Majmonid, Vodi za one to dvoje I, 71,

s arapskoga preveo Daniel Buan, Zagreb Demetra, !""#, str$ !!%&!!#$

'ad sam prouio taj nain (umovanja), s velikim sam ga gnuanjem odba*io$ + pravom ga se
odba*uje, jer sve to se ,o-e prikazati kao pouzdan dokaz o postanku svijeta izlo.eno je
sumnjama i nije nepobitan dokaz, do li za onoga tko ne znade razliku izme/u pouzdana
dokazivanja, dijalektike, i so0istikog dokaza$ 1to se tie onoga tko poznaje ta umije-a, njemu
je oito i jasno da su svi ti dokazi dvojbeni i da su za nji, uporabljene pretpostavke koje nisu
pouzdano dokazane$ 'rajnja mo- u oni, koji pristaju uz vjerozakon i koji su spoznali istinu,
po mome miljenju jest pobijanje dokaza 0ilozo02 o vjenosti (svijeta)$ 'ako je to
velianstveno kad smo za to kadri3 +vaki otroumnik koji je spoznao istinu i stekao (umski)
uvid ne-e sebe zavaravati da se to pitanje, to jest (pitanje) vjenosti svijeta ili njegova
postanka (u vremenu), mo.e razrijeiti nepobitnim dokazom i da je ono toka na kojoj se um
zaustavlja$ 4 tomu -emo mnogo raspravljati$ (Za sada) ti je dostatno u vezi s tim pitanjem
(znati) da se, prema onome to nalazimo u nji,ovim spisima i u izvje-ima o njima, 0ilozo0i
razni, razdoblja, od prije tri tisu-e godina pa do naega vremena, ne sla.u (u miljenju)$
5o, ako stvari glede toga pitanja stoje tako, kako da to uzmemo za pretpostavku na kojoj
zasnivamo postojanje bo.anstva6 7 tom bi sluaju postojanje bo.anstva bilo dvojbeno$ 8ko je
svijet postao (u vremenu), onda bo.anstvo postoji9 ako je vjean, onda ne bi bilo bo.anstva$
Ili je tako, ili -emo tvrditi da posjedujemo pouzdan dokaz o stvorenosti svijeta te -emo na
temelju toga sabljom udarati da bismo tvrdili da smo Boga spoznali pouzdanim dokazom$ 5o
sve je to daleko od istine$ 5asuprot tomu, po mome miljenju, ono to je istinito jest nain
dokazivanja postojanja bo.anstva, njegove jednotnosti i nijekanja (njegove) tjelesnosti, u to
se ne mo.e sumnjati$ (8 to su) naini (na koje to ine) 0ilozo0i, a koji su naini utemeljeni na
(nauku) o vjenosti svijeta$ 5ije to stoga to bi, vjerovao u vjenost svijeta, ili (to bi,) im to
priznavao, ve- stoga to se na taj nain potvr/uje dokaz i dovinjuje se do posve pouzdana
znanja o tim trima stvarima, to jest o postojanje bo.anstva, o tomu da je ono jedno, te da je
netjelesno9 (i to) ne obaziru-i se na prosudbu o tomu je li svijet vjean ili je postao (u
vremenu)$ 8 poto nam to tri uzviena i velika pitanja budu istinskim pouzdanim
dokazivanjem rijeena, vratit -emo se (pitanju) o stvorenosti svijeta (u vremenu) te -emo o
tomu iznijeti sve to mo.e biti potvrda tomu$
1to se tie toga moga naina (zakljuivanja), on je onakav kako -u ti sada ukratko opisati$
5aime, ja (najprije) ka.em da svijet ne mo.e ne biti ili vjean ili stvoren$ 8ko je stvoren, onda
nedvojbeno ima tvor*a$ :er me/u prve pojmove pripada da ono to je postalo nije samo sebe
stvorilo ve- je njegov tvora* neto drugo$ ;rema tomu tvora* svijeta jest bo.anstvo$ 8ko je
pak svijet vjean, onda prema ovome ili onome dokazu nu.no proizlazi da mora postojati bi-e
koje ne pripada me/u sve (ostale) tjelesnine svijeta, koje nije tjelesno, koje nije kakva mo- u
nekoj tjelesnini, koje je jedno, postojano, vjeno, koje nema svoga uzroka, i koje se ne mo.e
mijenjati$ 4no je, prema tomu, bo.anstvo$ :asno ti je dakle da se dokazi o postojanju
bo.anstva, o njegovoj jednosti, o tomu da ono nije tjelesno mogu izvoditi samo iz postavke o
vjenosti te -e se (tako) do-i do dokaza koji je potpun, bilo da je svijet vjean ili (da je u
vremenu) stvoren$ Zbog toga -e u onome to sam napisao u knjigama o pravnoj znanosti
vidjeti da kad god spominjem osnove i zapoinjem uspostavljati dokaz o postojanju bo.anstva
to inim uz pomo- iskaz2 to nasljeduju (nauk) o vjenosti (svijeta), no ne stoga to bi,
vjerovao u vjenost (svijeta), ve- zato to .elim potvrditi postojanje 7zvienoga u nagoj vjeri
uz pomo- pouzdana dokazivanja, u kojem nema nikakve proturjenosti$ <ako ne-emo to
istinito vjerovanje od goleme va.nosti uiniti ovisnim o osnovi koju svatko mo.e odba*iti i
,tjeti pobiti, a drugi (mo.e) misliti da nikad nije ni (bila) (valjano) uspostavljena$ (<ako
postupam) osobito stoga to su ti 0ilozo0ski dokazi o tim trima pitanjima izvedeni iz naravi
vidljivoga bitka koji se mo.e nijekati jedino radi obrane neki, vjerovanja$