41lenguajesagrado 131210213022 Phpapp02

REVISTA
Sabidura del Ser No 41

MANTRAMS
Ciencia Arte Filosofa y Mstica
Triestre! Abril" ayo y #unio
A$o %&&' (4) de la Era de Acuario*
+++,saael-nosis,net y +++,saael-nosis,or-
Material did.ctico /ara uso interno y e0clusi1o de Estudiantes del Instituto Cultural
2uet3alcoatl de Antro/olo-a 4sicoanaltica y si/ati3antes
Revista Sabidura del Ser No. 41
www.samaelgnosis.net
NDICE
Editorial 3
Mantrams: Lenguaje Sagrado 3
Recomendaciones para realizar los mantrams 6
Mantrams de curacin 8
Mantrams para el desarrollo de facultades 12
Mantrams para transmutar (casados) 17
Mantrams para transmutar (solteros) 19
Las siete vocales 23
Mantrams para la Ciencia Jinas 25
!roteccin " a"uda 3
#rcano $% &' (esasosiego 33
Mantrams para salir en cuerpo #stral 37
Claves para el (espertar de la Conciencia 41
Mantram en audio mp3 directos de la voz del V.M. Samael Aun Weor
http://www.samaelgnosis.net/mantram/
!No trates de "ambiar tu deber #or el de otro$ ni des"uides tu traba%o #or &a"er el de otro. No
im#orta lo noble 'ue (ste #ueda ser. )st*s a'u #ara des"ubrir tu #ro#io "amino + entregarte a (l en
"uer#o + alma., Dhammapada 12:10
-erti.i"ado de reserva de /ere"&os al uso )0"lusivo.
)n el g(nero de1 /i.usiones #eri2di"as. )s#e"ie1 /i.usi2n va
red de -2m#uto. 3itular1 4nstituto -ultural 5uet6al"oatl de
7ntro#ologa 8si"oanalti"a$ 7.-. 3itulo !9a Sabidura del
Ser, Reserva1 4:28:32711425:23 /ire""i2n de
Reservas de /ere"&os.
4nstituto -ultural 5uet6al"oatl
2
Editorial
Mantras! 5en-ua#e Sa-rado
)En el principio era el verbo y el verbo estaba con Dios y el verbo era Dios. Por l
fueron hechas todas las cosas y sin l no se ha hecho cosa
#s* da comienzo el Evangelio de San Juan " el +,nesis de la vida Juan el enviado
de (ios para dar testimonio de la luz- por ello la pala.ra es sagrada- todo lo manifestado
" lo inmanifestado- lo infinitamente grande como lo infinitamente pe/ue0o- todo lo
e1istente tiene su origen en el ver.o de (ios
El
Verbo de los
dioses es
msica
sagrada, ese
verbo divino
tiene su
alfabeto
sagrado, los
mantram son
palabras
sagradas, el
mundo de la
msica es el
de la
voluntad, la
msica
otorga
armona,
belle!a, todo
el universo es
el templo de
la msica,
cada cosa en
la naturale!a tiene su nota clave y el con"unto de todas esas notas constituye a#uel tono
soberbio de la $ran %adre, #ue resuena entre el espacio ardiente con el gong chino.
&uando 'os toc( la trompeta, cayeron los muros de 'eric(, por#ue dio en la nota clave
de esos muros invictos, una palabra suave apacigua la ira y las palabras discordantes
rompen la armona del diapas(n c(smico y engendran des(rdenes.
)a voluntad de la msica sostiene el flu"o y reflu"o de la vida y mueve el pndulo de
las e*istencias infinitas durante todo el %ahanvantara +da c(smico,, la msica cl-sica
engendra universos y sostiene soles durante el gran da c(smico, uno #ueda e*tasiado al
escuchar las composiciones de .eethoven, %o!art, &hopin, )i!t, etc. la msica negativa
es del abismo #ue solo origina fornicaciones adulterios, odios, crmenes, vicios, etc. las
marchas de guerra enardecen a los hombres y los llevan a la guerra, a la violencia, las
3
marchas fnebres llenan los o"os de l-grimas y producen confusi(n de rostros y
amarguras.
)as palabras humanas son msica articulada a veces dulces y apacibles como
melodas inefables y otras veces discordantes como notas infernales, la palabra
articulada es un arma terrible, tanto para el bien como para el mal, cuando la humanidad
no haba salido del paraso solo parlaba el verbo de lu!, la palabra sagrada, #ue como un
ro se desli!aba dulcemente ba"o las espesas selvas del /ol. En toda palabra e*iste un
valor e*terno y otro interno. Es precisamente el valor interno la sustancia principal de la
palabra. El elemento interno de la palabra no se encuentra comprendido dentro de
nuestro espacio tridimensional. El elemento interno de la palabra hay #ue buscarlo en las
dimensiones superiores.
El verbo cristali!a siempre en lneas geomtricas. Esto est- demostrado con la
cinta magnetof(nica. &ada letra se cristali!a en figuras geomtricas0 basta despus hacer
vibrar la cinta en la m-#uina grabadora para #ue se repitan las palabras.
El mundo y la conciencia son realmente el resultado de la palabra. El espacio
tridimensional es una propiedad de nuestra percepci(n material. &uando me"oremos la
calidad de las representaciones, me"orar- tambin la calidad de las percepciones y
entraremos en las dimensiones superiores del espacio, donde el mundo tridimensional ya
no e*iste, #uedando solo en nuestra memoria como un sue1o.
2ealmente el mundo #ue se presenta ante nuestra conciencia, es solo la mec-nica
de todas esas causas combinadas #ue dan origen a una serie definida de sensaciones
.%-s all- del mundo y de la conciencia se halla la causa principal de toda e*istencia. Esa
es la palabra, es el verbo #uien cre( al mundo +/amael 3un 4eor,
Los mantram tienen su origen en el ver.o divino " fueron practicados por los
antiguos sa.ios de las primeras razas /ue po.laron el planeta en el cual vivimos "
recopilados en nuestra actual raza en los 2edas- (se denominan 2edas a los cuatro
te1tos S3nscritos /ue forman la .ase del e1tenso sistema de escrituras sagradas del
4induismo) En S3nscrito- literalmente significa )verdad5 o )conocimiento5
Espec*ficamente el Rig 2eda contiene versos en ala.anza " plegarias lit6rgicas-
compuestos para ser cantados o en forma de oracin 7n mantram tiene como o.jetivo
invocar a las fuerzas de una deidad a fin de o.tener una respuesta La pala.ra es sonido
El sonido es vi.racin " vi.racin es energ*a
Seg6n el 4induismo el mantran 8M es el sonido primigenio del universo- el origen "
principio de todos los mantras En la tradicin 4ind6- la funcin primordial de los mantras
es li.erar la mente del condicionamiento material " elevar la conciencia a un plano m3s
elevado o espiritual
En el .udismo ti.etano cada mantra se considera el sonido correspondiente a un
cierto aspecto de la iluminacin " se recita para identificarse con ese aspecto de la mente
iluminada !or ejemplo el conocido matram 8M M#$9 !#(ME :7M corresponde a la
compasin- se entiende como )84 jo"a del loto5- /ue se traduce tam.i,n ;84 mi (ios en
mi<
$osotros vivimos en un mundo multidimensional= desafortunadamente solamente
perci.imos el mundo de tres dimensiones- es necesario desarrollar otras facultades /ue
4
nos permitan conocer la cuarta vertical #fortunadamente en la anatom*a oculta del ser
4umanos se encuentran en estado latente los poderes /ue desarrollados en forma
cient*fica pueden darnos acceso no solo a la cuarta dimensin- sino tam.i,n a la /uinta-
se1ta " s,ptima
En la +nosis tenemos procedimientos *ntimos- particulares para meter nuestro
cuerpo f*sico dentro de la cuarta coordenada- si estudiamos la ense0anza oriental
veremos /ue ellos sa.en llevar su cuerpo de carne " 4ueso a la cuarta dimensin
!racticando un samyasin so.re el cuerpo f*sico ,ste se vuelve como de algodn " puede
caminar so.re las aguas sin 4undirse- volar por los aires- atravesar una monta0a de lado
a lado o caminar so.re el fuego sin reci.ir da0o alguno 7n samyasin consta de
concentracin- meditacin " ,1tasis
La clave del !ranava o ciencia de los mantrams se 4alla en la conciencia- las
ondas de la conciencia nutren la mente- 4a" /ue sentir los mantrams pues todo su poder
reside en las funciones superlativas de la conciencia La mente es tan solo un instrumento
de la conciencia " por ello antes de practicarlos de.emos vivirlos en la conciencia m*stica
)a palabra fue la #ue dio origen a este universo, la palabra lo sostiene, el )ogos
suena, el )ogos es msica, la msica tambin es esfrica y fluye en todo el panorama
c(smico, dentro de nosotros est- latente el &risto, dentro de cada uno e*iste la
posibilidad de encarnarlo. +/amael 3un 4eor,
El mantra en idioma ti.etano

>8m mani padme 4um>- escrito en ti.etano
Enviado por Ma +uadalupe Licea San Luis !otos*- SL!
5
Recoendaciones /ara reali3ar los antras
Los mantrams tienen un origen
oculto- pertenecen a la conciencia
superlativa del Ser- de.emos vivir los
mantrams con la conciencia despierta-
a medida /ue va"amos practicando se
ir3 desarrollando el poder m3gico de
la pala.ra
:emos de sa.er entender lo
/ue son las pala.ras m3gicas /ue
provienen del 2er.o (ivino- por lo
tanto los mantrams se realizan con
devocin- con respeto- sin curiosidad
ni por juego o falta de fe= como dicen
las escrituras sagradas 5pide y te ser-
dado " nos dar3n en .ase a nuestra
sinceridad- a nuestro tra.ajo interior-
al poder de nuestro Ser- ser3 tam.i,n
de acuerdo a la Le" divina- a
nuestros valores internos- de manera
/ue es de gran importancia /ue
tengamos responsa.ilidad en la
pala.ra " en nuestro lenguaje- pues
los mantrams no solo son sonido-
tienen su fundamento en pala.ras
sa.iamente articuladas para producir
un efecto posterior- cada letra tiene su
significado oculto " su razn de ser- una pala.ra dura nos persigue " cae m3s tarde so.re
a/uel /ue la pronunci- nuestros pensamientos- pala.ras " o.ras- tienen una causa "
tendr3n un efecto /ue puede ser positivo o negativo
El desarrollo de las facultades re/uiere santidad- pureza- sa.idur*a- etc el ascenso
de la Madre ?undalini o fuego sagrado por la columna espinal re/uiere de los m,ritos del
corazn- los fuegos del cardias controlan a los fuegos espinales- de lo contrario ?undalini
se convertir*a en cmplice con el delito- cada una de las @@ v,rte.ras de la columna
espinal corresponde a una virtud " cada ca0n tiene sus prue.as esot,ricas- la divina
madre es mu" e1igente- en la espina dorsal est3n todos los @@ grados de la masoner*a
oculta " no es posi.le /ue la serpiente su.a de grado en grado si no e1isten los m,ritos
correspondientes
Es cierto /ue por le" de los opuestos e1iste el .ien pero tam.i,n 4a" el mal " as*
como 4a" mantrams para invocar a las deidades- tam.i,n los 4a" para 4acer
invocaciones negativas- en todo lo /ue 4agamos- tengamos presente la Le" de causa "
efecto
Estamos seguros /ue a medida /ue practi/ues- comprendas " elimines de la
psi/uis los elementos su.jetivos- los resultados no se 4ar3n esperar Como .ien se dice:
) busca la sabidura #ue lo dem-s de dar- por a1adidura. :acer nuestras pr3cticas en
6
forma correcta " en forma incansa.le- /ue la (ivina Madre ?undalini S4aAti se encargar3
de darnos los frutos correspondientes
(entro de este lenguaje m3ntrico tam.i,n se inclu"en oraciones- plegarias-
peticiones- e1orcismos- ala.anzas- etc !or ejemplo:
)BE CLE CM#5 es el nom.re m3ntrico de la voluntad
)#9D75 es pala.ra de saludo
)S7RS7M C8R(#5 #rri.a corazones
)9$ L#?E EC: # L#?E E$5 Frase del lenguaje ma"a /ue se traduce como: B7
ERES M9 8BR8 G8- G8 S8G B7 8BR8 G8 " nos indica el respeto /ue de.emos 4acia
nuestros semejantes- a las cosas /ue nos rodean- a los Maestros espirituales- a la Le"
divina- a la naturaleza- a nuestro padre " madre internos- para los ma"as era un saludo "
a la vez un m,todo para mantenerse alertas en la convivencia con los dem3s-
sinti,ndolos- comprendi,ndolos Bratar a los dem3s como /uisi,ramos ser tratados
Cada /uien puede darle el significado /ue guste a esta frase= nos parece
interesante incluirla con el o.jeto de mantenernos alertas al convivir con nuestros
semejantes " reconocer la gran sa.idur*a ma"a
!#H 9$2ERE$C9#L Saludo gnstico- conservando siempre el mutuo respeto- la
decencia " la ca.allerosidad
!Si alguno de vosotros est* a .alta de sabidura$ 'ue la #ida a /ios$ 'ue da a todos generosamente + sin
e"&arlo en "ara$ + se le dar*. 8ero 'ue la #ida "on .e$ sin va"ilar; #or'ue el 'ue va"ila es seme%ante al olea%e
del mar$ movido #or el viento + llevado de una a otra #arte. 5ue no #iense re"ibir "osa alguna del Se<or un
&ombre "omo (ste$ un &ombre irresoluto e in"onstante en todos sus "aminos., Santiago Epstola 1:5-8
Enviado por Comisin de Secretar*a del 9CI Ma +uadalupe Licea R San Luis !otos*- SL!
