HECTOR GAITAN

Como me lo contaron te lo cuento... por que todo cabe en lo posible.

Sus libros La calle donde t vives son el best-seller de Guateala ! el
"ro#raa radio$%nico del iso nobre &sobre le!endas e 'istorias de
es"antos( e)iste desde *+,-.
H/ctor Gait0n naci% en *+123 en la ciudad de Guateala3 en una casona de
la 44 calle 5ona *3 atr0s de donde 'o! est0 el arcador del Estadio Nacional
6ateo 7lores. Sus "adres $ueron 8os/ Luis Gait0n ! Gabina Al$aro de Gait0n.
9or estos d:as3 a;uel ni<o ;ue so<aba con subirse a la Torre del Re$orador
en co"a<:a del Sobrer%n3 "adece di$icultades "ara cainar a causa a una
lesi%n en su coluna vertebral ! a;uella "e;ue<a travesura ;ue desde
"e;ue<o so<aba a'ora ;ueda en sus recuerdos3 "ues el tirarse con una
sobrilla desde el "uente de las vacas a sus 0s de -2 a<os !a no es
"osible.
H/ctor Gait0n3 locutor ! escritor #uatealteco3 reconocido "or su "eculiar vo5 ! su $ora de relatar 'istorias !
le!endas #uatealtecas3 actualente transite su "ro#raa =La calle donde t vives= en La Stereo *22 763
de >uet5altenan#o lo "asa de - a - ! edia de la noc'e3 'ace "oco o"to "or #rabar sus "ro#raas en C?@s
"ues uc'os #uatealtecos los co"raban "ara enviarselos a sus "arientes en EEAA3 laentableente la
"irateria le 'a 'ec'o uc'o da<o a nuestro ;uerido Gaitan ! esto 'a 'ec'o ;ue las "ocas entradas ;ue
recibia "or la venta de sus discos 'a!an desa"arecido3 'a "uesto B denuncias en el 6inisterio 9blico &69(
"ero no 'an 'ec'o uc'o caso.
H/ctor Gait0n ase#ura tener 0s de **C il $oto#ra$ias de "ersonaDes ! lu#ares 'istoricos de Guateala3
su$icientes "ara 'acer un libro "ero la $alta de recursos econ%icos 'a 'ec'o desistir a tan #rande escritor.
La Siguanaba, El Sombrern y Cia.
Recuerdo ;ue 'ace a"ro)iadaente 1 a<os estaba !o en la eer#encia del IGSS "or una $ractura ulti"le
de tabi;ue. Sentado a i lado un ti"o con un #ran #ol"e en el "%ulo i5;uieroE
- FG a usted ;u/ le "as%H3 e "re#unt%
- An coda5o en la nari5 Du#ando basIet ballE
G a ustedH
-7iDese ;ue estaba sentado en la noc'e en una "iedra descansado cuando una uDer se e acerc%3 !o sent:
al#o e)tra<oE coo una Duer5a ali#naJJJJ cuando ;uice salir corriendo3 no "od:aJJJ ERA LA SIGAANAKAJJJ
e ;uer:a #anar ust/. Ga cuando casi e 'ab:a #anado &"or;ue era bien c'ula ust/( lo#r/ correr ! e enti%
5ancadilla ! e d: con la cara en la "iedraE cuando e levant/ !a no estabaE.
- No e di#aJJJJ
- Go le cuento3 "ero no le di#a al doctor ;ue no e va a creerE
- No se "reocu"e3 se lo Duro ;ue no se lo di#oE
Cuantos cuentos coo est/ no 'eos escuc'ado desde ni<os de nuestros abuelos3 tios3 "adres3 etc. Aun;ue
uc'os lo 'acen "or "ura costubre3 uc'a #ente3 en su a!or:a a!ores3 an creen ;ue e)isten los
es"antos.
