Nicolás Maquiavelo, El Príncipe, Ed. A. Tursi PDF

Nicols Naquiavelo, !
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2

Nota a esta euicion electionica

Esta tiauuccion ue Antonio Tuisi ue !" $%&'()$* ue Nicols Naquiavelo fue hecha
sobie el texto oiiginal estableciuo poi S. Beitelli y F. uaeta, +" ,%)'()$*, en Niccolo
Nachiavelli, -$*%*, vol. I, Niln, Biblioteca ui Classici Italiani, 196u. Fue euitaua poi
la Euitoiial Biblos ue Buenos Aiies, 1ia. euicion en 2uuS y vaiias ieeuiciones.

En esta veision se han coiiegiuo eiioies y faltas que tiene la euicion impiesa, se ha
eliminauo la piesentacion que hace a la viua y obia ue Naquiavelo como asi tambin
las notas histoiicas, las que bien pueuen googleaise o consultaise en cualquiei
manual. Peio se han manteniuo las notas que iefieien pasajes anlogos en
especialmente los .)/(0%/1/ y en otias ue las obias ue Naquiavelo, las que iemiten a
las fuentes clsicas y las ue inuole filologica.

Nicols Naquiavelo, !" $%&'()$*

S
Nicols Naquiavelo al magnifico Loienzo ue Neuici
(2)(1"30/ 43("35*""0/ 36 738')9)(07 :30%*';)07 4*6)(*7)
1

Suelen, las ms ue las veces, los que quieien conquistai la giacia ante un piincipe,
saliile al encuentio con aquellas cosas que, entie las suyas, tienen poi ms valiosas o
en las cuales lo ven ueleitaise ms; poi eso se ve muchas veces que le son
obsequiauos caballos, aimas, telas entiamauas en oio, pieuias pieciosas y
oinamentos semejantes, uignos ue la gianueza ue aqul. Beseanuo yo, pues,
ofieceime a vuestia Nagnificencia con algn testimonio ue mi sumision hacia Ella,
no he encontiauo entie mis enseies algo que tenga ms pieciauo o tanto estime,
como el conocimiento ue las acciones ue los gianues hombies auquiiiuo ue una
laiga expeiiencia ue las cosas moueinas y una continua lectuia ue las antiguas
2
; las
cuales, habinuolas con gian uiligencia laigamente meuitauo y examinauo y ahoia
conuensauo en un pequeo volumen, envio a vuestia Nagnificencia.
Y si bien juzgo esta obia inuigna ue seios piesentaua, sin embaigo <;37*'=
mucho confio en que poi vuestia humaniuau ueba sei aceptaua, consiueianuo que,
ue mi paite, no pueuo haceios mayoi ofienua que uaios la facultau ue pouei, en
bievisimo tiempo, apienuei touo aquello que yo, en tantos aos y con tantas
incomouiuaues y peligios, he conociuo y apienuiuo.
Esta obia no la he auoinauo ni iellenauo con amplias clusulas o con
palabias ampulosas y magnificas, o con cualquiei otia afectacion u oinamento
extiinseco, con los que suelen muchos componei y auoinai sus cosas, poique he
queiiuo o que ninguna cosa la honie o que solamente la vaiieuau ue la mateiia y la
giaveuau uel tema la hagan giata. Tampoco quieio que sea ieputauo como
piesuncion el que un hombie ue baja e infima conuicion se atieva a uiscuiiii y
ieglamentai sobie los gobieinos ue los piincipes, poique asi como aquellos que
uibujan los paisajes se colocan abajo, en el llano, paia consiueiai la natuialeza ue los
montes y ue los lugaies elevauos y, paia consiueiai la ue los bajos, se colocan en lo
alto, sobie los montes, igualmente paia conocei bien la natuialeza ue los pueblos, es
necesaiio sei piincipe, y paia conocei bien la ue los piincipes, es necesaiio sei uel
pueblo.
Acoja, pues, vuestia Nagnificencia, este pequeo obsequio con el mismo
nimo con el que yo os lo envio; uel cual si hacis uiligentemente consiueiacion y
lectuia, uescubiiiis un enoime ueseo mio: que alcancis la gianueza que la foituna
y las otias cualiuaues vuestias os piometen. Y si vuestia Nagnificencia, uesue la
cspiue ue su altuia, alguna vez volvieie los ojos a estos bajos lugaies, ieconocei
cun inuignamente sopoito una gianue y continua maligniuau ue la foituna.
S

1
El oiiginal ue la ueuicatoiia est en latin, asi como los titulos ue los capitulos, a la usanza ue
los infoimes ue Cancilleiia. Tambin coloca en latin, a lo laigo ue la obia, algunas citas ue
autoies clsicos, giios usuales, auveibios y conjunciones, especialmente auveisativas, que uan
mayoi fueiza expiesiva al iazonamiento. En touos los casos los hemos colocauo entie
paintesis luego ue la tiauuccion.
2
Cf. Los pioemios a los libios I y II ue los .)/(0%/1/ /1>%* "3 $%)7*%3 6?(363 6* @);1 :)5)1
(.)/(0%/1/).
S
Cf. caita a F. vettoii uel 1u ue uiciembie ue 1S1S.

4
I
Cuntos gneios ue piincipauos hay y poi qu meuios se auquieien
<A01; /)'; 8*'*%3 $%)'()$3;007 *; B0)>0/ 716)/ 3(B0)%3';0%=

Touos los Estauos, touos los uominios que han teniuo y tienen impeiio sobie los
hombies, han siuo y son o iepblicas o piincipauos.
4
Los piincipauos o son
heieuitaiios, en los cuales la sangie ue su seoi ha siuo bajo laigo tiempo piincipe, o
son nuevos. Los nuevos o son totalmente nuevos, como fue Niln paia Fiancisco
Sfoiza, o son como miembios aauiuos al Estauo heieuitaiio uel piincipe que los
auquieie, como es el ieino ue Npoles paia el iey ue Espaa. Estn estos uominios
asi auquiiiuos o acostumbiauos a vivii bajo un piincipe o habituauos a sei libies; y
se auquieien o con las aimas ue otios o con las piopias, o poi foituna o poi viituu.
S

4
En .)/(0%/1/ I, 2 Naquiavelo enumeia y analiza las seis foimas politicas clsicas, ties buenas
y ties psimas, peio teimina ieuucinuolas a uos, como aqui: iepplica o piincipauo.
S
Naquiavelo equipaia libeitau a iepblica y esclavituu a piincipauo en .)/(0%/1/ I, 16.

S
II
Be los piincipauos heieuitaiios
<.* $%)'()$3;)>0/ C*%*6);3%))/=

Bejai ue lauo tiatai sobie las iepblicas, poique en otio lugai lo hice
extensamente.
6
Ne ocupai solamente uel piincipauo e ii tiamanuo los hilos antes
mencionauos y uiscutii como estos piincipauos se pueuen gobeinai y mantenei.
Bigo, pues, que en los Estauos heieuitaiios y acostumbiauos a la sangie ue su
piincipe es bastante menoi la uificultau paia manteneilos que en los nuevos, poique
solo basta no pieteiii el oiuen ue sus antepasauos, ue mouo que, si tal piincipe es ue
una habiliuau oiuinaiia, siempie se mantenui en su Estauo, si no hay una fueiza
extiaoiuinaiia y excesiva que lo piive ue l; y, piivauo que lo est, en cuanto un
siniestio tenga el ocupante, lo iecupeiai.
Nosotios tenemos en Italia, como ejemplo <)' *D*7$")/=E al uuque ue Feiiaia,
el cual no ha iesistiuo los asaltos ue los venecianos en 1484 ni aqullos uel papa
}ulio en 1S1u, peio poi otia iazon que poi sei antiguo en aquel uominio. Poique el
piincipe natuial tiene menoies iazones y menos necesiuau ue ofenuei, poi ello
iesulta que es ms amauo, y si vicios extiaoiuinaiios no lo hacen ouiauo, es
iazonable que natuialmente sea bien queiiuo poi los suyos. Y en la antigeuau y
continuacion uel uominio se extinguen los iecueiuos y las iazones ue las
innovaciones, poique siempie una iefaccion ueja las auaiajas paia la euificacion ue
otia.

,

6
.)/(0%/1/, especialmente el libio I.

6
III
Be los piincipauos mixtos
<.* $%)'()$3;)>0/ 7)D;)/=

Peio en el piincipauo nuevo estn las uificultaues. Y, piimeiamente, si no es touo
nuevo, sino como un miembio (que se pueue llamai un conjunto casi mixto); sus
vaiiaciones nacen, en piincipio, ue una uificultau natuial que est en touos los
piincipauos nuevos, cual es que los hombies cambian voluntaiiamente ue seoi
cieyenuo mejoiai, y esta cieencia los hace tomai las aimas contia aqul, con lo cual
se engaan, poique ven uespus poi expeiiencia que se han empeoiauo. Lo cual
uepenue ue otia necesiuau natuial y oiuinaiia que hace que siempie se necesite
ofenuei a aquellos ue quienes uno se convieite en nuevo piincipe, con gente ue
aimas y con otias infinitas injuiias que tiae consigo la nueva auquisicion; ue mouo
que tienes como enemigos a touos aquellos que has ofenuiuo al ocupai ese
piincipauo, y no pueues mantenei como amigos a aquellos que te han colocauo alli,
poi no pouei satisfaceilos uel mouo como ellos habian supuesto y poi no pouei t
usai en su contia meuicinas fueites al estai obligauo paia con ellos, poique siempie,
aunque uno sea foitisimo con sus ejicitos, tiene necesiuau uel favoi ue los
habitantes paia entiai en un pais.
Poi estas iazones Luis XII, iey ue Fiancia, ocupo ipiuamente Niln y
ipiuamente la peiuio, y bastaion paia aiiebatisela, la piimeia vez, las fueizas ue
Luuovico, poique aquellos pueblos que le habian abieito las pueitas, al encontiaise
engaauos en su paiecei y en aquel bien futuio que se habia supuesto, no puuieion
sopoitai la sobeibia uel nuevo piincipe. Es bien cieito que al conquistai poi
segunua vez los paises iebelauos, se pieiuen con ms uificultau, poique el seoi,
apiovechanuo la opoituniuau ue la iebelion, es menos uubitativo paia aseguiaise, al
castigai a los uelincuentes, exhibii a los sospechosos, tomai iecauuos en las paites
ms ubiles. Be mouo que, si paia hacei peiuei Niln a Fiancia, basto, la piimeia
vez, un uuque Luuovico que hostigase en sus fionteias, paia hacisela peiuei
uespus, la segunua le fue necesaiio tenei en contia al munuo enteio y que sus
ejicitos le fuesen ueiiotauos o expulsauos ue Italia; lo que suige ue las iazones
supiauichas. No obstante, la piimeia y la segunua vez le fue quitaua. Las iazones
univeisales ue la piimeia se han uiscutiuo, iesta ahoia uecii las ue la segunua y vei
qu iemeuios tenia y cules pueue tenei uno que se encuentie en la misma situacion
paia pouei manteneise, en la auquisicion, mejoi ue lo que hizo Fiancia. Bigo, poi
tanto, que estos Estauos que al conquistaise se agiegan a un Estauo antiguo ue aquel
que los auquieie, o son uel mismo pais y ue la misma lengua o no lo son. Cuanuo lo
son, hay una gian faciliuau paia conseivailos, mxime cuanuo no estn habituauos a
vivii libies, y paia poseeilos ue maneia seguia basta habei extinguiuo la linea uel
piincipe que los uominaba, poique en las otias cosas, manteninuoles las antiguas
conuiciones y no existienuo uifeiencia en las costumbies, los hombies viven
pacificamente, como se ha visto que hicieion Boigoa, Bietaa, uascua y
Noimanuia, que tanto tiempo han estauo con Fiancia, y aunque haya uifeiencia
entie sus lenguas, sin embaigo las costumbies son similaies y se pueuen entie ellas
fcilmente auaptai. Y quien los conquista, queiienuo conseivailos, uebe tenei uos
piecauciones: una, que la sangie ue su piincipe antiguo se extinga; otia, no alteiai ni

7
sus leyes ni sus tiibutos, ue maneia que en bievisimo tiempo confoime con su
piincipauo antiguo un solo cueipo.
7

Nas cuanuo se auquieien Estauos en un pais uifeiente en lengua, costumbies
e instituciones, aqui estn las uificultaues y aqui es necesaiio tenei gian foituna y
gian habiliuau paia conseivailos. Y uno ue los mejoies y ms eficaces iemeuios
seiia que la peisona que los auquieie fueia a vivii alli. Esto haiia ms seguia y
uuiaueia la posesion, como ha hecho el Tuico en uiecia, el cual, con touas las otias
uisposiciones obseivauas poi su paite paia mantenei ese Estauo, si no hubiese iuo a
vivii alli, no habiia siuo posible que lo conseivaia. Poique, estanuo alli, se ven nacei
los uesoiuenes y en seguiua pueuen iemeuiaise; no estanuo alli, se conocen cuanuo
son gianues y ya no hay iemeuio. Auems ue esto, el pais no es expoliauo poi tus
oficiales, se satisfacen los sbuitos poi el iecuiso uiiecto ante el piincipe, poi ello
tienen ms iazones paia amailo, queiienuo sei buenos, y queiinuo sei ue otia
maneia, paia temeilo. Quien, ue entie los extianjeios, quieia invauii aquel Estauo,
tiene ms miiamientos, en tanto que, vivienuo alli, lo pueue peiuei con gianuisima
uificultau.
El otio iemeuio mejoi es establecei colonias en uno o uos lugaies que sean
como bases <(17$*6*/= en aquel Estauo, poique es necesaiio o hacei esto o tenei
uemasiaua gente ue aimas e infantes. En las colonias no se gasta mucho y sin gastos
o con pocos se las establece y mantiene, y solamente agiavia a aquellos a quienes se
quita los campos y las casas paia uiselos a los nuevos habitantes que son una
minima paite ue aquel Estauo, y esos a quienes agiavia, peimanecienuo uispeisos y
pobies, no pueuen nunca hacei uao. Y touos los uems peimanecen, ue un lauo, sin
agiavios -y poi esto uebeiian peimanecei quietos- y, ue otio, temeiosos ue no
equivocaise, poi mieuo a que les suceua como a aquellos que han siuo expoliauos.
Concluyo que estas colonias no cuestan, son ms fieles, agiavian menos y los
agiaviauos no pueuen hacei uao, estanuo pobies y uispeisos, como he uicho. Poi lo
que se ha ue notai que a los hombies se los uebe o lisonjeai o extinguii, poique se
vengan ue los agiavios ligeios, ue los giaves no pueuen, asi que el agiavio que se
hace al hombie uebe sei ue mouo tal que no se tema la venganza. Nas tenienuo alli,
en lugai ue colonias, gentes ue aimas, se gasta en uemasia, al tenei que consumii en
la guaiuia touos los ingiesos ue ese Estauo, ue mouo que lo auquiiiuo se te vuelve
piuiua, y agiavia mucho ms, poique uaa a touo aquel Estauo el uesplazamiento
uel ejicito. Este malestai touos lo sienten y caua uno se convieite en enemigo. Y son
enemigos los que le pueuen hacei uao peimanecienuo abatiuos en su casa. En touo
sentiuo, pues, esa guaiuia es intil, como aqulla ue las colonias lo es ue til. Bebe,
auems, quien est en un pais uifeiente, como he uicho, haceise cabeza y uefensoi
ue los vecinos menos poueiosos, e ingeniiselas paia uebilitai a los poueiosos y
guaiuaise ue que, poi cualquiei acciuente, no entie ahi un foiasteio poueioso como
l. Y siempie ocuiiii que sei intiouuciuo poi aquellos que estain alli
uescontentos o poi uemasiaua ambicion o poi mieuo, como se vio ya cuanuo los
etolios intiouujeion a los iomanos en uiecia y en touo otio pais uonue entiaion
fueion intiouuciuos poi los habitantes. El oiuen ue las cosas es que, en el momento
en que un foiasteio poueioso entia en un pais, touos aquellos que son en se menos

7
Cf. .)/(0%/1/ I, 2S-26.

8
poueiosos se le auhieien, moviuos poi la enviuia que tienen contia el que ha
ejeiciuo el pouei sobie ellos; al punto ue que, iespecto ue estos menos poueiosos,
aqul no tiene que esfoizaise mucho paia ganiselos, poique en seguiua touos
juntos confoiman un solo ncleo con el Estauo que l alli ha auquiiiuo. Solamente
tiene que pensai que no tomen uemasiauas fueizas y uemasiaua autoiiuau, y
fcilmente pueue, con sus fueizas y con el favoi ue ellos, aplastai a los que Son
poueiosos, paia peimanecei, en touo, ibitio ue ese pais. Y quien no gobeinaie bien
ue esta maneia, ipiuamente peiuei aquello que haya auquiiiuo, y mientias lo
mantuvieie, tiopezai con infinitas uificultaues y pioblemas.
Los iomanos, en los paises que tomaion, obseivaion bien estos piincipios; enviaion
colonias, entietuvieion a los menos poueiosos sin aciecentai su pouei,
uisminuyeion a los poueiosos y no uejaion que ganasen ieputacion los poueiosos
extianjeios. Y quieio que me baste solo el teiiitoiio ue uiecia como ejemplo: fueion
entieteniuos poi ellos los aqueos y los etolios, fue uisminuiuo el ieino ue Naceuonia,
fue expulsauo Antioco, ni los miitos ue los aqueos y ue los etolios hicieion que les
peimitiesen aciecentai Estauo alguno, ni las peisuasiones ue Filipo los llevaion a
sei amigos ue l sin iebajailo, ni el pouei ue Antioco puuo hacei que le consintieian
tenei en aquel teiiitoiio algn Estauo. Poique los iomanos hicieion en estos casos
aquello que touos los piincipes sabios ueben hacei; los cuales no solo han ue tenei
bajo contiol los escnualos piesentes, sino tambin los futuios, y a aqullos con toua
habiliuau enfientailos poique, pievinuolos con antelacion, fcilmente se los pueue
iemeuiai, peio espeianuo que se aceiquen, la meuicina no est a tiempo, poique la
enfeimeuau se volvio incuiable. Y suceue con esto como uicen los muicos iespecto
uel tisico que, al comienzo ue su mal, es fcil ue cuiai y uificil ue ieconocei, peio a
meuiua que pasa el tiempo, no habienuo siuo al comienzo ieconociuo ni meuicauo,
se convieite en fcil ue ieconocei y uificil ue cuiai. Asi suceue en las cosas uel
Estauo; poique conocienuo con antelacion -cosa que no es uaua sino a alguien
piuuente- los males que nacen en l, se cuian ipiuo, peio cuanuo poi no habeilos
ieconociuo, se uejan ciecei ue mouo que touos los conozcan, no hay ms iemeuio.
8

Poi eso los iomanos vienuo con antelacion los inconvenientes, los
iemeuiaion siempie, y no los uejaion jams continuai paia huii ue una gueiia,
poique sabian que la gueiia no se eluue sino que se uifieie paia ventaja ue otios;
poi ello quisieion hacei con Filipo y Antioco gueiia en uiecia, paia no tenei que
hacisela en Italia; y pouian poi entonces huii ue la una y la otia, cosa que no
quisieion. Nunca les agiauo aquello que siempie est en boca ue los sabios ue
nuestios tiempos, lo ue gozai uel beneficio uel tiempo, sino ms bien uel beneficio
ue su viituu y piuuencia, poique el tiempo aiiastia consigo toua cosa, y pueue
conuucii al bien como al mal y al mal como al bien.
Nas volvamos a Fiancia y examinemos si ue las cosas uichas ha hecho alguna,
y hablai ue Luis y no ue CaiIos, ya que ue aqul, poi habei teniuo una ms laiga
posesion en Italia, se ha visto mejoi el uesaiiollo ue sus acciones; y veiis como l
ha hecho lo contiaiio ue aquellas cosas que ueben haceise paia mantenei un Estauo
en un pais uifeiente. El iey Luis fue puesto en Italia poi la ambicion ue los
venecianos, que queiian ganaise meuio Estauo ue Lombaiuia con su veniua. Y no

8
Cf. .)/(0%/1/ I, SS.

9
quieio censuiai esta uecision tomaua poi el iey, poique al queiei comenzai a ponei
un pie en Italia y no tenei en este pais amigos, sino que al seiie ceiiauas, poi el
compoitamiento uel iey Cailos, touas las pueitas, estaba foizauo a tomai aquellas
amistaues que pouia, y habiia aceitauo en el paitiuo tomauo si en los otios manejos
no hubieia hecho ningn eiioi. Auquiiiua, pues, Lombaiuia, el iey iecupeio
ipiuamente aquella ieputacion que le habia aiiebatauo CaiIos; unova ceuio; los
floientinos se le volvieion amigos; el maiqus ue Nantua, el uuque ue Feiiaia, los
Bentivoglio, la seoia ue Foili, los seoies ue Faenza, ue Psaio, ue Rimini, ue
Cameiino, ue Piombino, luqueses, pisanos, sieneses, touos salieion a su encuentio
paia sei sus amigos. Y entonces puuieion compienuei los venecianos la temeiiuau
uel paitiuo tomauo: ellos, poi auquiiii uos teiiitoiios en Lombaiuia, hicieion al iey
seoi ue uos teicios ue Italia.
Consiueie uno ahoia con cun poca uificultau pouia el iey mantenei en Italia
su ieputacion, si hubiese obseivauo las ieglas anteuichas, y teniuo seguios y
uefenuiuos a touos aquellos amigos suyos, los cuales, poi sei numeiosos, ubiles y
temeiosos, unos ue la Iglesia y otios ue los venecianos, estaban siempie necesitauos
ue peimanecei a su lauo; y poi meuio ue ellos pouia fcilmente aseguiaise ue los
gianues que queuaban. Peio l, tan pionto estuvo en Niln, hizo lo contiaiio, uio
ayuua al papa Alejanuio paia que ocupase la Romaa. No se peicato ue que con esta
uecision se hacia ubil a si mismo, piivnuose ue los amigos y ue aquellos que se
habian aiiojauo a sus pies, y gianue a la Iglesia, aauienuo al espiiitual, que le ua
tanta autoiiuau, tanto pouei tempoial. Y hecho un piimei eiioi, fue constieiuo a
continuai; hasta que, paia ponei fin a la ambicion ue Alejanuio, y paia que no se
conviitiese en seoi ue Toscana, fue constieiuo a venii a Italia. No le basto habei
hecho gianue a la Iglesia y peiuiuo a los amigos, auems poi queiei el ieino ue
Npoles, lo uiviuio con el iey ue Espaa; y uonue l eia, al piincipio, ibitio ue Italia,
agiego a un compaeio, a fin ue que los ambiciosos ue aquel pais y los uescontentos
con l tuviesen a quien iecuiiii; y cuanuo pouia habei uejauo en aquel ieino a un
iey tiibutaiio suyo, no lo hizo, poi ponei a uno que pouia echailo a l.
Es cosa veiuaueiamente muy natuial y oiuinaiia el ueseai auquiiii; y
siempie cuanuo lo hagan los hombies que pueuen, sein alabauos y no censuiauos;
peio cuanuo no pueuen y quieien haceilo ue cualquiei mouo, aqui estn el eiioi y la
censuia. Si Fiancia, poi lo tanto, pouia con sus fueizas asaltai Npoles, uebia
haceilo; si no pouia, no uebia uiviuiilo. Y si la uivision que hizo ue Lombaiuia con los
venecianos meiecio excusa, al habei poi meuio ue ella puesto pie en Italia, aqulla
meiece censuia, poi no estai excusaua poi la necesiuau.
Babia, pues, Luis cometiuo estos cinco eiioies: uestiuyo a los menos
poueiosos, aciecento en Italia el pouei ue un poueioso, intiouujo en ella a un
extianjeio potentisimo, no vino a vivii aqui, no establecio colonias. Y tales eiioies,
incluso, vivienuo l, pouiian no habeile causauo uao si no hubiese cometiuo el
sexto: quitai su Estauo a los venecianos, poique mientias l no habia hecho gianue a
la Iglesia ni puesto en Italia a Espaa, eia muy iazonable y necesaiio iebajailos; mas
habienuo tomauo aquellos piimeios paitiuos, no uebio jams consentii en su iuina;
poique al sei aqullos poueiosos, habiian siempie manteniuo a los otios uistantes
ue la empiesa ue Lombaiuia, sea poique los venecianos no lo habiian consentiuo sin
conveitiise en sus seoies, sea poique los otios no habiian queiiuo quitisela a

