Research and Science Today

Electronic copy available at: http://ssrn.com/abstract=2116596 Electronic copy available at: http://ssrn.
com/abstract=2116596
University "CONSTANTIN BRNCUI" from Trgu-Jiu
Liga studenilor din Universitatea Constantin Brncui

~ Student Scientific Review ~

SUPPLEMENT NO. 1(3)/2012

Supplement published to commemorate the 20th anniversary of the
establishment of the University "Constantin Brncusi" from Trgu-Jiu
June 2012

Trgu-Jiu 2012
Electronic copy available at: http://ssrn.com/abstract=2116596 Electronic copy available at: http://ssrn.com/abstract=2116596
Supliment nr. 1

2

Copert: Batcu Alexandru

Tehnoredactare: Mrcu Flavius-Cristian
Ciorei Mihaela Andreea

Director: Mrcu Flavius-Cristian
Contact:
Mail: flaviusmarcau@yahoo.com
Tel: +40766665670

Comitetul tiinific:
Prof. univ. dr. Adrian Gorun
Prof. univ. dr. Niculescu George
Prof. univ. dr. Moise Bojinc
Prof. univ. dr. Popescu Luminia
Prof. univ. dr. Cruceru MIhai
Prof. univ. dr. Gmneci Gheorghe
Prof. univ. dr. Ghimii tefan Sorinel
Prof. univ. dr. Bc Monica Delia
Prof. univ. dr. Babucea Ana Gabriela
C.S GR. II Du Paul
Conf. univ. dr. Neamu Liviu
Conf. univ. dr. Tomescu-Dumitrescu
Cornelia
C.S GR. III Viorela Manolache
Lect. univ. dr. Ionescu Dan
Lect. univ. dr. Rujan Cristinel
Lect. Univ. dr. Gorun Hadrian
Lect. univ. dr. Trocan Laura Magdalena
Lect. univ. dr. Gavrilescu Alin
Lect. univ. dr. Gherghe Roxana
Lect. univ. dr. Plstoi Camelia
Lect. univ. dr. Diaconu Ana Maria
.l. dr. Ciofu Cristian Florin
Asist. univ. Zamfir Bogdan
Prep. univ. Holt Alina Georgiana

June 2012

3

EDITURA ACADEMICA BRNCUI
ADRESA: Bd-ul Republicii, nr. 1
Trgu Jiu, Gorj
Tel: 0253/218222

COPYRIGHT:
- Reproductions are authorized without charging any fees, on condition
the source is acknowledged.
- Responsibility for the content of the paper is entirely for the authors.

ISSN: 2247 4455
ISSN-L: 2247 4455
Supliment nr. 1

4

CONTENTS

HISTORY

THE ROMANIAN ATTITUDE TOWARDS COMECON (1959 -1964) ................................................. 6
BDIL Andreea - Iuliana
THE HISTORY OF THE CENTRAL PRISON OF IAI IN THE FIRST TWO DECADES OF THE
TWENTIETH CENTURY ....................................................................................................................... 17
SUCIL Cipriana cs. PAHONI
THE RESIGNATION OF THE METROPOLITAN VENIAMIN COSTACHE ..................................... 29
MIHU Cosmin
UTOPIA AND REVOLUTION-PERENNIAL CONCEPTS OF HISTORY .......................................... 37
FILIP Dan Andrei
FROM THE BEGINNINGS OF VLADICENI VILLAGE ...................................................................... 47
CIUBOTARU Iulian Marcel
THE SITUATION OF THOSE WHO DID CORVEE IN THE FORMER COUNTIES OF DOROHOI
AND BOTOSANI BEFORE THE IMPLEMENTATION OF THE RURAL LAW OF AUGUST 14/26
1864 .......................................................................................................................................................... 59
LUCA Ctlin-Viorel

LITERATURE

GOD BLESS YOU, EXILE! - SPIRITUAL AND LITERARY IMPLICATIONS OF THE EXILE ON
VIRGIL IERUNCA'S WORK AND PERSONALITY ............................................................................ 72
MNESCU Alexandra Florina
CONFESSIONAL POETS. THEMES AND PUBLIC DISCOURSE ..................................................... 85
PIPO Cristina
COMIC AND TRAGIC ASPECTS IN HENRY JAMESS THE AMERICAN ....................................... 96
POPA (LUPU) Diana-Gabriela
DRAMATURGY AND SPECTACLE UNDER MIHAIL SEBASTIANS PERSPECTIVE ............... 107
DINU (DRAGOMIR) Maria Magdalena
ON HUMAN DIGNITY" - TOW ANTHROPOLOGICAL VIEWS IN DIALOGUE: PHILO OF
ALEXANDRIA AND GREGORY OF NYSSA .................................................................................... 117
PETRIC Paulian-Timotei
HUNTING INSTRUMENTS IN OLD GREEK - WORDS OR TERMS? ............................................ 127
BRAN Rzvan
SNAKES'BEAD ..................................................................................................................................... 138
CONSTANTIN Veronica

HEALTH AND SPORTS

PERCEPTIONS OF HEALTH-RELATED QUALITY OF LIFE OF PERSONS DIAGNOSED WITH
CANCER: A CROSS-CULTURAL MICRO-STUDY .......................................................................... 150
POSTVARU Gianina-Ioana and CIOLAN Ioana Monica
RECOVERY OF PATIENTS WITH HEART ISCHEMIC CEREBRAL INFARCTION IN SPASTIC
PHASE ACCORDING BY AGE AND SEX ........................................................................................ 166
PAPUC Valentin i MOOI tefan Cristian

INTERNATIONAL RELATIONS

AFTER EU ACCESSION: ROMANIA'S FOREIGN POLICY 2007 2009 ....................................... 181
GHEORGHE Anamaria Elena
June 2012

5

THE SOCIAL POLITICS OF THE EUROPEAN UNION BETWEEN UNITY AND DIVERSITY. THE
EUROPEAN SOCIAL MODELS .......................................................................................................... 198
CLUCERESCU (TNASE) Emilia Elena
NATURE AND AUTHORITY PARADOXES.....211
MARIN tefan - Claudiu
STATE THE MAIN ACTOR OF INTERNATIONAL RELATIONS.....223
CIOREI Mihaela Andreea and MRCU Flavius-Cristian
REGIONAL POLICY IN ROMANIA: EUROPEANIZATION OF THE SOUTH-WEST OLTENIA
AGENCY OF REGIONAL DEVELOPMENT ..................................................................................... 236
MIHAELA RUXANDA and CAMELIA MARIN
POST-SOVIET RUSSIA AND IT'S NEAR ABROAD. THE END OF A HEGEMONY? A
GRAMSCIAN APPROACH .................................................................................................................. 249
ABASEACA Raluca

ECONOMICS

THE ORGANIZATIONAL CULTURE OF COACHING - A LONG TERM INVESTMENT OF
MODERN MANAGEMENT ................................................................................................................. 261
ENESCU Camelia

ENGINEERING
SEISMIC RISK ASSESSMENT RELATED ISSUES FOR THE EXISTING MASONRY
STRUCTURES ACCORDING TO P-100-92 AND P 100-3/2008 PRACTICE CODES......275
EALANGI Ionu and PURCARU Mihai

LECTURE NOTES

REVIEWAL - JENNIFER MACDOUGALL, HELEN LEWINS AND GWYNETH TSENG,
CONTINUING EDUCATION AND TRAINING OPPORTUNITIES IN LIBRARIANSHIP: A STUDY
OF PARTICIPATION, BENEFITS AND DEFECTS ........................................................................... 286
POP Alexandra-Raluca (cs. ROGOJANU)
THE MESSAGE OF THE RECTOR OF UNIVERSITY "CONSTANTIN BRNCUI" FROM
TRGU-JIU TO CELEBRATE 20 YEARS OF THE ESTABLISHMENT OF HIGHER EDUCATION
INSTITUTIONS IN TRGU-JIU...290
Prof. univ. dr. BOJINC Moise

Supliment nr. 1

6

History

THE ROMANIAN ATTITUDE TOWARDS COMECON (1959 -1964)

BDIL Andreea - Iuliana
1

ABSTRACT
THIS PAPER BRINGS FORWARD THE DEBATES FROM COMECON AND FOCUSES ON THE STEPS
TAKEN BY THE ROMANIAN COMMUNIST LEADERS IN ORDER TO PROMOTE A DTENTE
REGARDING THE SOVIET UNION BY CONSTANTLY OPPOSING TO KHRUSHCHEVS PLANS TO
REORGANIZE THE INTERNAL DYNAMIC OF THE CONSTRUCTION. FROM THE POINT OF VIEW OF
THE MOSCOW LEADER, COMECON WAS NOT ONLY A TOOL TO BE USED IN THE ECONOMIC
SUBORDINATION BUT ALSO IN THE POLITICAL COORDINATION OF THE SATELLITE STATES OF
THE U.S.S.R. THIS VISION OF THE SOVIET LEADER WAS IN FACT DANGEROUS TO THE
SOVEREIGNTY OF THE EAST-EUROPEAN STATES.
THE ROMANIAN ATTITUDE INSIDE THE COMECON WAS A DISTINCT ONE AND WAS MEANT TO
CREATE ITS OWN WAY WHEN IT CAME TO MANAGING THE EXTERNAL POLITICS. THE 1964
APRIL DECLARATION WAS THE ROMANIAN MANOUR OF STATING THE INDEPENDENCE OF ITS
EXTERNAL DECISION-MAKING FROM THE SOVIET CONTROL AND WAS FAVOURED BY THE KEY-
EVENTS ON THE INTERNATIONAL STAGE: THE RETRAET OF THE SOVIET TROUPS FROM
ROMANIA, THE SINO-SOVIET SPLIT AND THE CUBAN MISSLE CRISES.

KEYWORDS: COMECON, FOREIGN POLICY, ROMANIA, SOVIET UNION, GHEORGHE
GHEORGHIU DEJ , THE SINO-SOVIET SPLIT

nceputul deceniului al doilea al regimului comunist pornete de la un nou mediu
politic, vizibil metamorfozat. Dac n primul deceniu, activitatea extern a Romniei s-a
derulat sub semnul obedienei, treptat, datorit unor momente cheie derulate n sfera lumii
comuniste, precum retragerea trupelor sovietice de pe teritoriul nostru n 1958,
coexistena panic promovat de Hruciov, criza rachetelor i conflictul chino-sovietic,
Romnia a dobndit un alt statut prin care putea vorbi de proiectarea propriei politici
externe.
Principalele obiective ale autoritilor de la Bucureti au fost realizarea unei
liberti de micare n cadrul blocului comunist i o independen relativ pentru relaiile
economice i raporturile cu statele din Occident. Preocuparea pentru o asemenea atitudine
era cu att mai important, cu ct, nu numai dependena politic i militar sub jurisdicia

1
Doctorand n anul II la Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti
June 2012

7

Pactului de la Varovia reprezenta o problem, ci i msurile impuse de aliana economic
a statelor subordonate U.R.S.S.-ului, C.A.E.R.
Practic, n urma noului context internaional, doleana conducerii de la Bucureti,
de a se distana de Moscova devenea din ce n ce mai fezabil. Acest lucru este plasat i pe
fondul unei deteriorri a imaginii Uniunii Sovietice n raport cu statele satelit ( m refer
cu precdere att la evenimentele menionate mai sus ct i la cteva momente dificile
parcurse nc de la jumtatea anilor cincizeci, de tipul crizelor din Polonia i Ungaria,
culminnd cu disidena Albaniei la nceputul anilor aizeci).
Interesat de unitatea blocului comunist, pentru a reveni n prim plan i a controla
subversiv pe liderii locali (fiind din ce n ce mai tentai de crearea unor linii politice proprii
cu caracter naional), conducerea moscovit a ncercat s reactiveze organismele sale
politice C.A.E.R. iar mai trziu i Organizaia Tratatului de la Varovia, crendu-le noi
valene.
Articolul de fa se axeaz pe demersurile establishment-ului romnesc de a
promova o politic extern eficient, compatibil cu interesul naional, n cadrul C.A.E.R,
la nceputul anilor aizeci. Prin prisma unor documente, cu precdere stenograme ale
edinelor Biroului Politic al P.M.R. voi ncerca s analizez feed-back-ul pe care liderii de
la Bucureti l-a avut fa de inteniile Moscovei de a reorganiza modul de funcionare al
C.A.E.R.-ului prin coordonarea economiilor statelor din blocul comunist. Specializarea,
integrarea i planul unic reprezentau de fapt periclitarea suveranitii statelor-satelit i
amestecul Uniunii Sovietice n afacerile lor interne printr-o nou formul politic.
Care au fost factorii care au determinat aceste schimbri i tensiuni la nivelul
C.A.E.R.? Cum a reuit conducerea de la Bucureti s se opun acestui plan? A avut o
poziie singular sau a fost susinut i de alte state? n ce msur a contat contextul
internaional, conflictul chino sovietic i apropierea de China pentru P.M.R.? Cum au fost
soluionate aceste divergene i care au fost consecinele pentru politica extern a
Romniei? Sunt doar cteva ntrebri la care vom ncerca s gsim rspunsuri pertinente pe
parcurs.
n momentul crerii, n 1949 C.A.E.R-ul era mai mult o reacie propagandistic la
planul occidental de refacere a economiilor deteriorate n urma rzboiului, iar timp de un
deceniu s-a aflat ntr-o stare pasiv avnd o importan limitat.
Unul dintre obiectivele urmrite pe parcursul acestui articol este s demonstrm c
divergenele dintre Romnia i Uniunea Sovietic nu au fost n principiu de natur
Supliment nr. 1

8

economic aa cum s-ar putea sesiza la prima vedere, ci dincolo de invocarea acestor
aspecte economice, au stat de fapt problemele politice. C.A.E.R. nu a fost niciodat o
simpl organizaie economic ci o entitate politic.
2

Aseriunea cea mai relevant n acest sens, i aparine chiar reprezentantului
Romniei la C.A.E.R. Alexandru Brldeanu, ntr-o edin a Biroului Politic din februarie
1963, Problemele nu sunt de natur economic, ele sunt doar un mijloc pentru realizarea
unui scop. Realitatea este ns problema politic, problema instaurrii unei dependene pe
linie economic care s se manifeste pe linie politic. n acest scop C.A.E.R. care este o
problem foarte important , devine pe tabloul general al relaiilor din lagr numai un
colior si servete unei probleme mult mai adnci i mult mai importante.
3

Punctul su de vedere este susinut i de ali colegi de-ai si n stenogramele
edinelor Biroului Politic al C.C. al P.M.R. din prima parte a anilor aizeci, publicate de
istoricul Mihai Retegan n lucrarea Rzboi politic n blocul comunist. Relaii romno-
sovietice.
Dei divergenele romno - sovietice apar la nivel public n anul 1962, liderii de la
Bucureti au contientizat nc de la momentul 1958 pericolul la care este supus economia
romneasc: pe de-o parte se confrunta cu ideea de a gsi soluii menite s duc la
atenuarea decalajelor fa de state mult mai dezvoltate precum Cehoslovacia, RDG, URSS
iar pe de alt parte erau cele dou planuri cincinale care oricum afectase economia.
4
n
acest context, problema economic a devenit din ce n ce mai dificil pentru liderii P.M.R.
, iar acesta e momentul n care Romnia a nceput s dobndeasc un caracter
individualizat n interiorul blocului sovietic prin opoziia fa de planurile de integrare
economic iniiate de Uniunea Sovietic.
5

Primul pas, dup 1958, a fost ca diplomaia romneasc s ia contact cu liderii
capitalelor occidentale. Aceast diplomaie era una economic, pentru c liderii de la
Bucureti aveau nevoie de parteneri care s-i ajute s elimine treptat dependena de
resursele sovietice i mai ales de sistemul economic al C.A.E.R. Dobndirea unei

2
Mihai Retegan, Rzboi Politic n Blocul Comunist. Relaii romno-sovietice n anii aizeci. Documente
(Bucureti : Rao, 2002) , 8.
3
Stenograma edinei Biroului Politic al CC al P.M.R. ,( 26-27 februarie 1963), n Mihai Retegan, Rzboi
Politic n Blocul Comunist. Relaii romno-sovietice n anii aizeci. Documente ( Bucureti: Rao, 2002), 181.
4
Mioara Anton, Ieirea din cerc. Politica extern a regimului Georghiu-Dej (Bucureti: Institutul Naional
pentru Studiul Totalitarismului, 2007), 122.
5
Dan Ctnu, ntre Beijing i Moscova. Romnia i conflictul sovieto-chinez, Vol. I, 1957-1965, (Bucureti:
Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, 2004), 15.
June 2012

9

independene economice presupunea un alt statut politic n interiorul lagrului dar i n
afara lui, tocmai de aceea, conducerea romn a ncercat s iniieze o nou abordare
politic.
6

Primele tensiuni importante s-au nregistrat in domeniul specializrii industriale i
s-au derulat n cadrul lucrrilor comisiilor C.A.E.R. incepnd cu 1959. A urmat apoi, iarna
anului 1960, cnd a avut loc la Moscova, Consftuirea reprezentanilor partidelor
comuniste i muncitoreti din rile socialiste pe probleme de agricultur, urmat de
Consftuirea Comitetului Politic Consultativ al statelor participante la Tratatul de la
Varovia.
La aceast sesiune a C.A.E.R., delegaia romn s-a confruntat cu existena unei
adevrate strategii de specializare economic , aa numita diviziune internaional
socialist a muncii atent urmrit i controlat de URSS . Potrivit planului, bulgarii
trebuiau s se ocupe de cultura legumelor, zarzavaturilor, cehii i est-germanii de zootehnie
iar romnii i sovieticii de cereale i furaje. Materializarea acestui plan nu ar fi reprezentat
dect obediena complet a Romniei fa de URSS, ceea ce Dej ncercase s evite prin
promovarea consecvent a politicii de industrializare.
7

Poziia delegaiei de la Bucureti a fost categoric, declarndu-se mpotriva
specializrii pentru c asta nici n-a fost la ordinea de zi
8
i a menionat ferm c statul
romn nu se va tranforma pentru nimeni ntr-o baz de aprovizionare cu furaje
9
. Dup
ntoarcerea de la Moscova, la 8 februarie 1960, ntr-o edin a Biroului Politic, Dej
declara c rspunsul delegaiei sale a fost un du rece pentru sovietici
10
Hruciov a fost
nevoit s gseasc o formul de compromis: C.A.E.R. este o asociaie benevol care nu
poate obliga pe nimeni s fac un lucru sau altul.
11
, iar la finalul Consftuirii s coinchid
c includerea in programele de specializare se va face potrivit intereselor fiecarei ri
12

n cadrul C.A.E.R, se contureaz dou viziuni, pe de-o parte avem Cehoslovacia i
R.D.G alturi de U.R.S.S, care pledau pentru o cretere a gradului de specializare iar de

6
Mihai Retegan, op.cit., 10.
7
Stenograma edinei Biroului Politic al CC al P.M.R. din ziua de 8 februarie 1960 n Mihai Retegan, Rzboi
politic n Blocul Comunist. Relaiile romno-sovietice n anii aizeci .Documente (Bucureti: Rao, 2002) 33-
38.
8
Ibidem, 39.
9
Ibidem, 41.
10
Ibidem, 37.
11
Ibidem, 38.
12
Ibidem, 41.
Supliment nr. 1

10

cealalt parte avem Romnia, susinut timid de Bulgaria, Ungaria i Polonia care aveau
situaii economice similare. Un rol foarte important l-a avut aliana romnopolon, unde
in nenumrate rnduri, reprezentanii Poloniei s-au pronunat mpotriva specializrii
agriculturii i a noului mod de luare a deciziilor prin majoritate.
n vara anului 1962, n iunie a fost declanat un nou episod al inteniilor sovieticilor
de a controla Romnia, reluarea ideii c adoptarea deciziilor trebuie s se efectueze prin
majoritate la nivelul C.A.E.R. Totodat, liderul sovietic lansa i programul Principiile
fundamentale ale diviziunii muncii al crui obiectiv era construirea economiei socialiste
ntr-o singur identitate.
Gheorghiu Dej a rspuns imediat iniiativelor sovietice printr-un discurs n care
invoca principiile declaraiei sovietice din octombrie 1956 (egalitatea n drepturi, avantajul
reciproc i independena statelor membre) i respingea propunerile care dezavantajau
Romnia. De asemenea, liderul P.M.R., a argumentat c strategiile de dezvoltare elaborate
de Uniunea Sovietic, erau favorabile doar Cehoslovaciei i RDG, n timp ce restul statelor
membre nu beneficiau de pe urma colaborrii intra-bloc. Aceasta era i justificarea
orientrii Romniei ctre pieele occidentale.
13

Un episod surpriz pentru liderii de la Bucureti a fost atitudinea Poloniei. Dei n
prima faza susinuse punctul de vedere al delegaiei romne, la aceast Consftuire a
reprezentanilor partidelor comuniste si muncitoreti, organizat chiar de ei, poziia s-a
modificat radical plednd n favoarea specializrii si reorganizrii C.A.E.R. la nivel de
decizie. Care au fost factorii care au stat la baza modificrii punctului de vedere al
Polonie? Una din teoriile lansate de unii istorici, ar fi aceea ca Romnia si-a fi permis s se
opun Uniunii Sovietice, pentru c nu era dependent de sursele energetice, (petrol si
gaze) n msura in care era Polonia.
Opozia vehement a liderilor romni a avut drept rezultat eecul planurilor
sovietice pentru c deciziile se luau prin unanimitate: polonezii au renunat la ideile de
reorganizare iar ungurii i est-germanii au avut o atitudine neutr. Rentori n ar, liderii
P.M.R. s-au artat surprini de negocieri i de renunarea rapid a polonezilor la
propunerile lor
14
. n concluzie, Dej spunea c toi au apreciat intervenia noastr pentru

13
Dan Ctnu, Divergenele romno-sovietice din C.A.E.R. i consecinele lor asupra politicii externe a
Romniei, 1962-1963, II, Arhivele Totalitarismului, nr.46-47 (3-4), 2005, 82-84.
14
Stenograma edinei conducerii P.M.R. n care s-a fcut o analiz a Consftuirii C.A.E.R., recent ncheiat
la Moscova,(11 iunie, 1962, Doc.18) n Dan Ctnu, ntre Beijing i Moscova. Romnia i conflictul sovieto-
chinez, Vol I, 1957-1965 (Bucureti: Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, 2004), 168-176.
June 2012

11

c am avut o poziie principial i de aici rezult c nimeni nu poate s se ridice mpotriva
unor principii juste
15

La scurt timp, Hruciov a efectuat o vizit n Romnia. Scopul real consta n faptul
c URSS vroia s arate statelor din cele dou blocuri c Romnia nu reprezint un nou
dizident de tipul Albaniei.
16
n timpul vizitei, s-a pstrat tcerea asupra divergenelor
economice, cel puin la nivel public.
Problemele economice au fost reluate i n timpul plenarei C.C. al P.C.U.S. din
noiembrie 1962 ceea ce a determinat o acutizare a divergenelor romno-sovietice.
Rspunsul prii romne a fost dat n timpul Plenarei C.C. al P.M.R. din 21-23 noiembrie
1962. Campionul noii doctrine romneti de independen economic, dup cum l
numete istoricul Florin Constantiniu a fost Alexandru Brldeanu.
17
care a argumentat c
planul unic reprezenta o nclcare a principiilor Declaraiei partidelor comuniste din iunie
1960 ct i statutul C.A.E.R.
18

Recunoaterea existenei unor divergene romno-sovietice pe plan economic i
politic era o premier. Prin dezaprobarea fa de inteniile Moscovei, conducerea romn a
reuit s aib o poziie individualizat n interiorul blocului comunist, celelalte state
membre declarndu-se de acord cu ideea organismului unic de planificare.
Criza din C.A.E.R. a continuat i pe parcursul anului 1963. Sesiunea C.A.E.R. din
februarie 1963, de la Moscova relua nc din prima zi problema nfinrii organismului
unic de planificare. Dup cum declar Brldeanu ntr-un raport (cu privire la dezbaterile
de la Moscova la ntlnirea Comitetului Executiv al C.A.E.R.) prezentat n cadrul edinei
Biroului Politic din 26-27 februarie 1963, Hruciov declara: S fim bine nelei. Dac o
ar nu nelege nc exact aceast problem, noi nu putem s-o silim s mearg cu noi.
19
n
concluzie, sublinia c planul su nu periclita suveranitatea statelor i nu trebuia privit
ngust sau individual prin punctul de vedere izolatal fiecrui stat.
20

n interiorul blocului, se contura o cvasi-criz, ntr-un moment cnd imaginea
Moscovei era deja deteriorat de criza din Caraibe i conflictul cu China . n ncercarea de

15
Ibidem, 172.
16
Paul Niculescu-Mizil, O istorie trit (Bucureti: Enciclopedic, 1997), 167.
17
Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn (Bucureti: Univers Enciclopedic, 1997), 494.
18
Stenograma Plenarei a C.C al P.M.R., ( 21-23 noiembrie, 1962) n Mihai Retegan i Alesandru Duu, Rzboi
politic n blocul comunist. Relaii romno-sovietice. Documente, vol II (Bucureti: Tritonic, 2004), 16.
19
Stenograma edinei Biroului Politic al CC al P.M.R., (26-27 februarie) n Mihai Retegan, Rzboi n blocul
comunist. Relaii romno-sovietice n anii aizeci.Documente (Bucureti: Rao, 2002), 55.
20
Ibidem, 53.
Supliment nr. 1

12

a detensiona atmosfera creat n relaiile romno-sovietice, Andropov, Podgorni i
Hruciov au avut ntrevederi la Bucureti cu establishment-ul romnesc, pe parcursul
ntregului an 1963, pentru a afla inteniile conducerii P.M.R.
21

ntr-o scrisoare a C.C. al P.C.U.S. adus la Bucureti de Andropov se preciza c
sovieticii: respectau principiul suveranitii i dezvoltrii relaiilor dintre state pe baza
avantajului reciproc.
22
Nenelegerile erau justificate pe fondul presiunilor cererilor est-
germane, cehe i poloneze iar soluia propus era participarea voluntar cine vrea s intre
n aceste uniuni intr, cine nu vrea nu intr
23
Un alt punct atins era faptul c existau numai
nuane de interpretare a acestui plan economic, ce trebuia s se tranforme ntr-o
problem vital, ci trebuia soluionat
24

Delegaia condus de Podgorni a venit cu propunerea c divergenele ar putea fi
soluionate n urma unei ntlniri ntre Hruciov i Dej, datorit relaiilor bune existente
ntre cei doi lideri : relaiile dintre dvs sunt cele mai apropiate, cele mai sufleteti
25
Ca
urmare a rspunsului pozitiv al lui Dej, ntre 24 - 25 iunie 1963 are loc ntrevederea sa cu
Hruciov unde s-au discutat problemele din C.A.E.R., caracterul relaiile dintre partidele
comuniste, mai ales P.M.R., P.C.C. i P.C.U.S. i criza rachetelor.
Concluziile prii romne au artat c vizita a reprezentat un succes pentru liderii
romni : sovieticii au fost nevoii s bat n retragere pe toat linia acceptnd principiul
suveranitii n luarea deciziilor n C.A.E.R. i realizarea schimburilor economice pa baze
de egalitate.
26
, iar poziia ferm a P.M.R.-ului i-a fcut s recunoasc c avem dreptate i
la urma urmei s-i modifice poziia
27

21
Mihai Retegan, Rzboi Politic n Blocul Comunist. Relaii romno-sovietice n anii aizeci. Documente
(Bucureti: Rao, 2002), 15.
22
Not asupra discuiilor cu delegaia sovietic condus de A.I.Andropov, 3 aprilie, 1963 n Mihai Retegan,
Rzboi n blocul comunist. Relaii romno-sovietice n anii aizeci. Documente (Bucureti: Rao, 2002), 192-
193.
23
Ibidem, 195.
24
Ibidem, 197-198.
25
Stenograma dicuiilor membrilor Biroului Politic cu delegaia sovietic condus de N .V. Podgorni,( 26
mai, 1963) n Mihai Retegan, Rzboi n blocul comunist. Relaii romno-sovietice n anii aizeci.Documente
(Bucureti: Rao, 2002), 279.
26
Stenograma edinei Biroului politic care cuprinde concluziile prii romne dup vizita n Romnia a unei
delegaii sovietice de partid, avndu-l n frunte pe N.S.Hruciov, 26 iunie, 1963 n Dan Ctnu, ntre Beijing
i Moscova. Romnia i conflictul sovieto-chinez, Vol I (1957-1965) (Bucureti: Institutul Naional pentru
Studiul Totalitarismului, 2004), 229-230.
27
Ibidem, 232.
June 2012

13

Totui, jocul pe care l fcea regimul de la Bucureti avea o miz important dar
periculoas. n edina Biroului politic al P.M.R. din iunie 1963, Brldeanu declara c
relaiile tensionate ale U.R.S.S.-ului cu China erau principalul factor pentru care Moscova
nu iniiase un posibil conflict economic mpotriva Romniei fiind contient de o posibil
ameninare a sovieticilor n cazul soluionrii acestuia: pentru mine este clar c dac nu ar
fi situaia cu China[....]cnd li se vor mai dezlega minile, atunci ar trebui s inem seama
bine de aceste ameninri
28

Opiunea Romniei pentru o politic economic bazat pe forele proprii, va
constitui treptat baza apropierii relaiilor romno chineze. Conducerea de la Bucureti
avea nevoie de un sprijin n interiorul blocului iar China era un partener pertinent.
Un moment cheie al conflictului a fost scrisoarea CC al PC.Chinez adresat CC al
PCUS din 14 iunie 1963. n cele 25 de puncte chinezii contestau poziia hegemonic a
URSS i preciza ca fiecare stat s se bazeze n primul rnd pe eforturile proprii i pe
resursele de care dipun. Chiar dac nu fcea o menionare asupra numelui, toate statele-
satelit tiau n mod clar c e vorba de Romnia.
29
Mai mult, conducerea de la Bucureti a
publicat n ziarul Scnteia unele pasaje relevante pentru interesul naional spre
indignarea sovieticilor care solicitase ca documentul s rmn secret.
30

Dincolo de problemele ideologice precum modalitatea trecerii de la capitalism la
socialism, modul de abordare n soluionarea problemelor pcii i rzboiului, (in timp ce
Hrusciov dorea coexistena panic ntre cele dou blocuri, China dorea confruntarea)
31

fondul real al disputei era ns definirea relaiilor dintre partidele comuniste i muncitoreti
: autonomie i egalitate ntre partide sau subordonarea fa de un centru de conducere.
Practic, principala problem o reprezenta hegemonia n cadrul blocului socialist, dup cum
recunotea mai trziu, chiar i Gheorghiu Dej.
32

Utiliznd cu abilitate acutizarea divergenelor chino-sovietice, liderii romni au
ncercat s medieze cu imparialitate acest conflict, urmrind s-i asigure, n acelai
timp, i o anumit protecie n cazul n care URSS ar fi fost tentat s recurg la

28
Ibidem, 339.
29
Florian Banu, Liviu ranu, Aprilie 1964-Primvara de la Bucureti. Cum s-a adoptat Declaraia de
independen a Romniei?( Bucureti: Enciclopedic, 2004), .LXII-LXIII.
30
Scnteia, An.XXXII, nr.5929 din 20 iunie, 1963, 3.
31
Jean-Francois Soulet, Istoria comparat a statelor comuniste din 1945 pn n zilele noastre (Iai:
Polirom, 1998), 140.
32
Note din edina Biroului Politic al C.C. al P.M.R. cu privire la continuarea polemicii sovieto-chineze i
poziia prii romne, n Dan Ctnu, op.cit., 329.
Supliment nr. 1

14

sancionarea unui astfel de comportament. Sub pretextul gsirii unei soluii pentru a pune
capt divergenelor chino-sovietice, liderii de la Bucureti au dezbtut ntre 15 i 22 aprilie
1964 la Plenara lrgit a C.C. a P.M.R. atitudinea pe care R.P.R. o va avea fa de noua
etap tensionat din acest conflict. n urma acestor discuii s-a elaborat Declaraia cu
privire la poziia Partidului Muncitoresc Romn n problemele micrii comuniste i
muncitoreti internaionale , conform creia liderii romni ii asumau rolul de mediator al
acestei polemici.
33

ntr-un articol publicat n Dosarele Istoriei, Dinu Giurescu arta c Declaraia de
Independen a Romniei a avut un amplu ecou, constituind un punct de reper de la care
se vor revendica toate aciunile de politic extern ale Romniei n perioada ce a urmat,
rmnnd documentul programatic care a formulat explicit monopolul puterii n folosul
echipei P.M.R.
34

Acest demers reprezenta de fapt intrarea n polemic a P.M.R. de pe o a treia poziie
fiind apreciat drept o abilitate politic a conducerii romne o neutralitate prochinez
35

care promova interesele romneti invocnd principiile definirii relaiilor dintre statele
socialiste: independen i suveranitate, egalitate n drepturi i neamestec n treburile
interne. De asemenea, prin aceast aciune, politica URSS-ului era contestat n mod
public .
n concluzii, putem sesiza c dup momentul 1958, retragerea trupelor, atitudinea
conducerii P.M.R. se modific treptat; nu se mai urmrete o aplicare fidel a directivelor
Moscovei, aa cum s-a ntmplat n primul deceniu al regimului comunist, ci se ncepe a
se remarca o atitudine de obedien asumat, care dup anul 1962 este concretizat printr-
o degradare a relaiilor romno-sovietic i un curs ascendent al relaiilor romno-chineze.
Ceea ce este important de menionat este faptul c era pentru prima oar cnd un
partid mic de tipul P.M.R., avea curajul s se pronune asupra marilor probleme
internaionale
36
i s le dezbat n edinele lor. ntr-o disput n care membrii Pactului de
la Varovia, s-au declarat de partea URSS, Romnia a reacionat insistnd pentru aplanarea
conflictului care periclita unitatea lagrului socialist. Declaraia marca apogeul unui

33
Stenograma edinei Plenare a Comitetului Central al P.M.R. din 15-22 aprilie, 1964, n Florian Banu i
Liviu ranu, Aprilie 1964- Primvara de la Bucureti. Cum s-a adoptat Declaraia de independen a
Romniei?(Bucureti: Enciclopedic, 2004), 30.
34
Dinu C. Giurescu, Cu patru decenii n urm : Declaraia din aprilie 1964, Dosarele Istoriei, nr4(92),
2004, 17.
35
Mihai Retegan, Chinezii doreau o Romnie suveran, Jurnalul Naional, 10 ianuarie, 2005.
36
Ibidem
June 2012

15

proces, nceput timid la sfritul anilor 50, menit s aeze raportul dintre liderii de la
Bucureti i cei de la Moscova i relaiile romno-sovietice pe o nou baz politic n care
controlul sovietic s nu mai fie admis n aparatul birocratic al statului romn.
Este semnificativ de asemenea, de precizat faptul c intenia conducerii de la
Bucureti nu a fost aceea de a evada din sfera sistemelor de alian din blocul comunist ci
doar de a avea o libertate de micare propriu-zis pe plan extern, pentru a avea relaii cu
Occidentul i a pierde statutul de stat obedient absolut fa de liniile trasate de Moscova.
Eforturile diplomatice ale liderilor P.M.R. au determinat scoaterea Romniei din anonimat
i creterea interesului occidental. Aceste demersuri romneti au fost concretizate prin
ncheierea unor convenii cu o serie de state occidentale pentru ridicarea reprezentanelor
diplomatice la rangul de ambasade n Suedia, Italia, Japonia, SUA i Norvegia.
37

ntr-o perioad n care obediena definea relaiile U.R.S.S.-ului cu statele satelit,
Romnia a ncercat s-i afirme propria linie politic cu caracter naional. n decursul a
dou decenii, Romnia a avut o evoluie spectaculoas trecnd de la statutul de satelit
fidel la cel de satelit personalizat i respectat de ceilali membrii ai Blocului Comunist.

37
Mihai Retegan, 1968- din primvar pn n toamn . Schi de politic extern romneasc (Bucureti:
Rao, 1998), 46.

Supliment nr. 1

16

BIBLIOGRAFIE

I. DOCUMENTE EDITE
1. Anton, Mioara; Ieirea din cerc. Politica extern a regimului Georghiu-Dej,
Bucureti: Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, 2007
2. Ctnu, Dan; ntre Beijing i Moscova. Romnia i conflictul sovieto-chinez,
Vol. I, 1957-1965 Bucureti: Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului,
2004
3. Retegan, Mihai; Rzboi Politic n Blocul Comunist. Relaii romno-sovietice n
anii aizeci. Documente, Bucureti: Rao, 2002
4. Retegan, Mihai, Duu, Alesandru; Rzboi politic n blocul comunist. Relaii
romno-sovietice. Documente, vol II, Bucureti: Tritonic, 2004

II. MEMORII
1. Niculescu-Mizil, Paul; O istorie trit, Bucureti: Enciclopedic, 1997

III. PRES
1. Scnteia, An.XXXII, nr.5929 din 20 iunie, 1963

IV. ARTICOLE I LUCRRI DE SPECIALITATE
1. Banu, Florian, ranu, Liviu; Aprilie 1964-Primvara de la Bucureti. Cum s-
a adoptat Declaraia de independen a Romniei?, Bucureti: Enciclopedic,
2004
2. Constantiniu, Florin; O istorie sincer a poporului romn, Bucureti: Univers
Enciclopedic, 1997
3. Ctnu, Dan; Divergenele romno-sovietice din C.A.E.R. i consecinele lor
asupra politicii externe a Romniei, 1962-1963, II, n revista Arhivele
Totalitarismului, Anul XIII, nr.46-47. (3-4), 2005
4. Giurescu, Dinu C. ; Cu patru decenii n urm : Declaraia din aprilie 1964,
Dosarele Istoriei, An IX, nr4(92), 2004
5. Retegan, Mihai; 1968-din primvar pn n toamn. Schi de politic extern
romneasc, Bucureti: Rao, 1998
6. Retegan, Mihai; Chinezii doreau o Romnie suveran, Jurnalul Naional, 10
ianuarie, 2005
7. Soulet , Jean-Francois; Istoria comparat a statelor comuniste din 1945 pn n
zilele noastre, Iai: Polirom, 1998

June 2012

17

History

THE HISTORY OF THE CENTRAL PRISON OF IAI IN THE FIRST
TWO DECADES OF THE TWENTIETH CENTURY

SUCIL Cipriana cs. PAHONI
*

ABSTRACT:
THE ARTICLE PRESENTS THE SITUATION OF THE CENTRAL PRISON IN IAI AT THE
BEGINNING OF THE TWENTIETH CENTURY. BASED ON THE INFORMATION WHICH ARCHIVES
SOURCES PROVIDES US, SPECIFICALLY THE INSPECTION RECORDS DURING 1910-1920 PERIOD,
WE COULD OUTLINE AN IMAGE OF THE PRISON OF IAI WITH ALL THE PROBLEMS THAT
EXISTED IN SUCH AN INSTITUTION, IN THE YEARS PREVIOUSLY MENTIONED. A MAJOR
PROBLEM, THAT COULD BE IDENTIFIED FROM THE DETAILED ANALYSIS OF THE DOCUMENTS,
WAS THE ONE REGARDING THE ISSUING AND THE CONFIRMATION OF THE ARREST WARRANTS.
OTHER ISSUES SUCH AS: THE SEPARATION OF THE PRISONERS, THE TRANSFER OF THE
ARRESTED, THE SECURITY SERVICE AND THE NECESSARY REPAIRS WERE FREQUENT
DIFFICULTIES IN SUCH DETENTION FACILITIES.

KEYWORDS: THE PRISON OF IAI, DETAINEES, ARREST WARRANT, TRANSFER, INSPECTION,
THE WARDEN.

Trying to present an history of the Penitentiary of Iai in the first two decades of the
twentieth century faces some obstacles. They occur due to the small percentage of
information. But before the twentieth century, the issue of the imprisonment and of the
solitary confinement space, yet attracted the attention of the reformers. Moments like -
1831 for Wallachia and 1832 for Moldova, might be considered as beginnings for the
prison legislation, at that time, when the first provisions were given intending to serve as a
basis for organizing the prisons and the salt mines.
In 1830, the Prison of Iai was settled in the building which existed in 1910 also,
located in the Pcurari street, when the state bought a private building for this purpose.
Thus at the top floor, the judicial authorities were established, and, at the ground floor, the
prisoners in questions before the courts and the Criminal Court
1
were held. Throughout the Organic Regulation of Moldova the resettlement of the prison
was stipulated to a decent place, in a building which, in addition to safety, can be handy

*
Doctorand, Facultatea de Istorie, Universitatea Al. I. Cuza, Iai
Supliment nr. 1

18

for hosting the prisoners
2
. And in the near future (1834-1836) there were concerns for
establishing a county jail which has been put into work by the Iasi Prefecture
3
.
As a settlement, the Penitentiary of Iasi was located in the Green Bridge area at
the end of the Broad Lane: The old main lane [...] passing it from corner to corner and
stumbling itself in a stirrup or in a cellar, after several windings and another elbow, it
stopped abruptly ended by the creeks leaking down to the clay gaps known as the Yellow
Steep and after the some forethought, confronted straightforwardly the green path of the
Copou hill barrier - tailored first as a path through churches cemeteries Prapadoamna (St.
Paraskevi) from the Pcurari street and St. Neculai the Poor street (Church located in The
Students Hall area, before its demolition in 1912). This end, lined with an entire forest of
striked trees, called Green Bridge, because it was passing through the vineyards, gardens
and orchards pierced here and there by the roof of a mansion displaced from the town
4
.
That part of town was looking back then as a hideous wilderness: Which did make the
young ladies to pass through there with carriages only in the horses run, holding a cross in
their hands at night, not to strangled by the imaginary poltergeists or the real ones, hidden
by the ruins
5
.
Although there have been some legislative actions taken, as we previously
specified, the reality was that the prisons situation remained the same as it was. In the mid
of the nineteenth century, specifically during the reign of Prince Ghica Gr. (1849-1856),
the condition of the prisons in Moldova was deplorable, according to The Resolution of
January 11
th
, 1850, issued by The Public Works Department. According to the answer
given to Gr. Ghica by his Stewards, after his request to perform a description of the
prisons, the situation was as follows: ... in some regions a single room and an
underground hole serve as a prison to dozens of people, it is not the smallest separation
between genders, between suspected and deed, between the degree of their guilt...
6
,

1
Gr. I. Dianu, Istoria nchisorilor din Romnia. Studiu comparativ. Legi i obiceiuri (Bucureti: Tipografia
Curii Regale, 1900), 140
2
Constantin Ostap i Ion Mitican, Primria municipiului Iai, Pagini de istorie, evocri, legende (Iai: Editura
Tehnopres, 2001), 61
3
Ibidem, p. 66
4
Ion Mitican, Ulia Mare din demult uitate vremuri (Iai: Editura Tehnopres, 2006), 9
5
Ion Mitican, Vechi locuri i zidiri ieene, vol. II (Iai: Editura Tehnopres, 2004), 89
6
Manualul Administrativ al Principatului Moldovei, cuprinztoriu legilor i dispoziiilor introduse n ar de
la anul 1832 pn la 1855, vol. I, Introducerea Regulamentului Organic Divanul obtesc Sfatul
Administrativ i Departamentul din Nuntru, tom I, cap. X, secia IX, nr. 417 (1834, Despre inerea
arestailor la groapa ocnelor) (Iaii: Buciumul Romn, 1855), 545
June 2012

19

therefore all the prisons in the country in number of 13 must be rebuilt, among them,
eight do not endure the slightest delay
7
. The Prison of Iasi was among them, too, which
in 1851 was endowed with another body of buildings for detention of the arrested
condemned to correctional punishments
8
.
But, targeting for a better management of all the prisons in Moldova, Grigore Ghica
Voda has addressed himself to the French government. As a reply to the request of The
Prince of Moldavia, the government in question, has sent a specialized clerk in the person
of Ferdinand Dodun of Perriers, who was immediately appointed inspector of all prisons
in the Principality. Upon his arrival in the country he compiled an Settlement for The
Prison of Iasi administration, which was completed on November 24, 1855
9
. The
settlement considered several issues, including: the prison staff and its duties, the general
expenses of the prison, clothing and the food for the arrested, some general
foreknowledgemnts for the inside service and for the condemned women as well.
If for the first half of the nineteenth century, special regulations for each of the two
Romanian Principalities were given, in the second half, specifically in 1862, Ruler Al. I.
Cuza wanting a substantial improvement of the prisons, asked the Ministry of Interior to
prepare a report on their condition at that time. Thus, on the August 7, 1862 The
Regulation for organizing prisons and charitable service establishments in Romania was
approved
10
. The innovative compared to the antecedent period was the fact that by the
decree no. 630, signed by Al. I. Cuza on August 11, 1862, the prisons services of the
pricipalities have been unified, adopting a common regime for the both Romanian
Countries
11
. Moreover, the prisons management and administration was entrusted to the
Ministry of Interior.
The Penitentiary of Iai existence in the area already mentioned, was later on
reported, also. In the spring of 1865, Their Highnesses (Lady Elena and Al. I. Cuza),
when coming to Ruginoasa, for a few moments of peace, lost no opportunity to visit Iai.
At half past tree, on Monday, April 19, The Ruler had reached the Pcurari barrier. The

7
Ibidem
8
Gr. I. Dianu, op. cit.
9
Dispoziii privitoare la nchisorile publice n Moldova (Iai: Institutul Albinei, 1856), 46-72
10
I. Chi, Istoria penitenciarelor - ieri i azi (Bucureti: Editura A.N.I., 2003), 45; vezi i Ioan M. Bujoreanu,
Colleciune de Legiuirile Romniei vechi i nuoi cte s-au promulgatu pne la finele anului 1870 (Bucureti:
Noua Typografie a Laboratoriloru Romni, 1873), 821-849
11
Ovid Stnciulescu, Cercetri asupra sistemului penitenciar romn din veacul al XIX-lea, cu un studiu
necunoscut al lui Constantin Moroiu (Cluj: Tip. Fondul Crilor Funduare, 1933), 64
Supliment nr. 1

20

Pcurari Street and The Broad Lane were filled with viewers. From The Central Prison
to The Domnescu Palace there were troops lined up
12
. Therefore, it is clear that
penitentiarys location remained the same since the Organic Regulation was given, at The
Green Bridge.
Urgent need of solving problems in the penitentiary system, imposed that in 1874,
the Law on prisons regime
13
to be written by Ferninand Perriers Dodun. That was
followed by: The General Regulations for the Central Prisons (May 24 / June 5, 1874),
The General Regulation for The Juvenile Correctional House (14/26 May 1874) and The
General Regulation for the preventive arrests (14/26 May 1874)
14
. The Penitentiary of Iasi
also tried to align itself to the standards imposed by the new rules laid down by laws and
regulations stated above. Thus, in 1879, a shoemaker's workshop was set up in this prison.
But it was fairly quickly abolished, in 1883 more precisely, due to lack of the orders, but
due to existing competition also, because of the free trade existence in the city
15
. In 1900,
the prison was composed of four bodies of buildings, including the arrest, the building of
the administrative and service personnel, the guard building, the food hall, the kitchen,
the laundry, the baths, the cells and the confining rooms. In 1898, a large part of those
7934 square meters that the penitentiary owned, has been granted to The City Hall for
opening of new streets
16
.
Having The law on prisons regime and The General Regulations for the Central
Prisons as a basis, we shall try to present the situation of The Central Prison of Iai in the
following rows, and along with the informations that records written in that period provide
us as a result of the inspections conducted by the relevant competent authorities.
The Penitentiary of Iai, being ranked as a central prison, held under arrest all
the individuals convicted to more than three months. It is important to note that nobody
could be kept in prison without an arrest warrant issued and signed by the competent
authority for the prevented and the accused or under a statement on the court decision,
signed by the president or by the prosecutor of the court where the sentence had been

12
Ion Mitican, op. cit., vol. II, p. 70
13
C. Hamangiu, Codul general al Romniei (Codurile, legile i regulamentele uzuale n vigoare) 1856-1907,
ediia a II-a, vol. II, Legi uzuale (1856-1900) (Bucureti: Editura Librriei Leon Alcalay, 1941), 250-257; vezi i
Monitorul Oficial al Romniei, Nr. 26, 1/13 febr. 1874
14
M.O., Nr. 111 din 24 mai/5 iunie 1874 i Nr. 104 din 14/26 mai 1874; vezi i Ioan M. Bujoreanu, op. cit., p.
258-303
15
Gr. I. Dianu, op. cit., p. 141
16
Ibidem
June 2012

21

issued
17
. Nevertheless, after an inspections done at The Central Prison of Iai, many
irregularities have been reported in this regard. As a result of the inspection performed on
February 11, 1912, the complaints of three detainees, namely: Avram Spar, Costache
Vieriu and V. Mgureanu were recorded in a report. The first of them denounce the fact
that his arrest warrant was not confirmed, Vieriu claimed that although he was arrested for
the crime of theft on November 5, 1911, at that time he was not called nor by The
Instruction Office, nor to the reconfirmation of the mandate, nor in front of The Court in
order to proceed to the trial
18
. V. Magureanu, although he was convicted to a 2 months
sentence in a correctional prison, the court decision remaining marked as final, stated that
the arrest warrant had not been issued however, considering that he already served a
sentence of 2 months and 6 days, therefore, more than the period of time suggested by the
courts decision.
Two similar cases have been reported by The Investigating Judge attached to the
Court of Iai, Office no. III, V.C. Buil on September 30, 1915: that of Leib's sin Strul
and of [I] Ion called ipa. Both were claiming that their arrest warrants have not been
reconfirmed, although the first have been sitting for 3 months in prevention. As a result of
the investigations, it was found that ipa was arrested on July 9, and the warrant was
confirmed and reconfirmed on August 10. Leib sin Strul was arrested on September 4, but
without The Court confirmation on the prisons file nor any summons at The Instruction
Office
19
. The Climax on the arrest warrants issuing and confirmations matter is
achieved by becoming aware of the informations reported in the minutes of May 28, 1919.
After the examination of the files of those released from prison it was revealed that due to
the negligence of the grafts, arrest warrants were often sent after the punishments
expiration date, so that many convicts were imprisoned more than had been decided by a
court decision
20
. Upon this occasion, few cases were reported, for instance: Natalia
Sofia, who has been imprisoned for six months instead of 15 days, Elijah Munteanu, who
spent more time - 4 days; Ion Creu who spent more than one month; Maria Trofin for 4

17
Regulament general pentru penitenciarele centrale, din 24 mai/5 iunie 1874, n Ioan M. Bujoreanu, op.
cit., art. 4, p. 107
18
A. T. Percea, Proces verbal, anul 1912 luna februarie 11, n Registrul de procese verbale de inspecie,
Dosarul Penitenciarul Iai, Nr. 1/1910
19
V. C. Buil, Proces verbal, anul 1915 luna septembrie 30, n Registrul de procese verbale de inspecie,
20
Dumitru G. Lupu, Proces verbal, anul 1919 luna mai n 28 zile, n Registrul de procese verbale de inspecie,
Supliment nr. 1

22

days more, Tanjal Veta with 6 days; Constantin Damian with a month and six days,
Vasile Vldescu with eight days, tefan Nemanu with six days extra
21
.
Consequently, prisons warden was granted an immediate task by both The
President of the Jurymen Court D.G. Lupu and The Tribunal of Iai Prosecutor, V.
Eliade, of preparing a table on the courts for those released from prison during the year of
1919 and which exceeded for the reasons indicated above, the penalties decided
22
. This
task had to be carried by the warden according to the regulation, at the end of each month,
being bound to notify the tribunals prosecutors or public prosecutors who have issued the
prisons sentences of the arrested from those specific pentetiaries, the nominal list of the
arrested that in the upcoming month their sentence period would have to expire, so that
those clerks could see if the term sentence was well calculated by the superintendence and
that the prisoners sentence expires at that term specified, indeed
23
.
Another negligence reported at The Penitentiary of Iai refers to the separation of
the prisons inmates in the cells. Under the Regulation, this action was based on the
offense committed, gender and age. It seems that in the following case, the remanded male
minors were detained along with those of adult age and the female remanded were found
together with the convicted ones
24
, according to the minutes drafted on June 7, 1916. The
warden has exonerated himself of any guilt, saying that the prison did not have enough
space.
Two problems the authorities are facing nowadays as well, both The Ministry of
Justice and The General Department of Penitentiaries, that caused some difficulties at that
time too, refer to the transfer of the arrested and to the cases of escape. According to art. 8
and 9 of the General Regulation for the Central Prisons, the transporting of the arretsed
was done only upon request of the Departament of Justice and Under an order of the
Ministry of Interior / Ministry of Justice for four reasons: security: to prevent
disturbances or agreements that would have been established among the arrested, or
health issues ,to be taken to a healthier environment, or in defending or ever eradication
of an epidemic, or on the economic interest for any professional works in favor of the
industrial service.

21
Ibidem
22
Ibidem
23
Regulament general..., n Ioan M. Bujoreanu, op. cit., art. 7, p. 107
24
V. C. Buil, Proces verbal, anul 1916 luna iunie 7, n Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
Penitenciarul Iai, Nr. 1/1910
June 2012

23

A case of resettlement of the arrested was recorded in the minutes of December
7, 1912, which refers to a transfer of 30 condemned to the Vacareti prison under the order
of The General Departament of Prisons. But, upon the medical examination performed by
Dr. W. Finkelstein on the all prisoners, according to the rules, it was found that four of the
prisoners were not transportable due to the diseases they were suffering of (George
Alamaru - pulmonary tuberculosis, Iosif Sender - brain neurasthenia, Moise Weinstein
severe diabetes, Hercu [Mupu] - chronic myelitis)
25
. This situation did not stop the
warden to report that all the prisoners were suitable for the transfer, although, according to
the Regulation, the warden is stopped to start walking or take the sick arrested people
with the carriage until he ensurs that he gets evrzones registered certificate which had to
state that the health of the arrested would not suffer with the transfer
26
. In our case,
however, according to the minutes, the physician opinines that those convicted were not
transportable, because they were exposed to a cold that could aggravate their condition
27
.
Nevertheless, all the inmates were forwarded to The Vacareti Prison except for the
Herscu [Mupu] detainee. We found, therefore, that in those cases the rules could be
violated, all the decisions over the situations that might appear remained at hole discretion
or on the will of the warden at that time.
The the prisonerstransfer, the action itself, in most cases represented a real danger.
That ware what the two minutes of April 17, 1919 and of 20 August 1920, respectively,
were trying to highlight. If, in the first one, it was found that the absence of the van was
very dangerous in transporting the prisoners who were trying to escape on the way
28
, in
the second one it is shown the concern for the fact that there were no specialists among
the detained workers
29
for repairing that essential transportation machinery.
Closely related to the transfer of the prisoners were the attempts of escape, for an
unsafe means of transportation involved a successful escape attempting of the offenders. In
our case this rule does not apply, because the attempt to escape found in the minutes of

25
N. [Radovici], Proces verbal, anul 1912 decembrie 7, n Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
26
Regulament general pentru arestele preventive, din 14/26 mai 1874, n Ioan M. Bujoreanu, op. cit., art. 26,
p. 261
27
N. [Radovici], op. cit.
28
Vasile Iorga, Proces verbal, anul 1919 aprilie 17, n Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
29
Idem, Proces verbal, anul 1920 august 20, n Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
Supliment nr. 1

24

January 4, 1920, upon which an investigation was opened, was due to the absence of a lock
out to visit
30
, which has determinated the approval of the five new locks purchasing. In
the above-mentioned minutes it is brought to our attention the names of the convicted
(Vasile Buiceag, Nichifor Belici, Rava Gheorghe, Gheorghe Dinu, Perghe Creu i
Costache Trofin), which as a reward for the offense, were punished in the solitary
confinement, bound in chains to the hands and feet and complete fasting 3 times a week
until further notice
31
. According to the The General Regulation for the preventive arrests,
the dark and lonely room and the bound in chains will be preserved especially for the
unethical deeds such as stealing, violence and rebellion
32
, actually accomplished in the
previous case presented. But complete fasting 3 times a week, apparently was a decision
of the warden taken after consulting with the disciplinary justice praetorium, that part of
the punishment was later suspended because of the debilitating condition of the solitary
confinement prisoners
33
, revealed upon on the March 1920 inspection.
Being also at the punishments section, it is important to point out the Iacob Casapu
prisoners complaint, called Iancu Marcu, which reveals his dissatisfaction with the
treatment that he has undergone. According to his complaint, Casapu had not been
receiving correspondence for two weeks, he was not allowed to access the speaker - so
he did not have the right to be visited and he was not granted his right to receive packages.
According to the statement of the warden, Gh. Mihail, on the situation presented, he stated
that the restrictions stated should not be be looked upon as punishments, but rather it was a
general rule for all the prisoners and only when they had had a good behavior only then,
they have the right to make use of such favors of the Regulation
34
. But Iacob Casapu was
subject to these restrictions as a result of his intention to profiteer in what the other
detainees owned therefore the punishment was somehow justified. And the Haralambos
[Jani] detainees complaint, according to which he has been closed in a cell without ever
being given an order has a particular interest. The prisoner was found by The Judge

30
H. D. Zissu, Proces verbal, anul 1920 martie 30, n Registrul de procese verbale de inspecie
administrative, Dosarul Penitenciarul Iai, Nr. 1/1915
31
Idem, Proces verbal, anul 1920 ianuarie 4, n Registrul de procese verbale de inspecie administrative,
32
Regulament general..., din 24 mai/5 iunie 1874, n Ioan M. Bujoreanu, op. cit., art. 50, p. 110
33
H. D. Zissu, Proces verbal, anul 1920 martie 30, n Registrul de procese verbale de inspecie
34
V. C. Buil, Proces verbal, anul 1914 marte 31, n Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
June 2012

25

Instructor Cab. III, V.C. Buil locked in the cell under a verbal order of Mr. Cab I. Iai
Jude Instr., on the occasion of the inspection His reign performed regarding to the fact the
detainee was communicating with his wife without anyones permission
35
. This case
raises some questions: If indeed there was any verbal order? And especially How did
that prisoner manage to communicate with his wife, considering that guardians and those
from security service were on duty?. The answer to the last question shall be self
understood.
Another case enshrined in the minutes of August 20, 1920, reinforces our suspicion
that the guard service from Central Prison of Iasi had some gaps. Thus, we found that four
military posts were abolished just those that leads to the back streets
36
. Although they
took immediate measures to resurrect them, we can not say that the mentioned problem
was fully resolved.
The penitentiary being an institution that requires order, discipline, cleanliness and,
not the last, care for the sick prisoners, we will refer, in short, to the health service. The
General Regulation for the preventive arrests states that in every prison there is a doctor
with the assistance of an orderly chosen from the detainees by the physician
37
. Ill
prisoners were receiving food under medical prescriptions, within the limits of the
instructions that are given by the medical board
38
and benefiting, unlike the others
arrested who were given as a bedding a mat and a pillow stuffed with straws, a mattress,
two sheets of thick fabric and a woolen covering
39
. Among the diseases recorded in the
minutes researched, there have been enumerated: cases of tuberculosis and scurvy, in the
latter case being recommended vegetarian food and arranging of an isolation room,
because the disease was contagious and presented a health hazard to others detainees.
Subject regarding the physical treatment of the detainees includes the nutrient
problem. Although most of the reports stated that the food was good and sufficient, a
minus on the prisoners diet was the bread, which was not baked enough
40
, the

35
Idem, Proces verbal, anul 1911, august 28, n Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
36
Vasile Iorga, Proces verbal, anul 1920 august 20, n Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
37
Regulament general..., din 24 mai/5 iunie 1874, n Ioan M. Bujoreanu, op. cit., art. 193, p. 293
38
Ibidem, art. 60, p. 111
39
Ibidem, art. 68, p. 112
40
Inspector sanitar [fr nume], Proces verbal, anul 1914 mai 17, n Registrul de procese verbale de
inspecie, Dosarul Penitenciarul Iai, Nr. 1/1910
Supliment nr. 1

26

administration grounding that this was due to the poor quality of the flour
41
. The
inspections have been done to the winter food warehouses were showing the exact
quantities and the related costs. Food issue should have been one of the main concerns of
the warden, because, as mentioned in 1862, for the prisons detainee which has not been
sentenced to death by starvation, but to a lifetime or in part sentence, the physical therapy
regime is an essential condition, which should replace the ordinary life gaps
42
.
The Central Prison of Iai being installed in an old building, continuous
refurbishment was necessary. Therefore, in many minutes were reported repairs and
consolidations, which required an immediate implementation. For example, it was
necessary to repair a wall that was damaged due to the breakage of the leakage column or
of the water supply pipeline and its restoration and consolidation was urgently
recommended, as it was jeopardizing the people as they were getting out of the workshops
or would have trigger the collapse of the entire wing of that body
43
. Other repairs were
performed to the kitchen (the dome above the oven was restored
44
), to the laundry, and to
dormitories (scraping, plastering and committing the walls
45
and arranging of other
dormitories and for the callers and the instruction).
To conclude, we can specify, based on the evaluations of the minutes registered
during the December 1910 - November 1920 period, that the Central Prison of Iai had
some gaps in the security service as well as in the procedures that needed to be performed
by the authorities for issuing and confirming of the arrest warrants. Regarding to the other
problems the prison have been facing, those were: some of the common issues in such an
institution and, as it could be seen from the information presented, either it was on their to-
do list, either measures have already been taken in order to improve that existing situation
and, not at last, the detentions conditions of the arrested.

41
H. D. Zissu, Proces verbal, anul 1920 ianuarie 4, Registrul de procese verbale de inspecie administrative,
42
I. M. Bujoreanu, op. cit., p. 839-841
43
V. C. Buil, Proces verbal, anul 1914 luna decembrie 17, n Registrul de procese verbale de inspecie,
44
I. Dinu, Proces verbal, anul 1915 luna marte 30, n Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
45
H. D. Zissu, Proces verbal, anul 1920 mari 30 noembre, n Registrul de procese verbale de inspecie

June 2012

27

The article presents the research results financially supported by the
POSDRU/88/1.5/S/47646 project, cofinanced by THE EUROPEAN SOCIAL FUND,
SECTORAL OPERATIONAL PROGRAMME HUMAN RESOURCES
DEVELOPMENT 2007-2013

Supliment nr. 1

28

REFERENCES

I.1. Documentary sources:
1. Arhivele Statului Iai, Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul Penitenciarul
Iai, Nr. 1/1910; Registrul de procese verbale de inspecie administrative, Dosarul
Penitenciarul Iai, Nr. 1/1915; Registrul de procese verbale de inspecie, Dosarul
2. Colecia Monitorul Oficial, Nr. 104, Regulamentul general pentru arestele preventive
i Regulamentul general al casei de coreciune pentru minori, 14/26 mai 1874; Nr. 111,
Regulamentul general pentru penitenciarele centrale, 24 mai/5 iunie 1874; Nr. 26, Lege
asupra regimului nchisorilor, 1/13 februarie 1874
3. Manualul Administrativ al Principatului Moldovei, cuprinztoriu legilor i dispoziiilor
introduse n ar de la anul 1832 pn la 1855, vol. I, Introducerea Regulamentului
Organic Divanul obtesc Sfatul Administrativ i Departamentul din Nuntru, Iai:
Buciumul Romn, 1855

II. General papers:
1. Bujoreanu, Ioan M., Colleciune de Legiuirile Romniei vechi i nuoi cte s-au
promulgatu pne la finele anului 1870, Bucureti: Noua Typografie a Laboratoriloru
Romni, 1873
2. Hamangiu, C., Codul general al Romniei (Codurile, legile i regulamentele uzuale n
vigoare)1856-1907 (vol. II, Ediia a II-a), Legi uzuale (1856-1900), Bucureti: Editura
Librriei Leon Alcalay, 1941
3. Mitican, Ion, Vechi locuri i zidiri ieene, vol. II, Iai: Editura Tehnopres, 2004
4. Idem, Ulia Mare din demult uitate vremuri, Iai: Editura Tehnopres, 2006
5. Ostap, Constantin, Mitican, Ion, Primria municipiului Iai, Pagini de istorie,
evocri, legende, Iai: Editura Tehnopres, 2001

III. Special papers:
1. Chi, I., Istoria penitenciarelor - ieri i azi, Bucureti: Editura A. N. I., 2003
2. Dianu, Gr. I., Istoria nchisorilor din Romnia. Studiu comparativ. Legi i obiceiuri,
Bucureti: Tipografia Curii Regale, 1900
3. Dispoziii privitoare la nchisorile publice n Moldova, Iai: Institutul Albinei, 1856
4. Stnciulescu, Ovid, Cercetri asupra sistemului penitenciar romn din veacul al XIX-
lea, cu un studiu necunoscut al lui Constantin Moroiu, Cluj: Tip. Fondul Crilor
Funduare, 1933

June 2012

29

History

THE RESIGNATION OF THE METROPOLITAN VENIAMIN
COSTACHE

MIHU Cosmin*

ABSTRACT
THE REIGN OF MIHAIL STURDZA REPRESENTED, FROM SEVERAL POINT OF VIEW, A
PARTICULAR STAGE IN THE HISTORY OF THE MOLDAVIAN CHURCH. THE CHANGES THAT THE
ORGANIC REGULATION AND THE FOLOWING LEGISLATION HAVE MADE, STRENGTHENED STATE
CONTROL OVER THE MANAGEMENT OF THE CHURCH INCOME. THE INTERFERENCE OF THE
STATE AND MICHAEL STURDZA HIMSELF IN CHURCH AFFAIRS WAS, IN FACT, A
CHARACTERISTIC OF HIS ENTIRE REIGN. MIHAIL STURDZAS DRAFT LAWS REGARDING THE
INCOME OF THE CHURCH, THE UNFAIR ESTATE EXCHANGES IMPOSED TO METROPOLITAN,
AND OTHER ABUSES, HAVE LED TO A STRONG TACIT CONFLICT BETWEEN THE METROPOLITAN
AND THE RULER. UNABLE TO OPPOSE MIHAIL STURDZA, WHO WANTED THE PROMULGATION
OF A LAW FOR THE MANAGEMENT OF CHURCH INCOME, THE METROPOLITAN VENIAMIN
COSTACHE RESIGNED.

KEYWORDS: METROPOLITAN, RESIGNATION, INCOMES, LEGISLATION.

Domnia lui Mihail Sturdza avea s marcheze o etap aparte n istoria Bisericii
Moldovei, din mai multe puncte de vedere. Dintre acestea se distinge acela privitor la
schimbrile pe care Regulamentul Organic i legislaia ulterioar le-au adus n domeniul
administrrii averilor Bisericii, avnd drept efect ntrirea controlului domnesc asupra
acestora. Aceast imixtiune a statului i a lui Mihail Sturdza
1
personal, n treburile Bisericii a fost, de altfel, o caracteristic a ntregii sale domnii.
Proiectele de lege ale lui Mihail Sturdza cu privire la averile mnstirilor, ale
Episcopiilor i Mitropoliei, schimburile nedrepte de moii impuse Mitropoliei
2
i alte

*Masterand, Facultatea de Istorie, Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai.
1
tefan Scarlat Dsclescu l descrie astfel: Acest om, de n-ar fi avut numai un defect, dar un defect mare,
care i-a ptt numele i i-a nnegrit memoria, lcomia nemrginit de avere i avariia exorbitant, ar fi
trecut, cel putin la noi, de omul mare, c avea toate calitile cerute ca s fie (Nicolae Iorga, Un cugettor
politic moldovean de la jumtatea secolului al XIX-lea. tefan Scarlat Dsclescu, n Academia Romn
Memoriile Seciunii Istorice, seria III, tom XIII, 1, (1933), 39.
2
O mrturie a unui astfel de schimb o gsim ntr-o scrisoare a consulului de la Iai, Kotzebue ctre
Nesselrode, la 10 iulie 1841. Documentul menioneaz c Mihail Sturdza fcuse o vizit la o moie din
Bucovina pe care o stpnea n urma unui schimb cu Mitropolia, i c urma s mai fac i alte schimburi,
Supliment nr. 1

30

abuzuri, au dus la apariia unui puternic conflict ntre mitropolit i domn. Cunoscut pentru
iubirea de argini, domnul s-a folosit de orice mijloc pentru a-i atinge inta, adesea
lovind n demnitatea mitropolitului i a Mitropoliei.
De la izbucnirea acestui conflict, mitropolitul Veniamin este tulburat de intrigi
interne i externe
3
, precum i de presiunea indirect a domnului
4
, care urmrea aplicarea
unei msuri care n ara Romneasc se hotrse nc de la 1840
5
: trecerea administraiei
moiilor i averilor eparhiei de la mitropolit i episcopi la Departamentul Credinei
format din boieri. Ori, pentru a putea realiza acest lucru n Moldova, unde mitropolitul
avea nevoie de veniturile bisericeti pentru diverse cheltuieli, ntre care cele cu tipografia
ce o inea la Iai
6
i pentru demersurile sale culturale, era necesar ndeprtarea acestui
reprezentant al unei Biserici stpn pe patrimoniul su funciar.
n anul 1835, Mihail Sturdza hotrte ca administraia averilor mnstireti s
treac sub controlul unei autoriti laice centrale, cu toate c pentru bunurile Mitropoliei i
ale Episcopiilor erau nc n vigoare dispoziiile Regulamentului Organic, care nu
atingeau privilegiile naltului cler
7
.
Pus n faa unui act ca i mplinit, mitropolitul Veniamin prezint un proiect privitor
la administraia mnstirilor nenchinate. Acestea erau mprite n patru categorii, dup
averile lor
8
. Pentru fiecare categorie s-a hotrt suma necesar ntreinerii. Ceea ce
rmnea era mprit n dou, jumtate revenind caselor de binefacere, n special
Seminarului de la Socola i cealalt jumtate Mitropoliei, pentru repararea mnstirilor i
pentru a acoperi cheltuielile neprevzute. n plus, egumenii acestor mnstiri erau datori s
prezinte la Mitropolie la sfrit de an o eviden, pe care Mitropolitul o aducea la
cunotina domnului printr-o anafora. Moiile acestor mnstiri urmau sa fie arendate pe

foarte avantajoase cu mitropolitul. Intermediarul n aceste schimburi era nepotul mitropolitului Veniamin,
logoftul Nicolae Canta. Vezi Ion Varta, Tatiana Varta, Moldova i ara Romneasc n timpul domniilor
regulamentare. Documente inedite din arhivele din Federaia Rus, Ucraina i R. Moldova, (Chiinu,
Editura Cartdidact, 2002), doc. 153, 354.
3
La 13 noiembrie 1836 logoftul Costache Conachi i Costache Sturdza scriu o scrisoare mitropolitului,
prevenindu-l s nu fie indus n eroare n pricina prigonirii pornite asupra sa de propuneri de mpcare
venite din partea vreunei persoane nsemntoare, cf. Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldaviei
Moldaviei i Sucevei i a Catedralei Mitropolitane din Iai, (Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1888),
488.
4
Cf. Scarlat Porcescu, Episcopia Romanului, (Episcopia Romanului i a Huilor, 1984), 276.
5
Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor, ediia a II-a, revzut i
adugit, vol. II, (Bucureti, Editura Ministeriului de Culte, 1928), 266.
6
Ibidem.
7
Ioan C. Filitti, Domniile romne sub regulamentul organic 1834-1848, (Bucureti, Librriile Socec, 1915),
517.
8
Analele Parlamentare ale Romniei, V
2
, Legislatura I, sesiunea III (1834-1835), Anexe, nr 41, 795.
June 2012

31

trei ani, iar adjudecarea trebuia s se fac la Mitropolie, n prezena unui delegat numit de
domn
9
. Datoriile mnstirilor urmau s fie pltite n apte ani. La Mitropolie s-a nfiinat o
cas central pentru primirea veniturilor. Aadar, aceast lege limita autoritatea egumenilor
i chiar a mitropolitului, punnd bugetele mnstirilor sub controlul domnului.
Un alt motiv care l-a fcut pe Mihail Sturdza s lucreze pentru ndeprtarea lui
Veniamin a fost tocmai prezena ntre minitri a nepotului mitropolitului, Nicolae Canta.
ntr-o scrisoare adresat consilierului de stat Titov, Mihail Sturdza, se plngea c numirea
lui Nicolae Canta la departamentul justiiei se datoreaz presiunilor mitropolitului
10
. Era
cunoscut n epoc influena pe care acesta o avea asupra minii slabe a Mitropolitului,
care n calitate de Preedinte al Obtetei Adunri, impunea prin sarcina cu care era investit
i prin consideraia de care se bucura
11
. Nicolae Suu l descrie n memoriile sale pe
Nicolae Canta, ca un om cu o faim urt, priceput n a nvrti lucrurile, ce tia s
vorbeasc dup cum i cerea interesul, serios i cumptat la vorb, judecnd bine,
cuviincios n purtrile sale, se mbrca n haina cinstei; dar n fond era un mare i
nvpiat lutor de mit. Dintr-o scrisoare pe care domnul o adreseaz contelui
Nesselrode
12
, pentru a se plnge de purtarea consului Besak, care se alturase unei
minoriti formate n jurul logofeilor Iordache Catargiu i Nicolae Canta, mpiedicnd
mersul obinuit al lucrrilor Adunarii, reies ct se poate de limpede motivele pentru care
Mihail Sturdza dorea s-l ndeprteze pe Nicolae Canta.
ncercnd s obin asentimentul baronului Rckman, consulul general al Rusiei n
Principate, Mihail Sturdza i trimitea o scrisoare la 29 octombrie 1836, anunndu-l c
pregtise un proiect cu privire la ntrebuinarea veniturilor Mitropoliei i Episcopiilor dup
modelul rus, n care Statul controla politic Biserica.
Mitropolitul ar mai fi rezistat presiunilor dac Mihail Sturdza nu ar fi tiut ct de
slab era gestiunea financiar a Mitropoliei. Articolulul 417 din Regulamentul Organic
oferise o amnare de zece ani plii datoriilor Mitropoliei i Episcopiilor, care se ncheia la
sfritul anului 1841. n 1839, domnul i scria baronului Rckman, artndu-i c n vreme

9
Ibidem, 793.
10
Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor, Supliment I, vol VI, 1827-1849,
documente adunate, coordonate i publicate de D. A. Sturdza i C. Colescu-Vartic, (Bucureti, 1895), doc.
XXX, 73 (11 septembrie 1839). n continuare se va cita Hurmuzaki, Documente.
11
Memoriile Principelui Nicolae Suu, mare logoft al Moldovei 1798-1871, Traducere din limba francez,
introducere, note i comentarii de Georgeta Penelea Filitti, (Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne,
1997), 130.
12
Hurmuzaki, Documente, Supliment I, vol IV, 1802-1849, documente adunate, coordonate i publicate
de D. A. Sturdza, D. C. Sturdza i Octavian Lugoianu, (Bucureti, 1891), doc. CXII, 155-156 (4 martie 1838).
Supliment nr. 1

32

ce Episcopiile i-au pltit datoriile, Mitropolia le-a sporit
13
. Prin urmare, cerea ca
mitropolitul s fie invitat a reglementa aceast situaie. Pe de alt parte, pentru soluionarea
plii lor n termenul stabilit, se propunea creearea unei comisii formate din trei boieri, care
s aib ca obiectiv verificarea veniturilor Mitropoliei, sumele preluate de la mnstirile
pmnteti, clasificarea datoriilor i stabilirea sumelor necesare pentru acoperirea lor. Abia
ce rmnea n urma plii revenea mitropolitului. Dac acesta refuza s accepte aceste
msuri, comisia trebuia s pun sub sechestru toate veniturile pentru a se reine datoriile
14
.
La 1841, M. Sturdza cere lui Titov s intervin n chestiunea mnstirilor inchinate
deoarece mitropolitul nu ddea voie celor pmntene s contribuie cu bani la stat sub motiv
c nici cele nchinate nu fac asta
15
. Era un mijloc de a-l pune ntr-o lumin proast pe
Veniamin n faa ruilor care susineau preteniile egumenilor greci s fie dispensai de a
ajuta statul.
Reacia lui Veniamin nu este greu de intuit, neputndu-se opune unor astfel de
condiii, trimite domnului actul de paretisire la 18 ianuarie 1842
16
motivnd c
mpovrarea anilor l mpiedic s ndeplineasc datoriile naltei sale dregtorii, ns mai
ales incapabil s ia asupra sa rspunderea unei schimbri care lovea n canoane.
Mihail Sturdza i primete demisia cu simitoare mhniciune, de team c struind
pentru nduplecarea mitropolitului, va grei n cele duhovniceti
17
. Trimite Adunrii
Obteti un ofis, citit n sedina din 31 ianuarie 1842
18
, cu privire la paretisirea
Preosfiniei Sale Proin Mitropolit Kirio Kir Veniamin Costachi i nchipuirea fcut
spre linitita petrecere i repaosul btrneilor Preosfiniei Sale, la care adaug textul
intreg al actulului de paretisire ntocmit de mitropolit. Ultima edin a Adunarii Obteti a
Moldovei pe care o prezideaz este la 20 ianuarie 1842
19
, a fost nlocuit ncepnd cu
edina din 27 ianuarie
20
de episcopul de Roman Meletie.
Despre plecarea mitropolitului Veniamin, n Gazeta de Transilvania, din 16
februarie 1842, se gsesc urmtoarele cuvinte: n capitala i n toat Moldova domnete
numai o jale[...] La patru ceasuri dup miezul nopii Prea Sfinia Sa porni nconjurat de

13
Ibidem, Supliment I, vol. V, 1822-1838, documente adunate i coordonate de D. A. Sturdza i C. Colescu-
Vartic, (Bucureti, 1894), doc. XI, 31-33 (Iai, 23 martie 1839; corespondena privat a lui Mihail Sturdza cu
baronul Rckman)
14
Ibidem.
15
Ibidem, Supliment I, vol. VI, doc. CXCIV, 355( Iai, 5 decembrie 1841; Mihail Sturdza ctre Titov).
16
Analele Parlamentare, XI
2
, Legislatura II, sesiunea V(X), 1841-1842, Anexe, nr. 26, 877.
17
Ibidem, 876.
18
Ibidem, seana nr. 9, 795-796.
19
20
June 2012

33

trupe ctre monastirea Slatina ce-i este hrzit pentru via, nc de la 1807. n cuvintele
sale pentru mulime Veniamin a zis: M bucur c vd obteasca prere de ru n inimile
compatrioilor despre durerea mea. Aceasta este singura plat pe care patria-mi d cu
inim curat pentru slujbele ce am fcut jumtate de veac...Las obtei binecuvntare, i v
rog, compatrioilor, a-mi ierta grealele, care ca un om voi fi fcut
21
.
ns cu toate ncercrile sale, domnul nu a reit s-i conving pe rui de necesitatea
ndeprtrii mitropolitului din scaun. Plecarea lui Veniamin nu a surprins numai pe Canta,
ci mai ales pe consulul Kotzebue, care pornete la Slatina dup mitropolit obinnd de la
acesta o declaraie scris, c vrea s se ntoarc la Mitropolie
22
. La o asemena perspectiv
Sturdza trimite contelui Nesselrode un memoriu prezentnd propunerea lui Kotzebue de
rechemare a mitropolitului, explicndu-i c acest lucru nu este posibil i c n acest caz
prefer s abdice
23
. Totui nu recurge la o asemenea msur, ci aflnd c ruii fac
demersuri la Patriarhie pentru anularea demisiei lui Veniamin, se sftuiete cu principele
de Samos, tefan Vogoride
24
, care i recomand ca pentru acceptarea demisiei
mitropolitului la Constantinopol s fac un sacrificiu financiar oferind daruri membrilor
Sinodului sau altor persoane influente, de asemenea ar fi util s-i pun la dispoziie cinci
mii de galbeni.
Sinodul Patriarhal l anun pe Mihail Sturdza c accept demisia mitropolitului
Veniamin, nu doar pentru vrsta naintat a acestuia ci i datorit propriei sale cereri, ce-i
fusese adus la cunotin de catre domnul Moldovei
25
. Sinodul i face apoi unele
observaii lui Mihail Sturdza pentru c a procedat anti-canonic, mai ales n numirea
arhiereului Filaret Beldiman la conducerea treburilor Mitropoliei, decizie pur ecleziastic
i aparinnd, n virtutea canoanelor ce erau n vigoare, competenei Sinodului Ecumenic
26

21
Gazeta de Transilvania, (Braov), 16 februarie 1842, 27.
22
Hurmuzaki, Documente, Supliment I, vol. VI, doc. CCXXV, 421 (5 noiembrie 1842; Mihail Sturdza ctre
contele Kisseleff) i doc. CCXXIV, 420-421(30 octombrie 1842; Mihail Sturdza ctre baronul Rckman).
23
Ibidem, doc. CCXXVIII, 429-434 ( 3 decembrie 1842).
24
Mihail Sturdza era ginerele lui tefan Vogoride. Era o cstorie pe care Sturdza fusese nevoit s o accepte,
deoarece Vogoride obinuse promisiunea sultanului c nvestitura lui Sturdza va avea loc doar dup aceast
cstorie. Principele de Samos avusese pretenii la tronul Moldovei, neputndu-l obine, dorea ca noul
domn s aib de soie pe fiica sa Smaranda. ncuviinarea sultanului a obinut-o datorit unui serviciu pe
care-l fcuse Porii cu ocazia ncheierii unei convenii comerciale cu Anglia, cf. Radu Rosetti, Amintiri ce-am
auzit dela alii, vol. I, (Iai, Editura Viaa Romneasc, 1925). De asemenea Mihail Sturdza a trebuit s
promit c timp de zece ani nu va ridica problema mnstirilor nchinate (Ioan C. Filitti, op. cit., 445).
25
Hurmuzaki, Documente, Supliment I, vol. VI,doc. CCCIV, 630.
26
Ibidem, 632.
Supliment nr. 1

34

Domnul obinuse rezultatul dorit prin intermediul lui Vogoride, care l anuna la 21
decembrie 1842 c obinuse aprobarea demisiei mitropolitului Veniamin, cheltuind doar
dou mii de galbeni
27
.
Acum domnul trebuia s primeasc acceptul Imperiului rus pentru a nltura
posibilitatea revenirii mitropolitului, la nceput scrie la Bucureti baronului Rckman s se
plng de Canta, care ar fi rspndit zvonul c Imperiul rus sprijin revenirea lui Veniamin
ca s supun Biserica Moldovei Sinodului de la Sankt Petersburg
28
. Pe Canta i pe
Kotzebue i reclam i lui Kisseleff
29
. n cele din urm, Sturdza l anun pe Rckman, la
Bucureti, c accept s se aleag oricine mitropolit, numai s nu mai fie vorba de
Veniamin
30
.
Opoziia lui Sturdza la readucerea n scaun a fostului mitropolit a dat roade pn la
urm, contele Nesselrode i comunic, rspunzndu-i la scrisoarea din 3 decembrie n care
amenina cu abdicarea, c Ministeriu mprtesc al Rusiei renun la ideea rechemrii
mitropolitului Veniamin
31
.
Postelnicul Manolachi Drghici descrie la 1857, episodul demisiei lui Veniamin n
Istoria Moldovei pe 500 de ani, explicndu-si hotrrea mitropolitului prin desfiinarea
dritului bisericesc deasupra moiilor Mitropoliei, ce urma s treac n administraia
Vorniciei bisericeti, care s-a realizat la scurt timp dupa retragerea sa. Acest lucru ar fi
suprat la suflet pe Veniamin dup 40 de ani de deplin stpnire a averii Mitropoliei,
fr s-l trag cineva de mnec
32
.
Nicolae Iorga vorbete n cuvinte dure despre Mihail Sturdza, artnd adevrata
cauz a paretisirii subite a lui Veniamin, pentru c avea o alt parere (dect a sa) sau poate
tocmai pentru c mprtea prerea tuturora deteptul, dar lacomul Voievod goni pe
arhipstorul Moldovei din scaunul lui, i ntr-o aspr zi de iarn din ianuarie 1842, Ieii
vedeau pe att de btrnul Mitropolit lund drumul munilor
33
.
Ipoteza c Veniamin s-ar fi retras din scaun de bun voie, din cauza slbiciunii i
btrneilor sale, nu poate fi considerat ca reprezentnd motivaia gestului deoarece

27
Ibidem, doc. CCXXXVII, 449 (21 decembrie 1842, Constantinopol; tefan Vogoride ctre Mihail Sturdza).
28
Ibidem, doc. CCXXXIX, 454 (23 decembrie 1842).
29
Ibidem, doc. CCXXV, 421 (5 noiembrie 1842).
30
Ibidem, doc. CCXL, 456 (29 decembrie 1842).
31
Ibidem, doc. CCXLI, 457 ( 29 decembrie 1842).
32
Manolachi Drghici, Istoria Moldovei pe timp de 500 de ani, tom II, (Iai, Tipografia Institutul Albinei,
1857), 203-205.
33
Nicolae Iorga, Oameni cari au fost, vol. I, (Bucureti, Fundaia pentru literatur i arta Regele Carol II,
1934), 75.
June 2012

35

Biserica prin doctrina ei, prin rnduielile sale canonice, ca i prin tradiie a stabilit
principiul unirii pe via a episcopului i preotului cu funcia i biserica ce i se
ncredineaz. Numai forai de mprejurri politice sau de prigoniri pgne acetia s-au
putut retrage, ideea demisiei de bun voie i a retragerii pentru odihn, fiind necunoscut
funciilor bisericeti. Motivaia demisiei sale o gsim n emiterea la 1839 a unui proiect
pentru ocrmuirea i organizarea averilor Mitropoliei i ale Episcopiilor. Acesta a fost
propus de catre Mihail Sturdza Adunrii spre dezbatere n edina din 15 ianuarie 1844, la
doi ani dup plecarea lui Veniamin din scaunul mitropolitan, i aprobat la 24 ianuarie cu
mici modificri aduse textului
34
. Conform legii acum toate veniturile Mitropoliei i ale
Episcopiei erau mprite n apte pari din care doar cinci sau patru dac veniturile ar fi
crescut, reveneau mitropolitului, respectiv episcopilor. O schimbare la fel de important
era creearea Departamentului averilor mnstireti, al crei reprezentant supraveghea
administrarea veniturilor conform noii legi, n plus, avea acces alturi de Mitropolit la
veniturile strnse la Mitropolie.
Putem afirma acum c dac mitropolitul ar fi cedat lui Sturdza la insistenele de a
se face o lege pentru bunurile Mitropoliei i nu s-ar fi lsat influenat de Canta, cu
siguran demisia sa n-ar fi avut loc.
Restul vieii l-a petrecut la Slatina ca simplu monah, ocupndu-se continuu cu
literatura. nainte de a muri, i-a fcut testamentul n care oglindete idealurile i
sentimentele de care a fost nsufleit. Prin contribuia sa la micarea de renatere social i
naional din Principat n primele trei decenii ale secolului al XIX-lea, mitropolitul crturar
i merit din plin titlul de promotor al colii i culturii naionale n Moldova.

34
Analele Pralamentare, XII
2
, Legislatura III, sesiunea II (XII), 1844, Anexe, nr. 26 B, 400.
Supliment nr. 1

36

BIBLIOGRAFIE

Izvoare documentare editate
Analele Parlamentare ale Romniei, V
2
, Obicinuita Obteasc Adunare a Moldovei,
Legislatura I, sesiunea III, 1834-1835, Bucureti, Imprimeria Statului, 1895; XI
2
,
Obicinuita Obteasc Adunare a Moldovei, Legislatura II, sesiunea V, 1841-1842; XII
2
,
Legislatura III, sesiunea II(XII), 1844, 1900.
Documente privitoare la Istoria Romniei, colecia Eudoxiu de Hurmuzaki,
Supliment I, vol. IV, 1802-1849, documente adunate, coordonate i publicate de D. A.
Sturdza, D. C. Sturdza i Octavian Lugoianu, Bucureti, 1891; Supliment I, vol. V, 1822-
1838, documente adunate i coordonate de D. A. Sturdza i C. Colescu-Vartic, Bucureti,
1894; Supliment I, vol. VI, 1827-1849, documente adunate, coordonate i publicate de D.
A. Sturdza i C. Colescu-Vartic, Bucureti, 1895.
Varta, Ion, Varta, Tatiana, Moldova i ara Romneasc n timpul domniilor
regulamentare. Documente inedite din arhivele din Federaia Rus, Ucraina i R.
Moldova, Chiinu, Editura Cartdidact, 2002.

Izvoare narative
Drghici, Manolachi, Istoria Moldovei pe timp de 500 de ani, tom II, Iai,
Tipografia Institutul Albinei, 1857.