Claro3 la 'istoria del ti"o en el 'os"ital ;ue se la crea su abuelaJJJ lo 0s se#uro ;ue bien a "ic'in#a se $ue de
oscicoE
Las nuevas #eneraciones !a est0n olvidando los cuentos de los tradicionales es"antosL La Llorona3 La
Si#uanaba3 El Sobrer%n3 9ie de Lana3 La Tatuana3
Aun;ue !a no es"anten si#uen siendo "arte de nuestra rica cultura.
El toque mstico de nuestra cultura
Las le!endas viven en la tradici%n oral con toda la $rescura ;ue tuvieron en tie"os "asados3 cuando al#unos
'istoriadores las reco#ieron ! consi#naron. Con una estructura "ro"ia3 en ellas se reco"ilan las $oras de
"ensaiento colectivo de un "ueblo3 en este caso de la ciudad de Guateala.
El escenario de las a"ariciones de es"antos 'an sido los barrios con sus calles e"edradas3 los tan;ues !
al#unos calleDones. Los vecinos de la Nueva Guateala3 a$ira el 'istoriador ! antro"%lo#o Celso Lara3
coentan ;ue se 'an ba<ado en los bcaros coloniales3 'an #ritado a la vera de los barrancos ! 'an 'ec'o
ruido con sus cas;uitos de cabra en el e"edrado de las calles anti#uas.
Ho!3 el CadeDo se resbala en el as$alto de sus calles3 la Si#uanaba no encuentra un tan;ue donde ba<arse
con su #uacal de oro. El laento de la Llorona se "ierde entre el ruido de los otores de los auto%viles3 la
sica de los radios ! la violencia e)"ortada de los televisores. Sin ebar#o3 en al#unos barrios todav:a 'a!
;uien ase#ura 'aberlos visto3 conclu!e el 'istoriador ! antro"%lo#o Celso Lara.
?esde la $undaci%n de la Nueva Guateala de la Asunci%n3 los vecinos ase#uraban 'aber visto una serie de
es"antos. Coentaban ;ue se a"arec:a la Si#uanaba3 el CadeDo ! la Llorona. Otros3 en cabio3 asu:an ;ue
en las carretas usadas en el traslado desde Santia#o3 se 'ab:an colado la Tatuana3 el T5i5iite ! otros
uc'os a"arecidos ;ue ;uitaban el sue<o3 ase#ura el antro"%lo#o 6i#uel Avenda<o.
Estos "ersonaDes3 cl0sicos en los "a:ses 'is"anoaericanos3 ad;uieren caracter:sticas locales cuando los
'abitantes cuentan sobre ellos. En este sentido la tradici%n oral Due#a un "a"el uni$icador cuando estas
'istorias son contadas de #eneraci%n en #eneraci%n3 conclu!en abos es"ecialistas.
Por esas viejas calles
Estas le!endas 'an sido reco"iladas en la ciudad ca"ital ! son al#unas de las 0s recordadas.
Leyendas clsicas de
la ueva !uatemala de la "suncin
Siguanaba en el tanque de San #rancisco
Es una uDer vestida de blanco ! lar#a cabellera ne#ra ;ue a"arece "or los r:os ! las veredas solitarias. Se
'ace se#uir3 "or los 'obres ;ue trasnoc'an buscando aventuras nocturnas3 sin deDarse ver el rostro. Lue#o
los "ierde en los barrancos3 tras 'aberles ostrado su cara de caballo.
La leyenda
Ha! una 'istoria ;ue sucedi% en el barrio de ODo de A#ua. 9or el calleD%n de la 9ila Seca cainaba un se<or
cuando vio ;ue en el tan;ue de San 7rancisco se ba<aba una uDer de "elo ne#ro3 u! 'eroso ! con
vestido blanco. El 'obre le diDoL =MA! c'ula3 Fno ;uiere ;ue !o la ba<eH Entonces3 la uDer deD% de ba<arse
! sin ostrarle el rostro e"e5% a llaarlo.