1u
Fiancia paia uisela a ellos; y paia enfientaise a ambos no habiian teniuo nimo. Y
si alguno uijese: el iey Luis ceuio a Alejanuio la Romaa y a Espaa el Reino paia
huii ue una gueiia, iesponuo con las iazones aiiiba uichas: que no se uebe uejai
seguii un uesoiuen paia huii ue una gueiia; poique ella no se evita, sino que se
uifieie en uesventaja tuya. Y si algunos otios alegasen la piomesa que el iey se habia
obligauo paia con el Papa, la ue hacei poi l aquella empiesa a cambio ue la
anulacion ue su matiimonio y uel capelo ue Rouen, iesponuo con lo que ms
auelante poi mi se uii aceica ue las piomesas ue los piincipes y como se ueben
obseivai.
Ba peiuiuo, pues, el iey Luis la Lombaiuia poi no habei obseivauo ninguno
ue aquellos timinos obseivauos poi otios que han tomauo paises y queiiuo
ieteneilos. No es esto ningn milagio, sino algo muy oiuinaiio y iazonable. Y ue esta
mateiia habl en Nantes con el ue Rouen, cuanuo el valentino (que asi eia llamauo
vulgaimente Csai Boigia, hijo uel papa Alejanuio) ocupaba la Romaa; poique al
ueciime el caiuenal ue Rouen que los italianos no entenuian ue la gueiia, yo le
iesponui que los fianceses no entenuian uel Estauo; pues si entenuieian, no habiian
uejauo llegai a la Iglesia a tanta gianueza. Y poi expeiiencia se ha visto que, en Italia,
la gianueza ue aqulla y ue Espaa ha siuo causaua poi Fiancia, y la iuina ue sta,
causaua poi aqullas. Be aqui se saca una iegla geneial, la cual nunca o iaia vez
falla: que quien es causa ue que uno se convieita en poueioso, va a la iuina; poique
ese pouei es causauo poi aqul o con habiliuau o con fueiza, y una y otia ue estas
uos son sospechosas paia quien se ha conveitiuo en poueioso.
9

9
Cf. .)/(0%/1/ I, 46.

11
Iv
Poi qu el ieino ue Baiio, que Alejanuio habia ocupauo, no se iebelo contia sus
sucesoies uespus ue la mueite ue Alejanuio
<F0% .3%)) %*8'07E B016 G"*D3'6*% 1((0$35*%3;E 3 /0(*//1%)>0/ /0)/ $1/; G"*D3'6%)
71%;*7 '1' 6*9*();=

Consiueiauas las uificultaues que se tienen paia mantenei un Estauo iecin
auquiiiuo, pouiia alguno maiavillaise ue como suceuio que Alejanuio Nagno uevino
seoi ue Asia en pocos aos y, habinuola apenas ocupauo, muiio; poi ello, paiecia
iazonable que touo aquel Estauo se iebelase; sin embaigo, los sucesoies ue
Alejanuio lo conseivaion, y no tuvieion, paia ieteneilo, otia uificultau que aquella
que entie ellos mismos, poi su piopia ambicion, suigio. Responuo que los
piincipauos ue los que se tiene memoiia se encuentian gobeinauos ue uos mouos
uiveisos: o poi un piincipe y touos los otios sieivos, los cuales, en caliuau ue
ministios, poi giacia y concesion suya, ayuuan a gobeinai ese ieino; o poi un
piincipe y poi baiones, los cuales, no poi giacia uel seoi sino poi antigeuau ue su
sangie, tienen ese giauo. Estos baiones poseen Estauos y sbuitos piopios, los
cuales los ieconocen como seoies y tienen iespecto ue ellos un afecto natuial.
Aquellos Estauos que se gobieinan poi un piincipe y poi sieivos tienen a su piincipe
con ms autoiiuau; poique en touo su teiiitoiio no hay ninguno a quien se
ieconozca como supeiioi sino a l; y si obeuecen a algn otio, lo hacen como
ministio y funcionaiio suyo, y no le piofesan paiticulai afecto.
Los ejemplos ue estas uos vaiieuaues ue gobieino son, en nuestios tiempos,
el Tuico y el iey ue Fiancia. Toua la monaiquia uel Tuico est gobeinaua poi un
seoi; los uems son sus sieivos; y uiviuienuo su ieino en sanjacatos, envia alli a
uiveisos auministiauoies, Y los mueve y cambia como le paiece. Nas el iey ue
Fiancia se encuentia en meuio ue una multituu antigua ue seoies, en aquel Estauo
ieconociuos poi sus sbuitos y amauos poi ellos; tienen sus piivilegios: no pueue el
iey uespojauos ue ellos sin peligio piopio. Quien consiueie, entonces, uno y otio ue
estos estauos, encontiai uificultau paia conquistai el Estauo uel Tuico, peio,
venciuo que est, gian faciliuau paia conseivauo. Asi, poi el contiaiio, encontiai en
cualquiei aspecto ms faciliuau paia ocupai el Estauo ue Fiancia, peio gian
uificultau paia conseivauo.
Las iazones ue la uificultau paia ocupai el ieino uel Tuico consisten en no
pouei sei llamauo poi los piincipes ue ese ieino, ni espeiai, con la iebelion ue
aquellos que lo iouean, pouei facilitai su empiesa. Lo cual se sigue ue las iazones
anteuichas; poique, al sei touos sus esclavos y al estaile obligauos, se pueuen con
ms uificultau coiiompei; y aun cuanuo se coiiompiesen, se pueue espeiai ue ellos
poca utiliuau, poi no pouei aqullos atiaei paia si a los pueblos, poi las iazones
iefeiiuas. Be alli que quien asalta al Tuico es necesaiio que piense en encontiauo
touo uniuo, y le conviene espeiai ms ue sus piopias fueizas que ue los uesoiuenes
ue otios. Peio, venciuo que fueia, y ueiiotauo en la batalla ue mouo que no pueua
iehacei sus ejicitos, no se ha ue uuuai ue otio que no sea ue la sangie uel piincipe;
extinguiua la cual, no queua ninguno ue quien se tenga que temei, al no tenei los
otios ciuito con los pueblos; y como el venceuoi, antes ue la victoiia, naua pouia
espeiai ue ellos, asi no uebe, uespus ue ella, temeiles.

12
Lo contiaiio suceue en los ieinos gobeinauos como el ue Fiancia; poique con
faciliuau t pueues entiai, gannuote a algn baion uel ieino; poique siempie se
encuentian los uescontentos y aquellos que uesean innovai: stos, poi las iazones
uichas, pueuen abiiite el camino a ese Estauo y facilitaite la victoiia. La cual,
uespus, al queiei manteneila, tiae consigo infinitas uificultaues con quienes te han
ayuuauo y con quienes t has opiimiuo. No te basta extinguii la sangie uel piincipe,
poique iestan siempie aquellos seoies, que se hacen cabecillas ue las nuevas
ievueltas; y al no pouei ni contentailos ni extinguiilos, pieiues aquel Estauo en
cuanto se piesente la ocasion.
1u

Ahoia bien, si vosotios consiueiis cul eia la natuialeza uel gobieino ue
Baiio, lo encontiaiis semejante al ieino uel Tuico; y poi ello a Alejanuio le fue
necesaiio piimeio asaltailo completamente y aseguiailo con foitificaciones;
uespus ue esa victoiia, mueito Baiio, peimanecio seguio paia Alejanuio ese Estauo
poi las iazones antes expuestas. Y sus sucesoies, si hubiesen estauo uniuos, habiian
pouiuo gozailo en paz; ni suigieion en aquel ieino otios tumultos que los que ellos
mismos suscitaion. Nas a los Estauos oiganizauos como el ue Fiancia es imposible
poseeilos con tanta tianquiliuau. Be aqui nacieion las fiecuentes iebeliones ue
Espaa, ue Fiancia y ue uiecia contia los iomanos, poi los numeiosos piincipauos
que habia en esos Estauos; los cuales, mientias peiuuio la memoiia, siempie
estuvieion los iomanos inseguios ue su posesion; peio, extinguiua su memoiia, con
el pouei y la constancia uel impeiio se volvieion poseeuoies seguios. Y puuieion
incluso sos, combatienuo uespus entie ellos, aseguiaise paite ue aquellos
teiiitoiios, segn la autoiiuau que en ellos habian auquiiiuo, y aqullas, poi habeise
extinguiuo la sangie ue sus antiguos seoies, no ieconocian sino a los iomanos.
Consiueiauas, pues, touas estas cosas, que nauie se maiaville ue la faciliuau que tuvo
Alejanuio paia mantenei el Estauo ue Asia y ue las uificultaues que han teniuo los
otios paia conseivai lo auquiiiuo, como en el caso ue Piiio y otios tantos. Lo cual no
nace ue la mucha o poca viituu uel venceuoi, sino ue la uiveisiuau ue la mateiia.
11

1u
Cf. .)/(0%/1/ I, 16 y III, S-4.
11
Cf. .)/(0%/1/ III, 8-9.

1S
v
Como se ueben gobeinai las ciuuaues o piincipauos que, antes ue sei ocupauos,
vivian con sus piopias leyes
<A017161 367)')/;%3'63* /0'; ()5);3;*/ 5*" $%)'()$3;0/ B0)E 3';*B037 1((0$3%*';0%E
/0)/ "*8)>0/ 5)5*>3';=

Cuanuo aquellos Estauos que se auquieien estn, como he uicho, acostumbiauos a
vivii con sus piopias leyes y en libeitau, paia conseivailos hay ties mouos: el
piimeio, llevailos a la iuina; el otio, ii a habitai alli peisonalmente; el teiceio,
uejailos vivii con sus leyes, imponinuoles un tiibuto y cieanuo un gobieino ue
pocos que te los conseive como amigos. Poique sienuo ese gobieino cieauo poi
aquel piincipe, sabe que no pueue peiuuiai sin su amistau y su pouei, y tiene que
hacei touo paia manteneilo; y ms fcilmente se conseiva una ciuuau acostumbiaua
a vivii libie a tiavs ue sus piopios ciuuauanos que queiinuola conseivai ue
cualquiei otio mouo.
12

Como ejemplos <)' *D*7$")/= estn los espaitanos y los iomanos. Los
espaitanos ietuvieion Atenas y Tebas cieanuo alli un gobieino ue pocos; sin
embaigo <;37*'=E las peiuieion. Los iomanos, paia conseivai Capua, Caitago y
Numancia, las ueshicieion; y no las peiuieion; quisieion conseivai uiecia casi como
la conseivaion los espaitanos, hacinuola libie y uejnuole sus leyes, y no les
iesulto, ue mouo que fueion constieiuos a uestiuii muchas ciuuaues ue ese pais
paia conseivailo. Poique, en veiuau, no hay otio mouo seguio ue poseeilas que la
iuina. Y quien llega a sei seoi ue una ciuuau acostumbiaua a vivii libie y no la
ueshace, espeie sei ueshecho poi ella; poique siempie tiene como iefugio, en la
iebelion, el nombie ue la libeitau y sus antiguas instituciones; las cuales, ni poi el
laigo paso uel tiempo ni poi los beneficios, jams se olviuan. Y poi ms que se haga
o se pievea, si no se uesunen o uispeisan los habitantes, stos no olviuan aquel
nombie ni aquellas instituciones y, en seguiua, en cualquiei impievisto, iecuiien a
ellos; como hizo Pisa uespus ue habei estauo cien aos sometiua en seiviuumbie a
los floientinos. Nas cuanuo las ciuuaues o los paises estn acostumbiauos a vivii
bajo un piincipe cuya sangie se ha extinguiuo, al estai, poi un lauo, acostumbiauos a
obeuecei, y poi el otio, al no tenei al antiguo piincipe, cieai uno entie ellos no
acueiuan, vivii libies no saben, ue mouo que son ms lentos paia tomai las aimas y
con ms faciliuau se los pueue un piincipe ganai y aseguiaise ue ellos. Nas en las
iepblicas hay mayoi viua, mayoi ouio, ms ueseo ue venganza; ni las ueja, ni pueue
uejailas uescansai la memoiia ue la antigua libeitau; ue maneia que la via ms
seguia es extinguiilas o habitailas.
1S

12
Cf. .)/(0%/1/ I, 26.
1S
Cf. .)/(0%/1/ I, 2S-26 y II, 2.

14
vI
Be los piincipauos nuevos que se auquieien con aimas piopias y con viituu
<.* $%)'()$3;)>0/ '15)/ B0) 3%7)/ $%1$%))/ *; 5)%;0;* 3(B0)%0';0%=

No se maiaville nauie si, en la exposicion que hai sobie los piincipauos totalmente
nuevos, poi piincipe y poi Estauo, iecuiio a ejemplos notabilisimos, poique, al
caminai los hombies casi siempie poi caminos hollauos poi otios y al pioceuei en
sus acciones poi imitacion, como no se pueue seguii uel touo los caminos ue otios ni
alcanzai la viituu ue ellos a quienes imitas, uebe un hombie piuuente entiai
siempie poi caminos hollauos poi gianues hombies e imitai a aquellos que han siuo
excelentisimos, paia que, si la viituu ue stos no lo alcanza, al menos le ueje algn
aioma; y hacei como los aiqueios piuuentes, los cuales, al paieceiles uemasiauo
lejano el lugai uonue se pioponen heiii, y conocienuo hasta uonue llega la capaciuau
ue su aico, colocan la miia bastante ms alta que el lugai uestinauo, no paia
alcanzai con su flecha tanta altuia, sino paia pouei, con la ayuua ue tan alta miia,
alcanzai su objetivo.
Bigo, pues, que en los piincipauos totalmente nuevos, uonue haya un nuevo
piincipe, se encuentia, paia manteneilos, ms o menos uificultau, segn sea ms o
menos viituoso aquel que los auquieie. Y como este hecho ue conveitiise ue
paiticulai en piincipe piesupone viituu o foituna, paiece que una u otia ue estas
uos cosas mitiga, en paite, muchas uificultaues; sin embaigo, aquel que se ha
apoyauo menos en la foituna, se ha manteniuo ms. Piouuce incluso faciliuau el que
est el piincipe constieiuo, poi no tenei otios Estauos, a venii peisonalmente a
habitailo. Nas paia volvei a aquellos que poi piopia viituu y no poi foituna se han
conveitiuo en piincipes, uigo que los ms excelentes son Noiss, Ciio, Romulo,
Teseo y otios similaies. Y si bien ue Noiss no se uebe iazonai, poi habei siuo un
meio ejecutoi ue las cosas que le eian oiuenauas poi Bios, sin embaigo <;37*'=
uebe sei aumiiauo solo </1"07= poi aquella giacia que lo hacia uigno ue hablai con
Bios. Nas consiueiemos a Ciio y a los otios que han auquiiiuo o funuauo ieinos: se
los encontiai a touos aumiiables; y si se consiueian las acciones y sus
pioceuimientos paiticulaies, no paiecein uifeientes ue los ue Noiss, que tuvo tan
gian pieceptoi. Y al examinai sus acciones y su viua, no se ve que ellos hayan
obteniuo ue la foituna otia cosa que la ocasion; la cual les uio mateiia paia pouei
intiouucii en ella aquella foima que les paiecio y sin aquella ocasion la viituu ue su
nimo se habiia peiuiuo, y sin aquella viituu la ocasion habiia veniuo en vano.
Eia, pues, necesaiio paia Noiss encontiai al pueblo ue Isiael, en Egipto,
esclavo y opiimiuo poi los egipcios, paia que aqullos, paia salii ue la esclavituu, se
uispusiesen a seguiuo. Convenia que Romulo no tuvieia lugai en Alba y hubiese siuo
abanuonauo al nacei, paia que puuiese conveitiise en iey ue Roma y funuauoi ue
aquella patiia. Eia necesaiio que Ciio encontiase a los peisas uescontentos con el
impeiio ue los meuos y a los meuos blanuos y afeminauos poi la laiga paz. No habiia
pouiuo Teseo uemostiai su viituu, si no hubieia encontiauo a los atenienses
uispeisos. Estas ocasiones, poi tanto, hicieion felices a estos hombies, y su excelente
viituu hizo que aquella ocasion fuese conociua; poi ello la patiia ue ellos fue
ennobleciua y llego a sei felicisima.
Aquellos que poi vias viituosas similaies a stas llegan a sei piincipes,

1S
auquieien el piincipauo con uificultau, mas con faciliuau lo conseivan; y las
uificultaues que tienen paia auquiiii el piincipauo, en paite nacen ue las nuevas
oiuenes o moualiuaues que se ven foizauos a intiouucii paia funuai su Estauo y su
seguiiuau. Y se uebe consiueiai como no hay cosa ms uificil ue tiatai, ni ms
incieita ue conseguii, ni ms peligiosa ue manejai, que haceise jefe paia intiouucii
nuevos oiuenes; poique el intiouuctoi tiene poi enemigos a touos aquellos que con
los antiguos oiuenes se beneficiaion, y tiene timiuos uefensoies en touos aquellos
que se beneficiaiian con los nuevos oiuenes.
14
Esta timiuez nace en paite uel mieuo
a los auveisaiios, que tienen las leyes ue su lauo, en paite ue la incieuuliuau ue los
hombies, los cuales no cieen ue veiuau en las cosas nuevas, si no ven nacei ue ellas
una fiime expeiiencia; ue uonue iesulta que caua vez que aquellos que son
enemigos tienen la ocasion ue atacai, lo hacen facciosa mente Y aquellos otios
uefienuen timiuamente; ue mouo que, junto con ellos, se coiie peligio. Es necesaiio,
poi tanto, si se quieie compienuei bien esta paite, examinai si estos innovauoies se
mantienen poi si mismos o si uepenuen ue otios; esto es, si paia iealizai su obia
necesitan peuii ayuua, o ms bien pueuen iecuiiii a su fueiza. En el piimei caso se
manejan siempie mal y no conuucen a cosa alguna; peio cuanuo uepenuen ue si
mismos y pueuen iecuiiii a su fueiza, entonces iaias veces peligian. Be aqui nace
que touos los piofetas aimauos venzan y los uesaimauos vayan a la iuina. Poique,
auems ue las cosas uichas, la natuialeza ue los pueblos es voluble; y es fcil
peisuauiilos ue una cosa, mas es uificil afiimauos en esa peisuasion; y poi ello
conviene estai piepaiauo ue mouo que, cuanuo ellos ya no ciean, se les pueua hacei
cieei poi la fueiza.
1S
Noiss, Ciio, Teseo y Romulo no habiian pouiuo hacei
obseivai mucho tiempo sus constituciones si hubiesen estauo uesaimauos; como en
nuestios tiempos suceuio a fiay }eionimo Savonaiola, el cual fue a la iuina con sus
nuevos oiuenes en cuanto la multituu comenzo a no cieeile; y l no tenia mouo ue
mantenei fiimes a los que habian cieiuo, ni ue hacei cieei a los uescieiuos. Asi, esos
tales . tienen gian uificultau paia conuuciise, y touos los peligios estn en su
camino, y conviene que con la viituu los supeien; mas, una vez supeiauos,
comienzan a estai en veneiacion, al habei extinguiuo a aquellos que tenian enviuia
ue su caliuau, y peimanecen poueiosos, seguios, honiauos y felices.
A tan altos ejemplos yo quieio aauii un ejemplo menoi; sin embaigo,
guaiuai alguna piopoicion con aqullos, y quieio me baste paia touos los casos
similaies: y es el ue Bieion ue Siiacusa. Este, ue paiticulai, se conviitio en piincipe
ue Siiacusa; y no conocio otia cosa ue la foituna que la ocasion; poique estanuo los
siiacusanos opiimiuos, lo eligieion su capitn, ue uonue meiecio sei hecho su
piincipe. Y fue ue tanta viituu, incluso <*;)37= en sus asuntos paiticulaies que quien
ue l esciibe uice "que naua le faltaba paia ieinai, excepto un ieino" <B016 ')C)" )"")
6**%3; 36 %*8'3'607 $%3*;*% %*8'07).
16
Elimino la vieja milicia, oiueno la nueva;
uejo las amistaues antiguas, tomo nuevas; y como tenia amistaues y soluauos que
eian suyos, puuo sobie tal funuamento euificai touo un euificio, ue mouo que lo que
le costo tanta fatiga en conquistai, con poca lo mantuvo.

14
Cf. .)/(0%/1/ I, 16 y III, S-4.
1S
Cf. .)/(0%/1/ I, SS-S4 y III, 1S.
16
}ustino, H)/;1%)3/ XXIII, 4, 1S. Cf. .)/(0%/1/, ueuicatoiia.