Memorii
Iorga, Nicolae, Un cugettor politic moldovean de la jumtatea secolului al XIX-
lea. tefan Scarlat Dsclescu, n Academia Romn Memoriile Seciunii Istorice, seria
III, tom XIII, 1, 1933.
Memoriile Principelui Nicolae Suu, mare logoft al Moldovei 1798-1871,
Traducere din limba francez, introducere, note i comentarii de Georgeta Penelea Filitti,
Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1997.
Rosetti, Radu, Amintiri ce-am auzit dela alii, vol. I, Iai, Editura Viaa
Romneasc, 1925.

Lucrri generale i speciale
Erbiceanu, Constantin, Istoria Mitropoliei Moldaviei i Sucevei i a Catedralei
Mitropolitane din Iai, Bucureti ,Tipografia Crilor Bisericeti, 1888.
Filitti, Ioan C., Domniile pmntene sub Regulamentul Organic 1834-1848,
Bucureti, Librriile Socec, 1915.
Iorga, Nicolae, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor,
ediia a II-a, revzut i adugit, vol. II, Bucureti, Editura Ministeriului de Culte, 1928.
Idem, Oameni cari au fost, vol. I, Bucureti, Fundaia pentru literatur i arta
Regele Carol II, 1934.
Porcescu, Scarlat, Episcopia Romanului, Episcopia Romanului i a Huilor,
1984.

June 2012

37

History

UTOPIA AND REVOLUTION-PERENNIAL CONCEPTS OF
HISTORY

FILIP Dan Andrei*

ABSTRACT
HISTORY, AS A SCIENCE, HAS A SERIES OF CONCEPTS WITH WHICH PRESENTS TO ITS READERS
THE FINDINGS OF RESEARCH CONDUCTED OVER THE PAST. SOME OF THEM ARE REVOLUTION
AND UTOPIA, CONCEPTS THAT DEFINE EVENTS, PROGRAMS OR PROJECTS OF REFORMING THE
SOCIETY AND CHANGING THE POLITICAL ORDER.
IN THE CASE OF THE BOTH TERMS, WE ARE DEALING WITH AN EVOLUTION IN TERMS OF
CHANGE OF MEANING WHICH ENABLES THEIR JOINING IN CERTAIN CONTEXTS. THE PAPER
ANALYZES, ON THE ONE HAND, THE MEANINGS OF THESE TWO CONCEPTS AND, ON THE OTHER
HAND, THE RELATION BETWEEN THEM. IT IS NOT EASY TO DETERMINE WHETHER UTOPIA
CREATES THE REVOLUTION, OR THE LAST ONE IS UTOPIA'S PROMOTER, BUT SOME RESEARCH
HAS FOUND THAT THE OPTIMUM SPACE OF UTOPIA'S MANIFESTATION IS CREATED BY THE
REVOLUTION. WE CAN SAY, HOWEVER, THAT THE REVOLUTION AND UTOPIA COMPLETED EACH
OTHER, EACH MAKING ITS CONTRIBUTION IN DEVELOPING THE OTHER. UTOPIA CREATED THE
IDEOLOGICAL CONTEXT FOR THE EMERGENCE AND MANIFESTATION OF THE REVOLUTION,
AND THE LAST ONE HELPED TO CREATE THE CONTEXT IN WHICH THE UTOPIAN IDEAS COULD
BE TRANSLATED INTO A FORMAL PROGRAM TO REFORM THE SOCIETY.

KEYWORDS: HISTORY, REVOLUTION, UTOPIA, PERENNIAL CONCEPTS

Istoria ca tiin deine o serie de concepte cu ajutorul crora red cititorilor
concluziile cercetrilor efectuate asupra trecutului, obiectul ei de studiu. Exist n istorie
elemente perene, care sunt ntlnite n spaii diferite i veacuri diferite, dar care n general
au aceleai trsturi i care pot fi definite prin acelai concept. Printre conceptele cu care
opereaz tiina istoric se afl revoluia i utopia. n trecutul omenirii gsim o serie de
evenimente diferite ca spaiu, timp i manifestarea care ntrunesc calitile de a fi numite
revoluii, la fel cum exist programe si proiecte de reformare a societii omeneti
nerealizate pe care tiina istoriei le-a numit utopii. Alturarea acestor doi termeni nu este
ntmpltoare ntruct ntre acetia exist o legtur de determinare i condiionare
reciproc.
Supliment nr. 1

38

Utopia, n sensul cel mai larg al termenului se refer la tentativa uman de a crea o
societate perfect, care nu exist. Ideile care ar putea schimba radical lumea noastr sunt
denumite, adesea, utopice. "Utopia", n sens peiorativ, desemneaz orice idee prea
avansat, prea optimist sau lipsit de realism, care pare la un moment dat imposibil de
realizat. Eseistul Alexandru Ciornescu aprecia, n lucrarea L'Avenir du pass. Utopie et
littrature publicat la Paris n anul 1972, faptul c utopia reprezint o descriere literar a
unei societi imaginare organizat pe criterii care implic o critic subiacent a societii
reale
1
.
O revoluie este o schimbare semnificativ care se manifest pe o durat mai lung
sau mai scurt de timp. O revoluie poate fi politic, socio economic sau cultural,
intelectual, filosofic, religioas ori tiinific.
Avem de a face cu o evoluie n ceea ce privete schimbarea de sens n cazul acestor
doi termeni ceea ce face posibil alturarea lor n anumite contexte.
Primul care a utilizat pentru prima dat termenul de utopie a fost Thomas Morus n
lucrarea cu acelai nume, aprut n prima parte a secolului al XVI lea, n care descrie o
societate complet organizat pe baze raionale. n lucrarea scriitorului englez Utopia
reprezint o naiune insular imaginar caracterizat prin ordine, disciplin, lipsa
proprietii private i pacticarea unei tolerane aproape absolute, o lume care contrasteaz
viaa social zbuciumat a statelor europene. Faptul c avem de a face cu o lume imaginar
reiese din jocul de cuvinte ntre grecul ou-topos, niciun loc, i eu-topos, loc bun
2
.
Ideea scriitorului englez a reprezentat un punct de plecare pentru programele utopice
moderne, un certificat de natere al genului utopic aa cum a considerat istoricul Lucian
Boia
3
, gen care are ns rdcini mai vechi.
Dintotdeauna omul a cutat s evadeze n anumite momente din prezent, s se lepede
de problemele vieii cotidiene i s-i creeze, n imaginar, o lume aparte caracterizat prin
echilibru, organizare, nesupus turbulenelor vieii. n aceast ordine de idei, omul fiind o
fiin creatoare de ficiuni cu rolul de a dubla viaa real
4
, avem de a face cu proiecte de
organizare utopic ale societii nc din antichitate. Platon include n lucrarea sa

* Doctorand, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca.
1
Sorin Antohi, Utopica. Studii asupra imaginarului social (Bucureti: Editura tiinific, 1991), 19.
2
M. I. Finley, Uz i abuz de istorie (Bucureti: Editura Rao, 1999), 238 239.
3
Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului (Bucureti: Editura Humanitas, 2000), 150.
4
Ibidem, 141.
June 2012

39

Republica (secolul IV .Hr.) ideea statului ideal fcnd referire la diferite teme utopice
precum: guvernarea de ctre nelepi, comunitatea bunurilor, educaie identic pentru toi.
Platon vedea imposibil reorganizarea social n asbena unui program educaional repetat
la fiecare generaie. El identific, n aceeai lucrare, patru forme greite de guvernare:
timocraia, oligarhia, democraia, tirania. Interesante sunt proiectele autorilor greci
Euhemerus i Iambulus (secolelel IV III .Hr.) care au teoretizat societi perfecte
insulare. Primul a descris Insula Sacr n care plantele creteau fr niciun efort din partea
omului, iar o singur plant era suficient pentru hran, butur i vindecarea bolilor. n
aceeai msur Iambulus pstreaz ideea unei lumi insulare n care oamenii triau 150 de
ani iar moartea era nlocuit cu un somn venic. Mai mult dect att, fiinele imaginate n
aceast lume de Iambulus aveau un auz foarte bine dezvoltat, iar limba lor era despicat n
dou ceea ce le ddea posibilitatea s imite toate limbile omeneti, toate sunetele psrilor
i chiar s poarte dou conversaii n acelai timp. S-a considerat c aceste fiine le vorbesc
oamenilor pe dou voci, ambele cu un rol bine stabilit: una dintre ele reprezint vocea
vrjitorului, iar cealalt vocea profetului, ceea ce semnific faptul c prima induce visul,
iar a doua aciunea
5
. Autorul american M. I. Finley gsea ca unic ncercare de transpunere
n practic a ideilor utopice din antichitate srbtorile rspndite n Atena i Roma sub
diferite denumiri n care sclavii stteau la mas i rolul servitorilor era jucat de stpnii
acestora
6
. Obsesia anticilor pentru perfeciune i armonie a fost transpus i n planurile de
organizare ale oraelor, Hippodamos din Milet fiind considerat inventatorul oraului ideal
cu o cadrilare geometric riguroas, proiecie a armoniei cosmice.
Publicarea lucrrii lui Thomas Morus la nceputul secolului al XVI lea a ncurajat
apariia numeroaselor proiecte utopice pstrndu-se n continuare ideea existenei unei
lumi perfecte n afara Europei, situat pe o insul cel mai adesea dintr-un spaiu exotic.
Este cazul clugrului dominican Tommaso Campanella (1568-l639) cu lucrarea Cetatea
Soarelui, a scriitorului politic englez James Harrington (161l-l677) cu opera Oceana i a
filosofului englez Francis Bacon (1561-1626) cu lucrarea Noul Atlantis. Campanella a scris
n timpul deteniei despre oraul ntemeiat pe o insul de colonitii fugii din India, spre a
scpa de jaf i de tiranie. Acolo nu exist proprietate privat, toi lucreaz i triesc dup
precepte filozofice, sub conducerea unui sacerdot, numit Metafizicianul, venernd mai
presus de toate Soarele. James Harrington descrie o republic guvernat de un Senat, ales

5
Melvin J. Lasky, Utopia & Revolution: On the Origins of a Metaphor (University Chicago Press, 1976), 32.
6
M. I. Finley, Uz i abuz, 245.
Supliment nr. 1

40

prin sufragiu direct, cu periodica rennoire a membrilor lui. Sigurana i prosperitatea
statului sunt garantate de repartizarea pmntului, fluctuaia n acest domeniu atrgnd
dup sine primejdia tiraniei i a anarhiei. Francis Bacon a imaginat o societate organizat
pe baze raionale, tiinifice, n care ns se pstreaz diferenierile de clas.
Secolul al XVIII lea a adus o serie de schimbri n societatea european
determinate de noile descoperiri tiinifice i de ideile iluministe care i-au pus amprenta i
asupra scrierilor cu caracter utopic. n acest secol au fost descoperite dou concepte cheie
ale modernitii Progresul i Viitorul concepte care creeaz un mediu propice
funcionrii utopiei
7
. A doua jumtate a secolului luminilor reprezint un punct de cotitur
pentru operele cu caracter utopic concretizat prin lucrarea scriitorului i dramaturgului
francez Louis-Sbastien Mercier (1740 1814), intitulat Anul 2440 (publicat n 1772).
Este momentul n care utopia lumii viitoare nlocuiete utopia cu caracter insular de pn
atunci. Proiectele utopice din secolul al XVIII lea stau sub semnul filosofiei luminilor ce
punea accent pe raiune i educaie. Utopia era de acum a viitorului i mai mult dect att
urmrea o perspectiv global, viznd ntreaga lume i nu doar comuniti izolate, cum
fcuse utopia insular pn la vremea respectiv. n alt ordine de idei, viitorul aprea n
aceast perioad ntr-o form aureolat fiind acompaniat de noua religie a modernitii,
Progresul. Viitorul prea atunci mai sigur, mai real dect acele lumi izolate descrise de
genul utopic pn n secolul al XVIII lea. Noile descoperiri tiinifice i revoluia
industrial au adus cu ele ideea c lumea se afl pe drumul cel bun. Pentru a pune n
practic ideile utopitilor iluminiti s-au ncercat o serie de experimente. Este vorba, n
primul rnd, despre misiunea iezuiilor n Paraguay unde au ncercat organizarea
comunitilor de indeieni Guaranii dup principiile proprietii comune, a educaiei egale, a
lipsei circulaiei banilor i, n al doilea rnd, propunerea de reorganizare a teritoriului
Franei n ptrate identice care s nlocuiasc vechile regiuni
8
.
Perioada urmtoare revoluiei franceze, cuprinznd i prima jumtate a secolului al
XIX lea, st sub semnul socialitilor utopici care au influenat ideile i scrierile lui Karl
Marx de mai trziu. Societatea capitalist n plin afirmare i dezvoltare n vestul Europei a
strnit o serie de critici precum i apariia unor idei alternative de organizare a societii.
Socialistul utopic francez Charles Fourier (1772 1837) a realizat o critic aspr la
adresa capitalismului propunnd o societate bazat pe absena diferenierilor sociale,

7
Lucian Boia, Pentru o istorie, 152.
8
Ibidem, 151-152.
June 2012

41

transformarea muncii ntr-o activitate armonic i necesitate vital, concordana dintre
interesele individuale i cele colective. El propune nfiinarea unor stabilimente numite
falanstere n care grupuri de 1500 2000 de oameni grupai n funcie de nclinaiile lor
pentru anumite genuri de activiti ar putea munci n deplin armonie.
Istoricul i politicianul francez Louis Blanc (1811-1882) a criticat la rndul su
capitalismul afirmnd c rul n societate se datoreaz competiiei dintre oameni i, n
consecin, statul trebuie s dein controlul asupra economiei i industriei. Proiectul su
utopic a constat n ncercarea de a crea ateliere naionale care s le garanteze muncitorilor
stabilitate i salarii decente, rolul pentru noua organizare social revenind statului.
Economistul francez Pierre Joseph Proudhon (1809-1865), considerat a fi
fondatorul anarhismului francez, a susinut c proprietatea este un furt. Proiectul su de
reoganizare social respingea statul i viza nfiinarea unor bnci de schimb n care
muncitorii trebuiau s depun rezultatele muncii lor primind n schimb nite cupoane care
nlocuiau banii.
Socialitii utopici francezi au meritul lor n a fi fcut din socialism o problem
public, ideile lor fiind preluate n parte de ctre Karl Marx i ali socialiti din spaiul rus,
culminnd cu revoluia rus din noiembrie 1917. Astfel, secolul XX st sub semnul
experienelor utopice concretizate n totalitarismele prezente nu doar n Europa ct i pe
restul continentelor, totalitarisme denumite de ctre Alain Besaon drept o nenorocire a
secolului.
nc de la prima folosire a termenului utopie, sensurile acestui cuvnt au evoluat de-
a lungul epocilor istorice nu fr ns a fi lipsite de influenele pe care derularea istoriei i
le-a impregnat. ncepnd cu secolul al XVI lea utopia definea un inut imaginar care se
difereniaz de lumea cotidian prin diferite caracteristici, sens pe care i l-a atribuit
Thomas Morus n lucrarea cu acelai nume. n secolul urmtor se pstreaz acelai
neeles, ns lucrrile care au ca subiect descrierea unor inuturi imaginare s-au nmulit,
utopia devenind un gen literar
9
. Fiind vdit influenate de descoperirile geografice, aceste
lucrri descriu inuturi imaginare din spaiul extraeuropean dup un anumit tipic: naufragiu
debarcare ntmpltoare n societatea ideal ntoarcerea n Europa descrierea.
Influena descoperirilor tehnice i a ideilor iluministe din secolul al XVIII-lea i-au pus
amprenta asupra nelesului termenului de utopie la rndul lor. Este momentul n care

9
Sorin Antohi, Utopica. Studii asupra, 13-16.
Supliment nr. 1

42

utopia primete sensul de societate ideal global care urmeaz s fie atins mai devreme
sau mai trziu. Treptat cuvntul primete nelesul de himer, un sens folosit i n zilele
noastre ce definete un lucru lipsit de realism, ceva irealizabil.
Experiena faptelor istorice ne arat c exist o apropiere ntre utopie i revoluie,
fcnd posibil i interesant analizarea raportului utopie - revoluie. Nu este uor de
stabilit dac utopia d natere revoluiei sau revoluia este promotorul utopiei. Cert este c
spaiul optim de manifestare al utopiei este cel creat de revoluie, aceasta din urm
constituind pandantul celei dinti
10
.
Sensurile termenului revoluie se nscriu la rndul lor ntr-o evoluie de-a lungul
istoriei. Revoluia este sinonim n zilele noastre cu o situaie foarte radical, ns istoria
noiunii indic altceva. Termenul deriv din verbul latin revolvere al crui sens era
aplicat micrii corpurilor cereti. Astrologii secolului al XVI lea denumeau prin
revoluie acele evenimente neprevzute i incontrolabile determinate de conjuncia
planetelor. Dei sensul originar al termenului ne trimite cu gndul la repetitivitate i
regularitate, totui atunci cnd face referire la societate uman capt sensul de neprevzut.
William Shakespeare surprinde potenialul politic al termenului vznd lucrurile n
contextul legilor naturale ceea ce semnific o evoluie n form ciclic. n acest context
revoluia este un eveniment care repune lucrurile n ordine, ce face s se revin la forma
iniial. n aceast ordine de idei restaurarea pe tronul Angliei a lui Carol II Stuart n anul
1660 reprezint o revoluie glorioas. Abia din a doua jumtate a secolului al XVIII lea
dicionarul Academiei Franceze folosete termenul de revoluie cu sens de schimbare
politic.
Precizam n rndurile anterioare faptul c exist o apropiere ntre utopie i revoluie
i probabil c tocmai prin folosirea termenului de revoluie cu sensul de schimbare politic
i de situaie radical se creeaz climatul favorabil manifestrii proiectelor utopice. Utopia
presupune o ruptur a echilibrului, precizeaz istoricul Lucian Boia, manifestndu-se n
momentul n care istoria devine amenintoare, momente n care structurile se sfrm, n
care anumite categorii i pierd identitatea simindu-se ameninate i marginalizate
11
. Cei
care susin un program utopic cred c ofer soluii de remediere a unei lumi haotice prin
ordine, coeren, virtute. Iat cteva exemple din istoria lumii antice.

10
Idem, Civitas Imaginalis. Istorie i utopie n cultura romn (Iai: Editura Polirom, 1999), 74.
11
Lucian Boia, Pentru o istorie, 149.
June 2012

43

n secolul al II-lea .Hr. regele Attalus al III-lea al Pergamului i-a ncredinat prin
testament regatul Romei, condiii n care Aristonicus, bastard al familiei regale a atacat
testamentul ridicnd pretenii la tron i pornind un rzboi civil. ncercnd s-i atrag
simpatizani Aristonicus se ndreapt ctre sclavi i ctre ranii pe jumtate liberi
promindu-le nfiinarea unui Stat al Soarelui unde acetia nu vor cunoate dependena
12
.
Dup moartea lu Alexandru cel Mare, Alexarhus, fratele mai mic al lui Cassander, rege al
Macedoniei, nfiineaz pe Muntele Athos, Ouranopolis (Cetatea Soarelui), inventnd un
limbaj secret i autointitulndu-se soare
13
.
Att revoluia ct i utopia se pretind a fi aciuni salvatoare ntruct apar i se
manifest n perioade dezechilibru, haos, de lips a evoluiei, de critic a valorilor
societii. Revoluia i utopia se difereniaz ns prin durata n care se manifest.
Revoluia tinde s se manifeste ntr-un timp scurt, urgent n care s i impun aciunile
salvatoare, pe cnd utopia vine s nlocuiasc timpul scurt cu durata lung, cu un prezent
epurat i etern
14
.
Ideea regenerrii ca i utopie este des ntlnit n cadrul revoluiilor, dar mai cu
seam n cea francez din anul 1789. La o prim vedere sintagmele folosite la adresa
revoluiei franceze, acelea de vechi regim, vechea ordine, trebuie s ne spun ceva n
acest sens. Tocqueville vorbea ntr-una din lucrrile sale despre dorina francezilor n ceea
ce privete o nou ordine n preajma anului 1789
15
. n timpul revoluiei franceze utopia
regenerrii a luat forma terorii, a violenei purificatoare
16
. Toate msurile adoptate n
timpul dictaturii iacobine (iunie 1793 iulie 1794) erau puse n slujba purificrii societii,
a crerii unei noi ordini, a formrii omului nou. Nu este ntmpltoare nfiinarea unor
instituii precum Comitetul Salvrii Publice (un guvern cu puteri dictatoriale), Comitetul
Siguranei Naionale (care se ocupa cu urmrirea suspecilor i asigurarea ordinii) sau a
Tribunalului Revoluionar (responsabil cu judecarea i condamnarea adversarilor
republicii). Nu este lipsit de sens ordinul de mobilizare n mas ca o nou form de
organizare militar n faa dumanilor externi (statele europene cu organizare monarhic) i
interni (categoriile sociale care ncurajau i susineau revolte impotriva regimului
republicii). Din dorina de rupere a oricrei legturi cu vechea ordine, iacobinii, convini

12
M.I.Finley, Uz i abuz, 246.
13
Ibidem, 252.
14
Sorin Antohi, Civitas Imaginalis..., 74.
15
Ibidem, 75.
16
Simona Nicoar, O istorie a secularizrii (Cluj-Napoca: Editura Accent, 2005), vol. II, 113.
Supliment nr. 1

44

de faptul c au ntemeiat o nou epoc, au mers pn acolo nct au nlocuit calendarul
cretin gregorian cu un nou calendar, republican, anul 1792 devenind anul I al Revoluiei i
al Republicii.
Revoluia francez nu este singurul cadru din istoria omenirii n care s-a lansat ideea
crerii omului nou. Secolele XIX i XX au oferit cadrele necesare apariiei diverselor
ideologii care urmreau purificarea societii i instaurarea unei noi ordini. Omul nou
marxist, spre exemplu, era cel golit de sfinenie, antireligios, ostil curentelor de gndire
idealiste, multilateral dezvoltat. n continuarea acestuia vine modelul omului comunist
(promovat n urma revoluiei bolevice din Rusia), al stahanovistului, pentru care odihna i
srbtoarea erau strict legate de munc i, mai ales, deinnd caliti de autodidact
17
.
Asemena comunismului, celelalte totalitarisme ale secolului al XX lea i-au impus
propriul model utopic al omului nou.
Care este totui raportul dintre utopie i revoluie? Care este succesiunea lor, cine pe
cine determin? Utopia, prin faptul c n esen face referire la o lume ideal, perfect,
implicnd evadarea n afara realitii, a istoriei, constituie n acelai timp i o analiz critic
a omului i a societii n care apare.
Hegel a regsit n revoluia francez din anul 1789 prefaa unei utopii a raiunii,
considernd a fi prima tentativ a omenirii de a stabili domnia raiunii (pentru Hegel
raiunea nsemnnd i libertate)
18
. Revoluia francez s-a inspirat, ns, din ideile
iluminitilor francezi care urmreau reformarea societii pe criteriile raiunii i educaiei.
Critica la adresa vechiului regim apare nu n timpul revoluiei, ci odat cu curentul
iluminist care urmrea formarea unei noi societi condus raional, dreapt i tolerant, n
care cetenii s se bucure de drepturi i liberti.
Socialitii utopici ai secolului al XIX-lea au criticat societatea capitalist nainte ca
socialismul s fie instaurat. O parte nsemnat a socialitilor europeni, n frunte cu Marx,
erau de acord c noul tip de societate nu se putea instaura dect prin revoluie, care avea
rolul de a nlocui vechile relaii de producie cu altele noi distrugnd ntreaga
suprastructur existent i nfiinnd noi instituii i, implicit, o nou organizare social.
Urmrind logica celor expuse anterior, revoluia nu este altceva dect locul de ntlnire al
utopiei cu istoria, acolo unde ideile fanteziste ale ordinii perfecte se metamorfozeaz n

17
Ibidem, 115-116.
18
Sorin Antohi, Civitas Imaginalis..., 78.
June 2012

45

program
19
. O teoretizare a raportului dintre utopie i revoluie ar consta n faptul c utopia,
plasat anterior revoluiei, realizeaz critica societii ateptnd momentul prielnic,
revoluia, pentru ca aceste critici s fie transpuse ntr-un program realizabil cel puin la
nivelul imaginarului. Altfel spus revoluia reprezint o continuare a dorinelor utopiste prin
mijloace violente
20
. Au fost identificate cel puin dou domenii ale fuziunii utopiei cu
revoluia: aciunea i imaginarul
21
. Ambele i iau msuri de centralizare excesiv i de
protecie n faa schimbrilor necontrolate. S-a ntmplat n timpul revoluiei franceze, de
pild, cnd (n contextul manifestrii unei utopii iacobine influenat de ideile iluministe
ale lui Rousseau) autoritile franceze au luat msuri excesive de centralizare a statului i
de protecie n faa dumanilor din interior i exterior. La nivelul imaginarului utopia vine
s ntrein ideologia revoluionar mplicndu-se n discurs i propagand la nivelul
maselor, valoriznd simbolic faptele.
Utopia i revoluia au realizat un tandem reuit de-a lungul istoriei, completndu-se
reciproc una pe cealalt, fiecare aducndu-i contribuia n dezvoltarea celeilalte. Utopia a
creat cadrul ideologic pentru apariia i manifestarea revoluiilor, iar acestea din urm a
contribuit la crearea contextului n care ideile utopice puteau fi transpuse ntr-un program
oficial de reformare a societii.

19
Ibidem, 83.
20
Melvin J. Lasky, Utopia & Revolution, 233.
21
Sorin Antohi, Civitas Imaginalis..., pp. 81-91.
Supliment nr. 1

46

BIBLIOGRAFIE

1. Antohi, Sorin, Civitas Imaginalis. Istorie i utopie n cultura romn, Iai: Polirom
1999.
2. Idem, Utopica. Studii asupra imaginarului social, Bucureti: Editura tiinific,
1991.
3. Boia, Lucian, Jocul cu trecutul. Istoria ntre adevr i ficiune, Bucureti:
Humanitas, 1998.
4. Idem, Pentru o istorie a imaginarului, Bucureti: Humanitas, 2000.
5. Finley, M. I., Uz i abuz de istorie, Bucureti: Rao, 1999.
6. Lasky, Melvin J., Utopia & Revolution: On the Origins of a Metaphor, University
Chicago Press, 1976.
7. Nicoar, Simona, O istorie a secularizrii, Cluj-Napoca: Accent, 2005, Vol. I-II.

June 2012

47

History

FROM THE BEGINNINGS OF VLADICENI VILLAGE*

Iulian Marcel CIUBOTARU
1

RSUM
CET ARTICLE REFLTE PARTIR D'UN EPISODE DE NATURE RLIGIEUSE QUI SE PASS AUX
DBUT DE XVME SICLE EN MOLDAVIE, LA TRANSLATION DE RELIQUES DES SAINT JEAN LE
NOUVEAU SUCEAVA, LES DBUTS D'UN VILLAGE QUI SE TROUVE L'APPROCHE DU IASSY, LA
LOCALIT VLDICENI D'AUJOURD'HUI. PRMIER VNIMENT, APPAREMMENT AUCUN LIEN
AVEC LA SECONDE, A T EN REALIT LE FACTEUR DCLENCHEUR QUI A CONDUIT
L'VOLUTION DES TABLISSEMENTS HUMAINS, AU MOINS DANS UNE PRMIERE TEMPS DE
COAGULATION ET DVELOPPEMENT. AINSI, NOUS POUVONS EXPLIQUER LE NOM DU VILLAGE
VLDICENI, DANS LA MESURE O LE MOT VLDICA DSIGNE DANS NOTRE LANGAGE
POPULAIRE UN VQUE, AUCUN AUTRE QUE LE PROPRITAIRE DU CETTE MORCEAU DE
TERRAIN. LA RPRESENTATION D'VNEMENT DE QUI DISAIT DANS LA PEINTURE DE LA
MOLDAVIE OU UNE ANALYSE DE DBUTS DE LA VIE MONASTIQUE VLDICENI SONT AUTRES
QUESTIONS ABORDES DANS LES LIGNES DE CETTE TUDE.

MOTS-CLEFS: MONASTRE DE VLDICENI, SAINT JEAN LE NOUVEAU, LE VILLAGE
VLDICENI, ALEXANDRE LE BON

Iar la leatul 6923 (1415) au trimis (Alexandru cel Bun s.m. I.C.) de au adus cu
mult chieltuial i moatile sfntului mucenic Ioan Novii de la Cetatea Alb, de la pgni
i le-au aezat n trgu, n Suceava, la mitropolie, cu mare cinste i cu litie, pentru paza i
ferina scaunului domniei sale
2
.
n acest mod, destul de succint, prezint Grigore Ureche episodul aducerii
moatelor Sfntului Mucenic Ioan cel Nou de ctre Alexandru cel Bun, n cetatea Sucevei.
Cu dou pagini naintea textului din cronic, interpolarea atribuit lui Misail Clugrul
prezint acelai episod n urmtoarea manier: ...n 2 ani a domnii lui (a lui Alexandru cel

* Acest text are la baz comunicarea cu titlul Aducerea moatelor Sfntului Ioan cel Nou la Suceava i
nceputurile satului Vldiceni, prezentat la 3 decembrie 2011, n cadrul sesiunii internaionale de
comunicri tiinifice Cercetarea studeneasc n mileniul III, ediia a X-a, Universitatea din Piteti,
Facultatea de tiine socio-umane.
1
Masterand al Facultii de Istorie, Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai.
2
Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediie ngrijit, studiu introductiv, indice i glosar de P. P.
Panaintescu, ediia a II-a revzut, Bucureti, Editura de stat pentru Literatur i Art, 1958, p. 78.
Supliment nr. 1

48

Bun, s.m. I.C.), fiindu mai ntreg i mai cu minte dect cei trecui naintea domnii lui i
multu trgnd i rvnindu spre folosul sufletului su, adus-au cu mare cheltuiala sa, den ar
pgn, sfintele motii a marelui mucenic Ioan Novii i li-au pus ntr-a sa svnt cetaate, ce
ieste n oraul Sucevii, cu mare cinste i pohval, de a ferirea domnii sale i paza scaunului
su.
3
.
Cele dou texte, aa cum uor se poate observa, sunt apropiate ca form i coninut,
cu excepia elementului cronologic, ntre cele dou variante deosebirea constnd ntr-un
interval temporar de treisprezece ani. S-a nscut de aici o ndelungat controvers, care a
persitat mai bine de un secol n istoriografia noastr. Iscat dintr-o eroare a episcopului
Melchisedec al Romanului
4
, controversa a mprit de-a lungul timpului istoricii n dou
tabere: pe de o parte, cei care atribuiau textul muceniciei lui Grigorie amblac, militnd
n felul acesta pentru anul 1402, iar pe de alt parte cei care afirmau c nu exist nicio
legtur ntre amblac i textul muceniciei, mai mult, c nu exist dovezi clare ale faptului
c amblac a venit n Moldova. n spiritul acestei idei aducerea moatelor a fost plasat n
anul 1415
5
. Aceast opinie, exprimat mai cu seam n deceniul opt al secolului trecut,
iniial de ctre Petre . Nsturel
6
i dezvoltat de tefan S. Gorovei
7
s-a impus n cele din

3
Ibidem, pp. 75-76.
4
tefan S. Gorovei, Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou. Noi puncte de vedere, n nchinare lui Petre . Nsturel
la 80 de ani, volum ngrijit de Ionel Cndea, Paul Cernovodeanu i Gheorghe Lazr, Brila, Editura Istros,
2003, pp. 555-556.
5
Amintesc n treact faptul c Simion Florea Marian (v. Sntul Ioan cel Nou de la Suceava. Schi istoric,
Bucureti, 1895, p. 29), Nicolae Dobrescu

(Din istoria bisericii romne. Secolul al XV-lea. Studiu istoric,
Bucureti, Tipografia crilor bisericeti, 1910, p. 75), Constantin Bobulescu (Pentru pomenirea lui Alexandru
cel Bun. Iaii n legtur cu aducerea moatelor Sf. Ioan-cel-Nou de la Suceava la 1402, Chiinu, 1934, p.
17), precum i ali istorici care s-au ocupat de acest subiect (Gh. I. Moisescu, tefan Lupa, Alexandru
Filipacu, Istoria bisericii romne. Manual pentru Institutele teologice, vol. I, (-1632), tiprit cu
binecuvntarea Sfntului Sinod i cu binecuvntarea Prea Fericitului Iustinian, Patriarhul Romniei,
Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1957, p. 188) au militat
pentru plasarea acestui eveniment n al doilea an de la momentul urcrii pe tron a lui Alexandru cel Bun.
6
P. . Nsturel, Une prtendue oeuvre de Grgoire Tsamblak: Le martyre de Saint Jean le Nouveau, n Actes
du Prmiere Congrs International des tudes Balkanique et Sus-Est Europennes, Sofia, 1971, pp. 345-
348, Apud Vitalie Josanu, Sfntul Ioan cel Nou i Cetatea Alb. Reactualizri, extras din Acta Musei
Petrodavensis. Memoria Antiquitatis, XXII/2001, p. 506.
7
tefan S. Gorovei, recenzie la Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, vol. I (1384-1448), ntocmit de
Constantin Cihodaru, Ioan Caprou i Leon imanschi, Editura Academiei Republicii Socialiste Romania,
Bucureti, 1975, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol, XIII, 1976, p. 390; tefan S.
Gorovei, Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou, pp. 555-572.
June 2012

49

urm
8
. n ceea ce privete subiectul lucrrii de fa, acest reper cronologic nu este de prim
importan, motiv pentru care nu insist asupra lui.
Aa cum s-a observat n istoriografie, cauzele pentru care sfintele moate au fost
aduse la Suceava, trebuie puse n corelaie nu doar cu evlavia domnului i a poporului
moldovean fa de acest sfnt, aa cum ne informeaz Grigore Ureche, ci i cu aspectele de
natur ideologic pe care un astfel de gest le reclama
9
. De asemenea, prin aceast aciune
s-a urmrit a se consfini i mai mult caracterul de scaun mitropolitan al capitalei lui
Alexandru cel Bun
10
, domn pe care mitropolitul Varlaam l caracteriza n urmtoarele
cuvinte: dirept credincios Io Alexandru Voevoda, carele era nu numai cu toate lucrurile
cele bune nfrumuseat, ce i cu liubovul ctr mucenici
11
. Aadar, chiar i n secolul al
XVII-lea, la peste dou sute de ani de la moartea sa, Alexandru cel Bun rmsese n
memoria moldovenilor nu doar ca un domn nelept i cumptat, ci i ca un om cu un
deosebit respect pentru aspectele de natur religioas, dar mai ales ca un cinstitor al
martirilor, crora le arta o deosebit evlavie.
Cee ce-mi propun ns n prezentul text nu este de a investiga raiunile unei astfel
de aciuni ntreprinse de autoritile moldovene, ci de a observa impactul pe care un astfel
de eveniment l-a avut asupra unei viitoare localiti, situat pe locul unde domnul rii
mpreun cu boierii si i cu ntregul popor a ntmpinat moatele sfntului. Este vorba
despre satul Vldiceni, situat n apropiere de Iai, despre care nsui numele lui dezvluie o
parte din istoria acestei localitii.
Se cunoate faptul c Alexandru cel Bun a trimis pe un boier de-al su, mpreun
cu destul oaste
12
, pentru a aduce trupul martirului nscut n Trapezunt
13
, la Suceava
14
.

8
Florin Grigorescu, Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava n viaa credincioilor, lucrare tiprit cu
binecuvntarea .P.S. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, Editura Arhiepiscopiei Sucevei i
Rduilor, Suceava, 2003; am consultat ediia electronic a acestei cri, la data de 18 mai 2012, la
urmtoarea adres: http://sfantulioancelnou.ro/carti/grigorescu/cartea.htm. Dei parcursul istoriografic
realizat de autor este interesant, erorile comise pe alocuri dovedesc lipsa unei culturi istorice. Astfel, studiul
amintit al lui P. . Nsturel, devine studiul Prea Sfinitului Nsturel, sau a Ps. Epifanie Nsturel (v. nota 48).
9
tefan S. Gorovei, Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou, pp. 571-572.
10
Gh. I. Moisescu, tefan Lupa, Alexandru Filipacu, op.cit., p. 188.
11
Varlaam, Cazania 1643, ediie ngrijit de J. Byck, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia,
Bucureti, 1966, p. 458; tot aici se afl scris i viaa sfntului Ibidem, pp. 451-459.
12
Constantin Bobulescu, Satul i biserica din Vldiceni, jud. Iai, n Foaia agricultorilor, anul I, nr. 19-20,
aprilie 1920, p. 18.
13
Acad. Alexandru Elian, Moldova i Bizanul n secolul al XV-lea, n Hristos n Moldova, vol. I, Antologie de
documente si studii privind Mitropolia Moldovei, Iai, Editura Trinitas, 2001, p. 58, nota 15. Acest studiu a
Supliment nr. 1

50

Privitor la drumul parcurs de alaiul ce a nsoit sfintele moate, el a fost refcut de
Constantin Bobulescu. l redau pe scurt n cele ce urmeaz: de la Cetatea Alb s-a mers pe
drumul de pe valea Nistrului, parcurgndu-l spre nord. Strbtnd apoi Basarabia de-a
curmeziul, s-a ajuns la Prut, trecnd rul pe un pod care mai trziu va purta numele
Zagarnicea. Alaiul a inut apoi drumul de la poalele dealurilor care rmuiesc esul
uorei. n sfrit, a trecut Bahluiul, ntlnindu-se cu autoritile moldovene la Poiana
Vldici, a mers prin cartierul de astzi al Iaului, Ttrai
15
, acolo unde, potrivit tradiiei,
hatmanul Nicoar va ridica mai trziu o biseric n amintirea acestui eveniment
16
,
urmtorul popas fiind la Mitropolia din Suceava
17
, care era la vremea respectiv biserica
Miruilor
18
. Acelai autor citat, mai include printre popasurile alaiului ce nsoeau sfintele
moate i biserica Sfntul Sava din Iai
19
. Acest traseu, schiat de printele Constantin
Bobulescu conine cel puin dou informaii care nu pot fi susinute de surse istorice. Una
dintre ele este popasul pe care alaiul cu sfintele moate l-a fcut la biserica Sfntul Sava
din Iai. Astzi este un lucru tiut c aceast biseric, care a fiinat o lung perioad i ca
mnstire a fost ridicat n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, pe terenuri care nu
aveau nicio legtur cu vreun edificiu religios anterior. O alt observaie, i cea mai
important, este faptul c sfintele moate au fost aduse nu de la Cetatea Alb care aparinea
Moldovei, de la limanul Nistrului (textul precizeaz c moatele au fost aduse din ar
pgn) ci de la o alt Cetate Alb, situat n Crimeea
20
, mai exact la Kerci
21
. n acest fel,
cel puin prima parte a contribuiei lui C. Bobulescu trebuie revizuit.

fost tiprit i n volumul colectiv Altfel despre tefan cel Mare, cuvnt nainte de PS Pimen, Arhiepiscopul
Sucevei i Rduilor, Bucureti, Editura Anastasia, 2004, pp. 21-133.
14
n martirizarea sfntului, ntmplat pe la 1330 (Cf. N. Dobrescu, op. cit., p. 73, nota 3) sau 1332 (Pr.
Anton Popescu, Vieaa, ptimirea i minunile Sfntului Mucenic Ioan cel Nou ce s'a zis i dela Suceava,
Craiova, Tipografia Sfintei Mitropolii a Olteniei, 1943, p. 15) personajul cu rol de intrigant a fost un negustor
originar din spaiul italian. Cu privire la data martirizrii Sfntului Ioan, Matei Cazacu opteaz pentru 1343-
1345 - Cf. Matei Cazacu, Minuni, vedenii i vise premonitorii n trecutul romnesc, Bucureti, Editura Sigma,
2003, p. 37.
15
C. Bobubulescu, Pentru pomenirea lui Alexandru cel Bun, p. 32.
16
N. A. Bogdan, Oraul Iai. Monografie istoric i social ilustrat, Editura Tehnopress, 2004, p. 220.
17
Constantin Bobulescu, Satul i biserica din Vldiceni, pp. 19-20.
18
Ioan Caprou, Vechea catedral mitropolitan din Suceava - Biserica Sfntul Ioan cel Nou, tiprit cu
binecuvntarea i sprijinul nalt Prea SfinituluiTeoctist, Mitropolitul Moldovei i Sucevei, Iai, 1980, p. 37.
19
C. Bobulescu, Pentru pomenirea lui Alexandru cel Bun, pp. 53-55.
20
tefan S. Gorovei, Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou, p. 560, 572.
21
Matei Cazacu, op. cit., p. 37.
June 2012

51

Odat ajuns procesiunea la biserica Miruilor, un ieromonah localnic
22
, pe nume
Grigorie, care se pare c nu are nicio legtur cu Grigorie amblac, aa cum au spus unii
23
,
a inut cu aceast ocazie o frumoas predic, privitoare la viaa i patimile acestui nou
ocrotitor al Moldovei. Din fericire, aceast predic s-a pstrat pn n zilele noastre, fiind
scris n limba slavon
24
i publicat pentru ntia oar n 1883 de episcopul Romanului
Melchisedec tefnescu.
n ciuda observaiilor cu privire la traseul urmat de alaiul ce a nsoit sfintele
moate, unul dintre locurile unde acestea au poposit atrage n mod deosebit atenia. Este
vorba despre momentul cnd la aceast procesiune s-a alturat i domnul rii, nsoit de
mitropolit, cler i popor. Un astfel de moment, petrecut la Poiana Vldici, trebuie s fi
fost unul impresionant, din moment ce urmaii au reprezentat aceast scen n picturile
mnstirilor moldoveneti. Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou reprezint un registru
pictural distinct n cadrul picturii exterioare a pridvorului de la Vorone. Ea a fost realizat
ntr-o serie de doisprezece tablouri, n 1547, fiind, se pare, primul astfel de ciclu pictat ntr-
o biseric din Moldova
25
. Aceste scene au fost analizate cu o deosebit minuiozitate nc
din epoca interbelic, de ctre Oreste Luia. Att reprezentarea de la Vorone (fig. 2), de la
Sucevia (fig. 1), sau cea din catedrala episcopal din Roman, arat cum Alexandru cel
Bun iese n ntmpinarea sfintelor moate n faa cetii Suceava, dei tim limpede, dintr-
un document al vremii, c un astfel de lucru s-a petrecut n realitate la locul numit Poiana
Vldici.
Prima dat, aceast denumire apare ntr-un document prin care Alexandru cel Bun
druiete mitropoliei din Suceava acest loc, ntru amintirea faptului c acolo s-a petrecut
ntmpinarea sfintelor moate
26
. Actul nu s-a pstrat n original, ns avem o reconfirmare
a acestei danii n veacul al XVII-lea, petrecut n vremea lui Radu Mihnea, mai exact la 26

22
Pr. Constantin C. Cojocaru, Grigorie monahul i prezviterul Marii Biserici a Moldovlahiei, n Idem, Pai prin
secole de istorie bisericeasc, Iai, Editura Golia, 2005, p. 71.
23
Diac. Prof. Dr. Vasile Demciuc, Mitropolitul Grigorie amblac, un ambasador al ortodoxiei la nceputul
secolului al XV-lea, n Hristos n Moldova, pp. 199-212.
24
Gh. I. Moisescu, tefan Lupa, Alexandru Filipacu, op. cit., p. 188.
25
Oreste Luia, Legenda Sf. Ioan cel Nou dela Suceava n frescurile din Vorone. Studiu din domeniul vechii
arte moldoveneti, extras din Codrul Cosminului. Buletinul Institutului de Istorie i Limb de la
Universitatea din Cernui, Cernui, Institutul de arte grafice i editur Glasul Bucovinei, 1924, p. 29, 51.
Acest ciclu este mai vechi chiar dect sculpturile n argint aflate pe sicriul Sfntului, care, aa cum a
demonstrat acelai O. Luia, dateaz din epoca imediat posterioar anului 1686 - Ibidem, pp. 54-76. Cu
privire la alte opinii n legtur cu datarea ferecturilor din argint, precum i trimiterile la bibliografia
aferent, v. Ioan Caprou, op. cit., pp. 87-93.
26
Documenta Romaniae Histroica, A, Moldova, vol. I, p. 22, nr. 15.
Supliment nr. 1

52

martie 1624. Dei nici originalul acestui din urm uric nu s-a pstrat, rezumatul su,
realizat de ctre Iohan Anastasius Manovarda, n ianuarie 1783, la Zolkiew, deci n
perioada cnd moatele sfntului se aflau n Polonia, este destul de cuprinztor, privitor nu
doar la aciunea juridic din veacul al XVII-lea, ci i asupra celeia petrecut la nceput de
secol XV. Dei nu cunoatem data exact la care Alexandru cel Bun a fcut aceast danie,
ea a fost ncadrat greit de editorii coleciei Documenta Romaniae Historica ntre 1402 i
1407
27
. Aa cum s-a artat, uricul n cauz nu poate data dect din 1415
28
. Dincolo de
controversa datrii acestui document, trebuie reinut c exist dovada faptului c
Alexandru cel Bun a druit mitropoliei din capitala rii aceast poian, dei nu este amintit
satul care se va forma probabil ceva mai trziu pe aceste locuri. ntruct poiana respectiv
a aparinut Mitropoliei de la Suceava, fiind administrat direct de mitropolit, ea a luat
denumirea de Poiana Vldici, tiut fiind c termenul de vldic era sinonim cu cel de
episcop
29
. Iorgu Iordan observa privitor la numele actualului sat Vldiceni, c acesta face
parte din categoria antroponimelor cu form de plural
30
. Este, prin urmare, destul de clar c
acest toponim se afl n strns legtur cu evenimentul din anul 1415, iar donaia lui
Alexandru cel Bun trebuie s fi fost fcut la puin timp dup petrecerea acestuia.
O reconfirmare asemntoare cu cea dat de Radu Mihnea a fcut mitropoliei din
Suceava i Miron Barnovschi, iar puin mai trziu Moise Movil
31
. La fel au procedat n
ceea ce privete autoritatea aceleeai mitropolii i Vasile Lupu, la 6 aprilie 7147 (1639),
fiul acestuia, tefni, la 22 martie 7162 (1654), precum i Ilia Alexandru la data de 3
aprilie 7177 (1688)
32
. Aa cum reiese din rezumatul uricului din vremea lui Alexandru cel
Bun, se pare c la momentul daniei satul cu acelai nume nu exista. ns atunci cnd s-a
constituit, s-a numrat tot printre domeniile mitropoliei sucevene, aa cum i alte locuri
aflate n vecintatea acestuia vor face parte din stpnirile aceleiai instituii. Este vorba
despre prisaca lui Balica, druit aceleiai mitropolii de ctre endrica din Dorohoi i Iaco

27
n 1954, editorii coleciei Documente privind istoria Romniei ncadraser acest document ntr-un interval
temporar mult mai vast: 1400, dup februarie 11 1432 Documente privind istoria Romniei, veacul
XIV, XV, A. Moldova, vol. I (1384-1475), Bucureti, Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1954, nr.
11, p. 9.
28
tefan S. Gorovei, recenzie la Documenta Romaniae Historica, p. 390.
29
Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1963, p.
245.
30
Ibidem.
31
C. Bobulescu, Satul i biserica din Vldiceni, p. 20.
32
Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei i a catedralei mitropolitane din Iai,
Bucureti, Tipografia crilor bisericeti, 1888, p. 22.
June 2012

53

al lui Hudici, la 21 februarie 1461
33
i reconfirmat de tefan cel Mare la 15 februarie
1469
34
.
n ciuda acestei realiti, Letiia Lzrescu include printre localitile din judeul
Iai, atestate documentar ntre 1400 i 1457 i Poiana Vldici
35
. Autoarea consemneaz cu
privire la acest subiect urmtoarele: ntr-un ispisoc de la Alexandru cel Bun, cu prilejul
aducerii moatelor sfntului Ioan cel Nou la Suceava, se d Mitropoliei de acolo poiana
Vldicenilor. Este vorba despre satul Vldiceni din comuna Bucium, din sud de Iai, data
nu se tie cu siguran, dar probabil c e din anul 1401
36
. La momentul cnd autoarea
amintit a scris acestea, este foarte adevrat c Vldicenii fceau parte din comuna
Bucium
37
. Referitor la existena localitii n prima jumtate a secolului XV, aa cum
precizeaz L. Lzrescu, acest fapt nu poate fi susinut, ntruct documentele vremii nu o
amintesc. Faptul c toponimul Poiana Vldici este atestat, i nu satul Vldici, m face
s cred c la vremea respectiv aceast aezare uman nu exista, ea formndu-se mai
trziu. nsui maniera n care s-a format actualul toponim, Vldiceni, denot acest fapt.
Atunci cnd primii oameni s-au aezat n zon, spre a fi deosebii de ceilali, care locuiau
pe terenurile ce nu aparineau mitropoliei, li s-a zis oameni ai vldici sau vldiceni.
***
Consultnd izvoarele istorice, nu se poate afirma c n trecut a fiinat un schit sau o
mnstire la Vldiceni, aa cum s-a spus
38
i cum se pare c nregistreaz tradiia
39
. Privitor
la nceputurile vieii monahale pe acest teritoriu nu exist documente care s certifice c
ele sunt mai vechi de nceputul secolului trecut. Este adevrat, prima biseric din
Vldiceni, avnd dublu hram (al Adormirii Maicii Domnului i al Sfinilor Arhangheli
Mihail i Gavriil) a fost construit prin osrdia unui Macarie, duhovnic al mitropoliei

33
Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, vol. II (1449-1486), ntocmit de Leon imanschi n colaborare
cu Georgeta Ignat i Dumitru Agache, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romne, 1976, p.
140, nr. 98.
34
Ibidem, pp. 232-234, nr. 157.
35
Letiia Lzrescu, Numrul localitilor vechi din judeul Iai constatate documentar ntre anii 1400 i
1504, n Studii. Revist de tiin-filosofie-arte, I, ianuarie-martie 1948, pp. 226-227.
36
Ibidem, p. 213.
37
Aceeai situaie este valabil i pentru perioada de nceput a secolului trecut v. Marele dicionar
geografic al Romniei alctuit i prelucrat dup dicionarele pariale pe judee, de George Ioan Lahovari, C. I.
Brtianu i Grigore Tocilescu, vol. V, Bucureti, 1902, p. 771.
38
Vasile Dumitrache, Mnstirile i schiturile Romniei. Pas cu pas, vol. 2, Mitropolia Moldovei i Bucovinei,
Bucureti, Editura Nemira, 2002, p. 97.
39
Ibidem.
Supliment nr. 1

54

ieene. Ridicat n anul 1803
40
, aceast biseric nu mai exist astzi. Se pare c era din
lemn, doar pisania fiind gravat pe o lespede de piatr
41
, graie creia cunoatem o parte
din istoria acestui lca, care, fr ndoial c funciona ca biseric parohial.
Prima mnstire de aici a fost ridicat de civa clugri ntre 1910-1911, fiind
distrus ulterior de un puternic incendiu, refcut ntre 1926-1928, din iniiativa
mitropolitului Pimen Georgescu, avariat puternic de cele unsprezece cutremure din
perioada interbelic, precum i de tulburrile din al doilea Rzboi Mondial. n sfrit, ea a
fost desfiinat de regimul comunist n 1959 i reconstruit dup Revoluia romn
petrecut treizeci de ani mai trziu
42
(fig. 3 - pentru actuala biseric a Mnstirii
Vldiceni).
Se observ astfel o fireasc evoluie a unui domeniu aflat nc de la primele
informaii documentare n stpnirea Mitropoliei de la Suceava. Un domeniu relativ
restrns ca ntindere geografic, care va prelua numele funciei celui care l-a avut spre
administrare, formnd un toponim de o factur puin obinuit. nceputurile aezrii umane
de la Vldiceni nu pot fi nelese fr a ne raporta la episodul aducerii moatelor Sfntului
Ioan de la Cetatea Alb la Suceava. Este un aspect care a avut o rezonan considerabil n
contiina oamenilor vremii. Astfel, peste veacuri, n satul vldici se va nfiina o aezare
monastic, tocmai n amintirea evenimentului care a marcat viaa religioas a moldovenilor
de la nceputul veacului al XV-lea pn n zilele noastre.

40
N. Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti,
1974, p. 916. Pisania acesteia a fost publicat de C. Bobulescu, n Pentru pomenirea lui Alexandru cel Bun,
pp. 48-49.
41
Viorel Erhan, Mnstiri i biserici din oraul Iai i mprejurimi, Iai, Editura Tehnopress, 2003, p. 101.
42
Ibidem, pp. 102-103.
June 2012

55

Fig. 1. Aducerea moatelor Sfntului Ioan cel Nou de la Cetatea Alb la Suceava.
Pictur de la Mnstirea Sucevia. Foto: Iulian Ciubotaru

Fig. 5. Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou n pictura Mnstirii Vorone

Supliment nr. 1

56

Fig. 3. Biserica Mnstirii Vldiceni, situat n apropiere de Iai, construit pe locul
unde Alexandru cel Bun a ntmpinat moatele Sfntului Ioan cel Nou

June 2012

57

BIBLIOGRAFIE

Surse documentare
1. Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, vol. I (1384-1448), ntocmit de
Constantin Cihodaru, Ioan Caprou i Leon imanschi, Editura Academiei
Republicii Socialiste Romania, Bucureti, 1975.
2. Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, vol. II (1449-1486), ntocmit de
Leon imanschi n colaborare cu Georgeta Ignat i Dumitru Agache, Bucureti,
Editura Academiei Republicii Socialiste Romne, 1976.
3. Documente privind istoria Romniei, veacul XIV, XV, A. Moldova, vol. I (1384-
1475), Bucureti, 1954.
4. Ureche, Grigore, Letopiseul rii Moldovei, ediie ngrijit, studiu introductiv,
indice i glosar de P. P. Panaintescu, ediia a II-a revzut, Bucureti, Editura de
stat pentru Literatur i Art, 1958.

Lucrri generale i speciale
1. Bobulescu, Constantin, Pentru pomenirea lui Alexandru cel Bun. Iaii n legtur
cu aducerea moatelor sf. Ioan-cel-Nou de la Suceava la 1402, Chiinu, 1934.
2. Idem, Satul i biserica din Vldiceni, jud. Iai, n Foaia agricultorilor, anul I, nr.
19-20, aprilie 1920.
3. Bogdan, N. A., Oraul Iai. Monografie istoric i social ilustrat, Editura
Tehnopress, 2004.
4. Caprou, Ioan, Vechea catedral mitropolitan din Suceava. Biserica Sfntul Ioan
cel Nou, Iai, 1980.
5. Cazacu, Matei, Minuni, vedenii i vise premonitorii n trecutul romnesc,
Bucureti, Editura Sigma, 2003.
6. Cojocaru, Constantin C., Grigorie monahul i prezviterul Marii Biserici a
Moldovlahiei, n Idem, Pai prin secole de istorie bisericeasc, Iai, Editura Golia,
2005.
7. Demciuc, Vasile, Mitropolitul Grigorie amblac, un ambassador al ortodoxiei la
nceputul secolului al XV-lea, n Hristos n Moldova, vol. I, Antologie de
documente si studii privind Mitropolia Moldovei, Iai, Editura Trinitas, 2001.
8. Dobrescu, Nicolae, Din istoria bisericii romne. Secolul al XV-lea. Studiu istoric,
Bucureti, Tipografia crilor bisericeti, 1910.
9. Dumitrache, Vasile, Mnstirile i schiturile Romniei. Pas cu pas, vol. 2,
Mitropolia Moldovei i Bucovinei, Bucureti, Editura Nemira, 2002.
10. Elian, Alexandru, Moldova i Bizanul n secolul al XV-lea, n Altfel despre tefan
cel Mare, Bucureti, Editura Anastasia, 2004.
11. Erbiceanu, Constantin, Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei i a catedralei
mitropolitane din Iai, Bucureti, Tipografia crilor bisericeti, 1888.
12. Erhan, Viorel, Mnstiri i biserici din oraul Iai i mprejurimi, Iai, Editura
Tehnopress, 2003.
13. Gorovei, tefan S., Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou. Noi puncte de vedere, n
nchinare lui Petre . Nsturel la 80 de ani, volum ngrijit de Ionel Cndea, Paul
Cernovodeanu i Gheorghe Lazr, Brila, Editura Istros, 2003.
14. Idem, recenzie la Documenta Romaniae Historica, n Anuarul Institutului de
Istorie i Arheologie A. D. Xenopol, XIII, 1976.
Supliment nr. 1

58

15. Grigorescu, Florin, Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava n viaa credincioilor,
Suceava, Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2003.
16. Iordan, Iorgu, Toponimia romneasc, Bucureti, Editura Academiei Republicii
Populare Romne, 1963.
17. Josanu, Vitalie, Sfntul Ioan cel Nou i Cetatea Alb. Reactualizri, extras din
Acta Musei Petrodavensis. Memoria Antiquitatis, XXII/2001.
18. Lahovari, George Ioan, C. I. Brtianu, Grigore Tocilescu, Marele dicionar
geografic al Romniei alctuit i prelucrat dup dicionarele pariale pe judee, vol.
V, Bucureti, 1902.
19. Lzrescu, Letiia, Numrul localitilor vechi din judeul Iai constatate
documentar ntre anii 1400 i 1504, n Studii. Revist de tiin-filosofie-arte, I,
ianuarie-martie 1948.
20. Luia, Oreste, Legenda Sf. Ioan cel Nou dela Suceava n frescurile din Vorone.
Studiu din domeniul vechii arte moldoveneti, extras din Codrul Cosminului.
Buletinul Institutului de Istorie i Limb de la Universitatea din Cernui, 1924.
21. Moisescu, Gh. I., tefan Lupa, Alexandru Filipacu, Istoria bisericii romne.
Manual pentru Institutele teologice, vol. I, (-1632), Bucureti, 1957.
22. Popescu, Anton, Vieaa, ptimirea i minunile Sfntului Mucenic Ioan cel Nou ce
s'a zis i dela Suceava, Craiova, Tipografia Sfintei Mitropolii a Olteniei, 1943.
23. Simion, Marian Florea, Sntul Ioan cel Nou de la Suceava. Schi istoric,
Bucureti, 1895.
24. Stoicescu, N., Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale
din Moldova, Bucureti, Direcia patrimoniului cultural naional. Biblioteca
monumentelor istorice din Romnia, 1974.
25. Varlaam, mitropolit, Cazania 1643, ediie ngrijit de J. Byck, Editura Academiei
Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1966.

June 2012

59

History

THE SITUATION OF THOSE WHO DID CORVEE IN THE FORMER
COUNTIES OF DOROHOI AND BOTOSANI BEFORE THE
IMPLEMENTATION OF THE RURAL LAW OF AUGUST 14/26 1864

LUCA Ctlin-Viorel
1

ABSTRACT
THE TRANSFORMATIONS IN THE LAND OWNERSHIP, IN THE SECOND HALF OF THE NINETEENTH
CENTURY, CULMINATED WITH THE ADOPTION OF THE RURAL LAW FROM AUGUST 14
TH
/26
TH

1864. EVEN IF IT HAD SOME DEFICIENCIES, THE LAW WAS AN EVEN OF GREAT IMPORTANCE IN
THE FORMATION OF MODERN ROMANIA.
IN THIS STUDY WE TRY TO PRESENT THE ECHO THAT THE NEWS ABOUT THE DECREEING OF
THE RURAL LAW HAD IN VILLAGES THROUGHOUT THE ROMANIAN UNITED PRINCIPALITIES,
AND ALSO TO REVEAL, FROM THE STATISTICAL POINT OF VIEW, THE SITUATION OF THE THOSE
WHO DID CORVEE, BEFORE THE APPROPRIATION. WE ALSO HAD IN MIND THE NUMBER OF
ESTATES IN EVERY ADMINISTRATIVE UNIT FROM BOTOANI AND DOROHOI COUNTIES.
IN CONCLUSION, THE REAL SITUATION OF THOSE WHO DID CORVEE BEFORE THE ADOPTION
OF THE RURAL LAW FROM AUGUST 14
TH
/26
TH
1864, WAS VERY DIFFERENT FROM THAT
RESULTED AFTER THE APPROPRIATION BECAUSE, IN THAT PERIOD, MANY CASES OF
VIOLATION, BY VARIOUS METHODS, OF THE STIPULATIONS OF THE RURAL LAW, WERE
RECORDED.

KEYWORDS: RURAL LAW, LANDOWNERS, APPROPRIATION, ESTATE, COUNTY.

Imediat dup adoptarea proiectului legii rurale de ctre Consiliul de Stat,
Domnitorul semna, la 14/26 august 1864, decretul nr. 104, prin care legea rural era
promulgat
2
. n aceeai zi, domnitorul lanseaz o Proclamaiune ctre stenii clcai
3
, prin
care le fcea cunoscut: Claca [boierescul] este desfiinat pentru d-a pururi, de astzi voi
suntei proprietari liberi pe locurile supuse stpnirei voastre, n ntinderea otrt prin
legile n fiin. n continuare, erau jalonate principiile legii rurale, principii care aveau s
statueze relaiile dintre moierime i rnime. Stenii erau ndemnai s dea uitrii ura i
vrjba acumulate de-a lungul timpului n sufletele lor, s se ngrijeasc de nfrumusearea

1
Doctorand, anul al III-lea, Facutatea de Istorie, Universitatea Alexandru I. Cuza Iai.
2
Monitorulu Jurnalu Oficialu alu Principateloru-Unite-Romne, nr 181 din 15/27 august 1864, pp. 811-813.
3
Ibidem.
Supliment nr. 1

60

vetrelor de sat, care de astzi devin comune neatrnate, i s nu prseasc aceast
frumoas meserie de muncitori plugari, care face bogia rii.
nc din martie 1864, cnd Mihail Koglniceanu a prezentat n Adunare proiectul de
lege rural, a iniiat i s-a preocupat de popularizarea ct mai larg a proiectului legii
rurale; mesajul domnesc i proiectul legii au fost publicate n peste 8.500 de exemplare n
Monitorul Oficial, Romnul i Buciumul.
Aceste preocupri ale primului ministru s-au intensificat dup adoptarea legii rurale,
la 14/26 august 1864. n aceeai zi, M. Koglniceanu a trimis ctre toate prefecturile o
circular prin care cerea autoritilor judeene s foloseasc toate formele pentru a se putea
face o popularizare ct mai larg Proclamaiei lui Cuza i coninutului legii rurale.
Pentru a urmri modul cum se popularizeaz legea, cum a fost ea primit de ctre
proprietari i clcai i cum a fost organizat punerea ei n aplicare, guvernul a trimis n
ar comisari speciali- pentru zona Moldovei a fost desemnat Dimitrie Scarlat Miclescu,
un cunoscut susintor al legii rurale.
Pornind de la faptul c majoritatea stenilor erau analfabei, prin circularele
transmise, guvernul cerea prefecilor i subprefecilor s se deplaseze n comune i
mpreun cu autoritile comunale s asigure afiarea n ct mai multe locuri a celor dou
documente (Proclamaiunea lui Cuza i legea rural) i s organizeze ntruniri i dezbateri
cu locuitorii tuturor satelor i ctunelor. Spre exemplu, la 20 august 1864, subprefectul
plii Jijia, judeul Botoani raporta prefectului: Astzi s-au serbat n toat plasa (Jijia)
Te-Deum pentru ridicarea boierescului i s-a citit n biserici, unde erau adunai mai toi
locuitorii, Proclamaiunea i Decretul Mriei Sale i circularele D-lui Ministru de Interne.
La Dngeni i la Trueti, cele de mai sus au fost citite de ctre subprefect. Locuitorii au
rspuns prin urri de mulumiri i prin strigri de s triasc Alesul Naiunii Al. Ioan I, s
triasc i toi acei care au contribuit la ridicarea boierescului
4
.
Chiar n ziua cnd la Prefectura judeului s-a primit telegrama primului ministru, 16
august 1864, cu privire la desfiinarea clcii: nlimea Sa a subscris Decretul prin care de
la 23 aprilie viitor, claca se desfiineaz i stenii devin proprietari pe locurile ce li se cuvin
dup legile n fiin
5
, locuitorii din comuna Flmnzi s-au adunat la primria comunei
pentru alegerea primarului i a consilierilor comunali. Stenii au refuzat alegerea

4
Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Botoani, Fond Primria Judeului Botoani., dosar. 6/1864, f. 17.
( n continuare se va cita DJAN, Fond PJBt., ds. )
5
Ibidem, f. 1.
June 2012

61

primarului susinut de ctre autoriti, pentru c lucra mn n mn cu arendaul moiei i
au declarat c nu vor accepta desfurarea alegerilor dect dac se vor ntruni cu comuna
Storeti.
Revolta locuitorilor de la Fmnzi a coincis cu sosirea n jude a lui Dimitrie Scarlat
Miclescu, comisarul guvernului, care avea misiunea de a populariza legea rural i
Poclamaia domnitorului. Atunci cnd mai muli locuitori ai comunei acceptaser s
voteze, a sosit la Flmnzi, Ion Negrescu, primarul comunei Storeti, mpreun cu mai
muli locuitori din Storeti i din alte sate nvecinate, care acceptaser ideea de a face o
unificare administrativ a tuturor satelor nvecinate, care, bineneles, ar fi urmat s-l
aleag primar pe Negrescu.
Incunotiinndu-l pe prefect despre ostilitile ce se petrec la Flmnzi,
subprefectul plii Coula l ruga: ptrundei gravitatea cazului i binevoii a regula cele
de cuviin
6
. Neputndu-se deplasa din cauza sntii, prefectul l-a delegat pe directorul
de prefectur pentru a cerceta neornduielile petrecute n comuna Flmnzi cu prilejul
alegerilor comunale de acolo. A doua zi, 18 august 1864, acesta-i raporta c a ncercat, n
numele guvernului, s le vorbeasc celor adunai i s-i lmureasc pe rzvrtii despre
spiritul legii comunale, atrgndu-le atenia c ar fi mai bine s mearg la recoltarea
pioaselor ns toate sfaturile mi le-am vzut respinse cu o mare nesocotin din partea d-
lui D. Miclescu carele deghizat n costumul cel mai ordinar al popularitii, sta zvrlit n
mijlocul locuitorilor, ncurajndu-i mpotriva ordinelor date de guvern
7
. n asemenea
mprejurri a ordonat jandarmilor s-i trimit pe rzvrtii la casele lor i s-i aresteze pe
Miclescu i pe Negrescu. Temndu-se de redeschiderea ostilitilor, directorul Prefecturii a
fcut apel la Compania a IV de Jandarmi ca dendat s peasc la moia Flmnzi un
unter oficeriu cu 10 soldai clri
8
.
n procesul-verbal de anchet, directorul Prefecturii meniona c la crma de pe
leahul moiei Flmnzi s-au adunat un mare numr de oameni, venii din mai multe
comune. Insista asupra vinoviei lui Dimitrie Miclescu i Ion Negrescu, care conlucrau o
conspiraie ntru sfrmarea alegerilor ce s-au fcut mai nainte n comunele megieite, sub
scop de a forma o singur comun
9
, condus de primarul Negrescu.

6
Ibidem, ds. 89/1864, f. 7.
7
Gh. Ungureanu, Frmntri rneti pe moia Flmnzi (Botoani) pn la 1907, n Studii Articole de
Istorie, nr. III, 1968, pp. 305-306.
8
DJAN Botoani, Fond PJBt., ds. 89/1864, f. 1.
9
Ibidem, f. 8.
Supliment nr. 1

62

n contradicie total cu aceast afirmaie, la 21 august, n faa prefectului, D.
Miclescu se dezvinovea c nu am fost dect victima mprejurrilor ce m-au adus n
mijlocul acelui conflictu, cu scopul numai de a liniti agitaiunile ce urma ntre locuitori
10
.
Pentru eliberarea lui Dimitrie Scarlat Miclescu a fost nevoie de intervenia ministrului de
interne, Mihail Koglniceanu, care, la 19 august, telegrafia prefectului: Dimitrie Scarlat
Miclescu reclam a fi arestat de directorul Prefecturii n ratoul Flmnzi. Dai ndat
relaii de mprejurri i liberai-l, de nu mijlocesc cazuri grave
11
. Probabil, dup
informarea primit de la prefect, chiar a doua zi, Ministrul de Interne revenea cu o nou
telegram: Eliberai sub garanie pe D. Miclescu i I. Negrescu, iar dosarul naintai-l la
Bucureti
12
.
Fa de comportamentul autoritilor din judeul Botoani cu trimiii guvernului, cu
uor repro i fin ironie, primul ministru i se adresa prefectului, la 6 septembrie 1864: V
ncunotiinez c D-l Dimitire Scarlat Miclescu cu nalt aprobaiune este rnduit comisar
al guvernului la misiunea de a explica prin comunele rurale noua lege rural. Dv., dar, l
vei cunoate n asemenea calitate i-i vei da toat nlesnirea. Totodat v invit ca i dv. s
facei o cltorie n judeul Dv. i s adunai pe primari i pe ali steni la reedinele
plilor, ca s le explicai legea rural n textul i n spirirtul ei. Aa v vei putea
ncredina c n unele locuri este ru neleas sau chiar necunoscut
13
.
La 7 septembrie 1864, prin misionarii recrutai de prin sate (Negrescu, Tudorache,
Captalanu), n faa locuitorilor din: Deleni, Feredeeni, Vldeni, Rdeni, Frumuica, Storeti
i Flmnzi, s-a citit scrisoarea lui Dimitrie Scarlat Miclescu prin care, pentru ziua de 8
septembrie 1864, Sf. Maria Mic, erau invitai la Cotnari, cti mai muli locuitori din satele
menionate, pentru a li se vorbi despre legea rural i despre Proclamaia lui Cuza. De
acolo urmeaz s mearg mpreun la Domnia Sa (la Ruginoase), la Prea naltul Domnu
Stpnitori pentru Binele rii.
Primind cu mult bucurie tirea adoptrii legii rurale i cu sperana ntr-un viitor mai
bun, la 7 septembrie 1864, un mare numr de locuitori din satul Flmnzi i satele megiee
au pornit spre Ruginoasa, cu scopul de a-i aduce Domnitorului mulumirile lor, pentru
dezrobirea lor i hotrrea de a-i face proprietari liberi. Cltoria spre Ruginoasa a fost
zdrnicit de ctre forele de ordine trimise de subprefectul plii Coula. n procesul-

10
Ibidem, f. 29.
11
Ibidem, f. 30.
12
Ibidem, f. 28.
13
Ibidem, ds. 6/1864, f. 58.
June 2012

63

verbal ncheieat cu aceast ocazie se meniona: Eu am constatat c fr intervenirea
autoritior locale de a se ridica satele dup o simpl invitare a unei fei particulari i n o
populaie numeroas devine o urzire de propagand. Pe dat am regulatu de s-au adusu la
subprefectur pe D-l I. Negrescu i D-l C. Captalanu, ce s-au gsit trimii de D-l D.
Miclescu n asemenea misie
14
.
Convins c legea rural va fi adoptat, Mihail Koglniceanu, ministru de interne, n
acelai timp i prim ministru, a nceput s ia o serie de msuri pregtitoare n vederea
aplicrii ei. Astfel, prin telegrama circular nr. 6.745 expediat ctre prefecturile de district
(de jude), la 1 iunie 1864, solicita tuturor prefecilor ca n termen de 15 zile s i se
comunice: a) numrul clcailor (pontai) din jude cu artarea ci sunt cu patru boi, ci
sunt cu doi boi i ci sunt cu palmele; b) numrul acelora care dintre acetia sunt stabili pe
moiile particulare, a celor de pe domeniile statului i a celor de pe moiile bisericilor,
spitalelor nesupuse statului i alte asemenea case publice
15
.
Pentru a se putea ncadra n timp, prefecii celor dou judee (Botoani i Dorohoi)
ordonau tuturor subprefecilor, ca, n termen de cinci zile, s li se trimit situaia cerut mai
sus. Tabelele ntocmite de subprefeci, cu numrul clcailor cuprini n una din cele trei
categorii, au ajuns la Prefectur de-abia n 12-13 zile. Centraliznd datele primite din pli,
la 15 iunie 1864, prefecii au naintat rapoarte ctre Ministerul de Interne.
Astfel c la plile Jijia i Miletin, din judeul Botoani, constatm mari diferene
ntre datele prezentate pe fiecare comun i centralizarea acestora pentru toat plasa.
Astfel, la plasa Miletin
16
, n centralizator, au fost nscrii 1.735 clcai din care 47 cu patru
boi, 711 cu doi boi i 977 cu braele, pe cnd prin adunarea datelor prezentate pentru
fiecare moie rezult urmtoarea situaie: 1.564 clcai din care 36 cu patru boi, 661 cu doi
boi i 867 cu braele; deci o diferen de 171 clcai. La fel i la plasa Jijia
17
se constat o
diferen de 70 clcai la categoria celor care au prestat claca cu braele.
Lucrrile trimise de ctre subprefecii plilor din judeul Dorohoi au fost ntocmite
cu mai mult responsabilitate i se vor dovedi c au fost mult mai aproape de situaia real
gsit la aplicarea legii rurale.
Probabil, la recomandarea subprefectului, la plasa Baeu toate satele, cu excepia
satului Vorniceni, au raportat i pe clcaii care au fcut clac cu un cal, nsumnd un

14
Ibidem, f. 48.
15
Ibidem, Fond Primria Judeului Dorohoi, ds. 18/1864, f. 1 (in continuare se va cita Fond PJD.)
16
Ibidem, Fond PJBt., ds. 143/1864, f. 4
17
Ibidem, ds. 172/1864.
Supliment nr. 1

64

numr de 261 de clcai. Asemenea cazuri, dar ntr-un numr mult mai mic, au fost
nregistrate i la plasa Prutu de Jos, ca i la plasa Miletin din judeul Botoani. La plile
Prutu de Sus i Prutu de Jos din judeul Dorohoi au fost nregistrai mai muli clcai care
au fcut clac cte o jumtate de pont. Se pare c aceast situaie s-a ntlnit n mai multe
judee, din moment ce prin circulara nr. 14.270 din, 20 septembrie 1864, Mihail
Koglniceanu ddea lmuriri cu privire la categorisirea celor care au lucrat boieresc numai
jumtate: V fac cunoscut c jumtate de boieresc nu exist, i prin urmare la toi cei care
au lucrat boierescu n satul su mprirea pmntului li se face dup articolul 1 i 2 din
legea rural
18
.
Toi clcaii aflai n situaia de mai sus au fost trecui n categoria clcailor
plmai. Boierii erau interesai a se proceda astfel, nu numai pentru c acetia primeau
mai puin pmnt, ci, n primul rnd, pentru c, neavnd pmnt, neavnd mijloace, vor
trebui s lucreze i pe moiile lor. Aa s-au petrecut lucrurile i pe moia Bobuleti, din
plasa tefneti, unde 34 de steni au fost trecui ca plmai pentru c n anul reformei
agrare au fcut claca cu vita de cal pentru un bou, iar ali 15 steni, care n toi anii
fcuser clac cu boi, au fost trecui tot ca plmai, pe motivul c n momentul legii erau
cu juncnai, nu cu boi
19
.
Categoria care a asigurat chiar de la nceput un mare numr de lucrtori agricoli a
fost aceea intitulat fr clac i care a primit numai loc de cas i grdin. n fiecare
plas din judeul Botoani, proporia acestei categorii trecea de 32%; n plasa tefneti e
de 35%, iar n plasa Siret atingea chiar 40%. Fr ndoial, realitatea nu putea prezenta
acest procentaj pentru ca vduvele, nevolnicii, lemnarii, pietrarii, crmidarii, etc. nu erau
aa de numeroi ca s dea pe ntreg jude o asemenea proporie de circa 25% din ntrega
populaie. ns dup cum se poate constata, adevrul e c cei mai muli dintre plmai au
fost mpini spre aceast categorie n mod abuziv i pn la urm, vznd ca nu gasesc
nicieri dreptate, au trebuit s se multumeasc numai cu locuri de cas.
Pe baza documentelor aflate n Arhivele Statului din Botoani, comparnd datele
nscrise n rapoartele prefecilor cu cele primite din pli
20
, eliminnd unele erori i greeli
de calcul, n deosebi la judeul Botoani, prezentm urmtoarea situaie a clcailor din
fostele judee Botoani i Dorohoi, nainte de adoptarea legii rurale din 14 august 1864.

18
Ibidem, ds. 6/1864, f. 103.
19
Ibidem, ds. 176/1864, f. 242, 243, 395.
20
Ibidem, ds. 172/1864, f. 4 i 81, Fond PJD., ds.18/1864, f. 12-21.
June 2012

65

Tabel 1. Numrul total al clcailor din ambele judee nainte de aplicarea legii rurale

Nr.
crt.
Categoria
clcailor
Judeul
Botoani
Judeul
Dorohoi
Total
1 Clcai cu 4
boi
450 323 773
2 Clcai cu 2
boi
5.664 5.719 11.383
3 Clcai cu
braele
6.776 7.795 14.571
Total 12.890 13.837 26.727

Pentru a ntocmi tabelele finale, am urmrit situaia existent pe fiecare moie,
nainte de adoptarea legii rurale i dup aplicarea ei, numrul de clcai grupai pe cele trei
categorii, ca i acei steni care au locuit pe moie n condiii speciale, suprafaa primit n
posesie de fiecare stean, inclusiv de ctre cei cu dreptul de a primi pmnt numai pentru
cas i grdin, suprafaa total primit de stenii mproprietrii n vatra satului i n
arin. Datele culese au fost centralizate pe moii, care n mod obinuit se identificau cu
satele, acestea au fost grupate pe noile uniti administrative (comune) nfiinate n baza
legii comunale din 31 martie 1864, iar la rndul lor, acestea au fost centralizate pe fiecare
plas din cele dou judee.

Supliment nr. 1

66

Tabel 2. Categoriile de clcai pe fiecare tip de moie, nainte de aplicarea legii rurale
Nr.
crt.
Tipul de moie Judeul Nr.
de
moii
Clcai
cu 4
boi
Clcai
cu 2
boi
Clcai
cu
palmele
Total
1 Stabilii pe moiile
particulare
Botoani 141 389 4.740 5.635 10.764
Dorohoi 127 244 4.480 6.345 11.169
Total 268 633 9.220 11.980 21.933
statului
Botoani 20 47 726 925 1.698
Dorohoi 22 68 976 1.155 2.199
Total 42 115 1.702 2.080 3.897
publice
Botoani 4 14 198 216 428
Dorohoi 6 11 263 295 519
Total 10 25 461 511 997
Total general 320 773 11.383 14.571 26.727

June 2012

67

Tabel 3. Judeul Botoani nainte de aplicarea legii rurale

Nr
.
crt
.
Numele
plii
Moii particulare Moii ale statului Moii ale unor
instituii publice
Total
nr. cu
4
bo
i
cu
2
boi
pl-
ma
i
nr
.
cu
4
bo
i
cu
2
bo
i
pl-
ma
i
nr
.
cu
4
bo
i
cu
2
bo
i
pl-
ma
i

1 Coula
21
14 82 824 878 2 19 32 150 - - - - 1.985
2 Jijia
22
23 3 230 513 3 - 67 150 2 - 85 153 1.201
3 Miletin
23
27 36 602 824 2 - 59 43 - - - - 1.564
4 Siret
24
23 23
0
1.72
8
1.79
6
6 25 33
6
255 - - - - 4.370
5 tefne
t
25

26 16 600 809 3 2 45 109 - - - - 1.581
6 Trgu
26
28 22 756 815 4 1 18
7
218 2 14 11
3
63 2.189
T O T A
L
14
1
38
9
4.74
0
5.63
5
20 47 72
6
925 4 14 19
8
216
12.89
0

21
Ibidem, Fond PJBt., ds. 170/1864, f. 2-3.
22
Ibidem, ds. 172/1894.
23
Ibidem, ds. 143/1864, f. 4.
24
Ibidem, ds. 170/1864, f. 10.
25
Ibidem, ds. 143/1864, f. 7.
26
Ibidem, ds. 172/1864, f. 90.
Supliment nr. 1

68

Tabel 4. Judeul Dorohoi - nainte de aplicarea legii rurale

Nr
.
cr
t.
Numele
plii
Moii particulare Moii ale statului Moii ale unor
Instituii publice
Tota
l
nr
.
cu
4
bo
i
cu
2
boi
pl-
ma
i

n
r.
cu
4
bo
i
cu
2
bo
i
pl-
ma
i
n
r.
cu
4
bo
i
cu
2
bo
i
pl
-
ma
i

1 Baeu
27
23 30 579 1.00
1
4 2 21 65 1 - 66 90 1.85
4
2 Berhomete
le
28

25 41 806 1.37
6
5 30 34
6
369 1 7 45 17 3.03
7
3 Coula
29
19 49 796 797 3 12 12
1
94 - - - - 1.86
9
4 Hera
30
21 57 548 1.16
6
4 4 18
6
316 2 4 96 121 2.49
8
5 Prutu de
Sus
31

19 66 930 1.07
6
3 19 17
6
120 - - - - 2.38
7
6 Prutu de
Jos
32

20 1 821 929 3 1 12
6
191 2 - 56 67 2.19
2
T o t a l 12
7
24
4
4.48
0
6.34
5
2
2
68 97
6
1.15
5
.6 11 26
3
295 13.8
37

La 24 februarie 1866, prefectul judeului Dorohoi comunica ministrului de interne
c n 5 pli, fr plasa Berhometele, s-au fcut toate lucrrile de constatare, conform art.

27
Ibidem, Fond PJD., ds. 72/1864, f. 2-4.
28
Ibidem, ds. 18/1864, f. 12.
29
Ibidem, f. 14.
30
Ibidem, f. 20-21.
31
Ibidem, f. 9-10.
32
Ibidem, f. 7-8.
June 2012

69

24 din legea rural, avnd dreptul a primi diurna ntreag. La plasa Berhometele din 34
comune, n 29 s-au terminat lucrrile de constatare
33
.
Din punct de vedere al numrului total de clcai, la nivelul ntregii ri, constatm
c judeele Botoani i Dorohoi se claseaz ntre judeele de mijloc, ns dac raportm
numrul total al clcailor, defalcat pe cele trei categorii (fruntai, mijlocai i codai) ne
surprinde o diferen foarte mare. Astfel, la categoria clcailor cu patru boi, judeul
Dorohoi cu 323, reprezentnd doar 2,3% i Botoani cu 450, adic 3,5% se aflau pe
locurile doi i trei de la coad, dup judeul Roman cu 271, urmate de judeele Vaslui cu
639 i Suceava cu 746 clcai. Celelalte judee, toate aveau peste 2.000 clcai cu patru
boi, n frunte cu judeul Ilfov care avea 6.901 i Prahova cu 6.815 clcai
34
, ceea ce
reprezenta peste 26% din numrul total al clcailor.
Se poate aprecia, c difenelele prezentate pun n eviden starea de srcie i de
napoiere economic ce cuprindea toat Moldova, i n deosebi judeele din nordul i estul
Moldovei, cu excepia judeului Galai, favorizat de aezarea sa geografic.
Pe teritoriul celor dou judee se aflau 320 proprieti moiereti, din care 268
moii, adic 84%, erau proprieti particulare, 42 moii, adic 13%, se aflau n proprietatea
statului i 10, reprezentnd cca. 3%, erau n proprietatea unor aezmnte publice. Poate nu
este inutil a reaminti c proprietatea statului, n epoca modern, s-a reconstituit de-abia
dup secularizarea averilor mnstireti din decembrie 1863. La data adoptrii legii rurale,
n zona noastr, singurele moii care se aflau n proprietatea unor aezminte publice
(culturale, bisericeti, spitaliceti) erau cele ale Epitropiei Sf. Spiridon din Iai: patru erau
pe teritoriul judeului Botoani- Buzeni, Hlipiceni, Oreni i Todireni, iar ase se aflau pe
teritoriul judeului Dorohoi- Criniceni, Hreaca, Puureni, Srbi, Sinui i treanga.
Cu toate c, materialele de specialitate referitoare la mproprietrirea clcailor n
baza legii rurale din 1864, evideniaz faptul c numrul clcailor cu patru boi era mult
mai mare pe moiile proprietatea statului, n judeele Botoani i Dorohoi se constat,
aproximativ aceeai proporie la toate cele trei categorii de clcai i pe toate tipurile de
moii, adic clcaii cu patru boi reprezint o proporie foarte mic, sub 3% (773 fruntai),
cei cu doi boi (11.383 mijlocai), reprezent 43%, pentru ca s predomine cu 51-54%, pe
toate tipurile de moii, numrul clcailor codai (14.571) care au prestat claca cu braele.

33
Ibidem, ds. 73/1865, f. 4.
34
N. Adniloaie, Dan Berindei, Reforma agrar din 1864, Ed. Academiei R.S.R, Bucureti, 1967, p. 286.
Supliment nr. 1

70

n concluzie, analiznd tabelele clcailor care locuiau n plile celor dou judee
se poate observa c cei mai muli clcai, dar i cei mai nstrii se aflau n partea de vest i
sud-vest a judeului Botoani, respectiv plasa Siret cu comunele: Burdujeni, Dumbrveni,
Salcea, din dreapta rului Siret i Vorona, Tudora, Corni i Coula (plasa Coula), situate
pe partea stng a rului, i partea de vest i central-vestic a judeului Dorohoi, respectiv
plasa Berhometele cu comunele: Grmeti, Zamostea, Zvoritea i Hneti de pe dreapta
rului Siret i comunele Trnauca i Lozna de pe stnga rului, continund cu comunele
Ibneti, Cristineti, Suharu i Hudetii Mari din plasa Prutu de Sus. Pe msur ce se
nainteaz spre est, cu unele excepii-comunele din jurul Trgului Darabani i Sveni i
comuna Vorniceni, numrul clcailor cu patru boi este n continu scdere. Astfel, nainte
de adoptarea legii rurale din august 1864, la plasa Jijia din judeul Botoani i plasa Prutu
de Sus din judeul Dorohoi, se aprecia c sunt numai 3 clcai, respectiv 2 clcai cu cte
patru boi, n timp ce la plasa Siret se aprecia a fi un numr de 255, iar la plasa Coula 101
clcai cu patru boi. Diferene la fel de mari erau i la judeul Dorohoi; la plasa
Berhometele erau 78, la plasa Prutu de Sus 85 clcai cu patru boi, n timp ce la plasa
Prutu de Jos erau numai 2 clcai cu patru boi.

- Lucrarea a aprut cu sprijinul financiar n cadrul proiectului POSDRU/ 88/1.5/S/47646,
cofinanat din FONDUL SOCIAL EUROPEAN, PROGRAMUL OPERAIONAL
SECTORIAL DEZVOLTAREA RESURSELOR UMANE 2007-2013

June 2012

71

BIBLIOGRAFIE

A. IZVOARE INEDITE
1. Direcia Judeean a Arhivelor Naonale Botoani, Fond Primria Judeului
Botoani, dosar 6/1864.
2. Ibidem, dosar 89/1864.
7. Ibidem, Fond Primria Judeului Dorohoi, dosar 18/1864.
Periodice
1. Monitorulu Jurnalu Oficialu alu Principateloru-Unite-Romne, nr 181 din 15/27
august 1864.

B. LUCRRI SPECIALE
1. Adniloaie N., Dan Berindei, Reforma agrar din 1864, Ed. Academiei R.S.R,
Bucureti, 1967.
2. Ungureanu Gh, Frmntri rneti pe moia Flmnzi (Botoani) pn la 1907,
n Studii Articole de Istorie, nr. III, 1968.

Supliment nr. 1

72

Literature

GOD BLESS YOU, EXILE! - SPIRITUAL AND LITERARY IMPLICATIONS OF
THE EXILE ON VIRGIL IERUNCA'S WORK AND PERSONALITY

MNESCU Alexandra Florina
-

ABSTRACT
THIS PAPER AIMS TO DEMONSTRATE THE VALUE OF VIRGIL IERUNCAS WORK, HAVING THE
NEXT CONTEXT: IT WAS WRITTEN IN THE LITERARY AND SPIRITUAL IMPLICATIONS OF EXILE.
THESE TWO KINDS OF IMPLICATIONS THAT BRINGS EXILE IN IERUNCAS WORK AND,
IMIPLICITLY, IN THE ROMANIAN LITERATURE ARE PRESENTED, ANALYZED AND INTERPRETED
IN OUR WORK. FOR EXAMPLE, THE IDEA OF EXILE AS A BLESSING IS ARGUED THROUGH FOUR
TYPES OF PERSONALITY WHICH THE SPACE OF EXILE IMPLIES: IERUNCA AS A REPRESENTATIVE
OF THE LOVE OF MORALITY, THE REPRESENTATIVE TYPE FOR THE LOVE OF THE COUNTRY,
THE EXPONENT OF CONJUGAL LOVE AND THE EXPONENT OF LOVE OF GOD. IN THE LAST CASE,
THE SPIRITUAL IMPLICATIONS ARE MORE PROFOUND, WE DISTINGUISH THE FALSE ATHEISM
AND THE BACKGROUND RELIGIOSITY, AND EXPRESS MORE RELEVANT THE PURPOSE OF OUR
WORK PROVING THE EXILE AS A BLESSING.