7
Mantras de curaci6n
78RETE S9SAM:
Este mantram a.re un canal de energ*a para curar el rgano enfermo- durante los
ejercicios de lamaser*a
los destudiantes de.en
concentrarse en su
(ivina Madre
?undalini- pedirle /ue
llame al Esp*ritu Santo
" /ue le ruegue la
curacin del rgano
enfermo- /ue le
supli/ue al Logos /ue
lo sane #dem3s- "
esto es mu"
importante- 4a" /ue
a.rir ese rgano
enfermo- dici,ndole:
;78RETE S9SAM:<
Se repetir3 lo menos @
veces este poderoso
mantram /ue figura en
Las Mil " 7na $oc4es
La gente siempre 4a cre*do /ue slo es un cuento agrada.le a/uel en el /ue aparece el
mantram " no le 4a prestado muc4a atencin- pero ;7brete s=sao< es un verdadero
mantram ;7brete s=sao< " se le ordena al rgano enfermo /ue reci.a la fuerza curativa
vital- entonces penetra la fuerza del Esp*ritu Santo dentro del rgano " es claro /ue se
sana- se cura con la fuerza del Bercer Logos= pero 4a" /ue 4acerlo con muc4*sima fe " fe
" fe
Se agregan las pala.ras m3gicas S#$#- S#$#- S#$#
BR#D#J#- BR#D#J#- BR#D#J#
:a" /ue concentrarse decididamente en cada c,lula del rgano enfermo- 3tomo-
mol,cula- electrn " ordenarle /ue tra.aje- /ue se sane /ue se cure- plenamente
identificados con el Esp*ritu Santo- /ue en esos momentos est3 4aciendo la curacin
AE >AE >?F 4AN C5ARA
#E +#E +7F se pronuncian guturalmente (tres veces)
!aaaaaaannnnnnn Claraaaaaaaaaaaa (tres veces)
Estos mantrams sirven para curarnos " curar a los dem3s " 4aciendo la peticin a los
Maestros de la Medicina 7niversal (!aracelso- +aleno- Rafael- :ipcrates- :ermes
BrismegistoJ)
8
E4@RATA
El Cristo Jes6s ense0 un gran mantram para curar a los sordos " tartamudos: (sea
a.ierto para a.rir los o*dos de los sordos " tartamudos) Cap K 2ers @L al @K San Marcos
:M TAT SAT :M,
En nuestro cere.ro e1iste un tejido nervioso sumamente fino " /ue los 4om.res de ciencia
desconocen totalmente (ic4o tejido es el instrumento para traer nuestros Arecuerdos
internos pero cuando e1iste alg6n da0o en ese tejido- el disc*pulo no puede traer al
cere.ro f*sico esos recuerdos= de.emos solicitar a los maestros de la medicina universal
(:ermes- !aracelso- :ipcratesJ) la curacin de dic4os centros
Escr*.ase una carta al Bemplo de #lden solicitando a"uda a alguno de los maestros
mencionados- dic4a carta se satura primero de incienso- luego se /uema con fuego-
pronunciando los mantram 8M B#B S#B 8M
8oooooooooommmmm B#B S#B 8ooooooommmmmmmmm
Este acto de.er3 realizarse llenos de fe " estando en posicin de rodillas- orando al cielo
" rogando ser escuc4ado
Ciertamente la parte material de la carta se /uema- pero la contraparte #stral de la carta
va directamente a manos del maestro a /uien va dirigida esta misiva El maestro la leer3 "
procede a curar al enfermo
El Bemplo de #lden donde moran los grandes maestros de la Medicina 7niversal 4a" un
la.oratorio de al/uimia de alta trascendencia Este Bemplo est3 en el astral- en las
entra0as vivas de la gran $aturaleza
Los cuerpos internos tam.i,n enferman " se manifiesta la enfermedad en el cuerpo f*sico-
los Maestros de la medicina au1ilian al enfermo a cam.io de una conducta recta " .uenas
o.ras a favor de los dem3s
:N:S A>NES
Secreto mantrico para curar el dolor de muelas
Se o.serva la muela afectada del paciente- 4aciendo /ue ,ste distraiga la mirada a otro
lugar- pron6nciense los mantram 8$8S #+$ES a la vez /ue se 4ace con la ca.eza la
se0al de la cruz
Este secreto es efectivo- pues el dolor pasa casi en el acto
E?:E IA:
Estos mantram poseen poderes curativos- se de.er3 invocar a los maestros para la
curacin de los enfermos
Se pronuncia alargando el sonido de las vocales:
Eeeeeeeeeeeeeee
9
7uuuuuuuuuuuuuu
8oooooooooooooo
Eeeeeeeeeeeeeee
9iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
#aaaaaaaaaaaaaa
8oooooooooooooo
:REM?S 4RECE4TIS SA5?TARIA M:NITIS
!rocedimiento para curar la epilepsia
Esta enfermedad es A3rmica " se de.e a /ue el paciente en vidas anteriores se dedic al
espiritismo o espiritualismo
Si,ntese al paciente en un jard*n delicioso " agrada.le- recitarle luego en el o*do las
siguientes pala.ras m3gicas:
)8remus preceptis salutaris monitis5
(espu,s orar,is el !adre $uestro- la oracin del Se0or (meditando en cada una de sus
peticiones)
Estas pr3cticas se 4ar3n diariamente
S,M,@:N
Enfermedades del cuerpo mental El cuerpo mental es un organismo material /ue tiene su
anatom*a " su ultraCfisiolog*a oculta El mantran para curar enfermedades del cuerpo
mental es:
S M :8$
La S se pronuncia como un sonido sil.ante agudo- semejante al /ue producen los frenos
de aire comprimido: Sssssssssss
La M como imitando el mugido del .ue": Mmmmmmmm
La : como un suspiro 4ondo
8$ #largando el sonido de la 8 " la $: 8ooooooooooonnnnnnnnnn
9$28C#C98$ES:
ANTIA BA?NA SATACA
Cuando /ueremos invocar a alg6n Maestro lo podemos 4acer en nom.re del Cristo:
1
!or ejemplo el Mngel #nael regente de 2enus " el Mngel del amor:
Se llama con el mantram )#$B9# (#7$# S#SB#H#5:
#aaaaannnnnntiiiiiiaaaaaaaaaa
(aaaaaaunasastaaaaaaaaaaaaassssssssssaaaaaaaa
#$#EL- #$#EL- #$#EL- ;venid 4acia a/u*< (@ veces)
!or el Cristo (@ veces)
Estos mantram se de.en articular cant3ndolos " pronunciar el nom.re del maestro /ue se
/uiere invocar Los enfermos podr3n llamar a los maestros de la Medicina 7niversal con
este mantram
(E !R8BECC9N$ G #G7(#:
D5IM DRIS@NAEA >:VINBAEA >:4IFANA VA55AV@AEA SGA@A
El !entagrama esot,rico es s*m.olo del 2er.o 7niversal de vida- " se puede 4acer
resplandecer instant3neamente con ciertos mantram secretos
En los 7panisadas +opalatapani " ?ris4na 4emos 4allado el Mantram /ue tiene el poder
para formar instant3neamente- en el plano astral- la terri.le estrella flam*gera- ante la cual
4u"en aterrorizados los demonios Este Mantram consta de cinco partes- a sa.er: D5IM-
DRIS@NAEA" >:VINBAEA" >:4IFANA" VA55A8@AEA" SGA@A #l vocalizar este
Mantram se forma instant3neamente la estrella flam*gera ante la cual 4u"en aterrorizados
los tene.rosos del arcano diecioc4o Estos demonios atacan violentamente al 9niciado
cuando est3 tra.ajando en la +ran 8.ra
El poderoso Mantram /ue aca.amos de mencionar tiene tres etapas perfectamente
definidas #l recitar el Dli" /ue los ocultistas de la 9ndia llaman la semilla de atraccin-
provocamos un flujo de energ*a Cr*stica /ue desciende instant3neamente del mundo del
Logos Solar- para protegernos- " se a.re entonces 4acia a.ajo una puerta misteriosa
(espu,s- por medio de las tres partes siguientes del Mantram- se infunde la energ*a
Cr*stica en a/uel /ue lo recita "- finalmente- por medio de la /uinta parte- el /ue 4a
reci.ido la energ*a Cr*stica puede irradiarla con tremenda fuerza para defenderse de los
tene.rosos Entonces estos 4u"en aterrorizados Con este poderoso Mantram se pueden
defender todos a/uellos /ue est3n tra.ajando en la Fragua Encendida de 2ulcano (ic4o
Mantram se vocaliza sila.e3ndolo Es urgente aprender a crear instant3neamente la
estrella flam*gera Bam.i,n puede defenderse de sus enemigos el disc*pulo gnstico- en
casos apremiantes " graves- con este mantram
(iversas 8.ras del 2M Samael #un Oeor
!S( &umilde$ si 'uieres al"an6ar la Sabidura. S( m*s &umilde a=n$ "uando de la Sabidura seas
due<o., >.8. ?lavats@+ La Voz del Silencio 2
11
Mantras /ara el desarrollo de facultades
Los Mantrams m3s poderosos de la C5ARIVIBENCIA son las primeras s*la.as /ue el
ni0o comienza a sila.ear durante sus primeros a0os
Estas s*la.as son: MA MA" 4A 4A,
#l pronunciar la primera s*la.a MA
se vocalizar3 esta s*la.a en forma
mu" alta " aguda
#l vocalizar la segunda s*la.a MA- se
vocalizar3 en forma mu" .aja
Maaaaaaaaaaamaaaaaaaaaa
Lo mismo se 4ar3 con las s*la.as
4A- 4A,Se su.ir3 la voz con la
primera s*la.a de cada una de las
pala.ras- " luego se repetir3 por
varias veces- .ajando la nota
!aaaaaaaaaaaaaapaaaaaaaaaaaaaa
El Maestro :79R#C8C:# en su o.ra titulada PLogosCMantramCMagiaQ- dice lo siguiente:
67o olvidemos la vida " su desarrollo en los ni1os. )a historia se repite " est- en ellos el
refle"o de la creaci(n del &osmos como una segura orientaci(n para nuestra e*istencia.
Ellos, en sus temblorosos balbuceos van pronunciando primero ae... ae... ae... )uego
ma... ma... ma... %-s tarde ba... ba... /us primeros gestos. En fin, recuerdan la b " la n, "
es #ue es por ah por donde debemos, pues, empe!ar )3 878&83&897 #ue, en momento
oportuno os ense1ar6 (!3gina &R- capitulo: El Lenguaje " la !ala.ra- PLogosCMantramC
MagiaQ)
Las pitonisas de (elfos reci.*an a"uda del (ios #!8L8- " nuestros disc*pulos pueden
invocar a #!8L8 durante sus pr3cticas para /ue ,l despierte la Clarividencia
Las pitonisas de (elfos desperta.an la Clarividencia mi rando el agua fijamente durante
4oras enteras- " nuestros disc*pulos pueden 4acer lo mismo
12
En los 3tomos de la infancia tenemos el poder de la Clarividencia
Estos 3tomos est3n en nuestro universo interior " podemos ponerlos a flote mediante las
s*la.as MA MA- 4A 4A,
El C4aAra Frontal tiene noventa " seis radiaciones " resplandece en el entrecejo- como
una flor de loto
Esta flor de loto tiene su .ase so.re la gl3ndula !ituitaria
M# M# !# !# D# D#
M# M# !# !# D# D# son las primeras s*la.as /ue articulamos en la ni0ez- cantarlas
asumiendo una actitud inocente- infantil En la o.ra de Mozart )La Flauta Encantada5
podemos aprender la entonacin de esas sagradas s*la.as
#dormecerse asumiendo una actitud infantil recordando los primeros a0os de la infancia-
recordad con la imaginacin toda la infancia- todo ni0o es clarividente 4asta la edad de
cuatro a0os- despu,s los 3tomos de esta facultad se sumergen en el su.consciente- si
/uieres recon/uistar la infancia meditar en la infancia " adormecerse articulando las
primeras s*la.as del ni0o
La meditacin infantil " las sagradas s*la.as despertar3n a los 3tomos infantiles para una
nueva actividad
El Mantram >C@IS> sirve para despertar el poder de la clarividencia= ese Mantram se
pronuncia as*:
CHiiiiiiiiiiiiiiisssssssssssssss,,,
La s*la.a >IN> tam.i,n sirve para despertar el poder de la clarividencia= esa s*la.a se
vocaliza as*:
Iiiiiiiiiiiiiiinnnnnnnnnnnnnnn,,,
El Mantram >RIS> se usa tam.i,n para la clarividencia
Ese Mantram se vocaliza as*:
Rrrrrrrrrrrrriiiiiiiiiiiiisssssssssssss,,,
El Mantram >ISIS> es tam.i,n un Mantram grandioso para despertar la clarividencia= ese
Mantram se vocaliza as*:
Iiiiiiiiiiiiiiisssssssssssssss,,, Iiiiiiiiiiiiiiisssssssssssssss,,,
7na 4ora diaria de vocalizacin- es mejor /ue leer un milln de li.ros de Beosofismo-
Espiritismo- etc La Clarividencia es la misma 9maginacin !ara el sa.io imaginar es ver
El /ue /uiera 4acerse clarividente- tiene /ue recon/uistar la infancia perdida
C5ARIA?BIENCIA
13
Clariaudiencia es el poder de o*r en los mundos internos
La Clariaudiencia es el o*do m3gico
La Clariaudiencia despierta con la vocal >E>,
Esta vocal se com.ina con distintas letras- para despertar el o*do oculto
La s*la.a >EN> sirve para desarrollar el o*do m3gico
Esta s*la.a se vocaliza as*: Eeeeeeeeeeeeeeennnnnnnnnnnnnn,,
El Mantram >C@ES> es poderos*simo para despertar el o*do m3gico
Este Mantram se vocaliza as*! CHeeeeeeeeeeeeeeesssssssssssssss,,,
8tros mantrams mu" poderosos para despertar el o*do m3gico
Estos mantrams son: A?M C@IVAT?M Eeeeeeeeeeee,,,
A?M se pronuncia a.riendo .ien la .oca con la vocal #- redonde3ndola con la 7 "
cerr3ndola con la M
Las dem3s s*la.as se pronuncian alargando el sonido so.re cada vocal
El C4aAra Lar*ngeo est3 situado en la garganta- " tiene diecis,is radios Sus colores son
maravillosos !arece una flor de loto saliendo de la gl3ndula Biroides
INT?ICIIN
En el corazn reside el 9$B9M8
En el corazn est3 (ios
El /ue despierta el C4acra del corazn- ad/uiere 9$B79C9N$
El /ue despierta el C4acra del corazn- ad/uiere el poder para conjurar el viento " los
4uracanes
El /ue despierta el C4acra del corazn- aprende a estudiar todas las cosas con el corazn
" se vuelve Sa.io
Este C4acra despierta con la vocal >:>,
La s*la.a >:N> sirve para despertar el C4aAra del corazn
Esta s*la.a se vocaliza as*: :oooooooooooooonnnnnnnnnnnnnnn,,,
El Mantram >C@:S> tam.i,n sirve para despertar el C4aAra del corazn Se vocaliza este
Mantram as*: CHooooooooooooooosssssssssssssss,,,
La oracin del !#(RE $7ESBR8 es el poder m3gico m3s grandioso para despertar el
14
C4acra del corazn
8rar es conversar con (98S
El !#(RE $7ESBR8 sirve para conversar con (98S
El disc*pulo se acostar3 en su lec4o cmodamente #partar3 de su mente toda clase de
preocupaciones terrenales- " luego- mu" despacio- meditar3 durante 4oras enteras en
cada una de las pala.ras " frases del !#(RE $7ESBR8- como tratando de conversar
con el !#(RE /ue est3 en los cielos
(urante esta pr3ctica el disc*pulo de.e adormecerse profundamente
En visin de sue0os- el !#(RE /ue est3 en los cielos se le aparecer3 al disc*pulo " el
disc*pulo podr3 conversar con ,l familiarmente
El !#(RE podr3 4acerle ver al disc*pulo ciertas visiones /ue el disc*pulo de.e aprender a
interpretar con el corazn #s* es como todos los disc*pulos pueden conversar con (98S
El Mantram :MNIS FA?M INTIM: sirve para comunicarnos con el 9$B9M8
Este Mantram se vocalizar3 mentalmente
El disc*pulo se adormecer3 adorando al 9$B9M8- " pronunciando mentalmente el Mantram
:MNIS FA?M INTIM:,
8mmmmmmnnnnnniiiiiiiiiiiiisssssssssss
Gaaaaaaauuuuuuuuuummmmmmm
9iiiiiiiiiiiiiiinnnnnnnnnnntiiiiiiiiiimmmmmmmoooooo
8tro Mantram para despertar la 9ntuicin- es >:M MANI 4ABME F?M>
Este Mantram se vocaliza as*:
>:M MASI 4ABME E:M>,
La vocalizacin es letra por letra as*:
8oooooooooooooommmmmmmmmmmmmmmMaaaaaaaaaaaaaaaSiiiiiiiiiiiiiii !adme
Gooooooooooooooommmmmmmmmmm
El significado es: >84- Mi (98S en m*> Se vocalizar3 este Mantram adorando al 9$B9M8-
rindi,ndole culto al 9$B9M8 El 9$B9M8 es nuestro Esp*ritu individual :a" /ue aprender a
estudiar con el corazn El 9ntuitivo con una sola letra entiende El intelectual es tan .ruto
/ue por una coma m3s o punto menos- pierde todo el 4ilo de un discurso
TE5E4ATJA
El !le1o Solar es el centro de la Belepat*a
15
$osotros tenemos una verdadera estacin inal3m.rica esta.lecida en nuestro organismo
El !le1o Solar recoge las ondas mentales /ue viajan a trav,s del espacio- " las pasa a
nuestro cere.ro #s* es como los pensamientos ajenos llegan a nuestro cere.ro Esto se
llama BELE!#BS#
El !le1o Solar se desarrolla con la vocal >?>, El Mantram >C@?S> es poderos*simo para
desarrollar el C4acra del !le1o Solar Este Mantram se vocaliza as*:
CHuuuuuuuuuuuuuuusssssssssssssss,,,
El !le1o Solar es nuestra antena receptora- " nuestra gl3ndula !ineal es nuestro centro
emisor
CL#2E !#R# REC8R(#R L#S 29(#S !#S#(#S
La clave para recordar las vidas pasadas- est3 en el ejercicio retrospectivo El disc*pulo
sumido en profunda meditacin- de.e 4acer una recapitulacin retrospectiva de todos los
4ec4os ocurridos en la vida- desde el presente 4asta el pasado El disc*pulo de.e tratar
de recordar todos los 4ec4os sucedidos en orden inverso- comenzando por los 6ltimos-
4asta llegar a recordar los primeros 4ec4os de su infancia Bodos los recuerdos de
nuestra infancia podemos recordarlos practicando el ejercicio retrospectivo en instantes
de estar dormitando
En esos instantes podemos esforzarnos por recordar las 6ltimas e1periencias de nuestra
pasada reencarnacin G as* en orden retrospectivo- podemos repasar toda nuestra
pasada " pasadas reencarnaciones Lo importante es practicar este ejercicio retrospectivo
en instantes de estar dormitando #s* en visin de sue0os- recordaremos todas nuestras
pasadas vidas
Los C4acras !ulmonares nos permiten recordar nuestras vidas pasadas Estos C4acras
se desarrollan con la vocal >A>" as*:
Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaa,,,
El Mantram >C@AS> es eficaz para desarrollar los C4acras !ulmonares
En instantes de estar dormitando- el #lma se sale del cuerpo f*sico " viaja a trav,s de los
mundos suprasensi.les
En los mundos internos revivimos nuestras pasadas reencarnaciones
C@ACRA ES459NIC:
El /ue desarrolle este C4acra del .azo- ad/uiere el poder de mandar a las criaturas del
agua El C4acra Espl,nico recoge durante la noc4e las energ*as /ue el Sol 4a dejado
durante el d*a Con estas energ*as el C4acra Espl,nico transmuta los gl.ulos .lancos en
gl.ulos rojos
El C4acra Espl,nico es el centro del cuerpo eterico !or a4* entra la vida del Sol a nuestro
organismo La letra >M> pertenece a este C4acra Este C4acra tiene seis p,talos u
ondulaciones
Samael #un Oeor (iversas 8.ras
16
!Ni tu #adre$ ni tu madre$ ni tu amigo m*s 'uerido$ te #ueden a+udar tanto "omo tu #ro#ia
mente dis"i#linada., Dhammapada 3:10-11
17
Mantras /ara transutar (casados*
Los matrimonios /ue siguen la senda de la castidad " purificacin- son triunfadores-
el ,1ito los rodea- la dic4a " el amor puro les permiten conocer factores superiores para
sa.er vivir entre el dolor " la miseria /ue les rodea- esos encantos son totalmente
desconocidos para la pareja
normal com6n " corriente- los
profanos del templo interno
#lgunos de los mantrams
para transmutar son:
I A : 9 9gnis (Fuego- alma) #
#/ua (agua su.stancia) 8
8rigo (causa- aire- origen)
FA: RI Es la clave secreta /ue
confiere el poder de mandar al
Iuetzal Esta ave milagrosa-
puede transformarnos el rostro
en casos de peligro- puede
4acernos invisi.les- puede
despertarnos cual/uier c4aAra
del cuerpo astral- puede curar a
un enfermo distante- etc
4R:GE:A Mentalmente Con
este Mantram atraer3 a su
imaginacin la (ivina imagen del
Iuetzal El disc*pulo de.e
aprenderla a manejar- con ella
puede despertar sus poderes
internos
INRI" ENRE" :NR:" ?NR?"