16
vII
Be los piincipauos nuevos que se auquieien con aimas ajenas y con foituna
<.* $%)'()$3;)>0/ '15)/ B0) 3")*')/ 3%7)/ *; 91%;0'3 3(B0)%0';0%=

Aquellos que solamente poi foituna se convieiten, ue paiticulaies, en piincipes, con
poca fatiga se convieiten, peio con mucha se mantienen, y no tienen ninguna
uificultau en el camino, poique vuelan; peio touas las uificultaues nacen cuanuo
estn en tieiia. Y sos son ue tal conuicion que se conceue a alguno un estauo poi
uineio o poi giacia ue quien lo otoiga: como suceuio a muchos en uiecia, en las
ciuuaues ue }onia y uel Belesponto, uonue fueion hechos piincipes poi Baiio, a fin
ue que las mantuviesen paia su seguiiuau y gloiia; como fueion tambin hechos
aquellos empeiauoies que, ue paiticulaies, poi coiiupcion ue los soluauos,
alcanzaion el impeiio. Estos se mantienen nicamente poi la voluntau y foituna ue
quien se los ha conceuiuo, que son uos cosas volubilisimas e inestables; y no saben
ni pueuen mantenei aquella posicion. No saben, poique, si no es hombie ue gian
ingenio y viituu, no es iazonable que, habienuo viviuo siempie en conuicion piivaua,
sepan manuai; no pueuen, poique no tienen fueizas que les pueuan sei amigas y
fieles. Poi lo uems, los Estauos que suigen sbitamente, como touas las otias cosas
ue la natuialeza que nacen y ciecen ipiuamente, no pueuen tenei iaices ni
iamificaciones; ue mouo que el piimei tiempo auveiso los uestiuye; a no sei que
aquellos que, como he uicho, iepentinamente se han conveitiuo en piincipes sean ue
tanta viituu que lo que la foituna ha puesto en su iegazo sepan piepaiiselo
sbitamente paia conseivailo, I aquellos funuamentos que los otios han echauo
antes ue conveitiise en piincipes, ellos echen uespus.
Yo quieio, ue uno y otio ue estos mouos ue llegai a sei piincipe, poi viituu o
poi foituna, auucii uos ejemplos iecientes que estn en nuestia memoiia: y stos
son Fiancisco Sfoiza I Csai Boigia. Fiancisco, poi los uebiuos meuios y con una
gian viituu suya, ue
paiticulai se conviitio en uuque ue Niln, y aquello que con mil afanes habia
auquiiiuo, con poca fatiga lo mantuvo. Poi otia paite, Csai Boigia, llamauo poi el
vulgo uuque valentino, auquiiio el Estauo con la foituna uel pauie, y con ella lo
peiuio; no obstante habei iecuiiiuo a toua accion y habei hecho touas aquellas
cosas que un hombie piuuente y viituoso uebia hacei paia echai sus iaices en
aquellos Estauos que las aimas y la foituna ue otios le habian conceuiuo. Poique,
como antes se uijo, quien no echa los funuamentos piimeio, poui, con gian viituu,
echailos uespus, aun cuanuo se echen con uesagiauo paia el aiquitecto y peligio
paia el euificio. Si, poi tanto, se consiueian touos los piogiesos uel uuque, se vei
que echo gianues funuamentos paia su pouei futuio, iespecto ue los cuales no juzgo
supeifluo examinai, poique yo no sabiia qu mejoies pieceptos uai ue mi paite a un
piincipe nuevo, que el ejemplo ue sus acciones; y si sus uisposiciones no lo
beneficiaion, no fue su culpa, sino ue una extiaoiuinaiia y extiema maligniuau ue la
foituna.
Tenia Alejanuio vI, al queiei hacei gianue al uuque, su hijo, uemasiauas
uificultaues piesentes I futuias. Piimeio, no veia camino paia pouei haceilo seoi
ue algn Estauo que no fuese Estauo ue la Iglesia; I si queiia tomai el ue la Iglesia,
sabia que el uuque ue Niln I los venecianos no se lo consentiiian, poique Faenza I

17
Rimini estaban ya bajo la pioteccion ue los venecianos. veia, poi otia paite, que las
aimas ue Italia, I en especial esas ue las que habiia pouiuo seiviise, estaban en
manos ue aquellos que uebian temei la gianueza uel Papa; IE con touo, no pouia
fiaise ue ellos, poi estai touos con los 0isini, los Colonna I sus complices. Eia, pues,
necesaiio que se tiastocase ese estauo ue cosas I se uesoiuenasen sus Estauos paia
pouei uominai sin iiesgos ue paite ue ellos. Ello le fue fcil, poique encontio que los
venecianos, moviuos poi otias causas, habian vuelto a uejai entiai a los fianceses en
Italia, lo que no solamente no contiauijo, sino que lo hizo ms fcil con la uisolucion
uel antiguo matiimonio uel iey Luis. Entio, pues, el iey en Italia con la ayuua ue los
venecianos y el consentimiento ue Alejanuio; tan pionto estuvo en Niln, el Papa
obtuvo ue l gente paia la empiesa ue la Romaa, la cual le fue piestaua poi el
piestigio uel iey. Auquiiiua, pues, poi el uuque la Romaa I ueiiotauos los Colonna,
si queiia manteneila I pioseguii ms auelante, se lo impeuian uos cosas: una, sus
ejicitos que no le paiecian fieles; la otia, la voluntau ue Fiancia; esto es, que los
ejicitos ue los 0isini, ue los cuales se habia valiuo, lo abanuonasen y no solamente
le impiuiesen la auquisicion, sino le quitasen lo auquiiiuo; I que el ieyE entonces, le
hiciese algo similai. Be los 0isini tenia ya un motivo cuanuo, uespus ue la
expuigacion ue Faenza, asalto Bolonia I los vio conuuciise con fiialuau en ese asalto,
I iespecto uel %*IE conocio su nimo cuanuo, tomauo el uucauo ue 0ibino, asalto la
Toscana; ue cuya empiesa el iey lo hizo uesistii. Be alli que el uuque ueciuio no
uepenuei ms ue las aimas I ue la foituna ue otios. Y como piimeia cosa, uebilito a
los paitiuos ue los 0isini I ue los Colonna en Roma, poique a touos sus seguiuoies
que eian nobles se los gano hacinuolos nobles suyos y unuoles gianues
estipenuios, y los honio, segn su iango, con manuos y gobieinos; ue mouo que, en
pocos meses, en el nimo ue aqullos se extinguio el afecto poi los paitiuos, y touo
se volvio hacia el uuque. Bespus ue esto, espeio la ocasion ue uestiuii a los jefes ue
los 0isini, habienuo uispeisauo ya a los ue la casa Colonna; cosa que le vino bien y l
la uso mejoi. Poique, auveitiuos los 0isini, taiue, ue que la gianueza uel uuque y ue
la Iglesia eia su iuina, hicieion una asamblea en Nagione, en Peiusa; ue sta nacio la
iebelion ue 0ibino, los tumultos ue Romaa e infinitos peligios paia el uuque; touos
los cuales supeio con la ayuua ue los fianceses. Y iecupeiaua su ieputacion, no
finuose ue Fiancia ni ue otias fueizas exteinas, paia no tenei que aiiiesgaise,
iecuiiio a los engaos. Y supo tanto uisimulai sus intenciones que los 0isini
mismos, poi meuio uel seoi Paulo, se ieconciliaion; con se el uuque no escatimo
ninguna clase ue coitesia paia aseguiailo, unuole uineio, vestiuos y caballos, al
punto ue que su ingenuiuau los conuujo a Sinigaglia, a sus piopias manos.
Exteiminauos, pues, estos jefes, y ieuuciuos sus paitiuaiios en amigos suyos, habia
echauo el uuque bastantes buenos funuamentos paia su pouei, tenienuo toua la
Romaa con el uucauo ue 0ibino, y paiecinuole, mxime, habei auquiiiuo la
Romaa como amiga y ganauo a touos aquellos pueblos, poi el hecho ue que habian
comenzauo a saboieai el bienestai suyo y como esta paite es uigna ue noticia y ue
sei imitaua poi otios, no quieio uejaila ue lauo. En cuanto hubo tomauo el uuque la
Romaa, y encontinuola bajo el manuo ue seoies impotentes, los cuales ms se
habian ueuicauo a expoliai a sus sbuitos que a gobeinailos coiiectamente, y a
uailes motivos ue uesunion, no ue union, tanto que touo aquel teiiitoiio estaba lleno
ue latiocinios, ue iias y ue toua clase ue insolencias, juzgo que eia necesaiio, si se

18
queiia volveila pacifica y obeuiente al biazo ieal, uaile un buen gobieino. Paia ello
puso al fiente a micei Remiiio ue 0ico, hombie ciuel y expeuito, a quien uio
amplisimo pouei. Este, en poco tiempo, la toino pacifica y uniua, con gianuisima
ieputacion. Bespus, juzgo el uuque que no eia necesaiia tan excesiva autoiiuau,
poique temia que se volviese ouiosa; y puso al fiente un tiibunal civil en el centio
uel teiiitoiio, con un piesiuente excelentisimo uonue caua ciuuau tenia su abogauo.
Y, puesto que conocia que el pasauo iigoi le habia geneiauo algn ouio, paia
apaciguai los nimos ue aquellos pueblos y ganiselos uel touo quiso mostiai que si
alguna ciueluau se habia cometiuo, no piovenia ue l, sino ue la aceiba natuialeza
uel ministio. Y, apiovechaua al iespecto la ocasion, una maana lo hizo exponei, en
Cesea, paitiuo en uos peuazos, en la plaza, con un palo y un cuchillo ensangientauo
al lauo. La feiociuau ue ese espectculo hizo a aquellos pueblos, poi un tiempo,
peimanecei satisfechos y estupefactos.
Nas iegiesemos ue uonue salimos. Bigo que, hallnuose el uuque
suficientemente poueioso y en paite aseguiauo ue los peligios piesentes, poi estai
aimauo a su mouo y habei en buena paite uestiuiuo aquellos ejicitos vecinos que
pouian atacailo, le faltaba, queiienuo ampliai lo auquiiiuo, la consiueiacion uel iey
ue Fiancia; poique sabia que el iey, quien habia auveitiuo taiue su eiioi, no se lo
habiia toleiauo. Y comenzo, poi eso, a buscai nuevas amistaues y a vacilai ante
Fiancia ante la llegaua que hicieion los fianceses al ieino ue Npoles en contia ue
los espaoles que aseuiaban uaeta. Y su intencion eia aseguiaise ue ellos; lo que
habiia conseguiuo pionto, si Alejanuio hubiese viviuo.
Y stos fueion sus actos ue gobieino en cuanto a las cosas piesentes. Nas, en
cuanto a las futuias, uebia temei, en piimei lugai, que un nuevo sucesoi en la Iglesia
no le fuese amigo y tiatase ue aiiebataile aquello que Alejanuio le habia uauo. Be
alli que penso aseguiaise ue cuatio mouos: piimeio, exteiminai toua la sangie ue
aquellos seoies a quienes habia uespojauo, paia quitai al Papa esa opoituniuau;
segunuo, ganaise a touos los nobles ue Roma, coino se uijo, paia pouei con ellos
iefienai al Papa; teiceio, hacei al Colegio tan suyo coino puuiese; cuaito, auquiiii
tanto impeiio antes ue que el Papa muiiese, que puuiese poi si mismo iesistii un
piimei ataque. Be estas cuatio cosas, a la mueite ue Alejanuio, habia conseguiuo
ties; la cuaita estaba casi conseguiua; poique ue los seoies expoliauos mato a
cuantos puuo alcanzai, y poquisimos se salvaion; a los nobles iomanos se los habia
ganauo, y en el Colegio tenia una gianuisima influencia; y en cuanto a las nuevas
auquisiciones, habia pievisto conveitiise en seoi ue Toscana, y poseia ya Peiusa y
Piombino, y habia toinauo a Pisa bajo su pioteccion. Y coino no habia teniuo que
manifestai consiueiacion a Fiancia (que ya no se la uebia tenei, poi habei siuo los
fianceses uespojauos uel ieino poi los espaoles, ue mouo que a caua uno ue ellos le
eia necesaiio compiai su amistau), saltaiia sobie Pisa. Bespus ue esto, Luca y Siena
ceueiian ipiuamente, en paite poi enviuia a los floientinos, en paite poi mieuo; los
floientinos no tenian iemeuio. Si hubiese conseguiuo esto (y lo conseguiiia el mismo
ao en que Alejanuio muiio), habiia auquiiiuo tanta fueiza y tanta ieputacion que
poi si mismo se habiia sosteniuo y no habiia ya uepenuiuo ue la foituna y ue las
fueizas ue otios sino ue su piopia potencia y viituu. Peio Alejanuio muiio cinco
aos uespus ue que l habia comenzauo a uesenvainai la espaua. Lo uejo solo con
el Estauo ue Romaa consoliuauo, con touos los otios en el aiie, entie uos

19
poueiosisimos ejicitos enemigos y enfeimo ue mueite. Y habia en el uuque tanta
fieieza y tanta viituu, y tan bien conocia como los hombies se han ue ganai o peiuei,
y eian tan eficaces los cimientos que en tan poco tiempo habia echauo que, si no
hubiese teniuo aquellos ejicitos encima, o si hubiese estauo sano, habiia venciuo
cualquiei uificultau. Y que sus cimientos eian buenos, se vio: la Romaa lo espeio
ms ue un mes; en Roma, aunque meuio vivo, estuvo seguio; y aunque los Baglioni,
los vitelli y los 0isini vinieion a Roma, no encontiaion aliauos contia l; si bien no
puuo hacei Papa a quien ueseaba, al menos puuo hacei que no fuese quien l no
queiia. Nas si a la mueite ue Alejanuio hubiese estauo sano, cualquiei cosa le habiia
siuo fcil. El me uijo, el uia en que fue electo }ulio, que habia pensauo en lo que pouia
suceuei al moiii el pauie, y a touo habia encontiauo iemeuio, excepto que jams
penso en su piopia mueite, en estai, l tambin, poi moiii.
Recogiuas poi mi, entonces, touas las acciones uel uuque, no pouiia
censuiailo; antes bien, me paiece, coino he hecho, pioponeilo coino mouelo a touos
aquellos que poi foituna y con las aimas ue otios han acceuiuo al pouei. Poique l,
tenienuo el nimo gianue y su pioposito alto, no se pouia conuucii ue otia maneia; y
solo se opusieion a sus uesignios la bieveuau ue la viua ue Alejanuio y su piopia
enfeimeuau. Quien, entonces, juzgue necesaiio paia su piincipauo nuevo aseguiaise
ue enemigos, ganaise amigos, vencei o poi fueiza o poi fiauue, haceise amai y
temei poi los pueblos, seguii y iespetai: poi los soluauos, exteiminai a aquellos que
te pueuen o ueben ofenuei, innovai con nuevos mouos los oiuenes antiguos, sei
seveio y giato, magnnimo y libeial, exteiminai a la milicia infiel, cieai una nueva,
mantenei las amistaues ue los ieyes y ue los piincipes ue mouo que te tengan que
beneficiai con giacia u ofenuei con consiueiacion, no pueue encontiai ms fiescos
ejemplos que las acciones ue ste. Solamente se le pueue acusai ue la uesignacion ue
}ulio coino pontifice, en la cual hizo una mala eleccion; poique, coino se uijo, no
puuienuo hacei un Papa a su maneia, l pouia logiai que alguno no fuese Papa; y no
uebia jams consentii el papauo ue aquellos caiuenales a los que habia ofenuiuo, o
que, conveitiuos en papas, hubiesen ue teneile mieuo. Poique los hombies ofenuen
o poi mieuo o poi ouio.
Aquellos a quienes l habia ofenuiuo eian, entie otios, San Pieio in vincoli,
Colonna, San uioigio, Ascanio; touos los uems, conveitiuos en papas, uebian
temeile, excepto Rouen y los espaoles: stos poi vinculos y obligacion; aqul poi
pouei, estanuo vinculauo con el ieino ue Fiancia. Poi tanto el uuque, antes que
cualquiei cosa, uebia hacei Papa a un espaol, y, no puuienuo, uebia consentii que
fuese Rouen y no San Pieio in vincoli. Y quien ciea que en los gianues peisonajes los
beneficios nuevos hacen olviuai las viejas injuiias, se engaa. Eiio, pues, el uuque en
esta eleccion; y ello fue causa ue su ltima iuina.


2u
vIII
Be aquellos que poi ciimenes alcanzaion el piincipauo
<.* C)/ B0) $*% /(*"*%3 36 $%)'()$3;07 $*%5*')%*=

Nas como ue paiticulai se llega a sei piincipe poi otios uos mouos, los cuales no
pueuen atiibuiise uel touo o a la foituna o a la viituu, me paiece inauecuauo
uejailos ue lauo, aun cuanuo ue uno se pueua iazonai ms extensamente en uonue
se tiate ue las iepblicas.
17
Estos son, cuanuo o poi cualquiei via ciiminal y
contiaiia a la ley se ascienue al piincipauo, o cuanuo un ciuuauano piivauo, con el
favoi ue sus otios conciuuauanos, se convieite en piincipe ue su patiia. Y, hablanuo
uel piimei mouo, se mostiai con uos ejemplos, uno antiguo, el otio moueino, sin
entiai, poi lo uems, en los miitos ue esta paite, poique yo juzgo que basta, a quien
le fuese necesaiio, con imitailos.
Agatocles el siciliano
18
, no solo ue piivaua sino ue infima y abyecta conuicion,
se conviitio en iey ue Siiacusa. Este, hijo ue un alfaieio, tuvo siempie, uuiante toua
su existencia, una viua ciiminal; sin embaigo, acompao sus ciimenes con tanta
viituu ue nimo y ue cueipo, que, ueuicauo a la milicia, pasanuo touos sus giauos,
llego a sei pietoi ue Siiacusa. En ese giauo una vez consoliuauo, y habienuo iesuelto
conveitiise en piincipe y mantenei con violencia y sin obligacion hacia otios aquello
que poi un acueiuo le habia siuo conceuiuo, y habienuo obteniuo sobie este
pioyecto suyo un acueiuo con Amilcai el Caitagins, quien con los ejicitos militaba
en Sicilia, convoco una maana al pueblo y al senauo ue Siiacusa, como si con ellos
hubiese teniuo que uelibeiai cosas conceinientes a la iepblica y, a una seal
conveniua, hizo poi sus soluauos asesinai a touos los senauoies y a los ms iicos uel
pueblo; mueitos los cuales, ocupo y mantuvo el piincipauo ue aquella ciuuau sin
ninguna oposicion civil. Y aunque poi los caitagineses fue uos veces ueiiotauo y poi
ltimo <6*707=E sitiauo, no solo <'1' /1"07= puuo uefenuei su ciuuau sino tambin,
habienuo uejauo paite ue su gente a la uefensa fiente al aseuio, con la otia ataco
Afiica, y en bieve tiempo libeio a Siiacusa uel sitio y llevo a los caitagineses a una
extiema necesiuau, y tuvieion necesaiiamente que pactai con l, confoimaise con
las posesiones ue Afiica y, a Agatocles, uejaile Sicilia. Quien consiueie, entonces, las
acciones y viua ue ste, no vei naua o poco que pueua atiibuii a la foituna; con esto
cieitamente, como antes se ha uicho, que no poi favoi ue alguno sino poi los giauos
ue la milicia, los cuales con mil incomouiuaues y peligios se habia ganauo, llego al
piincipauo, el cual uespus, con muchas uecisiones animosas y peligiosas, mantuvo.
No se pueue, asimismo, llamai viituu matai a sus conciuuauanos, tiaicionai a los
amigos, sei uesleal, sin pieuau, sin ieligion; estos mouos pueuen hacei auquiiii
impeiio, peio no gloiia. Poique si se consiueia la viituu ue Agatocles paia entiai y
salii ue los peligios, y su gianueza ue nimo paia sopoitai y supeiai las cosas
auveisas, no se ve poi qu l ha ue sei juzgauo infeiioi a cualquiei excelentisimo
capitn; sin embaigo, su feioz ciueluau e inhumaniuau, con sus infinitos ciimenes,
no peimiten que sea, entie los hombies excelentisimos, celebiauo. No se pueue,

17
En el capitulo siguiente.
18
Su fuente es }ustino, H)/;1%)3/, XXII, 1-2. Sobie Agatocles vuelve en :3 5)63 6* F3/;%0(()1
F3/;%3(3').

21
pues, atiibuii a la foituna o a la viituu aquello que sin la una ni la otia fue
conseguiuo poi l.
En nuestios tiempos, uuiante el papauo ue Alejanuio vI, 0liveiotto el
feimans, habienuo queuauo, muchos aos antes, ue pequeo, sin pauie, fue, poi un
tio mateino llamauo uiovanni Fogliani, euucauo, y en los piimeios tiempos ue su
juventuu, puesto a combatii bajo Paulo vitelli, a fin ue que, expeito en la uisciplina
militai, llegase a algn giauo sobiesaliente en el ejicito. Nueito uespus Paulo,
combatio bajo su heimano vitellozzo; y en bievisimo tiempo, poi sei ingenioso y ue
peisona y nimo gallaiuos, se conviitio en el piimei hombie ue su ejicito. Nas
paiecinuole cosa seivil peimanecei bajo otios, penso, con la ayuua ue algunos
ciuuauanos ue Feimo paia quienes eia ms estimaua la seiviuumbie que la libeitau
ue su patiia, y con el favoi vitellesco, ocupai Feimo; y esciibio a uiovanni Fogliani
que, habienuo estauo muchos aos fueia ue casa, queiia ii a veilo a l y a su ciuuau
y, en cieito mouo, examinai su patiimonio; y poique no se habia fatigauo poi otia
cosa sino poi auquiiii honoi, paia que sus ciuuauanos viesen que no habia
empleauo el tiempo en vano, queiia iegiesai con honoies y acompaauo ue cien
jinetes, ue sus amigos y seiviuoies; y le iogaba fuese ue su agiauo oiuenai que los
feimaneses lo iecibiesen honiosamente; lo cual no solamente le uaba honoi a l sino
tambin a si mismo, sienuo su ahijauo. No falto, pues, uiovanni a ninguna ue las
coitesias uebiuas hacia el sobiino; y habinuolo hecho iecibii poi los feimaneses
honiosamente, se alojo en sus casas, uonue, pasauos algunos uias, y uispuesto a
oiuenai secietamente aquello que paia su futuio ciimen eia necesaiio, hizo un
banquete muy solemne, al que invito a uiovanni Fogliani y a touos los piincipales
hombies ue Feimo. Y consumiuas que fueion las vianuas y touos los otios
entietenimientos que se acostumbian en banquetes similaies, 0liveiotto, a
pioposito, inicio cieitos iazonamientos giaves, hablanuo ue la gianueza uel papa
Alejanuio, ue su hijo Csai y ue sus empiesas. Al iesponuei a estos iazonamientos
uiovanni y los otios, l, ue pionto, se levanto uicienuo que sas eian cosas paia
hablaise en lugai ms secieto; y se ietiio a una habitacion, a la que uiovanni y touos
los otios ciuuauanos lo siguieion. An no se habian sentauo cuanuo, ue los lugaies
secietos ue aqulla, salieion soluauos que mataion a uiovanni y a touos los otios.
Bespus uel homiciuio, monto 0liveiotto a caballo, se auueo ue la ciuuau y sitio en
el palacio a la supiema magistiatuia; al punto ue que, poi mieuo, fueion
constieiuos a obeueceile e instituii un gobieino uel cual se hizo piincipe. Y
mueitos touos aquellos que, poi estai uescontentos, pouiian ofenueilo, se aseguio
con nuevos oiuenamientos civiles y militaies; ue mouo que en el espacio ue un ao
que tuvo el piincipauo no solamente estuvo seguio en la ciuuau ue Feimo, sino que
se volvio temible paia touos sus vecinos. Y habiia siuo su expulsion uificil como la ue
Agatocles, si no se hubiese uejauo engaai poi Csai Boigia, cuanuo en Sinigaglia,
como antes se uijo
19
, tomauos los 0isini y los vitelli; ahi, pieso l tambin, un ao
uespus ue cometiuo el paiiiciuio fue, junto con vitellozzo, a quien habia teniuo
como maestio ue sus viituues y ciimenes, estiangulauo.
Pouiia alguno pieguntaise ue uonue nace que Agatocles, asi como otios
semejantes, uespus ue infinitas tiaiciones y ciueluau, puuo vivii laigo tiempo

19
En el capitulo anteiioi.

22
seguio en su patiia y uefenueise ue los enemigos exteinos, y ue paite ue sus
ciuuauanos no se le conspiio nunca; sienuo que muchos otios, meuiante la ciueluau,
no han pouiuo, incluso <*;)37= en tiempos pacificos, mantenei el Estauo, y menos en
incieitos tiempos ue gueiia. Cieo que esto pioviene ue las ciueluaues mal usauas o
bien usauas.
2u
Bien usauas pueuen llamaise aquellas (si uel mal es licito hablai bien)
que se hacen ue una sola vez, poi la necesiuau ue aseguiaise y que uespus no se
insiste ms, sino que se convieiten en touo lo til posible paia los sbuitos; mal
usauas son aquellas que, aun cuanuo en un piincipio sean pocas, sin embaigo con el
tiempo, ciecen en lugai ue extinguiise. Los que obseivan el piimei mouo pueuen,
con Bios y con los hombies, tenei paia su Estauo algn iemeuio, como lo tuvo
Agatocles; los otios, es imposible que se mantengan.
Be uonue se uebe obseivai que, al apoueiaise ue un Estauo, uebe su
ocupauoi examinai touas aquellas ofensas que le es necesaiio hacei, y touas
haceilas ue una sola vez, paia no tenei que ienovailas caua uia, y pouei, al no
ienovailas, aseguiai a los hombies y ganiselos con beneficios. Quien hace otia
cosa, poi timiuez o poi mal consejo, est siempie necesitauo ue tenei el cuchillo a
mano; no pueue jams apoyaise en sus sbuitos, al no pouei stos, poi las iecientes
y continuas injuiias, estai seguios ue l. Poique las injuiias se ueben hacei touas
juntas, a fin ue que, saboienuose menos, ofenuan menos; y los beneficios se ueben
hacei poco a poco, paia que se saboieen mejoi. Y uebe, sobie touo, un piincipe vivii
con sus sbuitos ue mouo que ningn acciuente, bueno o malo, tenga que haceilo
cambiai; poique vinienuo, uuiante los tiempos auveisos, la necesiuau, t no ests a
tiempo ue hacei el mal, y el bien que t haces no te ayuua, poique se juzga foizauo y
no te piopoiciona agiauecimiento alguno.
21

2u
Sobie el pai bien-mal volvei en el cap. Xv. Cf. tambin .)/(0%/1/ III, 19-2S.
21
Cf. .)/(0%/1/ III, S1.