Hala#ado3 el enaorado la si#ui%. Cainaron uc'as cuadras3 /l sin "oderla alcan5ar3 ! sin darse cuenta
lle#aron al ceenterio. Ga adentro se acerc% la uDer ! llev0ndolo sobre sus 'uellas se da vuelta. Entonces
a;uel 'obre "udo observar el rostro ;ue "arec:a un caballo. Nsta se abalan5% sobre /l "ara tratar de
llev0rselo ! enterrarlo en los barrancos.
Tras el $orceDeo de unos inutos3 /l record% ;ue ten:a una edallita col#ando del cuello. Se la "uso en la
boca3 la ordi% ! re5%. La uDer al verla #rito ! se lan5% al barranco. En ese oento /l co"rendi% ;ue esa
uDer era la Si#uanaba.
Nl corri% a su casa asustado. Al d:a si#uiente not% ;ue su rostro ! bra5os estaban ara<ados. Su $ailia trat%
de curarlo3 "ero sus 'eridas nunca sanaron.
El Sombrern
A este "ersonaDe tabi/n se le conoce con otros nobresL el T5i"itio3 el
duende3 ! a veces coo T5i5iite. Las caracter:sticas #enerales son las
isas3 un "ersonaDe de corta estatura3 vestido de ne#ro3 con un cintur%n #rueso ! brillante. Asa un
sobrero ne#ro #rande ! unas botas ;ue 'acen uc'o ruido al cainar.
Le #usta subirse a los caballos ! 'acerles tren5as en la cola ! las crines. Cuando no 'a! caballos tren5a a los
"erros. Tabi/n le #usta enaorar a las Dovencitas de "elo lar#o ! oDos #randes. Cuando al#una le a#rada la
"ersi#ue3 le tren5a el "elo3 le canta con su #uitarra de "lata. 9ero tabi/n le ec'a tierra en el "lato ! no la
deDa coer3 ni dorir.
El sobrer%n a"arece a la 'ora del cre"sculo3 arrastrando un "atac'o de ulas de carbonero3 con las
cuales recorre las ciudad ! los barrios. Cuando es corres"ondido "or una uDer3 aarra sus ulas al "oste de
la casa donde vive /sta3 descuel#a la #uitarra ! e"ie5a a cantar ! bailar. Al#unos vecinos coentan ;ue "or
los barrios de la Recolecci%n ! de la 9arro;uia OieDa3 an se le ve "asar en las noc'es de luna llena.
La leyenda
9or el barrio de la Recolecci%n viv:a Susana3 una uc'ac'a3 'iDa de la se<ora de la tienda. Era u! bonita3
tenia "elo lar#o ! unos #randes oDos de color avellana.
Ana noc'e de luna llena3 Susana estaba sentada adirando el cielo. ?e "ronto se acerc% un "ersonaDe de
baDa estatura3 con un sobrero #rande ! una #uitarra. Al ver a la Dovencita se ;ued% asobrado "or su
belle5a.
Le cant% una canci%n3 "ero en ese oento los "adres de la Dovencita la descubrieron. G la obli#aron a
entrar. ?esde ese d:a !a no "udo dorir3 "ues el "ersonaDe se le a"arec:a en la casa o cantaba desde la
calle. Ta"oco la deDaba coer3 "ues cuando le serv:an su coida3 /sta a"arec:a con tierra.
9reocu"ados3 los "adres le cortaron el "elo la llevaron a la i#lesia "ara ;ue el "adre le ec'ara a#ua bendita !
le re5ara. Anos d:as des"u/s el duende deD% de olestarla.
El Cadejo
Es un es":ritu ;ue cuida el "aso tabaleante de los borrac'os ! las uDeres. 6ateriali5ado en un anial
ado"ta la $ora de un "erro lanudo3 con cas;uitos de cabra ! oDos de $ue#o. E)isten dos variantesL el ;ue
cuida a las uDeres es blanco ! el ne#ro es el ;ue cuida a los 'obres ;ue est0n en "eli#ro.
Tiene es"ecial atenci%n con los borrac'os ;ue se ;uedan tirados en las calles. 9ero /stos deben evitar ;ue
les laa la boca3 "or;ue si no3 los "erse#uir0 toda su vida.