ANRA El Mantram 9nri " sus
cuatro derivados aplica.les a los
c4acras- se vocalizan dividi,ndolos en dos s*la.as- " luego alargando el sonido de cada
una de sus cuatro letras m3gicas Con estos Mantram llevamos el fuego se1ual a los
c4acras durante las pr3cticas de Magia Se1ual
DANBI5 8ANBI5 R Se vocalizar3n en forma de canto- alargando el sonido de las vocales
" levantando la voz en la primera s*la.a de cada pala.ra " .aj3ndola en la segunda
s*la.a La letra >R> se pronuncia en forma alta " aguda- como la voz de un ni0o-
prolongando el sonido como si fuese el sonido de un motor o molino cuando /ueda sin
grano /ue moler- /ue produce un sonido agudo " delgado
DRIM En este Mantram de.e emplearse una gran imaginacin- la cual o.ra directamente
so.re Eros- actuando ,ste por su parte a su vez so.re la imaginacin- insufl3ndole
energ*a " transform3ndola en fuerza m3gica
18
BI:NISI: (9: 9ntensificada vi.racin de los rganos creadores 8$: Movimiento
inteligente de la energ*a creadora en todo el sistema nervioso 4asta sumergirse en la
conciencia 9S: prolongada como un Silvo dulce " apaci.le- invocan a 9sis 98: 9solda- el
androginismo luniCsolar- osirisC9sis- centellea terri.lemente divino desde el fondo profundo
de todas las edades
EAM BRAM @?M Cantad estos Mantrams en esos preciosos instantes de la alAimia- as*
despertar3 la serpiente *gnea de nuestros m3gicos poderes
DAG5ADAG SAG5ASAG CEESAR ?aTlaAaT 4ace vi.rar al intimo SaTlasaT 4ace
vi.rar a nuestra personalidad Heesar 4ace vi.rar al astral
UO AOAI OUO OUOAE KORE #rolongando el sonido largamente sobre las vo"ales$ 'ue &a"en
vibrar #otentemente todo el "on%unto &umano transmutando el semen en lu6 + .uego.
S Sa.ed amados- /ue la letra >S> tiene el poder de transmutar el licor seminal en distintos
valores energ,ticos
ARRONSA )s el nombre del e0tra"to anmi"o del "uer#o et(ri"o. )l Aantram 'ue el nuevo
maestro deber* vo"ali6ar #ara des#ertar + &a"er subir su Bundalini #or la "olumna es#inal del
"uer#o et(ri"o.
T@:RN, Este Mantram tiene el poder de reforzar el #Aas4a puro- dentro de nuestro
cordn .ra4m3nico
BIS BAS B:S (urante esta pr3ctica se forma en el plano astral un Iueru.*n
4ermafrodita- /ue tiene el poder para a.rirnos todos los C4acras " convertirnos en (ioses
RA en la posicin egipcia: las rodillas en tierra- las palmas de la mano- toc3ndose con los
pulgares en tierra " la ca.eza so.re el dorso de las manos
@IRAM >:iram> es tam.i,n un Mantram del ?undalini La : se pronuncia como un
suspiro La 9 se vocaliza as*: iiiiiiii= " el resto as*: rrrrrrraaaaaaaaammmmmmmmm
A: DAD:F NA D@:NSA 8rad con todo vuestro corazn- meditando en la siguiente
plegaria:
5/ed :, ;h <adith, mi secreto, el misterio gn(stico de mi ser, el punto cntrico de
mi cone*i(n, mi cora!(n mismo, y florece en mis labios fecundos, hechos verbo. 3ll-
arriba, en los cielos infinitos, en la altura profunda de lo desconocido, el resplandor
incesante de lu! es la desnuda belle!a de 7uit0 Ella se inclina, se curva en *tasis
deleitoso, para recibir el (sculo secreto de <adith. )a alada esfera y el a!ul del cielo son
mos.
#8 ?#?8F $# ?:8$S#
#8 ?#?8F $# ?:8$S#
#8 ?#?8F $# ?:8$S#
!)n este mundo$ no e0iste nada m*s *gil + m*s d(bil 'ue el agua; sin embargo$ ning=n ser$ #or mu+ .uerte +
#oderoso 'ue sea$ resiste a su a"tua"i2n; + ning=n ser #uede #asar sin ella. C)st* bastante "laro 'ue la debilidad
vale m*s 'ue la .uer6a$ 'ue la agilidad es su#erior a la rigide6D, 9ao:36= Tao Te Kin !8
19
Mantras /ara transutar (solteros*
Es necesario recalcar /ue- para la
transmutacin- no slo se re/uiere la
vocalizacin de los mantrams- sino una
conducta recta- El disc*pulo de.e ser ordenado-
disciplinado- templado- pulcro- decente-
ca.alleroso- 4onrado- siempre cumplido-
siempre alegre- nunca airado con nadie El
devoto de.e .a0arse diariamente " vestir mu"
.ien El desali0o ocasiona da0o a la
4umanidad- por/ue con su propaganda de mu"
mal gusto- aleja a muc4os de estos estudios El
+nstico no de.e ser fan3tico (e.emos
estudiar todo- rec4azar lo in6til- " aceptar lo 6til
Muc4os estudiantes solteros reci.en las
9niciaciones de Misterios Menores en su
Conciencia superlativa " trascendental- cuando
son castos Empero las 9niciaciones de
Misterios Ma"ores no se pueden alcanzar sin la
Magia Se1ual " el ?undalini
Los solteros " solteras transmutar3n su
energ*a se1ual- con la m6sica- con la devocin-
con la oracin " con el amor a (ios " al prjimo
La a.stencin se1ual es un tremendo sacrificio
El Sendero de la Castidad " de la Santidad nos
lleva a las grandes realizaciones Sed puro
4ermano m*o- sed perfecto- sed casto- en
pensamiento- pala.ra " o.ra
Iuerer practicar con mujeres en el #stral o parejas imaginarias es grav*sima-
ocasiona efigies mentales /ue crean conciencia- convirti,ndose en demonios tentadores
/ue descargan se1ualmente al disc*pulo durante el sue0o con poluciones nocturnas
(e.e ser casto Las energ*as se1uales tam.i,n se transmutan con el sentido est,tico- con
el amor a la m6sica- a la escultura- " con las grandes caminatas- etc
#lgunos mantrams para transmutar son los siguientes: MANTRAM : A: DAD:F
NA D@:NSA
8rad con todo vuestro corazn- meditando en la siguiente plegaria: Sed T, Oh
Hadith, mi secreto, el misterio gnstico de mi ser, el !"nto c#ntrico de mi cone$in,
mi cora%n mismo, & 'lorece en mis la(ios 'ec"ndos, hechos )er(o* All+ arri(a, en
los cielos in'initos, en la alt"ra !ro'"nda de lo desconocido, el res!landor incesante
de l"% es la desn"da (elle%a de N"it, Ella se inclina, se c"r)a en #$tasis deleitoso,
!ara reci(ir el sc"lo secreto de Hadith* -a alada es'era & el a%"l del cielo son
m.os/*
: A: DAD:F NA D@:NSA
:KA: DAD:F NA D@:NSA
2
:KA: DAD:F NA D@:NSA
:ooooooooo K aaaaaaaaaaaoooooooooo LaaaaaaaaaaLof
naaaaaaaLoooooonsHaaaaaaaa
Los solteros " las solteras pueden transmutar " su.limar sus energ*as se1uales con
esta plegaria " estos mantrams- 4asta llevarlos al corazn Esta oracin M3ntrica es
tam.i,n una frmula de poder Sacerdotal /ue el Mago utiliza en sus pr3cticas de
Meditacin 9nterna- para llegar a los pies de su (ivina Madre
E5 4RANAEAMA
El !rana"ama es un sistema de transmutacin se1ual para solteros- con sus
mantrams Ton Sa @a M Ton Ra @a- se realiza con los pasos:
' Si,ntese el devoto- en una silla con el rostro 4acia el 8riente
L :aga muc4a 8racin- rog3ndole a la (ivina Madre
@ El pec4o- cuello " ca.eza de.er3n estar en l*nea vertical $o se de.e do.lar el
cuerpo a los lados- ni 4acia adelante- o 4acia atr3s Las palmas de las manos de.en
descansar so.re las piernas en forma mu" natural
& La mente del devoto de.e estar dirigida 4acia adentro- 4acia la (ivina Madre-
am3ndola " ador3ndola
U Cierre los ojos para /ue las cosas del mundo f*sico no lo distraigan
R Bape la fosa nasal derec4a con el dedo pulgar vocalizando mentalmente el mantram
Bon- a tiempo /ue respira- o in4ala mu" lentamente ,l aire por la fosa iz/uierda
K Clausure a4ora la fosa nasal 9z/uierda con el dedo *ndice Retenga el aliento Envi,
el !rana a la 9glesia de Efeso situada en el co1is para despertar el ?undalini- " pronuncie
mentalmente el mantram Sa
V E14ale a4ora lentamente por la fosa nasal derec4a vocalizando mentalmente el
mantram :an
W Clausure a4ora la fosa nasal iz/uierda con el dedo *ndice
'X 9n4ale la vida- el !rana- por la fosa nasal derec4a vocalizando mentalmente el
mantram Bon Retenga a4ora el aliento vocalizando el mantram Ra Clausure las dos
fosas nasales con los dedos *ndice " pulgar Env*e el !rana al centro magn,tico del co1is
para despertar el ?undalini
'' E14ale mu" lentamente por la fosa nasal iz/uierda vocalizando mentalmente la
s*la.a m3ntrica :an
'L Esto constitu"e un !rana"ama completo
'@ Seis !rana"amas seguidos de.en realizarse al amanecer " al anoc4ecer
'& El devoto se levantar3 de su silla " arrodillar3 en tierra
'U Colocar3 a4ora las palmas de la mano en el suelo toc3ndose entre s* los dedos
pulgares
'R 9nclinado 4acia adelante- postrado en tierra- lleno de suprema veneracin- con la
ca.eza 4acia 8riente- apo"ar3 su frente so.re el dorso de las manos- al estilo Egipcio
'K 2ocalizar3 a4ora el devoto con su laringe creadora el poderoso mantram Ra- de los
Egipcios Ese mantram se vocaliza alargando el sonido de las dos letras /ue componen el
mantram R as*: Rrrrrrrrrrr #aaaaaaaaaaa 2ocal*cese siete veces consecutivas
Estos son los diecisiete puntos del !rana"ama Egipcio El mantram Ra- tiene el
poder de 4acer vi.rar el ?undalini " los c4acras para despertarlos En la mujer se invierten
los mantrams- en el paso K pronunciar3 el mantram R# " en el paso 'X el mantram S#
21
MANTRAM CR:AC
!rimera !osicin Los devotos de la senda colocados en el suelo de.er3n imitar la
posicin del Sapo
Segunda !osicin Los devotos acostados en su lec4o (o tam.i,n el suelo) en
dec6.ito dorsal (DocaCarri.a) con el tronco inclinado 4acia arri.a " la ca.eza lo m3s .aja
posi.le- de.er3n entonces inflarse o 4inc4arse como el sapo cuando est3 furioso
#CB9B7( ME$B#L (E L# !R9MER# !8S9C9N$ 2oluntad e 9maginacin unidas-
en vi.rante armon*a- identif*/uense el estudiante gnstico con el sapo 9mag*nese estar
entre un arro"o de aguas puras de vida 7na su voluntad e imaginacin para 4acer su.ir
sus energ*as se1uales desde sus rganos se1uales 4asta el c3liz sagrado del cere.ro El
estudiante +nstico de.e 4acer su.ir su energ*a seminal por el par de cordones
simp3ticos /ue se enroscan en la m,dula espinal formando el famoso caduceo de
Mercurio
#CB9B7( ME$B#L (E L# SE+7$(# !8S9C9N$ 2oluntad e imaginacin unidas
en vi.rante armon*a Snflese el estudiante como lo 4ace el Sapo Esto solo es posi.le con
la respiracin #l in4alar el aire vital imaginad a la energ*a seminal ascendiendo por
vuestros dos canales simp3ticos /ue se enroscan graciosamente en la m,dula espinal
Llevad esa maravillosa energ*a seminal 4asta el cere.ro Luego conducidla 4asta el
corazn Entonces e14alad el aire vital fijando la energ*a en el BemploCCorazn $uestra
divisa es B4elema (2oluntad)
9mitad el canto del Sapo Ese misterioso Croac del Sapo es el Mantram
MANTRAM T:RN" R?NA :55IN
Estas pr3cticas de transmutacin a"udan a los estudiantes gnsticos a evitar las
poluciones nocturnas " pueden utilizar esa energ*a creadora para despertar conciencia "
eliminar los elementos su.jetivos (urante las pr3cticas ES8BYR9C#S 4a" /u, alternar
sucesivamente colocando los .razos "a en la posicin primera de .razos 4acia a.ajo- "a
en la posicin segunda de .razos por encima de la ca.eza (Repito: e1am*nense
cuidadosamente los dos signos gr3ficos de la R7$# 8S) Com.*nense movimientos "
respiracin en forma armoniosa " r*tmica 9n43lese por la nariz " e143lese por la .oca el
!rana junto con el m*stico sonido T:RNNNNNN- alargando el son de cada letra
#l in4alar- imaginad las fuerzas se1uales su.iendo- ascendiendo desde las
gl3ndulas se1uales por entre ese par de cordones nerviosos simp3ticos conocidos en la
9$(9# con los nom.res de 9d3 " !ingal3 tales nervios o tu.os llegan 4asta el cere.ro " se
contin6an 4asta el corazn por medio de otros canales entre los cuales est3 el #MR9B#
$#(9 #l e14alar imaginad a las energ*as se1uales entrando en el corazn- penetrando
m3s 4ondo- llegando 4asta la C8$C9E$C9# para despertarla +olpead con fuerza en la
C8$C9E$C9#- con B:ELEM#- (28L7$B#() com.inando as* las R7$#S ES!9$# "
M829M9E$B8
(espu,s orad " meditad Suplicad al !#(RE /ue est3 en secreto- pedidle /ue os
despierte la C8$C9E$C9# Suplicad a vuestra (929$# M#(RE ?7$(#L9$9- rogadle con
infinito amor /ue eleve- /ue 4aga llegar vuestras energ*as se1uales 4asta el corazn "
a6n m3s all3 4asta el fondo profundo de vuestra C8$C9E$C9#
22
MANTRAMS" 5AS V:CA5ES
La vocal I despierta el c4acra frontal " nos 4ace clarividentes La vocal E despierta
el c4acra tiroides " nos 4ace clariaudientes La vocal : despierta el c4acra del corazn "
nos 4ace intuitivos La vocal ? despierta el ple1o solar " nos vuelve telep3ticos La vocal
A despierta los c4acras pulmonares para recordar las pasadas encarnaciones Se
vocalizan sosteniendo el sonido mu" largamente en cada una- com.inando la vocalizacin
con el !rana"ama- mentalmente Se puede vocalizar en el siguiente orden: 9 E
8 7 # Se imitar3 mentalmente el sonido del aire- del 4urac3n- de la .risa= de.e
vocalizarse separadamente cada letra
SGARA
Los solteros de.en transmutar el Licor Seminal con la respiracin profunda
manteniendo los pulmones llenos treinta segundos o m3s Este ejercicio de STara
(respiracin)- de.e efectuarse diariamente
58ncuestionablemente, un soltero o una soltera, pueden disolver, a base de mucha
comprensi(n, un cincuenta por ciento de agregados ps#uicos, siempre y cuando se apele
a la Divina %adre =undalini durante la meditaci(n
# los solteros gnsticos varn o 4em.ra- es preferi.le /ue .us/uen dentro de las
filas gnsticas a su consorte para evitarse las amarguras de unirse en matrimonio con
personas /ue desconocen totalmente esa sa.idur*a de la Castidad Cient*fica- de los /ue
viven para 4alagar a sus sentidos
Cuando la pareja camina por el camino de la castidad " sa.e en /u, consiste- al
