de Bcquer o Espronceda. El
dilema reside en el hecho de que las lecturas de ndole romntica no son
capaces de interpretar los sufijos pre- o primer(o). Adems, motivos como
melancola, luto, atmsfera deprimida, vulnerabilidad lrica o colores oscuros
no necesariamente son prerrequisitos suficientes para que insertemos entre
neoclasicismo, rococ y sentimentalismo desfasados una corriente paralela
que ni siquiera cumpla con sus propios criterios como cultura. Lo mismo que
en el caso de la cronologa literaria hngara de un antes y despus de 1772, en
el de Cadalso tambin se trata de infravalorar una cosa con el afn de estimar
otra por encima de lo que se supone que realmente merece.
***
Las diferentes estrategias interpretativas de revaloracin constituyen la
fuerza motriz del proceso que, siguiendo la categora reacuada y ajustada a
la historiografa literaria por Harold Bloom, es el procedimiento o actividad
78 79
procedural de la canonizacin
11
. Por procedural entiendo aqu la preeminencia
metodolgica de un sistema de funcionamientos de cognicin ms bien
comunitaria/social que individual, algo parecido a lo que ocurre en los
estudios sobre el dinamismo de la esquematizacin o de la estereotipizacin
frente a un anlisis esttico de esquemas o estereotipias
12
. Con respecto a una
de las categoras ms controvertidas de la historiografa literaria occidental,
las nociones Siglo de Oro, Siglos de Oro, Edad de Oro, slo una visin
histrico-diacrnica (y de carcter procedural) puede seguir los avatares e
adversidades ideolgicos, estticos, socio-polticos y, naturalmente, estticos
de la formacin de esta categora cronolgica, periodizadora y clasificadora
desde el mismsimo siglo XVI hasta un estado actual que de momento
(pero slo de momento) parece ser una nocin de relativa estabilidad
epistemolgica debido a su amplio y flexible espectro semntico acompaado
por cierto consenso cientfico. En lugar de resear los captulos histricos de
la gestacin del trmino, quisiera nada ms llamar la atencin sobre el ao
de 1681, muerte de Caldern de la Barca, fecha que tan rotundamente marca
el lmite final de aquella poca cultural y construccin historiogrfica que a
la vez lleva el nombre Siglo de Oro en singular o, en plural, Siglos de Oro.
El primero o alude a un nico siglo (el XVI) o destaca la homogeneidad de
los casi doscientos aos en cuanto al desempeo artstico del perodo. En el
segundo caso se hace hincapi en la dualidad (renacimiento y barroco) o una
estructura tripartita (renacimiento, manierismo y barroco) de la totalidad
del ciclo. Con respecto a la fecha de 1681, la lnea de demarcacin entre
el antes y el despus se determina por la interpretacin (canonizacin y
recanonizacin) del barroco y, de manera sinecdquica, de la dramaturgia
eminentemente barroca de Caldern. La valoracin de buena parte del siglo
XVII se producir en el romanticismo. Los autores de esta poca no ocultan
sus preferencias por la poca medieval, por los novelistas y dramaturgos
barrocos, por ser defensores de una literatura popular y nacionalista.
A la divulgacin de la literatura de la poca urea contribuye grandemente
el entusiasmo de los hermanos Schlegel. Sus ideas se divulgan en Espaa por
Nicols Bhl de Faber en las polmicas que mantiene con Alcal Galiano y
Joaqun de Mora. En las historias de la literatura se tiende a evitar el trmino
Siglo de Oro: Friedrich Bouterweck y George Ticknor muestran preferencias
11
Vase Enric SULL: El debate sobre el canon literario. En E. S. (coord.): El canon literario.
Madrid: Arco/Libros, 1998, pgs. 11-34.
12
Vase por ejemplo D.L. Hamilton S.J. Stroessner D.M. Driscoll : Social cognition and the
study of stereotypes. En P.G. Devine - D.L.Hamilton T.M., Ostrom (coord.): Social cognition:
Impact on social psychology. San Diego, CA: Academic Press, 1994, pgs. 291-321.
80 81
manifiestas por Cervantes, Lope de Vega y Caldern de la Barca. Por razones
evidentemente ideolgicas, los representantes del liberalismo espaol, a
la hora de analizar las causas de la decadencia nacional, son reticentes a
utilizar el sintagma Siglo de Oro. Por el contrario, Marcelino Menndez
Pelayo, en afn de demostrar la existencia de un verdadero renacimiento en
las diversas vertientes de la cultura y las ciencias patrias, aplica el concepto
preferentemente a la primera etapa que es el siglo XVI. Luego de una
depuracin ideolgica por el pensamiento de los escritores y ensayistas de las
generaciones del 98 y 14, son los poetas del 27 quienes, en busca de criterios
estticos universales, se inclinan por una interpretacin artstica, filosfica y
subjetivista (cervantismo, lopismo, aprecio de Caldern). Fuera de su inters
intenso por la Edad Media, numerosos investigadores vinculados al Centro de
Estudios Histricos dedican ensayos y ediciones magistrales a los autores de
este perodo para contribuir a una reevaluacin del barroco. Ramn Menndez
Pidal, mximo representante de este Centro entre tradicionalismo castizo y
una filologa dispuesta a dialogar con el hispanismo internacional, dedica su
atencin primordialmente al tema de los aspectos del realismo caracterstico
de la epopeya espaola medieval. Como seala Rodrguez Mansilla
para Mnendez Pidal, Espaa era la nacin tradicionalista por
excelencia, puesto que conservaba la narracin de la noticia base
de la epopeya, gracias a la sobriedad que consideraba inherente al
pueblo espaol; as, a diferencia de los cantares de gesta franceses,
que haban integrado hechos fantsticos, los cantares castellanos
haban permanecido fieles al hecho histrico. De este descubrimiento
deriv una caracterstica esttica de la expresin literaria espaola: el
realismo.
13

Dicho sea de paso que es precisamente este aspecto de la epopeya
castellana que tanto molesta la refinadsima sensibilidad esttica de Antal
Szerb quien ve en el decepcionante Cantar de mo Cid la vertiente material
de la poesa herica
14
.
La recanonizacin de Caldern en las dcadas de 1920 y 1930, exenta de
las esquematizaciones y estereotipizaciones ideolgicas que se han impuesto
al concepto Siglo de Oro, se produce al mismo tiempo que la emancipacin
13
Fernando RODRGUEZ MANSILLA: Dmaso Alonso lee el Quijote: nacin, realismo
e intrahistoria en el cervantismo espaol. En eHumanista, 2009 (9), pg. 177. http://
www.ehumanista.ucsb.edu/volumes/volume_09/Articles/8%20FernandoRodriguezMansilla
Article.pdf
14
Antal SZERB: A vilgirodalom trtnete. Budapest: Magvet, 1980, 6
a
edicin, pgs. 187-188.
80 81
filosfico-dramatrgica del teatro barroco. Siglo de Oro (a veces Edad de
Oro) viene a designar la produccin literaria durante la poca entre 1492/
1500/1516 y 1681. En 1927, con el motivo de la rehabilitacin de la poesa
gongorina por excelencia barroca, la construccin historiogrfica Siglo de
Oro forma parte integrante de las prcticas discursivas de Dmaso Alonso
o Pedro Sinz Rodrguez. Adems, libros publicados por representantes
prestigiosos del hispanismo fuera de Espaa como por ejemplo la Historia
de la literatura nacional espaola en la Edad de Oro (1933) de Ludwig
Pfandl
15
o la Introduccin a la literatura espaola del Siglo de Oro (1934)
de Karl Vossler, son obras que aportan a un afianzamiento del trmino tanto
nacional como internacionalmente. En los aos 90 del siglo XX ya no es
por casualidad que los datos de nacimiento y muerte del autor de La vida es
sueo, metonmicamente, designen la totalidad del histrionismo barroco en
Espaa
16
: Josef Oehrlein Der Schauspieler im spanischer Theater des Siglo
de Oro: 1600-1681 (1993).
***
En su monografa sugerente
17
, Jess Torrecilla adopta un modus interpretandi
algo distinto al anterior. El escritor, pues, est constantemente propugnando
un espacio propio que al mismo tiempo est vinculado a un plano temporal.
La bsqueda de un lugar propio para Torrecilla es lo que a mi juicio parece
ser una especie de interaccin sociocultural o una negociacin que,
simultneamente, se transpone a un nivel espacial. Haciendo funcionar
ciertas prcticas discursivas, el autor se identifica con el sistema de valores
de un colectivo determinado (la literatura nacional) y se enfrenta a otros
colectivos coetneos. Torrecilla advierte que los escritores espaoles, desde
Cadalso hasta Machado y Juan Ramn, tenan una relacin conflictiva, de
amor y odio, con respecto a la modernidad procedente de Francia
18
. Sin duda
alguna, aceptan la superioridad cultural del centro canonizador de posicin
hegemnica que les est imponindo sus modas. Ese reconocimiento
conlleva una imitacin colectiva y tambin un rechazo, ya que la modernidad
que imitan se considera como extranjera e inautntica. Desde una conciencia
15
Ludwig PFANDL: Geschichte der spanischen Nationalliteratur in ihrer Bltezeit Freiburg:
Herder & Co., 1929.
16
Me refiero a Josef Ooehrlein: Der Schauspieler im Spanischen Theater des Siglo de Oro
(1600-1681). Untersuchungen zum Berufsbild und Rolle in der Gesellschaft. Frankfurt am
Main: Verlag Klaus Dieter Vervuert, 1986.
17
Jess Torrecilla: La imitacion colectiva. Modernidad vs. autenticidad en la literatura
espaola, Madrid: Gredos, 1996.
18
Op. cit. pgs. 11-46.
82 83
colectiva de marginalidad se rehsa a adaptar la modernidad francesa y se
aconseja el retorno a las tradiciones literarias patrias. Esa conducta paradjica
nace de una neurosis o complejo de inferioridad frente a las letras francesas,
postura que est patente desde el siglo XVIII. El Cadalso prerromntico
navega entre la admiracin por la modernidad francesa e inglesa y su crtica
contra aquellos espaoles quienes la imitan servilmente. Larra intenta
armonizar una nocin progresista de la historia y la conciencia de identidad
nacional sin conseguirlo, pues el pblico al que se dirige no tiene la formacin
cultural para entender su proyecto.
***
A primera vista puede parecer tan fcil como sugerente la comparacin de
Espaa y Hungra, dos pases (semi)perifricos, desde el punto de vista de
sus reacciones frente a los retos de la modernidad. No debe olvidarse, sin
embargo, de las diferencias histrico-estructurales que son caractarsticas
de los dos pases en los siglos XVIII y XIX. A diferencia de Espaa, en
la Hungra del siglo XVIII todava no existe el sistema institucional de la
literatura, mientras Espaa puede contar con una historia literaria llena de
auge y esplendor. Como hemos podido ver ms arriba, a pesar de sus diferentes
interpretaciones, el concepto de Siglo(s) de Oro llega a hacerse aquel modelo
mental cuya construccin y uso se deben a los mecanismo de creacin-
rechazo-modificacin-aceptacin tanto por los centros canonizadores como de
los actores de la vida cultural dentro de Espaa. De todas formas, el concepto
tiene una referencia que es irrefutablemente real y se basa en la existencia
de un corpus textual con antecedentes que se remontan a los tiempos ms
remotos de las letras escritas en romance. El alto nivel de esta produccin
literaria se reconoce por como parte significativa del canon universal. No
obstante, gracias la posicin marginal del pas, Espaa nunca fue considerada
centro canonizador. En el siglo XVIII y XIX los espaoles se enfrentan
con el dilema de atenerse a preceptivas de una literatura nacional que ya es
anticuada, decadente, anacronstica, o cultivar nuevas formas y modalidades
de corte ajeno, extranjero y, que es peor, afrancesado. A diferencia de Espaa,
en la Hungra de las ltimas dos dcadas del siglo XVIII se necesita crear
aquellos espacios reales y virtuales de la literatura magiar
19
que, por razones
histricas, estn an completamente ausentes en la estructura del horizonte
cultural. Hay que sealar que en el Reino Hngaro, siendo parte ntegra del
19
Attila THMR: Az irodalmi intzmnyrendszer kialakulsa Magyarorszgon. En L.
Jankovits G. Orlovszky (coord.): A magyar irodalom trtnetei. A kezdetektl 1800-ig.
Budapest: Gondolat Kiad, 2007, pg. 645.
82 83
Imperio Habsburgo, es principalmente a partir de 1790 cuando el discurso de
la identidad nacional prevalente empieza a plasmarse dentro del marco de la
construccin de la identidad etnocultural
20
. Basndose en el status de una natio
feudal de caractersticas medievales e independiente hasta 1526, desde los
aos 90 del siglo XVIII es el segmento cultural que ocupa el espacio pblico
a lo largo de un proceso de modernizacin y formacin de un estado nacional.
Esta variante del nation state hngaro, multitnico y plurilinge, dispone de
factores legitimantes bien heterogneos desde la teora fundamentalmente
republicana de la communitas poltica hasta la simbologa de la corona hngara
como cimiento y soporte de una constitucionalidad ulica y estamental de
la nobleza patria. El componente comn de lo que se entiende por magiar
o hngaro es a la vez la forma de identificarse con la memoria cultural
colectiva, una cultura que tuvo que apoyarse en el patrimonio literario-
lingstico de lengua hngara, inventando, mejor dicho, reinventando a
Hungra en un estado an premoderno. Con referencia a este Estado(-nacin),
en otra ocasin ya he mostrado mi preferencia
21
a aplicar el trmino alemn
Kulturnation para evitar inequivalencias o interferencias semnticas entre las
dos categoras
22
. Adems de la tradicin historiogrfica, pienso que el trmino
bien puede aplicarse en nuestra episteme en la cual el acento cae en el aspecto
procedural de la construccin de la identidad etnocultural hngara cuyo
centro de gravedad es la cuestin lingstica. Es en 1844, cuando el idioma
hngaro, como la lengua verncula de la etnia ms grande del pas, obtiene el
status oficial. Son los despiadados y frecuentemente dolorosos mandamientos
de la modernizacin social, econmica y cultural que trascienden el discurso
pblico en el perodo entre 1790 y 1849. Cincuenta aos en transformacin
permanente con respecto a un neoclasicismo retrasado (con races en los aos
1750 y no slo a partir de 1772)
23
, un romanticismo desfasado y un perodo
durante las tres primeras dcadas del siglo XIX que se bautiza con el nombre
de la reforma lingstica, planteando la cuestin de la revitalizacin de la
lengua hngara en un doble sentido. Se trata de la renovacin de la totalidad del
sistema lingstico en cuanto a su funcin en los dominios sociales de su uso,
as como estructuralmente, de cara a las facultades del idioma como recurso y
20
Vase aqu Attila DEBRECZENI: Nemzet s identits a 18. szzad msodik felben. En
Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 2001, 5-6. pgs. 513-552.
21
Tams Zoltn KISS: El Quijote y los criterios de una Kulturnation: La novela cervantina
en el discurso poltico-cultural hngaro durante la primera mitad del siglo XIX. En Acta
Universitatis Szegediensis, Acta Hispanica, tomus X (El Quijote hngaro), 2005, pgs. 23-33.
22
Friedrich MEINECKE: Weltbrgertum und Nationalstaat. Studien zur Genesis des deutschen
Nationalstaates. Mnchen Berlin: R. Oldenbourg, 1922, 6
a
edicin, pgs. 1-22.
23
Vase Ferenc BR: Op.cit. pgs. 5-19.
84
medio de la comunicacin verbal. Es el verdadero y a la vez simblico campo
de batalla de la renovacin lingstica (debido a los debates fervorosos entre
nelogos y ortlogos) donde, por algn tiempo, coinciden las actitudes tan
frecuentemente antagonsticas de patriotismo y modernidad. Hay discusiones
agudas acerca de un cambio radical en la actitud frente a la lengua nacional
en la esfera cvica por un lado y en el terreno de su uso artstico, por el otro.
Tanto la opinin pblica sobre el papel social del escritor (y del artista en
general) como la actitud subjetiva frente a su funcin sufren un cambio cuyas
repercusiones estn presentes hasta hoy da. Las obras literarias se empiezan
a leer a partir de premisas lingsticas mientras est creciendo el inters por
la autonoma esttica.
***
La conciencia de la modernidad en cuanto conjunto de modelos mentales
percibidos, almacenados y emitidos se someten, pues, a estrategias
procedurales interpretativas que hace tiempo ya que se estudian dentro
del marco (originalmente teolgico) de la canonizacin, decanonizacin y
recanonizacin. Durante mucho tiempo ha existido una opinin casi unnime
sobre el hispanismo de tradicionalismo castellanizante, ceido a un catolicismo
fundamentalista como el canon literario de la Restauracin, representada
eminentemente por La historia de las ideas estticas en espaa (1883-89) de
Marcelino Menndez Pelayo. Sin embargo, la obra ms conocida del maestro
santanderino son los cinco tomos de su Historia de los heterodoxos espaoles
(1880-82) que construye una norma religiosa, esttica e ideolgica a la hora de
establecer un catlogo histrico de la deviancia ideolgica. Nos encontramos
ante una de las manifestaciones de la centralizacin espaolizante al servicio
de la formacin cultural de una nacin-Estado modernamente homognea
u homogneamente moderna. No obstante, tambin el escribir sobre ambas
caras de la moneda puede interpretarse como la posibilidad de un debate
intelectual.
No tenemos muchos conocimientos de la imagen que don Marcelino poda
tener de los hngaros. Aunque no tengamos mucha informacin al respecto,
es el romanista Vilmos Huszr quien en su novela autbiogrfica
24
(letem
regnye) afirma que su candidatura para miembro extranjero correspondiente
de la Real Academia fue avalada por Juan Valera y Marcelino Menndez
Pelayo.
24
HUSZR Vilmos: letem regnye. Budapest: Athenaeum, 1930. pg. 139.
85
LA IMAGEN DE HUNGRA EN ESPAA DURANTE
EL FRANQUISMO (19561975)
MARA DOLORES FERRERO BLANCO
1
INTRODUCCIN
Cuando tuve noticias de la temtica que se solicitaba en el presente
ao para las IX Jornadas Iberoamericanas de Pcs (Hungra), de 2008,
pens en escribir acerca de la imagen de Hungra en Espaa durante el
franquismo. Esa poca, no slo es la que he trabajado en los ltimos aos
en mis investigaciones, sino tambin la que viv en la Espaa de mi niez,
adolescencia y etapa universitaria. Fue en mi segundo ao de ejercicio
profesional cuando se produjo la muerte del dictador.
Antes de iniciarme en una exposicin acadmica, el ttulo me removi
de inmediato mis recuerdos y la nebulosa que yo guardaba en mi memoria,
sin ser muy consciente, de cmo se nos haba presentado en Espaa
aquel territorio confuso que se denominaba Los pases comunistas,
tanto en nuestros primeros aos de estudio, como posteriormente en la
Universidad.
Entre esas dos etapas existe un corte sustancial marcado por el ao
1968: esa fecha emblemtica en muchos sentidos es la que separa, en mi
caso, los estudios de secundaria de los universitarios.
De mis primeros aos en la escuela primaria, desde 1956 otra fecha
que yo entonces desconoca que iba a ocupar tantas horas de mi actividad
investigadora hasta 1960, lo nico que sabamos de ese mundo lejano
era que las hordas marxistas haban roto Espaa, pero Franco la haba
salvado en nuestra Gloriosa Cruzada que haba sido, naturalmente, la
1
Mara Dolores Ferrero Blanco es catedrtica de Escuela Universitaria de Historia
Contempornea de la Universidad de Huelva (Espaa). Coordinadora de la Red Temtica
Temtica Movimientos Intraeuropeos. Las relaciones de Espaa con Europa centro-
oriental. Sus investigaciones en los ltimos aos estn centradas en el estudio de las
dictaduras, disidencias y revoluciones que tuvieron lugar en Europa Centro-Oriental
durante la guerra fra. Entre otros, ha publicado, con referencia al tema aqu tratado: La
revolucin hngara de 1956. El despertar democrtico de Europa del Este, publicado por
la Universidad de Huelva (Espaa) y cofinanciado por la Embajada de Hungra en Espaa
y el Instituto Siglo XX-Siglo XXI (XX. Szzad Intzet) de Budapest, 2002. Actualmente
contina en ese mbito de investigacin con el estudio de las relaciones econmico-
comerciales de Espaa con la Europa Centro-Oriental durante el franquismo.
86 87
guerra civil de 1936 a 1939. Recuerdo aquel mapa de una Espaa con una
grieta que la recorra como si hubiera sufrido un terremoto y que tena, de un
lado, la flecha que indicaba la entrada de las hordas marxistas y, del otro, el
sol naciente con el escudo del Nuevo Estado.
Si actualmente me paro a pensar cmo es posible que, con ese precedente en
la tierna infancia, despus fuera precisamente ese mbito geogrfico un objeto
preferente de mi atencin, la conclusin que saco es que, afortunadamente,
los esfuerzos pedaggico-ideolgicos del franquismo no tuvieron xito alguno
Aquello se lea sin entender nada y el modesto profesorado de la poca, o no
se esforzaba en explicar semejantes calificaciones, o no eran centros de su
inters en absoluto. Ni nos aport informacin alguna, ni nos creo una imagen
negativa tampoco. Sencillamente era algo que se recitaba de memoria sin dejar
ninguna huella.
Durante la secundaria, en mi plan de estudios, se estudiaba sobre todo, una
Historia de Espaa, impregnada, como era de esperar, de las hazaas de la
conquista y extensin del catolicismo y civilizacin en el brbaro y atrasado
Nuevo Mundo y de nuestra misin de salvaguarda de los valores espirituales
de Occidente. Espaa tambin era, en inteligible expresin, Una unidad de
destino en lo universal.
La historia de nuestro siglo XX, en Espaa, se interrumpa en la poca de
Alfonso XIII, hasta 1930 aproximadamente y, en Historia Universal, nunca se
pas de la Segunda Guerra Mundial, segn la diligencia del profesorado en el
desarrollo de sus programas. En consecuencia, nuevamente no hubo ninguna
imagen a partir de esas fechas del resto del mundo, ni positiva, ni negativa.
En la Universidad, las cosas cambiaron. A partir de 1968, un nmero nada
despreciable de profesores tenan una formacin marxista y una metodologa
que por primera vez priorizaba en nuestros enfoques histricos los aspectos
econmicos y su relacin con la poltica, la consideracin de la dialctica y el
inters por revelar la existencia de una parte del mundo que tena otros sistemas
diferentes del capitalista. Incluso, con una buena dosis de mitificacin porque,
ante nuestro estrecho marco inmerso en una dictadura, se vean como una muy
posible alternativa para cuando nuestro rgimen tocara su fin.
En mi promocin en concreto, no fue en Historia donde conoc esos otros
sistemas, sino en Geografa, en temticas que posteriormente se encuadraran
en la Geografa Humana y Econmica, inexistente por entonces. Estudiamos
los pases del COMECON, las economas que no eran de mercado y la
diversidad que haba entre el sistema sovitico, el bloque del Este europeo y
algo de los modelos cubano y chino.
86 87
No hubo oportunidad de mayores estudios ni matizaciones de lo que
hoy denominamos La Europa Central y Oriental, pero s se contemplaban
por un numeroso sector del alumnado y profesorado universitario como
pases con sistemas que creamos ms justos y deseables que el nuestro y los
considerbamos sinceramente como autnticos modelos.
No tuve nunca noticia en aquellos aos de que hubieran existido
movimientos de rechazo, ni disidencias, ni una revolucin en Hungra en 1956,
aunque s supe someramente que haba pasado en La primavera de Praga,
sin duda por haberse producido en el primer ao de mi carrera universitaria y
por haber sido simultnea al Mayo francs de 1968, que s se vivi con cierta
expectacin en nuestras aulas.
Cuando se produjo el fin del sistema comunista, en 1989-90 y, ya
tras muchos aos de ejercicio profesional, mi gran sorpresa fue la cada
ininterrumpida en todos esos pases. La gran pregunta que emerga era por
qu no haban querido salvar nada; por qu ansiaban entrar en la OTAN y en la
Comunidad Europea y cmo era posible que vieran nuestro modo de vida como
algo tan admirable y quisieran adoptarlo sin reservas. Era la confirmacin del
famoso artculo de Fukuyama, El fin de la Historia que defenda en sntesis
la tesis: El comunismo ha muerto, viva el capitalismo!. Sin crtica, sin una
exigencia ms profunda de correcciones, sin pretender mejorar nada.
Fue entonces cuando muchos profesores de Historia, en diferentes
universidades de Espaa, nos dimos cuenta de que esos admirados sistemas
no podan haber naufragado de modo tan estrepitoso por algo tan reciente
como la crisis que haba denunciado Gorvachov o por los cambios que estuvo
dispuesto a emprender ms adelante Yeltsin. Empezbamos asimilar, con gran
decepcin, que la prctica de dichos sistemas, el Socialismo Real, deba haber
sido mucho menos atractiva de lo que nosotros habamos pensado en nuestro
idealismo anticapitalista y que, para comprender, habra que empezar a rastrear
sus historias y a descubrir sus pies de barro desde mucho antes: desde el final
de la Segunda Guerra Mundial. Desde la divisin de Europa en bloques. Fue
as, profundizando en el estudio de esa parte de Europa que renegaba de su
pasado, como yo descubr la historia de Hungra y el descontento tan temprano
que explicara su revolucin de 1956. Y fue as como segu estudiando, siempre
con fuentes espaolas, la informacin que aqu se haba tenido, en concreto de
Hungra, durante los aos del franquismo.
Para acceder a esa informacin, a la imagen que se haba tenido en
Espaa de Hungra, las vas eran fundamentalmente dos. Por una parte,
la del ciudadano de a pie, que se reflejaba en los medios de comunicacin,
fundamentalmente en la prensa o en Radio Free Europe, que, al igual que
88 89
otras revistas de exiliados, era una fuente ms buscada por ciudadanos
especialmente interesados en los pases del bloque del Este
2
. Por otra parte
estaba la informacin que llegaba a los polticos del rgimen, a los gobiernos
de la poca, cuyo canal prioritario fue la diplomacia: los despachos, cartas
e informes de los embajadores de pases vecinos dada nuestra ausencia de
relaciones diplomticas , delegados de Espaa en la ONU o diplomticos
asistentes a encuentros de diverso tipo en los que se comunicaban con polticos
del bloque del Este. Todos remitan puntual y profusamente sus impresiones
al Ministerio de Asuntos Exteriores. Y, junto a ellos, otra serie de documentos
de carcter econmico a travs de Ministerio de Comercio que, a la par
que trataban de temas comerciales y de los problemas y conveniencias de los
intercambios, intercalaban frecuentes comentarios sobre sus percepciones del
pas y del proceder de sus interlocutores hngaros.
Dada la obligada restriccin que se impone a la extensin de este tipo de
trabajos, hemos por centrarnos prioritariamente en la imagen de Hungra que
obtuvo la Espaa Oficial. La que hicieron llegar al Gobierno de Franco sus
diplomticos, organizaciones de exiliados, Encargados de Negocios y Jefes de
las Representaciones Comerciales y Consulares.
LA NATURALEZA DE LAS FUENTES Y EL PLANTEAMIENTO
DEL TEMA
En consecuencia con lo dicho anteriormente, por lo que atae a las fuentes, las
utilizadas en este artculo son prioritariamente las diplomticas y econmicas,
aunque tambin se ha consultado la prensa en momentos puntuales. Pero
creemos necesario hacer una serie de consideraciones respecto a la naturaleza
de las mismas, a los cauces por los comunicados oficiales llegaban al
Ministerio de Asuntos Exteriores y a la atencin y credibilidad que Franco y
su gobierno les otorg a travs del tiempo.
En primer lugar, hay que tener en cuenta que las relaciones oficiales de
Hungra con Espaa se haban roto el 25 de abril de 1945, por lo que, a partir
de esa fecha, y con la excepcin de los representantes de la Legacin Oficiosa
de Hungra en Espaa a la que volveremos ms adelante la informacin de
lo que all ocurra llegaba al Gobierno a travs de las Embajadas de Viena y
Bonn, que dedicaban a la informacin sobre esos pases un tiempo y espacio
2
MATILDE EIROA SAN FRANCISCO La informacin sobre Hungra en la Espana de
posguerra. (A propsito de algunas sugerencias del profesor Anderle.) en: Az identits rgi s
j koordinti. Tanulmnyok Anderle dm 65. szletsnapjra. Palatinus, Szeged-Budapest,
2008, pp. 242-251.
88 89
comparable al de los suyos propios Se enviaba una documentacin amplsima,
detallada y con la complejidad necesaria para obtener un conocimiento
adecuado sobre esas realidades, adems de las interpretaciones y comentarios
que los diplomticos quisieran aadir segn sus propias concepciones,
preferencias ideolgicas o criterios de cualquier otro tipo, en ocasiones
sumamente interesantes, como tendremos ocasin de comprobar.
En segundo lugar, es justo decir que, contrastando esa informacin que
podra suponerse bastante sesgada por provenir de embajadores de una
dictadura que era la anttesis de la hngara, con un rgimen poltico de
principios opuestos, al contrastar con la bibliografa hngara ms reconocida,
se comprueba que trasmitieron una imagen fidedigna y, por lo general, muy
objetiva lo que se estaba viviendo en el pas. Esa documentacin proviene del
Ministerio de Asuntos Exteriores (AMAEX) y, en menor medida, del Archivo
de la Fundacin Nacional Francisco Franco (AFNFF) y del de la Presidencia
del Gobierno (APG).
Por ltimo, en lo que respecta a las impresiones recogidas por los Encargados
de Negocios y otras autoridades responsables de las relaciones comerciales o
econmicas, se cuenta con una documentacin muy rica, igualmente muy
amplia y con expresin de apreciaciones o anlisis de carcter prioritariamente
econmico, que vienen a completar la visin que nuestro rgimen tuvo de la
Hungra de su poca y que, como en el caso anterior, resulta fiable y precisa,
cuando se cotejan datos y opiniones de los historiadores hngaros respecto a
los contactos econmicos de Hungra con Espaa. En este caso los archivos
consultados han sido el anteriormente mencionado de Asuntos Exteriores
(AMAEX), el del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo (AMCIT) y el
Archivo General de la Administracin de Alcal de Henares (AGA).
Respecto al planteamiento del tema, y teniendo en cuenta los lmites
temporales sealados, hemos optado por analizar un aspecto de cada dcada
de los aos que nos ocupan: de la dcada de 1950, las notas caractersticas
que los embajadores dieron de la revolucin de 1956; desde 1956 a 1968, la
versin de viajeros y diplomticos respecto de Hungra y sus impresiones
de la vida cotidiana en todos sus aspectos; y, finalmente, desde 1968 a 1975,
las informaciones de diversos funcionarios y Representantes Comerciales y
Consulares sobre la poltica de apertura de Kdr y de las apreciaciones que se
desprenden de las relaciones econmicas con Espaa.
90 91
LA IMAGEN ESPAOLA DE LA REVOLUCIN DE 1956
La informacin que obtuvo el gobierno de Franco respecto a la revolucin
hngara de 1956 fue excepcional y muy superior a la del resto de los pases del
mismo rea, porque Franco fue muy consciente de que la mejor baza que poda
jugar en el contexto geogrfico y econmico en que se encontraba situada
Espaa el reciente triunfo de la democracia era la de presentarse como la
cabeza de una cruzada anticomunista y en esa nueva situacin de aliado de
los intereses occidentales, se interes vivamente por todo lo que ocurra en la
llamada Europa del Este y, especialmente por Hungra en 1956.
Los antecedentes inmediatos del rgimen le haban sido propicios para ello
porque en 1950, pese a que Espaa no fue admitida en la OTAN por el veto de
los pases escandinavos, se haba levantado el embargo diplomtico mantenido
por Naciones Unidas y supo que en la organizacin se valoraba en gran manera
su incorporacin a la organizacin por su celo en la lucha anticomunista
durante nuestra guerra civil
3
. Dos aos ms tarde, en 1952, Espaa haba sido
admitida en la UNESCO y tambin el Consejo Nacional de Seguridad acept
la recomendacin del Vicepresidente Nixon de apoyar su candidatura en mayo
de 1953. Finalmente, en septiembre de 1953, tuvo lugar la firma del acuerdo
entre Espaa y EE.UU. a travs del Almirante Sherman, a la subida al poder
de Eisenhower para la instalacin de bases militares en Espaa a cambio de
ayuda econmica y de aceptacin del rgimen de Franco
4
.
As pues, el gobierno espaol tuvo el mximo inters en que en 1956 le
llegara una informacin puntual de todo lo que estaba ocurriendo en Hungra a
travs de varias fuentes que desarrollaron un ingente trabajo de investigacin,
tanto en Espaa como en el exterior. En el interior de Espaa fueron dos las
principales: el Centro Europeo de documentacin e Informacin (CEDI),
creado por Artajo y Otto de Habsburgo para la coordinacin de los europeos
emigrados de Europa Oriental y, sobre todo, la Legacin oficiosa de Hungra,
a cuyo frente estaba Francisco de Marosy. En el exterior, el gobierno espaol
contaba con los extensos y numerosos informes que le enviaban sus diplomticos
centroeuropeos, su delegacin en la ONU y las organizaciones hngaras que
trabajaban en el exilio por la cada del rgimen comunista en Hungra.
3
En noviembre del mismo ao, en la votacin formal, el resultado haba sido el siguiente: 38
Estados aceptaron, 10 votaron en contra (bloque sovitico, Israel y Mxico) y 12 se abstuvieron
(entre ellos Francia y el Reino Unido).
4
Hoy se conoce incluso una clusula adicional al artculo 3 de ese Tratado que deca
textualmente: Se dar a Washington en Espaa toda la libertad de accin en caso de guerra,
nuclear o no, lo que es esclarecedor del inters de Espaa por ser aceptada por EE.UU.,
incluso al precio de condiciones sumamente peligrosas. MUNIESA, B.: Dictadura y
monarqua en Espaa. De 1939 a la actualidad, Ariel Historia, 1996, p. 67.
90 91
La Legacin Oficiosa de Hungra en Espaa, tuvo una excepcional
importancia, tanto para la informacin que llegaba al Gobierno respecto a
Hungra, como por las iniciativas de todo tipo que constantemente encabez
su entusiasta representante Francisco de Marosy, en nombre de la antigua
Casa Real de Otto de Habsburgo, ya que las relaciones oficiales de Hungra
con Espaa se haban suspendido el 25 de abril de 1945, pero sus diplomticos
permanecieron en Espaa y Marosy qued como representante oficioso de la
Monarqua Hngara al frente de la Legacin Real de Hungra desde el 4 de
marzo de 1949 hasta el 20 de octubre de 1969
5
.
La figura de Marosy desde ese momento fue clave como informador
permanente de los polticos espaoles del ministro de Asuntos Exteriores
sobre todo sobre las noticias que le llegaban de Hungra y, por ello,
intermediario entre las autoridades espaolas y los hngaros que se afincaban
en Espaa. Incluso, fue el garante de las peticiones de asilo que ya de antes se
haban hecho al rgimen espaol
6
. Uno de los casos ms significativo fue el del
representante de los patriotas hngaros en el exterior en Munich, el Conde
de Pongarz, que Marosy recomend al Ministerio de Exteriores
7
.
5
Marosy haba sido diplomtico en varias ciudades europeas y se encontraba en Helsinki cuando
Finlandia y la URSS firmaron la paz en 1944 y los representantes de los antiguos aliados del Eje
debieron abandonar el pas. Marosy se decidi por Espaa porque ya haba estado en la dcada
de 1930 como Encargado de Negocios, por lo que lleg a Espaa el 15 de abril de 1946.
l, sin embargo, aspiraba a ms y lo que deseaba de verdad era seguir en la antigua legacin
de Paseo de la Castellana, n 49. Era un objetivo casi imposible, pero en enero de 1949 lleg
a Espaa Otto de Habsburgo y lo primero que hizo fue comunicarse con Marosy muy
partidario de los Habsburgo para que le orientara respecto a qu deba solicitar al Jefe del
Estado espaol para poder ayudar a los hngaros. l lo concret en tres peticiones: entrega
del edificio de la Legacin, una emisora de radio para transmitir en hngaro y acogida de
refugiados. Franco acept y el 4 de marzo de 1949 Marosy recibi los papeles y la sede de la
Castellana. Entrevista a Zoltn Rnai, hngaro residente en Espaa desde 1945 y colaborador
en diversas publicaciones especialmente en Oriente Europeo, revista trimestral del Centro
de Estudios Orientales y en las actividades que se llevaban en Espaa por la causa hngara
desde su llegada a Espaa. Entrevista realizada a Zoltn Rnai en Madrid en marzo de 1999.
6
Ya haba sido el cauce de los exiliados anteriores a 1956 monrquicos que huyeron al
implantarse el comunismo , y quien en muchas ocasiones facilit documentos u opiniones
del Archiduque Otto de Habsburgo o respald contactos con personas que con frecuencia
posean ttulos nobiliarios, ya que en Espaa slo se aceptaron peticiones individuales de
asilo y siempre que estuvieran avaladas por alguien solvente. En varios de los casos que avala
Marosy aclara que su situacin financiera es de toda garanta. AMAEX, R-5628-22.
7
Es el caso de Georgy Yacoby, que en 1930 solicita por medio de Marosy y directamente, visados
para tres sobrinos que podran seguir sus estudios en Espaa. Marosy informa de que tiene unas
posibilidades econmicas fuera de dudas y que es miembro conocido de la colonia hngara en
Espaa. La expresin que utiliza Yacobi en su solicitud es que sus sobrinos estn en Viena porque
han podido escapar del terror rojo, refirindose a la invasin sovitica. Carta de Giorgy Yacobi
Kirchner, del 4 de diciembre de 1956, al Ministerio de Asuntos Exteriores. AMAEX, R-4466-2.
92 93
Algo reseable respecto a estos informadores fue que los grupos o
individualidades que el Gobierno espaol consider fiables para conocer la
situacin hngara, y que entraron en contacto con el Ministerio de Asuntos
Exteriores adems de los avalados por sus diplomticos , no fueron
ciudadanos o intelectuales exiliados seguidores de Imre Nagy, o miembros de
su Gobierno en el exilio, sino, sobre todo, los recomendados por Marosy.
Otra fuente de singular trascendencia provino de las informaciones de los
diplomticos espaoles, destacables por la minuciosidad y precisin de las
exosiciones que trasladaban a Espaa con toda urgencia, tanto de la Embajada
espaola en Bonn, a travs del embajador Antonio Mara de Aguirre, como de
la Embajada espaola en Viena, a travs de su homlogo, Jos de Erice
8
. Sus
informaciones tienen un inters de primer orden para la visin que se tuvo en
Espaa de los hechos, por el carcter complementario de una y otra.
Los informes del embajador de Espaa en Bonn, Antonio Mara de
Aguirre son los de un cronista de los hechos, que, ante todo, trata de
describir cronolgicamente lo ocurrido y redacta textos muy detallados de las
cuestiones esenciales que se dieron en el transcurso de los das. Asimismo,
muestra su autocomplacencia por el esfuerzo espaol por socorrer a Hungra
tanto en lo que se refiere a la respuesta monetaria, como a la simpata y
solidaridad mostradas por el gobierno espaol hacia la resistencia hngara.
Por l conocemos las mltiples peticiones que llegaron a Espaa de ayuda
humanitaria, pero, de nuevo por mediacin de Marosy y del ministro espaol
Martn Artajo, se sabe que tambin se solicit otro tipo de ayuda, mucho ms
comprometedora y arriesgada y que, como en ellos se deca que slo Espaa
puede proporcionar: el apoyo de aquellas fuerzas activas que luchan por la
liberacin
9
. Por ese motivo se manifestaba que sera deseable que la ayuda
espaola se desplegara para las obras de caridad y beneficencia, pero tambin
para las futuras necesidades de la lucha anticomunista, de las que no caba
esperar ayuda en otros pases
10
.
Los aspectos elegidos por Jos de Erice, el embajador de Espaa en Viena,
difieren de los relatos de Aguirre en que l selecciona para sus comentarios
temas ms concretos: el comportamiento de Occidente, que encuentra
8
Para ver con mayor detalle estas informaciones de los embajadores, consultar FERRERO
BLANCO, M.D.: La revolucin hngara de 1956 segn la diplomacia espaola, IN Espacio,
Tiempo y Forma, Serie V, n 13. UNED, Madrid, 2000, pp. 335-369.
9
Comunicado secreto de la Legacin Real de Espaa en Hungra. Noviembre, 1956. AMAEX,
R-4466-2.
10
Incluyen en dicha ayuda la subvencin a patriotas, en caso de reanudarse la sublevacin,
acciones clandestinas de socorro, gastos de acciones de propaganda, polticas, e, incluso, en
ltimo caso, militares.
92 93
lamentable, y las actitudes de todos los actores de la cuestin hngara: la
URSS, Europa, Tito y la ONU. Adems, sus comunicados van siempre muy
aderezados de sus propias opiniones y hace anlisis que traslucen sus puntos e
vista y su percepcin personal de todo lo que expone
11
.
Aguirre dio tambin en sus despachos detalles de la escasez de todo tipo
que se estaba viviendo en Hungra e inform de que los medicamentos, ropas
y alimentos que se haban reunido de diferentes donaciones en Espaa haban
sido distribuidos en Hungra por la Cruz Roja, Critas, el delegado general del
Servicio de Ayuda Hngara, Laszlo Taubinger, el delegado especial del Seor
Arzobispo para esos efectos, M. Ungar, y por el Prncipe Batthyany. Y aadi
que la poltica del Gobierno espaol respecto a los refugiados, haba sido
seleccionar escrupulosamente a quienes se admita y calcular con realismo
qu necesitaban para ser ayudados durante varios aos y no dilapidar todo lo
que se hubiera obtenido a su llegada
12
.
Otra de las principales vas de informacin que tuvo el Gobierno espaol
sobre los hechos de Hungra fue su delegacin en la ONU, a travs de los
diplomaticos Diego Buigas de Dalmau, Jaime de Pinis y, sobre todo, de Jos
de Lequerica, delegado de Espaa en la ONU, a lo largo de todo el perodo en
que el tema hngaro se debati en la Asamblea General (en las Asambleas XI
a XVII)
13
.
El Informe que enva a Espaa Jos Flix de Lequerica expresa tanto su
juicio sobre los hechos de Hungra, como lo ms significativo de la actuacin
espaola en dicho organismo. Comienza lamentando lo atroz de lo ocurrido
en Hungra y lo palmario de la intervencin sovitica y, cuando se present el
Informe de la Comisin Investigadora que la ONU haba encargado y que tan
trabajosamente se haba ido elaborando, Lequerica da su interpretacin de la
figura de Nagy y dice de l:
...Todos sabis que merece nuestro respeto por los sufrimientos que
le han acarreado sus antecedentes polticos, pero tambin que era un
comunista muy fiel a Mosc. Nagy empez a ser, en contra de lo que
l mismo esperaba, smbolo de la unidad del pueblo hngaro. En los
11
Para mayor informacin, ver Ferrero Blanco, M.D.: La revolucin hngara de 1956. El
despertar democrtico de Europa del Este. Universidad de Huelva, 2002.
12
Informe del embajador de Espaa en Bonn, Antonio Mara Aguirre. AMAEX, R-4466-2.
13
La ONU, adems, no fue para Espaa slo un canal de informacin, sino uno de los foros
ms importantes a los que se dirigi el empeo de combatir al comunismo, en este caso,
ayudando en lo posible a la resistencia hngara. De nuevo Marosy fue una de las personas
ms interesadas en que all se debatiera sobre el tema de Hungra, para lo que solicit
constantemente la mediacin espaola.
94 95
das siguientes al 24 de octubre pareci vacilar entre la lealtad de su
formacin marxista, respaldada por un aparato de fuerza y la adhesin
a la causa de sus compatriotas. En rigor fue un personaje no caben
bromas en materia tan grave muy dentro de la tradicin de los teatros
espaol y francs: nosotros tenemos El mdico a palos y Francia tiene
la maravilla de Le medecin malgr lui, un hombre colocado en una
situacin que no soaba, pero que al final y esto refleja la realidad del
tremendo movimiento hngaro se sinti hngaro, rompi sus vnculos
puramente oficiales con un gobierno extranjero y, mejor o peor, sirvi
a su pas
14
.
An as, hace saber su propia posicin en la Asamblea, cuando, ms tarde,
ante el escrito condenatorio por las ejecuciones de Nagy y su grupo en 1958, l
se opuso hasta donde le fue posible a que se aludiera a ellos como patriotas,
porque eran comunistas. l atribua la incondicional solidaridad espaola a que
Espaa no necesitaba conocer la situacin de Hungra a travs del Informe de la
Comisin Investigadora de las Naciones Unidas que llegara ms tarde para
saber una buena parte de lo que eran los procedimientos soviticos. Sostena
que ya haban sido ensayados en Espaa entre 1936 y 1939, cuando las brigadas
rojas entraron para ayudar a los republicanos espaoles y se apoderaron de sus
organizaciones oficiales expulsando al Gobierno existente
15
.
Otras instituciones que mantuvieron constantemente informadas a las
autoridades espaolas fueron el Consejo Nacional Hngaro de Nueva York, la
Liga Hngara de Amrica y la Camaradera de Ex-Combatientes de la Segunda
Guerra Mundial o Junta de Patriotas Revolucionarios de Budapest.
El Consejo Nacional Hngaro de Nueva York, creado despus de la
Segunda Guerra Mundial por los exiliados hngaros, tuvo como responsable
de poltica exterior a Gyrgy Bakch-Bessenyei y, como representante en
Espaa al propio Marosy. Entre ellos hubo una constante comunicacin
epistolar, enriquecida por los informes que Bessenyei le enviaba a Marosy
16
.
14
Comentario de Lequerica acerca del Informe de la Comisin de Investigacin sobre los hechos
de Hungra de las Naciones Unidas. AMAEX, R-5.046-53.
15
Como es sobradamente conocido, no fueron las brigadas rojas las que expulsaron en Espaa
a ningn gobierno, sino que al gobierno de la Repblica, legalmente constituido, lo expuls
el Golpe de Estado militar del General Franco. La analoga sugerida por Lequerica era
sencillamente inexistente, pero habitual entre los polticos espaoles de ese momento.
16
ANDERLE, A.: 1956 s a spanyol katonai beavatkozs krdse (1956 y la cuestin de la
intervencin militar espaola), en Magyarorszg s a hispn vilg Kutatsi Kzlemnyek
II. (Hungra y el mundo hispnico. Comunicaciones de investigacin II). Szeged, Editorial
Hispana, 2000, pp. 55-62. Contamos con las aportaciones de este trabajo gracias a la
94 95
La Liga Hngara de Amrica, cuyo secretario general, Bla Bcskai
mantuvo igualmente una intensa comunicacin con Marosy, aportando
datos continuamente y tratando de organizar las ayudas a la resistencia.
Bcskai haba sido tambin anteriormente corresponsal de la MTI agencia
hngara de noticias en America por lo que tena abundantes fuentes que le
proporcionaban informaciones poco accesibles.
La asociacin denominada Camaradera de Ex-Combatientes de la
Segunda Guerra Mundial, tambin conocida como Junta de Patriotas
Revolucionarios de Budapest, que tena como Jefe al general Andrs Zk,
aport datos sobre la situacin en el interior de Hungra en los propios das
de la lucha y sobre los costes humanos de la revolucin
17
. Por su testimonio
conoci el Gobierno espaol que la oficialidad hngara casi en pleno se haba
sumado a la revolucin, pero que haba habido una carencia de jefaturas. Se
supo incluso que, desde el da 28, en que se unieron altos mandos del antiguo
Ejrcito Real, como Bla Kiraly, general de brigada o el coronel Pl Malter
que sera nombrado poco despus general y ministro de Defensa del Gobierno
de Nagy hasta la nueva entrada de las tropas rusas, no hubo tiempo para
culminar el proyecto que se haba diseado de un mando militar unitario. El
plan haba sido unificar en un solo mando la Guardia Nacional, formada por
los luchadores civiles, el antiguo ejrcito popular y unos 15.000 policas no
pertenecientes al AVH (la odiada polica poltica de los tiempos anteriores a la
sublevacin), pero no fue posible
18
.
En otro orden de cosas, la prensa dedic tambin un buen nmero de
pginas a los hechos que estaban ocurriendo en Hungra, aunque, por lo
general, sin grandes diferencias por obtener las informaciones de agencias
y, por ello, todos los peridicos publicaron datos muy similares. Algo que
podramos decir que tuvieron en comn fue que apenas distinguieron al grupo
de Imre Nagy de los hngaros prosoviticos y nicamente resaltaban que era
una rebelin de todo el pueblo contra la URSS y contra el comunismo. Por
amabilidad de Zoltn Rnai que realiz la traduccin del hngaro para la elaboracin de este
artculo. Est extraido de las cartas e Informes a Marosy de Bekch Bessenyei. Actualmente
se pueden consultar en su archivo privado, en el apartado de poltica exterior del Consejo
Nacional Hngaro de Nueva York, adquirido desde hace unos aos por el Archivo Nacional de
Hungra (Magyar Orszgos Levltar).
17
Segn l, los rusos perdieron en los enfrentamientos 800 carros de combate y unos 5.000
hombres. Los hngaros haban tenido entre 15 y 20.000 muertos, en su mayor parte de
poblacin civil puesto que la lucah fue realmente una guerrilla urbana. ANDERLE, A: Ob.
Cit., pp. 59-60.
18
Este testimonio coincide con el de Gergely Pongrtz, que fue comandante en jefe de los
corvinistas en los breves das del triunfo de la revolucin y que siempre insisti en que los jefes
hngaros slo se unieron al movimiento cuando creyeron que la revolucin haba triunfado,
desde el da 28. Pongrtz. G.: Korvin Kz, 1956. Szivrany, Chicago, 1983, pp. 155-160.
96 97
prensa y radio fue como se enter someramente el ciudadano de a pie espaol
de los hechos de Hungra y lo percibi, ante todo, como un levantamiento
nacionalista y anticomunista sin matizacin alguna
19
.
Otra fuente para los jvenes fue la Unin de Estudiantes Hngaros de
los antiguos discpulos de Imre Nagy en su etapa de profesor universitario,
que solicitaron colaboracin a estudiantes espaoles, como al resto de pases
del rea occidental. El colectivo estudiantil espaol se hizo eco, en algunos
lugares, de las reivindicaciones de los sublevados y los estudiantes hngaros s
manifestaron expresamente que su opcin poltica no era el capitalismo sino
una reforma del socialismo. Bien informados, por lo tanto, en enero de 1957 se
celebr una Asamblea en la Universidad de Barcelona donde los estudiantes del
SEU, junto a las Comisiones Nacionales de la Accin Catlica Universitaria de
Espaa apoyaron a y reclamaron libertad para Hungra. Fue uno de los actos
que iniciaron un proceso de contestacin interior al rgimen de Franco, y
gritaron: En Hungra no hay libertad!En Espaa, tampoco!
20
.
Por ltimo, el Gobierno espaol de la Repblica en el exilio utiliz
tambin la prensa, desde Pars, para informar de lo que ocurra en Hungra
y manifestar su solidaridad con la revolucin. La razn de utilizar la prensa
fue su desconfianza en las posibilidades reales de la ONU, por lo que prefiri
dirigirse directamente a la opinin pblica. Su ministro de la Gobernacin
en el exilio, Fernando Varela, redact un comunicado el 15 de noviembre, ya
en los primeros momentos del Gobierno Kdr, con un listado de exigencias
que, entre otras, eran la libertad para los partidos polticos y la convocatoria
de elecciones libres. En el texto se estableca una analoga con la situacin
espaola, a cuyo gobierno estaban solicitando los mismo desde haca veinte
aos. En la nota de prensa se peda adems un prstamo sin intereses para
ayudar a Hungra en su reconstruccin
21
.
En suma, de la informacin que lleg desde diferentes canales a distintos
sectores espaoles, se deduce claramente que se conoci bastante bien la
revolucin hngara de 1956. Que todos comprendieron la gravedad de la
situacin y algunos interpretaron que haba transformado el frgil equilibrio
europeo y que, ms o menos tarde, tendra consecuencias. Espaa tuvo adems
19
ABC, Arriba y La Vanguardia, octubre-noviembre de 1956.
20
No hay que olvidar que en el seno de la Iglesia Catlica se fue despertando una actitud
opositora entre los sectores relacionados con los medios obreros. De hecho, ya en 1960, en
el Congreso de las Juventudes Obreras de Accin Catlica (las JOC) se reunieron diez mil
jvenes y se fundo la Unin Sindical Obrera (USO), rpidamente ilegalizada por el Gobierno.
MUNIESA, B., Ob. Cit. pp. 70-75.
21
Comunicado a la prensa de Fernando Varela del 15-11-1956. Archivo de la Repblica en el
exilio-Fondo Pars.
96 97
la particularidad de su disposicin a actuar desde todos los mbitos posibles,
incluida la intervencin militar, y siempre lament que la pasividad de
Occidente hubiera prolongado la vida al rgimen sovitico
22.