La leyenda
En *+22 8uan Carlos era un #uardi0n ;ue viv:a en una barraca cerca de los Arcos3 en los ca"os cerca de la
$inca La Aurora.
TrabaDaba cerca de la 9arro;uia OieDa ! lle#aba a su casa a la edianoc'e. Su es"osa e 'iDos "e;ue<os
"asaban solos casi todo el tie"o en edio de la soledad de esos ca"os.
Todos los d:as3 8uan encontraba un "erro blanco al lle#ar a su casa. El can al verlo se sacud:a3 se daba la
vuelta ! desa"arec:a. 8uan lo se#u:a3 "ero nunca lo alcan5%.
La Llorona
Este "ersonaDe $eenino suele a"arecer "or las noc'es ! llora. Se dice ;ue cuando su llanto se o!e cerca3 es
"or;ue en realidad est0 leDos. 9ero cuando su #rito se escuc'a leDano es "or;ue est0 cerca. A"arece cerca de
los r:os3 las "ilas3 los tan;ues ! las $uentes3 buscando el cad0ver de su 'iDo al cual a'o#%.
Leyenda
La llorona en el barrio de San 8os/. An "ar de D%venes re#resaban una noc'e del Teatro Col%n3 cuando los
asust% La Llorona. Era la una de la a<ana3 al "asar "or la calle de San 8os/ se escuc'% un #rito aterrador !
escalo$riante "or detr0s de ellosL MA!3 is 'iDooosJ
Los D%venes se "arali5aron ! sintieron los "ies "esados3 ;uer:an correr ! no "od:an. 7ue entonces ;ue
escuc'aron delante de ellos otros #ritos3 ;ue los si#uieron incluso 'asta la "uerta de la casa.
$atuana
La Tatuana $ue una uDer ;ue tuvo realidad $:sica en la ciudad de Santia#o !
;ue $ue trasladada "or la tradici%n oral a la Nueva Guateala de la Asunci%n.
Se la enciona desde el "er:odo colonial 'asta la d/cada de los treinta en el
si#lo PIP. Estudiosos de diversas /"ocas la re$ieren con certe5a3 entre ellos
Ra%n A.Sala5ar3 Adri0n Recinos. En tanto ;ue 8os/ 6illa incor"ora el
"ersonaDe a una de sus novelas 'ist%ricas.
La Tatuana en la Nueva Guateala de la Asunci%n
Hab:a en la ciudad de Guateala3 en los "rieros a<os del si#lo PIP3 una se<ora viuda ;ue viv:a "or el barrio
del Calvario3 en edio de la a!or "obre5a.
Sus vecinos casi no le 'ablaban3 "ues cre:an ;ue era una bruDa.
An d:a le "idi% a la se<ora de la tienda ;ue le diera el "an a cr/dito3 "ero /sta coo sie"re se ne#% a
'acerlo. Entonces la uDer le diDo LGo s/ ;ue su arido se $ue de su lado3 "ero !o "uedo arre#larle ;ue
vuelva con usted. Ten#a este cuerito3 a las oc'o de la noc'e ll0elo "or su nobre3 #ol"ee con /l tres veces
la alo'ada ! #u0rdelo debaDo de ella.
A#radecida la tendera le dio un canasto lleno de verduras. En la noc'e 'i5o lo ;ue la se<ora le 'ab:a
aconseDado ! en el acto se "resent% su arido. 6ientras tuvo el obDeto su arido "eraneci% $iel.
9asados cuatro d:as la e)tra<a uDer se aso% a la tienda ! le "idi% el cuerito. La tendera "rotest%L Oea
usted3 ;ue i arido se e volver0 a ir.
La viuda le contest% ;ue lo usar:a "ara otro trabaDo. La tendera se lo dio ! ese iso d:a su arido se $ue de
la casa.
EnoDada la vecina la acus% de bruDa3 se $ue con las autoridades ! el cura de la i#lesia. Entre todos decidieron
llevarla a la c0rcel. 9ero ella3 burl0ndose de ;uienes la ten:an "risionera3 or#ani5% un "lan de esca"e.