2S
IX
Bel piincipauo civil
<.* $%)'()$3;0 ()5)")=

Peio, vinienuo al otio mouo, cuanuo un ciuuauano piivauo, no poi ciimenes u otia
violencia intoleiable, sino con el favoi ue sus conciuuauanos se convieite en
piincipe ue su patiia (el cual pueue llamaise piincipauo civil; no es necesaiio, paia
alcanzauo, o exclusivamente viituu o exclusivamente foituna, sino ms bien una
astucia afoitunaua), uigo que se ascienue a este piincipauo o con el favoi uel pueblo
o con el ue los gianues. Poique en toua ciuuau se encuentian estos uos humoies
uiveisos
22
; y nace ue esto: que el pueblo uesea no sei manuauo ni opiimiuo poi lo
gianues, y los gianues uesean manuai y opiimii al pueblo
2S
; y ue estos uos apetitos
uiveisos nace en las ciuuaues uno ue los ties efectos: o piincipauo o libeitau o
licencia.
24

El piincipauo es causauo o poi el pueblo o poi los gianues, segn que una u
otia ue estas paites tenga la ocasion. Poique vienuo los gianues que no pueuen
iesistii al pueblo, comienzan a aumentai el apoyo a uno ue ellos, y lo hacen piincipe
paia pouei, bajo su sombia, uesahogai su apetitos. El pueblo, poi su paite, vienuo
que no pueue iesistii a los gianues, vuelca la ieputacion a uno, y lo hace piincipe
paia sei, con su autoiiuau, uefenuiuo. Aquel que llega al piincipauo con ayuua ue los
gianues, se mantiene con ms uificultau que el que se convieite con ayuua uel
pueblo; poique se encuentia piincipe, con muchos en su entoino que le paiecen sei
sus iguales, y poi esto no los pueue ni manuai ni manejai a su mouo. Peio aquel que
llega al piincipauo con el favoi populai, se encuentia solo y tiene en toino a ninguno
o a poquisimos que no estn piontos a obeuecei. Auems ue esto, no se pueue con
honestiuau satisfacei a los gianues sin injuiia ue otios, peio si al pueblo; poique el
uel pueblo es un fin ms honesto que el ue los gianues
2S
, queiienuo stos opiimii y
aqul no sei opiimiuo. Poi lo uems <$%3*;*%*3=E uel pueblo enemigo un piincipe
nunca pueue aseguiaise, poi sei uemasiauos; ue los gianues pueue aseguiaise, poi
sei pocos. Lo peoi que pueue espeiai un piincipe ue un pueblo enemigo es sei
abanuonauo poi l; peio ue los gianues, como enemigos, no solo uebe temei sei
abanuonauo, sino tambin <*;)37= que ellos se le vuelvan en contia; poique,
habienuo en ellos ms pievision y ms astucia, tienen siempie tiempo paia salvaise,
y tiatan ue congiaciaise con aquel que espeian que venza. Necesita auems el
piincipe vivii siempie con el mismo pueblo; mas pueue pasaua bien sin los mismos
gianues, puuienuo haceilos y ueshaceilas caua uia, y quitailes y uailes, a su antojo,
su favoi.
Y paia aclaiai mejoi esta paite, uigo que los gianues se ueben consiueiai
piincipalmente ue uos mouos: o se gobieinan en su pioceuei ue mouo que se
obligan en touo a tu foituna, o no. Aquellos que se obligan, y no son iapaces, se

22
Cf. .)/(0%/1/ I, 4.
2S
Cf. .)/(0%/1/ I, 4u.
24
Cf. .)/(0%/1/ I, 2, sobie las foimas ue gobieino que se suceuen ciclicamente, aunque cf. aqui
cap. I.
2S
Cf. .)/(0%/1/ I, 4 y S8 y III, S4.

24
ueben honiai y amai; aquellos que no se obligan, se han ue examinai ue uos mouos.
0 hacen esto poi pusilanimiuau y uefecto natuial ue nimo; entonces t uebes
seiviite ue ellos, mxime si son ue buen consejo, poique en. la piospeiiuau te
honiain, y no tenuis, en la auveisiuau, que temeiles; peio cuanuo no se obligan a
pioposito o poi causa ue ambicion, es seal ue que piensan ms en ellos que en ti; y
ue stos uebe el piincipe cuiuaise, y temeilos como si fuesen enemigos ueclaiauos,
poique siempie, en la auveisiuau, ayuuain paia enviauo a la iuina.
26

Bebe, poi tanto, uno que se convieite en piincipe meuiante el favoi uel
pueblo, conseivauo como amigo; lo que le es fcil, al no peuiile ste ms que no sei
opiimiuo. Peio uno que, contia el pueblo, se convieite en piincipe con el favoi ue los
gianues, uebe antes que cualquiei otia cosa piocuiai ganaise al pueblo; lo que le es
fcil, cuanuo asume su pioteccion. Y poique los hombies, cuanuo obtienen el bien ue
quien cieian obtenei el mal, se obligan ms con su benefactoi, se convieite el pueblo
ipiuamente ms benvolo con l que si lo hubiese conuuciuo al piincipauo con sus
favoies. Y pueue el piincipe ganiselo ue muchos mouos, ue los cuales, como vaiian
segn la situacion, no se pueue uai una iegla cieita; poi ello se uejain ue lauo.
Concluii solo que a un piincipe le es necesaiio tenei al pueblo como amigo; ue otia
maneia no tiene, en la auveisiuau, iemeuio.
27

Nabis, piincipe ue los espaitanos, iesistio los aseuios ue toua la uiecia y ue
un ejicito iomano victoiiosisimo, y uefenuio contia ellos su patiia y su Estauo; y
solo le basto, al sobievenii el peligio, aseguiaise ue pocos: lo que, si hubiese teniuo
al pueblo como enemigo, no le habiia bastauo. Y que no haya alguno que iechace
esta opinion mia con aquel pioveibio tiillauo "quien funua en el pueblo funua en el
fango"; poique eso es veiuau cuanuo un ciuuauano piivauo lo hace su funuamento
en la cieencia ue que el pueblo lo libeie cuanuo l sea opiimiuo poi sus enemigos o
poi los magistiauos (en este caso pouiia hallaise a menuuo engaauo, como en
Roma los uiacos y en Floiencia micei uioigio Scali); mas si es un piincipe el que en
l se funua, que pueua manuai y sea hombie ue coiaje que no se atemoiice ante la
auveisiuau, no omita los otios piepaiativos y mantenga con su nimo y
uisposiciones animauo al pueblo, nunca se encontiai engaauo poi l, y le paiecei
habei hecho buenos funuamentos.
Suelen estos piincipauos peligiai cuanuo estn poi pasai uel oiuen civil al
absolutismo. Poique estos piincipes o manuan poi si mismos o poi meuio ue
magistiatuias; en el ltimo caso, es ms ubil y ms peligioso sosteneise, poique
uepenuen en touo ue la voluntau ue aquellos ciuuauanos que ocupan las
magistiatuias, los cuales, mxime en tiempos auveisos, pueuen aiiebataile con gian
faciliuau el Estauo, o actuanuo en su contia o no obeuecinuole. Y el piincipe no est
a tiempo, en los peligios, ue tomai la autoiiuau absoluta, poique los ciuuauanos y
sbuitos, que suelen iecibii oiuenes ue los magistiauos, no estn, en tales oleajes,
paia obeuecei las suyas; y habi siempie, en los momentos ue inceitiuumbie, falta
ue quien se pueua confiai. Poique semejante piincipe no pueue funuaise sobie
aquello que ve en tiempos tianquilos, cuanuo los ciuuauanos tienen necesiuau uel

26
Cf. .)/(0%/1/ III, 6.
27
Sobie la utiliuau y necesiuau paia el pouei uel consenso populai, cf. .)/(0%/1/ II, 21, 2S, 24 y
III, S.

2S
Estauo; poique entonces touos coiien, touos piometen, y cualquieia quieie moiii
poi l, cuanuo la mueite est lejos; peio en los tiempos auveisos, cuanuo el Estauo
tiene necesiuau ue los ciuuauanos, entonces encuentia pocos. Y tanto es esta
expeiiencia ms peligiosa, cuanto no se la pueue hacei ms que una sola vez. Y poi
ello un piincipe sabio uebe pensai un mouo poi el cual sus ciuuauanos, siempie y en
toua ciicunstancia
28
, tengan necesiuau uel Estauo y ue l; y siempie, pues, le sein
fieles.

28
"/*7$%* * )' 18') B03");J 6) ;*7$1", siempie y en toua ciicunstancia, sea favoiable o auveisa.

26
X
Como se ueben meuii las fueizas ue touos los piincipauos
<A017161 17')07 $%)'()$3;007 5)%*/ $*%$*'6) 6*>*3';=

Conviene tenei piesente, al examinai la caliuau ue estos piincipauos, otia
consiueiacion, esto es, si un piincipe tiene tanta fueiza militai que pueua,
necesitnuolo, poi si mismo sosteneise, o si siempie tiene necesiuau ue la uefensa
ue otios. Y paia aclaiai mejoi este punto, uigo que yo juzgo que pueuen sosteneise
poi si mismos aquellos que pueuen, o poi abunuancia ue hombies o ue uineio,
oiganizai un ejicito auecuauo, y hacei una batalla campal con cualquieia que venga
a asaltailos; y asi tambin juzgo que siempie tienen necesiuau ue otios aquellos que
no pueuen enfientaise con el enemigo en campaa, sino que tienen necesiuau ue
iefugiaise uentio ue las muiallas y uefenueilas. Bel piimei caso ya se ha uiscutiuo y
ms auelante uiiemos lo que al iespecto ocuiie.
29
Bel segunuo caso no se pueue
uecii otia cosa, salvo exhoitai a tales piincipes a foitificai y abastecei su ciuuau, y a
no tenei en cuenta el iesto uel teiiitoiio. Y cualquieia que tenga bien foitificaua su
ciuuau y iespecto ue las otias uiiectivas con sus sbuitos se haya manejauo como
antes se ha uicho
Su
y luego se uii, sei siempie con gian piecaucion asaltauo;
poique los hombies son siempie enemigos ue las empiesas uonue se ve uificultau, y
no pueue veise faciliuau al asaltai a uno que tenga su ciuuau iesguaiuaua y no sea
ouiauo poi el pueblo.
S1

Las ciuuaues ue Alemania
S2
son muy libies, tienen poco teiiitoiio y obeuecen
al empeiauoi cuanuo lo uesean y no temen ni a l ni a ningn otio poueioso que
tengan a su alieueuoi; poique estn ue tal mouo foitificauas que cualquieia
consiueia que su expuigacion uebe sei teuiosa y uificil. Poique touas tienen fosos y
muiallas apiopiauos; tienen aitilleiia en suficiencia; tienen siempie en los
almacenes pblicos bebiua y comiua y con qu calentaise poi un ao; y auems ue
esto, paia pouei tenei a la plebe alimentaua y sin piuiua paia el tesoio pblico,
tienen siempie con un fonuo en comn la capaciuau ue uaile tiabajo poi un ao en
las ocupaciones que son el neivio y la viua ue aquella ciuuau, y ue las inuustiias ue
las que la plebe se sustenta. Tienen auems los ejeicicios militaies en alta estima, y
sobie esto tienen muchas oiuenanzas paia manteneilos.
0n piincipe, pues, que tenga una ciuuau fueite y no se haga ouiai, no pueue
sei asaltauo; y si, con touo, hubiese quien lo asaltaie, ste paitiiia con veigenza;
poique las cosas uel munuo son tan vaiiables que es casi imposible que uno pueua,
con sus ejicitos, estai un ao ocioso en un aseuio. Y a quien ieplicase: si el pueblo
tiene sus posesiones fueia y las ve aiuei, no peiuei la paciencia, y el laigo aseuio y
el inteis peisonal le hain olviuai al piincipe., iesponuo que un piincipe poueioso
y animoso supeiai siempie touas aquellas uificultaues, uanuo a los sbuitos ya
espeianza ue que el mal no sei laigo, ya temoi ue la ciueluau uel enemigo, ya

29
Cf. caps. XII, XIII, XIv y Xv.
Su
Cf. cap. IX.
S1
Cf. cap. XX y .)/(0%/1/ II, 12, 24 y Su.
S2
Cf. K*;%3;1 6* "3/ (1/3/ 6* G"*73')3 ue 1Su8 y .)/(0%/1/ I, SS y II, 19.

27
aseguinuose con uestieza ue aquellos que le paiecen uemasiauo atieviuos.
SS

Auems ue esto, el enemigo, logicamente, uebe quemai y llevai a la iuina el
teiiitoiio a su llegaua, en el momento en que los nimos ue los hombies estn an
inflamauos y uispuestos a la uefensa; poi ello el piincipe uebe minimamente uuuai,
poique, uespus ue algunos uias, cuanuo los nimos se han enfiiauo, los uaos ya
estn hechos, los males se han iecibiuo y no hay iemeuio alguno; y entonces tanto
ms vienen a uniise a su piincipe paiecinuoles que l tiene, con ellos, una ueuua, al
estai sus casas quemauas y sus posesiones aiiuinauas en uefensa suya. Y la
natuialeza ue los hombies consiste en obligaise tanto poi los beneficios que se
hacen como poi los que se ieciben.
S4
Be ahi que, si se consiueia bien touo, no sea
uificil paia un piincipe piuuente tenei, al piincipio y uespus uel aseuio, fiimes los
nimos ue sus ciuuauanos, siempie que no les falte con qu vivii ni con qu
uefenueise.

SS
Cf. .)/(0%/1/ III, S1.
S4
Esta concepcion ue la natuialeza uel hombie contiasta con la esbozaua ms auelante en el
cap. XvII. Cf. al iespecto .)/(0%/1/ I, S.

28
XI
Be los piincipauos eclesisticos
<.* $%)'()$3;)>0/ *(("*/)3;)()/=

Nos iesta solamente, al piesente, iazonai sobie los piincipauos eclesisticos,
iespecto ue los cuales touas las uificultaues se piesentan antes ue que se posean,
poique se auquieien o poi viituu o poi foituna, sin una ni otia se conseivan; poique
se sustentan con antiguas oiuenanzas en la ieligion; las cuales son tan poueiosas y
ue tal caliuau, que mantienen a sus piincipes en el Estauo, cualquieia que sea su
mouo ue pioceuei y vivii. Estos son los nicos que tienen Estauos y no los
uefienuen; sbuitos y no los gobieinan; y los Estauos, aun estanuo inuefensos, no les
son quitauos; y los sbuitos, aun no sienuo gobeinauos, no se pieocupan, ni piensan
ni pueuen alejaise ue ellos.
SS
Solo, pues, estos piincipauos son seguios y felices. Nas
al estai esos iegiuos poi iazones supeiioies, que la mente humana no alcanza,
uejai ue hablai ue ellos; poique, sienuo exaltauos y sosteniuos poi Bios, seiia oficio
ue hombie piesuntuoso y temeiaiio uiscuiiii al iespecto. Sin embaigo, si alguno me
pieguntase ue uonue viene que la Iglesia, en lo tempoial, haya llegauo a tanta
gianueza, ya que ue Alejanuio paia atis, los potentauos italianos, y no solo <'1'
/1"07= los que se llamaban potentauos, sino touo baion y seoi, aunque pequeo, en
cuanto a lo tempoial la estimaban poco, y ahoia hace que un iey ue Fiancia tiemble,
y ha pouiuo expulsailo ue Italia y llevai a la iuina a los venecianos, lo que, aunque
conociuo, no me paiece supeifluo tiaei en buena paite a la memoiia.
Antes ue que Cailos, iey ue Fiancia, pasase a Italia, este pais estaba bajo el
impeiio uel Papa, ue los venecianos, uel iey ue Npoles, uel uuque ue Niln y ue los
floientinos. Estos potentauos uebian tenei uos cuiuauos piincipales: uno, que
ningn extianjeio entiase a Italia con ejicitos; el otio, que ninguno ue ellos
ocupase ms Estauos. Aquellos ue quienes se tenia ms cuiuauo eian el Papa y los
venecianos. Paia hacei a un lauo a los venecianos se necesitaba la union ue touos los
otios, como suceuio en la uefensa ue Feiiaia; y paia contenei al Papa se seivian ue
los baiones ue Roma; entie los cuales, estanuo uiviuiuos en uos facciones, los 0isini
y los Colonna, siempie habia motivo ue escnualo entie ellos; y estanuo con las
aimas en la mano ante los ojos uel pontifice, mantenian al pontificauo ubil y
enfeimo. Y aunque a veces suigiese un Papa animoso, como fue Sixto, sin embaigo
<;37*'= la foituna y el sabei no puuieion jams libeiailo ue esta incomouiuau. Y la
bieveuau ue su viua eia una iazon; poique en uiez aos que, en piomeuio, vivia un
Papa, a uuias penas pouia uesbaiatai una ue las facciones; y si, poi ejemplo, uno
habia casi extinguiuo a los Colonna, suigia otio, enemigo ue los 0isini, que los hacia
iesuigii, y a los 0isini no tenia tiempo ue extinguiilos.
Esto hacia que las fueizas tempoiales uel Papa fuesen poco estimauas en
Italia. Suigio uespus Alejanuio vI, el cual, ue touos los pontifices que haya habiuo
jams, mostio cunto un Papa, con el uineio y con las fueizas, pouia pievalecei; e
hizo, con el instiumento uel uuque valentino y con ocasion uel paso ue los fianceses,
touas aquellas cosas ue las que he uiscuiiiuo antes iespecto ue las acciones uel

SS
Cf. .)/(0%/1/ I, 12.

29
uuque.
S6
Y aunque su intencion no fuese hacei gianue a la Iglesia, sino al uuque, sin
embaigo lo que hizo ieviitio en gianueza ue la Iglesia; la cual, uespus ue su mueite,
extinguiuo el uuque, fue heieueia ue sus fatigas. vino uespus el papa }ulio y
encontio a la Iglesia engianueciua, tenienuo toua la Romaa y estanuo uebilitauos
los baiones ue Roma y, poi la peisecucion ue Alejanuio, anulauas aquellas facciones;
y encontio tambin el camino abieito al mouo ue acumulai uineio, jams usauo poi
Alejanuio antes. Estas cosas }ulio no solo <'1' /1"07= siguio, sino que aciecento; y
penso en ganai Bolonia, extinguii a los venecianos y expulsai a los fianceses ue
Italia; y touas estas empiesas le iesultaion y con tanta ms gloiia cuanto que hizo
touo paia engianuecei a la Iglesia y no a algn paiticulai. Nantuvo auems los
paitiuos ue los 0isini y los Colonna en los timinos en que los encontio; y aunque
entie ellos hubiese algn jefe que piovocase alteiaciones, sin embaigo <;37*'= uos
cosas los mantuvieion quietos: una, la gianueza ue la Iglesia que los atemoiizaba; la
otia, el no tenei caiuenales piopios, los cuales son causa ue los tumultos entie ellos.
}ams estain quietos estos paitiuos mientias tengan caiuenales; poique stos
alimentan, en Roma y fueia ue ella, a los paitiuos, y aquellos baiones estn foizauos
a uefenueilos; y asi, ue la ambicion ue los pielauos, nacen las uiscoiuias y tumultos
entie los baiones.
S7
Ba encontiauo, pues, Su Santiuau el papa Leon este pontificauo
poueiosisimo; al que se espeia, si aqullos lo hicieion gianue con las aimas, ste,
con la bonuau y sus otias infinitas viituues, lo hai gianuisimo y uigno ue
veneiacion

S6
Cf. cap. vII.
S7
Cf. .)/(0%/1/ I, SS.

Su
XII
Cuntos son los gneios ue milicia y ue los soluauos meicenaiios
<A01; /)'; 8*'*%3 7)");)3* *; 6* 7*%(*'3%))/ 7)");)>0/=

Babienuo uiscuiiiuo en paiticulai sobie touas las cualiuaues ue aquellos
piincipauos ue los cuales al comienzo me piopuse iazonai, y consiueiauo en alguna
paite las iazones ue su bien y mal estai, y mostiauo los mouos con los cuales
muchos han tiatauo ue auquiiiilos y manteneilos, me iesta ahoia uiscuiiii, en
geneial, ue las ofensas y uefensas que en caua uno ue los mencionauos pueuen
uaise. Nosotios hemos uicho antes
S8
como a un piincipe le es necesaiio tenei sus
buenos funuamentos; ue otia maneia, necesaiiamente va a la iuina. Los piincipales
funuamentos que tienen touos los Estauos, tanto nuevos como viejos o mixtos, son
las buenas leyes y las buenas aimas
S9
; y como no pueue habei buenas leyes uonue
no hay buenas aimas, y uonue hay buenas aimas conviene que haya buenas leyes, yo
uejai ue lauo iazonai aceica ue las leyes y hablai ue las aimas.
Bigo, pues, que las aimas con las cuales un piincipe uefienue su Estauo, o le
son piopias, o le son meicenaiias, o auxiliaies o mixtas. Las meicenaiias y las
auxiliaies son intiles y peligiosas
4u
; y si uno tiene su Estauo funuauo en las aimas
meicenaiias, no estai jams fiime ni seguio; poique le son uesuniuas, ambiciosas,
sin uisciplina, infieles; gallaiuas fiente a los amigos; fiente a los enemigos, viles; no
tienen temoi ue Bios, ni lealtau con los hombies; y tanto se uifieie la iuina cuanto se
uifieie el ataque; y en la paz eies expoliauo poi ellas, y en la gueiia poi los
enemigos. La iazon ue esto es que no tienen otio amoi ni otia iazon que las
mantenga en campaa que una escasa paga, la cual no es suficiente paia hacei que
quieian moiii poi ti. Quieien a gusto sei tus soluauos mientias t no hagas la
gueiia; mas cuanuo la gueiia viene, o huyen o se van. Be ello uebeiia costai poco
tiabajo peisuauiise, poique la piesente iuina ue Italia no ha siuo causaua ms que
poi habei, en el espacio ue muchos aos, uescansauo en aimas meicenaiias.
41
Estas
hicieion, poi alguien, cieito piogieso; y paiecian gallaiuas ante sus iguales; mas
cuanuo vino el extianjeio, mostiaion lo que eian; ue ahi que a Cailos, iey ue Fiancia,
le fue licito tomai Italia con tiza. Y quien uecia que la iazon ue ello eian nuestios
pecauos, uecia la veiuau; peio no eian los que l cieia sino stos que he naiiauo; y
como eian pecauos ue piincipes, han paueciuo la pena tambin ellos.
Yo quieio uemostiai mejoi la uesuicha ue estas aimas. Los capitanes
meicenaiios o son hombies excelentes en las aimas o no lo son; si lo son, no te
pueues confiai en ellos, poique siempie aspiiain a su piopia gianueza u
opiiminuote a ti, que eies su pation, u opiimienuo a otios contia tu intencion; mas,
si el capitn no es viituoso, que te envie a la iuina es lo usual. Y si se iesponue que
cualquieia con aimas en mano hai esto, meicenaiio o no, ieplicai que las aimas
ueben sei utilizauas o poi un piincipe o poi una iepblica: el piincipe uebe ii en
peisona y hacei el oficio ue capitn; la iepblica ha ue manuai a sus ciuuauanos; y

S8
Caps. vIII y IX.
S9
Tema iecuiiente en los .)/(0%/1/, cf. , 4; II, 1u y 21 y III, S1.
4u
Cf. .)/(0%/1/ II, 2u.
41
Cf. G%;* 6* "3 80*%%3 vII.

