XANTOLO dia de muertos en la

huasteca
Este es el festejo del da de muertos tradicional en mi tierra
huasteca, conozcamos nuestras raices!.
Mientras el crculo no se rompa, nuestros pueblos estarn a
salvo Proverbio huatl El !anctorum" el !antoro" el #antolo
de la $uasteca! %a palabra #antolo desi&na a la fiesta llamada
'(a de muertos, ritual prehispnico, cristiano, reculturizado
)ue se celebra en la $uasteca * data de +,, a-os
apro.imadamente. Mestizada a raz de la evan&elizaci/n, la voz
de este ritual se ha )uedado en el olvido de los pueblos nahoas,
*a )ue la palabra en s proviene del latn !antorum o !antoro.
!e&0n la tradici/n, son dos das en los cuales, se les permite a las
almas de los difuntos volver a la tierra, a la casa de sus
familiares * ami&os, los cuales se disponen a recibirlos con
comida ofrendada en un altar de muertos, podemos encontrar en
1stos2 tamales, chocolate, pan, zacahuil, dulces, naranjas,
pltanos3 vino * tabaco complementan las ofrendas. E% 4567
!obre una mesa de madera se amarran dos arcos hechos con
varas fle.ibles, principalmente otatillo, )ue se unen entre s con
siete travesa-os )ue si&nifican el paso de los siete ros
mitol/&icos de las le*endas de los pueblos prehispnicos. El arco
se viste con ramas de estribillo o limonaria, aun)ue en al&unos
pueblos cercanos a la sierra prefieren la palmilla3 para obtener
un to)ue de sin&ular belleza se intercalan ramilletes de flor de
cempas0chil bojolillo, mano de le/n * tlapaneca en los pueblos
de ori&en nhuatl, en el arco frontal se colocan a manera de
cortina collares de flores llamados rosarios. !e aprecian im&enes
de santos, en sustituci/n de los dolos prehispnicos en la parte
interior del arco, esto, producto del mestizaje, al&unas personas
acostumbran colocar fotos de sus familiares difuntos. 4 cada alma
)ue se le espera en la fiesta se le coloca una vela sobre un
burrito de barro o en los a&ujeros hechos sobre un chichebe de
pltano, sin olvidar )ue se debe colocar una vela ms para al&una
alma )ue no ten&a familiares, a esta vela se le conoce como
'vela del nima sola. E% 64M8897 (esde la calle, hasta el arco
se hace un caminito de p1talos de flor de muerto a manera de
alfombra, para indicar a los difuntos el camino hacia el arco, en
el cual, los ni-os comern chocolate, pan dulce * fruta el da :
de noviembre * los adultos el da ; se deleitarn con la ofrenda
destinada a ellos. 6$86$8%8<=E45 Palabra de ori&en nhuatl )ue
denota la acci/n de levantar las ofrendas del altar. (urante la
fiesta de #antolo la &ente puede entrar a la casa )ue deseen
&uiadas por el caminito de p1talos * comer todo lo )ue )uieran
del arco, e.iste la creencia de )ue en ese momento los difuntos
toman el cuerpo del visitante * a trav1s de 1l 'saborean las
ofrendas dispuestas en el altar3 por tal motivo el visitante no
deber dar las &racias al momento de retirarse, *a )ue en todo
momento 1l hizo el favor de 'prestar su cuerpo a las almas de
los difuntos. El !anctorum" el !antoro" el #antolo de la
$uasteca! %a palabra #antolo desi&na a la fiesta llamada '(a de
muertos, ritual prehispnico, cristiano, reculturizado )ue se
celebra en la $uasteca * data de +,, a-os apro.imadamente.
Mestizada a raz de la evan&elizaci/n, la voz de este ritual se ha
)uedado en el olvido de los pueblos nahoas, *a )ue la palabra en
s proviene del latn !antorum o !antoro. !e&0n la tradici/n, son
dos das en los cuales, se les permite a las almas de los difuntos
volver a la tierra, a la casa de sus familiares * ami&os, los cuales
se disponen a recibirlos con comida ofrendada en un altar de
muertos, podemos encontrar en 1stos2 tamales, chocolate, pan,
zacahuil, dulces, naranjas, pltanos3 vino * tabaco
complementan las ofrendas. E% 4567 !obre una mesa de madera
se amarran dos arcos hechos con varas fle.ibles, principalmente
otatillo, )ue se unen entre s con siete travesa-os )ue si&nifican
el paso de los siete ros mitol/&icos de las le*endas de los
pueblos prehispnicos. El arco se viste con ramas de estribillo o
limonaria, aun)ue en al&unos pueblos cercanos a la sierra
prefieren la palmilla3 para obtener un to)ue de sin&ular belleza
se intercalan ramilletes de flor de cempas0chil bojolillo, mano de
le/n * tlapaneca en los pueblos de ori&en nhuatl, en el arco
frontal se colocan a manera de cortina collares de flores
llamados rosarios. !e aprecian im&enes de santos, en sustituci/n
de los dolos prehispnicos en la parte interior del arco, esto,
producto del mestizaje, al&unas personas acostumbran colocar
fotos de sus familiares difuntos. 4 cada alma )ue se le espera en
la fiesta se le coloca una vela sobre un burrito de barro o en los
a&ujeros hechos sobre un chichebe de pltano, sin olvidar )ue se
debe colocar una vela ms para al&una alma )ue no ten&a
familiares, a esta vela se le conoce como 'vela del nima sola.
E% 64M8897 (esde la calle, hasta el arco se hace un caminito de
p1talos de flor de muerto a manera de alfombra, para indicar a
los difuntos el camino hacia el arco, en el cual, los ni-os
comern chocolate, pan dulce * fruta el da : de noviembre * los
adultos el da ; se deleitarn con la ofrenda destinada a ellos.
6$86$8%8<=E45 Palabra de ori&en nhuatl )ue denota la acci/n
de levantar las ofrendas del altar. (urante la fiesta de #antolo la
&ente puede entrar a la casa )ue deseen &uiadas por el caminito
de p1talos * comer todo lo )ue )uieran del arco, e.iste la
creencia de )ue en ese momento los difuntos toman el cuerpo
del visitante * a trav1s de 1l 'saborean las ofrendas dispuestas
en el altar3 por tal motivo el visitante no deber dar las &racias
al momento de retirarse, *a )ue en todo momento 1l hizo el
favor de 'prestar su cuerpo a las almas de los difuntos.