Con un tro5o de carb%n dibuD% un bar;uito en la "ared de la bartolina3 se subi% a /l3 "ronunci% al#unas
"alabras 0#icas ! 'u!%. En su lu#ar ;ued% un intenso olor a a5u$re. En adelante nadie volvi% a saber nada
de la e)tra<a uDer3 a ;uienes todos recuerdan coo la Tatuana.
9or otro lado3 al#unos 'istoriadores re$ieren ;ue este "ersonaDe tiene sus antecedentes en los ltios a<os
de la ciudad de Santia#o de los Caballeros.
"lgunos relatos locales
Los na%arenos del barrio de la &ecoleccin
Sucedi% unos d:as antes del terreoto de *+*-3 en el barrio de la Recolecci%n. Todas las noc'es de los
viernes3 a eso de las doce3 se escuc'aban ruidos ! "asos en la calle coo si $uera una "rocesi%n.
Los vecinos asustados coentaban ;ue no era "rudente salir3 "ues estos "ersonaDes eran alas en "ena ;ue
buscaban llevarse a otro ortal con ellos.
9ero Luis3 un Doven atrevido3 no ;uiso ;uedarse con la duda ! se ;ued% a es"erar al corteDo la noc'e ;ue sus
abuelos coentaban sobre el tea.
Eran las doce de la noc'e cuando sali% a la ventana3 vio "asar un centenar de "ersonas cubiertas con ro"as
oscuras3 cucuruc'o o ca"irote3 ! una vela encendida en la ano. Iban re5ando3 "ero no se entend:a lo ;ue
dec:an. ?e "ronto uno de ellos se acerc% a /l ! le entre#% una candela.
El uc'ac'o la recibi% asustado ! sin overse se ;ued% "arali5ado con la vela 'asta ;ue el corteDo se "erdi%
en la noc'e.
A la a<ana si#uiente3 encontr% entre sus anos un $/ur en lu#ar de la candela.
Aterrado lla% a un ai#o ! le "idi% conseDo. Nste le recoend% ;ue saliera otra ve5 en la noc'e ! ;ue
devolviera el 'ueso al "ersonaDe ;ue se lo dio.
As: lo 'i5o3 "ero con tan ala suerte ;ue cuando se acerc% el corteDo3 el isterioso "ersonaDe en lu#ar de
recibirle la candela lo too del bra5o ! se lo llev% con ellos. ?esde entones nadie volvi% a saber de Luis.
Otras versiones de barrios de esta 'istoria3 re$ieren ;ue al#unas "ersonas se salvaron de los "enitentes
cuando acudieron la noc'e si#uiente aco"a<ados de un ni<o "e;ue<o.
'n entierro de dinero
Reci/n asentada la ciudad en el Oalle de la Erita3 sucedi% esta 'istoria.
Ana de las "rieras casas de estilo colonial3 ubicada "or el Cerrito del Caren3 ;ued% abandonada "or su
due<o3 ;ui/n desa"areci% isteriosaente. Con el correr de los a<os3 se ururaba ;ue en a;uella casa
es"antaban. 9ero una $ailia3 sin dar cr/dito a los coentarios3 se "as% a vivir all:.
Ana noc'e arido ! uDer discutieron ! ella sali% de la alcoba. Cuando ella se encontraba en el "atio llorando3
vio sur#ir tras un 0rbol una sobra ;ue le 'ablaba. A "esar del susto3 la se<ora se atrevi% a "re#untarle ;u/
;uer:a.
7ue entonces ;ue la sobra le indic% ;ue una llaita a"arecer:a sobre el lu#ar en donde se aloDaba un tesoro
;ue $ue enterrado en esa casa. Lue#o le coent% ;ue "od:a ;uedarse con el dinero3 sie"re ! cuando le
andara a o$iciar isas ensualente "ara el descanso de su ala.
" pesar del miedo as lo convinieron.
Al otro d:a3 la $ailia busc% la llaa en el lu#ar indicado ! encontraron una botiDa con ceni5as. Lue#o otra con
doblones es"a<oles !3 "or ltio3 un es;ueleto.