LA IMAGEN DE LA PRIMERA POCA DE JNOS KDR
(1956 A 1968)
El Gobierno espaol conoci por diversas vas la situacin de la Hungra de
Janos Kdar, al frente del pas desde 1956, tras el aplastamiento de la revolucin.
De una parte, la dura represin ejercida en el pas entre 1956 y 1961, que lleg
al Ministerio de Asuntos Exteriores, especialmente, a travs de Suiza, de la
Santa Sede, de los Delegados de la ONU, Diego Buidas de Dalmau y Jos de
Lequerica. stos ltimos trasmitieron los Documentos Oficiales de la ONU, y
las conclusiones a las que lleg la Comisin Investigadora creada a tal efecto.
Se supo que la represin se haba ejercido fundamentalmente contra diversos
grupos seleccionados: consejos de obreros, jvenes urbanos, intelectuales,
oposicin interna del partido, exiliados e Iglesia y los informantes en este
caso fueron el Movimiento para la Defensa de la Nacin hngara en la ONU,
del Marqus de Miraflores desde la de la Legacin de Espaa en Berna ,
del Embajador de la Santa Sede, Francisco Gmez de Llano, y la mencionada
Comisin Investigadora de la ONU, que entrevist a los refugiados fuera de
Hungra, ya que el Gobierno Kdr no permiti la entrada de dicha Comisin
en ningn momento
23
. Y es de justicia sealar que las conclusiones fueron
coincidentes con los trabajos llevados a cabo posteriormente por investigadores
especialistas hngaros y con los testimonios de testigos presenciales que
pudieron difundir sus vivencias de aquella poca mucho ms tarde
24
.
22
A este respecto puede verse ANDERLE, A.: 1956 s a spanyol katonai beavatkozs krdse
(1956 y la cuestin de la intervencin militar espaola), en Magyarorszg s a hispn vilg
Kutatsi Kzlemnyek II (Hungra y el mundo hispnico. Comunicaciones de investigacin
II). Szeged, Editorial Hispana, 2000; FERRERO BLANCO, M.D.: Franco y la revolucin
hngara de 1956. La contribucin espaola a la resistencia hngara IN Papeles del Este,
n 7. Universidad Complutense, Madrid, 2003. Informe sin firma adjunto a despachos del
embajador Antonio Mara Aguirre, del 5-11-1956. AMAEX, R-4294-6.
23
Comunicados de Diego Buidas de Dalmau de 1957. AMAEX, R-3978-20; Carta De la
Legacin de Espaa en Berna del Marqus de Miraflores de 18-12-1956. AMAEX, R-4398-
27; Carta del Embajador de la Santa Sede, Francisco Gmez de Llano. AMAEX, R- 4531-9;
Documentos Oficiales del XI Perodo de Sesiones de la Asamblea General de la ONU del
10-9-1957. AMAEX, R-4460-2, 6475-6 y 6475-7.
24
KRASSO, Gyorgy: Instituto Imre Nagy en Bruselas IN Szemle -, vol. 5, n 3, 1963 y The
Truth about the Imre Nagy affair, en Secker and Warburg, London, 1959; LITVN, G.: The
Hungarian Revolution of 1956. Reform, revolt and repression, 1953-1963. Ed. Longman,
London, New York, 1996; RAINER, Jnos M.: Reprisals In. New Hungarian Quartely, vol.
33, n 127, pp. 118-127, 1992.
98 99
En lo referente a las crticas y denuncias sobre Janos Kdr, posteriores
a las ejecuciones de junio de 1958 de los principales componentes del
denominado Grupo Nagy, fueron unnimes en todos los medios de
comunicacin espaoles y eso s fue algo inusual porque la actitud oficial
espaola hacia Nagy haba sido de gran desconfianza por su indiscutible
filiacin marxista. Siempre se haba calificado la insurreccin hngara de
lucha anticomunista, pero no considerando el objetivo explcito de los
seguidores de Nagy de permanecer dentro de lo que denominaron socialismo
democrtico. Pero, lgicamente, era una ocasin sumamente propicia para
ejercer la ms demoledora crtica al sistema y a la URSS
25
.
Al Gobierno, la informacin lleg tanto desde la ONU, como desde la
Embajada de la Haya, que dio cuenta de la denuncia hecha por la Comisin
Internacional de Juristas
26
.
De los aos siguientes, contamos con un Informe que redacta Felix de
Arza Zulaica, Delegado de Espaa en la ONU, con motivo de su asistencia
a un seminario de la Seccin de Derechos Humanos del Consejo Econmico
y Social de Naciones Unidas, que se celebr en 1966 en Budapest, titulado
Participacin de la Administracin Local como medio para fomentar los
Derechos Humanos
27
.
Arza relata su asombro ante las condiciones de control y represin que
an se perciban en Hungra y critica que, diez aos despus de la revolucin
de 1956, se denegaban cada vez ms pasaportes con la excusa de que 5.000
hngaros jvenes no hubieran regresado de sus viajes al extranjero. Sin
embargo, tambin es posible que esa informacin estuviera deformada, y no
fuera que se denegaban pasaportes, sino que no se expidieran por no ser tan
demandados, ya que el mismo Arza ofrece el dato ms delante de que, ante
la permisividad que se dio para abandonar el pas entre 1963 y 196, haban
salido ya un milln y medio de personas al exterior en un esfuerzo del rgimen
por su extrema necesidad de ser considerado liberal por el resto del mundo,
aunque significativo tambin de la numerosa poblacin que deseaba salir del
pas. Todo se deba, segn su testimonio, a la poltica de aparente apertura
que se haba venido practicando desde 1960 y menciona tambin que Kdr,
como es sabido, haba logrado que en la XVII Asamblea de la ONU de1962,
se eliminara de la agenda la cuestin de Hungra a cambio de su promesa
25
ABC, Arriba,Ya y La Vanguardia, 18 de junio 1958.
26
Comunicado Oficial del Ministerio de Justicia de la Repblica Popular de Hungra, publicado
en Mosc. AMAEX, R-5046-54. Informe del duque de Baena, embajador de Espaa en La
Haya, sobre las declaraciones de la Comisin Internacional de Juristas. AMAEX, R-480-59.
27
Informe de Flix de Arza Zulaica . AMAEX, R-8615-2.
98 99
de promulgar una amnista general en 1963
28
. Segn su criterio, desde ese
momento, Hungra haba llevado a cabo una campaa de recuperacin de
imagen en Occidente en varios frentes: la insistencia verbal en la coexistencia
pacfica, el supuesto inters en la vuelta de los exiliados, el fomento de las
relaciones culturales con Occidente y la creacin de revistas de alto nivel
y de centros de reunin culturales. Entre esas revistas, l destacaba New
Hungarian Quartely, de la que dice que tiene interesante informacin sobre la
vida poltica hngara y, como centro de reuniones y conferencias, el Pen Club,
creado en 1964, al que consideraba un lugar de celebracin de importantes
actos culturales. Ese esfuerzo haba sido, en su opinin, lo que haba motivado
el nombramiento del representante de Hungra, en 1965, como presidente de la
Comisin Poltica y de Seguridad de la Asamblea General de la ONU de1966,
que se estaba celebrando en Budapest, al que estaba asistiendo Arza por parte
de Espaa.
Respecto a la vida cotidiana, durante su estancia, el delegado espaol recibi
una imagen de un pas pobre donde la sensacin de intimidacin era tan
grande que se mascaba en la atmsfera y, en su opinin, se perciba, incluso,
en la menor comunicacin que tenan los hngaros con los extranjeros en
comparacin con otros pases del rea. En concreto, sostiene que ese ao haba
habido todava numerosas detenciones tanto de sacerdotes catlicos como de
presos de 1956, ya liberados, vueltos a juzgar y encarcelados de nuevo, e insiste
en que no son inventos de propaganda de exiliados porque le fue mostrada
la prisin central de Buda y estaba repleta de detenidos polticos
29
. Arza dice
haber vivido en Hungra en ese tiempo la constante presencia de la ocupacin
militar sovitica por pueblos y carreteras, que estim en 50.000 soldados.
Igualmente, manifiesta su asombro por la comprobacin de que el gobierno
de Kdr, despus de tantos aos, slo se mantiene en pie por la presencia
de las tropas soviticas y no cuenta con personas de absoluta confianza para
gobernar y administrar porque la contrarrevolucin haba ganado las simpatas
de la gran mayora del pas. Segn su texto, aunque el partido comunista
28
Informe, pg. 26. Dicha amnista, sin embargo, puso en libertad a la mayora de detenidos
posteriores a 1956, pero no se aplic a los que haban luchado en la insurreccin y haban
sido sentenciados a crcel con acusaciones de asesinato o traicin. Sin embargo, en aquel
momento, el cansancio y las escasas esperanzas de otra solucin, lograron que la amnista
fuera recibida con entusiasmo y que se considerara suficiente para dar por cerrada la cuestin.
DORNBACH, A.: The Secret Trial of Imre Nagy. Praeger publishers. USA, 1994, p. 11.
29
En efecto, desde la amnista declarada general de 1963, incluso los que fueron puestos
en libertad sufrieron discriminaciones de varios tipos durante varios aos ms: no podan
obtener pasaportes, estaban bajo vigilancia, se les prohibi practicar sus profesiones y no
les devolvieron las propiedades confiscadas. Las consecuencias se prolongaron hasta 1965 y
1966. DORNBACH, A., Ob. Cit., p. 12.
100 101
tena en Hungra medio milln de miembros, slo 50.000 60.000 eran de
confianza y distingue entre unos 15.000 kadaristas, unos 15.000 partidarios
de Nagy y el resto estalinistas duros. Por eso Kdr segn su criterio
deba apoyarse en las tropas soviticas. No deja de ser curioso que, en esta
ocasin, un diplomtico espaol admita que el cambio que se haba buscado
en aquella revolucin no haba sido slo anticomunista, aunque antes le
llam contrarrevolucin, al decir: el hecho de que el gobierno se mantenga
nicamente gracias a las tropas no quiere decir que si hubiera otra revolucin
no fueran a conservarse muchas formas socialistas polticas y econmicas
30
.
En cuanto al sistema poltico, critica que exista un Parlamento que
tericamente era el rgano ms importante, que convocaba elecciones
y tena una serie de competencias que lo convertan en una suerte de
comisariado poltico, con un control de poder extraordinario sobre el resto
de las instituciones, pero que no se reuna ms que cuando era convocado
por el Consejo de la Presidencia, al que califica de organismo extrao a
las instituciones democrticas desde una ptica occidental. En conjunto, el
Delegado percibi y trasmiti al Ministerio de Exteriores espaol un deseo
en Hungra de homogeneizacin y unidad del bloque comunista, que ignoraba
totalmente hechos como la secesin yugoslava de 1948, su propia revolucin
de 1956 y los notables progresos del sector reformista que creca alrededor de
Dubcek en Checoslovaquia. La Hungra de Kdr le pareci fiel, sin fisura
alguna, a la ms estricta ortodoxia sovitica.
Por lo que se refiere a las relaciones Iglesia-Estado, Arza tambin dedic
un espacio a comentar la postura del Cardenal Mindszenty y se desprende de
su exposicin que le encontraba excesivamente rgido al no querer abandonar
la Embajada de EE.UU. sin un reconocimiento expreso del Gobierno Kdr
de la ilegalidad cometida despus de su rehabilitacin en el breve gobierno
de Imre Nagy. Tambin seal que existan sacerdotes colaboradores con
el rgimen, los Sacerdotes de la Paz, que formaban parte de los Consejos
Locales municipales, y perciban ms dinero que los sacerdotes neutros,
pero, al mismo tiempo, reconoca que el Estado ayudaba en Hungra a reparar
edificios religiosos, subvencionaba mensualmente a los sacerdotes catlicos
como a los de otras confesiones religiosas y que los prelados, en ocasiones,
tenan actitudes muy poco proclives al entendimiento
31
. Es tan llamativo que un
Delegado del gobierno espaol, que era una dictadura, se asombre de la falta de
libertades de Hungra, como que a la vez admita que el Cardenal Mindszenty
30
Informe de F. Arza, p. 32.
31
Los Sacerdotes de la Paz eran el equivalente del Movimiento Pax polaco que el informante
califica de antivaticanista y nacionalista. AMAEX, R-8613-11.
100 101
tuviera una actitud excesivamente exigente y obstinada y otros prelados fueran
poco dialogantes con el gobierno Kdr. Sin embargo, ese distanciamiento que
parece tener de la situacin que se est viviendo en Espaa hace ms creble
su relato y es, al fin, una muestra de que era un observador objetivo y que no
dejaba de expresar las impresiones que realmente haba recibido.
LA IMAGEN ESPAOLA DE LA APERTURA DE JNOS KDR
(1968-1975)
La primera imagen acerca de los cambios que se operaran en Hungra desde
1968, la tuvo Espaa al llegarle noticias de la conferencia que pronunci el
presidente del Consejo, Gyula Kallai, en la Academia Poltica del Comit
Central el 6 de junio de 1966. De all recogi las ideas referente a los planes
econmicos que se prevean y percibi una intencin notable de descentralizar,
de procurar a las empresas mayor autonoma financiera y mayor libertad para
exportar, as como de buscar una flexibilizacin de precios en algunos sectores
y de reducir el aparato burocrtico.
Ya en 1962, en el VIII Congreso del Partido, Kdr haba expresado la
necesidad del pas de un cambio econmico pues se lament de que, aunque
haba algunas empresas privadas de pequeos oficios e industrias que ocupaban
a unas 95.000 personas, la agricultura segua estatalizada en un 96,7% y tena
empleadas a ms 167.000. Ahora, en su discurso, Gyula Kallai aada que los
embargos estadounidenses de los ltimos aos sobre determinadas materias
haban obligado a los pases del Bloque del Este entre ellos a Hungra a
fabricar nuevos productos que les haban hecho ms competitivos y que eso
era muy positivo; pero que el trato de nacin ms favorecida poda ser un
arma de doble filo porque poda perseguir una estrategia de ablandamiento
y se deba tener claro que era imposible un comunismo antisovitico. Esas
apreciaciones fueron puntualmente conocidas en Espaa y calificadas como de
extraordinario inters, puesto que resuman los puntos de vista ideolgico-
polticos del gobierno hngaro en aquellos aos y que haba sido un discurso
en el que se haba dado una de cal y otra de arena
32
.
Otra muestra del inters y atencin de Espaa hacia la persona de Janos
Kdr nos la ofrece, aos despus, el resumen que enva a Espaa el Jefe de
la Representacin Comercial y Consular de Espaa en Praga, con motivo de
su asistencia a uno de los encuentros habituales entre Gustav Husak y Janos
Kdr, en el marco del Pacto de Varsovia. El despacho del Representante es
32
Informe de F. Arza, p. 61.
102 103
precisamente del conflictivo ao 1972 y en l vierte un sustancioso comentario
en el que se trasluce su concepto, bastante negativo, de la persona de Kdr.
Le critica su oportunismo, versatilidad y adaptabilidad a las circunstancias
ms favorables, a la vez que muestra una indisimulada admiracin porque,
con el tiempo, se haba ido ganando a la poblacin, en un momento en que,
por el contrario, la vida de la dictadura en Espaa se saba que tocaba a su
fin. Y todava sigue diciendo que, mientras Husak slo estaba amparado por
el Kremlin, sin ningn aplauso de las masas populares de Checoslovaquia,
despus de ser el mandatario impuesto por la URSS tras la invasin de 1968,
Kdr, adems de contar con la aprobacin de la Brznev, haba ido logrando
con su proceso de liberalizacin un amplio margen de aceptacin popular,
despus del trauma de 1956. Dice literalmente que Kdr tiene autnticas
capacidades maniobreras, que no tiene Husak, y una habilidad reconocida de
andar por la cuerda floja
33
.
En lo que respecta a la apertura social, el Representante Comercial y
Consular de Espaa en Hungra, Carlos Gmir, ofrece en 1972 un interesante
informe sobre la consideracin que estaba logrando Hungra en Bonn y sobre
sus recientes relaciones con Alemania Occidental
34
.
Gmir seal como signos de apertura que se haba entrevistado en la
televisin hngara a Billy Brandt, a Kreisky y a Otto e Habsburgo. Incluso que
se permiti a los espectadores hngaros que solicitaran telefnicamente, en
directo, datos sobre le desarrollo interno de la RFA.
Gamir ensalz en su informe la facilidad de movimiento de los hngaros,
que podan viajar y pasar vacaciones en el Oeste sin necesidad de invitaciones
de familiares ni de viajar sin su familia, lo que no se permita en otros
pases del Este. Se admir igualmente del turismo que reciban, que se haba
incrementado considerablemente y que en 1971 haba alcanzado la cifra de
900.000, de los que casi la cuarta parte eran alemanes. Incluso seala que
los turistas occidentales no slo visitaban Hungra, sino que compraban con
cierta frecuencia solares con chalets, sobre todo en las inmediaciones del Lago
Balatn. Desde su punto de vista, esa poltica liberal de viajes al exterior haba
hecho disminuir de forma muy notable el nmero de exiliados y la juzg como
muy acertada y positiva
35
.
33
Despacho de 13 de julio de 1972 del Jefe de la Representacin Consular y Comercial de Espaa
en Praga, J. J. Tras de Bes al Ministerio de Asuntos Exteriores. AMAEX, R-11362-4-6.
34
Publicado en el diario alemn Der Dpiegel, n 46, 6-11-1972.
35
En 1971 haban visitado pases capitalistas 216.000 hngaros, frente a 159.000 polacos, 148.000
checos y 58.000 blgaros. Y para 1973, se permiti que esos 216.000 puedieran volver a visitar a sus
parientes si stos se hacan cargo de sus gastos, igual que en 1974. Los que no tuvieran familiares
all, podran cambiar cada 3 aos 120 dlares para viajar al Oeste. AMICT, Legajo 14.844.
102 103
Por lo que atae a la imagen que se tena en Espaa de los contactos
mutuos comerciales, contamos con una gran cantidad de informes econmicos
y relaciones de importaciones y exportaciones procedentes, sobre todo, del
Ministerio de Comercio, Industria y Turismo (AMCIT) y el Archivo General
de la Administracin de Alcal de Henares (AGA). Por ellos se observa una
notable evolucin desde que se establecen los Acuerdos de Pagos en 1958,
con un comienzo lleno de dificultades y problemas por la lentitud de las
licencias, el desequilibrio de la balanza de pagos por el saldo constantemente
favorable a Espaa hasta llegar a los ltimos aos del franquismo, en que
con las Representaciones Consulares y Comerciales de 1970 que casi eran
Embajadas y los Tratados Comerciales de 1973, los encargados de Negocios
espaoles se felicitaban por haber pasado a los pagos en moneda convertible y,
con ello, poder adquirir algunas mercancas de Hungra que slo se ofrecan
en esos trminos
36
.
El hecho de que el incremento de esos contactos comerciales responda a
las aspiraciones de cambio de Kdr por su necesidad de ser aceptado y hacer
olvidar su ilegitimidad, se conoci perfectamente en Espaa. El proyecto que en
1968 pondra en marcha el Nuevo Mecanismo Econmico, que Kdr encarg
a Rezs Nyers, y su decisin de descentralizacin econmica y de incrementar
el poder adquisitivo de los hngaros para hacerles sentir que vivan ms
cmodamente que el resto de los pases de su entorno, se menciona en muchos
documentos de los archivos espaoles. Se alude a su deseo de compensar la
represin interna y de cambiar su cuestionada imagen internacional, pero
igualmente se afirma que ese proyecto no tendra continuidad a partir de 1972,
por las presiones de la URSS y por haber contrado una excesiva deuda externa
subvencionando los precios internos ya que la paz social entre los hngaros
de 1968 a 1974 se haba basado en el consumo
37
.
Estas impresiones espaolas acerca de la dependencia ininterrumpida de
Kdr con respecto a la URSS, estn de acuerdo con la versin de alguien tan
autorizado como M. Molnr, en sus afirmaciones sobre la evolucin de la poltica
descentralizadora de Kdr y su posterior freno cuando el Kremlin lo decidi
38
.
En este mbito de la economa es tambin destacable el inters de Hungra
por la compra de alimentos y manufacturas en Espaa, creciente en todo el
36
En especial, la carne de vacuno y ciertas maquinarias, formaban parte de las mercancas
denominadas duras, las que slo se podan comprar e dlares y Hungra prefera venderlas a
los mercados del resto de Europa Occidental.
37
ICE, n 1.532, 1976. AMICT, Legajo 14.792.
38
MOLNR, M.: De Bla Kun a Jnos Kdr. Soixante-dix ans de communisme hongrois.
Presses de la Fondation Nationale des Sciencies Politiques. Institut Universitaire de Hautes
tudes Internacionales de Gneve. Gneve, 1987, pp. 258-259.
104
perodo, a pesar de ese freno que tuvo el NME a partir de 1972. Pese a la
intervencin de Mosc que puso prcticamente fin a la reforma en 1975,
incluso con la destitucin de Rezs Nyers y de la reduccin de esa lnea
de consumismo, las mencionadas fuentes demuestran que Hungra sigui
comprando a Espaa productos manufacturados de un modo creciente, tal vez
por la ventaja de los precios inferiores a los de Europa Occidental
39
.
Sintetizando, es digno de mencionar el hecho de que los diplomticos
espaoles criticaron en sus cartas, despachos e informes con frecuencia
el autoritarismo poltico hngaro Y la irregularidad e interferencias en el
comercio con Espaa, pero no reconocen nunca la anomala que supona la
dictadura de espaola en el contexto de una posguerra que haba dado como
fruto el triunfo de la democracia en todo Occidente. Aun as, y exceptuando esa
doble vara de medir, puede decirse que en los crculos polticos y del Gobierno
de la Espaa de Franco se hizo un seguimiento serio de lo que aconteca
en Hungra, se la conoci y se tuvo un inters creciente en incrementar los
contactos de todo tipo, hasta que el establecimiento de Embajadas y, por tanto,
de relaciones diplomticas plenas, tuvo lugar por fin en 1977.
39
Segn los datos de listas de productos que aparecen en el AMICT y en el AGA, provinentes de
la OCDE y de las estadsticas aduaneras. Para mayor informacin, ver FERRERO BLANCO,
M.D. y MONTEAGUDO LPEZ-MENCHERO, J.: El comercio hispano-hngaro durante el
franquismo (1956-1975), en Az identits rgi s j koordinti. Tanulmnyok Anderle dm
65. szletsnapjra. Palatinus, Szeged-Budapest, 2008, pp. 252-265.
105
HUNGRIA: UMA VISO PORTUGUESA
ISABEL COSTA LEITE
1
A imagem da Hungria evoluiu de acordo com a sua posio geo-poltica,
assente em diferentes etapas. A diviso da Europa, em 1945, viria a
colocar a relao entre Portugal e a Hungria numa situao antagnica.
A ausncia de relaes diplomticas permaneceu at 1974, momento de
viragem no regime poltico portugus. Com as transformaes polticas
ao longo dos anos 80, na Europa de Leste, que viriam a permitir a
abertura da Hungria, foi possvel estabelecer importantes protocolos
entre os dois pases. A sua entrada na Unio Europeia, em 2004, alterou
favoravelmente a imagem da Hungria e contribuiu para o reforo das
relaes bilaterais tanto ao nvel poltico, como econmico e cultural.
Palavras-chave: Hungria, Portugal, imagem, poltica, economia,
cultura
INTRODUO
Hungria e Portugal apresentam-se como pases semelhantes em diversos
aspectos. Com uma rea geogrfica prxima, Hungria com 93 000 km2 e
Portugal com 92 391 km2, partilham igualmente uma populao de cerca
de 10 milhes de habitantes (Wikipdia).
Do ponto de vista poltico, passaram ambos por longos perodos de
ditadura. Ainda antes da II Guerra mundial, em 1919, uma ditadura
2

de influncia comunista instalou-se na Hungria, seguindo-se uma
influncia germnica durante a guerra, tendo por fim permanecido sob o
regime sovitico entre os anos 40 e 80 (Rmond, 1994). Da mesma forma,
Portugal viveu sob um regime ditatorial, o Estado Novo, entre os anos 30
e 70. No entanto, durante trs dcadas, Hungria e Portugal representaram
regimes opostos.
No contexto econmico, caracterizam-se por um fraco desempenho
que se manifesta, na Hungria, com um PIB per capita de $ 5 916, taxa de
desemprego de 5,6%, apesar da taxa de crescimento econmico, +3,5% (em
1
Professora Associada da Universidade Fernando Pessoa, Porto, Portugal. Desenvolve
a sua investigao no mbito da integrao poltica europeia e das relaes polticas
Unio Europeia-Amrica Latina. Autora de diversos artigos, colaborou em publicaes
sobre a integrao europeia como A Unio Europeia: Histria, Instituies e Polticas,
UFP, 2006. Contacto: icleite@ufp.edu.pt
2
Ditadura liderada por Bla Kun (1886-1938)
106 107
2000), se mostrar significativa em anos recentes. Neste aspecto, Portugal tem
um PIB per capita de US$ 21 800, 8% de desemprego e cresce menos de 2,0%
ao ano, abaixo da mdia da Unio Europeia (em 2007). A crise demogrfica
marca de forma evidente ambos os pases que assistem a taxas de crescimento
de -0.33% (est. de 2000), na Hungria, e 0,39% (est. de 2005) em Portugal, o
que poder causar, a curto/mdio prazo, fortes implicaes sociais.
Os indicadores na rea da educao/alfabetizao demonstram
significativas vantagens na Hungria (99,4% da populao) quando comparados
com a situao em Portugal (93,8% da populao) (Wikipdia).
A percepo, gradualmente, construda da Hungria acompanha o contexto
em que se cruzam factores de ordem poltico-estratgica, econmica,
segurana e, mesmo, cultural, determinantes da sua relao com Portugal.
PORTUGAL E HUNGRIA NO PS-GUERRA
A relao entre Portugal e a Hungria obedeceu, tal como fora estabelecido na
Conferncia de Yalta, em 1945, diviso bipolar do mundo: por um lado, um
sistema capitalista e democrtico orientado por uma das duas super-potncias
nucleares do ps-guerra, os Estados Unidos da Amrica e, por outro, um
sistema planificado e socialista controlado pela Unio Sovitica, super-
potncia aps 1949, devido ao similar poder atmico.
A imagem da diviso da Europa entre os vencedores da II Guerra mundial,
seguidores, entretanto, de princpios polticos e econmicos antagnicos,
desde sempre marcou a distncia que se viria a instalar aps 1945, entre
Portugal e a Hungria.
Os regimes polticos opostos vigentes nos dois pases impediam,
igualmente, a aproximao e desenvolvimento de relaes diplomticas.
Em Portugal, o regime ditatorial de direita conduzido pelo Presidente
do Conselho de Ministros, Antnio de Oliveira Salazar, opunha-se
constantemente s exigncias que lhe eram dirigidas por parte da Organizao
das Naes Unidas (ONU) e pases da Europa ocidental com quem mantinha
relaes comerciais e de defesa, nomeadamente, a Organizao Europeia de
Cooperao Econmica (OECE), e, mais tarde, a Organizao de Cooperao
e Desenvolvimento Econmico (OCDE), assim como, a Organizao do
Tratado do Atlntico Norte (OTAN). A sua participao em organizaes
europeias no ps-guerra deveu-se, sobretudo, a interesses estratgicos e no
ao seu compromisso em matria de respeito pelos princpios democrticos,
to ambicionados pelo mundo ocidental. Apesar de um longo perodo de
guerra j instaurada em 1961, a determinao portuguesa em controlar as
106 107
suas colnias manteve-se at 25 de Abril de 1974, dia da Revoluo militar
que viria, mais tarde, a permitir a alterao do regime.
Ao mesmo tempo, o regime ditatorial portugus desde sempre colocou a
oposio ao comunismo como uma das suas prioridades pelo que qualquer
ameaa vinda do bloco sovitico e de tudo o que representasse o seu domnio
seria de evitar. Assim, a Hungria, reconhecida como Estado satlite da Unio
Sovitica, manteve-se sempre fora das relaes diplomticas conduzidas por
Portugal at 1974.
A morte de Estaline, em 1953, permitiu, por algum tempo, pensar na
possibilidade de abertura do regime na Hungria, pas que mais marcou a
oposio ao poder sovitico a instalado. As manifestaes da populao
de nada serviram em 1956, quando a invaso militar sovitica controlou,
definitivamente, o regime. O momento da entrada dos tanques soviticos e
a fuga da populao hngara tornaram-se imagens representativas do poder
totalitrio instaurado no bloco de Leste. No entanto, apesar dos pedidos
de apoio, os ocidentais respeitaram o compromisso de Yalta assumindo,
rigorosamente, a existncia de duas zonas de influncia.
Esta primeira fase caracteriza-se por uma imagem de desconhecimento da
realidade hngara, essencialmente provocada pela situao de cortina de ferro,
a partir de 1947. No entanto, apesar da ausncia de relaes polticas e econmicas
com Portugal, a Hungria sempre conseguiu manifestar uma forte cultura,
sobretudo no plano da msica, em que se destacam Franz Liszt e Bla Bartk.
HUNGRIA E OS MOVIMENTOS DE ABERTURA POLTICA NOS
ANOS 80
Os importantes movimentos verificados na Polnia no incio dos anos
80 coincidiram com um regime democrtico ainda frgil em Portugal.
A oportunidade de enfrentar o regime sovitico surge por presso do sector da
indstria de construo naval, tornando-se Lech Walesa, seu representante, o
smbolo da oposio.
A situao abriu caminho introduo de reformas, sendo a Perestroika,
assumida politicamente por Gorbatchov, a partir de meados dos anos 80.
A sua obra, do mesmo nome, publicada em 1987, tornou-se uma referncia
da poltica de reestruturao a implementar no regime sovitico. Perestroika
3

e Glasnost
4
viriam a marcar a mudana de um regime que desde o incio do
sculo XX determinou a geo-poltica europeia e mundial.
3
Em Portugus, Reestruturao.
4
Em Portugus, Transparncia.
108 109
As transformaes vividas nos pases do Centro e Leste europeu foram
intensamente transmitidas pelos media portugueses e internacionais. Um
movimento de apoio, nos pases ocidentais, permitiu que a situao se
consolidasse e se tornasse prxima de um definitivo rompimento com o
regime devido presso exercida sobre os seus responsveis. Portugal, tal
como os restantes pases ocidentais, apoiou todo o processo.
Para o Ocidente, a abertura sovitica significava o primeiro passo no
sentido da independncia dos pases que se encontravam sob a sua influncia.
A Hungria teria, da em diante, um longo percurso pleno de desafios e
oportunidades.
Nesta segunda fase, deparamo-nos com um sentimento de entusiasmo na
sociedade portuguesa, dado o declnio do comunismo e a abertura de uma
nova Europa.
A HUNGRIA NA REUNIFICAO EUROPEIA
Em 1989, a desagregao sovitica e independncia dos pases vizinhos passa
a constituir um factor determinante no caminho futuro da Europa, como um
todo. Portugal assume e defende o processo que permitir reunificar as duas
Europas, com orientao absoluta para a problemtica da reconstruo e
segurana dos pases do Centro e Leste frente Rssia.
Desde logo, a prioridade ocidental dirigiu-se ao apoio econmico
necessrio por parte dos pases recm sados do jugo sovitico. A instituio
do Banco Europeu de Reconstruo e Desenvolvimento (BERD) para o que
contriburam os diferentes Estados comunitrios, em 1991, tornou-se um
instrumento de apoio determinante na futura adaptao daqueles a um sistema
de economia aberta e competitiva. Por outro lado, a necessidade de segurana
levou os ex-satlites soviticos a procurarem proteco no lado ocidental da
Europa, atravs da sua adeso Organizao do Tratado do Atlntico Norte
(OTAN). Esta adeso, que s seria concretizada para o primeiro grupo de
novos membros (Hungria, Polnia e Repblica Checa), em Maro de 1999,
tornou-se uma porta aberta a outros candidatos, garantindo a sua proteco
contra qualquer potencial ameaa sovitica, facto que dificultou as relaes
entre as duas partes, Unio Europeia e Rssia.
A queda do muro de Berlim, em 9 Novembro de 1989, permitiu o incio
do processo de reunificao europeia. Ao mesmo tempo que se comeou a
projectar o alargamento da Unio Europeia, o novo Tratado comunitrio,
aprovado em Maastricht, em Dezembro de 1991, reconheceu a necessidade do
aprofundamento da integrao europeia.
108 109
A perspectiva da adeso dos pases da Europa Central e de Leste
Unio Europeia foi vista, por Portugal, como uma necessidade poltica e de
segurana mas, simultaneamente, como uma ameaa econmica devido ao
receio de perda dos fundos estruturais, por um lado, e pela sua capacidade
laboral e competitividade, por outro. Este receio viu-se reflectido nas
sondagens transmitidas nos meios de comunicao social e na forma como
uma parte da populao portuguesa sentiu a aproximao do momento de
adeso (Coelho, 2004). No entanto, h quem considere que a problemtica
da adeso colocou os pases candidatos, em que se inclui a Hungria, numa
situao semelhante que Portugal viveu, nos anos 70/80, podendo, ambos,
partilhar experincias que sero determinantes na sua capacidade de competir
num mercado aberto e agressivo.
O alargamento da Unio Europeia foi preparado atravs de parcerias de
adeso bilaterais, entre a UE e cada pas candidato. Em Dezembro de 1991,
foi assinado um Acordo Europeu com a Hungria de forma a estabelecer as
relaes entre as duas partes no mbito comercial, dilogo poltico e reas de
cooperao Mais tarde, em 1993, foi assinado um Acordo de Associao e,
em 31 de Maro de 1994, foi concretizada a candidatura da Hungria adeso.
Entretanto, a Unio Europeia atribuiu ajudas de pr-adeso que permitiram,
financeiramente, o apoio ao desenvolvimento das suas instituies, infra-
estruturas e economia (Europa, 2004).
Em 1997, o Conselho Europeu do Luxemburgo estabeleceu que o processo
de alargamento seria conduzido atravs de etapas e de acordo com o grau de
preparao de cada candidato. Foi, assim, possvel iniciar as negociaes em
Maro de 1998, avanando a Hungria de acordo com a sua adaptao e preparao
s condies exigidas do lado comunitrio. Desde cedo, a Hungria mostrou a sua
capacidade e esforo no sentido da aproximao aos princpios impostos.
No primeiro semestre de 2000, a presidncia portuguesa do Conselho da
UE estabeleceu como um dos seus principais objectivos dinamizar o processo
de alargamento em curso com os 13 pases candidatos adeso pelo que,
no seguimento de negociaes j em curso, foi possvel iniciar negociaes
em captulos ainda fechados e, de certa forma, considerados complexos,
como Poltica Regional, Controlo Financeiro, Disposies Financeiras e
Oramentais, Justia e Assuntos Internos, Livre Circulao de Pessoas e
Agricultura. No caso da Hungria, foram concludos captulos como Controlo
Financeiro, Telecomunicaes e Tecnologias da Informao e, ainda, Poltica
Industrial (Conselho Europeu, 2000, Anexo II).
No Conselho Europeu de Copenhaga, em Dezembro de 2002, a Hungria
e os restantes candidatos, com excepo da Romnia e Bulgria, foram
110 111
considerados como reunindo as condies necessrias sua adeso: o
respeito pelos princpios da liberdade, da democracia e do respeito pelos
Direitos do homem e Liberdades Fundamentais e Estado de direito assim
como os critrios de Copenhaga (economia de mercado, regime democrtico,
adopo da normas e polticas da UE). Em 16 de Abril de 2003, foi assinado o
Tratado de Adeso dos novos membros, tendo entrado em vigor em 1 de Maio
de 2004. Em Portugal, o momento foi vivido de forma intensa e noticiado em
todos os meios de comunicao social, sendo mesmo assinalado como o dia
da reunificao da Europa (Sousa, 2004; Cunha, 2004).
Tal como exigido a todos os pases da Europa Central e de Leste, a Hungria
deve continuar o percurso de adaptao a um processo j institudo desde o
incio da integrao europeia, como a liberalizao econmica, reforma de
justia e polcia, luta contra a corrupo, adopo de regras de segurana
agro-alimentar, luta contra o crime organizado, trfico de drogas e de
mulheres, respeito pelos direitos das crianas e das minorias at proteco
do ambiente, nomeadamente, a gesto dos resduos e a segurana das centrais
nucleares (Europa, 2007).
Nesta terceira fase, assiste-se, em Portugal, a um sentimento em que se
cruzam receio e interesse/curiosidade pelos pases recm-chegados Unio
Europeia e que tender a afirmar-se medida que se consolida a relao
bilateral entre os dois pases.
A APROXIMAO ENTRE PORTUGAL E A HUNGRIA
No mbito das relaes estabelecidas gradualmente entre os dois pases,
diversas convenes foram assinadas em reas como a Abolio Mtua da
obrigao de Vistos (1991), a Proteco Mtua de Investimentos (1992), assim
como Educao, Cincia, Cultura, Juventude e Comunicao Social (2005)
(Portal Embaixada da Hungria, 2008).
De igual forma, medida que a abertura da Unio Europeia aos pases
candidatos se concretizou com a efectiva adeso, tambm a relao com
Portugal se tornou mais prxima. Nesta perspectiva, a entrada e posterior
residncia de cidados hngaros em Portugal tem progressivamente
aumentado, como podemos verificar nos dados apresentados no quadro
seguinte,
110 111
Quadro 1
Cidados hngaros com residncia em Portugal
1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007
Total 112 123 134 164 176 199 234 250 377
Homens 51 51 55 65 65 70 76 84 117
Mulheres 61 72 79 99 111 129 158 166 260
Fonte: Servio de Estrangeiros e Fronteiras, 2007
Os dados relativos a 1999 representam o nmero de cidados hngaros
residentes em Portugal no ano imediatamente aps o incio das negociaes
entre a Hungria e a UE. Nos anos seguintes, estes nmeros aumentam
gradualmente, tornando-se mais significativa a presena de mulheres
hngaras, com um crescimento global de 326%, enquanto que os homens
apenas sofreram um aumento de 129%. No entanto, no sentido contrrio,
apenas se verificam 11 cidados portugueses residentes na Hungria.
Entre os residentes hngaros, num total de 377, apenas 2 cidados se
encontravam, em 2007, recenseados em Portugal para efeitos de participao
eleitoral. De acordo com os direitos de cidadania da Unio Europeia, podero
votar tanto nas eleies para o Parlamento Europeu como nas eleies
municipais, que decorrero no corrente ano de 2009. Da mesma forma, os
dados de 2004, aquando das ltimas eleies europeias, mostraram que dos
11 portugueses residentes na Hungria, apenas 2 optaram por votar no Estado
de residncia (Stape, 2007). A situao apresenta, assim, um quadro de fraca
participao poltica por parte dos cidados hngaros em Portugal, tendo em
conta que o seu nmero se tem mostrado crescente, enquanto que a presena
dos portugueses na Hungria se mostra pouco significativa.
Um facto marcante da participao dos cidados hngaros nas questes
internas do seu pas deu-se aquando as manifestaes populares contra
o Primeiro-Ministro, Ferenc Gyurcsany, em Setembro de 2006. A sua
transmisso nos meios de comunicao social, em Portugal, mostrou, assim, a
fora do colectivo nacional (Agncia Reuters, 19.09.2006). Mais tarde, em 23
de Novembro, tambm as notcias relativas s celebraes do 50 aniversrio
da Revoluo de 1956, em que participou o Presidente da Repblica de
Portugal, Anbal Cavaco Silva, voltaram a colocar os portugueses em
contacto com a Histria hngara (Agncia Lusa, 23.10.2006).
Na rea econmica, apesar do receio da concorrncia hngara no momento
da adeso da Hungria Unio Europeia, as oportunidades de novos mercados
contriburam para que as relaes bilaterais seguissem, igualmente, uma
112 113
evoluo positiva tanto ao nvel comercial como no investimento externo.
A abertura econmica e a estabilidade democrtica tornaram-se convidativas
da aproximao do sector empresarial portugus economia hngara. Nas
relaes comerciais, a Hungria demonstra um saldo bastante positivo e
crescente, ainda que ambas as partes tenham aumentado, gradualmente, as
suas trocas.
Quadro 2
Hungria: Balana Comercial com Portugal (milhes de Euros)
2004 2005 2006 2007
Expedies para
Portugal
264,7 305,8 344,8 480,0
Chegadas de Portugal 82 101,3 132,3 140,8
Saldo 182,7 204,5 212,5 339,2
Fonte: MNB in Cmara de Comrcio Luso-Hngara.
No investimento externo, o esforo portugus na Hungria tem vindo a
acentuar-se (Dirio de Notcias, 23.11.2004), pois passou de um investimento
no valor de 18 milhes de Euros, em 2003, para 35 milhes de Euros, em
2006. No total, em 2004, registavam-se cerca de 15 empresas mistas luso-
hngaras nos mais diversos sectores
5
(Portal Embaixada da Hungria, 2008).
No entanto, o aumento do investimento externo em pases como a Hungria
ter, igualmente, contribudo para uma imagem negativa daquele pas devido
deslocalizao de algumas empresas portuguesas e estrangeiras para aquele
destino e consequentes implicaes no aumento da taxa de desemprego entre
os portugueses (Anbal, 2006; Dirio Econmico, 2008).
No caso do investimento hngaro em Portugal, at ao momento no se
regista qualquer referncia.
Quadro 3
Investimento externo portugus na Hungria (milhes de Euros)
2003 2004 2005 2006
Investimento portugus
na Hungria
18 25 32 35
Fonte: MNB in Cmara de Comrcio Luso-Hngara.
5
Construo e obras pblicas, telecomunicaes, cortias e vinhos, alimentao, produtos
farmacuticos, impresso e gravura, automveis.
112 113
Dos dados apresentados, podemos salientar que, de forma geral, a relao
entre os dois pases se intensificou, o que permite transformar, gradualmente,
a imagem j anteriormente construda do outro. A Hungria tem mostrado
uma capacidade de interveno nos mais variados domnios e surge, hoje,
como um pas aberto, de fortes relaes internacionais, geograficamente
estratgico para os parceiros europeus, e com razes culturais que suscitam o
grande interesse dos portugueses.
CONSIDERAES FINAIS
Portugal e a Hungria viveram um percurso histrico marcado por uma
distncia poltica e econmica imposta por regimes opostos. A viragem
dos anos 80 abriu caminho a uma relao que se tem intensificado, apesar
de ambos partilharem, na integrao europeia, um rumo de competio
econmica e afirmao poltica.
A construo da imagem da Hungria diverge conforme a informao
transmitida pelos media, imprensa e televiso, tanto na difuso das notcias
nacionais como da sua capacidade de interveno no plano europeu e
internacional. A imagem depende, assim, da perspectiva da notcia, conforme
exera efeitos positivos ou negativos em Portugal.
A crescente divulgao do seu percurso cultural e artstico contribui,
igualmente, para uma perspectiva mais consolidada de um pas que se tem
mostrado detentor de uma forte identidade.
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114
LA IMAGEN DE HUNGRA EN IBEROAMRICA EN EL SIGLO XX
EN AMRICA LATINA
117
HUNGRA VISTA POR UN EMBAJADOR HNGARO
TRAS TRES DCADAS DE SERVICIO
EN AMRICA LATINA
JNOS DMNY
1
Yo considero que el tema de la imagen de Hungra es un tema no slo
importante, sino actual tambin.
Sin embargo, en mi intervencin quisiera referirme no slo a la imagen
experimentada, sino tambin en cmo pude apoyarme y utilizar mi labor
diplomtica para la creacin de una imagen favorable de la hungaridad.
Segn mi opinin, la imagen de Hungra se remonta a varios siglos y
es el resultado de varios procesos interrelacionados.
Hoy en da es costumbre hablar de la imagen de un pas. Me gusta
ms el trmino la imagen de la hungaridad (cuadro, aspecto, fisionoma),
porque ste define mejor las acciones y las obras de personalidades
hngaras, las colonias hngaras, los viajeros hngaros, el comportamiento
y la actuacin de los diplomticos hngaros, incluso los factores que
determinan en los viajeros extranjeros sus impresiones en la formacin
de una imagen sobre la hungaridad.
La caracterstica, la calidad y la difusin de la imagen de la hungaridad
en un pas especfico tiene una gran importancia para el resultado de la
labor diplomtica.
A continuacin compartir mis experiencias en el servicio
diplomtico en Polonia (1957-1959), Mongolia (1959-1961), Cuba (1963-
1967), Uruguay (1971-1975), y Venezuela (1981-1986 y 1990-1995), as
como estancias y viajes, largos y cortos, en pases latinoamericanos y
caribeos.
De Polonia, adems del tradicional y posterior a los acontecimientos
de 1956 ambiente amistoso que experiment, rememoro los tres episodios
de la pelcula Eroica del mundialmente conocido director de cine Muk.
Uno de los episodios tiene lugar durante la II Guerra Mundial. Muestra
una unidad del Ejrcito hngaro estacionado en Varsovia. Todos los
oficiales, sin distincin, soldados apuestos, tienen el pelo y el bigote
negro. Brindan sin descanso con vino Tokaji. Saludaban a todos haciendo
sonar las botas. Nunca faltaba el amable le beso la mano a las damas.
1
Ex embajador hngaro.
118 119
Mi labor en Mongolia la facilit el hecho de que all nos consideraran
los parientes occidentales. Es por ello que no caus dificultad alguna la
traduccin y edicin al mongol de una antologa de poemas de Petfi. Muchos
recordaban a un hngaro de Solymr, quien como prisionero de guerra recay
en Mongolia, y que de acuerdo a sus instrucciones se construyeron despus de
la II Guerra Mundial los edificios ms importantes de la capital. La simpata
hacia la hungaridad se reforz gracias a las exitosas labores de los hngaros
perforadores de pozos en un pas con problemas de agua, as como la exitosa
cooperacin con los arquelogos hngaros.
En la creacin de la imagen sobre la hungaridad en Uruguay (y Argentina)
un importante papel lo jug la calidad y el rendimiento de las locomotoras
Ganz-Mvag adquiridas antes de la II Guerra Mundial (en el ltimo tiempo,
las locomotoras funcionaban entre Montevideo y la ciudad balneario de
Punta del Este). Otro factor era el prestigio del ftbol hngaro en la opinin
pblica uruguaya que consideraba al ftbol de asunto de inters nacional. El
ciudadano comn y corriente conoca al aranycsapat no slo por la derrota
sufrida en el Mundial de 1954, sino que recordaba la derrota de la seleccin
nacional a manos del Ferencvros durante la gira de stos antes de la guerra.
En crculos de instruidos es sabido que la msica del himno de Uruguay
(y de Paraguay) es obra de un director de orquesta militar de origen hngaro.
Esta condicin contribuy a lograr el cese de un ministro de transporte que
obstaculizaba un negocio de 10 millones. Tras el traspaso del poder militar los
militares de lugar llevaron a cabo la transaccin (compra de locomotoras).
En los aos de 1850, Pl Rosti hizo fotos (con la tcnica de entonces)
y descripciones en Mxico y Venezuela. Estas fotos y descripciones
contribuyeron a reforzar el inters y la simpata por la hungaridad en estos
pases.
En Amrica Latina se confunde a menudo la popular msica gitana con la
msica hngara, incluso con la hungaridad.
En crculos de intelectuales se conocen los nombres de Liszt, Bartk y
Kodly, as como tambin de sus obras.
El recin investido presidente de Costa Rica ha prometido la creacin de
una orquesta sinfnica nacional. Aqu son conocidos los tres compositores
hngaros mecionados anteriormente. En sto contribuy tambin el
estableciento (en tiempo rcord) de relaciones dipomticas con este pas.
Segn s, Gabriel Garca Mrquez, premio Nobel de Literatura, escribi
El otoo del patriarca mientras escuchaba composiciones de Bartk.
Las obras de Petfi y Gyrgy Lukcs son conocidas tambin en los
crculos de intelectuales.
118 119
Una curiosidad lingstica es que en Mxico se le llama parlamento
hngaro al interminable e innecesario parloteo.
Buena fama goza la gastronoma hngara. El plato hngaro ms
conocido es el gulys, ms conocido como guiso que como sopa. En crculos
intelectuales ms reducidos conocen la obra de dos premios Nobel de
Literatura, Pablo Neruda y Miguel ngel Asturias, sobre la hospitalidad y la
gastronoma de Hungra.
Dos acontecimientos histricos, la lucha de liberacin de 1848-1849 y la
revolucin de 1956, contribuyeron a la creacin de una imagen positiva de
Hungra.
El presidente venezolano Luis Herrera Campins, ms tarde secretario
general de la Organizacin Demcrata-Cristiana de Amrica Latina (ODCA),
me coment que la revolucin de 1956 (el extraordinario papel jugado por el
cardenal Mindszenty) fue de gran estmulo para la creacin de la ODCA.
Las colonias de hngaros, creadas en diferentes pases latinoamericanos
y arribados estos emigrantes por diferentes causas, contribuyeron al
reforzamiento y mantenimiento de esta imagen positiva. Se estima que en la
actualidad hay 150 mil emigrantes hngaros en Amrica Latina. La mayor
cantidad de esta dispora se encuentra en Brasil, Argentina, Venezuela y
Uruguay. Como testimonio y reconocimiento hay que decir que las colonias
hngaras han contribuido al desarrollo de los pases receptores.
En la Argentina se establecieron muchos destacados emigrantes de 1848.
Unos 300 hngaros perecieron hericamente en Cuba durante la guerra de
independencia contra los espaoles, quienes haban arribado desde los EE UU.
La mayora de las colonias recibieron con alegra y colaboracin las
noticias de la revolucin de 1956. En ciertas medidas compartieron el papel
y la personalidad del cardenal Mindszenty y del primer ministro Imre Nagy.
No estuvo exenta de problemas la integracin de los emigrantes de 1956 y la
colonias hngaras en los respectivos pases. Escandalosa fue la recepcin de
una parte de los que arribaron a Brasil y a la Repblica Dominicana.
Los resultados de las reformas de los aos setenta y ochenta, la apertura
en inters del desarrollo turstico, cierto liberalismo y el equilibrado nivel de
vida aumentaron el inters y la simpata hacia Hungra. Mario Vargas Llosa,
escritor de fama mundial y muy conocido por su antipata hacia la entonces
Unin Sovitica, en una entrevista llevada a cabo a principio de los ochenta
declar que de elegir vivira con mucho gusto en Suecia o Hungra.
El cambio de sistema signific el encuentro entre la madre patria y la
hungaridad esparcida en el extranjero. Es curioso e interesante destacar que el
inters por la diposra hngara de Occidente en la poltica hngara a pasado a
120
un segundo plano en los ltimos aos: se considera, antetodo, a la hungaridad
de Occidente como contribuyente o como posible inversor o patrocinador. Mi
opinin es que se necesita una Magyar Vilgszvetsg (Asociacin Mundial
de Hngaros) fuerte, unida y funcional en lo referente a las relaciones entre
la madre patria y la hungaridad en el extranjero, incluido aqu el inters y la
responsabilidad en la creacin de una favorable imagen de la hungaridad.
121
LA VISITA DEL CARDENAL JZSEF MINDSZENTY
A VENEZUELA EN 1975 EN LOS MEDIOS DE
COMUNICACIN LOCALES
ILDIK FNYES DE KUNCKEL
1
ANTECEDENTES HISTRICOS
Jzsef Mindszenty, el que ms tarde fuera arzobispo de Esztergom y
primado de Hungra, naci el 29 de marzo de 1892, el primero de 6 hijos
de una humilde familia de campesinos, de manera que haba cumplido 83
aos cuando realiz su viaje a Venezuela.
En 1915 termin sus estudios de teologa summa cum laude, y fu
ordenado sacerdote. A partir de 1917 fu transladado a Zalaegerszeg
como profesor de religin en un bachillerato, ganando gran popularidad
entre los jvenes. Desde el momento que llegaron al poder los comunistas
en 1919, encontraron un enconado opositor en el jven sacerdote, por lo
cual fu arrestado durante dos meses y luego mantenido en reclusin
hasta la caida del rgimen. Ese mismo ao fu nombrado parroco en
Zalaegerszeg, posicin que mantuvo durante 25 aos muy activos.
Construy iglesias, conventos, ancianatos, colegios, imprenta, fu
escritor, editor e historiador, organiz organizaciones juveniles, de
mujeres y de hombres.
Opositor vocal del rgimen fascista, fu nombrado obispo en marzo
de 1944 en contra de la voluntad del gobierno. Pocos meses despus fu
arrestado por la policia nazi junto con otros 26 sacerdotes y seminaristas,
pasando otros 5 meses en la crcel. Cuando recobr la libertad, Hungra
estaba ocupada por los comunistas.
Pocos meses despus, en 1945 fu nombrado arzobispo de Esztergom
y primado de Hungra y en 1946 recibi la investidura de cardenal del
Papa Pio XII. Desde esta posicin, como en ocasiones anteriores, se opuso
a la filosofa atea y totalitaria del comunismo, urgiendo a sus feligreses no
votar por un partido que utiliza la violencia y la opresin.
Para paliar el sufrimiento del pueblo al final de la Segunda Guerra
Mundial, puso en funcionamiento ms de 100 comedores populares con el
1
Presidenta de LAMOSZSZ, Federacin latinoamericana de entidades hngaras.
122 123
dinero obtenido a partir de colectas recogidas personalmente, especialmente
en Estados Unidos y Canad. El gobierno comunista aprovech esta
circunstancia para arrestar al Cardenal en diciembre de 1948 por los delitos de
traicin, espionaje y especulacin con divisas extranjeras. Despus de 39 das
de torturas, en 5 das de juicio fu condenado a prisin perpetua.
Liberado durante el levantamiento popular de 1956, despus de tan slo 5
das de libertad, se refugi en la embajada de los Estados Unidos en Budapest
cuando la revolucin fu brutalmente reprimida el 4 de noviembre por las tropas
rusas. Aqui permaneci durante los siguientes 15 aos. A lo largo de su vida,
habr estado en prisin o en detencin, prcticamente aislado, cerca de 23 aos.
Fu liberado en 1971, a insistencia del Papa Pablo VI y en contra de su
voluntad, ya que no quiso abandonar el pas antes de que fuese exonerado de
todos los cargos levantados contra l. Despus de una corta residencia en Roma,
se radic en Viena, dedicando su tiempo a escribir sus memorias y realizando
viajes pastorales a los paises donde se encontraban emigrantes hngaros:
Canad, Estados Unidos, Surfrica, Australia y varios paises de Europa.
Tanto desde Viena, como en sus Memorias y durante sus viajes, siempre
critic el rgimen comunista de Hungra, as como a la ideologa comunista.
Esto obstaculiz la poltica del Vaticano de lograr una distencin poltica
con los gobiernos del Este, y fu contrario al documento que haban firmado
con el gobierno hngaro para permitir la salida de Mindszenty. En este
documento el Vaticano prometa que el Cardenal no realizara declaraciones
que dificultaran el acercamiento Este-Oeste. A pesar de las advertencias del
Vaticano, Mindszenty persisti en sus crticas, argumentando que l no haba
prometido callar ni haba firmado ningn documento. El da en el que se
cumplieron 25 aos de finalizar su juicio fraudulento, el 5 de febrero de 1974,
el Papa Pablo VI lo destituy de su posicin de arzobispo de Esztergom y
primado de Hungra, sin nombrar sucesor.
VIAJE PASTORAL A VENEZUELA, ENTRE EL 10 DE ABRIL Y EL
21 DE ABRIL DE 1975
Los hermanos Ferenc y Lszl Raffensperger, pertenecientes a una familia
que haba conocido al Cardenal Mindszenty de Zalaegerszeg, financiaron
su viaje a Venezuela. Se nombr un Comit de Recepcin Pro-Mindszenty
para planificar y organizar el viaje del Cardenal, compuesto por personas
representativas de la colonia hngara en Venezuela. Este comit planific un
programa para la visita del Cardenal que en principio no lo cansara demasiado,
considerando su avanzada edad y que fuera un poco como un desagravio por
122 123
los sufrimientos y vejaciones que haba soportado. Como se observa en en
este Programa de la visita del Cardenal Mindszenty en Venezuela
i
, todos
los actos programados eran de indole netamente religiosa (misas en la Catedral
y en la Iglesia de Nuestra Seora de la Chiquinquir en Caracas, y en la
Baslica Catedral de Valencia), protocolar (recibir las visitas del ex-presidente
Rafael Caldera y del Cardenal Jos Humberto Quintero, ofrenda foral ante la
estatua de Simn Bolvar, etc.), pero en su mayora se dirigan a actividades
relacionadas con la colonia hngara.
Conociendo el recelo con el que el Vaticano, y en consecuencia el gobierno
del pas, trataran la visita del Cardenal, y para que su estancia en Venezuela
no pasara totalmente desapercibida, el comit organizador decidi visitar
los medios de comunicacin ms conocidos y de mayor circulacin previo a
su llegada, llevando material informativo y tratando de despertar el inters
hacia su persona. Tambin nombraron a la autora de este trabajo en calidad de
asistente de prensa del Cardenal, para ayudar con las relaciones con los medios
y servir de traductora. Recibieron adems la ayuda del Dr. Germn Borregales,
escritor, poltico de orientacin cristiana y periodista conocido, quien facilit
las entrevistas con las diferentes redacciones. No se puede explicar solamente
por esta actividad, la extensa cobertura meditica que despert la visita de
Mindszenty: anteriormente a la llegada del Cardenal aparecieron artculos de
prensa en casi todos los periodicos de Caracas solamente para el presente
trabajo se han podido identificar 20 de ellos, muchos con fotografas del
Cardenal. (Ver Bibliografa). Casi todos los artculos resaltaron un personaje
de profunda f cristiana, de recio carcter, quien se opuso al totalitarismo
ateo en todas sus formas, los sufrimientos por los que tuvo que pasar y los
sacrificios que tuvo que presentar por sus creencias.
Slo hubo dos artculos del total de ms de 150, que fueron disonantes,
ambos en publicaciones de muy poca circulacin. Uno, titulado El cardenal
de la guerra fria, apareci en Punto, organo del Partido Comunista
Venezolano
ii
. En esta, se ataca violentamente a Mindszenty con frases como
Ese Cardenal Mindszenty que llega esta tarde a Venezuela, no representa
en absoluto no ya a la Iglesia de su pas sino ni siquiera a Roma; no viene
a este pas ni a Amrica Latina para proclamar el amor de Dios sino para
enarbolar el terror del Diablo que encendiera las pavorosas hogueras de la
Inquisicin, etc. Todos sin fundamento y de sesgo eminentemente poltico,
ya que bsicamente se le critica por su anticomunismo y su oposicin a la
poltica de distencin del Vaticano.
124 125
El otro artculo se entiende todava menos. Aparece el 4 de abril, casi una
semana antes de la llegada del Cardenal, en el Nuevo Mundo Israelita
2
, en el
cual se le acusa de pro-nazi y anti-semita, y su autor llega hasta afirmar, que
cuando fu liberado en 1956, incit a los contrarrevolucionarios a matar a
comunistas y judos y que la subsiguiente matanza fu la razn por la cual
los rusos volvieron para sofocar el levantamiento popular.
Los dos artculos anteriores se incluyen slo para cubrir todo el abanico de
publicaciones que reflejaron la visita del Cardenal.
En la rueda de prensa organizada para la llegada, aparecieron reporteros
de muchos de los medios visitados, pero tambin de otros, y los artculos
que siguieron apareciendo todos los das desde esta fecha hasta la partida del
Cardenal el 22 de abril ya no dependieron del material suministrado por el
comit organizador. De hecho, el enorme inters despertado por Mindszenty
sorprendi incluso a los organizadores y el programa del Cardenal as como
los homenajes a su persona se fueron ampliando constantemente. As, fu
declarado Husped Ilustre de Caracas por el Concejo Municipal
3
, recibi
las llaves de la ciudad de Valencia
4
, la ONAPED (Organizacin Nacional
de Periodistas Democrticos)
5
y la Comunidad Polaca
6
manifestaron sus
saludos. Al programa inicial se agregaron entre otros, una visita del Cardenal
Mindszenty al Cardenal Quintero
7
, una misa oficiada en memoria a los caidos
en gesta Playa Girn pedida por la colonia cubana en Venezuela
8
, recepcin
por el presidente de la Repblica de Venezuela Carlos Andrs Prez
9
, una
visita a la Academia Militar en Veneuela
10
. El da 19 de abril, da de la
Declaracin de Independencia de Venezuela, ofici la misa para los cadetes
de la Academia Militar.
Se entiende de alguna forma que todos estos eventos fueron cubiertos
por la prensa. Ms difcil de comprender y mejor termmetro para medir el
inters despertado por el Cardenal, fu la cobertura completa de los eventos
2
SEMTEI, Roberto Bienvenida al cardenal hngaro, Nuevo Mundo Israelita, 4 de abril de
1975, p.19
3
El Nacional, 14 de abril de 1975
4
El Cardenal Mindszenty recibi las llaves de la ciudad, Hora, Valencia, Veneuela, 21 de
abril de 1975, p. A-2
5
ONAPED saluda al Cardenal Mindszenty, Ultimas Noticias, 19 de abril de 1975
6
La misin callica polaca y la Comunidad Polaca saludan a su Eminencia Cardenal
Mindszenty, El Universal, 12 de abril de 1975, p. 1-13
7
El Card. Mindszenty visit al Card. Quintero, La Religin, 15 de abril de 1975, p. 1
8
Maana misa en memoria a los caidos en gesta Playa Girn, El Mundo, 16 de abril de 1975
9
El Presidente recibi al Cardenal Mindszenty, El Universal, 22 de abril de 1975, p. 2-2
10
Visita del Cardenal Mindszenty a la Academia Militar de Venezuela. El Universal, 3 de
mayo de 1975, p. 4-17
124 125
realizados exclusivamente para la colonia hngara, hablados en hngaro,
tales como: homenaje de las guias y los scouts hngaros
11
, recepcin y cena
en la Casa Hngara
12
, misa para la colonia hngara
13
, participacin en los
festejos relacionados con los 25 aos de la Iglesia Protestante Hngara
14
, una
conferencia dictada tambin en la Casa Hngara
15
, entre otros.
Cmo fu reseada por la prensa, incluso la asistencia popular a los
diferentes actos religiosos fu masiva. El comit organizador tena reservas
acerca de la asistencia a la misa que se realizara en la catedral, apenas tres
das despus de la llegada del Cardenal, pero fu infundada: hubo un lleno
total.
16
Esta misa, en latin y hngaro, con el sermn traducido al espaol, fu
transmitida integramente y en directo por Venevisin, uno de los canales
de televisin ms populares. La misa para la Colonia Hngara, celebrada
en una de las iglesias ms grandes de Caracas, la de Nuestra Seora de la
Chiquinquir, tuvo un lleno completo. Tambin en Valencia, la otra ciudad
venezolana visitada por el Cardenal por tener una pequea colonia hngara,
la catedral durante la misa estuvo colmada
17
.
Antes de abandonar el pas, el Cardenal Mindszenty di una rueda de
prensa. Tanto sta, como sus declaraciones de despedida fueron ampliamente
cubiertos por la prensa
18,19,20,21,22,23,24
.
11
Homenaje de las guias y scouts al Cardenal Mindszenty, La Religin, 13 de abril de 1975, p. 3
12
El Cardenal Mindszenty participa hoy en varios actos, El Universal, 13 de abril de 1975, p. 2-23,
13
Misa a la Colonia Hngara ofici el Cardenal Mindszenty, Ultimas Noticias, 14 de abril de
1975, p. 14
14
Homenaje al Cardenal Mindszenty en la Iglesia Hngara La Resurreccin, El Universal,
22 de abril de 1975
15
Conferencia del Cardenal Mindszenty, La Religin, 17 de abril de 1975
16
Ante una multitud que plen la catedral Cardenal Mindszenty ofici misa concelebrada,
Ultimas Noticias, 13 de abril de 1975, p. 15.
17
Aclamado en Valencia el Cardenal Mindszenty
18
Cardenal Mindszenty continuo ayer su gira por Suramrica, Ultimas Noticias, 22 de abril
de 1975, p. 15
19
Hay sacerdotes marxistas igual que hubo un Judas entre los apstoles, dijo el Cardenal Joseph
Mindszenty en rueda de prensa ofrecida ayer, El Nacional, 22 de abril de 1975, p. D-11
20
El Cardenal Mindszenty se despidi ayer de Venezuela fue recibido por el Presidente
Prez, La Religin, 22 de abril de 1975, p.1
21
Cardenal Mindszenty: sigo mi camino hasta que mis fuerzas duren, Semana, 23 de abril de
1975, p. 73.
22
Declaraciones del Card. Mindszenty al despedirse de Venezuela, La Religin, 23 de abril
de 1975, p. 5
23
El Cardenal Mindszenty pastor y testimonio vivo de la fe, La semana, 23 de abril de 1975
24
Directivos de ONAPED dialogaron con el Cardenal Mindszenty durante su reciente visita a
Venezuela, El Universal, 28 de abril de 1975.
126 127
Tambin algunas revistas semanales o mensuales researon la visita del
Cardenal
25,26
.
El 6 de mayo lleg la noticia de la muerte del cardenal, en Viena, despus
de una operacin de prstata. Casi toda la prensa venezolana public la
noticia, primero escuetamente, luego con largos articulos rememorando su
reciente visita. En el perodo comprendido entre el 6 de mayo y julio de 1975
se han podido recolectar para este trabajo 51 noticias de prensa relacionadas
con la muerte del Cardenal Mindszenty en 15 diferentes publicaciones,
algunas que hasta ese momento no haban escrito sobre l. (Ver bibliografa).
Estas incluyen tambin notas de duelo de las colonias hngaras, cubanas y
lituanas, invitaciones a misas de requiem y semblanzas del Cardenal. El clero
venezolano ofici un solemne funeral por su memoria, tambin ampliamente
difundido por la prensa. La gran mayora de los artculos acerca del viaje y
de la muerte del Cardenal Mindszenty vienen acompaadas de fotografas,
algunas veces numerosas.
El inters despertado por un sacerdote anciano, procedente de un pequeo
pas que la mayora de los venezolanos desconoca, visitando una minscula
colonia y sin hablar una palabra en espaol, es por lo menos sorprendente.
En todo momento fu rodeado por multitudes que expresaban su respeto
y su cario, y el pesar por su muerte fu general. Se podra pensar, que
quizs lleg en un momento, donde no haba noticias que reportar, pero lo
opuesto era el caso: en el escenario internacional justamente en esos das las
guerras en Indochina y Camboya llegaban a sus momentos decisivos, caian
Saigon y Pnom Phe, comenzaba el rgimen de terror de los Khmer Rouge.
En Venezuela haban disturbios en las universidades, se implementaba
la nacionalizacin del petrleo, se hablaba de escasez de alimentos y era
inminente la llegada al pas en visita oficial del Shah de Iran y de su muy
admirada Farah Diba. Slo se puede decir, que desde el primer momento de
su llegada, pareca existir una especie de qumica especial entre el Cardenal
y todo el mundo con el que se encontraba. Puede ser que su personalidad
carismtica estuviera acentudada en forma especial poco antes de su muerte.
No en vano, el Kanadai Magyarsg, en su edicin del 17 de mayo de 1975,
titulara el artculo referente a su visita a Venezuela El viaje triunfal del
Cardenal Mindszenty a Caracas.
27
25
La visita del Cardenal Mindszenty, Revista Elite, 25 de abril de 1975
26
Consecuente patriota, autntico pastor y testimonio vivo de la f, Lar, marzo-abril de 1975,
pp. 38-40
27
OLH Gyrgy, Mindszenty bboros caracasi diadaltjrl, Kanadai Magyarsg, 1975
mjus 17, p.3
126 127
ACERCA DE LAS FUENTES
Como ya se mencion en un trabajo anterior, en Venezuela es difcil consultar
artculos de prensa: la Biblioteca Nacional tiene una hemeroteca limitada a
algunas publicaciones y stas tambin son incompletas. Artculos de prensa
de peridicos extintos prcticamente no se consiguen. Los dos peridicos de
mayor nivel (El Nacional y El Universal) tienen sus propias hemerotecas,
pero estas tambin son incompletas. Una de las editores de gran nmero de
publicaciones, incluyendo el de mayor tiraje en el pas (Ultimas Noticias), la
Cadena Capriles, perdi todos sus archivos anteriores a 1998 en el deslave
catastrfico que se produjo en Caracas. Por estas razones, se ha tenido que
consultar las colecciones de recortes de peridicos de personas particulares
para obtener la mayora de los artculos recogidos en la bibliografa. Tambin
esta es la razn, por la cual muchos de los artculos recogidos no tienen
indicacin de pgina.
Las colecciones particulares que se han consultado pertenecen a la Sra.
Valeria Tihanyi de Balogh y a la autora de este trabajo, ambos en Caracas, y la
extensa recopilacin de recortes de prensa donados por Ferenc Raffensperger
a la Emigrcis Gyjtemny en el Npfiskola de Lakitelek.
i
Apndice I
ii
KRAMER-LPEZ, Enrico El cardenal de la guerra fria, Punto, 10 de abril de 1975
129
JZSEF MINDSZENTY EN LA PRENSA VENEZOLANA
CON MOTIVO DE SU VISITA PASTORAL EN 1975
ILDIK FNYES DE KUNCKEL
1
BIBLIOGRAFIA
17 de febrero de 1974.
MELCHERT ARISMENDI, Ana Teresa Mindszenti: Sacrificio de un
smbolo, El Universal, 17 de febrero de 1974, pp. 1, 5.
10 de abril de 1975
El Cardenal Mindszenty llega esta tarde, Ultimas Noticias, 10 de abril
de 1975, p. 32.
La masacre de Budapest est viva declara el presidente del CIPDEM,
(Nueva Prensa latinoamericana, El Mundo, 10 de abril de 1975, p. 2.
Venezuela saluda al Cardenal Mindszenty smbolo de la fidelidad a Dios
y de la lucha contra el comunismo antiteo, opresor y degradante,
El Mundo, 10 de abril de 1975, p. 3 (una pgina completa con
fotografia).
11 de abril de 1975
Cardenal Mindszenty en Caracas, (titular y fotografia), Ultimas
Noticias, 11 de abril de 1975, p. 1.
Cardenal Mindszenty en Venezuela (con fotografa), El Mundo, 11 de
abril de 1975, p. 31.
El Cardenal Mindszenty desde ayer en Venezuela (con fotografa), El
Nacional, 11 de abril de 1975, p. A-1.
En Caracas el Cardenal Mindszenty (con fotografa), El Universal, 11
de abril de 1975, p. 1.
Lleg el Cardenal Mindszenty mrtir de la libertad hngara, (con
fotografia), Ultimas Noticias, 11 de abril de 1975, p. 20.
1
Presidenta de LAMOSZSZ, Federacin latinoamericana de entidades hngaras.
130 131
Mis hijos desterrados han tenido libertad en Venezuela para practicar su
propia religin afirma el Cardenal Mindszenty (con 4 fotografas), El
Universal, 11 de abril de 1975, pp. 2, 17.
Venezuela ha sabido mantener en alto el principio de la libertad afirm el
Cardenal Mindszenty (con 2 fotografas), El Nacional, 11 de abril de
1975, p. D-18.
12 de abril de 1975
Actos en honor del Card. Mindszenty, La Religin, 13 de abril de 1975, p. 3.
Homenaje de las Guas y de los Scouts al Cardenal Mindszenty (con 4
fotografas), La Religin, 13 de abril de 1975, p. 3.
El Cardenal Quintero visit al Cardenal Mindszenty (con fotografa), El
Universal, 12 de abril de 1975, p. 1.
La misin catlica polaca y la Comunidad Polaca saludan a su Eminencia
Cardenal Jozsef Mindszenty, (Remitido), El Universal, 12 de abril de
1975, pp. 1, 13.
PEREZ PEUELA, Eleazar Tarea fundamental de la Iglesia es la salvacin
de las almas afirm ayer el Cardenal Mindszenty (con fotografa), El
Universal, 12 de abril de 1975, pp. 1, 14.
13 de abril de 1975
Ante una multitud que llen la catedral Cardenal Mindszenty ofici misa
concelebrada, (con fotografia), Ultimas Noticias, 13 de abril de 1975, p. 15.
Consecuente patriota, autntico pastor y testimonio vivo de la f (con 3
fotografias), El Nacional, 13 de abril de 1975, p. D 12.
Homenaje de las guas y los scouts al Cardenal Mindszenty, La Religin, 13
de abril de 1975, p. 3.
El Cardenal Mindszenty participa hoy en varios actos, El Universal, pp. 2, 23.
El expresidente Caldera visit al Cardenal Mindszenty (con fotografa), La
Religin, 13 de abril de 1975, p. 1.
El expresidente Caldera visit al Cardenal Mindszenty (con fotografa), El
Universal, 13 de abril de 1975, pp. 1, 26.
El husped gratsimo (con fotografa), La Religin, 13 de abril de 1975, p. 1.
OOSA ARISTIZABAL, Otty Una visita grata y esperada (con fotografa),
La Religin, 13 de abril de 1975, p. 4.
PEREZ MORALES, Ovidio, Obispo auxiliar de Caracas, Patriota, pastor y
testimonio, La Religin, 13 de abril de 1975, p. 4.
130 131
Pontificial del Cardenal Mindszenty ayer en la Catedral (con fotografa), La
Religin, 13 de abril de 1975, p. 1.
Solemne pontificial del Cardenal Mindszenty en la Catedral de Caracas
(con 8 fotografas), La Religin, 13 de abril de 1975, p. 5.
14 de abril de 1975
El Concejo Municipal del Distrito Federal El Nacional, 14 de abril de 1975,
p. D 10 (Remitido).
Misa a la Colonia Hngara ofici el Cardenal Mindszenty (con 2
fotografias), Ultimas Noticias, 14 de abril de 1975, p. 14.
15 de abril de 1975
CASTILLO, Maximino Una leccin del Cardenal Mindszenty, La Religin,
15 de abril de 1975.
Cena en honor del Card. Mindszenty (con 2 fotografas), La Religin, 15 de
abril de 1975.
Ceremonia en la comunidad protestante (con 4 fotografas), La Religin, 15
de abril de 1975, p. 6.
El Card. Mindszenty visit al Card. Quintero (con fotografa), La Religin,
15 de abril de 1975, p. 1.
Misa a la colonia hngara en La Chiquinquir (con 3 fotografas), La
Religin, 15 de abril de 1975, p. 6.
17 de abril de 1975
Coronel (R) Vicente Marchelli Padrn El Cardenal Mindszenty, El Mundo,
17 de abril de 1975, p. 4.
Mindszenty oficiar hoy misa por vctimas de Baha de Cochinos, Ultimas
Noticias, 17 de abril de 1975, p. 2.
18 de abril de 1975
En nombre de la Venezuela Catlica y Anticomunista rinde homenaje al
Cardenal Mindszenty, El Mundo, 21 de abril de 1975, p. 3 (remitido por
la TFP).
132 133
19 de abril de 1975
ONAPED saluda al Cardenal Mindszenty, Ultimas Noticias, 19 de abril de
1975, p. 5.
21 de abril de 1975
La TFP en nombre de la Venezuela Catlica y Anticomunista rinde homenaje
al Cardenal Mindszenty, El Mundo, 21 de abril de 1975, p. 3 (remitido).
22 de abril de 1975
CAP recibi al Cardenal Mindszenty (fotografia), Ultimas Noticias, 22 de
abril de 1975, p. 15.
Cardenal Mindszenty continu ayer su gira por Suramrica, Ultimas
Noticias, 22 de abril de 1975, p.15.
Hay sacerdotes marxistas igual que hubo un Judas entre los apstoles, dijo
el Cardenal Joseph Mindszenty en rueda de prensa ofrecida ayer (con
fotografa), El Nacional, 22 de abril de 1975, p. D-11.
Homenaje al Cardenal Mindszenty en la Iglesia Hngara La Resurreccin
(con fotografia), El Universal, 22 de abril de 1975.
El Cardenal Mindszenty se despidi ayer de Venezuela Fue recibido por el
Presidente Prez (con fotografa), La Religin, 22 de abril de 1975, p. 1.
El comunismo no cesar en su lucha contra la religin, afirm el Cardenal
Mindszenty(con fotografia), El Universal, 22 de abril de 1975, pp. 1, 14.
El presidente recibi al Cardenal Mindszenty (con fotografa), El Universal,
22 de abril de 1975, p. 2-2.
Recibi el Presidente Prez al Cardenal Mindszenty (Foto), El Nacional, 22
de abril de 1975, p. D 1.
23 de abril de 1975
Declaraciones del Card. Mindszenty al despedirse de Venezuela, La
Religin, 23 de abril de 1975, p. 5.
28 de abril de 1975
Directivos de ONAPED dialogaron con el Cardenal Mindszenty durante su
reciente visita a Venezuela (con fotografa), El Universal, 28 de abril de 1975.
132 133
3 de mayo de 1975
Visita del Cardenal Mindszenty a la Academia Militar de Venezuela (con 2
fotografas), El Universal, 3 de mayo de 1975, pp. 4, 17.
6 de mayo de 1975
Muri el Cardenal Mindszenty, (UPI), El Mundo, 6 de mayo de 1975, p. 1.
7 de mayo de 1975
Ha muerto el Cardenal Mindszenty uno de los smbolos de la Guerra Fra (con
3 fotografias), (AP), El Universal, 7 de mayo de 1975, p. Culturales 1.
Mindszenty: mrtir de la Iglesia del Silencio(EFE), El Mundo, 7 de mayo
de 1975, p. 14.
Muri Cardenal Mindszenty ayer (titular), Ultimas Noticias, 7 de mayo de
1975, p. 1.
Muri el Cardenal Mindszenty (AP), (con foto), El Nacional, 7 de mayo de
1975, p. A 2.
Muri el Cardenal Mindszenty (con fotografa), (AP), El Universal, 7 de
mayo de 1975, p. 1-1 y pp. 1, 16.
Muri el Cardenal Mindszenty (con fotografa), La Religin, 7 de mayo de
1975, p. 1.
Muri Mindszenty en Viena en el ms absoluto exilio (UPI), Ultimas
Noticias, 7 de mayo de 1975, p. 20 (con fotografia).
Semblanza del Cardenal Mindszenty (con 6 fotografas), (EFE), La
Religin, 7 de mayo de 1975, p. 5.
8 de mayo de 1975
Allanado el camino para la designacin de un nuevo primado hngaro?, La
Religin,8 de mayo de 1975, p. 5.
Elogios del Papa al Cardenal Mindszenty (AP), El Nacional, 8 de mayo de
1975, p. A 9.
Ha entregado su alma al Creador Jozsef Mindszenty Cardenal Primado de
Hungra El Nacional, 8 de mayo de 1975, p. D 7 (remitido).
Ha entregado su alma al Creador Jozsef Mindszenty, El Mundo, 8 de mayo
de 1975, p.8 (remitido por la Colonia Hngara en Venezuela).
134
El paso silencioso del Cardenal Mindszenty por Colombia (UPI), La
Religin, 8 de mayo de 1975, p. 5.
Pablo VI rinde homenaje al Cardenal Mindszenty, (EFE), La Religin, 8 de
mayo de 1975, p. 5.
9 de mayo de 1975
CASTILLO, Maximino Muerto el Cardenal Mindszenty? (con fotografa),
La Religin, 9 de mayo de 1975, p. 4.
Piden la beatificacin del Cardenal Mindszenty, La Religin, 9 de mayo de
1975, (EFE), p. 5.
135
FUTBOL HNGARO EN MXICO
MNIKA SZENTE-VARGA
1
El punto de partida de este estudio es que, similarmente a un gran nmero
de pases, en Mxico el futbol form parte de la imagen de Hungra en el
pasado, pero fue ms conocido e intenso que en muchos otros lugares del
mundo debido a factores locales, como la aficin general por el futbol y
la actividad de tcnicos hngaros en el pas. Para examinar tal hiptesis,
la autora ofrece rastrear el trayecto del futbol en dicha imagen; cmo
y cundo surgi, en qu consista, cmo fue cambiando y, finalmente,
cundo y por qu se desvaneci. Las fuentes utilizadas son tanto
mexicanas como hngaras, en su mayora periodsticas.
LOS PRINCIPIOS (1920-1950)
Tal parece que los primeros contactos se remontan a la poca amateur
del futbol mexicano, ms precisamente a los aos veinte, dcada cuando
empieza a crecer la inmigracin hngara a Mxico debido a las cuotas
de entrada introducidas en los Estados Unidos, y durante la cual una
delegacin de la cmara de comercio mexicana visita Europa (1926)
y aparentemente adquiere desde entonces muy buenas impresiones de
Hungra, que no oculta en casa.
2
Para 1929, cuando el club profesional de
futbol de Szombathely, el Sabaria, hace una gira a ultramar, convirtindose
en el sexto equipo extranjero que viajaba a Mxico y el segundo europeo,
despus del Real Madrid, ya haba entrenadores hngaros trabajando en
tierras mexicanas, como se desprende de las noticias que aparecieron en
la prensa hngara sobre las actividades del club, entre otras sobre los
partidos con los equipos Marte, Espaa y Asturias:
El entrenador del Marte
3
es tambin un joven hngaro, Sigfried
Roth.
4
En este equipo todos los jugadores cuentan con ttulos
1
Doctora en Historia por la Universidad de Szeged. Cuenta con una estancia posdoctoral
en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego de la
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP) y es profesora de tiempo parcial
en la Universidad de las Amricas, Puebla (UDLA).
2
Mxico budapesti fkonzulja a Sabaria trjtl a mexikiak magyarbartsgnak
ersdst vrja (El cnsul general de Mxico en Budapest espera de la gira del Sabaria
el fortalecimiento de los sentimientos pro-hngaros en Mxico). IN: Sporthrlap.
Budapest, 19 de enero de 1929, p. 5.
3
Equipo fundado por el general Rafael M. Aguirre y patrocinado por la Secretara de
Guerra y Marina.
4
Ms tarde se hizo tcnico del equipo juvenil del Necaxa, siendo entrenador por ejemplo
del joven Horacio Casarn, quien se convertira en la mxima estrella de su poca.
136 137
militares y debido al futbol tienen un ascenso rpido. El guardameta ya
es Mayor, y el propio entrenador Roth es tambin Mayor. El equipo es
nuevo, el ao pasado no jug [ningn partido], pero debido a su linaje
distinguido, lo colocaron en la primera divisin.
5