llegar al lec4o sin mancilla se convierten en pilares del templo vivo " manejan sus atrios
tal como lo prometi el Sr Je4ov3 seg6n la sa.idur*a .*.lica
DANBI5 8ANBI5 R
Los solteros concentrar3n su voluntad " su imaginacin unidas en vi.rante armon*a
so.re las gl3ndulas se1uales- " 4ar3n su.ir su fuerza se1ual desde las gl3ndulas se1uales
4asta el cere.ro- siguiendo el curso de la columna espinal Luego llevar3n la energ*a
se1ual 4asta el entrecejo- cuello " corazn- en sucesivo orden (urante esa pr3ctica-
cantar3n nuestros disc*pulos los siguientes mantrams: DANBI5 8ANBI5 Rrrrrr,
Se pronuncia: ?aaaaaaaannnnnJJ(iiiiiiiiiiiiiiiiiiiillllll
DaaaaaaaaaaaannnnnnnnnnnnJJ (iiiiiiiiiiiiiiiiiiiilllll Rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr
Se vocalizar3n estos mantrams- as*: ?#$- en voz alta- " (9L en voz .aja- D#$ en voz alta-
" (9L en voz .aja La letra R- se pronuncia en forma alargada " aguda- imitando el sonido
producido por los casca.eles de la serpiente casca.el
!Eerdaderamente$ la ignoran"ia se aseme%a a un vaso "errado + sin aire; el alma es "omo un #a%arillo #reso en su
interior. No gor%ea ni #uede mover una #luma$ mudo + aletargado 'ueda el "antor$ + e0&austo muere.
8ero aun la ignoran"ia misma es #re.erible a la Sabidura de la -abe6a$ si (sta no tiene la Sabidura del 7lma
#ara iluminarla + dirigirla., >.8. ?lavats@+ La Voz del Silencio 2
Enviado por Susana M Rodr*guez Licea San Luis !otos*- SL!
23
5as siete 1ocales
En los antiguos tiempos las siete vocales de la naturaleza resona.an en todo el organismo
4umano desde la ca.eza 4asta los pies- "
a4ora es necesario restaurar las siete notas
en el arpa maravillosa de nuestro
organismo- para restaurar los poderes
perdidos
La vocal NIO 4ace vi.rar las gl3ndulas
!9$E#L " !9B79B#R9#= estas dos
glandulitas de la ca.eza est3n unidas por
un canalillo o capilar sumamente sutil- "a
desaparecido en los cad3veres La !9$E#L
se encuentra en la parte superior del
cere.ro " la pituitaria en el ple1o cavernario
entre las dos cejas
Cada una de estas dos glandulitas tiene su
#7R# 29B#L " cuando las dos #7R#S se
mezclan- se desarrolla el SE$B9(8
ES!#C9#L " vemos el 7LBR# de todas las
cosas
La vocal NEO 4ace vi.rar la gl3ndula
tiroides /ue secreta el G8(8 D98LN+9C8
Esta +l3ndula se encuentra en la garganta
" en ella reside el c4acra del o*do m3gico
La vocal N:O 4ace vi.rar el C:#CR# del
corazn- centro de la 9$B79C9N$- " toda
clase de poderes para salir en #SBR#L-
estado J9$#S- etc
La vocal N?O 4ace vi.rar el !LEZ8
S8L#R- situado en la regin del om.ligo
Este !LEZ8 S8L#R es el Centro Belep3tico " el Cere.ro emocional
La vocal NAO 4ace vi.rar las c4acras pulmonares /ue nos permiten recordar nuestras pasadas
vidas
La vocal NMO" tenida profundamente por consonante- se vocaliza con los la.ios cerrados- sin
a.rirla .oca- el sonido /ue sale entonces por la nariz es la NMO,
La vocal NMO" 4ace vi.rar el E$S SEM9$9S- las aguas de la vida- el MERC7R98 de la filosof*a
secreta
La vocal NSO es un sil.o dulce " apaci.le /ue 4ace vi.rar el fuego dentro de nosotros
Sentados en un cmodo silln 4a" /ue vocalizar 9 E X 7 # M SCLlevando el sonido de cada
una de estas siete vocales desde la ca.eza 4asta los pies
Es necesario in4alar e14alando luego el aire junto con el sonido vocal .ien prolongado- 4asta
agotar la e14alacin
24
Esta pr3ctica 4a" /ue 4acerla diariamente para desarrollar los Eternos poderes m3gicos
Las siete gl3ndulas m3s importantes del organismo 4umano constitu"en los siete la.oratorios
controlados por la le" del Bri3ngulo Cada una de estas gl3ndulas tiene su e1ponente en un
C4aAra del organismo Cada uno de los siete C4aAras se 4alla vivamente representado con las
siete 9glesias de las /ue nos 4a.la San Juan en el #pocalipsis
Cada C4aAra tiene sus respectivos mantrams Con dic4os mantrams es posi.le despertar
poderes ocultos #s* 4a" un gran n6mero de mantrams para salir en Cuerpo #stral= o para dominar
el fuego- el aire- las aguas " la tierra= " otros para la defensa ante las entidades tene.rosas /ue
moran en el #.ismo
:a llegado el momento- pues- de aprender a vocalizar- de aprender a deletrear el lenguaje de
oro para despertar los C4aAras- discos o ruedas magn,ticas del Cuerpo #stral #s*- cual/uiera
puede ver- o*r- tocar " palpar las grandes realidades misteriosas de los Mundos Superiores
:agamos procesos mec3nicos- armoniosos= vamos a crear c,lulas nuevas= vamos a
esta.lecer ritmos perfectos en nuestro organismo= a poner a girar los 2rtices- los C:#?R#S< (El
8ccipital- el Frontal- el Lar*ngeo- el :ep3tico- el !rost3tico- las dos )Ruedas5 de las rodillas) Claro-
ellos son vitales para el organismo
G en conjunto- todos los c4aAras son vitales !or all* entra la vida- entran los B#BB2#S-
dij,ramos- al interior del cuerpo Esos Battvas entran- s*- " no vuelven a salir por/ue se convierten-
dentro del organismo- en 4ormonas G ):8RM8$#5 viene de una pala.ra +riega /ue significa
)#$S9# (E SER5- )F7ERH# (E SER5
9nteresante es /ue los Battvas (vi.racin del Eter " ,ste es la energ*a primordial en el
7niverso) entran por las puertas de los c4aAras en las gl3ndulas de secrecin interna " dentro de
tales gl3ndulas se convierten en :ormonas Si ponemos a girar los c4aAras intensamente- pues
crearemos 4ormonas en cantidades anormales- " ,stas (a su vez) crear3n tejidos " c,lulas nuevas
" tendremos un organismo nuevo siempre
(e.emos estudiar las siete iglesias- a la luz de ese li.ro /ue se llama el #pocalipsis >Juan
dice a las siete iglesias /ue 4a" en #sia- (es decir a los siete centros magn,ticos de nuestro
organismo) gracias a vosotros- " paz de a/uel /ue es " /ue ser3 " /ue 4a de venir " de los siete
esp*ritus /ue est3n delante de su trono>- (el trono del 9ntimo es el cuerpo " los siete esp*ritus- son
jerarcas divinos /ue rigen los siete centros magn,ticos de nuestro maravilloso organismo)
Las Siete 9glesias entran en intensa actividad con el ascenso del ?undalini a lo largo del canal
medular Los fuegos del corazn controlan el ascenso del ?undalini por el canal medular= el
?undalini se desarrolla- evoluciona " progresa de acuerdo con los m,ritos del corazn
El ?undalini es la energ*a primordial encerrada en la 9glesia de Efeso Esta 9glesia se
encuentra u.icada dos dedos so.re el ano " dos dedos de.ajo de los rganos genitales
La (ivina Serpiente de Fuego dormita dentro de su 9glesia- enroscada tres veces " media
Cuando los 3tomos solares " lunares 4acen contacto en el Bri.eni- cerca del co1is- despierta la
?undalini- la Serpiente Sgnea de nuestros m3gicos poderes Conforme la Serpiente su.e por el
canal medular- pone en actividad cada una de las Siete 9glesias
$ota: Bomado de diversos te1tos de la o.ra del Maestro Samael
!9a salud es el bien m*s #re"iado. 9a #a6 es el ma+or tesoro. 9a "on.ian6a es el me%or de los amigos. 9a
ilumina"i2n es la ma+or .eli"idad., Dhammapada 15:8
C,sar 8Ten- Borrejn de #rdoz- Espa0a
25
Mantras /ara la Ciencia Finas
La ciencia Jinas es lograr poner
el cuerpo f*sico dentro de la
cuarta dimensin Si logramos
desarrollar el c4acra del
corazn (#na4ata) podremos
viajar por los mundos internos-
el desarrollo de este centro
confiere inspiracin-
presentimiento- intuicin "
poderes para salir
conscientemente en cuerpo
astral- as* como tam.i,n
poderes para poner el cuerpo
en estado Jinas
En estas pr3cticas Jinas- as*
como para otras claves lo
primero /ue se re/uiere es
tener muc4a fe- el /ue tenga la
mente llena de dudas- es mejor
/ue no se meta en estos
estudios por/ue podr*a
enlo/uecer Lo segundo /ue se
necesita es tener m3s
tenacidad " paciencia /ue las del santo Jo. La falta de tenacidad conduce al fracaso
inevita.lemente- a/uellos /ue comienzan estas pr3cticas " pronto se cansan " las
suspenden- no sirven para estos estudios Lo tercero es tener m,todo " orden en las
pr3cticas
0RIMERA C-A1E
#dormeceos vocalizando los siguientes Mantrams: MIPA 4ICA FRASC: Luego
levantaos de vuestra cama mu" despacio " conservando el sue0o (ad luego un pe/ue0o
saltito- " si os veis como regordete " flot3is- entonces salid de vuestra casa " dirig*os
4acia la 9glesia +nstica de los mundos superiores
Las Fuerzas del Su.CConsciente entran en actividad durante el sue0o- " son
precisamente esas poderosas energ*as las /ue nos permiten >meternos con el Cuerpo
F*sico dentro del Mundo #stral> Esto es lo /ue se llama Estado de >Jinas>
SE23NDA C-A1E
E1iste una almendra mu" com6n llamada vulgarmente 8jo de 2enado Esa #lmendra
tiene maravillosos poderes Jinas El (evoto de.e adormecerse teniendo en su mano esa
almendra Es urgente recordar /ue esa almendra tiene un genio Elemental Maravilloso
/ue puede a"udar al devoto a poner su cuerpo en estado de Jinas
26
(urante esta pr3ctica de.e el devoto adormecerse pronunciando el mantram In1ia
9iiiiiiiiiiiiinnnnnnnnviiiiiiaaaaaaa
Entonces concurrir3 un genio elemental /ue le a"udar3 a poner el cuerpo en estado de
Jinas
El devoto de.e levantarse de su cama conservando el sue0o como oro puro #ntes de
salir de casa- el devoto de.e dar un saltito con la intencin de flotar en el am.iente Si el
devoto flota puede salir de su casa en estado de Jinas Si no flotare- re/ita el
e0/eriento Horas o eses" o a$os 4asta lograr la victoria
TERCERA C-A1E
E1iste un Maestro cu"o nom.re es :-uara Este Jinas a"uda realmente a todos a/uellos
/ue lo llaman en nom.re del Cristo El devoto se acostar3 en la misma posicin anterior-
pero llamando al Jinas 8guara en nom.re de Cristo- diciendo: en nom.re del Cristo- por la
majestad del Cristo- por el poder del Cristo- "o te llamo 8guara- 8guara- 8guara !oned
mi cuerpo en estado de Jinas Rep*tase esta invocacin muc4*simas veces 4asta entrar
en sue0o- luego lev3ntese el estudiante conservando el sue0o (, el devoto un saltito con
la intencin de flotar en el espacio Si flota es por/ue "a est3 en estado de Jinas Si no
flota m,tase entre el lec4o " rep*tase el e1perimento
C3ARTA C-A1E
Si,ntese el devoto ante una mesa !osicin de .razos cruzados so.re la mesa
#dorm,zcase el devoto con la ca.eza apo"ada so.re sus .razos
cruzados (e.e el devoto invocar a los Maestros Jinas para /ue le a"uden en estas
pr3cticas !uede llamarse a Da.aji (El Cristo Gogui de la 9ndia) o a su 4ermana Mataji
!uede invocarse a :arpcrates o a San !edro- etc Cuando "a el estudiante comience a
so0ar- lev3ntese de la silla- sin 4acerse razonamientos de ninguna especie-
autom3ticamente- instintivamente " conservando el sue0o como oro puro Entonces el
estudiante de.e dar un salto lo m3s largo /ue pueda con la intencin de flotar en el
espacio El devoto de.e marcar en el suelo con un l3piz- el sitio e1acto 4asta donde lleg
el salto (iariamente el estudiante de.e repetir el e1perimento 9ncansa.lemente-
pacientemente- pintando siempre una ra"a en el suelo con un l3piz para marcar el largo
de cada salto Este sistema es maravilloso por/ue el estudiante Jinas va apreciando sus
grados de progreso Jinas !uede /ue su salto 4o" 4a"a sido de un metro de largo=
ma0ana puede 4a.er aumentado un cent*metro- pasado ma0ana otro cent*metro- etc- as*
el estudiante va midiendo con e1actitud su progreso Jinas #l fin notar3 con asom.ro un
.uen d*a- /ue 4a dado un salto demasiado largo- un salto e1tra0o- /ue ning6n atleta
puede dar- estas se0ales le indican claramente su progreso en la ciencia Jinas (espu,s
de semejante e1tra0o salto- "a el devoto podr3 /uedar flotando en el :iperespacio 4a
alcanzado la 2ictoria Esta clave es formida.le Lo importante en el ocultismo es la
pr3ctica Ga la gente est3 cansada de teor*as= a4ora se necesita ocultismo pr3ctico Los
teorizantes ni 4acen ni dejan 4acer El estudiante no de.e perder el tiempo teorizando Es
mejor practicar callado +uardar en secreto los triunfos Se de.e guardar muc4o silencio
por/ue esta ciencia es secreta Es mejor callar #s* nos evitamos las .urlas de los
teorizantes in6tiles- /ue ni 4acen ni dejan 4acer- esos son par3sitos sociales
27
43INTA C-A1E
En el preciso instante de despertar del sue0o normal puede el estudiante saltar de su
cama instant3neamente- sin an3lisis consciente ni su.consciente= sin el proceso de
eleccin conceptual- en forma instintiva e1tasiado por la sa.idur*a " lleno de una fe tan
fuerte como el acero de una espada mu" .ien templada " lista para la .atalla
#ntes de salir de la casa de.e el estudiante saltar entonces- " si flota en el am.iente- es
por/ue su cuerpo "a entr en estado de Jinas Entonces el estudiante puede dirigirse a
donde /uiera con su cuerpo f*sico en estado de Jinas
Si no flotare- de.e el estudiante repetir el e1perimento Con /aciencia se anda mu" lejos
en estos estudios
SE5TA C-A1E
Los ca.alleros tigres del M,1ico #zteca pon*an su cuerpo f*sico en estado de Jinas con
a"uda de la fuerza elemental del Bigre
#lgunos Cdices Me1icanos nos pintan a los ca.alleros tigres dirigi,ndose al templo en
figura de tigre (*cese /ue cuando llega.an al templo toma.an nuevamente figura
4umana
En el M,1ico antiguo- el templo de los tigres era mu" sagrado La fuerza elemental del
tigre permite poner el cuerpo en estado de Jinas El estudiante puede acostarse so.re