KEYWORDS: EXILE, SPIRITUAL IMPLICATIONS, LITERARY IMPLICATIONS, THE EXILE AS A
BLESSING, THE FALSE ATHEISM, THE BACKGROUND RELIGIOSITY

-
Student, anul III, Universitatea ,,Constantin Brncui, Facultatea de tiine Medicale i
Comportamentale, Specializarea Limba i literatura romn Limba i literatura englez
June 2012

73

INTRODUCERE
,,Memoria este rspunztoare nu doar de convingerile, ci i de sentimentele noastre
1.

Aadar ne amintim de o carte - Jurnalul fericirii
--
- i de un film - ,,Binecuvntat fii,
nchisoare!
-
- i un raionament deductiv conduce la ideea c exilul, un altfel de
nchisoare, este, de fapt, o binecuvntare! Ajungem la ,,Binecuvntat fii, exil!, ca form a
sentimentului rememorrii de la care am pornit.
Aceast binecuvntare este de mai multe feluri. Le grupm i le definim n
funcie de implicaiile predominante (pentru c nu exist un criteriu care s produc o stare
de excludere reciproc, dintr-o categorie n alta). Implicaiile sunt: literare i spirituale.

CUPRINS:
I. Implicaii literare

,,Autenticitatea istoriei orale este susinut de faptul c ea face permanent apel la
memorie.
2
, mutatis mutandis, avem o literatur autentic numai n condiiile n care
aceasta apeleaz constant la memorie. Prin Exerciiul anamnezic: Virgil Ierunca am
semnalat acest atribut imperios care ajut la ntocmirea unor liste bibliografice corecte i

1
Apud Gheorghe Gorun, Rezistena anticomunist n judeul Gorj reflectat n mentalul colectiv (1945-
1981), (Craiova: Editura Universitaria, 2008), 115
--
Nicolae Steinhardt scrie n Jurnalul fericirii:,, Am intrat n nchisoare orb (...) i ies cu ochii deschii; am
intrat rsfat, rzgiat, ies vindecat de fasoane, nazuri, ifose; am intrat nemulumit, ies cunoscnd fericirea;
am intrat nervos, suprcios, sensibil la fleacuri, ies nepstor; soarele i viaa mi spuneau puin, acum tiu
s gust felioara de pine ct de mic; ies admirnd mai presus de orice curajul, demnitatea, onoarea,
eroismul; ies mpcat; cu cei crora le-am greit, cu prietenii i dumanii mei, ba i cu mine nsumi. Stau deci
n genunchi i mulumesc lui Dumnezeu i-i fgduiescc s fac tot ce voi putea spre a m purta de-acum
ncolo ca un domn rece n faa tuturor adversitilor, piedicilor, zdrniciilor.. [Apud Ierunca, Virgil,
Subiect i predicat (Bucureti: Editura Humanitas, 1993) 235] Iar pe ,,15 martie 1960 N. Steinhardt e botezat,
pe furi, n celula nchisorii Jilava, ca ntr-un decor cunoscut poate doar de primii cretini (singura
<<modernitate>> a ceremoniei o constituie apa viermnoas dintr-un ibric bont ce i se toarn pe cap i pe
umeri). [Ierunca, Virgil, op. cit., p. 235]
-
Filmul este ecranizarea scrierii, cu caracter autobiografic, a scriitoarei Nicole Valry-Grossu - Bnie sois-tu,
prison!. Regizorul Nicolae Mrgineanu a realizat acest film ca o ,,datorie moral, deoarece tatl su,
psihologul Nicolae Mrgineanu, a fost nchis de comuniti 16 ani ca deinut politic. Nicoleta, personajul
principal din film, este o tnr intelectual romnc i este arestat. Crima sa este dubl: ea face parte dintr-
un partid politic de opoziie i este nepoata pe linie matern a lui Iuliu Maniu. n nchisoare, Nicoleta
descoper n adncurile misterioase ale firii puterea credinei. ntalnirea cu Dumnezeu i d eroinei libertatea
interioar i curajul s se opun i s reziste monstruozitii anchetatorilor. Ea reuete s-i apare nu numai
convingerile politice, ci i pe cele religioase. Cnd suferi pn la limita suportabilului ,,poi s mori sau poi
s-L gseti pe Dumnezeu.
2
Gorun, Gheorghe, op. cit., p. 115
Supliment nr. 1

74

complete. Prin propriul exemplu, l-am folosit la conceperea unei lucrri care s
ndeplineasc condiia nu neaprat a literaturii autentice, dar, n mod sigur, a autenticitii
i a onestitii. O lucrare ce propune grile de reevaluri axiologice i a crei bibliografie,
ntocmit dup criteriul menionat, l cuprinde pe Virgil Ierunca la seciunea OPERE (e
valabil, bineneles, chiar i la modul propriu).
Virgil Ierunca nu este doar unul dintre exemplele (rare) de moralitate absolut din
cultura romneasc. Lui Virgil Ierunca trebuie s i se recunoasc nu doar rolul Vocii, ci i
rolul i calitatea scrisului. Crile lui Ierunca, prin binecuvntarea exilului, constituie,
repetm, o binecuvntare pentru literatura romneasc, n mic msur beletristic, n mare
msur de specialitate.
Avem n vedere dou planuri cnd discutm despre implicaiile literare ale exilului:
planul care implic finalitile exilului asupra operei lui Virgil Ierunca i planul care
contabilizeaz implicaiile literare datorate exilului n literatura romneasc.
Nu puini critici literari, nu puini literai, precum i alii s-au grbit s afirme c
Virgil Ierunca nu are oper (vedem cazul lui Marino). Nu insistm prin reluarea
contraargumentelor aduse n privina acestei poziii maliioase, dureroase i regretabile.
Demontarea ideii c Virgil Ierunca nu merit un loc n literatura (care nseamn i cultura)
romneasc este lesne de fcut printr-o analiz neprtinitoare a faptelor. tim c ,,exilul nu
nseamn a pleca dintr-un loc i a tri n alt loc
3
, ci c ,,pentru scriitor, exilul este o
tehnic a cunoaterii
4
. Scriitorul, n exil, se cunoate pe sine, ia aminte de encore faut-il
<<tre>> ce quon est
-
i, n condiiile n care se afl a fi OM, descoper i misiunea sa.
n cazul Virgil Ierunca, de a purta ,,povara datoriei fa de Romnia, cu riscul de a-i
sacrifica adevrata vocaie. Ierunca noteaz n jurnalul su, pe 10 ferbruarie 1960: ,,Ceea
ce se ncpneaz s nu vad prietenul meu [Lucian Bdescu n.n] este de fapt o
eviden: c exist o datorie de a te pierde prin obsesia romneasc, pentru a te mntui fa
de tine prin aceast pierzanie ce aduce a blestem. i c aceasta e nimica toat dac ncerci
o contemporaneitate esenial cu durata durut a Romniei. Cnd m gndesc la Mircea
Vulcnescu, scuip pe orice bibliografie posibil a <<operei>> mele literare.
5
. Rndurile

3
Marilena Rotaru, ,,Exilul o cheie a cunoaterii, interviu cu Horia Vintil, n 22, anul II, nr. 14 (64), 12
aprilie 1991, p. 11
4
Ibidem
-
Dar trebuie ,,s fii ce eti!
5
Ierunca, Virgil, Trecut-au anii, (Bucureti: Editura Humanitas, 2000) 262
June 2012

75

nu demonstreaz doar implicaia exilului asupra operei lui Ierunca, ci i implicaiile
spirituale imanente. Dar reinem de aici predominana implicaiei literare.
Din punct de vedere literar, exilul este cel care ofer scriitorului posibilitatea de a
scrie necenzurat. Ofer ansa noului i oportunitatea gndirii i a lansrii scrisului ntr-un
spaiu deschis. Chiar Vintil Horia precizeaz urmtoarele, ntr-un interviu cu Marinela
Rotaru, n sptmnalul 22 din 12 aprilie 1991, atunci cnd se refer la una dintre funciile-
rol ale exilului: ,,Eugen Ionescu, Emil Cioran, Mircea Eliade, Lupacu, eu i alii ne-am fi
realizat, dac am fi rmas n Romnia, doar pe plan gndirist, adic naional, i n-am fi
reuit niciodat s spargem aceste limite. Durerea ne-a transformat n altceva.
6
. Aceast
calitate poate fi vzut restrictiv, n mod greit, doar ca binecuvntare a exilului pentru
consolidarea poziiei de scriitor, dar poate fi perceput i complet, ntr-un mod cinstit, ca o
binecuvntare pentru literatura rii de origine a autorului ajuns s cunoasc i binefacerile
exilului, nu doar durerea nstrinrii.
Virgil Ierunca este contient c dac i materializeaz misiunea, opera sa literar
va avea de suferit. ns are sentimentul c a se situa pe baricadele luptei mpotriva a tot ce
nseamn minciun, ur, ndoctrinare, manipulare, teroare fizic i psihic e mai important
dect a cuta cuvinte potrivite. Cu toate acestea, ceea ce face Virgil Ierunca este o
anticalofilie pentru instaurarea frumosului! Permanenta stare de vigilen a lui Ierunca
pentru a fi pregtit s contracareze ,,turciri, ,,devieri de la etic i cufundri totale n
starea de servilism nu i permite momente de gndit opere pur literare, e drept, i nici
,,opere clasificate astfel dup criteriul cantitativ. ns aceste dou aspecte nu aprob ideea
lipsei de oper ieruncian. Avem o oper ale crei imixtiuni nu o fac pur literar, dar nici
impur. O fac aa cum e: o oper politic, istoric i literar incuantificabil, ntruct la
volumele editate se adaug scriitura vocal
-
, prin valorile pentru care a militat Virgil
Ierunca, prin ce a nsemnat pentru Romnia i pentru exilaii interni. Mai mult, se gndesc
detractorii lui Virgil Ierunca la faptul c o redare n scris integral a neobositului discurs de
la Europa Liber, ar nsemna c Virgil Ierunca are i oper considerabil din punct de
vedere material?!

6
Marinela Rotaru, art. cit., p. 11
-
,,Dac ar fi posibil s ne imaginm o estetic a plcerii textuale, ar trebui s includem n ea: scriitura cu
voce tare. Aceast scriitur vocal (care nu este defel vorbirea) (...). [Barthes, Roland, Plcerea textului
(Cluj Napoca: Editura Echinox, 1994) 103]
Supliment nr. 1

76

Virgil Ierunca a ales certitudinea de a fi auzit n timpul su i nesigurana propriului
loc n bibliografiile posteritii. Iar n alegerea sa a vzut o binecuvntare, o mntuire fa
de sine.

II. Implicaii spirituale

Exilul a determinat ca Virgil Ierunca s fie:
exponentul iubirii de moralitate din nflcrarea pentru verticalitate, prin
impozana caracterului etic;
exponentul patriotismului - pentru c, tim, i iubete ara ca pe o logodnic:
,,Sunt ntristat peste msur de contactul meu cu romnii i nu tiu cum s fac s
m izolez, lucru imposibil atta vreme ct Romnia e ultima mea certitudine
pasional.
7
i pentru c mai este i amantul rii, mprindu-i ,,statutul cu
Mircea Eliade.
exponentul iubirii conjugale pentru c n exil o cunoate pe Monica Lovinescu,
cum nsui spune, cea mai frumoas ntmplare din viaa lui. Prin iubirea pentru
Monica Lovinescu, Virgil Ierunca devine Domnul Doamnei.
exponentul iubirii de Dumnezeu prin fapte i prin ndoiala de propria
necredincioenie.
Observm c fiecare din aceste patru poziii presupune un amour (lamour)
passion
-
la Stendhal, care completeaz spectrul spiritual al exilului.
Iubirea pentru Monica Lovinescu este o mare iubire. Provocat de Gabriel
Liiceanu s povesteasc nceputurile relaiei cu Virgil Ierunca, Monica Lovinescu
precizeaz c iubirea celor doi a avut o baz livresc, ntruct cstoria a fost urmarea unui
poem (primit la scurt timp dup ce se cunoscuser) de Monica Lovinescu de la Virgil
Ierunca, dar i pentru c n acea perioad cei doi triau numai n literatur. ,,O iubire poate

7
Ierunca, Virgil, Trecut-au anii (Bucureti, Editura Humanitas, 2000) 145
-
Dans De l'Amour, par Stendhal, publi en 1822, l'auteur dclare, dans sa prface, qu'il a voulu faire une
description dtaille et minutieuse de tous les sentiments qui composent la passion nomme amour, et
l'expliquer raisonnablement, mathmatiquement. Il y a, d'aprs Stendhal, quatre amours diffrents: l'amour-
passion l'amour-got, l'amour physique et l'amour de vanit. [http://www.cosmovisions.com/index.html,
accesat 06.05.2012] Traducere: n Despre iubire, de Stendhal, carte publicat n anul 1822 (la Paris), autorul
declar, n prefa, c a vrut s fac o descriere detaliat i minuioas a tuturor sentimentelor care formeaz
pasiunea numit iubire i s o explice raional, matematic. Dup Stendhal, exist patru feluri de iubire:
iubirea-pasiune, iubirea-poft (mot--mot), iubirea fizic i iubirea-vanitate.
June 2012

77

s apar pe o baz livresc atunci cnd personajele sunt livreti
8
i spune Monica
Lovinescu lui Gabriel Liiceanu, dar, n acelai timp, aceasta ine neaprat s mai spun
ceva: ,,N-a vrea s nelegi de aici c ntre noi nu a fost pasiune. A fost patim
mov.().
9
. O iubire care apare att n jurnalul lui Virgil Ierunca, ct i n cel al Monici
Lovinescu ca o trire sufleteasc inefabil. n jurnale se regsete nevoia absolut a unuia
de cellalt, dar i preuirea absolut a unuia fa de cellalt. O neateptat i sublim
declaraie de iubire este aceea care se relev din atitudinea pe care o are Monica
Lovinescu atunci cnd starea de sntate a lui Virgil Ierunca se nrutete. Aceasta se
grbete s arate c ea este cea care are mai mare nevoie de ngrijiri. Iar ntrebarea lui
Liiceanu ofer, prin rspunsul ei, declaraia de iubire a Monici Lovinescu: ,,S se fi temut
oare () c, odat Virgil bolnav i cernd o atenie special, ei ar fi urmat s i se retrag
poria aceea de rasf cotidian care se revars din preaplinul unei iubiri de o via i care, n
cele din urm, devine suprema ei garanie?
10
. Monica Lovinescu depindea de ocrotirea lui
Virgil Ierunca. Mai mult, ,,Constrns s-i poarte ei de grij, Virgil Ierunca nu avea voies
se mbolnveasc.
11
. Altfel de momente care se traduc ca mici rsfuri i ca mari acte de
iubire, de preuire i de respect se gsesc n jurnalul Monici Lovinescu. Din acestea
amintim: ,,Dup conferin, cu V. fugind amndoi, vedem filmul 1984 (). Cinm apoi n
acelai loc, ncntai de a fi mpreun doar noi doi.
12
(nota este din 23 noiembrie 1984,
adic plcerea de a fi n doi, de a fi doar ei doi, persist i dup 32 de ani de csnicie). n
plus, n jurnalul Monici Lovinescu la fiecare 19 noiembrie apare un Virgil Ierunca
perseverant n cutarea celor mai potrivite daruri pentru soia sa (rsful): ,,Ziua mea.
A fi dat-o uitrii dac V., dup ce a cutreierat tot trgul de cteva sptmni, nu mi-ar fi
adus attea daruri ct s uit de timpul ce trece i vorba lui ne petrece.
13
(19 noiembrie
1983); ,,A sosit spre sear, n inut de gal eu nu admisesem s cedez ceremonialului
dect o inut de schi (e ger afar). Gabriel [Liiceanu n.n.] adusese o vaz nalt cu o
orhidee de toat frumuseea. Cum V. inea s am stridii de ziua mea, ne-am dus dup vreo
10-15 ani de pauz la restaurantul nostru de la Lumire ().
14
. Rgazurile pe care i le

8
Liiceanu, Gabriel, Declaraie de iubire (Bucureti, Editura Humaitas 2010) 144
9
Ibidem, p. 145
10
Ibidem, p. 139
11
Ibidem, p. 140
12
Lovinescu, Monica, Jurnal esenial (Bucureti: Editura Humanitas, 2010) 139
13
Ibidem, p. 109
14
Ibidem, pp. 502-503
Supliment nr. 1

78

ofer, momentele de dolce far niente
-
, n afar de a se bucura unul de cellalt, mplinesc
linitea sufleteasc a norocului de-i fi gsit Alesul/Aleasa. Un noroc ce nseamn, de fapt,
aplecarea lui Dumnezeu ctre ei (ctre Monica Lovinescu i Virgil Ierunca) i, ori sub,
binecuvntarea exilului!
Virgil Ierunca este Domnul Doamnei. Aceasta nu pentru c Monica Lovinescu este
numit ,,doamna exilului romnesc, ci, simplu, pentru c ambii poart cu sine n afar de
nobleea faptelor i nobleea iubirii. O mare iubire!
Cealalt iubire, iubirea de Dumnezeu, este o alt binecuvntare a exilului. Dei
Virgil Ierunca apare, se vrea a fi un necredincios, exilul este toposul care i stimuleaz un
fond tipic religios, caracteristic doar celor ce cred n Dumnezeu. Aa nct, prin fapte, fr
s contientizeze, Virgil Ierunca i neag propria negaie. Dincolo de ndoiala din
existena sa. Nu ndoiala filosofului Virgil Ierunca, ce l face s cerceteze, ci ndoiala c el
chiar i neag existena lui Dumnezeu. Ne sunt la ndemn fragmentele de jurnal, dar i
corespondena cu Nicolae Steinhardt.
ntr-o postfa de Monica Nedelcu a romanului Dumnezeu s-a nscut n exil ideea
unui exil care binecuvnteaz prin descoperirea de Dumnezeu sau prin ntrirea relaiei cu
Dumnezeu apare sub forma rolului pe care l are un micro-spaiu de a descoperi ceea ce
este esenial n om: nevoia de transcenden sau legtura cu Dumnezeu. Aadar, exilul ca
micro-spaiu asigur minute de speran, n condiiile n care Credina nseamn de
asemenea douzeci i patru de ore de ndoial, dar un minut de speran.
-
Dup cum
noteaz, Ierunca i caut mereu minutele, deducnd nevoia sa de Dumnezeu i, totodat,
disponibilitatea de a-l accepta fi pe Dumnezeu. Regsim nevoia de Dumnezeu i sub
form evident: ,,Astzi sunt n faa mea, a lumii ct a vrea i a lui Dumnezeu! cu
libertatea propriei mele contiine de regsire.
15
. Virgil Ierunca se simte dezgustat de sine
cnd iese din biseric n Noaptea nvierii pentru a nu ciocni ou, iar la fiecare srbtoare
(Ierunca pune n ghilimele acest cuvnt atunci cnd nseamn srbtoare cretin, nu
pentru a fi zeflemitor, ci pentru c el nu se poate bucura) se simte prginit, dar jurnalul
su ne informeaz (ntr-o notare din 9 aprilie 1950) c ascult la radio slujbele transmise de
la Vatican, de unde nelegem areligiozitatea de suprafa, religiozitatea de fond.

-
Plcerea de a nu face nimic... (expresie specific italienilor)
-
Virgil Ierunca se oprete n jurnalul su la aceast fraz ( n francez: La Foi, cest aussi vingt-quatre
heures de doute, mais une minute desprance) pe care o gsete citind Fragments dun journal avec
Bernanos de Michel Dard [Ierunca, Virgil, Trecut-au anii (Bucureti: Editura Humanitas, 2000) 75]
15
Ierunca, Virgil, Trecut-au anii (Bucureti: Editura Humanitas, 2000) 45
June 2012

79

Distincia areligiozitatea de suprafa, religiozitatea de fond se aplic nu doar n
cazul lui Virgil Ierunca. Iar sursa pentru argumentele urmtoare o reprezint jurnalul
Monici Lovinescu. Cazurile: nc doi exilai. Mircea Eliade i Emil Cioran. Att despre
Eliade, ct i despre Cioran se crede c au avut o existen lipsit de credina n Dumnezeu.
Primul fiind ,,prea obiectiv n tratarea religiilor pe plan de egalitate pentru a fi ceea ce se
cheam un credincios
16
, cel de-al doilea, mai simplu, fiind filosof. ns descoperim
contrariul: ,,Ieri dup-amiaz, la Christinel [a doua soie a lui Mircea Eliade n.n.] ().
Aflu un detaliu care contrazice ceea ce se zice curent despre Mircea (). Christinel mi
spune c-i fcea [Mircea Eliade n.n.] rugciunea n fiecare sear.
17
. Iar despre Cioran :
,,Prin testament, Cioran a cerut o nmormntare religioas. i alte dou detalii ce fac ct
zeci de studii asupra lui: a fost indignat cnd a aflat c Simone [ Simone Bou, prietena de
o via a lui Emil Cioran - n.n.] nu era botezat. Iar de Vinerea Mare postea. Dac
plecau spre Normandia i Simone pregtise un picnic, se indigna cnd scotea (de Vinerea
Mare) unc din co. O refuza ferm. Nu punea el n gur aa ceva! () Dac disperrile
sale erau pe hrtie, canoanele bisericeti erau din copilrie. () Deci invincibile.
18
.
Aadar, aa cum n cazurile Mircea Eliade i Emil Cioran avem de-a face cu o aparent
areligiozitate, aa se ntmpl i n cazul Virgil Ierunca. Numai c acesta l afl pe
Dumnezeu nu din reminiscene ale copilriei ori genetic (tatl lui Cioran fusese preot), ci
prin implicaiile spirituale din spaiul exilului. Peste ani (n 1990), ntr-un interviu cu Al.
Cistelecan, rememornd valenele exilului, Virgil Ierunca spune, ca aprobare a exilului ca
bincuvntare, ca accentuare a implicaiilor exilului i ca o sintez a acestor implicaii
spirituale: ,,Cnd m-am nscut prima oar, nu m-a ntrebat nimeni dac sunt de accord s
fiu aruncat n <<lume>>. A doua oar, am avut privilegiul consimmntului. i am
ntocmit, repede, o serie de contracte serioase cu mine n urma unor revelaii ad-hoc:
morala, responsabilitatea (nc nediferenat, e adevrat), ndoiala i ntrebarea, ba chiar
religiosul ca rspntie mntuitoare, ntre ndoial i ntrebare.
19

Exilul, formnd un Virgil Ierunca-exponent al moralitii i al patriotismului
(primele dou determinri enumerate ca rezultate ale implicaiilor spirituale), demonstreaz
altora, mai nti, i lui Ierunca, mai apoi, c Dumnezeul n care spune c nu crede este, de
fapt, n gndul i n faptele sale. Prin valorile pe care le presupun, aceste prime dou

16
Lovinescu, Monica, op. cit., p. 255
17
Ibidem, p. 255
18
Ibidem, pp. 389-390
19
Ierunca, Virgil, op. cit., p. 367 [Virgil Ierunca ntr-un interviu cu Al. Cistelecan, din decembrie 1990]
Supliment nr. 1

80

ipostaze fac incompatibil vidul religios cu fodul spiritual pe care l deine Virgil Ierunca.
Aspectul acesta este remarcat i de ctre Nicolae Steinhardt: ,,Mi-ai scris n repetate
rnduri cinstit, obiectiv, grijuliu de adevr ce te afli (...) c nu crezi n Dumnezeu. Aide
de! Asta spune-o franujilor, te-or crede poate. Aici la noi, unde se mai citete Patericul, se
tie c omul, poate, se leapd de Hristos ori susine c nu-l cunoate, dar se mai tie c nu-
i de-ajuns. Mai trebuie , n acest dualism, ca i Hristos s vrea s fie rupt ori inexistent
nevzuta legtur. <<S-o fi lepdat el de Mine, Eu de el ns nu!>>. Felul n care ai vorbit
de A.S. [Alexandr Soljenin n.n.] mi dovedete clar ca lumina zilei (...) c
Dumnezeu, n care tot spui c nu crezi, crede, El, n tine i te tie ca pe unul de-ai Lui.
20
.
n concluzie, Virgil Ierunca l accept i l cunoate pe Dumnezeu mijlocit, prin
ceea ce face. Ierunca i face att de bine voia (tot efortul, toat suferina depuse nspre a-i
mplini misiunea dezinstaurarea anomiei, instaurarea normalitii i a omeniei n ara sa
unde, printre altele, ,,A rmne om devine aproape o excentricitate.
21
), nct N.
Steinhardt completeaz: ,,() mult a vrea s fiu <<necredincios>> ca tine! A, de-a fi i
eu la nivelul attor <<cretini fr voie>>. Vai nou, srmanilor aa-zii <<practicani>>
aprinztori de lumnri.
22

Dar, dintr-o scriere a Monici Lovinescu, din 16 noiembrie 1997, deci la
maturitatea deplin a amndurora, constatm c Virgil Ierunca este dispus s l accepte pe
Dumnezeu i nemijlocit, prin invocarea Sa n anumite experiene: ,,Pentru mine, ntlnirea
cu D.J. [Doina Jela n.n.] i <<povestea >> mamei ar trebui, cum spune V., s constituie
dovada existenei lui Dumnezeu.
23

Coordonatele spaiale, care nseamn un exil exterior, activeaz i stimuleaz
calitile umane (valabile i n cazul exilului interior, deci binecuvntarea se aplic i n
acest fel de exil) ale lui Ierunca i i ofer ansa ca i pentru el, Dumnezeu n care spune
c nu crede s se nasc n exil. Pentru aceasta, pentru norocul de a o fi cunoscut i pe
Monica Lovinescu, nu doar pe Dumnezeu, tot n exil, pentru norocul de a-i putea
materializa iubirea pentru Romnia i, implicit, pentru rigoarea etic, dar i pentru un fel
de satisfacie material, ,,Binecuvntat fii, exil! este o mulumire infim pe care o pot
aduce Virgil Ierunca i aceia care s-au bucurat de implicaiile spirituale ale exilului i una

20
Steinhardt, Nicolae, Dumnezeu n care spui c nu crezi (Bucureti: Editura Humanitas, 2000) 197
21
22
Steinhardt, Nicolae, op. cit., p. 199
23
June 2012

81

la fel de modic, pe care care o aduce exilului contiina romneasc, evalund implicaiile
literare i spirituale dobndite n acest fel.
Pe lng cele patru feluri de iubire de care s-a bucurat Virgil Ierunca, satisfacia
material a exilului este imposibil de nlturat din totul implicaiilor spirituale. S
explicm. Gradual, pornim de la penuria exilului pentru a ajunge la aceast satisfacia
material a exilului.
Ne reamintim c, pentru a supravieui, Virgil Ierunca este nevoit, n 1950, s
,,chiteasc mii de hrtii n mii de plicuri, c a aflat ce nseamn la fausse graisse des
malnourris [falsa grsime a malnutriilor s.n] cnd a nceput s se ngrae tocmai cnd nu
avea ce s mnnce, ct i de faptul c de multe ori Ierunca refuza ntlniri pentru c nu
avea inute corespunztoare
-
. Dar starea de mizerie pe care a resimit-o Virgil Ierunca se
reduce treptat. Aa nct pe 12 ianuarie 1951 jurnalul developeaz o stabilitate financiar
i, n acelai timp, o interconexiune inedit. Aceea dintre bunstarea material i
bunstarea spiritual: ,,Sunt mult prea linitit acum din punct de vedere financiar. Am
primit onorarii pentru dou cronici la Europa Liber. M-am repezit la librrie. Mereu
mi cumpr cri (...).. Fiind satisfcut material, spiritul lui Virgil Ierunca sporete prin
achiziia de carte. n rndurile anterioare, o achiziie pentru sine. ns bucuria de a cumpra
cri nu se mrginete la propria persoan. Un plus de implicaie spiritual ce recurge din
satisfacia material este venit din bucuria de a cumpra i de a drui cri altora. n acest
caz, exemplul cel mai bun l gsim n Dumnezeu n care spui c nu crezi.... Ierunca este cel
care ntreine cu Nicolae Steinhardt un schimb permanent de cri. i procur cri
imposibil de gsit n Romnia. Mai mult, ,,volume mari n ediii scumpe
24
, dei el
primete ,,cte un voluma
25
. l face ,,nebun de bucurie pe Steinhardt prin acest mod de
valorificare a situaiei financiare (n libertatea exilului). Dup ce primete Formes et
forces: De latome Rembrandt de R. Huyghe, Nicolae Steinhardt i scrie lui Virgil
Ierunca: ,,Citesc volumul lui Huyghe cu o bucurie nespus, fou de joie, e un regal, un
osp, o ncntare! ncerc senzaii paradiziace, m simt ales, binecuvntat! (...) Mulumesc,
mulumesc, mulumesc i datorez clipe de cea mai rafinat, nviortoare, entuziast

-
Cu ironie, Virgil Ierunca scrie: ,,(...) destinul nu suport ca vreun crturar din exil s aib mai mult de dou
costume de haine. [Ierunca, Virgil, Trecut-au anii (Bucureti: Editura Humanitas, 2000) 93]
24
Steinhardt, Nicolae, op. cit., p. 109
25
Ibidem
Supliment nr. 1

82

euforie...
26
. n acest mod, n a cumpra i a drui cri, gsim i satisfacia material ca
binecuvntare a exilului.
Am numit dou aspecte ce in de acest ultim fel de implicaie spiritual. Pe lng
acestea, bucuria material are i o alt form ce permite concluzia ,,Binecuvntat fii,
exil!. Oportunitatea de a procura medicamente pentru prini. Virgil Ierunca scrie n
jurnalul su: ,,De acas mi se cer, n sfrit, doctorii pentru mama. Ce bucurie s-i pot
trimite, din srcia mea, ceva care s-i fac bine! Dac a fi rmas n ar, m-a fi strduit
s le fac viaa uoar. n afar de cazul, deloc improbabil, n care a fi fost interzis, sau
chiar nchis. S vezi cum cei alturi de tine se bucur c triesc... Nicieri i niciunde nu
m voi mai ntlni cu o astfel de minune trit.
27
. Exilul se dovedete n aceast
situaie modalitate de materializat minuni. Minunea de a bucura i de a ajuta.

CONCLUZII: Dup toate aspecte prezentate, conchidem c Virgil Ierunca nu a
descoperit n exil doar o misiune, a crei mplinire s-a materializat printr-o literatur
predominant de specialitate, dar i beletristic, deci ntr-o contribuie remarcabil la fondul
literar i documentar al literaturii i culturii romneti, ci i o altfel de bucurie spiritual,
uria, format din altele precum: bucuria de a-i gsi i de a-i iubi pe Dumnezeu i pe
Monica Lovinescu, bucuria de a-i hrni spiritual pe o parte dintre intelectualii exilai
interior i bucuria de a drui un dram de via propriilor prini. De aici: ,,Binecuvntat fii,
exil!.

26
Ibidem, p. 219
27
Ierunca, Virgil, op. cit., p. 195
June 2012

83

BIBLIOGRAFIE

I. DICIONARE:
1. Comulea, Elena, erban, Valentina, Teiu, Sabina: Dicionar explicativ al
limbii romne de azi, Bucureti: Editura Litera Internaional, 2008;
2. Guu, Gh.: Dicionar latin-romn, Bucureti: Editura tiinific, 1969;
3. Mihescu-Crsteanu, Sanda, Eliade, Irina: Dicionar francez-romn, romn-
francez, Bucureti: Editura Teora, 2001;

II. LUCRRI GENERALE:
1. Arendt, Hannah: Fgduina politicii, Bucureti: Editura Humanitas, 2010;
2. Barthes, Roland: Plcerea textului, traducere de Marian Papahagi, Cluj Napoca:
Editura Echinox, 1994;
3. Boia, Lucian: Elita intelectual romneasc ntre 1930 i 1950, Bucureti: Editura
Humanitas, 2011;
4. Cesereanu, Ruxandra: Gulagul n contiina romneasc Memorialistica i
literatura nchisorilor i lagrelor comuniste. Eseu de mentalitate, ediia a II-a,
revizuit i adugit, Iai: Editura Polirom 2005;
5. Gorun, Gheorghe: Rezistena anticomunist n judeul Gorj reflectat n mentalul
colectiv (1945-1981), Craiova: Editura Universitaria, 2008;
6. Ricoeur, Paul: Istorie i adevr, traducere i prefa de Elisabeta Niculescu,
Bucureti: Editura Anastasia, CEU Press, col. ,,Impasuri i semne, 1996;
7. Ricoeur, Paul: Memoria, istoria, uitarea, Timioara: Editura Amarcord, 2001;
8. Tismneanu, Vladimir: Arheologia terorii, Bucureti: Editura ALL, 1998;

III. OPERE:
1. Ierunca, Virgil: Romnete, Bucureti: Editura Humanitas, 1991;
2. Ierunca, Virgil: Subiect i predicat, Bucureti: Editura Humanitas, 1993;
3. Ierunca, Virgil: Semnul mirrii, Bucureti: Editura Humanitas, 1995;
4. Ierunca, Virgil: Dimpotriv, Bucureti: Editura Humanitas, 1994;
5. Ierunca,Virgil: Trecut-au anii... Fragmente de jurnal. ntmpinri i accente.
Scrisori nepierdute, Bucureti: Editura Humanitas, 2000;
6. Ierunca, Virgil: Poeme de exil, Bucureti: Editura Humanitas, Bucureti, 2001;
7. Liiceanu, Gabriel: Declaraie de iubire, Bucureti: Editura Humanitas, 2010;
8. Lovinescu, Monica: Jurnal esenial, Bucureti: Editura Humanitas, 2001;
9. Lovinescu, Monica: Etica neutrii, antologie i prefa de Vladimir Tismneanu,
Bucureti: Editura Humanitas, 2008;
10. Marino, Adrian: Prezene romneti i realiti europene: Jurnal intelectual, ed. a
II-a, Iai: Editura Polirom, 2004;
11. Marino, Adrian: Viaa unui om singur, Iai: Editura Polirom, 2010;
12. Steinhardt, Nicolae: Dumnezeu n care spui c nu crezi... Scrisori ctre Virgil
Ierunca (1967-1983), Bucureti: Editura Humanitas, 2000;
13. Vintil, Horia: Dumnezeu s-a nscut n exil, Craiova: Editura Europa, 1991

Supliment nr. 1

84

IV. Pres i periodice:
1. Anuarul Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului n Romnia,
Intelectualii i regimul comunist: istoriile unei relaii, vol. IV, Bucureti: Editura
Polirom, 2009;
2. 22, anul II, nr. 14 (64), 12 aprilie 1991;

V. Surse internet:

1. http://www.crimelecomunismului.ro/
2. http://www.cosmovisions.com/index.html

June 2012

85

Literature

CONFESSIONAL POETS. THEMES AND PUBLIC DISCOURSE

PIPO Cristina
1

CRISTESCU (TODERIC) Cosmina
2

ABSTRACT
THE PRESENT ARTICLE AIMS AT PRESENTING THE THEMES AND THE TYPE OF DISCOURSE THAT
MADE FAMOUS THE CONFESSIONAL POETS. THE ARTICLE IS MAKING AN ANALYSIS OF THE
TECHNIQUES USED BY THE POETS AND THE ROLE OF PUBLIC CONFESSION IN POETRY
WRITING. AT THE SAME TIME, THE STUDY FOCUSES ON THE EDGY CONFESSIONAL MODE
WHICH USES THE TYPE OF LANGUAGE THAT CREATES THE ELEMENT OF SURPRISE IN POETRY,
THOSE WORDS, COLLOCATIONS AND THEMES THE READER MIGHT HAVE NEVER THOUGHT OF.
THE CONFESSIONAL POETRY BRINGS OUT THE DEEPEST THOUGHTS AND FEELINGS OF THE
POETS.

KEYWORDS: CONFESSION, ALIENATION, MARRIAGE, LOSS

Theodore Roethke

Experimentele lui Roethke n cutarea unui limbaj pentru experienele greu de
comunicat ale nebuniei dar i prin implicarea unei structuri clasice a explorrii sufletului
modern au influenat o ntreag generaie. Sylvia Plath i Robert Lowell au gsit n
poemele lui Roethke limbajul, ritmurile i modalitatea de abordare pentru propriile
descoperiri ale sinelui.
Roethke este poetul confesiunii, al explorrii sinelui pn la atingerea morii, al
redrii nelinitilor sufleteti, al expulzrii din sine a celor mai profunde sentimente.

1
Asist. univ. drd. Universitatea Transilvania Braov, Universitatea Dimitrie Cantemir
2
Doctorand Universitatea Transilvania Braov
Supliment nr. 1

86

Phillips l apropie mai degrab pe Roethke de poeii romantici Wordsworth i Coleridge
exemplificnd cu poemul Kitty-Cat Bird dubla adeziune a lui Roethke concluzionnd:
romantic or confessional, whatever Roethkes poems are, they are him.
3

Una din temele preferate de poei confesiunii, cea a relaiei dificile cu prinii,
poate fi uor regsit n ciclul The Lost Son al lui Roethke, despre care Phillips spune c
este o cltorie n trecut
4
, o regresie n trecut pentru a se regsi pe sine i totodat o
cltorie de la natere spre moarte. What a small song. What slow clouds. What dark
water./ Hath the rain a father
5
? All the caves are ice. Only the snows here./ Im cold. Im
cold all over. Rub me in father and mother./ Fear was my father, Father Fear./ His look
drained the stones.
6
Aceeai lume pe care o ntlnim i la Lowell sau la Snodgrass, a
ntunericului, n care negrul predomin, o lume care amintete i de seceta lui Eliot aici,
poate simboliza lipsa dragostei paterne. Teama copilului cere apropierea tatlui care ns
este ntruchiparea fricii.
Refugierea n trecut se realizeaz cu elemente specifice acesteia, copilria lui
Roethke fiind una n care naturalul are un rol esenial n dezvoltarea sa, acesta urmrindu-l
de-a lungul existenei sale. n poemul Cuttings (later) Roethke evideniaz legtura
organic dintre el i pmntul care d rod This urge, wrestle, resurrection of dry sticks,/
Cut stems struggling to put down feet,/ What saint strained so much,/ Rose on such lopped
limbs to a new life?/ I can hear, underground, that sucking and sobbing,/ In my veins, in
my bones I feel it
7

Identificarea cu pmntul care d rod pe care l simte n toat fiina sa, renaterea
naturii, nflorirea sunt teme romantice, dar abordarea lui Roethke este una modern, el
devine din simplu spectator, participant cu toat fiina i spiritualitatea sa, parte a
procesului de nviere, simind-o mai puternic dect un sfnt ce sfnt s-a chinuit att de

3
romantice sau confesive, de orice fel ar fi poemele lui Roethke, ele sunt el. Robert Phillips, The
Confessional Poets (Carbondale: Southern Illinois University Press, 1973), 108.
4
Ibidem. p. 110
5
Citat din Iov
6
Ce cine mic. Ce nori ncei. Ce ap neagr./ A avut ploaia un tat? Toate peterile sunt ghea. Doar
zpada este aici./ Mi-e frig. Mi-e frig peste tot. Frecai-m pn dispar mam i tat./ Fric a fost Tatl meu,
Tatl Fric./ Privirea lui seca pietrele. (Margaret Ferguson, Mary Jo Salter, Jon Stallworthy, The Norton
Anthology of Poetry, Fifth Edition, W. W. Norton & Company, New York, 2005, 1497)
7
Aceast nerbdare, lupt, nviere a tulpinilor uscate,/ Trunchiuri tiate luptndu-se s-i nfig
picioarele,/ Ce sfnt s-a chinuit att de mult,/ S ridice astfel de crci tiate la o nou via? Pot auzi, sub
pmnt, absorbia i plnsetul,/n venele mele le simt - (http://poemhunter.com/poem/cuttings-later/,
accesat n data de 14.01.2012, ora: 09.50)
June 2012

87

mult s aduc la via? Prin logopoeia reuete aici poetul s creeze momentul apariiei
vieii.
Roethke este un poet n a crui oper ntlnim elemente ale poeziei confesiunii.
Totui, majoritatea poemelor sale respect tiparul clasic al poeziei prezentnd sentimentele
din exterior. Cltoria n sine nu se realizeaz la nivel att de personal, pn la
autoflagelarea sinelui, aa cum apare la Lowell sau la Plath. Dac privim chiar i mult
discutatul My Papas Waltz, putem observa elementele versurilor descriptive puternice
care, de data aceasta, nu aduc nici de departe aminte de vehemena Daddy, I have had to
kill you./ You died before I had time - / Marble-heavy, a bag full of God,/ Ghastly statue
with one gray toe
8
Pentru Roethke, durerea este formalizat, transformat ntr-un dans al
echilibrului, al eleganei, al nobleei. Cuvintele care amintesc de stngcia dansului nu
reuesc s creeze sentimentul de ultimatul al disperrii aa cum se ntmpl la poeii
confesiunii, ele doar descriu o stare ieit din zona cotidian, dar nici pe departe
neobinuit anilor 60 sau oricror altor ani. The whiskey on your breath/ could make a
small boy dizzy;/ But I hung on like death:/ Such waltzing was not easy.
9
Structura clasic
a strofei i muzicalitatea versurilor redau ritmul valsului care rezoneaz n urechea
cititorului. O caracteristic a poeziei confesiunii este muzicalitatea versului, poeii recitnd
n public poeziile, crend nregistrri audio pentru radio, iar din aceast perspectiv poemul
lui Roethke se ncadreaz modului confesiv.

Robert Lowell

Robert Lowell este poetul reprezentativ modului confesional. Volumul su de
poezie Life studies marcheaz ntoarcerea poeziei ctre ceea ce are mai intim, mai
personal. Robert Lowell s-a nscut n 1917 i a hotrt nc de la o vrst fraged s se
dedice poeziei. A studiat cu Cleanth Brooks i cu Robert Penn Warren la Universitatea de
Stat din Louisiana, a fost bun prieten al lui Allen Tate dezvoltndu-i i mbuntindu-i
stilul personal pn cnd a gsit n poezia confesiunii cea mai facil reprezentare a tririlor.

8
Tati, tati a trebuit s te omor./ Ai murit nainte s am timp - / Grea ca marmura, o geant plin de
Dumnezeu,/ Statuie nspimnttoare cu un deget gri (Sylvia Plath, The Collected Poems, Harper & Row,
Publishers, New York, 1981, 222)
9
Whiskyul din rsuflarea ta/ ar fi putut s ameeasc un bieel;/ Dar m-am agat ca moartea:/ O aa
valsare nu a fost uoar. (Margaret Ferguson, Mary Jo Salter, Jon Stallworthy, op.cit., 1494)
Supliment nr. 1

88

Robert Lowell a abordat n poezia confesiunii subiecte care au atins viaa sa. Tatl
lui a fost subiectul ctorva poeme, relaia dintre cei doi nefiind una foarte apropiat, locul
fiindu-i ocupat de bunicul i de unchiul su. Poezia My Last Afternoon With Uncle
Devereux Winslow descrie relaia dificil cu prinii lui I wont go with you. I want to
stay with Grandpa!/ Thats how I threw cold water/ on my Mother and Fathers/ watery
martini pipe dreams at Sunday dinner./ ... Fontainebleau, Mattapoisett, Puget Sound..../
Nowhere was anywhere after a summer/ at my Grandfathers farm./ Diamond-pointed,
athirst and Norman,/ its alley of poplars/ paraded from Grandmothers rose garden/ to a
scary stand of virgin pine,/ scrub, and paths forever pioneering.
10

Acest poem ncepe abrupt cu strigtul copilului care i dorete rmnerea ntr-un
Eden pmntesc, creat de bunicul su. Poeii confesiunii recurg la crearea propriei lor
mitologii,
11
cum este, spre exemplu, cea a grdinii pe care o regsim i la Plath. O ferm a
eternelor plimbri n care timpul rmne n loc. Aici, pornind de la phanopoeia, prin
descrierea finalului unei cine de smbt seara, o ntmplare din cotidian este adus,
transpus ntr-o stare excepional, contrastnd-o cu o lume personal de basm, creat de
un copil, marcnd totodat, ruperea barierei dintre acesta i prini. Tonul este cel a unui
copil care dorete i se simt fericit atunci cnd se rzvrtete mpotriva prinilor, iar
adoptarea glasului de copil nu este o tehnic strin nici Sylviei Plath sau Annei Sexton,
copilria fiind, aa cum am spus i voi mai spune, spaiul traumelor care acum, ies la iveal
prin poezie. Dincolo de phanopoeia, logopoeia, completat de melopoeia (alternarea de
tonuri ridicate cu ritmicitatea enumerrii i calmul descrierii) aduce mesajul puternic al
traumei copilriei izvorte din desprirea de trmul de basm creat de bunici,
transformnd o poezie simpl ntr-o dram colectiv, cci cine n copilrie nu-i dorea s
stea la bunici? De menionat n continuarea analizei poemului cuvintele cheie transformate
aici n simboluri ale lumii creionate de poet. Utilizarea cuvintelor nowhere i
anywhere raportate la ferma vzut ca centru, loc unic, consemneaz lipsa de interes
pentru orice alt loc n care ar putea merge copilul, iar pentru a-i susine punctul de vedere,

10
Nu o s merg cu tine. Vreau s stau cu Bunicul/ Aa am aruncat ap rece/ pe mama i pe tata/ martini
ndoit lulea de vise la cina de duminic./ Fontainebleau, Mattapoisett, Puget Sound..../ Nicieri nu era
oriunde dup o var/ la ferma Bunicului./ Ascuit ca diamantul, nsetat i Norman,/ alea de plopi/ n parad
de la grdina de trandafiri a bunicii/ la un plc de pini tineri,/ tufiuri, i crri de etern pionierat.
(http://www.poemhunter.com/poem/my-last-afternoon-with-uncle-devereux-winslow/, accesat n data de
03.09.2011, ora 14.35 )
11
private mythology Robert Phillips, op.cit.,30
June 2012

89

demonstrarea calitilor unice acestui loc se realizeaz prin cuvinte care i marcheaz
caracterul excepional precum: diamond, parade, virgin sau forever.
Lowell nu exploateaz n poemele sale doar relaia insuficient de benefic cu
prinii si ci i relaiile amoroase, aa cum fac i ceilali adepi ai modului confesional.
Poate unul dintre cele mai cunoscute poeme ale lui Lowell n care prezint durerea
inabilitii comunicrii cu fiina iubit este To Speak of Woe That Is in Marriage, poem n
care Lowell readuce n prim plan la fel de celebrul razor care face diferena dintre via
i moarte, dintre suferin i fericire, dintre cstorie i divor. Personajul care vorbete este
soia, care i descrie soul astfel: My hopped up husband drops his home disputes, and
hits the streets to cruise for prostitutes, free-lancing out along the razors edge.
12

Revenind la tradiia de care se leag sau nu, poezia confesiunii aduce mitologia n prim
plan. Poetul nu recurge ns la mitologie ntocmai cum fceau poeii romantici sau Eliot
care ne amintete de celebra Sibylla din Cumae Nam Sibillam quidem Cumis ego ipse
oculis meis vidi in ampulla pendere, et cum illi pueri dicerent:
respondebat illa:
13

Modernitatea aduce n prim plan individul, un individ cu via interioar i
suflet. Poezia reia superioritatea asupra prozei (ctigat ntre 1750-1900) prin
redobndirea preciziei psihologice: capacitatea de a crea euri fictive, suficient de subtile,
de clare i de complexe nct cititorul s i le asume. Raportndu-ne la latura religioas a
poeziei lui Lowell, i lund o poezie ca Skunk hour ca exemplu, observm o lumea n care
simboluri cretine sunt reorganizate, aduse n cotidian. Un simplu deal pe care se sunt
parcate mainile dragostei devine pentru Lowell un drum al oaselor, al calvarului
Golgotei cum observ i Robert Phillips
14
dar de la I Stand on top
15
pn la I myself am

12
Soul meu cherchelit las certurile casnice,/ i iese pe strzi n cutare de prostituate,/ Grbindu-se s se
arunce de-a lungul marginii lamei (http://www.poemhunter.com/poem/quot-to-speak-of-woe-that-is-in-
marriage-quot/, accesat n data de: 24.01.2012, ora: 12.58)
13
La Cumae am vzut cu ochii mei cum Sibylla atrna nchis ntr-o sticl i cnd copii o ntrebau: Sibylla
ce vrei? ea rspundea Vreau s mor (T. S. Eliot, A Norton Critical Edition, The Waste Land, W. W.
Norton and Company, New York, 2001, p. 3) ; n mitologia greac sibilele erau femei cu puteri profetice iar
cea de la Cumae avea o mare faim. Ei Apolo i-a dat attea zile cte fire de nisip a putut s in n mn, dar
fata a uitat s cear i tineree venic, via adevrat. Asfel Sibylla a mbtrnit iar autoritatea ei a
deczut.
14
Robert Phillips, op.cit., 20
15
Stau n vrf (http://people.virginia.edu/~sfr/enam312/2004/lowell.html, accesat n data de 20.09.2011,
ora: 10.46)
Supliment nr. 1

90

hell
16
nu mai exist nicio diferen, poetul este unica instan suprem, care se poate
trimite pe sine oriunde, n rai sau n iad sub privirile ascuite ale clopotniei bisericii. n
cele din urm, ntrebarea cu privire la exonerare i poate primi rspunsul acum. Poetul
nsui, ca divinitate creatoare de mitologii, care reinterpreteaz simboluri i le asimileaz
propriei sale creaii, este i propriul su confesor i propriul exonerator.
Poetul se cunoate cel mai bine pe sine i vorbete despre el. Iat ce anun Lowell
n Homecoming: At the altar of surrender,/ I met you/ in the hour of credulity./ How your
misfortune came out clearly/ to us at twenty.
17
O ntmplare din viaa lui Lowell ne este
prezentat aici ca unui confident, el este un individ oarecare i spune o poveste oricui vrea
s-l asculte. Totui, ntmplarea nu este cea mai simpl, imaginile sunt creatoarele unui
univers unic, ncrcat simbolic, al poetului. ntlnirea nu este totui un banal ci devine
important pentru el, douzeci devine cifr simbolic, esenial pentru relaia dintre el i
cea pe care o ntlnete ntr-un loc sacru pe altarul capitulrii, putem nelege aici
capitularea sa de cavaler n faa ei. Lumea creat de el, sau mai corect spus, recreat de el,
exist n poem i ateapt s fie descoperit de cititor. Important nu este viaa poetului, ci
ceea ce face el din ea, felul n care i aeaz tririle n poezie, fie ele reale sau dorite a se
ntmpla.
Modernitatea aduce cu sine explorarea sinelui, a ceea ce se afl dincolo de
superficialitatea existenei. Poetul consider important prezentarea propriei sale
personaliti, a vieii, a biografiei sale n poezie cu care dorete s realizeze legtura
indestructibil dintre el i cititor dar legtura se realizeaz doar la limita existenei, la
punctul maxim de rezisten psihic i uneori fizic. Poate de aceea, unul dintre cele mai
exploatate elemente ale existenei pentru poeii confesiunii este cel al nebuniei, al
sanatoriului, al spitalului iar poemul Home After Three Months Away descrie sentimentele
poetului dup ntoarcerea de la sanatoriu.
Poezia modern propune euri ct mai apropiate de ceea ce este individul n lumea
modern. n poezia lui Lowell descoperim elemente din viaa intim a poetului (sau
presupuse a aparine acesteia) care sensibilizeaz cititorul determinndu-l s empatizeze cu
acesta. Iat un exemplu n Home After Three Months: Dimpled with exaltation,/ my

16
Eu nsumi sunt iadul (http://people.virginia.edu/~sfr/enam312/2004/lowell.html, accesat n data de
20.09.2011, ora: 10.46)
17
Pe altarul capitulrii, / Te-am ntlnit pe tine/la ora naivitii./Cum ghinionul tu a devenit evident/
amndurora la douzeci. (http://www.poemhunter.com/best-poems/robert-lowell/homecoming/, accesat
la data de 20.09.2011, ora: 11,15)
June 2012

91

daughter holds her levee in the tub./ Our noses rub, each of us pats a stringy lock of hair--/
they tell me nothings gone./ Though I am forty-one, / not forty now, the time I put away/
was childs play.
18
Bucuria revederii fiicei sale este a oricrui printe care, citind aceast
poezie retriete un moment similar. Aceasta este una din caracteristicile eului
individualizat, individul are o psihologie unic, are triri interioare. Acolo se afl
esenialul. Lume exist n afar, dar nu are sens dect n msura n care e retrit n
interior.
Lowell vede poemul ca fiind o iluzie creat prin art. Opera lui Lowell este o serie de
experimente care, luate mpreun mbrieaz i mbrac evoluia civilizaiei vestice. n
centrul su este creatorul, omul care nu a rezistat descrierii sale ca fiind oglinda generaiei.
Scrierile sale sunt pri egale de educaiei clasic, ambiiei literar i interes pentru istorie.

Anne Sexton

Anne Sexton este una dintre poetele confesiunii care transform aceast nou direcie
poetic n exprimarea sentimentelor feminitii care, pn atunci nu fuseser nicicnd
exprimate att de clar i simplu, primind, pentru calitatea deosebit a poeziilor sale un
premiu Pulitzer n 1967.
Unul dintre cele mai obinuite i trecute cu vederea aspecte ale tehnicii poetice a Annei
Sexton este renvestirea clieelor cu sens. Atenia deosebit dat detaliilor pe care ali poei
le-au trecut cu uurin cu vederea, a frazelor mult prea uzitate, fac ca poezia s dea un
suflu nou acestora, punndu-le ntr-o alt lumin. Un exemplu semnificativ este cel al
poezie Housewife, care investigheaz tocmai relaia strns pe care soiile o dezvolt cu
propriile lor case n detrimentul soilor. Some women marry houses./ Its another kind of
skin; it has a heart,/ a mouth, a liver and bowel movements./ The walls are permanent and
pink.
19

Anne Sexton a ajutat la mbuntirea repertoriului poeziei confesiunii prin utilizarea
elementelor experienei care pn n acel moment nu fuseser abordate n poezie, n special

18
Gropie n obraji de bucurie, / fiica mea m ntmpin din cad./ Ne frecm nasurile, fiecare mngie
cte-o bucl nirat de pr --/ mi spun c n-a disprut nimic./ Dei am patruzeci i unu, / i nu patruzeci
acum, timpul pe care-l pstrez/ este cel al jocului copilriei. (http://www.poemhunter.com/poem/home-
after-three-months-away/, accesat n data de 20.09.2011, ora: 11,17)
19
Unele femei iau casele-n cstorie./ Este un alt fel de piele; are o inim,/ o gur, un ficat i tranzit
intestinal./ Pereii sunt permaneni i roz. (Anne Sexton, Selected Poems of Anne Sexton, Marineer Books,
New York, 1988, 64)
Supliment nr. 1

92

de ctre femei, unele dintre ele fiind considerate tabu nu doar n poezie dar mai ales n
viaa de zi cu zi: fertilitate, menstruaie, natere, violen sexual, creterea copiilor sau
obiectivarea. Toate acestea duc nu doar ctre poezia confesiunii ci i ctre micarea
feminist. Sexton a fost asociat poeziei lui Robert Lowell mpreun cu care a studiat, dar
i Sylviei Plath sau lui George Starbuck. Snodgrass i Maxine Kumin au fost mentori de
nceput ai poetei.
Elementul determinant n ntoarcerea lui Sexton ctre poezie a fost necesitatea de a
pune pe hrtie experiene limit care au determinat problemele emoionale i psihoterapia
n ncercarea de a-i salva csnicia i de a lupta cu dorina de sinucidere. Graniele dintre
terapie, art i via personal nu au fost niciodat clare, cele dou s-au ntreptruns mereu
influenndu-se reciproc. Vocea lui Sexton este cea a unei poete care se pune pe sine i
probleme ei interioare sau exterioare naintea a orice. Concentrarea, n timpul lecturii
poeziei lui Sexton este, ca i la Plath, mereu pe propriile dureri, neliniti, neajunsuri,
confesiunea realizndu-se n faa unui cititor psihoterapeut care nu emite preri direct sau
al crui feedback nu va fi nicicnd cunoscut.
Dintre toi poeii confesiunii, Sexton, se apropie cel mai mult de practicarea confesiunii
n sensul su primar de confesiune care te absolv de vin. Iat spre exemplu poemul With
Mercy for the Greedy dedicat prietenei sale Ruth who urges me to make an appointment
for the Sacrament of Confession. Concerning your letter in which you ask/ me to call a
priest and in which you ask/ me to wear The Cross that you enclose;/ your own cross,/
your dog-bitten cross,/ no larger than a thumb,/ small and wooden, no thorns, this rose-// I
pray to its shadow,/ that gray place/ where it lies on your letter deep, deep./ I detest my
sins and I try to believe/ in The Cross. I touch its tender hips, its dark jawed face,/ its solid
neck, its brown sleep.// True./ There is a beautiful Jesus./ He is frozen to his bones like a
chunk of beef./ How desperately he wanted to pull his arms in!/ How desperately I touch
his vertical and horizontal axes!/ But I cant. Need is not quite belief.// All morning long/ I
have worn/ your cross, hung with package string around my throat./ It tapped me lightly as
a childs heart might,/ tapping secondhand, softly waiting to be born./ Ruth, I cherish the
letter you wrote.// My friend, my friend, I was born/ doing reference work in sin, and born/
confessing it. This is what poems are:/ with mercy/ for the greedy,/ they are the tongues
wrangle,/ the worlds pottage, the rats star.
20
Ea scrie, dar n absena lui Dumnezeu sau,

20
care m ndeamn s fac programarea pentru Taina Confesiunii. Cu privire la scrisoarea n care m /rogi
s caut un preot i n care m/ rogi s port Crucea pe care ai trimis-o;/ crucea ta,/ Crucea ta mucat de
June 2012

93

echivalentul su modern, terapeutul pe care l respect i n care crede la fel de mult,
confesiunile ei nu sunt dect repetiii fr finalitate.
21

De fapt, aa cum afirm i n poezia mai sus citat, scopul existenei este acela de a fi
un reper al pcatului i al confesiuni acestuia prin intermediul poeziei, acesta fiind motivul
existenei ei iar rolul confesiunii clasice nu exist pentru ea, nu are sens dect dac,
naterea ei s-ar produce ntr-un alt context. Tocmai aceast ncercare la care prietena ei o
supune i este negat aceea de a purta crucea i a crede n confesiunea religioas. La gtul
ei, crucea, legat cu sfoar i pierde valoarea sacr, devenind un simplu obiect ateptnd
minunea naterii ei, care evident nu se ntmpl.
Totui, Sexton caut restabilirea unei relaii cu o divinitate dar aceasta nu apare,
Hristos este vzut ca un om golit de divinitate un simplu nerod care a crezut c va
rzbate, rmnnd doar un deinut. Poemul For God While Sleeping subliniaz
ndeprtarea de sacralitate a poetului confesiunii
22
care nu mai gsete n religie sperana
ieirii din nelinitile existenei pe care nu poate dect s le atearn pe hrtie, n forma
poemelor vznd ca ultim salvare moartea. Acesta este de fapt omul modern, iar Sexton,
n acest poem aduce n realitate lipsit de centru n care divinitatea i-a pierdut orice
putere, subliniind lipsa acut a sacrului Skinny man, you are somebodys fault./ You ride
on dark poles - / a wooden bird that a trader built/ for some fool who felt/ that he could
make the fight. Now you roll/ in your sleep, seasick/ on your own breathing, poor old
convict.
23

cine,/ nu mai mare dect degetul mare,/ mic i lemnoas, fr spini acest trandafir -// M rog la umbra
lui,/ acel loc gri/ unde st pe hrtia ta... adnc, adnc./ mi ursc pcatele i ncerc s cred/ n Cruce. i ating
oldurile fragile, faa-i flcoas ntunecat,/ gtul gros, odihna maro.// Adevrat./ Este un Isus frumos./ Este
degerat pn la oase ca o bucat de carne./ Ct de disperat a vrut el s-i trag braele!/ ct de disperat i
ating axelele verticale i orizontale!/ Dar nu pot. Nevoia nu este chiar credin.// Toat dimineaa/ i-am
purtat/ crucea, atrnat cu sfoar n jurul gtului./ M atingea uor ca inima unui copil/ atingnd a doua
oar, ateptnd uor s se nasc/ Ruth, preuiesc scrisoarea ta.// Prietena mea, prietena mea, m-am
nscut/ fcnd bibliografie pentru pcat, i m-am nscut/ mrturisind-o. Asta sunt poemele:/ cu milostenie/
pentru lacomi, ei sunt cearta limbii,/ciorba lumii, steaua oarecelui. ( Anne Sexton op. cit., 57)
21
Christopher Beach, The Cambridge Introduction to Twentieth-Century American Poetry, Cambridge
University Press, New York, 2003, 454
22
Utilizez pluralul deoarece aceast generalizare mi este util demonstrrii ruperii de sacralitate i n
poemele Marianei Marin i n cele ale Sylviei Plath
23
Slbnogule, tu eti vina cuiva./ Mergi pe stlpi nali - / o pasre de lemn construit de un negustor/
pentru un nebun care-a simit/ c ar putea ctiga lupta. Acum te rsuceti/ n somn, ru de mare/ n
rsuflarea ta, srman condamnat. (http://www.poemhunter.com/poem/for-god-while-sleeping/, accesat
n data de 13.01.2012, ora: 9.25)
Supliment nr. 1

94

Evenimentele din viaa poetei, fie ele total sau parial autobiografice creeaz n oper
propria mitologie, aa cum se ntmpl de cele mai multe ori n creaiile poeilor
confesiunii. Opera sa este un jurnal al existenei al crei scop nu este acela de a aduce
bucurie ci de a prezenta viaa aa cum este trit, aa cum este simit. Opera sa este
populat de personaje care contribuie la exprimarea strilor autentice de groaz, nebunie,
nelinite, disperare, pierdere. Chiar dac unele personaje sunt fabricate, ele neaparinnd
sferei reale, acestea devin plauzibile prin integrarea de ctre Sexton a acestora n universul
ei. Astfel, au existat critici
24
literari care, fr a studia biografia poetei, au ncadrat poezii
despre fratele ei sau despre un copil nelegitim (care n realitate nu au existat) la poezii ale
experienei personale ale poetei. n The Papa and Mama Dance discuia cu fratele
imaginar este att de real i de ancorat n amintirile copilriei, nct simplitatea ei
reverbereaz confesiunea Taking into consideration all our loveliness,/ why cant you
burn your bootsoles and your/ draft card? How can you sit there saying yes/ to war? Youll
be a pauper when you die, sore/ boy. Dead, while I still live at address./ Oh my brother,
why do you keep making plans/ when I am at seizure at hearts and hands?
25

Concluzii
Micarea poeziei confesiunii a reprezentat o schimbare important a felului n care
majoritatea poeilor americani abordau n acel moment creaia. Introducerea elementelor
autobiografice n poezii, micorarea distanei dintre poet i cititor, tonul puternic emoional
i structura narativ devin noile repere ale unui alt fel de poezie, mai relaxat i mai
colocvial dect cel impus de adepii New Criticism care se concentra pe text doar ca
literatur i nu pe relaia acestuia cu cel cruia i este destinat i anume cititorul. Noua
poezie a confesiunii permite poeilor s exprime sentimente, gnduri i emoii fr a-i
reprima descrierea n amnunt a durerii sau a experienele traumatizante.
26

24
Ralph J. Mills Jr prezentat de Robert Phillips n Robert Phillips, op.cit.,75
25
Analiznd drglenia noastr,/ de ce nu-i arzi tlpile cizmelor i/ biletul de recrutare? Cum poi sta
spunnd da/ rzboiului? Vei fi srac cnd vei muri, biat/ nenorocit. Mort cnd nc locuiesc la adres./ O
fratele meu, de ce i tot faci planuri/ cnd mi tremur inima i minile? (Anne Sexton, op.cit., 138)
26
Christopher Beach, op.cit.,164-164
June 2012

95

BIBLIOGRAFIE

1. Beach, Christopher; The Cambridge Introduction to Twentieth-Century American
Poetry, New York: Cambridge University Press, 2003
2. Eliot, T. S., A Norton Critical Edition, The Waste Land, W. W. Norton and
Company, New York, 2001
3. Ferguson, Margaret, Mary Jo Salter, Jon Stallworthy, The Norton Anthology of
Poetry, Fifth Edition, W. W. Norton & Company, New York, 2005
4. Phillips, Robert, The Confessional Poets, Southern Illinois University Press,
Carbondale, 1973
5. Plath, Sylvia, The Collected Poems, Harper & Row, Publishers, New York, 1981
6. Sexton, Anne, Selected Poems of Anne Sexton, Marineer Books, New York, 1988
7. www.poemhunter.com

Supliment nr. 1

96

Literature

COMIC AND TRAGIC ASPECTS IN HENRY JAMESS THE
AMERI CAN
1

POPA (LUPU) Diana-Gabriela*
2

ABSTRACT
HENRY JAMESS INTERNATIONAL NOVELS ARE A HYBRID LITERARY CREATION, FULL OF TRAGIC
BUT ALSO COMIC, IRONIC, AND SATIRICAL ELEMENTS. THEY ARE NOT EITHER TRAGEDIES OR
COMEDIES, AS HE CREATES NEW GENRES FROM THE TRADITIONAL CONVENTIONS. HE DOESNT
USE THE TRAGIC OR COMIC IN A CLASSIC MANNER. CHRISTOPHER NEWMAN, THE MAIN
CHARACTER OF THE NOVEL THE AMERICAN, IS TRAGIC IN THE SENSE THAT HE HAS TO
SURVIVE THE COLLISION OF THE INDIVIDUAL AND THE SOCIETY, THE CONTRAST BETWEEN
INNOCENCE AND EXPERIENCE, THE NEW WORLD AND THE OLD WORLD. THE TRAGIC
ELEMENTS ENABLE JAMES TO AFFIRM THE COMIC POSSIBILITIES OF HIS CHARACTERS LIFE IN
THE EUROPEAN SOCIETY.

KEYWORDS: COMEDY, TRAGEDY, HYBRID LITERARY CREATION, IRONY, DRAMA.

A more complex study of Henry Jamess international novels raises a difficult task,
that of establishing whether they are mainly tragic, comic, and ironic in form or a hybrid
literary creation. The critical opinions are often contradictory. Many critics try to
emphasize the moral drama, the tragedy of manners as Frederick C. Crews names his
critical study
3
, the drama of discrimination
4
. A notable group of critics insists on the
comic form of Jamess novels. Lionel Trilling, for example, mentions that E. M. Forsters
comic manner owes much to Fielding, Dickens, Meredith and James.
5
In his study,
Henry James and the Comic Form
6
, Ronald Wallace considers that a description of

1
This work was supported by the European Social Fund in Romania, under the responsibility of the
Managing Authority for the Sectoral Operational Programme for Human Resources Development 2007-
2013( grant POSDRU/88/1.5/S/47646).
2
Phd. student, Doctoral School of Philological Studies, Al.I.Cuza University, Iai, Romania.
3
Crews, Frederick C., The Tragedy of Manners (New Haven: Yale University Press, 1957).
4
Moore, Susan Reibel, The Drama of Discrimination in Henry James (Queensland: University of
Queensland Press, 1982).
5
Trilling, Lionel, E. M. Forster (Norfolk: New Directions, 1943), p. 8.
6
Wallace, Ronald, Henry James and the Comic Form (Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1975),
p. 3.
June 2012

97

Jamess novels as tragic and the insistence on a spirit of renunciation means to ignore
what the author termed the many copious springs of our never-to-be-slighted fun for the
reader and critic susceptible of contagion.
7
Constance Rourkes opinion is that Jamess
form is mainly comic and his canon illustrates the balance of mind and feeling from
which an enduring philosophical comedy may spring.
8
Even if Henry James writes to
Howells I suspect it is the tragedies in life that arrest my attention more than the other
things and say more to my imagination
9
, Leon Edel emphasizes that for one who felt
himself to have this penchant for the tragedies of life, Henry managed to write an amazing
number of successful high comedies during the next few years: upon them, indeed, he built
his greatest fame.
10
Most critics have emphasized the tragedy in Jamess novels so Edels
insistence on the presence and value of comedy comes as something new for them.
James never gives a definition of comedy, but he is conscious of its great value and
seriousness. In the preface to The Princess Casamassima, he mentions the importance of
both tragic and comic elements in life: The tragedy and comedy of life, are things of
which the common airseems pungently to tasteIf persons either tragically or comically
embroiled with life allow us the comic or tragic value of their embroilment.
11
He doesnt
separate these concepts in his criticism. His opinion about comedy can be found in his
notebooks, where he writes of the mystification, sadness, comedy
12
, the whole frank,
bright, manly, human little comedy
13
, and the ironicthe order of fine comedy, satiric
observation
14
. It is obvious he associates comedy with irony, sadness, satire, humanity,
brightness. His point of view can easily be traced in his plans for a great comedy action:
If this action is a strong one, a right one, a real one, the elements of success ought to be

7
James, Henry, The Art of the Novel. Critical Prefaces by Henry James (New York: Charles Scribners Sons,
1962), p. 324.
8
Rourke, Constance, American Humor: A Study of the National Character (New York: Harcourt, Brace
&Co., 1931), p. 257.
9
Quoted in Leon Edel, Henry James: The Conquest of London, 1870-1881 (Philadelphia: J.B. Lippincott
Co., 1953-72), p. 256.
10
Quoted in Leon Edel, Henry James: The Conquest of London, 1870-1881 (Philadelphia: J.B. Lippincott
Co., 1953-72), pp. 256-57.
11
James, Henry, The Art of the Novel: Critical Prefaces by Henry James (New York: Charles Scribners
Sons, 1962), pp. 59, 63.
12
James, Henry, The Notebooks of Henry James, ed. F. O. Matthiessen and Kenneth B. Murdock (New York:
Oxford University Press, 1947), p. 151.
13
14
Supliment nr. 1

98

there in force. But, ah, how charming, how interesting, how noble, as it were, the subject
ought to befresh, charming, superior, with a distinct elevation, a great comedy-lift in
it.
15

Henry Jamess vision doesnt exclude any of the two attitudes. He agrees that
comedy is related to tragedy. The tragedy reflects the isolation of man from society, death
and deconstruction, while the comedy emphasizes the integration of man into society, the
continuity of life and construction. Both tragedy and comedy can be affirmative, but they
affirm different attitudes toward man. Whereas tragedy affirms mans ability to maintain
an ideal even when it means his own destruction, comedy affirms mans ability to maintain
an ideal while adjusting his vision to permit a continued social existence and a knowledge
of inherent human limitation at the same time.
16
The comedies and tragedies are related to
society and their characters exist only in the social world. There is only a fine line between
the two. The comic spirit is the mans attitude which borders on tragedy and a means of
fighting against the chaos of life. By exposing the evil, ugliness, and chaos everywhere
evident in his comic forms, James seeks to give his characters power over possible despair.
In facing evil with moral freedom and intellectual independence, the characters strive to
lead lives which provide personal as well as social success.
17

Many of the main characters in Henry Jamess international novels are comic in
their egotism and self-deception. The minor characters are even more comic, a kind of
Jamesian caricature, as he himself writes of them, the fixed constituents of almost any
reproducible action are the fools who minister, at a particular crisis, to the intensity of the
free spirit engaged with them.
18
He also mentions that I think no story is possible
without its fools- as most of the fine painters of life, Shakespeare, Cervantes and Balzac,
Fielding, Scott, Thackeray, Dickens, George Meredith, George Eliot, Jane Austen, have
abundantly felt.
19
The Jamesian fool is often equivalent to the villain, who exerts force,
but becomes unconsciously comic because of their absurd ideals and their final failure of

15
Oxford University Press, 1947), pp. 127-28.
16
Wallace, Ronald, Henry James and the Comic Form (Ann Arbor: The University of Michigan Press,
1975), p. 8.
17
1975), p. 13.
18
Sons, 1962), p. 129.
19
Sons, 1962), p. 67.
June 2012

99

destroying the goodness. James also uses family units representing a certain evil society
which is an obstacle to the protagonist. If in The American, which is a comedy of humors,
James manages to move the readers attention from the sufferance to the laughable, in the
other novels he chooses to create a character that is superior to evil through their moral
perfection.
Wylie Sypher remarks that suffering in comedy takes the form of humiliation,
disappointment, or chagrin, instead of death.
20
It is the case of Christopher Newman and
Isabel Archer who are disappointed and even humiliated by the villains that oppose them,
but who finally manage to survive. In rendering evil characters comically absurd, James
asserts the power of good over evil.
21
James himself mentions that the poet essentially
cant be concerned with the act of dying. Let him deal with the sickest of the sick, it is still
by the act of living that they appeal to him.
22
If his international novels were tragic in
form, it would be expected to end in a tragic manner, with the death of the protagonist.
This happens only in two international novels: Roderick Hudson and The Wings of the
Dove. Some other novels emphasize the continuity of life and end with multiple marriages,
as it is the case of The Golden Bowl.
James tries to redefine the notion of happy ending, as not all the characters get
married. Marriage is sometimes seen as a social restriction and triumph is implied in the
novel endings, as Constance Rourke observes: the sphere had altered from outer
circumstances to the realm of the mind and spirit; and triumph was no longer blind and
heedless, but achieved by difficult and even desperate effort.
23
The main aim of Jamess
novels is the individual freedom: The free spirit, always much tormented, and by no
means always triumphant, is heroic, ironic, pathetic or whatever, and, as exemplified in the
record of Fleda Vetch, for instance, successful only through having remained free.
24
His
heroes and heroines make compromises, as they are free only by preserving a
consciousness of human limitation. Northrop Frye mentions that Jamess favorite form is

20
Sypher, Wylie, Introduction and Appendix: The Meanings of Comedy in Comedy (New York:
Doubleday &Co., 1956), p. 254.
21
1975), p. 45.
22
Sons, 1962), pp. 289-90.
23
Rourke, Constance, American Humor: A Study of the National Character (New York: Brace &Co., 1931),
p. 258.
24
Sons, 1962), pp 129-30.
Supliment nr. 1

100

a comedy in which the hero does not transform a humorous society but simply escapes or
runs away from it, leaving its structure as it was before. A more complex irony in this
phase is achieved when a society is constructed by or around a hero, but proves not
sufficiently real or strong to impose itself
25

The novel The American illustrates Jamess desire to create types. Christopher
Newman is a successful American type, in which James embodies his own ability for a
sympathetic comic perception, but also his feelings about Americans. Constance Rourke
sees in the creation of Newman the drawing [of] the large, the generic, American
character
26
, while Leon Edel mentions that Newman embodies also everything that
Henry disliked in the United States a strong and vulgar streak of materialistic self-
satisfaction.
27
With his naivet, his boastfulnessthere is also his total failure to grasp
deeper human values.
28

Jamess comments in the preface but also in the text show that the American type
represents a rich source of satire and witty comedy for him. Even if the novel opens
presenting Newman in the Louvre, he is looking not only at all the pictures, but at all the
copies that were going forward around them. James also uses his own comment upon
Newman: If the truth must be told, he had often admired the copy much more than the
original. He continues describing the shrewd and capable fellow as someone for whom
Raphael and Titian are a new kind of arithmetic.
29
The French word he uses very often is
combien, showing that the only important things for him are acquisition and wealth. This
represents another source of irony for James: It must be admitted, rather nakedly, that
Christopher Newmans sole aim in life had been to make money. Upon the uses of
money, upon what one might do with a life into which one had succeeded in injecting the
golden stream, he had up to his thirty-fifth year very scantily reflected.
30
His European
dream is to buy culture and a wife, who must be a beautiful woman perched on the pile,
like a statue on a monument.
31
He also buys many overpriced copies from a young French

25
Frye, Northrop, Anatomy of Criticism (New York: Atheneum, 1967), p. 180.
26
Rourke, Constance, American Humor: A Study of the National Character (New York: Brace &Co., 1931),
p. 238.
27
Edel, Leon, The Conquest of London, 1870-1881 (Philadelphia: J. B. Lippincott Co., 1953-72), p. 249.
28
Edel, Leon, The Conquest of London, 1870-1881(Philadelphia: J. B. Lippincott Co., 1953-72), p. 250.
29
James, Henry, The American (Boston: James R. Osgood, 1877), p. 5.
30
31
June 2012

101

girl. The result of all these is Newmans caricature, as his limited imagination generates a
great comic potentiality.
Some of other characters in the novel mock the main characters ignorance. One of
them is Valentin, his friend, who asks Newman after his sight-seeing tour:
Are you interested in architecture?
Well, I took the trouble, this summer, said Newman, to examine- as well as I
can calculate- some four hundred and seventy churches. Do you call that interested?
Perhaps you are interested in theology.
32

Newman loses the sense of his own comicality; he is unaware of the fact that his
egotistic pride is just a good source for satire. His lack of self- awareness is also noticed
when the Bellegardes constantly make fun of him. Their visitors, coming in often while
Newman sat there, found a tall, lean silent man, in a half-lounging attitude, who laughed
out sometimes when no one had meant to be droll, and remained grave in the presence of
calculated witticisms, for the appreciation of which he had apparently not the proper
culture.
33
Leon Edel remarks that in this novel, the finest comedy is the result of the
conflicting cultures which poke fun at each other. Not only the Bellegardes laugh at him,
but their pretentiousness is comic from his point of view, the Marquise de Bellegarde is
simply a European Christopher Newman; she sits upon her aristocratic sanctity with the
same tough possessiveness and assurance as that with which Newman sits on his pile of
dollars.
34

If almost the whole novel is a light satire and also a comedy of manners, the last
part of it becomes melodramatic, because the comic hero is placed in a tragic situation. He
loses Claire, so he learns he cant buy her for his wife. He is upset over the loss of a
possession and not of a true love. His desire to take revenge is expressed in an exaggerated
manner and vocabulary, which are specific of the comic fool or gull. He says to Mrs.
Bread: I want to bring them down- down, down, down! I want to turn the tables upon
them- I want to mortify them as they mortified me. They took me up into a high place and
made me stand there for all the world to see me, and then they stole behind me and pushed
me into this bottomless pit, where I lie howling and gnashing my teeth!
35
At her reply, I
suppose you have a right to your anger, sir; but think of the dishonor you will draw down

32
33
34
Edel, Leon, The Conquest of London, 1870-1881 (Philadelphia: J. B. Lippincott Co., 1953-72), p. 252.
35
Supliment nr. 1

102

on Madame de Cintr, he answers, She has moved off, like her brother Valentin, to give
me room to work.
36

The end of the novel can be interpreted in two ways. One of them is that of seeing
Newman as a good character who obtains an awareness of himself. As this way means to
miss the comedy which characterizes Newmans portrait, another interpretation may
emphasize the negative elements of his character. He changes very little during the novel.
Towards the end, while pondering the revenge on the Bellegardes, a singular feeling came
over him- a sudden sense of the folly of his errand. What under the sun had he to say to the
duchess, after all? Wherein would it profit him to tell her that the Bellegardes were traitors
and that the old lady, into the bargain, was a murderess? He seemed morally to have turned
a sort of somersault.
37

Newman gives up revenge. He visits the Tristrams where he says to Mrs. Tristram
that he has had all the vengeance I want
38
, but he dramatically throws the paper into the
fire. Jamess last sentence is another irony on his main character. When Mrs. Tristram tries
to provoke him regarding his evidence, Newman instinctively turned to see if the little
paper was in fact consumed, but there was nothing left of it.
39
He remains the proud, self-
deceived hero who is still unaware of his own comicality. Newman, then, is a Jamesian
approximation of the gulled fool or buffon of traditional comedy. A sympathetic figure, he
is nonetheless ridiculous in the context in which he finds himself. From Newmans type
James created a whole range of egoists, including Isabel Archer and Basil Ransom, and
culminating in the narrator of The Sacred Fount.
40

Jamess satire directs towards the Bellegardes, describing them as comically
absurd. Madame de Bellegardes portrait for example, is created in comparison to Claires:
Her face was a larger and freer copy, and her mouth in especial a happy divergence from
that conservative orifice, a little pair of lips at once plump and pinched, that looked, when
closed, as if they could not open wider than to swallow a gooseberry or emit an Oh dear,
no!
41
At the same time, the comic emerges from the difference between their pride and

36
37
38
39
40
1975), p. 24.
41
June 2012

103

their tendency to get compromised. When Madame de Bellegarde is asked by Newman
about her intentions to favor the marriage to Claire, she answers:
Favor it? ...No! She said softly.
Will you suffer it, then? Will you let it pass?
You dont know what you ask. I am very proud and meddlesome old woman.
Well, I am very rich, said Newman.
How rich?
42

They tell to Newman that they are stretching a point, we are doing you a great
favor.
43
, which is not the reality. They actually gull themselves that they are some kind of
martyrs, while they definitely refuse his marriage.
Valentin de Bellegarde represents the comic confidant of the novel. He adopts a
comic attitude towards life, saying that I am a great laughter, and it is better to laugh too
much than too little.
44
He even deprecates himself, and Newman cant understand his
comedy of things. His role is best described when James mentions: In the good old
timesmarquises and counts used to have their appointed fools and jesters, to crack jokes
for them. Nowadays we see a great strapping democrat keeping a count about him to play
the fool.
45

The international comedy of manners is created when the innocent hero is sent to
Europe, a different space which shows him absurd. The novel opens as a typical romantic
comedy. It presents an adventurer who wants to find a wife and meets several obstacles.
The plot doesnt end in a happy manner, but in a melodramatic one, as James preserves his
strong belief in the realism of fiction. The plot, based on the opposing sensibilities of
Newman and the Bellegardes, is thus a framework for creating scenes which reflect on
both the American and the Europeans.
46
The finest comedy of this novel is generated by
Newmans inability to understand this situation, even if some of the other characters try to
warn him, as it is the case of Valentin: Old trees have crooked branches, old houses have
queer cracks, old races have odd secrets. Remember that we are eight hundred years

42
James, Henry, The American (Boston: James R. Osgood, 1877), pp. 125-26.
43
44
45
James, Henry, The American (Boston: James R. Osgood, 1877), pp. 139-40.
46
Wallace, Ronald, Henry James and the Comic Form, The University of Michigan Press, Ann Arbor, 1975,
p. 73.
Supliment nr. 1

104

old.
47
Newman misunderstands the situation because of his naivet: Very goodthats
the sort of thing I came to Europe for. You come into my programme.
48

Newman also misses the Bellegardes jokes directed at him. Their irony is obvious
in the novel, generating scenes of high comedy of manners. Urban asks him:
You are in-a-as we say, dans les affaires?
In business, you mean? Oh no, I have thrown business overboard for the present. I
am loafing, as we say.
Ah, you are taking a holiday, rejoined M. de Bellegarde. Loafing. Yes, I have
heard that expression.
Mr. Newman is American, said Madame de Bellegarde.
The comic scenes of the novel are replaced by melodramatic events toward the end
of the novel, where the mysteries, the murder, the departure to the convent appear on the
stage. Even if he is tempted by the idea of revenge, Newman chooses the leave Europe.
Unlike Valentin, who lives a tragic story and finally dies, the main hero manages to
survive and to dedicate to a new life, a typical ending for comedy rather than tragedy: He
was glad he was rich and tolerable young it was a gain to have a good slice of life
left.
49

James himself mentions the importance of both tragic and comic elements in life
and he doesnt separate these concepts in his criticism. He agrees that comedy is related to
tragedy, as the tragedy reflects the isolation of man from society, death and deconstruction,
while comedy illustrates the integration of man into society, the continuity of life and
construction. There is only a fine line between the two. The comedies and tragedies are
related to society and their characters exist only in the social world. The comic spirit is the
mans attitude which borders on tragedy and a means of fighting against the chaos of life.
There is a dramatic opposition of certain moral and social values in Henry Jamess
international novels, but many of his main characters are comic in their egotism and self-
deception. Jamess favorite form was the international comedy of manners, which
contributed very much to his popularity. His attitude towards his international characters
ranges from the most detached amusement to the most intense emotional involvement,
from the coolest irony to the deepest compassion. His comic spirit fights against pessimism

47
48
49
June 2012

105

and failure and celebrates life and social continuity. He reveals the lifes imperfections not
with the purpose of condemning life but with the one of making it acceptable, of creating a
fusion of the limitation and potential of man, of life and art.

Supliment nr. 1

106

BIBLIOGRAPHY
1. Crews, Frederick C.; The Tragedy of Manners, New Haven: Yale University
Press, 1957.
2. Edel, Leon; Henry James: The Conquest of London, 1870-1881, Philadelphia: J.B.
Lippincott Co., 1953-72.
3. Edel, Leon; The Conquest of London, 1870-1881, Philadelphia: J. B. Lippincott
Co., 1953-72.
4. Frye, Northrop; Anatomy of Criticism, New York: Atheneum, 1967.
5. James, Henry; The American, Boston: James R. Osgood, 1877.
6. James, Henry; The Art of the Novel. Critical Prefaces by Henry James, New York:
Charles Scribners Sons, 1962.
7. James, Henry; The Notebooks of Henry James, ed. F. O. Matthiessen and Kenneth
B. Murdock, New York: Oxford University Press, 1947.
8. Moore, Susan Reibel; The Drama of Discrimination in Henry James, Queensland:
University of Queensland Press, 1982.
9. Rourke, Constance; American Humor: A Study of the National Character, New
York: Harcourt, Brace &Co., 1931.
10. Sypher, Wylie; Introduction and Appendix: The Meanings of Comedy in
Comedy, New York: Doubleday &Co., 1956.
11. Trilling, Lionel; E. M. Forster, Norfolk: New Directions, 1943.
12. Wallace, Ronald; Henry James and the Comic Form, Ann Arbor: The University of
Michigan Press, 1975.

June 2012

107

Literature

DRAMATURGY AND SPECTACLE UNDER MIHAIL SEBASTIANS
PERSPECTIVE

DINU (DRAGOMIR) Maria Magdalena*

ABSTRACT
MIHAIL SEBASTIAN APPROACHED DURING HIS LIFE ALL LITERARY GENRES, BOTH AS A WRITER
AND AS AN ESSAYIST AND LITERARY CRITIC. SEBASTIANS RECEPTION TODAY SHOWS THE
IMMENSE LITERARY ACTIVITY WHICH HE HAD IN THE INTERWAR PUBLICATIONS. ESPECIALLY,
WHOLE HIS LIFE, SEBASTIAN WAS ATTRACTED BY DRAMATIC GENRE, WITH EVERYTHING
INVOLVING HIM: DRAMA, ACTORS, DIRECTORS AND SPECTATORS. UNTIL MIHAIL SEBASTIAN
STARTS TO WRITE DRAMA, HE SPOKE PASSIONATELY ABOUT THE SHOWS AS A SPECTATOR.
ONCE HE STARTS THE ACTIVITY AF DRAMA WRITER, HE IS A CHRONICLER DRAMA MORE
SENSITIVE AND HE IS INVOLVED IN THE LIFE OF THEATER, THE ACTORS, DIRECTORS. MIHAIL
SEBASTIAN LIVED EVERY EMOTION OF A SHOW, WITH ALL THOSE INVOLVED.

KEYWORDS: MIHAIL SEBASTIAN, DRAMA WRITER, THEATER, CHRONICLE.