Con el dinero se 'icieron ricos3 "ero cu"lieron con andar a o$iciar isas "or el ala del di$unto.
El carro del ulato
Era *+C23 relatan los vecinos del barrio de la Recolecci%n3 cuando ve:an todas las noc'es de viernes un
carret%n tirado "or "erc'erones ne#ros. 8unto con lo sobr:o del "ersonaDe3 tabi/n se a"reciaban c'is"as3
cuando c'ocaban los cascos contra el e"edrado de la calle. An conductor sin rostro ! vestido de ne#ro
#uiaba el carret%n.
Aco"a<ado de ruidos de ultratuba3 el carro se deten:a en la "uerta del Qa"ote ! all: desa"arec:a. Al#unos
vecinos ururaban ;ue el "ersonaDe $ue un ulato ;ue re"art:a cerve5a en su ve':culo ! ;ue un d:a
desa"areci% sin deDar rastro.
9or eso3 durante uc'os a<os nadie del barrio se atrev:a a salir los viernes3 "or;ue si al#uien lo ve:a
;uedaba loco o aanec:a uerto.
La Literatura Guatemalteca
La literatura guatemalteca comienza mucho antes de Coln pisar Amrica. La
civilizacin Maya ya se encontraba establecida por ms de un milenio antes de
aquel acontecimiento. Aquella cultura lleg a desarrollar la escritura, consiente o
inconscientemente reservando su lugar en la universalidad del pensamiento
humano. l aporte de las narraciones Maya no ha in!luenciado tanto a la nacin
que conocemos hoy en d"a como el simple hecho de su descendencia. A la cual
generalizamos llamndole la cultura quich, que aun es una parte integral de
#uatemala.
ncontramos dos caminos en esta rama de la literatura de #uatemala. n uno de
ellos tenemos las obras e$istentes que narran de la cultura quich. stas obras,
incluyendo el Popol-Vuh y el Rabinal Ach, han sido redactadas desde el inicio
de la in!luencia europea en el %uevo Mundo hasta nuestros d"as. l otro camino,
aun en su in!ancia, es las traducciones de escrituras originales en los templos y
estelas. A donde nos llevar esta ruta, y a que pro!undidad, slo el tiempo nos
dir.
Los espa&oles tra'eron con ellos sus ilusiones de riquezas y evangelizacin. (e
acuerdo a la prctica utilizada en el resto de las Amricas, encontramos las
crnicas y los catecismos de esa poca. )on pocas, muy pocas, las obras de
aquella #uatemala que han logrado sobrevivir hasta nuestros d"as. *ue muy
com+n la redaccin en lat"n durante aquel per"odo.
A principios del siglo ,-,, seg+n uropa se anticipaba al .omanticismo, la
literatura guatemalteca comienza a re!le'ar ciertas caracter"sticas propias.
)urgieron las fbulas con morale'as, no muy ocultas en ciertos casos, de cr"ticas
al sistema, al gobierno, y la sociedad por igual. Con el tiempo las obras han
incrementado a abarcar todos los gneros, y las cr"ticas han permanecido hasta el
presente.
/tras ramas o tpicos que se destacan en la literatura guatemalteca incluyen0 La
literatura infantil, redacciones en cuentos y poes"as que han logrado alcanzar el
entendimiento de la ni&ez. La pedagoga en trminos ms convencionales es
tambin representada. 1 como es de esperar, el chapinismo, o guatemaltenismo
incluyendo la in!luencia maya2quich, abarca un buen n+mero de composiciones.
El Gnero en la Literatura Guatemalteca
Novelistas Dramaturgos
Poetas uentistas
Las Generaciones en la Literatura Guatemalteca
El !odernismo
Generacin de "#"$ Generacin de "#%$
Generacin de "#&$ Generacin de "#'$
Grupo (a)er*ti Generacin omprometida
+utores de la decada de "#,$ no integrados a los Grupos
Grupo Nuevo (igno Grupo La !oira