Los dos grandes equipos espaoles el Espaa y el Asturias cuentan
con canchas modernas y muy bonitas. En el Asturias hay un entrenador
hngaro ahora, Ferenc Woggenhuber.
6
Es claro que el Espaa no pudo
pasar esto por alto, especialmente dado que el Marte ya haba adquirido
tambin a un entrenador hngaro. As que ya en los primeros das [de
la gira del Sabaria] hizo una oferta de trabajo a su entrenador [rpd
Weisz],
7
quien de hecho estuvo inclinado a aceptarla.
8
El equipo Amrica, de Mxico, tambin busc a extranjeros para superarse.
Fue campen nacional entre 1924 y 1928, pero en la temporada de 1928-29
fue derrotado por el equipo Marte, que bajo el mando del hngaro Sigfried
Roth, conquist el ttulo. Adems, el Amrica iba de fracaso en fracaso en sus
juegos internacionales iniciados en 1927. De ocho partidos jugados perdieron
todos, dos de ellos precisamente contra el Sabaria, incluyendo un resultado
devastador de 6-0, el peor de su historia.
9
Su propia experiencia y el ejemplo
de otros clubes con toda seguridad influyeron en la idea que tuvieron los
dirigentes del Amrica de buscar a un tcnico extranjero, preferentemente
hngaro, y contactaron as a Amerigo (Imre) Pozsonyi,
10
entrenador del
Dinamo Zagreb entre 1926 y 1928.
En general, los extranjeros desempearon un papel crucial en el nacimiento
y en los principios del futbol mexicano. La popularidad de los deportistas y
entrenadores forneos entre ellos los hngaros surgi del deseo y la
necesidad? de aprender para mejorarse.
5
A Sabarinak els mexiki mrkzsn tbb baja volt a ritka levegvel, mint az ellenfllel (El
Sabaria tuvo ms problemas con el aire demasiado ligero que con el adversario en su primer
partido en Mxico). IN: Sporthrlap. Budapest, 7 de febrero de 1929, p. 5.
6
Fue entrenador del equipo juvenil.
7
A pesar de todo, Weisz aparentemente no se qued en Mxico.
8
Amerikban nagy vasttrsasgok rendezik s a reklm szolgalatba lltjk a klfldi
csapatok trit (En Amrica las grandes compaas ferroviarias organizan y ponen al
servicio de la propaganda las giras de los equipos extranjeros). IN: Sporthrlap. Budapest, 21
de febrero de 1929, p. 6.
9
RAMREZ, Carlos F.: Cul es la Historia, al da, del Ftbol Mexicano? Editorial Novaro,
Mxico, 1960, pp. 90-93.
10
Naci en Budapest en 1882.
136 137
En enero del 29, se anunci y vino a jugar a Mxico, un equipo hngaro
llamado Sabaria. Venan en l grandes jugadores de fama internacional,
como Prem, Biri [portero], Stroffian, Burech, [] y otros.
11
Fue otra oportunidad para vivir otra experiencia; ver otro estilo, otra
forma de practicar el futbol, y para estudiar una cantidad de nuevos
recursos. [...]
El 20 de enero, el Atlante se cubri de gloria al derrotar en forma
contundente a este maravilloso conjunto. Compart el gozo, en
las tribunas, de todos los que tuvimos la suerte de presenciar este
acontecimiento: ver al Atlante superar en todo a los grandes jugadores
europeos. Qu locura general sentir como propia esa victoria de este
modesto equipo mexicano producto neto de los llanos y exponente claro
y preciso de nuestros hermanos del pueblo! [...] Fue esta derrota la nica
que sufri el Sabaria. En los siguientes partidos fueron demostrando su
podero y la diferencia se reflej claramente en los marcadores que
lograron.
Cuando la serie termin, ya tena otro motivo para no dejar de poner
en prctica lo que me haba parecido digno de aprender de Biri y su
suplente, sintiendo que mis caractersticas se inclinaban por esa forma
de jugar la portera.
12
[Al mexicano] solamente le gusta el futbol, si se cosechan abundantemente
los goles. nicamente el equipo que anota mucho es bueno, el resto no
importa. Se exige de los extranjeros que venzan muy espectacularmente
a los locales. A fin de cuentas, para que son extranjeros? Pagan porque
quieren ver algo mejor que lo local. Y si no hay un agrado completo,
entonces irremediablemente viene el horrible chiflido.
13

11
Los apellidos originales son Prm, Stofin y Buresch. Vale la pena mencionar aqu que en
la poca hubo dos jugadores en el club Atlante, llamados Constantino y Juan, que tenan
el apodo de Los Estofian. Sera interesante investigar si tal apodo tiene relacin con el
hngaro Jnos Stofin.
12
NAVARRO CORONA, Rafael: Recuerdos de un futbolista. Imp. Monterrey, Mxico, 1965,
pp. 44-45.
13
Szrakozik a mexiki (La diversin del mexicano). IN: Sporthrlap. Budapest, 16 de febrero
de 1929, p. 2.
138 139
En abril de 1930 lleg a Mxico Imre Pozsonyi, uno de los pioneros del
futbol hngaro. Pozsonyi particip en el primer partido internacional
14
del
seleccionado nacional hngaro en 1902, realizado en Viena contra Austria
y fue jugador del ao en 1904, solo tres aos despus de que se celebrara el
primer campeonato hngaro. Jug primero para el club Magyar sz Egylet
y posteriormente con el MTK. Las recientes experiencias de la gira del club
Sabaria y la llegada de Pozsonyi a Mxico, con sus antecedentes en el MTK,
trajeron consigo la visita de este ltimo club, realizada en el verano de 1930.
Siempre he dicho dice Edwin Herczog
15
que no es suficiente jugar
con los austriacos y con los checos ao tras ao. Hay que mirar ms
all y hay que llegar ms lejos. Espero que habr suficiente espritu
emprendedor en los directivos del futbol profesional hngaro para
continuar aumentando el nexo creado por Sabaria. No solamente
abrimos camino sino tambin adquirimos experiencia, para el resto de
los equipos hngaros. La prxima gira ya podra terminarse con mucho
mejor resultado monetario. Nosotros ni siquiera sabamos que en Mxico
los equipos huspedes tambin pagan impuestos. La asociacin nacional
de futbol mexicana me encarg as como los equipos Hakoah y Giants
de Nueva York que les mandara equipos hngaros. El futbol hngaro
ya se hizo un nombre all. Una fuerza atractiva.
16
El MTK jug en total seis partidos en Mxico, y los gan todos.
[]desde su presentacin hizo chuza con todos los equipos, dndose el
lujo de batir al Espaa por el marcador ms abultado que yo haba visto:
diez goles a cero.
17
Al Necaxa lo venci dos veces con marcadores de cinco
a cero y de cinco a uno; al Atlante, por cinco a uno, y al Asturias, por
dos a uno. Con todos esos antecedentes deberamos ser nosotros [Club
Amrica] los que le diramos la despedida. Jugaramos con nuestros
14
Se destaca la palabra internacional toda vez que en ese momento Hungra y Austria formaban
la misma entidad, esto es, la Monarqua Dual Austro-Hngara.
15
Manager del club Sabaria.
16
A Sabaria, miutn hdtott az ocen tls partjn, megnvekedett ervel folytatja itthon a
kzdelmet a porondon s a zld asztalnl (El Sabaria, despus de conquistar en el otro lado
del ocano, continuar la lucha con fuerza aumentada aqu en casa, tanto en la cancha como
junto a la mesa de negociaciones). IN: Sporthrlap. Budapest, 4 de abril de 1929, p. 6.
17
Sigue siendo uno de los rcords negativos en el futbol mexicano, ya que fue la goleada ms
grande de un equipo extranjero contra un local.
138 139
propios elementos, pues nuestra Directiva no quiso pedir refuerzos para
premiar con esa oportunidad los resultados de nuestro entusiasmo. Este
hecho, suscit una serie de comentarios desfavorables, pues se deca
que no tenamos suficiente calidad para enfrentarnos a quienes haban
demostrado su potencia ante equipos debidamente reforzados.
18
Tambin provino del MTK Julio (Gyula) Br,
19
ex compaero de
Pozsonyi. Hizo su debut con slo 16 aos de edad en la seleccin nacional, en
la que figur en total 35 veces, entre 1906 y 1916. El creciente antisemitismo
en Hungra en el periodo de entreguerras y la atmsfera poltica, orientada
cada vez ms hacia la derecha posiblemente hayan sido los factores ms
importantes que empujaron a Br para salir definitivamente del pas. En
1937 ingres a Mxico como ingeniero civil y deportista, y el mismo ao
solicit la nacionalidad mexicana, seal de su intencin de quedarse. Trabaj
con varios equipos mexicanos, entre los cuales se puede mencionar el Marte,
el Espaa y el equipo llamado ADO, que quiere decir Asociacin Deportiva
Orizabea, radicado en la ciudad de Orizaba, Veracruz, que se disputa con
Pachuca [Hidalgo] el derecho a ser cuna del futbol mexicano.
20
Tambin fue
entrenador del Atlante,
21
un equipo que desde 1943 estaba bajo la batuta de
otro hngaro, Luis Grocz
22
calificado
[...] como un tcnico prcticamente militarizado, contratado por el
general (del ejrcito mexicano y durante mucho tiempo secretario
particular del general Lzaro Crdenas del Ro) Jos Manuel Nez,
quin compr al equipo Atlante para salvarlo del descenso a la Segunda
Divisin, porque estaba mal en su desempeo. El rgimen prcticamente
militar que impuso Grocz a los jugadores dio resultado, pero no de
inmediato, porque su contrato corri a partir de la temporada 1943-44,
en la que qued en cuarto lugar. En la siguiente temporada no estuvo al
frente del equipo. Regres [] y en la 1946-47 fue campen.
23
18
NAVARRO CORONA, p. 71.
19
Naci en 1890 en Budapest.
20
Carta de Guillermo Garduo Ramrez a la autora, 4 de agosto de 2004. [Guillermo Garduo
Ramrez naci en 1948 en Toluca. Es licenciado en Derecho y periodista. Autor del libro
Letras del Sur (entrevista a 25 autores sudamericanos), de un ensayo sobre Carlos Fuentes y
de La Historia del Toluca. Director del peridico El Diario del Estado de Mxico. Conoci
personalmente a los entrenadores Bla Klli, Jorge Marik y rpd Fekete.]
21
Segn http://www.mediotiempo.com/historicas.php?seccion=campeones (descarga del 13 de
marzo de 2008).
22
Tal vez Gross o Grosz en Hungra.
23
Carta de Guillermo Garduo Ramrez a la autora, 4 de agosto de 2004.
140 141
Fue en esa temporada de 1946-47 que empez a trabajar un nuevo
entrenador hngaro en Mxico. Se trata del ex-jugador y estrella del MTK,
Jorge Orth (Budapest, 1901Porto, Portugal, 1962). Fue un deportista
multifactico, que poda jugar como puntal de ataque, como medio armador
o como defensa, y hasta como portero. Su puesto bsico fue, sin embargo, el
de mediocampista, y en este sentido se le puede considerar el sucesor de Br
en el MTK, a quien seguramente conoci en persona. Orth fue seleccionado
nacional 30 veces entre 1917 y 1927, jugador del ao en Hungra en 1918 y
campen goleador de 1920 a 1922. Particip en los juegos olmpicos de Pars
en 1924. Un ao ms tarde sufri una lesin de la que nunca se recuper
completamente, causando su temprano retiro como jugador. Despus se
desempe como entrenador, y trabaj en Alemania, Argentina, Chile (fue
entrenador del equipo nacional chileno que qued en quinto lugar en la Copa
Mundial de 1930), Francia, Italia, Mxico, Portugal y Per. Lleg a Mxico
desde Argentina despus de la Segunda Guerra Mundial. Dirigi al Club
Deportivo Guadalajara en las temporadas 46-47, 47-48 y 48-49.
Considerado [] como el mejor futbolista hngaro que produjo ese
futbol, Orth traslad aquella juvenil eficacia en el terreno de juego a
la direccin tcnica de los equipos que condujo. Conocidos sus mritos
y llamado por los directivos al campamento rayado, fue saludado e
invitado a tomarse un cafecito, pero apenas habl, tembl la tierra
en Guadalajara: el hngaro pidi la remocin inmediata de los dos
mximos dolos del club, y antiguos pilares de la mtica Seleccin
Jalisco. Haba corrido al gran Peln Gutirrez y le haba tumbado la
corona al clebre Pablotas Gonzlez.
24
Que nadie intente dulcificar este rayo de bblica dureza escribe en
1965 un viejo reportero, recordando a Orth-. Como Jehov, el Eterno,
don Jorge perdonaba menos a un tibio que a un apstata. Y as le omos
declarar: Se puede jugar al futbol en dos formas: bien o mal. No hay
una tercera alternativa. El futbol es, ms que una demostracin de
vitalidad fsica, una prueba de vitalidad cerebral. En futbol gana el ms
inteligente, no el ms veloz.
25

24
Jos Peln Gutirrez y Pablo Gonzlez Saldaa tuvieron que irse por razones de falta de
disciplina.
25
SOTELO MONTAO, Greco: Chivas. Clo, Mxico, 1993, p. 34.
140 141
Cambi la forma de pensar del futbolista de Jalisco, especialmente del
nacido en Guadalajara al que se le llama tapato. Su labor consisti
en comenzar a romper la tesis que se manejaba en ese entonces de
autodenigracin y sentimiento de inferioridad.
26
Haremos un gran equipo les deca a sus muchachos; lucharemos
por conquistar nuestro primer campeonato, y si no llegara a ser as,
ser porque Dios no quiere; pero cuando yo muera y ustedes sean
campeones, porque habrn de serlo!, quiero que al partido siguiente,
salgan con un listoncito negro.
27
Con la intencin de establecerse definitivamente en el pas, en 1948 Orth
solicit la nacionalidad mexicana, pero finalmente no se qued en Mxico.
No obstante, su labor fue muy reconocida, y en 1957 cuando el Guadalajara
gan su primer ttulo de Liga, muchos aficionados no voltearon a ver al
entrenador Donaldo Ross, sino algunos aos ms atrs, en su imaginacin, a
don Jorge Orth.
28
Fue durante la breve estancia de Orth en Mxico, en 1947 precisamente,
cuando lleg de visita otro equipo hngaro, el Ferencvros (FTC). Jug en
total ocho partidos, dos de ellos contra la seleccin nacional mexicana. La
balanza final: el FTC gan tres partidos, empat dos (una vez contra la
seleccin nacional) y perdi tres. Prestado por el club Honvd, en el equipo
destacaba una joven promesa del futbol hngaro, Ferenc Pusks, quien ms
tarde sera una de las figuras legendarias del equipo nacional hngaro y
tambin del Real Madrid. Otra curiosidad de la visita fue que el FTC tuvo
que enfrentarse con un Guadalajara dirigido por Jorge Orth y un Atlante que
acababa de ganar el campeonato nacional bajo la batuta de Luis Grocz.
Los aos cuarenta, fueron testigos de un fenmeno nuevo en el futbol
mexicano. La importacin de verdaderos entrenadores. A raz de la
profesionalizacin del futbol nacional, algunos equipos creyeron que era
el momento de traer a Mxico a profesionales del futbol que dirigieran a
nuestros jugadores. Asturias trajo de Inglaterra a Mr. William Reaside,
26
Carta de Guillermo Garduo Ramrez a la autora, 4 de agosto de 2004.
27
http://www.chivasrayadas.com/foros/archive/index.php?t-46.html (descarga del 7 de febrero
de 2008).
28
SOTELO MONTAO, p. 34.
142 143
que dej gran escuela en Mxico; el A.D.O. trajo a Csar Manise y el
Veracruz al argentino Enrique Palomini, el entrenador de la navaja.
La vala de estos se manifest de inmediato. Llegaron a Mxico nuevas
tcticas y nuevas formaciones. Se dejara a un lado hacia finales de la
dcada el 2-3-5 para pasar al 3-3-4.
Viejos jugadores como Rodolfo Muoz Bush y Luis Grocz, aprenderan
rpidamente y seran de los primeros ex jugadores del futbol mexicano
en aplicar las nuevas tcticas en los entrenamientos. Luis ganara dos
campeonatos de Liga y uno de Copa con el Atlante y Bush hara
Campen por ltima vez al Espaa. [Julio] Br, quien en 1938 tom
al Marte, en la dcada de los cuarenta con el Espaa se converta en
un excelente estratega que desarroll un futbol moderno conjuntando
los llamados estilos ingls y escocs para jugar de acuerdo al rival con
pases largos o cortos y al pie, una especie de tcnica mixta que le trajo
grandes resultados.
Un excelente entrenador era tambin el hngaro Jorge Orth, que fue
trado por el club Guadalajara. Orth era un entrenador que gustaba
trabajar con jvenes y sobre todo con mexicanos. Esto le vali para
ser nombrado entrenador de la Seleccin Nacional que compiti en el
Primer Torneo Norteamericano de Futbol.
29
En resumen, en la primera mitad del siglo veinte, es dentro del marco de la
importante presencia extranjera en el futbol mexicano que podemos ubicar a
los entrenadores hngaros, cuyo denominador comn fue, segn las diferentes
descripciones, la disciplina. Este autocontrol en muchos casos dio resultado,
y debido a los logros alcanzados, la actividad hngara se hizo ms notoria en
el futbol de Mxico en la dcada de los cuarenta. Sin embargo, Hungra y los
hngaros todava no necesariamente se asociaban con este deporte. Para eso
faltaban los xitos internacionales del futbol hngaro.
LA POCA DE ORO
En los cincuentas y sesentas el futbol hngaro se hizo mundialmente
conocido debido a los xitos de la seleccin nacional hngara y a los logros de
29
http://www.mediotiempo.net/editorial.php?id_columna=3171&id_autor=35 (descarga del 7
de febrero de 2008).
142 143
jugadores individuales, varios de los cuales figuraron en clubes extranjeros
especialmente despus de la cada de la revolucin hngara de 1956. En el
caso particular de Mxico, hay que aadir un tercer factor, esto es, las
actividades de entrenadores hngaros en el pas.
La seleccin nacional hngara
Los xitos del equipo nacional incluyen resultados favorables en varios juegos
olmpicos: primer lugar en Helsinki en 1952, tercer lugar en Roma en 1960,
30

primer lugar en Tokio en 1964 y en Mxico en 1968, y segundo lugar en
Munich en 1972. Entre los logros se suele mencionar tambin la victoria contra
Inglaterra en 1953 en Wembley (6-3), que para los britnicos fue la primera
derrota en su tierra; el partido de vuelta en Budapest un ao ms tarde con el
resultado de 7-1 a favor del equipo hngaro; as como el segundo lugar en la
Copa Mundial de Suiza en 1954, aunque en este caso es necesario aadir que
todo el mundo pensaba que Hungra ganara, as que la derrota sufrida ante el
equipo de Alemania Occidental en el partido final caus una gran desilusin,
particularmente en Hungra, a pesar de que este segundo lugar fue y sigue
siendo el mejor resultado de la seleccin en un Mundial. De hecho, entre
1950 y 1954 e inclusive hasta 1956, la seleccin nacional hngara de esos aos
se considera como la mejor de todos los tiempos, y comnmente se denomina
equipo de oro o equipo de los mgicos magiares.
El campeonato Mundial de 1958, as como los juegos olmpicos de
1972, trajeron consigo el enfrentamiento entre los seleccionados hngaro y
mexicano, despertando mucho inters en Mxico, especialmente porque se
juzgaba al equipo hngaro como mejor. El 20 de junio de 1958, un da antes
del partido, as opina el diario deportivo Esto!:
Hungra no es la de 1954, -ya lo han dicho varias veces-; pero an a falta
de los fenmenos tiene su futbol demasiada solera y sobrada categora
para que podamos nosotros, ni nadie! desafiarle en inferioridad
31