Criticul, eseistul i scriitorul Mihail Sebastian a ncercat toate genurile literare.
Receptarea lui Mihail Sebastian astzi evideniaz bogata activitate de critic literar pe care
a desfurat-o n publicistic, dar i pe cea de scriitor. Ca eseist i cronicar, Mihail
Sebastian a fost atras mai mult de dramaturgie i de genul epic i mai puin de genul liric.
Astfel, n timp ce activa n domenii att de deprtate de teatru, el nu fcea de fapt dect s
se pregteasc pentru una dintre cele mai incontestabile laturi ale creaiei sale:
dramaturgia
50
. n ceea ce privete scriitorul, se observ nclinaia deosebit pe care o are
Mihail Sebastian tot fa de genul dramatic. Piesele lui de teatru au fost nc de la debut i
mai sunt nc un adevrat succes. Spre deosebire de majoritatea cronicarilor din epoc,
Mihail Sebastian vine spre teatru cu o experien de critic literar, privind piesa ca oper
literar, nainte de toate, dac nu, uneori, exclusiv din acest punct de vedere
51
. nclinaia
lui Mihail Sebastian pentru cronica dramatic este remarcat de Camil Baltazar: Scrisorile

* Doctorand POSDRU/88/1.5/S/63319, coala Doctoral a Facultii de Litere, Universitatea din Bucureti
50
Elvin Bernstein, Teatrul lui Mihail Sebastian (Bucureti: Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1955), 8.
51
Cornelia tefnescu, Mihail Sebastian (Editura Bucureti: Tineretului, 1968), 90.
Supliment nr. 1

108

primite de la el, din provincie sau din strintate, n mai bine de zece ani, constituie
mrturisirea unei stri sufleteti, arat dispoziia din acel moment al scriitorului substanial
de mai trziu, indicnd de pe atunci felul cum va evolua el ca artist, ca autor dramatic
52
.
Articolele lui Mihail Sebastian despre teatru din publicaiile vremii pot fi grupate n
mai multe categorii, n funcie de tema pe care o dezbat. Astfel, sunt articole care fac
referire la literatura dramatic, att cea naional, ct i cea universal, i la autorii de
dramaturgie; articole care au n vedere scena, repertoriul, actorii, reacia i educaia
publicului, dar i teatrul ca instituie. De asemenea sunt articole care se refer la critica
dramatic a timpului i nu n ultimul rnd, descoperim articolele n care Mihail Sebastian
face el nsui cronic dramatic.
Perioada n care Mihail Sebastian s-a preocupat de dramaturgie nu este una
distinct fa de perioadele n care i-a manifestat interesul pentru proz sau pentru poezie.
Dorina Grsoiu remarc la criticul Mihail Sebastian dou etape n ceea ce privete
receptarea dramaturgiei: Prima s-ar caracteriza printr-o vdit ignorare a aspectului
spectacular i o exclusiv atenie acordat textului, regsindu-se aici preocuprile lui de
eseist, teoretician, critic literar; cealalt, influenat de experiena de proaspt dramaturg, s-
ar defini printr-o concentrare asupra interpretrii, regiei, scenografiei etc
53
. Despre
cronicile de teatru ale lui Sebastian, Dorina Grsoiu spune c au un ton mult mai dur dect
comentariile acestuia referitoare la celelalte genuri literare: dei i recunoate capacitatea
de a oferi creatorului iluzia ntlnirii cu propriile lui plsmuiri, devenite fiine autonome,
nu-i iart facilitatea, procedeele mecanice, efectele grosolane, lipsa de nuane
54
.
Mihail Sebastian evideniaz discrepana ntre teatru i celelalte arte. Este un motiv
care l determin s vorbeasc despre o criz a teatrului. Nu este vorba de o criz de ordin
comercial, ci de o criz de orientare a literaturii dramatice, o criz de idei. Pentru Sebastian
genul dramatic se altereaz, fcnd astfel ca teatrul modern s nu mai poat susine valorile
i concepiile reale ale reprezentrilor. Criza teatrului se manifest lmurit nu prin
abundena produciei de industrie scenic melodram i pornografie i nici prin
falimentele ntreprinderilor dramatice
55
. Teatrul modern nu mai respect legile genului
dramatic, ci adopt elemente strine, din alte domenii, care i altereaz din imaginea i din
calitatea de pn atunci. Clcnd peste rosturile sale tiute, nerespectnd elementare legi

52
Camil Baltazar, Contemporan cu ei (Bucureti: Editura pentru Literatur, 1962), 151.
53
Dorina Grsoiu, Mihail Sebastian sau ironia unui destin (Bucureti: Editura Minerva, 1986), 130.
54
55
Mihail Sebastian, De la dram la spectacol. Cuvntul, 31 decembrie 1927.
June 2012

109

de dramaturgie, nvecinndu-se cu elemente strine de firea sa, lsndu-se invadat de
lirism, muzic sau plastic, teatrul modern nceteaz de a mai fi teatru i se sortete astfel
unei pieiri inevitabile
56
. Sebastian nu este de acord cu afirmaia lui Crmieux Teatrul se
bagatelizeaz n chip de spectacol, ci din punctul lui de vedere, teatrul se
desliteraturizeaz
57
.
Criticile lui Sebastian fac referire i la prezena operelor strine. Reprezentrile
traducerilor pe scenele romneti le accept atta timp ct ele nu sunt n detrimentul
literaturii romne. A da unui autor romn prilejul de a rata o pies, este mai folositor
dect a reprezenta fie i cu succes o comedie de mare spectacol, importat de la Viena,
Paris sau Londra.
58
Este contient de valoarea i importana traducerilor care formeaz un
punct de contact ntre culturi: traducerile trebuie s-i ajute literaturii originale asimilarea
marilor clasici universali
59
.
Fcnd un inventar al pieselor de teatru scrise n perioada 1926 1936, Mihail
Sebastian i exprim dezamgirea n ceea ce privete interesul sczut pentru literatura
dramatic. Piesele de teatru romneti care preocup regizorii sunt ale scriitorilor deja
consacrai. Din pcate nu exist debuturi n dramaturgie n aceast perioad, conform
statisticii lui Sebastian. Aceast srcie pe care o marcheaz literatura noastr dramatic
de azi este cu att mai ciudat cu ct ea corespunde unei adevrate activiti febrile n
celelalte domenii literare i artistice.
60
Teatrul se detaeaz astfel de roman, poezie, critic
i eseu. Din pcate Sebastian ajunge la concluzia dur c i creatorii consacrai deja n
literatur au tendina de a se detaa treptat de dramaturgie. Ce e i mai ngrijortor este c
teatrul romnesc nu numai c nu izbutete s-i apropie noi condeie, dar cu vremea le
pierde i pe acelea care pn ntr-un timp l-au servit
61
. Lipsa debuturilor literare romneti
n dramaturgie o consider a fi tot o criz a teatrului. Sebastian face o distincie clar ntre
literatura dramatic i scen, reprezentrile propriu-zise. Literatura dramatic o pune pe
seama scriitorilor, creatorilor, iar scena o atribuie regizorilor i actorilor. Cnd spun
teatru nu neleg scen. neleg literatur dramatic. Poate c pe scen s-au petrecut
unele lucruri interesante. Interesante din punct de vedere actoricesc sau regizoral. [...] Dar

56
57
58
Mihail Sebastian, Teatrul Naional: Sfntul a biruit legend n 2 acte (6 tablouri) de Marcu Beza; Joc
primejdios comedie n 1 act de Lucreia Petrescu. Viaa Romneasc, martie 1938.
59
Mihail Sebastian, Not tot despre literatura dramatic. Revista Fundaiilor Regale, 1 noiembrie1936.
60
Mihail Sebastian, Not despre literatura dramatic. Revista Fundaiilor Regale, 1 septembrie 1936.
61
Mihail Sebastian, Not tot despre literatura dramatic. Revista Fundaiilor Regale, 1 noiembrie1936.
Supliment nr. 1

110

o literatur dramatic vie n ntregul ei, organic prin necesitile ei de expresie i de
creaie, hotrt nu avem.
62
Dac romanul i poezia s-au adaptat modernismului, teatrul
cunoate o stagnare a evoluiei lui. Literatura noastr dramatic de azi nu e contemporan
cu romanul nostru de azi, cu gndirea noastr, cu lirica noastr.
63

Teatrul are o funcie deosebit n dezvoltarea culturii literare a unei societi, spune
Sebastian. O pies de teatru ajunge mult mai uor la public prin spectacol, n comparaie cu
un roman care ptrunde mult mai greu n rndul unora dintre cititori. Este adevrat c
receptarea dramaturgiei se face mult mai uor prin intermediul scenei, evitndu-se efortul
lecturii.
n permanen criticul Sebastian ncearc s depisteze care sunt cauzele impasului
n care se gsete teatrul i de asemenea el ncearc s gseasc soluii pentru rezolvarea
acestor probleme. Pentru situaiile critice pe care le ntmpin teatrul, Sebastian emite i
diferite justificri. Lumea dramatic este obligat s se confrunte n mod direct cu publicul
pe care trebuie s-l mulumeasc imediat, s-i vneze aplauzele, s-i remarce strile de
dispoziie sau de indispoziie, iar pentru a-i plcea, e gata s recurg la orice
64
. Mhnirea
lui Sebastian vine i din faptul c publicul nu este educat s poat recepta o opera de
dramaturgie. E pur i simplu prostia ndrtnic, stupid, nchis, refractar i bonom a
publicului. E superior i suficient. E sigur de el i e prost crescut. Nu tie cnd s aplaude,
n-are vreodat bucuria de a fluiera. Nu l emoioneaz gndul. Nu l insult imbecilitatea.
Nu l zguduie dect grosolnia.
65

Teatrul este nevoia de a pi n alt spaiu, nevoia de a intra ntr-o alt lume, o lume
a actorilor, lume a ficiunii, a imaginarului. Spectacolul de pe scen devine un joc la care
participi. Este o delicat pcleal, o subtil pcleal, care te subjug, i modific optica,
te oblig s-i prseti criteriile de om singur
66
. Jocul actorilor atrage atenia cu o putere
care l detaeaz pe spectator de lumea real.
Omul actor, i poate chiar omul spectator, intr n jocul teatrului adoptnd o masc.
Masca rspunde instinctului nostru de evaziune. Instinct ca al foamei, ca al setei, ca al

62
63
64
Mihail Sebastian, Dou duzini de trandafiri Rmnem prieteni Glumele destinului Madame Sans
Gne. Viaa Romneasc, aprilie 1938.
65
Mihail Sebastian, Publicul. Cuvntul, 13 februarie 1929.
66
Mihail Sebastian, Nu cred n televiziune. Rampa, 10 februarie 1935.
June 2012

111

iubirii instinct somptuar desigur, luxos i scump, dar nu mai puin natural
67
. Sebastian
vede n masc nceputul teatrului, care confirm necesitatea de a ne imagina altfel, de a tri
alte viei. Din punct de vedere moralist, a purta o masc are un neles peiorativ. Cu toate
acestea, pentru Sebastian masca este n strns legtur cu teatrul i cu succesul pe care l
are acesta n faa publicului. Sebastian punea la suflet orice dereglare n selecia
repertoriului,orice semn de derut regizoral, orice scdere a exigenelor fa de
interprei
68
.
Teatrul ca instituie are o influen n promovarea sau n uitarea unei opere sau a
unui scriitor. i Sebastian surprinde aceast funcie a teatrului n cronicile sale. Rolul
definitoriu n prezentarea pieselor de teatru l are conducerea acestei instituii. Directorul
teatral nu trebuie s se limiteze la activitile administrative, ci trebuie s aib un caracter
de post central n cultura romneasc
69
. Nu este suficient ca Teatrul Naional s fie bine
gestionat i s prospere din punct de vedere material. Este nevoie de educaia pe care poate
s o ofere aceast instituie prin dramaturgia pe care o descoper publicului. Noua
conducere trebuie s aib acest aspect n vedere, dup cum afirm Mihail Sebastian, cci
dac va considera c misiunea sa exclusiv este de a menine toate acestea n bun stare,
ca i cum ele ar constitui valori n sine, atunci Teatrul Naional i va fi cptat nc un bun
administrator, n seria aproape tradiional a fotilor conductori. Dar dac va avea curajul
s-i pun deschis problema funciunii ce i revine Teatrului Naional n ansamblul unei
culturi, atunci e posibil s intrm nu numai ntr-o nou direcie, dar poate ntr-o nou
epoc
70
.
Singura modalitate de a transmite mai departe posteritii ceva din misterele unei
piese de teatru, ceva din modalitatea de joc a actorilor, rmne scrierea foiletoanelor sau a
cronicilor dramatice. Sebastian spune c publicul n-are memorie. El uit repede ce s-a
jucat anul trecut i aceast uitare acoper cu aceeai indiferen i marile gafe teatrale, dar
i puinele victorii de art. E o eviden i o banalitate s spui c arta actorului este
efemer. Ea are totui o singur ans de a dura i aceast ans o ofer numai critica
teatral
71
.

67
Mihail Sebastian, Omul i masca. Rampa, 25 februarie 1935.
68
Geo erban, Remember. Realitatea Evreiasc, 24 august 12 septembrie 2007.
69
Mihail Sebastian, La o nou direcie a Teatrului Naional. Viaa Romneasc, iunie 1938.
70
Mihail Sebastian, La o nou direcie a Teatrului Naional. Viaa Romneasc, iunie 1938.
71
Mihail Sebastian, Banca H Nu avem cri de teatru. Rampa, 9 septembrie 1935
Supliment nr. 1

112

Critica teatral imediat este de multe ori iritant, att din punctul de vedere al celui
care o scrie, ct i din punctul de vedere al celui care este comentat. Cu toate acestea, cea
mai elocvent cronic teatral se face la scurt timp dup ncheierea piesei, cnd toate
amnuntele sunt vii n mintea cronicarului. Cronicarul teatral care i scrie cronica 24 ore
dup spectacol, e de invidiat. La aceast scurt deprtare, seara de teatru din ajun merit
oboseala unui articol
72
. Mihail Sebastian i exprim regretul de a fi nevoit s scrie o dat
pe lun cronica dramatic de la Viaa Romneasc (menionm c Viaa Romneasc este
o publicaie lunar) i motiveaz imposibilitatea de a surprinde detaliile unei piese de
teatru. O cronic dramatic lunar este n mod fatal injust. Ea e obligat s aibe exigene
deplasate. [...] Fr voia noastr, prin simplul fapt c prezenta cronic apare lunar, suntem
obligai s cutm ntr-un spectacol de teatru elementele sale destul de durabile, destul de
rezistente, pentru a putea intra ntr-un examen critic recapitulativ
73
. La Viaa
Romneasc, Sebastian scrie despre majoritatea pieselor reprezentate pe scenele teatrelor
bucuretene, discutndu-le att coninutul literar, ct i felul n care sunt regizate i
prezentate de actori. Teatrul supravieuiete prin scrierea cronicilor. Este adevrat c citite
dup o anumit perioad de timp, cronicile i pierd din tonul aspru i cei implicai se
detaeaz de comentariile fcute. Dar o cronic veche este un lucru aezat, rece, aproape
impersonal. [...] Dup zece ani devenim aproape totdeauna clarvztori. Dup zece ani ne
putem privi n fa erorile.
74

n ceea ce privete critica dramatic, Mihail Sebastian este destul de categoric, cum
este de fapt n toate eseurile sale critice. Nu se las nelat de aparene i nici nu vrea s
nele sau s iluzioneze prin criticile pe care le face. Este o poziie pe care o ntrete
spunnd: Mi se pare ns c profesiunea de critic nu e obligatorie. Cine nu are suficient
trie de suflet i destul curaj intelectual n-are dect s frecventeze ocupaii neutre
75
.
Aceast afirmaie este dovada maturitii tnrului critic, indiferent de domeniul la care se
refer.
O singur pies de valoare nu atrage simpatia criticii pentru ntreaga oper a unui
scriitor. Sebastian dezvolt acest subiect n cronica la piesa Cobaiul a lui Theodor

72
73
74
Mihail Sebastian, Recitind cronici vechi... Rampa, 27 februarie 1936.
75
Mihail Sebastian, Un succes teatral. Contimporanul, 10 noiembrie 1929.
June 2012

113

Scorescu. Elegana, detaarea, ironia discret, desenul lapidar i decis, cu care d-l
Scorescu a schiat pe vremuri acea delicioas povestire atenian, pot desigur s fie regsite
i utilizate pentru scen. Pentru aceasta, scriitorul va trebui ns s renune la temele de
psihologie artificial, la problemele mai mult pretenioase dect mari, mai mult false dect
profunde, i s se ntoarc la simplicitatea cu care debutul su literar a marcat n 1930 o
frumoas victorie
76
. Theodor Scorescu a fost considerat un scriitor minor de Clinescu i
Ov. S. Crohmlniceanu. Cu toate acestea, nu se poate spune c e un scriitor ignorat de
contemporani, dac ne gndim c a fost recenzat favorabil de Al. A. Philippide, Paul
Zarifopol, D. I. Suchianu, Perpessicius, Mihail Sebastian, Mircea Eliade
77
.
Bogia cunotinelor de dramaturgie, experiena de scriitor, sunt uneori
insuficiente pentru a putea s prezini unui public o pies de teatru impecabil. Chiar dac
la Victor Eftimiu remarc Sebastian o carier preponderent situat sub semnul reuitelor
teatrale, nct, de la primele nceputuri, scriitorul se putea considera un rsfat al
aplauzelor venite din staluri ca i din lojile simandicoase
78
, exist momente de cumpn
n viaa dramaturgului. Mihail Sebastian nu ezit s aduc n faa cititorilor o problem
ntmpinat de Victor Eftimiu, prin piesa de teatru Ferestrele albastre: Totui, orict
pare de curios, piesa reprezentat de d-l Eftimiu la Teatrul Regina Maria pctuiete, la
prima vedere, nu prin abuz de tehnic, ci dimpotriv prin nesiguran de construcie
79
.
Piese, autori, actori, regizori, toi acetia trebuie s fie privii i prezentai cu sinceritate.
n cronicile dramatice pe care le scrie, Sebastian are n vedere construcia piesei,
modalitatea de prezentare a dialogului care are o importan covritoare n piesele de
teatru. Dialogul n teatru nu este numai verbal. El reprezint o adevrat tehnic prin care
aproape n mod mecanic se pot construi situaii, personaje, probleme i psihologii. E de
ajuns s pleci de la o anumit situaie, pentru ca prin simpl rsturnare de termeni s ajungi
la situaia contrarie
80
. Fiecare cronic este particularizat n funcie de stilul operei
dramaturgice, de stilul scriitorului. Sebastian se ocup n cronica dramatic i de felul n
care actorii reuesc s exprime mesajul dramaturgului, dar i de modalitatea n care se

76
Mihail Sebastian, Studioul Teatrului Naional: Cobaiul, pies n 3 acte de D. Theodor Scorescu. Viaa
Romneasc, mai 1938.
77
Ion Simu, Un scriitor pierdut n exil. Romnia literar, 4 10 februarie 2004.
78
Geo erban, Meandrele memoriei. Victor Eftimiu, senior de salon. Observator cultural, 4 mai 2012.
79
Mihail Sebastian, Teatrul Regina Maria: Ferestrele albastre, pies n 5 acte de D. Victor Eftimiu. Viaa
Romneasc, mai 1938.
80
Mihail Sebastian, Cronic dramatic Studioul Teatrului Naional: Timpuri grele, pies n 4 acte de
Edouard Bourdet. Viaa Romneasc, martie 1938.
Supliment nr. 1

114

prezint pe scen. Se joac n genere la noi, cu prea multe intenii, prea apsat, prea
subliniat, prea expresiv
81
. Reacia publicului este definitorie pentru stabilirea unui succes
teatral.
ntreaga perioad n care scrie despre piesele de teatru, dar i despre spectacol,
Sebastian face referire la noutatea pe care trebuie s o aduc teatrul ca gen literar i la
relaia pe care trebuie s o aib cu celelalte arte.
Mihail Sebastian nu s-a apropiat de lumea dramaturgiei doar din perspectiva
cronicarului dramatic, ci i din perspectiva autorului de piese de teatru. Nu a scris un
numr mare de piese, dar calitatea lor este excepional. El nu a continuat, asemeni unora
dintre colegii lui de generaie, tradiia comediei satirice, de moravuri, dezvoltat n
perioada lui Caragiale. Temele lui se mut ctre oniric, ctre un spaiu insolit, ctre un
univers diferit de cel de pn atunci. De aceea, Teatrul de atmosfer, de vis, de poezie,
ptruns de un inefabil fior liric al lui Sebastian nu avea cum s nu plac publicului
82
.
Prima pies este Jocul de-a vacana. n Jurnalul pe care l ine n perioada 1935
1944, noteaz toate etapele procesului de lucru pentru aceast pies. Voi ncerca s
scriu piesa de teatru la care m gndesc de ctva vreme: Am vzut primul act uluitor de
precis (pn la replic de precis) ast sear
83
. Fiind un mare iubitor de singurtate, de
vacane n care cotidianul s fie spulberat pentru a lsa locul unei perioade de linite, i
transpune starea lui n scenele acestei piese. Putem s descoperim pasiunea lui Sebastian
pentru Marcel Proust i influena asupra lui a operei scriitorului francez. Personajele
proustiene manifest o nclinaie ctre muzica clasic, cu predilecie pentru Chopin i
Wagner. Muzica joac un mare rol n Proust. Fiecare personagiu are cte o prere
muzical
84
. Se observ c i n Jocul de-a vacana personajele lui Sebastian sunt atrase
de muzica lui Wagner.
A doua lui pies, Steaua fr nume, este scris n perioada celui de-al Doilea
Rzboi Mondial. n momentul n care Sebastian vrea s propun Teatrului Naional piesa,
se lovete de faptul c evreilor le este interzis orice fel de activitate public. Totui
succesul avut cu Jocul de-a vacana i d curajul de a prezenta noua pies sub numele
fictiv Victor Mincu. Aprecierea nu ntrzie nici acum s se arate. Dar critica ncepe s fie

81
Mihail Sebastian, Cronic dramatic Studioul Teatrului Naional: Timpuri grele, pies n 4 acte de
Edouard Bourdet. Viaa Romneasc, martie 1938
82
83
Mihail Sebastian, Jurnal: 1935 1944 (Bucureti: Editura Humanitas, 1996), 47.
84
Anton Holban, Marcel Proust. Azi, octombrie noiembrie 1936.
June 2012

115

suspicioas i pentru a se evita un eventual scandal, cu urmri nefaste asupra lui Sebastian,
avocatul tefan Enescu, un fost coleg de-al lui Sebastian accept s apar ca autor al
acestei piese.
Ultimele dou piese pe care le-a scris nu au putut aduce lui Sebastian bucuria
celorlalte dou. Piesa Ultima or a fost reprezentat dup moartea prematur a autorului.
Ca model a folosit n aceast pies ntreaga experien din redacia ziarului Cuvntul.
Febra de dinaintea apariiei unui numr de ziar, cutarea cu atenie a tirilor care s
ocheze, dezvluiri nemaipomenite urmate de ncercrile de antaj, fac din aceast pies o
incursiune n timpul presei interbelice. n ceea ce privete piesa Insula, din pcate nu a
apucat s fie terminat. Prin ea, Sebastian ncearc s readuc tema evaziunii din spaiul
obinuit.
Spre deosebire de teatrul lui Camil Petrescu, unde intelectualii triesc o adevrat
dram de idei, dram a contiinei, n teatrul lui Sebastian, intelectualii caut subterfugii
pentru a-i obine fericirea pe care o doresc. Viziunea pe care o are Sebastian n
dramaturgie nu este una tragic asupra vieii. Dac tragismul intr n componena dramei
sale, el se mpletete cu comicul.
85
Cnd vorbete despre teatru n general, Mihail
Sebastian afirm c se creeaz o transpunere n ireal, un pact cu visul. i piesele lui se
conformeaz acestui criteriu. Uitm cu prea mult uurin c teatrul este nainte de orice,
spectacol, adic miraj, adic artificiu, adic joc.... Teatrul e iluzie i de asta e teatru.
86

n articolul Ceva despre teatrul lui Giraudoux, Sebastian i definete prin
Giraudoux propria concepie despre dramaturgie: Giraudoux aduce pe scen un filon de
poezie, de sensibilitate i de visare. S-ar spune c dincolo de ramp nceteaz pentru el
legea gravitaiei, care i lipete pe oameni de pmnt. S-ar spune c desprini dintr-un
conformism apstor i zilnic, oamenii intr acolo ntr-o zon de libertate, de invenie, de
fantezie. Giraudoux i red teatrului puin din mirajul, pe care platitudinea realist i l-a
rpit
87
.

85
Simion Alterescu, Omul de teatru Mihail Sebastian. Contemporanul, 3 iunie 1955.
86
Mihail Sebastian, Ceva despre teatrul lui Giradoux. Rampa, 22 septembrie 1935.
87
Mihail Sebastian, Ceva despre teatrul lui Giradoux. Rampa, 22 septembrie 1935.
Supliment nr. 1

116

BIBLIOGRAFIE

1. Alterescu, Simion; Omul de teatru Mihail Sebastian. Contemporanul, 3 iunie
1955
2. Baltazar, Camil; Contemporan cu ei, Bucureti: Editura pentru Literatur, 1962
3. Bernstein, Elvin; Teatrul lui Mihail Sebastian, Bucureti: Editura de Stat pentru
Literatur i Art, 1955
4. Grsoiu, Dorina; Mihail Sebastian sau ironia unui destin, Bucureti: Editura
Minerva, 1986
5. Holban, Anton; Marcel Proust. Azi, octombrie noiembrie 1936
6. Sebastian, Mihail; Banca H Nu avem cri de teatru. Rampa, 9 septembrie
1935
7. Sebastian, Mihail; Ceva despre teatrul lui Giradoux. Rampa, 22 septembrie
1935
8. Sebastian, Mihail; Cronic dramatic Studioul Teatrului Naional: Timpuri
grele, pies n 4 acte de Edouard Bourdet. Viaa Romneasc, martie 1938
9. Sebastian, Mihail; De la dram la spectacol. Cuvntul, 31 decembrie 1927.
10. Sebastian, Mihail; Dou duzini de trandafiri Rmnem prieteni Glumele
destinului Madame Sans Gne. Viaa Romneasc, aprilie 1938
11. Sebastian, Mihail; Jurnal: 1935 1944, Bucureti: Editura Humanitas, 1996
12. Sebastian, Mihail; La o nou direcie a Teatrului Naional. Viaa Romneasc,
iunie 1938
13. Sebastian, Mihail; Not despre literatura dramatic. Revista Fundaiilor Regale,
1 septembrie 1936
14. Sebastian, Mihail; Not tot despre literatura dramatic. Revista Fundaiilor
Regale, 1 noiembrie1936
15. Sebastian, Mihail; Nu cred n televiziune. Rampa, 10 februarie 1935
16. Sebastian, Mihail; Omul i masca. Rampa, 25 februarie 1935
17. Sebastian, Mihail; Publicul. Cuvntul, 13 februarie 1929
18. Sebastian, Mihail; Recitind cronici vechi..., Rampa, din 27 februarie 1936
19. Sebastian, Mihail; Studioul Teatrului Naional: Cobaiul, pies n 3 acte de D.
Theodor Scorescu. Viaa Romneasc, mai 1938
20. Sebastian, Mihail; Teatrul Naional: Sfntul a biruit legend n 2 acte (6
tablouri) de Marcu Beza; Joc primejdios comedie n 1 act de Lucreia Petrescu.
Viaa Romneasc, martie 1938
21. Sebastian, Mihail; Teatrul Regina Maria: Ferestrele albastre, pies n 5 acte de
D. Victor Eftimiu. Viaa Romneasc, mai 1938
22. Sebastian, Mihail; Un succes teatral, Contimporanul, din 10 noiembrie 1929
23. Simu, Ion; Un scriitor pierdut n exil. Romnia literar, 4 10 februarie 2004
24. erban, Geo; Meandrele memoriei. Victor Eftimiu, senior de salon. Observator
cultural, 4 mai 2012
25. erban, Geo; Remember. Realitatea Evreiasc, 24 august 12 septembrie 2007
26. tefnescu, Cornelia; Mihail Sebastian, Bucureti: Editura Tineretului, 1968

June 2012

117

Literature

ON HUMAN DIGNITY" - TOW ANTHROPOLOGICAL VIEWS IN
DIALOGUE: PHILO OF ALEXANDRIA AND GREGORY OF NYSSA

PETRIC Paulian-Timotei
-

ABSTRACT:
OUR RESEARCH APPROACHES THE FIELD OF ANTHROPOLOGY FROM THE PERSPECTIVE OF
TWO IMPORTANT EXEGETS: PHILO OF ALEXANDRIA AND ST. GREGORY OF NYSSA. ALTHOUGH
THEY REPRESENT TWO DISTINCTIVE INTERPRETIVE AND THEOLOGICAL TRADITIONS, I.E.
JUDAISM AND CHRISTIANITY, BOTH PHILO AND ST GREGORY OF NYSSA UNDERLINE THE
ROYAL STATUS OF THE HUMAN BEING IN RELATIONSHIP WITH THE REST OF THE CREATION;
THIS CONCEPT OF ROYALTY IS THE DIRECT IMPLICATION OF THE FACT THAT, IN THE
BIBLICAL CREATION NARRATIVE, THE HUMAN PERSON IS CREATED INTO THE IMAGE OF
GOD. HOWEVER, BETWEEN THESE TWO EXEGETES THERE IS A SIGNIFICANT DIFFERENCE,
NAMELY THE WAY IN WHICH THEY OPERATE WITH PHILOSOPHICAL CONCEPTS. WHILE PHILO
OF ALEXANDRIA IS DEEPLY ROOTED, IN HIS EXEGETICAL APPROACH, IN THE PHILOSOPHICAL
TRADITION OF PLATONISM, ST GREGORY OF NYSSA IS MORE SELECTIVE IN HIS USE OF
PHILOSOPHY AND - DUE TO THIS FREEDOM - HE IS ABLE TO EXTEND AND ENRICH THE
CONCEPTS HE IS WORKING WITH.

KEYWORDS: ANTHROPOLOGY, PHILO OF ALEXANDRIA, ST GREGORY OF NYSSA, PLATONISM,
CREATION NARRATIVE, REASON, HUMAN DIGNITY

Introducere

Studiul primelor capitole ale crii Geneza a constituit ntotdeauna o piatr de
ncercare att pentru exegeza iudaic, dar i deopotriv pentru cea cretin. Uneori, vocile
venite din cele dou direcii teologice au fost n armonie; alteori, rspunsurile pe care le-au
dat iudaismul i cretinismul cu privire la crearea lumii au fost diferite. Diferenele de
interpretare rezult din contextul diferit din perspectiva cruia scriu diferii autori;
asemnrile se nasc din elementele de reper din textul biblic care nu pot fi eludate i care
inevitabil creeaz puncte de contact ntre opiunile interpretative cu privire la naraiunea
Creaiei.

-
Paulian-Timotei Petric - doctorand al Facultii de Filologie din cadrul Universitii Alexandru-Ioan Cuza
din Iai.
Supliment nr. 1

118

Pentru studiul de fa am ales o incursiune n sfera antropologiei din perspectiva lui
Filon Alexandrinul i Sf. Grigore de Nyssa. Folosim pentru aceast lucrare termenul
antropologie pentru a desemna totalitatea nvturilor pe care fiecare din cei doi exegei
le ofer cu privire la statutul i destinul fiinei umane. Nici unul dintre ei nu a ncercat s
elaboreze o doctrin bine articulat despre fiina uman, o antroplogie n sensul modern
al cuvntului. Ceea ce au fcut fiecare din ei a fost de porneasc de la actul creator divin,
s urmreasc etapele creaiei i apoi s se opreasc asupra omului. Lucrrile la care face
trimitere studiul de fa sunt: De Opificio Mundi (Filon) i Despre facerea omului (Sf.
Grigore de Nyssa). Dup oferirea ctorva repere descriptive filoniene, lucrarea se consacr
urmririi temelor prin cele dou perspective antropologice se ntlnesc i accentelor prin
care ele se difereniaz.

I. Repere n antropologia filonian
1. Contextul Creaiei
Filon nu vede fiina uman ca i o creaie separat de restul lucrrii lui Dumnezeu.
Pentru el, felul n care omul a fost creat este o continuare fireasc a lanului de consecine,
n deplin concordan cu sistemul crerii vieuitoarelor pe care Dumnezeu i-l trasase
1
Pentru Filon, vieuitoarele nu sunt grupate n categorii n funcie de complexitatea
organismului lor, ci n virtutea felului n care a fost nzestrat sufletul lor. Psihologia
filonian vizeaz ntreaga creaie, de la sufletele cele mai apatice i mai slab alctuite ale
petilor, pn la cel mai splendid nzestrat suflet druit speciei umane.
2
Prima categorie
de vieuitoare, petii, se mprtesc ntr-o msur mai mare din substana corporal,
pentru Filon ei prnd a fi aproape nite lucruri nensufleite (-t|a a(u,a), n timp ce
vieuitoarele naripate i terestre dein un grad mai nalt de sensibilitate (att-a .a).
3

Ceea ce plaseaz vieuitoarele pe nivele diferite de sensibilitate este msura n care sufletul
lor particip la viaa trupului. Conform exegezei filoniene, toate creaturile sunt nzestrate
cu nefe haia, dar ele se difereniaz prin gradele de sensibilitate.
4

Filon accentueaz faptul c actul crerii omului intervine doar dup ce toate
celelalte fiine au fost create (.:t e. :a|ct|... e| a|a:e|). Dup ce n paragraful

1
Filon, De Opificio Mundi, XXI, 65.
2
Ibid., 65.
3
Ibid., 66.
4
Cf. Chiril, p. 48.
June 2012

119

anterior, autorul se referise la om ca fiind cel mai splendid nzestrat suflet,
5
acum el
vorbete despre incredibila nzestrare a minii (a |eu | .at.e| .ea.te|, (u,;)
care este sufletul.
6
Aici psihologia filonian i definete termenii; pentru Filon, sufletul
este expresia capacitii mentale a fiinei umane, asemnat ca i rol i importan cu pupila
ochiului.
Procrearea fiinelor devine la Filon metafor a crerii lumii. Dup cum viaa
pornete de la o smn insignifiant (c:.ae; .u.eu;), tot astfel n cadrul creaiei
primii n ordine au fost creai petii, fiind ntr-o oarecare msur specii inferioare, iar
ultimul a fost omul, adic cea mai bun dintre specii.
7

2. Chip i asemnare
Filon ofer mai nti cadrul n care trebuie privit crearea omului i legtura care
exist ntre fiina uman i celelalte fiine create. n definirea omului ca fiin parte a
ntregii creaii, genul proxim este existen sufletului iar diferena specific este dat de
msura deosebit n care este nzestrat sufletul uman. Dup conturarea acestui cadru, este
adus n discuie tema asemnrii cu Dumnezeu a fiinei umane.
Citnd cu acuratee textul Septuagintei, Filon vorbete despre crearea omului dup
chipul i asemnarea lui Dumnezeu (-a` .t-e|a .eu -at -a` eet act|).
8
El este convins
de faptul c nu exist o alt creatur care s se asemene cu Dumnezeu mai mult dect omul
(.|..c.e| ,a eue.| ,,.|.; a|a:eu .a ). De la bun nceput, Filon elimin
posibilitatea ca asemnarea dintre om i Dumnezeu s poat fi urmrit n ceea ce privete
planul fizic. Dumnezeu nu are nfiarea unui om i nici omul nu se aseamn cu
nfiarea lui Dumnezeu. Autorul consider c asemnarea are loc prin cea mai
important component a sufletului, adic raiunea (|eu|).
9

5
Filon, De Opificio Mundi, 65.
6
Ibid., 66.
7
Ibid., 68.
8
Ibid., 69. Singura diferen dintre textul citat (Gen. 1:26) i expresia folosit de Filon este nlocuirea
pronumelui .. a| cu .eu.
9
Ibid., 69.
Supliment nr. 1

120

II. ntlnirea antropologiilor - Regalitatea fiinei umane
Una din temele pe care Filon i Sf. Grigore de Nyssa le mprtesc este regalitatea
omului. Demnitatea pe care fiina uman o poart prin purtarea chipului divin se manifest
prin statutul pe care omul l are ca rege. n gndirea lui Filon, raiunea omului este cea care
i deschide fiinei umane drumul spre contientizarea regalitii sale. Raiunea este pentru
om ceea ce este Dumnezeu pentru ntregul univers. Traseul pe care ea l parcurge de la
vederea realitii, discernerea lucrurilor, la abilitatea de a fi condus de iubire, sfrete n
actul contemplaiei. Realitatea material cu care raiunea interacioneaz la nceput o
conduc s aspire la ceea ce poate fi perceput doar de intelect; dar dincolo de percepia
intelectual, nelegnd frumuseea de nedescris a lucrurilor cercetate, raiunea se umple
...de o alt dorin i de o sete mai nalt care o duce mai departe, chiar pe culmea acestor
lucruri care sunt perceptibile numai de intelect, pn cnd pare a-L atinge pe nsui marele
Rege.
10

Parcursul uman prezentat de Filon, de la vedere la contemplare nu este doar un
exerciiu al cunoaterii, ci este totodat i un drum al revelaiei. Viaa sa n istorie l fac pe
om s devin contient c este n el o dimensiune care nu aparine istoriei, ci o transcende
ncercnd s ating un alt univers, mult mai nalt. Astfel, omul i dobndete statutul de
rege al creaiei tocmai prin faptul c, aparinnd ei, este cu mult mai mult dect aceasta.
Filon se ntoarce la tema regalitii atunci cnd explic de ce omul a fost creat dup toate
celelalte creaturi. Dup ce identific trei motive care explic ordinea creaiei n ce privete
apariia fiinei umane, Filon mai identific un argument: fiind ultimul dintre lucrurile
create i prin faptul c a aprut brusc, omul devine de temut pentru celelalte fiine create.
11

Tatl care l-a creat a fi mai presus de animale prin fire (,.e|t-e| |uc.t ,ae|), nu doar n
teorie, ci exprimnd clar dispoziii verbale, a stabilit ca el s fie regele creaturilor (a:a|a|
:act.a), al tuturor n afar de lun, fie ele terestre sau acvatice sau asemenea celor ce strbat
aerul.
12

10
Ibid., 71.
11
Ibid., 83.
12
Ibid., 84.
June 2012

121

Sf. Grigore de Nyssa descrie omul ca fiind acea falnic i preioas fiin.
13
La
rndul su, el leag prezena omului de ntreaga creaie, dar n termeni diferii de cei
filonieni. Pentru Sf. Grigore de Nyssa actul crerii omului corespunde unei ceremonii de
ncoronare ndelung pregtit.
Cci nu era firesc s apar stpnul nainte de supui, ci nti trebuia pregtit mpria i abia
dup aceea urma s aib loc primirea suveranului. Abia dup ce Fctorul a toate a pregtit din
vreme un fel de sla mprtesc... abia atunci a rnduit Dumnezeu s vin omul n lume, mai
nti ca privitor al attor minunii, iar n al doilea rnd ca stpn al lor.
14

La acest punct trebuie subliniat c nu doar tema regalitii omului i apropie pe cei
doi exegei, ci i un detaliu al nelegerii ei: a fi rege nseamn a contempla. Att la Filon,
ct i la Sf. Grigore de Nyssa actul suprem al omului este acela al contemplrii. La ambii
exegei contemplarea ncepe de la lucrurile sensibile (ceea ce omul poate vedea i discerne)
i culmineaz cu fascinaia prezenei divine. Acelai aspect al actului contemplativ este
ns totodat i un punct de difereniere problem pe care o vom urmri ntr-una din
seciunile capitolului urmtor.
III. Diferene exegetice
1. Relaia om - lume
n aceast tem identificm una dintre diferenele ntre cele dou antropologii. n
timp ce pentru Filon, diferena dintre om i celelalte creaturi este una dat de gradul de
participare al sufletului la viaa trupului, pentru Sf. Grigore de Nyssa diferena este una de
statut radical diferit. Pentru amndoi, trecerea de la crearea lumii la crearea omului este
natural, dar explicarea acestei treceri difer. La Filon, sunt mai multe nivele de
sensibilitate ale lumii create, pe ultima treapt fiind aezat omul. Pentru Sf. Grigore de
Nyssa ntreaga lume creat nu face altceva dect s pregteasc venirea suveranului, pentru
c de la nceput firea omului a fost destinat s fie regin.
15
mprumutnd limbajul
muzicii, se poate spune c la Filon creaia este o oper n trei acte, a crei intensitate i
frumusee crete cu fiecare act; n ceea ce ce-l privete pe Sf. Grigore de Nyssa, crearea
lumii este un ndelungat preludiu care pregtete impresionanta dezlnuire de mreie i
armonie prin care ne ncnt crearea omului.

13
Sf. Grigore de Nyssa, Despre facerea omului, II, p. 20.
14
Ibid., p. 20-21.
15
Sf. Grigore de Nyssa, Despre facerea omului, IV, p. 23.
Supliment nr. 1

122

2. Semnificaia contemplaiei
A doua diferen ntre cele dou abordri exgetice a crerii omului ine de statutul
omului ca fiin n contemplarea divinului. Aa dup cum am vzut n cadrul lucrrii, att
Filon ct i Sf. Grigore de Nyssa vorbesc despre acest apogeu al parcursului cognitiv
uman. Filon se refer la dorul de a-L cuprinde pe nsui marele Rege (e| .,a|
act.a), la starea n care raze de lumin divin cad peste om tulburnd ochii raiunii
sale cu splendoarea lor.
16
Contemplaia filonian se desvrete n lumina divin
cobort asupra omului i n extazul care nsoete aceast experien. Sf. Grigore de Nyssa
nu se refer att de mult la a contempla prezena divin, ci la calitatea omului de a fi
privitor al attor bogii pe care Dumnezeu le crease. Omul contempl i stpnete
lucrurile create
...pentru ca folosindu-le s-i dea seama cine este Cel ce i le-a druit, iar prin frumuseea i
mreia ntregii acestei priveliti s fie ndrumat a pi pe urmele puterii celei nunumite i
nedescrise care i le-a fcut.
17

3. Omul ca sfrit al creaiei
Argumente filoniene
O ntrebare pe care i-o pun fiecare din cei doi exegei este legat de motivul pentru
care omul a fost creat ultimul dintre creaturi. Filon, aezndu-se n continuarea tradiiei
celor care au ncercat s ptrund mai adnc sensurile legilor
18
, subliniaz faptul c
Dumnezeu, nainte de a crea omul, i-a asigurat prin restul creaiei tot ce avea nevoie n
lume. Filon identific dou nevoi fundamentale ale omului: hrnire i contemplare. n timp
ce prima nevoie este mplinit prin belugul cu care Dumnezeu l-a nconjurat, cea de-a
doua se nate din felul n care cerescul atrage ntotdeauna gndul fiinei umane. Gndind la
lucrurile cereti, omul i depete starea de fiin muritoare i devine, n actul filozofrii,
nemuritor (a:aaat,.at).
19
Aici, ca de altfel n totalitatea lucrrilor sale, Filon este
tributar gndirii greceti, supralicitnd rolul pe care actul filozofal l ocup n nelegerea
vieii umane. Pe de alt parte, el nu face altceva dect s fie consecvent propriilor sale
premise teologice i exegetice. Pentru Filon, mintea care exist n fiecare individ a fost

16
Filon, De Opificio Mundi, 71.
17
18
Filon, De Opificio Mundi, XXV 77.
19
Ibid., XXV 77.
June 2012

123

creat dup asemnarea (a,.u:e|) cu acea unic raiune care exist n univers ca model
prim al ei.
20
Dac mintea constituie asemnarea omului cu arhetipul su, atunci n mod
natural folosirea ei spre ptrunderea tainelor vieii este starea cea mai nalt a omului care
se exprim prin limbajul artei.
21

Aadar, primul argument poate fi formulat n termenii necesitii: Dumnezeu a
pregtit nainte de crearea omului ceea ce era necesar spre mplinirea nevoilor sale
fundamentale. Al doilea argument este cel al suficienei: ceea ce omul gsete n creaie nu
este doar necesar vieii sale dar i suficient, pentru el i generaiile care i urmeaz.
ntreaga natur rostete cu claritate c oamenii, imitndu-L pe Autorul existenei lor,
ar trebui s-i triasc vieile fr munc i fr griji, trind belugul i plintatea date cu toat
dragostea.
22

Ceea ce a fcut ca omului s nu i rmn suficiente resurse pentru via a fost
stpnirea sufletului uman de ctre plceri iraionale i alte rele de care aceasta a fost
nsoit.
23
Dac omul ar descoperi din nou calea virtuii i a dreptii, dac s-ar sfri lupta
sufletului ntr-o atitudine de linite i blndee, atunci cu siguran Dumnezeu ar oferi
binecuvntri i ar scuti omul de dezastrele cu care acesta se confrunt adesea.
24
n cadrul
argumentului su, Filon l numete pe Dumnezeu un prieten al virtuii i al onoarei i, mai
presus de toate, un prieten al omului (|ta.e| -at |te-ae| -at :ec.t
|ta|a:e|)
25
.
A treia explicaie n ce privete momentul ales pentru crearea omului este
argumentul unitii. Prin apariia omului, sfritul creaiei este legat de nceputul ei. La
nceputul lucrrii Sale creatoare, Dumnezeu a fcut cerul cel mai bun dintre lucrurile
pure, ntre acele lucruri perceptibile numai de simurile externe.
26
La ncheierea creaiei,

20
Ibid., XXIII 69.
21
Iar cineva nu ar fi departe de adevr dac ar afirma c n toate aceste lucruri se poate descoperi acea
muzic, model arhetipal i real (| a,.u:e| -at a), ale crei imagini i le-au gravat n propriile lor
suflete generaiile urmtoare, iar n acest fel au lsat motenire urmailor arta, care este cea mai necesar i
rodnic pentru viaa omului. Ibid., XXV 78.
22
Ibid., XXVI 79.
23
Ibid., XXVI 79.
24
Ibid., XXVI 81.
25
Ibid., XXVI 81. Termenul |ta|a:e; (sau cuvntul nrudit |ta|a:ta) se gsete n LXX cu
precdere n scrierile Macabeilor: 2 Mac. 4:11; 14:19; 3 Mac. 3:15,19; 4 Mac. 5:12.
26
Ibid., XXVII 82.
Supliment nr. 1

124

El l face pe om cel mai bun dintre toate creaturile pmnteti muritoare.
27
Filon
prezint omul ca fiind un fel de rai scurt tritor (a,u|...eua|e|).
28
Astfel, omul nu
doar ncheie creaia; dar devine el nsui putea de legtur ntre nceputul i sfritul ei.
Sensuri diferite ale regalitii omului
Ultimul argument adus de Filon n favoarea ordinii creaiei este de altfel i
explicaia pentru care opteaz Sf. Grigore de Nyssa. Omul a fost ultimul dintre creaturi
pentru ca, atunci cnd toate celelalte creaturi l-au vzut, ele s l admire i s l preuiasc
ca stpn i conductor al lor, n mod natural (,.e|a |uc.t -at e.c:e|).
29
Aa dup
cum menionam ntr-o seciune anterioar a lucrrii, pentru Sf. Grigore de Nyssa,
argumentul regalitii este suficient pentru a explica faptul c Dumnezeu i ncheie actul
creator prin aducerea n fiin a omului.
Diferena nu const doar n importana pe care cei doi exegei o acord acestui
ultim argument. Deosebirea este dat i de modalitatea n care fiecare dintre ei nelege
funcia omului de rege peste creaie. Pentru Sf. Grigore de Nyssa, omul este mai nti
privitor... iar n al doilea rnd stpn.
30
n primul rnd, omul se bucur i contempl
creaia pregtit pentru el, exercitndu-i ns totodat i statutul de suveran al ei. n
gndirea lui Filon, imaginea omului ca rege are de-a face n principal cu dominaia
omului (a|a:eu ,.e|ta;) creia nu i se poate sustrage nici o creatur.
31
Apelnd la
imagini pe care le folosise anterior n text pentru a descrie autoritatea omului, Filon
vorbete despre om ca vizitiu i crmaci (|te,e|... -at -u.||) al tuturor
creaturilor, menit s controleze cursul fiecrui lucru de pe pmnt... asemeni unui vice-
rege al Celui Dinti Rege Atotputernic (u :a,e; eu :a eu -at .,aeu
:act.a; ).
32
nelegerea regalitii ntr-o singur dimensiune aceea a dominaiei
denatureaz nsui statutul pe care omul l are n ordinea creat. Ea necesit a fi echilibrat
printr-un act contemplator n care omul, nainte de a-i exercita calitatea de suveran, se
supune cunoaterii n uimire. Iar aceast echilibrare considerm c este realizat de Sf.
Grigore de Nyssa.

27
Ibid., XXVII 82.
28
Ibid., XXVII 82.
29
Ibid., XXVIII 83.
30
31
Filon, De Opificio Mundi, XIX 87.
32
Ibid., XIX 88.
June 2012

125

Concluzii
Aspectele surprinse n prezenta lucrare n ceea ce privete dialogul celor dou
antropologii ating cteva probleme care i-au preocupat pe cei doi exegei: Filon din
Alexandria i Sf. Grigore de Nyssa. n primul rnd, a fost subliniat modalitatea de
difereniere ntre fiine prin msura n care sufletul particip la viaa trupului. Odat definit
sufletul ca expresia capacitii mentale a fiinei umane, devine inevitabil echivalarea
chipului divin n om cu raiunea. Apoi lucrarea detaliaz una din temele n care cele dou
discursuri antropologice se ntlnesc: statutul omului de suveran peste creaie. Att Filon
ct i Sf. Grigore de Nyssa introduc n discursul despre om tema contemplrii ca o
dimensiune aparte a tririi umane.
Din lectura comparativ a lucrrilor celor doi exegei, studiul se oprete asupra a
trei puncte de difereniere: relaia dintre om i lume, semnificaia actului contemplativ i
argumentarea poziie pe care omul o ocup n naraiunea Genezei, ca sfrit al creaiei.
Ceea ce se observ din ntreaga analiz este c Sf. Grigore de Nyssa alege n mod selectiv
elemente din gndirea filonian ca surse de inspiraie pentru antropologia sa. n timp ce
Filon rmne tributar perspectivei filozofice platonice care transpare adesea din text, Sf.
Grigore de Nyssa se ridic deasupra unei influene determinante filoniene (sau de alt
factur) i rmnnd mereu liber (aa dup cum l descrie de fapt pe om) lrgete i
adncete conceptele cu care opereaz.

Supliment nr. 1

126

BIBLIOGRAFIE

1. * *, Dicionar enciclopedic de iudaism, traducere: V. Prager, C. Litman, .
Goldstein, Editura Hasefer, Bucureti, 2001
2. Chiril, Ioan, Fragmentarium exegetic filonian, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2002
3. Sf. Grigore de Nyssa, Scrieri exegetice, dogmatico-polemice i morale, colecia
PSB, vol. 30, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, Bucureti, 1998
4. Evans, Craig A.; Stinespring, William F.; ed., Early Jewish and Christian
Exegesis, Scholar Press, Alanta, 1987
5. Kraft, Robert A.; Nickelsburg, George W.E., ed., Early Judaism and Its Modern
Interpreters, Scholars Press, Atlanta, 1986
6. Neusner, Jacob; Frerichs, Ernest S., ed., To See Ourselves As Others See Us
Christians, Jews, Others in Late Antiquity, Scholar Press, Chicago, 1985
7. Philon dAlexandrie, De Opificio Mundi (ediie bilingv: text grec-francez)

June 2012

127

Literature

HUNTING INSTRUMENTS IN OLD GREEK
- WORDS OR TERMS?

BRAN Rzvan
1

ABSTRACT
THIS PAPER AIMS TO ANALYSE THE SEMANTIC FIELD OF HUNTING INSTRUMENTS IN ANCIENT
GREEK, WITH THE PURPOSE OF HIGHTLIGHTENING THEIR DEGREE OF SPECIALIZATION.
FURTHERMORE, THIS PAPER IS A STUDY OF THE FIELD, AIMING TO PROVE THE LEGITIMACY OF
CONSIDERING GREEK HUNTING VOCABULARY A SPECIALIZED FIELD. FIRST OF ALL, WE MAKE
THE DISTINCTION BETWEEN WORD AND TERM, THEN WE ANALYSE THE NAMES OF
INSTRUMENTS, TRYING TO ESTABLISH THE CATEGORY THEY BELONG TO (WORDS OR TERMS).
THE CRITERIA THAT WE TAKE INTO CONSIDERATION ARE: THE MEANING OF THE WORDS,
THEIR FREQUENCY, THE TYPES OF TEXTS AND THE CONTEXTS. OUR STUDY REVEALS THAT
THERE ARE THREE DEGREES OF SEMANTIC SPECIALIZATION: GENERAL WORDS, INTERMEDIATE
TERMS AND FULLY SPECIALISED TERMS. THIS STUDY LEADS US TO MORE GENERAL
CONCLUSIONS, CONCERNING THE HUNTING VOCABULARY THAT SHOULD BE CONSIDERED A
SPECIALIZED LANGUAGE.

KEYWORDS: TERM, WORD, GREEK VOCABULARY, INSTRUMENTS, HUNTING.

1. Background
The tenets of the present study are to analyse the semantic field of hunting
instruments in Old Greek from the point of view of their semantic specialization. We shall
try to identify the (denotative) sense they exhibit in general texts and in the (hunting)
corpus that we have built for this study. Analyzing and establishing the lexical and
semantic status of the hunting instruments names leads to more general conclusions
regarding the Greek hunting vocabulary and the relation between this specialized variety of
Greek and the general language. The creation and development of a hunting
professionalized terminology demonstrates the importance of hunting in ancient Greece,
reflected in the lexicon, as a socially-bound variety.

1
Ph.D. student of Doctoral School Languages and Cultural Identities - Faculty of Foreign Languages and
Literatures, University of Bucharest.
Supliment nr. 1

128

The resources of our research are both traditional works (editions of Greek texts, as
well as translations and dictionaries) and an electronic corpus of texts (Thesaurus Linguae
Graecae
2
).
The corpus of this study includes a selection of hunting texts. Namely, it consists of
three texts that describe hunting in ancient Greece, the techniques and the instruments: (i)
Kynenetikos, written by Xenophon
3
, (ii) another hunting treatise with the same title but
written by Arrianus (1
st
century AD)
4
and (iii) a representative fragment of the work
Onomastikon of Iulius Pollux (2
nd
century AD)
5
. Consequently, the corpus gives us the
opportunity to investigate the lexemes from a diachronic point of view. Even though they
were written in different historical periods, the description of the hunting process does not
differ radically. The vocabulary that the three writers use is similar to one another, which
proves that the techniques and the instruments did not change through the centuries
6
.

2. Definitions: word versus term
First of all, in the following, we would like to briefly define and present the
difference between word and term, from a linguistic point of view. We shall employ this
distinction in our study, as we find it to be relevant for the analysis of a specialized
vocabulary. In the past decades, many linguists have tried to provide a satisfactory
definition of the word. Saussure was the first one who defined the word as a two-
dimensional unit between a signifier and a signified. We can also define a word as a
complex linguistic unit, which has a phonetic, semantic and grammatical dimension
7
.
However, we shall understand better the relation and the difference between word
and term, after defining the latter. The term is a linguistic sign, a complex unit that
combines a signified and a signifier, but in contrast to a word, it can be defined as a part of

2
Thesaurus Linguae Graecae, the Packard Humanities Institute.
3
The first Greek hunting treatise (5
th
century BC).
4
Kynegetikos, the text of Arrianus, was inspired by the hunting treatise of Xenophon, but it refers mainly to
the breeding of hounds and adds some other information in comparison to the first text.
5
The Greek editions that we have used for this research are the ones provided by the Thesaurus Linguae
Graecae.
6
Moreover, after analysing Medieval texts, some reserchers claim that the hunting techniques did not
change from Antiquity to the Middle Ages.
7
Bidu-Vrnceanu, Angela et al., Dicionar de tiine ale limbii (Bucharest: Nemira, 2005), 152: unitate
lingvistic complex, realizat simultan ca unitate fonetic, semantic i gramatical.
June 2012

129

a terminology or a specialized language
8
. So the term is a word with some semantic
restrictions, as it refers to a single concept
9
, and characterized by monoreferentiality,
monosemantism, univocity. That is why the semantic content of a term is stable, it does not
depend on a particular context and it excludes the synonymy, the homonymy and the
metaphorical meanings.
Considered from this point of view, we can distinguish between (1) words, which
belong to general lexicon and have a general meaning, known by all the speakers, and (2)
terms, words with a technical and specialized meaning. This distinction is relevant to our
study and we shall use it in the following part in order to establish the status of the hunting
instruments names.

3. Hunting instruments
In the corpus we have identified the paradigm of hunting instruments, which is
presented bellow, in Table no. 1.

Table no. 1 - Hunting instruments - a classification
Author

Instruments
nets rkys Xenophon, Arrianus, Pollux
dktyon Xenophon, Arrianus, Pollux
endia Xenophon, Arrianus, Pollux
traps podgra Pollux
podostrbe Xenophon, Pollux
pge Arrianus
weapons akntion Xenophon, Pollux
problion Xenophon, Pollux
xphos Pollux
txon Pollux

8
Idem, 534: element al unei terminologii sau al unui limbaj specializat, reprezentnd cunotinele din acest
domeniu.
9
Angela Bidu-Vrnceanu, Lexicul specializat n micare. De la dicionare la texte (Bucharest: Editura
Universitii din Bucureti, 2007), 38: un cuvnt supus restriciilor.
Supliment nr. 1

130

In the following, we shall analyse these lexical items from the angle of their
semantic specialization, in order to establish if we deal with words (items of the general
lexicon) or terms (specialised vocabulary). Apart from the etymology and the meaning, we
shall take into consideration and refer to the following criteria:
(1) frequency (number of occurrences in texts): the words with a great number of
occurrences have a wider and more general meaning, which permits them to be employed
in many and various contexts;
(2) contexts and types of text they appear in: general texts, which refer to common
themes, or specialized texts, which refer to particular domains;
(3) lexical productivity: generally, productive words, which generate many
derivates and compound nouns, have a wider meaning.

3.1. Nets
3.1.1. As we could see, there are three types of hunting nets dktyon, rkys and
endia, which present different degrees of semantic specialization. The first name of net,
dktyon, appears in the Mycenaean tablets, in a compound noun
10
. Dktyon referred to the
net, a fishing net, a hunting net or any other type of net. This general meaning leads to a
large number of occurrences (8
th
BC - 3
rd
century AD), around 350 (see also Table no. 2),
as it could be used in a large number of (con)texts. Furthermore, the same word is inherited
in Modern Greek with this general meaning.
Interestingly, in his treatise, Xenophon uses the lexeme dktyon with a specific
meaning. It describes a particular type of hunting net, used to catch big game (e.g. deer)
11
.
The general meaning which diktyon had in the common lexicon, in the treatise under
discussion, changes its referent into a more specific one.
Consequently, we can identify two levels of specialisation: one first level is
represented by the meaning known by all the speakers that we can find in most texts; on
the other hand, the second level refers to a technical, specialised meaning, used by the
hunters. But the specialised sense is contextualized: diktyon exhibits this meaning when the
context refers to hunting techniques, instruments or other elements connected to this area.

10
Pierre Chantraine, Dictionnaire tymologique de la langue grecque (Paris: Librairie C. Kliencksieck, 1965),
s.v. diktyon.
11
Xenophon, Kynegetikos, II, VI, VII.
June 2012

131

In turn, the general meaning is not dependent on the context, as the common speaker did
not associate dktyon with the instrument described by Xenophon.
Considered from the angle of frame semantics
12
, we can say that dktyon belongs to
the frame of hunting and the whole conceptual system is revealed in the mind of a speaker
when a single element of this system is mentioned.
3.1.2. Arkys, small hunting net, was mentioned for the first time in the 6
th
century
BC, mainly in contexts that refer to hunting. In Kynegetikos, Xenophon gives a detailed
description of arkys, presenting the way it was made and employed
13
. Thus, we find out
that it was a small net, for catching hares and boars. Once the game was caught in the net,
it formed a sort of pocket (gr. klpos), which closed with a cord.
During the period 6
th
BC - 3
rd
AD, the occurrences in the texts are rather few (see
Table no. 2), and most of the contexts refer to hunting. Even though, in general texts
(tragedies, historiography), rkys does not always refer to the net described by Xenophon,
there is a direct connection to hunting
14
. Subsequently, the narrow sense, the frequency of
the lexeme and the hunting contexts in which it appears in make us believe that rkys had a
technical, specialised meaning, independently of the context. In our view, it is a term (in
the sense we saw in section 2), that belongs to the hunting specialised vocabulary.
3.1.3. Etymologically, endia, the third hunting net, is a neuter noun, in plural, that
comes from the adjective endios meaning in or on the way (gr. en- in, on + hodos
way, street). Although the adjective was mentioned for the first time in the Homeric
poems (8
th
century BC), the noun endia made its first appearance in the 5
th
century BC, in
the hunting treatise of Xenophon, with a specialised meaning: it referred to a particular sort
of hunting net - nets for stopping the pathways.
The texts in which endia appears and its contextual occurrences are always related
to hunting. Moreover, we can find it mainly in the works of Xenophon, Arrianus, I. Pollux
and other writers who dealt with hunting. Thus, we can say that the lexeme under
discussion is a monosemantic and monoreferential term.
In the following comparative Table (no. 2) we present the occurrences of the
hunting nets we identified in the corpus, from their first occurrence to the 3
rd
century AD.

12
C. Fillmore, Frame Semantics, Chapter 10) in Cognitive Linguistics: Basic Readings (Berlin, New York:
Mouton de Gruyter, 2006), 373-400.
13
Xenophon, Kynegetikos, II, VI, VII, X.
14
This sense is apparent in a glosse of Hesychios, who says that arkys is a net used for hunting (Lexicon,
7288).
Supliment nr. 1

132

Table no. 2 - Hunting nets - Occurrences
15

century

lexeme
BC AD
VIII VII VI V IV III II I I II III
rkys - - 6 41 3 2 - 6 13 45 13
dktyon 2 1 16 50 26 13 3 35 53 212 36
endia
16
- - - 10 1 - - 2 9 20 -

As we can see in Table no. 2, during the centuries when hunting literature was
written (highlighted in grey), the number of occurrences is higher in comparison to other
periods of time.
As a conclusion of this section regarding hunting nets, our analysis reveals that
rkys and endia were specialised terms, while dktyon was a word with general meaning,
which could be also used with a specialised meaning in hunting language. We present
Table no. 3, in which we compare the three lexemes we analysed, taking into consideration
the meaning, the first occurrence, the number of occurrences and the context.

Table no. 3 - Instruments - comparative view

Lexeme

Sense
First
occurrence
Number of
occurrences
Inherited in
Modern Greek

Contexts
rkys hunting net 6
th
century 129 no hunting
dktyon net (general
meaning);
fishing net,
hunting net

Mycenaean
Greek

349

yes
general;
hunting;
fishing
endia hunting net
(on
pathways)
5
th
century 42 no hunting

15
We did Table no. 2 using the electronic corpus Thesaurus Linguae Graecae and we did not count the
derivates and the compound words of the words under discussion.
16
We took into consideration the occurences of the noun enodia, road net.
June 2012

133

3.2. Traps
3.2.1. Pollux mentions a type of trap, called podgra, from the Greek words pod-
foot and gra catching. The lexeme podgra was used for the first time in the 5
th

century BC and its frequency in texts is quite poor. Due to the narrow meaning podgra
had, it was uttered in hunting (con)texts. We do not have many details about the way this
snare looked like or worked, but Pollux tells us that it was employed to catch big game
(deer and boars). We can say that it was a specialised term, which referred to a specific
instrument used by hunters in catching game.
3.2.2. Another type of trap which both Xenophon and Pollux mention is podostrbe
foot-gin, a compound noun from pod- foot and -strabos, trammeling. Xenophon uses
it for the first time in the 5
th
century and, moreover, his hunting treatise is the only text that
mentions it. From the very beginning this lexeme means snare, employed to catch large
animals. Its frequency, which is also very low, could be explained by the narrow and
specialised meaning of the term
17
.
From the text of Xenophon
18
we find out that this snare worked in the following
way. First of all, it should be made of twisted yew twigs, with well-rounded hooplike
crowns, with alternate rows of nails of wood and iron woven into the coil. Then the trap
is set on a circular hole in the soil and the hunter puts a rope on it, attached to a wooden
clog. The game is directed to the trap and it falls into it. Pollux gives us the same
description (in Onomastikon, V, 32-33), as the source of his writing is the same treatise of
Xenophon. On the other hand, this fact shows that, in the second century AD, hunting and,
more precisely, the hunting instruments did not changed (radically) from the time of
Xenophon. Hunters hunted in the same way, using the same instruments.
3.2.3. The third name of trap which we shall refer to is page that appears only in
the text of Arrianus. The author does not make any reference to the way this trap looked
like, worked or was set. Etymologically, the lexeme can be traced back to the Indo-
European radical *pag- / pak- fix, freeze, coagulate
19
. Consequently we can imagine that

17
In the first century AD, the grammarian Harpocration provides the following explanation: podostrbe
were called those instruments that hunters made and in which the game was caught (Lexicon, 251). That is
why we can say that the lexeme displays significant monoreferentiality.
18
Xenophon, Kynegetikos, IX.
19
Pierre Chantraine, Dictionnaire tymologique de la langue grecque (Paris : Librairie C. Kliencksieck, 1965),
s.v. pgnymi.
Supliment nr. 1

134

the instrument under discussion stopped and caught the game. In the texts, page had just
this meaning (trap, snare) so it was a monosemantic and monoreferential term.

3.3. Weapons
Weapons, the third class of instruments, were employed both in war, when fighting
against people, and in hunting
20
. The hunters that practiced the type of hunting described
by the three authors under discussion employed nets, traps and hounds to catch the game,
which makes us assume that weapons did not play an essential role. Nevertheless, the
hunter should have some weapons with him, as they were absolutely necessary in some
situations: when fighting against large and dangerous game (deer or boars) and when the
hunter wanted to kill the game.
3.3.1. The authors refer to two types of javelins: akontion long javelin and
probolion short javelin. Akontion was a weapon used when fighting against people,
whose first attestation was in the 8
th
century. It was a frequent term in Greek texts,
especially in historiography and in description of battles. This type of javelin had a long
shaft and it could be thrown from a certain distance or used from near against boars.
3.3.2. On the other side, probolion, a short javelin or a boar-spear, was a
diminutive for probolos
21
, spear. Etymology and the texts help us to understand the
meaning of the word: it is a spear which you throw from the distance.
Probolion makes its first appearance in the 5
th
century BC, in the hunting treatise of
Xenophon. From the 5
th
century BC until the 3
rd
century AD, its frequency is limited to
about 30 occurrences. Furthermore, the contexts are related to hunting only. Therefore we
can say that, unlike akontion and even probolos, was not an ordinary weapon employed in
battles and wars, but it was rather an instrument, used by hunters only. This interpretation
leads us to the conclusion that probolion had a specialised sense, as the instrument was
used in hunting.
3.3.3. Xiphos, sword, was a very common weapon in the ancient world and in
Greece. It was used especially in battles and therefore we cannot consider it a specific
hunting instrument. Hunters used this sword to defend themselves.

20
In ancient Greece, hunting was similar to war in many aspects, and it is not unusual for hunters to use
weapons, as they practised a dangerous activity. Hunting was also a preparation for war (it was a small -
scale war) and the hunting expeditions were simulations of real battles.
21
Formed with the help of the preposition proin front and the verb ball to throw.
June 2012

135

The lexeme appears in the Homeric poems, it is very frequent and it was inherited
in Modern Greek. Although it is mentioned in the hunting text, in our opinion, it is not a
specialised term. It is rather an instrument borrowed from the area of war and fighting.
3.3.4. The last word we shall refer to is toxon, bow, but both toxon and xiphos,
was not an instrument used only by hunters. In the ancient world, this weapon was
employed in war and in hunting, too. It is an old word (attested for the first time in
Mycenaean Tablets) and it was inherited in Modern Greek with a lot of derivates and
compounds.
A partial conclusion regarding the names of the weapons is that we cannot consider
specialised hunting terms, excepting probolion.

4. Conclusions
After investigating the Greek hunting instruments (nets, traps, weapons), we could
conclude that the analysed lexemes have different levels of specialisation. The nets and
traps are instruments used especially by hunters and that is why the lexeme have a higher
degree of specialisation. Except diktyon, all the other names can be considered terms (in
the sense we saw in section 2 of this paper), due to their denotative meaning, the
monosemantism and monoreferentiality. As shown, semantically, they are not context-
dependent, except diktyon, which refers to any sort of net and, more specific, can be
associated to both fishing and hunting.
On the other hand, weapons do not exhibit a high degree of specialisation, due to
the fact that they were employed in wars and hunting, too. In spite of this, we saw that
probolion was a specialised hunting term, as it occurred only in texts related to hunting.
The above analysis, based on the corpus, revealed that, from the point of semantic
specialisation, hunting vocabulary can include three types of terms:
a) technical and specialised terms (only in context referring to hunting): rkys,
endia, podgra, podostrbe, pge, problion - which were known and employed
especially by professionals (i.e. hunters);
b) intermediate terms, bordering other fields: they have a higher degree of
specialisation, but do not belong necessarily to hunting (vocabulary): akntion, xphos,
txon - known by the most speakers but associated to both war and hunting.
c) general terms that occur more frequently and have a wider meaning: diktyon -
the hunting meaning is context-dependent.
Supliment nr. 1

136

The conclusions of the present research, which should be completed by further
researches regarding other semantic fields, could be relevant to the linguistic status of the
hunting vocabulary in Old Greek. The existence of specialised terms can demonstrate the
existence of a hunting terminology, which reflects the role of hunting in ancient Greek
society and economy. This area deserves further analysis, as it deepens the understanding
of Greek language, society and the relations established between them.

June 2012

137

BIBLIOGRAPHY

1. Babiniotis, Gheorghios, .
, Athens: , 2009.
2. Bailly, Charles, Dictionnaire Grec-Franais, Paris: Hachette, 1963.
3. Barsalou, Lawrence, Context-independent and context-dependent information in
concepts n Memory & Cognition, 10, 82-93, 1982
4. Bertrand, Jolle, Le vocabulaire grec du mot la pense, Paris: Ellipses, 2008.
5. Bidu-Vrnceanu, Angela, Lexic comun, lexic specializat, Bucharest: EUB, 2000.
6. Bidu-Vrnceanu, Angela, Lexicul specializat n micare: de la dicionare la texte,
Bucharest: EUB, 2007.
7. Bidu-Vrnceanu, Angela, et al., Dicionar de tiine ale limbii, Bucharest: Nemira,
2005.
8. Chantraine, Pierre, Dictionnaire tymologique de la langue grecque, Paris: Librairie
C. Kliencksieck, 1965.
9. Fillmore, Charles, Frame Semantics n (Ed.) Geeraerts, D., Cognitive Linguistics:
Basic Readings, Berlin / New York: Mouton de Gruyter, 2006.
10. Lidell, H.G. & Scott, R., A Greek-English lexicon, Oxford: OED, 1940.
11. Xnophon, Lart de la chasse, Delebecque, Edouard, (trad.) Notice; Appendice and
Lexique choisi des termes de chasse Paris: Belles Lettres, 1970.
Electronic Texts Corpus: Thesaurus Linguae Graecae (TLG).

Supliment nr. 1

138

Literature

SNAKES'BEAD

CONSTANTIN Veronica*

RESUM : LA RASSADE DES SERPENTS EST UN MOTIF MYTHIQUE BIEN
REPRESENTE, DANS LA STRUCTURE DES CERTAINES ESPECES EPIQUES
DIFFERENTES ET AYANT DE SIGNIFICATIONS DIVERSES : PIERRE DE PASSAGE
DANS UN AUTRE NIVEAU ONTIQUE, UF COSMIQUE, DRACONITE-
RECOMPENSE, PIERRE QUI GUERRIT, PIERRE NOURISSANTE ETC. LA RASSADE
DES SERPENTS EST EXCLUSIVEMENT BONNE, TANDIS QUE LA PIERRE COMME
ROCHE EST EGALEMENT PORTEUSE DE SOUCHE DIVINE, MAIS AUSSI PIERRE
DE FERMETURE ET DE MORT. DANS CES HYPOSTASES, LA PIERRE RESPECTE LA
CONCEPTION MYTHIQUE AMBIVALENTE.
MOTS-CLEF:
RASSADE, NIVEAU ONTOLOGIQUE, OEUF COSMIQUE, OUROBOROS, GRAIN DE
LA VIE, ALMA PETRA, PETRIFICATION

1. Prliminaires
La rassade des serpents est un motif pique dorigine mythique bien reprsent
dans toutes les trois provinces roumaines
1
, la foi tant consigne par B.P.Hasdeu, Elena
Niculi-Voronca,
2
Traian German,
3
Ovidiu Brlea,
4
Maria Ioni.
5
Mme Mircea Eliade
dvoile ses proccupations concernant ce motif folklorique dans un tude publi en 1939.
6

* CONSTANTIN Veronica, drd. LUniversit de Bucarest, La Facult des Lettres.
1
Silviu Angelescu, Lgende, III me dition, (Bucarest: Valachie, 2008), 16-17;
2
Les Coutumes et les fois du peuple roumain, cueillies et mise sen ordre mythologique, II me volume.
Edition soigne par Victor Durnea, (Iasi: Polirom, 1998), 191-226 : "Celui qui peut acqurir la pierre des
serpents, ce qu' il pensera il obtiendra."
3
Mtorologie populaire, observation, fois, coutumes, (Blaj: Imprimerie du Seminaire greco-catholique,
1928), 136 : "la pierre des serpents protge contre les maladies, et celui qui la lche, n'a plus ni faim, ni
soif."
4
Petite encyclopdie des contes roumaines, (Bucarest: 1976), 23-24;
5
Le livre des tumultes. Lgendes de l' Occident, avec un avant-propos par Ion Seuleanu, (Cluj-Napoca:
Dacia, 1982).
6
La Pierre des serpentes, dans Le Matre Manole, I re anne, no. 5-6, 1939, 15-21.
June 2012

139

On dit que pendant certaines journes de l' annes, plusieurs serpents se groupent et
"bouille la pierre", c'est--dire ils font natre des cumes qu'ils versent par la bouche une
pierre ensorcele de la dimension d'un uf. Celui qui l'acquiert aura tout ce qu'il dsirera,
tant protg contre les maladies et toutes sortes de malheurs. D' habitude, la pierre est
avale par l'un des serpents prsents "l'opration", celui-ci se transformant en dragon. Le
motif de la rassade des serpents est identifi par Silviu Angelescu dans la structure des
espces piques diffrentes telles : le mythe, le rcit, la lgende, la ballade et le conte bleu.
On croit que dans la littrature populaire roumaine le serpent est une prsence mystrieuse,
dans une relation troite avec le cosmique, mais la rassade des serpents a de diffrentes
significations. On considre que certains villages roumains offrent encore des documents
dhistoire orale qui doivent tre tudis et faits connus. Notre ouvrage a t conu ayant
comme point de dpart les donnes existantes dans les tudes de spcialit et encore sur le
terrain, sans prtendre davoir exhaustivement abord le problme, tant un essai danalyse
et de systmatisation de la relation entre la pierre et le serpent.

2. La rassade des serpents
2.1. La rassade des serpents, la pierre et la perle
Le rle important de la pierre dans lexistence terrestre peut tre soutenu encore par
lenvergure des ailes du mot, qui a dvelopp de nombreux sens, expressions et locutions :
roche solide, pice utilise aux jeux de socit, mtorite, grle etc.
7
Roche dure, la pierre
est le symbole de la solidarit, de la stabilit, de la force et la prnit, le symbolisme des
pierres et leurs fonctions mythologiques tant dues en premier lieu leur double
appartenance la sphre de la fantme chtonienne et celle de lair.
8
La littrature populaire
roumaine ne contredit pas la dfinition de la pierre, mais la complte, puisque la rassade
des serpents est une pierre dorigine biologique, ce qui lapproche de la perle et de la
"pierre des reins" ; elle se dissocie de celle-ci par la modalit de "fabrication" et par son
statut dobjet mythique mme de produire un changement de nature ontologique. Cest
ainsi quon peut placer la rassade des serpents, tout comme compos minral, entre les
deux dfinitions, tant un produit biologique en dehors de ltre des "producteurs" qui

7
*** Dictionnaire Explicatif, (Bucarest: Univers Encyclopdique, 1996), 787-788.
8
Ivan Evseev, Dictionnaire de magie, dmonologie et mythologie roumaine, (Timioara: Amarcord, 1998),
366.
Supliment nr. 1

140

pourtant sempressent de se lapproprier. Pour les reptiles, lanne finit plus tt,
Pobrejenie (le 6 aot, le Changement de Visage), quand les cygognes voyagent, tandis que
les serpents, les lzards et les lzards verts entrent sous la terre pour hiberner ; suivant,
dautres informations, les serpents entreraient labri avec les insectes, le 14 septembre,
pas avant de se grouper tous dans la coudraie pour faire la pierre prcieuse.
9
Comme
substance, la perle tant aragonite
10
- carbonite de calcium, secrt autour des corps
trangers qui pntrent dans lorganisme des coquilles de Saint-Jacques. Ainsi, la perle est
carbonate de calcium dorigine biologique, la diffrence de la pierre chaux (calcaire),
qui est un carbonate de calcium dorigine gologique. Dnomme encore muguet, la perle
est une pierre semi-prcieuse comme bijou, gris-argente, clat divoire, de forme
sphrique et de dimensions millimtriques. Sur la perle et le corail, on sait quils ont de
lclat sils sont ports sur la peau et meurent, avec des couleurs passes, sils nentrent
pas en contact avec le corps humain. La relation entre la pierre et la perle est mise en
vidence encore par le fait quil existe une perle de grotte,(s.n.) configure avec les
moyens dont elle dispose, sur le plancher ou le mur dune grotte, mme par la Mre
Terre, dans une tonnante similitude avec dautres cratures de la terre: par la
prcipitation du carbonate de calcium autour dun grain de sable ou un petit fragment de
calcaire.
11
Dans les fois mditerranennes, asiatiques et australiennes la perle, ne dune
coquille des profondeurs de la mer, possde un riche symbolisme qui runit la lumire, la
fertilit, la lune, leau, la fcondit.
12

2.2. La rassade-de passage un autre niveau ontologique. Les ethnologues parlent de
la fabrication de la rassade dans la coudraie, la Journe de lExaltation de la Saint Croix,
considre dans le Calendrier populaire la Journe du Serpent, quand les serpents se
groupent pour reproduction, sentortillent les uns les autres, fabriquent la pierre prcieuse
de lcume qui les couvre et aprs ils se retirent aux abris pour hiberner.
13
Il en rsulte,
ainsi, que la pierre prcieuse est le produit biologique par suite dune fin de cycle solaire. Il

9
Tudor Pamfile, Les ftes dautomne et de jene du Nol, (Bucarest: Socec, 1914), 52.
10
*** Dictionnaire encyclopdique, vol.V, O-Q, (Bucarest: Encyclopdique, 2004), 338; Ida Schottek,
Mtaux et pierres prcieux, II me dition revue et augmente, (Bucarest: RAI), 121-126.
11
*** Dictionnaire encyclopdique, vol.V, O-Q, (Bucarest: Encyclopdique, 2004), 299.
12
361.
13
Ion Ghinoiu, Ftes et coutumes roumaines, (Bucarest: Elion, 2007), 106.
June 2012

141

est essentiel le but pour lequel elle est produite- la passage un autre niveau ontologique,
mais en paraphrasant, on peut parler du "circuit de la pierre" dans le monde des serpents.
2.3. La rassade-de passage un autre niveau ontologique et comme compensation
aussi. Comme une pierre de passage un autre niveau ontologique, la rassade peut tre
pour un serpent opprim peut-tre sur le principe de compensation: un serpent frapp avec
une verge de coudrier se divise, mais la tte avec lautre morceau du corps chappe et il vit
ainsi de suite: alors il sappelle holtunit. Celui-ci en groupant dautres "il soufflent, ils
crachent dcume, ainsi quil fasse une trs grande monceau; l ils bouillent jusquelle
devienne la pierre prcieuse. Cette pierre-l personne ne peut la prendre que celui
frapp."
14
(s.n.) Avale, la rassade nest pas pourtant suffisante, le passage tant
conditionn de parcourir dautres tapes comme celle de claustration totale dans un temps
bien dtermin : "il y reste dans labme, pour ne plus entendre ni voix dhomme, ni voix
doiseau pendant 7 ans. Aprs 7 ans, il sort avec des ailes et des pieds de dragons, marche
dans le bois et il peut avaler un enfant, tant il est grand, et il peut senvoler au ciel.
15
Avec
la perle, comme principe cosmique
16
ncessaire au passage dans un autre niveau
dexistence, pourrait quivaloir la rassade des serpents, que ceux-ci la produisent, ensuite
ils se pressent de lavaler. Si, Il suffit un contact direct pour que, par lui, lhomme soit
intgr dans un rythme ou dans une unit cosmique, dans un mot, raliser dans des
conditions optimales sa destine, sur la terre et construire sa destine post-mortem (aprs la
mort)
17
Il est possible que le mme rle soit jou par la rassade des serpents dans la
configuration de lexistence de ceux-ci. Le serpent qui avale la rassade porte la perle en
soi-mme, comme une confirmation de raccord ce gant circuit du Grand Tout.
2.4. La pierre-ouroboros. Dans la prose La rassade des serpents on apprend plusieurs
informations lie la forme et au pouvoir magique de la rassade: ctait un fil jusqu ce
que lon introduit et la rassade avait une strie jaune autour du centre, prs de lchine, de ce
ct-ci, de lautre ct des boutons jaunes. Et il y avait un trou plus grand et lautre bout
un trou plus petit, selon la manire dans laquelle les serpents lont tenue dans la queue pour

14
Elena Niculi-Voronca, Les Coutumes et les fois du peuple roumain, cueillies et mises en ordre
mythologique, II me volume. Edition soigne par Victor Durnea, (Iasi: Polirom, 1998), 197.
15
mythologique, II me volume. Edition soigne par Victor Durnea, (Iasi: Polirom, 1998), 197.
16
Mircea Eliade, Commentaire la lgende du Matre Manole, (Bucarest: Humanitas, 2004), 9.
17
Mircea Eliade, Commentaire la lgende du Matre Manole, (Bucarest: Humanitas, 2004),10.
Supliment nr. 1

142

la fabriquer.
18
Il est remarquable le ralisme de la description do se met en vidence un
vritable portrait du serpent en pierre (dans lhypostase de petit ouroboros) que lhomme
simple, en tant que narrateur des vnements dexception, a lintuition quil se cache dans
la substance de la rassade avec il. Les pierres troues sont associes la matrice
fminine, en participant aux diffrents rits de la fertilit. Chez les Slaves dest, une telle
pierre, plate et troue au milieu, tait nomme kurinnyi bog le dieu des poules et elle
tait mise lintrieur du poulailler des volailles pour leur augmenter la fcondit.
19
La
pierre troue, valeur de protger, est prsente aussi de nos jours dans le Maramures-Le
Pays du Lpu- o elle est mise la porte des maisons dans lequelles se sont ns des
garons;
20
entre les pierres de Trtria existe encore la possibilit que certaines, tant
troues et inscrites, similaires celles de Ieud, davoir autrefois eu une valeur pareille,
tant plus plausible lhypothse de les accrocher au seuil / porte, au lieu dtre portes,
mme si elles ont une signification gale.
2.5. La rassade-draconite. Le motif pique est intgr dans le scenario de la ballade,
ct du motif de maldiction et celui du serpent avalant. Dans la variante La Chanson du
serpent
21
un "brave jeune homme tranger qui sauve le jeune homme, est rcompens
par le serpent -mme : "Introduit ta main dans ma gorge / Pour voir ce quil y a:/ Deux
pierres prcieuses / Pour payer tout le monde." La pierre est prsente par Silviu
Angelescu, celui-ci avertissant quon se trouve devant un mythe trs ancien, celui du
draconite sur lequel on apprend de nombreuses informations des rcits des Anciens.
Ainsi, d'aprs Pliniu de Vieux le draconite serait une pierre fantastique qui se trouverait
dans la tte de certains dragons"
22
, les grenouilles gantes et le basilic.
2.6. La rassade-Oeuf Cosmique. Comme crateur de cet objet magique, le Serpent
savre tre un animal mythique avec des forces impressionantes, tant possible une
analogie entre la pierre prcieuse faite par les serpents et le motif de lOeuf Cosmique do
est n le monde, motif prsent dans plusieurs religions et mythologies antiques telles: la
religion orfique, la mythologie chinoise, hypothse soutenue par Silvia Chiimia. La

18
Maria Ioni, Le livre des tumultes. Lgendes de l' Occident, avec un avant-propos par Ion Seuleanu, (Cluj-
Napoca: Dacia, 1982), 150-151.
19
Anca Irina Ionescu, La mithologie des slaves, (Bucarest: Lider, 2002), 77.
20
Mihai Dncu, Rits de sparation, agrgation et initiation dans la phase de lenfance, en Marmaia, V-
VI, Baia Mare, 1979-1981, 453-455.
21
Octav Pun et Silviu Angelescu, Conts bleus, ballades et dona, (Bucarest: Minerve, 1989), 263.
22
Silviu Angelescu, Lgende, III me dition, (Bucarest: Valachie, 2008), 16-17.
June 2012

143

chercheuse interprte la pierre ensorcele comme ovum anguinum (oeuf de serpent),
symbole de la connaissance et ,,oeuf de monde
23

2.7. La pierre thrapeutique. En Orient on attribue la perle des proprits
aphrodisiaques et thrapeutiques, tant utilise larrt des hmorragies, au traitement de
lictre et de la folie.
24
Dans notre littrature de spcialit, la rassade des serpents gurit
contre la morsure du serpent. Le but et le rle de la rassade est plus complexe, son pouvoir
magique est incontestable : cette rassade est bonne quand nimporte quel serpent mord
une vache ou un enfant ou un homme plus grand. Quand tu en aura besoin, plonge-la dans
leau et avec cette eau lave la vache ou lenfant, ou lhomme, nimporte qui, quil va
gurir.
25

3. Les pierres mtoriques. La litholatrie. La litholatrie - le culte des pierres sacres- est
une forme de religion archaque rpandue sur tous les continents du monde. De telles
pierres signifiaient une prsence divine, ctaient des siges ou des reprsentations
litomorphes des dieux et des anctres mythiques. La pierre noire apporte par les Romains
de Phrygie pendant les guerres puniques reprsentait la Grande Desse Mre (Cybele).
Lhomme primitif tait trs impressionn du pouvoir des mtorites, considrant le ciel
comme une vote de pierre, tant aussi connus des cas dadoration des pierres
mtoriques, comme Kaaba de Mecca.
26
Les mtorites, nomms pierres du ciel sont
ramasss par les Buryats et au printemps sont arross avec de leau rituelle, en leur
donnant des offrandes pour augmenter la rcolte.
27
Selon le trait de Gheorghe Sincai
dirig contre les superstitions de son temps, ces coins de foudre se rjouissaient dune
vritable vnration parmi les gens du peuple: parce que sur ces maisons-l o on tient de
telles pierres, le foudre ne les frappe pas.
28

23
Silvia Chiimia, La ballade Le Serpent dans ses lments de trs ancien cult roumain, en Revue
dEthnographie et Folklore, tome 24, no. 2, Bucarest, 1979, 185-196.
24
361.
25
Maria Ioni, Le livre des tumultes. Lgendes de l' Occident, avec un avant-propos par Ion Seuleanu, (Cluj-
Napoca: Dacia, 1982), 150-151.
26
Mircea Eliade, Cosmologie et alchimie babylonienne, (Iasi: Moldovie, 1991), 49-50.
27
James George Frazer, Le rameau dor, Traduction de Octavian Nistor, notes de Gabriela Duda, I,
(Bucarest: Minerve, 1980), 180.
28
Gheorghe incai, Apprentisage naturel pour lcroulement des suprstitions du peuple, (Bucarest:
Scientifique, 1964), 166-167.
Supliment nr. 1

144

4. La pierre-grain de la vie.
4.1. La pierre-grain de la vie. La pierre, ce matriel, pareil los, est donc, un grain
de la vie. Les pierres aussi ont ce sens symbolique de divers jeux denfants, qui
accomplissaient nagure un rle magique et laccomplissaient encore mme de nos jours.
Dans la village Alunis, le dpartement Olt, par exemple, lenfant qui a perdu au jeu des
cailloux, doit les chercher - ceux-ci tant cachs par les autres joueurs- et quand il les
retrouvent, il doit les jeter en lair et dire : Cest autant que le Dieu augmente la rcolte
que je jette les cailloux.
29
Dautre part, la pierre, le caillou, la pierrette lun des objets
ludiques trs rpandus dans les jeux denfants. Les contextes ludiques dans lequels
apparat la pierre nous incitent supposer que son sens fondamental tait celui de grain
divin qui, par un manipulation magique, fconde la terre
30
disait Ivan Evseev. Du grain
divin ou grain fcond parlent aussi dautres exgtes de la littrature universelle
31
et
roumaine, tel Mircea Eliade,
32
auquel on rencontre le concept de petra genitrix ,
lment matire esprit dessence divine. Mme au niveau du langage "la pierre sche"
reprsente autre chose que la "pierre", la dernire nexcluant pas le miracle de la vie. Le
serpent conserve son statut dtre mythique en relation avec la pierre, sinscrivant dans la
typologie du hros n dune roche tout comme le dieu Mithra, dans la tradition vdique, n
sous forme de serpent dun roc.
33
Dans notre ballade le jeune homme brave qui intervient
la faveur de Mistricean est de Ceoblcie (dtail sur lequel on reviendra encore) et
comme sil tait n de la pierre.
34
La relation entre la pierre et la naissance, entre la
pierre et la vie de lhomme est illustre par la prsence de la pierre aussi dans le rituel du
premier bain: En Banat et en Hongrie on met une pierrette, pour tre patient comme une
pierre.
35
Quelle est la mentalit de la population roumaine des Monts Apuseni, on peut la
dduire de la modalit dans laquelle ont t perptues des motifs artistiques au-del du
temps: sur les petites touloupes de la village Bucium, le dpartement Alba, autant fminins

29
Ion Mulea, Recherche dethnografie et folklore, II, (Bucarest: Minerve, 1972), 406.
30
Les jeux traditionnels denfants. Racines mythico-rituelles, (Timioara: Excelsior, 1994), 106.
31
Milo Zapletal, Petite encyclopdie des jeux, (Bucarest: Sport-Tourisme, 1980).
32
Lhistoire des croyances et des ides religieuses. Traduction et postface par Cezar Baltag, (Bucarest:
Univers Encyclopdique, 2000), 100.
33
Iulian Moga, Mithra dans la Petite Asie et dans le monde romain, en Pontica 37-38, 2007, 253-273.
34
***Ballades populaires roumaines, Avant-propos par Octav Pun, (Bucarest: Ion Creang, 1984), 46.
35
Artur Gorovei, Nos coutumes la naissance, III me dition, avant-propos et selection de lillustration par
Snziana Barang, (Bucarest: Profile Publishing, 2002), 41.