una piel de tigre #dorm,zcase el devoto invocando a los (evas /ue reinan so.re los
tigres Supl*/ueseles /ue nos a"uden con la fuerza del tigre
Los devotos aztecas de la orden sagrada de los tigres- se identifica.an con el tigre- se
adormec*an- " luego conservando el sue0o como oro puro- se levanta.an de su lec4o
andando en cuatro patas como el tigre Entonces dec*an llenos de fe: nosotros nos
pertenecemos
#s* con el cuerpo en Jinas " con figura de tigre llega.an los ca.alleros Bigres al templo
Los Cdices Me1icanos nos dicen /ue all* toma.an nuevamente su figura 4umana
Los Goguis del 9ndost3n se sientan a meditar sentados so.re una piel de Bigre
Cuentan los #ztecas /ue la primera raza 4umana fue devorada por los tigres (S*m.olo de
la fuerza divina)
8R#C9N$:
>Iue soles de entusiasmo os alum.ren el camino>
>Iue la Z4coc cante a vuestro paso> >Iue las fuerzas del tigre os acompa0en>
>Iue los cocu"os de sa.idur*a 9luminen vuestro intelecto>
>Iue el !icr rumoroso- d, som.ra a vuestros descansos>
>Iue las ranas de esmeralda se0alen los senderos- croando sin descanso>
28
>Iue ella- la naturaleza- sea prdiga con vosotros>
>Iue la fuerza universal nos .endiga " dirija>
S60TIMA C-A1E
#/uellos /ue sa.en salir en cuerpo astral- pueden invocar su cuerpo desde lejos Lo
primero /ue 4ace el +nstico /ue va a tra.ajar con esta clave- es salirse en cuerpo astral
Cuando "a se 4alla lejos de su cuerpo puede llamar a cual/uiera de los Maestros Jinas "
suplicarle /ue le traiga su cuerpo- puede invocarse a :arpcrates- Da.aji- Mataji- San
!edro- 8guara- etc Se ruega por el Cristo- se pide por el Cristo- se suplica por el poder
del Cristo Entonces los genios Jinas- sacan el cuerpo de la cama- " lo traen al devoto /ue
lo pide
#ntes de llegar el cuerpo ante el devoto Se ven primero unas .olas /ue vienen La 6ltima
.ola es de color rojo (etr3s de esa .ola viene
el cuerpo en estado de Jinas Cuando "a el cuerpo se va acercando- el estudiante siente
entonces /ue los 4om.ros se le van poniendo pesados Es tremenda la emocin /ue se
siente cuando el cuerpo viene ante nosotros Lo m3s curioso /ue asom.ra- es cuando
descu.rimos /ue el cuerpo f*sico tam.i,n tiene conciencia- responde a lo /ue le
preguntamos
Los devotos de.en dominar en estos instantes toda emocin " controlar la mente para no
fracasar en el e1perimento Si el devoto se deja llevar de la emocin entonces
instant3neamente am.os- cuerpo " devoto regresan instant3neamente a la cama- "
fracasa el e1perimento a/u*
Esta ciencia no es para gente inconstante Los inconstantes- es mejor /ue Renuncien a
estos estudios Esta ciencia tampoco es para gente Curiosa Con las le"es csmicas no
se puede jugar impunemente sin /uemarse Le" es Le"- " lo sagrado se de.e respetar
S3STANCIAS 7INAS
E1isten muc4as sustancias /ue a"udan en la ciencia Jinas El estudiante de ocultismo
de.e conocer esas sustancias " manejarlas La ciencia Jinas es terri.lemente divina El
4uevo Nrfico- 4uevo de oro de Dra4ama- el 4uevo Egipcio- etc- sim.oliza claramente la
materia prima de la +ran 8.ra (e la Materia !rima salen universos- plantas- animales-
4om.res " dioses
El 4uevo est3 lleno de grandes poderes ocultos El 4uevo de gallina es utilizado para los
estados Jinas
8ORM3-A9
Ent*.iese un 4uevo entre el agua (esp6ntese por la parte puntiaguda E1tr3igase la clara
" la "ema Se de.e e1traer clara " "ema por el orificio practicado en el 4uevo
Red6zcase a polvo la corteza del 4uevo Ese polvo es utilizado por los Goguis para la
ciencia Jinas
29
#ntes de 4acer las pr3cticas Jinas todas las noc4es- de.e el devoto ec4arse ese polvo en
el pec4o " de.ajo de los .razos- en la regin vellosa de los so.acos (espu,s a.r*guese
.ien el estudiante " comience sus pr3cticas Jinas Se puede tener una .uena cantidad de
este polvo para las pr3cticas Jinas
En estos polvos se 4allan los grandes poderes de la ciencia Jinas Estos polvos son
maravillosos
!edro se 4izo e1perto en los estados de Jinas- con a"uda de un 3ngel " un po/uito de
sue0o !edro pudo li.rarse de las cadenas de su prisin " ponerse a salvo
Si invocamos al (ios :arpcrates- Yl concurrir3 a nuestro llamado Con el mantram @AR
4: CRAT IST- podemos invocar a este 3ngel Con la a"uda de este 3ngel- podemos
poner nuestro cuerpo en estado de Jinas Con a"uda de este 3ngel podemos
transportarnos a cual/uier parte del mundo en pocos instantes
OTRA C-A1E ES -A SI23IENTE9
El 4uevo tiene poderes especiales /ue nos permiten poner el cuerpo f*sico en estado de
Jinas El disc*pulo ti.iar3 entre agua un 4uevo- es decir- lo pondr3 a cocer mu"
ligeramente Luego le 4ar3 un agujero por
su e1tremo cnico m3s agudo 2ali,ndose
de un instrumento agudo sacar3 entonces
su "ema " clara La corteza del 4uevo
posee los poderes del (ios :arpcrates
Las fuerzas del @AR 4: CRAT IST son
una variante de las fuerzas Cr*sticas El
disc*pulo pondr3 esta corteza junto a su
ca.eza en el lec4o El disc*pulo de.er3
imaginarse a s* mismo metido entre esa
corteza El disc*pulo invocar3 a @AR 4:
CRAT IST " le pedir3 /ue lo transporte
con cuerpo f*sico a donde /uiera ir
Lev3ntese el disc*pulo conservando el
sue0o como un son3m.ulo= coja la
corteza del 4uevo " salga de su cuarto
diciendo: :arpcrates a"6dame por/ue
vo" con mi cuerpo
#lgunos triunfan inmediatamente- otros tardan a0os para lograr el ,1ito en los estados de
Jinas La tenacidad " la paciencia son el fundamento de todo progreso Con estas
pr3cticas de @ar /o crat ist- los disc*pulos van acumulando dentro de sus ve4*culos- esa
maravillosa fuerza de @ar /o crat ist M3s tarde dispondr3n de estas maravillosas
energ*as para poner su cuerpo en estado de Jinas Con estas fuerzas se 4acen
maravillas
!-on el sudor de tu rostro "omer*s el #an$ &asta 'ue vuelvas al suelo$ #ues de (l .uiste tomado. 8or'ue eres
#olvo + al #olvo tornar*s., "#nesis 3:1$
3
4rotecci6n y ayuda
Con An"(is & s"s :"eces del ;arma*
Cuando una Le" inferior es trascendida por una Le"
superior- la Le" superior lava a la Le" inferior #l Len
de la Le" se le com.ate con la Dalanza:az .uenas
o.ras para /ue pagues tus deudas
$uestros disc*pulos de.en aprender a viajar en
Cuerpo #stral $uestros disc*pulos de.en aprender a
trasladarse en Cuerpo #stral a las oficinas de los
Se0ores del ?arma $uestros disc*pulos de.en
aprender a manejar sus negocios (los negocios del
?arma)- personalmente :a" cuarenta " dos Jueces
del ?arma
Los Se0ores del ?arma conceden cr,dito a /uien lo
pide- pero todo cr,dito- 4a" /ue pagarlo tra.ajando en
la gran o.ra del !#(RE Cuando nuestros disc*pulos
/uieren pedir au1ilio a los Se0ores del ?arma- pintan
una Estrella de seis puntas en el suelo- a.ren los
.razos en forma de .alanza G mueven los .razos en
forma de Dalanza- 4acia arri.a " 4acia a.ajo- teniendo
la mente concentrada en #$7D9S- /ue es el Jefe de
los Se0ores del ?arma
Entonces podemos pedir mentalmente a los Se0ores
del ?arma el servicio deseado #l mover los .razos en
forma de Dalanza- vocal*cense las s*la.as: >NI" NE" N:" N?" NA>,
#s* es como podemos pedir au1ilio a los Se0ores del ?arma- en los momentos de peligro
o necesidad Empero os digo /ue lo mejor es viajar en Cuerpo #stral a las 8ficinas del
?arma- para 4a.lar personalmente con los Jueces de la Le"
CON E-EMENTA-ES*
E1isten los elementales del reino mineral- vegetal " animal En todo elemental e1iste una
c4ispa divina- el 9ntimo Bodo elemental tiene su nom.re propio " todo elemental es
eterno Los elementales est3n go.ernados por )(evas5- )Malac4im5 o )Re"es #ng,licos
Estos +ur6s (evas go.iernan los para*sos elementales de la madre elemental del mundo
Los elementales pueden darnos: salud- e/uili.rio- armon*a- inteligencia- facultadesJ
Los contactos directos de.en realizarse siempre por intermedio de los Re"es #ng,licos de
los elementos- en la esfera del mundo causal El Reino de las S*lfides est3 al 8riente- " su
jefe es !#R#L(#
Su mantram es : :444444444444444444444444444 (e14alando el aliento- como un
suspiro mu" 4ondo)
El Reino de las 8ndinas est3 al 8ccidente- " su jefe es 2#R7$#
31
Su mantram es M Mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
El Reino de los +nomos est3 al $orte- " su jefe es +8D " ?9B9C:9 Su mantram es 9#8
9iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii #aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa 8ooooooooooooooooooooo
El Reino de las Salamandras est3 al Sur " su jefe es (J9$ " #+$9
Su mantram es 9$R9 9iiiiiiinnnnnnnnn rrrrrrrrriiiiiiiiii
Las S*lfides son los Esp*ritus del aire Las 8ndinas son los Esp*ritus del agua Los
+nomos son los Elementales de la tierra Las Salamandras son los Esp*ritus Elementales
del fuego
Cuando el operador est3 conjurando a las criaturas del fuego- se dirigir3 al Sur= cuando
est, conjurando con los del aire- se dirigir3 al 8riente= cuando est, conjurando a las
criaturas de la tierra- se dirigir3 al $orte= cuando est, conjurando a las criaturas del agua
se dirigir3 4acia el 8ccidente
Las criaturas del aire- se mandan con una pluma de ave Las criaturas del agua se
conjuran con la copa en la mano Las criaturas de tierra- se conjuran con el .3culo o
.astn Las criaturas de fuego se conjuran con la espada
!ara dominar " servirse de los elementales de la naturaleza en forma completa " definitiva
es indispensa.le eliminar previamente el Ego animal
$unca una persona ligera " capric4osa go.ernar3 a los Silfos de la naturaleza- jam3s un
sujeto .lando- fr*o- volu.le ser3 amo a.soluto de las 8ndinas de las aguas o de las
$ereidas de los Mares La ira irrita a las salamandras del fuego " la concupiscencia
grosera nos convierte en juguete de los +nomos o !igmeos del reino mineral
Es preciso ser prontos " activos como los Silfos= fle1i.les " atentos a las im3genes como
las 8ndinas " $ereidas= en,rgicos " fuertes como las Salamandras= diligentes- la.oriosos
" pacientes como los +nomos
Es indispensa.le vencer a estos elementales sin dejarse vencer por nuestras de.ilidades
Los elementales nos pueden dar salud- e/uili.rio- armon*a- facultades- proteccinJ
!R#CB9C#:
#dormecerse meditando en los genios de cada uno de los elementales de los cuales
necesitamos alg6n favor Luego pronunciar su mantram correspondiente " 4acer la
peticin a los (evas para /ue nos permitan la a"uda de los elementales
4RACTICA C:N 5:S TATGAS BE 5A NAT?RA5ECA
El gran Maestro :uiracoc4a ense0a una pr3ctica mu" sencilla para ver los BatTas (BatTa
es la vi.racin del Yter)
El ejercicio es el siguiente: introd6zcase el devoto sus dedos pulgares entre los o*dos
Cierre sus ojos " t3peselos con los dedos *ndices Bapone su nariz con los dedos medios
32
" finalmente selle sus la.ios con los dedos anular " me0i/ue En estas condiciones el
estudiante de.e tratar de ver los BatTas- con el se1to sentido Este ojo se 4a"a entre las
dos cejas
Gogananda- /uien da el mismo ejercicio /ue ?rumm :eller- aconseja /ue se use adem3s
el Mantram :M (ice Gogananda /ue el devoto de.e apo"ar sus codos so.re unos
almo4adones Estos se 4allar3n so.re una mesa El devoto ante la mesa- con la cara
4acia el oriente- 4ar3 esta pr3ctica Gogananda aconseja /ue la silla donde el devoto se
siente para realizar esta pr3ctica de.e estar envuelta en un co.ertor de lana Esto nos
recuerda a #polonio de B"ana /uien se envolv*a en un manto de lana para aislarse
totalmente de las corrientes pertur.adoras
Muc4os autores dan este ejercicio " nosotros lo consideramos mu" .ueno Creemos /ue
con esta pr3ctica se desarrolla la clarividencia " el o*do m3gico
#l principio- el devoto no ver3 sino tinie.las Empero- cuando m3s se esfuercen en
practicar- su clarividencia " su o*do m3gico se desarrollar3n lenta- pero seguramente
#l principio- el devoto no oir3 sino sus sonidos fisiolgicos- pero poco a poco escuc4ar3
durante la pr3ctica sonidos cada vez m3s " m3s delicados #s* despertar3 su o*do
m3gico
El despertar de las facultades internas de.e marc4ar paralelamente con el desarrollo
cultural- intelectual " espiritual
El clarividente adem3s de.e tam.i,n desarrollar todos sus c4acras para no caer en
graves errores
La ma"or parte de los clarividentes 4an cometido grandes e/uivocaciones Casi todos los
clarividentes famosos 4an llenado el mundo de l3grimas Casi todos los grandes
clarividentes 4an calumniado a las gentes La clarividencia mal usada 4a producido
divorcios- asesinatos- adulterio- ro.os- etc- etc
El clarividente necesita el pensamiento lgico " el concepto e1acto El clarividente de.e
tener un perfecto e/uili.rio mental
El clarividente de.e ser un poderoso anal*tico El clarividente de.e ser matem3tico en la
investigacin- " e1igente en la e1presin
La clarividencia e1ige- para su correcto funcionamiento- el perfecto desarrollo de la
Clariaudiencia- intuicin- telepat*a- presentimiento " dem3s facultades
Es indispensa.le vencer a estos elementales sin dejarse vencer por nuestras de.ilidades
!Seme%ante es el Reino de los "ielos a un tesoro es"ondido en el "am#o$ 'ue en"ontr*ndolo un &ombre$ lo
es"onde$ +$ lleno de alegra$ va + vende todo lo 'ue tiene$ + "om#ra a'uel "am#o.