numrica.
32
30
El equipo hngaro se retir de los juegos olmpicos de Melbourne en 1956, debido a la
intervencin militar sovitica en Hungra.
31
Segn el diario Esto!, varios jugadores mexicanos haban resultado lastimados ya antes del
partido, pero el entrenador de la seleccin mexicana prefiri jugar con menos hombres que
meter las reservas, temiendo que arruinaran la tctica del equipo.
32
Esto! Mxico, 20 de junio de 1958, p. 8.
144 145
El resultado final, 4-0. Las dos selecciones se volvieron a encontrar en
1972 cuando los hngaros en general se consideraban como grandes favoritos
para ganar la medalla de oro. El Sol de Puebla opina:
Tal como en el partido contra Alemania Democrtica, dijimos
previamente, que la aspiracin mxima deba ser la de hacer un buen
partido [] ahora la situacin es la misma. Pretender exigir ms sera
una necedad, pues Hungra es el mejor equipo en la competencia []
Habr derrota y ya sera bueno que no fuera por goliza.
33
Hungra gan 2-0, lo que le dio el pase para los finales, donde perdi
ante Polonia, quedando en segundo lugar. As, la seleccin hngara no
logr defender su ttulo, obtenido en 1964 en Tokio y reforzado cuatro aos
ms tarde en Mxico. Vale la pena mencionar aqu, que en 1968 existi
una posibilidad real de que las selecciones hngara y mexicana disputasen
la final; un encuentro que muchos desearon, incluyendo a rpd Fekete,
entrenador de los Pumas de la Universidad en aquel momento.
34
Pero esta
final no se materializ porque Mxico sufri una derrota ante Bulgaria (3-2)
en las semifinales, y as solamente pudo jugar por el tercer lugar. Al perder
el partido contra Japn, qued en cuarto lugar, mientras Hungra derrot a
Bulgaria y obtuvo la medalla de oro.
Jugadores individuales
Ya para mediados de los cincuenta, el deportista hngaro ms conocido
en Mxico fue con toda seguridad el capitn del equipo de oro, Ferenc
Pusks.
35
As, tal vez no debe extraarnos que, al aparecer noticias sobre
la revolucin hngara de 1956, no faltaron comentarios sobre el jugador.
El Sol de Puebla inclusive public un artculo titulado Se dice que muri
el gran Ferenc Pusks,
36
que informa sobre el supuesto fallecimiento del
deportista en la lucha revolucionaria.
37
Pancho Pusks se hizo an ms
33
El Sol de Puebla. Puebla, 8 de septiembre de 1972, p. 5.
34
http://www.soccernetwork.com/SPA/articulos/20060921-05331 (descarga del 26 de octubre
de 2007).
35
(1927-2006).
36
El Sol de Puebla. Puebla, 28 de octubre de 1956, p. 5.
37
Pusks de hecho no se encontraba en Hungra, puesto que su club, el Honvd, estaba jugando
un partido en Espaa cuando estall la Revolucin, y despus debido a las noticias alarmantes,
el equipo decidi prolongar su estancia en el extranjero haciendo una gira en Amrica del Sur.
El Honvd finalmente regres a Hungra en enero de 1957 pero ya sin varios de sus jugadores,
como Pusks, Kocsis y Czibor, quienes decidieron quedarse fuera del pas.
144 145
conocido en Mxico desde finales de la dcada, puesto que entre 1958 y 1966
jugaba en uno de los mejores equipos del mundo, el Real Madrid, y despus
de su retiro se desempe como entrenador para varios equipos, entre ellos
algunos latinoamericanos, como el Club Sol de Amrica y el Cerro Porteo en
Paraguay y el Colo Colo en Chile.
Otro miembro del equipo de oro, bien conocido en Mxico, fue Sndor
Kocsis
38
(Koksis, como se le llamaba en Mxico), especialista cabeceador
y ganador de la Bota de Oro del Mundial de Suiza en 1954. Similarmente
a Pusks, no regres a Hungra debido a los eventos de 1956, y despus
continu su carrera en el extranjero, y form parte justamente del rival ms
importante del Real Madrid. Se incorpor al Barcelona,
39
donde ya desde 1950
jugaba un compatriota, Lszl (Ladislao) Kubala,
40
considerado uno de los
mejores futbolistas de todos los tiempos y una de las grandes leyendas del FC
Barcelona y del futbol espaol.
41
Sus rcords incluyen jugar las 11 posiciones
en el campo y haber anotado 7 goles en un solo partido. Tras figurar en el
equipo de Barcelona por ms de una dcada, se retir en 1962, y luego se
desempe como entrenador. Fue el tcnico de la seleccin espaola que ms
tiempo ha durado, entre 1969 y 1980, conocido y admirado no solamente en
Europa sino tambin en Amrica Latina.
Al hablar sobre la popularidad de ciertos entrenadores y deportistas, no se
puede dejar sin mencionar la importancia de los medios de comunicacin y el
creciente nmero de imgenes visuales. Las noticias deportivas naturalmente
aparecieron en la prensa, por lo general, en formato de texto y foto. Aparte
de hojear el peridico, el pblico pudo enterarse de las novedades deportivas
viendo los cortos en el cine antes de las pelculas, o ms tarde, de la televisin,
ambos ya con la capacidad de trasmitir acciones en imgenes. Los resmenes
de futbol fueron pronto seguidos por la transmisin de partidos enteros en
la televisin para el gozo de los aficionados. El hecho de que la calidad de
los programas iba mejorando con los aos, y que en lugar del blanco y negro
comenzara a aparecer programacin en color ya desde los sesentas, tambin
contribuy mucho a atraer gente y hacer an ms populares tanto al futbol
como a sus hroes.
38
(1929-1979).
39
Zoltn Czibor (1929-1997) fue otro ex miembro del equipo de oro que jug en el Barcelona,
pero no lleg a ser tan conocido, puesto que figur en el club cataln nicamente entre 1958
y 1961. Se retir del mundo del futbol muy joven.
40
(1927-2002).
41
www.origo.hu/sport/magyarfoci/20020517elhunyt.html (descarga del 25 de marzo de 2008),
y Adis a una leyenda del ftbol mundial. El barcelonismo llora a su mito. IN: El Pas.
Espaa, 18 de mayo de 2002, p. 45.
146 147
Entrenadores hngaros en Mxico
Bla Klli
Director tcnico del Tampico en la temporada 1958-59, equipo al que hizo
volver a la primera divisin. Fue entonces contratado por el Toluca, donde
dirigi 19 juegos, sin poder seguir adelante por los problemas econmicos del
equipo.
Jorge Marik
42
Jugador del club Vasas de Hungra, dos veces seleccionado nacional. Sali del
pas a principios de 1949. Llegando a Amrica Latina jug
en el equipo Independiente de Santa Fe en Colombia, del que lleg al
Len de Mxico en 1955, jug tres temporadas con los llamados Panzas
Verdes y fue campen de liga en 1955-56 y Campen de Campeones.
Era un fino mediocampista, lo que ahora se llama un 10, por sus
excelentes pases y visin de campo. Luego se dedic a ser director
tcnico. Por corto tiempo estuvo como auxiliar tcnico en los equipos
Irapuato y Atlas. Dirigi a los siguientes equipos: Atlante de 1960 a 62,
Cruz Azul de 1964 a 66, Pachuca de 1968 a 70, Laguna de 1970 a 71,
Cruz Azul de 1972 a 76. [...] De 1976 a 77 Pumas UNAM, equipo al que
hizo Campen.
43
rpd Fekete
En total gan tres ttulos de liga: dos con Guadalajara, en las
temporadas 57-58 y 58-59 y uno con el Oro en la temporada 62-63,
[justamente contra su antiguo equipo]; un subcampeonato con Pumas
de la UNAM 75-76; un ttulo de Copa y uno que se llam Campen de
Campeones con Pumas UNAM 74-75. Catorce fueron los equipos que
dirigi en nuestro pas, algunos de ellos hasta en tres ocasiones en pocas
distintas: Guadalajara dos veces, de 1957 a 60 y 1985-86, Nacional 1961-
62, Oro de 1962 a 65 y de 1967 a 68, Toluca de 1965 a 66 y de 1986 a 87,
42
(1924-1982).
43
Carta de Guillermo Garduo Ramrez a la autora, 4 de agosto de 2004.
146 147
Atlas de 1966 a 67, de 1970 a 71 y de 1982 a 83, Pumas UNAM de 1968 a
69 y de 1974 a 76, Laguna en el torneo Mxico 70 y de 1972 a 73, Jalisco
de 1970 a 71, Tigres de 1976 a 77 y de 1987 a 89, Tecos UAG de 1977 a 78,
Atlante de 1978 a 79, Universidad de Guadalajara de 1979 a 81, Len de
1981 a 82 y de 1983 a 85, Morelia de 1982 a 83. Dirigi un total de 625
juegos, de los cuales gan 232 en sus 33 aos como tcnico en Mxico,
tiene un promedio de efectividad de por vida de 53.9%.
44
Durante toda esta trayectoria, Fekete no dej de identificarse como
hngaro, y en las noticias de la prensa mexicana tpicamente aparecan las
frases el hngaro Fekete, el entrenador hngaro, etc. Lleg a ser, sin duda,
el hngaro ms conocido en el pas, mientras en la propia Hungra no se le
conoca. Ocurri as varias veces que, cuando algn extranjero de visita en
Mxico se declaraba hngaro, los locales empezaban a gritar entusiasmados
Fekete, Fekete, rpd Fekete, dejando a los propios hngaros perplejos,
pues no saban de quien se trataba.
45
ERA CONTEMPORNEA
El elemento del futbol en la imagen de Hungra en Mxico ya haba perdido
mucho de su fuerza en los setentas pero fue posiblemente en los aos 1980
cuando dej de formar parte de ella. En esta dcada muri Jorge Marik, y
rpd Fekete, por su parte, se retir como entrenador. Hicieron tambin
mucha falta xitos internacionales por parte de jugadores hngaros y del
equipo nacional. La seleccin hngara todava alcanz a llegar al Mundial
de Mxico en 1986, pero tuvo que regresar a casa tras las eliminatorias. De
hecho, a partir de esta fecha, ms precisamente, desde hace ms de veinte
aos, la seleccin hngara no ha logrado volver a calificar para un Mundial.
CONCLUSIONES
El deporte, y en particular el futbol, form parte de la imagen de Hungra en
Mxico. Sus orgenes se remontan a la primera mitad del siglo veinte e incluyen
44
Ibidem.
45
Es de notar que, ya despus del cambio de sistema en Europa Centro-Oriental, se le otorg
la Cruz al Mrito de la Repblica de Hungra a rpd Fekete en 1999, en grado oro (el ms
alto), para reconocer su labor.
148
la llegada y las actividades de jugadores y entrenadores hngaros en Mxico.
Fue sin embargo despus de la Segunda Guerra Mundial, cuando los hngaros
se hicieron conocidos como una nacin futbolera, y durante los cincuentas
y sesentas el futbol era parte imprescindible de la imagen de Hungra en
Mxico, conocida por un pblico local muy numeroso, que abarcaba una
amplia gama de capas sociales. Las razones de tanta popularidad se derivaron
de los logros de la seleccin nacional hngara, de los xitos individuales de
los deportistas hngaros en el extranjero, especialmente en Espaa, cuyos
torneos siempre han seguido con mucha atencin los mexicanos as como
del desempeo de varios entrenadores hngaros en Mxico; enfatizados todos
an ms por la aficin general por el futbol en Mxico, la difusin masiva de
los medios de comunicacin y el creciente nmero de las imgenes visuales.
A partir de la dcada de los setenta poca de los ltimos grandes xitos
hngaros el vnculo entre el futbol y los hngaros empez a perder fuerza
en Mxico y desapareci en los ltimos 25 aos. En la actualidad, aparte de
los profesionistas del mbito deportivo, nicamente un cierto segmento de
la sociedad mexicana asocia el futbol con Hungra, principalmente personas
mayores, que vivieron las dcadas de los 1950 y 1960, es decir, la poca de oro
del futbol hngaro. Por lo tanto, no es de extraar que hablando actualmente
de los hngaros y la pelota, la mayora de los mexicanos no piense en el futbol
sino ms bien en el circo, en algn malabarismo. O bien, la referencia puede
darse por la expresin se arm una cmara hngara,
46
frase usada con
frecuencia en eventos deportivos y noticias, para describir desorden, caos y
sobre todo, pelea, tanto en la cancha como en la vida poltica.
47
46
En cuanto a los posibles orgenes de este dicho mexicano encontr las siguientes
posibilidades: 1) problemas y violencia en el parlamento hngaro a principios del siglo XX;
2) la labor internacionalmente reconocida del camargrafo Gyrgy Ills, que rompi con el
tradicional uso de la cmara y 3) el carcter blico de los hngaros (sic).
47
Quisiera expresar mi profundo agradecimiento a don Guillermo Garduo Ramrez, por su
incondicional apoyo, y por supuesto tambin a la Escuela Primaria de Deportes de la calle
lds, en Budapest, donde estudi 8 aos y aprend, entre otras cosas, a amar el deporte.
149
PRENSA HNGARA EN LA ARGENTINA
JUDITH KESSER NMETHY
1
La prensa hngara en la Argentina refleja y documenta la orientacin
y las aspiraciones de las distintas olas migratorias del siglo XX, tal
como las sigue reflejando hoy, en los albores del siglo XXI, el peridico
Argentnai Magyar Hrlap (Peridico Hngaro de la Argentina).
Cada uno de los grupos inmigrantes public peridicos, en su mayora
de muy corta duracin, cuyo nico lazo en comn era el idioma hngaro.
(Cabe notar sin embargo que muchas publicaciones de corta duracin eran
en realidad la continuacin o reiniciacin de publicaciones de los mismos
grupos: iglesias, asociaciones, etc., con otros ttulos y frecuentemente
bajo nuevos editores). Los editores y directores de estos peridicos no
eran, en su mayora, profesionales, les faltaba preparacin, pero sobre
todo les faltaba la base y el apoyo financieros para mantener su empresa.
A partir del primer peridico impreso en la Argentina, en 1924
2
,
hasta el da de hoy, se publicaron 103 peridicos en hngaro o de tema
hngaro. Es interesante notar que durante la poca ms efervescente de
la colectividad, entre 1948 y 1968, existieron, por corto o largo plazo, 73
peridicos, de los cuales 10 fueron publicados o apoyados por la Repblica
Popular de Hungra, un diario era de orientacin juda, mientras que 62
pertenecan al grupo exiliado despus de la Segunda Guerra Mundial.
Si agregamos los 17 ttulos nacidos despus de 1968, estos exiliados o
sus descendientes publicaron el 90% de la produccin total de la prensa
hngara en la Argentina
3
.
El hecho de que hoy en la Argentina existe una activa colectividad
de descendientes de hngaros, con una tercera generacin de jvenes
deseosos de mantener sus races culturales y el idioma hngaros, se
debe mayormente a la intensa actividad cultural iniciada en 1948 por los
exiliados recin arribados y propagada en gran parte por su prensa
4
.
1
Profesora titular en el Departamento de Espaol y Portugus de New York University
(NYU) y directora de su programa de estudios en Madrid y Buenos Aires, con sede en
Nueva York. Ph.D. 2000, Estudios Hispnicos, Universidad de Szeged.
2
Magyar Sz (Palabra Hngara, Primer Diario Hngaro en Sudamrica. rgano de los
hngaros en Sudamrica)
3
Ver datos estadsticos al pie de este artculo.
4
Ver NMETHY, Judith Kesser, Exiliados hngaros en la Argentina: formacin de
una colectividad IN: VIII. Jornadas Iberoamericanas de Pcs: Coloquio Internacional
La imagen de Hungra en Iberoamrica. University of Pcs, Hungary, May 2-6, 2007.
150 151
Si hojeamos las ediciones ms recientes del Argentnai Magyar Hrlap
podemos vislumbrar una activa vida colonial. El peridico enumera 26
instituciones en el Gran Buenos Aires y 5 en el interior del pas: clubes,
iglesias, sociedad de beneficencia, escuela de fin de semana, crculo juvenil,
patrullas de scouts, comunidad de ex combatientes, coro, grupos folkloricos y
de baile, biblioteca circulante, crculo literario, crculo de ingenieros, club de
esgrima, etc. Todas estas instituciones funcionan con unidad de miras en el
marco de la Federacin de Instituciones Hngaras de la Repblica Argentina
(FEHRA). Y a esta colonia la une UN peridico: el mencionado Argentnai
Magyar Hrlap o Peridico Hngaro de la Argentina. No siempre fue as.
Hubo una poca en que en la Argentina aparecieron al mismo tiempo 9
peridicos de diversa orientacin poltica en hngaro desde los de tendencia
comunista hasta los de extrema derecha, pasando por todos los matices. En
la dcada de 1950 se public, adems, casi medio centenar de peridicos
pertenecientes a las iglesias y las asociaciones culturales, literarias y juveniles.
(Cabe mencionar aqu que en esta misma poca tambin se publicaron ms de
100 libros. Pero ste es tema de una ponencia aparte). Dichas publicaciones,
ya por su mera cantidad, atestiguan una vida colonial muy activa. Demuestran
dos hechos. Por una parte, el de la extensa escala poltica de la colonia y los
consecuentes enormes antagonismos dentro de ella; por otra, el de la amplia
variedad de sus intereses y de sus aspiraciones culturales.
Es imposible comprender este fenmeno sin que analicemos brevemente
el trasfondo histrico de esta emigracin.
Atenindonos al siglo XX, los hngaros llegaron a la Argentina en varias
olas migratorias:
Entre los aos 1910-1920 llegaron los emigrantes que se vieron obligados
a abandonar su patria a raz de la Primera Guerra Mundial, del Tratado de
Triann, o de la crisis econmica subsiguiente: eran mayormente campesinos,
obreros y artesanos.
Despus de la cada de la Repblica Socialista Hngara (tambin llamada
Repblica de Consejo, que dur de marzo a agosto de 1919), se les agreg
un gran nmero de emigrados polticos, en su mayora comunistas. Por ende,
ya desde un principio no se puede hablar de un grupo homogneo; a su vez, a
partir de los aos 30, estos grupos de la primera oleada se polarizaron.
Al mismo tiempo, hacia fines de la dcada de los 30, lleg desde Hungra
un gran nmero de miembros de la colectividad juda. Sin embargo, tampoco
este grupo estaba unido, ni en ideologa ni en posicin social.
La cuarta ola pertenece a los exiliados que abandonaron Hungra a
finales de la Segunda Guerra Mundial, a raz del avance sovitico, y a los
150 151
que la dejaron tres aos despus cuando se impuso el gobierno comunista.
Lo integraban primordialmente miembros de la clase media e intelectuales:
funcionarios ministeriales y de la administracin pblica, militares, profesores
universitarios, mdicos, artistas, gendarmes, cientficos, diplomticos,
escritores y juristas.
Finalmente, el ltimo grupo inmigrante lo formaron los hngaros
escapados luego de la revolucin de 1956, quienes sin embargo no llegaron a
la Argentina en gran nmero.
EVOLUCIN DE LA PRENSA HNGARA EN LA ARGENTINA
En la dcada de 1920 aparecieron los dos primeros peridicos de mayor
envergadura y de larga duracin: en 1924 el Magyar Sz (Palabra Hngara)
y en 1929 el Dlamerikai Magyarsg (Los Hngaros de Sudamrica).
Este ltimo continu vigente durante todo el siglo, bajo diferentes ttulos
y propietarios, hasta cesar definitivamente en enero de 2004. El Magyar
Sz
5
, que vivi hasta 1958, ciment la vida colonial de la emigracin. Fue
un diario apoltico, de orientacin cristiana. Su objetivo era ser el pregonero
de los hngaros en la Argentina y, como tal, cumpli una importante misin
social entre los nuevos inmigrantes: apoyaba a los recin llegados, ayudaba
a los desocupados, incluso organiz un consultorio mdico gratuito para los
enfermos pobres. Con este peridico se inici en realidad la prensa, como
asimismo la vida colonial hngara en la Argentina. La primera funcin teatral,
la vida de las asociaciones de antao ya desaparecidas en su mayora ,
las celebraciones coloniales, como tambin los sucesos en Hungra, en
especial la lucha contra los dictados del Tratado de Triann, todos recibieron
lugar en el diario. El peridico llev a cabo un serio trabajo misionero en la
colonia hngara de la Argentina. Hasta su desaparicin, fue el vocero y el
vnculo de unin de los inmigrantes hngaros antiguos (los llegados entre
1919 y 1930).
El Dlamerikai Magyarsg, por su parte, apareci desde un principio con
un contenido de nivel ms exigente; junto a las noticias de la colectividad
publicaba artculos sobre acontecimientos polticos mundiales y segua de cerca
los sucesos de Hungra. Por el papel decisivo que tuvo despus de la llegada de
los exiliados de la Segunda Guerra Mundial a la Argentina, mencionar este
peridico en ms detalle al tratar la poca de la emigracin de 1948.
5
Publicado por Vilmos Ferdinnd Magyary, periodista proveniente de Temesvr (actual
Timisoara, Rumania)
152 153
Pero volvamos a la dcada de 1920. Alrededor de esta poca se lanzaron
las primeras publicaciones de los emigrados de la Repblica Socialista
Hngara, con ayuda del partido comunista argentino. El boletn del grupo
hungarohablante de la Seccin I.C. del Partido de los Comunistas Argentinos
apareci en 1926, con el ttulo Proletr. Poco despus fue prohibido, pero
reapareci entre 1933 y 1936 con el nuevo ttulo Elre (Adelante), Semanario
Obrero Hngaro, como rgano de la lucha de clases de los trabajadores
hngaros en la Argentina. Sin embargo, la prensa de izquierda hngara se
fortaleci recin a fines de la dcada de los 30. Los exiliados de extrema
izquierda y comunistas agrupados en el club Trekvs lanzaron los peridicos
j Vilg (Nuevo Mundo), Magyar Lapok (Pginas Hngaras) y su continuacin
Jv (Futuro), todos ellos rganos del rea socialista latinoamericana del
Szabad Magyar Mozgalom (Movimiento Hngaro Libre) dirigido por Mihly
Krolyi
6
. Su editor, Bla Szsz
7
, no comulgaba con Jzsef Szkely, el editor
de Szabad Sz, el otro peridico de extrema izquierda. Despus de 1948, la
representacin en la Argentina de la Repblica Popular de Hungra se adhiri
al grupo representado por Szsz, y declar a Jv portavoz de la Hungra
oficial
8
. Sin embargo, la clausura del peridico en 1950
9
y su traslado a
Montevideo, dificultaron los planes de publicidad de la embajada.
Entre los peridicos de orientacin juda, para 1948 slo quedaba
Hatikva (Esperanza - (rgano de los Israelitas de Habla Hngara). Era una
publicacin cionista militante. En un principio su editor, Andor Glck, se
aisl expresamente tanto de la emigracin como de la Repblica Popular de
Hungra. A la vez, en ocasiones se prest a colaborar con el gobierno hngaro
en contra de la comunidad de exiliados
10
.
6
Este movimiento, llamado Movimiento de Hngaros Libres, una a los emigrados hngaros
de sentimientos antifascistas. El grupo sudamericano estaba formado por miembros de la
Argentina, Brasil, Bolivia, Chile y Uruguay. [MOL XIX-J-1-k Arg. 20/s, 1340-1946, 12.d.];
Resumen de la situacin de la emigracin hngara [30.6.1950. MOL XIX-J-1-j Arg. 20/d,
023713-1950, 12.d., y 28.11.1963, 11.d.]
7
Bla Szsz (1910-1999) desarroll actividad poltica comunista en la Argentina, y fue el
secretario general sudamericano del Movimiento de Hngaros Libres. Regres a Hungra
en 1946. Obtuvo primero un alto cargo estatal al lado de Lszl Rajk, luego fue procesado y
encarcelado junto con Rajk. Lo rehabilitaron en 1954, y escap a Occidente en 1956. (Ver su
libro: Minden knyszer nlkl, egy mper trtnete, (Sin ninguna obligacin; historia de un
juicio fraguado), 1963).
8
Carta del embajador Szeri al Ministerio de Relaciones Exteriores. 6.30.1950 [MOL XIX-J-1-k
15/d 8.d]. En vista de que Jv es el nico peridico democrtico hngaro, a travs del cual
la Embajada encuentra contacto con los hngaros democrticos locales, considero necesario
que le brindemos ayuda econmica, asegurando de este modo su aparicin futura.
9
Por decreto del gobierno de Pern.
10
La Embajada de la Repblica Popular de Hungra, en su informe del 11.1.1954 estima en
1.200 el nmero de suscriptores. Al mismo tiempo dice: Ultimamente se vieron obligados a
152 153
Esta era pues la situacin cuando, a fines de 1947, llegaron los
primeros miembros de la nueva emigracin. Una parte de los emigrados ya
establecidos los atacaron intensamente. La otra, de inmigrantes apolticos o
anticomunistas, los recibi en general con simpata, y siempre dispuesta a
ayudarlos. La prensa de la poca nos da mltiples ejemplos de esta actitud.
Tanto el Magyar Sz como el Dlamerikai Magyarsg se hicieron rganos de
la nueva emigracin.
A estos dos peridicos se adhiri, a partir de 1948, el de la nueva emigracin:
Magyar t/Magyarok tja (El Sendero de los Hngaros). Tomando las dos
publicaciones ms notables, el rasgo que los una era su fuerte anticomunismo
y su postura moderada. Se puede decir que el Dlamerikai Magyarsg (con
sus editores Rezs Farag
11
, Lszl Simon, Jnos Fercsey y Szabolcs Vajay
12
)
era de tendencia centro-izquierda, mientras que el Magyarok tja era de
centro derecha. Su editor y redactor en jefe, Istvn Vrsvry, junto con su
principal colaborador, el escritor y poeta Mrton Kerecsendi Kiss, reemigraron
hacia Canad, donde fundaron el Kanadai Magyarsg, nico semanario del
continente y que vivi hasta 2008, bajo otra direccin. A travs de su tono
conciliador y de su ambicioso contenido, el Magyarok tja lleg a ser el
rgano de mayor calidad de la emigracin hngara de 1948. A pesar de su vida
relativamente corta, su mensaje de unidad entre los hngaros, de pacificacin
frente a la discriminacin, llamando a corregir los errores del pasado, le dieron
autoridad moral. Estamos aqu para alejar las almas enfermas de los exiliados
del ambiente lleno de calumnias y de disociacin y, en vez de disputas
interminables, les ayudemos a vencer su hartazgo, su falta de fe, su muerte en
vida, con el apoyo del intelecto, de la moral y de la tradicin...
13
Durante su larga vida, el Dlamerikai Magyarsg tuvo muchos editores,
muchos nombres distintos y muchas tendencias, pero todas invariablemente
anticomunistas. Luego de la llegada de los exiliados de 1948, pas a representar
a este grupo, y durante la dcada de los 50 y de los 60 se torn vocero de los
emigrados, unindolos a los grupos apolticos llegados antes de la Segunda
suavizar el tono de los artculos que publican en contra de la democracia popular hngara, por
la rpida disminucin del nmero de suscriptores en la Argentina. [MOL XIX-J-1-j. 20/b,
10.d.] Segn otro informe del 14.9.1956, el peridico se publica en aprox. 12.000 ejemplares,
que se distribuyen a todos los pases del mundo desde Buenos Aires. [MOL XIX-J-1-k-Arg-
18/a-008294-1956, 8.d.]
11
Rezs Farag fue un periodista profesional en Hungra, y en Transilvania durante la ocupacin
rumana. En los aos previos a la Segunda Guerra Mundial, el Dlamerikai Magyarsg fue el
vocero semioficial de los gobiernos de Budapest.
12
Los tres eran miembros del Magyar Nemzeti Bizottsg (Comit Nacional Hngaro)
organizado por Ferenc Nagy, con sede en Nueva York.
13
Primer editorial de Magyarok tja,31 de julio de 1949.
154 155
Guerra Mundial. Luch con ahnco contra el totalitarismo bolchevique,
publicando artculos y suplementos en castellano para informar a la opinin
pblica argentina. Su obra ms destacada se dio a raz de la revolucin
hngara de 1956
14
. Con publicaciones, artculos, reuniones, exposiciones,
conferencias, entrevistas radiales y contactos con polticos locales, mantuvo
la actualidad del tema en la prensa argentina durante varios aos. Como
consecuencia, estuvo en guerra continua con la Embajada de la Repblica
Popular de Hungra, como tambin con los peridicos de izquierda. A partir
de la dcada de los 70, y bajo la direccin de Adorjn Czany
15
, el peridico
adopt un tono menos confrontacional: haba crecido una nueva generacin,
ms alejada de los conflictos polticos del pasado y ms interesada en los
aspectos culturales de la vida hngara, as como en eventos sociales.
Despus de 1948 aparecieron en la Argentina varias publicaciones en
lengua hngara de ndole poltica y social, publicadas por grupos de diferentes
intereses y tendencias. As nacieron peridicos de los ex combatientes, los
juristas, el grupo de extrema derecha, los refugiados de la revolucin de 1956.
Sin embargo, del punto de vista histrico, esta poca se caracteriza por la gran
cantidad de peridicos de alto nivel cultural y educacional publicados por
entidades culturales, religiosas y juveniles.
Entre estos se destacan el Dlamerikai Magyarsg y el Magyarok tja, los
dos grandes propagadores de la literatura hngara. Publicaron suplementos
y anuarios literarios y culturales, y fue bajo su patrocinio que se comenz
la edicin de libros en hngaro. Junto con las otras editoriales establecidas
despus de 1948, en 20 aos publicaron 168 libros de temas literarios e
histricos hngaros.
Impactaron adems, desde el punto de vista cultural, tres revistas: Magyar
Knyvbartok Diriuma (Diario de los amigos del libro hngaro), Krpt, y el
informativo de la Academia Cientfica y Cultural Mindszenty. Cabe nombrar
aqu tambin la revista humorstica Moszkit, uno de los raros ejemplos de
este gnero en toda la emigracin hngara.
14
Ver NMETHY, Judith Kesser El eco de la revolucin de 1956 en la Argentina IN
Iberoamericana Quinqueecclesiensis 5, Ferenc Fischer, Gbor Kozma, Domingo Liln,
eds. Ponencias presentadas en el coloquio internacional EncUEntros Viejos y nuevos
encuentros entre Hungra, Europa e Iberoamrica: 1956 y 2006. El reflejo de la revolucin
hngara de 1956 en Iberoamrica. Pcs: Universidad de Pcs. Centro Iberoamericano. 2007,
pp. 145-188.
15
Dueo, desde 1958, de la imprenta Danubio, que public gran nmero de libros en hngaro.
Compr en 1975 el derecho al heredero legal del Dlamerikai Magyarsg, Magyar Hrlap,
diario que public hasta 2003.
154 155
Finalmente quiero recalcar tambin la importancia de las publicaciones de
carcter religioso y de las asociaciones culturales y juveniles en el desarrollo
de la vida de la colectividad. Entre los peridicos de ms de 5 aos de vida y
en diferentes pocas se destacan Hitnk (Nuestra Fe, de la Iglesia luterana), el
informativo del Centro Hngaro (que regularmente traa noticias de Hungra)
y Legynk! (Seamos!), del Crculo Juvenil Zrnyi. Asimismo han tenido
impacto (mundial) publicaciones de carcter ancestral.
Falta mencionar todava la actividad de prensa de la embajada de la
Repblica Popular de Hungra. sta tena dos propsitos: por una parte, el
de publicar los hechos y logros de su gobierno. Por otra, el de influir en la
emigracin, ganarse su simpata, o ms bien como se comprob la dcada
pasada mediante los documentos secretos ya desclasificados del Ministerio de
Relaciones Exteriores hngaro el de disgregar, desarticular a la emigracin
enemiga. A raz de las instrucciones precisas recibidas del Ministerio, la
embajada prest apoyo material a la prensa amiga y, con la mediacin del club
Trekvs
16
, trat de instituir un peridico controlado por la embajada misma.
Mientras que en la primera parte de la dcada de los 50 los exiliados
lanzaban varias publicaciones nuevas (polticas, religiosas, juveniles,
sociales, culturales, literarias, humorsticas), la inmigracin llamada
izquierdista no tena un vocero adecuado. Todo el empeo de la embajada se
concentr pues en cambiar esta situacin. Cuando la mediacin de Trekvs
no dio resultado, procur infiltrarse en e incluso, en un momento, comprar
el Dlamerikai Magyarsg, intento que fracas merced a la fuerte reaccin
de la emigracin.
En la dcada de 1950, la embajada public una serie de boletines y
peridicos en idioma castellano para distribucin entre los argentinos. Pero
como publicidad en idioma hngaro, se tuvo que limitar a difundir el vocero
del gobierno, Magyar Hrek (Noticias hngaras), una atractiva y colorida
publicacin enviada gratis, que sin embargo tuvo un impacto muy limitado
entre la emigracin.
RESUMEN
Los grupos de inmigrantes llegados en momentos diferentes, fundaron ms y
ms peridicos nuevos, la mayora de ellos de vida efmera, de acuerdo a su
orientacin y a sus necesidades particulares. El nico rasgo comn de todos
estos fue el idioma hngaro [aunque hay que agregar, que las publicaciones
16
Club de extrema izquierda, establecido en la dcada de 1930 y activo hasta fines de la dcada
de1950.
156 157
efmeras fueron muchas veces intentos de continuar o de resucitar un
mismo grupo (asociacin, congregacin, etc.), bajo nombre diferente, y
frecuentemente con otro redactor a cargo.]
Al establecerse las relaciones diplomticas entre la Repblica Argentina
y la Repblica Popular de Hungra, la representacin diplomtica hngara
comunista (luego embajada desde 1950) edit adems varios peridicos en
idioma castellano. Inmediatamente despus de la Segunda Guerra Mundial, y
tambin en tiempos anteriores, aparecieron algunas publicaciones, que, si bien
no eran ediciones oficiales del gobierno democrtico popular, pertenecan a
ese grupo por su orientacin poltica.
Los peridicos hngaros de la Argentina se publicaban naturalmente para
los hngaros residentes de ese pas, aunque algunos trascendieron el marco
colonial, y se convirtieron en rganos de los emigrados de Amrica del Sur,
o de todo el mundo.
Los redactores y editores de estos peridicos no eran profesionales del
ramo en su mayora, carecan de la experiencia y de la preparacin necesarias
(especialmente en los de vida efmera), y las ms de las veces tambin del
apoyo o de la base econmica propia para sostener el peridico.
17
Con la
publicacin del peridico cargaron un peso econmico tan grande en sus
propias espaldas, que no podan soportarlo por tiempo prolongado. Este
fue el punto que recalc el redactor de la Magyarok tja, en el artculo que
informaba de la desaparicin del peridico:
El sacrificio personal, la elaboracin casera, la experiencia tcnica
en tipografa e imprenta, apenas son suficientes para asegurar la
supervivencia de un peridico de emigrados por un tiempo extenso, sin
subvencione. Si no se adiciona a eso la participacin activa, consciente
y permanente del lector, no se puede forzar la publicacin del peridico.
Nosotros mantuvimos por siete aos de emigracin una posicin de
combate, al cual se olvidaron de reabastecer de municiones y pertrechos.
No podemos reponer con recursos propios las carencias producidas por
los indiferentes, los que se cansaron, los que se apartaron, se asimilaron.
Aunque es una vergenza, no podemos callar sobre el hecho, que en los
estratos pudientes de nuestra emigracin la solidaridad y el sentido de
responsabilidad por el futuro hngaro disminuyen en proporcin directa
con el grado de consolidacin econmica.
18
17
LVDI, Jnos, Ujsgri hivats az Emigrciban (Vocacin de periodista en la
emigracin) IN: j Magyar t (Nueva Senda Hngara) Ao 1 (1950) N 6, p.10.
18
Magyar Hz rtestje, 1 de febrero de 1955, p.1.
156 157
Aunque apareci un nmero desusadamente alto de publicaciones
hngaras en los ltimos 75 aos en la Argentina, nunca llegaron a tener
un diario colonial. Adems de las otras circunstancias ya enumeradas, la
causa fue la fuerte fragmentacin poltica de los inmigrantes de all. Varios
peridicos dignos de mejor destino desaparecieron por esa causa. Esta
caracterstica, sin embargo, no es exclusiva de la inmigracin en la Argentina:
un siglo antes, con la emigracin de Kossuth sucedi exactamente lo mismo.
19

El rasgo es comn adems con otros grupos de inmigrantes dispersos en otros
continentes. Gyula Borbndi nos cuenta tambin, cun prontamente surgi la
discordia entre los periodistas de la emigracin de 1947 que se quedaron en
Europa.
20
Lszl Magyar explica as el fenmeno en 1950: En una prensa de
escala tan amplia, tan colorida como es tambin la prensa de los emigrados
las batallas de prensa y las polmicas son inevitables, como consecuencias
naturales de la actividad. Las mismas contribuyen a clarificar las ideas y a
lograr el encuentro de los principios.
21

En resumen, aunque a lo largo del siglo XX y consecuencia de la amplia
paleta poltica y social de los emigrados, apareci un nmero desusadamente
alto de publicaciones hngaras en la Argentina. Sesenta aos despus de la
ltima emigracin sustanciosa de hngaros, las discrepancias polticas e
inequitudes sociales se allanaron, lo que resta de la colonia se ha unificado.
Por eso, puede considerarse milagroso el hecho de que hoy exista todava un
peridico en lengua hngara, el Argentnai Magyar Hrlap.
Este peridico es heredero directo o indirecto de los dos peridicos que
ms influyeron en el pensamiento y orientacin de los emigrados y, a la
larga, del de sus hijos: El Magyarok tja y el Dlamerikai Magyarsg. Cuando
el Dlamerikai Magyar Hrlap cerr en 2004, la colectividad hngara en la
Argentina se qued sin rgano de prensa. Si bien entre los aos 2000 y 2005
apareca mensualmente el HungArgenNews (HAN), un noticiero electrnico
cultural y social de alta calidad que llegaba a ms de 800 direcciones (y
que entre parntesis sigue vigente para noticias urgentes), las muchas
instituciones que todava hoy son activas en la colectividad insistieron en la
19
La aparicin del Magyar Szmzttek Lapja (Peridico de los Exiliados Hngaros), el primer
peridico de emigrados, en 1853, fue tambin recibido con gran entusiasmo e inters... pero
el entusiasmo no dur mucho. El cuarto nmero sali ya con la mitad de la extensin normal,
y con el sexto nmero dado que los 60 suscriptores eran insuficientes para continuarlo
desapareci definitivamente. [Az els magyar emigrcis jsg (El primer peridico
hngaro de emigrados). Dlamerikai Magyarsg, 4 de octubre de 1962, p.8.]
20
BORBNDI, Gyula, A magyar emigrci letrajza I, 1945-1985 (Biografa de la emigracin
hngara 1945-1985), Eurpai Knyvkiad, 1989, p. 242.
21
A klfldi magyar sajt (La prensa hngara en el exterior) A Dlamerikai Magyar Hrlap
Naptra 1950 (Calendario del Dlamerikai Magyar Hrlap 1950) p.189.
158 159
importancia del peridico impreso. Mediante el apoyo de particulares se lanz
en 2005 un nuevo peridico mensual (con 10 nmeros anuales), el Argentnai
Magyar Hrlap, que publica y dirige Susana Kesser de Haynal
22
. Este nuevo
vocero de la colectividad tiene como nico objeto mantener y estrechar el
lazo que une a los hngaros y descendientes de hngaros de la Argentina
entre s, vivan donde vivan, y acercarlos a la madre patria. Mediante sus dos
suplementos regulares, el HUFI, o pginas de la juventud, y el suplemento
en idioma castellano para todas las personas unidas por lazos familiares o
de amistad a los hngaros, ha logrado abrazar una comunidad que, aunque
disminuida en nmero, permanece activa y fiel a sus races despus de 60
aos lejos de Hungra. Los invito a que visiten su pgina web. Est en el portal
de la Biblioteca Nacional hngara bajo http://epa.oszk.hu/amh
22
Periodista hngara llegada a la Argentina a los 10 aos de edad, intrprete de conferencias en
cinco idiomas.
El contenido de esta ponencia se basa, en parte, en el captulo 2 (Prensa)
de mi libro "Szabadsgom lett a brtnm" Az argentnai magyar emigrci
trtnete 1948-1968. ["Mi libertad devino mi prisin". Historia de los exiliados
hngaros en la Argentina 1948-1968]. Budapest: A Magyar Nyelv s Kultra
Nemzetkzi Trsasga, 2003.
Jornadas de Pcs 7 de mayo de 2008
158 159
DATOS ESTADISTICOS
EDICION DE PERIODICOS
HUNGAROS
PERIODICOS
Existieron por
ms
Duraron menos
EN LA ARGENTINA Cant.
Ttulos
(1)
de 5
aos
(%)
de 1
ao
(%)
Peridicos publicados o fnanciados por
la Repblica Popular de Hungra 10 11 4 40% 1? 10%

Peridico judo (cionista) 1 1 1 0

Peridicos publicados o fnanciados por
la inmigracin de 1948 (1948-1968): 62 72 21 34% 14 22%

- polticos/sociales (2) 17 21 7 41% 3 18%
- catequsticos 10 13 5 56% 0
- de las asociaciones 9 11 3 33% 4 44%
- juveniles 9 9 1 11% 4 33%
- otros varios 17 18 6 35% 6 35%

Subtotal 1948-1968 73 84 27 37% 18 25%

Desaparecidos antes de 1948 (13) 30 39 6 20% 8 27%
Publicados despus de 1968 (16)
Publicado en 2005 (1)


TOTAL EDICIONES 1924-2008 103 124 32 31% 26 25%

Observaciones
(1) Ttulos: considerando los diferentes ttulos de una misma publicacin
(2) Incluye Magyar Sz y Dlamerikai Magyarsg
161
ESTUDIO COMPARATIVO DE LOS HNGAROS
EN MXICO Y ARGENTINA
(CASO ARGENTINA)
MARGARITA THESZ
1
INTRODUCCIN
Los tiempos actuales que estamos viviendo nos presentan un mbito de
crisis econmicas, polticas, sociales y que inciden en la cultura de la
sociedad mundial. En el siglo XX se dio la Primera y Segunda Guerra
Mundial, ambas centradas sobre todo en el territorio de Europa, pero en
las que tambin intervinieron pases de otros continentes. Desde entonces
se han presentado en el mundo innumerables enfrentamientos regionales
ya sea por cuestiones limtrofes, por cuestiones ideolgicas, econmicas,
polticas, de discriminacin social y religiosa. Es en la actualidad, cuando
se est desarrollando un proceso cada vez ms impactante y profundo
por la bsqueda de la identidad nacional en muchas naciones, que el gran
proceso del internacionalismo de la poca del socialismo sovitico y
mundial se est transformando en muchos lugares en un nacionalismo a
menudo a ultranza. Esta situacin de cambio por ejemplo el caso de los
pases de Europa del Este con el pasaje del socialismo al capitalismo est
provocando una prdida de las normas y valores en la que muchos pueblos
estn inmersos, a tal punto que estn llegando a una situacin de anomia y
que puede llegar a provocar la prdida de la culturas bsicas y originales de
esos pueblos. Son las situaciones de cambio y de crisis las que ponen a prueba
la integridad y la fortaleza de la internalizacin cultural de los pueblos en
general. Es en situaciones de guerra donde el ser humano se confronta ante
decisiones vitales que cambian a menudo totalmente sus proyectos de vida,
enfrentndolos a situaciones no previstas y a menudo conflictivas.
Este artculo corresponde a la segunda parte del artculo publicado
que es producto de un estudio comparativo ms amplio realizado
con la poblacin hngara en Argentina y Mxico
2
. Aqu se encuentra
1
Profesora en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico.
2
Estudio comparativo de los hngaros en Mxico y Argentina Anuario Iberoamericana
Quinqueecclesiensis 6, Centro Iberoamericano, Universidad de Pcs, Hungra, mayo de
2008. pp. 133-220.
162 163
la descripcin, relato y anlisis de los procesos personales y colectivos
vivenciados por una parte de la poblacin hngara que sali de Hungra como
refugiada durante el perodo de 1939 y 1949 para luego emigrar a Argentina.
A continuacin se presenta el estudio de caso de la poblacin inmigrada en
Argentina, la que consta de dos secciones:
A) Polticas migratorias, inmigracin y colonizacin en Argentina, y
B) Contacto con la poblacin hngara de Argentina (resultados de las
entrevistas).
POLTICAS MIGRATORIAS, INMIGRACIN Y COLONIZACIN
EN ARGENTINA
Argentina. Poltica poblacional. Colonizaciones.
Argentina fue considerada desde 1853 hasta los aos 20 del siglo XX como
un pas de inmigracin por excelencia. Esta caracterstica la ha seguido
manteniendo en mayor o menor medida hasta los aos 50s aunque hoy
en da el pas sigue abierto a la inmigracin debido sobre todo a su gran
superficie que sigue siendo poco poblada.
As es como entre 1860 y 1964 la inmigracin neta fue de 5 millones
750 mil, llegando a tener nmeros negativos nicamente durante los aos
de la Primera Guerra Mundial. En los siguientes perodos, el nmero de
inmigrantes fue siempre mayor que el de emigrantes: con un mnimo de
40.763 entre 1860-1864 y un mximo de 773.828 entre 1905-1909 (Muiz,
1991, Oteiza, 1968).
Fue desde inicios del siglo XIX que en Argentina se consideraba
esencial la inmigracin de europeos para el desarrollo de la civilizacin
y para el poblamiento del vastsimo y despoblado pas. Una de las primeras
personalidades en plantear esta necesidad fue un abogado criollo llamado
Bernardino Rivadavia
3
quien en 1818 expres el ideal de un plan de
colonizacin rural. l quera que en el desierto se instalaran campesinos
y artesanos europeos. Estos iban a recibir grandes cantidades de tierra
3
Rivadavia se distingui por sus muchas reformas liberales de avanzada en sus tiempos
entre las cuales podemos mencionar las mejoras en el puerto, el apoyo a la industria local,
la aplicacin del sistema educativo lancasteriano, la fundacin de la Universidad de Buenos
Aires, la ley de reforma de la religin por el cuales la cantidad de monasterios fueron limitados
y reformados y abolidos los privilegios especiales del clero. En 1826 fue electo como primer
presidente de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, pero debido a la fuerte oposicin que
tuvieron sus reformas, dimiti en 1827 y se exili a Europa adonde muri en 1845.
162 163
para trabajar a fin de traer la civilizacin al interior salvaje. La situacin
en realidad no era tan sencilla como Rivadavia pensaba en esos tiempos,
ya que el pas todava no estaba preparado para recibir y dar seguridad a la
gran cantidad de poblacin que lleg finalmente a fines de siglo y tampoco
exista todava una legislacin para el mantenimiento del ganado vacuno,
para las plantaciones, el mercadeo, la exportacin de los productos o para
situaciones similares. Por eso en esa poca adelantada por Rivadavia no se
logr el xito de las colonizaciones. Rivadavia prob hacer entrar a ingleses
con la ayuda de la ca. Hullet & Co. de Londres pero esto fall, lo que tambin
sucedi con el intento de hacer instalar una colonia francesa en la provincia
de Corrientes (en el litoral del pas, al este) en 1855 ya en tiempos de otros
gobiernos. En realidad la primer persona encargada de traer inmigrantes o
el llamado agente migratorio fue Aaron Castellanos, quien consigui un
permiso para colonizar Patagonia, no lo logr realizar, pero pudo en cambio
finalmente instalar una colonia suiza en Santa F. Con l comenz la era de
la actividad de agentes migratorios o tambin cnsules quienes trabajaron en
la promocin, difusin y organizacin de grupos de inmigrantes deseosos de
instalarse en Argentina desde noviembre de 1864 teniendo a Bartolom Mitre
en ese entonces como presidente de la nacin.
Pero fue prcticamente a partir de la presidencia de Domingo F. Sarmiento
(1868-1874) que se lograron muchos de los sueos de Rivadavia y de muchos
que queran el adelanto del pas (Romero, 1965. 1996; Luna, 1996). Lo que
Sarmiento se plante en su libro Facundo o Civilizacin y Barbarie era que
se esperaba a los colonos para civilizar el interior del pas y adems de
destruir o remover la fuerza de la poblacin nativa que en ese entonces eran
los gauchos o a los que Sarmiento llamaba brbaros del Nuevo Mundo.
Aparte de las buenas intenciones del gobierno y de los agentes y cnsules
que lo apoyaban, hubo tambin una serie de grandes estafas en el comercio
con los emigrantes europeos empobrecidos y el aprovechamiento de su
bsqueda de tierras para trabajar y sobrevivir. Por ejemplo, se dio el caso
de Augusto Brougnes, un mdico, quien organiz una fallida migracin de
franceses a la provincia de Chaco, mientras que Juan Le Long abandon a 500
colonos franceses a lo largo de la provincia de Santa F (en el litoral argentino,
al noreste del pas) en una compleja estafa. La propaganda que desarrollaban
en Europa anunciaba un gran xito en las posibilidades por el progreso rural
e industrial en Argentina y en lo potencial por los amplios horizontes para
las personas que tenan sentido de la iniciativa. Los agentes eran pagados
por cada colono que conseguan y sobre todo si ellos mismos pagaban su
viaje para llegar al pas. (Esta situacin la podemos comparar con la de los
164 165
migrantes mexicanos, quienes desean pasar al territorio de los Estados Unidos
de Amrica y que dependen de los llamados coyotes quienes se aprovechan
de ellos y hasta los dejan abandonados en situaciones lmites de prdida de
la vida). En 1876 se anunci la llamada Ley Avellaneda sobre Inmigracin
y Colonizacin (Ley No. 817) por el que el gobierno de Nicols Avellaneda
(1874-1880) autorizaba a promover nuevas colonizaciones y tambin cre la
Oficina de Tierras Pblicas y Colonizacin dentro del Depto. de Inmigracin.
Fue empero recin despus de 1890 que el gobierno argentino pudo asegurar
libre entrada y el establecimiento de comunidades de inmigrantes a Buenos
Aires y a todas las provincias (estados) asegurando la libertad de religin y de
lengua (Du Toit, 1991).
Estas condiciones fueron muy atractivas para las comunidades las que
valorizaban en alto grado el mantener sus tradiciones, su lengua, su religin
y su libertad tnica. As fue como fueron llegando diversos grupos a trabajar
tierras en el interior de la repblica, los que fueron sobre todo a las regiones
del norte y centro del pas, aunque se dio tambin una cierta colonizacin,
aunque incipiente, en la Patagonia, en el sur del pas. Todo esto cumpla con
las metas de las polticas migratorias del gobierno argentino, por las cuales
las diversas colonias servan como barreras frente a los indios quienes en
ese entonces todava hacan sus incursiones en las poblaciones fronterizas y
adems se avanzaba en la produccin agrcola y ganadera a fin de comenzar
una poltica futura de exportacin. Los planes del gobierno de poblar el
interior se logr de esta manera en parte con este tipo de colonias, aunque
fueron pocas y con no mucha poblacin.
La vida de los colonos fue empero muy dura en ese entonces por las
condiciones mencionadas, en muchas ocasiones debido a la mala calidad
de la tierra recibida y tambin porque no todos los colonos, al llegar al pas,
eran realmente trabajadores agrcolas y por lo tanto no estaban debidamente
capacitados para trabajar en zonas rurales.
As podemos mencionar la creacin de algunas de las siguientes colonias
de inmigrantes en las provincias:
1. la de los suizos, quienes llegaron a la Provincia de Santa F, al noreste
del pas, a principios de 1870. Tal como ya lo habamos mencionado
anteriormente, como intermediario del gobierno argentino para promover
la inmigracin hacia Argentina, Aaron Castellanos fue designado para
colonizar la Patagonia - territorio casi totalmente despoblado y cuyo
propsito no logr, pero lo que s pudo hacer fue traer colonos suizos con
quienes cre la Colonia Esperanza. El producto del continuo y esmerado
164 165
trabajo de los suizos en esa localidad fue la creacin y desarrollo de una zona
lechera de gran importancia que existe hasta nuestros das (Du Toit, 1991).
2. Otro ejemplo de colonia lo tenemos con los holandeses que se instalaron
en la localidad de Tres Arroyos, al sur de la provincia de Buenos Aires
(Jongkind, 1985). Los primeros holandeses en llegar fue en 1889 y ese
proceso sigui hasta 1981. El grupo de primeros holandeses provenientes
de las zonas rurales de los Pases Bajos, fue minoritario (fue de 4000
personas). Las estadsticas llegadas desde Holanda son imprecisas e
incompletas pero se calcula que en total hasta 1940 fueron como 10
mil holandeses quienes entraron en el pas. En el perodo de posguerra
despus de 1950, entre 1950 y 1981 salieron 3654 holandeses a Argentina,
de los cuales una estimacin de 1/3 fueron emigrantes. Lo que pareci
que iba a ser el principio de una emigracin con xito fue un error: la
mayora de ellos no estaba preparada para el nuevo modo de vida tan
diferente al acostumbrado. Estos holandeses fueron llevados al interior
a zonas recin liberadas en la guerra contra los indios, a tierras no
trabajadas, con muy pocos o ningn instrumento de trabajo. Su dieta fue
tambin totalmente diferente al usual y sus viviendas eran demasiado
primitivas en comparacin a las que tuvieron en Holanda. A consecuencia
de eso, muchos se fueron a trabajar a otros lugares y abandonaron el
trabajo agrcola. Slo algunas familias quedaron en Tres Arroyos en
esas tareas y fue prcticamente la Iglesia Reformada la que contribuy
considerablemente al mantenimiento y aumento de la colonia holandesa.
3. A la Patagonia lleg en 1865 un grupo de familias provenientes del sur
de Gales y de Coalfield quienes eran fuertemente protestantes y quienes
se instalaron en la provincia de Chubut (al sur del pas), sobre todo en las
poblaciones de Trelew y Sarmiento (Du Toit, 1991). Los diriga su jefe
espiritual Michael Jones y se fueron paulatinamente expandiendo a otras
comunidades al oeste. Mantuvieron sus tradiciones, su lengua y su religin
al igual que la mayora de las comunidades de colonias y fueron por
bastante tiempo comunidades cerradas a otros grupos. An hoy en da
los descendientes de estas poblaciones son activos en la produccin de
alimentos tpicos y en el mantenimiento de costumbres ancestrales.
4. En 1902 por su parte, llegaron los primeros Boers holandeses de
Sudfrica, llamados afrikaners y que provenan del Cabo Provincia y del
Estado de Orange o del Transvaal para negociar la instalacin de una
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colonia en Chubut, cosa que hicieron al cabo de corto tiempo. Este grupo
tambin era protestante y perteneciente a la iglesia reformada al igual que
el grupo de holandeses de Tres Arroyos quienes compartan a su pastor en
ese entonces, pero con quienes extraamente nunca tuvieron contacto ms
cercano (Du Toit, 1991).
5. Otro tipo de inmigracin se present con los sirio-libaneses, quienes
llegaron a Argentina y en especial a la provincia de Santiago del Estero (al
noroeste del pas) entre 1900 y 1930 supuestamente para ser trabajadores
agrcolas, pero quienes en realidad se dedicaron desde el principio al
trabajo del comercio como vendedores ambulantes de textiles, de ganado
o de otros productos. Posteriormente, al ser muy bien redituada la venta
de este tipo, pudieron fijar sus negocios y se integraron de tal manera a la
sociedad argentina, que en la actualidad algunos de sus descendientes son
ya representantes en la Cmara de Diputados local con una muy buena
situacin financiera de la mayora de ellos.
6. Otra colonizacin se fue desarrollando a instancias y con el apoyo directo
del Barn Hirsch, un rico empresario y filntropo judo quien cre la
Asociacin Colonizadora Juda (Jewish Colonization Association-JCA)
por intermedio del cual hizo llevar colonos judos en su gran mayora
proveniente de Ucrania a las tierras de las provincias de Entre Ros, Santa
F, Buenos Aires, Santiago del Estero y La Pampa. Estos fueron llegando
en el perodo entre 1896 a 1914 llegando a la cantidad de 20,382 colonos
con sus familias en 1925. El propsito original empero, de ir formando
productores agrcolas de los colonos judos no prosper al parecer debido
a dos causas principales: no se les daba la propiedad de la tierra que
trabajaban recin despus de 20 aos y no se les permita a los hijos tener
tierras adyacentes a la de sus padres. Esta experiencia fue excepcional
y uno de sus resultados fue la introduccin del cooperativismo en los
inicios de la colonizacin. Esto fue en realidad fuera de lo comn pero
finalmente no lleg a tener los resultados esperados en primer lugar por
no ser en realidad los judos trabajadores agrcolas y por haber estado
demasiados aislados respecto a la sociedad circundante (Senkman, 1984).
Es interesante el comentario que hizo Winsberg acerca de la poblacin
de esta colonizacin, quienes a pesar de ser ucranianos, no siguieron
manteniendo lazos con su antigua patria. Du Toit menciona que por el
hecho de ser judos ms bien formaban parte de la comunidad mundial de
judos y que carecan de la tradicin especfica y el refuerzo cultural que
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los diferenciaba. Parece ser que por esa razn M.D. Winsberg plantea que
...los aos que la Colonia Barn Hirsch va a permanecer como colona
juda, estn contados... (Du Toit, 1991:85; Senkman, 1984, 1985).
Poltica migratoria y leyes de inmigracin
Argentina mantuvo polticamente una posicin de neutralidad prcticamente
durante todo el perodo de la IIGM (de septiembre 1939 hasta enero de
1944), por lo que fue durante este perodo en el que poda ser receptora de
refugiados a pesar de que en realidad su poltica migratoria durante los aos
de la guerra mundial eran de rechazo de inmigrantes y de refugiados polticos
y raciales. Desde enero de 1944 hasta marzo de 1945 se expidieron decretos
que impedan la entrada de gente proveniente de naciones beligerantes con
Argentina, adems de un estricto control de entrada y salida de los nativos del
pas. Expidieron adems cdulas especiales para los extranjeros y permisos
para moverse dentro del pas. De esta manera, no podan entrar los refugiados
provenientes de Europa Central, en el que tambin estaban incluidos los
franceses, los hngaros, los rumanos, los blgaros.
El regreso a la posibilidad de darse nuevamente inmigracin masiva
se present con el Plan General de Gobierno del presidente Pern con dos
decretos que creaban la Delegacin Argentina de Inmigracin en Europa
por un lado y la Comisin de Recepcin y Encauzamiento de Inmigrantes
por otro lado. En noviembre de 1945 el Director de la Direccin General de
Inmigracin present un anteproyecto de reglamentacin para suprimir las
medidas restrictivas que haban impuesto hasta entonces a la inmigracin.
Pero esto fue hecho en realidad para facilitar la entrada al pas a la inmigracin
italiana, que iba a constar de obreros y tcnicos, artesanos y agricultores
necesarios en ese entonces para el mercado laboral imperante en Argentina.
En ese entonces se daba todava una poltica inmigratoria selectiva, con la
exclusin de poblacin balcnica y en especial la polaca, considerada como
corruptora y perturbadora del orden pblico.
4

