Le Tarot alchimique, ou hermtique

La langue des oiseaux

Saint Jean et Saint Augustin - Charleville-Mzires
Le vocabulaire utilis en alchimie est spcifique, volontairement flou pour dissimuler le savoir et les connaissances aux non-intis et pour se protger de
l'Inquisition. En effet, l'heure o l'glise toute puissante dtient le monopole de la spiritualit, il est mal vu de pratiquer ce genre de science qu'est
l'alchimie. Cette protection donne lieu a de nombreuses interprtations possibles des textes alchimiques, car les textes alchimiques sont souvent trs
imags. C'est ici le point de dpart du lien entre le Tarot de Marseille et l'alchimie : les images, et les symboles, puisque ceux-ci peuvent tre exprims par
des mots, mais galement par des illustrations, comme dans un jeu de cartes.

Dans les textes alchimiques, la langue utilise est gnralement appele "langue des oiseaux". Cette langue, descendant des matres btisseurs de
cathdrales, est un systme de codage, consistant utiliser la phontique ou les jeux de mots ou encore la symbolique des lettres pour donner un autre sens
ce qui est crit. L'interprtation de cette langue est donc lie celui qui la lit, sa vision et sa capacit lire au del des mots. Cela n'est pas sans
rappeler la lecture des cartes de Tarot. Finalement, les mots dans la langue des oiseaux sont des symboles, qui mnent des enseignements occultes.
L'ide qu'un oiseau se laisse prendre en lui jetant du sel sur la queue est issue de l'alchimie, qui a driv en croyance populaire. En ralit, en alchimie le sel
est principe de ptrification, et lors du cycle "solve et coagula" l'objectif est de cristalliser le mercure volatil...

Principe : "Vois si un mets sage se cre, dit sans les mots" = "Voici un message secret disant les mots"

Quelques exemples clbres :
Le Jeu de la Mre L'Oie = Le jeu de l'amre loi (E.Y. Monin)
Au Lion D'Or = Au lit on dort (Fulcanelli)
Parmi les cartes du Tarot de Marseille, quatre oiseaux sont reprsents. Cela peut paratre drisoire, mais c'est l'espce animale la plus reprsente du
jeu.

L'aigle du bouclier de l'Impratrice

L'aigle du bouclier de l'Empereur

L'oiseau noir dans l'arrire-plan de l'toile

L'aigle aurol du Monde


Les phases du Grand Oeuvre et le Tarot
Le dtail des tapes lors de la ralisation du Grand Oeuvre reste trs imprcis. Il diffre bien sr selon les auteurs et selon les interprtations, puisque les
textes alchimiques sont cods. Le Grand Oeuvre est gnralement ralis partir de diffrentes phases. L'ordre et le nombre d'tapes est diffrent selon
les auteurs, parfois elles sont au nombre de deux, ou quatre, ou sept, ou mme vingt-deux. Les deux phases de base sont les fameux solve et
coagula (dissolution et coagulation), dont le symbole est l'Ouroboros dans l'gypte Ancienne.

Dragon Ouroboros - Aurora Consurgens - XVme sicle
Quel que soit le nombre de phases ncessaire la ralisation du Grand Oeuvre, il semble que quatre soient rcurrentes et donc essentielles pour
l'accomplissement de l'Oeuvre. Il s'agit de la calcination, la distillation, la coagulation et la sublimation.
Oeuvre au noir : la calcination, la cuisson et dcomposition de la matire, c'est la putrfaction, opration par laquelle les principes soufre et
mercure se librent. Cette phase est associe traditionnellement la plante Saturne. Son lment est la terre, et elle s'accorde avec le corps.
Oeuvre au blanc : le processus de distillation de la matire, la matire est alors le mercure alchimique anim de son soufre, dont le rsultat est
le Rebis, cette matire parvenue au blanc par les noces chimiques des principes fminin et masculin. Cette phase est associe la Lune. Son
lment est l'eau, et elle s'accorde avec l'esprit.
La coagulation est la phase intermdiaire durant laquelle l'Oeuvre passe par toutes les couleurs de l'arc-en-ciel avant d'atteindre le rouge.
Ces couleurs peuvent symboliser la diversit des connaissances acquises jusque-l. Cette est associe la plante Mars. Son lment est le
feu, et elle s'accorde avec la teinture.
Oeuvre au rouge : la sublimation, le stade final de la transmutation, entendu comme un moment d'illumination. Cette phase ultime est associe
au Soleil. Son lment est l'air, et elle s'accorde avec l'me.