)s seme%ante tambi(n el Reino de los "ielos a un mer"ader 'ue bus"a #erlas &ermosas$ + &abiendo en"ontrado
una de gran valor$ se va$ vende todo "uanto tiene$ + la "om#ra., San %ateo 13:&&-&'
33
Arcano NQ 41 Besasosie-o
#M: El !rincipio de vida ciudadana
#B: 5)os arcos de los fuertes fueron
#uebrados0 y los dbiles se ci1eron
de fortale!a.
#2: Mercurio Letra: LL $% U
E+: 9n/uietudes en ciernes= la
desazn conspira contra usted=
de.ilidad emocional
(: Familia numerosa- amor de
juventud
R: 9ndignacin= violencia- multitud en
movimiento
La Mente fatua, la
Mente necia, la Mente
que dice: Con el
tiempo lograr la
SERENIDAD, algn d!a
llegar", e#t$
condenada la fraca#o,
porque la Serenidad de
la Mente no e# del
tiempo% &odo lo que
pertenece al tiempo e#
del 'o%
Samael #un Oeor
El )(esasosiego5 /ue nos muestra
este #rcano del Barot- puede verse
desde varios 3ngulos
Beniendo en cuenta /ue el
(esosiego es la F#LB# (E
S8S9E+8- de BR#$I79L9(#(- las
!RE8C7!#C98$ES- entonces- desde ese primer 3ngulo lo analizaremos- siempre a la
luz del +nosticismo 7niversal /ue nos legara el Maestro Samael
En el %undo e*isten muchos oradores #ue asombran por su elocuencia, m-s son
pocas las personas #ue saben escuchar. /3.E2 E/&>&<32 E/ %>? D8@A&8).
&uando habla el maestro, la maestra, el conferenciante, el auditorio parece estar muy
atento, como siguiendo en detalle cada palabra del orador. :odo da la idea de #ue est-n
escuchando, de #ue se hallan en estado de alerta, m-s en el fondo psicol(gico de cada
individuo <3? >7 /E&2E:328; B>E :23D>&E cada palabra del orador.
E/:E /E&2E:328; E/ E) ?;, el % mismo, el / mismo. El traba"o de dicho
secretario consiste en malinterpretar, maltraducir, las palabras del orador.
El ?o traduce de acuerdo con sus pre"uicios, preconceptos, temores, orgullo,
ansiedades, ideas, memorias, etc., etc., etc.
)os alumnos en la escuela, las alumnas, los individuos #ue sumados constituyen el
auditorio #ue escucha, realmente no est-n escuchando al orador. /e est-n escuchando a
s mismos, est-n escuchando a su propio Ego, a su #uerido Ego ma#uiavlico #ue no
est- dispuesto a aceptar lo 2eal, lo Verdadero, lo Esencial.
/(lo E7 E/:3D; DE 3)E2:3C7;VED3D, con %ente espont-nea, libre del peso del
pasado, en estado de plena receptividad, podemos realmente, escuchar sin la
34
intervenci(n de ese psimo secretario de mal agDero llamado ?o, % mismo, / mismo,
Ego.
)os maestros y maestras de escuela deben ense1ar a sus alumnos y alumnas la
profunda significaci(n #ue se encierra en eso de 5/aber Escuchar.
Es necesario aprender a vivir sabiamente, refinar nuestros sentidos, refinar nuestra
conducta, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos.
De nada sirve tener una gran cultura acadmica si no sabemos escuchar, si no somos
capaces de descubrir lo nuevo de momento en momento. 7ecesitamos refinar la
atenci(n, refinar
/er refinado es algo muy difcil, y re#uiere plena atenci(n. 3lguien puede ser persona
muy refinada en las modas, tra"es, vestido, "ardines, autom(viles, amistades, y sin
embargo continuar en lo ntimo siendo rudo, tosco, pesado.
Buien sabe vivir de momento en momento, marcha realmente por el camino del
Verdadero 2efinamiento. Buien tenga %ente receptiva, espont-nea, ntegra, alerta,
camina por la /enda del 3utntico 2efinamiento. Buien se abre a todo lo nuevo
abandonando el peso del pasado, los preconceptos, los pre"uicios, recelos, fanatismos,
etc., marcha triunfalmente por el &amino del )egtimo 2efinamiento.
7; 8DE7:8@8&32/E &;7 )3 %E7:E E/ 87D8/PE7/3.)E. <ay #ue a!otar a la
%ente, subyug-ndola, domin-ndola0 si ella sigue violenta, volvemos nosotros a a!otarla.
3s nosotros nos salimos de la %ente y llegamos a la Verdad, a#uello #ue ciertamente no
es del tiempo.
El despertar de la &onciencia s(lo es posible mediante la liberaci(n y emancipaci(n del
dualismo mental, del batallar de las anttesis, del olea"e intelectual. &ual#uier lucha /ubC
&onsciente, 8nfraC&onsciente o 8nconsciente, se convierte en una traba para la liberaci(n
de la Esencia.
Para conocer nuestras contradicciones ntimas, es necesario 3>:;CDE/&>.2827;/.
Buien se 3utoCDescubre puede traba"ar con *ito en la disoluci(n del ?o Plurali!ado
)as ntimas contradicciones se fundamentan en la pluralidad del ?o0 las tremendas
contradicciones #ue cargamos dentro nos amargan la vida lastimosamenteE /omos
obreros y #ueremos ser potentados0 somos soldados y #ueremos ser $enerales.
Pensamos conseguir una casa propia y luego #ue ya la conseguimos, #ueremos otra0 o la
vendemos por#ue nos cansa y #ueremos otra.
&on nada estamos contentos0 buscamos la @elicidad en las ideas y stas desfilan y
pasan0 .uscamos la @elicidad en la convivencia, con las amistades #ue hoy est-n con
nosotros y ma1ana contra nosotros. Vemos pues, #ue todo es ilusorio.
7ada en la vida puede darnos @elicidad. &on tantas contradicciones somos unos
miserables.
Es necesario acabar con el ?o plurali!ado, s(lo as podemos acabar con el origen
secreto de todas nuestras contradicciones y amarguras.
Pocos son los #ue saben aprovechar las adversidades. En tiempos de rigurosa
tentaci(n, abatimiento y desolaci(n, uno debe apelar a la ntima 2E&;2D3&897 DE /8
%8/%;. En el fondo de cada uno de nos est- la :;737:F87 3!teca, la /:E))3 %328/,
la 8/8/ egipcia, Diosa %adre, aguard-ndonos para sanar nuestro dolorido cora!(n...
)as tribulaciones tienen una acci(n depuradora para el 3lma. 7osotros nunca debemos
caer en el abatimiento, ni el desconsuelo0 no debemos caer en la autoCconsideraci(n0 no
debemos caer en los Estados e#uivocados de la &onciencia.
:ambin est- dentro de nosotros el &risto 8ntimo. &uando seamos sometidos a las
duras ordalas de la 8niciaci(n, debemos confiar en la )u! del &risto 8ntimo y no
desmayar. :ener plena confian!a y fe en la $ran )u!.
El /alvador 8nterior profundo es )u! y en l debemos confiar, l puede sacarnos de la
tribulaci(n, l puede salvarnos, el escucha la ;raci(n de todos los seres y personas.
35
E) DE/3/;/8E$;: 2emos una multitud cu"os integrantes- confundidos- elevan sus
.razos en diferentes direcciones- es decir- sin sa.er a dnde ni por/ue Es el estado en
/ue vive el ser 4umano en su interior- " por ende la 4umanidad $o 4a" !az- no 4a"
Bran/uilidad- no 4a" Felicidad 2ivimos en una luc4a antit,tica " no 4a" Serenidad " no
sa.emos escuc4ar lo /ue viene de la Conciencia Superlativa del Ser
#D- EL C8R#HN$: 2emos en la parte inferior el signo #D- el corazn- pero este est3
invertido- para significar /ue mientras nuestro corazn no est, li.re " limpio- viviremos en
desasosiego " no podr3 contener al Ser " la Sa.idur*a /ue viene de lo alto Recordemos
/ue la escudilla- el cuenco de.e estar 4acia arri.a para reci.ir el !#$
S7!ERS7DSB#$C9#L
MESBER- 8SR- EL 8S(8: Este nos recuerda la necesidad de #!RE$(ER # ESC7C:#R-
estar atentos- la Filosof*a de la Momentaneidad= escuc4ar los Mensajes de la Conciencia
Superlativa del Ser= escuc4ar " e1perimentar el sonido del 2er.o- del Logos- en
Meditacin profunda para reci.ir ese Elemento Bransformador de /ue nos 4a.la el
Maestro
LEBR# :EDRE# #LEF: #LE!:: Iuiere decir 5.ueyC$ua, 'efe. El voca.lo se compone
de 5DiosC.oca, esto es: 5Verbo Divino. Es la 7nidad " la 7nicidad- lo 7no " lo 7nico- el
!rincipio Creador- la $aturaC$aturante: El !adre El 4om.re como 7nidad Colectiva
(espierta en el ser 4umano aptitud para comprender- considerar " resolver pro.lemas-
dominar pasiones (Estudiada en #rcano ')
F8$8+R#M# E+9!C98: Se relaciona con la letra )#5 El Mguila representa al Ser= como
s*m.olo del Logos participa en muc4os mitos de la Creacin en diferentes culturas
indicando el Fuego Fecundador de las #guas +enesiacas El Mguila del Esp*ritu caza en
los terrenos !urgatoriales para arre.atar el #lma 4acia las Esferas del Fuego 7niversal
+animedes- transformado en 3guila fue llevado al 8limpo El Mguila se traga a la
Serpiente cual SaturnoCCronos para convertirnos en (ioses
EL SSMD8L8 #LI79M9SB#: #M#L+#M#: Es la unin del Mercurio con otros metales
2iene del +riego )#ma5 (Junto) " )+amos5 (Matrimonio) En #l/uimia- aun/ue se realizan
muc4as amalgamas- la #malgama Cl3sica #l/uimista es la /ue por la accin de la coccin
sufren el Mercurio " el #zufre- para crear la llamada )7nin 9ndisolu.le e 9rreducti.le5
(mientras permanezca su accin purificada " purificadora) Es decir- El #zufreCMercuriado-
o el MercurioC#zufrado- es decir- la Materia !rima de la +ran 8.ra
LEBR# LL: Se relaciona con el n6mero '& " el !laneta Mercurio Est3 sim.olizada por un
ESCR9D# atri.uto de 9$BER!REB#C9N$ Como letra predominante comunica al nom.re
!8(ER !#R# EZ!RES#R !8R ME(98 (E L# !#L#DR# L8S C8$CE!B8S MMS
9$S!9R#(8S- C8$2ERB9R E$ :EC:8S L#S CRE#C98$ES (E L# 9M#+9$#C9N$- G
S9$BEB9H#R E$ BYRM9$8S DRE2ES G CL#R8S L#S 9(E#S M#S L7M9$8S#S
!L#$EB# RE+E$BE:
MERC7R98 como planeta astrolgico- se dice /ue 5es m-s misterioso #ue el propio
Venus R#F#EL- el +ran Sanador 7niversal- es el Rector de Mercurio Mercurio est3
5establecido formidablemente entre el /ol y la )una0 de all* /ue el Maestro Samael en su
li.ro )El !arsifal (evelado5- lo denomine 5sublime &;%P3GE2; DE) D8/&; /;)32, de
la /abidura Divinal.
Dicen las antiguas leyendas #ue %ercurio ostentaba radiantes 3las de @uego, como
para manifestar #ue asista al &ristoC/ol en su via"e Eterno. &on "usta ra!(n se le llam(
en otros tiempos 57>7&8; DE) /;).
36
%ercurio es, pues, el -ureo planeta esotrico, el inefable, a #uienes los austeros y
sublimes <ierofantes prohiban nombrar.
C7#L9(#( o 29RB7(: BR#$I79L9(#(- SERE$9(#(- !#C9E$C9#- EL 2#L8R- RE#L
SE$B9M9E$B8 (EL SER- F8RB#LEH# ES!9R9B7#L- EL 2#L8R- EL 8!B9M9SM8
EL (EFECB8: !RE8C7!#C98$ES- 9M!#C9E$C9#- EL M9E(8- L# D[SI7E(# (E
SE+7R9(#(- EL F#LS8 SE$B9M9E$B8 (EL G8- L#S (ED9L9(#(ES EM8C98$#LES-
EL D#B#LL#R (E L#S #$BSBES9S- EL #D#B9M9E$B8- EL (ES#S8S9E+8- EL
(ERR8B9SM8
!R7ED# 9$9C9MB9C#: #!RE$(ER # SER !#C9E$BES- #!RE$(ER # SER SERE$8S
Nece#itamo# puri(carno# ) fortalecer nue#tra propia Lu* para que la +ran Lu*
,el Cri#tono# #al.e de acuerdo con la +no#i#"%%. Samael #un Oeor- )!istis Sop4*a5
#Z98M# BR#SCE$(E$BE: 5);/ 32&;/ DE );/ @>E2:E/ @>E2;7 B>E.23D;/0
? );/ DH.8)E/ /E &8GE2;7 DE @;2:3)EF3.
Este #1ioma nos presenta L posi.ilidades: La '\- en la /ue los Goes (los fuertes) son
/ue.rantados " la Conciencia (la d,.il) es fortalecida La L\- la /ue 4ace referencia a las
$oc4es del #lma de los 9niciados- en la /ue la Conciencia /ue se 4a ido fortaleciendo
puede ante la tri.ulacin ser atacada por los Goes /uede.ilitados- .uscan fortalecerse
Sea en uno u otro proceso- recordemos /ue slo la +ran Luz puede salvarnos de las
emanaciones del 8.stinado " fortificar los !oderes del #lma
De acuerdo a la $nosis, la )u! debe guiarnos y salvarnos. )a )u! $n(stica debe
salvarnos y conducirnos a la $ran )u!. 7ecesitamos purificarnos y fortalecer nuestra
propia )u! para #ue la $ran )u! nos salve de acuerdo con la $nosis.