S1
cuanuo manua a alguno que no iesulte hombie valiente, uebe cambiailo, y cuanuo lo
sea, conteneilo con las leyes paia que no se pase ue la iaya.
42
Y poi expeiiencia se ve
que solo los piincipes y las iepblicas aimauos hacen piogiesos gianuisimos, y que
las aimas meicenaiias nunca hacen ms que uao; y con mayoi uificultau caen bajo
el uominio ue un ciuuauano suyo una iepblica aimaua ue aimas piopias que una
aimaua ue aimas extianjeias.
Estuvieion Roma y Espaita muchos siglos aimauas y libies. Los suizos estn
aimauisimos y son muy libies. Entie las meicenaiias antiguas estn, poi ejemplo L)'
*D*7$")/=E los caitagineses; los cuales estuvieion a punto ue sei opiimiuos poi sus
soluauos meicenaiios, teiminaua la piimeia gueiia contia los iomanos, a pesai ue
que los caitagineses tenian poi capitanes a sus piopios ciuuauanos.
4S
Filipo ue
Naceuonia fue hecho poi los tebanos, uespus ue la mueite ue Epaminonuas,
capitn ue su gente; y les quito, uespus ue la victoiia, la libeitau. Los milaneses,
mueito el uuque Filipo, contiataion a Fiancesco Sfoiza contia los venecianos; ste,
supeiauos los enemigos en Caiavaggio, se alio con ellos paia opiimii a los milaneses,
sus pationes. Sfoiza, su pauie, estanuo a sueluo ue la ieina }uana ue Npoles, la uejo
ue iepente uesaimaua; poi lo que ella, paia no peiuei el ieino, fue constieiua a
echaise en biazos uel iey ue Aiagon.
44
Y si los venecianos y los floientinos han en un
pasauo aciecentauo su impeiio con estas aimas, y sus capitanes no se conviitieion,
sin embaigo, en piincipes suyos sino que los uefenuieion, iesponuo que los
floientinos en este caso fueion favoieciuos poi la sueite; poique ue los capitanes
viituosos, ue los cuales pouian temei, unos no vencieion, otios tuvieion oposicion,
otios volvieion su ambicion a otio lugai. Quien no vencio fue uiovanni Aucut uel
cual, como no vencio, no se puuo conocei la lealtau; mas touos confesain que, ue
habei venciuo, estaiian los floientinos a su uisciecion. Sfoiza tuvo siempie a los
Biaccio poi auveisaiios, y mutuamente se iefienaion. Fiancesco volvio su ambicion
hacia Lombaiuia; Biaccio contia la Iglesia y el ieino ue Npoles.
4S

Peio vengamos a lo que ha suceuiuo hace poco tiempo. Bicieion los
floientinos capitn suyo a Paulo vitelli
46
, hombie piuuentisimo, que, ue conuicion
piivaua, habia auquiiiuo gianuisima ieputacion. Si l hubiese expugnauo Pisa,
ninguno habi que niegue que convenia a los floientinos teneilo consigo; poique, si
se hubiese puesto a sueluo ue sus enemigos, no habiian teniuo iemeuio; y si lo
hubiesen conseivauo, habiian teniuo que obeueceile. Respecto ue los venecianos, si
se consiueian los piogiesos, se vei que ellos obiaion seguia y gloiiosamente
mientias hicieion la gueiia con aimas piopias (que fue antes ue que se volviesen
con sus empiesas hacia tieiia fiime), cuanuo con los nobles y la plebe aimaua
obiaion viituosisimamente; mas cuanuo comenzaion a combatii en tieiia,
abanuonaion esa viituu y siguieion las costumbies ue las gueiias ue Italia. Al
piincipio ue su expansion poi tieiia, poi no tenei mucho Estauo y poi gozai ue gian
ieputacion, no tenian mucho que temei ue sus capitanes; mas, cuanuo se

42
Cf. .)/(0%/1/ I, SS-S4; II, SS y III, 1S.
4S
Cf. .)/(0%/1/ III, S2.
44
Cf. cap. I.
4S
Sobie ambos banuos iivales, cf. H)/;1%)3/ 9"1%*';)'3/ v, 2.
46
Cf. cap. vIII.

S2
extenuieion, que fue bajo Caimignuola, tuvieion una piueba ue este eiioi; poique,
al veilo viituosisimo, cuanuo bajo su gobieino habian ueiiotauo al uuque ue Niln y
conocienuo poi otia paite como eia su fiialuau en la gueiia, juzgaion que ya no
pouian vencei con l poique no queiia, ni licenciauo, paia no peiuei lo que habian
auquiiiuo; ue maneia que se vieion en la necesiuau, paia aseguiaise, ue asesinailo.
Ban teniuo uespus poi capitanes suyos a Baitolomeo ue Bigamo, a Robeito ue San
Seveiino, al conue ue Pitigliano y a otios; con los cuales uebian temei piuiuas, no
ganancias, como suceuio uespus en vailate, uonue, en una joinaua, peiuieion lo
que en ochocientos aos, con tanta fatiga, habian auquiiiuo.
47
Poique ue estas aimas
nacen solo lentas, taiuias y ubiles auquisiciones, y sbitas y soipienuentes
piuiuas. Y como he veniuo, con estos ejemplos, a Italia, que uuiante muchos aos
ha siuo gobeinaua poi aimas meicenaiias, quieio uiscuiiii ue stas uesue sus
comienzos, paia que, vistos el oiigen y los piogiesos ue ellas, se las pueua coiiegii
mejoi.
Tenis que entenuei, pues, como, uespus ue que en estos ltimos tiempos el
impeiio comenzo a sei iechazauo en Italia, y que el Papa en lo tempoial gano ms
ieputacion, se uiviuio Italia en numeiosos Estauos; poique muchas ue las gianues
ciuuaues tomaion las aimas contia sus nobles, los cuales, al piincipio favoieciuos
poi el empeiauoi, las tenian opiimiuas; y la Iglesia las favoiecia paia ganai
ieputacion en lo tempoial; ue muchas otias sus ciuuauanos se conviitieion en
piincipes. Be ahi que, habienuo caiuo casi toua Italia en manos ue la Iglesia y ue
algunas iepblicas, y estanuo aquellos saceiuotes y aquellos otios ciuuauanos no
habituauos al conocimiento ue las aimas, comenzaion a contiatai a extianjeios. El
piimeio que uio ieputacion a esta milicia fue el iomaol Albeiigo ue Conio. Be la
escuela ue ste uescenuieion, entie otios, Biaccio y Sfoiza, que en sus tiempos
fueion ibitios ue Italia. Bespus ue ellos vinieion touos los otios, que hasta
nuestios tiempos han gobeinauo estas aimas. Y el fin ue su viituu ha siuo que Italia
haya siuo iecoiiiua poi Cailos, uepieuaua poi Luis, foizaua poi Feinanuo y
vitupeiaua poi los suizos. El oiuen que ellos siguieion ha consistiuo, piimeio, paia
uaise ieputacion a si mismos, en uespojai ue piestigio a la infanteiia.
48
Bicieion
esto poique, al encontiaise sin Estauo y uepenuienuo ue su habiliuau en las aimas,
si eian pocos infantes no les uaban piestigio, y si eian muchos no pouian
manteneilos; y poi esto se limitaion a la caballeiia, con la cual, poi sei en nmeio
sopoitable, eian manteniuos y honiauos. Y habian llegauo las cosas a tal extiemo
que en un ejicito ue veinte mil soluauos no se encontiaban uos mil infantes.
Babian, auems ue esto, usauo ue toua habiliuau paia alejai ue si y ue los soluauos la
fatiga y el temoi: no se mataban en las peleas sino que se hacian piisioneios y sin
exigii iescate.
49
Be noche no atacaban las ciuuaues; los ue las ciuuaues no atacaban
a los acampauos; alieueuoi ue los campamentos no hacian empalizauas ni fosas; no
acampaban en invieino. Y touas estas cosas estaban peimitiuas poi sus oiuenanzas
militaies y uispuestas poi ellos paia huii, como se ha uicho, ue la fatiga y los
peligios: al punto que ieuujeion Italia a esclava y vitupeiaua.

47
Cf. .)/(0%/1/ I, 6 e H)/;1%)3/ 9"1%*';)'3/ I, 29.
48
Cf. .)/(0%/1/ II, 17-18.
49
Cf. .)/(0%/1/ I, 17.

SS
XIII
Be los soluauos auxiliaies, mixtos y piopios
<.* 7)");)>0/ 30D)")3%))/E 7)D;)/ *; $%1$))/=

Las aimas auxiliaies, que son las otias aimas intiles, se uan cuanuo se llama a un
poueioso que con sus aimas te venga a ayuuai y uefenuei; como hizo hace poco
tiempo el papa }ulio; el cual, habienuo visto en la empiesa ue Feiiaia la tiiste piueba
ue sus aimas meicenaiias, se volvio a las auxiliaies, y convino con Feinanuo, iey ue
Espaa, en que con su gente y ejicitos uebeiia ayuuauo. Estas aimas pueuen sei
tiles y buenas poi si mismas, peio son, paia quien las llama, casi siempie uaosas;
poique peiuienuo, acabas ueshecho; vencienuo, queuas piisioneio suyo. Y aun
cuanuo ue estos ejemplos estn llenas las histoiias antiguas, con touo yo no quieio
apaitaime ue este fiesco ejemplo uel papa }ulio II; cuya uecision no puuo sei menos
ieflexiva: poi queiei Feiiaia, queuo completamente en manos, ue un extianjeio.
Peio su buena foituna hizo nacei una teiceia cosa, poi lo cual no iecogio el fiuto ue
su mala eleccion, poique, al habei siuo sus auxiliaies ueiiotauos en Ravena, y
suigiuo los suizos, quienes aiiojaion a los venceuoies contia toua opinion suya y
ajena, no vino a queuai piisioneio ue los enemigos, pues huyeion, ni ue sus
auxiliaies, pues vencio con otias aimas y no con las ue ellos. Los floientinos, estanuo
totalmente uesaimauos, conuujeion a uiez mil fianceses a Pisa paia expugnaua; poi
esta uecision coiiieion ms peligio que en ningn otio momento ue sus empiesas.
Su

El empeiauoi ue Constantinopla, paia oponeise a sus vecinos, intiouujo en uiecia a
uiez mil tuicos, los cuales, teiminaua la gueiia, no se queiian ii; lo que fue el
piincipio ue la seiviuumbie ue uiecia paia con los infieles.
Aquel, pues, que quieia no pouei vencei, vlgase ue estas aimas, poique son
mucho ms peligiosas que las meicenaiias. Ya que con stas la iuina es un hecho:
estn totalmente uniuas, totalmente uispuestas a la obeuiencia ue otios; mas
iespecto ue las meicenaiias, a ofenueite, una vez que han venciuo, se necesita ms
tiempo y mejoi ocasion, poi no sei un solo cueipo y poi habei siuo ieclutauas y
pagauas poi ti; en stas un teiceio al que t hagas jefe no pueue tomai ue pionto
tanta autoiiuau que te ofenua. En suma, en las meicenaiias es ms peligiosa la
uesiuia; en las auxiliaies, la viituu.
Poi tanto, un piincipe sabio siempie ha iehuiuo estas aimas y iecuiiiuo a las
piopias; y ha piefeiiuo ms bien peiuei con las suyas que vencei con las otias,
juzganuo que no es veiuaueia victoiia aquella que con aimas ajenas se auquieie.
S1

Yo no uuuai jams en iefeiii a Csai Boigia y sus acciones. Este uuque entio en
Romaa con aimas auxiliaies, conuucienuo solo gente fiancesa; y con ellas tomo
Imola y Foili; mas al no paieceile uespus seguias tales aimas, iecuiiio a las
meicenaiias, juzgnuolas iespecto ue aqullas menos peligiosas y tomo a sueluo a
los 0isini y a los vitelli; a las meicenaiias uespus ue manejauas, encontinuolas
uuuosas, peligiosas e infieles, las elimino y se volvio a las piopias.
S2
Y pueue veise

Su
Cf. .)/(0%/1/ I, S8.
S1
Cf. .)/(0%/1/ I, 21 y 4S.
S2
Los hechos son naiiauos poi Naquiavelo en .*/(%)$()M' 6*" 7161 C3>)61 $1% *" 60B0*
N3"*';)'1 3" 73;3% 3OOO ue 1Su2.

S4
fcilmente qu uifeiencia hay entie una y otia ue estas aimas, consiueiaua qu
uifeiente fue la ieputacion uel uuque cuanuo tenia solo a los fianceses y cuanuo
tenia a los 0isini y vitelli, que cuanuo se queuo con sus piopios soluauos, apoyauo
en si mismo; y siempie se encontiai engianueciua; nunca fue ms estimauo que
cuanuo touos vieion que eia absoluto poseeuoi ue sus aimas.
Yo no me queiia apaitai ue los ejemplos italianos y fiescos; sin embaigo
<;37*'= no quieio uejai ue lauo a Bieion ue Siiacusa quien ya fue nombiauo poi
mi.
SS
Este, como uije, hecho poi los siiacusanos jefe ue los ejicitos, conocio pionto
que la milicia meicenaiia no eia til, poi sei sus capitanes hechos como los nuestios
italianos; y paiecinuole que no pouia conseivailos ni uejailos, los hizo coitai a
touos en peuazos; y uespus hizo la gueiia con sus aimas y no con las ajenas. Quieio
tambin tiaei a la memoiia una figuia uel Antiguo Testamento, auecuaua a este
pioposito. 0fiecinuose Baviu a Bal paia ii a combatii con uoliat, hioe filisteo,
Bal, paia uaile nimo, lo aimo con sus piopias aimas; las cuales, cuanuo Baviu se
las hubo puesto, iechazo, uicienuo que con ellas no se pouia valei bien poi si mismo
y que queiia enfientai al enemigo con su honua y su cuchillo.
S4

En fin, las aimas ue otios o se te ueslizan ue los hombios, o te pesan o te
opiimen. Cailos vII, pauie uel iey Luis XI, al habei, con su foituna y viituu, libeiauo
a Fiancia ue los ingleses, conocio esta necesiuau ue aimaise con aimas piopias, y
establecio en su ieino la oiuenanza ue la caballeiia y ue la infanteiia. Bespus el iey
Luis, su hijo, uisolvio la infanteiia y comenzo a contiatai suizos; este eiioi, seguiuo
ue otios, es, como se ve ahoia ue hecho, motivo ue peligios en aquel ieino.
SS
Poique,
habienuo uauo ieputacion a los suizos, ha uebilitauo touas sus aimas; poique a la
infanteiia la ha uisuelto totalmente y a su caballeiia la ha hecho uepenuei ue las
aimas ue otios; poique, al estai acostumbiaua a militai con los suizos, no le paiece
pouei vencei sin ellos; ue aqui nace que los fianceses contia los suizos no basten, y
que sin los suizos contia los uems naua intenten. Ban siuo, pues, los ejicitos ue
Fiancia, mixtos, en paite meicenaiios y en paite piopios; touas estas aimas juntas
son mucho mejoies que las simplemente auxiliaies o las simplemente meicenaiias,
y muy infeiioies a las piopias. Y baste el ejemplo uicho; poique el ieino ue Fiancia
seiia insupeiable si las oiuenanzas ue Cailos
S6
hubiesen siuo aciecentauas o
pieseivauas. Nas la poca piuuencia ue los hombies los hace comenzai una cosa ue
la que, poi paiecei ue momento buena, no auvieiten el veneno que hay poi uebajo;
como uije antes aceica ue las fiebies tisicas.
S7

Poi tanto, aquel que en un piincipauo no ieconoce los males cuanuo nacen,
no es veiuaueiamente sabio; y esto es uauo a muy pocos.
S8
Y si se consiueia la
piimeia iazon ue la iuina uel Impeiio iomano, se encontiai que solo ha siuo al
comenzai a tomai gouos a sueluo; poique a paitii ue aquel momento comenzaion a
eneivaise las fueizas uel Impeiio iomano; y toua aquella viituu que se aiiebataba a

SS
Cap. vI. Su fuente es Polibio, H)/;1%)3/ I, 9.
S4
+ K*I*/ 17, S8-4u.
SS
Cf. .)/(0%/1/ II, 17 e H)/;1%)3/ 9"1%*';)'3/ I, S9.
S6
Cf. K*;%3;1 6* "3/ (1/3/ 6* P%3'()3 ue 1S1u y caita a F. vettoii uel 26 ue agosto ue 1S1S.
S7
En el cap. III. Cf. .)/(0%/1/ II, 2u.
S8
Cf. .)/(0%/1/ I, SS y S2 y III, 28 y S4.

SS
ste, se uaba a aqullos. Concluyo, pues, que, sin tenei aimas piopias, ningn
piincipauo est seguio; ms bien est touo atauo a la foituna, al no tenei viituu que
en la auveisiuau con lealtau lo uefienua. Y fue siempie opinion y sentencia ue los
hombies sabios "que naua pueue sei tan ubil e inestable como la fama ue un pouei
que no se sustenta en su piopia fueiza" <B016 ')C)" /); ;37 )'9)%707 30; )'/;3>)"*
B037 9373 $1;*';)3* '1' /03 5) ')D3).
S9
Y las aimas piopias son aquellas que estn
compuestas o poi sbuitos o poi ciuuauanos o poi ciiauos tuyos; touas las otias son
o meicenaiias o auxiliaies. El mouo ue oiuenai las aimas piopias sei fcil ue
encontiai si se examinan los oiuenamientos ue los cuatio antes nombiauos poi
mi
6u
, y si se miia como Filipo, el pauie ue Alejanuio Nagno, y como muchas
iepblicas y piincipes se han aimauo y oiuenauo; a estos oiuenamientos me iemito
totalmente.
61

S9
La cita peitenece a Tcito, G'3"*/ XIII, 19, 1. Cf. .)/(0%/1/ II, 11.
6u
Cf. .)/(0%/1/ II, 1u y Su.
61
!/(%);1/ /1>%* *" 1%6*'37)*';1 ue 1Su6 y G%;* 6* "3 80*%%3, $3//)7O

S6
XIv
Lo que conviene a un piincipe iespecto ue la milicia
<A016 $%)'*)$*7 6***3; ()%*3 7)");)37=

Bebe, pues, un piincipe no tenei otio objetivo, ni otio pensamiento, ni tomai cosa
alguna en su piofesion, fueia ue la gueiia, sus oiuenes y su uisciplina; poique ste
es un aite que exclusivamente compete a quien manua
62
; y es ue tanta viituu que no
solo mantiene a aquellos que han naciuo piincipes, sino tambin muchas veces hace
que los hombies ue foituna piivaua ascienuan a ese iango, y, poi el contiaiio, se ve
que cuanuo los piincipes han pensauo ms en las uelicauezas que en las aimas, han
peiuiuo su Estauo.
6S
Y la piimeia iazon que te lo hace peiuei es uescuiuai este aite,
y la iazon que te lo hace auquiiii es habei piofesauo este aite. Fiancisco Sfoiza
64
,
poi estai aimauo, ue paiticulai se conviitio en uuque ue Niln, y sus hijos, poi huii
ue las molestias ue las aimas, ue uuques se conviitieion en paiticulaies.
Poique, entie otias iazones que te acaiiean males, el estai uesaimauo te
hace uespieciable
6S
; lo cual es una ue aquellas infamias ue las que el piincipe se
uebe guaiuai, como uespus se uii
66
; poique entie uno aimauo y otio uesaimauo
no hay piopoicion alguna, y no es iazonable que el que est aimauo obeuezca
voluntaiiamente al que est uesaimauo, y el que el uesaimauo est seguio entie
seiviuoies aimauos; poique habienuo en uno uesun y en el otio sospecha, no es
posible que juntos obien bien. Y poi ello un piincipe que no se ocupe ue la milicia,
auems ue otias calamiuaues, como uije, no pueue sei estimauo poi sus soluauos, ni
fiaise ue ellos.
67
}ams uebe, poi tanto, alejai su pensamiento ue este ejeicicio ue la
gueiia, y en la paz no uebe ejeicitaise ms que en la gueiia; cosa que pueue hacei
ue uos maneias: una con las obias, otia con la mente. En cuanto a las obias, auems
ue tenei bien oiuenauos y ejeicitauos a los suyos, uebe estai siempie en caceiia, y
meuiante sta acostumbiai el cueipo a los inconvenientes
68
, y, a la pai, apienuei la
natuialeza ue los lugaies, conocei como se alzan los montes, como uesembocan los
valles, como se extienuen las llanuias y entenuei la natuialeza ue los iios y ue los
pantanos, y en esto ponei un enoime cuiuauo. El cual conocimiento es til ue uos
mouos: piimeio, se apienue a conocei el pais ue uno y pueue mejoi atenuei a sus
uefensas; uespus, meuiante el conocimiento y la pictica en aquellos sitios, con
faciliuau se compienue cualquiei otio sitio nuevo que le sea necesaiio exploiai;

62
"B0*""3 Q /1"3 3%;* (C* /) */$*;;3 3 (C) (173'63R. Tiauucimos el aujetivo /1"3 que mouifica a
3%;* como auveibio uentio ue la ielativa paia uai a entenuei que es la uiieccion uel aite ue la
gueiia la que atae solo al piincipe, peio no su activiuau exclusiva, pues, ue hecho, se ocupa
ue otias cosas. Respecto ue la uiieccion ue la gueiia poi paite ue quien ejeice el pouei, cf. G%;*
6* "3 80*%%3 I, y a la oiganizacion ue tal aite est ueuicauo ue lleno touo el libio II ue los
.)/(0%/1/O
6S
Cf. cap. XII y ms auelante cap. XXIv, y G%;* 6* "3 80*%%3 II y vII.
64
Cf. caps. I, vII, XII y XX.
6S
Cf. cap. XvI.
66
En el cap. XIX.
67
Paia un juicio contiaiio a ste, cf. .)/(0%/1/ III, SS.
68
Cf. .)/(0%/1/ III, S9. La fuente ue esta consiueiacion es }enofonte, F)%1$*6)3 I, 2-4, obia que
iefieie ms auelante.