Hasta fines de 1946 Argentina era considerada por los Estados Unidos de
Amrica como el intolerable refugio de los nazis que huan de Europa en la
posguerra ya que permita la entrada indiscriminada de refugiados croatas,
alemanes, letones y otros probables fugitivos nazis pero impeda la entrada
4
Es interesante esta opinin de los polacos, ya que en Mxico tambin se plante su exclusin,
lo que sucedi en el ao de 1930 porque los consideraban indeseables por ocuparse
exclusivamente del comercio ambulante y por considerar que agitaaban a los trabajadores
(Gonzlez Navarro, 1974).
168 169
de los judos sobrevivientes del Holocausto (Senkman, 1985). Pero, al parecer
la opinin de los Estados Unidos de Amrica cambi en 1947 cuando pidi el
apoyo de los pases para una cruzada anticomunista en la poca de la guerra
fra. Ah fue cuando Pern se aline a esa poltica buscando una mejora en
las relaciones comerciales con los Estados Unidos de Amrica, apoyndola
tambin en la bsqueda de tcnicos y cientficos militares alemanes.
En el Plan de Gobierno del presidente Pern tambin se plante la posible
inmigracin masiva expresada en dos decretos por los que se creaba la
delegacin Argentina de Inmigracin de Europa y la Comisin de Recepcin
y Encauzamiento de Inmigrantes. Estas dos corporaciones tenan facultades
encima de la Direccin de Inmigracin para conceder libre entrada al pas de
los inmigrantes y el libre desembarco.
La primera Delegacin parti a Roma a fines de 1946 para seleccionar
los posibles inmigrantes y otorgarles la documentacin necesaria. A partir
de 1947, despus de firmado el convenio en febrero de ese ao, se exigi la
constatacin del estado civil, capacidad legal y relaciones de familia, con la
inscripcin en Argentina de su documentacin original. Se dieron en Italia
aprox. 100 mil solicitudes y al parecer, se dificultaron los procedimientos
de identificacin y seleccin rigurosas de los candidatos por lo que muchos
inmigrantes no llegaron a cumplir las condiciones requeridas o sea, que
muchos no eran obreros, haban algunos intelectuales y la mayora traa
capitales, junto con la denuncia en la prensa italiana y argentina de la entrada
de fascistas y colaboracionistas.
A travs de las franquicias del convenio entre Italia y Argentina, pudieron
entrar miles de croatas entre noviembre de 1946 y abril de 1947 y despus de mayo
de 1947 pudieron entrar, previo pago de un arancel consular, refugiados croatas,
rusos ortodoxos, ucranianos, hngaros y polacos, con excepcin de los eslovenos
quienes entraron sin obligacin del pago. Todos estos refugiados tuvieron que
demostrar empero, su anterior residencia en territorio italiano. A este grupo
corresponden los hngaros que llegaron de los campamentos de refugiados y que
tuvieron ah una impactante y lamentablemente negativa experiencia.
Las oficinas consulares de Roma, se vieron as rebasadas a mitad de 1948
por las innumerables solicitudes de entrada adems de los croatas, de los
refugiados hngaros, polacos, eslovenos, rusos ortodoxos y otros.
Tal como hemos visto, la historia de Argentina estuvo sembrada de casos
de poblaciones grandes o pequeas que llegaron al pas como inmigrantes en
su mayora o como refugiados, en la minora. Se pueden mencionar perodos
de inmigracin en el que llegaban refugiados tales como el de la Guerra
Civil Espaola (de 1937 en adelante) y durante el gobierno del General
168 169
Franco en Espaa en los que lleg a Argentina gran cantidad de polticos y
de intelectuales espaoles que huan de la persecucin del franquismo. En
este rubro tambin podemos mencionar a los ciudadanos que buscaban asilo
escapando de los pases dominados por el comunismo o de los pases que
sufrieron en alto grado la segunda guerra mundial del siglo XX.
La mayora de los inmigrantes que llegaban provenan de Italia en primer
lugar y de Espaa, mientras que los dems inmigrantes aunque tambin
venan en su gran mayora de Europa eran grupos minoritarios originarios
de Holanda, Suiza, Inglaterra, Francia, Polonia, Alemania, Hungra, Armenia,
Suecia, Finlandia, Dinamarca, Ucrania, Croacia, Checoslovaquia, Yugoslavia,
Rusia. La mayor parte de los inmigrantes a pesar de la voluntad del gobierno
de que trabajen la tierra en el interior de la repblica se instalaron en la
capital del pas, en el puerto de Buenos Aires y en sus suburbios los que
corresponden a la provincia de Buenos Aires (Schneider, 1995; Bjerg, 1995;
Nieminen, 1995).
Un ejemplo de este tipo de inmigrantes lo tenemos con los eslovenos
(Velikonja, 1985), quienes siguieron patrones migratorios semejantes a la de
los italianos. Hubo una emigracin anterior a 1924 que se dirigi hacia los
Estados Unidos de Amrica, pero debido a la imposicin del sistema de cuotas
por nacionalidades, se reorient el flujo hacia pases receptores alternativos y
uno de ellos fue Argentina. Los eslovenos que llegaron entre 1947 y 1950
5
, que
se calcula que fueron unos 10 mil, se agregaron pero no se juntaron a los 25 mil
que ya haban llegado a inicios del siglo y quienes ya estaban bastante integrados
en la sociedad argentina. Los recin llegados tuvieron una fuerte tendencia a
instalarse en las afueras de la capital debido a varias razones: porque el precio
de las propiedades era ms bajo que en la capital, por la bsqueda de mayor
cercana entre los sujetos para una mayor comunicacin y con ese fin buscaron
espacios abiertos para la futura construccin de centros comunitarios.
Es interesante mencionar que despus de esos perodos de inmigracin,
Argentina ha pasado a otras fases y actualmente se est transformando de ser
un pas inmigratorio a ser uno emigratorio ya que ha llegado a una situacin de
escape de materia gris o lo que llamamos fuga de cerebros (brain drain)
en el que estn saliendo del pas sobre todo integrantes de la clase media y la
intelectualidad, a pases con mejores ofertas laborales y a los pertenecientes
de la doble nacionalidad (Espaa, Italia, Francia, con Hungra entre ellos).
5
Este grupo de inmigrantes que llegaron en la posguerra a Argentina al igual que la mayora
de los grupos de inmigrantes llegados durante ese perodo salieron de campamentos de
refugiados de Austria, Italia y Alemania adonde haban permanecido temporalmente y que se
haba alargado por varios aos.
170 171
Tambin se da actualmente un proceso de atraccin de inmigrantes de los
pases vecinos y de poblacin proveniente de pases lejanos, tales como la
poblacin coreana quienes llegaron en un nmero de aprox. 60 mil para
instalar sus comercios (Muiz, 1991). Algo que tambin se ha dado en este
pas de caractersticas cambiantes, es que en el perodo de 1950-60 se ha dado
un proceso de re-emigracin, o sea, la salida de la poblacin inmigrante del
perodo de inestabilidad de la segunda guerra mundial, a sus pases de origen
o a otros pases de mejor desarrollo econmico. Aunque en este ltimo caso
podemos decir que la causa de la salida de estos grupos (por ejemplo, el caso
de los hngaros) era en gran medida el hecho de que por haberse apuntado
como solicitantes a inmigrar a los Estados Unidos de Amrica, a muchos les
lleg la visa inmigratoria para ese pas y debido a que la situacin laboral y
poltica en Argentina era bastante inestable e insatisfactoria, muchas familias
decidieron re-emigrar a pesar de haber sufrido las condiciones de aclimatacin
y adaptacin al nuevo medio ya en varias ocasiones.
Se dieron numerosos estudios de las diferentes comunidades de inmigrantes
que fueron llegando a la Argentina, la mayora de los cuales fue acerca de
los italianos y de los espaoles aun hasta nuestros das. Pero, tal como ya
hemos mencionado a los eslovenos, holandeses, galeses, boers y suizos, se
desarrollaron tambin estudios sobre los polacos, rusos, finlandeses, suecos,
daneses y muchas otras comunidades que se instalaron tanto en Buenos Aires
como en el interior del pas. En general los estudiosos de estos grupos era gente
perteneciente a las mismas comunidades (Marjatta Nieminen, 1995; Mara
Bjerg, 1995, entre otros) y no fueron trabajos muy difundidos, aunque hoy en da
se dan cada vez ms especialistas que van a Argentina para seguir estudiando el
fenmeno de las migraciones (por ej. el caso de Arndt Schneider (1995), quien
estudia la inmigracin italiana teniendo residencia en Alemania e Inglaterra).
Los hngaros en Argentina
Considero importante mencionar una caracterstica ya conocida de Argentina
y que es la de haber tenido una gran necesidad de poblar su territorio, por
lo que los que llegaban a sus tierras tenan mayores posibilidades de entrar
e instalarse en el nuevo pas supuestamente con mayores posibilidades de
xito. No haba una poblacin autctona nativa ya que los indgenas en su
gran mayora fueron aniquilados y masacrados, de tal manera que se fueron
formando comunidades de poblaciones que se instalaron en diversas regiones
y quienes fueron creando pueblos y ciudades.
170 171
Pero, aparte de esta primera aclaracin, considero necesario hacer
observar que el objetivo de este trabajo no es el de investigar a fondo la
presencia de los hngaros en el exterior, pero puedo mencionar algunos casos
que pueden describir hasta qu punto los hngaros se fueron diseminando
por el mundo a travs de los tiempos. As, al parecer despus del desastre
de la batalla de Mohcs contra los turcos en 1526, fueron muchos quienes se
alejaron de su patria y comenzaron el azaroso camino de la emigracin. As,
menciona Salvador Bueno retomando a Tivadar cs cronista e investigador
de los hngaros en el mundo la presencia de un hngaro supuestamente uno
de los primeros habitantes de Buenos Aires, Mth Istvny, un mercenario a
las rdenes de la soldadesca del emperador Carlos V. Tampoco puede dejarse
de lado la presencia de misioneros jesuitas hngaros enviados desde la escuela
jesuita de Nagyszombat (hoy Trnava, Eslovaquia) y quienes llegaron a tierras
americanas dominadas por Portugal y por Espaa, pero de lo que se tiene poca
informacin y no es nuestra intencin el dar ms detalles sobre esto. Fue en
realidad despus de los siglos XVII y XVIII cuando los hngaros comenzaron
a salir ms del pas y las razones para ello eran por causas de crisis polticas,
sociales y econmicas, guerras y persecuciones religiosas.
Tenemos la informacin
6
de algunos de los hngaros que estuvieron en
territorio argentino, uno fue Lszl Orosz (1697-1773), misionero jesuita
quien lleg a Buenos Aires en 1726 junto con otro hngaro Ferenc Limp
(1695-1768) y quien fue instalado en la ctedra de filosofa de la Universidad
de Crdoba a pesar de que su meta era el evangelizar a los salvajes indios.
Recin despus de 10 aos de enseanza, en 1740 recibi permiso para ir como
visitador a las Misiones jesuticas a lo largo de los ros Paran y Uruguay.
Durante 8 meses viaj 5500 km y lleg a visitar y conocer 30 poblaciones
guaranes, sus condiciones de vida y sus costumbres. Tal como fue conocido
en Crdoba, Ladislao Orosz fue muy respetado y altamente valorado ya que
dirigi durante 35 aos la ctedra de filosofa y teologa del Colegio Mximo
y realiz diversas publicaciones teolgicas e histricas. En 1761 hizo instalar
la primera imprenta en la ciudad de Crdoba. Pero, al llegar el decreto real de
expulsar a los jesuitas, siendo ya anciano, fue echado y enviado a la fuerza a
Espaa donde estuvo 8 semanas encarcelado para regresar destrozado fsica
y espiritualmente a Hungra. Es interesante mencionar que el historiador
inmigrante de 1948 Lszl Szab
7
escribi una obra de teatro sobre la trgica
6
Dnes Balzs (1995), Salvador Bueno (1977), Lszl Szab (1978), entre otros.
7
Autor del libro Magyar Mlt Dlamerikban 1526-1900 (El pasado hngaro en Amrica del
Sur), publicado en primera instancia en 1978 en Buenos Aires por la editorial Transsylvania,
propiedad de un inmigrante hngaro de la generacin de 1948/49 y que recin fue publicado
nuevamente en Budapest en 1982.
172 173
vida de este abnegado jesuita, mismo que fue representado por la Compaa
Hngara de Teatro (cuyos actores eran tambin inmigrantes hngaros de 1948
en su casi mayora) en Buenos Aires en 1969.
Pero fue en el siglo XIX cuando los que emigraban salan ya ms lejos del
pas y del continente mismo. El primer grupo que sali del pas por razones
polticas y de persecucin, fue el comandado por Kossuth, militar luchador
por la independencia de los Habsburgo en la revolucin 1848/49, quien
acompaado por sus numerosos seguidores escap a Turqua y luego a los
Estados Unidos de Amrica adonde l mismo y muchos de sus acompaantes,
permanecieron de por vida.
Uno de los jvenes militares que particip en el levantamiento del
48 y quien esper una dcada para poder apoyar el derrocamiento de los
Habsburgo sin xito alguno, fue el general Jnos Czetz (1822-1904), quien
conoci y se cas en Europa con la sobrina de Juan Manuel de Rosas para
luego llegar a Buenos Aires en 1860. Trabaj como agrimensor primeramente
para luego colaborar activamente con el ejrcito argentino en la guerra
contra el Paraguay y ms tarde en la fundacin, organizacin y direccin del
Colegio Militar de Argentina. Otro emigrado hngaro de ese entonces fue
Mauricio Mayer, mencionado por Czetz en sus memorias, y quien trabaj en
la cartografa argentina para ms tarde tener xito como empresario y llegar a
ser parte de la alta burguesa argentina.
Podemos mencionar otro hngaro que visit Argentina en su tercer periplo
de exploracin por el mundo y quien fue Adolfo Lendl (1862-1942). Lleg
a Buenos Aires en 1907 y junto con otro explorador belga cruz a pie las
pampas argentinas hasta los Andes y posteriormente los Andes hasta llegar
a las costas del Ocano Pacfico. En 4 meses atraves 1400 kilmetros a pie,
describi la fauna y la flora con que se encontraba y lo public en un libro
junto con el envo de flora y fauna endmica al Museo Nacional de Hungra,
as como para museos en Buenos Aires.
Acerca de los grupos de hngaros inmigrantes que fueron llegando a
Argentina despus de 1870/80 cuando se comenz a presentar la mayor
oleada de emigrantes que sala de Europa por su parte, se dan muy pocos
estudios. Lo que pudimos rescatar hasta ahora son relatos y estudios acerca
de emigrantes de algunas de las comunidades que llegaron en las diferentes
pocas inmigratorias (Mikls y Vr, 1942, Kurucz, 1999, Nmethy, 1999).
Cabe mencionar que el nivel, contenidos y calidad de los trabajos son muy
heterogneos. El primer estudio, de Mikls y Vr, es un entretenido relato en
el que los autores describen las actividades sociales y culturales de la colonia
hngara que lleg a Argentina y que se instalaron sobre todo en Buenos Aires
172 173
(capital y suburbios) desde los aos 30s hasta 1942. El segundo estudio
(Kurucz, L., 1999) fue publicado y retomado por su autor, quien fue uno de
los fotgrafos de la colonia hngara de 1948, basndose prioritariamente en
las publicaciones de la prensa local de la comunidad hngara de Buenos Aires
en las que describe la historia de las comunidades de inmigrantes hngaros
que se fueron instalando en el pas desde 1923 hasta 1950. El tercer trabajo
por su parte, es una valiosa tesis doctoral (Nmethy, 1999) en la que la autora
presenta un detallado estudio de los productos culturales en forma escrita de
la comunidad hngara de 1948 a 1959, aspecto que no se haba estudiado hasta
entonces.
De esta manera podemos considerar que la historia de la llegada e
instalacin de los hngaros en forma colectiva en Argentina const de las
siguientes etapas:
1. Fines siglo XIX-Principios siglo XX: Despus de la entrada aislada de
algunos hngaros de renombre en la mitad del siglo XIX, mencionados
al inicio, fue en la poca de finales del siglo cuando muchos campesinos
salieron de Europa en busca de tierras que trabajar. En Hungra todava
se daba un rgimen feudal y latifundista en el que pocos campesinos eran
poseedores de tierras.
Fue despus de la Primera Guerra Mundial que la poblacin proveniente
de los territorios del Imperio Austro-Hngaro comenz a desplazarse
fuera de sus localidades tanto en busca de tierras que trabajar, como
de seguridad algunos escapando del servicio militar obligatorio por la
situacin blica imperante.
2. 1919-1920: Los hngaros salieron del pas distancindose de las
consecuencias de la Primera Guerra Mundial y tambin a la par llegaban
seguidores del comunismo quienes escapaban del gobierno derechista
de Horthy despus del brevsimo gobierno comunista de Bla Kn que
se desplom en marzo de 1919. Fue en ese perodo que tambin emigr
una gran cantidad de hngaros que vivan en los territorios de la Cuenca
de los Crpatos y alrededor del territorio hngaro (Rep. Checa, Ucrania,
Rumania, Serbia, Croacia) que se perdieron como consecuencia de haber
sido Hungra aliada de Alemania y por haber perdido la Primera Guerra
Mundial. Fue as como, con la firma del Tratado de Trianon en Versalles
despus de junio de 1920 quedaron fuera de su patria de un da para el
otro 3.2 millones de hngaros de los cuales un nmero significativo
busc otros pases de residencia. La mayora de los emigrantes lleg a
174 175
los Estados Unidos de Amrica, pero a Argentina tambin emigr un
buen nmero. La cantidad total de ellos es muy difcil saberlo debido
al problema ya mencionado por Velikonja (1985) respecto de la entrada
al pas. Este problema se refiere a que la mayora de los que llegaban
como inmigrantes, procedan de los territorios anexados y perdidos con
el Tratado de Trianon y llegaban a instalarse con los documentos de su
nuevo pas de pertenencia. As no se lleg a saber en realidad de dnde
provenan muchos ya que oficialmente eran checos, rumanos, croatas,
serbios, ucranianos o austracos. nicamente era posible reconocerlos
por sus apellidos, lo que demandara un trabajo de investigacin adicional
basado en los libros de entrada de los inmigrantes registrados en el Hotel
de Inmigrantes de esa poca.
De todas maneras ya hubo vida cultural de los hngaros en Buenos Aires
a principios del siglo XX ya que en 1919 se cre la primera asociacin
que fue el Crculo Hngaro de Amrica del Sur, el que al parecer estaba
constituido por intelectuales y que se ocup sobre todo en organizar
veladas teatrales, existi hasta aprox. 1929 (Kurucz, 1999).
Muchos de los que salieron de Hungra perdieron sus tierras por las crisis
financieras o las pudieron vender a tiempo como es lo que sucedi con
la familia Berk, quienes prcticamente fueron de los primeros quienes
llegaron a Argentina junto con el contingente de emigrantes y se asentaron
en la periferia de Buenos Aires.
3. 1921-1938: En este perodo Argentina, pas abierto a la inmigracin,
recibi un gran cmulo de inmigrantes deseosos de mejorar su vida como
campesinos propietarios, sobre todo de zonas de Hungra que fueron
anexadas a los pases vecinos a raz del Tratado de Trianon en Versalles
en 1920. Los hngaros que llegaron a Argentina en esa poca fueron ms
bien campesinos, obreros y tcnicos no especializados pero no se tienen
muchos datos sobre ellos. Podemos tambin mencionar que a este grupo
pertenecieron las familias que recibieron tierras en la zona norte/noreste
del pas, en las provincias de Chaco y Misiones, colindantes con Paraguay
y Brasil. A Chaco lleg un grupo significativo de familias hngaras en
1924 y las poblaciones que fueron ocupadas por ellos fueron Santa Silvina
y Villa ngela entre otras. En Villa ngela los hngaros recin llegados
crearon la Sociedad de Benevolencia Hngara, la que sigue existiendo
en la actualidad con una mesa directiva formada por los descendientes
de los otrora inmigrantes. Los descendientes de este grupo siguen
viviendo en esas poblaciones, con sus apellidos de origen hngaro
174 175
Kiss, Kovcs, Pajor, Rzsa, Szab, Tth, etc.
8
pero la casi total mayora
de ellos sin la posesin de la lengua hngara, aunque s con nostalgia
y sentimentalismo respecto a sus orgenes. La comunidad hngara de
Buenos Aires representada por el pastor de la Iglesia Reformada
9
Gyula
St, por ejemplo, estuvo en contacto regular con la poblacin de estas
colonias y se descubri que existan en esa regin representantes oficiales
de la autoridad con neto apellido hngaro, aunque ya argentinos de varias
generaciones como por ejemplo, el alcalde de la ciudad de Santa Silvina
en Chaco
10
quien fue un orgulloso descendiente directo de hngaros, sin
saber hablar ya el idioma hngaro.
Otro contingente del que se tiene conocimiento fue un grupo de 52 familias
que lleg al puerto de Buenos Aires el 16 de marzo de 1923 con el barco
alemn Capitn Antonio y que fueron trasladados al momento a la poblacin
de Villalonga en Ro Negro donde recibieron de un terrateniente tierras
para trabajar. Esta experiencia fue muy dura a pesar del buen trato que
recibieron y las familias paulatinamente fueron abandonando el lugar para
irse trasladando a las grandes ciudades, sobre todo de regreso a la capital
11
.
En Buenos Aires, en la zona sur de la provincia que era zona industrial
preponderantemente habitada por obreros, fue creada la segunda
asociacin y que fue la de la Sociedad Hngara de Dock Sud, la que tuvo
un activa vida social y cultural, sobre todo con exitosa actividad teatral a
la par del Crculo Hngaro (Kurucz, 1999).
En Buenos Aires, con los hngaros que paulatinamente iban llegando en la
poca de los aos 30, se fueron ubicando sobre todo en la zona industrial
de la ciudad, en el sur. As sucedi con el barrio de Valentn Alsina en la
Provincia de Buenos Aires que fue un centro de gran actividad social y
cultural por muchos aos. En el ao de 1935 crearon el Coro Hngaro de
Valentn Alsina (Valentin Alsinai Magyar Dalkr) que fue prcticamente
la asociacin que los congregaba en sus reuniones sociales y culturales.
Segn informacin recibida
12
, la Asociacin del Coro sigue activa, tiene
8
Sarramone, Alberto (1999:251), Mikls y Vr (1942).
9
El Pastor Gyula St, falleci en el ao de 2003. El Pastor sucesor del mismo, Kristf Tth
tambin visit la comunidad, junto con el grupo juvenil de folklore de los scouts hngaros de
Buenos Aires. Las actividades del folklore canto y baile- provoc en la comunidad un agudo
inters y retorno hacia sus orgenes.
10
Segn informes del Pastor Gyula St y de la Sra. Katalina Szab, ese alcalde fue Gy. Szab,
fallecido en el ao de 2001.
11
Segn el relato de la Sra. Katalina Szab, quien lleg al pas con 2 aos de edad en compaa
de sus padres (octubre de 2003).
12
Segn el relato del Sr. Pl Sznsi, Presidente del Coro Hngaro de Valentn Alsina, Buenos
Aires, enero de 2000.
176 177
400 socios inscritos y siguen organizando actividades sociales mensuales
a fin de poder mantenerse. A pesar de los obstculos financieros y de la
paulatina pulverizacin y asimilacin de su poblacin debido al pasaje de
muchas generaciones, esta asociacin, la que es de las ms antiguas, sigue
siendo apoyada por la comunidad circunvencina.
4. 1939-1948: En este perodo, sobre todo a inicios de la segunda guerra
mundial, alrededor de 1939, llegaron en un principio muchos judos en
la bsqueda de seguridad. Aparte de esta poblacin, tambin hubieron
contingentes de trabajadores manuales, obreros, campesinos, pequeos
y medianos propietarios de tierras que llegaron en los aos 30 debido a
la Gran Depresin, con la categora de inmigrantes en busca de un mayor
bienestar. Este grupo fue el que cre en 1948 en el barrio de Wilde, en la
Provincia de Buenos Aires, la Sociedad Hngara de Wilde (Wildei Magyar
Egyeslet) fue activa hasta los ltimos aos
13
. Segn la informacin
recibida, en el ao de 2000 tena 100 socios, los cuales en su casi mayora
eran pasivos. Debido a su endeble situacin y por la gran cantidad de
matrimonios mixtos que se fueron formando, las actividades sociales
se realizaban con gran trabajo por la poca cantidad de socios activos, en
conjunto con la poblacin y vecinos argentinos (o no hngaros). En sus
actividades sociales seguan la influencia de las costumbres que se tenan
antao en Hungra porque por ejemplo, en cuanto a la organizacin del
Gran Baile de la Cosecha y el de la Vendimia. Tuvieron por mucho tiempo
un grupo de scouts y un grupo de baile folklrico hngaro que pas a
formar parte de la sociedad del Coro Hngaro de Valentn Alsina. Los
jvenes en la Sociedad de Wilde siguen activos dentro del medio musical,
pero ya fueron perdiendo el dominio de la lengua hngara.
Segn informacin recibida
14
, la Primera Generacin que lleg a Argentina
en los aos 30, sobre todo de las zonas afectadas por el Tratado de
Trianon en Versalles y que se transform en una poblacin de las minoras
hngaras, constituye ya nicamente 20% de la poblacin hngara debido
al paso del tiempo y al fallecimiento de la mayora. La segunda generacin
es aprox. el 40% de la poblacin y sigue en contacto con lo hngaro y con
Hungra. La tercera generacin por su parte, es el 40% y la mayora ya no
sabe hablar el hngaro, en todo caso lo entienden o lo hablan a medias.
13
La directiva de la Asociacin Hngara de Wilde en el ao de 2008 don su edificio a
la Asociacin Hngara de Beneficencia Hogar de Ancianos San Esteban (Magyar
Seglyegylet Szent Istvn regotthon).
14
Segn el relato del Sr. Dezs Heckmann, Presidente de la Sociedad Hngara de Wilde,
Buenos Aires, enero de 2000.
176 177
Las asociaciones tienen contacto con las dems de la ciudad y de la zona
metropolitana y estn inscritos en la Federacin de Entidades Hngara de
la Argentina (llamado en hngaro AMISZ).
5. 1948-1949: El contingente mayor de hngaros en este perodo fue el que
lleg despus de la segunda guerra mundial. En su mayora lo componan
altos funcionarios, ministros asesores del gabinete de Horthy, secretarios
de estado, oficiales de carrera, profesores universitarios, ingenieros,
abogados, mdicos, intelectuales y profesionales en general. En cuanto al
nmero de los que llegaron a la Argentina en este perodo, se tiene tambin
poco conocimiento, pero se supone que no super los 15 mil, aunque hay
algunos que consideran que puede haber sido de 30 mil personas. La
Figura 1 muestra el total de extranjeros que llegaron y salieron de la
Argentina entre los aos 1939 y 1949. Como podemos ver, hasta el ao
1945 los inmigrantes que llegaron slo iban de paso y re-emigraban hacia
los Estados Unidos, preferentemente. Las figuras 2 y 3 a su vez, muestran a
los inmigrantes de origen hngaro que se quedaron en la Argentina, y que
llegaron provenientes de las vas fluviales y martimas, respectivamente.
Figura 1: Entrada y salida de extranjeros en la Argentina (1939-1949).
Fuente: Direccin Nacional de Migraciones, Buenos Aires, Argentina.
178 179
Figura 2: Inmigrantes de nacionalidad hngara que llegaron por va
fuvial a la Argentina (1939-1949).
Fuente: Direccin Nacional de Migraciones, Buenos Aires, Argentina.
Figura 3: Inmigrantes de nacionalidad hngara que llegaron por va
martima a la Argentina (1939-1949).
Fuente: Direccin Nacional de Migraciones, Buenos Aires, Argentina.
178 179
As es como a lo largo del territorio argentino, los hngaros se fueron
instalaron sobre todo en la capital, Buenos Aires, y en la Prov. de Buenos
Aires, aunque tambin los hubo quienes fueron a vivir adems de los
mencionados en Chaco y Misiones, en la Provincia de Santa F, en
Crdoba y en la Patagonia, pero en mucho menor medida.
En la Capital y Prov. de Buenos Aires en general la poblacin inmigrante
hngara se fue ubicando en determinadas zonas de la ciudad segn su
pertenencia a las diferentes generaciones y pocas en que fueron llegando.
De manera general podemos as mencionar que los llegados durante o
despus de la Primera Guerra Mundial se ubicaron en la zona sur de la
ciudad y los del llamado 48, fueron a vivir en la zona norte de la provincia
de Buenos Aires. Se fueron creando as especie de ghettos, poblaciones
aisladas con su centro cultural propio, con sus grupos sociales, escolares
que no tenan contacto al inicio con otros de generaciones y corrientes
migratorias diferentes. En esa poca haba desconfianza, resquemor,
hasta agresividad hacia otros grupos de inmigrantes aunque la lengua,
costumbres eran las mismas. Cabe mencionar que esta conducta se
present tambin en la inmigracin de los Estados Unidos, aspecto que ya
he mencionado anteriormente como una caracterstica comn en grupos
de inmigrantes. Fue con el tiempo que algunas de estas diferenciaciones
y discriminaciones fueron desapareciendo paulatinamente. Algunas
permanecan en esos tiempos todava, pero en las generaciones mayores,
sobre todo de parte de los que llegaron durante y despus de la segunda
guerra mundial. Los jvenes no presentan en general niveles de angustia
respecto a su identidad, aunque tambin muestran tendencia a encerrarse
en sus grupos de pertenencia y no demuestran mucho inters o conciencia
hacia la realidad que los circunda. Actualmente, debido a las situaciones
de crisis econmica, de desempleo, se presenta en forma interesante
la situacin del regreso (concepto que Michael Kenny denomina de
remigracin) aparte de algunos jubilados de algunos jvenes a
la madre patria de sus padres y abuelos, lo que a su vez trae consigo
la necesidad de una re-adaptacin en el pas de origen. Pero ya las
caractersticas van a ser diferentes porque las causas que originaron
la emigracin de estos jvenes son totalmente diferentes a las de sus
ancestros, quienes salieron de su pas como refugiados y de manera
totalmente involuntaria.
El grupo foco de este estudio, es decir los que llegaron alrededor de 1948/
49 crearon su centro social y cultural, el Centro Hngaro en agosto de
180 181
1948, situado en el centro de la capital
15
. Ese fue un espacio de encuentro,
de intercambio, de actualizacin para los adultos y de socializacin para
los nios y jvenes a travs de la escuela de fin de semana ( llamado
Zrnyi fjsgi Kr y fundado en 1952 por la monja Mara Juhsz) con
la enseanza de conocimientos bsicos del idioma hngaro, literatura,
historia, geografa. Cabe mencionar que la enseanza de esta escuela fue
proseguida por los padres de los nios y jvenes y existe hasta la actualidad
con reconocimiento del bachillerato hngaro de parte del ministerio de
educacin de Hungra. Anualmente se da un intercambio de becarios de
Hungra a Argentina y de Argentina a Hungra para estudiar un ao entero
y poder as perfeccionar el dominio de la lengua y la cultura en general. La
socializacin en la comunidad hngara se dio para los jvenes tambin a
travs del scoutismo hngaro, institucin que slo funcionaba en el idioma
hngaro y que proporcion una formacin integral de supervivencia y de
fuerza moral en el proceso identitario necesario para los jvenes en los
inicios de la adaptacin a un nuevo medio.
6. 1956-1957: Menciono brevemente este perodo, ya que fue el ltimo
momento de una entrada colectiva de hngaros en el pas. Este fue el
resultante del levantamiento del 22 de octubre de 1956 en contra del poder
comunista y de las tropas soviticas de ocupacin del pas. Aunque la
mayor cantidad de los que abandonaron Hungra se instalaron en pases
como los Estados Unidos de Amrica, varios pases de Europa y Australia,
hubo tambin aunque en menor nmero una emigracin hacia pases
latinoamericanos.
15
El Centro Hngaro fue denominado en sus inicios como Integracin Hngara (Magyar
sszefogs) y fue el producto de las reuniones que tuvieron en el Schuberthaus, restaurant
al norte de la ciudad, del grupo de los inmigrantes del 48. El Centro Hngaro se ubic en sus
inicios en las instalaciones prestadas por la Sociedad Argentina de Recepcin de Europeos
(ubicada en la calle de Canning 1358) y en 1952 ya en una casa rentada en el centro de la
ciudad (Cerrito 1241) adonde qued hasta 1971. Actualmente el Centro Hngaro existe ya
con una denominacin diferente, que es la de Club Hungria. Asociacin Hngara en la
Argentina (Hungria Egyeslet) y est ubicada en el norte de la ciudad, en Olivos, en la
provincia de Buenos Aires (Cfr. Nmethy, 1999).
180 181
CONTACTO CON LA POBLACIN HNGARA DE ARGENTINA
(resultados de las entrevistas)
Como un primer momento de mi trabajo de campo he creado un cuestionario
y aplicado el mismo a una muestra de la poblacin hngara que ha salido de
su pas de origen, Hungra, entre los aos 1939 y 1949. El cuestionario para
las entrevistas
16
lo desarroll a partir de los objetivos de la investigacin que
fueron bsicamente los siguientes:
a) describir y analizar el grado de identidad e integracin de la poblacin
entrevistada en Argentina;
b) identificar los procesos identitarios de los inmigrantes en los pases
receptores, en este caso, en Argentina.
Al tener que analizar los resultados de las entrevistas, los realic
basndome en algunos de los planteamientos tericos que han analizado los
procesos de identidad.
As, el anlisis de las entrevistas aplicadas tanto en Argentina como en
Mxico lo he realizado a partir de dos objetivos bsicos de este estudio:
1. el analizar los procesos migratorios por los que pasa la poblacin bajo
estudio, que en este caso son los hngaros que salieron de su pas de
origen (Hungra) durante el perodo de 1939-1949 y que despus de un
proceso complejo llegaron al pas receptor o husped que, en este caso, es
Argentina.
2. el estudiar los procesos identitarios (Grado de identificacin e integracin)
vivenciados como emigrantes de Hungra y como inmigrantes en
Argentina, junto con sus caractersticas.
Los dos procesos van a ser analizados a continuacin, a partir de los
resultados de las entrevistas aplicadas en Argentina.
Procesos migratorios
A) Los autores en que me he apoyado para el anlisis del proceso de
migracin y de los migrantes, fueron varios y entre ellos podemos
mencionar a P. Krishnan y D. Odynak (1987), quienes a su vez retoman a
16
Las entrevistas fueron aplicadas en Argentina a 12 personas que correspondan a 3
generaciones de los llegados en 1948/49. Fueron aplicadas a 4 personas de cada generacin.
182 183
W. Petersen (1958) de una manera crtica. Ellos aplican su versin propia
de las variables de Petersen ya que ste fue criticado por considerar a
los migrantes slo en el momento de su salida y no un tiempo despus
de emigrar. Pero, lo que Petersen s toma en cuenta aunque tambin
en parte-, al igual que Krishnan y Odynak, es el estado de nimo del
migrante, aspecto en cambio no tan trabajado por otros.
El migrante es entonces clasificado como de:
Optimista/innovador (segn Petersen);
Estacionario/Que mantiene el status quo/Conservador
(segn Petersen);
Depresivo/Que renuncia a logros (no tomado en cuenta por Petersen,
pero planteado por Krishnan & Odynak).
En las entrevistas realizadas, reconoc en varias preguntas aplicadas por
m las variables desarrolladas por Krishnan y Odynak, por lo que retom
esta clasificacin para el anlisis de los resultados.
B) Tambin consider la clasificacin de Egon F. Kunz (1973), quien plante
un modelo cintico
17
de los movimientos de los refugiados. Considera dos
momentos del refugiado: el escape (huda) y la instalacin o asentamiento
en determinado lugar o pas. Kunz concepta al refugiado como aquel
sujeto que se traslada, que sale de su patria hacia el pas receptor en contra
de su propia voluntad. Su definicin del refugiado es que es un individuo
quien tiene fundamentado por ser perseguido por razones de raza, religin,
nacionalidad, pertenencia a un grupo social particular u opinin poltica,
se encuentra fuera del pas de su nacionalidad y es incapaz de conseguir
proteccin de su pas y de regresar al mismo (Kunz, 1973:127). Lo que
diferencia al refugiado del migrante voluntario es la renuencia de fijarse
en un lugar y la ausencia de motivaciones positivas para instalarse en
otro lado. Toma en cuenta los movimientos de refugiados como fuerzas
sociales. El concepto de refugiado tambin incluye a los que salieron de
su pas de origen porque no queran cooperar o vivir con un sistema con
el que no estaban de acuerdo o vivir bajo condiciones de subordinacin o
sumisin. La salida de Hungra de muchas familias fue por esas razones,
17
Por cintica Egon F. Kunz (1973:131) entiende que es ...la rama de la dinmica que investiga
las relaciones entre los movimientos de los cuerpos y las fuerzas que actan sobre ellos (trad.
propia). Se da una fuerza externa que los impulsa y no como en el concepto de dinmica en
el que existe una fuerza impulsora interna la que, en el caso de los refugiados, no se plantea.
Los refugiados no actan por voluntad propia, sino que por accin externa.
182 183
tanto durante el perodo de la segunda guerra mundial, en la posguerra
como en el caso del levantamiento de 1956.
Kunz trabaj su modelo cintico del movimiento de refugiados basndolo
en los factores del empuje y jala (push-pull), en los que el empuje
era su pas de origen que impulsaba a las personas a abandonarlo por
motivaciones casuales y lo que lo jalaba o atraa era la meta o el deseo de
migrar, de salir. Kunz, a su vez, diferencia dos tipos de movimientos del
refugiado: a) movimiento anticipatorio y b) movimiento agudo.
Pero, se pueden dar casos en que se presentan ambos aspectos, o sea el
movimiento anticipatorio y el movimiento agudo a la vez. A esos, Kunz
los llama movimientos intermedios. Estos casos son los que corresponden
por ejemplo a los que menciona Kunz con respecto a los refugiados judos
durante la IIGM al salir de sus propios pases antes de los conflictos de las
persecuciones, pero quienes tuvieron situaciones agudas como refugiados
al transformarse esos pases en un peligro como asilo por haber sido
ocupados o estar bajo presin de Alemania. Esta situacin se sigui dando
con otros grupos, por ejemplo algunos hngaros de Transilvania , quienes
al pasar a Hungra tuvieron que abandonar el pas ante la aguda situacin
del avance de tropas rusas y enfrentamiento de los alemanes y rusos. Por
esa razn tuvieron que abandonar a Hungra aun cuando no haya sido parte
de los planes de las familias. Una situacin de movimiento anticipatorio
en el que se agreg uno agudo, provoc un movimiento intermedio de los
refugiados. Con respecto a las formas de desplazamiento en situaciones
agudas de los refugiados segn Kunz, se presentan de la siguiente manera:
1. por huda: situaciones agudas de escape, huda en masa, escape individual o
grupal;
2. por la fuerza:
a) por fuerza de la disciplina: los soldados en la IIGM obligados a salir de su pas
y prcticamente a escapar con permiso ofcial o los evacuados civiles.
b) por la fuerza de la coercin: prisioneros de guerra, expulsados, desterrados,
desplazados, trabajos forzados, deportados o en campos de concentracin.
3. por ausencia: corresponde a una cantidad limitada de personas ya que son las que
salieron pacfcamente de sus pases de origen, pero que se negaron a regresar despus
de los acontecimientos catastrfcos.
C) Un autor que he retomado dentro de este contexto fue tambin Volek
Zdenek, socilogo checo, quien hizo un estudio sobre los refugiados
e inmigrantes en Australia. Considero que esta poblacin es bastante
similar a la hngara que sali de Europa durante la IIGM y sobre todo
184 185
en la posguerra como personas desplazadas (los llamados DPs), como
refugiadas y que llegaron a Argentina finalmente como inmigrantes.
Esta poblacin fue del tipo de migrantes involuntarios, ya que tuvieron
que abandonar compulsivamente sus pases de origen en general sin
documentacin y llegaron a lugares totalmente desconocidos por ellos,
sufriendo el correspondiente shock de la migracin.
A continuacin veremos, despus de presentar a todos los entrevistados en
Argentina, cmo se pueden retomar algunos de los entrevistados en esta
tipologa de Kunz, junto con la de Petersen y Krishnan & Odynak.
Entrevistas en Argentina:
Debo hacer notar que la seleccin de los entrevistados fue realizada a partir
del conocimiento de los diferentes grupos de las generaciones que llegaron
a la Argentina y de las siguientes generaciones ya nacidas en el pas. En
general fue por pedido mo de ser entrevistados, pero se dieron tambin casos
de ofrecimiento de gente que quisieron ser entrevistadas. As, entrevist a
4 personas de cada generacin y llegaron por lo tanto, a ser 12 personas en
total, con la representacin de 3 generaciones. El resumen de estas entrevistas
puede verse en el cuadro 1:
184 185
No. Sexo Edad Nacido Nacionalidad Vive Estado
Sali
de
Ocupacin Causa de
en en civil
H/
Lleg
actual/ salida de
a Arg. Anteriores Hungra
1 A F 79 H Arg. nat. Bs. As. C 1945 Jubilada Guerra
1a (Hoy 1949
Ama de
casa/
Comunismo
Rum.) Mdica en Seguridad
Hungra
2 A M 56 H Arg. nat. Bs. As. C 1945 Arquitecto (Guerra
2a 1949 Comunismo)
3 A F 79 H Arg. nat. Bs. As. V 1945
Ama de
casa
Guerra
1a 1949 Seguridad
4 A F 52 H Arg. nat. Bs. As. D 1944 Turismo (Guerra
2a 1950
Lic.
Qumica
Salvar vida)
5 A F 45 A Arg. Bs. As. C (1945) Turismo (Guerra
2a 1949 LAE Comunismo)
6 A M 85 H Arg. nat. Bs. As. C 1945 Jubilado/ Proy. Vida
1a (Esl.) 1949
Prof. Educ.
Fis.
Condiciones vida
7 A M 46 A Arg./H Bs. As. C (1947) Filsofo (Guerra)
2a (1951) Prof. Univ.
8 A M 20 A Arg. Bs. As. S (1945) Estudiante (Guerra
3a (1949) Salvar identidad)
9A F 23 A Arg./H Prov. S (? ) Estudiante (Guerra
3a Bs. As. (1948) Comunismo)
10 A M 20 A Arg./H Prov. S (? ) Estudiante (Guerra
3a Bs. As. (1948) Comunismo)
11 A F 19 A Arg. Prov. S (1957) Estudiante (Levantamiento
3a Bs. As. (1957) 1956)
12 A M 80 H Arg. nat. Prov. C 1944
Editor
Peridico/
Por rdenes
1a (Esl.) H Bs. As. 1948 Abogado Militares
Comunismo
Cuadro 1: Poblacin entrevistada en Argentina.
Observaciones: H = Hungra; A = Argentina; (Esl.) = Eslovaquia; (Rum.) =
Rumania; Arg.= Argentina/o; Arg. nat.= Argentina/o naturalizada/o ;C =
casada/o; S = soltera/o; D = Divorciada/o; V = Viuda/o. Fechas y causas
en parntesis corresponden a los padres o abuelos, en su caso. Debajo del
nmero de cada entrevistado est la generacin a la que pertenece. Por ej. el
6A es 1a o sea es de la 1a. Generacin.
186 187
Los entrevistados de la 1
a
Generacin son los que salieron de Hungra
durante la Segunda Guerra Mundial con carcter de refugiados a los pases
vecinos. En su mayora salieron con sus familias y las causas fueron en su casi
totalidad el escape de la guerra y del enfrentamiento con las tropas rusas as
como por la huda del comunismo. Se dieron casos extremos en que corran
peligro de muerte si no escapaban del pas ya sea por ser grandes propietarios,
aristcratas, por ser ministros de estado o por otras ms causas. La mayor
parte sali de Hungra de forma precipitada alrededor de 1945, poco tiempo
antes del fin de la guerra; prcticamente slo un caso se aleja de esas fechas
y fue en 1957, despus del levantamiento popular de 1956 contra la ocupacin
rusa en Hungra. La llegada a Argentina fue en la mitad de los casos en 1949,
cuatro llegaron en 1948, uno en 1951 y uno en 1957.
La edad media de los entrevistados de la 1
a
Generacin fue de 80.7 aos, la
de la 2
a
. Generacin fue de 49.7 aos y la de la 3
a
. Generacin fue de 20.5 aos.
La mitad de los entrevistados de la 2
a
. Generacin naci todava en
Hungra, la otra mitad naci ya en Argentina. Los cuatro entrevistados
supieron aproximadamente la fecha en que sus padres salieron de Hungra
y cundo llegaron a Argentina, mientras que los de la 3
a
. Generacin, todos
ya nacidos en Argentina, slo la mitad supo cundo salieron sus padres y
abuelos de Hungra, pero todos tenan claridad respecto a las causas por las
que abandonaron su patria.
La mayora de los entrevistados de la 1
a
. y 2
a
. generacin tienen la
naturalizacin argentina y algunos de los entrevistados independientemente
de su generacin tenan ya en ese entonces la nacionalidad hngara tambin.
Actualmente casi todos tienen ya reconocimiento oficial de su nacionalidad
hngara.
En cuanto a las profesiones de los entrevistados de la 1
a
. Generacin,
corresponde en general a la de profesionales, quienes al llegar a Argentina
tuvieron que adaptarse (en el sentido actual, reciclar sus profesiones
originales) a la situacin cambiando de ocupacin. As, la que era mdica fue
enfermera y masajista; el que era abogado se transform en editor e impresor;
el que era empleado pblico de alto rango retom su formacin inicial de
maestro de educacin fsica. Los padres y abuelos de algunos entrevistados
por otro lado, de ministros de estado se transformaron en comerciantes
ambulantes, en pintores, de mdicos en obreros de fbrica, de amas de casa
en costureras, de deportistas connotados en maestros de esgrima. El salir del
pas natal, el sobrevivir en un pas de transicin y el establecerse en un pas
nuevo y extrao provoc el comienzo de una vida nueva y en muchos casos,
totalmente distinta a su vida anterior en tiempos de paz.
186 187
En el cuadro 2 se hace referencia a los idiomas hablados por los
entrevistados y sus familias en Argentina.
Idioma/S
No./Gen CASADO/A SEXO DEL/ DE LA DE LA DE LOS
CON: ENTREVISTADOR PAREJA HIJOS
1 A/1
a
H F H/E H/E H/E
2 A/2
a
A M H/E E 4H/2E
3 A/1
a
H F H/E H/E H/E
4 A/2
a
A F H/E E H/E
5 A/2
a
A F H/E E H/E
6 A/1
a
A M H/E E -
7 A/2
a
A M H/E E E
8A/3
a
- M H/E - -
9 A/3
a
- F H/E - -
10 A/3
a
- M H/E - -
11 A/3
a
- F H/E - -
12 A/1
a
O M H/E H/E/O H/E/O
Cuadro 2: Idiomas hablados por los entrevistados
y su familia en la Argentina
Observaciones: Casado/a con: H con hngaro/a, A con argentino/a, O otro/
a; Idioma: H/E es hngaro y espaol; E es espaol; O es otro idioma.
Slo dos de los entrevistados son matrimonios de la misma nacionalidad o
sea, la hngara. El resto de los matrimonios son mixtos.
El total de los entrevistados por otra parte, dominan el idioma hngaro,
sin diferencia de generacin, de edad o de lugar de nacimiento. Se da el caso
excepcional de que en uno de los matrimonios mixtos la esposa que no saba el
hngaro, lo aprendi perfectamente. Los hijos de todos los matrimonios saben
por otra parte el idioma de sus padres y todos los jvenes de la 3
a
. Generacin,
nacidos en Argentina, dominan tambin el idioma materno.
A fin de analizar el proceso migratorio de los entrevistados, he
estructurado las categoras siguientes a partir del cuestionario que he aplicado
en las entrevistas hechas a la poblacin de inmigrantes y descendientes de los
inmigrantes en Argentina. Las mismas estn organizadas y las retomar
para efectos de su anlisis de contenido de la siguiente manera:
188 189
1. Condicin de refugiados (situacin de huda, escape, guerra)
1.1 Salida de Hungra
1.2 Situaciones de guerra
1.3 Causas de huda/escape:
* bsqueda de seguridad
* razones polticas
* por miedo
* por guerra
* por salvar la vida
1.4 Condiciones de vida
1.5 Comida/Necesidad de sobrevivencia
1.6 Violencia en la sociedad
1.7 Opiniones de la 2a. y 3a. Generacin
1.8 La vida como refugiados
1.9 La transicin (del campo de refugiados a la emigracin)
2. Nueva identidad como emigrantes/inmigrantes
2.1 Bsqueda de seguridad
2.2 Proyectos de vida en un mundo nuevo
2.3 Condiciones de vida
2.4 Crisis en un medio desconocido
3. Problemtica de la Identidad de la poblacin inmigrante y de sus descendientes/
Proceso de identidad
4. Visin de los otrora inmigrantes sobre otros emigrantes; su situacin actual/
Recomendaciones a otros emigrantes
a) Disuasin enrgica
b) Disuasin fundamentada:
- por perder/dejar sus races
- por necesidad de asimilarse
- por efectos de desadaptacin
- reaccin de rechazo a los de afuera (aparicin de pejuicios, estereotipos,
generalizaciones)
c) Posibilidad de aceptacin:
- por razones econmicas
- por situaciones lmite (muerte, guerra)
- por aventura
5. Vnculos con el pas de origen (Hungra):
a) Regulares:
- correspondencia con familiares, amigos...
- viajes
188 189
b) Frecuentes:
- casos de re-emigracin
- afecto fuerte/patriotismo
- recuperar la lengua/costumbres
- becas
c) Muy pocos o en absoluto
6. Vnculos con el pas receptor (Argentina): (mucho,poco, nada)
1. Condicin de refugiados (situacin de huda, escape, guerra)
La poblacin entrevistada fueron integrantes de la Primera Generacin
que lleg a Argentina entre 1939 y 1949. La mayora de ellos empero, lleg
alrededor de los aos 48-49, ya que corresponden al grupo de hngaros
que huyeron de la segunda guerra mundial alrededor de 1944-1945 casi al
finalizar la misma y que se refugiaron en diferentes pases de Europa. Fue
alrededor del 48-49 que se produjo la mayor salida de ellos de Europa y su
correspondiente emigracin a diferentes pases de Amrica, Canad, Australia
y otros pases en menor medida. Otra parte de la poblacin entrevistada
corresponde a la II generacin, o sea, los hijos de los que llegaron en los aos
48-49. De esta segunda generacin, algunos nacieron todava en Hungra o
durante la guerra fra en condicin de refugiados y otros nacieron ya en el
pas receptor, o sea en nuestro caso, en Argentina. La tercera generacin ya
son los nietos de los que salieron de Hungra y todos nacieron en Argentina.
Toda la poblacin entrevistada sin excepcin sabe hablar, escribir y leer
en hngaro. Estas capacidades las adquirieron (los hijos y nietos) en el pas
receptor gracias a la organizacin de la comunidad hngara para mantener
la cultura, lengua y costumbres hngaras vigentes en los jvenes. Debido
justamente a las caractersticas especiales que tuvo el grupo de los del 48 (tal
como se los llamaba popularmente entre los hngaros por haber llegado la
mayora alrededor de esa poca), en su mayora constituidos por profesionales
e intelectuales de la clase media y alta, la organizacin cultural y social de
la comunidad tuvo un excepcional nivel. Por esa razn, hipotticamente el
mantener la lengua materna y el transmitirlo a las siguientes generaciones
era una obligacin moral de la comunidad. Rpidamente se fueron formando
Academias cientficas y culturales y sociales
18
; la prensa y las publicaciones
18
Se cre en 1950 la Academia Hngara de Ciencia y Cultura Mindszenty (Mindszenty Magyar
Tudomnyos s Kulturlis Akadmia), en 1948 la Compaa Hngara de Teatro de Sudamrica
(Dlamerikai Magyar Sznjtsz Trsasg), en 1952 la Universidad Libre Pter Pzmny
(Pzmny Pter Szabadegyetem), la Comunidad de Combatientes Hngaros (Magyar Harcosok
Bajtrsi Kzssge, MHBK) y otras organizaciones culturales creadas posteriormente.
190 191
se multiplicaron y se editaron libros en hngaro que fueron distribuidos a
nivel mundial para los hngaros en la dispora
19
. Esta vida cultural y social
muy vvida estimul en la poblacin inmigrante hngara una formacin y
actualizacin permanente en el campo histrico, literario y de una cultura
integral en general. Y esta formacin de los adultos se revirti en forma
positiva en los nios y jvenes, quienes tuvieron una formacin cultural
argentina paralela a la de sus ancestros, a la hngara.
1.1 La salida de Hungra
En esta categora lo que ms se repiti fue la relacionada a la situacin de
salida del pas de origen de la poblacin, ya que esta se dio para la gran
mayora de los entrevistados durante la guerra, con situaciones de bombardeo
y en claros momentos de crisis emocionales y fsicos:
Salimos de Hungra el Ao Nuevo de 1945, cuando el anillo que se
cerraba sobre Budapest se cerr dos horas ms tarde...En esos primeros
lamparazos o recuerdos, tengo un recuerdo muy, muy confuso de gente
y que la guerra segua, que haba desorden, desorden en el sentido de
arrebato... (hombre, 56 aos).
Salimos a pie...no pudimos ir por la ruta, por el camino que nosotros
queramos tomar y entonces tuvimos que regresar a Sopron. Encontramos
cerrados los caminos y no supimos cmo seguir... (mujer, 79 aos).
...se produjo una especie de desbande y yo lo tengo muy, muy oscuro en
mi memoria porque yo de lo nico que me acuerdo es que estaba arriba
de un camin y que pasaban bombas trasadoras o sea, as como se tira
hoy en da las canicas voladoras... (hombre, 56 aos).
19
En 1924 fue creado el primer peridico en hngaro que se llam La palabra hngara
(Magyar Sz) el que existi hasta 1958. El peridico que sigui fue con el nombre de
Diario Hngaro de Sudamrica (Dlamerikai Magyar Hrlap) fue creado en 1929 y su
siguiente nombre fue el de Hngaros de Sudamrica (Dlamerikai Magyarsg). En la
actualidad el peridico mensual, que con grandes sacrificios fue fundado es el de Peridico
Hngaro de la Argentina (Argentina Magyar Hrlap). Se dieron adems diversas
publicaciones de las comunidades religiosas, de grupos culturales, sociales, juveniles, del
scoutismo. Tambin hubieron varias editoriales de libros y publicaciones, entre los que puedo
mencionar los del Peridico Hngaros de Sudamrica, la Editorial Krpt, La Senda de los
Hngaros (Magyarok tja), la Editorial Pannonia, la Editorial Danubio y la Editorial
Transsylvania (cfr. Nmethy, 1999).
190 191
Cabe sealar que estos relatos fueron hechos de motu proprio por los
entrevistados, ya que en las preguntas planteadas no haba ninguna que
versara sobre la situacin de guerra. Se observa que entre los entrevistados
que vivieron la huda o escape de Hungra, la mayora eran ya adultos y
ante la pregunta de cundo salieron de Hungra en vez de contestar directa
y nicamente la fecha, comenzaron a hacer los relatos de sus salidas,
algunos con muchos detalles y ancdotas. Se present en ellos la necesidad
de contar, de soltar nuevamente sus recuerdos imborrables para la mayora.
En este sentido, yo misma como investigadora-sujeto puedo agregar
que mi experiencia siendo muy nia, es que durante mucho tiempo casi
hasta el cansancio he escuchado en mi medio familiar y de amistades, los
relatos acerca de las situaciones crticas y lmites de vida-muerte por las
que han pasado la mayora de los que salieron del pas durante la guerra y
que corresponden a los emigrantes posteriores en los perodos del 48-49 a
diferentes pases en los que fueron aceptados.
1.2 Situaciones de guerra
Se observa claramente la situacin de guerra como traumtica al repetirse los
relatos de forma continua alrededor de esos momentos:
Oamos el sonido de los caones a lo lejos (...) los rusos ya estaban
en la ciudad de S., pero tuvieron que retroceder debido al ataque de los
alemanes...Nosotros nos habamos mudado antes fuera de S. debido a los
bombardeos. (mujer, 79 aos)
...llegamos a las vas del ferrocarril adonde pedimos permiso para subir
al tren. Llegamos a la estacin X y resulta que hay justo bombardeo, as
que todos bajamos para estar en el exterior y cuando regresamos al
tren, vemos con desesperacin que el tren se fue y con todas nuestras
pertenencias, una valija cada uno y el coche del beb. (mujer, 79 aos)
Nos bombardearon el tren en que venamos, en Hungra bombardeos
por todos lados, pero todos quedamos con vida, lo que tiene ms valor...
(mujer, 79 aos).
192 193
1.3 Causas de la huda/del escape
Las causas y los objetivos que yo inclu como segunda categora, estn
ntimamente relacionados, ya que la mayora de los entrevistados sali por la
situacin de guerra y por razones polticas, al ser invadidos por los rusos. A
su vez, era la bsqueda de seguridad, de mejorar las condiciones de vida que
se daban durante la guerra, los que son tambin objetivos que los sujetos se
planteaban en ese momento de sus vidas. nicamente una persona, integrante
de una familia numerosa, mencion que ...nosotros salimos de Hungra con
la idea de regresar pronto, apenas se solucione la situacin ah (mujer, 79
aos). Aqu era la esperanza del regreso, aunque la situacin coyuntural era
salvar la vida, el objetivo terminal era el regreso. Paradjicamente, uno de sus
nietos emigr a Hungra despus de 50 aos de estar la familia en Argentina.
Las diversas razones que se presentan en las respuestas de los entrevistados
se van bifurcando entre s, de tal manera que a menudo no hay razones nicas,
sino que el miedo se relaciona con la situacin de guerra, de incertidumbre,
de querer salvar la vida amenazada tanto por la guerra como por la eventual
persecucin posterior, por razones polticas y la persecucin consecuente y
otras razones ms. Adems, cabe mencionar nuevamente que las opiniones
que los entrevistados dieron acerca de las causas de su salida, de su huda de
su patria, de su pas de origen, fueron en realidad una respuesta a mi pregunta
acerca de cundo salieron de Hungra. Yo nunca les pregunt acerca de las
causas de su salida; los entrevistados hablaron de la misma probablemente
debido a que sentan la necesidad de explicar y explicarse a s mismos el
por qu dejaron todo y se lanzaron al mundo exterior desconocido. En esos
momentos lo extrao ya no era temible e inseguro, ya que lo que tenan en su
pas, en su tierra, en su casa, era lo desconocido, peligroso e inseguro.
Entonces, las razones que mencionan son las siguientes:
Bsqueda de seguridad:
...nosotros emprendimos si quiere llamarse as la fuga hacia el
occidente, en direccin al occidente, hacia las lneas norteamericanas
y hasta que ya ese fue nuestro destino final. (hombre, 56 aos).
En este caso las lneas norteamericanas, el occidente, eran la seguridad, la
salvacin.
Razones polticas:
192 193
Salimos de Hungra, tal como lo hicieron cientos de miles de
hngaros, venan los rusos y no queramos el rgimen comunista, ni de
prueba. (hombre, 80 aos).
Por temor, yo no los juzgo (a sus padres) porque en el caso de mis
padres el tema fue poltico y no econmico (hombre, 56 aos).
No tenamos muchas opciones, porque como mi pap estaba
trabajando en el gobierno y mi abuelo tambin, automticamente eran
criminales de guerra... (mujer, 52 aos).
En opinin de uno de los hijos de refugiados, ya nacido en Argentina,
recib el siguiente comentario:
...ellos escaparon ms que nada, creo que por la invasin sovitica, por los
rusos en Hungra. Se vea venir bueno, por lo que uno lee , del 45 al 48 era
una etapa muy dura. (7A, hombre, II generacin, habla hngaro <p4r12-13>)
Por miedo:
Miedo e incertidumbre y pnico atroz a todo lo que podra venir o
sea, el hecho de que nos repatriaran a Hungra; era que nos poda
peligrar la vida posiblemente. Muy probablemente hayan sido los
factores que los hicieron venir a la Argentina: miedo e incertidumbre,
inseguridad. (hombre, 56 aos).
Por guerra:
Segn la opinin de una de las hijas de los refugiados quien, sin haber
vivido esos tiempos de guerra, y habiendo nacido ya en Argentina, supone
y se imagina por los momentos que habrn pasado sus padres:
En esas condiciones porque ellos iban escapando por una guerra, eso
debe ser ms que triste y traumtico, que irse como es ahora ...por un
tema laboral (...) Las huellas que puede dejar en uno, las causas son
totalmente diferentes (mujer, 45 aos).
(sal) al terminar la guerra y cuando venan los rusos. Yo estaba
trabajando en el Ministerio de Cultura y estaba obligado a salir de la
capital, Budapest, por los muy fuertes bombardeos (...) cuando llegaron
194 195
los rusos vi a la noche las luces de las bombas y en la madrugada pas
a territorio austraco. (hombre, 85 aos).
Por salvar la vida:
...si una persona huye porque tiene detrs una amenaza de muerte
o sabe que tal vez a sus hijos los amenaza tambin la muerte, tal vez
hubiese actuado de la misma manera. (hombre, 56 aos).
Pero mi abuela, al or que los rusos ya entraban en el pas, le dijo (a
su marido, o sea, a su abuelo) que bueno, qu quera, morir o que los
mataran? As que fue ella la que tom la decisin de irse(...) Mis padres (y
mis abuelos) no tenan otra chance: o salan o los mataban (mujer, 52
aos).
1.4 Condiciones de vida
Las condiciones por las que han tenido que pasar durante el escape del pas
de origen y los primeros tiempos han puesto a prueba tambin a gran parte
de la poblacin:
En la madrugada nos encontramos con una caravana de coches, de
gente y nos pegamos a la seccin de alimentos adonde recibimos de
comer (sopa de frijoles). Durante el trayecto bamos a pie, al lado de
las carretas.(...) Pero finalmente nos pudimos quedar en V. adonde nos
quedamos viviendo en el vagn del tren. Tiempo despus recibimos las
instalaciones de un negocio de zapatero (y despus) nos permitieron
alojarnos en un edificio en construccin por un tiempo (mujer, 79
aos).
En muchos casos se dio este tipo de peregrinacin de un lugar a otro,
sin encontrar un alojamiento civilizado. La mayor parte de la gente que
hua de la guerra y de la muerte posible haba perdido todo: sus pertenencias,
su hogar, su pas. Eran tiempos de guerra, de posguerra, de violencia y de
hambre.
194 195
1.5 Comida/Necesidad de supervivencia
El tema del hambre lamentablemente me persigue hasta el da de hoy,
de que no puedo ver que quede un resto en un plato de comida. Hasta
el da de hoy me qued en el subconsciente de que me como hasta la
cscara si queda en un plato y yo pienso que eso es un resabio todava de
lo que viv. (hombre, 56 aos).
(en el campamento de refugiados en Italia) Nos daban en enormes
cacerolas la pasta cocida (con bichos), junto con harina de frijol y
encima con aceite rancio. Era incomible como te imaginars. Y qu era
lo que hacamos? Bueno, primero sacbamos el aceite de arriba, nos
juntbamos tres familias, freamos pan y lo ponamos arriba para sacar
el sabor amargo del aceite rancio y nos comamos el pan frito. Mi marido
pesaba en Hungra 72 kilos y cuando despus de 4 aos de refugiados,
aqu a Argentina lleg con 46 kilos de peso (mujer, 79 aos).
Haba lugares en el que yo mascaba el pan por arriba y despus lo
pasaba para abajo y lo segua mascando. (hombre, 85 aos).
1.6 Violencia en la sociedad
Adems de la violencia que de por s se daba por estar la sociedad en crisis
total, se daban ataques de robo con homicidios para robar una hogaza de pan
o por un atado de cigarrillos o por unas latas de carne o por chocolate.
En este sentido, pude enterarme que un familiar cercano a uno de los
entrevistados, al querer pasar de una zona militar a la otra, al atravesar un
bosque fue asaltada y asesinada para robarle unas pocas latas de comida que
llevaba de su campo de refugiados a otro campo donde viva la otra parte
de su familia. La sociedad, en ese entonces, se enfrent con situaciones
crticas, con situaciones-lmite en las que afloraban reacciones violentas e
incontrolables en los seres humanos.
Tambin se dieron muchos casos de corrupcin, de ambicin, de
egosmo:
Y a nosotros, como familia, nos llevaron a Italia con muy mala suerte
porque en ese campo el problema era que el jefe del campo era uno de
196 197
origen griego el teniente Niki que tena una amante bailarina y robaba
todo. As que lo que los americanos enviaban para los refugiados, nos
enteramos por los jvenes que tenan que cargar la mercanca en el
puerto, que todo era enviado para su venta en los negocios. A cambio de
la buena masa de galletas, nos entregaban una con bichos, por el buen
aceite nos daban aceite rancio. Claro, se cobraban la diferencia...Las
conservas las venda todas, nunca las vimos. Lo nico que no poda
vender era la harina de frijol... (mujer, 79 aos).
1.7 Opiniones de la 2
a
. y 3
a
. Generacin
Los descendientes de los refugiados-emigrantes o sea, los hijos o los nietos
quienes pertenecen a la segunda y tercera generacin, ante la pregunta de
cundo salieron sus padres o abuelos, se expresaron con bastante confusin,
poca claridad y las situaciones por las que habrn pasado los padres o
abuelos se basaban en suposiciones. Esto puede deberse a que ya los relatos
de guerra no se sacaban a la luz y quiz tambin porque para algunos era
mantenido hasta cierto punto como secreto, como algo doloroso que es mejor
no mencionar ya, como un duelo no realizado. Los jvenes no participaron en
esas vivencias, por lo que imaginaban lo que les habr sucedido a sus padres
o abuelos, pero confesaron que no lo saban a ciencia cierta:
...ellos se escaparon ms que nada, creo que por la invasin sovitica,
por los rusos en Hungra, se vea venir, bueno, por lo que uno lee, del 45
al 48 era una etapa muy dura... (hombre, 46 aos).
Bueno, en realidad no s, es muy extrao porque no s porqu sali mi
madre.(...)Nunca hablamos profundamente sobre esto (se refiere a las
causas de la salida de sus padres) (hombre, 46 aos).
Bueno, muy bien yo esta historia no la conozco, pero s que ellos se
salieron de Hungra, fueron a Austria y de ah a Argentina y fue aprox.
entre el 46 y el 48. (hombre, 20 aos).
Creo que (salieron) cuando termin la segunda guerra mundial, en esa poca.
196 197
La fecha? No, ni idea, por el 47/48, tal vez por ah... (hombre, 20 aos).
...mi mam sali no s exactamente la fecha, pero fue antes de la
Revolucin (del 56) (mujer, 19 1/2 aos).
1.8 La vida como refugiados
Estas historias de guerra entonces fueron repetidas por los que las vivieron
sobre todo en las primeras pocas durante los aos en que vivieron con
carcter de refugiados en los diferentes pases que los aceptaron y que sobre
todo fueron Austria, Italia y Alemania. Esa poca fue bsicamente entre los
aos de 1944 y 1948, o sea, hacia el final de la segunda guerra mundial y
en la posguerra. La mayor parte de los refugiados vivieron en campos de
refugiados, en barracas construidas ad hoc, generalmente ubicadas en la
periferia de las ciudades y dentro de los diferentes campos ocupados por las
tropas de la alianza: americanos, rusos, franceses, belgas, ingleses. Para pasar
de una zona a la otra, los refugiados necesitaban papeles de permiso, como
visados. Eran situaciones en las que la poblacin de refugiados vivi como
encerrados, sin posibilidad de moverse y de comenzar una nueva vida, sin
poder hacer planes y proyectos de vida en un perodo de la vida en que casi
todos eran jvenes y haban tenido una vida establecida en Hungra, la mayora
con hijos muy pequeos. Esta sensacin de encierro que se presentaba en los
habitantes de las barracas de refugiados provocaron a algunos, sobre todo
los solteros o los que no tenan hijos todava, el querer liberarse. As por
ejemplo, este testimonio:
Quera respirar, trabajar en situaciones normales, lo que en Europa
no se daba en esos tiempos. Me senta encerrado. Uno quera vivir
198 199
de manera humana...en esa poca no se daban las posibilidades de
desarrollarse como quera. No haban horizontes de futuro, nadie saba
en realidad qu iba a suceder. Lo que yo, como joven, no vea para
nada, no aceptaba y no quera seguir mascando el pan de esa manera.
(hombre, 85 aos).
La vida en los campos de refugiados fue muy dura ya que tuvieron que
vivir en un mismo lugar, en condiciones de hacinamiento en muchos casos: yo
recuerdo que nosotros 3, mi madre, mi padre y yo, vivamos en una pequea
habitacin. No recuerdo la existencia de una cocina, as que debe haber habido
una cocina comn a muchas familias o una olla popular. Muchas familias en las
barracas, en un principio fueron desconocidas entre s, y procedan de diversos
lugares de Hungra, y adems de las regiones de la Cuenca de los Crpatos
20
.
Esta situacin de vida de tanta cercana provoc situaciones de crisis en
las relaciones entre poblacin tan heterognea, ya que haban diplomticos,
mdicos, profesores, ingenieros, obreros, militares, aristcratas, empleados
sin formacin profesional que tuvieron que vivir durante 4 aos por lo menos,
en habitaciones contiguas una a la otra. Los hbitos de vida de cada uno de
los refugiados eran dismiles y se dio la necesidad de la adaptacin de ellos en
la vida cotidiana, lo que fue muy difcil o directamente imposible para otros.
Esta problemtica de la adaptacin la vamos a ver posteriormente en las
situaciones iniciales de la emigracin, adonde muchos tuvieron que hacer uso
de la creatividad que posean y que no haban usado hasta entonces, y otros no
lo pudieron aplicar por tener personalidades dismiles.
Debido justamente a la cercana fsica que se presentaba entre los
habitantes de las barracas y por las necesidades de apoyo entre ellos, nacieron
nuevas y duraderas amistades, a veces con una solidaridad grupal altamente
resaltante, pero tambin provoc roces y problemas entre algunos, lo que
incida adems en la vida cotidiana a menudo de una manera crtica:
Mis padres...estuvieron 1 2 aos en un campo de refugiados y all
mi madre se hizo amiga de una pareja de hngaros que ya tenan un
hijo chico.(...) Mi madre, su marido y esta pareja decidieron venir a
Sudamrica.(...) soy hijo no del marido de mi madre, sino del hombre de
20
Esta Cuenca consta de los pases que fueron anexados nuevamente a los pases circundantes
despus del Tratado de Trianon en 1920 (la regin de la Hungra histrica llamada Felvidk,
que pas a Eslovaquia, antes conocida todava como Checoslovaquia, la parte de Transilvania ,
que pas a Rumania, la parte de Dlvidk -actual Vojvodina- que pas a la ex Yugoslavia
(hoy, compuesta por Croacia, Serbia y Eslovenia) y la parte del Burgenland que pas a Austria).
198 199
esta pareja amiga. Estas son historias de guerra, realmente son historias
de guerra. (hombre, 46 aos).
Y fue en esta vida cotidiana que la poblacin de las barracas se reuna y
continuamente, en forma repetida y compulsiva relataba sus experiencias de
guerra, esas historias de guerra, situacin que era necesaria para canalizar
las angustias y los estados de shock que muchos haban vivido o seguan en
ese estado quiz.
Como ya he mencionado, los individuos en situacin de escape, los
llamados refugiados de guerra eran ubicados muchas veces en zonas
militares diferentes, dividiendo a menudo a familias e impidiendo el contacto
directo entre ellos, ya que la poblacin dependa de pases para transitar de
la zona de los ingleses o de los americanos o de los rusos. Cabe mencionar
que la poblacin de refugiados eran denominados por los americanos
como displaced persons, lo que era nombrado en corto DP. De ah
surgi la denominacin, retomando la pronunciacin de DP en ingls, que
a los refugiados los llamaran dippis. Podemos constatar que esta fue la
presentacin de la primera identidad post-crisis que pudieron los refugiados
y que probablemente daba cierta sensacin de diferenciacin y de apoyo entre
los que eran dippis.
Tambin la ubicacin de los diferentes sujetos refugiados era diferente.
As:
...en Austria, en el sur adonde entraron los ingleses y a los que tenan
familia, los enviaban a campo de refugiados y a los solteros sin familia,
los llevaron a campo de prisioneros. (mujer, 79 aos).
Tambin apareci la desconfianza en los pases de acogida ante la
poblacin de refugiados, poblacin sin techo y sin comida. Esta situacin llev
en muchos casos a la aparicin de estereotipos, prejuicios y discriminacin en
esa poblacin respecto a cualquier persona que apareca sin ropa adecuada,
sin documentos y sin domicilio conocido. Se dio una reaccin de miedo a
los sujetos desconocidos que llegaban a las poblaciones y se provocaban
diversas reacciones, algunas de humana acogida y otras de rechazo (cf. Serge
Moscovici, 1996). Uno de los entrevistados, quien recorri casi todo el pas de
Italia, relata a este respecto lo siguiente:
Ah ( se refiere a Europa) la gente s preguntaba qu haca uno por el
pas. A m no me pas, pero hubo gente (hngaros refugiados) a la que le
200 201
preguntaban y los encerraban por andar por ah. Haba una isla al sur (no
se entiende el nombre) en Italia adonde haba una crcel . Ah encerraron
a muchos cuyo nico pecado era el ser refugiados. (mujer, 85 aos).
1.9 La transicin (del campo de refugiados a la emigracin)
Despus de cuatro aos de vivir como refugiados, debido a presiones de cada
uno de los pases receptores y por la actividad de apoyo para la reubicacin de los
refugiados (Cruz Roja, UNRRA, IRO ), se comenz un movimiento de salida
de Europa y de emigracin a otros pases. A travs de los relatos se observa
la repeticin de la mencin de que la eleccin de los pases fue prcticamente
por situaciones de relaciones de amistad. Estas relaciones fueron las que
impulsaron a muchos a irse juntos, a emigrar y a instalarse en pases totalmente
desconocidos por ellos (algunos no haban odo ni mencionar los pases de
Repblica Dominicana, Honduras o Guatemala por ejemplo), sin un anlisis
profundo de los pases a los que iban a vivir el resto de sus vidas. Muchos no
tenan idea alguna a qu pases se trasladan para vivir, as el caso de una familia
que recibi visa para ir a Venezuela y donde el jefe de la familia tuvo que ir a
una biblioteca en Austria para consultar un atlas para ver dnde estaba ese pas
ubicado (brm, 1995:137). La mayor parte de los sujetos tuvieron la necesidad
de vivir de la forma lo ms agradable posible junto a amigos en esos tiempos de
miseria y pobreza. El factor de eleccin de residencia fue entonces ms de tipo
afectivo que racional y eso se comprende en el sentido de la necesidad de los
sujetos de comunicacin y apoyo solidario entre los grupos.
Es que en ese entonces continuamente circulaba la versin de que
venan los rusos y muchos se queran ir a otro continente. Es que eran los
tiempos de la guerra fra... Tenamos un amigo quien nos consigui un
permiso de entrada en Argentina. Ya habamos solicitado la entrada en
Ecuador y en el Paraguay, pero como el de Argentina fue el que primero
sali, nos decidimos por esta. (mujer, 79 aos).
...en Argentina haban tantos amigos que decan que el pas estaba bien,
que estaba fulano, que estaba mengano, que se decidieron (sus padres)
por Argentina. Haban muchos amigos que ya habamos conocido en los
campos de refugiados y que haban llegado antes. (mujer, 52 aos).
200 201
Estando en Npoles quise ir a Gnova para emigrar a Canad, pero me
encontr con un amigo a quien dije que iba a Canad a lo que l me dijo que
ellos emigraban al sur y que por qu no iba con ellos. Bueno, lo hice, y as es
como llegu a la Argentina adonde sigo viviendo...Este amigo era tambin
maestro y persona amigable, as que lo segu. (hombre, 85 aos).
Tambin se dio el caso de gente que sali de Hungra por el miedo a
la guerra, a los bombardeos, a la muerte, pero que pensaban que eso era
momentneo y que pasado el conflicto, podan regresar:
Es que nosotros salimos de Hungra pensando que la cosa se arreglaba
y entonces ya regresamos. No pensamos nosotros que nos bamos a
quedar aqu (en Argentina). (mujer, 79 aos).
Tambin se present el problema de que a los refugiados no les daban
empleo ya que su condicin migratoria era irregular, eran indocumentados,
por lo tanto sin derecho a trabajar. Vivan del apoyo de organizaciones como
la Cruz Roja, por ejemplo. As, se dio el caso de una familia en la que segn
cuenta la nieta se dio esta situacin:
Llegaron a Austria, ah no podan (los abuelos y los padres) quedarse
porque no podan trabajar, no les daban papeles. En Alemania no podan
trabajar, de algo tenan que vivir y tuvieron que emigrar. (mujer, 52
aos).
En muchos casos se dio el peregrinar de un pas al otro, en busca de
un trabajo, de un empleo pagado y finalmente la decisin era el irse del
continente, dada la situacin de crisis total que sufran los pases que
estuvieron en guerra.
Otra razn de la eleccin de Argentina como pas de emigracin, fue el
hecho de que, comparado a otros pases, era relativamente ms fcil, menos
burocrtica, ms rpida la posibilidad de recibir una visa de entrada. Casi todos
los pertenecientes a la I generacin que llegaron a Argentina, mencionaron
la facilidad y rapidez en la recepcin de la visa, cosa que no suceda con
pases como los Estados Unidos de Norteamrica o Australia por ejemplo.
Los pases de Amrica mencionados como factibles para la emigracin,
adems de Argentina, fueron Repblica Dominicana, Venezuela, Honduras,
Guatemala, Ecuador, Paraguay, Chile. En ese entonces, Argentina tena
una oficina consular en algunos pases de Europa para el fin de invitar o
202 203
proponer residencia en ese pas. Muchos fueron convencidos de las maravillas
que iban a tener y de que todo les iba a ser reconocido (por ejemplo, los ttulos
profesionales) si iban a ir a Argentina. Finalmente, ya establecidos como
inmigrantes en Argentina, ese reconocimiento les fue negado a muchos,
por ejemplo a los mdicos, quienes tenan que dar exmenes de secundaria
y comenzar prcticamente con los estudios universitarios bsicos y con las
prcticas en los hospitales.
Uno de los inmigrantes a Argentina de la primera generacin, menciona
que
los trmites para otros pases eran ms tardados y el de Argentina sali
antes, as que vinimos. No tenamos aqu ningn conocido que hubiera
podido ayudarnos, ningn apoyo. (hombre, 80 aos).
2. Nueva Identidad como emigrantes/inmigrantes
Alrededor de cuatro aos despus de haber salido y prcticamente huido
de Hungra, los refugiados tuvieron que enfrentar situaciones de presin de
parte de los pases receptores y de los pases aliados a fin de elegir un lugar
de residencia definitivo. As, se instalaron oficinas receptoras de solicitudes
para visa y para permisos de entrada a diversos pases y tambin se dieron
campaas para dar a conocer y difundir las posibilidades de inmigracin en
pases desconocidos para muchos de los habitantes europeos. As, uno de
los pases que tena empleados especiales para atraer posibles inmigrantes,
fue Argentina, pas necesitado de mayor poblacin ya que en ese entonces
estaba ubicado entre los primeros en produccin agrcola del mundo y era
llamado el granero del mundo. Por esta razn tambin, la entrada a este
pas era relativamente ms sencilla, no tanto papeleo burocrtico y ms fcil
que a otros pases, tales como por ejemplo, los Estados Unidos de Amrica
o Australia, los que ponan muchas condiciones y obstculos consiguientes,
y las visas tardaban adems mucho tiempo (algunas veces varios aos) en
otorgarse a los solicitantes. Aunque tambin se dio en Argentina -a partir de
inicios de 1950 - ya un cierre de entrada de inmigrantes procedentes de pases
en los que se desarroll la Segunda Guerra Mundial, tal como lo asegura una
de las personas que vinieron con el ltimo contingente, en febrero de 1950.
202 203
2.1 Bsqueda de seguridad
El ambiente en Europa en ese entonces no era propicio para comenzar una
vida nueva realmente y los refugiados no posean ningn bien material (casa,
terreno, empleo fijo) que los atara a la tierra de la que provenan. En todo caso,
lo nico que los ataba era el amor a su patria y los deseos de permanecer junto
a sus familias. De tal manera, los refugiados se lanzaron a la gran aventura de
ir a un pas desconocido totalmente, comenzando por la lengua que hablaban y
por las costumbres tambin. Era llegar de una cultura adquirida durante toda
su vida e internalizada por lo tanto, a una cultura por conocer y adquirirse.
Este proceso de adquisicin de la cultura latinoamericana y en nuestro caso de
la argentina (que tambin estaba en construccin, por las caractersticas del
pas) fue, para algunos relativamente fcil sobre todo para los ms jvenes
y solteros , pero para la mayor parte fue difcil y compleja hasta el punto de
que muchos de la primera generacin nunca llegaron a dominar bien el idioma
espaol (el castellano, en el caso argentino) o no lo supieron en absoluto.
Cul era la visin del pas receptor de parte de los refugiados? Bueno,
en esta visin se retomaban los deseos de ellos respecto a sentimientos de
seguridad que seguan faltando en tierra europea y que de alguna manera
idealizaban en tierras americanas. As dijeron que:
...nos la (se refiere a Argentina) describan como el paraso terrenal,
con fotos de negocios llenos de comida y la gente comiendo un montn y
tirando la comida en la basura! Y nosotros, murindonos de hambre en
Europa... (mujer, 79 aos).
Otro comentario respecto a la visin del pas nuevo fue el siguiente:
...nos dijeron que en Argentina la mayora de la poblacin era de origen
italiano y espaol, la cultura bastante europea, la religin catlica y
el clima era aguantable para nosotros. As que nos decidimos por este
ltimo... (mujer, 79 aos).
Estas relativas similitudes con respecto a la identidad europea
proporcionaron seguramente a muchos una cierta seguridad, ya que muchos
consideraban a los pases americanos, fuera de los Estados Unidos de Amrica
y Canad como pases de climas tropicales donde los indios paseaban por las
ciudades todava con plumas en la cabeza.
204 205
Ahora, en cuanto a la primer referencia de la visin de paraso terrenal,
eran reflejo justamente de los deseos de los refugiados de tener casa, comida
y finalmente seguridad. El haber vivido todos los aos de guerra en zozobra
y los de posguerra en un estado de hambre crnico hicieron idealizar y
proyectar sus deseos en lo que esperaban del pas receptor. Esta idealizacin
tambin provoc problemas de acomodamiento en el nuevo medio ambiente
ya que muchos tardaron en tomar conciencia que el pas al que llegaron, no
era totalmente el que ellos se haban imaginado y tampoco era la Europa en la
que ellos vivieron antes de la guerra.
2.2 Proyectos de vida en un mundo nuevo
Al salir cada una de las personas de su propio pas, despus de haber
terminado estudios, despus de haberse formado como profesional y de haber
ejercido su profesin se enfrenta con una situacin de tener que revalorar lo
que ha hecho en su vida y de reflexionar acerca de lo que har en el futuro
con la misma. Este proceso no se pudo dar ni durante la huda de Hungra,
ni durante el perodo de la posguerra y guerra fra como refugiados ya que
en esos momentos de lo que se trataba era de salvar la vida y de sobrevivir
de la manera ms humana posible. Lo que los refugiados planeaban era lo
que se daba aqu y ahora, eran planes a corto plazo. Empero, en el proceso
de emigracin a un pas nuevo y desconocido, la poblacin de refugiados
cambiaban de rol y se transformaron en inmigrantes, por lo que ellos mismos
se plantearon qu iban a poder hacer, en qu iban a poder trabajar. En la
corriente inmigratoria del 48-49 la mayora de los que llegaron a Argentina
eran profesionales, otros militares, aristcratas, empleados de gobierno,
funcionarios y muy pocos obreros y tcnicos. En general, los que ms fcil y
ms rpido se pudieron ubicar en el mercado de trabajo fueron los ingenieros
y los tcnicos. Pero se present el problema de que no todos traan consigo sus
diplomas de estudio, los que adems no fueron siempre reconocidos por las
autoridades legales. As, por ejemplo, tal como ya mencionado anteriormente,
se present la situacin de que las autoridades migratorias o representantes
de estos en Europa dijeron reconocer el ttulo de mdicos, pero al llegar a
Argentina, el entonces presidente Pern no acept reconocerlos ya que eso
iba a suponer una competencia para los mdicos nacionales. As, los mdicos
que llegaban tenan que volver a cursar una buena parte de lo que fue su
carrera como mdico, hacer su prctica como internista y luego aprobar los
exmenes. Pero no conociendo el idioma y con una familia que alimentar, eso
no era posible en absoluto, adems que era humillante que alguien que haba
204 205
tenido varios aos de prctica particular tenga que volver a la universidad
como simple estudiante. Entonces, la solucin ante esas situaciones era el
aceptar un trabajo cualesquiera a fin de mantener a la propia familia. Con las
personas que no tenan ninguna profesin como los militares o aristcratas, la
situacin era todava peor porque su vida cotidiana era totalmente diferente a
la de un profesional. El militar, acostumbrado a mandar y obedecer reaccion
lentamente a la situacin de tener que replantear su propio proyecto de vida
y prob por ello diferentes tipos de trabajo con pocos xitos en general. Los
aristcratas, por su parte, tomaron conciencia de tener que llenar sus das
con actividades productivas, pero no saban hacer mucho as que muchos
decidieron hacer negocio de sus capacidades como jugadores de naipes, guas
de turistas, cazadores u otras actividades ms ad hoc a lo que haban estado
eventualmente acostumbrados.
La mayor cantidad de profesionales a su vez, tuvieron que reciclarse en
su profesin, como por ejemplo los que terminaron su carrera de abogaca, de
notarios o los mdicos ya mencionados.
Se tuvo el caso de un ex-ministro de estado quien se transform de la
noche a la maana en agente vendedor. Segn lo que relata su nieta,
...se recorri todo el pas. Primero venda los cuadros y despus los
moitos adornados con flores artificiales. Lleg hasta la Patagonia con
esos moitos...As aprendi a hablar el castellano, pero cuando hablaba
perfecto era por telfono...(mujer, 52 aos).
Lo que tambin fue relevante fue la capacidad de reaccin inmediata que
tuvieron las mujeres en situacin de crisis: siempre fueron las que primero se
pusieron a trabajar y muchas que de esa manera salvaron a sus propias familias
de tener que sufrir hambre o de llegar a situaciones-lmite de inanicin.
Menciona una de las entrevistadas de la segunda generacin que
en realidad, todo lo que se hizo al principio, se lo debemos a la abuela.
Tena muchas ideas, pintaba. Se le dio por hacer lmparas de porcelana
y les pintaba las pantallas que era una maravilla....Tena mucha mano. Se
le dio utilizar tarjetas antiguas para hacer cuadros de tipo antiguo. Y mi
abuelo era el que venda todo, l era el comerciante (en realidad haba
sido Dr. en leyes y ex - ministro de estado). (52 aos, mujer).
Otra mencin acerca del trabajo de las mujeres fue la siguiente, de parte de
uno de los hijos y que era de la segunda generacin:
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Mi madre con siete idiomas se fue a trabajar como cortadora de
pulloveres (sweaters) y mi padre como ingeniero electro-mecnico se
fue a trabajar como tornero. Creo que todos los inmigrantes tuvieron
exactamente el mismo destino. (hombre, 56 aos).
Una de las mujeres entrevistadas dijo:
En esa poca yo llevaba trabajo de costura a casa los fines de semana y
finalmente yo ganaba ms que mi marido, as que podamos enviar a los
muchachos a estudiar. (mujer, 79 aos).
Pronto comenc a coser tambin (para la gente) pero no
inmediatamente, tena que conocer el medio primero y tena que saber
hablar (el castellano o espaol) (mujer, 79 aos).
2.3 Condiciones de vida en la emigracin
Tal como ya lo he sealado antes, el recomienzo de la vida de cada uno de los
refugiados-emigrantes-inmigrantes haba tenido que pasar por varias etapas
de acostumbramiento, de adaptacin y tambin de prdidas de identidad
consecuentes.
El inicio de la vida en el medio de la sociedad argentina fue casi
obligatoriamente en el llamado Hotel de Inmigrantes el que fue el primer
refugio de todos los recin llegados que no posean prcticamente nada: ni
dinero, ni trabajo, ni alojamiento. Lo nico que tenan era su capacidad de
trabajo y sus ganas de vivir una nueva vida en un medio totalmente diferente al
que haban estado acostumbrados. As relata uno de los hijos de inmigrantes:
Vivimos dos semanas en el Hotel de Inmigrantes, pero como no haba
lugar, espacio fsico y haca mucho calor, dormamos al aire libre, en la
plaza verde (hombre, 56 aos).
Yo misma recuerdo vagamente el ambiente sofocante de ese lugar, donde
haban largos bancos y donde haba que convivir con gente muy diversa.
Fueron prcticamente tambin mis primeros recuerdos de las gitanas
peinndose una a la otra.
Haban ciertos reglamentos del diario convivir en este Hotel ya que tena
un horario de entrada y de salida, lo que dificult a muchos el inicio de su vida
de adaptacin al medio:
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...estbamos viviendo este Hotel de Inmigrantes, (estuvimos 2 meses
ah) donde uno si sale, (se refiere a que si uno se va a la ciudad
definitivamente) ya no puede regresar. As que yo sala a las 7 de la
maana a trabajar y regresaba a las 9 de la noche. Me turnaba con
una seora amiga (que estaba tambin en el Hotel de Migraciones)
quien cuidaba mis nios junto con los de ella y despus yo me quedaba
y cuidaba yo a todos... Mi marido trabajaba afuera como obrero manual
cargando paquetes. Ah tena que entrar a las 6 de la maana, pero el
portn del Hotel de Migraciones lo abran recin a las 7 de la maana,
as que tena que salir trepando el muro. Y el desayuno lo daban a
las 7 de la maana y la comida entre las 12 y la 1 del medioda....su
trabajo terminaba a las 2, as que para cuando regresaba, ya no haba
comida...En el comedor se poda comer todo lo que uno quera, pero
no se permita sacar comida a los cuartos... Lo que hacamos era que
los nios sacaban panes y les ponan el relleno de los guisados y salan
con los panes bajo la camisa para que su padre tenga algo que comer al
regresar del trabajo. (mujer, 79 aos).
El inicio de la vida fuera del Hotel de Inmigrantes fue el choque con
la realidad de una sociedad diferente a la esperada por muchos y por eso
mencionaron que
tuvimos una vida muy difcil, no conocamos el idioma espaol, tuvimos
que luchar muchsimo para salir a flote, pero lo logramos! (mujer, 79
aos).
Este recomienzo de la vida normal tambin fue problemtica ya que, tal
como lo relata una de las mujeres inmigrantes
nosotros no queramos que nos den dinero, slo necesitbamos
informacin, aclaraciones, consejos, ya que no sabamos el idioma espaol,
ni las costumbres, slo eso hubiramos necesitado. (mujer, 79 aos).
2.4 Crisis en un medio desconocido
Despus de haber vivido varios aos de guerra, de haber escapado con
vida y de vivir como refugiados durante la difcil posguerra varios aos en
diferentes pases, el llegar despus de una difcil travesa en barcos militares
208 209
o de carga que duraba casi un mes a un nuevo pas, en el que hasta el idioma
que se hablaba no tena nada en comn con el hngaro, en el que el clima era
tambin muy diferente al acostumbrado (salan por ejemplo en diciembre del
hemisferio norte con invierno crudo y llegaban en enero al hemisferio sur,
en verano y con un calor insoportable), muchos tuvieron un comienzo crtico
como el que relata una de las inmigrantes:
...nosotros fuimos de los primeros que llegamos en mayor nmero y
entonces fue que (y eso no me lo voy a olvidar nunca) subi al barco
a recibirnos el presidente de uno de los clubes de hngaros y nos dijo:
Seores, aqu hay que comenzar desde abajo, al que no le gusta, que se
baje del otro lado del barco! (mujer, 79 aos).
Es en este punto que debo sealar que la situacin de llegada de los nuevos
inmigrantes en general fue a un pas que ya estaba compuesta prcticamente
de inmigrantes, la mayora de ellos espaoles e italianos. Pero, se haba dado
tambin una inmigracin procedente de otros pases de Europa (franceses,
ingleses, suizos, polacos, ucranianos, estonianos, lituanos, checoeslovacos,
etc.) principalmente de pases que por sus problemas de supervivencia (falta
de tierra que trabajar y falta de empleo en zonas urbanas y rurales) echaron
afuera a su poblacin perteneciente al proletariado urbano y a la poblacin de
zonas rurales. Esta ola de inmigracin coincidi con la de los hngaros que
salan por las mismas razones y que se dio despus de la I Guerra Mundial y
en Hungra especialmente, despus del Tratado de Trianon (1920) que separ
de Hungra una enorme cantidad de territorio as como tambin a finales de
los aos 20 sobre todo, coincidiendo con la crisis econmica mundial del
ao 30. As, debido a la composicin laboral y social de esos inmigrantes
campesinos y obreros se ubicaron sobre todo cerca de las fbricas que
estaban al sur de la ciudad de Buenos Aires. As los barrios de Wilde,
Valentn Alsina, Dock Sud, Avellaneda, Quilmes fueron los ocupados por esa
poblacin de inmigrantes sin tierra y sin trabajo que fueron construyendo sus
casas con el apoyo mutuo (es conveniente anotar aqu que muchos utilizaron
el sistema del tequio (acepcin mexicana), llamado en Hungra kalka).
Y el que habl en la recepcin de los nuevos inmigrantes fue uno de los que
llegaron en esa poca, de los pertenecientes a los llamados viejos hngaros
quien, junto con muchos otros inmigrantes (provenientes sobre todo de
las zonas anexadas despus de 1920 a Checoslovaquia, Rumania, Reinado
Serbocroata y Esloveno y Austria) tuvo tambin un comienzo muy duro en el
nuevo pas de residencia.
208 209
Con la llegada de la ola inmigratoria de los del 48 (como llamaban en
ese entonces a los que llegaron despus de la segunda guerra mundial) se
plante una problemtica de enfrentamiento de clases sociales con los que ya
estaban instalados y los recin llegados, ya que la composicin social de estos
ltimos fue preponderantemente de profesionales, adems de los militares y
aristcratas, tal como ya fue mencionado. Aunque se dio ayuda de parte de
la poblacin hngara residente en Buenos Aires hasta cierta medida, de todas
maneras pasaron muchos aos hasta que se estableci una comunicacin directa
y abierta entre las comunidades que vivieron en el sur y en el norte de la ciudad
de Buenos Aires. Debo aclarar que los llegados en el 48 fueron poblando por
su parte, preponderantemente las zonas del norte y oeste de la ciudad.
Cabe mencionar que el problema mayor de los inmigrantes, junto con la
falta de empleo, el desconocimiento de la lengua y la falta consecuente de
dinero, fue el conseguir alojamiento para las familias. En general, varias
familias se juntaron y vivieron en departamentos en los que dividieron las
habitaciones, junto con la divisin de los gastos comunes. Algunos no tuvieron
alojamiento en absoluto y segn uno de los testimonios de los entrevistados,
durmieron las tres primeras semanas en la terraza de unos parientes que les
facilitaron el lugar. El hecho de que se hayan tenido que acercar uno al otro,
evit probablemente que la crisis de adaptacin inicial haya sido mayor, ya que
cada uno apoyaba al otro en la medida de lo posible, tanto en el conocimiento
de la lengua como en la bsqueda de trabajos.
3. Problemtica de la Identidad de la poblacin inmigrante y de sus
descendientes/Proceso de identidad
La identificacin de cada uno de los entrevistados con su patria original o con
su patria receptora y su concepcin de su identidad con alguna de ellas, son
esenciales para los propsitos de este estudio y las he tratado de investigar
a partir de las siguientes preguntas cuyas respuestas se encuentran ms
adelante:
a) Cmo se ha sentido en este pas desde su llegada hasta ahora (para la 1a.
generacin)
b) Qu es Argentina para t? (para la segunda y tercera generacin) y
c) Qu se siente usted, argentino o hngaro?
210 211
4. Visin de los otrora inmigrantes acerca de otros emigrantes; su
situacin actual
Las reacciones hacia la imagen de otros migrantes las he clasificado de
tres maneras distintas: una la de disuasin rpida y enrgica hacia lo que
significa la emigracin, otra, un rechazo fundamentado de la misma y
finalmente, una aceptacin bajo determinadas bases o condiciones. Es
interesante que estas reacciones se presentaron tambin de forma diferente
segn hayan pertenecido a la primera, segunda o tercera generacin de
inmigrantes.
a) Disuasin enrgica
En general, la reaccin de los entrevistados fue de rechazo a la idea de
que otros emigren y a su consiguiente salida de la tierra natal, pero se
observaron diferencias en las reacciones de los entrevistados dependiendo
a cul generacin pertenecan. As, en los de la primera generacin la
reaccin de rechazo fue rpida y enrgica:
Yo no aconsejo en absoluto que la gente emigre. Si la gente tiene las
posibilidades de vivir en su tierra natal, entonces que no emigre de
ninguna manera (mujer, 79 aos),
mientras que los de la 2a. generacin buscaron explicar y matizar la salida
de otros de su patria:
Hoy en da no hay un mejor futuro en ningn lado (4 A, mujer, 52
aos, habla hngaro <p3r17>) o Yo pienso que lo ideal es que la
gente no se tenga que ir de su pas... (mujer, 45 aos).
En cuanto a los nietos de los primeros emigrantes, estos reaccionaron con
una cierta ambigedad y falta de inters hacia los que salen de su tierra
de origen. No presentaron mucho inters en contestar esta pregunta y no
dieron muchas respuestas por consiguiente. La causa probable de esta
reaccin haya sido lo que uno de los entrevistados de la 2a. generacin que
emigr durante su infancia con sus padres coment:
Yo no lo hara; solamente puede opinar una persona que lo ha vivido.
Los jvenes no han vivido la emigracin, nicamente han odo bastante
poco acerca de ella algunos comentarios. Y por esa razn su reaccin en
general fue parecida a la opinin de uno de ellos:
210 211
Creo que no les quedaba otra (posibilidad), a muchos no les quedaba
otra y por eso salieron. Ellos se tuvieron que amoldar a lo que les
ofreca un pas y en el fondo no les queda otra que agradecer porque
si no les hubiesen dado una posibilidad, ellos no estaran donde estn
ahora. (mujer, 23 aos).
Estos jvenes ni han vivido la situacin de ser refugiados, ni emigrados
y tampoco han odo mucho de sus abuelos y menos an de sus padres los
relatos acerca de la problemtica situacin por la que pasa la gente sin
tierra de pertenencia.
b) Disuasin fundamentada
Fueron los entrevistados de la 2a. generacin quienes desarrollaron y
fundamentaron su posicin respecto a lo que recomiendan a la gente que
quiere emigrar:
deslocarse populacionarmente solamente lo justifico si est en
peligro de muerte. (hombre, 56 aos).
Y la misma persona que pertenece a la segunda generacin, expresa en
otro momento:
...yo tratara hasta el ltimo momento de no deslocarnos. S cul es el
precio de eso. Otro entrevistado de la segunda generacin tambin opina
que:
A menos que la situacin sea tan insoportable que no puedas seguir;
si no tengo opcin me tengo que ir, porque si no, me matan, entonces
me voy. Pero yo (ahora) ni me voy ni me repatrio. (mujer, 52 aos).
En el vocabulario empleado por varios entrevistados podemos observar
que a menudo apareci la palabra races, la cuestin de territorio, de
salir de su tierra... As hubo quien consider a cualquier deslocamiento de
poblacin el crimen ms grande que puede hacer una persona con respecto
a otra, el de sacarlo y deslocarlo de sus races. Consideran que se pierde
muchsimo, se pierden las races lo que es una enorme prdida. Apareci
tambin el factor moral en el sentido que a algunos no les pareca una
conducta correcta el abandonar la tierra materna, al pueblo del que uno
proviene, donde uno naci. Estas opiniones fueron vertidas por sujetos de
la 1. y 2. generacin nicamente.
212 213
En general, se puede resumir la actitud de la mayora de estas dos
generaciones respecto a la situacin de emigracin con la siguiente
opinin:
...hay que quedar en la patria porque uno naci ah...Eso de que te
lleves contigo a tu patria, eso no existe. Sentimental y afectivamente
te sientes hngaro, pero si te fuiste de tu patria, entonces tienes
que orientarte segn el lugar donde te sientas mejor. Pero yo,
la emigracin no la apruebo. Considero a la emigracin un mal
innecesario. (hombre, 80 aos).
Como una reaccin de rechazo hacia la emigracin, se observ tambin
una situacin de la transferencia de este rechazo hacia otros emigrantes.
As hubo quien opin de la siguiente manera:
Yo ni los dejara entrar en el pas; me parece exagerado esto de que
los asiticos (se refiere a los coreanos inmigrantes) vengan en tales
cantidades e invadan todo. Que se queden en su Asia, no, no me gusta
que vengan aqu. (mujer, 79 aos).
Esta reaccin se ha presentado a menudo en las poblaciones que son
minoras dentro de la sociedad; es en esas situaciones cuando se expresan
los prejuicios hacia otros a quienes se considera situados socialmente por
debajo de su clase social. Estos prejuicios se manifiestan posteriormente
a travs de estereotipias de los sujetos y en generalizaciones que se hace
de otros. Esta reaccin se ha presentado tambin en los Estados Unidos
de Amrica donde la gran variedad de poblacin inmigrante haca
diferenciaciones raciales entre s y hablaba en forma peyorativa a quienes
consideraba como de menor calidad o situados por debajo de ellos.
As la conducta de la poblacin inmigrante de diferente origen nacional se
bas a menudo, sobre todo en la perteneciente a las primeras generaciones,
en prejuicios y estereotipos respecto a los otros. En Argentina, pas
constituido en su casi mayor parte por inmigrantes de diferentes pocas,
en general no se da la problemtica tnica y racial que se da en el pas
del norte, pero en la poca actual se presenta una situacin especial: el
desempleo, la caresta y la pobreza. Y los coreanos que entraron en el
pas en las ltimas dcadas han llegado al pas en la bsqueda de un
mejoramiento econmico con la instalacin de nuevos comercios. Esto ha
trado como consecuencia el derrumbamiento de otros comercios que ya
212 213
estaban instalados en la capital sobre todo y en la salida de los mismos de
las zonas acostumbradas de los negocios. Es en situaciones lmite, como
lo es ahora la del desempleo, la de la pobreza y el hambre la que provoca
en la mayora de los casos el depositar como causa de los problemas en la
aparicin de gente de afuera, en los extraos, en los otros. (Grinberg
y Grinberg, 1984, 1993).
c) Aceptacin bajo determinadas bases o condiciones
Los entrevistados nicamente aceptaron la posibilidad de la emigracin
por razones de problemas econmicos de supervivencia extremos, por el
desempleo, el hambre y la imposibilidad de mantener a la familia y por
situaciones de guerra, para salvar la vida que fueron las causas que los
llev a ellos tambin a Argentina. As expresa uno de ellos:
Claro que si hay una razn como lo es la miseria lo acepto, pero no
lo acepto si es para aumentar el pan que de por s ya tengo. (hombre,
85 aos).
Tenemos que mencionar que desde hace un par de aos, se est tambin
presentando una situacin de re-emigracin sobre todo de parte de la
poblacin de la 3a. generacin y de algunos de la 2a. generacin, quienes
estn regresando a la patria de sus padres o abuelos justamente a raz
de los problemas econmicos que estn viviendo en Argentina. Pero no
podemos considerar esos regresos en forma lineal, ya que tambin se dio
ese regreso por causas de identificacin cultural respecto a Hungra y por la
educacin que han recibido de sus padres y abuelos tan lejos de la tierra de
ellos. Probablemente si esta generacin no hubiera tenido la educacin que
recibieron como hngaros, no habran regresado a un pas nuevo y extrao.
Otra situacin de regreso o repatriacin es la que se da con los integrantes
de la 1a. generacin quienes van a su tierra natal para pasar ah prcticamente
sus ltimos aos de la vida. Son los jubilados quienes ya no estn empleados y
quienes pueden vivir en forma tranquila con su pensin o jubilacin. Aunque
pueda ser extrao, despus de 50 aos de vivir en Argentina hay muchos que
regresan a su patria y expresan un total bienestar en su re-acomodamiento. En
general, no tiene problemas materiales, lo nico que les falta en todo caso, es
el crculo de amigos hngaros que tenan en Argentina y que siguen teniendo
a distancia ya que la comunicacin con Argentina sigue siendo muy fuerte.
214 215
5. Vnculos con el pas de origen (Hungra) y vnculos con el pas
receptor (Argentina)
La mayor parte de los inmigrantes hngaros que llegaron a la Argentina en la
poca de 1947/49 hasta 1951 fueron prcticamente refugiados de la segunda
guerra mundial quienes salieron de Hungra para escapar de la guerra unos y
otros la mayora para escapar del comunismo ruso que se iba a instalar en
el pas. La composicin de los que salieron del pas fue muy variada, tal como
ya lo he comentado, y fueron muchos los que vinieron de puestos polticos
y militares. En general asuman una posicin conservadora, pero tambin
hubieron algunos de posicin de extrema derecha, fascistas y antisemitas,
aunque no podemos generalizar y etiquetar a la emigracin del 48.
Pero, lo que aqu nos interesa es la cuestin que en general casi todos
saban que prcticamente no iban a poder regresar a Hungra nunca, aunque
eso no se comentaba en voz alta. Durante la poca de la Guerra Fra y de
los gobiernos comunistas, esta generacin de inmigrantes del 48 no tuvo
prcticamente contacto alguno ni con el gobierno hngaro, ni con sus
representantes o sea con las embajadas de la Repblica Popular de Hungra.
En todo caso, los contactos eran a fin de realizar trmites personales para
viajes, visas, documentos necesarios, trmites para traer a familiares, etc.
Muchos mantenan contacto y correspondencia con sus familiares, pero esto
tambin fue realizado de manera limitada a menudo por miedo a represalias a
los familiares por mantener contacto con gente de fuera del pas. Adems, las
instituciones sociales y culturales creadas por los hngaros del 48 no tuvieron
contacto oficial con la embajada hngara en Argentina hasta 1990, despus
de la cada del muro de Berln, fecha en la que se dio la apertura econmica y
poltica de Hungra respecto al occidente. Fue despus de esta fecha que el
Crculo de Jvenes Zrinyi (Zrinyi fjsgi Kr) comenz a tomar contacto
con escuelas de nivel medio superior en Hungra a fin de enviar a una escuela
en Hungra cada ao a los mejores estudiantes que terminaban el llamado
bachillerato hngaro becados al inicio por un ao y a partir de algunos aos
por un semestre para que conozcan el pas y para tener un contacto directo
con la lengua y cultura hngaras. Los viajes a Hungra aumentaron en forma
significativa despus de esa fecha y actualmente se presenta ya la situacin
que muchos estn regresando en forma regular o definitiva a su pas de origen
o al pas de sus padres o abuelos para realizar sus estudio superiores o para
terminarlos. Tambin se da el caso de que entre estos, algunos se quedaron
para residir ya en el pas.
214 215
Otro factor que hizo que la generacin del 48 siga manteniendo contactos
muy cercanos a Hungra fue sobre todo debido a la composicin de estos
inmigrantes profesionales en su casi mayora quienes crearon varias
instituciones sociales y culturales as como tambin siguieron manteniendo
las costumbres y la cultura hngaras a travs de mantener un teatro con obras
en hngaro, varias escuelas dirigidas por hngaros, grupos de scoutismo
totalmente hngaros, biblioteca con libros casi exclusivamente en hngaro
que sobrepas los 6000 ejemplares, grupos de baile folklrico hngaro, coro
hngaro, equipo de esgrima, etc. Fueron estas caractersticas especiales las
que provocaron que la generacin del 48 mantuviera la lengua hngara tanto
en su expresin oral como en la escrita, por lo que el retomar contacto con
Hungra no fue tan difcil para la mayora de ellos.
Todos los entrevistados que fueron elegidos al azar pertenecen ya
sea al grupo inmigrante que directamente lleg a Argentina alrededor de
1948 o son descendientes directos de ese grupo y, sin excepcin, todos saben
hablar perfecto el hngaro. Todos han mantenido contacto continuo con la
comunidad socio-cultural de la llamada colonia hngara, al igual que
muchos otros cientos si no miles, ya que no se tiene un recuento o censo
real de los que siguen manteniendo la lengua y cultura hngaros lo siguen
haciendo.
Este grupo de entrevistados manifest seguir manteniendo contacto con
familiares, amigos, ya sea en forma personal a travs de viajes o a travs de
la correspondencia. Cada uno, a su manera, sigui en contacto con la patria
original hasta el punto de que algunos manifestaron la posibilidad de ir a
residir a la tierra de sus padres o abuelos, de sus ancestros. Para muchos
la relacin con Hungra se ha vuelto positiva, la poblacin otrora refugiada
y emigrante est en un proceso de volver a sus fuentes originales, estn
devolviendo lo recibido hace muchsimo tiempo.
Pero, tambin se da una relacin de idealizacin, de imaginar la patria
original de cierta manera que no concuerda posiblemente con la realidad
actual. De esta manera existe tambin un mecanismo de defensa sobre todo
de parte de la primera generacin de negarse a ver a Hungra tal como es
en la actualidad. Este sentimiento es claramente expresado de la siguiente
manera por uno de ellos:
Nunca regres y el hacerlo en realidad me da miedo, an hoy en da
me da miedo. Porque tengo una idea de cmo era la Hungra, me la
imagino cmo era en esos tiempos, siento dentro mo muchas cosas
lindas y agradables y tengo miedo de frustrarme con experiencias
216 217
desagradables, tal como me sucedi en tiempos de guerra al regresar.
Me siento cobarde de regresar. Quiero sentir y guardar dentro de m mis
sentimientos de esos tiempos respecto a la patria. (hombre, 85 aos).
6. Vnculos con el pas receptor (Argentina): (mucho,poco, nada)
Con respecto al vnculo que se mantiene con la sociedad argentina, esta se
da generalmente en el mbito formal del trabajo y el estudio en el que es
exclusivamente con argentinos, pero en el mbito informal y ms estrecho
de las amistades cercanas, todos expresaron que la mayora de su contacto es
con hngaros o descendientes de ellos. Pero, tal como lo expres ya contadas
veces, la poblacin de Argentina est compuesta por descendientes de una
variedad de naciones que se afincaron a lo largo del siglo XIX y XX en
sus tierras. As es como uno de los jvenes, nieto de inmigrantes hngaros,
expresa y asimismo claramente describe su relacin de amistades en la
Argentina as como la sociedad:
Conocidos tengo bastantes, amigos, amigos tengo. No s si llegan a
10. Tengo fuertes grupos de compaeros en el colegio, pero todos hijos,
descendientes de inmigrantes. Pocos argentinos-argentinos. A la larga,
el argentino no existe... (hombre, 20 aos).
En general, fue sobre todo la 1. Generacin la que expres el tener poca
relacin de amistad con la poblacin argentina. Se dio el caso de que al
plantear la pregunta, varios meditaron sobre sus amistades y se dieron cuenta
que su crculo de amistades era bastante estrecho:
Ahora que lo pienso, veo que casi todos (mis amigos) son hngaros.
Toda nuestra vida sigui alrededor de lo hngaro... (mujer, 79 aos).
La mayor parte de los vnculos que los entrevistados dijeron mantener
era con la gente con la que trabajan, dentro de su crculo laboral. Los jvenes
por su parte, mantienen relaciones de comunicacin y amistades con sus
compaeros/as de escuela, pero sus amistades personales se encuentran en
general entre los hngaros de la colonia (me refiero a la comunidad hngara).
De la segunda generacin, dos expresaron tener directamente mucho ms
vnculo con los argentinos que con los hngaros. Los dos tienen matrimonio
mixto y son hombres, lo que no contribuye mucho al mantenimiento de la
lengua materna que no era la hngara. Los otros dos entrevistados tambin
216 217
de la segunda generacin, tienen buenos vnculos de ambas partes, es decir,
tienen amistades tanto del lado argentino como del hngaro. Pero, de todos
modos, una de las entrevistadas nacida ya en Argentina dijo seguir la
tradicin familiar ya que
las tradiciones argentinas en lo cotidiano no las seguimos. En nuestra
familia pesa ms lo hngaro que lo argentino... (mujer, 45 aos).
Finalmente, se observa que la mitad de los entrevistados tienen pocos
vnculos con el pas receptor en el sentido que es prcticamente dentro del
mbito laboral o escolar que se desarrolla, no as en cambio en el informal
de las amistades y en el de las tradiciones. La comunidad hngara de
la generacin del 48/49 sigue teniendo mucho peso sobre los vnculos
personales de sus integrantes a pesar de que pas bastante tiempo desde su
llegada a la Argentina. Pero el mantenimiento de las tradiciones es fuerte
en general ya que se siguen costumbres de festejos tpicos de Hungra (por
ej. el de la vendimia) no nicamente en la comunidad de los del 48 sino que
tambin sucede esto en las comunidades que llegaron en las primeras dcadas
del siglo XX, en los barrios del sur de la ciudad de Buenos Aires, en Valentn
Alsina, Dock Sud y Wilde.
PROCESOS IDENTITARIOS
En lo que se refiere a las caractersticas identitarias, me he basado en los
estudios de M. Simil (1988), quien retoma el concepto de la identidad basada
en la pertenencia a determinados grupos. Simil aplic en sus estudios las
variables de integracin con la sociedad husped o receptora y la variable de
integracin con la sociedad o comunidad local y la de identificacin con el
pas de origen de los inmigrantes.
Basndome en su estudio, he retomado las siguientes variables en cuanto
a sus graduaciones (fuerte o dbil):
Identificacin con el pas de origen (Hungra);
Integracin en la sociedad husped o receptora (Argentina);
Integracin en la comunidad hngara del pas receptor (Argentina).
Estas variables se definen cada una a travs de mltiples indicadores,
mismos que he recreado y adaptado a la tipologa de Simil.
A partir de las variables y categoras que plantea Simil, he elaborado
el siguiente cuadro ad hoc, que presento a continuacin. Este cuadro
corresponde a una tipologa de las identidades que pueden desarrollar los
218 219
hngaros emigrados a la Argentina y que tambin he adaptado a la poblacin
hngara entrevistada en Mxico.
GRADO DE IDENTIFICACIN CON
SU PAS DE ORIGEN (HUNGRA)
FUERTE DBIL
IDENTIFICACIN IDENTIFICACIN
CON SU CON SU
PAS DE ORIGEN PAS DE ORIGEN
FUERTE DBIL FUERTE DBIL
GRADO DE INTEGRACIN INTEGRACIN INTEGRACIN INTEGRACIN
INTEGRACIN
EN LA
SOCIEDAD
EN LA
SOCIEDAD
EN LA
SOCIEDAD
EN LA
SOCIEDAD
ARGENTINA ARGENTINA ARGENTINA ARGENTINA
FUERTE
EL
COSMOPOLITA
EL HNGARO- ARGENTINO- ARGENTINO-
INTEGRACIN INTEGRADO ARGENTINO HNGARO HNGARO NO
EN LA Comunidad (CI) (HAR) INTEGRADO INTEGRADO
HNGARA EN LA Optimista Estacionario (AHI) (AHNI)
ARGENTINA Optimista Depresivo
DBIL
INTEGRACIN EL HNGARO EL HNGARO EL ASIMILADO EL
EN LA Comunidad INTEGRADO AISLADO (A) DESARRAIGADO
HNGARA EN LA (HI) (HA) Optimista (D)
ARGENTINA
Optimista /
Estacionario
Depresivo Depresivo
Cuadro 3: Criterios para caracterizar identidades en Argentina. Tipos de
identidad creados para el hngaro emigrado a Argentina.
El cuadro 3 nos seala 8 tipos diferentes de identidades, que son resultado
del cruce de las tres variables arriba mencionadas y cuyos indicadores han
sido enumerados. As, tenemos entonces los siguientes tipos de identidades:
El Cosmopolita Integrado (CI),
El Hngaro Integrado (HI),
El Hngaro-Argentino (HAR),
El Hngaro Aislado (HA),
El Argentino-Hngaro Integrado (AHI),
El asimilado (A),
El Argentino-Hngaro No Integrado (AHNI),
El Desarraigado (D).
218 219
La descripcin de cada uno de los tipos que se ha obtenido resume y
describe de alguna manera a los que he obtenido tanto de las entrevistas
realizadas como en el curso de la observacin participante que he tenido en la
convivencia durante dcadas con la comunidad argentina.
As, la figura del Cosmopolita Integrado (CI) es el que tiene lazos de
contacto continuos y fuertes con su pas de origen en nuestro caso,
Hungra- pero quien a su vez, tiene amistades argentinas en cantidad
significativa, participa activamente en la sociedad argentina y de la misma
manera tiene una fuerte relacin con la comunidad hngara ya sea a travs
de las actividades en el centro socio-cultural hngaro, en la Embajada
de Hungra, en la escuela hngara sabatina, en el scoutismo, en la iglesia
y con el crculo de amigos de la comunidad hngara. Esta persona se
siente a gusto en cualquiera de los medios mencionados; tiene una visin
positiva respecto a sus orgenes y a su status actual en la sociedad del pas
receptor.
El Hngaro Integrado (HI) sigue manteniendo relacin cercana con su
pas de origen y se adapt a la sociedad argentina en sus costumbres,
amistades, pero se est alejando de la comunidad hngara establecida en
Argentina quiz como un mecanismo de defensa para lograr una mayor
integracin o asimilacin en la sociedad del pas receptor. Reconoce
sus orgenes y mantiene contactos con sus eventuales parientes, con
la actualidad socio-poltica de Hungra, pero ya no asiste tanto a las
reuniones de la comunidad hngara asentada en Argentina.
El Hngaro-Argentino (HAR) sigue identificndose fuertemente con su
pas de origen y consecuentemente, est integrado plenamente con la
comunidad hngara en Argentina, por lo que participa activamente en
la misma y sus amistades provienen esencialmente de los hngaros en la
colectividad local como en la del pas de origen.
El Hngaro Aislado (HA), es el que sigue en contacto con su pas de
origen y que se reconoce a s mismo como hngaro, sin tener mucho
inters ni en amistades locales de la colectividad hngara ni en la del
pas husped. Sigue viviendo del pasado, tiene un bajo o dbil dominio
de la lengua del pas husped y posiblemente si su condicin financiera
lo permite regresa a menudo a Hungra o, en caso contrario, tiene una
imagen idealizada de su pas de origen. Se lo puede considerar como un
sujeto desubicado, alejado de la realidad y a quien en su entorno lo pueden
ver como un desadaptado social, con los consiguientes problemas de
220 221
comunicacin y contacto personal. Si no le es posible regresar a su pas de
origen, siente nostalgia del mismo.
El Argentino-Hngaro Integrado (AHI) es la persona que ha encontrado
el balance de su personalidad tanto en la sociedad del pas receptor, como
con la colectividad o comunidad hngara local y que ha logrado tomar una
distancia respecto de su pas de origen. Habla y domina los dos idiomas
en forma perfecta y sus amistades y actividades se desarrollan en ambas
sociedades. Se siente a gusto y no tiene nostalgia de su pas de origen.
El asimilado (A) es la persona que ha tomado distancia de su origen, tanto
en lo referente al contacto con Hungra, como con la colectividad hngara
local. Sus amistades son bsicamente las locales del pas receptor y se
siente a gusto en ese estado; no siente nostalgias y para l el pas receptor
es su patria.
El Argentino-Hngaro No Integrado (AHNI), es la persona que ha tomado
distancia de su pas de origen, pero que sigue teniendo un contacto muy
cercano tanto en cuanto a amistades como en las actividades socio-
culturales con la colectividad local y quien no se ha podido adaptar a la
sociedad del pas receptor. No domina el idioma local, tiene pocos amigos
en la misma y va perdiendo tambin una idea de la realidad de su pas de
origen, por no tener contacto con el mismo, sin amistades o parientes de
Hungra.
El Desarraigado (D) es la persona que, a lo largo del tiempo, se ha ido
alejando del contacto con su pas de origen; no ha regresado de visita al
mismo y tampoco participa activamente en la comunidad local hngara,
razones por las que va teniendo un deficiente dominio de su lengua
materna. Tampoco se ha podido integrar en la sociedad del pas receptor
y por lo tanto no ha logrado el dominio de la lengua del pas receptor. El
sujeto se queda aislado fsica y psicolgicamente con una fuerte necesidad
de tratamiento psicoteraputico, que no siempre se logra. Este es un caso
lmite que he observado a lo largo de los aos en personas que ante la
presencia en una sociedad muy diferente a sus costumbres, se han cerrado
al contacto con su entorno local con el de su origen. Como un caso
extremo, me recuerda al personaje de mi infancia, en el que un hombre
viva en la esquina de mi casa, en una casa no terminada y a quien todos
llamaban Don Giuseppe, quien perdi todo contacto con la realidad,
hablaba nicamente italiano, no poda tener contacto con nadie y viva
completamente de la mendicidad.
220 221
A. IDENTIFICACIN CON EL PAS DE ORIGEN (HUNGRA)
A1: Situacin de salida y llegada a la Argentina: Fenmenos de
migracin.
(Pregunta: Qu situaciones la/lo hicieron venir a la Argentina? )
Respuestas:
Por parientes: 1 entrevistado
Por situacin social de Hungra (y Europa): 7 entrevistados
Por no estar de acuerdo con el rgimen (poltico): 8 entrevistados
Por trabajo: 0 entrevistado
Por no perder la identidad en Hungra: 1 entrevistado
Miedo, amenaza: 4 entrevistados
Idea de estancia momentnea: 1 entrevistado
Siguieron a amigos: 2 entrevistados
Por un mejor futuro: 1 entrevistado
Por trmites inmigratorios rpidos: 8 entrevistados.
Causas Masculino Femenino Creencia Emigra de Inmigra a
/Religin Hungra Argentina
Por parientes 1 1 C 0 1 (11A)
(MP) 1
Por poltica
de Estado en 3 5 7 C 8 -
Hungra
(PE) 8
1 O
Por situacin 4 3 6 C 1A,2A,3A,4A
social de 1 O 5A,6A,7A,12A
Hungra
(SS) 7
7
Por trabajo 0
(PT/MP) 0
Empuje Eco- 6 6 - 0 Todos
lgico (EE) (menos 11)
11 Posguerra
Cuadro 4: Causas de la emigracin de Hungra e inmigracin en
Argentina Observaciones: EE: Empuje ecolgico (desastres naturales,
posguerra: hambre, desabastecimiento); PE: Polticas del Estado (nazismo,
comunismo); MP: Motivaciones personales de la poblacin (amistades,
parientes, cambio, falta de horizontes, bsqueda de ambiente de libertad);
SS: Situacin social (guerra, revolucin); PT: Por trabajo; C: Catlicos ; J:
Judos; O: Otra religin.
222 223
En el cuadro 4 se muestran resumidas las causas de la emigracin de
Hungra e inmigracin en Argentina. En el anlisis de este cuadro retomo
a W. Petersen (1958), quien desarroll una tipologa del migrante a partir de
las fuerzas que lo impulsaron para salir de su pas de origen, pero con una
adaptacin hecha por m en el sentido de la descripcin de las mismas.
Los entrevistados son retomados en forma total en los cuadros, de tal
modo que se toma en cuenta a los hijos y nietos que nacieron en Argentina ya
que ellos tambin opinan acerca de sus padres y abuelos. As, en el caso de la
salida de Europa como emigrantes hacia Argentina, son casi la totalidad (se
excluye el caso del entrevistado cuyo padre sali en 1956 por la Revolucin
de octubre) de los que salen por la situacin de la posguerra, hambre,
inseguridad, malestar social general.
Aqu debemos diferenciar, en primera instancia, entre lo que llamamos
la salida del pas de origen y lo que es la llegada al pas receptor debido
a que en los casos de los entrevistados, estos no salieron como emigrantes
sino como refugiados de guerra en calidad de desplazados (los DPs ya
mencionados) y adems bajo la situacin de la presin de estar viviendo
tiempos de guerra. Muchos de los que salieron de Hungra, tal como consta
en el ejemplo antes presentado consideraron que la salida era una situacin
momentnea y que pasada la guerra, iban a poder regresar a su tierra. La
realidad fue otra y tuvieron que enfrentarse con estar fuera de su pas por
bastante tiempo y finalmente, ante la imposibilidad de obtener trabajo y
vivienda en la Europa de posguerra, tener que emigrar a un nuevo continente
y pas desconocido, tal como le sucedi a millones ms.
Tambin se puede observar que la mayora de los entrevistados (ellos
mismos, sus padres o sus abuelos) salieron de Hungra por razones externas
a ellos, por la situacin social (SS) imperante en el pas y por la poltica de
Estado (PE) que se impuso sobre ellos al entrar el pas en guerra por haber
sido aliados de Alemania.
Esto se ve reflejado en el sentir de uno de los entrevistados quien tuvo que
abandonar en temprana edad su pas natal junto con sus padres y dijo que fue
por:
Miedo e incertidumbre y pnico atroz a todo lo que podra venir o sea
el hecho de que nos repatriaran a Hungra; era que nos podra peligrar
la vida posiblemente. Muy probablemente hayan sido el factor que los
hicieron venir a la Argentina: miedo e incertidumbre. (hombre, 56
aos).
222 223
Otro de los entrevistados comenta que la razn por la que sali de Europa
para llegar a Argentina fue:
Por la situacin muy grave en Europa, falta de comida. Quera respirar,
trabajar en situaciones normales, lo que en Europa no se daba en esos
tiempos. Me senta encerrado. Uno quera vivir de manera humana.
Haba lugares en el que yo mascaba el pan por arriba y despus lo
pasaba para abajo y lo segu mascando. (hombre, 85 aos).
Y agreg ms razones por las que se fue de Europa:
No haban horizontes de futuro, nadie saba en realidad qu iba a
suceder. Lo que yo como joven, no vea para nada, no aceptaba y no
quera seguir mascando el pan de esa manera. (hombre, 85 aos).
En este caso la entrevistada expuso las tres posibilidades y el anlisis que
hizo el matrimonio en cuanto a la eleccin de un pas donde vivir, pero se
puede notar que la idea era vivir por un relativo corto lapso de tiempo o sea,
como para juntar el dinero y regresar a Hungra:
Fueron tres los pases que nos daban visa de entrada: uno era Australia,
otro la Repblica Dominicana y la tercera Argentina. Entonces pensamos:
la Cruz Roja nos lleva a Australia, pero nosotros salimos de Hungra con
la idea de regresar pronto, apenas se solucione la situacin ah. Cunto
tendramos que trabajar para pagarnos ese viaje tan largo a Australia con
5 boletos de viaje. Nunca lo hubiramos logrado, haba que vivir tambin.
Y no haban tantas posibilidades de ganarse tanto dinero para regresar a
Hungra. Con respecto a la Rep. Dominicana, nos dijeron que el clima era tan
tropical ah que nuestro organismo no lo aguantara y entonces nos dijeron
que en Argentina la mayora de la poblacin era de origen italiano y espaol,
la cultura bastante europea, la religin catlica y el clima era aguantable
para nosotros. As que nos decidimos por este ltimo...
Nadie expres haber salido del pas por razones de trabajo y slo uno de
los padres de una de los entrevistados tena parientes en la Argentina, pero
en ese caso la razn de la salida fue el abandono de Hungra despus del
levantamiento popular de 1956. El tener parientes no era en Argentina una
condicin para la entrada al pas (tal como en Mxico s lo fue) pero fue de una
gran ayuda sobre todo para su instalacin y adaptacin probablemente ms
rpida en el pas de recepcin. Esto se vio reflejado en una parte de los padres
de la persona entrevistada hija de los inmigrantes de 1956 donde slo su
224 225
madre (quien era la que tena parientes en Argentina) se adapt enteramente a
la nueva sociedad, en cambio no sucedi lo mismo con su padre.
Mi mam por ejemplo se adapt bien en Argentina; mi pap no mucho,
est ac, pero a medias. Mi mam en cambio, se adapt mucho, es
ms, aprendi bien el idioma, no se le nota que es hngara cuando habla
el castellano. Mi pap lleg aqu a los 19 aos y no aprendi el idioma
(castellano). (mujer, 19 aos).
Aqu debemos en primera instancia diferenciar entre lo que llamamos la
salida del pas de origen y lo que es la llegada al pas receptor debido
a que en los casos de los entrevistados, estos no salieron como emigrantes
sino como refugiados de guerra y adems bajo la situacin de la presin de
estar viviendo tiempos de guerra. Muchos, tal como consta en el ejemplo que
presento ms tarde, consideraron que esa era una situacin momentnea.
A7: Vnculos con Hungra: Fenmenos de identidad
(Pregunta: Qu vnculos mantiene con Hungra?)
Respuestas:
Idioma: habla, lee, escribe hngaro: TODOS
Muchas veces pienso en Hungra...: 1 entrevistado
Contacto, con instituciones y amigos en Hungra: 8 entrevistados
Sensacin agradable en Hungra: 3 entrevistados
Tiene contacto y parientes: 7 entrevistados
Contacto con la cultura hngara: Casi todos pertenecen al Centro Social y
Cultural Hungaria (excepcin del 7A): 4 entrevistados
Ambivalencia: 1 entrevistado
No tiene vnculos con Hungra: 0 entrevistado.
Criterios de anlisis identitarios Grados de identifcacin e integra-
cin identitaria (tipologa de Simil)
Vnculos Manejo Contac- Cultu- Gene- Masc. Fem. CI HAR AHI AHNI HI HA A D
Identita- del to con
ra
hn-
Racin X
rios Idioma Hungra gara X
1 A
H. L.
E.
X X I X X
2 A
H.
L. E
X X II X X
224 225
3 A
H.
L. E
X X I X X
4 A
H.
L. E
X X II X X
5 A
H.
L. E
X X II X X
6 A
H.
L. E
X X I X X
7 A
H.
L. E
0 0 II X X
8 A
H.
L. E
X X III X X
9 A
H.
L. E
X X III X X
10 A
H.
L. E
X X III X X
11 A
H.
L. E
X X III X X
12 A
H.
L. E
X X I X X
Total 11 11 6 6 2 7 1 0 1 0 1 0
Cuadro 5: Integracin de caractersticas identitarias.
Observaciones: H = Habla el hngaro; CI= Cosmopolita Integrado; L =
Lee el hngaro; HAR= Hngaro-Argentino; E = Escribe el hngaro; AHI=
Argentino-Hngaro Integrado; EN = Entiende el hngaro; AHNI= Argentino-
Hngaro No Integrado; Ambiv. = ambivalencia; HI= Hngaro Integrado
HA= Hngaro Aislado; A= asimilado; D= Desarraigado; 0 = No tiene
contacto con Hungra.
La identificacin con el pas de origen, que es Hungra, la podemos
observar en este estudio a travs de los siguientes indicadores ya enumerados
en el Punto 2:Procesos Identitarios.
Los indicadores ah enunciados a partir de la observacin participante
que realic a lo largo de varios aos de residencia en el pas son cumplidos
prcticamente por todos los entrevistados, por lo que la identificacin con el
pas de origen tiene un alto nivel. Aparte de la posesin del idioma hngaro,
la mayora de los entrevistados lee peridicos que les llegan de Hungra, lee
los libros publicados en el pas de origen, por lo que conocen la actualidad
del pas. Adems, siguen las tradiciones culturales, cvicas y gastronmicas
de Hungra, aun a pesar de tener matrimonios mixtos. Se llega hasta el punto
de que la esposa no-hngara de uno de los entrevistados aprendi el hngaro
226 227
viviendo fuera de Hungra. La mayora de los hijos saben hngaro o lo estn
estudiando.
Adems, tal como se ve en el Cuadro 5, todos los entrevistados dominan el
idioma hngaro, lo hablan, lo leen y prcticamente lo escriben (con una sola
excepcin), sin diferencia de generaciones. Considero que esto es un reflejo
de las actividades culturales desempeadas por este grupo de emigrados que
proviene de la llamada generacin del 48-49, quienes desplegaron desde su
llegada al pas acciones de re-construccin cultural y cognoscitiva de los
integrantes de su grupo y de sus descendientes, tal como ya fue descrito.
El contacto con la cultura hngara se da prcticamente de parte de todos
los entrevistados, quiz con la excepcin de uno solo de ellos. Esta excepcin
es en realidad relativa ya que despus de la poca de esta entrevista, uno de
los hijos de este entrevistado se fue a Hungra con una beca, donde aprendi
el hngaro y est siguiendo sus estudios universitarios. El entrevistado mismo
ya fue en dos ocasiones a Hungra, mejor considerablemente su vocabulario
y ya dio varias conferencias en Argentina acerca de aspectos polticos de
Hungra. Su relacin con el pas de sus ancestros as como su visin del pas
se profundiz y se ampli.
Con respecto al grado de identificacin e integracin identitaria de los
entrevistados, siguiendo la tipologa de Simil, podemos observar que la
mayora de los entrevistados fueron ubicados dentro del tipoHngaro-
Argentino (HAR), con una dbil integracin en la sociedad argentina (slo en
las relaciones laborales y escolares), una fuerte identificacin y contacto con
Hungra y una fuerte integracin en la comunidad hngara que los congrega
prcticamente alrededor de las actividades del Hungria (lo que era antes el
Centro Hngaro), de la escuela de hngaro de fin de semana Zrnyi Kr,
del scoutismo, de las comunidades religiosas catlicas, evanglicas luteranas
y de la iglesia reformada, entre otras.
Otros dos entrevistados se encuentran clasificados en lo que es el
Cosmopolita integrado (CI), quienes junto con el Argentino-Hngaro-
Integrado (AHI) y los que tienen la caracterstica de Hngaro-Argentinos,
desarrollan fuertes relaciones e integracin con la comunidad hngara
establecida en Argentina y en Buenos Aires en especial. Quedan dos
entrevistados con una dbil integracin en la comunidad hngara, quienes
son por un lado, el Hngaro Integrado (HI) y por otro, el asimilado (A).
Si retomamos los estados de nimo de los migrantes (propuestos por
Krishnan & Odynak) en nuestro caso son los refugiados emigrantes-
podemos sealar que el Hngaro-Argentino (HAR) tiene el nimo
conservador-estacionario, el Cosmopolita, el Argentino-hngaro-integrado
226 227
(AHI) y el asimilado (A) presentan un nimo optimista y el Hngaro-Integrado
(HI) es conservador y a la vez optimista. Todos los que son optimistas tienen
una fuerte relacin con alguno de los grupos, lo que les da una fuerza interior
y una identificacin positiva que los impulsa hacia la sociedad tanto argentina
como a la hngara (la micro-comunidad). Tambin es de notar que la mayora
tiene una fuerte relacin e identificacin con el pas de origen, que en nuestro
caso es Hungra. Casi todos tienen contactos, correspondencia con amigos,
parientes y conocidos en Hungra. Todos leen peridicos hngaros, libros de
la literatura clsica y actual hngara y estn al tanto de los eventos culturales
y polticos de Hungra. Cinco de los entrevistados tienen empero, tambin
una fuerte integracin en la sociedad argentina ya que desarrollan actividades
laborales en la misma con relaciones positivas dentro de la sociedad del pas
receptor.
Tomando en cuenta las diferentes generaciones, aqu podemos retomar
dos ejemplos:
1) En la primera generacin, en la que se le pregunta al entrevistado por la
esencia de lo que es lo hngaro l mismo se lo contesta:
Qu es lo hngaro? Quin es hngaro? Para m lo esencial de la
pertenencia, del sentir hngaro es el poseer la lengua, el saber el idioma.
(hombre, 80 aos).
2) Por otro lado, una entrevistada de la tercera generacin, la ms joven del
grupo, plantea ante la misma pregunta su doble pertenencia a lo hngaro:
Muchas veces pienso en hngaro, por ejemplo en sueos, pero cuando
estoy despierta, es en castellano. Depende en qu lugar estoy, en el
colegio trato de pensar en castellano, en el Club Hngaro, pienso en
hngaro. (mujer, 19 aos).
A9: CONTACTO CON HUNGRA. FENMENOS DE IDENTIDAD
(Pregunta: Regresaron/estuvieron en Hungra?)
Respuestas:
Regresaron /fueron a/en Hungra: Todos, a excepcin de1 entrevistado
Regularmente/a menudo: 2 entrevistados
Una vez: 6 entrevistados
Varias veces: 2 entrevistados
4 veces: 1 entrevistado
228 229
Como becarios: 4 entrevistados.
SENTIMIENTOS:
Me siento muy bien: 1 entrevistado
Miedo de regresar: 1 entrevistado
Cita ambivalencia: 1 entrevistado
Tal como se puede observar en las respuestas de los entrevistados casi
todos, con la excepcin de uno de ellos, estuvieron por lo menos una vez en
Hungra. Varios regresaron a visitar parientes, volver a sus ciudades natales o a
conocer el pas, sobre todo para los de la tercera generacin, quienes en su total
mayora pudieron ir a Hungra con esos propsitos en calidad de becarios.
En general, todos expresaron bienestar de haber podido ir y algunos
de regresar a su pas natal, con la excepcin del entrevistado de la primera
generacin, quien manifest miedo de regresar:
Nunca regres y el hacerlo en realidad me da miedo, an hoy en da
me da miedo. Porque tengo una idea de cmo era la Hungra, me la
imagino como era en esos tiempos; siento dentro mo muchas cosas
lindas y agradables y tengo miedo de frustrarme con experiencias
desagradables, tal como me sucedi en tiempos de guerra al regresar.
Me siento cobarde de regresar. Quiero sentir y guardar dentro de m mis
sentimientos de esos tiempos respecto a la patria. (hombre, 80 aos).
B. INTEGRACIN EN LA SOCIEDAD DEL PAS RECEPTOR
(ARGENTINA)
B2: SENSACIN ANTE EL PAS RECEPTOR (ARGENTINA):
FENMENOS DE IDENTIDAD Y DE MIGRACIN
(Pregunta: Cmo se ha sentido en este pas desde su llegada hasta
ahora?
Respuestas:
rechazo: 2 entrevistados
Como un extrao: 3 entrevistados (con problemas de identidad, malestar, no
se acostumbr)
Despus mejor: 2 entrevistados
Mejor, debido a la cohesin familiar: 1 entrevistado
ambivalencia: 2 entrevistados (3 Generacin)
Integrados: 3 entrevistados
228 229
Malestar ambivalencia Bienestar
rechazo Integracin
Extrao Adaptacin
1 A X (al principio)
2 A X (al principio) X
3 A X (por cohesin
familiar)
4 A X
5 A - - -
6 A X
(agradecimiento)
7 A X
8 A - - -
9 A X
10 A - - -
11 A - - -
12 A X
Cuadro 6: Sensacin ante el pas receptor: Argentina
Esta pregunta fue dirigida prcticamente a los entrevistados de la primera
y segunda generacin (nacidos fuera de Argentina) pero no contest la
totalidad de los de esas generaciones tampoco y una entrevistada por su parte,
expres su sentir de estar en el pas natal. El cuadro 6 muestra una sntesis de
las respuestas sobre este tema. Dos entrevistados de la primera generacin,
junto con uno de la segunda generacin manifestaron rechazo de estar en un
pas diferente al propio:
Bueno, esto es algo especial, porque acostumbrarme a este pas, bueno,
nunca me acostumbr a l (hombre, 80 aos).
Otra entrevistada, por su parte, expres que Bueno, yo personalmente
quera irme de ah al da siguiente de nuestra llegada... (mujer, 79 aos).
Pero en cambio, uno de los entrevistados de la primera generacin expres
su bienestar en Argentina:
Yo estoy muy agradecido al pueblo argentino adonde me sent muy bien
desde el principio. Nunca, pero nunca nadie me pregunt por qu vine
a Argentina. Adonde iba, era recibido de brazos abiertos. (hombre, 85
aos).
230 231
Y el entrevistado, quien extraamente se auto-ubic en la primera
generacin, por haber llegado a Argentina a los 8 aos de edad dijo:
Bueno, yo, como primera generacin, por mi educacin tuve un
problema de identidad, de insercin. (hombre, 56 aos).
Este entrevistado, al principio de su estada en el pas, sinti el rechazo
de los otros respecto a l, de lo que ya en su etapa adulta se pudo sobreponer,
pero permaneci largo tiempo esa impresin dentro de l.
La insercin se produce por dos problemas: uno por el origen del
apellido aunque pasen uno o dos generaciones, sigue el ttulo de
hngaro. Si su apellido es de procedencia germnica, entonces se le
dice alemn y puede ser que el individuo sea rubio solamente y no
tenga apellido alemn y entonces se le pone el rtulo y eso me dificult
la insercin a nivel de nio (hombre, 56 aos).
Pero, referente a estos dos entrevistados hay que resaltar que en el curso
de la entrevista, los mismos aclararon que esas sensaciones las tuvieron
nicamente en los primeros aos de su estancia ya que posteriormente se
sintieron mejor. Otro de los entrevistados empero, despus de vivir en el pas
receptor desde hace 50 aos, tal como podemos entender de sus palabras
citadas en prrafos anteriores, nunca se acostumbr a vivir en l.
B3: SENTIMIENTO HACIA ARGENTINA: FENMENOS DE
IDENTIDAD
(Pregunta: Qu es Argentina para ti? )
Respuestas:
Identificacin: 4 entrevistados
ambivalencia: 4 entrevistados
230 231