)a )u! 8nterior individual debe ser purificada mediante la desintegraci(n de los
3gregados Ps#uicos.
/(lo nuestro Dios 8nterior puede salvarnos de toda desgracia. El /e1or 8nterior, la Parte
/uperior del /er, nos escucha y ayuda.
El /e1or puede salvarnos segn su "usticia. IBue la severidad de nuestro Dios nos
salveJ IBue la misericordia de nuestro Dios nos prote"aJ
El /e1or nos salvar- de la mano del :ransgresor y de la mano del Pecador y del 8mpo,
estos ltimos son los 3gregados Ps#uicos. El :ransgresor, el Pecador y el 8mpo est-n
dentro de nosotros mismos.
Debemos elevar el 3lma a Dios. Debemos entregarnos totalmente a nuestro Dios
8nterior Profundo. El 3lma siempre espera la palabra del /e1or. 7o .asta escuchar la
palabra, hay #ue hacer la palabra dentro de nosotros mismos, a#u y ahora.
Beniendo en cuenta /ue el #rco representa a S4iva " su Energ*a- podr*amos 4a.lar de
#scensos o Ca*das
ELEME$B8 (E !RE(9CC9N$:
!romete: 9ndignacin- violencias- grupos de personas en movimiento- numerosa
familia- amores de juventud- contentos de sentido opuesto
)En nom.re de la verdad- 4emos de decir en forma enf3tica- /ue la verdadera
I79EB7( " S9LE$C98 (E L# ME$BE #(29E$E$ C7#$(8 EL E+8 G L#S
RE!RESE$B#C98$ES del Entendimiento- :#$ M7ERB85 Samael #un Oeor- )La
Revolucin de la (ial,ctica5
Cesar 8Ten Espa0a
37
Mantras /ara salir en cuer/o Astral
El te6rgo tiene /ue ad/uirir la pr3ctica-
capacidad infali.le para pro"ectarse
conscientemente en cuerpo astral (e.e
esta.lecer esta capacidad como un 43.ito /ue
maneje voluntariamente- en cual/uier
momento- en cual/uier circunstancia - no
importa /ue est, solo a ante testigos (e otra
manera no es te6rgo
ME$BE E$ S9LE$C98
(entro del cere.ro de todo ser viviente
vive resonando siempre una nota clave- en
forma casi impercepti.le Esa nota clave es la
del ra"o a /ue cada cual pertenece- " parece
salir de las celdillas del cere.elo 7nos
escuc4ar3n el sonido de caramillos " flautas
del ra"o Egipcio= otros escuc4ar3n el P+ongQ
del ra"o oriental- otros el rugido de la mar- del
ra"o lunar- etc
Si el disc*pulo silencia todos sus
pensamientos en la calma de la noc4e- escuc4ar3 su nota clave= entonces 43gase vi.rar m3s
fuertemente esa nota por medio de la 2oluntad- " cuando "a la nota sea tan fuerte /ue invada "
semiparalice todo el cuerpo f*sico- lev3ntese el disc*pulo de su cama- salga de su cuarto " dir*jase
a la 9glesia +nstica- /ue all* los maestros de la Dlanca :ermandad lo reci.iremos con sin par
alegr*a ]C7RS8 H8(9#C#L^
PSQ
Se puede adormecer el estudiante vocalizando la letra S- como un sil.o dulce " apaci.le:
SSSSSSSS Con la vocalizacin de esta letra- ad/uirir3 la capacidad de 4acer resonar en
su cere.ro la sutil voz- el sonido #na4at- a voluntad- el cual le permitir3 salir conscientemente en
Cuerpo #SBR#L ]L8+8S M#$BR#M BE7R+9#^
La ?ri"a de Da.aj*- el Cristo Gogui de la 9ndia- ense0a el poder de la letra S (El sil.o dulce
" apaci.le) (etr3s del sil.o mu" fino- /ue el "ogui sa.e producir con su .oca- est3 la sutil voz- un
sil.o a6n muc4o m3s fino- /ue cuando resuena en el cere.elo- confiere al "ogui el poder de salir
instant3neamente en cuerpo #SBR#L
Bodos a/uellos devotos /ue est,n tra.ajando con el ?7$(#L9$9- no de.en dejar de
practicar con la letra S La S entonada as*: SSSSSSSS- como un sil.o mu" fino- transmuta el
licor seminal en el fuego sagrado del ?7$(#L9$9 ]EL L9DR8 #M#R9LL8^
L# R#
Dien el poder m3s grande /ue e1iste en el mundo la clave mejor /ue se conoce para salir
en cuerpo #SBR#L depende de las fuerzas se1uales Se le 4ar3 raro a usted /ue 4a.lemos de
esa forma_$o`_2erdad` !onga cuidado- ponga atencin
38
Las energ*as creadoras- la famosa Li.ido Se1ual de /ue nos 4a.la Sigmund Freud- es
decir- la fuerza se1ual cuando est3 en proceso de transmutacin produce un sonido- un sonido
semejante al de P?R9MQ Dien 4ermanos- uno puede aprender a usar ,sta clave para salir en
#SBR#L 2o" a ense0arles vocalizando mentalmente las s*la.as PL#CR#Q as*:
L#####################
RRRRRRRRRRR############
!ero 4a" /ue 4acer ,sta pr3ctica con tenacidad- con constancia Se vocaliza mentalmente
_Entendido`
(e.e 4a.er m,ritos "a /ue estas dos s*la.as tienen poder de 4acer vi.rar intensamente
las energ*as se1uales Entonces por lgica deduccin sa.emos /ue tan pronto las energ*as est3n
en potencia " elevada vi.racin se produce a/uella letra /ue es el sil.ido mismo del F8:#B- del
fuego- la letra PSQ Esta letra vi.ra as*:
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
(e cierto- ciertamente esa letra vi.ra en el cere.elo como si fuera el canto de un grillo o un
sonido semejante al /ue producen los frenos de aire comprimido
Cuando usted sienta o mejor cuando usted escuc4e este sonido no se asuste 7sted
puede darle ma"or resonancia con la voluntad " cuando "a est, el sonido vi.rando mu"
intensamente- cuando tenga "a una gran resonancia- aprovec4e- lev3ntese de su cama- no se
ponga a pensar /ue si me levanto con cuerpo o /ue si me levanto sin cuerpo o /ue si como me
levanto
!or lo general los estudiantes viven en cosas- vacilaciones o internas incertidum.res $o
se apeguen- lev3ntense les repito- lev3ntense
#l levantarse la naturaleza se encargar3 de separar el cuerpo #SBR#L del cuerpo f*sico
7sted todo lo /ue tiene /ue 4acer es levantarse Claro no se trata de levantarse mentalmente- lo
/ue 4emos 4a.lado de.e traducirse en 4ec4os ;Lev3ntese de su cama<
Levantarse es lo /ue le interesa a usted 7sted lo /ue tiene /ue 4acer es levantarse "
antes de salir de su recamara de un saltito con la intencin de flotar en la atmsfera
Si usted flota es por/ue est3 en cuerpo #SBR#L _Entendido` Si no flota vuelva a
meterse dentro del lec4o " repita el e1perimento Repito no se canse- si 4o" no pudo ma0ana
podr3 Muc4os disc*pulos triunfan inmediatamente " otros gastan meses " 4asta a0os enteros
para aprender En todo caso la tenacidad triunfa
(e manera pues /ue al sentir usted el sonido se levantar3 de su cama_Entendido` " saldr3 de
su cuarto- pero antes de salir de su cuarto 4aga el saltito adentro- dentro de su misma 4a.itacin
(e un salto con la intencin de flotar Si flota es por/ue est3 en cuerpo #SBR#L- si no flota es
o.vio /ue 4a" /ue empezar de nuevo Regrese a su cama ]Conferencia El !oder de los
Mantrams^
EL CERR8 (E C:#!7LBE!EC
En la presente figura vemos un fragmento de un cdice ind*gena me1icano del Cerro de
C4apultepec So.re el cerro vemos a un c4apul*n o grillo
En la roma augusta de los c,sares el grillo se vend*a en jaulas doradas a precios elevados
39
En el Cerro de C4apultepec e1iste un templo azteca en estado de J9$#S #4ora de.emos
comprender por /u, este cerro era considerado sagrado por los aztecas Los indios de M,1ico
4ac*an largas peregrinaciones m*sticas a C4apultepec
8.servando cuidadosamente el fragmento del cdice me1icano de C4apultepec vemos a
dos seres 4umanos flotando so.re el cerro= esos dos seres van en cuerpo #SBR#L alguien
pronuncia una nota /ue sale de sus la.ios como dos ondas de luz
Esa nota es el sonido si.ilante " agudo del grillo esa nota es un coro= dentro de ese coro
inefa.le est3 nuestra nota clave
Si tocando un instrumento un m6sico diera con nuestra nota clave- caer*amos muertos
instant3neamente $o 4a" nada en la naturaleza /ue no tenga su nota clave
El /ue /uiera salir a voluntad en cuerpo #SBR#L- adorm,zcase pronunciando
mentalmente la s*la.a L# altern3ndola mentalmente con la s*la.a Ra
!ron6nciese mentalmente estas dos s*la.as en forma alternada " separadas trate el
estudiante de escuc4ar el sonido agudo del grillo= este sonido sale de entre las celdillas
cere.rales se necesita una mente serena- .uena cantidad de sue0o " .uena atencin en lo /ue
se est3 4aciendo
Si el ejercicio est3 .ien 4ec4o- tan pronto entre el estudiante en a/u,l estado de transicin
/ue e1iste entre la vigilia " el sue0o- sentir3 dentro de su cere.ro el agudo sonido del grillo
#dorm,zcase entonces un poco m3s el estudiante " aumente la resonancia de ese sonido por
medio de la voluntad= lev3ntese de su lec4o " salga de su cuarto rum.o al templo de C4apultepec-
a la 9glesia +nstica o a donde /uiera
Cuando decimos /ue se levante de su lec4o- de.e esto traducirse en 4ec4os= el estudiante
de.e levantarse de su lec4o esta no es una pr3ctica mental- verdaderamente no se trata de
levantarse mentalmente- el disc*pulo de.e levantarse con actos- con 4ec4os
La naturaleza se encargar3 de separar los cuerpos f*sico " #SBR#L para /ue el #SBR#L
/uede li.re " el f*sico /uede en el lec4o Lo /ue el estudiante tiene /ue 4acer es levantarse de su
lec4o- eso es todo Con esta clave nuestros disc*pulos gnsticos podr3n transportarse en cuerpo
#SBR#L a los templos de misterios de la Logia Dlanca
Ser*a mu" interesante /ue los disc*pulos tuvieran en su cuarto este animalito (grillo)- as* se
concentrar*an mejor Si nos concentramos en ese sonido- pronto resonar3 en nuestro cere.ro
Se puede tener este animalito en pe/ue0as jaulas con esta clave podemos asistir a los
grandes templos de la logia .lanca
El /ue /uiera sa.er ciencia oculta tiene /ue salir en cuerpo #SBR#L
La ciencia oculta se estudia en los mundos internos Slo 4a.lando personalmente con los
Maestros se puede sa.er ciencia oculta Las teor*as intelectuales del mundo f*sico para lo 6nico
/ue sirven es para da0ar a la mente " al cere.ro
El dirigente del templo de C4apultepec es el maestro Rasmussen (os guardianes de
espada flam*gera guardan la entrada del templo= en este templo se estudia la sa.idur*a antigua-
en este templo se re6nen los grandes Maestros de la Logia Dlanca ]M9SBER98S M#G8RES^
C4apultepec viene de dos ra*ces aztecas: Pc4apulQ " PtepecQ C4apul o c4apul*n significa
PgrilloQ= tepec- PcerroQ= puede- pues- definirse este nom.re azteca como Pcerro del grilloQ
4
En la antigua Roma de las c,sares los grillos se vend*an en jaulas de oro a mu" alto
precio En el museo de #ntropolog*a e :istoria de la ciudad de M,1ico se 4alla un cuadro mu"
interesante relacionado con las ense0anzas /ue se impart*an a los no.les " sacerdotes aztecas
en sus templos secretos En este cuadro vemos a dos seres flotando so.re el cerro de
C4apultepec= en la c6spide del cerro aparece un grillo en actitud de estar cantando= a un lado del
paisaje aparece flotando un rostro 4umano de cu"a .oca salen dos ondas de luz /ue sim.olizan al
canto del grillo o /ue las dos personas- en actitud de flotar so.re la falda del cerro- de.en producir
el agudo " montono sonido del grillo para poder entrar al templo
El canto del grillo es la voz sutil /ue #polonio de Biana utiliza.a para salir en cuerpo astral
Este es el sil.o dulce " apaci.le /ue escuc4 El*as cuando sali de la cueva en el desierto
(2,ase 9 Re"es 'W-'L)
El ser 4umano es un tr*o de cuerpo- alma " esp*ritu Entre el cuerpo " el esp*ritu e1iste un
mediador- ese mediador es el cuerpo del alma- el cuerpo astral El alma se tiene- el esp*ritu se es
El cuerpo astral tiene algo de 4umano " algo de divino " est3 dotado de maravillosos sentidos con
los cuales podemos investigar los grandes misterios de la vida " de la muerte (entro del cuerpo
astral est3 la mente- la voluntad " la conciencia
!R#CB9C#
Sin dejar de 4acer el ejercicio entregado en el cap*tulo anterior- acostado en su lec4o-
adorm,zcase vocalizando mentalmente la s*la.a L#= el tono de esta s*la.a corresponde al PfaQ
natural de la escala musical #largue esta s*la.a as*: L######################
9nmediatamente despu,s vocalice la s*la.a R#:
R###################### ]M#+9# CR9SB9C# #HBEC#^
SE!:9R# CL#2E (9RECB# !#R# EL C8$8C9M9E$B8 (9RECB8
Es necesario /ue nuestros disc*pulos +nsticos aprendan a salir del cuerpo f*sico en sus
ve4*culos interiores a plena conciencia para penetrar en las distintas regiones sep4irticas Es
necesario conocer directamente las doce esferas de vi.racin universal donde se desenvuelven "
viven todos los seres del universo Conc,ntrese el disc*pulo en el C4acra del Corazn donde mora
la (ivina Madre Csmica- supli/ue el disc*pulo a SE!:9R#- la Madre de los Cep4irot- rog3ndole
/ue lo sa/ue del cuerpo " lo lleve a los distintos departamentos del reino para estudiar
directamente los Cep4irot de la C3.ala
8re muc4o el disc*pulo " medite en la (ivina Madre " vocalice mentalmente los siguientes
Mantrams ca.al*sticos: PL*faros- lifaros- licanto- ligoriaQ 2ocalice estos Mantrams sila.e3ndolos
Si o.serv3is cuidadosamente la fon,tica inteligente de estos Mantrams- resaltan las tres vocales
9#8 de los grandes misterios En estos sagrados Mantrams de la C3.ala se esconde " com.ina
9#8 El disc*pulo de.e dormirse vocalizando mentalmente ,stos cuatro Mantram ca.al*sticos al
despertar de su sue0o normal es necesario practicar un ejercicio retrospectivo para recordar /u,
vimos " o*mos durante el sue0o ]C7RS8 ES8BYR9C8 (E CMD#L#^
E1isten muc4os mantrams para diversas peticiones /ue se ir3n ense0ando a medida /ue el
estudiante avance en estos estudios
!-uando a+un(is$ no os est(is tristes "omo los &i#2"ritas$ 'ue se des.iguran el rostro #ara &a"er ver a la gente
'ue a+unan. )n verdad os digo 'ue +a re"ibieron su re"om#ensa. 3=$ en "ambio$ "uando a+unes$ =ngete la
"abe6a + l*vate la "ara$ #ara 'ue los &ombres no se den "uenta 'ue a+unas$ sino tu 8adre 'ue est* en lo se"reto; +
tu 8adre$ 'ue ve en lo se"reto$ te re"om#ensar*., San %ateo ':1'-18
41
Cla1es /ara el Bes/ertar de la Conciencia
Estudiosos de la antropolog*a gnstica- es 4ora
de dejar las teor*as a un lado para convertirnos en
investigadores competentes de los mundos
internos- es 4ora de 4allar el aut,ntico sentido a