June 2012

145

que masculins, on retrouve le motif de la spirale lie, prsent aussi sur la clbre stle de
Razlog:

36

37

38

Ce motif dcoratif trs ancien est dispos dans le cas de la touloupe fminine sur toute la
surface -sans crainte de monotonie et, probablement, conscient de lutilisation dun motif
dcoratif essential, par l criture auquel sinscrit, dailleurs, un acte de magie: on croit
quil ny a pas un simple motif dcoratif , mais il a le rle de dsigner le contenu, la
caractristique genitrix, autrement dit, la valeur qui approche les deux forme dexistence,
lhomme et la pierre.
4.2. Les pierres qui augmentent. Les trovants (roum.Trovanii <it.) reprsentent de
microformes de relief ayant de diffrentes dfinitions: Agrgat minralfortement
ciment, englob dans une masse de sables lgrement consolids
39
et de diffrentes
dnominations: trovant pris du franais par le gologue Gheorghe Munteanu-Murgoci en
1907, bltruci, utilis en Transylvanie et aussi dans les crits de spcialit signs par
Grigore Posea en 1970, gogoloane, utilis dans les monts Sous Carpates des Gtes, la
Zone Costesti-Vlcea, enfant trouv / enfant de la Terre dans la littrature italienne. En ce
qui concerne la formation des trovants, les investigateurs ne sont pas arrivs une
conclusion unique, mais, on croit quils ont surgi dun roulement des noyaux de mre / tuf
parmi les sables des eaux sarmatiennes, ayant un pourcentage lev de calcium.
40
En 1993
linvestigateur franais Serge Sandeau soutenait lhypothse extraterrestre de ces entits

36
Manfred Oppermann, Les Thraces entre larc carpatique et la Mer ge. Traduction de Ondine Cristina
Dsclia, Avant propos, notes, contrle et revue scientifique de Mircea Babe, (Bucarest: Militaire, 1988),
78-80.
37
Touloupe courte- brode au fil dor - de Bucium-Muntari, Alba, aprs Nicolae Dunre, LArt populaire des
Monts Apuseni, (Bucarest: Meridiane, 1981), figure 33.
38
Veste masculine, Le Muse de l Union, Alba Iulia, aprs Nicolae Dunre, LArt populaire des Monts
Apuseni, (Bucarest: Meridiane, 1981), figure 52.
39
*** Dictionnaire encyclopdique, VII, T-Z, (Bucarest: Encyclopdique, 2009), 197.
40
Ghi Procopie, Les Trovants, hymnes en pierre, en Terra Magazin, no. 6-7-8, 2005, 26.

Supliment nr. 1

146

sourgies grce aux pluies de mtorites qui se sont abattues sur lancienne Mer Sarmatique
et qui ont apport des spores contenant des informations de type gntique, caractristiques
une forme de vie extraterrestre, appuyes sur silicium. Ces formations sont aussi
nommes pierres qui augmentent. On pouvait considrer que la dnomination enfant de
la Terre est soutenue dune croyance populaire que lon conserve encore aujourdhui dans
lexpression tre de la Terre avec le sens tre originaire de prsente aujourdhui aussi
dans les villages du Sud du pays,
41
de la coutume de naissance sur le sol et dposer aussi le
nouveau-n sur le sol.
Dans limage, des trovants ayant une physionomie
suggestive, photos prises par Ghi Procopie et dits dans la publication mentionne.
5. La pierre nourrissante / Alma petra. Une autre hypostase celle de alma petra / pierre
nourrissante est prsente aussi dans un text cueilli de Moldavie: "Un homme est tomb, en
cherchant des champignons en automne, dans le trou des serpents. L il y avait aussi le
plus grand: le dragon. La terre sest ferme et il y est rest avec eux. Le dragon la pri de
lcher de cette pierre-l do eux aussi lchaient, et cest avec celle-ci quil sest nourri
jusquau printemps, lAnnonciation. Alors la terre sest ouvert et il en sorti.
42

6. La pierre dtenue par le dragon. La relation mythique-symbolique entre le serpent et
la pierre est troitement lie, donc, la naissance et la mort. La claustration et
labstinence confre au serpent un autre statut, le situant sur une marche suprieure
hirarchique dans le plan mythique, transform en matre de la pierre magique- la rassade -
mais aussi de leau en forme solide, sans perdre son statut dtre sacr : La grle est
donn au saint dragon, quand le Dieu romp ses chanes et quand Il est furieux contre les
gens. On a vu une fois comment le saint dragon sest mis sur un nuage et la pierre a t
tout comme les noix
43

41
Information de terrain, 2009, la localit Oporelu, le dpartement Olt.
42
mythologique, II -me volume. Edition soigne par Victor Durnea, (Iai: Polirom, 1998), 220.
43
mythologique, II -me volume. Edition soigne par Victor Durnea, (Iai: Polirom, 1998), 191.
June 2012

147

7. La pierre et la mort.
7.1. La ptrification. La relation mythique- symbolique entre pierre, naissance et mort est
soutenue dans les contes bleus et les lgendes par diverses transformations des hros et des
hrones en pierre (cf. la lgende roumaine de la Vieille Dochia et de son troupeau de
moutons avec lequel elle part la montagne). Assez frquemment et dune manire
productive sous laspect mythique -pothique, dans les contes bleus et les lgendes
roumaines il y a le motif de la ptrification des hros, par suite dune erreur commise par
les hros, ou comme rsultat de la sorcellerie et de la maldiction. (v. Iovan Iorgovan etc.)
La ptrification reprsente une stagnation de lvolution, une permanence dun tat qui se
situe entre la vie et la mort. Cet aspect ressort dune croyance et une pratique magique des
Roumains: Quand les ennemis dmnagent dans une autre maison met-lui dans les quatre
coins de la maison une pierre, pour ne pas augmenter tout comme la pierre naugmente
pas.
44

7.2. La pierre de fermeture. Il est possible que la pierre mise sur le tombeau dun
membre de la famille, coutume prsent plus de temps avant le baptme des daco-
roumains,
45
avoir eu le sens aussi de maintenir cet tat de neutralit et de passivit
spcifique la pierre, mais sans lavoir prive encore de la perspective dune nouvelle
naissance en pierre. Dans lHrculean, celui-ci rcupre de la pierre sa bien-aime par
laccomplissement dun rituel de dsensorcellement : Hercule, Herculean / Capitaine
Rmlean / Marche sur la pierre (s.n.) / et voil que tout dun coup / Se montre au monde /
Une fille candide / Blanche, toute nue / Vivante et belle (s.n.)
46
dans les conditions o on
conserve encore linterdiction de marcher sur le tombeau de quelquun (on dirait quil
nest pas bon de marcher sur le tombeau)
47

7.3. La pierre- outil de la mort. Dans lhypostase chtonienne le serpent obit la pierre,
celui-ci tant le seul matriel qui puisse le faire mortel : Ainsi, le serpent sentant le lait,
rampe autour du cou vieillard et, quand il est arriv sous la pierre, la vieille femme a jet

44
Artur Gorovei, Croyances et superstitions du peuple roumain, dition soigne et introduction de Iordan
Datcu, (Bucarest: Voix et me-Culture Nationale, 1995), 20.
45
Simion Florea Marian, Les enterrements chez les Roumains, (Bucarest: Voix et me-Culture Nationale,
1995), 335.
46
Vasile Alecsandri, Posies populaires des Roumains, 1-2, dition soigne et prface par Gheorghe Vrabie,
(Bucarest: pour Littrature, 1966), 51-53.
47
Information de terrain, 1977, la localit Verme, le dpartement Cara-Severin. Informatrice: Lighezan
Maria (surnom Plu).
Supliment nr. 1

148

avec force, sans piti, la pierre au-dessus de leur enfant, le serpent. Tentatives de se
dbarrasser du serpent en ont encore t : une avec les btons pour le frapper, dautre avec
les fusils, mais sans russite, jusqu ce jour-l quand le serpent a t tu
48

8. Conclusions
La rassade des serpents est un motif mythique bien reprsent dans toutes les trois
provinces roumaines, dans la structure des certaines espces piques diffrentes et ayant de
significations diverses : pierre de passage dans un autre niveau ontique, uf cosmique,
draconite-rcompense, pierre qui guerrit, pierre nourissante etc. Il faut remarquer que la
rassade des serpents est exclusivement bonne, tandis que la pierre comme roche est
galement porteuse de souche divine, mais aussi pierre de fermeture et de mort. Dans ces
hypostases, la pierre respecte la conception mythique ambivalente, double ouverture,
vers un sens positif et lun ngatif.
49

48
Lenfant-Serpent. Informatrice: Radu Dumitra, la localit Sprncenata, 73 ans, cole primaire; 2011
49
Silviu Angelescu, Le mythe et la littrature (Bucarest: Univers, 1999), 25.
June 2012

149

BIBLIOGRAFIE

1. Alecsandri, Vasile; Posies populaires des Roumains, 1-2, dition soigne et
prface par Gheorghe Vrabie, Bucarest: pour Littrature, 1966;
2. Angelescu, Silviu; Lgende, III me dition, Bucarest: Valachie, 2008;
3. Brlea, Ovidiu; Petite encyclopdie des contes roumaines, Bucarest: Scientifique
et Encyclopdique, 1976;
4. Eliade, Mircea; La pierre des Serpentes, en Le MatreManole, 1939, I, no.5-6;
5. Eliade, Mircea; Lhistoire des croyances et des ides religieuses. Traduction et
postface par Cezar Baltag, Bucarest: Univers Encyclopdique, 2000;
6. Evseev, Ivan; Dictionnaire de magie, dmonologie et mythologie roumaine,
Timioara: Amarcord, 1998;
7. Frazer, James George; Le rameau dor, Traduction par Octavian Nistor, notes de
Gabriela Duda, I, IV, Bucarest: Minerve, 1980;
8. Gorovei, Artur; Croyances et superstitions du peuple roumain, dition soigne et
introduction de Iordan Datcu, Bucarest: Voix et me-Culture Nationale, 1995;
9. Ioni, Maria; Le livre des tumultes. Lgendes de l' Occident, avec un avant-
propos de Ion Seuleanu, Cluj-Napoca: Dacia, 1982 ;
10. Niculi-Voronca, Elena; Les Coutumes et les fois du peuple roumain, cueillies et
mises en ordre mythologique, II me volume. dition soigne par Victor Durnea,
Iasi : Polirom, 1998.

Supliment nr. 1

150

Health and Sports

PERCEPTIONS OF HEALTH-RELATED QUALITY OF LIFE OF
PERSONS DIAGNOSED WITH CANCER: A CROSS-CULTURAL
MICRO-STUDY

POSTVARU Gianina-Ioana
1
*
CIOLAN Ioana Monica**

ABSTRACT
THE AIM OF THE PRESENT STUDY WAS TO EXPLORE HOW DIFFERENT SOCIAL
CONTEXTS SHAPE HEALTHY PEOPLES PERCEPTIONS OF NEOPLASTIC PATIENTS
HEALTH-RELATED QUALITY OF LIFE (HRQOL) AND OF SERVICES PROVIDED TO THEM
IN THREE EUROPEAN COUNTRIES. IN THIS CONTEXT, THE TERM HEALTHY REFERS
TO THOSE PERSONS WHO HAD NOT BEEN DIAGNOSED WITH ANY FORM OF CANCER AT
THE MOMENT OF OUR DATA COLLECTION. WE WERE INTERESTED IN THE
CONNECTION BETWEEN GENDER AND PERCEPTIONS OF HRQOL OF PATIENTS WITH
CANCER, REGARDLESS OF COUNTRY OF PROVENIENCE. WE USED SELF-REPORTED
DATA FROM 90 PARTICIPANTS (29 FROM ROMANIA, 30 FROM FRANCE AND 31 FROM
FINLAND). USING ONE WAY ANOVA, WE FOUND DIFFERENCES IN PERCEPTIONS OF
HRQOL (AND ITS SUBORDINATED DOMAINS) BETWEEN THE THREE GROUPS. USING
INDEPENDENT T-TEST, WE DID NOT OBSERVE DIFFERENCES BETWEEN MALES AND
FEMALES IN TERMS OF THEIR PERCEPTIONS OF HRQOL, REGARDLESS OF THEIR
COUNTRY OF PROVENIENCE. THE ANALYSIS OF THE QUALITATIVE DATA REVEALED
THAT PARTICIPANTS FROM ROMANIA PERCEIVED MEDICAL SERVICES AS POOR AND
INSUFFICIENT, WHILE PARTICIPANTS FROM FRANCE AND FINLAND DESCRIBED
THEM AS OF HIGH QUALITY AND PERFORMANT. MOREOVER, PATIENTS WITH
CANCER IN ROMANIA WERE PERCEIVED AS HAVING BEEN TREATED WITH
INDIFFERENCE, AVOIDANCE AND PITY, WHILE THOSE IN FRANCE AND FINLAND
WITH WARMTH, ENCOURAGEMENT AND POSITIVENESS.

KEYWORDS: SYMBOLIC INTERACTIONISM, MEDICAL SERVICES, CANCER, HEALTH-
RELATED QUALITY OF LIFE

1
M.A., Ph.D. Candidate, Dual PhD Program, Faculty of Psychology, Alexandru Ioan Cuza University,
Romania and Department of Social Sciences, Loughborough University, UK
*Correspondence concerning this paper should be addressed to: G.Postavaru@lboro.ac.uk
**MA, Psychologist, ioana_monica87@yahoo.com
June 2012

151

Introduction
A continuous dualism represented by individualist approaches (people can have
control over their health and they are responsible for their lives) and structuralist
approaches (individuals exercise little control over their health, as it is the product of
social, environmental, political and economic conditions) has modulated the field of
health.
2
Social cognitive theory moved the accent from human agency to collective
responsibility. Individuals work together to enhance the standards of their lives, they
are not socially isolated and their shared beliefs may be key elements
34
in political
agendas related to health promotion and disease prevention. As Bandura explains,
cigarette smoking, for example, is the most personally preventable cause of cancer
death
5
and people get smoke-free places through their collective actions, not through
governmental policies to protect national health.
6

According to the Symbolic Interactionism Theory, human beings act towards
things and other people on the basis of the meaning they invest in them. Different
perceptions and meanings arise out of the interaction between individuals and through
the process of personal interpretation.
7
Thus, social actors select, organise, (re)group
and transform these meanings, which lead the directions of their actions. Blumer
suggests that three premises and six root images explain the social world, how
people build perceptions and generate meanings through interactions. Human beings
act toward things on the basis of the meaning that the things have for them
8
, as a result
of social interactions and group life. Through a continuous process of being in the
world, these meanings are handled in and modified, on the basis of new perceptions
and interpretations. The six basic ideas proposed by Blumer
9
suggest that social life
exists in action (and must be studied as such) and that group members interact with
each other and this is how they form their perceptions, cognitions, conducts and
attitudes. Furthermore, the social world is composed of three types of object: the

2
Albert Bandura, Health Promotion by Social Cognitive Means, Health Education and Behavior 31, 2004, 2
3
Albert Bandura, Exercise of human agency through collective efficacy, Current Directions in Psychological
Sciences, 2000, 9
4
Albert Bandura, Social cognitive theory: An agentic perspective, Annual Reviews of Psychology, 2001, 52
5
Albert Bandura, Health Promotion by Social Cognitive Means, Health Education and Behavior, 31, 2004,
6
Idem.
7
Herbert Blumer, Symbolic Interactionism (Berkeley: University of California Press, 1986 )
8
Idem.
9
Ibidem.
Supliment nr. 1

152

physical (a property or an illness, as an example), the social (human interactions,
for example) and the abstract (for example, perceptions and judgements related to
different aspects of life).
The fourth root image is of the person as the possessor of a self or an identity
10
,
which means that humans can reflect in and interact with themselves. In addition, each
individual is an interpreter of a flow of situations, as perceptions and meanings are
continuously produced, which makes the social world be created and recreated. The
last root image emphasises that individuals actions are fitted together as joint
productions
11
. In the context of Blumers theory, three interwoven challenges are
brought into discussion by symbolic interactionists. First, people must spend enough
time in the field in order to comprehend the changing meanings given to objects
12
.
Second, individuals must learn the group members methods of interpretation. The last
challenge demands individuals to be present during the scenes of social interaction
so that they can observe the interpretive process as it plays itself out
13
.
These challenges would help scholars understand better the dynamics of
stigmatisation and prejudicies attributed to certain categories of vulnerable persons,
such as patients with cancer, for example. According to Goffman, stigma is a deeply
discrediting attribute in the context of a set of relationships
14
and each individual can
be stigmatised in some contexts and at some points in their lives. Stigma is more
related to being different than to being deviant
15
. Leary and Schreindorfer (1998)
have described stigma as interpersonal disassociation, which means that people start
withdrawing from (i.e., avoiding, excluding, ostracizing, or otherwise minimizing
interaction with) individuals who are perceived to have certain characteristics
16
.
Cancer, regardless of its forms, is a disease that may be stigmatised and mainly
because of the lack of information people have in terms of its risks and prevention.
17
It

10
Herbert Blumer, Symbolic Interactionism (Berkeley: University of California Press, 1986)
11
Philip Manning and Greg Smith, eds., Symbolic Interactionism, in The Routledge Companion to Social
Theory (Routledge, 2010), p.39
12
Idem, p.40
13
Ibidem, p.40
14
Ibidem. p.51
15
Erving Goffman, Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity (Englewood Cliffs, Prentice-Hall,
1963)
16
Kathryn Greene and Smita Banerjee, Disease-Related Stigma: Comparing Predictors of AIDS and Cancer
Stigma, Journal of Homosexuality 50, 2006, 4
17
Romano, R. M., The Cancer Prevention Awareness Program: Approaching public understanding with good
news, in D. S. Leathar, G. B. Hastings, K. OReilly, J. K. Davies (Eds.), Health education and the media II,
(Oxford: Pergamon, 1986)
June 2012

153

is interesting to note that if the cancer patient is of the same age and gender, the
perception of similarity is likely and people tend to attribute the disease to the patients
characteristics, personality and life style to reduce the threat that they feel
18

19
.
This may also be due to the fact that the cause of cancer is not always
understood and is often seen as a death sentence. According to Sontag, cancer is often
felt to be obscenein the original meaning of that word: ill-omened, abominable and
repugnant to the senses.
20

21
Some people feel uncomfortable in the presence of
someone with cancer and people with cancer are sometimes victimized or avoided by
friends, peers, colleagues or family members.
22

23

24
More specifically, in interpersonal
relationships stigma can take the form of avoidance, rejection and loathing.
25

According to Charmaz, the alteration of the self resulting from suffering from a
chronic illness leads to sufferers living a restricted and isolated life, feeling they are
disgraced and posing a burden to their families.
26

27

Health-related Quality of Life
Several theorists conceptualised QoL in two ways: global QOL, which
represents an individuals subjective well-being
28

29
or a global evaluation of
satisfaction with ones life
30

31
and health-related QoL (HRQoL). Compared to quality

18
Stigma, Journal of Homosexuality, 50, 2006, 4
19
Stahly, G., Psychosocial aspects of the stigma of cancer: An overview, Journal of Psychosocial Oncology,
1988, 3/4
20
Sontag S., Illness as metaphor (New York: Farrar, Straus, and Giroux, 1978)
21
Chapple, A., Ziebland, S., McPherson, A., Stigma, shame and blame experienced by patients with lung
cancer: qualitative study, Primary care, 2004
22
Cobb, S. and Erbe, C., Social support for the cancer patient, Forum Medicine, 1, 1978, 24-29
23
Lichtman, R. R., Close relationships after breast cancer, Unpublished doctoral dissertation (University of
California, Los Angeles, 1982)
24
Stigma, Journal of Homosexuality, 50, 2006, 4
25
Falk, G., Stigma: How we treat outsiders (Amherst, NY: Prometheus Books, 2001)
26
Charmaz K., Loss of self: a fundamental form of suffering in the chronically ill, Sociology of health and
illness, 5, 1983, 2
27
Gerry Mshana, Catherine Dotchin and Richard Walker, We call it the shaking illness: perceptions and
experiences of Parkinsons disease in rural northern Tanzania, BMC Public Health, 11, 2011
28
Cohen, S. R., Mount, B. M., MacDonald, N., Defining quality of life, European Journal of Cancer, 32A,
1996, 5
29
Aaronson, N. K., Quality of life research in cancer clinical trials: A need for common rules and language,
Oncology, 4, 1990, 5
30
Cooley, M. E., Quality of life in persons with non-small cell lung cancer: A concept analysis, Cancer
Nursing, 21, 1998, 151-161
31
Nuamah, I. F., Cooley, M. E., Fawcett, J., McCorkle, R., Testing a theory for health related quality of life
in cancer patients: A structural equation approach, Research in Nursing and Health, 22, 1999, pp.231-242
Supliment nr. 1

154

of life, HRQoL is a more focused concept related to the impact of a medical condition
or the impact of specific medical interventions on a persons physical, psychological
and social well-being
32
and receives more relevance for patients receiving active
treatment for disease.
33
On the one hand, subjective well being measures of quality of
life include respondents cognitive appraisals of life satisfaction and also reflect their
mood and emotions.
34

35
As in the QoL research tradition, psychological well-being
represents the generalised mental health outcome of the complex of domain-specific
evaluation and intrapersonal factors that compose peoples everyday lives.
36

37
On the
other hand, objective quality of life is concerned with living conditions, such as
income, housing, neighbourhood, health and other relevant indicators. Nevertheless,
confusion remains because these measures are generally multifaceted and often refer to
domains that overlap accepted health related quality of life domains. Although health-
related quality of life is often confused with health, there is evidence that while the first
concept surveys appraisals of ones objective health status and subjective evaluation of
well-being, the second one evaluates objective health status. OBoyle and Waldron
mention that interest in health-related quality of life reflects a change in approaching
the patients- moving the accent from their symptoms to their general functioning-, and
involving them in the process of defining their own quality of life.
38

39

There are a few conditions, such as cancer for example, for which the Food and
Drug Administration (FDA) has recommended the inclusion of HRQoL assessment
40
,
in order to monitorize the main effects and side effects of medical treatments. Even
though there is no definite consensus on the definition of HRQoL and the term to be

32
Skeel, R. T., Measurement of outcomes in supportive oncology: Quality of life, in A. M. Berger, R. K.
Portenoy, D. E. Weissman (Eds.), Principles and practice of supportive oncology (New York: Lippincott-
Raven, 1998), pp. 875-888
33
Choe, M. A., Padilla, G.V., Chae, Y. R., Kim, S., The meaning of health-related quality of life in a Korean
sample, International Journal of Nursing Studies, 38, 2001, pp.557-566
34
Diener, Ed, E. Suh and S. Oishi, Recent findings on subjective well-being, Indian Journal of Clinical
Psychology, 24, 1997,pp. 25- 41
35
Ferriss, A., L., The Domains of the Quality of Life, Bulletin de Mthodologie Sociologique, 2001, pp. 5-19
36
Campbell, A., Converse, P., Rodgers, W., Quality of life in America ( NewYork: Russell Sage, 1976)
37
Lawton, M. P., Moss, M., Hoffman, C., Grant, R., Ten Have, T., Kleban, M. H., Health, valuation of life
and the wish to live, The Gerontologist, 39, 1999, pp. 406-416
38
OBoyle, C. A., Waldron, D., Quality of life issues in palliative medicine, Journal of Neurology, 244, 1997
39
Kart, C., S., Ford, M., E., Exploring the Factorial Structure of the EORTC QLQ-C30 : Racial Differences
in Measuring Health-Related Quality of Life in a Sample of Urban, Older Adults, Journal of Aging and
Health, 14, 2002
40
Hassany, O., Sagnier, P., Marquis, P., Fullerton, S., Aaronson, Neil, For the European Regulatory Issues
on Quality of Life Assessment Group, Patient-Reported Outcomes: The Example of Health-Related Quality
of Life--A European Guidance Document for the Improved Integration of Health-Related Quality of Life
Assessment in the Drug Regulatory Process, Drug Information Journal, 36, 2002
June 2012

155

used (health status, well-being, quality of life, health-related quality of life), most
authors express the same concepts with different words.
41

42
All definitions derive from
the definition of health given by the World Health Organisation: health is a state of
complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of
disease.
43

Worth mentioning is the fact that, beside disparities, what constitutes a good
life rests upon culture values.
44
Accordingly, quality of life is defined as culturally
constituted care values, meanings, symbolic forms and patterns of collective human
expressions that are powerful forces to guide, maintain and promote the health and
well-being of particular cultures.
This study looks at how people from three different cultural contexts assess the
health related quality of life of persons with cancer. Cancer is of increasing importance
as cause of death in developing countries.
45
Thus, the wealthier countries of northern
Europe generally have high cancer survival, western European countriesat
intermediate levels of socioeconomic developmenthave intermediate survival and
the poorer countries of Eastern Europe
46
, such as Romania, have worst survival.
According to Verdecchia et.al (2008)
47
all cancer survival differences between richer
countries mainly depend on technological investment in cancer in relation to available
prosperity, whereas survival differences between poorer countries are explained by the
general level of health investment.
Method
The participants were 90 students, - 29 from Romania, 31 from Finland and 30
from France-, having completed their first year of Master degree in Social Sciences.
They were 56 women and 44 men, between 24 and 28 years old and without a life-

41
Schipper, H., Clinch, J., Powell, V., Definitions and conceptual issues, In B. Spilker (Ed.), Quality of life
assessments in clinical trials, ( New York: Raven Press, 1990), pp. 11-24
42
Sullivan M, Karlsson J, Taft C., How to Assess Quality of Life in Medicine: Rationale and Methods, in: B
Guy-Grand, G Aihaud, eds. Progress in Obesity Research ( London: Libbey, 1999), pp. 749-755
43
World Health Organization, World Health Organization Constitution, Basic Documents (Geneva,
Switzerland: World Health Organization, 1948)
44
45
Arduino Verdecchia, Paolo Baili, Alberto Quaglia, Ian Kunkler, Roberta Ciampichini, Franco Berrino and
Andrea Micheli, Patient survival for all cancers combined as indicator of cancer control in Europe, European
Journal of Public Health,18, 2008, 5, pp. 527532
46
Idem, 527532
47
Ibidem, 527532
Supliment nr. 1

156

threatening illness, such as cancer. Participants with a family member diagnosed with
cancer were excluded. The questionnaire was sent by email to those participants who
agreed to receive it by electronical means. Other participants prefered to fill it in
pencil. One reminder was sent at approximately 4 weeks in Finland.
Participants perceptions of HRQOL of patients with cancer were assessed
using an adapted version of the World Health Organisation Quality of Life Scale
(WHO, 1995), broadly used in epidemiological studies with patients with cancer or
non-malignant diseases. The instrument was specially adapted for this micro-study.
The authors consulted the local newspapers published in the period 2004-2008 in order
to analyse the information with the highest impact on public opinion related to people
with cancer. The following dimensions received the highest frequencies: Causes of
cancer, Consequences of illness, Treatment, Social support and Cultural differences.
The final dimensions of the questionnaire refered to: Somatic aspects of cancer,
Psychological aspects of cancer, Causes of cancer, Daily activities, Pycho-medical
support, Spirituality and Culture. The standardised alpha coefficient for the Scale was
0.87 and none of the 66 questions of the initial scale was excluded, but adapted.
Respondents were asked to rate their perceptions on the given domains of the
questionnaire, on a 4-point Likert scale (0= disagreement, 1=partial disagreement,
2=partial agreement, 3=agreement). Furthermore, a set of seven open questions were
addressed at the end of the questionnaire in order to analyse peoples perceptions of the
existing social and medical services for persons with cancer in their countries.

Table1. Dependent and independent variables used in the present micro-study
I
n
d
e
p
e
n
d
e
n
t

v
a
r
i
a
b
l
e
s

Country of provenience Romania
Finland
France
Gender Male
Female
Dependent variable Health-related quality of Life (HRQOL)

June 2012

157

Research questions and hypotheses
RQ (1): To what extent are perceptions of healthy people in relation to HRQOL
(and its subordinated domains) of persons with cancer modulated by different social
contexts?
RQ (2): To what extent gender influences perceptions of HRQOL, regardless to
country of provenience?
Hypothesis 1: Participants from Romania, Finland and France will rate
differently the HRQOL levels of patients with cancer in their countries.
Hypothesis 2: The level of perceived HRQOL of patients with cancer will be
influenced by gender, regardless of country of provenience.
Results
Phase I
Firstly, we tested for statistically significant differences related to perceptions
of overall HRQOL between the three groups using One Way Anova. Then, we
continued the statistical analysis for the sub-dimensions of HRQOL and gender
differences. For the second part of the questionnaire we performed frequencies
analysis.The results are provided in Table 1.
The initial results show that there are differences between healthy people from
Romania, Finland and France in the manner they perceive the overall HRQOL of
patients with cancer (F (2, 87) =8,451; p <0,001). More specifically, the results show
meaningful differences between people from Romania and Finland (MRO-MFI=18,
13; p <0,001) and between participants from France and Romania (MRO-MFR=12, 68;
p = 0,019) in terms of their perceptions of HRQOL of patients with cancer. Healthy
people from Romania, comparing to those from France and Finland, perceive patients
with cancer having a poorer quality of life. No differences between participants from
France and Finland were observed (MFR-MFI= 5, 44; p = 0,679) within this analysis.
The following ANOVA revealed differences between participants in terms of how they
perceive the somatic aspects of cancer ( F (2,87)=6,946; p =0,002) (e.g. Most of the
Supliment nr. 1

158

time persons with cancer feel having no energy, Most of people with cancer
have difficulties in getting rest during sleep activity.). More specifically, differences
were obtained between participants from Romania and Finland (MRO-MFI=2, 63; p
=0,002) and France and Finland (MFR-MFI= 1, 90; p = 0,040). No differences were
observed between participants from France and Romania at this scale (MRO-MFR=0,
72; p = 1). No differences between participants, regardless of provenience country,
were obtained in terms of their perceptions of the psychological dimension of cancer (F
(2, 87) = 2,413; p = 0,096), which means cancer brings similar psychological
symptoms to all patients with cancer (e.g. Having cancer means having pessimistic
thoughts., It is difficult for people with cancer to think optimistically of their future.,
Persons with cancer have a high level of self-confidence.).
The subscale causes of cancer (e.g. Pollution is one of the factors that cause
cancer; Fast-food products, excessively consumed, grow the risk of cancer
appearance) did not reveal differences in perceptions between the participants of the
chosen three groups ( F (2,87)=1,049; p = 0,355). The following ANOVA showed
differences between the participants of this study (F (2, 87) =10,275; p <0,001) in
terms of their perceptions of the Activities subscale of HRQOL of patients with cancer
(e.g. It is hard for persons with cancer to follow daily activities. Having cancer means
interrupting daily activities). Specifically, there were statistical significant differences
between participants from Romania and France (MRO-MFR=1, 98; p = 0,001) and
Romania and Finland (MRO-MFI=2,10; p <0,001), in the sense that patients in
Romania are perceived to have more limited activities following a diagnosis of cancer,
comparing to those from Finland and France. No differences were observed between
participants from Finland and France at this subscale. Significant differences were
observed in the manner participants from Romania and Finland rated the psycho-
medical support patients with cancer receive in their own countries (F (2, 87) =8,560; p
<0,001; MRO-MFI=3, 87; p <0,001). This subscale was represented by items such as:
Medical staff is competent in order to provide high quality assistance to patients with
cancer. It is not difficult for people with cancer to access health services (intervention,
treatment, health providing institutions, doctors etc). Medical treatment for cancer is a
long and expensive process. No statistical significant differences were obtained
between participants from Finland and France at this subscale. When asked to rate the
level of social support of patients with cancer in their countries, no differences
June 2012

159

between the participants from Romania, Finland and France were observed (F (2, 87)
=2,915; p = 0,060). Items as You need support from the others when you have cancer,
Families should pay more attention and encourage people with cancer more than they
used to do before, If a person with cancer asks me for help I will not refuse that
composed this subscale. The last ANOVA revealed differences between the
participants of the three groups in terms of their ratings of the Spirituality subscale (F
(2, 87) = 11, 79; p <0,001). Specifically, we observed differences between participants
from Romania and Finland (MRO-MFI=2, 87; p <0,001) and from Romania and
France (MRO-MFR=1, 87; p = 0,008) at this subscale. This subscale was represented
by items such as: Persons with cancer often find soothe in Bible/ Coran, Most of
people with cancer think that God still loves them and challenges their faith, Most of
people that find out they have cancer feel punished by fate.
Then, we tested to see whether groups of men differed from groups of women
concerning their perceptions of HRQOL of patients with cancer. For this, we tested for
statistically significant differences between groups using independent t-tests. No
significant differences were observed at this level, regardless of country of
provenience: F=1, 60; p=0,209; t(88)=0,922; p =0,359 (Somatic aspects of cancer:
F=0,129, p = 0,720, t(88)= 0,494, p= 0,644; Psychological dimension of cancer:
F=1,248, p= 0,267, t(88)=0,779, p=0,438; Causes of cancer: F= 1,116, p= 0,294, t
(88)=-0,288, p= 0,774; Activities: F=0,331, p= 0,567, t(88)= 1,133, p= 0,260; Pycho-
medical support: F=2,168, p= 0,144, t(88)= 1,268, p= 0,208; Social support: F=2,795,
p=0,098, t(88)=0,418, p= 0,677, Spirituality: F= 5,258, p= 0,024, t(88)=0,722, p
=0,474).

Supliment nr. 1

160

Phase II
Table2. Items aimed at analysing peoples perceptions of medical and social services in
Romania, France and Finland

Item
Frequencies
Romania
N=29
France
N=30
Finland
N=31
In my country there
are programs that
provide information
about cancer and
people with this
illness.
No answer: 10
I dont know: 9
Prevention and fundraising
programs: 6
Media: 12
Advertisements: 11
No answer: 11
No answer: 11
NGOs: 5
Prevention and
fundraising campaigns: 8

The general attitude
towards patients with
cancer is my country
is described such as it
follows
Compassion: 11
Indifference: 5
Avoidance and pity: 4

Positiveness: 16
Compassion: 5
Warmth: 7

Positiveness: 6
No answer: 6
Encouragement: 5
In my country there
are different f NGOs
that provide support to
people with cancer.
I dont know: 14
No answer: 9
National agencies for
prevention and fighting
against cancer: 2

The National League
against Cancer: 16
No answer: 11
Self-help associations: 4
No answer: 10
I dont know: 9
Hospitals and private
organisations: 3

Patients with cancer
in my country have the
possibility to use the
following medical
procedures
Chemotherapy: 15
Surgery: 6
Radiation therapy: 4

Surgery: 19
Chemotherapy: 17
Radiation therapy: 16

No answer: 14
Medical treatment: 6
Surgery: 5

My opinion about the
services provided to
patients with cancer in
my country is that they
are
No answer: 6
Poor and superficial: 5
Insufficient: 3

Performant treatments: 11
No answer: 8
Financial support from
the Government:5

No answer: 9
Good: 6
Of high quality: 5

Rate, using a scale of
1 (not at all) to 10
(frequantly) the
degree with what
patients with cancer in
your country use
medical services,
psychological services
and naturist
treatments.
Mean assessed levels
Medical services: 8,03
Psychological services: 4,03
Naturist treatments: 5,85

Psychological services:
5,34
Naturist treatments: 3,35

Psychological services:
6,19
Naturist treatments:4,41

As data show, only six out of 29 participants from Romania had knowledge
about fundraising and prevention programs for people with cancer. Interestingly, when
asked to name different NGOs that provide support for people with cancer, 14
participants out of 29 said that they did not have such information. Only two
participants could name such NGOs. A similar result was obtained when we analysed
the data in Finland: 9 out of 31 participants did not have such information and 10
participants did not answer this question. Only three participants believed hospitals and
private organisations could provide support to people with cancer. In France, for
example, 16 participants mentioned people with cancer could receive support from
June 2012

161

National leagues and from self-help groups (4 participants), whereas 11 participants
out of 30 did not answer this question.
Meaningful differences were observed when participants were asked to describe
the general attitude people in their countries have toward patients with cancer. In
France and Finland descriptors as positiveness, compassion, warmth and
encouragement were higly rated, while participants from Romania found the general
attitude toward patients with cancer represented by compassion, indifference,
avoidance and pity. Furthermore, while services provided for patients with cancer
in France and Finland were described as performant, financially supported by
Government , good and of high quality, participants from Romania peceived such
services as being poor, superficial and insufficient.

Fig.1. Perceived attitudes toward patients with cancer and quality of services

Discussions
The purpose of this micro-study was to explore the impact of three different
contexts on perceptions of quality of life of patients with cancer. This study addressed
two research questions: (1) if there is an association between country of provenience
and peoples perceptions of HRQOL of patients with cancer and (2) if gender is related
to peoples perceptions of HRQOL, regardless of provenience country.
One Way Anova showed differences in perceptions between participants from
Romania, France and Finland related to the following subscales of HRQOL of patients
Perceived
quality of
services
Poor and
superficial
Insufficient
Performant
Governmental
support

Good
Of high quality
Attitudes toward
patients with
cancer
Compassion
Indifference
Avoidance
Pity
Positiveness
Compassion
Warmth
Positiveness
Encouragement
Romania France Finland Romania
France
Finland
Supliment nr. 1

162

with cancer: somatic aspects of cancer, psychological aspects of cancer, daily
activities, psycho-medical support and spirituality. However, we did not find any
difference between men and women concerning perceptions of HRQOL, regardless of
provenience country.
These results are in accordance with previous studies
48
that suggest quality of
life is culturally constituted and peceived and that care values, meanings, symbolic
forms and patterns of collective human expressions are pillars of the promotion of
health and well-being of particular cultures. Furthermore, perceptions and meanings
arise out of the process of interaction between people and of the disparity of medical
and social services provided to the ill. Their actions are intrumental in the formation of
perceptions and meanings for any given individual and in regard to any specific
object
49
(an illness). According to Bandura
50
, the quality of health of a nation is a social
matter, not just a personal one, as it requires changing the practices of social systems
that impair health and patients quality of life.

Conclusions
To sum up, the aim of this micro-study was to investigate the differences in
perceptions between participants from three different countries, in regard to quality of
life of patients with cancer. We found evidence that perceptions of quality of life (and
its subordinated domains) of patients with cancer differed among groups and that
gender did not influence the content of their perceptions. These findings can be
explained by the dynamics of interpretations and meanings people engage in through
socialisation, by the quality of medical and social services provided in each country to
patients with cancer and by the direct and indirect means used by Media to influence
the public opinion. The limitation of this study lies in the small sample size used in
data collection, as data was obtained on accesibility criteria. The results of this study
cannot be generally valid, but they could provide a guideline for a broader research,
where more variables could be taken into account.

48
49
Herbert Blumer, Symbolic Interactionism (Berkeley: University of California Press, 1986)
50
Albert Bandura, Exercise of human agency through collective efficacy, Current Directions in
Psychological Sciences 9, 2000, pp.75-78
June 2012

163

Acknowledgements
The authors are grateful to Ibnescu Adriana Iuliana and Gora Neonila for their
support during fieldwork. The authors thank all study participants in Romania, Finland
and France for their valuable time and information provided during the data collection
process.
This work was supported by the European Social Fund in Romania, under the
responsibility of the Managing Authority for the Sectoral Operational Programme for
Human Resources Development 2007-2013 [Grant POSDRU/CPP 107/DMI
1.5/S/78342] awarded to Gianina-Ioana Postvaru.

Competing interests
The authors declare that they have no competing interests.

Supliment nr. 1

164

REFERENCES
1. Aaronson, N. K., Quality of life research in cancer clinical trials: A need for
common rules and language, Oncology, 4, 1990, 5;
2. Arduino Verdecchia, Paolo Baili, Alberto Quaglia, Ian Kunkler, Roberta
Ciampichini, Franco Berrino and Andrea Micheli, Patient survival for all
cancers combined as indicator of cancer control in Europe, European Journal of
Public Health, 18, 2008, 5, pp. 527532;
3. Bandura, Albert, Health Promotion by Social Cognitive Means, Health
Education and Behavior, 31, 2004, 2;
4. Bandura, Albert, Exercise of human agency through collective efficacy,
Current Directions in Psychological Sciences 9, 2000;
5. Bandura, Albert, Social cognitive theory: An agentic perspective, Annual
Reviews of Psychology 52, 2001;
6. Blumer, Herbert, Symbolic Interactionism (Berkeley: University of California
Press, 1986)
7. Campbell, A., Converse, P., Rodgers, W., Quality of life in America,
NewYork: Russell Sage, 1976;
8. Chapple, A., Ziebland, S., McPherson, A., Stigma, shame and blame
experienced by patients with lung cancer: qualitative study, Primary care, 2004;
9. Charmaz K., Loss of self: a fundamental form of suffering in the chronically
ill,
10. Sociology of health and illness, 5, 1983, 2;
11. Choe, M. A., Padilla, G.V., Chae, Y. R., Kim, S., The meaning of health-
related quality of life in a Korean sample, International Journal of Nursing
Studies, 38, 2001, pp.557-566;
12. Cobb, S. and Erbe, C., Social support for the cancer patient, Forum Medicine,
1, 1978, pp.24-29;
13. Cohen, S. R., Mount, B. M., MacDonald, N., Defining quality of life,
European Journal of Cancer, 5, 1996, pp.753-754;
14. Cooley, M. E., Quality of life in persons with non-small cell lung cancer: A
concept analysis, Cancer Nursing, 21, 1998, pp.151-161;
15. Diener, Ed, E. Suh and S. Oishi, Recent findings on subjective well-being,
Indian Journal of Clinical Psychology, 24, 1997, 25- 41;
16. Falk, G., Stigma: How we treat outsiders ( Amherst, NY: Prometheus Books,
2001);
17. Ferriss, A., L., The Domains of the Quality of Life, Bulletin de Mthodologie
Sociologique, 2001, pp. 5-19;
18. Goffman, Erving, Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity,
(Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1963);
19. Greene, Kathryn, Banerjee, Smita, Disease-Related Stigma: Comparing
Predictors of AIDS and Cancer Stigma, Journal of Homosexuality, 50, 2006, 4;
20. Hassany, O., Sagnier, P., Marquis, P., Fullerton, S., Aaronson, Neil, For the
European Regulatory Issues on Quality of Life Assessment Group, Patient-
Reported Outcomes: The Example of Health-Related Quality of Life--A
European Guidance Document for the Improved Integration of Health-Related
Quality of Life Assessment in the Drug Regulatory Process, Drug Information
Journal, 2002;
June 2012

165

21. Kart, C., S., Ford, M., E., Exploring the Factorial Structure of the EORTC
QLQ-C30 : Racial Differences in Measuring Health-Related Quality of Life in
a Sample of Urban, Older Adults, Journal of Aging and Health, 14, 2002;
22. Lawton, M. P., Moss, M., Hoffman, C., Grant, R., Ten Have, T., Kleban,
M. H., Health, valuation of life and the wish to live, The Gerontologist, 39,
1999, pp.406-416
23. Lichtman, R. R., Close relationships after breast cancer, Unpublished doctoral
dissertation (University of California, Los Angeles, 1982);
24. Manning, Philip, Smith, Greg, eds., Symbolic Interactionism, in The
Routledge Companion to Social Theory (Routledge, 2010), p.39;
25. Mshana, Gerry, Dotchin, Catherine and Walker, Richard, We call it the
shaking illness: perceptions and experiences of Parkinsons disease in rural
northern Tanzania, BMC Public Health, 11, 2011;
26. Nuamah, I. F., Cooley, M. E., Fawcett, J., McCorkle, R., Testing a theory
for health related quality of life in cancer patients: A structural equation
approach, Research in Nursing and Health, 22, 1999, pp. 231-242;
27. OBoyle, C. A., Waldron, D., Quality of life issues in palliative medicine,
Journal of Neurology, 244, 1997;
28. Romano, R. M., The Cancer Prevention Awareness Program: Approaching
public understanding with good news, in D. S. Leathar, G. B. Hastings, K.
OReilly, J. K. Davies (Eds.), Health education and the media II, Oxford:
Pergamon, 1986;
29. Schipper, H., Clinch, J., Powell, V., Definitions and conceptual issues, In B.
Spilker (Ed.), Quality of life assessments in clinical trials (New York: Raven
Press), 1990, pp. 11-24;
30. Skeel, R. T., Measurement of outcomes in supportive oncology: Quality of life,
in A. M. Berger, R. K. Portenoy, D. E. Weissman (Eds.), Principles and
practice of supportive oncology (New York: Lippincott-Raven, 1998), pp. 875-
888;
31. Sontag S., Illness as metaphor (New York: Farrar, Straus and Giroux, 1978);
32. Stahly, G., Psychosocial aspects of the stigma of cancer: An overview, Journal
of Psychosocial Oncology, 6, 1988, ;
33. Sullivan M, Karlsson J, Taft C., How to Assess Quality of Life in Medicine:
Rationale and Methods, in: B Guy-Grand, G Aihaud, eds. Progress in Obesity
Research: London: Libbey, 1999, pp. 749-755;
34. World Health Organization, World Health Organization Constitution, Basic
Documents (Geneva, Switzerland: World Health Organization, 1948);

Supliment nr. 1

166

Health and Sports

RECOVERY OF PATIENTS WITH HEART ISCHEMIC CEREBRAL
INFARCTION IN SPASTIC PHASE ACCORDING BY AGE AND SEX

PAPUC Valentin
1

MOOI tefan Cristian
2

ABSTRACT
WE PROCEED FROM THE PREMISE THAT THE KINETOTHERAPUETIC TREATMENT, ASSOCIATED
WITH THE MEDICINE TREATMENT, WILL INCREASE THE EFFICIENCY OF RECUPERATION
PROGRAMMES, AS COMPARED TO THE PATIENTS TO WHOM ONLY MEDICINE TREATMENT IS
GIVEN.
THIS STUDY IS AIMED AT STRESSING THE IMPORTANCE OF THE KINETOTHERAPEUTIC
PROGRAMME IN THE RECUPERATION OF SPASTIC HEMIPLEGIAS POST MIDDLE CEREBRAL
ARTERY ISCHEMIC STROKE.
AS A RESULT OF THE KINETOTHERAPEUTIC PROGRAMME APPLIED, ASSOCIATED WITH THE
MEDICINE TREATMENT, FAVOURABLE RESULTS WERE OBTAINED IN ALL 23 CASES STUDIED.
WE WERE ABLE TO REMARK A BETTER AND MORE RAPID RECUPERATION IN MALE CASES AS
COMPARED TO FEMALE CASES.
LIKEWISE, IN THE SPECIALTY LITERATURE, A GREAT STRESS IS LAID ON THE RECUPERATION OF
THE ABILITY OF WALKING, WHICH IS OF THE MOST IMPORTANCE IN DAY-TO-DAY LIFE.

KEYWORDS: KINETOTHERAPEUTIC, TREATMENT, SPASTIC, HEMILPLEGIA,
RECUPERATION.

IPOTEZA DE LUCRU

Se presupune c tratamentul kinetic impreun cu cel medicamentos, crete eficiena
recuperrii pacienilor mai rapid, n comparaie cu pacientii crora li se aplic doar
tratament medicamentos. Recuperarea pacientului trebuie fcut ct mai precoce n
colaborare cu neurologul i medici specialiti, urmnd ca, kinetoterapeutul s-i stabileasc
un program strict sau individualizat de recuperare.

1
Student ncadrul Universitii Constantin Brncui din Trgu-Jiu, la Facultatea de tiine Medicale i
Comportamentale, specializarea Kinetoterapie si motricitate speciala, Anul 2.
2
Student ncadrul Universitii Constantin Brncui din Trgu-Jiu, la Facultatea de Administraie Public i
Studii Politice Comparate, specializarea Administratie Publica, Anul 2.
June 2012

167

Marea diversitate de metode fizicale nu poate nlocui tratamentul etiologic sau
patogenetic al fiecrui caz n parte. Doar prin asocierea tuturor acestor metode terapeutice
se poate ajunge la recuperarea optim.
Scopul studiului este acela de a arta ct de important este kinetoterapeutul n
recuperarea hemiplegiilor spastice post AVC ischemic de arter cerebral medie.
Prognosticul i tratamentul depind de evoluia pacientului hemiplegic i de bolile
asociate, precum i de precocitatea tratamentului aplicat

OBIECTIVE
Obiectivele urmrite fac referire la rezultatele recuperrii, deficitului motor, recuparerea
mersului,reducerea spasticitii n funcie de sex i vrst.

MATERIAL SI METODA.
S-a utilizat un lot de 23 de pacieni cu diagnosticul de hemiplegie sau hemiparez
spastic post infarct ischemic cerebral de arter cerebral medie. Diagnosticul a fost stabilit
n urma efecturii controlului de medici de specialitate care au constatat prezena semnelor
sindromului de neurom motor central: deficit motor n diferite grade, reflexe
osteotendinoase (ROT) vii, tonus muscular crescut, semnul Babinsky pozitiv.
Pacienii au fost internai i tratai pe o perioad de 2 sptmni n centre speciale
de recuperare, n perioade diferite ale anului.
Tratamentul disfunciei motorii este orientat spre reintegrarea mecanismelor
posturale i refacerea coordonrii i controlului micrii voluntare..
Nivelul de asisten se reduce pe msura refacerii controlului i coordonrii.
Complexitatea programului kinetoterapeuic crete pe msur ce capacitatea fizic
perceptual i cognitiv se amelioreaz.
Terapeuii nu vor face nici un favor pacienilor, nvndu-i s fragmenteze o
deprindere i cu siguran, nu vor promova o independen funcional optim.
Scopul terapiei este ca pacientul s ating nivelul de organizare pe producie, care
se bazeaz pe experiena anterioar ce este interiorizat, stocat i triat. Pentru terapeut
nseamn c pacientul trebuie s capete experiene eseniale de-a lungul tratamentului,
pentru a construi experiene la nivel productiv.
Este esenial ca activitile s utilizeze obiecte actuale din situaii reale, iar
pacientul s nu fie rugat s se prefac. Trebuie menionat c pacientul cu leziuni cerebrale
Supliment nr. 1

168

nu este capabil s se prefac i comportamentul su devine adeseori previzibil, cnd i se
cere s faca acest lucru. De multe ori refuz execuia activitii sau sunt tulburai.
3

METODA TARDIEU
Controversat ca metod deoarece nu are un concept propriu mai deosebit, se
adreseaz cu predilecie vrstelor tinere crora caut s le pun la dispoziie un bagaj
motric minimal, n msur s le asigure capacitatea de autoservire, autonomia de deplasare
i n ultim instan, profesionalizarea.
Kinetoterapia are ca punct de plecare obinerea prealabil a relaxrii musculare, ca
o condiie de fond pentru nsuirea deprinderilor motrice n general i a abilitii manuale
n special. Pentru realizarea acestor obiective, nu sunt omise nici coreciile ortopedice sau
chirurgicale dac acestea sunt necesare.
n raport de particularitatea deficitului motor, au fost imaginate o multitudine de
dispozitive i amenajri care s poat asigura bolnavului accesul la activiti cotidiene
(ADL).
O atenie deosebit s-a acordat activitilor recreative, considerndu-se c la
reducerea deprinderilor motrice deficitare terapia ocupaional i jocul i pot aduce, n
egal msur, o contribuie important.
4

METODA AFFOLTER
Reprezint un model pentru tratarea tulburrilor perceptuale, bazndu-se pe
informaia tactil kinestezic, care abordeaz cel mai primitiv sistem al individului de
recepionare a informaiei perceptuale. Este utilizat mai ales n ergoterapie.
5

METODA PHELPS
Se utilizeaz n paralizia spastic cerebral. Poart numele chirurgului ortoped care
a imaginat-o i este, aa cum afirm N. Robnescu, un mod de a privi boala i de a ncerca
s o amelioreze.
6

3
Kory Calomfirescu tefania, Fischer Theodor, Moca Olimpia, Recuperarea Bolnavilor cu accidente vasculare
cerebrale, Editura Risoprint, Cluj-Napoca, 2004
4
Vlad Tiberiu, Pendefunda Liviu, Recuperarea bonavului hemiplegic adult, Editura Contact internaional, Iai,
1992
5
June 2012

169

Are la baz reeducarea fiecrui muchi n parte, cu urmrirea progresului realizat.
7

Metoda respect principiul progresivitii efortului. Se ncepe cu micri simple i
se continu cu micri mai complicate, mai ample i de durat mai lung, care impun i un
efort mai mare.
Astfel, stimularea contraciei musculare se realizeaz iniial prin micri pasive, cu
efect decontracturant, se continu cu micri active asistate, apoi cu micri active libere i
n final cu rezisten.
De asemenea, progresivitatea vizeaz i numrul articulaiilor mobilizate: la
nceput micarea se realizeaz ntr-o articulaie n axele i planurile respective i apoi se
mobilizeaz simultan dou sau mai multe articulaii. Se vor alege poziii cu baz larg de
susinere.
Phelps susine c micarea reciproc voluntar poate fi nvat prin micri pasive
repetate n mod reciproc. Deci, propriocepia normal a membrului sntos influeneaz
favorabil i induce o micare normal a membrului lezat.
Mobilizrile trebuie s fie lente, ritmice, perfect simetrice i alese din grupul
micrilor comune, utilizate n activitile curente.
Meloterapia se va asocia frecvent, datorit efectelor favorabile neuropsihice,
evideniate de muli autori.
Rezultatele se vor consolida prin ortezare.
Phelps a realizat aparate care permit ortostatismul i mersul, asigur meninerea
unor posturi inhibitorii, nct micrile s poat fi executate (datorit relaxrii obinute) cu
mai mult for i precizie.
n privina ritmicitii, autorul consider c o edin de recuperare executat la
dou zile are eficien maxim.
8

METODA FRENKEL
A fost iniial creat pentru tratarea ataxiei tabetice, care const n tulburri ale
sensibilitii profunde, manifestate prin: mers talonat, tulburri de echilibru, tulburri de
coordonare a micrilor fine etc..

6
Cordun Mariana, Kinetologie medical, Editura Axa, 1999, (pag. 325-369, 385-397).
7
8
Cordun Mariana, Kinetologie medical, Editura Axa, 1999
Supliment nr. 1

170

S-a constatat ns, c poate fi folosit cu succes i n alte tulburri de echilibrude
origine cerebral, situaii n care asocierea cu alte tehnici poate fi eficient pentru
reeducarea mersului.
Metoda folosete stimulii vizuali pentru stimularea proprioceptorilor i apoi pentru
efectuarea corect i coordonat a micrii. Reeducarea mersului se face sub control
senzorial, pacientul urmrete pirea. Noaptea sau cu ochii nchii nu poate merge,
deoarece acest control scade.
Principiul progresivitii are urmtoarele particulariti:
- se ncepe cu micri ample, rapide, uor de executat;
- se continu cu micri de amplitudine mic, lente care se execut mai greu datorit
preciziei pe care o impun;
- se trece la exerciii mai dificile, cnd cele simple ale etapei respective ating
performana preciziei;
- exerciiile cresc treptat n complexitate i nu n intensitate.
9

Domeniul de selecie al metodei este, n principal, al reeducrii mersului, unde
ochii deficientului fizic capt, simbolic, rolul unui al doilea rnd de bastoane, iar
reeducarea reflexului de sprijin planetar asigurnd cea de-a doua condiie a reuitei.
10

METODA KNOTT I VOSS
Utilizeaz stimularea propriocepiei i ncearc s faciliteze contraciile musculare
de tip sinergic.
11

PARTICULARITATI ALE RECUPERARII LA VARSTELE INAINTATE.
Patologia vrstelor naintate este specific prin pluralismul su. Hemiplegicul n
vrst, pe lng faptul c este un aterosclerotic, hipertensiunea, reumatismul, insuficiena
renal, insuficiena hepatic sau, i mai ra, poate fi surd sau orb, sunt toate cauzele ce i
limiteaz posibilitile re recuperare.
Diagnosticul etiologic la aceast grup de populaie nu este deloc facil, aa cum s-
ar prea. O hemilegie poate foarte bine s releveze o tumor cerebral primitiv sau mai

9
Cordun Mariana, Kinetologie medical, Editura Axa, 1999
10
Vlad Tiberiu, Pendefunda Liviu, Recuperarea bonavului hemiplegic adult, Editura Contact internaional,
Iai, 1992 (pag.66-96, 128-140,145-196).
11
Kory Calomfirescu tefania, Fischer Theodor, Moca Olimpia, Recuperarea Bolnavilor cu accidente
vasculare cerebrale, Editura Risoprint, Cluj-Napoca, 2004
June 2012

171

curnd metastatic unui neoplasm pulmonar, gastric sau esofagian cu evoluie torpid.
Frecvent, se incrimineaz hematomul subdural, instalat lent, uneori i la luni de zile dup
un traumatism cerebral aparent lipsit de importan, dar care a evoluat concomitent i cu o
degradare psihic progresiv.
Etiologia ateromatoas se reflect n marele numr de tromboze, din care multe se
ntlnesc la arterele mari ale gtului. Pe aceste considerente, diagnosticul etiologic se cere
ct mai rapid i mai exact stabilit, deoarece, n cazurile n care intervenia chirurgiei se
impune, timpul de ateptare este mai scurt la aceast vrst, dect la vrstele adulte sau
tinere.
Frecvena disuriei i a infeciilor urinare secundare datorit sondajului repetat sunt
destul de frecvente, iar eventualele prostatite la barbai i cistite la femei complic i mai
mult ngrijirea acestor bolnavi.
12

Tabloul clinic al hemiplegicului n vrst este amplu i sumbru. Ca fapt mai
deosebit, ar fi de reinut rapiditatea cu care se instaleaz blocajul articular, cu predilecie la
articulaiile mici. Acest aspect nu trebuie neglijat, deoarece att ignorarea ct i
mobilizarea articular prea energic sunt duntoare. n primul caz, anacineza prelungit
favorizeaz anchiloza, n timp ce mobilizarea intempestiv, prin edemul local ce l
declanaz, anchilozeaz i compromite, n aceeai msur, recuperarea motilitii active
pierdute.
Trebuie atras atenia c, dac pstrarea supleei articulare nu constituie o
preocupare susinut nc din perioada postcomatoas, deblocarea articular devine cu
timpul din ce n ce mai dureroas i, n consecin, tot mai greu de suportat de
hemiplegicul n vrst. n acest mod, se nchide un cerc vicios n care durerea limiteaz
micarea, iar lipsa de micare amplific durerea, atunci cnd se solicit mobilizarea
articular.
Tulburrile psihice la hemiplegicul vrstnic sunt destul de frecvente i mbrac
forme de manifestare dintre cele mai variate. Nu este cazul a se insista asupra acestora.
Totui, trebuie reinut faptul c prezena sindromului confuzional manifest, fr a mai
vorbi de starea demenial, exclud orice posibilitate de recuperare ntr-o unitate
spitaliceasc de neuromotori, datorit lipsei de cooperare a acestor bolnavi.

12
Iai, 1992
Supliment nr. 1

172

n asemenea situaii mai trebuie avut n vedere c, pot fi comise i erori, n sensul
minimalizrii degradrii psihice a bolnavului; se pstreaz o faad mascat de aparent
stare de apatie, sau c se apreciaz ca dement un bolnav cu tulburri comportamentale
tranzitorii. Soluionarea acestei situaii limit, nu trebuie s aparin numai medicului, ci i
psihologului, component de nenlocuit n echipa de recuperare neuromotorie.
Tulburrile de comportament, fr a fi particulare hemiplegicului n vrst, sunt
totui mult mai frecvente la aceti bolnavi. Ca forme de manifestare, ntlnim depresiunea
psihic, apatia, anxietatea, atitudini paranoice sau maniacale, dar i revolt coerent
justificat. Sunt bolnavi care-i accept handicapul, alii care i-l neag, dup cum unii
caut s-i crue mediul familial, iar alii s-l constrng sau s-l terorizeze, utiliznd ca
mijloc de antaj tocmai deficitul lor motor restant, pe care-l amplific deliberat.
Asemena dificulti, ce pot atinge adevrate stri conflictuale, de iniiativ
unilateral bineneles, sunt n multe cazuri decisive, n excluderea acestor bolnavi din
circuitul tratamentului recuperator organizat. Asanarea psihocomportamental, n
asemenea situaii rmne de domeniul psihiatriei.
Problemele medico-sociale pe care btrnul handicapat neuromotor le ridic sunt
complexe i dificil de rezolvat. Revalidarea strii de sntate n condiiile unor sechele
grave i ireductibile nu este suficient. Rentoarcerea hemiplegicului sechelar n mediul
su familial ridic problema capacitii sale de autoservire, pentru a nu bloca n preajma sa
o persoan valid. Sunt necesare multe amenajri i dispozitive pentru ca deplasarea
acestor bolnavi, n condiii de securitate, s se poat realiza prin toate ncperile locuinei
i n mod special n camera n care doarme, la baie i la buctrie. Mai dificil este
soluionarea acestor situaii n mediul rural, unde distanele de parcurs sunt mult mai lungi
i mai anevoioase. Viaa a demonstrat ns c acolo unde au existat cupluri familiale,
calitatea ngrijirii soului sau soiei, n raport de situaie, a fost n majoritatea cazurilor
superioar.
Familia are un rol important n aceast direcie, ei revenindu-i obligaia moral i
material de a asigura toate condiiile reinseriei familiale a acestei categorii de bolnavi.
Sunt cazuri n care fie gravitatea handicapului motor restant, fie imposibilitatea familiei de
a asigura un nsoitor, conduc la situaii realmente insolubile, ce se constituie ca adevrate
drame familiale. n aceste situaii, plasamentul acestor bolnavi n cmine-spital sau secii
de bolnavi cronici, dup caz, constituie singura soluie, dar numrul acestor uniti sanitare
cu caracter evident social, este nc insuficient.
June 2012

173

De mare eficien trebuie considerate i unitile sanitare ce practic sistemul
internrii hemiplegicilor de luni dimineaa pn smbt la prnz, cnd familia l readuce
n mijlocul su pentru scurt timp. De aceast mainer, bilateral, obligaiile mai vechi pe
care bolnavul le-a avut fa de familie i cele mai noi, pe care familia le are fa de bolnav
sunt soldate moralmente echitabil.
Activitatea de recuperare neuromotorie, dat fiind c solicit i angajament fizic,
necesit pruden deosebit. Nu trebuie uitat niciodat c aceast categorie de bolnavi are
capacitate de adaptare la efort sczut i c efortul supradozat este duntor. Practic, n
raport de posibilitile restante ale hemiplegicului vrstnic, regimul de micare se va
individualiza de la caz la caz, fr a-l priva de niciunul din mijloacele i metodele la care
recuperarea neuromotorie apeleaz. Se poate afirma, aadar, c dei nu exist
contraindicaii n acest sens, corectivele, privind dozarea i gradarea efortului, sunt pe
deplin justificate.
n afara tratamentului de reeducare funcional, ce mbrac o form particular,
recuperarea neuromotorie a persoanelor de vrst naintat este n permanen confruntat
cu o semiologie general, adesea atipic, deconcentrant, n care departajarea dintre
handicapul de esen pur fizic i cel prin incapacitate psihic de elaborare, este mai mult
dect dificil.
13

n plus, este necesar ca ntotdeauna s existe convingerea c nainte de a fi
hemiplegic, bolnavul aparinea senescenei i c aceasta are anumite particulariti, ce
merit a fi subliniate. Astfel, prognosticul nu trebuie considerat ca o certitudine, el fiind
supus unei permanente evoluii oscilante spre mai bine, dar cel mai frecvent spre mai ru.
Ameliorarea acestui teren biologic slbit i uzat nu poate aparine dect geriatriei ce trebuie
s se constituie ca o terapie de susinere a recuperrii neuromotorii. De asemenea,
frecvena recidivelor, n cazul AVC la btrni este mult mai mare, iar gravitatea este n
aceeai msur mai mare.
Un aspect aparte, n contextul recuperrii neuromotorii a hemiplegicului vrstnic, l
constituie farmacoterapia geriatric, ce trebuie judicios orientat, n raport de modificrile
de survin odat cu depirea pragului celei de-a treia vrste ca simpl expresie a btrneii
statice:
- senescena celulelor nervoase n general i ale talamusului n special, antreneaz un

13
Iai, 1992
Supliment nr. 1

174

deficit important al mecanismelor de reglare i de adaptare la situaii noi;
- glandele endocrine scad ca eficien funcional;
- activitatea parenchimatoas, ca mecanism umoral i enzimatic de protecie, de
depozitare i dezintoxicare celular, scade;
- ficatul scade ca eficien antitoxic;
- rinichiul scade ca eficien excretorie;
- hemodinamica patului vascular scade ca eficien n realizarea schimburilor i
transportului de compui rezultai din metabolismul celular, n medie cu pn la
30%.
Administrarea medicamentelor la vrstnici necesit ns o serie de precauii. Astfel,
cunoscndu-se faptul c marja de siguran a medicamentului este mult mai ngust la
btrni, spectrul reaciilor adverse i al intoleranelor trebuie n permanen controlat.
Polipragmazia trebuie cu trie combtut, iar dozele administrate se vor tatona la limita cea
mai de jos a efectelor lor pozitive. De asemenea, fragilitatea crescut a mucoasei gastrice
la vrstnici, impune o i mia mult pruden n administrarea unor medicamente.
Medicaia prescris unui hemiplegic n vrst nu trebuie fcut la general, ci strict
individualizat. Spitalizarea bolnavilor vrstnici n rezerve mici, de 1-2 paturi, nu este
recomandabil, singurtatea fiind anticamera depresiilor psihice i a decompensrilor
afective. Din acest punct de vedere, pentru bolnavii noi venii, sistemul saloanelor cu 6-8
paturi este de preferat, deoarece bolnavii mai vechi cu evoluie favorabil, pot avea o
contribuie decisiv la redresarea lor psihic i afectiv. Asigurnd aceste condiii, este
evident c psihoterapia se va gsi pe un teren mult mai receptiv, iar hemiplegicul n vrst,
devenind mai cooperant, nu are dect de ctigat.
n concluzie, se poate afirma c recuperarea hemiplegiilor de vrsta a treia nu este
numai o lozinc ci o necesitate, dar pentru aceasta bolnavului trebuie s i se insufle
motivaia necesar, la rndul ei variabil n raport de personalitatea premorbid a fiecrui
caz.
14

14
Iai, 1992
June 2012

175

1. Rezultate:
Repartiia acestora s-a fcut n funcie de sex, vrst.
n funcie de sex, recuperarea deficitului motor a fost:
1. la brbai, din 14 cazuri
- la 4 foarte bun 29%;
- la 5 bun 36%;
- la 3 medie 21%;
- la 2 slab 14%.

2. la femei, din 9 cazuri
- la 1 foarte bun 12%;
- la 4 bun 44%;
- la 2 medie 22%;
- la 2 slab 22%.

Foarte bun
29%
Bun
36%
Medie
21%
Slab
14%
Grafic nr. 16 - Rezultatele recuperrii la sexul masculin
Foarte bun
Bun
Medie
Slab
Foarte bun
12%
Bun
44%
Medie
22%
Slab
22%
Grafic nr. 17 - Rezultatele recuperrii la sexul feminin
Foarte bun
Bun
Medie
Slab
Supliment nr. 1

176

n funcie de vrst, recuperarea deficitului motor a fost:
- ntre 30-39 ani, 1 caz foarte bun;
- ntre 40-49 ani, 2 cazuri foarte bun;
- ntre 50-59 ani, 12 cazuri din care:
o 2 cazuri foarte bun;
o 5 cazuri bun;
o 3 cazuri medie;
o 2 cazuri slab;
- ntre 60-69 ani, 8 cazuri din care:
o 3 cazuri bun;
o 2 cazuri medie;
o 2 cazuri - slab.

Tabel nr. 1
Recuperarea
deficitului
motora la
externare
39-39 ani 40-49 ani 50-59 ani 60-69 ani
Nr.
cazuri
procent Nr.
cazuri
procent Nr.
cazuri
procent Nr.
cazuri
procent
Foarte bun 1 100% 1 50% 2 17% 1 13%
Bun 1 50% 5 42% 3 37%
Medie 3 25% 2 25%
Slab 2 17% 2 25%
Total 1 2 12 8

Prima decad de vrst (30-39) a avut o recuperare foarte bun 100%.

A doua decad de vrst (40-49), din cei 2 pacieni:
- 1 a avut o recuperare foarte bun - 50%;
- 1 a avut o recuperare bun 50%.
June 2012

177

A treia decad de vrst (50-59), din cei 12 pacieni:
- 2 au avut o recuperare foarte bun 17%;
- 5 au avut o recuperare bun 42%;
- 3 au avut o recuperare medie 25%;
- 2 au avut o recuperare slab 17%.

A patra decad de vrst (60-69), din cei 8 pacieni:
- 1 a avut o recuperare foarte bun 13%;
- 3 au avut o recuperare bun 37%;
- 2 au avut o recuperare medie 25%;
- 2 au avut o recuperare slab - 25%.

Foarte buna
50%
Buna
50%
Grafic nr. 18 - Rezultatele recuperrii la decada a II-a de
vrst
Foarte buna
Buna
Foarte buna
17%
Buna
41%
Medie
25%
Slaba
17%
Grafic nr. 19 - Rezultatele recuperrii la decada a III-a de vrst
Foarte buna
Buna
Medie
Slaba
Supliment nr. 1

178

2. Discuii
Din datele obinute n acest studiu nu rezult o corelaie semnificativ cu sexul
bolnavilor. La brbai ponderea recuperarii foarte bune este mai mare dect la femei, iar
la acestea ponderea recuperrii slabe fiind mai mare dect la brbai. Din 23 de pacieni, 9
femei i 14 brbai, 4 brbai -17% i o femeie 4% au avut o recuperare foarte bun, 6
brbai 27% i 3 femei 13% au avut o recuperare bun, 2 brbai 9% i 3 femei
13% au avut o recuperare medie, iar un brbat 4% i 3 femei 13% au avut o recupeare
slab.
n ceea ce privete vrsta bolnavilor, cele mai bune rezultate s-au obinut pn la
vrsta de 60 ani, dei nu exist diferene considerabile.

CONCLUZII

1) Hemiplegia spastic este unul dintre cele mai des ntlnite sindroame neurologice
care nsoete un accident vascular cerebral de tipul infarctului cerebral.
2) Acest studiu a cuprins 23 de pacieni din care 9 femei i 14 barbai cu vrsta
cuprins ntre 31 i 68 de ani, vrsta medie fiind 57, 6 ani.
3) n urma tratamentului kinetic aplicat, 87% dintre pacieni i-au recuperat autonomia
mersului, dar 71% i-au recptat capacitatea de autongrijire. De aici reiese
importana deosebit pe care o are kinetoterapia n recuperarea pacienilor
hemiplegici.
4) De asemnea, o importan foarte mare ii este dat kinetoterapiei n reducerea
spasticitii i n recuperarea deficitului motor.
5) Kinetoterapia trebuie instituit ct mai precoce de la debutul infarctului cerebral
Foarte buna
13%
Buna
37%
Medie
25%
Slaba
25%
Grafic nr. 20 - Rezultatele recuperrii la decada a IV-a de vrst
Foarte buna
Buna
Medie
Slaba
June 2012

179

ischemic.
6) Tratamentul kinetic rmne extrem de important, pe lng tratamentul
medicamentos n recuperarea fiecrui pacient cu infarct cerebral ischemic,
indiferent de emisfera afectat, de sex sau vrst i trebuie aplicat din momentul
debutului bolii.

Supliment nr. 1

180

BIBLIOGRAFIE

1. Albu C., Vlad T.L., Albu A., Kinetoterapia pasiv, Editura Polirom, Iai,
2004 (pag.212-230).
2. Arseni Constantin, Popoviciu Liviu, Semiologie neurologic, Editura
Didactic i pedagogic, Bucureti, 1981 (pag. 134-137).
3. Braunwald E., Fauci S. A., Kasper L. D., Hauser L. S., Longo L. D.,
Jameson J. Larry, Harrison Manual de Medicini, Ediia a 15-a, Editura
tiinelor Medicale, Bucureti, 2004 (pag. 168-175).
4. Crligelu Viorel, Kinetoterapia o art a micrii i a vindecrii, Editura
Todesco, Cluj-Napoca, 2001 (pag.150-155).
5. Cordun Mariana, Kinetologie medical, Editura Axa, 1999, (pag. 325-369,
385-397).
6. Epuran M., Marolicaru M., Metodologia cercetrii activitilor corporale,
Editura Risoprint, Cluj-Napoca, 2004 (112-131).
7. Kiss Iaroslav, Fizio-kinetoterapia i recuperarea medical, Editura Medical,
Bucureti, 2004 (pag. 211-213, 224-240, 249-269).
8. Kory Calomfirescu tefania, Fischer Theodor, Moca Olimpia, Recuperarea
Bolnavilor cu accidente vasculare cerebrale, Editura Risoprint, Cluj-Napoca,
2004 (pag.13-16, 58, 66, 73-86, 89, 146-163, 167-171, 174-178).
9. Kraft George H., Goldberg Gary, Physical medicine and rehabilitation,
Clinics of North America Stroke rehabilitation, August 1991 (pag. 599-611,
643-657).
10. Neme Ion D. A., Metode de explorare i evaluare n kinetoterapie, Editura
Orizonturi Universitare, Timioara, 2001 (206-215).
11. Polly Laidler, Stroke Rehabilitation Structure and Strategy, Chapman and
Hall, london, 1994, (pag.115-129, 146-182).
12. Robnescu N., Reeducarea neuro-motorie, Editura Medical, Bucureti, 1992
(pag.132-155, 161-176).
13. Vlad Tiberiu, Pendefunda Liviu, Recuperarea bonavului hemiplegic adult,
Editura Contact internaional, Iai, 1992 (pag.66-96, 128-140,145-196).

June 2012

181

International Relations

AFTER EU ACCESSION: ROMANIA'S FOREIGN POLICY 2007
2009

GHEORGHE Anamaria Elena
*

ABSTRACT
THIS ARTICLE AIMS TO ANALYZE ROMANIA'S FOREIGN POLICY AGENDA AFTER THE
COUNTRY'S ACCESSION TO THE EUROPEAN UNION. THEREFORE, THE GOAL OF THIS
PAPER IS TO IDENTIFY ROMANIA'S NEW FOREIGN POLICY OBJECTIVES AND TO
ANALYZE WHICH WERE THE ACTORS INVOLVED IN THE DECISION-MAKING PROCESS
AND WHAT WERE THE INTERNAL AND EXTERNAL ENVIRONMENTS IN WHICH THE
DECISIONS WERE MADE. THE ARTICLE CONTAINS AN ANALYZE OF ROMANIA'S
FOREIGN POLICY IN A MULTILATERAL CONTEXT AS A EU MEMBER STATE AND A
NATO MEMBER , BUT ALSO AN ANALYZE OF ROMANIA'S BILATERAL RELATIONS WITH
ITS NEIGHBORING COUNTRIES MOLDOVA, UKRAINE, HUNGARY, SERBIA , UNITED
STATES AND RUSSIA.

KEYWORDS: FOREIGN POLICY, DECISION-MAKERS, FOREIGN POLICY ARENA,
BILATERAL RELATION, ROMANIA.

INTRODUCTION
This paper aims to take stock of the main directions of foreign policy which
Romania followed during the first two years after the European Union accession in 2007.
The analysis is based on three elements: actors, domestic regime and international
environment. Thus, this paper seeks to explain who are the actors involved in making
foreign policy decisions, which is the international context in which decisions are taken
and last but not least, which is the influence of the internal environment on the same
process.
After the EU accession, Romania had to establish which were its new foreign
policy objectives. In doing so, the new EU member state looked at the organization's
foreign policy and adapted its own policies to it. Romania is generally supportive of EU

*PhD Faculty of Political Science, University of Bucharest
Supliment nr. 1

182

Neighborhood Policy in what regards South-Eastern Europe and the Black Sea Region
(BSR). Accordingly, Romania strengthened its collaboration with Serbia, as a way to
promote stability in the Western Balkans; it did not recognize Kosovo's declaration of
independence, sustaining Serbia's territorial integrity. Romania also offered its support for
Moldova and Ukraine on their way towards an European oriented foreign policy. Related
to the BSR, Romania strongly supported EU's Black Sea Synergy. This proves Romania's
aspiration of becoming a key regional player, a EU pillar in the region. But there is a
discrepancy between the country's foreign policy goals and the results of its actions.
In what regards the actors involved in making foreign policy decisions, this
responsibility is shared between the president and the cabinet. During 2007 and 2008 there
were disagreements between the head of state and the prime minister. These differences
didn't affect Romania's foreign policy line, but it led to deadlocks in what regards
personnel appointment. For example, an ambassador to the US could not be nominated for
more than a year. The Foreign Minister position was also disputed. After the parliamentary
elections in 2008 and the formation of a new cabinet, the disagreements ceased to exist, the
president and the prime minister coming form the same party.

1. Theoretical Framework
In order to make an analysis, first of all it is necessary to define the object to be
analysed, namely, foreign policy. Thus, "foreign policy is composed of the goals sought,
values set, decisions made and actions taken by states, and national governments acting on
their behalf, in the context of external relations of national societies. It constitutes an
attempt to design, manage and control the foreign relations of national societies".
1
This definition highlights the ambivalence of foreign policy, due to its two dimensions:
internal and external environment. In other words, foreign policy is that part of public
policy which links the state and the international environment in which the state acts.
2

Thereby, decisions taken by actors on the domestic scene have an impact on external
relations; but also, the international events, the external situation, influnce the foreign
policy makers options. In this context, the freedom of decision which foreign policy actors
have is limited, both by the internal and the external environment. Joseph Frankel
identifies two dimensions which limit the decisions of actors, although in theory, foreign

1
Mark Webber, Michael Smith, Foreign Policy in a Transformed World (London: Pearson, 2002), 2.
2
Michael Clarke, Brian White, Understanding Foreign Policy: the Foreign Policy Systems Approach
(Cheltenham: Edward Elgar Publishing, 1989), 5.
June 2012

183

policy decision environment is limitless. The first dimension is the range of interests and
limitations of power of each state. The second refers to the fact that, in a specific case the
decision possibilities may be more limited than those of the entire foreign policy of that
state concerned. Apart from this, the environment is also limited to what the decision-
makers consider relevant for a particular matter.
3
In order to understand the constraints
generated by the internal environment on foreign policy decision-makers it is necesary to
examine factors such as the geography, population, economic resources, culture, history of
that state. Foreign policy decisions are usually made in accordance with all these factors;
decision-makers rarely take actions that are inconsistent with these factors.
4
In what
regards the external environment, it is characterized by dynamism and interdependence, to
the extent that a state's foreign policy actions causes reactions from another state.
The foreign policy arena can be perceived as the terrain on which foreign policy
decisions are made and actions taken
5
Decision-making is a dynamic process that
involves choice, action and an assumption of a desired situation. However, this process
also requires constant adjustment and refinement based on experience, on the continuous
changing of the internal and external environment and, last but not least, on simply the
folly of policy makers.
6
Foreign policy can also be understood as a system of individual
actions; it is based on human decisions. In this sense, foreign policy is part of human
relations, of social relations. Thus, an important role in understanding certain foreign
policy decisions, has the personality of the decision-maker, the image he has about a
specific situation and about the impact he believes his decision will produce.
7

In foreign policy analysis (FPA) is important to know how the authorities make
decisions and especially, what is their specific role in the process of decision-making.
According to their internal organization, states have different decision-makers in foreign
policy issues. They include presidents, prime ministers, governments, coalitions,
parliaments. Those authorities that have the ability to engage society's resources and the
authority to make a decision that can not easily be changed are "ultimate decision units".
These authorities also have the power to prevent other entities to challenge their decisions.

3
Joseph Frankel, The Making of Foreign Policy. An Analisys of Decision Making (London: Oxford
University Press, 1963), 3 4.
4
James Rosenau, International Politics and Foreign Policy: a Reader in Research an Theory (New York: The
Free Press, 1969), 59 60.
5
Mark Webber, Michael Smith, op. cit., 29.
6
Ibid, 50.
7
Feliks Gross, Foreign Policy Analisys (New York: Philosophical Library, 1954), 3.
Supliment nr. 1

184

According to the authors, there are three types of ultimate decision units: the predominant
leader, a single group and multiple autonomous groups. If the final decision unit is a
predominant leader, foreign policy decision is explained by the personal characteristics of
the leader. Within this category, the authors distinguish between the insensitive and
sensitive to context leader. The last one decides according to the advice of his counselors.
In this case, foreign policy decision can not be exclusively explained by the leader's
personality; it is also necessarily the knowledge of the environment in which the decision
was made. When the final decision unit is a single group, the decision-making process is
interactive, all group members participate to the discussions. In this situation, for FPA is
important if the group can easily reach consensus. If consensus is easily reached, external
elements can not influence the decision, while if consensus is difficult to achiev, group
members can succumb to external pressure. In the case of the third model proposed, none
of the groups can access the necessary resources without the support of all or some of the
other groups. For this model to work, there should be no other superior authority with the
power to modify the groups decision, or to settle differences occurred between groups. The
main disadvantage of this model is that it can easily lead to deadlock. Decision-making
depends on the attitude that groups have to each other.
8
For the multiple autonomous
groups model, the authors give the example of a government coalition. The government is
composed of members of all parties in the coalition, and no party has a majority of seats in
parliament, so the groups depend on each other to govern. Such a situation was found in
Romania in the time period studied.

2. Romania's foreign policy in a multilateral framework
After 1 January 2007 Romania's main foreign policy objectives NATO and EU
accession have been accomplished. It was the moment to redefine the state's foreign
policy. According to Landmarks for a decade of foreign policy. Interests, values,
instruments, a document released by the Ministry of Foreign Affairs in 2007, the new
objectives in the Romanian foreign policy aimed at: strengthening the state's role in
NATO; shaping and affirming Romania's profile in EU; promoting Romania's economic
interests; intensifying Romania's presence in multilateral diplomacy and in international
organizations; reaffirming Romania as an important partner for dialogue and cooperation

8
Charles Hermann, Charles Kegley, James Rosenau, New Directions in the Study of Foreign Policy (Boston:
Unwin Hyman,1989), 309, 314 316.
June 2012

185

of states worldwide, promoting and protecting the interests of Romanian citizens and
Romanians from everywhere; increase public diplomacy approaches to improve Romania's
image; and increase understanding and support of foreign policy among Romanian citizens
and the international public opinion.
9

Within the European Union, Romania has been a strong supporter of the EU
Neighbourhood Policy. Through involvement in the BSR Romania aimed to establish itself
as regional power, as a liaison between the EU and the region's states. The support
Romania has given to Moldova, Ukraine and Western Balkans states to join NATO and for
EU accession pursues the same objective. Romania has been actively involved in
supporting the Common Foreign and Security Policy and the European Security and
Defence Policy. Following the same line, Romania was among the first countries that
ratified the Lisbon Treaty, which aims, inter alia, to strengthen the EU's foreign policy.
As previously mentioned, one of Romania's foreign policy priorities included
developing cooperation in the Black Sea region and in Southeastern Europe. One way to
achieve this is through regional cooperation. In doing so, Romania played an active role in
several organizations, such as the Central European Initiative, the Regional Cooperation
Council and the Southeast European Cooperation Initiative.
In what regards Romania's activity as a NATO member in the 2007 2009 period,
the most important event was the organization of the NATO Summit in Bucharest, in April
2008. At the Summit, Romania argued for expanding the organization and offered her
support to the candidate states. Romania's openness towards accession in NATO of new
states was obvious from the speech delivered by President Bsescu at the opening of the
North Atlantic Council's work: "I am confident that this Summit, through the decisions to
be taken, will mark the transition to a new stage in implementing the ambitious projects
and initiatives that the Alliance, together with its partners in the Balkans and eastern
neighborhood, has launched."
10
During the summit, Romania, following the US policy,
openly supported Ukraine and Georgia to receive the Membership Action Plan, despite
Russia's reaction. However, this line of foreign policy was opposed to the dominant
direction in the EU, which involves the development of good relations with Russia,
relations of cooperation, not competition. Romania also supported the accession of Croatia,
Albania and the Republic of Macedonia, again following the US position. A relevant issue

9
Ministry of Foreign Affairs, Landmarks for a decade of foreign policy. Interests, values, instruments, 2007.
10
Presidential Administration of Romania (PAR), Speech of Romanian President Traian Basescu at the
opening of the North Atlantic Council works, 3.04.2008.
Supliment nr. 1

186

for Romania was "the continued importance of the BSR for Euro-Atlantic security. In this
regard, we welcome progress in strengthening regional responsibility, through effective
use of existing initiatives and mechanisms. The Alliance will continue to support these
efforts adequately, guided by regional priorities and based on transparency,
complementarity and inclusiveness, in order to develop dialogue and cooperation among
Black Sea states and between them and the Alliance."
11
With this ocassion, Romania
hosted President Vladimir Putin, this being the first visit in our country made by the
Russian high official.