Generacin Pas difcil Identifcacin por Identifcacin
de vivir diferencia/
ambivalencia
1 A I
2 A II X
3 A I
4 A II X
5 A II X
6 A I X
7 A II X
8 A III X
9 A III X
10 A III X
11 A III X
12 A I X
Cuadro 7: Signifcado del pas receptor: Argentina
Esta pregunta, cuyas respuestas estn representadas en el cuadro 7,
estuvo dirigida prioritariamente a los entrevistados de la segunda y tercera
generacin. Fue un 50% de los entrevistados quienes se identificaron con
Argentina, el pas en que la mitad de ellos naci, y fue el otro 50%, quienes
justamente nacieron en su totalidad en Argentina, quienes prcticamente
fueron ambivalentes al no tener una rotunda respuesta de identificacin con
su pas natal. As, una de las entrevistadas de la segunda generacin que naci
ya en Argentina expres:
Yo soy la nica argentina en la familia, pero con una educacin muy
dirigida o incorporada en la colonia hngara. Es muy repartido los
sentimientos. No me siento ni ms argentina, ni menos argentina y me
pasa exactamente lo mismo respecto a ser hngara (mujer, 46 aos).
Y mientras, uno de la tercera generacin dijo que
...cuando me siento hngaro lo siento muy fuertemente y cuando me
siento argentino, por ah no lo siento tan fuertemente como siento esta
cosa de lo hngaro (hombre, 20 aos).
232 233
La segunda generacin toma en cuenta sus orgenes, pero a la vez tiene
nocin y conciencia de vivir en un pas diferente al pas de origen, por lo que
sabe diferenciar entre la realidad imaginada y la realidad vivida:
Yo me siento argentina de origen hngaro. Yo me siento muy hngara,
pero a esta altura del partido, tu casa es esta que se sabe que vos sos
hngara, pero afuera no. Y estoy ms tiempo afuera, qu s yo, no s...Yo
creo que somos ms argentinos que hngaros, en realidad es una cosa
muy extraa, no es tan fcil, viste? (mujer, 52 aos).
Al plantear que ...es una cosa muy extraa y que ...no es tan fcil,
la entrevistada misma reconoce la complejidad de identificarse con un solo
pas y tambin presenta signos de ambivalencia, como otros tambin, en su
identificacin hacia el pas receptor.
Uno de los entrevistados de la tercera generacin a su vez, defini
claramente lo que significaba para l el pas de Argentina:
...es el pas en donde nac, eh...despus...bueno, es muy difcil explicar
porque no... uno vive ac desde que nac y no tengo experiencia de vivir
en otros pases as que decir Argentina para m es todo. Mis amigos, mi
familia, el estudio, es un proyecto para la vida, un montn de cosas, un
montn de sentimientos, de alegras y de cosas malas (hombre, 20 aos).
B4: PERTENENCIA A ARGENTINA: FENMENOS DE IDENTIDAD
Pregunta: Qu se siente ud. argentino o hngaro?
Respuestas:
De ambos pases: 4 entrevistados
Identidad con Argentina, pero aclarando su origen: 4 entrevistados
Doble nacionalidad (por necesidad): 2 entrevistados
Duda, ambivalencia, inseguridad: 1 entrevistado
Contradictorios: 2 entrevistados
Esta pregunta se dirigi hacia el sentir de los sujetos y ante esto, varios
reaccionaron confundiendo el sentimiento con la nacionalidad ya que la
mayora de los sujetos entrevistados posee ya la doble nacionalidad que es
reconocida oficialmente en ambos pases.
Tambin es interesante haber constatado que los entrevistados que
respondieron ante la pregunta anterior acerca de qu es Argentina para
232 233
ellos, o sea, el sentirse identificados con Argentina, fueron los mismos que
demuestran tener identidad con Argentina, pero aclarando sus orgenes.
Por otra parte, los que presentaron signos de ambivalencia en la pregunta
anterior, tambin casi son los mismos (con la excepcin de una entrevistada
de la primera generacin) ante esta interrogante pero aqu ya reconocen ser
de ambos pases.
Los que presentan dudas, por otro lado, son varios de la tercera
generacin, todos nacidos en Argentina, quienes no saben todava ni dnde ni
cmo ubicarse respecto a su identificacin y sentir frente a ambos pases. As,
uno de los entrevistados de la 3. Generacin, ante la pregunta acerca de su
sentimiento respecto a Argentina o a Hungra, expresa que:
...Las dos cosas. Hay por momentos que me siento muy hngaro, por
momentos que me siento argentino (hombre, 20 aos).
Una expresin de la duda completa respecto al sentimiento hacia los dos
pases se puede observar en la respuesta de esta entrevistada de la tercera
generacin:
Es muy difcil, (duda, hesita, alarga las palabras)...realmente es una
cuestin de no saber en dnde est uno parado. A veces a uno se le
plantea esa cuestin de identidad que uno no sabe ms, ahora que
encima tengo el pasaporte hngaro, bueno, qu soy? Cuando llego a
Hungra, entro con el pasaporte hngaro y cuando llego a Argentina,
con el pasaporte argentino...Es muy difcil. Ac a m todo lo que me liga a
Argentina, s que tal vez no lo hubiese tenido en Hungra y hay cosas que
gracias a la cultura hngara yo pude hacer que no hubiese hecho tal vez
si hubiese sido slo argentina y mis padres no me daban esa 2 cultura.
Y yo sostengo que desde chiquito, si uno nace con dos culturas, es una
cuestin un poco ms abierta a la vida y tiene una visin ms amplia
del mundo y ve las cosas de otra manera. Pero, qu me siento? (se re)
Bueno, eso creo que me lo voy a preguntar hasta el resto de mi vida...No,
no lo tengo definido del todo...En el fondo, me voy a sentir ms argentina
que hngara, pero no s, 100% si es realmente la respuesta que hubiese
dado ayer o que dar maana... (mujer, 23 aos).
234 235
No pertenece Con diferencias Inseguridad Pertenencia total
1 A X
2 A X
3 A X
4 A X
5 A X
6 A X
7 A X
8 A X
9 A X
10 A X
11 A X
12 A X
Cuadro 8: Pertenencia al pas receptor: Argentina
En este cuadro 8, podemos observar que los que dicen no tener pertenencia
respecto a la Argentina son dos entrevistados de la 1 generacin, mientras que
los otros dos que son de la misma generacin dijeron tener pertenencia, pero
con ciertas diferencias. El grupo que manifest ser argentino aunque con
planteamientos respecto a sus orgenes, fue casi la mitad de los entrevistados
entre los cuales hay 2 de la primera generacin, 2 de la 2 y una de la tercera
generacin. Pertenencia total manifestaron 2 de la segunda generacin en
donde uno era ya nacido en Argentina y uno de la tercera generacin, nacido
en Argentina. Inseguridad manifestaron dos de la tercera generacin ya que
no estaban seguros de sus sentimientos hacia la Argentina a pesar de haber
nacido en el pas y no se atrevan a manifestarse totalmente hngaros. En el
nterin uno de ellos se encuentra viviendo en Hungra, adonde finalmente
al parecer lo llevaron sus sentimientos y logr reestablecer su equilibrio
espiritual encontrando su identidad nacional.
234 235
B5: RECOMENDACIONES PARA LOS EMIGRANTES
FENMENOS MIGRACIN
(Pregunta: Qu recomendara ud. a la gente que sale de su pas para
radicar en otro?)
Respuestas:
Aprobacin, da ms empuje al pas: 1 entrevistado
Idioma, mantenerlo : 1 entrevistado
Desaprobacin: 7 entrevistados
Recomendaciones para emigrantes
Aprobacin Desaprobacin
Para Para conocer/ Por Por Desa- Duda
salvar para adaptarse situacin su con- cuerdo
Vida para el bien forzada ciencia N/C
del pas
1 A a)
2 A Slo si est en b)
peligro de
muerte.