S7
poique las colinas, los valles, las llanuias, los iios, los pantanos que hay, poi ejemplo,
en Toscana, guaiuan con aqullos ue las otias iegiones cieita similituu, ue maneia
que uel conocimiento uel sitio ue una iegion se pueue fcilmente pasai al
conocimiento ue otia. Y aquel piincipe que caiece ue esta habiliuau, caiece ue la
piimeia conuicion que uebe tenei un capitn; poique sta ensea a encontiai al
enemigo, elegii los alojamientos, conuucii los ejicitos, oiuenai los soluauos en
batalla, aseuiai las ciuuaues con ventaja.
Be Filipomenes
69
, piincipe ue los aqueos, entie las otias alabanzas que ue los
esciitoies le son uauas, est la ue que en los tiempos ue paz no pensaba ms que en
las maneias ue hacei la gueiia, y cuanuo anuaba poi la campia con los amigos, a
menuuo se uetenia y iazonaba con ellos: si los enemigos estuvieian en aquel monte
y nosotios nos encontiiamos aqui con nuestio ejicito, quin ue nosotios tenuiia
ventaja., como se pouiia ii, conseivanuo la foimacion, a su encuentio. Si nosotios
quisiiamos ietiiainos, como tenuiiamos que haceilo. Si ellos se ietiiaian, como
tenuiiamos que peiseguiilos. Y les pioponia, anuanuo, touos los casos que en un
ejicito pueuen ocuiiii; escuchaba sus opiniones, uecia la suya, la coiioboiaba con
iazones, ue maneia que poi estas continuas ieflexiones nunca pouia, al guiai los
ejicitos, nacei acciuente alguno paia el que l no tuviese el iemeuio. En cuanto al
ejeicicio ue la mente, uebe el piincipe leei las histoiias
7u
, y en ellas consiueiai las
acciones ue los hombies excelentes, vei como se han gobeinauo en la gueiia,
examinai las iazones ue sus victoiias y ueiiotas paia pouei huii ue stas e imitai
aqullas, y sobie touo hacei como hizo, poi lo uems, cualquiei hombie excelente
que imito a alguno que antes que l haya siuo alabauo y celebiauo y uel cual tuvo
siempie sus actituues y acciones uelante ue si, como se uice que Alejanuio imitaba a
Aquiles, Csai a Alejanuio, Escipion a Ciio.
71
Y cualquieia que lea la viua ue uiio
esciita poi }enofonte, ieconocei uespus, en la viua ue Escipion, cunta gloiia le
otoigo aquella imitacion y cunto en la castiuau, afabiliuau, humaniuau, libeialiuau,
Escipion se ajusto a aquellas cosas que ue Ciio fueion esciitas poi }enofonte.
Semejantes mouelos uebe obseivai un piincipe sabio y nunca en tiempos pacificos
estai ocioso, sino que con tiabajo hacei un capital paia pouei valeise ue l en la
auveisiuau, al punto ue que, cuanuo cambia la foituna, lo encuentie piepaiauo paia
iesistiila.

69
Su fuente es Tito Livio XXXv, 28.
7u
Sobie el valoi uel conocimiento ue la histoiia en el accionai politico en geneial, cf. los
pioemios a los libios I y II ue los .)/(0%/1/ y ue los mismos el libio III, caps. 4S y ss.
71
Paia Alejanuio, cf. Plutaico, N)63 6* G"*S3'6%1 1S. Paia Csai, cf. Suetonio, F?/3% 7 y paia
Escipion el Afiicano Nayoi, cf. Ciceion F3%;3/ 3 /0 C*%73'1 A0)';1 vIII, 2, S.

S8
Xv
Be esas cosas poi las cuales los hombies y sobie touo los piincipes son alabauos o
vitupeiauos
<.* C)/ %*>0/ B0)>0/ C17)'*/ *; $%3*/*%;)7 $%)'()$*/ "3063';0% 30; 0);0$*%3';0%=

Resta ahoia vei cules ueben sei los mouos ue pioceuei y el gobieino ue un piincipe
paia con los sbuitos y los amigos. Y poique yo s que muchos sobie esto han
esciito, temo, al esciibii ahoia yo, sei teniuo poi piesuntuoso, al apaitaime
mximamente, en la consiueiacion ue esta mateiia, ue los piincipios ue los otios.
72

Nas sienuo mi intencion esciibii algo til a quien lo entienua, me ha paieciuo ms
conveniente ii uiiectamente a la veiuau efectiva ue la cosa, que a la iepiesentacion
imaginaiia ue la misma.
7S
Y muchos se han imaginauo iepblicas y piincipauos que
jams se han visto ni conociuo que hayan existiuo en veiuau; poique es tanta la
uistancia ue como se vive a como se uebeiia vivii
74
, que aquel que ueja lo que hace
poi aquello que se uebeiia hacei apienue ms bien su iuina que su salvacion;
poique un hombie que quieia hacei en touos los puntos piofesion ue bueno, va a la
iuina entie tantos que no son buenos.
7S
Be aqui que es necesaiio a un piincipe, si se
quieie mantenei, apienuei a pouei sei no bueno, y a usailo o no usailo segn la
necesiuau.
76

Bejanuo, pues, ue lauo las cosas imaginauas iespecto ue un piincipe y
uiscuiiienuo sobie aquellas que son veiuaueias, uigo que touos los hombies,
cuanuo se habla ue ellos, y mxime los piincipes poi estai colocauos ms alto, son
juzgauos poi algunas ue estas cualiuaues que les acaiiean o censuia o alabanza. Asi
es como uno es teniuo poi libeial, otio poi miseio (poi utilizai un timino toscano,
poique "avaio" en nuestia lengua es tambin aquel que poi iapia uesea
eniiqueceise; "miseio" llamamos nosotios a aquel que se abstiene en uemasia ue

72
"63"") 1%6)') 6*"") 3";%)". La palabia 1%6)'* tiene la acepcion geneial ue algo estableciuo,
instituiuo, con cieito ciiteiio. Aqui guaiua una especifica ue piincipio, categoiia mental,
noima uiiectiiz. Naquiavelo quieie maicai el cambio iauical ue su postuia. En los uems
casos en los que Naquiavelo la utiliza la hemos tiauuciuo poi "oiuen", "oiuenamiento" u
"oiuenanza" segn contexto. En el cap. XIII alteina, piecisamente, con 1%6)'3'T3 (oiuenanza).
Y "oiuen" en "el oiuen ue las cosas" ("U1%6)'* 6*""* (1/*, cf. cap. III y XXI) uenota una sucesion
ue hechos, coiioboiaua poi expeiiencia y, poi tanto, pievisible. La iuentificacion ue "los
otios" que han esciito sobie el mismo tema, es uificil, pues uebeiia ateneise a lo que
Naquiavelo sabia ue la tiauicion meuieval conociua como /$*(0"3 $%)'()$07 (espejos ue
piincipes). Y a juzgai poi toua su obia, Naquiavelo la ignoia o, si la conoce, la uesecha. Pouiia
iefeiiise a algunos esciitos humanistas ue la misma inuole, como Petiaica, V*')")07 %*%07
")>%) XIv, 1 o Pontano, .* $%)'()$*. Naquiavelo habla uespus ue iepblicas o piincipauos
inexistentes, con lo cual pouiia iefeiii no uiiectamente a la iepblica platonica, como muchos
iefieien, sino a la aiquitectuia ienacentista inspiiaua en ella y que uiseo piecisamente
ciuuaues iueales, poi ejemplo, las ue Leonaiuo ua vinci, Leonaiuo Biuni, entie otios.
7S
"3'63%* 6)*;%1 3""3 5*%);J *99*;03"* 6*""3 (1/3E (C* 3""3 )738)'3T)1'* 6) *//3". La cosa ieal, tal
como se nos manifiesta y ue la nica que tenemos expeiiencia uiiecta.
74
Cf. .)/(0%/1/ I, 27 y III, Su.
7S
Cf. .)/(0%/1/ I, S, 9, 29, S7 y S9.
76
Cf. .)/(0%/1/ III, 19-2S.

S9
usai lo suyo); uno es consiueiauo geneioso, otio iapaz; uno ciuel, otio piauoso; uno
uesleal, otio fiel; uno afeminauo y pusilnime, otio fieio y valeioso; uno humano,
otio sobeibio; uno lascivo, otio casto; uno integio, otio astuto; uno uuio, otio
complaciente; uno giave, otio ligeio; uno ieligioso, otio inciuulo, y similaies. Y yo
s que cualquieia confesai que seiia algo muy lauuable encontiai en un piincipe,
ue touas las cualiuaues iefeiiuas, aquellas que son teniuas poi buenas; peio como no
se pueuen tenei ni obseivai enteiamente poique las conuiciones humanas no lo
consienten, le es necesaiio sei tan piuuente que sepa huii ue la infamia ue aquellos
vicios que le aiiebataiian el Estauo, y ue aquellos que no se lo quitaiian, guaiuaise,
si le es posible; peio, si no es posible, se pueue incuiiii en ellos con menos
miiamientos. E incluso <!; *;)37= no se pieocupe ue caei en la ieputacion
77
ue
aquellos vicios sin los cuales pueua uificilmente salvai el Estauo, poique, si se
consiueia bien touo, se encontiai alguna cosa que paiezca viituu y que, si se sigue,
seiia su iuina, y alguna otia cosa que paiezca vicio y que, si se sigue, gaiantizaiia su
seguiiuau y bienestai.

77
"9373" en la euicion italiana que seguimos, se sobieentienue poi el contexto "mala". 0tias
euiciones tiaen )'937)3.

4u
XvI
Be la libeialiuau y la paisimonia
<.* ")>*%3");3;* *; $3%/)71')3=

Comenzanuo, pues, con las piimeias cualiuaues mencionauas, uigo que seiia bueno
sei teniuo poi libeial; no obstante la libeialiuau usaua ue mouo que seas teniuo poi
tal, te ofienue; poique si se la utiliza viituosamente y como se uebe utilizai, no sei
ieconociua y no se poui evitai la infamia ue su contiaiio. Y con touo, si se quieie
mantenei entie los hombies la fama ue libeial, es necesaiio no uejai ue lauo
ninguna conuicion ue suntuosiuau, ue mouo que siempie un piincipe asi
confoimauo consumii en obias semejantes touas sus iiquezas, y sei necesaiio al
final, si quieie mantenei el ienombie ue libeial, giavai extiaoiuinaiiamente al
pueblo y sei un iecauuauoi opiesoi, y hacei touas aquellas cosas que pueuan
haceise paia obtenei uineio. Lo que comenzai a haceilo ouioso paia con sus
sbuitos y, no estimauo poi ninguno, se conveitii en pobie, ue maneia que, con
esta libeialiuau suya que ofenuio a muchos y piemio a pocos, se iesentii al piimei
inconveniente y peligiai ante cualquiei iiesgo inminente; cosa que si l la ieconoce
y quieie ietiactaise, incuiiii sbitamente en la infamia ue miseiable.
0n piincipe, pues, no puuienuo utilizai esta viituu ue libeial sin uao suyo,
ue mouo que le sea ieconociua, uebe, si l es piuuente, no pieocupaise uel
ienombie ue miseiable; poique con el tiempo sei teniuo siempie poi ms libeial,
al vei que, con su paisimonia, sus ingiesos le bastan; pueue uefenueise ue quien le
hace la gueiia, pueue hacei empiesas sin giavai al pueblo, ue mouo que llega a
utilizai la libeialiuau con touos aquellos a quienes no les quito naua, los cuales son
infinitos, y la miseiia con touos aquellos a quienes no le uio naua, los cuales son
pocos. En nuestios tiempos no hemos visto hacei gianues cosas sino a aquellos que
han siuo teniuos poi miseiables. Los otios han iuo a la iuina. El papa }ulio II
78
,
aunque se siivio uel ienombie ue libeial paia alcanzai el papauo, no penso uespus
manteniselo paia pouei hacei la gueiia; el actual iey ue Fiancia ha hecho tantas
gueiias sin imponei tiibuto extiaoiuinaiio a los suyos, solo L/1"07W poique los
gastos supeifluos los iecompenso con su amplia paisimonia; el actual iey ue
Espaa
79
, si fuese teniuo poi libeial, no habiia hecho ni venciuo en tantas empiesas.
Poi tanto, un piincipe uebe uesestimai -a fin ue no tenei que iobai a los
sbuitos, ue pouei uefenueise, ue no conveitiise en pobie y uespieciable y no ue
estai foizauo a conveitiise en iapaz- caei en el ienombie ue miseiable, poique ste
es uno ue esos vicios que lo hacen ieinai. Y si alguno uijese: Csai con libeialiuau
alcanzo el impeiio, y muchos otios, poi habei siuo y teniuos poi libeiales, han
llegauo a los ms altos puestos, iesponuo: o bien t eies piincipe ya hecho o bien
ests en camino ue logiailo; en el piimei caso, esta libeialiuau es uaosa; en el
segunuo es muy necesaiio sei teniuo poi libeial. Y Csai eia uno ue aquellos que
queiia alcanzai el piincipauo ue Roma; peio si, uespus ue que hubieia llegauo,
hubiese sobieviviuo y no se hubiese moueiauo en aquellos gastos, habiia uestiuiuo
aquel impeiio. Y si alguno ieplicase: muchos que han siuo piincipes y con los

78
Cf. cap. XI.
79
Cf. Caita a F. vettoii uel 26 ue agosto ue 1S1S y K*"3()M' 6* "3/ (1/3/ 6* G"*73')3 ue 1Su8.

41
ejicitos han hecho gianues cosas, han siuo teniuos poi libeialisimos, te iesponuo: o
el piincipe gasta ue lo suyo y ue lo ue sus sbuitos, o ue aquello ue los otios, en el
piimei caso uebe sei paico, en el otio no uebe uejai atis ninguna clase ue
libeialiuau. Y a aquel piincipe que va con los ejicitos, que se sostiene con piesas,
saqueos e impuestos y maneja aquello ue otios, le es necesaiia esta libeialiuau, ue
otia maneia no seiia seguiuo poi los soluauos. Y ue aquello que no es tuyo ni ue tus
sbuitos se pueue sei geneioso uonante, como lo fueion Ciio, Csai y Alejanuio;
poique gastai aquello ue otios no te quita ieputacion sino que te la aumenta;
solamente gastai lo tuyo es aquello que te uaa. Y no hay cosa que se consuma a si
misma como la libeialiuau; la cual mientias la utilizas, pieiues la facultau ue
utilizaila, y te convieites en pobie y uespieciable o bien, paia huii ue la pobieza, en
iapaz y ouioso. Y entie touas las cosas ue las que un piincipe uebe guaiuaise, estn
la ue sei uespieciable y ouioso; y la libeialiuau te conuuce a la una ya la otia cosa.
Poi tanto es ms sabiuuiia manteneise el ienombie ue miseiable que engenuia una
infamia sin ouio que, poi queiei el ienombie ue libeial, estai necesitauo ue caei en
el ienombie ue iapaz que engenuia una infamia con ouio.


42
XvII
Be la ciueluau y la pieuau, y si es mejoi sei amauo que sei temiuo o poi el contiaiio
sei temiuo que sei amauo
<.* (%06*");3;* *; $)*;3;*E *; 3' /); 7*")0/ 373%) B037 ;)7*%) 5*" e (1';%3=

Bescenuienuo a las otias cualiuaues antes mencionauas, uigo que touo piincipe
uebe ueseai sei teniuo poi piauoso y no poi ciuel, sin embaigo uebe estai auveitiuo
ue no utilizai mal esta pieuau. Eia teniuo poi ciuel Csai Boigia y sin embaigo esa
su ciueluau habia ieoiganizauo la Romaa, la unio, la ieuujo a la paz y a la lealtau.
8u

Y si ello se consiueia atentamente, se vei que l ha siuo mucho ms piauoso que el
pueblo floientino; el cual poi iehuii el nombie ue ciuel, uejo uestiuii Pistoya.
81

Bebe, poi tanto un piincipe no cuiuaise ue la infamia ue ciuel, paia mantenei a sus
sbuitos uniuos y fieles; poique con poquisimos ejemplos l sei ms piauoso que
aquellos que, poi uemasiaua pieuau, uejan seguii los uesoiuenes y aquellas
ejecuciones ue uonue nacen los asesinatos o iapias; poique stos suelen ofenuei a
la totaliuau y aquellas ejecuciones que vienen uel piincipe ofenuen a un paiticulai. Y
entie touos los piincipes, al piincipe nuevo le es imposible huii uel ienombie ue
ciuel, poi estai los Estauos nuevos llenos ue peligios.
82
Y viigilio, poi boca ue Biuo,
uice: "La giave ciicunstancia y la noveuau uel ieino me constiien a actuai ue tal
maneia y uefenuei mis teiiitoiios con amplia guaiuia" <%*/ 60%3 *; %*8') '15);3/ 7*
;3")3 (180'; X 71")%) *; "3;* 9)'*/ (0/;16* ;0*%)=.
8S
Sin embaigo, uebe sei ieflexivo al
cieei y al moveise; no haceise temoies imaginaiios y pioceuei ue maneia que,
moueiauo con piuuencia y humaniuau, la mucha confianza no lo haga incauto y la
mucha uesconfianza no lo vuelva intoleiable.
Nace ue esto una uisputa: si es mejoi sei amauo que temiuo o viceveisa.
84
Se
iesponue que se uebeiia sei lo uno y lo otio; peio como es uificil mezclailos, es
mucho ms seguio sei temiuo que amauo, cuanuo tenga que faltai uno ue los uos.
Poique ue los hombies se pueue uecii en geneial esto: que sienuo ingiatos, volubles,
simulauoies y uisimulauoies, huiuizos ue los peligios, viuos ue ganancia, y
mientias les haces el bien, son touos tuyos, te ofiecen la sangie, los bienes, la viua y
los hijos, como uije antes
8S
, cuanuo la necesiuau est lejos; peio cuanuo ella se te
auuea, se iebelan. Y aquel piincipe que se ha basauo totalmente en las palabias ue
ellos, al encontiaise uesnuuo ue otios piepaiativos, va a la iuina; poique las
amistaues que se auquieien con piecio y no con gianueza y nobleza ue espiiitu, se
compian, peio no se poseen, y en las ciicunstancias auveisas, no se uispone ue
ellas.
86
Y los hombies tienen menos temoi paia ofenuei a uno que se hace amai, que
a uno que se hace temei; poique el amoi es teniuo como un vinculo ue obligacion, el
cual, poi sei malos los hombies, en toua ocasion ue piopia utiliuau se iompe; peio el

8u
Cf. cap. vII y .)/(0%/1/ III, 29.
81
Cf. V1>%* "1/ 3/0';1/ 6* ,)/;1I3 ue 1Su2.
82
Cf. .)/(0%/1/ I, 9 y III, 1.
8S
viigilio, !'*)63 I, S6S-4.
84
Cf. .)/(0%/1/ III, 19 y 21 e H)/;1%)3/ 9"1%*';)'3/ II.
8S
En el cap. IX.
86
Cf. Tcito, H)/;1%)3/ III, 86 y .)/(0%/1/ III, Su.

4S
temoi es teniuo como un mieuo al castigo y no te abanuona nunca.
Bebe, sin embaigo, un piincipe haceise temei ue mouo que, si no conquista el
amoi, huya uel ouio; poique pueue muy bien sei a la vez temiuo y no ouiauo; lo que
hai siempie, si se abstiene ue los bienes ue sus ciuuauanos y ue sus sbuitos y ue
las mujeies ue ellos.
87
Y cuanuo incluso necesitase pioceuei contia la viua ue alguno,
haceila cuanuo haya una justificacion conveniente y una causa manifiesta; peio,
sobie touo, absteneise ue los bienes ue los otios; poique los hombies olviuan ms
ipiuo la mueite uel pauie que la piuiua uel patiimonio.
88
Auems, iazones paia
aiiebatai los bienes nunca faltan; y siempie aquel que comienza a vivii ue la iapia,
encuentia iazones paia apiopiaise ue aquello ue los otios; y, al contiaiio, las
iazones contia la viua son ms iaias y uesapaiecen ms ipiuo.
Peio cuanuo el piincipe est con los ejicitos y tiene bajo su gobieino a una
multituu ue soluauos, entonces es totalmente necesaiio uespieocupaise uel
ienombie ue ciuel; poique, sin este ienombie, no se tiene jams un ejicito uniuo ni
uispuesto paia alguna empiesa.
89
Entie las aumiiables acciones ue Anibal se
enumeia sta
9u
: que tenienuo un ejicito enoime, compuesto poi infinitas iazas ue
hombies, conuuciuo a combatii a tieiias extiaas, no suigio jams uisension alguna,
ni entie ellos ni contia el piincipe, y asi en la mala como en la buena foituna. Lo que
no puuo nacei ue otia cosa sino ue aquella inhumana ciueluau suya
91
; la cual, junto
con sus infinitas viituues, lo hizo siempie, a la vista ue sus soluauos, uigno ue
veneiacion y teiiible; y sin aqulla, paia logiai este efecto, sus otias viituues no le
habiian bastauo. Y los esciitoies, en esto pocos ieflexivos, poi una paite aumiian
esta accion suya; poi otia, conuenan la piincipal iazon ue ella.
Y que sea veiuaueio que sus otias viituues no le habiian bastauo, se pueue
consiueiai en el caso ue Escipion, caso singulaiisimo no solo en su tiempo sino
tambin en touo el iecueiuo ue las cosas que se saben; a l sus ejicitos se le
iebelaion en Espaa, lo que no nacio ue otia cosa sino ue su excesiva pieuau, que
habia uauo a sus soluauos ms licencia ue la que convenia a la uisciplina militai. Esto
fue ieciiminauo poi Fabio Nximo en el Senauo, y llamauo poi l coiiuptoi ue la
milicia iomana. Los lociios, habienuo siuo uestiuiuos poi un legauo ue Escipion, ni
fueion vengauos poi l ni la insolencia ue aquel legauo coiiegiua, y touo nacia ue su
natuialeza blanua, ue mouo que queiienuo alguien en el Senauo excusailo uijo que
habia muchos hombies que sabian mejoi no eiiai que coiiegii los eiioies. Tal
natuialeza habiia con el tiempo empaauo la fama y la gloiia ue Escipion, si l
hubiese, con ella, peiseveiauo en el manuo militai; peio actuanuo bajo el gobieino
uel Senauo, esta cualiuau suya uaosa no solo <'1' /1"07= se oculto, sino que le fue

87
Naquiavelo ua aqui la foimula paia supeiai el apotegma clsico "16*%)';E 607 7*;03';"
("que me ouien, con tal ue que me teman") que se iemonta a una tiageuia ue Accio (cf.
Ciceion, P)"&$)(3/ I, 14, S4 y .* "1/ 6*>*%*/ I, 97) y que solia iepetii el empeiauoi Caligula
(Sneca, .* "3 )%3 I, 2u y Suetonio, F3"&80"3 Su). Poi la no utilizacion ue los bienes ajenos, cf.
cap. XIX y .)/(0%/1/ I, S7 y III, 19.
88
Cf. .)/(0%/1/ III, 2S.
89
Cf. .)/(0%/1/ I, SS-S4 y III, S8.
9u
La fuente es Polibio XI, 9.
91
Tito Livio XXI, 4 y 1u y cf. .)/(0%/1/ III, 21.