nuestra vida mediante el tra.ajo interior " la
comunicacin directa con nuestra alma conciencia
/ue desafortunadamente se 4alla adormecida
dentro de nosotros- es claro /ue si nos
interesamos por ,sta clase de estudios
trascendentales del seres por una causa " la
causa es /ue nuestra alma conciencia /uiere
despertar- para /ue esto sea posi.le necesitamos
imprimirle un s4ocA a nuestra esencia /ue viene a
ser lo m3s digno /ue tenemos dentro de si- para
/ue despierte- ese s4ocA es mediante las
pr3cticas (e.o 4acer mencin de la e1istencia de
fuerzas divinas en los mundos internos /ue nos
au1ilian en el proceso del despertar siempre "
cuando seamos sinceros " estemos dispuestos a
sacrificar en un ciento por ciento nuestras de.ilidades- sin em.argo la naturaleza no da
saltos- el despertar de nuestra conciencia es un proceso lento " gradual por lo /ue
necesitamos una .uena dosis de paciencia para lograrlo " como un d*a dijo el maestro
Samael: multiplicar nuestra paciencia 4asta el colmo de los colmos- a continuacin con
gran entusiasmo e1pongo algunas claves /ue nos ense0 el 2M Samael para despertar
nuestra conciencia " desdo.larnos conscientemente en los mundos internos
8R(E$ E$ EL BR#D#J8:
#ntes de despertar en los mundos internos primero necesitamos despertar en el mundo
f*sico- " esto es posi.le mediante un riguroso tra.ajo psicolgico- 4a.r3 d*as en /ue 4oras
de tra.ajo psicolgico consciente en el mundo f*sico e/uivalgan a unos cuantos instantes
de conciencia despierta en el mundo astral- sin em.argo- esto es normal "a /ue la fuerza
4ipntica del ego es a.rumadora " mantiene a nuestra conciencia en un estado de sue0o
profundo- esto es similar al efecto de una droga en la mente de un adicto
#s* pues lo primero es tra.ajar en el d*a psicolgicamente " en la noc4e podemos
a"udarnos de mantrams o incluso de elementales para desdo.larnos conscientemente en
astral " m3s adelante los m3s avanzados puedan viajar conscientemente en el plano
mental o incluso en el causal- pero por lo pronto nuestra meta 4a de ser primero lograr
mantenernos conscientes lo m3s /ue podamos en el mundo f*sico " luego en astral
Lo primero /ue necesitamos para despertar la conciencia es:
'C REC8$8CER I7E ESB#M8S (8RM9(8S
Cuando una persona reconoce /ue tiene la conciencia dormida es una se0al clara de
/ue /uiere despertar- en tanto no reconozcamos /ue tenemos errores " /ue podemos
eliminarlos- /ue podemos cam.iar nuestra psicolog*a- cual/uier cam.io es imposi.le
LC CL#2E (E S8L:
Esta clave implica dividir la atencin en tres aspectos
42
'C sujeto: de.emos 4acer consciencia del /uien so"- mi persona- de.emos
o.servarnos en forma o.jetiva- vernos como realmente somos- sin fantas*as de ninguna
clase- alguien podr*a pensar /ue es un gran comerciante " en realidad- no lo es- todos
pensamos lo mejor de s* mismos- tenemos una imagen falsa de s* mismos por/ue nos
miramos a trav,s del cristal psicolgico del "o " estamos identificados con nosotros
mismos " el colmo de los colmos es /ue slo simpatizamos con nosotros mismos- tanta
identificacin nos lleva a la fascinacin " en ultima consecuencia al sue0o de la
consciencia
(e.emos aprender a mirarnos en forma o.jetiva- cruda " real si /ueremos salir de la
identificacin- fascinacin " sue0o de la consciencia
LC 8.jeto: de.emos preguntarnos: _Iu, esto" 4aciendo` G lo /ue estemos 4aciendo
4acerlo sin pensar en otra cosa m3s en lo /ue estamos 4aciendo- si caminamos por la
calle caminemos sin pensar en nada mas- si leemos un li.ro leamos sin pensar en otra
cosa- si comemos comamos sin /ue nuestra mente se va"a al tra.ajo- con la esposa- con
los 4ijos- etc Si tra.ajamos tra.ajemos concentrados en lo /ue estamos 4aciendo - a/u*
aplicamos el adagio c4ino ):az lo /ue 4aces5
@C Lugar: (e.emos poner atencin en el lugar donde nos encontramos- en los colores-
olores- sonidos- sa.ores incluso sensaciones en la piel- 4acer consciencia del am.iente
donde estamos- si 4ace fr*o o calor- pero de.emos ir m3s all3- preguntarnos en /u,
dimensin nos 4allamos si en el plano f*sico o en el plano astral- para asegurarnos si
estamos en el f*sico nos estiramos el dedo o damos un saltito " si no se nos estira el dedo
o no /uedamos flotando entonces es /ue estamos en el mundo de las tres dimensiones-
en lo personal 4e 4ec4o este ejercicio " 4e podido compro.ar en el mundo astral /ue
puedo flotar o /ue en verdad el dedo se estira "a /ue el cuerpo astral es el3stico- d6ctil-
vaporoso- flu*dico- uno de.e compro.ar en los 4ec4os las claves /ue nos ense0a el
maestro Samael #s* pues es necesaria esta clave para ir comenzando a desarrollar ese
sentido /ue 4o" est3 atrofiado en nosotros " es el sentido de la auto o.servacin
psicolgica- es fundamental preguntarnos _Iui,n so"` Fulanito de tal " vernos en forma
o.jetiva- sin fantas*as de ninguna clase _Iu, esto" 4aciendo` :acer conciencia de la
actividad /ue estamos desempe0ando en ,se momento )4az lo /ue 4aces5 _En /ue
lugar me encuentro` Si en la casa- en la calle- en el tra.ajo- etc 9ncluso asegurarnos si en
la tercera dimensin o mundo astral !or otra parte esta clave nos a"uda a distinguir el
mundo f*sico del mundo astral "a /ue am.as dimensiones son tan parecidas /ue
f3cilmente nos confundimos " creemos /ue estamos en el mundo f*sico cuando en
realidad estamos en el mundo astral esto me 4a pasado en muc4as ocasiones " 4asta 4e
tenido la oportunidad de verificar cuan semejante es el astral del mundo f*sico- las mismas
nu.es- el mismo sol- los mismos campos e incluso pue.los " ciudades- todo mu" parecido
a las tres dimensiones- pero en cuanto pego el salto /uedo flotando entonces con enorme
emocin me digo: ;4a< ;Esto" en astral< J
@C L# 9$B9M# REC8R(#C9N$ (E MS M9SM8:
Dien estimados lectores- la clave anterior nos a"uda a mantenernos en estado de auto
o.servacin psicolgica- /ue de.emos complementar con L# 9$B9M# REC8R(#C9N$
(E M9 M9SM8 7na cosa es auto o.servar nuestro comportamiento en cual/uier lugar en
donde nos encontremos como el 4a.lar- re*r- comer- caminar- /ue estamos 4aciendo "
otra cosa es o.servar nuestro propio "o- es decir- ser capaces de o.servar los *ntimos
procesos psicolgicos /ue se desenvuelven en los cinco cilindros de la m3/uina 4umana:
Centro intelectual u.icado en el cere.ro ((iversos pensamientos contradictorios) Centro
emocional u.icado en la regin del om.ligo (Emociones encontradas- opuestas) Centro
motor u.icado en la nuca (Costum.res gra.adas en el centro motor- por ejemplo: el
levantarnos tarde- el resorte secreto puede ser la pereza en el centro motor) Centro
43
instintivo u.icado en el ccci1 (9mpulsos instintivos .rutales- a/u* el infra conciente se
e1presa a.iertamente- por ejemplo- estamos viendo un espect3culo de .o1- luc4a li.re-
una pelea de perros o /uiz3s a alguien /ue est3 toreando en el ruedo " sentimos /ue nos
4ierve la sangre- se acelera el pulso cardiaco e impulsos violentos- asesinos e infra
4umanos se manifiestan en nuestro instinto
Centro se1ual u.icado en las gnadas se1uales En este centro se e1presan "oes del
infra consciente Dasta con ver los delitos se1uales tipificados en el cdigo penal
Es necesario recalcar /ue m3s all3 de todo "o- ego- mi mismo- s* mismo- pecado-
defecto psicolgico- defecto de car3cter o como se le /uiera llamar se encuentra nuestro
tres por ciento de esencia o conciencia Es a nuestra conciencia a /uien le damos la
oportunidad de manifestarse en este tra.ajo psicolgico Mantenernos en auto
o.servacin implica un esfuerzo- mantenernos en recuerdo intimo de si mismo es estar
o.servando los *ntimos procesos del ego " estar en contacto con nuestra conciencia la
cual a su vez es un desdo.lamiento de nuestro ser interior- la intima recordacin de s*
mismo implica otro esfuerzo- por lo tanto al sumar am.os esfuerzos tenemos un s6per
esfuerzo para despertar esa conciencia em.otellada por el "o
&C CL#2E (EL (9SCER$9M9E$B8:
La clave del discernimiento tam.i,n es indispensa.le para lograr el despertar de
nuestra conciencia- urge aprender a discernir- distinguir- diferenciar lo o.jetivo de lo
su.jetivo- de.emos distinguir lo real de lo ilusorio en el d*a- por ejemplo cuando vemos la
B2 $o de.emos creernos todo lo /ue en ella vemos como las telenovelas- pel*culas-
programas musicales e incluso noticieros de.emos tener en cuenta /ue /uienes 4acen
todo ese tipo de programas tienen mente su.jetiva " en consecuencia pro"ectan cosas
su.jetivas " a veces rid*culas a trav,s de esos programas " a la gente la mantienen atada
con el programa- la pel*cula- la novela- los comerciales- los deportes- etc en un sue0o
profundo !or lo tanto nos 4emos vuelto incapaces de ver al mundo como realmente es
con sus diferentes dimensiones " principios inteligentes- a/u* de.o resaltar /ue si somos
capaces de discernir lo o.jetivo de lo su.jetivo durante el d*a- lo 4aremos tam.i,n durante
la noc4e- es decir durante las 4oras en /ue nuestro cuerpo f*sico descansa " nuestra
esencia se 4alla en el mundo astral- entonces por disciplina continuaremos el
discernimiento de nuestras vivencias astrales " de manera intuitiva distinguiremos las
e1periencias internas o.jetivas (/ue por cierto son mu" escasas de.ido a la po.reza de
nuestro estado psicolgico " espiritual) de las e1periencias internas producto de meras
pro"ecciones de nuestra mente su.jetiva " del ego animal /ue cargamos dentro de
nuestra psicolog*a " /ue por cierto estas 6ltimas a.undan de.ido a tantos defectos /ue
llevamos dentro
Mas esto no es todo en el tra.ajo psicolgico- durante el d*a para lograr el despertar de
nuestra conciencia- sa.ido es por los /ue nos 4emos adentrado m3s en los conocimientos
gnsticos /ue de.emos complementar lo antes dic4o con la t,cnica de la meditacin en la
muerte nuestros defectos psicolgicos- as* como la pr3ctica de la transformacin de las
impresiones- adem3s otras claves para aca.ar con la asociacin mec3nica por ideas " por
im3genes en nuestra mente " claro sin olvidar la desintegracin del ego a trav,s de la
transmutacin de nuestra energ*a creadora- estos 6ltimos puntos /ue 4e tocado son
estudiados por los estudiantes avanzados de la antropolog*a gnstica " son t,cnicas
revolucionarias /ue tienen /ue ver con el .udismo zen del Japn " de los ti.etanos- (por
cierto- vamos a profundizar en ,sta informacin en el pr1imo congreso so.re la (in3mica
Mental los d*as L&- LU " LR de julio en la Cd de #guascalientes M,1ico) Bodas ,stas
claves practicadas en su conjunto nos llevan a la disolucin del ego en forma radical G
para nuestro amigos /ue apenas comienzan a conocer a cerca de nuestros estudios por
de pronto les recomiendo /ue practi/uen la clave de sol- la *ntima recordacin de s*
44
mismos " la clave del discernimiento durante el d*a " si /ueremos tener un c4ispazo de
conciencia en el mundo astral es adecuado practicar en la noc4e antes de poner a
descansar nuestro cuerpo f*sico el mantram /ue usted elija- seg6n sus necesidades
M#$BR#: Significa pala.ra de poderes una sa.ia com.inacin de sonidos para lograr
un .eneficio mental- f*sico o espiritual- as* pues- e1isten mantras para a"udarnos a
despertar la conciencia en el mundo astral- vamos a estudiar algunos de ellos en otro
art*culo de esta misma revista
M#$BR#M )E!:R#9M5
El Mantram )E!:R#9M5 tiene el poder de desarrollar todos los c4acras " poderes de
nuestro Cristos Csmico Este Mantram se pronuncia as*:
EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
!!!!!!!!:::::::RRRRRRRRR#########999999999999999999MMMMMMMMM
Bodos los poderes ocultos del cuerpo #stral entran en actividad con este poderoso
mantram egipcio La vocal ):5 se pronuncia como un suspiro 4ondo " la letra )!5 le da
fuerza a esta vocal- como cuando uno est3 soplando el aire 7n sacerdote catlico le
pregunto a un mago azteca: _Cmo llamas t6 a (ios` G el mago azteca le respondi
4aciendo un suspiro 4ondo= este suspiro fue la vocal ):5 " la pala.ra aliento de.er*a llevar
la vocal ):5
La ):5 es vocal aun/ue los gram3ticos no lo digan= la ):5 es el aliento de la vida- el
43lito *gneo " com.inada con la letra )!5- as* )!:5- da la sensacin de estar como
golpeando con los la.ios el 43lito de la vida #s* pues en este mantram se encierran
poderes terri.les La 2ocal )E5 desarrolla el c4acra de la tiroides " los poderes de la
mente La )!:5 lleva el 43lito *gneo a todos los c4acras del cuerpo astral para
despertarlos El Mantram )R#5 4ace vi.rar los c4acras del cuerpo astral del 4om.re
La vocal )95 despierta los c4acras de la ca.eza- " al com.inarse con la vocal )M5- as*
)9M5- ad/uiere un poder terri.le /ue se difunde a trav,s de todos los c4acras astrales-
anim3ndolos " encendi,ndolos La vocal )M5 se pronuncia como un sonido /ue se siente
en la .oca- pero como los la.ios est3n cerrados- tiene /ue salir por la nariz Esa vocal )M5
encierra poderes terri.les ]Las Siete !ala.ras^
2irgilio Cuautle Rold3n 9nstructor en $oc4istl3n- Hac
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
Instituto Cultural 2uet3alcoatl de Antro/olo-a 4sicoanaltica" A,C,
+++,saael-nosis,net y +++,saael-nosis,or- 4ortal en In-l=s! +++,saael-nosis,us
Re1istas anteriores en Gord" /df" solo te0to" co/riidas y /ara 1er en lnea
Htt/!RR+++,saael-nosis,netRre1ista
CualSuier duda" coentario o su-erencia" dir-ete a icSTsaael-nosis,net donde se te
res/onder. a la ayor bre1edad /osible, ;Co/arte esta ense$an3a en1asela a un ai-o<
o en1anos sus datos y con -usto se la en1iareos
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Sabidura del Ser No 41

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