Slo as lo
justifca.
3 A
Si no tienen
posibilidades
c)
o si hay peligro
de muerte
pero slo en
casos extremos.
4 A d)
5 A e)
6 A
si hay una razn
como
f)
lo es la
miseria...
7 A
es una cosa que
le da

empuje a
cualquier pas,
a cualquier
lugar.
8 A N/C
9 A N/C
10 A N/C
11 A N/C
12 A g)
Cuadro 9: Recomendaciones de los entrevistados hngaros en Argentina
236 237
Observaciones:
N/C: No contesta;
a) Que la gente mejor se quede en su pas que aporte a la nacin.;
b) Es el crimen ms grande sacarlo y deslocarlo de sus races.;
c) Si la gente tiene las posibilidades de vivir en su tierra natal que no emigre
de ninguna manera;
d) Para qu vas a emigrar? El lugar donde uno vive por tantos aos ya es
como su casa;
e) Yo pienso que lo ideal es que la gente no se tenga que ir de su pas ;
f) ..se pierde muchsimo. Se pierden las races y es una enorme prdida.;
g) hay que quedar en la patria porque si uno naci ah... Eso de que te lleves
a cuestas a tu patria, eso no existe.
Tal como se puede observar en el cuadro 9, la gran mayora tuvo una
actitud desaprobatoria hacia la emigracin, hacia el salir de la tierra de uno.
nicamente en casos extremos, ante la posibilidad de la muerte o ante la
miseria era aprobado por algunos. Hubo solamente una visin positiva ante la
emigracin y lo fue en el sentido de engrandecer el pas, de mejorar la nacin
con la entrada de poblacin nueva y diferente.
A los entrevistados de la tercera generacin se consider no pertinente
plantearles esta pregunta, razn por la cual ellos no contestaron (casos 8, 9,
10 y 11).
Se puede plantear la hiptesis de que el rechazo casi unnime a la
emigracin de parte de los de la primera y segunda generacin, se debi a los
infortunios vividos por los entrevistados en un continente y un pas nuevos,
con un idioma desconocido y con problemas de supervivencia, con deseos de
que no se repita para otros que salen de su terruo.
B6: PERSPECTIVA GENERACIONAL RESPECTO A LA
EMIGRACIN DE ANCESTROS: FENMENOS DE IDENTIDAD/
MIGRACIN.
(Pregunta dirigida nicamente a los entrevistados de la 2 y 3
generacin: Cmo ves a la generacin de tus paps/de tus abuelos
respecto a su salida de Hungra?)
Respuestas:
Aprobacin:
slo para salvar la vida; 1 entrevistado
236 237
escape de guerra: 4 entrevistados
mantuvieron su cultura: 6 entrevistados (idioma, costumbres. Se cerraron
a la sociedad argentina)
da ms empuje al pas: 1 entrevistado
mantener el idioma natal: 1 entrevistado
Desaprobacin: 1 entrevistado
Por dificultades, desarraigo, prdidas(total): 2 entrevistados
Perspectiva generacional
Entrevistados Positiva Con difcultades
1 A - - - - - -
2 A Slo para salvar su vida
3 A - - - - - -
4 A escape de la guerra
5 A Mantuvieron su cultura escape de la guerra/Salida por
(idioma, costumbres). difcultades, desarraigo, prdidas
Se cerraron a la totales ...algo doloroso
sociedad argentina debe haber sido dejar todo...
6 A - - - - - -
7 A Mantuvieron su cultura/ escape de la guerra/ Salida
Da ms empuje al pas por difcultades, desarraigo,
prdidas totales
8 A
Mantuvieron su cultura (idioma,
costumbres)
...un logro muy importante por
..fue un logro excepcional por parte de
ellos..
parte de ellos, de toda esta
Se cerraron a la sociedad argentina, generacin que lleg a
(...les falt abrirse un poco ms hacia la Argentina con nada, .
la sociedad argentina...) con las manos vacas
9 A Para mantener el idioma natal/Mantuvieron
escape de la guerra (...no les quedaba
de otra
su cultura/Se cerraron a la sociedad
argentina
y por eso salieron.)
10 A Mantuvieron su cultura (idioma, costumbres)
Se cerraron a la cultura argentina
(.estn muy cerrados. Se sienten muy
hngaros
por nostalgia, no s si es bueno o malo...)
11 A Mantuvieron su cultura (idioma, costumbres)
(Mi pap...no aprendi el espaol...Pero mi
mam en cambio, se adapt
mucho...aprendi bien
el espaol, no se le nota que es hngara...)
12 A - - - - - -
Cuadro 10: Perspectiva generacional frente a la emigracin de ancestros
238 239
La reaccin generalizada ante la salida de los padres y/o abuelos de
su patria natal tuvo dos facetas: una de desaprobacin, pero con una total
comprensin de la situacin por haber sido causada por una situacin lmite:
la guerra y el tener que salvar la vida. Todo ello se muestra en el cuadro 10.
No tenan muchas opciones, porque como mi pap estaba trabajando
en el gobierno y mi abuelo tambin, automticamente eran criminales de
guerra... (mujer, 52 aos).
Por otro lado, la mayora vio como algo positivo su salida en la medida
que casi todos mantuvieron su cultura originaria a travs de la lengua
materna y de las costumbres tpicas hngaras y de que las transmitieron a sus
descendientes. Los jvenes de la tercera generacin expresaron empero en
su totalidad su desaprobacin de que sus padres y abuelos se hayan cerrado
al contacto con la sociedad argentina, hasta el punto de que alguno de los
progenitores no llegaron a adquirir ni el dominio del idioma espaol.
El haber tenido que salir de su propio pas a la fuerza, expelidos por
fuerzas externas, fuera de su control, se ve claramente reflejado en la opinin
de uno de lo que nacieron ya en Argentina quien comprendi la situacin de
los que quedan desarraigados, de los sin patria y sin tierra:
Yo los veo como gente que perdi un mundo, o sea, gente que no
solamente perdi la guerra, sino que perdi su pas, sus posibilidades
de progresar en su pas, gente que estaba en la carrera militar, en
la carrera diplomtica, en la carrera burocrtica, bueno, gente que
perdi absolutamente todo! Y entonces esta generacin, perdieron todo,
estn en un pas como la Argentina, donde trataron de mantener sus
costumbres, pero bueno, yo creo que la generacin de mis padres fue la
ltima que mantuvo esas costumbres. Mi generacin, yo ya ni siquiera
manejo bien el idioma, mis hijos ni siquiera lo entienden. Yo creo que
nuestra generacin es la ltima. (hombre, 46 aos).
B8: VNCULOS CON PAS RECEPTOR (ARGENTINA) FENMENO
DE IDENTIDAD/MIGRACIN
(Pregunta: Cmo son los vnculos que mantiene con Argentina?)
Respuestas:
Muchos: 2 entrevistado Ninguno: 1 entrevistado
Agradecido: 1 entrevistado Pocos: 3 entrevistados
238 239
La integracin en la sociedad argentina la medimos en este estudio a
travs de los indicadores que han sido enumerados en este trabajo en el Punto
2 Procesos Identitarios.
Esta pregunta no obtuvo mucho eco en los entrevistados; de alguna
manera se reflej su falta de inters por el tema de las amistades con los/las
argentinos/as. Los dems indicadores no han sido tomados en cuenta por los
entrevistados. Ya se ha observado que la mayora de los entrevistados tiene
relaciones de amistad en su casi total mayora con gente perteneciente a la
llamada colonia hngara (originarios o descendientes de hngaros) y con los
argentinos la relacin es casi siempre a travs del trabajo y la escuela. As, los
que contestaron que tienen muchos vnculos con Argentina fueron nicamente
dos entrevistados, uno de la segunda generacin y uno de la tercera aunque
aqu tambin correspondera otro entrevistado, quien prcticamente tiene
vnculos solamente con argentinos. Pocos vnculos dijeron tener tres
entrevistados, uno de la segunda generacin por los contactos laborales y
por tener matrimonio mixto y los otros dos son de la tercera generacin, los
nacidos en Argentina.
Resumen de la integracin en la sociedad argentina:
A continuacin se encuentran las categoras que estn relacionadas con la
integracin en el pas receptor, tanto de parte de los inmigrantes directos
(primera generacin) como de los hijos que llegaron con sus padres o de sus
nietos (segunda y tercera generacin). Se conform el siguiente cuadro en el
que est descrito a grandes rasgos la relacin con la sociedad argentina y los
sentimientos de cada entrevistado hacia Argentina.
La integracin al pas receptor de parte de los entrevistados hngaros y de
sus descendientes es generalizada (como puede verse en el cuadro 11), aunque
no se da de forma unilateral ya que la mayora tiene un contacto muy cercano,
tanto con su pas de origen como con la comunidad hngara residente en
Argentina. Los indicadores de la integracin con la sociedad argentina se
reflejan a travs del dominio generalizado de la lengua castellana, de la
prctica culinaria autctona y del conocimiento de la cultura argentina, sobre
todo de parte de los entrevistados de la segunda y tercera generacin. Los
indicadores que son relativos en cambio a las amistades, a los vnculos con
la poblacin argentina en cambio, no representan en general a la mayora y
tampoco los relativos a la participacin en los festejos nacionales o locales
(basado mayoritariamente en la observacin participante ejercida en este
estudio).
240 241
Integracin en Argentina
Gene- B2: Sensacin B3: Sentimiento B4: Pertenencia B8: Vnculo
ra- en Arg. hacia Arg. a Arg. con Arg.
Cin ID/Migracin Identidad Identidad ID./Migr.
1 A I
rechazo al
principio,
- - - Es de ambos Pocas
despus mejor pases amistades
2 A II rechazo, malestar
Se siente
identifcado
Identifcado con
Arg.,
Ms contacto con
al principio;
bienestar
a la pero argentinos, sobre
en su etapa adulta
sociedad
argentina
aclarando su
origen.
todo por la
familia
3 A I Bienestar por - - -
Doble
nacionalidad,
- - -
cohesin familiar por necesidad
4 A II
Integrada,
bienestar
No tiene dudas;
Aclara siempre
que
Mucho contacto
laboral
se identifca
naci en Arg.
pero
con los
argentinos.
tiene orgenes
hngaros.
y de amistades
5 A I
Naci en Arg.;
senti
tiene dudas;
Es de ambos
pases
Mitad
mientos de
ambivalencia
Ambivalencia
6 A I
Agradecido,
bienestar
- - - - - - Mitad
7 A III Naci en Arg., Se siente
Aclara sus
orgenes.
Mucho vnculo
bienestar identifcado. con argentinos
8 A III Naci en Arg. identifcado con
Aclara sus
orgenes.
Algunos vnculos
su pas natal. por estudios pero
en general es
poco
9 A III
Naci en Arg.;
ambiva-
ambivalencia,
Duda, inseguridad
acer-
Amistades por la
escuela
lencia, no se
ubica.
inseguridad.
ca de su
pertenencia
pero
relativamente
pocas.
10 A III Naci en Arg.
Dudas,
inseguridad,
Respuesta
contradic-
Amistades
escolares,
ambivalencia. toria, confusin pero pocas.
11 A III Naci en Arg. ambivalencia Contradictoria, Menos amistades
confusin. con los argentinos
12 A I Malestar; no se - - - - - - - - -
acostumbr al
pas
Cuadro 11: Relacin y sentimientos hacia el pas receptor: Argentina
240 241
C. INTEGRACIN EN LA COMUNIDAD HNGARA DEL PAS
RECEPTOR (ARGENTINA)
C4: INTEGRACIN/SENTIMIENTO DE LO HNGARO O
ARGENTINO FENMENO DE IDENTIDAD.
(Pregunta: Qu se siente ud., argentino o hngaro?)
Respuestas:
Sentimiento de ser hngaro: 1 entrevistado (pero agradecido Argentina) y
1 entrevistado(1.Gen.), 1 entrevistado (2.Gen.), 1 entrevistado (desarraigo)
(3.Gen.), Como Hngaro-argentino: 2 entrevistados (1.Gen.), 1 entrevistado
(3.Gen.).
Argentino de origen hngaro: 1 entrevistado (2.Gen.).
Identidad argentina o hngara
Gener- Argentino Hngaro Hngaro/ Argentino
acin Argentino de origen
Hngaro
1 A I X
2 A II X
3 A I X
4 A II X
5 A I X
6 A I X (pero agrade-
cido a
Argentina)
7 A III X
8 A III X
9 A III Duda, a veces Duda, a veces
argentina, a hngara, a
veces hngara. veces argentina.
10 A III X (desarraigo)
11 A III X
12 A I X
Cuadro 12: Identifcacin identitaria de los hngaros y descendientes
entrevistados en Argentina
La mayor parte de los entrevistados, independientemente de su generacin,
se sinti ya sea hngaro o hngaro-argentino y dos ms aclararon que son
argentinos, pero de origen hngaro. Ello se muestra claramente en el cuadro
242 243
12. nicamente dos de los entrevistados expresaron rotunda y directamente
que se sienten argentinos, uno de la segunda y el otro de la tercera generacin.
La entrevistada de la tercera generacin, en cambio expres tal como se
fue repitiendo en otras variables su duda y su ambivalencia en cuanto a la
identificacin y pertenencia a alguno de los dos pases.
C10: CRCULO DE AMISTADES (COMUNIDAD HNGARA)
FENMENO DE IDENTIDAD
(Pregunta: Cmo es la situacin con su crculo de amigos hngaros y/o
argentinos?)
Respuestas:
Actividades hngaras: 2 entrevistados (1. Gen.), 4 entrevistados (3. Gen.).
Ms amistades hngaras: 1 entrevistado (1.Gen.); 4 entrevistados (3. Gen.).
Ms amistades argentinas: 2 entrevistados (2.Gen.).
Sin distingos: 1 entrevistado (1. Gen.), 2 entrevistados (2. Gen.).
La generacin que ha inmigrado (eran refugiados en Europa) a
Argentina, sobre todo en los aos 1948/49, ha sido tal como ya mencionado,
preponderantemente compuesto por intelectuales, profesionales, artistas,
escritores, actores, altos funcionarios por lo que apenas llegaron al pas, se
ocuparon de organizarse y de crear instituciones, de publicar peridicos. As,
pronto se integraron a la organizacin de instituciones con actividad cultural
y cientfica para la comunidad hngara ya residente y para los que estaban
llegando al pas.
Esto lo podemos observar al tener delante nuestro, aunque de una manera
resumida, las organizaciones e instituciones que fueron apareciendo en ese
perodo:
1. El Centro Hngaro, constituido en septiembre de 1949 (en la actualidad
sigue existiendo con el nombre de Asociacin Hungaria, desde 1973);
2. Biblioteca anexa (la que actualmente sigue funcionando como Crculo de
amigos del libro y archivo, con ms de 6000 libros para prstamo);
3. Academia Cientfica y Cultural Mindszenty (desde1950);
4. Escuela de fin de semana (Zrnyi Ifjsgi Kr) creada en 1952;
5. Universidad Libre Pter Pzmny (desde 1952);
6. Comunidad de Combatientes Hngaros (MHBK);
7. Tres agrupaciones scouts y de guas;
242 243
8. Asociacin Hngara Sudamericana de Teatro, creada en 1952 (antes
Sociedad Hngara de Teatro, 1948), la que ya no existe ;
9. Escuela Primaria Bilinge (Castellano y Hngaro) e Internado de las
Monjas Mara Ward en Pltanos (estuvo funcionando para la comunidad
hngara aprox. por 50 aos; actualmente ya no hay ah monjas hngaras);
10. Comunidades religiosas catlica, evanglica luterana, reformada con sus
respectivas iglesias (Iglesia Evanglica Luterana Unida, Iglesia Reformada
Hngara).
Aparte de estas instituciones con sus respectivas actividades, la comunidad
del 48/49 ha logrado publicar 62 peridicos y revistas entre el perodo 1948-
68; se crearon 6 editoriales de libros con la publicacin de 174 obras
21
y a todo
esto se suman innumerables actividades de difusin (conferencias, mesas
redondas, exposiciones, etc.). Es de hacer resaltar la riqueza de la produccin
intelectual y artstica que ha tenido sobre todo la generacin de 1948/49, la
que aunque cort relaciones en ese entonces con la Hungra natal, sigui
de manera sistemtica desarrollando actividades culturales e intelectuales
exclusivamente en idioma hngaro. Esto signific un apoyo psicolgico
positivo para los recin llegados en ese entonces en su proceso de adaptacin
al nuevo medio, al nuevo pas y un impulso para las nuevas generaciones en la
formacin dentro de la cultura hngara de sus ancestros.
En el curso de los aos las asociaciones se fueron multiplicando y creando
nuevas comunidades no slo en la ciudad de Buenos Aires y alrededores sino
que en el interior del pas, en las provincias (Santa F, Crdoba, Bariloche).
As, estas asociaciones son las siguientes:
Asociacin Cultural EMESE, Patrocinadora de las Instituciones Juveniles
Hngaras de la Argentina,
Asociacin Hngara de Beneficencia Hogar de Ancianos San Esteban,
Asociacin de Ingenieros y Arquitectos de Origen Hngaro,
Asociacin Hngara San Esteban de la Provincia de Santa Fe,
Asociacin Literaria y Cultural Hngara de Buenos Aires,
Biblioteca Hngara HKK Hungria Knyvbartok Kre,
Cmara Argentino Hngara de Comercio e Industria,
Crculo de San Esteban,
Crculo Hngaro de Bariloche, Provincia de Ro Negro,
Crculo Hngaro de la Provincia de Crdoba,
21
Cfr. Nmethy, 1999.
244 245
Colegio San Ladislao,
Coral Hungaria, Sociedad de Conciertos,
Krpt Forgszl Folklore Hngaro de Cmara,
Mindszentynum Asociacin de los Catlicos Hngaros en la Argentina,
Orden de los Caballeros Vitz,
Regs Conjunto folklrico hngaro.
Como consecuencia de esta activa comunidad, actualmente se sigue
teniendo una activa vida cultural y social y esto se ve reflejado en la
participacin dentro de la comunidad hngara de parte de los entrevistados
22