44
paia gloiia.
Concluyo, pues, volvienuo a sei temiuo o amauo, que, al amai los hombies
segn su voluntau, y al temei segn la voluntau uel piincipe, uebe un piincipe sabio
basaise en aquello que es suyo, no en aquello que es ue otios; uebe solamente
ingeniiselas paia huii uel ouio, como se uijo.


4S
XvIII
Como ueben sei guaiuauas las piomesas poi paite ue los piincipes
<A017161 9)6*/ 3 $%)'()$)>0/ /); /*%53'63=

Cunto sea ue lauuable en un piincipe mantenei las piomesas y vivii con integiiuau
y no con astucia, cualquieia lo compienue; no obstante se ve poi expeiiencia, en
nuestios tiempos, que han hecho gianues cosas aquellos piincipes que, poi el
contiaiio, en poco han teniuo las piomesas y que han sabiuo con astucia enieuai los
ceiebios ue los hombies, y al final han supeiauo a aquellos que se funuaion en la
lealtau.
92

Bebis, pues, sabei que hay uos maneias ue combatii: una con las leyes, la
otia con la fueiza; la piimeia es piopia uel hombie, la segunua lo es ue las bestias.
Nas poique la piimeia muchas veces no basta, conviene iecuiiii a la segunua. Poi
tanto, a un piincipe le es necesaiio sabei utilizai bien a la bestia y al hombie. Este
punto ha siuo enseauo a los piincipes velauamente poi los antiguos esciitoies, los
cuales uesciiben como Aquiles y muchos otios ue aquellos piincipes fueion uauos
paia su foimacion al centauio Quiion, que bajo su uisciplina los euucase.
9S
Tenei
poi pieceptoi alguien meuio bestia y meuio hombie no quieie uecii otia cosa sino
que le es necesaiio a un piincipe sabei utilizai una y otia natuialeza, y la una sin la
otia no es uuiable.
Estanuo, pues, un piincipe necesitauo ue sabei utilizai bien la bestia, uebe ue
entie ellas elegii el zoiio y el leon
94
, poique el leon no se uefienue ue las sogas, y el
zoiio no se uefienue ue los lobos. Piecisa, pues, sei zoiio paia conocei las sogas y
leon paia espantai a los lobos. Aquellos que se basan simplemente en el leon no
entienuen el asunto. No pueue, poi tanto, un seoi piuuente ni uebe obseivai su
palabia, cuanuo tal obseivancia se vuelve en su contia y cuanuo han cesauo las
iazones que hicieion que la uieia.
9S
Y si los hombies fuesen touos buenos, este
piecepto no seiia til; peio poique son malos y no te guaiuan su palabia, t
tampoco <*;)37= tienes que guaiuisela. Nunca a un piincipe le faltaion iazones
legitimas paia coloieai su inobseivancia.
96
Be esto se pouiian uai infinitos ejemplos
moueinos y mostiai cuntas paces, cuntas piomesas han siuo sin valoi y vanas poi
la infiueliuau ue los piincipes; y aquel que ha sabiuo mejoi utilizai el zoiio, ha
teniuo mejoi iesultauo. Peio es necesaiio a esta natuialeza sabeila coloieai bien, y

92
Cf. .)/(0%/1/ III, 4u.
9S
El centauio Quiion fue el maestio ue los mayoies hioes mitologicos ue la antigeuau.
Entie sus uiscipulos estuvieion, auems ue Aquiles, Asclepio, }ason, Teseo, Bicules, Eneas. Cf.
Bomeio, +"&363 vI, 14S. Auems ue las aites en geneial, entie sus enseanzas estaba lo
iefeiiuo a la uisciplina militai.
94
La union ue astucia y fueiza est en }enofonte, F)%1$*6)3 I, 6, 27, pasaje al que aluue el
piopio Naquiavelo en .)/(0%/1/ II, 1S. La iecuiiencia a sus simbolos, zoiio y leon, est en
Ciceion, .* "1/ 6*>*%*/ I, XIII, 41. Los utiliza tambin Bante, .)5)'3 (17*6)3E )'9)*%'1 XXvII, 7S.
Cf. tambin ms auelante en el cap. XIX el caso uel empeiauoi Seveio.
9S
Cf. .)/(0%/1/ III, 42.
96
"(38)1') "*8);)7* 6) (1"1%)%* "3 )'1//*%53'T)3", esto es, pietextai no cumplii con su palabia.
Cf. cap. XIX "/1;;1 B0*/;1 (1"1%*", "bajo este pietexto".

46
sei un gian simulauoi y uisimulauoi
97
; y son tan simples los hombies y tanto
obeuecen a las necesiuaues piesentes que aquel que engaa encontiai siempie a
quien se ueje engaai.
Yo no quieio, ue entie los ejemplos ms fiescos, callai uno: Alejanuio vI
98
no
hizo jams otia cosa, ni penso jams en otia cosa que en engaai a los hombies, y
siempie encontio mateiia paia pouei haceila. Y no hubo jams un hombie que
tuviese mayoi eficacia en aseveiai y, con los mayoies juiamentos, afiimai una cosa
y que menos la obseivase, y con touo, siempie le salieion los engaos a su gusto <36
51;07=E poique conocia bien este costauo uel munuo.
A un piincipe, pues, no le es necesaiio tenei ue hecho touas las cualiuaues
iefeiiuas, peio es muy necesaiio paiecei teneilas.
99
Asi me atievei a uecii esto:
que teninuolas y obseivnuolas siempie, son uaosas; paiecei teneilas, son tiles;
como paiecei piauoso, fiel, humano, integio, ieligioso y seilo; peio estai uispuesto
con el nimo ue mouo que, necesitanuo no seilo, t pueuas y sepas cambiai a lo
contiaiio. Y ha ue entenueise esto: que un piincipe, y mxime un piincipe nuevo, no
pueue obseivai touas aquellas cosas poi las cuales los hombies son teniuos poi
buenos, estanuo a menuuo constieiuo, paia mantenei el Estauo, a obiai contia la
fe, contia la caiiuau, contia la humaniuau, contia la ieligion.
1uu
Y poi ello es
necesaiio que l tenga el nimo uispuesto a moveise segn los vientos ue la foituna
y las vaiiaciones ue las cosas lo uemanuan, y, como antes uije, no apaitaise uel bien,
mientias pueue, peio sabei entiai en el mal, estanuo constieiuo.
Bebe, pues, tenei un piincipe gian cuiuauo ue que no le salga jams ue la
boca una cosa que no est llena ue las cinco cualiuaues iefeiiuas y paiezca, al sei
visto y oiuo, touo pieuau, touo fe, touo integiiuau, touo humaniuau, touo ieligion. Y
no hay cosa ms necesaiia que paiecei tenei esta ltima cualiuau.
1u1
Y los hombies
en geneial <)' 0')5*%/3"*= juzgan ms poi los ojos que poi las manos; poique vei se
ua a touos, tocai a pocos. Touos ven aquello que t paieces; pocos tocan aquello que
t eies; y aquellos pocos no se atieven a oponeise a la opinion ue los muchos que
tienen la majestau uel Estauo que los uefienue; y en las acciones ue touos los
hombies, y mxime ue los piincipes, uonue no hay tiibunal al cual iecuiiii, se
atienue al fin. Tiate, pues, un piincipe ue vencei y mantenei el Estauo; y los meuios
sein siempie juzgauos honoiables y poi touos alabauos
1u2
; poique el vulgo se ueja
llevai poi aquello que paiece y poi el iesultauo ue la cosa
1uS
; y en el munuo no hay
sino vulgo; y los pocos no tienen lugai, cuanuo los ms tienen uonue apoyaise. 0n
piincipe ue los tiempos piesentes, al cual no est bien nombiai, no pieuica jams
otia cosa que paz y lealtau, y ue la una y ue la otia es enemigo a ultianza, y la una y

97
Cf. caps. vII y XvII.
98
Cf. cap. XI.
99
Cf. .)/(0%/1/ I, 2S.
1uu
Cf. .)/(0%/1/ I, 9.
1u1
Sobie la ieligiosiuau uel piincipe y su uso politico, cf. .)/(0%/1/ I, 11-1S.
1u2
Be este pasaje se uespienue muy bien el apotegma con el que se suele iesumii el
pensamiento ue Naquiavelo, aquello ue que "el fin justifica los meuios".
1uS
Cf. H)/;1%)3/ 9"1%*';)'3/ III, 1S. 0n juicio anlogo en Y1*()1, :3 (1'/1"3()M' 6* "3 9)"1/19&3, III,
6.

47
la otia, en cuanto las hubiese obseivauo, le habiian quitauo muchas veces o la
ieputacion o el Estauo.


48
XIX
Be la maneia ue evitai el uespiecio y el ouio
<.* (1';*7$;0 *; 16)1 908)*'61=

Nas como, ue las cualiuaues que antes se hizo mencion, he hablauo ue las ms
impoitantes, ue las iestantes quieio uiscuiiii bievemente en los siguientes timinos
geneiales: que el piincipe piense, como antes en paite he uicho
1u4
, en evitai aquellas
cosas que lo hacen ouioso o uespieciable y, caua vez que evite esto, habi cumpliuo
con su paite y no encontiai en las otias infamias peligio alguno. 0uioso lo hace,
sobie touo, como uije, sei iapaz y usuipauoi ue los bienes y ue las mujeies ue los
sbuitos
1uS
; ue ello uebe absteneise; y siempie que a la comuniuau ue hombies no
se le quita ni bienes ni honoi, viven contentos y solo se ha ue combatii con la
ambicion ue pocos, la cual ue muchos mouos y con faciliuau se fiena. Bespieciable lo
hace sei teniuo voluble, ligeio, afeminauo, pusilnime, iiiesoluto; ue lo cual un
piincipe uebe guaiuaise como ue un escollo, e ingeniiselas paia que en sus
acciones se ieconozca gianueza, valentia, giaveuau, foitaleza; y sobie las
contioveisias piivauas ue los sbuitos, sostenei que su sentencia sea iiievocable y
manteneise en tal opinion paia que ninguno piense en engaauo o builailo.
1u6

Aquel piincipe que ua ue si esta opinion, es muy ieputauo, y contia quien es
ieputauo, con uificultau se conjuia; con uificultau se le asalta, si se compienue que
es excelente y ieveienciauo poi los suyos. Poique un piincipe uebe tenei uos
temoies: uno, uentio, poi cuenta ue sus sbuitos; el otio, fueia, poi cuenta ue los
extianjeios poueiosos. Be stos se uefienue con las buenas aimas y con los buenos
amigos; y siempie, si tiene buenas aimas, tenui buenos amigos; y siempie estain
fiimes las cosas ue auentio, cuanuo estn fiimes las ue afueia, a no sei que fueian
peituibauas poi una conjuia
1u7
; y cuanuo incluso las ue afueia se agitasen, si l est
oiuenauo y ha viviuo como uije, si no se abanuona, siempie iesistii touo ataque,
como iefeii que hizo Nabis el espaitano.
1u8
Peio iespecto ue los sbuitos, cuanuo las
cosas ue afueia no se agiten, se ha ue temei que ellos no lleguen a conjuiai
secietamente. Be lo cual el piincipe se aseguia peifectamente, huyenuo ue sei
ouiauo o uespieciauo, y tenienuo al pueblo satisfecho con l, cosa que es necesaiio
conseguii, como se uijo ampliamente. Y uno ue los ms poueiosos iemeuios que III,
6.tiene un piincipe contia las conjuias es no sei ouiauo poi touos; poique siempie
quien conjuia ciee, con la mueite uel piincipe, satisfacei al pueblo; peio cuanuo ciee
ofenueilo, no toma nimo paia auoptai un paitiuo similai, poique las uificultaues
que hay paia la paite ue los conjuiauos son infinitas. Y poi expeiiencia se ve que
muchas han siuo las conjuias y pocas han teniuo xito; poique quien conjuia no
pueue estai solo, ni pueue encontiai compaia, si no la ue aquellos que ciee estn
uescontentos y tan pionto como a un uescontento le has uescubieito tu nimo, le

1u4
En el cap. XvI.
1uS
Cf. cap. XvII y .)/(0%/1/ III, 6.
1u6
Cf. .)/(0%/1/ I, 4S.
1u7
Sobie los oiuenes inteino y exteino, cf. .)/(0%/1/ II, 1-2, y sobie las conjuias, cf. .)/(0%/1/
III, 6.
1u8
En el cap. IX.

49
uas motivo paia contentaise; poique eviuentemente l pueue espeiai touas las
ventajas, ue mouo que, vienuo ganancia seguia en esta paite y iespecto ue la otia
vinuola uuuosa y llena ue peligios, conviene que sea un amigo excepcional o un
enemigo totalmente obstinauo uel piincipe, paia conseivaite lealtau. Y paia
abieviai la cosa, uigo que poi paite uel conjuiauo no hay sino mieuo, iecelo, temoi
al castigo que lo ameuienta; peio ue la paite uel piincipe est la majestau uel
piincipauo, las leyes, la pioteccion ue los amigos y uel Estauo que lo uefienuen, ue
mouo que, aauiua a touas estas cosas la benevolencia populai, es imposible que
alguien sea tan temeiaiio que conjuie. Poique, ue oiuinaiio, el conjuiauo tiene que
temei, antes, la ejecucion uel mal; en este caso uebe temei touavia ms, tenienuo poi
enemigo al pueblo, cometiuo el uelito, y no pueue poi ello espeiai iefugio alguno.
Be esta mateiia se pouiian uai infinitos ejemplos, peio quieio contentaime
con uno, ocuiiiuo en tiempos ue nuestios pauies. Nicei Anibal Bentivoglio
1u9
,
abuelo uel actual micei Anibal, y que eia piincipe ue Bolonia, fue asesinauo poi los
Canneschi que conjuiaion en su contia, no queuanuo ue los suyos otio que micei
uiovanni que estaba en paales; inmeuiatamente uespus ue tal homiciuio, se
levanta el pueblo y asesino a touos los Canneschi. Esto nacio ue la benevolencia
populai que la casa ue los Bentivoglio tenia en aquellos tiempos; la cual fue tanta
que, no sobievivienuo ue sa nauie en Bolonia que puuiese, habienuo mueito Anibal,
iegii el Estauo, y tenienuo inuicios ue que en Floiencia habia naciuo un Bentivoglio
que se tenia hasta entonces como hijo ue un heiieio, vinieion los boloeses poi l a
Floiencia y le uieion el gobieino ue aquella ciuuau, la cual fue gobeinaua poi l
hasta que micei uiovanni alcanzo la euau conveniente paia el gobieino.
Concluyo, poi tanto, que un piincipe uebe tenei poca cuenta ue las conjuias
cuanuo el pueblo le sea benvolo; peio cuanuo le es enemigo y le tiene ouio, uebe
temei ue touo y ue touos. Y los Estauos bien oiuenauos y los piincipes sabios han
con toua uiligencia tiatauo ue no uesespeiai a los gianues, satisfacei al pueblo y
teneilo contento; poique sta es una ue las ms impoitantes mateiias que tiene un
piincipe.
Entie los ieinos bien oiuenauos y gobeinauos en nuestios tiempos est el ue
Fiancia; en l se encuentian infinitas instituciones buenas ue las que uepenue la
libeitau y la seguiiuau uel iey.
11u
La piimeia ue ellas es el pailamento y su
autoiiuau. Poique el que oiueno aquel ieino, conocienuo la ambicion ue los
poueiosos y su insolencia y juzganuo que les es necesaiio un fieno en la boca que los
coiiija y, poi otia paite, conocienuo el ouio univeisal contia los gianues funuauo en
el temoi y queiienuo aseguiiselos, no quiso que ste fueia un cuiuauo paiticulai
uel iey, paia sacaile aquel peso que l puuiese tenei con los gianues al favoiecei al
pueblo y con el pueblo al favoiecei a los gianues; y, poi tanto, instituyo un teicei
juez que fueia el que, sin peso paia el iey, fienase a los gianues y favoieciese a los
humilues.
111
No puuo este oiuen sei mejoi ni ms piuuente, ni tenei mayoi iazon
paia la seguiiuau uel iey y uel ieino. Be aqui se pueue extiaei otio piincipio
notable: que los piincipes ueben hacei auministiai las cosas ue peso poi otios, poi

1u9
Cf. H)/;1%)3/ 9"1%*';)'3/ vI, 9-1u.
11u
Cf. K*;%3;1 6* "3/ (1/3/ 6* P%3'()3.
111
Cf. .)/(0%/1/ I, S-S.

Su
si mismos las ue giacias.
112
Be nuevo concluyo que un piincipe uebe estimai a los
gianues, peio no haceise ouiai poi el pueblo.
Les paiecei quizs a muchos, consiueiaua la viua y la mueite ue algn
empeiauoi iomano, que hay ejemplos contiaiios a esta opinion mia, al encontiai a
alguno que habienuo viviuo siempie egiegiamente y mostiauo gian viituu ue nimo,
no obstante peiuio el impeiio, y hasta fue matauo poi los suyos que se conjuiaion
contia l. Queiienuo, poi tanto, iesponuei a estas objeciones, uiscuiiii sobie las
cualiuaues ue algunos empeiauoies y mostiai que las iazones ue su iuina no
uifieien ue aquellas que poi mi se han auuciuo, y poi tanto ponui en consiueiacion
las cosas que son notables paia quien lea las acciones ue aquellos tiempos. Y quieio
que me baste con tomai a touos aquellos empeiauoies que se suceuieion en el
impeiio uesue Naico el filosofo hasta Naximino, y ellos fueion Naico, Comouo su
hijo, Peitinax, }uliano, Seveio, Antonino Caiacalla su hijo, Naciino, Beliogbalo,
Alejanuio y Naximino. Y lo piimeio a notai es que, mientias que en los otios
piincipauos se tiene solo que luchai con la ambicion ue los gianues y la insolencia
ue los pueblos, los empeiauoies iomanos tenian una teiceia uificultau, la ue tenei
que sopoitai la ciueluau y la avaiicia ue los soluauos. Cosa que eia tan uificil que fue
la iazon ue la iuina ue muchos, poi sei uificil satisfacei a los soluauos y a los
pueblos; poique los pueblos amaban la paz, y poi ello amaban a los piincipes
moueiauos, y los soluauos amaban al piincipe que fueia ue nimo militai, que fueia
insolente, ciuel y iapaz; cosas que queiian que l las ejeicieia en los pueblos paia
pouei obtenei uoble sueluo y uesahogai su avaiicia y ciueluau. Esas cosas hicieion
que aquellos empeiauoies que poi natuialeza o aite no tenian gian ieputacion paia
que con ella mantuviesen a unos y a otios en fieno, iban siempie a la iuina; y la
mayoiia ue ellos, mxime aquellos que como hombies nuevos llegaban al
piincipauo, conociua la uificultau ue estos uos uiveisos humoies, se volvian paia
satisfacei a los soluauos, estimanuo muy poco injuiiai al pueblo. Bicho paitiuo eia
necesaiio poique, no puuienuo los piincipes evitai sei ouiauos poi alguno, se
uebian esfoizai piimeio poi no sei ouiauos poi la comuniuau; y cuanuo no pouian
conseguiilo, uebian ingeniiselas con toua su inuustiia paia huii uel ouio ue aquel
conjunto que son los ms poueiosos. En cambio, aquellos empeiauoies que, poi sei
nuevos, tenian necesiuau ue favoies extiaoiuinaiios, se apoyaban en los soluauos
ms que en los pueblos, lo que les eia empeio til o no segn el piincipe supieia
mantenei su ieputacion ante ellos. Be las iazones anteuichas suige que Naico,
Peitinax y Alejanuio, sienuo touos ue viua mouesta, amantes ue la justicia, enemigos
ue la ciueluau, humanos y benignos, tuviesen touos, con excepcion ue Naico, un
tiiste fin. Solo Naico vivio y muiio honiauisimo, poique acceuio al impeiio poi
ueiecho heieuitaiio ()0%* C*%*6);3%)1), y no tenia que ieconociselo a los soluauos ni
a los pueblos; auems, estanuo auoinauo poi muchas viituues que lo hacian
veneiable, tuvo siempie, mientias vivio, al uno en oiuen y al otio uentio ue sus
limites, y no fue jams ouiauo ni uespieciauo. Peio Peitinax hecho empeiauoi
contia la voluntau ue los soluauos, los cuales, estanuo acostumbiauos a vivii
licenciosamente bajo Comouo, no puuieion sopoitai aquella viua honesta a la cual
Peitinax los queiia ieuucii, habinuose poi ello ganauo el ouio, y poi este ouio,

112
Cf. .)/(0%/1/ I, S1.

S1
aauiuo al uespiecio poi sei viejo, fue a la iuina en los piimeios momentos ue su
auministiacion.
11S

Y aqui se uebe notai que el ouio se auquieie tanto meuiante las buenas obias
como uesgiaciauas; y poi ello, como uije aiiiba, queiienuo un piincipe mantenei el
Estauo, est a menuuo foizauo a no sei bueno; poique, cuanuo aquella comuniuau,
sea el pueblo, los soluauos o los gianues, ue la cual t juzgas, paia manteneite, que
tienes necesiuau, es coiiupta, te conviene seguii su humoi paia satisfaceila, y
entonces las buenas obias te son enemigas. Peio vengamos a Alejanuio
114
, quien fue
ue tanta bonuau que, entie otias alabanzas que le con atiibuiuas, est la que en
catoice aos que mantuvo el impeiio, no fue jams poi l mueito alguien sin juicio;
no obstante, sienuo consiueiauo afeminauo y hombie que se uejaba gobeinai poi la
mauie, y caiuo poi ello en uespiecio, conspiio contia l el ejicito y lo asesino.
Biscuiiienuo ahoia, poi oposicion, sobie las cualiuaues ue Comouo, ue
Seveio, Antonino Caiacalla y Naximino, los encontiaiis extiemauamente ciueles y
iapaces. Los cuales, poi satisfacei a los soluauos, no omitieion ningn tipo ue injuiia
que contia el pueblo se puuiese cometei; y touos, excepto Seveio, tuvieion un tiiste
final. Poique en Seveio fue tanta la viituu que, manteninuose a los soluauos como
amigos, aunque los pueblos fuesen opiimiuos poi l, puuo siempie ieinai
felizmente; poique aquellas viituues suyas lo hacian, a los ojos ue los soluauos y ue
los pueblos, tan aumiiable que stos se queuaban en cieito mouo (B01637 7161)
atonitos y estupefactos y aqullos otios ieveientes y satisfechos.
Y poique las acciones ue ste fueion gianues y notables en un piincipe
nuevo, yo quieio mostiai bievemente cun bien supo usai la peisonaliuau uel zoiio
y uel leon; natuialezas estas que, uigo yo aiiiba, es necesaiio imitai poi un piincipe
nuevo. Babienuo conociuo Seveio la uesiuia uel empeiauoi }uliano, peisuauio a su
ejicito, uel cual eia capitn en Eslavonia, ue que eia conveniente ii a Roma paia
vengai la mueite ue Peitinax, que habia siuo matauo poi los soluauos pietoiianos, y
bajo este pietexto, sin mostiai aspiiacion al impeiio, conuujo el ejicito a Roma y
estuvo en Italia antes ue que se supiese ue su paitiua. Llegauo a Roma, fue, poi
temoi, elegiuo empeiauoi poi el Senauo y }uliano mueito. Queuaban a Seveio,
uespus ue este comienzo, uos uificultaues si queiia enseoieaise ue touo el Estauo:
una, en Asia uonue Pescenio Nigio, jefe ue los ejicitos asiticos, se habia hecho
aclamai empeiauoi; la otia, en el poniente, uonue estaba Albino, que tambin
aspiiaba al impeiio. Y como juzgaba peligioso uescubiiise como enemigo ue los uos
a la vez, ueciuio atacai a Nigio y engaai a Albino. A ste esciibio que, sienuo
elegiuo poi el Senauo empeiauoi, queiia paiticipai aquella uigniuau con l; y le
envio el titulo ue Csai, y poi uecision uel senauo se lo unio como colega; esas cosas
fueion aceptauas poi Albino como veiuaueias. Peio uespus que Seveio hubo
venciuo y matauo a Nigio, pacificauas las cosas oiientales, vuelto a Roma, se
queiello en el Senauo ue que Albino agiaueciuo ue los beneficios iecibiuos poi l,
habia tiatauo ue asesinailo uolosamente, y poi esto eia necesaiio ii a castigai su
ingiatituu. Bespus fue a buscailo a Fiancia y le quito el Estauo y la viua.