3. The bilateral agenda
A crucial component of foreign policy is the bilateral agenda. In the next section of
the paper I will analyze Romania's relations with immediate neighbors: Moldova, Ukraine,
Serbia and Hungary, as well as relations with the United States and the Russian Federation.
While at the start of President Basescu mandate, Romania's relations with Moldova
seemed to improve, from 2006, President Vladimir Voronin's views on Romania suffer a
radical change. During 2006, bilateral relations between the two countries become
increasingly cold, the main problem being the Moldovan identity. 2007 comes with no
positive change in Moldovan-Romanian relations despite the high level meeting between
the presidents of the two countries. After Romania's EU accession, tensions between the
two states emerged because of the new visa regime which Romania implemented.
Diplomatic relations were tense that year. A senior Romanian diplomat in Chisinau was
accused of corruption and fraudulent granting of visas to Moldovan citizens. Following
this scandal, the Romanian Consul to Chisinau was changed. At the same time, President
Basescu urged the government to simplify the procedure for granting Romanian citizenship
to Moldovans.
12
At the end of the year, two officials of the Romanian Embassy in Chisinau
were declared persona non grata. According to the Moldovan authorities, the two have
carried out activities incompatible with their diplomatic status and were given 24 hours to
leave the country.
13
Despite the aggressive attitude of Moldovan officials, the Romanian
state maintained its support for Moldova's approchement to EU. During 2007 Prime
Minister Calin Popescu-Tariceanu and Foreign Minister Adrian Cioroianu made two more

11
NATO Bucharest Summit Declaration, 3.04.2008.
12
Simona Maties, Scandalul vizelor ncinge linia Chiinu Bucureti, Cotidianul [online],20.08.2007.
13
Doi diplomai romni declarai indezirabili la Chiinu, Romnia Liber [online], 12.12.2007.
June 2012

187

visits in Moldova. These visits continued during the next year, but relations remained
strained. In 2008 Foreign Minister Lazar Comanescu met twice with its Moldovan
counterpart, agreeing on the opening a Romanian consulate in Cahul and of a Moldovan
one in Iasi. In August the Romanian President went to Moldova, due to official visits
conducted by Romanian head of state in Ukraine, Moldova, Azerbaijan, Georgia and
Turkey in the context of conflict in the Caucasus. According to the press release issued by
the presidential administration, "the common objective of these visits is to discuss the
situation in Georgia and its regional consequences. The official agenda also includes talks
on specific bilateral issues between Romania and each of the states visited. Also a topic of
particular interest for Romania is the development of cooperation in the Black Sea region
by increasing the involvement of relevant multilateral players, such as the European
Union, NATO and OSCE."
14
The two heads of state reaffirmed the similar position of their
countries on the situation in the Caucasus and related to the frozen conflicts in general.
Referring to the situation in Kosovo, Basescu reiterated Romania's support for Moldova in
terms of the situation in Transnistria: "the European Union is fundamental and essential in
finding a solution according to international law and fully respecting the sovereignty and
territorial integrity of Moldova. Romania will remain a supporter of the integrity and
sovereignty of Moldova.
15
In early 2009 during the meeting of the foreign ministers of the
two states, there was a subtle shift in emphasis from Chisinau's side regarding relations
with Romania, but nothing concrete was established. As Victor Chirila, program director at
the Foreign Policy Association in Chisinau, states: "There were similar visits in the past,
when they also discussed about pragmatism, visits that gave hope but finally we had the
same strained relations between Moldovan and Romanian authorities. Diaconescu's
purpose was to establish first contact with the Moldovan authorities and to document on
Chisinau's position." The same expert explains the change in Chisinau's rhetoric through
the fact that "However, we must not forget that we are at the threshold of parliamentary
election campaign and some changes of emphasis, that I've seen personally, in Chisinau's
rhetoric, make me believe that the Moldovan authorities would like to draw dividends from
the improvement of relations with Romania, through an attempt to approach or even to a
signing of sensitive documents the main treaty or the border treaty.
16

14
PAR, Declaraii de pres ale preedintelui Romniei i preedintelui Republicii Moldova, 20.08.2008.
15
Ibid
16
Vizita lui Diaconescu la Chiinu nu aduce rezultate spectaculoase n relaiile bilaterale. Cotidianul
[online], 24.01.2009.
Supliment nr. 1

188

Regardless of the change of tone observed in the meeting between the two foreign
ministers, Romanian-Moldovan relations have become even more tense after the
parliamentary elections in Moldova in April 2009. Post-election protests in Chisinau have
deepened tensions. Moldovan President accused Romania of involvement in these
demonstrations and incitement to violence, charges that were denied by the authorities in
Bucharest. Also during this period, the authorities in Chisinau imposed a visa regime to
Romanian citizens, and on April 8, 2009, the Romanian Ambassador Filip Teodorescu was
declared persona non grata and expelled, along with another Romanian diplomat.
Romanian authorities response was prompt; on the same evening the Parliament appointed
a new ambassador, who was rejected by Moldovan authorities. Bucharest has not taken any
action in this regard, until the normalization of the situation in the neighboring state.
17

Relations between Romania and Moldova improved only after the change of the
parliamentary majority in Chisinau and the formation of a new government. Vladimir Filat,
Prime Minister of Moldova was the first high-ranking official who visited Romania after
the installment of the new liberal democrat government. One of the new government's
objectives was to restore ties with Romania. A first step in this direction was made with
the revocation of the decisions taken by the Communist government, regarding the former
Romanian ambassador. In November 2009, Moldovan Prime Minister was on an official
visit to Bucharest. The delegations of the two countries signed several bilateral
agreements. At the joint press conference which followed the meeting between Prime
Minister Emil Boc and his Moldovan counterpart, the Romanian state representative
reiterated the support Romania grants Moldova in its course towards European accession.
Moldovan Prime Minister stressed the new foreign policy direction of his state: "we are
aware of our responsibility, not only in terms of recovering our relations, which must be
natural ones, but also in terms of taking actions related to European accession.
18

During the time period studied, bilateral relations between Romania and Ukraine
have been strained. The main problems were the delimitation of the continental shelf and
exclusive economic zones; and to the construction of the Bystroe Canal. The presidents of
the two states met three times. The first meeting was on January 15, 2007 in Sighet, during
the inauguration of the historic bridge over the Tisza. On this occasion, President Basescu

17
Anne-Marie Blajan, Relaiile Romnia-Moldova: corupie cu vize, scandaluri sexuale, acuze de subminarea
statalitii, www.hotnews.ro [accessed 4.11.2011], 27.07.2009.
18
Government of Romania Press Bureau, Acorduri bilaterale ntre Romnia i Republica Moldova, semnate
la Bucureti. [press release], 13.11.2009.
June 2012

189

stressed Romania's interest towards an approach of Ukraine to the Euro-Atlantic structures
and the support the Romanian state offeres Ukraine in this direction. In terms of improving
bilateral relations, the two presidents discussed about the joint presidential commission,
agreeing that the first session will be held once with the Ukrainian President's visit to
Bucharest. Another topic of debate referred to the continental shelf issue. The two
presidents stated that both countries have turned to international arbitration and will
respect the decision of the Hague Court. Romanian President said that "this litigation is
conducted under conditions in which both sides continued good bilateral relationship and
the fact that we have agreed upon an international arbitration is specific only in civilized
bilateral relations".
19
The visit of the Ukrainian President in Bucharest took place in
October 2007 and the first plenary session of the Joint Presidential Commission was held.
Also, the foreign ministers signed an agreement on economic, technical and industrial
cooperation. The last bilateral meeting of the two presidents was in August 2008. President
Basescu's visit to Kiev was carried out amid tense situation in the Caucasus. The need to
find a solution for the frozen conflicts was the main topic of discution.
20

The evolution of the main disagreements between Romania and Ukraine followed
different paths. Regarding the Bystroe Canal, the two states haven't reached a consensus.
In January 2008, Ukraine officialy announced Romania of its final decision to build the
canal. Romania considered that the decision violated the international norms applicable to
the project and Ukraine's bilateral obligations towards the Romanian side, given that the
decision of constructing the canal was adopted without a proper process of consultation
between states. After this moment Romania was backed by EU states and by the European
Environment Commissioner Stavros Dimas.
21
The question of delimitation of the
continental shelf and exclusive economic zones of the Black Sea was settled at the
International Court of Justice (ICJ). Bogdan Aurescu, Romania's representative to the ICJ,
"stressed that the solution is more advantageous than that which would have been obtained
through negotiation and believes that the outcome is a major diplomatic success for
Romania".
22

19
PAR, Comunicat de pres referitor la ntlnirea Preedintelui Romniei, Traian Bsescu, cu Preedintele
Ucrainei, Victor Yushcenko, 15.01.2007.
20
PAR, Comunicat de pres referitor la declaraia de pres a preedintelui Romniei dup convorbirile
oficiale cu preedintele Ucrainei, 20.08.2008.
21
Anne-Marie Blajan, Uniunea European consider Canalul Bstroe ilegal, www.hotnews.ro [accessed
3.11.2011], 6.03.2008.
22
Romania castiga la Haga disputa cu Ucraina, Romania libera [online], 3.02.2009.
Supliment nr. 1

190

In 2009 between Romania and Ukraine broke a diplomatic conflict. An "espionage
case in which an officer in the Ministry of Defence, delivered intelligence, against payment
to Ukraine [was discovered]. The exchange was mediated by the Bulgarian military attach
in Bucharest."
23
The direct consequence was the expulsion of two Ukrainian diplomats
from Romania. In turn, Ukraine expelled the Romanian military attach from Kiev and the
Secretary of the Romanian Consulate in Chernivtsi, arguing that they had taken actions
that have harmed the security of Ukraine.
Unlike the tense relations that Romania had with its Eastern neighbors, the
relations with Serbia have been ones of understanding and cooperation. During 2007
2009 there was a constant high level dialogue between two countries. In this period there
were five meetings of the presidents of these countries. At all these meetings the key topics
of discussion topics have been: Serbian EU and NATO accession and Romania's support
for the neighboring state in this direction, Danube collaboration, and the status of Kosovo.
Meetings between officials of both countries were also at Government level: in 2008 Prime
Minister Calin Popescu-Tariceanu made an official visit to Belgrade and Serbian Foreign
Minister Vuk Jeremic came in a working visit in Bucharest. Regarding the assertion of
independence by Kosovo, Romania did not recognize this state, sustaining Serbia's
territorial integrity. Romanian Parliament adopted by 357 votes to, 27 votes against and no
abstention, the political declaration of non-recognition of Kosovo's independence. The
legislature took the same position as the Presidency and the Romanian government.
24
By
not recognizing Kosovo, Romania distanced itself from the position of the United States
and of major European countries. So far Romania's position remained unchanged. On
December 10, 2009 the Romanian delegation to the ICJ argued against Kosovo's
independence, in Serbia vs. Kosovo case.
Romania's relations with Hungary have been ones of good cooperation. The first
meeting, after Romania's EU accession, between the presidents of two countries was in
February 2007 when Hungarian President Laszlo Solyom made his first official visit in
Romania. The topics of debate were various. Regarding the EU, the two heads of state
shown determination to support the German Presidency in the process of revival of the
Constitutional Treaty. They also approached the issue of regional cooperation for
development along the border in the prospect of using European funds. Another important

23
Rzvan Belciuganu, Agentul de perspectiv Floricel Achim, Jurnalul Naional [online], 1.07.2009.
24
Parlamentul Romniei nu recunote independena Kosovo. Romnia Liber [online], 18.02.2008.
June 2012

191

theme was that of national minorities. In this respect, the Hungarian President expressed
his desire to begin "an open and democratic dialogue about the different possibilities,
forms of self-organization and self-management of the Hungarian minority. This would
help to clarify the concept of autonomy. Cultural autonomy is natural for EU, territorial
autonomy is possible, and nowhere it is seen as going against the territorial integrity of the
state".
25
In 2007 meetings were also held at Prime Minister and Foreign Minister level. On
November 14, 2007 Romanian and Hungarian governments held a joint meeting in Sibiu.
This was the third meeting at this level since 2005.
A new heads of state meeting happened in early 2009, when Romanian President
responded to his Hungarian counterpart invitation. Discussions between the two heads of
state were centered around the issue of minorities, energy security and cooperation along
the Danube. Regarding the issue of minorities, the Romanian President said that Romania
respects the rights of minorities, but does not recognize collective rights for minorities and
it does not accept the idea of territorial autonomy.
26
A guarantee for the respect of these
rights is the presence in government of the Hungarian minority party, UDMR, from its
creation until 2009. The issue of minorities was at the core of the diplomatic tensions
which arose in March 2009 between the two states. The President of Hungary intended to
come to Romania on 15 March, to give a speech in front of representatives of the magyar
minority. According to the hungarian presidential administration, the presidential aircraft
did not received permission to land. From the Romanian side, Transport Minister Radu
Berceanu said that there was no such request. President Basescu presented own his point of
view: "We welcome all Hungarian state officials with the condition not to come up with
statements contrary to the Constitution of Romania. This is not negotiable". This statement
was based on the use of the phrase "self-government" in the notification message on the
visit of the Hungarian head of state, sent by the Hungarian Ministry of Foreign Affairs to
Bucharest.
27
Immediately after this, came the response of the Hungarian presidency, which
states that "In his speeches, Laszlo Solyom speaks about the rights of Hungarians across

25
PAR, Comunicat de pres referitor la Declaraia de pres comun susinut de preedintele Romniei,
Traian Bsescu, i preedintele Republicii Ungare, Lszl Slyom, 12.02.2007.
26
PAR, Comunicat de pres referitor la Declaraia de pres susinut de preedintele Romniei, Traian
Bsescu la finalul convorbirilor oficiale cu preedintele Republicii Ungare, 2.02.2009.
27
Izabela Niculescu, Bsescu: Preedintele Ungariei d des declaraii care ncalc Constituia Romniei,
Cotidianul [online], 17.03.2009.
Supliment nr. 1

192

the border properly and in conjunction with European rules and practices which are not
inconsistent with the constitutional order of the respective countries.
28

If relations with neighboring states varied over the time period studied, not the
same thing can be said about Romania's relations with US and Russia. Romanian foreign
policy broadly followed US foreign policy. Romania supported the American intervention
in Iraq and maintained its troops in the region, despite the diametrically opposed points of
view which the executive power representatives have had on the issue, in 2006 and early
2007. While Prime Minister Tariceanu asked for the withdrawal of Romanian troops,
President Basescu argued for keeping them in Iraq. Also during the 2008 NATO Summit,
Romania and U.S. positions coincided. The main issue in which Romania has not followed
US policy refers to Kosovo. If the United States recognized Kosovo's independence just
one day after its proclamation, Romania adopted a contrary position.
At the bilateral relations level, a series of meetings between representatives of the
two countries have been held. In a visit to Washington in 2007 Foreign Minister Cioroianu
met with Secretary of State Condoleezza Rice and other US state officials. The Romanian
minister also met with members of US academia, of US and international media and of the
Romanian community. The main objective of the visit was to send a clear signal stressing
Romania's commitment to strengthen bilateral relations. The next high level meeting took
place during the NATO summit in Bucharest. President's Bush program included bilateral
meetings with his Romanian counterpart and with the Prime Minister. The agenda
comprised topics such as: the state of bilateral relations, NATO enlargement, Afghanistan,
the missile defense shield, Iraq, the BSR, Russian Federation, economic cooperation, the
US visa regime for Romanian citizens.
29
During 2009 representatives of Romanian and
U.S. met twice. During Minister of Foreign Affairs Cristian Diaconescu visit in
Washington he met with U.S. Secretary of State, Hillary Clinton and several US officials.
The subjects under discussion were related to the wider BSR, energy security, the situation
in Afghan and Iraq and the development of Romanian-American relations. The second
meeting was due to the visit of US Vice President Joseph Biden in Bucharest on the 21 -
22 October. This was the first visit made to Romania by a representative of the Obama US
administration. Apart from meetings with the President and Prime Minister, US Vice-

28
Presa maghiar despre conflictul diplomatic cu Bucuretiul: Budapesta a capitulat. Cotidianul [online],
19.03.2009.
29
PAR, Comunicat de pres referitor la Conferina comun de pres susinut de Preedintele Romniei,
Traian Bsescu i de Preedintele Statelor Unite ale Americii, George W. Bush, 2.04.2008.
June 2012

193

President also held talks with leaders of the opposition parties PSD and PNL. The topics
debated regarded the same issues as in the previous years. After the meeting, President
Basescu stated that regardless of the outcome of presidential elections, the bilateral
relations are unchanged, "Romania will remain a strong and vital partner for the US".
30

The Romanian-Russian relations were very cold in the 2007-2009 period. All
encounters between representatives of the two states took place in the context of
multilateral meetings. In April 2007 a bilateral meeting between foreign ministers of both
countries was held in Belgrade, on the margin of the Ministerial Council of the Black Sea
Economic Cooperation Organization. In October, the chairman of the Council of
Federation of the Federal Assembly of the Russian Federation, Sergey Mironov, had
bilateral meetings with the President, Prime Minister and the presidents of the chambers of
the Romanian Parliament, in the context of 9th session of the Association of European
Senates. The last meeting of the Romanian and Russian representatives, took place during
the NATO summit in Bucharest. On 4 April 2008, President Basescu met with President
Putin. According to the press release issued by the presidential administration,"the two
presidents discussed a range of bilateral political and economic issues and regional issues,
focusing on the situation in Kosovo and Transnistria. Also, the pan-European security
issues stood out in the talks."
31
On this occasion President Putin invited his Romanian
counterpart to visit the Russian Federation, but so far nothing official has been established.
At diplomatic level there have been some tensions between Russia and Romania,
mostly due to statements made by President Basescu, statements that have caused reactions
from the leadership in Moscow. One such moment of tension was related to espionage
scandal between Ukraine and Romania. Romanian press published an internal document of
the Austrian Embassy in Bucharest which mentioned the expulsion of three Russian
diplomats from Romania, following the espionage scandal with Ukraine. The information
has not been officially confirmed, but the Russian Embassy in Bucharest criticized the way
information reached the press.
32
Another tense moment was due to statements made by
President Basescu during the election campaign of 2009 in response to the visit to Moscow
made by his counter-candidate Mircea Geoana. In a press release published on the Russian

30
PAR, Comunicat de pres referitor la declaraia de pres comun a preedintelui Romniei, Traian Bsescu
i a vice-preedintelui Statelor Unite ale Americii, Joseph Biden, 22.10.2009.
31
PAR, Comunicat de pres referitor la convorbirile dintre Preedintele Romniei, Traian Bsescu i
Preedintele Federaiei Ruse, Vladimir Putin, 4.04.2008.
32
Ambasada Rusiei nu comenteaz expulzarea a trei diplamai rui n urma scandalului de spionaj,
www.realitatea.net [accessed 4.11.2011], 18.05.2009.
Supliment nr. 1

194

Foreign Ministry website, President Basescu statements were rated as "unfriendly". And it
was mentioned that "it is very clear that such absurd statements can only come at the
expense of developing our bilateral relations".
33
(www.realitatea.net, 13.12.2009).

4. Conclusions
The analysis of the three elements mentioned at the beginning of this paper
actors, domestic regime and international environment leads to several conclusions
regarding the impact of each of this variables on Romania's foreign policy after the EU
accession. First and foremost, it is noticeable that after the two major objectives of foreign
policy were accomplished, there was an urgent need to develop new foreign policy goals.
Until then, NATO and EU accession were perceived as a must for Romania, so all the
other foreign policy objectives were subordinated to them. There was a consensus between
foreign policy decision-makers that those were the steps which Romania should take. All
society's resources were directed to this purpose. The logical question afterward was
Which are the new Romanian foreign policy objectives?. The vacuum in the country's
foreign policy had to be filled. So, the easiest thing to do was to emulate EU's foreign
policy agenda. In this context, Romania tried to assert itself as a main player in the Black
Sea region and also supported the closeness to the EU of the country's eastern neighbors.
From this point of view it is easy to observe how the international environment shaped the
Romanian foreign policy in the time period studied. As an example, Vladimir Putin's visit
in Romania wasn't a sign of improvement of relations with Russia, but a result of a wider
international context. As for the actors involved and the domestic regime, they seem to
have a rather low impact in the shaping of Romania's foreign policy. After the change of
government in 2008 there was consensus between the president and the prime minister,
although, even in the previous period, the differences between President Basescu and
prime minister Tariceanu were mainly related to domestic issues, not on foreign policy
ones. In what regards the actors, they generally relate their actions to the regional or
international context. Another component which has to be taken into account when
explaining an actor's actions is his personality. President Basescu assumed the role of a
vocal leader, so in his statements he wasn't always expressing Romania's views, but his
own opinions. An example for this is during the electoral campaign in 2009, when, through

33
Laura Cernahovschi, Moscova il avertizeaza pe Basescu, www.realitatea.net [accessed 4.11.2011],
13.12.2009.
June 2012

195

the statements he made, he strained the already cold Romanian-Russian relations. It also
has to be taken into account the importance of the historical legacy in bilateral relations.
This element mingles with the other ones when the foreign policy decision has to be made.
For example, because of the communist past, Romania tried to distance itself form Russia
and to get closer to the western countries; the good relation Romania always had with
Serbia was one of the reasons why it does not recognize Kosovo's independence; despite
the good relations with Hungary, tensions tend to appear when it comes to the issue of
Magyar ethnics in Transylvania.

Supliment nr. 1

196

REFERENCE LIST

1. CLARKE, Michael, WHITE, Brian; Understanding Foreign Policy: the Foreign
Policy Systems Approach, Cheltenham: Edward Elgar Publishing, 1989.
2. FRANKEL, Joseph; The Making of Foreign Policy. An Analysis of Decision
Making, London: Oxford University Press, 1963.
3. GROSS, Feliks; Foreign Policy Analisys, New York: Philosophical Library, 1954.
4. HERMANN, Charles, KEGLEY, Charles, ROSENAU, James; New Directions
in the Study of Foreign Policy, Boston: Unwin Hyman, 1989.
5. ROSENAU, James; International Politics and Foreign Policy: a Reader in
Research an Theory, New York: The Free Press, 1969.
6. WEBBER, Mark, SMITH, Michael; Foreign Policy in a Transformed World,
London: Pearson Education, 2002.
7.
Documents / Sources:
1. Government of Romania Press Bureau, Acorduri 196ilateral ntre Romnia i
Republica Moldova, semnate la Bucureti. [press release], 13.11.2009.
2. Ministry of Foreign Affairs, Landmarks for a decade of foreign policy. Interests,
values, instruments, 2007.
3. NATO Bucharest Summit Declaration, 3.04.2008.
4. Presidential Administration of Romania (PAR), Comunicat de pres referitor la
conferina comun de pres susinut de Preedintele Romniei, Traian Bsescu i
de Preedintele Statelor Unite ale Americii, George W. Bush, 2.04.2008.
5. PAR, Comunicat de pres referitor la convorbirile dintre Preedintele Romniei,
Traian Bsescu i Preedintele Federaiei Ruse, Vladimir Putin, 4.04.2008.
6. PAR, Comunicat de pres referitor la declaraia de pres a preedintelui Romniei
dup convorbirile oficiale cu preedintele Ucrainei, 20.08.2008.
7. PAR, Comunicat de pres referitor la declaraia de pres comun a preedintelui
Romniei, Traian Bsescu i a vice-preedintelui Statelor Unite ale Americii,
Joseph Biden, 22.10.2009.
8. PAR, Comunicat de pres referitor la declaraia de pres comun susinut de
preedintele Romniei, Traian Bsescu, i preedintele Republicii Ungare, Lszl
Slyom, 12.02.2007.
9. PAR, Comunicat de pres referitor la declaraia de pres susinut de preedintele
Romniei, Traian Bsescu, la finalul convorbirilor oficiale cu preedintele
Republicii Ungare, 2.02.2009.
10. PAR, Comunicat de pres referitor la ntlnirea Preedintelui Romniei, Traian
Bsescu, cu Preedintele Ucrainei, Victor Yushcenko, 15.01.2007.
11. PAR, Declaraii de pres ale preedintelui Romniei i preedintelui Republicii
Moldova, 20.08.2008.
12. PAR, Speech of Romanian President Traian Basescu at the opening of the North
Atlantic Council works, 3.04.2008.
13. News articles:
14. Ambasada Rusiei nu comenteaz expulzarea a trei diplamai rui n urma
scandalului de spionaj, www.realitatea.net
[accessed 4.11.2011], 18.05.2009.
June 2012

197

15. BELCIUGANU Rzvan, Agentul de perspectiv Floricel Achim, Jurnalul Naional
[online], 1.07.2009.
16. BLJAN Anne-Marie, Relaiile Romnia-Moldova: corupie cu vize, scandaluri
sexuale, acuze de subminarea statalitii, www.hotnews.ro [accessed 4.11.2011],
27.07.2009.
17. BLJAN Anne-Marie, Uniunea European consider Canalul Bstroe ilegal,
www.hotnews.ro [accessed 3.11.2011], 6.03.2008.
18. CERNAHOVSCHI Laura, Moscova il avertizeaza pe Basescu, www.realitatea.net
[accessed 4.11.2011], 13.12.2009.
19. Doi diplomai romni declarai indezirabili la Chiinu, Romnia Liber [online],
12.12.2007.
20. MATIE Simona, Scandalul vizelor ncinge linia Chiinu Bucureti, Cotidianul
[online],20.08.2007.
21. NICULESCU Izabela, Bsescu: Preedintele Ungariei d des declaraii care ncalc
Constituia Romniei, Cotidianul [online], 17.03.2009.
22. Parlamentul Romniei nu recunote independena Kosovo. Romnia Liber
[online], 18.02.2008.
23. Presa maghiar despre conflictul diplomatic cu Bucuretiul: Budapesta a capitulat.
Cotidianul [online], 19.03.2009.
24. Romania castiga la Haga disputa cu Ucraina, Romania libera [online], 3.02.2009.
25. Vizita lui Diaconescu la Chiinu nu aduce rezultate spectaculoase n relaiile
bilaterale. Cotidianul [online], 24.01.2009.

Supliment nr. 1

198


THE SOCIAL POLITICS OF THE EUROPEAN UNION BETWEEN
UNITY AND DIVERSITY. THE EUROPEAN SOCIAL MODELS

CLUCERESCU (TNASE) Emilia Elena*
1

ABSTRACT
THE EUROPEAN CONSTRUCTION INCLUDES AN IMPORTANT SOCIAL DIMENSION. THE
EFFORTS FOR REACHING A HIGH DEGREE OF CONVERGENCE IN THIS FIELD LED TO
THE CONFIGURATION OF A SPECIFIC MODE OF SOCIAL ORGANIZATION. DESPITE THIS
ASCERTAINMENT, DISCREPANCIES ON WHAT CONCERNS THE SOCIAL POLICY ARE
FIRMLY ACCENTUATED, MAKING DIFFICULT THE CONCRETISATION OF THE
ECONOMIC AND SOCIAL COHESION OBJECTIVE. BOTH POLITICAL AND DISCURSIVE
CONSTRUCT, THE EUROPEAN SOCIAL MODEL CAN ONLY BE ENVISAGED IN TERMS IF
ITS PLURALITY. AT THE EUROPEAN LEVEL, AT LEAST FIVE SOCIAL MODELS CAN BE
IDENTIFIED AND ANALYZED. STARTING FROM AN EXTENDED THEORETICAL
PERSPECTIVE, CONTINUING WITH THE ANALYSIS OF SOME SPECIFIC STRATEGIES, THE
CONCLUSION OF THIS STUDY WILL APPREHEND THE HYPOTHESIS OF THE DIVERSITY
OF EUROPEAN SOCIAL MODELS AND OF THE DIFFICULTY OF LEVELLING THE SOCIAL
POLITICS IMPLEMENTED BY THE MEMBER STATES.

KEYWORDS : EUROPEAN SOCIAL MODEL, SOCIAL POLICY, EUROPEAN UNION, SOCIO-
ECONOMICAL DIVERSITY.

Introducere
Dezbaterea privind unicitatea sau pluralitatea Modelului Social European este una
de mare actualitate i extrem de intens, att n mediul academic, ct i n rndul liderilor
europeni. Lucrarea de fa i propune s argumenteze existena mai multor modele sociale

1
Doctorand anul I, Facultatea de tiine Politice i Ecole Doctorale Francophone en Sciences Sociales,
Universitatea din Bucureti;
June 2012

199

europene avnd ca punct de plecare diversitatea social, cultural i instituional ce
individualizeaz statele europene, diversitate ireductibil la un numitor comun.
Interogaia principal de la care pornete acest studiu este urmtoarea : Modelul
Social European este o realitate concret sau, de facto, n spaiul continental exist mai
multe modele sociale diferite?
Demersul ulterior se va concentra asupra argumentrii pluralitii tipurilor de
organizare social care funcioneaz n interiorul Uniunii Europene. Din punct de vedere
structural, proiectul este divizat n dou pri principale: ntr-o prim instan, am realizat
analiza unor cercetri ce susin existena mai multor modele sociale europene, iar cea de-a
doua parte este dedicat argumentrii acestei pluraliti sociale europene, argumente
ntrite de exemple sau explicaii preluate din literatura de specialitate.
n ceea ce privete nivelul metodologic, sursele pe care se axeaz proiectul pot fi
grupate n surse primare - discursuri politice, rapoarte i n surse secundare literatura de
specialitate, mbinate ntr-un demers ilustrativ menit s justifice existena mai multor
modele sociale europene.

Politica social a Uniunii Europene evoluie istoric
Construcia european, dei relativ centrat asupra palierelor economic i politic, a
inclus nc dintr-o etap iniial, o important dimensiune social. Politica social a
Uniunii Europene se consolideaz treptat, dnd natere unei configuraii specifice spaiului
continental Modelul Social European
2
, configuraie dezvoltat n opoziie cu Modelul
Social American.
Tratatele europene succesive, precum i alte documente emise de instituiile
europene se preocup n mod constant de aspectul social al UE, multiplicnd politicile
dezvoltate n acest domeniu. Tratatul fondator include meniuni precise referitoare la
politica social, respectiv stabilirea liberei circulaii a muncitorilor, precum i crearea unui
instrument propriu de finanare Fondul Social European.
Carta Social
3
adoptat n 1989 este un punct de referin n evoluia politicii sociale n
cadrul EU, punnd bazele unor direcii care vor fi dezvoltate ulterior. Aspecte diferite erau

2
Jens Alber, Neil Gilbert, eds., United in Diversity?: Comparing Social Models in Europe and America (Oxford:
Oxford University Press, 2010). Utiliznd o abordare comparativ, lucrarea i propune s sintetizeze
specificitile celor dou tipuri de organizare social, subscrise unor spaii geografice net distincte;
3
Textul acesteia se regsete pe site-ul http://www.coe.int/T/DGHL/Monitoring/SocialCharter/html, ultima
accesare pe data de 03.06.2012;
Supliment nr. 1

200

luate n calcul, dedicate sntii n munc, nediscriminrii i egalitii femei-brbai,
formrii profesionale sau proteciei sociale.
n perioada 1990-2000, procesul de desvrire a politicii sociale europene capt
un ritm susinut, n acord cu evoluia politicilor n domeniul economic, fiind introduse
obiective variate precum coeziunea economic i social, sprijinirea integrrii sociale,
respectarea unor standarde de calitate n procesul de angajare i munc.

Clarificri conceptuale
Exist un consens n ceea ce privete considerarea Modelului Social European ca
fiind ceea ce este specific spaiului european i care l difereniaz de alte pri ale
lumii
4
. Acest fapt constituie o valoare pretins
5
, ns chiar n interiorul explicaiei simple
date apare o sintagm spaiu european - ce are n primul rnd o semnificaie geografic.
Astfel, Modelul Social European definete mai degrab ceea ce este european, ceea ce
delimiteaz strict geografic acest teritoriu fa de alte spaii ale lumii i nu un anumit
contur social specific. n plus, vzut din interior, exist cel puin patru modele diferite ale
Europei Sociale
6
.
Teoretizarea privind pluralitea Modelului Social European se realizeaz pornind de
la cercetrile ntreprinse de Gosta Esping Andersen. Autorul, sistematiznd diversitatea
construciilor politice i sociale statale, consider c exist trei
7
tipuri ale statului
bunstrii, respectiv tipul liberal, tipul conservator i tipul social-democrat. Modelul liberal
se ntlnete n rile anglo-saxone, unde statul bunstrii ndeplinete un rol rezidual,
modelul conservator-localizat spaial cel mai vizibil n Germania i acordnd un rol central
familiei i modelul social-democrat, caracteristic rilor scandinave, unde se manifest
predominana instituiei statului bunstrii
8
, modelul social-democrat fiind deci printele
uneia din ipotezele principale ale dezbaterii contemporane privind statul bunstrii :

4
Peter Hermann, Politics and policies of the social in the European Union: looking at the hidden agendas,
(New York : Nova Science Publishers, 2006), 7;
5
Este sintagma pe care autorul citat o utilizeaz atunci cnd face referire la Modelul Social European;
6
A social model for Europe, ed. Anthony Giddens, Global Europe,Social Europe (Cambridge: Polity Press,
2006),79;
7
Gosta Esping Andersen, The three worlds of welfare capitalism (Princeton: Princeton University Press,
1990);
8
Explicaiile au fost preluate din Sorin Cace, Statul bunstrii, (Bucureti : Expert, 2004), 141-142 ;
June 2012

201

mobilizarea claselor parlamentare este un mijloc pentru realizarea idealurilor socialiste de
egalitate, dreptate, libertate i solidaritate
9
.
Astfel, aceste trei modele se ntlnesc n spaiul european, iar denumirile lor variaz n
literatura de specialitate. Astfel modelul social-democrat echivaleaz cu modelul nordic,
scandinav sau redistributiv, modelul liberal mai poart denumirile de vestic sau anglo-
saxon, iar modelul conservator este definit ca central sau continental
10
.
Ulterior, dezbaterea n mediile academice a dat natere unor alte dou noi modele,
dup noi valuri de extindere i dup aderarea rilor foste comuniste la Uniunea
European. Aceste dou modele sunt : mediteranean, meridional sau sudic i modelul estic
sau catching-up.
Anthony Giddens
11
realizeaz o analiz a acestor 5 modele sociale europene, pornind de la
clasificarea lui EspingAndersen. Astfel, n viziunea lui Giddens, modelul nordic, ntlnit
n ri precum Suedia, Danemarca sau Finlanda funcioneaz pe baza perceperii unor taxe
mari i pe existena unor posibiliti extensive de lucru, de angajare; modelul central
ntlnit n Germania sau Frana este preocupat de plata contribuiilor, aceste cotizaii
constituind principalele surse de finanare ale statului; sistemul anglo-saxon are n centru
un mecanism ce comport taxe mai sczute i politici clar direcionate; n ri precum
Spania, Portugalia, Italia sau Grecia, care fac parte din modelul mediteranean, taxele sunt
de asemenea sczute i se remarc centralitatea politicilor ce privesc familia, iar n ceea ce
privete statele ex-comuniste, alctuind modelul estic, autorul se ntreab ct de important
este aceast motenire, reflectat n dificulti de asimilare, dat fiind faptul c path-
dependency inhib nvarea reciproc
12
.
ncepnd cu anul 2005, doi autori aparinnd mediilor universitare din Bruxelles i
Madrid, Maria Jepsen, respectiv, Amparo Serrano Pascual, ncep s se preocupe de
studierea unitii Modelului Social European. Punndu-i ntrebarea asupra existenei unui
singur Model Social European, acetia rspund simplu cu o negaie cert
13
. Autorii pun

9
G. Esping-Andersen, op.cit., 12;
10
Pentru descrierea detaliat a celor cinci modele sociale europene, a se vedea Anexa 1;
11
A. Giddens, op.cit., 17-19;
12
A. Giddens, op.cit.,17;
13
Maria Jepsen, Amparo Serrano Pascual, eds., Unwrapping the European Social Model (University of
Bristol: The Polity Press, 2006); practic, imposibilitatea existenei unui singur model social european
constituie una din ipotezele de cercetare ale crii ;
Supliment nr. 1

202

accentul pe ambiguitatea
14
termenului, explicnd polivalena utilizrii lui, ca set specific de
instituii (dominana statului bunstrii, actori sociali intervenioniti), set specific de valori
(standarde sociale nalte, dialogul social) sau mod specific de a trata problemele sociale.

Diversitatea n Europa n domeniul social este att de puternic nct este greu s
fie descoperit un model comun n multitudinea de standarde, obiceiuri i preferine
15
.
Michael Dauderstadt neag existena unui model social european i consider c existena
unuia ar presupune centralitatea funciilor regulatoare asupra pieei, funcii pe care le
ndeplinesc statele naionale. Aplicnd criteriul preformanei, exemplul scandinav sau
anglo-saxon ar fi indicat de urmat, ns este greu de crezut c un model naional ar putea
fi extins la scara ntregii Europe
16
. De asemenea, nu este evident faptul c diferitele ri
europene mpart efectiv valori comune i instituii comune, sau c similitudinile ntre state
sunt mai importante dect diferenele
17
.
n aceast ultim direcie aminitit, diferenierea poate fi analizat n funcie de mai multe
criterii
18
. Potrivit criteriului reprezentat de calitatea regimului politic, diferene apar la
nivelul configuraiei (unitar sau federal), sistemului electoral sau sistemului de partide.
Din punct de vedere economic, sunt evidente structurile variate ale pieei muncii, precum
i deosebiri majore ale standardelor de via. La nivel societal, discrepanele apar de
exemplu, n cazul gradelor de srcie i inegalitate, n cadrul structurilor imigraioniste,
patternurilor familiale sau structurilor asociaionale.
Pledoaria teoretic asupra formelor plurale ntrupate de Modelul Social European
se ncheie cu referina la un cercettor cunoscut al fenomenului, Andr Sapir. Conform
acestuia, noiunea de Model Social European este greit
19
, deoarece n realitate exist
mai multe modele ce prezint caracteristici diverse i nivele diferite de performan n ceea

14
Cele trei accepiuni diferite sunt illustrative, n opinia autorilor, pentru a da seam de inconsistena
folosirii termenului de Model Social European;
15
Competition, income distribution and the European Social Model,ed. Michael Dauderstadt, European
economic and social model (Budapesta: Friedrich Ebert Foundation);
16
Michael Dauderstadt, op.cit., 22;
17
Maria Jepsen and Amparo Serrano Pascual, The European Social Model : an exercise in deconstruction
,Journal of European Social Policy 3 (2005), 22; articolul este precursorul crii celor doi autori, menionat
mai sus;
18
Diferenele care apar n cadrul Modelului Social European au fost identificate de Jens Alber, Neil Gilbert
(editors), op.cit., 15;
19
Andr Sapir, Globalisation and the reform of the European Social Models, Background document for
the presentation at ECOFIN Informal Meeting in Manchester, Bruxelles, (2005), 1;
June 2012

203

ce privete eficiena i echitatea, ceea ce introduce i necesitatea reformrii lor. Sapir
analizeaz modul n care este realizat guvernana european, facnd referire la aceea de
guvernare pe mai multe niveluri i oprindu-se asupra celor doi poli principali : decizia la
nivel naional, sau decizia la nivel european: Reformele pieei muncii i a politicii sociale
sunt un subiect aparinnd numai statelor membre, nu i Uniunii Europene.
20
Sapir merge
astfel cel mai departe n privina negrii unui singur model european i anticipeaz i un
viitor pesimist pentru conturarea acestuia, atribuind actorilor naionali responsabilitatea i
exclusivitatea interveniei n chestiunile de politic social.

Modelul Social European construct politic i discursiv
Dup acest concis passage en revue al literaturii de specialitate care susine
pluralitatea i nu unitatea Modelului Social European, urmtoarea seciune a lucrrii este
dedicat argumentrii acestei poziii, pe baza analizei unor instrumente i strategii care i
propun construirea acestui model i a unei succinte analize discursive.
ntr-o Uniune European care ntruchipeaz un organism supranaional i nu unul
de tip federativ, axat pe susinerea unor principii precum subsidiaritate sau
proporionalitate, afirmarea mai multor modele sociale este un demers care corespunde
dinamicilor sociale extrem de diverse
21
ale statelor membre. Ca exemplu, pot fi utilizate
variaiile europene
22
pe care le ia n calcul Giddens n 2005, rat de cretere n
Germania egal cu 0, rat mare de omaj n Frana. Politicile sociale fac obiectul
prerogativelor naionale, iar diferenele sunt justificate de structura demografic,
particularitile pieelor muncii, politicile implementate.
Modelul Social European ca entitate unitar nu are o realitate palpabil i se
situeaz exclusiv pe un teren al echivocului, fiind un concept cu o natur accentuat
ambigu i polisemic
23
, aa cum a reieit deja din parcurgerea cercetrilor preocupate de
acest subiect. Ce reprezint acesta n mod concret instituii comune, valori comune,
principii, sistem de gestiune specific european- rmne nc o ntrebare deschis.

20
Andr Sapir, op.cit., 1-2;
21
Pentru susinerea argumentului diversitii accentuate n domeniul social ntre statele europene, a se
vedea prelurile din Barometrul Eurostat pentru anul 2010;
http://epp.eurostat.ec.europa.eu/cache/ITY_OFFPUB/KS-CD-10-220/EN/KS-CD-10-220-EN.PDF, consultat
pe 28.05.2012;
22
Anthony Giddens, op.cit., 19;
23
Maria Jepsen, Amparo Serrano Pascual, op.cit., 1;
Supliment nr. 1

204

Singularitatea Modelului Social European este infirmat chiar si de propriile
instrumente de aciune. Afirmarea categoric a acestuia i exprimarea multiplelor avantaje
merge n paralel cu implementarea unor strategii viznd nsi construcia sau definirea
Modelului Social European, ntr-un demers de inconsisten logic. Instrumentele acestea,
cum ar fi Strategia European de Angajare(1997), Metoda Deschis de Coordonare
(2000) sau Politica de coeziune economic i social au ca scop cooperarea, convergena
statelor membre n domeniul socio-economic. ntrebarea este dac exist propriu-zis un
Model Social European sau instrumentele amintite vizeaz crearea unuia. Mai degrab, se
realizeaz o tentativ de convergen a mai multor modele, ns rezultatele fie nu sunt
clare, fie sunt defavorabile
24
, iar analiza eforturilor ntreprinse rmne a fi fcut constant.
M voi opri asupra explicrii uneia dintre aceste mijloace de aciune ale Modelului
Social European Metoda Deschis de Coordonare - o nou unealt regulatoare folosit
la nivel supranaional
25
. Aceasta este centrat pe mprumutul bunelor practici denumit i
benchmarking. Metoda susine argumentul anterior, negnd existena Modelului Social
European, n sensul n care ea reprezint un postmodern i flexibil laborator creator de
politici, laborator de guvernan social
26
. Cele dou probleme pe care Metoda le pune n
cauz sunt pe de o parte, dificultatea verificrii eficienei metodei i de cealalt parte,
problema legitimitii i sprijinului politic
27
. n aceast direcie, Sapir afirm c ori nu
sunt prea convingtoare nvarea reciproc i exerciiul evaluator, ori nu este o metod
efectiv pentru a schimba comportamentul guvernelor naionale
28
.
Problema legitimitii politice i aceast reticen manifest trimit la un fenomen
larg rspndit n interiorul Uniunii Europene, care a fost cel mai evident exprimat de
respingerea prin referendum a Tratatului Constituional de ctre populaia unor state
membre precum Frana sau Olanda. Acest fenomen constituie expresia naionalismului,
curent predominant n spaiul european ncepnd cu secolul al XIX-lea, supranumit i
secolul naionalitilor. Naionalismului politic i social i se asociaz i naionalismul

24
A se vedea n acest sens analiza comisiei conduse de Wim Kok asupra atingerii obictivelor strategiei de la
Lisabona, ale crei rezultate au fost prezentate n noiembrie 2004 ;
http://www.euractiv.com/en/innovation/kok-review-lisbon-strategy-excellent-diagnosis-weak
remedies/article-131812, consultat n data de 27.05.2012;
25
26
Jos Berghman, De Theodoros D. Sakellaropoulos, Gabriel Amitsis, eds., Connecting welfare diversity within
the European Social Model (Oxford: Hart Publishing, 2004), 244;
27
Jos Berghman, De Theodoros D. Sakellaropoulos, Gabriel Amitsis, eds., op.cit., 247;
28
Andr Sapir, op.cit., 14;
June 2012

205

economic, n sensul n care aducerea la niveluri similare a indicatorilor economici nu
constituie un obiectiv pentru toate sistemele economice ale statelor memebre.
ntr-un context european n care spiritul naionalist este nc att de pregnant,
imposibilitatea unitii Modelului Social European este evident. Caracterul profund
naionalist are ca fundament identitatea naional, a crei manifestare afecteaz nsi
concreteea a ceea ce ar trebui s fie Modelul Social European identitatea cultural i
social european -, sentimentul cetenilor de apartenen la familia european, sentiment
nc nedezvoltat, ntruct sunt semne nesemnificative de orice diminuare a
naionalismelor i a identitilor naionale ale naiunilor europene individuale
29
. Autoarea
consider c este foarte improbabil ca cetenii europeni s abandoneze sau s depeasc
loialitile i sentimentele naionale pentru a da natere unei contiine europene, ceea ce ar
transforma Uniunea European ntr-o supra-naiune, cu o cultur comun i contiin
istoric
30
.
Mai mult, viitorul acestui ataament pare sumbru, ntruct se remarc existena unei
ignorane accentuate n ceea ce privete interesul cetenilor pentru Modelul Social
European : Modelul Social European nu este discutat sau luat n calcul de europenii de
rnd, care n mod general, nu tiu de existena acestuia
31
.
Modelul Social European nu rezult astfel dintr-o realitate social specific i nici
nu reuete s creeze una care s-i susin unitatea; aceasta reprezint o chestiune care
pune n dificultate MSE, ce devine un concept luat ca atare, un proiect construit politic de
ctre instituiile europene
32
.
La nivelul liderilor europeni, o larg majoritate se constituie n voci pro-europene,
pro-convergen, pro-ndeplinirea obiectivelor Modelului Social European.
Aa cum am observat anterior, practic, un singur model european este un concept construit
politic, cu o important dimensiune discursiv i nu marcheaz o realitate social.
Exist n rndul persoanelor ce ocup poziii-cheie n snul Uniunii Europene i
nume care se difereniaz de acest puternic curent unificator, ns exemplele sunt mai puin
numeroase. O astfel de persoan este Vladimir Spidla, fost Comisar european pentru
ocuparea forei de munc, afaceri sociale i egalitate de anse. ntr-un discurs inut n 2008,

29
Silvia Marton, Europe in its making a unifying perception on Europe (Iai: Institutul European, 2006)
258;
30
Silvia Marton,op.cit., 258;
31
John Mckormick, Europeanism (New York: Oxford University Press, 2010), 142;
32
Supliment nr. 1

206

n cadrul unei conferine
33
, acesta salut dimensiunea constructiv a diversitii, pe care o
consider o realitate din ce n ce mai frapant a Europei de astzi. Spidla este de prere
c diversitatea nu trebuie refuzat sau restrns, ci vzut ca o posibilitate ce trebuie
gestionat n aa fel nct s se obin rezultate pozitive. n ceea ce privete ntreprinderile,
sectorul economic, diversitatea ncurajeaz eficiena, deci productivitatea, conform lui
Spidla.
Ali actori care susin pluralitatea Modelului Social European i sunt ataai ideii de
suveranitate naional, sunt agenii politici din statele membre, care nu numai se ocup de
conservarea statului i politicilor naionale, dar i manifest i reticena fa de explicarea
modului de implementare a acestor politici i fa de nvarea bunelor practici de la alte
state europene.

Concluzii
Unitatea Modelului Social European este o construcie politic i discursiv, fr o
ancorare concret n dinamica social european.
Pluralitatea Modelului Social European este o realitate palpabil, susinut de
sentimentele naionaliste ale popoarelor europene, de specificul identitilor naionale
manifeste, de particularitile structurii demografice, pturilor sociale, mecanismelor
pieelor muncii, care nu permit dezvoltarea unei veritabile contiine europene.
Diferenele accentuate ntre statele membre cuantificabile constituie mrturii
imposibil de trecut cu vederea, ce dau seam de existena a cel puin cinci modele sociale
europene identificabile n funcie de criterii bine definite. Aceast pluralitate este ntrit
de inconsecvena practicilor adoptate de susintorii unui singur model, de eecul sau de
dificultatea implementrii lor, ce fac ca un singur Model Social European s rmn un
ideal pentru o durat de timp nc necunoscut.
Construcia european include n nucleul su o semnificativ dimensiune social.
Eforturile ntreprinse pentru atingerea convergenei n acest domeniu au dus la
configurarea unui mod specific de organizare social. n realitate ns, discrepanele n
materie de politic social sunt extrem de accentuate, ngreunnd n mod determinant
realizarea obiectivului de coeziune economic i social. Construct deopotriv politic i

33
Este vorba de Confrence "Poursuite de la Dmarche Diversit les pratiques, les perspectives et les
avantages pour l'entreprise", Bruxelles, 11 decembrie 2008 ;
http://ec.europa.eu/social/main.jsp?catId=423&langId=en&newsId=456&furtherNews=yes, consultat pe
28.05.2012 ;
June 2012

207

discursiv, Modelul Social European nu poate fi privit dect prin prisma pluralitii sale. La
nivel european, cel puin cinci modele sociale pot fi identificate i analizate. Pornind de la
o ampl perspectiv teoretic, continund cu analiza unor strategii specifice, concluzia
demersului este aceea a pertinenei ipotezei diversitii modelelor sociale europene i
dificultii uniformizrii politicilor sociale derulate de statele membre

Supliment nr. 1

208

ANEXA I

Modelele sociale europene

MODELUL RI CARACTERISTICI *
Social-democrat /
nordic / scandinav/
redistributiv
Suedia,
Danemarca,
Finlanda,
Norvegia
- cele mai mari cheltuieli pentru protecia social
i asigurarea bunstrii la modul general;
- intervenie fiscal extensiv n piaa muncii
bazat pe instrumente de politici active;
-uniuni de munc puternice.
Liberal / vestic /
anglo-saxon
Marea Britanie,
Irlanda, Cipru,
Malta
- asisten social extins;
- transferul de bani orientat n special ctre
persoanele cu loc de munc;
- politicile vizeaz beneficii pentru angajai;
- amestec de uniuni slabe, venituri dispersate,
nivel relativ nalt de salarii reduse.
Conservator /
central /
continental
Germania,
Frana, Austria,
Elveia, Belgia,
Luxemburg
- bazat extensiv pe sistemul de asigurri; sursa
principal de finanare o reprezint contribuiile;
- beneficii pentru omeri;
- pensii la vrste naintate;
- uniuni de munc relativ puternice, ns care
ncep s cunoasc un declin.
Mediteranean /
meridional / sudic
Spania,
Portugalia,
Italia, Grecia
- protecia angajailor;
- prevederi pentru pensionare timpurie;
- veniturile se stabilesc prin negocieri colective.
Estic /
Catching-up
rile ex-
comuniste din
Europa central
i de Est
**- modele aflate n tranziie, reziduale;
-path-dependency care afecteaz atingerea
standardelor europene

June 2012

209

* Andr SAPIR, Globalisation and the reform of the European Social Models,
Background document for the presentation at ECOFIN Informal Meeting in Manchester, 9
September 2005, Bruegel, Bruxelles.

** Deoarece Andr Sapir nu identific dect 4 modele sociale europene, explicaiile au fost
preluate din Anthony GIDDENS, A social model for Europe in Anthony GIDDENS,
Patrick DIAMOND, Roger LIDDLE, Global Europe, social Europe, Polity Press,
Cambridge, 2006.

Supliment nr. 1

210

BIBLIOGRAFIE

I. CRI :
1. Alber, Jens, Gilbert, Neil, United in Diversity?: Comparing Social Models in
Europe and America (Oxford: Oxford University Press, 2010);
2. Berghman, Jos, Sakellaropoulos, De Theodoros D., Amitsis, Gabriel,
Connecting welfare diversity within the European Social Model, Oxford: Hart
Publishing, 2004;
3. Cace, Sorin, Statul bunstrii, Bucureti : Expert, 2004;
4. Ehrke, Michael, European economic and social model, Budapesta : Friedrich
Ebert Foundation;
5. Esping Andersen, Gosta, The three worlds of welfare capitalism, Princeton :
Princeton University Press, 1990;
6. Hermann, Peter, Politics and policies of the social in the European Union:
looking at the hidden agendas, New York : Nova Science Publishers, 2006;
7. Giddens, Anthony, Diamond, Patrick, Liddle, Roger, Global Europe, Social
Europe, Cambridge : Polity Press, 2006;
8. Jepsen, Maria, Serrano Pascual, Amparo, Unwrapping the European Social
Model, University of Bristol : The Polity Press, 2006;
9. Marton, Silvia, Europe in its making a unifying perception on Europe, Iai:
Institutul European, 2006;
10. Mckormick, John, Europeanism, New York : Oxford University Press, 2010.

II. ARTICOLE :
1. Jepsen, Maria, Serrano PascuaL, Amparo, The European Social Model : an
exercise in deconstruction, Journal of European Social Policy, 3 (2005);
2. Sapir, Andr, Globalisation and the reform of the European Social Models,
(Bruegel, Bruxelles), 2005;

III. SURSE INTERNET :
1. http://www.coe.int/T/DGHL/Monitoring/SocialCharter/html.
2. http://www.euractiv.com/en/innovation/kok-review-lisbon-strategy-excellent-
diagnosis-weak-remedies/article-131812.
3. http://ec.europa.eu/social/main.jsp?catId=423&langId=en&newsId=456&furtherNe
ws=yes.
4. http://epp.eurostat.ec.europa.eu/cache/ITY_OFFPUB/KS-CD-10-220/EN/KS-CD-
10-220-EN.PDF

June 2012

211


NATURE AND AUTHORITY PARADOXES

MARIN tefan - Claudiu
-

ABSTRACT
THE CONCEPT OF AUTHORITY IS A MATTER OF INTENSE AND UNINTERRUPTED
DISPUTE FOR THE SPECIALISTS, BEING ONE OF THE MOST CONTROVERSIAL
CONCEPTS STUDIED BY POLITICAL SCIENCES; ANY ANALYSIS IS SO DIFFICULT
BECAUSE OF THE NEED TO SEPARATE IT FROM OTHER RELATED TERMS (FREEDOM,
LEGITIMATE), AND BECAUSE OF IT'S PARADOXES.
I CONSIDER THAT THE ISSUE IS EXCITING BY IT'S ACTUALITY, EXTENSION AND
IMPORTANCE, REQUIRING A LABORIOUS RESEARCH TO COLLATE AND ASSEMBLE
INFORMATIONS AND KNOWLEDGE ABOUT IT. I CHOSE AND TREATED WITH INTEREST
THIS CONCEPT AND I CONSIDERED IT FUNDAMENTAL FOR THE POLITICAL THEORY
AND PRACTICE, AIMING TO BRING MORE KNOWLEDGE IN THE FIELD.

KEYWORDS: AUTHORITY; LEGITIMACY; LIBERTY; POWER; PARADOXES

Abordri n interpretarea autoritii
Analiznd modul n care oamenii utilizeaz n mod obinuit expresia a avea
autoritate, observm c exist (cel puin) trei sensuri. ntr-un prim caz, a avea autoritate
nseamn a avea dreptul de a conduce, de a face legi, reglementri, a judeca i a-i pedepi
pe cei care nu se comport conform acestor standarde, nseamn a putea repara
nedreptile fcute, a avea dreptul de a da permisiuni. Expresii precum autoritile
statului sunt folosite din considerentul c reprezentanii instituiilor statului au autoritate
n acest sens. Deasemenea, n limbajul comun, efii au autoritate n faa subordonailor,
prinii n faa copiilor. ntr-un al doilea sens, observm c oamenii folosesc expresia a
avea autoritate pentru a indica faptul c cineva are o permisiune sau un drept de a face

-
Masterand n cadrul Universitii "Constantin Brncui" din Trgu-Jiu, la Facultatea de Administraie
Public i Studii Politice Comparate, specializarea Administraie Public European.

Supliment nr. 1

212

ceva (care n mod obinuit este interzis). ntr-un al treilea neles, a avea autoritate
nseamn a fi expert ntr-un domeniu, a putea s garantezi autenticitatea unei informaii
(putem spune despre cineva c este o autoritate n domeniul tiinelor politice sau c
medicul are autoritate n faa pacientului, profesorul are autoritate tiinific n faa
studentului etc).
Termenul de autoritate (precum i termenii nrudii: autor, autentic, autoritar etc)
prezint o istorie complex, provenind din etimonul latin auctoritas. - Atis (nsemnnd
for, putere de convingere), desemnnd n sens general capacitatea unei persoane, grupuri
de persoane sau instituii de a obine din partea unei comuniti sociale respectul,
ascultarea i supunerea fa de deciziile i aciunile sale, n baza unor caliti (sau n baza
unei mputerniciri); treptat, acest termen a fost introdus ntr-un spectru larg de activiti i
relaii, multe dintre acestea fiind situate n afara spectrului politicii i al dreptului: n
religie, n educaie, n viaa de familie etc Oriunde a fost ns adoptat, acesta a fost uzitat
pentru a afirma (sau a nega) un tip distinctiv de cerine prin raportare la conduita i
credinele altor indivizi. n domeniul politicii i al dreptului, prin autoritate nelegem n
mod curent dreptul de a efectua o aciune sau alta (inclusiv dreptul de a edicta legi),
precum i toate drepturile mai puin importante dect acesta pe care le presupune
guvernarea. Acesta nu este nici mcar n sfera politicului singurul neles pe care-l are
complexa idee de autoritate, iar analiza relaiei dintre persoane pe care ea o implic ocup
inevitabil un loc central n orice ncercare serioas de a o nelege
34
. De remarcat c
autoritatea nu este numai un fenomen ci se manifest n diferite domenii i sub diferite
aspecte: autoritatea prinilor n familie, autoritatea profesional, autoritatea moral,
religioas etc
n evoluia istoric a conceptului de autoritate au fost propuse, n cadrul diverselor
studii de filosofie sau tiine politice, numeroase definiii. Pentru o nelegere mai profund
a conceptului de autoritate este necesar s facem distincia ntre dou concepii; astfel, n
interpretarea autoritii putem identifica dou abordri. Prima abordare este ntlnit cu
precdere n tiinele sociale contemporane; n cadrul acesteia prin autoritate se nelege
orice sistem de putere sau de control social, considerat legitim de ctre cei implicai n
acesta; astfel, atunci cnd afirmm despre o organizare social c este autoritar nu avem
n vedere un mod specific de a guverna sau de a fi guvernat, ci un tip particular de atitudine

34
Adrian Gorun, Horaiu Tiberiu Gorun - Autoritatea politic. Regiuni administrative n Uniunea European
(Trgu Jiu: Academica Brncui, 2009), 50.
June 2012

213

al unui popor n raport cu modul de subordonare cruia i este supus (indiferent de natura
acestuia). Privit astfel, autoritatea poate fi considerat un fenomen universal, coextensiv
unei societi organizate, cuprinznd o diversitate de relaii radical deosebite. Cea mai
reprezentativ versiune a acestei abordri aparine economistului i sociologului teoretician
german Max Weber, acesta introducnd tipologia sistemelor de autoritate ca fiind o
clasificare exhaustiv a sistemelor de dominaie:
autoritatea tradiional, bazat pe respectul fa de tradiie, fa de datini practicate
vreme ndelungat;
autoritatea charismatic (sau harismatic), conferit de harul neobinuit al unei
persoane (charisma), respectiv de nzestrarea sa (strict personal) i de ncrederea celorlali
n calitile sale (n eroismul, clarviziunea sau talentele sale de conductor); este de
remarcat faptul c datorit lui Weber, termenul charismatic a fost consacrat ca
determinnd atributul unei personaliti care se bucur de o autoritate popular
excepional, cu precizarea c nu se asociaz ntotdeauna cu ipostaze pozitive (Adolf
Hitler, de pild, este considerat un conductor charismatic);
autoritatea legal (juridic - raional) conferit de credina ntr-un stat legal,
ntemeiat pe reguli raional elaborate, aceasta fiind proprie omului de stat modern.
Cea de a doua abordare privitoare la autoritate s-a profilat n filosofia juridic i politic
occidental (cu precdere n teoriile despre naterea i unicitatea statului modern); n
cadrul acestei abordri, noiunea de autoritate este uzitat pentru definirea caracterului unei
noi relaii ntre guvernant i guvernat, n vederea delimitrii acesteia de alte relaii, spre a
elimina confuziile; aceast concepie este rezumat pregnant ntr-o formulare concis a
Hannei Arendt: "Pentru a defini autoritatea n genere, trebuie s evideniem cum difer ea
att de constrngerea bazat pe fora, ct i de persuasiunea realizat prin
argumentare"
35
. Putem observa caracterul specific al acestei interpretri a autoritii
analiznd utilizarea efectiv a limbajului autoritii n raporturile interumane. Astfel, se
spune despre o varietate de forme de expresie diferite c prezint un caracter de autoritate:
crezuri, doctrine, opinii, testamente sau cri (acolo unde reacia scontat este una de
acceptare, de credin sau ncredere) dar i legi (ndeosebi legi fundamentale), hotrri
judectoreti, sau alte norme destinate reglementrii relaiilor sociale. n acest mod, a fost
atribuit autoritate (n mod treptat) unor persoane precum legiuitorii, judectorii i
funcionarii, prinii i profesorii, experii i intelectualii etc Despre acetia, societatea

35
ibidem, 51.
Supliment nr. 1

214

consider fie c sunt nvestii cu autoritate (o dein sau o exercit), fie c au autoritate (sau
c sunt autoriti ntr-un domeniu de competen), c acioneaz sau vorbesc cu autoritate;
despre autoritatea pe care acetia pretind c o posed se susine adesea c este:
recunoscut, conferit, negat, contestat, ascultat, eludat, nclcat sau pierdut.
Putem remarca n mod facil c n cadrul ambelor accepiuni ntlnim o tem
subiacent, unul din avantajele concentrrii asupra limbajului autoritii fiind acela c ne
permite s identificm o relaie de comunicare aparte, existent ntre un vorbitor i rostirea
acestuia i un asculttor i reacia sa. Astfel, un asculttor consider nite cuvinte ca
venind de la o autoritate atunci cnd i d seama c pretenia coninut n ele de a li se
d ascultare nu este dependent de propria lui examinare i evaluare a raiunilor sau a
argumentelor pe care se sprijin ele, ci de considerentul c vin de la un vorbitor
particular, cruia, graie unei caracteristici specifice ce-l difereniaz de alii, i se
recunoate ndreptirea la aceast reacie special
36
. Prin urmare, autoritatea reprezint
un concept raional, iar seminficatia unor sintagme sau expresii precum "autoritatea
Scripturilor", "autoritatea Bisericii", "autoritatea printeasc" etc trebuie perceput prin
referire la raportul, legatura specific existent ntre cele patru elemente enumerate
anterior: autorul i rostirea sa, auditoriul i reacia acestuia. Aceast relaie de comunicare
are un caracter aparte, ntruct este distinct de orice tip de relaie coercitiv (deoarece
conformarea depinde de autentificarea prealabil a vorbitorului i nu de puterea
subsecvent a acestuia de a produce efecte nedorite) sau de persuasiune i consiliere
(deoarece pretenia de conformare nu depinde de o serie de argumente menite s obin
acordul auditoriului n privina oportunitii a ceea ce i se cere s fac).
Privitor la elementul de supunere, n studiile privitoare la autoritate ntlnim adesea
formulri ambigue; dei multe scrieri privitoare la autoritate nu prezint foarte clar i
concis o distincie, se contureaz totui dou opinii diferite. Pe de o parte, unii autori
consider c elementul de supunere se limiteaz la renunarea la dreptul de a aciona dup
propria judecat (astfel c devine compatibil cu dezaprobarea a ceea ce este prescris); n
acest caz, autoritatea permite aa-numita conformare fr crezmnt (dei nu crede n
oportunitatea msurilor adoptate, auditoriul respect cele impus). Pe de alt parte, exist
autori (precum sociologul i filosoful francez Auguste Comte) care consider c autoritatea
presupune abandonarea gndirii critice, n avantajul credinei n rostirile autoritii sau a
identificrii cu acestea. n opinia lui J. Raz, autoritatea implic att un drept de a conduce

36
ibidem, 52.
June 2012

215

din partea celor aflai la putere ct i o obligaie de a se supune acestora, din partea
subiecilor acestei autoriti; autorul susine c modalitatea n care o autoritate se manifest
n cadrul unei societi denot pretenia acesteia de a fi ascultat; acionnd prin
intermediul ordinelor emise, pretenia ridicat de autoritate este ca acestea s fie urmate,
fr abatere. Existena n sine a unei autoriti i genul de comportament pe care l etaleaz
presupune existena unei datorii de supunere fa de ea din partea guvernailor. Un sistem
n care ar exista o autoritate, recunoscut i legitim, dar ctre care nimeni nu are
sentimentul datoriei de a i se supune, este un nonsens
37
.
Existena unei structuri de autoritate presupune n mod obligatoriu existena unui
criteriu public i acceptat de autentificare; prin aceasta nelegem un set de reguli necesar
pentru identificarea persoanelor ndreptite s revendice poziii de autoritate. Deseori
ntlnim situaia n care o decizie luat de ctre deintorul unei funcii, n conformitate cu
procedurile constituionale, nu poate fi suficient pentru a asigura un temei de aciune;
aceasta deoarece respectiva persoan fie nu este concomitent i o autoritate n materie
(raportat la deciziile sale), fie se remarc o lips acut de ncredere n faptul c deciziile
sale reflect ntru totul setul de valori mprtite de ctre membrii comunitii. n acest
mod, autoritatea intelectual devine un prototip de de autoritate politic; dealtfel numeroi
autori opteaz pentru o teorie particular a autoritii politice, prin raportare la exemple de
autoritate de expert sau autoritate de cunosctor. Se acrediteaz astfel ideea c autoritatea
n general (i autoritatea politic, n special) trebuie s aib la baz o cunoatere, o
nelegere sau o experien superioar, fapt ce i-a determinat pe numeroi autori s
condamne concepiile formalist-juridice despre autoritate. H. G. Gadamer argumenteaz n
lucrarea Truth and Method ca autoritatea persoanelor se bazeaz pe recunoaterea faptului
c cellalt i este superior n judecat i ptrundere, din aceste considerente judecata sa
avnd ntietate fa de judecata proprie
38
. Autori precum L. Landenson au realizat
distincia
39
ntre autoritatea guvernamental i puterea guvernamental. Astfel, prin
putere guvernamental se nelege abilitatea unui guvern de a menine relaii panice ntre
ceteni, precum i abilitatea de a-i proteja pe acetia i interesele lor; prin autoritate
guvernamental L. Landenson nelege puterea guvernamental creia i-a fost conferit i
dreptul de a conduce (acesta din urm considerat a fi un set de condiii i raiuni care
motiveaz existena unei autoriti). Dei aceast definiie nu este exhaustiv, are att

37
ibidem, 9.
38
Hans Georg Gadamer - Truth and Method (New York: Continuum, 1992), 248.
39
Joseph Raz - Authority (New York: New York University Press, 1990), 32 - 55.
Supliment nr. 1

216

avantajul de a accentua existena unui drept de a conduce (acesta fiind definitoriu pentru
autoritate), ct i meritul de a evidenia o alt caracteristic a autoritii politice, aceea c
exist un set de reguli prin care se pot recunoate cei care au dreptul de a exercita aceast
putere.
Observm c, dei prezint anumite trsturi definitorii, noiunea de autoritate nu
poate fi pe deplin explicitat; aceasta deoarece ea variaz n raport de locul ce i se rezerv
n diversele teorii sau ideologii asupra destinului i a naturii umane. Spre exemplu,
problema caracterului loialitii (pe care o autoritate este ndreptit s o pretind)
conduce la analiza problemei temeiurilor pe care se sprijin autoritatea n raport cu cei ce i
accept legitimitatea; acolo unde autoritatea se bazeaz pe o cunoatere superioar (sau pe
accesul rezervat la un adevr), este imposibil ca o persoan s accepte autoritatea i totui
s se considere pe sine ndreptit s emit judeci de pe o poziie de egalitate cu titularul
autoritii; n mod contrar, n situaia n care autoritatea este relativ disociat de pretenia
deinerii adevrului (ntemeindu-se pe autoritatea acordat de ctre cei ce i se supun) nu
ntlnim (n principiu) o incompatibilitate ntre acceptarea autoritii, pe de o parte i
formarea unei judeci independente, pe de alt parte. Din aceast ultim perspectiv
putem observa c, n istoria concepiilor privitoare la autoritate, un impact extraordinar l-
au avut reformulrile realizate de filosofi precum Th. Hobbes (prin lucrarea Leviathan) i
Baruch Spinoza (prin Tratatul teologico - politic); acetia, pe fondul unei puternice crize
economico-religioase au interpretat autoritatea ca fiind o invenie propus ca atare spre
acceptare tuturor celor implicai n aceast. Cu toate acestea, actorii de pe scena politic i
intelectual nu au ncetat niciodat s i manifeste profunda dezaprobare fa de acest tip
de filosofie politic.
Analiznd cele expuse anterior concluzionm c autoritatea presupune existena
urmtoarelor elemente
40
: o putere exercitat asupra unui grup de persoane, nsoit de un
drept de a face acest lucru, precum i de o obligaie din partea cetenilor de a se supune
directivelor emise de aceasta.

40
Adrian Gorun, Horaiu Tiberiu Gorun - op. cit., 9.
June 2012

217

Natura i paradoxurile autoritii

J. Raz dezvolt n lucrarea Authority o definiie
41
a autoritii care ofer o viziune
mai profund conceptului de autoritate, prin limitarea analizei la concept n sine, distinct
de orice referiri privitoare alte concepte su problematici mprumutate din alte domenii de
cercetare. Autorul folosete n demersul su o definiie aparinnd filosofului britanic J. R.
Lucas; acesta consider c o persoan sau un grup de persoane pot fi considerate ca avnd
autoritate n situaia n care, atunci cnd afirm c o aciune trebuie efectuat, aceasta este
efectuat cu prioritate. n acest caz, aciunea este efectuat deoarece a fost cerut de acea
persoan sau grup de persoane care au autoritate. Aceast definiie este aplicabil att
autoritii politice, ct i altor tipuri de autoritate (autoritatea prinilor, autoritatea
profesional, autoritatea moral, religioas etc). Pornind de la aceast definiie, J. Raz
adug elemente noi pentru a putea concepe o definiie complet i corect a naturii
autoritii. Acesta consider c una din deficienele abordrii lui J. R. Lucas este aceea c
aceasta nu arat n mod explicit c se aplic relaiilor interpersonale; astfel, J. Raz
efectueaz anumite schimbri n cadrul definiiei: X are autoritate asupra lui Y, dac la
enunarea "Y s O", acesta este motiv suficient pentru Y s O , unde O este aciunea
indicat
42
. n baza acestei relaii, autoritatea este definit ca motiv pentru aciune
43
. n
continuarea demersului sau, J. Raz analizeaz i compar difersele modaliti de
influenare a comportamentului uman, prin:
sfat (neles c nvtur menit s cluzeasc pe cineva n diferite situaii);
recomandare (neleas ca directiv, indicaie, instruciune, ndrumare);
cerere (neleas ca pretenie, exigen, revendicare);
ordin (neles drept dispoziie, scris sau oral, emis de o autoritate sau de o
persoan oficial spre a fi ndeplinit de cei vizai).
Toate acestea reprezint modurile prin care o persoan sau un grup de persoane ncearc s
determine pe altcineva s acioneze de o anumit manier. Cu toate acestea, ordinul
reprezint un caz deosebit, ntruct acesta presupune autoritate; persoana care emite un
ordin are autoritate asupra persoanelor crora le este adresat ordinul respectiv, intenionnd
n acest mod s-i determine pe acetia s acioneze ntr-o direcia dorit. Prin difereniere

41
Joseph Raz - op. cit., 20.
42
Adrian Gorun, Horaiu Tiberiu Gorun - op. cit., 10.
43
Joseph Raz - op. cit., 16.
Supliment nr. 1

218

fr de cerere, este necesar simpla emitere a unui ordin, de ctre o autoritate, pentru ca
acesta s fie urmat; o cerere poate fi aprobat sau respins (n funcie de anumite criterii
exterioare coninutului acesteia); o cerere poate fi corect dac este formulat de ctre o
persoan ndreptit spre a face aceast aciune, la fel cum un ordin este emis de o
persoan ndreptit numai n situaia n care persoana respectiv este nzestrat cu
autoritate. Diferenierea ntre cerere i ordin apare la nivelul criteriilor care conduc la
aplicarea acestora: cererea este aprobat datorit unor criterii exterioare; ordinul este
aprobat ntruct i are originea ntr-o autoritate, acesta fiind lipsit de necesitatea existenei
unor motive pentru a fi urmat (ordinele reprezint motive pentru aciune i nu au nevoie de
alte justificri pentru a fi urmate). Astfel, putem spune c a avea dreptul de a emite ordine
reprezint a avea autoritate. A avea autoritate nseamn a influena comportamentul altor
persoane, prin intermediul ordinelor emise; J. Raz a identificat alte dou caracteristici ale
ordinelor, caracteristici menite s le disting de alte modaliti de influenare a
comportamentului uman. Astfel, ordinele sunt:
determinate; conform acestei caracteristici, autoritatea trebuie s acioneze pe baza
unor raiuni determinate, a unor motive aplicabile deja subiecilor si (acestea fiind
relevante pentru aciunile ntreprinse de acetia); totui, faptul c ordinele sunt determinate
nu presupune c autoritatea acioneaz sau c ar trebui s acioneze astfel ntotdeauna;
preemtive; n acord cu aceast caracteristic, scopul autoritii este acela de a
nlocui judecile de valoare a unor indivizi asupra modului adecvat de a aciona; altfel
spus, indiferent de motivele ce stau la baza aciunilor unui individ, un ordin ce eman de la
o autoritate le va nlocui n totalitate i definitiv (indiferent de faptul c acestea au fost
favorabile sau defavorabile n raport cu aciunea propus).
Faptul c ordinele ar trebui s fie determinate descrie scopul i idealul pentru care
exist autoritatea; cu toate acestea, este necesar ca autoritatea s se impun n faa tuturor
persoanelor, nlocuind judecile personale (este dificil de conceput cum s-ar putea
menine o autoritate n situaia n care fiecare individ ar putea decide dac urmeaz sau nu
ordinele acesteia).
Se impune astfel necesitatea distinciei ntre a avea autoritate i a fi (o) autoritate.
Prin a avea autoritate nelegem dreptul cuiva de a emite ordine; a avea autoritate
nseamn a ocupa o poziie oficial ce i permite influenarea comportamentului altor
persoane. Acest tip de autoritate presupune existen att a unei nvestituri n acea poziie
ct i a unui set de reguli care s reglementeze exercitarea autoritii. A fi o autoritate
June 2012

219

nseamn a deine un set de cunostiinte specifice unui anumit domeniu de activitate, fapt ce
confer autoritate asupra celor care nu posed cunostiinte n domeniul respectiv; n aceast
situaie, autoritatea se fundamenteaz n caracteristicile personale ale celui aflat n poziia
de autoritate (precum i pe respectul su loialitatea pe care acesta le insufl). Vorbim n
acest caz despre autoritatea epistemic. Cele dou tipuri de autoritate sunt independente
una fa de cealalt, prima nefiid legitimata de ctre a doua.
Prin natura sa, autoritatea intr n dezacord cu alte dou concepte: autonomia
personal i responsabilitatea moral; tocmai de aceea exist specialiti, adepi ai
curentului anarhist (precum R. P Wolff i William Godwin), ce se opun oricrei forme de
autoritate, motivnd c aceasta este opus raiunii i moralitii. Nici un individ care
triete ntr-o societate nu poate supravieui fr un grad minim de autonomie personal;
aceasta se formeaz nc din copilrie, se dezvolt printr-o permanent recepie, asimilare
i organizare a normelor existente n societate. Autonomia personal este ceea ce definete
o fiin uman; nimeni nu ar trebui s aib dreptul s decid pentru altcineva n privinda
modului n care ar trebui s procedeze. n ciuda faptului c acetia o consider o eroare,
autoritatea exist n societate; tocmai de aceea, anarhitii recunosc doar existena
autoritilor de facto (nu i a celor de jure). Se impunea totui ca acetia s gseasc o
motivaie pentru tendina oamenilor de a se supune unei autoriti (dei n opinia lor
aceasta este un fenomen nociv), astfel c au fost identitificate trei motivaii pentru acest tip
de comportament: tradiia, carisma i statutul deinut n cadrul unei comuniti. ntruct
admit autonomia personal i o consider a fi o caracteristic esenial a umanitii,
anarhitii trebuie s recunoasc i s respecte i dreptul oricrui individ de a-i suspenda
autonomia, nsrcinnd pe altcineva cu luarea deciziei n locul lor (fr ca aceasta s-i
absolve n totalitate de responsabilitatea moral a actelor pe care le ntreprind).
Un alt paradox demn de analizat n ceea ce proveste autoritatea (dar i unul dintre
cele mai controversate) l reprezint funcia acesteia de a nlocui judecata individual; unii
autori consider n acest sens c relaia cu autoritatea presupune renunarea din partea
subiectului la judecata proprie, n folosul autoritii. Hannah Arendt propune o definiie a
autoritii n care este precizat faptul c supunerea fa de autoritate presupune i
renunarea la a cuta motivele n baza crora acioneaz autoritatea, dar i la dreptul de a
ridica problema abuzului de putere (astfel c ordinele autoritii trebuie respectate pentru
simplul fapt c sunt emise de aceasta). Este evident nevoia de renunare la judecata
individual pentru ca autoritatea s i poat atinge scopul n cadrul societii, acela de a
Supliment nr. 1

220

realiza coeziunea social. Autoritile apar n situaia n care un grup de indivizi,
identificnd o problem de coordonare, renun la judecata individual, n folosul
autoritii, pentru obinerea consensului; prin renunarea la judecata individual, individul
autorizeaz o alt persoan sau grup de persoane s ia decizii n locul su, ntr-un domeniu
de activitate. n conformitate cu aceasta, un ordin este urmat ntruct a fost emis de o
autoritate nvestit s ia decizii.
n situaia n care nu este fcut o distincie ntre spaiul public i spaiul privat,
paradoxurile autoritii par a fi de nerezolvat; aceasta deoarece o autoritate (fie ea politic,
militar, tiinific) controleaz asupra spaiului public, spaiul privat reprezentnd locul n
care judecata individual se manifest fr piedici (ntruct o judecat individual,
particular este lipsit de autoritate). Numeroi autori evideniaz diferena ntre renunarea
la judecata individual din considerentul c altcineva are dreptate i renunarea bazat pe
concepia c altcineva are dreptul s conduc; astfel, supunerea fa de autoritate prezint o
varietate de motive, ns nu toate au la baza supunerea oarb. Se impune astfel disocierea
ntre ncrederea fa de autoritate (n situaia n care se renuna la judecata individual n
baza ncrederii n faptul c autoritatea are dreptate), care presupune conformarea interioar
i conformarea fa de autoritate (care presupune o distincie ntre gndire i aciune).
Un alt paradox ntlnit n studiul autoritii este acela al folosirii metodelor
coercitive, existnd dificulti majore n a explica modalitatea n care o autoritate care
poate folosi fora rmne legitim; unii autori adepi ai concepiei lui Th. Hobbes
aprecieaza c orice ordin emis de autoritate reprezint o form de coerciie; alii admit
faptul c orice autoritate poate recurge la metode de coerciie
44
, ns supunerea fa de
autoritate nu se datoreaz utilizrii mijloacelor coercitive, ci nsi datoriei de a te supune.
R. Dahl aprecieaza n lucrarea Democracy and its critics c, spre deosebire de supunerea
fa de putere (datorat folosirii forei de ctre aceast), supunerea fa de autoritate
presupune recunoaterea faptului c o autoritate are dreptul de a conduce.

Concluzii
Am remarcat c autoritatea nu reprezint numai un fenomen ci se manifest n
diferite domenii i sub diferite aspecte: autoritatea prinilor n familie, autoritatea
profesional, autoritatea moral, religioas etc Analiznd evoluia istoric a conceptului de

44
A se vedea sistemul juridic.
June 2012

221

autoritate am putut observa c au fost propuse, n cadrul diverselor studii de filosofie sau
tiine politice, numeroase definiii.
Am analizat apoi paradoxurile autoritii, ntruct, prin natura sa, autoritatea intr
n dezacord cu alte dou concepte: autonomia personal i responsabilitatea moral; un
alt paradox demn de analizat n ceea ce proveste autoritatea (dar i unul dintre cele mai
controversate) l reprezint funcia acesteia de a nlocui judecata individual; folosiriea
metodelor coercitive, existnd dificulti majore n a explica modalitatea n care o
autoritate care poate folosi fora rmne legitim, reprezint un alt paradox al autoritii.
n vederea nelegerii depline i fr echivoc a conceptului de autoritate se impune
explicitarea a dou problematici; astfel, este important s nelegem de ce este important
autoritatea i care sunt motivele pentru care indivizii accept autoritatea.

Supliment nr. 1

222

BIBLIOGRAFIE

1. GADAMER, Hans Georg - Truth and Method, (New York: Continuum, 1992)
2. GORUN, Adrian; GORUN, Horaiu Tiberiu - Autoritatea politic. Regiuni
administrative n Uniunea European, (Trgu Jiu: Academica Brncui, 2009)
3. RAZ, Joseph - Authority, (New York: New York University Press, 1990)

Pentru elaborarea prezentului studiu am utilizat (i) urmtoarele lucrri:
1. BOCHENSKI, Joseph Maria - Ce este autoritatea?, (Bucureti: Humanitas,
1992)
2. WEBER, Max - Politica, o vocaie i o profesie, (Bucureti: Anima, 1992)

June 2012

223


STATE THE MAIN ACTOR OF INTERNATIONAL RELATIONS

MIHAELA Andreea Ciorei*
MRCU Flavius-Cristian*

ABSTRACT
THIS STUDY IS DEVOTED TO SCIENTIFIC RESEARCH WITCH IS BASED ON THE
STATE AS AN ACTOR OF INTERNATIONAL RELATIONS AND OTHER NON-STATE ACTORS
ON THE WORLD STAGE. THERE ARE CONFRONTATIONS REGARDING THE IMPORTANCE
THAT STATE HAS IN THE INTERNATIONAL SYSTEM. IT IS NOTED THAT ALTHOUGH NON-
STATE ACTORS WILL DEVELOP OVER THE YEARS, THE STATE WILL REMAINS THE
POWER LEGITIMATE BECAUSE IT HAS THE NECESSARY ELEMENTS THAT MAKES THE
PUBLIC INTERNATIONAL LAW TO TAKE PRECEDENCE. THERE ARE ALSO SOME STATES
NO LONGER A POLITICAL POWER ON THE INTERNATIONAL SCENE AND ARE
SUPPORTED BY OTHER STATES THAT NEEDED FINANCIAL AND POLITICAL POWER.
FROM MY POINT OF VIEW, I THINK ALWAYS IT WILL TALK ABOUT THE ACTORS OF
INTERNATIONAL RELATIONS.

KEYWORDS: STATE, STATAL- ACTORS, NON-STATAL ACTORS, INTERNATIONAL
RELATIONS, POLITIC STAGE

Introducere

n ultimele decenii, raporturile internaionale au fost influenate de o multitudine de
actori, concept definit provizoriu drept orice entitate care joac un rol identificabil n
relaiile internaionale
45
. Este cea mai cuprinztoare definiie posibil, permind la
limit includerea n aceast categorie chiar i a indivizilor. n timp, ns, n cadrul
disciplinei s-a ajuns la un consens privind tratarea drept actori exclusive a colectivitilor

* Masterand la Facultatea de Administratie Publica si Studii Politice comparate, in cadrul
Universitatii Constantin Brancusi din Targu-Jiu, Specializarea Administratie Publica Europeana,
anul I
* Masterand la Facultatea de Administratie Publica si Studii Politice comparate, in cadrul Universitatii
Constantin Brancusi din Targu-Jiu, Specializarea Sisteme Administrative si Relatii Internationale, anul II
Supliment nr. 1

224

1
Lumea politic internaional nu a fost dintotdeauna aa cum o percepem, cum o
nelegem i mai ales cum ne este prezentat nou astzi de specialitii n relaiile
internaionale. De altfel trebuie menionat c relaiile internaionale ca disciplin
academic este relativ tnr n cmpul cercetrii socio-politice. Aceasta nu nseamn c
oamenii nu au discutat sau nu au scris despre lucruri pe care noi acum le numim relaii
internaionale, politic internaional, mediu internaional etc. Au existat de-a lungul
istoriei, din antichitatea clasic pn astzi, filozofi, istorici, economiti, reputai juriti, dar
i oameni politici, care i-au exprimat opinii i au lansat viziuni asupra modului cum
raporturile dintre state au evoluat iar la unii facem deseori referire.
2
O bun nelegere a relaiilor internaionale presupune observarea, cercetarea i
analiza lor, indiferent de noiunea sub care sunt exprimate (relaii internaionale, mediu
internaional, scena internaional etc.), din cel puin dou perspective distincte. n primul
rnd trebuie s pornim de la premisa c acestea constituie o realitate obiectiv indiferent
dac oamenii au sau nu contiina existenei lor. Ele se materializeaz n
raporturile/interaciunile de ordin economic, politic, diplomatic, militar, cultural sau
sportiv pe care statele, organizaiile politice, militare sau de alt natur le stabilesc la un
moment dat. n al doilea rnd relaiile internaionale sunt i un produs al reflectrii
umane.
3
Comportamentele actorilor n procesul interaciunii au fost ghidate de interesele pe
care acetia le-au avut la un moment dat dar i de un set de norme, reguli i principii care
fie c au fost impuse de actorul/statul care domina n ecuaia de putere a timpului fie c
erau acceptate de majoritatea actorilor prin complicate procese de negociere. Acestea la
rndul lor au stat sub semnul unor valori morale, etice, religioase sau politice.
4
Relaiile Internaionale reprezint o ramur a tiinelor politice care studiaz
domeniul relaiilor dintre state din interiorul sistemului internaional dar i relaiile acestora
cu organizaiile interguvernamentale sau nonguvernamentale, sau chiar cu mriile
corporaii care i desfoar activitatea pe plan internaional.

1
Andrei Miroiu i Radu- Sebastian Ungureanu, Manual de Relaii Internaionale, Ed. Polirom, Iai, p. 44
2
Constantin Hlihor i Ecaterina Cpn, Comunicarea n conflictele i crizele internaionale (Secolul al XX-
lea i nceputul secolului XXI), (coala Naional de Studii Politice i Administrative, Buc. 2007), 9
3
Ibid. 9- 10
4
Ibid.,10
June 2012

225

Conceptul de stat n viziunea filosofilor

Din punct de vedere istoric, actori au fost colectivitile umane, oraele state
greceti, Imperiul Roman, Imperiul Persan, oraele care au scpat de invaziile popoarelor
migratoare, reuind astfel s pun bazele statelor de mai trziu. Astfel, actorul principal a
devenit statul, evoluia sa fiind transmisa ntregului sistem din care face parte.. Relaiile
Internaionale au aprut c reflecia asupra statului i rzboiului.
5

Niccolo Machiavelli
Fr a rezolva problema puterii i a legitimrii ei, Machiavelli este adeptul statului
nou, separat de biseric i n acelai timp eliberat de concepia medieval tributar
ereditii ca legitimare a exercitrii puterii. Dezideratul su, aa cum rezult din capitolul
XXVI al Principelui, l-a reprezentat crearea monarhiei naionale italiene. De asemenea nu
poate fi omis pendularea filosofului ntre tradiiile republican i statul monarhic, grij s
pentru ca poporul s nu fie oprimat, pornind de la ideea c niciuna dintre cele dou forme
de guvernare nu poate fi considerat bun sau rea n toate timpurile i mprejurrile.
6
Scopul politicii machiavelice, ca tiin i art totodat l-a reprezentat constituirea
cel puin n plan teoretic a statului modern, laic, eliberat de sub dominaia bisericii i a
moralei de factur cretin, a crui existen s se cluzeasc dup criteriul raiunii de
stat. n ceea ce privete acest concept: raiunea de stat, specialiti consacrai n istorie i n
tiinele politice l atribuie unor celebri contemporani ai filosofului florentin din secolul al
XVI lea.
7
n afara statului, privit ca organism viu nu ca entitate abstract, nu exist
nimic, legea suprem este salvarea lui, ca la romani, iar principele ca personificarea a
statului trebuie s-i consacre toate preocuprile sale, chiar moralitatea personal. Idealul
moral cel mai nalt este existena statului, binele, sigurana lui n faa crora morala
curent, individual i social, nu conteaz, nu are nicio valoare. Scopul politicii este acela
de a crea, de a menine i de a consolida statul. Statul este astfel un organism compus sau
colectiv, organism identificat cu trire uman, cu trirea public. Dei a trit ntr-o epoc
dominat de individualism, autorul Principelui a subordonat totdeauna interesul individual

5
http://www.scribd.com/andreea_stefan_2/d/37930183-TEORIA-RELATIILOR-
INTERNATIONALE#outer_page_2 Accesat la 20.05.2012
6
Mihaela Ioni- Niculescu, Niccolo Machiavelli- Om al Renaterii, n Analele Universitii Constantin
Brncui din Trgu Jiu, Seria Litere i tiine Sociale,(Nr. 1/2010), 201
7
Ibid, 209
Supliment nr. 1

226

i de grup, interesului major circumscris statului. Statul machiavelian este n acest context
att scop ct i mijloc n sine pentru cetenii si.
8
Machiavelli era de principiul c o form bun de guvernare reprezint pregtirea continua
a statului pentru rzboi. Condiiile pe care Machiavelli le consider vitale pentru stat ca
acesta s evolueze i a fie stabil sunt:
- S menin regimul care exist (Se referea la Florena, Italia, din acea perioad);
- S nu piard teritoriu;
- S aib mereu controlul asupra instituiilor de guvernmnt.