. Las asociaciones y agrupaciones fueron aumentando de tal manera que en
la actualidad componen un total de 28 diferentes grupos, sociedades, clubes
o la denominacin que tengan. Adems, aparte de estas asociaciones existen
actualmente todava aunque en menor medida- las que fueron creadas antes
de llegar la inmigracin del 40-49 y con esto las actividades se dan en
mayor nmero.
Dentro de esta variable de la integracin en la comunidad hngara (que
corresponde a C2), he retomado la serie de indicadores que he construido
para efectos de anlisis y reconocimiento de las variables planteadas por el
socilogo M. Simil. Estos indicadores facilitan y posibilitan conocer hasta
qu punto los entrevistados se encuentran integrados o no en su comunidad
local de pertenencia.
Prcticamente todos esos indicadores se pueden reconocer o ver reflejados
en mayor o menor medida en los sujetos que fueron entrevistados. Se observ
de esta manera un conservadurismo en las costumbres, en el mantenimiento
de la cultura original, en las tradiciones de los padres y abuelos ya que la
mayor parte de los entrevistados asiste y ayuda a organizar los eventos
sociales y culturales de la comunidad, se rene en el centro socio-cultural, los
jvenes de la tercera generacin (y la cuarta tambin) asisten a la escuela de
fin de semana para el bachillerato hngaro; todos los jvenes tienen derecho
a una beca para visitar y conocer el pas de sus ancestros al cumplir ciertos
requisitos; todos tienen contacto con sus parientes en Hungra; todos comen
comida tpica hngara en sus casas; todos los jvenes usaron en alguna
ocasin vestimenta autctona, etc.
22
Se fue agregando tambin la Federacin de Entidades Hngaras de la Argentina (AMISZ),
entidad muy importante ya que congrega a todas las asociaciones de hngaros existentes a
nivel nacional, sin diferencias de grupos o de generaciones.
244 245
CONCLUSIN
Despus de ms de un lustro de la llegada a la Argentina de los hngaros
que salieron de su pas alrededor de 1943-44, sus descendientes de ms de
tres generaciones siguen manteniendo contacto con Hungra sosteniendo una
comunidad socio-cultural que apoya y est atenta al desarrollo del pas del
que fueron expelidos durante la segunda guerra mundial. Fue el mpetu de la
comunidad original y el alto nivel cultural y profesional de sus integrantes el
que sigue teniendo un efecto de impulso a seguir construyendo el camino de
la conservacin de la cultura heredada de sus ancestros dentro de un medio
diferente en el pas receptor al que paralelamente se encuentran integrados
profesional- y socialmente.
BIBLIOGRAFA
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249
ANEXOS
Universidad de Pcs
Programas de las
Jornadas Latinoamericanas e Iberoamericanas
20002009
251
251
UNIVERSIDAD DE PCS
I JORNADAS LATINOAMERICANAS
2528 DE ABRIL DE 2000
25 de abril, MARTES
10:45 Inauguracin de las Jornadas Latinoamericanas
11:00 Charla del Dr. Ferenc Fischer sobre Chile, catedrtico de la UP
Degustacin de vinos chilenos
13:00 Inauguracin de la Exposicin de Fotos El desierto Mexicano
14:00 Despus de Garca Mrquez
Charla de Vera Szkcs sobre los cuentistas colombianos despus de Mrquez
20:00 Noche de pelculas I.
Cabeza de Vaca Dir.: Nicolas Echevarra
26 de abril, MIRCOLES
10:00-14:00 Presentacin de Multimedia interactiva sobre Cuba
12:00 La magia en Mxico
Charla de Grisel de Len, antroploga en la ELTE, sobre La Magia en Mxico
14:00 Charla del Dr. Jzsef Tth, Rector de la UP sobre Paraguay
16:00 Charla del Sr. Jorge Cumberbatch, III Secretario de la Embajada de Cuba
Degustacin de ron cubano
14:30 Siesta Latina
Siesta en la Aula Grande de la Universidad, con el Grupo de Beni Perez
21: 00 Fiesta Latina
27 de abril, JUEVES
11:00 Recepcin de los diplomticos de los Pases Latinoamericanos en la Alcalda de
Pcs
14:00 Charla del Excmo. Sr. Carlos Borja Martnez, Embajador ecuatoriano
15:00 Danza Yambo
Proyeccin del documental antropolgico de Lszl Letenyei
Despus de la proyeccin conversacin con Lszl Letenyei, y con el Excmo. Sr. Carlos
Borja Martnez, Embajador de Ecuador
16:00 Inauguracin de la Exposicin de Arte Popular Colombiano por Excmo. Sr.
Belarmino Pinilla C., Embajador Colombiano. Degustacin de caf colombiano (Casa de
Europa)
252 253
17:00 Charla de Vera Szkcs y Gloria Oviedo Sobre la novela marquesiana, con
presentacin de fotos sobre paisajes, lugares de Colombia donde se desarrolla el contenido
de las novelas
20:00 Noche de Pelcula II.
21:00 Concierto del grupo Latin-Jazz
28 de abril, VIERNES
12:00 El posible Che. Nuevas Interpretaciones
Charla del Dr. dm Anderle, catedrtico de la Universidad de Szeged
14:00 Charla del Sr. Librado Orozco cnsul de la Embajada de la Repblica del Per.
15:00 Proyeccin del documental: Gabriel Garca Mrquez
20:00 Noche de Pelcula III.
252 253
255
255
UNIVERSIDAD DE PCS
II JORNADAS LATINOAMERICANAS Y DAS DEL CINE ESPAOL
913 DE ABRIL DE 2001
9 de abril, LUNES
11:00 Inauguracin de la exposicin de grficas y pinturas de ISRAEL VEAZQUEZ (Caf
Zacc, Mtys kirly u. 2.)
15:00 Charla de Zoltn Kurdi sobre la msica de los indios en Per, Ecuador y Bolivia
Inauguracin de la exposicin En la Puerta del Sol de arte popular y fotos de ZOLTN
KURDI
Casa de Asociaciones Civiles de Pcs (Szent Istvn Tr 17.)
17.00 Inauguracin de los Das del Cine Espaol
17.30 Proyeccin de pelcula: La camarera del Titanic (1997) - dir.: Bigas Luna (Aitana
Snchez-Gijn, Olivier Martnez)
10 de abril, MARTES
14:00 Charla de Jnos Pl sobre la Flora y Fauna de Mxico (Universidad de Pcs (Ifjsg
u. 6. D-446))
16:30 Charla de MAT DEK (estudiante universitario), y de ZSUZSA STEMLER
sobre sus vivencias en Argentina: Un ao en Argentina con la Beca Rotary Casa de
Asociaciones Civiles de Pcs
19:00 Proyeccin de pelcula II.
Antrtida (1994) - dir.: Manuel Huerga
(Ariadna Gil, Carlos Fuentes, Jos Manuel Lorenzo)
22:00-04:00 Fiesta Latina
grupos participantes: Latin Perspective, Beni Perez Band
Proyeccin de pelcula: La vida es silbar (Cubano)
(Caf Dante)
11 de abril, MIRCOLES
16:30 Charla de Judit Srosdy sobre las artes plsticas en Mxico
Casa de Asociaciones Civiles de Pcs
19:00 Proyeccin de pelcula III.
La ley de la frontera (1995) esp.-arg. dir.: (1995) - Adolfo Aristarn
(Pere Ponce, Aitana Snchez-Gijn, Federico Luppi)
256 257
13. de abril, JUEVES
14:00 Charla de Jzsef Havasrti: Nostalgia al sol de la revolucin
Universidad de Pcs (Ifjsg u. 6. D-242)
16:30 Charla de Gyrgy Szeljk: La vida en un pueblo Nahua al fin del siglo XX. ifjsg
ti plet (D 242)
Casa de Asociaciones Civiles de Pcs
19:00 Proyeccin de pelcula IV.
DAS CONTADOS
Dir.: Imanol Uribe (1994)
(Javier Bardem, Elvira Minguez,Pepon Nieto, Ruth Gabriel)
14 de abril, VIERNES
16:30 Charla de Elter Jnos: Viaje por el origen del ro Orinoco
Casa de Asociaciones Civiles de Pcs
19:00 Proyeccin de Pelcula V.
TODOS LOS HOMBRES SOIS IGUALES
Dir.: Manuel Gmez Pereira (1994)
(Imanol Arias, Antonio Resines, Juanjo Puigcorbe, Cristina Marcos, Mara Barranco)
21.00 Conversacin de clausura de los Das de Cine Espaol
256 257
259
259
UNIVERSIDAD DE PCS
III JORNADAS LATINOAMERICANAS
1519 DE ABRIL DE 2002
15 de abril, LUNES
14:00 La Msica en Chile, charla del Dr. Carlos Mir Cortez
Instituto de Musicologa de la Universidad de Pcs, Sala Bartk
(Pcs, Mtys Kirly u. 15.)
16:00 Radio Latino: Chile (FM 94,6 )
18:00 El lado oscuro del corazn
pelcula argentina, dir.: Eliseo Subiela
Cine Urania (Pcs, Hungria u. 19.)
19:00 Recital de piano del artista chileno Luis Muoz Perroz
Casa de Dominicos (Pcs, Sznhz tr 2.)
16 de abril, MARTES
11:00 Apertura oficial de la Tercera Semana Latinoamericana
16:00 Radio Latino: Colombia (FM 94,6)
17:30 Unidad en Diversidad, charla del msico colombiano David Dely, sobre la msica
folklrica colombiana.
Museo de la la Historia de la Cidad de Pcs (Pcs, Felsmalom u. 9)
20:00-04:00 FIESTA LATINA 2002
Concierto folklrico del grupo Tumba y Quema
Fiesta Latina Band
Dj. Enrique
Degustacin de lechn cubano
Proyeccin de pelcula: Como agua para chocolate (Mxico)
Caf Dante (Pcs, Janus Pannonius u. 11)
17 de abril, MIRCOLES
15:00 Charla de Gyrgy Rozvny periodista, escritor, sobre Mxico
16:00 Radio Latino: Mxic (FM 94,6)
17:00 Presentacin del libro: Historia Mnima De Mxico
Casa de Dominicos (Pcs, Sznhz tr 2.)
17:00-20:00 Club Latino en la Casa de la Juventud
(Pcs, Nagy Lajos Kirly tja 13.)
260 261
19:00 Concierto del guitarrista mexicano JAIME MRQUEZ
Casa de Dominicos (Pcs, Sznhz tr 2.)
18 de abril, JUEVES
13:00 Pasado, presente y futuro - colaboracin geolgica entre Cuba y Hungra, 1962-
1990, charla de Lszl Korps, gelogo
Universidad de Pcs, Facultad de Ciencias Naturales, sala A/352
16:00 Radio Latino: Cuba (FM 94,6)
17:00 Club Latino en el Caf Dante
(Janus Pannonius u. 11.)
18:00 Viaje a la semilla, Presentacin del libro de Alejo Carpentier, charla de Mria
Dornbach
Caf Dante (Pcs, Janus Pannonius u. 11)
20:30 Concierto del Trio Yengibarjan (Astor Piazzolla y obras propias del Trio), Caf
Dante
22:00 El Coronel no tiene quien le escriba, (espaol-francs-mexicano), Dir.: Arturo
Ripstein
Cine Urania (Pcs, Hungria u. 19.)
10:00-16:00 Primer Encuentro de Latinoamericanistas en Pcs -Seminario Cientfico
Universidad de Pcs, Departamento de Historia Moderna (Rkus u. 2.)
17:00-20:00 Club Latino en la Casa de la Juventud
(Pcs, Nagy Lajos Kirly tja 13.)
22:00 Estacin Central (brasileo-francs)
Dir.: Walter Salles Jr.
Cine Urania (Pcs, Hungria u. 19.)
EXPOSICIONES:
Museo de la la Historia de la Cidad de Pcs (Pcs, Felsmalom u. 9)
Exposicin de Arte Precolombino de Colombia
Exposicin de leos de la artista chileno Mara Elena MUJICA
Exposicin de Pintores Contemporneos Cubanos
Biblioteca Klim (Pcs, Szepessy Ignc u. 1-3)
America Latina en la Coleccin Klim de la Biblioteca de la Universiadad
260 261
262 263
262 263
UNIVERSIDAD DE PCS
IV JORNADAS LATINOAMERICANAS
411 DE ABRIL DE 2003
4 de abril, VIERNES
09:00-18:00 I ENCUENTRO DE LATINOAMERICANISTAS DE EUROPA CENTRAL
EN PCS
Universidad de Pcs, Facultad de Humanidades, Edificio M piso 2
o
, sala 207 (Rkus u.
2.)
14:00-15:00 Dos miradas ntimas sobre Colombia Apertura de la Exposicin de Fotos de
Claudia Sierra y Andrs Szemes
Casa de Asociaciones Civiles de Pcs (Szt. Istvn Tr 17.)
15: 00-16: 00 Apertura de las exposiciones de Mxico y Venezuela:
Luis Lpez Loza , pintor mexicano
Arte Contemporneo de Venezuela
Museo de la Historia Urbana (Felsmalom u. 9.):
15:30 Radio Latino (FM 94,6)
20:00 Apertura Oficial de las IV Jornadas Latinoamericanas
Sala de la Asamblea de la Provincia Baranya, (Papnvelde u.12.):
5 de abril, SBADO
09:00-18:00 Segundo da del I ENCUENTRO DE LATINOAMERICANISTAS DE
EUROPA CENTRAL EN PCS
Universidad de Pcs, Facultad de Humanidades, Edificio M piso 2o, sala 207 (Rkus u. 2.)
7 de abril, LUNES
11:30- 12:00 Biodiversidad y Pluralidad Cultural en Mxico
Apertura de la exposicin de fotografas
Charla y presentacin audiovisual de Alberto Ros Szalay, y Dr. Topiltzin Contreras
(UAEM - Mxico)
16:00 El Chacotero Sentimental (Chile)
Dir.: Cristin Galaz
Proyeccin de pelcula en el Cine Urania (Hungria u.19.)
16:00 Radio Latino FM 94,6
17:00 Impresiones-Per, Ecuador, Colombia
264 265
Apertura de la Exposicin de Hajnalka Tth
Teatro Croata (Anna u. 17.)
18:00 Amrica Latina en Postales y Folletos
Apertura de la Exposicin de Gyrgy Rozvny
Caf Dante (Janus Pannonius u 1.)
19:00 Recital de Piano de Pablo Mir (Chile)
Centro Cultural de Pcs, Sala de Protocolo (Sznhz tr 2.)
Despus del concierto: Degustacin de vinos chilenos
18:30 Club Latino - Caf Dante
Escuela de Salsa de Juan Carlo (Colombia-Pcs)
21:00 Proyeccin de pelculas
Caf Dante (Janus Pannonius u.1.)
8 de abril, MARTES
10:00-11:30 Origen de la Danza y la Msica.
Charla de Luis Goi (Argentina) y Milagros Amzaga (Per)
Seminario del Espaol (Ifjsg u.6., edificio D IV piso)
16:00 Taxi para Tres (Chile)
Dir.: Orlando Lbbert
Proyeccin de pelcula en el Cine Urania (Hungria u.19.)
16:00 Radio Latino FM 94,6
16:30-18:00 Ferenc Fischer: Mxico, Colombia, Chile, Argentina- experiencias de viaje,
2002
Casa de Asociaciones Civiles de Pcs (Szt. Istvn tr 17.)
19:00 Lied Mexicano
Katja Markotic, mezzopsoprano, (Croacia); Sergio Vzquez, piano, (Mxico)
Casa de las Artes de Pcs (Szchenyi tr 7-8.)
18:30 Escuela de Salsa de Juan Carlo (Colombia-Pcs)
21:00 Proyeccin de pelculas
Caf Dante (Janus Pannonius u 1.)
9 de abril, MIRCOLES
10:00-11:30 El Tango como Fenmeno Cultural y Social
Charla de Luis Goi (Argentina) y Milagros Amzaga (Per)
Seminario del Espaol (Ifjsg u.6., edificio D IV piso)
16:00 Radio Latino FM 94,6
16:30-18:00 El papel de la mujer en el Tango Danza.
264 265
Charla de Luis Goi (Argentina) y Milagros Amzaga (Per)
Caf Dante (Janus Pannonius u 1.)
18:30 Club Latino - Caf Dante
Escuela de Salsa de Juan Carlo (Colombia-Pcs)
21:00-03:00 Fiesta Latina 2003
Pablo Eslam Permormance electro-expresionista (Venezuela)
Beni Perez Band concierto (Cuba-Hungra)
Dj Enrique (Venezuela) Latin-DISCOteca
Dj. Bodoo : latin breakbeat, baselines & boogaloo
degustaciones de comida, proyecciones de pelculas
Caf Dante (Janus Pannonius u.1.)
10 de abril, JUEVES
10:00-11:30 El tiempo y la memoria en la obra de Elena Garro Aurora Pieeiro
Carballeda (Mxico-UNAM)
Seminario del Espanol (Ifjsg u.6., edificio D IV piso)
16:00 Radio Latino FM 94,6
17:00 Perspectivas y factores de las relaciones bilaterales entre las sociedades civiles de
Ecuador y Hungra, charla de S.E. Ral Mantilla-Larrea, embajador de Ecuador
Recital Hispnico: Lourdes lvarez, soprano (Ecuador)
Centro Cultural de Pcs, Sala de Protocolo (Sznhz tr 2.)
18:30 Club Latino - Caf Dante
Escuela de Salsa de Juan Carlo (Colombia-Pcs)
21:00 Proyeccin de pelculas
Caf Dante (Janus Pannonius u. 1.)
19:00 Noche de Tango
actan:
Cuarteto Latino (Pcs, Hungra)
Luis Goi (Argentina) y Milagros Amzaga (Per) - Tango Danza
Che Tango (Ernesto Arenson)
Aula de la Facultad de Medicina de la Universidad de Pcs (Szigeti u.12.)
11 de abril, VIERNES
16:00 Radio Latino FM 94,6
21:00 Club Latino - Caf Dante
Escuela de Salsa de Juan Carlo (Colombia-Pcs)
BAILE FINAL con los participantes de la escuela-curso de las IV Jornadas
266 267
266 267
UNIVERSDAD DE PCS
V JORNADAS IBEROAMERICANAS DE PCS
37 DE MAYO DE 2004
3 de Mayo, LUNES
10:00-16:30 Departamento de Historia Moderna de la Universidad de Pcs Centro
Iberoamericano Asociacin Gremio de Historiadores Jornada Cientfica: EncUEntros
Magyarorszg, Europa s Ibero-Amerika rgi s j tallkozsai (Viejos y nuevos
encUEntros: Hungra Europa Iberoamerica. Jornada cientfica, las ponencias se
pronunciarn en hngaro)
(Pcs, Rkus u. 2. II piso Sala 207.)
13:15-14:45 Inauguracin de las Jornadas y de la jornada cientfica EncUEntros por los
representantes de la Universidad de Pcs, del Ministerio de Relaciones Exteriores, del
Grupo Latinoamericano de Embajadores (GRULA), de la Alcalda de Pcs y del Centro
Iberoamericano de la Universidad de Pcs.
17:30 Proyeccin de pelcula (DVD)
Casa de Europa (Mria u. 9.)
4 de Mayo MARTES
10:00-12:00 Proyeccin del documental Hombres Hicotea del director de cine colombiano
Luis Alfredo Snchez. Discusin con el director de la pelcula despus de la proyeccin.
Edificio D de la Facultad de Humanidades (Pcs, Ifjsg u. 6.). Sala 242
15:30 Inauguracin de las Exposiciones:
Obras de la pintora colombiana Martha Manrique Persson.
Fotografas de la fotgrafa mexicana Patricia Lagarde Herbolaria Mexicana
(Museo de la Ciudad de Pcs, Felsmalom u. 9.)
16:30 Charla y mesa redonda sobre las experiencias en la Unin Europea de Espaa y
Portugal, y sobre las nuevas posibilidades comerciales y tursticas despus de la integracin
de Hungra a la UE.
(En cooperacin con la Cmara de Comercio y de Industria de Pcs.)
Participan: S. E. Lus Filipe Castro Mendes, Embajador de Portugal, Sra. Mnica Vsquez
Garca. Consejera jefe de la Oficina Econmico y Comercial de la Embajada de Espaa en
Budapest.
Casa de Europa (Mria u. 9.)
268 269
5 de mayo, MIRCOLES
15:00 La enseanza del espaol como lengua extranjera en Hungra y en el Mundo. Mesa
redonda y discusin en el Seminario del Espaol de la Universidad de Pcs, (Edificio D,
IV piso, Ifjsg u. 6. )
17:30 Proyeccin de pelcula (DVD)
Casa de Europa (Mria u. 9.)
20:00-04:00 Fiesta Latina 2004
6 de mayo, JUEVES
15:00 Competicin de los alumnos del Instituto Bilinge Hngaro-Espaol Zoltn Kodly:
sobre el tema de los programas de intercambio, organizaciones juveniles, e instituciones
principales de la Unin Europea.
Casa de Europa (Mria u. 9.)
17:30 Proyeccin de Pelcula (DVD)
Casa de Europa (Mria u. 9.)
19:30 Concierto del Grupo Rgi Zenemhely: Edad de Oro (Msica de la Espaa medieval
y renacentista) Entrada gratuita
Catedral de Pcs (Szt. Istvn tr)
7 de mayo VIERNES
20:00 Laberinto de las pasiones (Dir.: Pedro Almodvar)
Pelcula Espaola
22:00 Sexo con Amor (Dir.: Boris Quercia)
Pelcula chilena
EXPOSICIONES:
4-21 de mayo: Museo de la Ciudad de Pcs: Exposicin de las obras de Marta Manrique
Persson, pintora colombiana (Pcs, Felsmalom u. 9.)
4-21 de mayo: Museo de la Ciudad de Pcs: Exposicin de fotos Herbolaria Mexicana,
de Patricia Lagarde, fotgrafa Mexicana (Pcs, Felsmalom u. 9.)
4-21 de mayo: Biblioteca Klim (Biblioteca Central) de la Universidad: Exposicin
de libros y mapas sobre el mundo hispanfono-lusfono de los siglos 16-20. (Pcs,
Szepesy Ignc u. 1-3.) Bibliotecas de las Facultad de Humanidades (Ifjsg u. 6. y
Rkus u. 2.) y de la Facultad de Derecho (48-as tr 1.): Libros y Mapas del s. 20. sobre
el mundo hispanfobo-lusfono y sobre la Unin Europea.
268 269
UNIVERSIDAD DE PCS
VI JORNADAS IBEROAMERICANAS
26 DE MAYO DE 2005
2 de Mayo, LUNES
09.00 - 19.00 Coloquio internacional - Viejos y nuevos encUEntros entre Europa y
Amrica Latina - II. EncUEntro en Pcs de Investigadores del Mundo Iberoamericano.
(Sala de consejo de la Facultad de Humanidades y de la Facultad de Ciencias Naturales)
Inauguracin de las exposiciones:
16.00 Gente del viaje Lorenzo Armendriz, fotgrafo Mexicano (Galera Parti)
17.00 Cuba en Blanco y Negro Balzs Novk y Gbor Tth, fotgrafos hngaros (Caf
Trafik Cine Apollo)
18.00 Concierto de Carlos Martins y Ferenc Pertzel, do de guitarristas: Msica portuguesa
y brasilea (Centro Cultural de Pcs)
3 de Mayo, MARTES
08.40-15.00 Coloquio internacional - Viejos y nuevos encUEntros entre Europa y
Amrica Latina - II. EncUEntro en Pcs de Investigadores del Mundo Iberoamericano.
(International House)
16.00 -Taller de formacin para profesores de espaol por Pilar Prez Peizares, (Lectora
de espaol, Universidad de Pcs y asesora ELE, Editorial Klett)
16.30 Luis Filipe Castro Mendes, Embajador de Portugal, poeta, escritor: Portugal
en los primeros aos del s. XXI. y las relaciones hngaro-portuguesas. Programa de la
Asociacin Hngaro-Hispana de Pcs
(Casa de Asociaciones Civiles de Pcs)
18.00 Concierto del pianista mexicano Juan Pablo Bautista Cano
(Centro Cultural de Pcs)
21.00-04.00 Fiesta Latina 2005 - Clase de salsa, Concierto (Ricardo Salsa Club), Dj.
Enrique, Dj. Bodoo: Latin Breakbeat & Boogaloo, proyecciones de pelculas (Casa de la
Juventud de Pcs)
270 271
4 de Mayo, MIRCOLES
18.00-23.00 Cultitarde Latino - Charla y presentacin musical de Gergely Kresk: Bosa
nova y samba - Concierto: Caracas Under Pop - People On Pot: Pablo Campos M.C.
Zoltan Kunckel DJ.
5 de Mayo, JUEVES
16.00-18.00 Tarde de folclor - Club de tambores con David Dely (Colombia) - concierto:
Nuca LLacta (Ecuador), Tuma y Quema (Colombia)
19.00 Una noche en Andaluca: Noche de flamenco - concierto del Duo Crdoba y
actuacin del grupo de flamenco de Andrea Lippai, con el grupo musical Latidos (Teatro
Tercero de Pcs)
20.00 Club Hispanohablante: Lema: El quien estudia el espaol, que lo practique! -
Concierto: Duo Cordoba - Salsa party con Juan Carlos (Los Bongos Coctail Bar & Caf)
19.00 Madame Sata - pelcula brasilea
(Cine Apollo)
6 de Mayo, VIERNES
17.00-20.00 Encuentro teatral de los grupos teatrales estudiantiles del Instituto Bilinge
Otto Hermann de Miskolc, del Instituto Bilinge Zoltn Kodly de Pcs, y del Instituto
Bilinge Mihly Krolyi de Budapest
Max Aub: Espejo de avaricia - (Instituto Bilinge Zoltn Kodly)
Jacinto Benavente: Los intereses creados rdekek vsra (Instituto Bilinge Zoltn
Kodly)
Sergi Belbel: Ramn (Instituto Bilinge Mihly Krolyi)
Varios autores: Mini.mal show (Instituto Bilinge Zoltn Kodly)
(Teatro Tercero de Pcs)
19.00 Taxi Madrid - pelcula espaola
(Cine Apollo)
270 271
UNIVERSIDAD DE PCS
VII JORNADAS IBEROAMERICANAS
25 DE MAYO DE 2006
2 de mayo, MARTES
10.30: Encuentros Viejos y nuevos encuentros entre Hungra, Europa e Iberoamrica
El reflejo de la revolucin hngara de 1956 en Iberoamrica. Coloquio internacional en
espaol y en portugus. (Universidad de Pcs, Facultad de Humanidades, Sala de Honor)
15.00: Relaciones comerciales entre Latino-Amrica y la Unin Europea. Ponencia de
Excmo. Juan Salazar Sancisi embajador de Ecuador en Hungra. (Cmara de Comercio e
Industria de Pcs-Baranya)
15.30: En cuerpo en Buenos Aires, en alma en Budapest. Inauguracin de la exposicin
de dibujos de pluma de Lajos Szalay. La exposicin estar abierta de 2 a 12 de mayo en la
Biblioteca Central de la Universidad. Horarios: lunes 12-20 horas, de martes a viernes 10-
18 horas, sbado 8-16 horas. (Biblioteca Central de la Universidad)
16.30: Encuentros: Argentina 1956 y 2006. Ponencias de la Sra. Nagy Sndorn, la esposa
del embajador hngaro en Buenos Aires en 1956 y de Excmo. Domingo Santiago Culln, el
embajador actual de Argentina en Hungra (Asociacin Espaol-Hngara)
18.00: Noche del Cine Iberoamericano Ecuador: Entre Marx y una mujer desnuda,
pelcula de Camilo Luzuriaga, en espaol, con subttulos en ingls. Con la introduccin
del Excmo. Juan Salazar Sancisi Embajador de Ecuador sobre La panormica del cine
ecuatoriano. (International House)
3 de mayo, MIRCOLES
15.00: PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD: Paisaje potico: Venezuela Exposicin
de fotos de Tams Opitz sobre Venezuela. La exposicin estar abierta de 3 a 28 de mayo
en Parti Galria. Horarios: de martes a viernes 10-18 horas, sbado 10-14 horas. (Parti
Galria)
16.30: Mxico en blanco y negro. Exposicin de fotos de Elek Papp. La exposicin estar
abierta de 3 a 28. en el Museo Etnogrfico. Horarios: de martes a sbado 10.00-18.00 horas.
(Museo Etnogrfico)
272 273
18.00: Noche del Cine Iberoamericano Chile: Machuca, pelcula de Andrs Wood, en
espaol, con subttulos en ingls. (International House)
21.00: Los Bongos Noche de Salsa. Concierto: Ioanna y el No More Blues (Los Bongos)
4 de mayo, JUEVES

15.00: PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD: Cuba. Ponencia de Fidel Nuez sobre
Cuba. (International House)
17.00: Homo Ludens Tarde de juegos. baraja espaola, parchs, oca, domino, mancala,
dados, (Caf Dante, Jardn)
17.30: Teatro espaol MINIM.MAL SHOW lo absurdo, lo surrealista, la locura y el
melodrama Espectculo de los alumnos del Instituto Bilinge Kodly Zoltn (Teatro
Croata)
18.00: Noche del Cine Iberoamericano Cuba: Lista de espera, pelcula de Juan Carlos
Tabo, en espaol, con subttulos en ingls. (International House)
5 de mayo, VIERNES
18.00: Noche del Cine Iberoamericano Mxico: Imaginum, pelcula de Alberto Mar y
Isaac Sandoval, en espaol, con subttulos en ingls. (International House)
19.00: Viaje con msica clsica de Sevilla a Rio de Janeiro. Toca: la Orquesta Danubia, con
Domonkos Hja, guitarra: Rbert Sinha. (Pcsi Kulturlis Kzpont)
20.00: PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD: frica en Colombia. Exposicin de fotos
de Mt Jakab sobre San Basilio de Palenque. La exposicin estar abierta de A de 5 a 19
de mayo en el Caf Trafik
21.00: Concierto de Tumba y Quema y de Latin Quarter (Caf Trafik)
272 273
UNIVERSIDAD DE PCS
VIII JORNADAS IBEROAMERICANAS DE PCS & FESTIVAL DE
MSICA ALEGRA DEL SUR
26 DE MAYO 2007
Programas organizados en la Universidad de Pcs
Pcs, Ifjsg u. 6.
2 DE MAYO DE 2007
TALLERES DE ESPAOL COMO ENSEANZA EXTRANJERA
UNIVERSIDAD DE PCS FACULTAD DE FILOSOFA SEMINARIO DEL
ESPAOL
4 DE MAYO DE 2007
LA IMAGEN DE HUNGRA EN IBEROAMRICA EN EL SIGLO XX
COLOQUIO INTERNACIONAL
UNIVERSIDAD DE PCS, FACULTAD DE FILOSOFA SALA DE HONOR
Programas culturales y artsticos
2 de mayo, MIRCOLES
16:30 La Asociacin Hngaro Hispana de Pcs cumple los 15 aos!
Civil Kzssgek Hza Pcs, Szent Istvn Tr 17.
4-6 de mayo: Festival de Msica - Alegra del Sur
4 de mayo
19:00 Essencia Brasileira (Santos SP, Brasil) Bossa Nova & Jazz!
Aula Grande de la Facultad de Medicinas Pcs, Szigeti u. 12.
22:00 Kino Depois, Party!
dj Candela (BR), Dani (HU); Mrk (HU); Bardzo(HU)
Urnia Mozi: Pcs, Hungria u. 19.
5 de mayo Pcs, Jkai Tr (Plaza Jkai)
18:00 Concierto de Essncia Brasileira (Santos SP, Brasil) & Szilvsi Gipsy Folk Band
(HU)
20:00 Festa Fiesta (no slo) Party Latino
Los Bongos Coctail Bar & Caf
Pcs, Jkai tr 6.
Mjus 6. Pcs, Jkai Tr (Plaza Jkai)
16:00 Cuento Sin Hadas
Teatro estudiantil presentado por los alumnos del Instituto Bilige Hngaro-Espaol
Kodly Zoltn de Pcs
274 275
18:00 Concierto de Quinto Parpadeo (es)
Iberoamericana Quinqueecclesiensis
(Tomo 1. 2003; Tomo 2. 2004; Tomo 3. 2005; Tomo 4. 2006; Tomo 5. 2007)
274 275
UNIVERSIDAD DE PCS
IX JORNADAS IBEROAMERICANAS
511 DE MAYO DE 2008
5 de mayo, LUNES
10.00 19.00: La imagen de Hungra en Iberoamrica en el siglo XX.
II Coloquio Internacional
Universidad de Pcs, Facultad de Humanidades, Sala de Honor (Pcs, Ifjsg u. 6.)
15.30: Espaa en el siglo 21. Relaciones hngaro-espaolas.
Charla de S.E. Rafael Valle Garagorri, Embajador de Espaa
Casa de Asociaciones Civiles de Pcs (Pcs, Szt. Istvn Tr 17.)
20.30 Toro negro documental mexicano
Fbrica Zsolnay, Labor (Pcs, Zsolnay Vilmos u. 37.)
6 de mayo, MARTES
20.00 04.00: Fiesta Latina 2008
Cubaritmo
Dj Enrique (Venezuela)
Fbrica Zsolnay, Labor (Pcs, Zsolnay Vilmos u. 37.)
7 de mayo, MIRCOLES
17.00 Luis Alberto Castillo Ozorio - taller de congas
Fbrica Zsolnay, Labor (Pcs, Zsolnay Vilmos u. 37.)
20.00 TUMBA y QUEMA Fiesta y msica colombiana
Fbrica Zsolnay, Labor (Pcs, Zsolnay Vilmos u. 37.)
9 de mayo, VIERNES
21.00 Hugo Snchez Caf Latino
Los Bongos Cocktail Bar & Caf (Pcs, Jkai tr 6.)
11 de mayo, DOMINGO
19:30 Cuarteto Quiroga
Sinagoga de Pcs (Pcs, Frd u. 2.)
276 277
UNIVERSIDAD DE PCS
X JORNADAS IBEROAMERICANAS
410 DE MAYO 2009
4 de mayo LUNES
10:00-18:00 La Imagen de Hungra en el siglo XX.
III Coloquio Internacional
Universidad de Pcs, Facultad de Filosofa y Letras Sala de Honor (Pcs, Ifjsg tja 6.)
18:00 De Santos a Sntos
documental musical hngaro (2008, 59) D: Rbert Bencsik
Cine Apoll (Pcs, Perczel u.22)
5 de mayo MARTES
11:00 Encuentro de Traductores
Charla con los traductores Dr. Andrea Imrei y Jordi Gin de Lasa
Universidad de Pcs, Facultad de Filosofa y Letras, edificio D, piso 4
12:30 Situacin actual de la didctica del espaol como Lengua Extranjera.
Coloquio con la participacin de lectores de espaol.
Universidad de Pcs, Facultad de Filosofa y Letras, edificio D, piso 4
16:30 Historia y presente de mi pas, Per
Charla de Antonio Pariahuamn, arquelogo peruano
Casa de Asociaciones Civiles de Pcs (Pcs, Szt. Istvn tr 17.)
18:00 El Benny
Pelcula cubana (2006. 132 ) D.: Jorge Lus Snchez
Cine Apoll (Pcs, Perczel u.22)
6 de mayo MIRCOLES
16:00 Seleccin de cortometrajes de Venezuela
Los elefantes nunca olvidan (2004, 12) D.: Lorenzo Vigas Castens, El chancecito D.: Efterpi
Charalampidis, (2004, 22) Tres monos (1998, 10) D.: Carmen LRoche, El Otro (2004, 4)
D.: Alejandro Garcia Wiederman, Aprendiz (2005, 14) D: Jorge Hernndez Aldana
Cine Apoll (Pcs, Perczel u. 22)
276 277
18:00 Homenaje Heitor Villa-Lobos Concierto del guitarrista brasileo Andr Simo
Sinagoga de Pcs (Pcs, Frd u. 2.)
7 de mayo JUEVES
18:00 Esperamburgo (CCG-3010)
Obra teatral representada por el grupo de teatro estudiantil del Instituto Bilinge Kodly
de Pcs
Pcsi Harmadik Sznhz (Pcs, Hajnczy u. 41.)
8 de mayo VIERNES
19:00 Concierto del pianista espaol Roberto Hugo Granateo Prieto
Casa de Artes y Literatura de Pcs (Pcs, Szchenyi tr 7-8.)
22:00 Fiesta Latina con Dj Enrique
Los Bongos Caf & Coctail Bar (Jkai tr 6.)
9 de mayo SBADO
19:00 Concierto del guitarrista mexicano Gerardo Arcos y Macondo Musical Band
Casa de Artes y Literatura de Pcs (Pcs, Szchenyi tr 7-8.)
10 de mayo DOMINGO
19:00 Concierto del grupo espaol KRAMA
Sinagoga de Pcs (Pcs, Frd u. 2.)
EXPOSICIONES
422 de MAYO
Exposicin sobre la vida y trabajo de Padre Antnio Vieira (1609-1697)
PTE BTK-TTK Aula (Pcs, Ifjsg u.6.)
4 de MAYO 7 de JUNIO
Chile hoy y ayer Exposicin de fotos sobre Chile
Caf Zacc (Pcs, Mtys Kirly u. 2.)
7 de MAYO 2 de JUNIO
Jatun an /Calidoscopio de Per, Bolivia y Ecuador / Proyecto Qantati, 2001. Exposicin
de fotos de Hajnalka Gtai
Koml, Kzssgek Hza (Koml, 48-as tr 1)
278 279
278 279
NDICES DE LOS TOMOS
IBEROAMERICANA QUINQUEECCLESIENSIS
(TOMO 1. 2003; TOMO 2. 2004;
TOMO 3. 2005; TOMO 4. 2006
TOMO 5. 2007; TOMO 6. 2008)
280 281
IBEROAMERICANA QUINQUEECCLESIENSIS 1.
(TOMO EDITADO EN HNGARO)
NDICE
ndice (en hngaro) 5
ndice en espaol 7
Prlogo 9

SECCIN DE HISTORIA, ECONOMA GEOGRAFA, POLITOLOGA


ANDERLE, dm: La Enmienda Platt

15
BN, Rbert: Los motivos de los acontecimientos de noviembre de 1903
que tuvieron como resultado la independencia de Panam

29
BUZS, Sndor: El efecto de la integracin a la NAFTA en Mjico

49
DCZI, Balzs: Los pases del istmo de Amrica Central semejanzas y
diferencias

79
FISCHER, Ferenc: El proyecto areo del Atlntico del Sur. La rivalidad
franco-alemana por el establecimiento de la va area Europa Amrica
del Sur (1919-1939)

89
HARSNYI, Ivn: Crisis argentina 2001-2002 una de las tantas, o ?

131

HORVTH, Gyula: Santa Ana y el contraste liberal-conservativo en
Mxico

155
LILN, Domingo: Crisis del presidencialismo latinoamericano 181
PALOTS, Lszl: Sobre el atraso de Argentina

201
PLYI, Csaba Tarrsy, Istvn: El desarrollo del sistema poltico
mexicano y el cambio democrtico
227
280 281
RKCZI, Istvn: Pluralismo religioso y pastoracin indgena en el
Mxico de hoy

265
RUDL, Jzsef: Las etapas principales del desarrollo econmico de Mxico

276
SZILGYI, gnes Judit: Constitucin, legitimacin del poder,
construccin de la nacin en el Estado Nuevo de Salazar y Vargas

291

SZILGYI, Istvn: La poltica latinoamericana de la Espaa democrtica

315
IRODALMI, NYELVSZETI, NPRAJZI SZEKCI
BERKICS, Erika: Las dimensiones econmicas de la lengua comn el
ejemplo del espaol

349
CSELIK, gnes: La narracin como la nica posibilidad de salvarse frente
a la realidad poltica - Ricardo Piglia: La ciudad desaparecida

367
CSIKS, Zsuzsanna: La problemtica de la intertextualidad en las obras
de Carlos Fuentes

381
DSFALVI-Tth, Andrs: Hacia la totalidad el exilio voluntario a Brasil
de rpd Szenes y Vieira da Silva

395
KRI, Katalin: La cuestin de la educacin de los aztecas en el espejo de
las obras de Sahagn

407
KICSINDI, Edina: Antecedentes de la persecucin de Pombal: la
relacin de potrugueses, jesuitas y nativos en la Amrica Latina de los
siglos XVI-XVIII

431
KLEMPN Faix, Dra: La problematica de la intertextualidad en las
obras de Carlos Fuentes

455
TTH, Hajnalka: La danza de la religin la religin de la danza.
Tradiciones y presente del Carnaval de Oruro
469

282 283
ANEXOS
491

Algunas ideas a propsito de la Inauguracin del Centro Latinoamericano
de la Universidad de Pcs

493
Universidad de Pcs
Semanas Latinoamericanas 2000-2003

501
282 283
IBEROAMERICANA QUINQUEECCLESIENSIS 2.
(TOMO EDITADO EN ESPAOL)
NDICE
ndice 5
Prefacio 9
SECCIN DE HISTORIA Y POLITOLOGA 13
Eduardo CAVIERES F. (Chile): Entre Regin y Nacin. Espacios y comercio.
Los difciles caminos histricos de la integracin chileno-boliviana
15
Ferenc FISCHER (Hungra): Noruega va Chile? Los programas secretos
de entrenamiento militar de la Marina de Guerra alemana en el gemelo
geogrfico de los fiordes noruegos, en los canales de Sur de Chile y de la
Tierra del Fuego (1925-1938)
33
Cristin GARAY VERA (Chile): La rebelin hngara de 1956 y su
repercusin en Chile
57
Ivn HARSNYI (Hungra): Brasil antes de Lula y con Lula 115
Gyula HORVTH (Hungra): Algunas de las etapas ms importantes del
surgimiento del populismo en Mxico (Desde 1920 hasta el Maximato)
135
J. YSQUIERDO HOMBRECHER (Francia): Bases para la cooperacin
cultural Amrica Latina-Europa vis a vis al desarrollo de Internet
165
Domingo LILN Tams LBEI Lornd SZAB (Hungra): Los militares
y el poder en Asia, frica y Amrica Latina. Un estudio comparado
177
Holger M. MEDING (Alemania): Los inicios de la poltica exterior en
Panam
203
Marcel NAGY (Hungra): Esperanzas y descontento conservador frente a la
poltica de Maximiliano
219
Slobodan S. PAJOVI (Serbia y Montenegro): El estado actual de los estudios
latinoamericanos en los Balcanes: El caso de Serbia y Montenegro
231
Luis V. Prez Gil (Espaa): Entornos de seguridad y desarrollo democrtico 245
Csaba PLYI, Istvn TARRSY (Hungra): Estados unidos hasta que
punto? - De vecinos distantes a socios estratgicos las relaciones
bilaterales entre los Estados Unidos Mexicanos y los Estados Unidos de
Amrica entre 1982 y 2002
269
Attila PONGRCZ (Hungra): La visita de Mikls Kllay al Brasil (julio
agosto de 1956)
285
Istvn RKCZI (Hungra): Poltica y Evangelio. (Notas de sociologa
de religin sobre el contexto poltico-espiritual de las elecciones
presidenciales de 2002 en el Brasil)
301
284 285
Clara ROCO RODRGUEZ PICO (Colombia): Un intento de explicacin al
bloqueo y al deterioro de la democracia colombiana
315
Agustn SNCHEZ ANDRS (Mxico): Las relaciones hispano-dominicanas
durante la Guerra de los Diez Aos (1868-1878)
347
Mnika SZENTE VARGA (Hungra): Relaciones hngaro-mexicanas, 1925-30 373
Istvn SZILGYI (Hungra): La Comunidad Iberoamericana de Naciones en
la poltica mundial
389
gnes TTH (Hungra): Californianos en la fiebre de oro de Alta California 407
Andreja M. VELIMIROVI (Serbia y Montenegro): Poltica exterior de
Mxico: algunas consideraciones
427
Ivan WITKER (Chile): Del prototerrorismo al narcoterrorismo. Revisitando
la violencia poltica en Amrica Latina
439
SECCIN DE LITERATURA, LINGSTICA Y ETNOGRAFA
491
Erika BERKICS (Hungra): La lengua espaola y la cultura hispana como
atraccin turstica
493
Zsuzsanna CSIKS (Hungra): La presencia de la Historia en la novela
Cristbal Nonato de Carlos Fuentes
507
Mria DORNBACH (Hungra): La jaula mstica. Prototemas en los cuentos
de Alejo Carpentier
521
Katalin KRI (Hungra): La mujer azteca 537
Marija Mojca TERELJ (Eslovenia): Entre la utopa y la realidad: la
tradicin oral y su papel ideolgico en el movimiento tnico contemporneo
maya de la pennsula de Yucatn
555
Hajnalka TTH (Hungra): La lengua del hombre culto o Runa Simi
Panorama lingstico y literario en el Imperio Incico
591
ANEXOS 607
Algunas ideas a propsito de la Inauguracin del Centro Latinoamericano de
la Universidad de Pcs (19.11.2001.)
609
Universidad de Pcs, Programas de las Jornadas Latino- e Iberoamericanas
2000-2004
619
284 285
IBEROAMERICANA QUINQUEECCLESIENSIS 3.
(TOMO EDITADO EN HNGARO)
NDICE
ndice en hngaro 5
ndice en espaol 6
Prefacio 7
dm ANDERLE: Mil aos de las relaciones hngaro-hispanas 13
Domingo LILN: Migracin hngara a la Repblica Dominicana en 1956 27
Ferenc FISCHER: Chile tricontinental, como pas asociado de la Unin
Europea (17 de Mayo de 2002)
39
Ivn HARSNYI: Salazar y su estado corporativo en la historia europea. 71
Istvn MOHCSI: Las perspectivas de las relaciones hngaro-
latinoamericanos a la luz de nuestra adhesin a la Unin Europea. 99
Csaba PLYI: Relaciones institucionalizadas entre Mxico y Unin Europea:
resultados y posibilidades desaprovechadas 111
Istvn RKCZI: El primer imperio de Portugal bajo los cielos de Europa () 131
gnes SZILGYI: Hngaros en el Brasil y en Portugal, ayer y hoy. 145
Istvn SZILGYI: Portugal y Espaa: pases de cohesin en la Unin
Europea
167
ANEXOS (en espaol) 195
Universidad de Pcs, Programas de las Jornadas Latino- e Iberoamericanas
2000-2005 197
ndices de los tomos Iberoamericana Quinqueecclesiensis (Tomo 1. 2003;
Tomo 2. 2004 ) 223
Discurso pronunciado a propsito de la visita de SS. AA. RR los Prncipes de
Asturias en la Universidad de Pcs, el 9 de septiembre de 2004 por Ferenc
Fischer, Director del Centro Iberoamericano de la Universidad de Pcs. 233
286 287
IBEROAMERICANA QUINQUEECCLESIENSIS 4.
(TOMO EDITADO EN ESPAOL Y PORTUGUES)
NDICE
ndice 5
Prefacio 9
SECCIN GENERAL ENCUENTROS ENTRE EUROPA Y AMRICA LATINA 13
Eduardo CAVIERES F. (Chile): Sobre el papel de la historia como
integracin y cultura de la paz. Los conflictos seculares de A. Latina y la
Guerra del Pacfico.
15
Andrzej DEMBICZ (Polonia): Filosofa del conocer de Amrica 35
Cristin GARAY VERA (Chile); Luis PREZ GIL, (Espaa): La
preeminencia poltica de los Estados Unidos frente a la coordinacin en
las posiciones de Chile y Espaa con ocasin de la crisis de Irak (enero-
marzo de 2003)
47
Jos Ramn GARCA MENNDEZ (Espaa): Evolucin de las relaciones
poltico-econmicas entre la Unin Europea y Amrica Latina: de las
consecuencias de la unin monetaria al impacto de la Ampliacin al Este
91
Jana LENGHARDTOV (Repblica Eslovaca): Nuevos retos en la
formacin de economistas y los encuentros entre Europa y Amrica
Latina. Objetivos y contenidos de un curso experimental
127
Jos Luis MARTNEZ HERNNDEZ (Mxico): Mxico y la Unin
Europea (1958-2004)
151
Anna MITINOV (Repblica Checa): Tradicin de la iberoamericanstica
checa y sus perspectivas en la Unin Europea
177
Joaqun MONTES LARRAN (Chile): Relacin Chile Unin Europea 191
gnes SZILGYI (Hungra): Os galegos alias a ponte virtual entre Europa
e Amrica
209
Istvn SZILGYI (Hungra): La poltica latinoamericana de la Unin
Europea y la ampliacin al Este
221
SECCIN DE HISTORIA 247
Antonio DOMINGO LILN (Hungra): Hungra 1918-1920 segn
informes diplomticos espaoles
249
Ferenc FISCHER (Hungra): Actividad militar de Alemania de Weimar
en el espacio areo, martimo y terrestre en los pases iberoamericanos,
1919 1933
261
286 287
Ivn HARSNYI (Hungra): Episodios poco conocidos del proceso de
restablecimiento de las relaciones interestatales de Espaa y Hungra
341
Istvn RKCZI (Hungra): Kossuth em Lisboa ou a iconografia dum
encontro
367
SECCIN HISTORIA DE LAS IDEAS 379
Dezs CSEJTEI (Hungra): La conquista de las Indias y el derecho
internacional: Francisco de Vitoria
381
Gyula HORVTH (Hungra): Unas consideraciones sobre el positivismo en
Amrica Latina
405
Rubn RUIZ GUERRA (Mxico): Libertad religiosa en Iberoamrica: el
difcil camino hacia la diversidad
429
SECCIN GLOBALIZACIN, PROBLEMAS ACTUALES 457
Sal MAURICIO RODRIGUEZ (Colombia): Colombia: Sociedad al
Borde del Precipicio!, El difcil camino hacia la paz
459
Jos Csar Lenin NAVARRO CHAVEZ y Oscar Hugo PEDRAZA
(Mxico): La economa latinoamericana ante los retos de la globalizacin.
El caso de la industria lechera en Michoacn
491
Csaba POLYI (Hungra): Reflexiones sobre la migracin mexicana hacia
los Estados Unidos
533
Dominika SKWARSKA (Polonia): La reciente inmigracin ecuatoriana en
Espaa problemas de integracin social
545
SECCIN LITERATURA, LINGSTICA,
HISTORIA DE ARTE
555
Tibor BERTA (Hungra): Sobre las variantes geogrficas del espaol
americano
557
Katarzyna BONDARUK (Polonia): Supervivencia y mantenimiento de las
lenguas indgenas en Mxico el caso del Nhuatl
569
Zsuzsa CSIKS (Hungra): El encuentro literario de dos mundos y dos
pocas: Bernal Daz del Castillo y Carlos Fuentes
575
Mria DORNBACH (Hungra): Noventa aos de soledad. Anlisis de la
nueva novela de Gabriel Garca Mrquez: Memoria de mis putas tristes.
585
Dra FAIX (Hungra): La figura femenina en la tendencia literaria catalana
del noucentisme. Eugenio D'Ors y Josep Carner
595
288 289
Tams Zoltn KISS (Hungra): El Quijote en LasAmricas 615
Andrea SIMONOVICS (Hungra): Cuestiones espacio-temporales en Los
pasos perdidos de Alejo Carpentier
625
Krisztin SZIGETVRI (Hungra): Las correspondencias entre la
arquitectura de la Pennsula Ibrica y los pases de Amrica Latina
649
SECCIN EDUCACIN, SOCILOGA, ETNOGRAFA
661
Katalin JANCS (Hungra): Mujeres peruanas en la vida poltica a
principios del siglo XX
663
Katalin KRI (Hungra): La medicina precolombina y su influencia en
Europa del siglo XVI (algunos datos y aspectos)
679
Jacek STEC (Polonia): Amrica L@tina vs. e-Europa. Unas reflexiones
sobre, educacin, tecnologa e Internet
701
ANEXOS
717
Universidad de Pcs, Programas de las Jornadas Latinoamericanas e
Iberoamericanas 2000-2006
719
ndices de los tomos
Iberoamericana Quinqueecclesiensis
(tomo 1. 2003; tomo 2. 2004; tomo 3. 2005)
745
288 289
IBEROAMERICANA QUINQUEECCLESIENSIS 5.
(TOMO EDITADO EN ESPAOL Y PORTUGUES)
NDICE
ndice 7
Prefacio 9
I. EL REFLEJO DE LA REVOLUCIN HNGARA DE 1956 EN LA PENNSULA IBRICA
Ricardo MARTIN DE LA GUARDIA (Espaa): El otoo hngaro en
1956 y la crisis de identidad en el movimiento comunista internacional
21
Agustn MARTNEZ DE LAS HERAS (Espaa): El reflejo de la
revolucin hngara de 1956 en la prensa espaola de la poca
35
Guillermo A. PREZ (Espaa): Hungra, de una revolucin a otra: de la
tragedia revolucionaria de 1956 a la gloriosa revolucin de 1989
87
II. EL REFLEJO DE LA REVOLUCIN HNGARA DE 1956 EN AMRICA LATINA
Sandra BRANCATO (Brasil): A Revoluo Hngara (1956) nas pginas
do jornal Dirio de Notcias do Rio de Janeiro: primeiras impresses
103
Eduardo DURN COUSIN (Ecuador): La epopeya hngara vista desde
la Mitad del Mundo: Hungra abri la puerta de la esperanza
119
Katalin JANCS (Hungra): La revolucin hngara de 1956 en la prensa
peruana
131
Judit Kesser NMETHY (Argentina): El eco de la Revolucin de 1956
en la Argentina
145
Marco A. LANDAVAZO Agustn SNCHEZ ANDRS (Mxico):
Mxico ante la revolucin hngara de 1956
189
Domingo Antonio LILN (Repblica Dominicana - Hungra): El reflejo
de la Revolucin hngara de 1956 en la Repblica Dominicana
223
Attila PONGRCZ (Hungra): La imagen de 1956 de los hngaros
brasileos a base del tomo de 1957 del Diario Hngaro Sudamericano
243
Mnika SZENTE-VARGA (Mxico Hungra): Y si hay alguno que
vivo queda ser posible que contar pueda la historia tal como pas?
Libros editados en Mxico sobre la revolucin hngara de 1956
261
Istvn SZILGYI (Hungra): Imre Nagy y la Revolucin hngara de 1956
reflejos latinoamericano de 1958-1959)
279
III. LA CUESTIN DE HUNGRA EN LA ONU
(1956-1961)
Mara Dolores FERRERO BLANCO (Espaa): La cuestin de Hungra
en la ONU (1956-1961): un inters primordial de la Espaa franquista
295
290 291
Cristin GARAY VERA (Chile): La rebelion hungara de 1956 y la
poltica exterior de Chile
379
ANEXOS 409
Presentaciones de tomos monogrficos publicados sobre la revolucin
hngara de 1956
411
Dibujos relacionados con la revolucin hngara de 1956 de Lajos Szalay
(1919-1995)
415
Universidad de Pcs, Programas de las Jornadas Latinoamericanas
e Iberoamericanas 2000-2007
421
ndices de los tomos
Iberoamericana Quinqueecclesiensis
(Tomo 1. 2003; Tomo 2. 2004;
Tomo 3. 2005; Tomo 4. 2006; Tomo 5. 2007)
449
290 291
IBEROAMERICANA QUINQUEECCLESIENSIS 6.
(TOMO EDITADO EN ESPAOL Y PORTUGUES)
NDICE
Prefacio 7
LA IMAGEN DE HUNGRA EN IBEROAMRICA EN ESPAA
Fernando Escribano Martn Daniel Jimnez Snchez (Espaa) 13
Contactos entre Espaa y Hungra.
Cmo vieron algunos hispanos la tierra de los magiares
Luis V. Prez Gil (Espaa) Cristin Garay Vera (Chile) 29
La posicin de Hungra en la reunificacin de Alemania.
Anlisis desde la prensa espaola (1989-1990)
Ivn Harsnyi (Hungra) 47
Hungra en los libros de texto espaoles de los aos 1970-1980
Ferenc Fischer (Hungra) 55
La imagen y los hitos histricos de la historia de Hungra (1945-1990)
en los libros de texto espaoles de historia y geografa
Dra Faix (Hungra) 107
Presencia actual de la literatura hngara en Espaa
Tams Zoltn Kiss (Hungra) 117
El perfil hngaro de la revista lateral de Barcelona
Krisztin Szigetvri (Hungra) 125
La concepcin de Alfonso XIII sobre la forma de estado hngaro en 1926
LA IMAGEN DE HUNGRA EN IBEROAMRICA EN AMRICA LATINA
Margarita Thesz (Mxico) 133
Estudio comparativo de los hngaros en Mxico y Argentina
Judith Kesser Nmethy (EE UU) 221
Exiliados hngaros en la Argentina: Formacin de una comunidad
Mnika Szente-Varga (Hungra/Mxico) 227
Msica y msicos hngaros en Mxico
gnes Judit Szilgyi (Hungra) 241
O Brasil e as relaes com o Leste
Agustn Snchez Andrs (Mxico) Domingo Liln (Hungra) 253
Las prdidas de territorio en Mxico y Hungra: un estudio histrico comparado
292
Istvn Rkczi (Hungra) 269
Voc tem floresta a vender?
Dois manuais de portugus para emigrantes hngaros no Brasil
Ildik Fnyes de Kunckel (Venezuela) 275
El levantamiento popular hngaro de 1956 reflejado en la prensa venezolana
Ildik Fnyes de Kunckel (Venezuela) 283
Bibliografia
ANEXOS 325
Universidad de Pcs, Programas de las Jornadas Latinoamericanas
e Iberoamericanas 2000-2007
ndices de los tomos
Iberoamericana Quinqueecclesiensis
(Tomo 1. 2003; Tomo 2. 2004; Tomo 3. 2005; Tomo 4. 2006; Tomo 5. 2007)
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