Allgorie du dmembrement - Splendor Solis - XVIme sicle

Reprsentation des noces chymiques - Aurora Consurgens - XVme sicle

Reprsentation du Rebis alchimique


Finalement les diffrentes phases du Grand Oeuvre peuvent tre considres comme une mtaphore, suggrant les tapes du chemin initiatique menant
l'illumination. Peu importe finalement le nombre d'tapes constituant le chemin parcourir, ce qui compte c'est l'objectif atteindre. Le Tarot peut tre
interprt galement de cette faon, et c'est ce en quoi il rejoint le Grand Oeuvre alchimique. Les cartes, numrotes de 1 21, avec un chanon sans
numro (le Mat) symboliseraient alors le parcours raliser pour accomplir son but.

Arcane majeur tape du Grand Oeuvre
I LE BATELEUR l'extraction
II LA PAPESSE l'attraction
III L'IMPRATRICE la calcination
IIII L'EMPEREUR la purification
V LE PAPE la liqufaction
VI L'AMOUREUX l'animation
VII LE CHARIOT la sublimation
VIII LA JUSTICE la dcomposition
VIIII L'HERMITE la putrfaction
X LA ROUE DE FORTUNE la rgnration
XI LA FORCE l'ablution
XII LE PENDU la vgtation
XIII L'ARCANE SANS NOM la floraison
XIIII TEMPRANCE la fructification
XV LE DIABLE la prparation du ferment
XVI LA MAISON DIEU la fermentation
XVII L'TOILE la cibation
XVIII LA LUNE l'exaltation
XVIIII LE SOLEIL l'inhibition
XX LE JUGEMENT la perfection
XXI LE MONDE la multiplication
LE MAT la projection
Anthologie des Nombres Occultes, par Christiama Nimosus (Editions Guy Trdaniel)
Les cartes de Tarot peuvent aussi tre assembles en groupes de cartes, chaque groupe reprsentant un groupe, et chaque lame une tape ou un lment
dans ce groupe. Gnralement une carte est carte, soit pour symboliser l'oprant (Le Mat), soit pour symboliser l'objectif (Le Monde). Les 21 lames
restantes sont alors rparties gnralement en trois septenaires, parfois en sept ternaires (symbolisant alors le corps, l'esprit et l'me).
Premier septenaire :
Le septenaire des Principes

Le Bateleur Principe masculin, force attractive, principe positiif et actif, le soufre
La Papesse Principe fminin, matire inerte, principe ngatif et passif, le mercure
L'Impratrice Principe neutre, nergie, mouvement, le sel
L'Empereur Vie, naissance, croix symbolique, l'azoth (la lumire astrale)
Le Pape L'intelligence universelle, la quintessence (le reflet d'azoth)
L'Amoureux L'quilibre, l'analogie des contraires, les quatre lments
Le Chariot La ralisation, le fixe et le volatil

Deuxime septenaire
Le septenaire des Lois

La Justice Harmonie, quilibre des forces et facults, l'existence lmentaire, l'hydrogne, le feu
L'Hermite Isolement, puissance sur l'astral, l'oxygne, l'air
La Roue de Fortune Le devenir, l'orientation de la vie de l'adepte, l'azote, l'eau
La Force La force de la volont, l'nergie de la pense, le carbone, la terre
Le Pendu Le sacrifice volontaire, l'abngation, le VITRIOL, la dissolution des mtaux
L'Arcane sans nom Rgnration, dpouillement, les semences mtalliques prpares
Temprance Changements, changes multiples, adaptation, le feu dans l'athanor

Troisime septenaire
Le septenaire des faits


Le Diable La lumire astrale en circulation, dynamise, l'Oeuvre au noir
La Maison Dieu Destruction, le commencement de l'Oeuvre au blanc
L'toile Forces physiques involues dans l'uvre et le faisant voluer, l'Oeuvre au blanc
La Lune Chaos, la matire de l'Oeuvre en travail, couleurs varies de l'Oeuvre
Le Soleil lments, nutrition, rgne minral, couleur de l'iris
Le Jugement Mouvement propre, respiration, rgne vgtal, l'Oeuvre au rouge
Le Mat Innervation, rgne animal, la fermentation de la Pierre

L'objectif ultime
Le triomphe absolu

Le Monde La Pierre Philosophale parfaite, l'or alchimique, le microcosme = le macrocosme
Comment on devient alchimiste, Franois Jollivet-Castelot (1897)
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