Thomas Hobbes
Thomas Hobbes a dat prin Leviathan rspunsul la ntrebarea fundamental a
filosofiei politice, i anume dac statul trebuie s existe, sau, altfel spus, de ce este statul
preferabil anarhiei. De aici deriva un alt aspect pe care Hobbes l trateaz n cartea sa i
anume justificarea existenei anumitor structuri instituionale din interiorul statului i
modul n care statul trebuie s funcioneze.
9
Astfel, Hobbes afirm c locul natural al
omului nu mai este societatea i c natural este doar individualitatea, statul nefiind altceva
dect rezultatul artificiului. Prin urmare, la fel ca pentru construirea mainriilor este
nevoie de cunoaterea legilor fizicii, tot astfel, pentru a modela statul, este nevoie de
cunoaterea legilor naturii umane. Mergnd pe firul acestei idei, teoreticianul ajunge la
dou propoziii fundamentale i anume:
a) Oamenii sunt prin natural or finite egoiste, ale cror aciuni sunt menite s
procure binele i s evite rul pentru ei nii
b)
Moartea este rul cel mai mare
10
Totui, aceste propoziii fundamentale nu sunt suficiente pentru a explica de ce
este statul necesar i cum acesta funcioneaz. Oamenii constituie anumite comuniti, i
chiar dac se isc anumite conflicte ntre acetia, nu trebuie uitat faptul c trebuie s
existe egalitate ntre indivizi. Aceast egalitate nu este una moral sau mental, ci una
vulnerabil. Acestea se pot explica prin faptul c n momentul n care doi indivizi i
doresc acelai lucru acetia devin rivali.

8
Ibid,, 215
9
Tricolici Gabriela, Statul n filosofia lui Thomas Hobbes, http://www.scribd.com/doc/56010716/Statul-
in-filosofia-lui-Thomas-Hobbes accesat la 22.05.2012
10
Ibid,, 2-3
June 2012

227

Datorit faptului c n natura uman domnete ideea c rzboiul fiecruia cu toi
(homo homini lupus), oamenii ncheie un contract social prin care se transfer statului
puterea i competen. Legitimitatea statului const i n datoria sa de a garanta securitatea.
Acesta pornete de la premiza c egoismul domin natura uman (omul pentru om este
lup). De aici rezult necesitatea apariiei statului ca o creaie artificial. Filosofia politic a
lui Hobbes se ocup i de raportul stat (suveran)- individ (cetean), de noiunea i rolul
dreptului natural n societate i de distincia dintre drept (jus) i lege (lex). Hobbes nu
neag faptul c oamenii sunt finite conduse de propria raiune, ba chiar subliniaz faptul c
prin ea se ajunge la contract.
11

John Locke
Apare o viziune nou a separrii puterilor n stat n operele lui John Locke dar i n
ale lui Montesquieu. Locke era de prere c cetenii au dreptul la control asupra
guvernului iar datorit faptului c puterea legislativ este o putere suprem n stat, ea
reprezint n sine o putere mputernicit, i de aceea trebuie s acioneze pentru stabilirea
scopurilor. Plecnd de la aceast idee el spune c puterea suprem trebuie s rmne n
minile poporului deoarece acesta poate s schimbe componena organului suprem n
momentul n care se pierde ncrederea care i-a fost acordat. Locke propune trei principii
de separare a puterilor n stat care ar ajuta persoanele aflate la conducere s nu cad n
ispit i s-i dobndeasc foloase n interes propriu. Pentru ca aceste lucruri s nu se
ntmple, John Locke recomand ca puterea legislative s fie separat de cea executiv.
Acest gnditor consider c oamenii pot colabora i pot coopera la nceputul ntemeierii
unui stat, acestea realizndu-se i n relaiile internaionale dintre state.

Immanuel Kant
n viziunea lui Kant un stat care se bazeaz pe libertatea cetenilor este un stat care
va menine relaiile panice cu celelalte state din sistemul internaional ale cror sisteme
politice se aseamn. Filosoful consider faptul c un asemenea stat se bazeaz pe
imperativul categoric
12
. Acesta susine faptul c Pacea intern poate perpetua doar acolo
unde exist principiul legii.

11
Ibid., 3
12
Kant formuleaz principiul "imperativului categoric", considerat ca fundament al moralei: "Acioneaz n
aa fel nct maxima aciunilor tale s poat fi impus ca lege universal"
Supliment nr. 1

228

Kant consider c indivizii care acioneaz conform intereselor lor personale sunt
liberi, ns ca aceast libertate nu trebuie s ajung s ngrdeasc libertatea celor din jur.
Persoanele nu reacioneaz ntotdeauna raional, ci acetia se las mereu n puterea
slbiciunilor i a pasiunilor, ajungnd ca statul s intervin pentru a proteja ceilali indivizi,
ale cror liberti le sunt ngrdite. Dac statele ar fi fost create ntr-un mod raional, nu s-
ar mai crea rzboaie.

Actorii Relaiilor Internaionale
n terminologia de specialitate, sintagma actor al sistemului internaional este
echivalat cu termenul de subiect politic al relaiilor internaionale. Principalul actor al
relaiilor internaionale este statul, care se manifest prin structurile sale, respectiv prin
deintorii puterii executive interne (Parlament, preedinte sau monarh, guvern, etc.).
Alturi de stat, tot ca actori pe scena internaional sunt considerate grupurile sau
organizaiile, inclusiv cele nonguvernamentale (O.N.G.), uneori fiind vorba i de persoane
cu putere mare de decizie. La cel mai nalt nivel, statul este singurul creator de norme
juridice.
13
Actorul statal se sprijin n primul rnd pe conceptul de suveranitate, care poate fi
definit drept capacitatea statului de a fi independent politic fa de toate celelalte state.
Valorile de baz ale sistemului statal sunt urmtoarele:
- securitatea;
- libertatea;
- ordinea;
- justiia;
- bunstarea.
n ceea ce privete statul, acesta s-a manifestat nc de la nceputul epocii
moderne, respectiv dup Pacea din Westfalia de la 1648, moment crucial pentru studiul
relaiilor internaionale moderne i contemporane.
14
Din punct de vedere istoric, actori ai sistemului internaional au fost, rnd pe rnd: colectivitile
umane; oraele-stat ale lumii greceti; imperiile antichitii; structurile teritoriale atomizate i oraele evului
mediu; i statul naional. Atributele acestuia din urm sunt populaia, teritoriul i suveranitatea guvernului

13
Gheorghe Onisoru, Relaii Internaionale Editia a II-a, (Editura Fundaiei Romnia de Mine, Buc.,
2007). 59
14
Ibid.
June 2012

229

asupra ambelor. Un rol important n asigurarea coeziunii statale i a individualitii actorilor l-a avut piaa.
Dezvoltarea economico-social a condus, pe de o parte, la consolidarea statului naional ca principal actor al
sistemului internaional, iar, pe de alt parte, la multiplicarea att a tipurilor de actori (firme, organizaii
internaionale, persoane, etc) ct i a raporturilor dintre acetia.
15

n prezent, din categoria actorilor sistemului internaional fac parte att actori statali ct i actori
non-statali i anume:
- statele naionale
- organizaiile internaionale guvernamentale (OIG)
- organizaiile internaionale neguvernamentale (OING),
- corporaiile transnaionale,
- actori-reele de tipul organizaiilor mafiote i gruprilor teroriste ce acioneaz la scar global,
-
chiar i indivizi cu impact deosebit asupra sistemului precum Silvio Berlusconi sau Ossama bin
Laden.
16
Dei statul-naiune a aprut ca actor dominant n sistemul internaional, tot ceea ce
trebuia s fac era triumfe peste mai multe forme de organizare sociale i politice c:
orasul-stat, imperiul, i feudalism. Statului-naiune contemporan este caracterizat prin
jurisdicia asupra teritoriului, o politic a aparatului administrativ, iar statul va recunoate
cea mai mare autoritate constituional dect statul nsui.
Dei de multe ori tratate ca fiind sinonim cu independena, exist o important
diferen: suveranitatea este esenial ca i concept juridic ntruct independena este o
chestiune politic. Statele pot fi n mod formal suverane, chiar dac acestea pot depinde
foarte mult de alte state n practic. n acelai timp, principiul de suveranitate este esenial
pentru funcionarea societii statului i meninerea ordinii internaionale. Odat ce un stat
este recunoscut ca o entitate suveran, alii sunt obligai s se abin de la intervenia n
problemele sale. ntr-adevr,
Contrapartid la noiunea de suveranitate este norma de non-intervenie. i cu toate c
aceast norm este frecvent nclcata, acest lucru nu se poate face dect dac sunt furnizate
justificri extraordinare sau raionale. Suveranitatea nu mpiedica intervenia sau amestecul
n treburile interne ale statelor, dar cel puin nu inhiba acest gen de activitate.
Ideea de stat ca actor dominant n relaiile internaionale, de asemenea, are o cale de atac -
pune accentual pe capacitile statului i interaciunile statului cu un alt stat.
17

15
Adrian Pop, INTRODUCERE N RELAIILE INTERNAIONALE, (Bucureti, 2007), 2
16
Ibid.
Supliment nr. 1

230

Exist diverse raionamente cu privire la faptul dac statul mai reprezint sau nu
principalul actor al relaiilor internaionale n zilele noastre. Este o problem foarte
important i foarte delicat care a nceput s ia amploare o dat cu proliferarea organizaiilor
internaionale guvernamentale, a organizaiilor internaionale neguvernamentale, i a corporaiilor
transnaionale.
Statele au fost, pn la sfritul secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al
XX-lea, indiferent de mrimea lor, principalii actori care n istoria relaiilor internaionale.
Acetia i-au disputat sau armonizat interesele ntr-un spaiu folosind att cooperarea ct i
violena armat atunci cnd divergenele i interesele erau puternic antagonice i prin
canalele tradiionale de comunicare, n special cele ce se ncadrau n comunicarea
diplomatic nu se ajungea la un consens.
18
Interdependenele care s-au creat n lumea contemporan, diminuarea capacitii de
adaptare la provocrile secolului al XXI-lea au determinat pe unii analiti s considere c,
n ceea ce privete
Statele, acestora li s-a ngustat mult sfera de aciune ca actori principali ai sistemului
relaiilor internaionale i prin urmare au sczut ca rol i importan n viaa internaional.
Schimbrile de
Esen care s-au produs n societatea postindustrial au fcut ca statul s nu mai fie
singurul actor care s furnizeze ceteanului securitate, bunstare i alte servicii care in de
civilizaia secolului XXI.
19
Totui, statele continu s rmn ca principalul actor de identificare i solidaritate
pentru majoritatea cetenilor. ONG - urile i ceilali actori non statali pot s aduc
argumente mpotriva organismelor supranaionale i s atrag atenia asupra anumitor
subiecte, dar legitimitatea lor este redus. Statul este cel care n mediul internaional i
asum respectarea unor minime reguli i principii de drept n ceea ce privete
comportamentul. n raport cu proprii ceteni poate fi controlat iar pe de alt parte este

17
http://translate.google.ro/translate?hl=ro&langpair=en|ro&u=http://www.wadsworthmedia.com/market
ing/sample_chapters/0534631894.pdf accesat la 26.05.2012
18
Constantin Hlihor si Ecaterina Capatina, Comunicarea n conflictele i crizele internaionale (Secolul al XX-
lea i nceputul secolului XXI), (coala National de Studii Politice i Administrative, Buc. 2007), 12
19
Constantin Hlihor i Ecaterina Cpn, Comunicarea n conflictele i crizele internaionale (Secolul al
XX- lea i nceputul secolului XXI), (coala Naional de Studii Politice i Administrative, Buc. 2007), 12-13
June 2012

231

legitim s le reprezinte interesele n momentul cnd actorii non statali le ncalc
drepturile.
20
Cercettori care susin c statul este n continuare principalul actor al sistemului
internaional

Paul Hirst Consider faptul c rolul pe care l va avea statul n perioada
urmtoare va crete, chiar dac ceilali actori non-statali vor continua
s sporeasc
Michael Zurn A demonstrate faptul c n sistemul relaiilor internaionale statul
rmne principalul actor. Acesta susine statul, dnd exemplu cum
acesta a luat msuri cu privire la protejarea mediului i a intervenit
prompt datorit faptului c acesta dispune de instrumentele i de
mijloacele necesare.

Cercettori care nu susin faptul c statul este n continuare principalul actor al
sistemului internaional

George Yeo Acest cercettor consider faptul c statele - naiune nu vor mai exista,
dei vor mai fi anumite problem municipal care trebuiesc rezolvate.
Toate acestea se ntmpl, consider el, datorit urbanizrii i
informatizrii. Singaporezul este de prere c autoritile naionale nu
vor disprea definitiv doar c acestea nu vor mai fi att de puternice pe
plan internaional.
Keneth Galbraith Economistul American consider c n zilele noastre exist un conflict
ntre stat i marile organizaii private, i c acest conflict fundamental
nu se mai realizeaz ntre capital i munc aa cum era privit nainte de
ctre economiti.
Keniche Ohmae aponezul a transpus prin cercetrile realizate faptul c globalizarea
corporaiilor, realizarea statelor - regiuni (la statele - naiuni) i
realizarea puterilor economice ca de exemplu UE, sunt capabile de a
reorganiza i de a conduce lumea n viitor.

20
XX- lea i nceputul secolului XXI), (coala Naional de Studii Politice i Administrative, Buc. 2007), 16
Supliment nr. 1

232

Pe de alt parte trebuie menionat faptul c parteneriatul dintre stat i actorii
nonstatali de tip comercial sau financiar pentru combaterea terorismului i a criminalitii
transfrontaliere a crescut. Acest fapt a determinat apariia de noi canale de comunicare
specific pentru eficientizarea aciunilor comune n mediul internaional. Iat de exemplu,
Asociaia Bancherilor Americani i alte organizaii financiare private prin comunicarea
datelor pe care la aveau despre unele organizaii de tip mafiot au ajutat guvernul SUA n
aciunea de stopare a splrii banilor i finanare a activitii teroriste dup 11 septembrie
2001.
21

Cadrul normativ al actorilor n cadrul relaiilor internaionale

n literatura de specialitate pot fi ntlnire urmtoarele definiii ale dreptului
internaional public:
a) Dreptul Internaional public constituie un ansamblu de norme juridice care
guverneaz raporturile ce se stabilesc n cadrul societii internaionale. Lato sensu,
dreptul internaional public poate fi definit ca o totalitate de norme juridice care
reglementeaz relaiile dintre state. Din aceasta definiie rezult c subiecii
dreptului internaional sunt statele, iar obiectul de reglementare l reprezint
relaiile internaionale. Aceast noiune nu reflect ntreg specificul dreptului
internaional. Astfel, statele nu sun unicii subieci de drept internaional
contemporan, ns sunt subiecii de baz.
b) Dreptul internaional este un sistem de norme juridice creat i dezvoltat n
baza acordului de voin a statelor, chemat s reglementeze relaiile internaionale
cu scopul de a asigura coexistena panic a statelor i autodeterminarea
popoarelor.
c) Dreptul internaional este o totalitate de norme juridice, create de ctre state
cu scopul de a reglementa relaiile lor reciproce, precum i alte relaii din sfera
intereselor comune.
d) Dreptul internaional poate fi definit ca un sistem aparte de drept, o
totalitate de norme internaionale i principii, create de subiecii dreptului

21
XX- lea i nceputul secolului XXI), (coala Naional de Studii Politice i Administrative, Buc. 2007),18
June 2012

233

internaional, ce reglementeaz relaiile dintre state, popoarele ce lupt pentru
autoreterminare, organizaiile internaionale, entitile cu caracter statal contestat,
precum i n anumite cazuri, raporturile cu participarea persoanelor fizice i
juridice.
22

Din cele expuse mai sus putem deduce concluzia c dreptul internaional poate fi
definit n mai multe modaliti. Dac pn la sfritul secolului XIX dreptul internaional
putea fi considerat ca un drept care reglementeaz raporturile interstatale, astzi o definiie
nou va ine cont att de subieci, ct i de obiect. Astfel, statul nu este astzi subiectul
exclusiv de drept internaional. Suplimentar, dreptul internaional nu reglementeaz doar
raporturile aprute ntre state. Dac astzi dorim s enunm trstura specific a dreptului
internaional, aceasta va ine cont de modalitatea de creare a acestui drept. Dreptul
internaional rezult din voina exprimat a statelor i din comportamentul lor raional.
23
Subiecii dreptului intern sunt statul, organele de stat, subiectele federaiei,
persoanele fizice, persoanele juridice, asociaiile obteti etc. Subiecte ale dreptului
internaional public sunt statele suverane, subiecte primare de drept internaional public,
avnd cel mai mare volum de drepturi i obligaii subiective pe plan internaional.
Suveranitatea subiecilor principali de drept internaional (statele) determin i alte
particulariti a dreptului internaional. Prin suveranitate subnelegem supremaia puterii
de stat n cadrul teritoriului de stat i independena statului n relaiile internaionale. Ali
subieci de drept internaional sunt organizaiile internaionale interguvernamentale;
micrile de eliberare naional; entitile cu caracter statal contestat (Vaticanul, oraele
libere etc.) Specificul dreptului internaional n calitate de sistem de drept const n faptul
c subiecii si cumuleaz calitile de destinatar i autor al normelor sale juridice.
24

Concluzii
Statul este cel mai important actor internaional din punct de vedere legal, fiind
date la o parte alte structuri suprastatale i substatale. Suveranitatea reprezint atributul
principal al unui stat. Suveranitatea reprezint capacitatea actorului statal de a-i evidenia
interesele, de a construi i de a promova politica sa, att cea intern at i cea extern. Este

22
Alexandru Burian, Oleg Balan, Natalia Suceveanu,, Drept Intenaional Public, 2009, 17,
http://ro.scribd.com/doc/36852303/Drept-International-Public, accesat la 25.05.2012
23
24
Supliment nr. 1

234

important de a aduce o compatibilitate intre obiectivele propuse i ceea ce s-a materializat
pentru a aduce calitate deciziilor care au fost sau care vor fi luate.
n lumea globalizat, performanele interne ale unui stat au, n cele mai multe
cazuri, repercusiuni asupra statutului internaional pe care acesta l deine i, evident,
asupra rolului su n lume. Din acest punct de vedere, un stat poate deine unul dintre cele
dou categorii principale de roluri internaionale: generator de securitate sau generator de
insecuritate. Este evident c poate exista i o poziie de mijloc, ns ea este nesemnificativ
n raport cu configurarea mediului internaional de securitate.
25

25
Alexandra Sarcinschi, Rolul actorilor statali n configurarea mediului internaional de securitate, (Ed.
Universitii Naionale de Aprare Carol I, Bucureti, 2010), 55
June 2012

235

BIBLIOGRAFIE

Carti:
1. Miroiu, Andrei; Ungureanu, Sebastian Radu; Manual de relatii internationale,
Iasi: Polirom, 2006
2. Hlihor, Constantin; Capatina, Ecaterina; Comunicarea in conflictele si crizele
internationale (Secolul al XX- lea si inceputul secolului XXI), Scoala Nationala de
Studii Politice si Administrative, Buc. 2007
3. Pop, Adrian; Introducere n relaiile internaionale, Bucureti, 2007
4. Kolodziej, Edward A.; Securitatea i Relaiile Internaionale, Iai: Polirom, 2007
5. Burchill, Scott; Devetak, Richard; True, Jacqui; ; Teoria Relatiilor
Internationale, Iasi: institutul European, 2008
6. Ungureanu, Radu-Sebastian; Securitate, Suveranitate si Institutii Internationale,
Iasi: Polirom, 2010
7. Barry, Buzan; Little Richard, Sistemele international in istoria lumii, Iasi:
Polirom, 2009
8. Waltz, Kenneth; Omul, statul si razboiul, Iasi: Institutul European, 2001
9. Jacques, Maritain; Omul si statul, Iasi: Institutul European, 2008
10. Grugel, Jean; Democratizarea, Iasi: Polirom, 2008

Articole si reviste:
1. Niculescu, Mihaela Ionita; Niccolo Machiavelli- Om al Renasterii, in Analele
Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu, Seria Litere i tiine Sociale,
Nr. 1/2010
2. Onisoru, Gheorghe, Relatii Internationale Editia a II-a, Editura Fundatiei
Romania de Maine, Buc., 2007
3. Sarcinschi, Alexandra; Rolul actorilor statali in configurarea mediului
internaional de securitate, Ed. Universitatii Nationale de Aparare Carol I,
Bucuresti, 2010

Link-uri internet:
1. Alexandru Burian, Oleg Balan, Natalia Suceveanu,, Drept Intenational Public,
2009, p. 17, http://ro.scribd.com/doc/36852303/Drept-International-Public, accesat
la 25.05.2012
2. http://translate.google.ro/translate?hl=ro&langpair=en|ro&u=http://www.wads
worthmedia.com/marketing/sample_chapters/0534631894.pdf accesat la
26.05.2012
3. http://www.scribd.com/andreea_stefan_2/d/37930183-TEORIA-RELATIILOR-
INTERNATIONALE#outer_page_2 Accesat la 20.05.2012
4. Tricolici Gabriela, Statul in filosofia lui Thomas Hobbes, p. 2
http://www.scribd.com/doc/56010716/Statul-in-filosofia-lui-Thomas-Hobbes
accesat la 22.05.2012
Supliment nr. 1

236


REGIONAL POLICY IN ROMANIA: EUROPEANIZATION OF THE
SOUTH-WEST OLTENIA AGENCY OF REGIONAL
DEVELOPMENT

MIHAELA RUXANDA
1

CAMELIA MARIN
2

ABSTRACT
THE PRESENT PAPER ANALYSIS THE TRANSFORMATION OF A NON-
GOVERNMENTAL ACTOR IN THE CONTEXT OF THE INTEGRATION INTO EUROPEAN
UNION. IN THIS CASE THE SUBJECT OF RESEARCH IS REPRESENTED BY THE REIONAL
POLICY. MORE SPECIFICALLY, IT DEALS WITH A THOROUGH ANALYSIS OF THE
EUROPEANIZATION THESIS, WHICH DETECTS A PARTICULAR TENDECY FOR THE
AGENCY OF REGIONAL DEVELOPMENT. THE RELEVANCE OF THIS STUDY FOR THE
AREA OF RESEARCH RESIDES IN THE POSSIBILITY TO GENERATE ADDITIONAL
KNOWLEDGE FURTHER TO BE EMPLOYED IN A LARGER RESEARCH OR IN A
MULTIDISCIPLINARY FRAMEWORK. IT IS IMPORTANT TO UNDERLINE THAT THE
CHOSEN THEME TOUCHES UPON VARIOUS ASPECTS: EUROPEANIZATION, EUROPEAN
INTEGRATION, REGIONAL POLICY. DESPITE THE SHORTCOMINGS INHERENT, THE
PRESENT RESEARCH AIMS AT DEVELOPING A COHERENT ARGUMENT BASED ON
EMPIRICAL OBSERVATION DERIVED FROM A VARIETY OF SOURCES AT HAND. THE
METHODS CHOSEN ARE QUALITATIVE CONTENT ANALYSIS AND SECONDARY ANALYSIS
OF OFFICIAL STATISTICS AND DATA COLLECTED BY OTHER RESEARCHERS. ALL IN ALL,
THIS PAPER REINFORCED THE LARGELY CONTINGENT CHARACTER THAT REGIONAL
DEVELOPMENT AGENCY HAS ALMOST ENTIRELY COMPLETED THE EUROPENIZATION
STEPS.
KEYWORDS: REGIONAL POLICY, EUROPENIZATION, EUROPEAN UNION,
INTEGRATION, ROMANIA.

INTRODUCERE

Lucrarea de fa i propune s analizeze transformarea unui actor
neguvernamental, care aparine unei politici publice romneti, n contextul aderrii
Romniei la Uniunea European. Politica public, n acest caz, este reprezentat de politica
regional. innd cont de aria vast a unui studiu de cercetare strict pe europenizarea
politicii reginale, lucrarea se va axa n principal pe analiza unui actor instituional
reprezentativ pentru acest tip de politic naional. Astfel, din cele opt agenii de

1
Doctorand n cadrul Facultii de tiine Politice, Universitatea din Bucureti.
2
Doctorand n cadrul Academiei de Studii Economice Bucureti.
June 2012

237

dezvoltare regional din Romnia
3
, m-am oprit asupra Ageniei de Dezvoltare Regional
Sud-Vest Oltenia (ADR Oltenia), din dou motive. Primul ine de faptul c aceast
instituie pe lng faptul c ea nsi a cunoscut un proces de europenizare, un drum de
altfel deloc uor, i-a ctigat i statutul de factor catalizator al dezvoltrii regionale, i
implicit al procesului de europenizare att la nivel regional, ct i la nivel naional. Al
doilea motiv st la baza importanei unei astfel de organizaii n derularea unor activiti
bazate pe promovarea i implementarea mecanismelor de integrare n Uniunea European,
precum i cele ale politicii de dezvoltare durabil
4
.
Pentru a nelege mai bine etapele europenizrii acestei organizaii, voi realiza o
definire a conceptului de europenizare, precum i o scrut prezentare a politicii regionale
n Romnia, lucruri care de altfel se afl n strns legtur cu procesul de europenizare a
ADR Oltenia, ct i al celorlalte agenii.
Acest studiu se va baza n principal pe surse secundare, i anume literatur de
specialitate n ceea ce privete europenizarea i politica regional n Romnia. Sursele
primare utilizate vizeaz legislaia din Romnia, decizii ale Guvernului i alte documente
referitoare la dezvoltare regional i ageniile de dezvoltare regional, precum i legislaie
european i documente ofociale ale Comisiei Europene.

CONCEPTUL DE EUROPENIZARE

De la prima folosire a termenului n anii 1980, conceptul de europenizare a nceput
s devin din ce n ce mai utilizat. Putem spune c europenizarea este un concept la
mod, dar n aceli timp destul de contestat. Termenul este utilizat ntr-un numr variat de
moduri pentru a descrie o varietate de fenomene i procese de schimbare. Europenizarea
nu trebuie privit ca o teorie, ci mai degrab ca un fenomen pe care o serie de cercetri
teoretice ncearc s o explice
5
. ns ce este cu adevrat europenizarea? O definiie a
europenizrii poate duce la diferite opinii i sugestii n literatura de specialitate. n ceea ce
privete literatura despre integrarea european, aceasta face referire mai mult la impactul

3
Legea Nr. 315/2004 din 28.06.2004 privind dezvoltarea regional n Romnia, M. Of., Prima Parte, Nr.
577/ 29 Iunie, 2004.
4
Alina Brgoianu, Fondurile Europene: strategii de promovare i utilizare (Bucureti: Tritonic, 2009), 70.
5
Angelos Sepos, The Europenization of Cyprus: Polity, Policies and Politics (New York: Palgrave
Macmillan, 2008), 109.
Supliment nr. 1

238

domestic al Uniunii Europene cunoscut sub denumirea de europenizare
6
. De altfel,
cercetri asupra conceptului de europenizare au fost fcute mai ales viznd legtura dintre
acest proces i politicile publice
7
.
De exemplu, Radaelli vede europenizarea ca pe un process de (a) construcie, (b)
instituionalizare i (c) difuzie a unor reguli formale i informale, stiluri, proceduri, norme,
credine care mai nti sunt definite i consolidate prin acest process european i apoi sunt
ncorporate n discursul domestic, structurile politice i politicile publice
8
. Alte studii au
definit europenizarea ca pe o instituonalizare
9
si ca pe un proces interactiv
10
. O
perspectiv diferit de ceea ce am enunat pn acum este cea a lui Caporaso care definete
europenizarea ca apariia i dezvoltarea la nivelul european a unor structuri de guvernare
diferite
11
. Acest lucru se refer la instituii politice, sociale i legale asociate cu problema
politic care s formalizeze interaciunile dintre actori i reele de politici. ns una dintre
cele mai simple i uor de reinut este cea care definete europenizarea ca pe un proces n
care statele adopt regulile Uniunii Europene.
Important de menionat este faptul c nu trebuie s existe percepia general cum c
europenizarea este sinonim cu convergen, armonizare sau integrare european. Cea mai
mare confuzie se face cu privire la utlimul concept enunat, care aparine unei etape
ontologice, pe cnd europenizarea este una post-ontologic
12
.
Din scurta prezentare a literaturii privind europenizarea ajungem la concluzia c
rile candidate, dar i cele membre mprumut instituii, politici i diferite proceduri de la
Uniunea European, n contextul unei nvri continue. Schimbul de idei, norme, tradiii,
dar mai ales de politic i bune practici ntre statele membre nu poate duce dect la un
proces al europenizrii ct mai rapid i facil. ns, n lipsa unei identiti europene,
asumate de fiecare actor al spaiului comunitar, orice proiect politic ce dorete adecvarea

6
De Frank Schimmelfennig, Ulrich Sedelmeier, The Europenization in Central and Eastern Europe (Cornell
University Press, 2005), 2.
7
Claudio Maria Radaelli, De Kevin Featherstone, The Politics of Europeanization (Oxford: Oxford
University Press, 2003), 3.
8
Claudio Maria Radaelli, Wither Europeanization? Concept Stretching and Substantive Change, European
Integration Online Papers, vol. 4 (2000), 1-25.
9
Sweet Stone, Wayne Sandholtz, Neil Filgstein (eds), The Institutionalization of Europe (Oxford: Oxford
University Press, 2001), 98-121.
10
Klaus Goetz, Simon Hix (eds), Europeanized Politics? European Integration and National Political
Systems, (London, 2001), 7.
11
De Maria Green Cowels, James A. Caporaso, Thomas Risse-Kappen, Transforming Europe:
Europeanization and domestic change, (New York: Cornell University Press, 2001), 2.
12
Claudio Maria Radaelli, Wither Europeanization?..., 7.
June 2012

239

instituiilor europene la realitile transnaionale nu are anse de a fi pus n aplicare
13
. Mai
exact, este greu s transpui la nivel european identitile naionale ale fiecrui stat
memberu.
ntr-adevr, multe dintre caracteristicile unui stat membru, pot fi, cel puin n teorie,
europenizate de Uniunea European, cum ar fi partidele politice, politicile publice i
structurile administrative, att cele de la nivel local ct i cele de la nivel regional i
naional
14
. Astfel, lucrarea de fa va ncerca s expun, cel puin ntr-un mod teoretic,
gradul de europenizare al unui actor non-guvernamental din viaa public din Romnia.
Pentru ca lucrarea s fie ct mai aproape de adevr, voi lua n considerare etapele
procesului de europenizare propuse de Didier Chabanet, Richard Blame i Vincent Wright
n L action collective en Europe, pe care le voi aplica n studiul de caz expus mai sus.
Cele patru etape elaborate de sus-amintiii autori sunt urmtoarele: (1) internalizarea care
se refer la dezvoltarea unor mobilizri locale i naionale, lund n considerare chestiunile
europene
15
; (2) externalizarea actorul non-statal n cauz nu se mai rezum doar la a
aduce dezbaterea n jurul temelor europene la nivel naional, ci se orienteaz spre
Bruxelles
16
, pentru a realiza o legtur cu instituiile europene i prin urmare pentru a-i
procura anumite avantaje n domeniul lor de activitate; (3) supranaionalizarea - crearea
unor structuri supranaionale care s reprezinte aceti actori la nivel european
17
; (4)
transnaionalizarea - reprezint transformarea actorului n cauz
18
.
nainte de a aplica cele patru forme de europenizare pe cazul ADR Oltenia, pentru a
vedea dac procesul de europenizare pentru acest organizaie s-a ncheiat, voi realiza o
prezentare succint a politicii de dezvoltare regional n Romnia i a ageniilor de
dezvoltare regional din Romnia.

13
Radu Carp, Proiectul Politic European, (Bucureti: Editura Universitii din Bucureti, 2006), 105.
14
Andrew Jordan, Duncan Liefferink, Environmental Policy in Europe: The Europeanization of national
environmental policy, (New York: Routledge Press, 2005), 1.
15
Radu Carp, Biserica Ortodox Romn i poziia laicilor fa de integrarea european: elemente de
discurs n spaiul public, n Ramona Coman i Ana Maria Dobre, Europenizarea politicilor publice n
Romnia, (Iai: Institutul European, 2007), 139.
16
Radu Carp, Biserica Ortodox Romn...., 139.
17
18
Supliment nr. 1

240

SCURT PREZENTARE A POLITCII DE DEZVOLTARE REGIONAL N ROMNIA

Politica de dezvoltare regional reprezint un asamblu de msuri guvernamentale
ce au drept scop sprijinirea creterii economice i mbuntirea condiiilor de via, prin
valorificarea efiecient a potenialului regional i local
19
. Aceasta este una dintre cele mai
importante i cele mai complexe ale Uniunii Europene, caracteristic ce decurge din
obiectivul su principal de a reduce diparitile economice i sociale existente dintre
diferite regiuni ale Europei
20
. Deasemenea, se poate meniona faptul c politica de
dezvoltare regional are i un pronunat caracter instrumental, iar prin fondurile de
solidaritate Fodul de coeziune, Fondurile structurale i Fondul de solidaritate contribuie
la realizarea altor politici sectoriale cum ar fi politica agricol, social, de protecie a
mediului. ns toate aceste lucruri nu ar fi realizabile dac nu ar fi existat instituiile special
create pentru a se ocupa de managementul i implementarea acestor instrumente
structurale.
n Romnia, cadrul legal al acestei politici a fost stabilit n 1998, o dat cu
adoptarea legii 151/1998, care stabilete obiectivele acestei politici, precum i instituiile
implicate, competenele i instrumentele specifice promovrii politicii de dezvoltare
regional n Romnia
21
. ns, cu doi ani mai devreme, i anume n 1996, poltica de
dezvoltare regional ncepuse s prind contur, odat cu punere n funciune a programului
de pre-aderare, Phare. Aceasta este completat de o hotrre de guvern, numrul 497/2004,
privind stabilirea cadrului instituional pentru coordonarea, implementarea i gestionarea
instrumentelor structurale, hotrre luat n concordan cu Documentul de poziie pentri
Capitolul 21 de negociere al Romniei n perspectiva aderrii la Uniunea European,
intitulat Politic regional i coordonarea instrumentelor structurale
22
.
Principalele documente ale acestei politici naionale sunt urmtoarele: Planul
Naional de Dezvoltare, ce conine prioritile strategice de dezvoltare, regionale i
sectoriale, pentru o perioad dat
23
acum Romnia este n perioada de programare 2007-

19
Politica de dezvoltare Regional Concepte, http://www.mie.ro/index.php?p=159 (accesat 5 iunie 2012).
20
Tratatul Comunitii Economice Europene, Versiunea Consolidat 1992, Titlul XIV, Articolul 159,
Jurnalul Oficial, C 224 din 31 August 1992.
21
Legea Nr. 151/1998 din 15 iulie 1998 privind dezvoltarea regional in Romania, M.Of., Nr. 265/16 iulie
1998.
22
Hotrarea de Guvern Nr. 497/2004 din 1.04.2004 privind stabilirea cadrului instituional pentru
coordonarea, implementarea i gestionarea instrumentelor structurale, M. Of., Nr. 346/20 aprilie 2004.
23
Planul Naional de Dezvoltare, Guvernul Romniei, Decembrie 2005.
June 2012

241

2013. Acest Plan Naional de Dezvoltare este elaborat pe baza Programelor Operaioanle
24
,
n numr de opt, pentru fiecare regiune de dezvoltare; i ultimul document fiind reprezentat
de Cadrul Strategic Naional de Referin
25
. Unitatea de implementare a politicii la nivel
teritorial este reprezentat de regiunea de dezvoltare, zon construit prin asocierea unor
judee vecine, fr a fi ns o unitate administrativ teritorial
26
. Au fost construite astfel opt
regiuni de dezvoltare, printre care i Regiunea de Dezvoltare Sud-Vest Oltenia (vezi Anexa
1). Aceste regiuni de dezvoltare aparin unui sistem de clasificare existent i la nivelul
Uniunii Europene, numit NUTS. Conform acestui sistem, acestea se ncadreaz regiunii de
nivel NUTS II (adic au o populaie ce nu depete 2,8 milioane locuitori)
27
.
Pentru a vedea locul i rolul Ageniei pentru Dezvoltare Regional, voi continua
prin a prezenta cadrul instituional, privind politica de dezvoltare regional, care este
structurat pe dou nivele, regional i naional. La nivel regional, actorii instituionali sunt:
Consiuliul de Dezvoltare Regional (CDR) format din preedinii consiliilor judeene ale
regiunii de dezvoltare respective i cte un reprezentant al consiliilor locale municipale,
oreneti i comunale din fiecare jude aferent
28
. Scopul acestui consiliu este de a
coordona activitile de monitorizare i elaborare ce decurg din politicile de dezvoltare
regional. Agenia pentru Dezvoltare Regional organizaie neguvernamental, cu
personalitate juridic i subordonat CDR, are rolul de a elabora, propune i implementa
programele de dezvoltare regional
29
. Aceasta este compus din preedinii consiliilor
judeene i reprezentani al consiliilor locale. Principalul obiectiv al unei astfel de agenii
de dezvoltare regional l reprezint atragerea resurselor din afara regiunii, ca si
intensificarea utilizarii resurselor locale, n scopul de a mbunatati calitatea vietii si
coeziunea sociala a comunitatilor locale din Oltenia, si pentru cresterea competitivitatii n
general a economiei regionale
30
.

24
Programe Operaionale, http://www.fonduri-ue.ro/programe-operationale-190 (accesat 5 iunie 2012).
25
Cadrul Strategic National de Referinta 2007-2013, Guvernul Romniei, Aprilie 2006.
26
Legea Nr. 315/2004 din 28.06.2004 privind dezvoltarea regional n Romnia, M. Of., Prima Parte, Nr. 577/
29 Iunie 2004.
27
Eurostat, Introduction to NUTS and Statistical regions,
http://ec.europa.eu/eurostat/ramon/nuts/basicnuts_regions_en.html (accesat 5 iunie 2012).
28
Consiliul de Dezvoltare Regional, http://www.mie.ro/index.php?p=1069&lang=ro (accesat 5 iunie 2012).
29
Legea Nr. 151/1998 din 15 iulie 1998 privind dezvoltarea regional in Romania , , M. Of., Nr. 265/ 16
Iulie 1998, Art. 7.
30
Misiune i valori, ADR Oltenia, http://www.adroltenia.ro/index.php?id=1&sid=3 (accesat 5 iunie 2012).
Supliment nr. 1

242

Dup cum putem observa, aceste instituii au o componen destul de variat,
reflectnd implicarea prilor interesate din toate sectoarele afectate de politica regional.
La nivel naional este pstrat acelai caracter, unde cei mai importani actori instituionali
sunt: Consiliul Naional de Dezvoltare Regional este format din opt preedini i opt
vice-preedini ai CDR i un numr egal de reprezentani ai organismelor guvernamentale
responsabile pentru politica de dezvoltare regional menit s promoveze obiectivele
politicii dezvoltrii regionale i de a analiza i aproba Planul Naional de Dezvoltare
31
. O
alt component important la nivel naional este nsui Ministerul Dezvoltrii Regionale
i Turismului.
ns nu am s intru n amnunte n ceea ce privete structura instituional i legal
a politicii de dezvoltare regional n Romnia, unde ar mai fi multe de spus, pentru c
proiectul de fa, cum am menionat la nceputul lucrrii, va ncerca s identifice
aplicabilitatea etapelor europenizrii n cazul unei agenii de dezvoltare regional. Acest
lucru nu va fi uor, deoarece nc nu exist anumite studii de specialitate pe aceast tem.
De aceea, lucrarea se va baza preponderent pe surse primare pentru a putea stabili cu
exactitate exemplificarea pentru fiecare form de europenizare.

EUROPENIZAREA AGENIEI DE DEZVOLTARE REGIONAL SUD-VEST OLTENIA

ADR Oltenia a fost nfiinat, pe baza Legii nr. 151/1998 modificat prin legea
315/2004, privind dezvoltarea regional n Romnia, la data de 28 februarie 1999. Aceast
Agenie este un organism nonprofit, neguvernamental, apolitic, de utilitate public, cu
personalitate juridic, care acioneaz n domeniul specific dezvoltrii regionale
32
. ADR
Oltenia este organism executiv al Consiliului pentru Dezvoltare Regional, prin
competenele sale de planificare strategic este for motrice a dezvoltrii durabile a
regiunii
33
.
n componena acestei regiuni de dezvoltare intr urmtoarele judee: Dolj, Gorj,
Mehedini, Olt, Vlcea, constituite n urma unei aprobri guvernamentale
34
. Agenia este

31
Legea Nr. 315/2004 din 28.06.2004 privind dezvoltarea regional n Romnia, M. Of., Prima Parte, Nr.
577/ 29 Iunie 2004, Capitolul 3, Art. 7.
32
Legea Nr. 151/1998 din 15 iulie 1998 privind dezvoltarea regional n Romania , , M. Of., Nr. 265/ 16
Iulie 1998, Art. 7, alin. 2.
33
Prezentare ADR Oltenia, http://www.adroltenia.ro/index.php?id=1&sid=1 (accesat 5 iunie 2012).
34
Legea Nr. 315/2004 din 28.06.2004 privind dezvoltarea regional n Romnia, M. Of., Prima Parte, Nr. 577/
29 Iunie 2004.
June 2012

243

menit s susin politicile de dezvoltare ale acestor comuniti, reprezentnd legtura
dintre autoritile naionale i instituiile europene pe acest domeniu, precum i ntre
acestea. Una dintre principalele obiective ale ADR Oltenia este legat de implementarea
politicilor de coeziune economic i social la nivelul ntregii regiuni, a programelor i a
serviciilor necesare comunitilor i investitorilor pentru maximizarea beneficiilor
economice i sociale
35
. Punerea n aplicare a acestor programe i politici se realizeaz prin
intermediul instrumentelor structurale - fondurile structurale i fondurile de coeziune,
finaate de Uniunea European, pe care Agenia de Dezvoltare Regional le administreaz.
Dup cum putem observa, principalul scop pentru care aceast instituie, precum i celelate
apte din ntreaga ar, au luat fiin tocmai pentru a permite Romniei absorbia fondurilor
disponibile n perioada de pre-aderare Phare, Ispa, Sapard, i astzi, dup ce Romnia a
devenit membr a Uniunii Europene, a celor de post-aderare pe care le-am denumit
instrumente structurale. De altfel, datorit unei bune organizri a ADR Oltenia, desemnat
i Organism Intermediar pentru implemetarea Programului Operaional Regional 2007-
2013 la nivelul regiunii, a reuit s i menin poziia de lider la nivelul celor opt regiuni
de dezvoltare din Romnia privind absorbia fondurilor europene alocate prin intermediul
acestui program. Fondurile europene snt acordate pentru ca un stat membru s ating un
nivel minim de dezvoltare a infrastructurii n raport cu standardele europene, investiiile
intind ctre creterea economic, a locurilor de munc i la dezvoltarea euroregiunilor,
precum i la nlturarea slbiciunilor structurale att la nivelul regiunilor mai puin
dezvoltate ct si n centrele urbane
36
.
ETAPELE EUROPENIZRII

n capitolul intitulat Conceptul de europenizare, am amintit etapele procesului de
europenizare pe care le voi lua n considerare n acest proiect. Formele de europenizare a
aciunii colective sunt cele propuse de Didier Chabanet, Richard Blame i Vincent Wright
n L action collective en Europe, pe care le voi aplica n studiul de caz expus mai sus.
Cele patru etape elaborate de sus-amintiii autori sunt urmtoarele: internalizarea,
externalizarea, supranaionalizarea i transnaionalizarea. Existena simultan a acestor
forme ndreptete concluzia c un anumit actor a ncheiat procesul de europenizare
37
;

35
Prezentare ADR Oltenia, http://www.adroltenia.ro/index.php?id=1&sid=1 (accesat 5 iunie 2012).
36
Alina Brgoianu, Fondurile Europene: strategii de promovare i utilizare, (Bucureti: Tritonic, 2009), 120.
37
Radu Carp, Biserica Ortodox Romn..., 138.
Supliment nr. 1

244

astfel plin aplicarea celor patru moduri de europenizare vom vedea n ce etap se afl ADR
Oltenia n acest moment, i dac putem vorbi de un proces deja ncheiat sau care mai
trebuie s ndeplineasc anumite formaliti pentru a se considera pe deplin europenizat.
Primul mod de europenizare este internalizarea. Aceasta presupune luarea unor
msuri att la nivel local ct i la nivel naional pentru a ncerca s se rezolve probleme
privind integrarea european. n ceea ce privete ADR Oltenia, o astfel de msur este
nsi nfiinarea ei n 1999, cnd aceast organizaie nonprofit a nceput s reprezinte un
pilon principal pentru aderarea Romniei la Uniunea European. Aceast afirmaie am
fcut-o din simplul fapt c nc de la apariia ADR Oltenia, principala preocupare a fost
realizarea unei absorbii ct mai mari a fondurilor europene disponibile n perioada pre-
aderare, lucru care ar fi pus Romnia ntr-o lumin pozitiv la Bruxelles. Acest lucru a
fost pus n discuie de nenumrate ori n edinele Consiliului pentru Dezvoltare Regional
Sud-Vest Oltenia la nivel regional
38
, iar la nivel local prin reprezentanii ageniei din
fiecare consiliu judeean. Aceast etap putem spune c a parcurs-o integral.
A doua form de europenizare este externalizarea. n aceast faz a europenizrii
actorul implicat, n cazul meu ADR Oltenia, ncearc s reorienteze discuiile pe marginea
temelor europene ctre instituiile abilitate de la Bruxelles, n scopul promovrii
intereselor
39
. La ora actual, n Romnia, o singur Agenie de Dezvoltare Regional are
un birou de reprezentare pe lng instituiile europene de la Bruxelles, din 2008
40
. Din
pcate, datorit unor probleme de ordin financiar, ADR Oltenia nc nu a putut s i
deschid un astfel de birou la nivel european
41
. Scopul unui astfel de birou este de a
promova Regiunea de Dezvoltare respectiv i autoritile locale ale regiunii pe lng
instituiile europene, atragerea de investitori strini, precum i mprtirea de practici,
experien i know-how, ca resurse vitale ale Europei n atingerea obiectivelor Agendei de
la Lisabona. Analiznd informaiile obinute, putem concluziona c aceast form de
europenizare a fost parcurs aproape integral de ADR Oltenia.
O a treia form de europenizare este supranaionalizarea. n aceast etap sunt
constituite anumite structuri supranaionale de reprezentare a intereselor la nivel

38
edine/Hotrri ale CDR Sud-Vest Oltenia, http://www.adroltenia.ro/index.php?id=2&sid=7 (accesat 5
iunie 2012).
39
Radu CARP, Biserica Ortodox Romn..., 139.
40
Biroul de Reprezentare al Regiunii Centru la Bruxelles,
http://www.adrcentru.ro/Detaliu.aspx?t=MisiunesiObiective (accesat 5 Iunie 2012).
41
Informaie oferit de Oficiul de Informaii al Ageniei de Dezvoltare Regional Sud-Vest Oltenia.
June 2012

245

european
42
. n ceea ce privete ADR Oltenia, o astfel de structur supranaional care s i
reprezinte interesele la nivel european ar fi Direcia General de Politic Regional, care
sprijin regiunile mai puin prospere sau care ntmpin probleme structurale pentru a
crete competitivitatea i pentru a accelera dezvoltarea economic durabil. Are aceleai
competene i obiective ca ADR Oltenia, numai c aceasta se regsete la nivel european.
Dac ADR Oltenia ar fi beneficiat de un birou de reprezentare la Bruxelles, comunicarea
cu aceast structur, precum i alte instituii din acest domeniu ar fi fost facilitat. Dup
cum putem observa, aceast etap este consolidat pe jumtate, cealalt jumtate ncheidu-
se abia dup ce ADR Oltenia va avea propriul birou la Bruxelles.
Cea din urm form de europenizare este transnaionalizarea, unde activitile
actorului ncep s aib loc mai mult la nivel european
43
. Desigur, exist anumii
reprezentani trimii la anumite edine ale UNCJR
44
, care are de asemena birou de
reprezentare pe lng Bruxelles. Exist aceast legtur ntre cele dou, deorece toate cele
cinci consilii judee componente ale Consiliului de Dezvoltare Regional, au i
reprezentani trimii la Bruxelles. Acest lucru i dorina de a colabora ct mai mult cu
ADR Centru dovedesc voina ADR Oltenia de a se afirma la nivel european, i prin urmare
pentru a ncheia i aceast ultim etap de europenizare.

CONCLUZIE

n concluzie, ADR Oltenia a parcurs aproape integral toate etapele de europenizare,
n ncercarea de a stabili ct mai multe legturi cu instituiile de la Bruxelles, tocmai pentru
a-i crea cadrul necesar i favorabil pentru a promova la nivel european imaginea,
proiectele i nu n ultimul rnd interesele Regiunii de Sud-Vest. Practic, asigurarea unui
punct de contact ntre acest regiune i reelele europene de cunoatere i suport n
domeniu asigur un flux informativ permanent i actualizat cu privire la politicile Uniunii
Europene i la activitiile instituiilor europene.
Dup cum am observat, astfel de aciuni au fost ntreprinse i de celelalte Agenii
de dezvoltare, a cror aport se dovedete a fi considerabil n ceea ce privete europenizarea
de la nivel naional. Fiecare, ntr-o msur mai mic sau mai mare, prin ncercarea de a

42
Radu CARP, Biserica Ortodox Romn..., 139.
43
Radu CARP, Biserica Ortodox Romn..., 139
44
Uniunea Naional a Consiliilor Judeene din Romnia, http://www.uncjr.org/members.php?id=135
(accesat 5 Iunie 2012).
Supliment nr. 1

246

prezenta interesele regiunii la nivel european, a adus o contribuie la nivel naional. De
altfel, un instrument important cu care ADR Oltenia a operat au fost nsi fondurile
europene, care au oferit o ans de modernizare i n acelai timp de europenizare a
Romniei. n scopul implementrii unor astfel de programe, ADR Oltenia aq promovat
proiecte de interes regional i local, precum i proiecte de cooperare interregional cu
parteneri din ar i din strintate. ADR Oltenia se laud i cu o colaborare destul de
strns cu delegaii din strintate, inclusiv de la Bruxelles, a oficialilor din ambasade i a
reprezentanilor ministeriali, colaborare care s-a cldit n urma experienei i a unei bune
pregtiri n acest domeniu
45
.

45
Informaie oferit de Oficiul de Informaii al Ageniei de Dezvoltare Regional Sud-Vest Oltenia.

June 2012

247

BIBLIOGRAFIE

SURSE
1. Tratatul Comunitii Economice Europene, Versiunea Consolidat 1992, Titlul
XIV, Articolul 159, Jurnalul Oficial, C 224 din 31 August 1992.
2. Legea Nr. 151/1998 din 15 iulie 1998 privind dezvoltarea regional n Romania , ,
M. Of., Nr. 265/ 16 Iulie 1998.
3. Legea Nr. 315/2004 din 28.06.2004 privind dezvoltarea regional n Romnia, M.
Of., Prima Parte, Nr. 577/ 29 Iunie 2004.
4. Hotrarea de Guvern Nr. 497/2004 din 1.04.2004 privind stabilirea cadrului
instituional pentru coordonarea, implementarea i gestionarea instrumentelor
structurale, M. Of., Nr. 346/20 aprilie 2004.
5. Cadrul Strategic National de Referinta 2007-2013, Guvernul Romniei, Aprilie
2006.
6. Planul Naional de Dezvoltare, Guvernul Romniei, Decembrie 2005.

BIBLIOGRAFIE TEORETIC

1. Brgoianu Alina, Fondurile Europene: strategii de promovare i utilizare,
Bucureti: Tritonic, 2009.
2. Carp Radu, Proiectul Politic European, Bucureti: Editura Universitii din
Bucureti, 2006.
3. Carp Radu, Biserica Ortodox Romn i poziia laicilor fa de integrarea
european: elemente de discurs n spaiul public, n Ramona Coman i Ana Maria
Dobre, Europenizarea politicilor publice n Romnia, Iai: Institutul European,
2007.
4. Cowels De Maria Green, Caporaso A. James, Risse-Kappen Thomas,
Transforming Europe: Europeanization and domestic change, New York: Cornell
University Press, 2001.
5. Goetz Klaus, Hix Simon (eds), Europeanized Politics? European Integration and
National Political Systems, London, 2001.
6. Jordan Andrew, Liefferink Duncan, Environmental Policy in Europe: The
Europeanization of national environmental policy, New York: Routledge Press,
2005.
7. Radaelli Claudio Maria, Wither Europeanization? Concept Stretching and
Substantive Change, European Integration Online Papers, 2000, vol. 4, pp. 1-25.
8. Radaelli Claudio Maria, Featherstone De Kevin, The Politics of
Europeanization, Oxford: Oxford University Press, 2003.
9. Schimmelfennig De Frank, Sedelmeier Ulrich, The Europenization in Central
and Eastern Europe, Cornell University Press, 2005.
10. Sweet Stone, Wayne Sandholtz, Neil Filgstein (eds), The Institutionalization of
Europe, Oxford: Oxford University Press, 2001.
11. Sepos Angelos, The Europenization of Cyprus: Polity, Policies and Politics, New
York: Palgrave Macmillan, 2008.

Supliment nr. 1

248

SURSE INTERNET

1. Politica de dezvoltare Regional Concepte, valabil la
http://www.mie.ro/index.php?p=159.
2. Programe Operaionale, valabil la http://www.fonduri-ue.ro/programe-
operationale-190.
3. Eurostat, Introduction to NUTS and Statistical regions, valabil la
http://ec.europa.eu/eurostat/ramon/nuts/basicnuts_regions_en.html.
4. Consiliul de Dezvoltare Regional, valabil la
http://www.mie.ro/index.php?p=1069&lang=ro.
5. Prezentare ADR Oltenia, valabil la
http://www.adroltenia.ro/index.php?id=1&sid=1.
6. edine/Hotrri ale CDR Sud-Vest Oltenia, valabil la
http://www.adroltenia.ro/index.php?id=2&sid=7.
7. Biroul de Reprezentare al Regiunii Centru la Bruxelles, valabil la
http://www.adrcentru.ro/Detaliu.aspx?t=MisiunesiObiective.
8. Uniunea Naional a Consiliilor Judeene din Romnia, valabil la
http://www.uncjr.org/members.php?id=135.

ANEXE

Table 1 Regiunile de Dezvoltare

Regiune de Dezvoltare Judee
1 Nord-Est Bacu, Botoani, Iai, Neam, Suceava,
Vaslui
2 Sud-Est Brila, Buzu, Constana, Galai, Tulcea,
Vrancea
3 Sud-Muntenia Arge, Calarai, Giurgiu, Ialomia, Prahova,
Dmbovia, Teleorman.
4 Sud-Vest Oltenia Dolj, Vlcea, Olt, Gorj, Mehedini.
5 Vest Timi, Arad, Hunedoara, Cara-Severin.
6 Nord-Vest Slaj, Satu-Mare, Maramure, Cluj, Bihor,
Bistria-Nsud.
7 Centru Sibiu, Alba, Covasna, Harghita, Mure,
Braov
8 Bucureti-Ilfov Bucureti, Ilfov.
Surs: Legea Nr. 315/2004 din 28.06.2004 privind dezvoltarea regional n Romnia, M. Of., Prima Parte, Nr.
577/ 29 Iunie 2004.
June 2012

249


POST-SOVIET RUSSIA AND IT'S NEAR ABROAD. THE END OF A
HEGEMONY? A GRAMSCIAN APPROACH

ABASEACA Raluca
-

ABSTRACT
MALGRE LE DECLIN DE LINFLUENCE RUSSE DANS SON ANCIENNE RIPHERIE,
LEVEIL DES NON-RUSSES, LE QUESTIONNEMENT DE LA LEGITIMITE RUSSE, UNE
SECURITE DE LA REGION POSTSOVIETIQUE SANS LINTERFERENCE DE LA RUSSIE
NEST PAS POSSIBLE, VU LES LIAISON HISTOEIQUES, ECONOMIQUES, IDENTITAIRES,
DE SECURITE QUI EXISTENT ENTRE MOSCOU ET SON ANCIENNE PERIPHERIE. VU
LHISTOIRE IMPERIALE DE LA RUSSIE, LINTERPENETRATION DE LA NOTION DEMPIRE
ET DE CELLE DE NATION, LE FAIT QUE LE NATIONALISME RUSSE EST HEGEMONIQUE,
IL EST PEU PROBABLE QUE LA RUSSIE VA SE RETIRER DE SON ETRANGER PROCHE. LE
NATIONALISME RUSSE EST EN LIAISON AVEC UN CERTAIN MESSIANISME. LE NEO-
EURASISME TRADUIT UN NATIONALISME NON PAS ETHINQUE, MAIS IMPERIALISTE.

KEYWORDS : IMPERIALISME, NATIONALISME, GRAMSCI, IDENTITE POSTSOVIETIQUE

La Russie postsovitique, qui est un projet en construction, passant par un
processus non linaire, donc avec des retours et des nostalgies du pass, dadaptation de la
mmoire impriale russe aux nouvelles ralits, ncessite une approche thorique flexible,
qui puisse mettre en exergue les changements et la continuit dans la politique trangre
russe. La flexibilit et la ncessit de contextualiser tout vnement, rendent utile la thorie
de Gramsci dans lanalyse de la Russie postsovitique et de sa relation avec son tranger
proche , par rapport auquel elle essaie souvent de reconfirmer son statut dans le systme

-
tudiante (niveau master, deuxime anne), Facult dHistoire et Philosophie, Universit Babes-Bolyai,
Cluj-Napoca, Roumanie
Supliment nr. 1

250

des relations internationales et en mme de se dfinir elle-mme du point de vue
identitaire. Le monde thoris par Gramsci est un monde dans lequel la formation dune
opposition, donc dune contre hgmonie reste toujours une option valide, parce que les
relations de pouvoir ne sont pas construites selon un schma mcaniciste et inflexible. Tout
au contraire, le moment o il apparat des contradictions dans la manire dune puissance
dexercer une domination idologique et o elle arrte dtre considre lgitime, de crer
le consentement, de prner de valeurs qui se prsentent comme naturelles ou
normales dans les yeux des domins, les outils de lhgmonie culturelle seront
renverss. Les changements qui ont eu lieu dans lespace postsovitique, la mise en doute
de lhgmonie russe dans la rgion, le problme de la lgitimit, mais aussi la tendance
parfois inconsciente de quelques pays postsovitiques, de continuer suivre le modle
russe rendent utile lanalyse no-gramscienne dans lespace postsovitique.
Nanmoins, la question de la lgitimit de la dominance russe est antrieure
leffondrement de lUnion Sovitique. De ce point de vue, lanalyse de Zbigniew
Brzezinski est pertinente. Pendant la priode de la Guerre Froide et donc de la
bipolarisation des relations internationales, chaque rival lanait un appel idologique
prtention universelle qui justifiait les efforts ncessaires et en mme temps induisait la
croyance dans linvitabilit de la victoire. Donc, les deux puissances utilisaient lidologie
pour lgitimer et pour consolider leur domination sur leurs vassaux, dune faon qui
rappelait de lpoque des guerres religieuses .
1
De cette manire, chaque rival dominait
clairement son espace et sa sphre dinfluence, contrairement aux pays europens, aux
aspirations impriales et hgmoniques, qui nont pas russi tracer nettement les lignes
de leurs sphres de domination. Nanmoins, selon Zbigniew Brzezinski, il y avait une
diffrence entre la manire dans laquelle la Russie et les Etats-Unis dominaient leurs
sphres dinfluence. De ce point de vue, le caractre dogmatique et hirarchique et en
mme temps fragile, le manque de flexibilit, les contraintes idologiques qui souminaient
le potentiel crateur du bloc sovitique, ont ht lclatement de lUnion Sovitique. Donc,
lidologie sur laquelle elle basait sa domination, le communisme, tait une structure
fragile et coercitive qui gnrait peur, mais non pas le consentement, lacceptation
volontaire du communisme en tant quidologie. Contrairement, les pays du boc occidental

1
Zbigniew Brzezinski, The Grand Chessboard: American Primacy and its Geostrategic
Imperatives, (New York: Basic Books, 1997), 16.
June 2012

251

taient attirs par les valeurs dmocratiques amricaines et leur caractre plus flexible et
ouvert
2
.
A part la question idologique et lpuisement conomiques et militaire, le rsultat
final a t fortement influenc par les facteurs culturels, par la non acceptation de la
supriorit culturelle russe, qui normalement aurait du lgitimer psychologiquement sa
domination. Donc, selon Zbigniew Brzezinski, tandis que la coalition dirige par les
Amricains prenait gnralement pour positives les valeurs de la culture politique et
sociale amricaine, la Russie tait ddaigne du point de vue culturel de la majorit des
pays communistes de lEurope Centrale et dEst et surtout de la Chine
3
.
Vu ces aspects de la domination russe, malgr le fait que pendant lexistence de
lUnion Sovitique la Russie a essay de consolider sa dominance en sovitisant et en
idologisant tous les domaines et toutes les sphres de la socit des pays quelle dominait,
donc la vie politique, les institutions, les mdias, lenseignement, la culture, lart, par
lintermdiaire de la propagande et de la censure, son empire tait fragile, unifie plutt
par la peur que par le consentement. Donc, de ce point de vue, mme pendant lexistence
de lempire sovitique, Moscou exerais plutt une domination par la coercition, quune
hgmonie culturelle au sens donn par Antonio Gramsci.
Le rveil processuel des non-russes de lUnion Sovitique signifiait que les
Ukrainiens, les Gorgiens etc. ont commenc de faon plus manifeste regarder le pouvoir
sovitique comme une forme de domination impriale trangre dun peuple quils ne
considraient pas comme suprieur du point de vue culturel. Dans lAsie Centrale, mme si
les aspirations nationales taient moins fortes, les peuples taient stimuls
supplmentairement dune conscience accrue de lidentit islamique et de la connaissance
du fait quailleurs il y avait lieu une dcolonisation
4
. Donc, lUnion Sovitique na pas t
la victime dune dfaite militaire, mais plutt dun dmembrement, dtermine y compris
de la contestation des valeurs russes prnes comme universelles, de la reconnaissance du
caractre illgitime de sa domination.
Nous considrons donc, selon une grille danalyse no-gramscienne, que le terme
effondrement utilis pour expliquer la fin dun empire, est trop fort, parce quil suggre
que les empires clatent dun seul coup. La ralit dmontre tout le contraire, parce

2
Ibidem, 18.
3
Idem.
4
Olivier Roy, New Central Asia: The Creation of Nations, (New York: New York University Press, 2005), 15.
Supliment nr. 1

252

quavant quon puisse parler explicitement de la fin dun empire, la lgitimit de la
mtropole tait dj depuis assez longtemps mise en doute, mme si parfois non
directement, mais seulement par lintermdiaire de la culture (le retour aux symboles
nationaux), dans le cadre de laquelle se forme la contre-hgmonie. La cration de la celle-
ci est un processus dynamique, la conscience de lappartenance un groupe et de la
diffrence par rapport un autres (lveil de non-Russes) tant trs importante. En mme
temps, mme si un empire a clat, cela ne veut pas dire que linfluence du centre ne
continue modeler, mme si fragmentairement, les actions des pays et des individus
domins. Trs souvent, une hgmonie na pas besoin des structures formelles pour se
manifester. Donc, avant 1991, on remarque un processus drosion de linfluence russe
dans leur empire, rosion qui est en relation avec lmergence du nationalisme partir des
annes 80. En fait, ce processus drosion du pouvoir est typique aux empires, parce que
les empires sont internement instables, parce que les parties subordonnes prfrent
presque toujours une plus grande autonomie et les contre-lites cherchent cette autonomie.
Dans ce sens, les empires ne seffondrent pas, mais se dsintgrent.
5

Mme si la fin de lUnion Sovitique a entrain un certain dclin des liaisons
politiques, de scurit, conomiques, culturelles entre la Russie et son ancienne sphre
dinfluence, lhistoire impriale ne peut pas tre nie.
Son ancien empire est pour la Russie un enjeu de puissance et de scurit, qui tient
lhritage historique, cette manire de colonisation faisant de la notion de glacis une
donne cl de la culture stratgique russe qui envisage ltranger proche comme une
zone la fois dinfluence et de clientlisme, mais surtout comme un rempart contre les
grandes puissances.
Vu limportance de lespace postsovitique pour la Russie, leffondrement de
lUnion Sovitique a normalement eu un impact du point de vue identitaire sur la Russie,
parce quelle est prive de la carte mentale qui avait guid sa politique trangre, mais
aussi celle intrieure pendant presque 500 sicles, parce que, contrairement la Grande
Bretagne, qui avait une empire, la Russie tait un empire
6
Donc, lespace
postsovitique est un enjeu didentit galement. Si la sortie de lempire est toujours
difficile, le cas russe est exceptionnel surtout par la dure, parce quau cours denviron

5
Donald Puchala, The History of the Future of International Relations, Ethics and International Affairs,
1994, no. 8, 183, http://www.jstor.org/pss/222690, access le 20 Fvrier 2012.
6
Janusz Bugajski, Pacea rece. Noul imperialism al Rusiei (La paix froide. Le nouvel imprialisme de la
Russie), (Bucuresti: Editura Casa Radio, 2005), 12.
June 2012

253

cinq sicles, les frontires de la Russie ont t dans une volution constante, travers
lintgration progressive des territoires voisines. Vu ce changements constants des
frontires russes, il est trs difficile de dfinir la russit - le fait dtre russe -, qui reste
une notion flexible, non pas strictement lie aux frontires actuelles de la Russie ou une
ethnie, parce quon a longtemps confondu Russes et Sovitiques (comme on confond
souvent Anglais et Britanniques, sans gards pour les Irlandais, les Gallois et les cossais).
La question de savoir qui appartient la nation russe et quelles sont les frontires exactes
de lEtat-nation russe est plus ambige que dans le cas dautres nations europennes. Ce
qui rend la sparation de son empire plus complexe et la dfinition de lEtat-nation russe
plus difficile est le fait quaprs 1991, la Russie na plus concid avec le peuple russe, 25
million de Russes tant dehors la Russie. Aprs lclatement de lUnion Sovitique, des
territoires politiques, nationaux et linguistiques se sont superposs dans les principales
rgions de lex-URSS. Cette convergence entre la notion dempire et celle de nation, a eu
un grand impact tant sur le mental collectif des Russes, que sur la politique trangre de la
Russie envers lespace postsovitique.
Vu ces faits, aprs 1991, les lites russes continuent penser que le rle jou par la
Russie pendant cinq sicle dans les rgions voisines, lui confre des responsabilits et des
droits. Cest pourquoi, le terme qui simpose dans lanalyse de la relation de la Russie
lespace postsovitique, nest pas celui de dcolonisation, qui aurait marqu la rupture avec
le pass, mais dtranger proche, terme qui apparait pour la premire fois dans le discours
russe au dbut de lanne 1992 et qui fait rfrence aux proccupations didentit qui ont
videmment une certaine traduction dans la politique extrieure.
7
Plusieurs statistiques
ont montr que le peuple russe reste, lui aussi, imprgn dune mentalit impriale et de
lillusion de la grandeur de lEtat, fait qui traduit une impossibilit des Russes de se dfinir
eux-mmes sans leur empire. Par exemple, selon les enqutes dopinion ralises dans la
priode 1993 2000, entre 58 et 83 % des interviews ont rpondu affirmativement la
question La plupart des intrts nationaux de la Russie doivent stendre en dehors des
territoires actuels de la Russie ?
8
Donc, lopinion publique, les mdias russes, la politique
de la Russie, surtout celle de la priode poutinienne suggrent le fait que la conscience
imprialiste de la Russie revient (en effet, peut tre quon doit parler plus en termes de

7
Anne de Tinguy, Moscou et le monde. Lambition de la grandeu: une illusion?, (Paris: Editions Autrement,
2006), 24.
8
William Zimmerman, The Russian People and Foreign Policy: Russian Elite and Mass Perspective, 1993
2000, (New York: Princeton University Press, 2002), 91 92.
Supliment nr. 1

254

continuit que de revenues), tandis que la dfinition flexible et adaptable de ce qui signifie
tre russe rend lEtat plus expansif que sil tait bas sur des critres ethniques plus
prcis
9
.
Le no-imprialisme russe daprs la Guerre Froide doit tre mis en relation avec la
rapparition des dbats intellectuels sur leurasianisme, courant qui joue en Roussie le rle
que le no-conservatisme joue aux Etats-Unis
10
, les deux ayant en commun la
rhabilitation de la stratgie impriale et le discours sur le messianisme. La pense no-
eurasiste se prsente comme une combinaison originale de certains des principes des
idologies impriale et nationaliste, dans une synthse qui revendique pour la Russie et sa
sphre dinfluence une position duale entre lEurope et lAsie et fait de cette position
gographique le fondement dun rle historique et politique part
11
. Le courant rapparat
dans les annes 1980, dabord au sein du courant nationaliste port par lassociation
Pamjat, puis en essaimant dans lespace public via un certain nombre de mdias, avant de
sembler, dans la priode la plus rcente, rejoindre le mainstream de la pense politique
russe, voire fournir la base dune idologie qui cherche promouvoir la spcificit de
lidentit russe en raction contre lOccident. A part les crits dAlexandre Dugin, les
uvres de Lev Gumilev sont rhabilits la fin des annes 1980, aprs avoir t fortement
critiques. Elles ont connu une vraie popularit dans les dernires annes de sa vie qui
concident avec lclosion des mouvements nationaux pendant la perestroka, puis aprs sa
mort, au moment o la Russie se trouve confronte la question des revendications
nationales et la recherche dune identit postsovitique. Gumilev, de mme que Dugin,
parle de la ncessit de la restauration dune identit impriale russe, qui serait la seule
manire de sopposer lemprise de limprialisme amricain
12
. Aprs la chute de
lempire, Doughin promout des ides proches du fascisme, sinspirant des ides dEvora
ou de Schmitt. Constitu en parti, en 2002, ce qui le distingue de leurasisme original, il a
t soutenu de ladministration prsidentielle, dans le but de capter une partie de llectorat
musulman
13
. Le no-eurasisme est pass dune sorte dinsignifiance politique au rle

9
Janusz Bugajski, op. cit., 45.
10
Didier Chaudet, Florent Parmentier, Benoit Plopidas, Lempire au miroir: Stratgies de puissance aux
Etats-Unis et en Russie, (Genve: Librairie DROZ, 2007), 14.
11
Marlne Laruelle, La qute d'une identit impriale. Le no-eurasisme dans la Russie contemporaine,
(Paris: ditions Ptra, 2007), 12.
12
Ibidem, 58.
13
D. Chaudet; F. Parmentier; B. Plopidas, op.cit., 45.
June 2012

255

didologues proche du prsident Poutine, capable faire une synthse entre les valeurs
eurasiatiques et sovitiques et les exigences de la mondialisation conomique.
La politique trangre de la Russie envers lespace postsovitique a t, au moins
pendant les premiers annes assez manquante de cohrence, fait assez normal vu la droute
post-impriale dun pays laiss sans empire , qui tait habitu avoir au cours de son
histoire un rle dominant dans la rgion. Depuis la dissolution de l'Union sovitique, la
politique trangre de la Russie des annes 90, surtout celle de la priode dEltsine, a
sembl se caractriser par son instabilit et par une sorte de confusion. D'abord marque
par l'intention d'ancrer l'Etat russe dans l'Occident, elle manifeste dsormais le souci de
redfinir, au travers d'un certain nombre de discours identitaires, la spcificit de la Russie
et de privilgier les questions rgionales
14
. Poutine a eu un rle trs important dans ce sens,
en donnant un plus de cohrence la politique trangre de la Russie envers son ancienne
sphre dinfluence. Nanmoins, malgr laffinit dEltsine pour lOuest et les problmes
conomiques de la nouvelle Fdration Russe de la premire moiti des annes 90, la
plupart des lites politiques et la population ont continu penser leur pays en stricte
liaison au messianisme, la mission impriale de la Russie, qui vient de lhistoire et de la
gographie, dans ce qui tait pendant la Guerre Froide sa sphre dinfluence et
implicitement sa mission de gardian de lordre global. Le dpart dEltsine, la
consolidation du pouvoir de lEtat et des prix de lnergie, les considrations sur le dcline
de lhgmonie amricaine surtout aprs 2001 nont fait que de donner un plus de
substance ces ides. Nanmoins, part le fait que le changement de ton de la diplomatie
russe de la priode poutinienne a masqu parfois la continuit des objectifs de la politique
trangre russe, Poutine agit dune manire qui attire et convainc mme plusieurs
eltsinistes
15
.
En fait, le nouveau ton est plutt dtermin par le changement de circonstances
que par le changement dobjectifs. Mme si Poutine navait pas t prsident de la
Fdration Russe, la Russie aurait t essentiellement poutiniste pour plus dune
dcennie.
16
Donc, la politique de Poutine, qui mlange des tendances no sovitiques
celles post sovitique, la relation cordiale avec les Etats Unis et lUnion Europenne aux
actions qui sont perues de lOccident comme signes de nationalisme, dexpansionnisme

14
Caroline Ibos-Herv, Les diplomates russes et la politique etrengre , Les tudes de CERI, Octobre
2004, no. 32, 3, http://www.ceri-sciencespo.com/publica/etude/etude32.pdf, access le 12 Mars 2012.
15
Nicole Jackson, Russian Foreign Policy and the CIS, (London: Routledge, 2003), 9.
16
Janusz Bugajski, op cit., 56.
Supliment nr. 1

256

agressif et du no imprialisme, comme les vnements de 2008 de Gorgie, est plutt le
rsultat de la ncessit historique, que de la personnalit mme de Poutine. Donc, il sagit
ici de la ncessit historique dont parlait Gramsci. En paraphrasant, on peut affirmer
que, pour que les lites politiques dun certain temps et dun certain pays puissent agir
dune certaine manire, ils doivent exister des conditions ncessaires et suffisantes, qui
viennent de la structure de ncessit , cre par les gestes rptes de lhistoire .
Donc, aprs savoir manifest dune manire latente au dbut des annes 90, le
syndrome de la grandeur impriale est revenu avec une nouvelle intensit la moiti des
annes 90 et jouer un rle majeur dans la politique extrieure et intrieure.
17

Dans la perspective de donner cohrence la politique trangre de la Russie
envers lespace postsovitique, Poutine a essay de dvelopper une identit nationale plus
puissante, qui aurait comme but le besoin de remplir le vide laiss par le sovitisme
radiqu et en mme temps de combattre le sparatisme. Mme le retour un excutif fort
pourrait tre considr comme la redcouverte dune valeur russe traditionnelle. En mme
temps, la politique de Poutine, dabord la Russie tait aussi une raction ce quavait
t peru comme lchec de loccidentalisation. Poutine a fait appel au concept de la
grandeur de la Russie pour crer limage de leader puissant, pour mobiliser lopinion
publique et les forces politiques opposes. Par exemple, dans un discours de 2000, il a
promis de rendre la Russie son ancien statut de grande puissance
18
.
Donc, lide impriale na pas disparu pendant les deux mandats de Poutine. Ses
actions suggrent quil ny a pas une grande rupture entre la politique trangre de la
Russie du pass et celle de la priode de Poutine, qui tablit une liaison entre linfluence
de son pays dans son ancien empire et le redressement de ses positions dans la vie
internationale, lamlioration de la premire ayant une influence sur la deuxime. Dans ce
but, son objectif est de trouver des allis de CEI qui ne viennent pas lencontre de sa
politique extrieure et qui ne soutiennent pas la politique des Etas Unis. Dans la dfinition
de la politique trangre de la Russie envers les pays postsovitique, la comptition entre
les diverses puissances est rest un lment important. Ce fait a la base une mentalit

17
Vladimir Shlapentokh, Is the Greatness Syndrome Eroding?, Washington Quaterly 25, no.1, 2002, 132,
http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/washington_quarterly/v025/25.1shlapentokh.pdf, access le 12
Mars 2012.
18
Prezidendelskoe Poslanie Federalnomu Sobraniu(Le message prsidentiel envers lAssemble Fdrale),
Rossiiskaia Gazeta, Moscou, 11 juin 2000, apud Stanislav Secrieru, Rusia dupa imperiu: ntre regional i
custode global, (Bucuresti: ALL, 2008), 67.
June 2012

257

dassige expansionniste
19
, conformment laquelle lEtat russe et son peuple doivent
tre protgs contre les influences politiques, militaires, conomiques, culturelles qui
lenvahissent de partout. Lexpansion de lEurope vers lEst, le dploiement des troupes
amricaines dans lAsie Centrale, linfluence amricaine dans le Caucase et celle chinoise
dans lAsie Centrale, le besoin accru dnergie et dinfrastructures pour la transporter se
sont combin pour renforcer la signification stratgique de la rgion pour la Russie.
Nanmoins, mme la Russie de Poutine a cherch avoir des relations de
coopration avec lOccident, tandis quelle a exerc une domination dans CEI. Le
paradoxe est que plus la Russie cherchait tablir une hgmonie dans la rgion, plus quil
tait difficile que la Russie soit perue comme une puissance crdible et responsable au
niveau international. Dans ce sens, pendant linvasion de Gorgie de 2008 Moscou a
dmontr pour la premire fois ds la fin de lUnion Sovitique que sur certaines
conditions, elle tait capable dignorer lopposition dautres puissances pour soutenir) ce
quelle peroit comme ses intrts.
20

Nanmoins, il y a normalement certains changements dans la politique extrieure
de la Russie postsovitique envers son ancienne sphre dinfluence. Selon Igor Ivanov,
malgr le fait que les facteurs militaires jouent encore un rle important pour un Etat la
Russie tant incluse -, ils sont souvent remplacs par des instruments conomiques,
financires, intellectuels et informationnels dinfluence sur les partenaires et les
opposants.
21
Plus largement, on assiste peut-tre un tournant dans la politique
extrieure de la Russie : le passage dun mode rvolu de contrle direct des formes de
contrle indirect, mme si elle utilise les conflits gels (en particulier en Transnistrie,
Abkhazie et Osstie du sud) pour maintenir une prsence militaire pesant sur les rapports
entretenus avec la Moldavie et la Gorgie. A lavis de nombreux observateurs, sa
croissance conomique lui permet galement dtre prsente au travers de ses
investissements; lconomique serait en passe de supplanter le militaire, la Russie utilisant
des leviers conomiques pour affirmer ses intrts dans cette zone, donc au but politique.
La Russie utilise plein non seulement son potentiel nergtique (ptrole, gaz et nergie
nuclaire), mais aussi son contrle des voies dexportation du gaz ou du ptrole. De ce

19
Janusz Bugajski, op. cit., p. 21.
20
Jeffrey Mankoff, Russian Foreign Policy: the return of great power politics, (London: Oxford University
Press, 2009), 12.
21
Igor Ivanov, International Security in the Age of Globalization, Russia in Global Affairs, January/March
2003, vol. I, no. I, 44 45.
Supliment nr. 1

258

point de vue, Moscou continue utiliser les infrastructures de transport comme levier
dinfluence, sans doute un des outils les plus efficaces sa disposition.
Deux autres vecteurs dinfluence ne doivent pas tre ngligs, la sphre de
linformation et la langue russe, qui lui permettent dexercer une forme de soft power dans
un espace culturel bas sur la langue russe. La Russie peut toujours sappuyer sur un
certain nombre de moyens dinformation (tlvision, radio, journaux, magazines, serveurs
daccs internet et livres) au sein de lespace postsovitique. Si la priode Eltsine sest
caractrise par une inaction dans le domaine linguistique et culturel, au cours des
dernires annes, les autorits russes ont pris conscience de limportance de leur langue
comme vecteur dinfluence. Il faut remarquer que le nombre des personnes de CEI qui
prennent le russe pour leur langue maternelle dpasse le nombre des Russes ethniques
(Ukraine, Kazakhstan, Ouzbkistan, Moldavie etc.), fait symptomatique pour les empires
22
.
Cela ne signifie pas que les non-Russes qui considrent le russe leur langue
maternelle ne sont pas nationalistes ou anti Russes. Simplement, la structure de la langue
est quelque chose dont on na pas le discernement. Justement comme Gramsci considrait
que lhgmonie culturelle oriente la conscience de lhomme dans certaines directions et
lempche de se rendre compte de certains faits, la langue agit au niveau de linconscient.
Cette prise en compte de la part de la Russie sur limportance de la langue dans la
domination mne, par consquent, aux actions de lobbying auprs des gouvernements de la
CEI pour le maintien ou la rintroduction du russe comme langue trangre dans
lensemble du systme scolaire, tout en veillant lexistence de filires de formation en
russe dans tous les domaines. Ce double objectif se traduit par lenvoi de manuels scolaires
et la formation gratuite en Russie des enseignants de russe. Par ailleurs, dans
lenseignement suprieur, le systme russe continue attirer des tudiants des ex-
rpubliques sovitiques, certains y voyant un point de passage vers lUnion europenne ou
les Etats-Unis.
Du point de vue politique, la Russie a t active soutenir les rgimes et les lites
politiques amicaux de CEI (par exemple, la candidature de Yanukovici dUkraine, le

22 Georgi Ilich Mirski On ruins of empire: ethnicity and naonalism in the former Soviet Union , (New York:
Greenwood Press, 1997), 80.

June 2012

259

rgime dAleksandr Lukashenco de Belarus et celui dAskar Akees de Kyrgyzstan),
encourager les sparatistes rgionaux dans le contexte des si nomms conflits gels .
Donc, la Russie essaie de rtablir un bloc historique, parce que comme disait
Gramsci, aucune structure navouera jamais quelle est dpasse
23
. En combinant les
moyens, les formes de soft power, en unifiant les sphres apparemment distingues de
lconomie, de la culture, de la lingue, des mdias, du militaire et politique, elle essaie de
garder sous son influence son tranger proche .
part toutes les formes de soft power employes, linvasion de la Gorgie a
dmontr que la Russie garde le hard power comme option dans CEI. Dans ce sens, selon
la grille danalyse no gramscienne, le recours la force de la Russie dans la Gorgie en
2008 montre justement le dcline de lhgmonie culturelle dans la rgion, parce que si
elle continuait exercer une hgmonie, elle naurait pas besoin dutiliser la force arme
pour assurer la concordance des actions des pays quelle domine avec sa volont.
Vu les troubles identitaires de la Russie postsovitique, la nostalgie post-impriale,
accompagne des lans no-impriaux, la difficult de dfinir lEtat-nation russe, le retour
lancienne dispute entre les slavophiles et les occidentaux, les imprialistes et les
nationalistes, la condamnation du pass sovitique dont la Russie a t la premire victime
et son admiration, la Russie ne peut pas exercer une hgmonie culturelle dans un espace,
universaliser sa culture et son identit, si elle-mme ne peut pas dfinit cette identit. Si le
communisme donnait lapparence de la cohrence, dpourvue didologie, la Russie reste
toujours la recherche dune identit.

23
Antonio Gramsci, Lettres de prison, (Paris: Gallimard, 1974), 235.
Supliment nr. 1

260

BIBLIOGRAPHIE

1. Brzezinski, Brzezinski, The Grand Chessboard: American Primacy and its Geostrategic
Imperatives, New York, Basic Books, 1997
2. Bugajski, Janusz, Pacea rece. Noul imperialism al Rusiei, Editura Casa Radio,
Bucuresti, 2005
3. Chaudet, Didier, Parmentier, Florent, Plopidas, Benoit, Lempire au miroir:
Stratgies de puissance aux Etats-Unis et en Russie, Genve, Librairie DROZ, 2007
4. de Tinguy, Anne, Moscou et le monde. Lambition de la grandeu: une illusion?, Paris,
Editions Autrement, 2006
5. Gramsci, Antonio, Lettres de prison, Paris, Gallimard, 1974
6. Ibos-Herv,Caroline, Les diplomates russes et la politique etrengre , Les tudes de
CERI, Octobre 2004, no. 32, p.3, http://www.ceri-
sciencespo.com/publica/etude/etude32.pdf
7. Ivanov, Igor, International Security in the Age of Globalization, Russia in Global
Affairs, January/March 2003, vol. I, no. I
8. Jackson, Nicole, Russian Foreign Policy and the CIS, London, Routledge, 2003
9. Laruelle, Marlne, La qute d'une identit impriale. Le no-eurasisme dans la Russie
contemporaine, Paris, ditions Ptra, 2007
10. Mankoff, Jeffrey, Russian Foreign Policy: the return of great power politics, Oxford
University Press, 2009
11. Mirski, Georgi Ilich, On ruins of empire: ethnicity and nationalism in the former
Soviet Union , New York, Greenwood Press, 1997
12. Puchala, Donald, The History of the Future of International Relations, in Ethics and
International Affairs, 1994, no. 8, http://www.jstor.org/pss/222690
13. Roy, Olivier, New Central Asia: The Creation of Nations, New York, New York
University Press, 2005
14. Shlapentokh, Vladimir, Is the Greatness Syndrome Eroding?, Washington
Quaterly 25, no.1, 2002, p. 132,
http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/washington_quarterly/v025/25.1shlapentokh.pdf
15. Zimmerman, William, The Russian People and Foreign Policy: Russian Elite and
Mass Perspective, 1993 2000, Princeton, Princeton University Press, 2002

June 2012

261

Economics

THE ORGANIZATIONAL CULTURE OF COACHING - A LONG
TERM INVESTMENT OF MODERN MANAGEMENT

ENESCU Camelia*

ABSTRACT
OVER THE PAST TWO DECADES, CHANGING THE MANAGEMENT STYLE HAS BECOME A
NECESSITY IN ORDER TO REACH EFFICIENCY, IN THE FACE OF NEW SOCIAL AND
ECONOMIC DEMANDS, AND IN ORDER TO BUILD A NEW VALUE-ORIENTED
ORGANIZATIONAL STRUCTURE. THE FOCUS HAS SHIFTED FROM ORDER AND CONTROL
TO MANAGERIAL BEHAVIORS BUILT ON THE PRINCIPLES OF HIGHLY ACCOMPLISHED
COACHING.
THE AGE OF INFORMATION HAS TRIGGERED GREAT CHANGES AT MANAGERIAL LEVEL,
DUE TO NEW DEMANDS OF THE LABOR FORCE, GENERATED BY A NEW WAY OF
PERCEIVING WORK IN BALANCE WITH THE INNER ASPIRATIONS OF EACH INDIVIDUAL.
THUS, THE MANAGEMENT HAD TO TAKE ON A NEW ESSENTIAL TASK: TO INSURE
ORGANIZATION CONDITIONS AND MODUS OPERANDI SO THAT PEOPLE CAN REACH
THEIR OWN TARGETS BETTER, BY STEERING THEIR OWN EFFORTS COMPARED TO THE
TARGETS OF THE ORGANIZATION. THE MOTIVATION, THE POTENTIAL FOR
DEVELOPMENT, THE CAPACITY TO ASSUME VARIOUS RESPONSIBILITIES, THE
AVAILABILITY TO DIRECT THE BEHAVIOR TOWARDS THE TARGETS OF THE
ORGANIZATION- ALL OF THESE EXIST IN PEOPLE. IT IS NOT THE MANAGEMENT THAT
PLACES THEM THERE, BUT IT IS THE RESPONSIBILITY OF THE MANAGEMENT TO
ENABLE PEOPLE TO ACKNOWLEDGE AND DEVELOP THESE HUMAN FEATURES INSIDE
PEOPLE THEMSELVES. THEREFORE, PERCEIVING THE MANAGEMENT AS A COACH,
AND AS CREATOR OF THE ORGANIZATIONAL CULTURE OF COACHING, IS A NEW
PARADIGM OF MANAGEMENT.

KEYWORDS: COACHING, MODERN MANAGEMENT, ORGANIZATIONAL CULTURE OF
COACHING, ACHIEVEMENT OF OBJECTIVES.

Introducere
De la identificarea sa ca profesie distinct, n anii 1980, coaching-ul a cunoscut
multe definiii i explicaii, una dintre cea mai sugestiv fiind ns dat de Philip Rosinski:
Eu definesc coachingul ca arta de a facilita eliberarea potenialului oamenilor pentru a
Supliment nr. 1

262

atinge semnificativ obiective importante.
1
Conceptul de coaching are ins la baz o serie de instruciuni
2
menite a face procesul
n sine posibil, instruciuni care il autodefinesc :
Mentinerea ncrederii n potentialul uman.
Plaseaz metoda lui Socrate
3
, n nucleul unui coaching de calitate.
Acceptarea si sublinierea existentei alegerii si adoptarea responsabilittilor pentru
una dintre variantele alese si actiunile ce decurg din ea.
O prima lucrare ce a abordat managementul din perspectiva coaching-ului, avand
confirmarea necesittii schimbrii modului de abordare a conceptului de management a
fost sustinut de Evered si Selman n toamna anului 1989 n lucrarea Coaching and the
Art of Management
4
. Autorii sustineau c o noua paradigm n management este
perceperea managerului ca un coach si ca un creator al culturii de coaching. Cultura clasic
de management (bazat pe intentia de a-i controla pe ceilalti) este contrastant fat de o
cultur orientat catre actiune, avand la baza coaching-ul, o cultur de management bazat
pe intentia de a ii imputernici pe ceilalti ctre actiune. Coaching-ul surprinde competentele
ce permit oamenilor s tranzitioneze propria gandire de la paradigma traditional de
control si emiterea de sarcini executorii ctre paradigma de recunoastere si
responsabilizare a oamenilor. Este stimulat parteneriatul dintre manageri si angajati, iar
managementul efectiv este n esent o art de a atinge obiectivele prin intermediul
oamenilor
5
.
De obicei coaching-ul este perceput ca un nou venit pe piata dezvoltrii resurselor
umane si a sustinerii calitative a conditiilor de viat, iar domeniul coaching-ului ca si arie
distinct de studiu pare a fi nc tanr. Adesea domeniul sportului este mentionat ca o
surs a dezvoltrii coaching-ului n contextul su ne-sportiv. Una dintre publicatiile cu un

1
Rosinski Ph., Coaching Across Cultures: New Tools for Leveraging National, Corporate, and
Professional Differences", Nicholas Brealey Publishing, London, 2003, p.4.
2
Rock, D., Page, L.J., Coaching with the brain in mind. Foundations for practice., John Wiley & Sons, New
Jersey, 2009, p.41
3
Overholser, J.C., Elements of the Socratic method: V. Self-improvement, Psychotherapy: Theory,
Research, Practice, Training, Vol 33(4), 1996, pp549-559
*Doctorand, Universitatea Valahia din Trgovite
4
Evered, R.D., Selman, J.C., Coaching and the Art of Management, Organizational Dynamics 18(2), Autumn
1989, pp. 16-32;
5
Shaw, D.G., Schneier, C.E., Beatty, R.W., Baird, L.S., The performance, measurement, management, and
appraisal sourcebook, Human Resource Development, 1995, pp.194-195;
June 2012

263

succes incontestabil a fost lansat de antrenorul de tenis englez W.Timothy Gallwey n
1974, The Inner Game of Tennis, prin intermediul acestei lucrri fiind abordat tema
transferului coaching-ului din cadrul sportului n situatiile manageriale
6
. Teoria sa de
coaching a fost bazat pe descoperirile sale personale referitoare la ceea ce genereaz
performane de vrf n cadrul ntregului proces de joc. Parafraznd prima sa lucrare
de succes autorul a reeditat i completat att aceast versiune n anii urmtori, 1984, 1986,
1988 si 1997, n diverse alte ediii ns n baza acelorai principii a mai lansat o alt serie
de volume precum: The Inner Game of Work (2000), The Inner Game of Music (1987),
The Inner Game of Golf (2010), The Inner Game of Stress: Outsmart Lifes Challenges
and Fulfill Your Potential (2009).
Unul dintre prinii coaching-ului cu aplicabilitate n organizaii este Sir John
Whitmore iar prin lucrarea Coaching for Performance. GROWing People, Performance
and Purpose , lansat pentru prima dat la Londra n 1992 si apoi reeditat ntr-o serie de
alte 3 editii de succes, acesta include explicit coaching-ul n cadrul procesului de
management, evidentiindu-l ca o alt modalitate de abordare a managementului, ce ii
confer avantajul eficientei. Whitmore ns nu exclude eficienta procesului de coaching si
n afara organizatiei, evocand procesul de coaching util n explorarea teritoriului pentru
propria persoan, fiind imposibil nftisarea unei hrti cu varietate infinit de peisaje de
interactiune uman. Bogatia acestor peisaje poate transforma managementul ntr-o
form de art cu caracter personal si unic de a decora, a aprecia si a ne bucura de locul
de munc. Sir Whitmore sustine perceperea managerului ca un suport n exercitarea
activittii profesionale si nu a o amenintare, fapt ce schimb complet imaginea clasic a
managerului de pan atunci. El analizeaz comportamentul sefului clasic si efectele acestui
comportament la nivelul lucrtorului n cadrul procesului traditional de management,
evidentiind polaritatea efectelor stilului autoritar de management clasic. In acelasi timp
evidentiaz pozitionarea subordonatului ce devine constient de fiecare aspect al sarcinii
sale si a actiunilor necesare a fi adoptate, fapt ce ii confer acestuia claritatea confirmrii
succesului, motiv pentru care isi asum responsabilitti, n cadrul aplicrii noului stil de

6
Gallwey, W.T., The Inner Game of Tennis: The Classic Guide to the Mental Side of Peak Performance,
Randon House, 1997
Supliment nr. 1

264

management, imbogtit cu coaching. Astfel, coaching-ul prevede un control real nu
iluzoriu pentru manager i prevede o responsabilitate real, nu iluzorie subordonatului.
7
Un element esenial n exercitarea procesului de coaching, la nivelul organizaiei
sau individual, n atingerea de obiective cu referire la viata privat sau obiective ale
organizaiei a fost surprins i abordat de Philippe Rosinki n anul 2003 n cartea Coaching
Across Cultures: new tools for leveraging national, corporate, and professional
differences. Astfel, Rosinski abordeaz interaciunea dintre elementele coaching-ului i
conceptul de cultur, evocat uneori prin elemente specifice naionale sau diverse tipologii
de grupuri culturale, fie ele profesii, particulariti naionale sau elemente corporatiste. El
remarc c poziia indivizilor ntr-un anumit context este puternic influenat de orientarea
cultural a acestora, orientare cultural reflectat prin nclinaia de a gndi, de a simi,
sau de a aciona ntr-un mod ce este determinat cultural
8
. n schimb, orientarea spre un
pol cultural nu implic faptul c persoana nu va expune comportamente asociate cu polul
opus
9
. Rosinski elaboreaz un cadru de orientare cultural (COF
TM
) cuprinzator, dezvoltat
pe baza unei lungi colaborari cu o serie de interculturaliti i antropologi, cadru a carui
dimensiuni au o relevan direct n exercitarea coaching-ului.
O noua lucrare de anvergur a fost editat de Philippe Rosinski n 2010, numit
Global Coaching: an integrated approach for long-lasting results, o abordare holistic,
care invit la multiple perspective interconectate pentru a facilita declanarea
potenialului
uman fa de preocuparile semnificative. Autorul examineaz perspetivele dintr-o gam
larg, de la fizic la spiritual, abordnd i perspectivele managerial, psihologic, politic
sau cultural. n viziunea sa coaching-ul global ne permite s ne ncrcm cu putere i
responsabilitate i astfel s generm o via mai bun att pentru noi nine ct i pentru
ceilali, s identificm o nou semnificaie i bucurie n ceea ce facem.

Percepia coaching-ului n organizaii: de la relaionare la manageriat
Referindu-se cu precdere la beneficiile auto-contientizrii, n anul 2000, Perry
Zeus i Suzanne Skiffington editeaz lucrarea Coaching n organizaii. Ghid Complet,

7
Whitmore, J., Coaching for Performance: GROWing Human Potential and Purpose. Editia a 4-a, Nicholas
Brealy Publishing, Londra, 2009, pp.5, 20-24
8
Rosinski, Ph., Coaching Across Cultures: new tools for leveraging national, corporate, and professional
differences, Nicholas Brealey Publishing, London, p.51
9
Palmer, S., McDowall, A., The Coaching Relationship: Putting People First, Taylor & Francis, 2010, p.130
June 2012

265

evideniind auto-contientizarea ca o funcie capacitat de coaching i rolul su n diverse
contexte de coaching din cadrul organizaiei
10
. In decursul lucrrii ei descriu cum aceast
capabilitate poate fi dezvoltat cu ajutorul unor instrumente i mecanisme de diagnosticare
a feedback-ului. Aceeai tem este dezvoltat de Skiffington i Zeus cu doar trei (3) ani
mai trziu, n lucrarea Behavioral coaching, n care aceeai autori argumenteaz
necesitatea sprijinirii clientului s devin rspltit de propria sa structur de interpretare
situaional, unic fiecarui individ
11
, fiind astfel dezvoltat automotivarea, strile
emoionale devenind mai explicite, dezvoltnd ntelegerea i contientizarea ateniei ctre
rspunsurile automate.
Skiffington & Zeus au alocat o atenie deosebit buclei de feedback, prin descrierea
a trei pai din totalul celor 7 etape de coaching, respectiv, culegerea de date, msurarea i
evaluarea.
O relatare fidel a comportamentelor observate dup atingerea obiectivelor i
dezvoltarea efectuat n baza unui plan de aciuni a fost efectuat iniial de Flaherty,
propunnd i un proces de autodezvoltare aplicat practicianului de coaching pe baza
autoevalurii sale. Autorul descrie nsi existena ca o piramid compus din trei domenii:
auto-gestionarea, perceput ca i baza piramidei datorit spirjinirii celorlalte domenii pe
aceasta, relaionarea cu ceilali, evenimentele i faptele. Pentru fiecare dintre aceste
domenii el identific calitile i abilitile necesare pentru a atinge excelena n fiecare
dintre acestea, amintind ns c adesea avatajele unui domeniu sunt folosite pentru a
acoperi slbiciuni ale altui domeniu, funcie de perspectiva fiecarui individ de dobndire a
satisfaciei i a eficienei dorite
12
.

Flaherty susine c n organizaii, coaching-ul este destinat lucrului cu oamenii,
motiv pentru care acetia devin mai competeni i motivai, fapt ce va genera o contribuie
mai valoroas a acestora n cadrul organizaiei i a nelegerii cu privire la munca
desfurat n cadrul organizaiei.
n anul 2000, Richard Kilburg susine c abordrile moderne de dezvoltare ale
organizaiei i practica coaching-ului se bazeaz n principal pe fundamente conceptuale
ale teoriei generale a sistemelor, aa cum sunt ele aplicate organizaiilor i

10
Zeus P, Skiffington S., Coaching in organizaii. Ghid complet, Editura Codecs, Bucureti, 2008, pp.247-260
11
Skiffington, S., Zeus, P., Behavioral coaching: how to build sustainable personal and organizational
strength. , McGraw-Hill, Sydney, 2003, pp.24
12
Flaherty, J., Coaching: Evoking Excellence in Others, third edition, Routledge, Boston, 2010, pp.60-81
Supliment nr. 1

266

comportamentului uman i interveniile bazate pe aceast abordare includ adesea o
diagnoz organizaional,un proces de consultare, schimbri socio-tehnice i structurale,
alctuirea echipelor, coaching i alte tehnologii de formare
13
.
Concentrndu-se pe executive coaching, Kilburg o descrie unic, ca o competen
emergent n practica de consultare, unde metode tradiionale de dezvolare organizatoric,
educaia adulilor, cursuri de management, psihologie industrial-organizaional, i abiliti
generice de consultare sunt amestecate mpreun pentru a dezvolta subdiscipline. El a
integrat abordri sistemice i psihodinamice n practicarea coaching-ului i a consilierii
cu aplicabilitate n lumea real. Prin aplicarea teoriilor psihodinamice n exercitarea
executive coaching, Kilburg sustinea ca evenimentele, sentimentele, convingerile si
modelele de comportament ce nu sunt incluse n sfera de constientizare decizionala a
managerilor pot fi influentate semnificativ prin adoptarea de decizii pertinente.
Coaching-ul a fost descris ca fiind n esen direcionat pentru a ajuta
reglementarea i direcionarea resurselor interpersonale i intrapersonale existente n
vederea atingerii obiectivelor unei persoane
14
i de obicei i propune s asiste clientul
pentru a crete performana prin identificara obiectivelor, care sunt n concordan cu
valorile lor i transpunerea acestor obiective n aciuni
15
.
Prin urmare, coaching-ul are cu precdere funcii motivaionale i de activare a
comportamentului
16
,

mizeaz ns pe tendina inerent a persoanei de a se auto actualiza i
urmrete s stimuleze creterea potenialul existent n interiorul acelei pesoane.
Indiferent ns de tipologia coaching-ului, premisa fundamental ce determin
nsi desfurarea procesului, este aceea c fiecare dintre noi are deja n sine toate
resursele pentru a atinge obiectivele pe care le dorete, dar nu reuete s le acceseze din
cauza unei serii de credine limitative i blocaje de gndire
17
.

13
Kilburg, R.R., Executive Coaching: Developing Managerial Wisdom in a World of Chaos, American
Psychological Association, Washington, 2000, pp.21, 246
14
Stober D.R., Grant A.M., Evidence Based Coaching Handbook: Putting Best Practices to Work for Your
Cients, John Wiley&Sons Inc, New Jersey, 2006, pp.51-59
15
Zeus P, Skiffington S., Coaching in organizaii. Ghid complet, Editura Codecs, Bucureti, 2008
16
Ives, Y. , What is coaching? An exploration of conflicting paradigms. International Journal of Evidence
Based Coaching and Mentoring, Vol.6, No.2, August 2008, pp.100-113
17
Medicina B., Nehotrrea reduce ansele de succes, Psihologia Azi, Iulie 2008
June 2012

267

Oportuniti principiale ale aplicrii coaching-ului
Procesul de coaching este n esena sa o conversaie, un dialog ntre client i
antrenor
18
afirma preedintele Institutului European de Coaching, Gerard ODovan. ntr-
un context productiv, orientat ctre rezultat, coaching-ul implic antrenarea accesrii i
fructificrii cunotinelor deinute, prin derularea unei analize cursive cu ajutorul unei serii
de ntrebri, formulate sau nu anterior, de ctre client. Prin intermediul acestora, este
definit adesea nsi obiectivul real al procesului de coaching.
Un element definitoriu n derularea procesului de coaching i n egala msur de
rezultatul procesului l reprezint nsi originalitatea sa, strict dependent de fiecare caz n
parte, n funcie de subiecii ce deruleaz nsi procesul i este redat de spiritul coaching-
ului menit s insufle ncrederea n eficacitatea clientului i capacitatea stabilirii i atingerii
de obiective.
Principiile de baz ale coaching-ului i ndemnarea, incluznd ascultarea i tehnica
de a pune ntrebri, alturi i multe alte principii promovate deja de autoriti de prestigiu
n coaching, precum Robert Hardgrove
19
, Frederic Hudson
20
, Sir John Whitmore i Mary
Bath ONeill
21
, au fost articulate ntr-o multitudine de feluri. Toate aceste principii au fost
concentrate n dezvoltarea i performanele coachi-lor nu n percepia unei probleme de a
fi rezolvate ci ca o cale ctre cretere interioar i schimbare
22
.
O ntrebare fireasc: De ce este coaching-ul att de popular astzi? n epoca
contemporan, oamenii se confrunt cu un ntreg complex de provocri i frmntri att
n viaa privat ct i n cea profesional. Adesea ei se confrunt cu blocaje generate de
modul de a gndi sau simi fa de ei nii sau fa de anumite elemente cu privire la viaa
sau munca lor. Coaching-ul pretinde c gsete calea intrinsec fiecrei persoane sau
organizaii s depeasc aceste sincope.
Orice proces de coaching, are la baz o relaie dintre dou pri considerate egale,
similar unui contract, ce are ca obiect atingerea unui obiectiv. Cele doua pri, clientul i

18
Florea,L., Interviu: Gerard ODonovan: Mai aveti de asteptat ntre 2 si 5 ani pana sa ntelegeti coachingul,
Ziarul Financiar, 17 martie 2008
19
Hargrove, R., Masterful Coaching (third edition), John Wiley&Sons, San Francisco, 2008
20
Hudson, F., The handbook of coaching: a comprehensive resource guide for managers, executives,
consultants, and human resource professionals, Jossey-Bass Publishers, 1999
21
ONeil M.B.,Executive Coaching with Backbone and Heart: A Systems Approach to Engaging Leaders with
Their Challenges (2nd edition),John Wiley & Sons, San Francisco, 2007
22
Ting, S., Scisco, P., The CCL Handbook of Coaching: A Guide for the Leader Coach (J-B CCL (Center for
Creative Leadership)), John Wiley&Sons, San Francisco, 2006, p.16.
Supliment nr. 1

268

coach-ul, pot mbrca diverse forme: persoane individuale sau grupuri. Procesul in sine de
coaching, ca orice relaie, are un set de caracteristici dinamice, reguli n permanent
schimbare, care determin modul cum se comport indivizii din relaie unul fa
de
cellalt
23

Similar oricrei profesii, practicarea coaching-ului are la baz unele principii
morale. De exemplu un set complet al regulilor care definesc deontologia profesional de
coach a fost stabilit de Federaia Internaional de Coach (ICF). Acestea ns nu se refer
la modalitatea de a aciona n faa situaiilor specifice. O modalitate de abordare a
comportamentului moral n cadrul unei relaii de coaching a fost expus de Tim Halborn i
Nick le Force, prin analizarea comportamentelor n 2 axe: general specific, absolut
relativ
24
(figura 1). Modalitatea de gndire cu privire la etica exercitrii coaching-ului are
doua abordri: de la general la specific i de la absolut la relativ.

Figura 1. Analiza comportamentelor n cadrul unei relaii de coaching
Sursa: Halborn T., L Force N., 2008, p.27

23
Hardingham A., Breaeley M., Moorhouse A., Venter B., Coaching pentru un coach. Dezvoltare personala
pentru specialistii in dezvoltare personala., Editura Codecs, Bucuresti, 2007, p. 107.
24
Halborn T., L Force N., Right or Wrong, Applying ethical guidelines to real situations, Choice Magazine,
Vol.4, Nr.3, 2008, p.27
General
Relativ
Specific
Absolut
June 2012

269

General - unele reguli n exercitarea coaching-ului sunt universal valabile.
Specific reguli specifice se aplic doar n situaii speciale.
Absolut principiile etice i regulile de baz nu ar trebui nicicnd violate
Relativ aceste reguli se schimb n funcie de context
Coaching-ul poate fi caracterizat de unele principii, care l i difereniaz de alte
discipline, aparent similare. n funcie de tipul coaching-ului sau de domeniu, aceste
principii pot suferi completri sau adaptri specifice
25
:
Clientul (subiectul transformrii) este perceput ca pe o resurs capabil i nu
disfuncional, avnd resurse de a rezolva problemele sale. Clientul este cel care va
decide dac va folosi sau nu cunotinele dobndite;
Cel ce dorete schimbarea este clientul. O eventual recomandare a celei de a treia
pri (de ex. organizaia sponsor) trebuie considerat iniial cu pruden;
Accentul se pune pe proces. Ordinea de zi pentru nceputul procesului se va face
funcie de opiunea clientului;
Relaia de lucru dintre client i antrenor este egalitarist, de colaborare
26
.

Rolul antrenorului este de a asista clientul n dezvoltare, a l lsa pe subiect s fie
cheia inventivitii i a identificrii rspunsului potrivit ntrebrilor sale. Intervenia
i comportamentul antrenorului se va rezuma la formularea ntrebrilor fr a da
sfaturi concomitent cu observarea feedback-ului ce va constitui baza n viitoarele
intervenii n procesul de coaching;
Antrenorul va furniza structura, ndrumare i sprijin pentru a ajuta subiectul n
evaluarea situaiei prezente, n stabilirea obiectivelor relevante i realiste;
Antrenorul l ajut pe subiect n contientizarea nevoii de dezvoltare i nvare iar
la finalul procesului de evaluare a progreselor i gestionarea responsabilitilor;
Coachingul se adreseaz ntregii persoane: cu experienele sale trecute, a sistemului
de valori, a sumei de experiene dar i a capatibilitailor necesare pentru
mbuntirea acestora
27
.
sumei de experiene dar i a capatibilitailor necesare pentru mbuntirea acestora.

25
van Kessel, L., Coaching, a field for professional supervisors?, Pregledni lanak, Primljeno, noiembrie
2006
26
Hurd, J.L., Learning fir life: A phenomenological Investigation into the Effect of Organizational Coaching
on Individual Lives. Doctoral dissertation, Union Institute and University Graduate College
27
Rogers, J. ,Coaching Skills: A Handbook. Maidenhead: Open University Press, McGraw-Hill Education.
Supliment nr. 1

270

Exista o realizare dorita a telurilor specifice i un angajament solid de aciune
planificata
28
.

Concluzii
In procesul clasic de management accentul este pus pe modalitati si tehnici de
atingere a obiectivelor de catre angajati, fara a se lua n discutie, opinia angajatului cu
privire al oportunitatea obiectivului sau implicarea emotionala a acestuia fata de obiectiv,
ci pe
incentivarea acestora direct sau indirect prin acordarea unor stimulente si nu prin
identificarea resurselor dj existente n interiorul fiecaruia.
Cteva elemente s-au dovedit a conduce la rezultate de succes n desfurarea
procesului de coaching: ncredere, confidenialitate i comunicare n cadrul parteneriatului
de coaching, angajament n ascultare, capacitatea antrenorului de a genera ntrebri,
feedback, capacitatea de autoevaluare i autocunoatere, capacitatea de a parcurge paii din
planul anterior stabilit, tehnicile de rezolvare a problemelor, rezistenta la emoii
29
.
29

O prezentare plastica este reflectata n figura 2 a unul proces clasic managerial
comparativ cu un proces managerial eficientizat prin coaching, fara nsa a fi abordat
factorul timp, datorita aportului ridicat al concentrarii fata de emotiile si implicarea
afectiva asupra procesului de management imbogatit cu coaching.

28
Zeus P, Skiffington S., Coaching in organizaii. Ghid complet, Editura Codecs, Bucureti, 2008, p.310.
29
Grant, A. M. Towards a Psychology of Coaching. Coaching Psychology Unit, School of Psychology.
University of Sydney, 2001
June 2012

271

Figura. 2 Analiza comparata a pocesului managerial clasic fata de cel eficientizat prin
coaching

Una dintre cele mai ascunse binecuvntri deinute de coaching, este generata de
nsi tinereea i lipsa de tradiie academica
30
, ceea ce foreaz practicienii sa recurg la
o gama larga de teorii i practici transdisciplinare. Coachingul, ca i mentoringul, caut i
adopta metodologii care au la baza un element determinant, inspiraia, mpletita armonios
cu o serie de domenii furnizoare de dovezi precum educaia, psihologia, aciuni de
nvare, de sntate, filozofie, afaceri, soluionarea conflictelor.
Coaching-ul este, fr ndoiala, una dintre cele mai rapide industrii emergente din
ultimul deceniu, avnd o cretere evidenta n aceasta perioada.

Exista un potenial pentru profesionitii n coaching, existnd perspective reala ntr-
o larga utilizare a profesiei, comparabila cu cea de contabili sau avocai, dei drumul
pentru atingerea acestui stadiu este unul anevoios.

30
Cavanagh, M., Grant, A., Making the implicit, explicit: Delineating theoretical influences on coaching and
mentoring, International Journal of Evidence-Based Coaching and Mentoring, Vol 3,1, 2007

Proces managerial
clasic
Proces managerial
eficientizat prin coaching
- Previziunea
Organizarea -
- Coordonarea
Atrenarea -
- Control - evaluare
Previziunea - stabilirea obiectivelor
Organizarea Evaluarea
potentialului -
Coordonarea oportunitati si factori
inhibitori
Parcurgere pasi - Antrenarea -
Control evaluare obiective
Supliment nr. 1

272

BIBLIOGRAFIE

1. Cavanagh, M., Grant, A., Making the implicit, explicit: Delineating theoretical
influences on coaching and mentoring, International Journal of Evidence-Based
Coaching and Mentoring, Vol 3,1, 2007
2. Evered, R.D., Selman, J.C., Coaching and the Art of Management, Organizational
Dynamics 18(2), Autumn 1989
3. Flaherty, J., Coaching: Evoking Excellence in Others, third edition, Routledge,
Boston, 2010
4. Florea,L., Interviu: Gerard ODonovan: Mai aveti de asteptat ntre 2 si 5 ani pana
sa ntelegeti coachingul, Ziarul Financiar, 17 martie 2008
5. Gallwey, W.T., The Inner Game of Tennis: The Classic Guide to the Mental Side
of Peak Performance, Randon House, 1997
6. Grant, A. M. Towards a Psychology of Coaching. Coaching Psychology Unit,
School of Psychology. University of Sydney, 2001
7. Halborn T., L Force N., Right or Wrong, Applying ethical guidelines to real
situations, Choice Magazine, Vol.4, Nr.3, 2008
8. Hardingham A., Breaeley M., Moorhouse A., Venter B., Coaching pentru un
coach. Dezvoltare personala pentru specialistii n dezvoltare personala., Editura
Codecs, Bucuresti, 2007
9. Hargrove, R., Masterful Coaching (third edition), John Wiley&Sons, San
Francisco, 2008
10. Hudson, F., The handbook of coaching: a comprehensive resource guide for
managers, executives, consultants, and human resource professionals, Jossey-Bass
Publishers, 1999
11. Hurd, J.L., Learning fir life: A phenomenological Investigation into the Effect of
Organizational Coaching on Individual Lives. Doctoral dissertation, Union Institute
and University Graduate College
12. Ives, Y. , What is coaching? An exploration of conflicting paradigms.
International Journal of Evidence Based Coaching and Mentoring, Vol.6, No.2,
August 2008
13. van Kessel, L., Coaching, a field for professional supervisors?, Pregledni lanak,
Primljeno, noiembrie 2006
14. Kilburg, R.R., Executive Coaching: Developing Managerial Wisdom in a World
of Chaos, American Psychological Association, Washington, 2000
15. Medicina B., Nehotrrea reduce ansele de succes, Psihologia Azi, Iulie 2008
16. ONeil M.B., Executive Coaching with Backbone and Heart: A Systems Approach
to Engaging Leaders with Their Challenges (2nd edition),John Wiley & Sons, San
Francisco, 2007
17. Overholser, J.C., Elements of the Socratic method: V. Self-improvement,
Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training, Vol 33(4), 1996
18. Palmer, S., McDowall, A., The Coaching Relationship: Putting People First,
Taylor & Francis, 2010
19. Rock, D., Page, L.J., Coaching with the brain in mind. Foundations for practice.,
John Wiley & Sons, New Jersey, 2009
20. Rogers, J. ,Coaching Skills: A Handbook. Maidenhead: Open University Press,
McGraw-Hill Education.
June 2012

273

21. Rosinski Ph., Coaching Across Cultures: New Tools for Leveraging National,
Corporate, and Professional Differences, Nicholas Brealey Publishing, London,
2003
22. Shaw, D.G., Schneier, C.E., Beatty, R.W., Baird, L.S., The performance,
measurement, management, and appraisal sourcebook, Human Resource
Development, 1995
23. Skiffington, S., Zeus, P., Behavioral coaching: how to build sustainable personal
and organizational strength. , McGraw-Hill, Sydney, 2003
24. Stober D.R., Grant A.M., Evidence Based Coaching Handbook: Putting Best
Practices to Work for Your Cients, John Wiley&Sons Inc, New Jersey, 2006
25. Ting, S., Scisco, P., The CCL Handbook of Coaching: A Guide for the Leader
Coach (J-B CCL (Center for Creative Leadership)), John Wiley&Sons, San
Francisco, 2006
26. Whitmore, J., Coaching for Performance: GROWing Human Potential and
Purpose. Editia a 4-a, Nicholas Brealy Publishing, Londra, 2009
27. Zeus P, Skiffington S., Coaching n organizaii. Ghid complet, Editura Codecs,
Bucureti, 2008

Supliment nr. 1

274

Engineering

SEISMIC RISK ASSESSMENT RELATED ISSUES FOR THE
EXISTING MASONRY STRUCTURES ACCORDING TO P-100-92
AND P 100-3/2008 PRACTICE CODES
Ionu EALANGI
1

Mihai PURCARU
2

ABSTRACT: THE INCESSANT EVOLUTION OF TECHNICAL KNOWLEDGE AND COMPUTATIONAL
POWER LED TO PERIODICAL REFORMULATIONS OF THE DESIGN AND BUILDING
PRACTICES.THE GOAL OF THIS PAPER IS TO HIGHLIGHT THE EFFECTS OF SUCH A CHANGE ON
THE PROCESS OF RISK EVALUATION FOR EXISTING MASONRY BUILDINGS, ACCORDING TO THE
LATEST ROMANIAN STANDARDS. FOR THIS PURPOSE, A SIMPLE, UNREINFORCED MASONRY
BUILDING IS SUBJECTED TO THE PROCESS OF EVALUATION BY MEANS OF TWO EQUIVALENT
METHODS CORRESPONDING TO THE P-100-92 SEISMIC DESIGN CODE AND ITS RECENT VERSION
P 100-3/2008 RESPECTIVELY. VERY DIFFERENT RESULTS ARE BEING OBTAINED, EMPHASIZING
THE DIFFERENT APPROACH TOWARDS RISK ASSESSMENT IN THE TWO MENTIONED CODES.
KEYWORDS: MASONRY WALL, RISK ASSESSMENT, VULNERABILITY, ROMANIAN PRACTICE
CODES, BUCHAREST

1. Introducere
Zidria de crmid i/sau piatr a fost foarte frecvent folosit de ctre om de-a
lungul istoriei. Un declin n utilizarea acestui material are loc odat cu revoluia
industrial, cnd se inventeaz cimentul portland (1824) i se rafineaz metodele de
producie a oelului. O reorientare a arhitecilor i constructorilor ctre zidrie are loc la
nceputul secolului 20 cnd este reconsiderat avantajul preului mic al acestui material
3
. n
jurul anului 1950 se dezvolt n Europa i S.U.A. primele norme de proiectare pentru

1
Doctorand, Universitatea Tehnic de Construcii Bucureti (PhD Student, Technical University of
Civil Engineering), Facultatea de Constructii Civile, Industriale si Agricole (Faculty of Civil,
Industrial and Agricultural Constructions, e-mail: ealangiionut@yahoo.com ;
2
Doctorand, Universitatea Tehnic de Construcii Bucureti (PhD Student, Technical University of
Civil Engineering), Facultatea de Constructii Civile, Industriale si Agricole (Faculty of Civil,
Industrial and Agricultural Constructions, e-mail: mihai.purcaru@gmail.com ;
3
Christine Beall, Masonry Design and Detailing, 5
th
ed. (New York: McGraw-Hill, 2004), 5 ;
June 2012

275

structurile din zidrie, la aproape 100 de ani de la primele studii similare asupra pereilor
de beton
4
. Pn atunci cldirile din crmid se construiau pe reguli pur empirice
4
. Dei cu
o pondere mai mic, crmida rmne un material popular i n ziua de azi datorit preului
redus comparativ cu materialele moderne ca betonul i metalul.
Cldirile cu structura din zidrie reprezint partea cea mai vulnerabil, din punct de
vedere seismic, a fondului construit din Romnia
5
. Foarte multe dintre cldirile vechi de
zidrie sunt ncadrate n categoria monumentelor istorice
6
. Conservarea acestora este
prioritar pentru o societate ce dorete s-i protejeze motenirea i, totodat, identitatea
cultural. Sensibilitatea acestei categorii de structuri se datoreaz, n particular, introducerii
relativ trzie a codurilor de proiectare pentru zidrie, dup cum s-a menionat supra. Un alt
criteriu, valabil de altfel pentru toate sistemele structurale, l reprezint calitatea codurilor
de proiectare seismic. Astfel, sunt stabilite n funcie de nivelul de cunotine tehnice din
perioada de proiectare i construcie a cldirilor clasele de vulnerabilitate (fragilitate)
seismic din Tabelul 1
7
. Se observ o cretere a vulnerabulitii la cldirile mai vechi.
Tabelul 1. Clase de vulnerabilitate (fragilitate) seismic

4
Hendry A.W., B.P. Sinha and S.R. Davies, Design of Masonry Structures, 3 rd ed. (London: Taylor and
Francis, 2004), 13 ;
5
Popa V., R. Pascu si A. Papurcu, Cercetare experimental pe perei din zidrie consolidai prin cmuire
cu fibre, n Conferina Naional de Ingineria Cldirilor (Bucureti: Conspress, 2011) ;
6
Juhasova E. and R.A. Sofronie, Retrofitiing Techniques for Masonry Structures in Seismic Areas, in
Earthquake Loss Estimation and Risk Reduction (Bucharest: Independent Film, 2004), 151 ;
7
Dubin D.i D. Lungu, Construcii amplasate n zone cu micri seismice puternice (Timioara: Editura
Orizonturi Universitare, 2003), 120,136 ;
Supliment nr. 1

276

Plasarea cldirilor n clase de vulnerabilitate se realizeaz analitic n urma
procesului de evaluare structural. Acest proces se desfoar prin coroborarea rezultatelor
obinute prin dou categorii de procedee: evaluare calitativ i evaluare cantitativ (prin
calcul). n lucrarea de fa se dorete surprinderea unui aspect al evalurii cantitative prin
Metodologia de nivel 2 din codul de proiectare P 100-3/2008 i prin Metoda E2a,
omoloag, din codul P 100-92. Codul de proiectare seismic Partea a III-a Prevederi
pentru evaluarea seismic a cldirilor existente (P 100-3/2008) folosete ca normative de
baz n procesul de evaluare Codul de proiectare seismic Partea I Prevederi de
proiectare pentru cldiri (P 100-1/2006) i Codul de proiectare pentru structuri din zidrie
(CR 6-2006).
Normativul pentru proiectarea antiseismic P-100-92 are la baz standardul pentru
Lucrri de zidrie (STAS 10109/1-82) i Normativul privind alctuirea, calculul i
executarea structurilor din zidrie (P 2-85).
n studiul de fa s-a presupus o cldire simpl din zidrie nearmat situat n
localitatea Bucureti. Motivul alegerii acestei locaii este numrul mare de cldiri vechi din
zidrie existent aici, 11763, repartizate n funcie de regimul de nlime n Figura 1
5
.De
asemenea amplasamentul geoseismic l include n categoria ,,oraelor mari cu efectul
Mexico-City, unde depozitul geologic aluvionar subteran produce amplificarea dinamic
a micrilor seismice
6
. Un semnal asupra riscului seismic din Bucureti reiese i din
afirmaia seismologului american Charles Richter, ntr-o scrisoare adresat guvernului
Romniei la 15 martie 1977, conform creia: ,,Nicieri n lume nu exist o localitate att
de expus cutremurelor repetate provenind din acelai focar
8
. Richter se referea, evident,
la sursa subcrustal Vrancea.

8
D. Lungu et al., Advanced Structural Analysis (Bucureti, 2000), 37 ;
June 2012

277

Figura 1. Municipiul Bucureti - repartiia cldirilor cu structura din zidrie de crmid n funcie de
regimul de nlime
7
2. Relaii de calcul
n continuare se rezum, n paralel, principalele relaii de calcul pentru
Metodologia de nivel 2 i Metoda E2a din codul P 100-3/2008, respectiv normativul P-
100-92. Se stabilesc de referin notaiile din P 100-3/2008, adaptndu-se la acestea, acolo
unde este posibil, i notaiile din P-100-92.
Cazul curent analizeaz o structur de zidrie nearmat cu planee fr rigiditate
semnificativ n plan orizontal. Fora seismic/tietoare capabil, V
cap
, pentru fiecare
perete rezult din aceeai condiie pentru ambele coduri, i anume:
1 21 22
min( , , )
cap f f f
V V V V = (1)
unde:
V
f1
fora tietoare asociat cedrii prin compresiune excentric a unui perete
din zidarie simpl, nearmat ;
V
f21
fora tietoare asociata cedrii prin forfecarea rostului orizontal;
V
f22
fora tietoare asociat cedrii la eforturi principale de ntindere (rupere
prin fisurare diagonal/n scar) ;
Seciunea de evaluare din codul P-100-92 nu propune reglementri speciale n
vederea stabilirii forelor tietoare pentru cldirile vechi i se adopt astfel relaiile de
calcul din P2-85, specifice proiectrii de cldiri noi. Normativul P 100-3/2008 introduce
relaiile din CR 6-2006 adaptate pentru cldirile vechi de zidrie.

Supliment nr. 1

278

P-100-92 (P2-85)

P 100-3/2008
0
1
1.25
Rd Ed d c
f
M N e f S
V
z z z

= = =
(2)

(3)
M
Rd
= valoarea de proiectare a momentului
incovoietor ;
N
ed
= valoarea de proiectare a fortei axiale ;
z = distanta pe verticala de la sectiunea de
calcul la punctul de aplicatie al rezultantei
fortelor orizontale care actioneaza deasupra
nivelului de calcul;
S
c
= momentul static al ariei comprimate (A
c
)
in raport cu axa care trece prin centrul
sectiunii;
f
d
= rezistenta de proiectare la compresiune a
zidariei.
c
p
= 2 , coeficient care depinde de
condiiile de fixare la extremiti ale
peretelui i este egal cu 2 n cazul
pereilor consol (montani);
p
= h
w
/l
w
, factorul de form al
peretelui, egal cu raportul dintre
nlimea total a peretelui i lungimea
sa;
d
=
0
/f
d
este raportul dintre efortul
unitar mediu de compresiune i
rezistena de proiectare la
compresiune;
N
Ed
= valoarea de proiectare a
forei axiale n gruparea de
ncrcri care include forele
seismice.

Observaie: Rezistenta de proiectare la compresiune a zidariei, f
d
,se stabilete pentru P-
100-92 direct, n funcie de marcile crmizii i a mortarului de legtur, din STAS
10109/1-82. n P 100-3/2008, se stabilete mai nti rezistena caracteristic f
k
, n funcie
de marcile crmizii i a mortarului de legtur, iar apoi f
d
cu formula:
M
d
M
f
f
CF
=

V
f1
N
Ed
c
p

p
1 1 15v
d
,
( )
June 2012

279

(4)
P-100-92 (P2-85)

P 100-3/2008
21 0
( 0.7 )
i
f vd
i
A
V f f o
= +
(5)

compresiune cu excentricitate mica

(7)
0
21
0.7
i
f
i
A f
V
o

=
(6)

compresiune cu excentricitate mare
A
i
= aria inimii peretelui considerat in
calcul;
f
vd
= rezistenta de proiectare la forfecare
(lunecare in rost orizontal) a zidariei;
i
= coeficient care tine seama de
distributia eforturilor de lunecare in
functie de aria inimii ;
f = lungimea inimii sectiunii ;
0
= efort unitar de compresiune.

= coeficientul de frecare pentru zidrie
supus la aciuni seismice i are valoarea
0,4;

CF = factorul de ncredere stabilit n funcie
de nivelul de cunoatere a cldirii;
M
= coeficient parial de siguran ce
depinde de vechimea zidriei.

Observaie: Normativul CR6-2011, ia n considerare efectul ciclic al aciunii seismice,
ce anuleaz astfel componenta datorat aderenei, f
vd
, iar rezistena la forfecare se
realizeaz doar prin efectul frecrii, 0,4
0
. n plus, lungimile scurte sau chiar nule ale zonei
comprimate i, implicit, valorile nule ale lungimii pe care aderena este activ, l
ad
duc la
aceast relaie simplificat.

V
f21

CF
M
N
Ed
Supliment nr. 1

280

P-100-92 (P2-85)

P 100-3/2008
0
22
1 0.8
td w w
f
i td
f t l
V
f
o

= +
(8)

(9)
= coeficient exprimat n funcie de
excentricitatea relativ, l
w
/l
0
;
f
td
= rezistea de proiectare a zidriei la
eforturi principale de ntindere;
t
w
= grosimea peretelui;
l
w
= lungimea peretelui

f
td
= rezistea de proiectare a zidriei la
eforturi principale de ntindere;
b = coeficient cu valori 1,0 b =
p
1,5.

,
3
cap i
b
V
R
F
=
(10)

,
3
cap i
b
V
R
F
=

V
cap,i
= 0 dac R
3i
< 0,5 (11)
V
cap,i
1,5 F
b,i

Observaie: Coeficientul R
3
se calculeaz n P-100-92 folosind necondiionat toate capacitile
pereilor, V
cap,i
. n P 100-3/2008 se introduc urmtoarele limitri: R
3i
>0,5, iar capacitile se
introduc cu valoarea 1,5 F
b,i
.
Indicatorul R
3,i
, pentru fiecare perete, se calculeaz cu relaia:
,
3
,
cap i
i
b i
V
R
F
=
(12)

Fora tietoare de baz (F
b,i
) pentru fiecare perete se determin prin distribuirea
forei F
b
proporional cu greutatea G
0i
aferent peretelui respectiv i se calculeaz cu
relaia:
V
f22
t
w
l
w
f
td
b
1
o
0
f
td
+
June 2012

281

0
,
0
i
b i b
i
G
F F
G
=
(13)
3. Studiu de caz
3.1. Prezentarea structurii
Structura analizat (P+1E), a fost construit in anul 1900, este amplasat n
Bucureti i are funciunea de cldire de locuit. Pereii structurali sunt din zidrie simpl,
nearmat i mortar de var avnd dimensiunile de 40 cm pe conturul cldirii i de 30 cm la
interior. Planeele sunt realizate n varianta cu grinzi metalice i bolioare de crmid
fr suprabetonare (cu rigiditate nesemnificativ n plan orizontal). nlimea parterului
este de 3,50 m, iar nlimea total a cldirii este de 6,00 m.
Construcia analizat a fost ncadrat conform Tabelului 4.2 din P100-1/2006 si a
Tabelului 5.2 din P100-92 n clasa III de importan i de expunere la cutremur,
caracteristic cldirilor de locuit de tip curent.
Planul de nivel curent al cldirii este prezentat n Figura 2.
3.2. Rezistenele zidriei
Rezistenele de proiectare ale zidriei au fost calculate separat pe baza relaiilor i a
indicaiilor prezentate n cele dou coduri . Pentru codul P100-3/2008 s-a pornit de la
valoarea rezistenei caracteristice la compresiune a zidriei, f
k
=3,45 N/mm
2
conform
Tabelului 4.2.a din codul CR6-2006, corespunztoare unui mortar marca M10 i a unei
rezistene medii la compresiune pentru crmida, f
med
= 10 N/mm
2
. n final, innd cont de
valoarea coeficientului de siguran pentru material, diferit n funcie de anul de
construcie al cldirii (
M(1900)
=3), conform Anexei D din codul P100-3 i a factorului de
ncredere, CF=1,35, stabilit conform Tabelului 4.1 din P100-3, din relaia (4) prezentat
supra, a rezultat o valoare de proiectare a rezistenei la compresiune , f
d
= 1,107 N/mm
2
. Pe
baza relaiilor (7) i (9) prezentate supra si a relaiilor (4.3a) si (4.3b) din codul CR6-2006
a rezultat o valoare de 0,011+0,173
d
N/mm
2
pentru rezistena de proiectare la rupere prin
lunecare n rost orizontal (f
vd
) i, respectiv de 0.044 N/mm
2
pentru rezistena de proiectare
la rupere sub efectul eforturilor principale de ntindere (f
td
).
Supliment nr. 1

282

Figura 2. Plan nivel curent
Spre deosebire de codul P100-3, unde n relaiile de calcul a rezistenelor de
proiectare ale materialelor intervin coeficienii de siguran pentru material si factorii de
ncredere, tocmai pentru a se ine cont de faptul c, cldirea studiat este o cldire
existent, care a suferit avarii semnificative de-a lungul timpului, la punctul 11.4.4 din
codul P100-92 se prezint ipotezele pentru care rezistenele materialelor se consider cu
valorile rezistenelor de calcul determinate conform reglementrilor tehnice n vigoare (la
data respectiv) i anume: construcia nu a suferit avarii semnificative n timp, respectiv la
execuia cldiirii s-au respectat ntocmai prevederile din proiectul iniial. Conform celor
spuse supra, considernd construcia ca fiind noua, din STAS 10109/1-82, Tabelele 1,..,5 ,
au rezultat urmatoarele valori ale rezistenelor de proiectare pentru mortar si caramid
ambele marca M100 : 1,75 N/mm
2
(rezistena de proiectare la compresiune, f
d
), 0,1605
N/mm
2
(rezistena de proiectare la rupere prin lunecare n rost orizontal, f
vd
), respectiv
0,110 N/mm
2
(rezistena de proiectare la rupere din eforturi principale de ntindere).
n Tabelul 2 i n graficul din Figura 3 sunt prezentate rezultatele finale ale
studiului.
June 2012

283

Tabelul 2. Calculul gradului de asigurare la aciuni seismice R
3
conform INDICATIV P100-92 i
INDICATIV P100-3

Figura 3 Gradul de asigurare la actiuni seismice
4. Concluzii
Gradul de asigurare la actiuni seismice, R
3
, este parametrul pe baza cruia se face
ncadrarea cldirii n clase de risc seismic i se stabilete decizia de interventie asupra
sistemului structural existent. La stabilirea valorii acestui parametru, pe langa metodele
analitice (prezentate in studiu) evaluarea se realizeaza obligatoriu si printr-o metoda
1.07
1.03
0
0.06
0.0
0.2
0.4
0.6
0.8
1.0
1.2
R
3

Gradul de asigurare la aciuni seismice, R
3
R3Tcf. P100-92 R3 Lcf. P100-92
R3 T cf. P100-3 R3 L cf. P100-3
Supliment nr. 1

284

calitativa care implica urmatoarele tipuri de activitati: colectarea informatiilor despre
constructia analizata referitoare la caracteristici structurale, teren de fundare; evolutia
constructiei in timp; stabilirea proprietatilor mecanice ale materialelor; identificarea starii
de afectare a constructiei din punct de vedere fizic si chimic, etc.
Pe ambele direcii, gradul de asigurare la aciuni seismice, R
3
, calculat dup codul
P100-3 are valori ce nu depesc limita superioar de 35%, a clasei I de risc seismic, deci
construcia analizat are risc ridicat de prbusire la cutremurul de proiectare. n cazul
codului P100-92 n Tabelul 12.1 sunt date valorile minime ale gradului de asigurare
structural, pentru fiecare clas de importan a construciei. n cazul de fa (clasa III de
importan) valoarea gradului de asigurare nu trebuie sa fie sub valoarea minim de 0,5.
Analiznd graficul din Figura 3 se poate observa c pe ambele direcii valorile gradului de
asigurare la aciuni seismice sunt supraunitare, respectiv de 1,07 pe direcie transversal i
1,03 pe direcie longitudinal. n acest caz, codul P100-92 nu prevede nicio msura de
intervenie asupra cldirii n cauza deoarece nu exista riscul prbuirii acesteia la aciunea
cutremurului de proiectare. Aceste rezultate, diametral opuse, sunt determinate de doi
factori:
1. Definirea diferit a hazardului seismic: IMR = 50 ani pentru P-100-92 i IMR =
100 ani pentru P 100-3/2008, ce rezid n valori mai mari ale cerinei n al doilea
caz.
2. Condiiile impuse n normativul P 100-3/2008 pentru calculul factorului R
3
(relaia
(11)). Aceste limitri elimin aportul capacitilor unor perei structurali activi, n
timp ce n codul P-100-92 se consider necondiionat aportul tuturor pereilor.

June 2012

285

BIBLIOGRAFIE
1. P100-3/2008, Cod de proiectare seismic - Partea a-III-a - Prevederi pentru evaluarea
seismic a cldirilor existente ;
2. P100-1/2006, Cod de proiectare seismic - Partea I - Prevederi de proiectare pentru
cldiri ;
3. CR6-2006, Cod de proiectare pentru structuri din zidrie ;
4. P-100-92, Normativ pentru proiectarea antiseismic a construciilor de locuine ,
social-culturale, agrozootehnice si industriale ;
5. STAS 10109/1-82, Construcii civile industriale i agricole Lucrri de zidrie
Calculul i alctuirea elementelor.

Supliment nr. 1

286

Lecture Notes

REVIEWAL

Jennifer MacDougall, Helen Lewins and Gwyneth Tseng, Continuing
Education and Training Opportunities in Librarianship: A Study of
Participation, Benefits and Defects, Britsh Library Research Paper, London:
The British Library Board, 1990, XIV, 96 p. : tab., fig. ; 30 cm [ISBN: 0-7123-
3223-5].
Alexandra-Raluca POP (cs. ROGOJANU)
1

Lucrarea Continuing Education and Training Opportunities in Librarianship este
un studiu de participare, beneficii i defecte realizat cu ajutorul celor trei colaboratori
Jennifer MacDougall, Helen Lewins i Gwyneth Tseng. Cercetarea a fost finanat print-un
grant de ctre Biblioteca Britanic de Cercetare i Departamentul de Dezvoltare i a fost
publicat de ctre British Library Broad n anul 1990.
Autorul Jenifer MacDougall este absolvent a unor studii de biblioteconomie, dar
are vaste cunotine de limba rus i englez, deinnd totodat experien profesional n
domeniul universitar, colegiu i n cadrul bibliotecilor colare.
Cel de-al doilea autor care a participat la realizarea acestui interesant demers
tiinific este Helen Lewins, deine poziia didactic-academic de lector n cadrul
departamentului de studii de informatic i bibliotec la Universitatea Loughborough. De
asemenea este specializat pe o tematic legat de bibliotecile colare precum i asupra
serviciilor bibliotecilor publice pentru copii. Helen Lewins a scris mai multe cri ce
vizeaz problemele legate de bibliotecile colare, iar ntre acestea amintim Developing a
policy for a school library precum i Implementing a school library policy.

1
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, Facultatea de Istorie i Filosofie, Student n anul I,
Specializarea Biblioteconomie. tiina Informrii i Documentrii

June 2012

287

Gwzneth Tseng este liceniat n fizic i are o calificare postuniversitar n tiinele
informatizrii, posed o bogat experien n munca de bibliotec a Academiei i deine
poziia de lector n Departamentul de tiine ale Informrii i Biblioteconomie.
Studiul realizat investigheaz participarea n educaia continu i activitile de
training desfurate de ctre personalul din cadrul bibliotecilior universitare, al Academiei,
al bibliotecilor publice i colare din Marea Britanie - analiz ce a fost desfurat ntre
noiembrie 1987, pn n octombrie 1988.
Scopul acestei cercetri a fost realizarea unui sondaj de opinie ce a pornit de la
ideea ca informaia este mereu actualizat, drept scop nici un membru al unei instituii nu-
i poate permite sa-i continue munca profesional cu acel bagaj de informaii si cunotine
pe care le-a avut la nceputul carierei sale (p.1).
Educarea i formarea continu nu se refer la primul bagaj de cunotine ce
presupune cursurile de calificare sau cele la nivel de licen, ci este mai mult dect att.
Definirea activitilor de educare i formare continu include acele oportuniti cu caracter
informional sau educativ cum ar fi conferinele, forme de seminarii sau discursuri,
cursurile de scurt durat, programe de formare, cursurile de calificare.
Importana lucrrii de fa se evideniaz tocmai prin acest mecanism de
indentificare a beneficiilor, defectelor, perspectivelor de lucru precum i ceea ce i
determin pe bibliotecarii din cadrul bibliotecilor selectate n proiect, s participle la aceste
procese de training. Aceast cercetare, am putea spune c a constitui o baz a discuiilor ce
vor aprea pe viitor legate de educarea i formarea continu n bibliotec, dezbateri ce vor
pune baza noilor inovaii ce vor avea ca scop actualizarea, mbuntirea i uurarea
accesului la procesul de educare i formare continu n biblioteci.
Metodologia de lucru folosit n realizarea acestei cercetri care a facilitat procesul
de investigare a fenomenului de educare i formare continu din bibliotecii se bazeaz pe
doua modele de chestionare, create special, att pentru angajai ct i pentru angajatori,
chestionare pe baza crora s-a ajuns la rezultatul propriu-zis.
Chestionarele au fost aplicate pe un eantion de personae cu o provenien din mai
multe biblioteci din Marea Britanie, biblioteci universitare i bibliotecile Academiei, ct si
biblioteci publice i colare.
n linii generale, cartea Continuing Education and Training Opportunities in
Librarianship ar putea fi descris, din perspectiva noastr de decelare i interpretare, drept
o statistic care evideniaz n interorul su rezultatele i analiza rspunsurilor oferite de
Supliment nr. 1

288

ctre participanii la cursurile de formare, ea avnd valaorea unui raport-schi, dect a
unei literaturi ce tinde spre integralitate.
Autorii s-au folosit de tabele i grafice pentru reprezentarea rezultatelor obinute,
mai exact am putea afirma c acest demers a fost demers conceput ntr-un mod strategic,
avnd drept scop creerea unui impact pentru cel ce va citi cartea i va fi interesat de
problemele cu care se confrunt bibliotecarii i angajatorii lor.
Din studiu reiese faptul c personalul din cadrul fiecrei bibliotecii se confrunt cu
un anumit tip de probleme diferit de la o bibliotec la alta, precum i interesul pe care l
reprezint pentru un anumit tip de activitate educaional. De exemplu, personalul din
bibliotecile publice au artat un interes crescut pentru activitile pentru subiectele legate
de management; personalul din bibliotecile universitare i colegii prefer mai mult
activitii cu teme ce se refer la tehnologia informaiei, iar cei din bibliotecile publice
prefer temele legate de serviciile de bibliotec, managementul colectiilor i copii, etc.
Pe de alt parte, studiul a scos la suprafa i dificultiile cu care se confrunt cel
mai des majoritatea bibliotecarilor precum i angajatorii, acestea fiind legate de
poziionarea geografic a locaiilor n care se in cursurile de formare, precum i
problemele legate de bugetul existent pentru finanarea acestor cursuri. Din acest punct de
vedere, lucrarea are o latur benefic, deoarece n urma constatrilor se va trage un semnal
de alarm legat de problemele care mpiedic buna desfurare a activitilor de educare
pentru mbuntirea lor.
n concluzie, acest cercetare, dup cum am menionat mai sus, a fost realizat sub
forma unei statistici care nu face altceva dect s scoat la iveal punctele de interes ale
participanilor la activitile de training, avantajele pe care le are sau nu o bibliotec,
cerinele personalului, precum i problemele cu care se confrunt att angajatorii ct i
angajaii, sau dificulti de ordin moral i financiar.
Lucrarea are i un caracter informativ, ce vine s ne denote ceea ce se ntmpl cu
adevrat n interiorul bibliotecilor, ns nu ne ntmpin cu nici o propunere referitore la
rezolvarea acestor deficiene i provocri pentru bibliotecari.
June 2012

289

Lecture Notes

THE MESSAGE OF THE RECTOR OF UNIVERSITY
"CONSTANTIN BRNCUSI" FROM TRGU JIU TO CELEBRATE
20 YEARS OF THE ESTABLISHMENT OF HIGHER EDUCATION
INSTITUTIONS IN TRGU-JIU

PROF. UNIV. DR. BOJINC Moise

Distini invitai,
Stimai colegi,
Dragi studeni,

Comunitatea academic a Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu
marcheaz n aceast perioad, dou decenii de la nfiinarea sa i patruzeci de ani de la
constituirea la Trgu Jiu a seciilor serale de subingineri, momentul de pornire a ceea ce
este astzi i, fr ndoial, va fi i pe mai departe, lcaul de suflet i de spirit a oamenilor
Jiului de Sus, ce poart providenial numele inegalabilului titan de la Hobia.
Astzi desfurm aici, n aceast impecabil sal a Teatrului Elvira Godeanu,
adunarea festiv ce marcheaz momentul aniversar. Cu acest prilej, ngduii-mi s salut
prezena la festivitatea noastr a reprezentanilor urmtoarelor instituii de nvmnt
superior:
- ASE Bucureti;
- Universitatea Lucian Blaga Sibiu;
- Universitatea Ovidius Constana;
Supliment nr. 1

290

- Academia Naval Mircea cel Btrn Constana;
- Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia;
- Universitatea Petroani;
- Universitatea Eftimie Murgu Reia.
Sunt prezeni la manifestri reprezentanii autoritilor publice gorjene, respectiv
Primria municipiului Trgu Jiu, Consiliul Judeean Gorj i Prefectura judeului Gorj.
Salut, de asemenea, prezena reprezentantului ARACIS n prezena domnului
profesor universitar doctor Mihai Aristotel Ungureanu, precum i partenerii notri.
Ne onoreaz i n acelai timp ne oblig, mesajul primului-ministru al Guvernului,
domnul Victor Ponta.
Se cuvine, de asemenea, s precizm c, am primit mesaje de salut de la
Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca, Universitatea Petru Maior Trgu Mure,
Universitatea Politehnica Timioara, Universitatea din Oradea, Universitatea Maritim
din Constana, Grupul colar Constantin Brncui din oraul Sfntu-Gheorghe, judeul
Covasna.
Sunt alturi de noi: domnii Gavril Iosif Chiuzbaian, preedintele Uniunii Juritilor
din Romnia i vicepreedinte al Asociaiei Internaionale a Juritilor Democrai, Ovidiu
Predescu, prorector al Universitii George Bariiu din Braov i editor executiv al
Revistei Dreptul, Moise Nicolae, membru al Consiliului municipal Vre - Serbia.
Tuturor celor ce ai fcut efortul de a fi n aceste momente de bilan alturi de noi,
fizic sau cu gndul, v mulumesc. Apreciem prezena dumneavoastr aici drept semn de
prietenie pentru Universitatea Constantin Brncui din Trgu Jiu, i de susinut
ncurajare n demersurile pe care comunitatea noastr academic le ntreprinde. Dorim ca
Zilele Universitii s constituie nu numai un frumos jubileu, ci i evocarea, deopotriv, a
evenimentelor parcurse pn acum precum i a provocrilor ce ne stau n fa n aceast
tumultoas societate.
Faptul c v tim aproape, stimai oaspei, este pentru noi un imbold spre o angajare
tot mai susinut pentru ca Universitatea Constantin Brncui din Trgu Jiu s-i
ndeplineasc menirea pentru care a fost creat, s rspund cu promptitudine i cu bune
rezultate impulsurilor ce vin nspre mediul academic din partea mediului social-economic
al Gorjului, al rii i al lumii externe.

June 2012

291

Onorat auditoriu,

La ceas aniversar se cuvine, aa cum metaforic obinuia s spun Leibniz, s ne
dm napoi, pentru a sri mai mult, s facem o succint incursiune n insignifianta noastr
istorie.
ntemeierea unei instituii de nvmnt superior n Gorj a fost un vis vechi i
constant al locuitorilor acestor meleaguri care, contieni de rolul nvturii pentru tnra
generaie, pentru reuita n via, au militat cu perseveren prin reprezentanii lor n
vederea atingerii unui asemenea deziderat. Este cunoscut faptul c, nc din prima jumtate
a secolului al XX-lea, studenii gorjeni din centre universitare existente n alte zine,
precum Bucureti, Timioarea, Cluj, Iai i altele, mpreun cu oficialiti locale i cu
remarcabili intelectuali profesori, medici, juriti, funcionari, ingineri etc. , se ntruneau
de cte ori aveau posibilitatea i solicitau nfiinarea unei universiti care s acopere
partea de sud-vest a Romniei, respectiv n zona Olteniei. n acest scop se adresau
guvernanilor cu petiii i memorandumuri i le cereau soluii favorabile voinei i dorinei
care deveneau tot mai ardente.
Demersurile nu au rmas fr ecou, ntruct ele au devenit comune i pentru
celelalte inuturi ale regiunii, aa nct n anul 1947 a luat natere Universitatea din
Craiova. Acest eveniment a fost primit cu interes i cu bucurie i n Gorj. Stau mrturie n
acest sens impresionantele dovezile de adeziune i de sprijin din partea populaiei i, n
primul rnd, a intelectualilor, care s-au grupat n organisme apte s ajute, material i
financiar, Eforia Universitii Oltene. n fruntea lor s-au situat personaliti ce vor rmne
la loc de cinste n istoria acestor locuri, cum au fost doctorul Nicolae Hasna, profesorul
Theodor Glcescu i alii care n-au precupeit nimic pentru a contribui la dezvoltarea noii
instituii.
De Universitatea din Craiova se leag formarea profesional a numeroi specialiti
i cadre didactice din Gorj, precum i etape ale afirmrii nvmntului superior public
trgujian, realitate pentru care suntem recunosctori colegilor de odinioar i de azi de la
acest prestigios aezmnt de nvmnt.
Desigur, satisfacia pentru fondarea universitii craiovene a fost uria, dar trebuie
precizat c visul nfiinrii chiar n urbea noastr, a unei entiti de nvmnt superior a
Supliment nr. 1

292

rmas mereu treaz. ntr-un fel, se poate spune c se atepta clipa prielnic pentru ca visul
s devin realitate.
Dup cum se tie, n urma reorganizrii teritorial-administrativ din anul 1968,
Gorjul a redevenit jude de sine stttor. n faa autoritilor se punea, pe de o parte,
problema valorificrii potenialului material existent respectiv crbune, lemn, nisip, calcar
i altele, iar pe de alt parte, asigurarea resursei umane calificate n nalt calificate.
n acest context, demersurile pentru constituirea unor structuri locale ale
nvmntului superior au fost intensificate. Cu nelegerea conducerii de atunci a
Universitii din Craiova i prin preocuprile autoritilor vremii, a fost adoptat Hotrrea
Consiliului de Minitri al Romniei nr. 1320 din 1972 de nfiinare a seciilor serale de
subingineri n specializrile Centrale Termoelectrice i Utilaje industriale pentru
materiale de construcii, subordonate, mai nti, Facultii de Electrotehnic a Universitii
din Craiova i, apoi, aceleiai faculti, precum i Facultii de Mecanic, n conformitate
cu profilul acelor secii.
Primul coordonator al seciilor de la Trgu Jiu a fost profesorul inginer Gheorghe
Mihi. Domnia sa i-a contopit mai muli ani din via cu activitatea consacrat susinerii
nvmntului superior din Gorj, lucru nvederat de memoriile anuale adresate organelor
judeene competente prin care se solicita transformarea seciilor de subingineri n
specializri inginereti.
Pentru aceste perseverente strdanii care, dei n-au dat roade pn n anul 1989 se
cuvine s-i adresm mulumiri.
n acest context se cuvine s evideniem maniera ireproabil n care factorii
coordonatori ai seciilor de subingineri de la Trgu Jiu au conlucrat cu conducerile
unitilor care patronau aceste secii respectiv ntreprinderile Electrocentrale Rovinari i
Turceni i Combinatul de Liani i Azbociment Brseti ai cror directori generali Ion
Tomescu, Constantin Ghenea, Nicolae Haranaciu s-au implicat deplin n buna organizare i
funcionare a nucleului de nvmnt superior de la noi pe care l-au considerat ca pe un
bun de mare pre al gorjenilor.
Spaiile de nvmnt ale seciilor de subingineri erau n cldirea Liceului Tudor
Vladimirescu, actualmente Colegiul Naional cu acelai nume, iar practica se efectua la
ntreprinderile menionate mai sus precum i la alte uniti productive de pe raza
municipiului.
June 2012

293

Extinderea din 1972 a bazei materiale cu 6 laboratoare i 3 ateliere, apoi extinderea
aripii n care se afl n prezent Rectoratul Universitii i Facultatea de inginerie, au
asigurat condiiile necesare desfurrii optime a procesului didactic.
Se afl printre noi un om care a fost martor i factor de decizie n aplicarea
proiectelor de mai sus. Este vorba despre domnul inginer Titu Pnioar, fost primar al
municipiului Trgu Jiu, fost ef de secie responsabil cu activitatea de investiii-
construcii la Consiliul Judeean, care alturi de cei ce au fost, Ditugeniu Rustoiu i
Valerian Hncu acum plecai n alt lume , s-a nrolat la opera de nceput privitoare la
edificarea nvmntului gorjean. Mulumim, domnule inginer Titu Pnioar!
Afirmarea seciilor de la Trgu Jiu ne pare, pe bun dreptate, o premis decisiv
pentru meninerea i multiplicarea interesului pentru un nvmnt superior autentic, de
lung durat.
Dac aa cum menionam ncercrile anterioare anului 1989 de nfiinare a unor
faculti n Gorj au rmas fr rezultat, sorii ne-au surs n anul 1992 cnd un grup de
civa oameni de suflet manifestndu-i totalul devotament fa de plaiurile natale, i avnd
drept suport resursa uman format timp de 20 de ani, baza material creat precum i
experiena acumulat, au reuit mplinirea marelui vis al locuitorilor acestui col de ar i
anume nfiinarea n capitala Gorjului a Universitii Constantin Brncui prin
reorganizarea Seciilor de subingineri ale Universitii din Craiova existente la Trgu Jiu,
dup cum textual glsuiete art. 1 din Hotrrea Guvernului Romniei nr. 288 din 2 iunie
1992.
Premenionata hotrre guvernamental a fost semnat de primul ministru de
atunci, Theodor Stolojan i de ctre ministrul nvmntului i tiinei din acea vreme,
nimeni altul dect domnul profesor universitar doctor Mihail Golu, prezent la aceste
manifestri.
n acest cadru srbtoresc, mi face plcere s aduc la cunotina tuturor faptul c,
n edina de ieri, 31 mai 2012, Senatul Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu
i-a decernat domnului profesor universitar doctor Mihai Golu titlul de Doctor Honoris
Causa, ca dovad a aprecierii impresionantei sale opere tiinifice i a rolului pe care l-a
avut n apariia i evoluia instituiei noastre de nvmnt superior.
n numele comunitii, v adresez deopotriv sincere mulumiri i felicitri, stimate
domnule profesor, i suntem convini c vei fi i n continuare aproape de noi, n noua
Supliment nr. 1

294

calitate de membru al comunitii academice trgujiene. De altfel, acest crez ni l-ai
mrturisit ieri n cuvntul dumneavoastr.
Nu putem ncheia aceste rnduri referitoare la constituirea Universitii noastre fr
a consemna eforturile struitoare i ncununate de succes depuse de domnul profesor
universitar doctor Nicolae Mischie care, n iunie 1992, lucra la Parlamentul Romniei, ca
secretar al Comisiei de nvmnt a Camerei Deputailor.
De atunci i pn n prezent, domnul Nicolae Mischie a fost i este lng noi i
mpreun cu noi n strdaniile privind dezvoltarea universitii, al crei nume - Constantin
Brncui a fost sugerat de nsi domnia sa, ca omagiu adus Titanului de la Hobia i,
totodat, ca motiv de angajare pe o cale care ne impune s mergem mereu spre nlimi.
V mulumim, domnule profesor Nicolae Mischie pentru tot ce ai fcut i vei mai
face, nct instituia pe care ai ctitorit-o s aib o via lung.

Onorat auditoriu,

La 1 octombrie 1992, Universitatea Constantin Brncui din Trgu Jiu pornea la
drum cu o conducere proprie n frunte cu primul rector, pe atunci confereniar universitar
doctor inginer Valentin Pali, avnd n structura sa dou faculti una de inginerie, al
crei decan a fost profesorul Gheorghe Mihi, i alta de tiine, avnd ca decan pe
confereniarul universitar doctor Ion Constantin Dima, toi trei numii prin Ordinul nr.
5735 al ministrului nvmntului. S-a alctuit, n acelai timp, Consiliul de conducere,
compus din 37 de persoane, att din interiorul universitii, ct i din afara acesteia, din
rndul oamenilor din administraie, nvmnt, cultur, uniti economice i financiare,
sistemul justiiei etc. de la nivelul judeului Gorj. Ne face o deosebit plcere s amintim
numele ctorva dintre domniile lor, pentru a putea observa cum, nc de la nceput, acetia
i-au fcut din sprijinirea dezvoltrii Universitii un scop esenial, pe care l servesc i n
prezent cu pasiune i devotament. i vom enumera n ordinea n care sunt consemnai n
lucrarea Universitatea Constantin Brncui repere monografice i strategii, aprut
n Editura Academica Brncui n anul 2009, sub coordonarea domnului profesor
universitar doctor Adrian Gorun, actualmente preedintele Senatului Universitii
Constantin Brncui din Trgu Jiu:
- Pali Valentin;
- Dima Ion Constantin;
June 2012

295

- Mihi Gheorghe;
- Olaru Onisifor;
- Mischie Nicolae;
- Popescu-Bejat Marian;
- Manta Pantelimon;
- Grebl Toni-Mihail;
- Murea Victor;
- Lupulescu Grigore;
- Crstoiu Cornel;
- Minovici Radu;
- Butulescu Ion;
- Popescu Ion;
- Caralicea-Mrculescu Gheorghe;
- Ionescu Cristi;
- Temereanc Gheorghe;
- Lic Ion;
- Velican Eugen;
- Brnzan Nicolae;
- Trotea Vasile;
- Dumitrescu Florin;
- Gorun Adrian;
- Popescu Cornel;
- Gl Dan;
- David Viorel;
- Toaxen Vasile;
- Cosma Vasile;
- rc Aurelian;
- Achim Alexandru;
- Nichifor Gheorghe;
- Popeang Vasile;
- Haranaciu Nicolae;
- Tomescu Ion;
- Duguleanu Ion;
Supliment nr. 1

296

- Armegioiu Nicolae.
Activitile didactice i administrative aveau loc n spaiile ce fuseser utilizate de
seciile de subingineri, acolo unde se afl n prezent Facultatea de inginerie a Universitii.
Firete, slile pentru cursuri i seminarii erau nendestultoare, dar cadrele didactice, n
mare majoritate tinere, munceau cu mult nsufleire i cu ncrederea c totul va fi mai
bine.
Ca la orice nceput, entuziasmul era subminat adesea de o mulime de greuti, cu
care primul nostru rector, profesorul Valentin Pali, a avut de luptat. Cu sprijinul
autoritilor locale Prefectur, Consiliu Judeean, Primria municipiului Trgu Jiu, care
au fost alturi de Universitate permanent n mod necondiionat, au fost capacitate
organismele centrale pentru ca instituia s primeasc n folosin infrastructura necesar
pentru buna sa funcionare. Astfel, au intrat n patrimoniul Universitii prin diverse titluri
juridice o serie de imobile precum fosta cldire a Tribunalului Gorj de la Drgoieni, fostul
Palat al justiiei din Trgu Jiu, str. Victoria nr. 24, fosta cas Grigore Iunian. Prin Hotrre
de Guvern, a trecut n administrarea Universitii i Complexul Tineretului din zona
Debarcader.
Cu sprijinul nemijlocit al ministrului nvmntului de atunci, profesorul Andrei
Marga, Doctor Honoris Causa al Universitii noastre, a fost preluat cldirea din strada
Griviei. La acestea se adaug obinerea de importante fonduri pentru recondiionarea i
amenajarea construciilor, pentru a corespunde cerinelor unui proces didactic modern i
eficient.
Se constituia, astfel, baza material i infrastructural a Universitii, component
aflat n permanen sub semnul transformrilor cantitative i calitative.
Dac n anul 1992 cele dou faculti aveau nmatriculai un numr de 509 studeni,
doi ani mai trziu, n 1994 numrul acestora a ajuns la 1962. Aceast cretere numeric s-a
datorat i multiplicrii programelor de studii ce funcionau n 1994 n cadrul Universitii.
Astfel, la nivelul Facultii de Inginerie funcionau urmtoarele programe de studii:
- Centrale termoelectrice;
- Tehnologia construciilor de maini;
- Automatic i informatic industrial;
- Istoria sistemelor de producie;
- Prelucrarea produselor agricole,
iar n cadrul Facultii de tiine, programele de studii:
June 2012

297

- Drept;
- Drept economic i administrativ;
- Finane i asigurri;
- Marketing;
- Informatic economic;
- Sport-turism.
Numrul studenilor avea s nregistreze cretere pn n anul 2007, ca dup aceea
s cunoasc o relativ stabilitate.
Analiznd situaia nregistrat ntr-un interval de peste un deceniu, se poate
constata c, n prima faz, instituia noastr a trebuit s se zbat pentru propria meninere
n peisajul universitar naional i, abia dup aceea, s fie preocupat pentru diversificarea
numrului de specializri i creterea numrului de studeni.
Dincolo de semnificaia cifrelor, reliefm evidena faptelor ca atare, care ne arat c
Universitatea Constantin Brncui a crescut permanent. Este relevant constituirea, pe
parcurs, a unor specializri moderne i mult solicitate, printre care amintim:
- Relaii internaionale i studii europene;
- Sociologie;
- Kinetoterapie;
- Asisten medical;
- Limba i literatura englez Limba i literatura romn.
Funcionarea acestora, ca i a universitii, n ansamblu, este expresia unui
management mai bun sau mai puin bun, management realizat ntotdeauna n echip, rolul
decisiv revenind rectorului universitii.
i pentru c am ajuns aici , s ne amintim de cei ce au condus destinele
comunitii academice trgujiene timp de 20 de ani.
Despre domnul profesor universitar doctor inginer Valentin Pali am vorbit mai
nainte, preciznd c de numele domniei sale se leag att anii de nceput, ct i realizrile
nregistrate sub cele dou mandate ale sale exercitate ntre anii 1992-2000. A fost o
perioad de acumulare i dezvoltare pe orizontal a nvmntului universitar public din
judeul Gorj.
n intervalul martie 2000 2005, funcia de rector a fost deinut de profesor
universitar doctor Gheorghe Moroianu, care a cultivat aceeai dezvoltare pe orizontal a
universitii.
Supliment nr. 1

298

Din decembrie 2005 funcia de rector a revenit domnului profesor universitar
doctor Adrian Gorun, a crui personalitate i-a pus profund amprenta asupra evoluiei
Universitii. Avnd o vast experien n conducerea instituiilor de nvmnt din zona
preuniversitar, precum i n cadrul Ministerului Educaiei, unde a lucrat ca secretar
general i ca secretar de stat, domnul profesor universitar doctor Adrian Gorun a fost
rectorul nostru pn n anul curent, cnd a renunat la funcie, devenind preedintele
Senatului Universitii noastre, funcie care i permite s coordoneze bunul mers al
instituiei pe care a adus-o n ultimii ani ntr-o poziie prestigioas n rndul universitilor
din sistemul naional de nvmnt romnesc.
Ca urmare a implicrii nemijlocite de zi cu zi n devenirea Universitii, domnul
Adrian Gorun a determinat o puternic relansare a instituiei, o consolidare i o cretere
marcate prin importante investiii n baza tehnico-material, n laboratoare moderne, n
spaii de nvmnt i cercetare, de dezvoltare instituional, academic, de sporire a
calitii i implicit a prestigiului de care se bucur n plan naional Universitatea.
Afirmarea puternic a Universitii n ultimii ase ani a fost fundamentat de ctre
domnul profesor universitar doctor Adrian Gorun, pe o politic clar i coerent la nivel
instituional, exprimat prin obiective explicite n domeniul calitii procesului de
nvmnt i cercetare, prin orientarea puternic a universitii ctre mediul economic i
instituional, ca principal beneficiar al rezultatelor activitii sale.
Prin programul su managerial domnul profesor universitar doctor Adrian Gorun a
pus la loc de cinste deviza Consolidare i dezvoltare, prin care i-a propus i a urmrit
asumarea de ctre Universitate a rolului de spaiu academic de creare i exprimare a
valorilor culturii i civilizaiei, de promovare a cercetrii tiinifice, participare a tiinei i
culturii romneti la circuitul mondial de valori spirituale, de afirmare a identitii culturale
naionale i de dezvoltare a societii la nivel regional, naional i european, n cadrul unui
stat de drept, liber i democratic.
Un asemenea program managerial a condus la diversificarea programelor de studii
de licen i de masterat, mbogirea substanial a bazei materiale, recondiionarea
spaiilor existente ca de exemplu: Complexul Debarcader, Facultatea de Administraie
Public i Studii Politice Comparate, Sediul Rectoratului Universitii, precum i realizarea
de noi i moderne laboratoare pentru fiecare facultate.
S-au construit noi centre de cercetare tiinific.
June 2012

299

Prin contribuia direct a profesorului universitar doctor Adrian Gorun a luat fiin
Biblioteca Central a Universitii Constantin Brncui, care cu sprijinul Universitii
Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, Universitii din Petroani, Universitii din Craiova,
Universitii de Vest din Timioara, Universitii Politehnica Timioara, Universitii din
Bucureti, Universitii Valahia, din Trgovite, Universitii Ovidius din Constana,
Universitii Dunrea de Jos din Galai, Universitii Transilvania din Braov,
Universitii Lucian Blaga din Sibiu, Universitii din Oradea, s-a ajuns la peste 100.000
de volume.
O component prioritar a activitii academice n aceast perioad a constituit-o
dezvoltarea cercetrii tiinifice.
ncepnd cu anul 2006, noua conducere a Universitii a susinut i promovat
cercetarea tiinific n domeniile solicitate de mediul economic regional i naional, fr a
neglija direciile care abordeaz cercetarea fundamental.
S-au ncurajat cercettorii i grupurile de cercetare afirmate pe plan naional i
internaional, n opiunea strategic orientat spre abordarea unor domenii noi de
investigaie i spre iniierea de direcii de cercetare capabile s obin finanare
internaional.
Putem afirma cu deplin temei c rectorul Adrian Gorun a imprimat o direcie solid
n evoluia Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu, direcie jalonat de
responsabilitate, corectitudine managerial, spirit transformator, respectul fa de
reglementrile adoptate i asumate. Pentru mine, ca actual rector, felul de lucru al
domnului profesor universitar doctor Adrian Gorun constituie un reper, ntru sporirea
contribuiei la ndeplinirea pe mai departe a misiunii Universitii Constantin Brncui
din Trgu Jiu.

Doamnelor, domnioarelor i domnilor,

Putem desprinde din cele prezentate c Universitatea Constantin Brncui din
Trgu Jiu dispune de baza material ct i de resursa uman necesare dezvoltrii
Universitii i pe mai departe.
De mare nsemntate, pe lng aceste realiti este, ns, uriaa zestre de experien
transmis din generaie n generaie de acum 40 de ani ncoace i, cu precdere, n ultimele
dou decenii de via a Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu. Cei care au
Supliment nr. 1

300

trecut pe la catedrele, amfiteatrele, slile de laborator sau seminar, n calitate de cadre
didactice, au dovedit devotament i dragoste de ndeletnicirea aleas lsnd o parte a
sufletelor lor s se reverse n remarcabilele nfptuiri ale acestei ndrgite Alma Mater n
care ne integrm.
Din pcate, unii dintre ei au plecat dintre noi, lsnd n urma lor umbra unei
amintiri luminoase. Merit cu prisosin s le rostim numele, n semn de onoare a vieii lor,
puse n slujba nvmntului superior gorjenesc.
S-au dus dintre noi: Teofil Pop, Gheorghe Vlceanu, Vasile Vcaru, Valentin
Tacu, Alexandru Achim, Ion Tomescu, Gheorghe Grniceanu, Gheorghe Tauru, Dumitru
Dogaru. V rog s fii de acord ca n memoria lor s pstrm cteva momente de
reculegere ...
Mulumesc!

Onorat asisten,

V aduc la cunotin c la propunerea mea Senatul Universitii a hotrt ca
ncepnd de astzi numele Bibliotecii situate n imobilul din Trgu Jiu, str. Victoriei nr. 24
s poarte numele de Biblioteca Gheorghe Vlceanu n semn de preuire i de permanent
aducere aminte de cel care a fost primul decan al Facultii de tiine Juridice i
Administrative.
Evocarea perioadei parcurse de comunitatea noastr academic, ne ajut s
contientizm mai bine stadiul n care am ajuns i s realizm o proiecie adecvat pentru
viitor.
Universitatea Constantin Brncui din Trgu Jiu se prezint astzi ca o instituie
complex, avnd n structura sa patru faculti un Departament de pregtire a personalului
didactic, un Departament de nvmnt la distan i formare continu, precum i structuri
departamentale necesare ndeplinirii misiunii asumate.
Componentele sunt constituite din programe de studii moderne i fiabile,
competitive n raport cu ceea ce exist n alte uniti similare i pe piaa muncii.
Aceast structur i confer Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu,
acreditat instituional, posibilitatea de a nregistra n continuare un progres remarcabil pe
toate planurile.
June 2012

301

Ea i-a ctigat o binemeritat identitate, rezultat din mbinarea armonioas a
preocuprilor destinate perfecionrii procesului didactic, afirmrii recunoscute a cercetrii
tiinifice, din manifestarea unei coeziuni evidente a comunitii academice n
integralitatea sa.
n conformitate cu oferta managerial cu care conducerea Universitii s-a prezentat
pentru obinerea nvestiturii, ofert confirmat i asumat de comunitatea academic, cu
cerinele actuale i de perspectiv ce stau n faa nvmntului superior naional i, n
special, a procesului didactic al Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu, avem
datoria ca pe viitor s asigurm continuarea n direcia consolidrii reuitelor de pn
acum, a multiplicrii valorilor culturii organizaionale specifice, a creterii contribuiei la
soluionarea problemelor induse de contextul de criz pe care o traversm n colectivitile
umane locale i naionale n care vieuim.
Ca instituie a studenilor, cadrelor didactice i a personalului aflat n raporturi de
munc cu ea, Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu va persevera n procesul de
transformare n universitate centrat pe studeni, n considerarea studenilor ca parteneri
adevrai n dezvoltarea instituiei, n activitatea educaional, de cercetare tiinific,
cultural i de recreere.
n anii care vin, Universitatea trebuie s rspund imperativelor majore privind
reorganizarea sistemului naional de nvmnt superior, n conformitate cu prevederile
Legii nr. 1/2011 i va milita pentru creterea vizibilitii n plan naional i internaional,
realizarea unui marketing competitiv, n baza cruia oferta educaional s fie corelat
cererii de educaie pe piaa muncii, n condiiile creterii presiunii concureniale. Vizeaz
creterea progresiv a valorii programelor de studii i ntririi poziiei n clasamentele
naionale i internaionale. Toate acestea au menirea de a accentua identitatea Universitii
prin oferta de bunuri publice (produse ale cercetrii, ale inovaiei didactice, ale procesului
instructiv-educativ) competitive pe piaa educaional, ce vor trebui s se impun prin
originalitate i unicitate, va continua aciunea de sprijinire a studenilor i absolvenilor n
dezvoltarea carierei i integrarea lor social, asigurarea concordanei dintre curricul i
standardele ocupaionale definite prin Cadrul Naional i European al Calificrilor,
evitndu-se fenomenul inflaionist al diplomelor fr cutare pe piaa muncii. Comunitatea
academic trgujian este hotrt s se implice n mod efectiv n formularea unor
rspunsuri optime la provocrile complexe ale societii actuale, ale comunitii regionale.
Supliment nr. 1

302

innd seama de misiunea asumat prin Carta universitar, instituia noastr va
continua deschiderea din ultimii ani. Cultura organizaional i cultura calitii vor fi, pe
mai departe, repere eseniale ale activitii Universitii Constantin Brncui din Trgu
Jiu.
Totodat, trebuie s ne propunem generarea i transferarea de cunoatere ctre
societate prin crearea i tezaurizarea valorilor culturii i civilizaiei, pentru formarea
iniial i continu la nivel universitar, n scopul dezvoltrii personale, al inseriei
profesionale i al satisfacerii nevoii de competen a mediului socio-economic,
administrativ, cultural i educaional, pentru ntrirea activitii de cercetare tiinific,
dezvoltare, inovare i transfer tehnologic.
Pe aceast linie ne propunem:
- dezvoltarea calitativ a programelor de studii, n temeiul reglementrilor legale n
vigoare, dar i al prevederilor proprii, aa nct acestea s realizeze corespondena dintre
rezultatele n nvare, cercetare tiinific i calificarea universitar;
- dezvoltarea resursei umane, care s conduc la punerea n valoare a calitii
profesionale i a performanei n carier, atragerea tinerilor merituoi, absolveni ai unor
universiti prestigioase din ar, i a efilor de promoie din universitate pentru a participa
la concursurile de ocupare a posturilor vacante, acoperirea cu personal didactic titular a
fiecrui program de studiu, funcie de standardele definite de A.R.A.C.I.S., atragerea de
specialiti, recunoscui pentru activitatea lor profesional i rezultatele n cercetarea
tiinific, n aa fel nct fiecare angajat al Universitii s poat contribui la sporirea
prestigiului i autoritii instituiei;
- dezvoltarea activitii de cercetare tiinific, pe baza devizei asumate nc n
urm cu doi ani existm dac contm, contm dac suntem emblematici prin rezultate
cu valoare universal i printr-o cultur organizaional ntemeiat axiologic;
- mbuntirea clasificrii Revistelor editate n cadrul Editurii Academica
Brncui Trgu Jiu;
- asigurarea calitii activitilor din cadrul Universitii Constantin Brncui din
Trgu Jiu, n privina modului de percepere i abordare a calitii, politicilor i strategiilor
pentru asigurarea calitii;
- respectarea eticii universitare i a activitii de cercetare, prin raportarea la viaa
universitar, a fiecruia dintre noi, prin prisma valorilor i normelor generale i specifice;
June 2012

303

- inseria absolvenilor, pornind de la efectuarea unei analize minuioase a modului
n care absolvenii Universitii noastre se regsesc sau sunt solicitai pe piaa muncii,
corespunztor pregtirii dobndite pe bncile facultilor.
Firete, fiecare dintre aceste obiective poate fi concretizat n deplintatea
elementelor sale, aa nct comunitatea academic n ansamblu i pe structuri s aib un
ndreptar pentru activitatea destinat dezvoltrii permanente a Universitii Constantin
Brncui din Trgu Jiu.

Doamnelor, domnioarelor i domnilor,

Cred c suntem cu toii de acord c istoria fie ea i numai de 20 sau 40 de ani a
unei entiti universitare nu poate fi surprins doar n cteva minute ntr-un modest
expozeu.
Cei care suntem astzi prezeni putem recunoate cursul mereu n transformare al
instituiei de nvmnt superior de la Trgu Jiu i, trebuie s spunem c ne regsim i ne
ntlnim cu propria noastr tineree, cu anii maturitii i cu vrsta de acum, ne retrim
viaa, indisolubil legat de viaa Universitii Constantin Brncui din Trgu Jiu.

Distini invitai,

Realizarea acestor manifestri nu ar fi fost posibile dac n-ar fi fost alturi de noi
Primria municipiului Trgu Jiu, Consiliul Judeean Gorj, Prefectura Judeului Gorj, S.C.
Artego S.A., Reiffesein Bank, S.C. Mirfo S.A., Ansamblul Profesionist Doina Gorjului,
coala Popular de Art, Ansamblul Maria Ltreu, Editura Universul Juridic
Bucureti, SNLO, CE Turceni, CE Rovinari i ceilali crora deopotriv le mulumim
pentru tot ce au fcut i vor face pentru aceast instituie emblematic a Gorjului.
Mulumesc din toat inima corpului academic, studenilor i tuturor celor care
nsufleesc cu efortul, priceperea, competena i iniiativele lor Universitatea Constantin
Brncui din Trgu Jiu.
V mulumesc tuturor, celor prezeni deopotriv i v rog s-mi ngduii s nchei
cu fireasca urare VIVAT, CRESCAT, FLOREAT UNIVERSITAS CONSTANTIN
BRNCUI!.
Supliment nr. 1

304

INFORMATION ABOUT RESEARCH AND SCIENCE TODAY
JOURNAL

Aims and scope of the content
Research and Science Today Journal is a publication founded in 2011 and it is dedicated to
the students of all levels (license, master and doctoral) of faculties in the country and
abroad. We want to offer the participants the opportunity to present their scientific works
in the following areas: Social Sciences, Economic Sciences, Legal Sciences, Humanities,
Education Sciences, Engineering, Medicine and Sport.
This journal provides students the opportunity to create and / or to improve their abilities
to write scientific papers. So each appearance (two appearances per year at which we can
add supplements) contains a number of papers written by students, masters and doctoral
from the faculties from the country or / and abroad. The journal promotes original studies
contributing to the progress of knowledge and it is motivated by the need to address issues
of theory and practice in the areas mentioned above.
The Journal is a training means of the factors involved in the conceptualization,
development, implementation and evaluation , aiming the formation of creative
personalities who could be able to adapt through the changing conditions of life.
Journal wants to be a forum for debates disciplinaries and interdisciplinaries theoretical
topics, to become a research support, to leverage this work at regional, national and
international levels.
We believe that this gathering will enjoy the support from both parts of the researchers and
of the practitioners, and will provide appropriate training sources held professional through
the current problems.
Frequency of publication: 2 number per year (March and November) and supplement
numbers (if it necessary)
Peer-review process: All submitted manuscripts are peer-reviewed by members of the
Editorial Board. Papers that fit to the topic of the journal are evaluated by two independent
scientific reviewers who accepted to review papers and sent to the Editor in Chief the
Reviewer Invitation Response Form. Reviewers identity is undisclosed to the authors.
Reviewers give to the Editor in Chief their Form for Reviewer, with the comments on the
scientific content of the paper and on the opportunity of publishing it. Editor in Chief
summarizes reviewers observations in order to be communicated to the corresponding
author.. Taking into account the opinions of all referees, the Editor in Chief decides on the
acceptance/revision/rejection of the paper. Upon reviewers' recommendations, the
manuscript can be accepted, sent back to author for minor revisions, or rejected.

Contact:
Phone: +40766665670
Mail: revistarst@yahoo.com
Web: http://www.lsucb.ro/rst
June 2012

305

Research and Science Today

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Research and Science Today

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Electronic copy available at: http://ssrn.com/abstract=2116596 Electronic copy available at: http://ssrn.

Das könnte Ihnen auch gefallen