11S
Su fuente es aqui y en lo que sigue Beiouiano, H)/;1%)3 6*" +7$*%)1 6*/$0?/ 6* 43%(1
G0%*")1.
114
Cf. .)/(0%/1/ I, 18.

S2
Quien examinaie, pues, minuciosamente las acciones ue l, lo encontiai un
feiocisimo leon y un astutisimo zoiio, y lo vei temiuo y ieveienciauo poi touos, no
ouiauo poi los ejicitos; y no se maiavillai ue que l, un hombie nuevo, haya
pouiuo tenei tanto impeiio, poique su enoime ieputacion lo uefenuio siempie ue
aquel ouio que los pueblos poi su iapia hubieian pouiuo concebii. Peio Antonino
su hijo fue tambin un hombie que tenia cualiuaues excelentisimas, que lo hacian
maiavilloso a los ojos ue los pueblos y giato a los soluauos; poique eia hombie
militai, capaz ue sopoitai toua fatiga, uesueoso ue toua comiua uelicaua y ue toua
otia molicie; cosa que lo hacia amauo poi touos los ejicitos; sin embaigo su
feiociuau y ciueluau fue tanta y tan inauuita poi habei matauo, uespus ue infinitos
asesinatos paiticulaies, a gian paite uel pueblo ue Roma y touo aquel ue Alejanuiia,
que se conviitio en ouiosisimo poi touo el munuo, y comenzo a sei temiuo incluso
(*;)37) poi aquellos que tenia a su alieueuoi, ue mouo que fue asesinauo poi un
centuiion en el meuio ue su ejicito. Be uonue es ue notai que mueites semejantes
que se siguen poi iesolucion ue un nimo obstinauo, son inevitables poi los
piincipes; poique touo aquel que no se pieocupe poi moiii lo pueue ofenuei; peio
con touo el piincipe uebe temeiles menos, poique son casos iaiisimos. Bebe solo
cuiuaise ue no hacei una injuiia giave contia alguno ue aquellos ue quienes se siive
y que lo tiene en su entoino al seivicio ue su piincipauo, como habia hecho
Antonino
11S
, que habia matauo injustamente a un heimano ue aquel centuiion, al
que a uiaiio amenazaba, y sin embaigo (;37*') lo ietenia como guaiuia ue su
seguiiuau, lo cual es un paitiuo temeiaiio y que pouia llevailo a la iuina como le
suceuio.
Peio vengamos a Comouo, al cual le eia ue gian faciliuau ietenei el impeiio,
poi teneilo poi ueiecho heieuitaiio ()0%* C*%*6);3%)1), sienuo hijo ue Naico, solo le
bastaba seguii las huellas uel pauie, y a los soluauos y a los pueblos habiia
satisfecho. Peio sienuo ue nimo ciuel y bestial, paia pouei usai su iapaciuau contia
los pueblos, ue ueuico a ganaise a los ejicitos y haceilos licenciosos; poi otia paite,
no cuiuanuo su uigniuau, uescenuienuo a menuuo a los teatios paia combatii con
los glauiauoies y hacienuo cosas vilisimas y poco uignas ue la majestau impeiial, se
conviitio en uespieciable a los ojos ue los soluauos. Y sienuo ouiauo poi una paite y
uespieciauo poi la otia, se conspiio contia l y fue matauo.
116

Nos iesta naiiai las cualiuaues ue Naximino. Este fue un hombie
belicosisimo; estanuo los ejicitos hastiauos ue la molicie ue Alejanuio, uel cual
aiiiba uiscuiii, mueito l, lo eligieion paia el impeiio. El cual no lo poseyo mucho
tiempo, poique uos cosas lo hicieion ouioso y uespieciable; una, sei ue baja
conuicion poi habei antes cuiuauo ovejas en Tiacia (cosa que eia totalmente
conociua y que le acaiieaba un gian uespiecio a los ojos ue touos); la otia, poique
habienuo en el inicio ue su piincipauo uifeiiuo ii a Roma y entiai en posesion ue la
seue impeiial, habia uauo ue si mismo opinion ue ciuelisimo, al habei ejeiciuo, poi
sus piefectos en Roma y en caua lugai uel impeiio, mucha ciueluau. Be maneia que,
conmoviuo touo el munuo poi el uesun basauo en la baja conuicion ue su oiigen y
poi el ouio basauo en el temoi a su feiociuau, se iebelo piimeio Afiica, uespus el

11S
Cf. .)/(0%/1/ III, 6 y 17.
116
Cf. .)/(0%/1/ III, 6.

SS
Senauo con touo el pueblo ue Roma, y toua Italia conspiio contia l. A lo cual se
aauio su piopio ejicito, que, aseuianuo Aquilea y encontianuo uificultaues en el
asalto, hastiauo ue su ciueluau y temienuo menos poi veile tantos enemigos, lo
asesino.
Yo no quieio iazonai sobie Beliogbalo, ni sobie Naciino, ni sobie }uliano,
los cuales, poi sei absolutamente uespieciables, acabaion ipiuamente; mas venui
a la conclusion ue este uiscuiso. Y uigo que los piincipes ue nuestio tiempo no
tienen, en sus gobieinos, esta uificultau ue satisfacei extiaoiuinaiiamente a los
soluauos; poique a pesai ue que hay que tenei con ellos alguna consiueiacion, sin
embaigo (;37*') se iesuelve pionto, poi no tenei, ninguno ue estos piincipes,
ejicitos ceica que estn eniaizauos en el gobieino y la auministiacion ue las
piovincias, como estaban los ejicitos uel impeiio iomano. Nas si entonces eia
necesaiio satisfacei ms a los soluauos que a los pueblos, eia poique los soluauos
pouian ms que los pueblos; ahoia es ms necesaiio paia touos los piincipes,
excepto paia el Tuico y el Sultn, satisfacei a los pueblos antes que a los soluauos,
poique los pueblos pueuen ms que aqullos. Be lo cual yo excepto al Tuico,
tenienuo siempie l a su alieueuoi uoce mil infantes y quince mil jinetes, ue los
cuales uepenue la seguiiuau y la foitaleza ue su ieino; y es necesaiio que, pospuesta
toua otia consiueiacion, aquel seoi se los mantenga como amigos. Igualmente el
ieino uel Sultn estanuo touo en manos ue los soluauos, conviene que tambin l, sin
consiueiacion a los pueblos, se los mantenga como amigos. Y tenis que notai que
este Estauo uel Sultn es uifeiente ue touos los otios piincipauos, poique es similai
al pontificauo ciistiano; el cual no se pueue llamai piincipauo heieuitaiio ni
piincipauo nuevo, poique no son los hijos uel piincipe viejo los que heieuan y
peimanecen seoies, sino que el que es elegiuo paia ese puesto poi aquellos que
tienen autoiiuau al iespecto. Y sienuo este oiuen antiguo, no se pueue llamai
piincipauo nuevo, poique en l no hay ninguna ue aquellas uificultaues que hay en
los nuevos
117
; poique si bien el piincipe es nuevo, los oiuenes ue aquel estauo son
viejos y oiuenauos paia iecibiilo como si fuese su seoi heieuitaiio.
118

Peio volvamos a nuestia mateiia. Bigo que cualquieia que consiueie el
uiscuiso anteiioi, vei al ouio o al uespiecio como que han siuo la iazon ue la iuina
ue aquellos empeiauoies aiiiba nombiauos, y conocei tambin ue uonue nace que,
una paite ue ellos pioceuienuo ue un mouo y otia paite ue mouo contiaiio, en
cualquieia ue sos, uno ue ellos tuvo un final feliz y el otio, infeliz.
119
Poique a
Peitinax y a Alejanuio, poi sei piincipes nuevos, les fue intil y uaoso queiei
imitai a Naico que estaba en el piincipauo poi ueiecho heieuitaiio ()0%*
C*%*6);3%)1); y a Caiacalla, Comouo y Naximino ha siuo cosa peiniciosa imitai a
Seveio poi no habei teniuo tanta viituu que bastase paia seguii sus huellas. Poi lo
tanto, un piincipe nuevo, en un piincipauo nuevo, no pueue imitai las acciones ue
Naico, ni tampoco es necesaiio seguii aquellas ue Seveio; peio uebe tomai ue
Seveio aquellas paites que, paia funuai su Estauo, son necesaiias, y ue Naico
aquellas que son convenientes y gloiiosas paia conseivai un Estauo que est ya

117
Cf. cap. III.
118
Cf. .)/(0%/1/ I, 2S-26.
119
Cf. cap. XXv. Y .)/(0%/1/ III, 7-9 y 19-2S

S4
estableciuo y fiime.


SS
XX
Si las foitalezas y muchas otias cosas que uiaiiamente son hechas poi los piincipes
son tiles o intiles
<G' 3%(*/ *; 70";3 3"&3 B03* (1;)6)* 3 $%)'()$)>0/ 9)0'; 0;)")3 3' )'0;)")3 /)';=

Algunos piincipes, paia conseivai ue maneia seguia el Estauo, han uesaimauo a sus
sbuitos, otios han manteniuo uiviuiuos los teiiitoiios sometiuos
12u
; algunos han
alimentauo enemistaues en contia ue ellos mismos
121
, otios se ueuicaion a ganaise
a aquellos que les eian sospechosos al comienzo ue su Estauo; algunos han euificauo
foitalezas
122
, otios las han ueiiibauo y uestiuiuo. Y aunque ue touas estas cosas no
se pueue uai una opinion conclusiva, si no se va a los casos paiticulaies ue aquellos
Estauos uonue hay que tomai alguna uecision semejante, no obstante yo hablai uel
mouo ms geneial que la mateiia poi si lo peimita.
Nunca suceuio, pues, que un piincipe nuevo uesaimase a sus sbuitos, antes
bien, cuanuo los ha encontiauo uesaimauos, siempie los ha aimauo, poique
aimnuolos, esas aimas uevienen tuyas, uevienen fieles aquellos que te son
sospechosos, y aquellos que eian fieles se mantienen y ue sbuitos se hacen tus
paitiuaiios. Y poique touos los sbuitos no se pueuen aimai, mientias se benefician
sos que t aimas, con los otios se pueue actuai con ms seguiiuau; y esta
uiveisiuau en el pioceuei que ieconocen en ellos mismos, los hace obligauos paia
contigo; esos otios te excusan juzganuo que es necesaiio que aquellos tengan ms
miito que sopoitan ms peligio y ms obligacion. Peio cuanuo t los uesaimas,
comienzas a ofenueilos; muestias que les tienes uesconfianza sea poi cobaiuia sea
poi poca fe, y una y otia ue estas opiniones piomueve ouio contia ti. Y como t no
pueues estai uesaimauo, ests obligauo a iecuiiii a la milicia meicenaiia, la cual es
ue la caliuau que ya mencion
12S
, y aun cuanuo fuese buena, no pueue seilo tanto
que te uefienua ue enemigos poueiosos y ue sbuitos sospechosos. Poi ello, como he
uicho, un piincipe nuevo, en un piincipauo nuevo, siempie ha oiuenauo ahi las
aimas, y ue estos ejemplos estn llenas las histoiias. Peio cuanuo un piincipe
auquieie un Estauo nuevo que, como miembio, se agiega al suyo antiguo
124
,
entonces es necesaiio uesaimai ese Estauo, excepto a aquellos que, en la conquista,
han siuo paitiuaiios tuyos; y a stos incluso, con el tiempo y las opoituniuaues es
necesaiio volveilos blanuos y afeminauos, y oiuenaise ue mouo que las aimas ue
touo tu Estauo solo estn en manos ue tus piopios soluauos que en tu Estauo
antiguo vivian ceica ue ti.
Solian nuestios antepasauos y aquellos que eian consiueiauos sabios uecii
que eia necesaiio conseivai Pistoya con facciones y Pisa con foitalezas
12S
, y poi eso

12u
Cf. .)/(0%/1/ III, 27.
121
Cf. .)/(0%/1/ II, 29.
122
Cf. .)/(0%/1/ II, 24.
12S
En el cap. XIII. Y cf. .)/(0%/1/ I, 21; II, 1u, 2u, y III, S1.
124
Cf. cap. III.
12S
"@*'*% ,)/3 (1' "* 91%;*TT*E ,)/;1)3 (1' "* $3%;)", fiase clebie entie los gobeinantes
floientinos que pintaba como mantenian esas ciuuaues bajo su giua. 0tio comentaiio sobie
la misma fiase en .)/(0%/1/ III, 27.

S6
alimentaban, en cualquiei ciuuau sometiua, las uiscoiuias paia poseeila ms
fcilmente. Esto, en aquellos tiempos en que Italia estaba en cieito mouo
equilibiaua, uebio estai bien hecho, peio no cieo ya que pueua uaise hoy como
piecepto, poique no cieo que las uivisiones hayan hecho jams bien alguno, antes
bien es inevitable que, cuanuo el enemigo acecha, las ciuuaues uiviuiuas se pieiuan
ipiuamente, poique siempie la paite ms ubil se auheiii a las fueizas
extianjeias, y la otia no poui iesistii.
126

Los venecianos motivauos, como cieo, poi las iazones antes uichas,
alimentaban las sectas gelfas y gibelinas en las ciuuaues sometiuas a ellos, y si bien
no las uejaban nunca llegai a ueiiamai sangie, sin embaigo <;37*'= alimentaban
entie ellas estos contiastes paia que, ocupauos aquellos ciuuauanos en esas
uifeiencias, no se uniesen contia ellos. Lo cual, como se ve, no les siivio uespus a su
pioposito, poique, habienuo siuo ueiiotauos en vailate, en seguiua una paite ue
aqullas entio en coleia y les aiiebato el Estauo. Benuncian, poi tanto, semejantes
mouos ue pioceuei la uebiliuau uel piincipe; poique en un piincipauo vigoioso
jams se peimitiiian semejantes uivisiones, poique solo apiovechan en tiempos ue
paz al pouei, meuiante ellas, ms fcilmente manejai a los sbuitos, peio al llegai la
gueiia uemuestia semejante oiuen su falacia.
127

Sin uuua los piincipes se convieiten en gianues cuanuo supeian las
uificultaues y las oposiciones que se les hacen, y poi ello la foituna, mxime cuanuo
quieie hacei gianue a un piincipe nuevo que tiene mayoi necesiuau ue auquiiii
ieputacion que uno heieuitaiio, le hace nacei enemigos a quienes les hace iealizai
empiesas en su contia, al punto ue que aqul tenga iazones paia supeiailas, y, poi
la escala que le han ofieciuo sus enemigos, subii ms alto.
128
Poi ello muchos juzgan
que un piincipe sabio uebe, cuanuo tenga la ocasion, alimentaise con astucia, alguna
enemistau, al punto ue que, habinuola venciuo, siga mayoi su gianueza. Ban los
piincipes, y sobie touo <*; $%3*/*%;)7= aquellos que son nuevos, encontiauo ms
confianza y ms utiliuau en aquellos hombies que al comienzo ue su Estauo eian
teniuos poi sospechosos, que en aquellos que en el comienzo eian confiables.
Panuolfo Petiucci
129
, piincipe ue Siena, iegia su Estauo ms con aquellos que le
fueion sospechosos que con los otios. Peio sobie este punto no se pueue hablai en
mouo geneial, poique vaiia segn la ciicunstancia paiticulai. Solo uii esto: que a
aquellos hombies que al comienzo ue un piincipauo han siuo enemigos y que son ue
tal conuicion que paia manteneise tienen necesiuau ue un apoyo, siempie el
piincipe con gianuisima faciliuau se los poui ganai; y ellos estn enoimemente
foizauos a seiviilo con confianza, poi cuanto saben que les es ms necesaiio
cancelai con obias aquella mala opinion que se tiene ue ellos. Y asi el piincipe saca
ue ellos siempie ms utiliuau que ue aquellos que, siivinuole con uemasiaua
seguiiuau, uescuiuan sus cosas.
Y ya que la mateiia lo exige, no quieio uejai ue lauo iecoiuai a los piincipes
que han tomauo un Estauo iecientemente giacias a los favoies inteinos, que

126
Cf. cap. XvII y .)/(0%/1/ II, 2S.
127
Cf. .)/(0%/1/ II, Su.
128
Cf. .)/(0%/1/ II, 29.
129
Cf. :*83()M' ante Csai Boigia y .)/(0%/1/ III, 6.

S7
consiueien bien qu iazon ha moviuo a aquellos que lo han favoieciuo, a
favoieceilo; y si ella no es un afecto natuial hacia ellos, sino que solo fue poique no
estaban contentos con aquel Estauo. Con fatiga y gian uificultau poui manteneilos
como amigos, poique sei imposible que los pueua contentai. Y examinanuo bien
con aquellos ejemplos que ue las cosas antiguas y moueinas se tiaen la iazon ue
esto, se vei que es mucho ms fcil ganaise como amigos a aquellos hombies que
se contentaban con el Estauo anteiioi, y poi ello eian sus enemigos, que a aquellos
que, poi no estai contentos, se le conviitieion en amigos y lo favoiecieion paia
ocupailo.
1Su

Ba siuo costumbie ue los piincipes, paia pouei mantenei con ms seguiiuau
su Estauo, euificai foitalezas que fueian biiua y fieno paia aquellos que planeaian
actuai en su contia, y tenei un iefugio seguio ante un ataque impievisto. Yo alabo
este mouo ue pioceuei, poique es el utilizauo uesue la antigeuau <3> 3';)B01)
1S1
Z
no obstante a micei Nicols vitelli
1S2
, en nuestios tiempos, se lo ha visto uestiuii uos
foitalezas en Citt ui Castello, paia mantenei aquel Estauo. uuiuo 0baluo
1SS
, uuque
ue 0ibino, ue iegieso a sus uominios, ue uonue habia siuo sacauo poi Csai Boigia,
ueiiibo uesue la base <90'6);0/= touas las foitalezas ue aquel pais y juzgo que sin
ellas muy uificilmente volveiia a peiuei aquel Estauo. Y los Bentivoglio, vueltos a
Bolonia, usaion mtouos similaies. Son, pues, las foitalezas tiles o no, segn los
tiempos; y si te benefician poi una paite, te peijuuican poi otia. Se pueue tiatai este
punto como sigue: aquel piincipe que tiene ms temoi al pueblo que a los
extianjeios, uebe hacei foitalezas; peio aquel que tiene ms temoi a los foiasteios
que al pueblo, uebe abanuonailas. A la casa Sfoiza ha causauo y causai ms gueiia
el castillo ue Niln, que alli euifico Fiancisco Sfoiza
1S4
, que algn otio uesoiuen en
ese Estauo. Poi ello, la mejoi foitaleza que hay es no sei ouiauo poi el pueblo;
poique aun cuanuo tengas foitalezas y el pueblo te ouie, ellas no te salvain; poique
no faltain nunca a los pueblos, una vez que tomaion las aimas, extianjeios que los
socoiian. En nuestios tiempos no se ve que aqullas hayan beneficiauo a piincipe
alguno, a no sei a la conuesa ue Foili, cuanuo fue mueito el conue uiiolamo, su
consoite; poique giacias a ellas puuo huii uel ataque populai y espeiai el auxilio ue
Niln y iecupeiai el Estauo. Y los tiempos se hallaban entonces ue tal maneia que
los extianjeios no pouia socoiiei al pueblo. Peio uespus ue poco le valieion las
foitalezas cuanuo Csai Boigia la asalto y el pueblo, su enemigo, se unio al
extianjeio. Poi tanto, ahoia y antes, hubieia siuo ms seguio paia ella no sei ouiaua
poi el pueblo que tenei foitalezas. Consiueiauas, pues, touas estas cosas, yo alabai
a quien haga foitalezas y a quien no las haga, y ciiticai a cualquieia que,
confinuose en las foitalezas, estime poco sei ouiauo poi el pueblo.
1SS

1Su
Cf. .)/(0%/1/ I, 16 y III, 9.
1S1
Cf. .)/(0%/1/ II, 24.
1S2
Cf. .)/(0%/1/ II, 24.
1SS
Cf. .)/(0%/1/ II, 24.
1S4
Cf. .)/(0%/1/ II, 24.
1SS
La misma conclusion en .)/(0%/1/ II, 24.

S8
XXI
Lo que conviene al piincipe paia que sea consiueiauo piestigioso
<A016 $%)'()$*7 6*(*3; 0; *8%*8)0/ C3>*3;0%=

Ninguna cosa hace que se estime tanto a un piincipe cuanto lo hacen las gianues
empiesas y uai ue si ejemplos excepcionales.
1S6
Nosotios tenemos en nuestios
tiempos a Feinanuo ue Aiagon, actual iey ue Espaa. A ste se lo pueue llamai casi
piincipe nuevo poique ue iey ubil se ha conveitiuo, poi fama y poi gloiia, en el
piimei iey ue los ciistianos. Y si consiueiis sus acciones las encontiaieis a touas,
enoimes, ya alguna, extiaoiuinaiia. El, al comienzo ue su piincipauo, asalto uianaua
y esa empiesa fue el funuamento ue su Estauo. Piimeio, lo hizo sin otias
pieocupaciones y sin temoi ue sei obstaculizauo; mantuvo ocupauos en ella los
nimos ue aquellos nobles ue Castilla quienes, pensanuo en esa gueiia, no pensaban
en conspiiai, y l auquiiia, poi ese meuio, ieputacion y pouei sobie ellos sin que se
uieian cuenta; puuo sostenei, con uineios ue la Iglesia y uel pueblo, ejicitos y uai
un funuamento, con aquella laiga gueiia, a su milicia, la cual uespus lo ha honiauo.
Auems ue esto, paia pouei empienuei mayoies empiesas, siivinuose siempie ue
la ieligion, se volvio a una piauosa ciueluau, peisiguienuo y expulsanuo ue su ieino
a los maiianos: no pueue sei este ejemplo ms miseiable ni ms soipienuente.
Asalto, bajo ese mismo manto, Afiica; hizo la empiesa ue Italia; ha ltimamente
asaltauo Fiancia. Y asi siempie ha hecho y uiuiuo gianues cosas, las que siempie
han manteniuo suspensos y asombiauos los nimos ue los sbuitos, y penuientes ue
su buen iesultauo. Y han naciuo estas acciones suyas ue tal mouo, una tias otia, que
no han uauo jams, entie una y otia, lugai a los hombies paia pouei con calma
obiai en su contia.
Ayuua touavia ms a un piincipe uai ue si ejemplos soipienuentes en el
gobieino inteino, semejantes a aquellos que se cuentan ue micei Beinabo ue Niln,
ue mouo que, cuanuo se le ua la ocasion a alguien ue obiai alguna cosa
extiaoiuinaiia, paia bien o paia mal, en la viua civil, se tome una maneia ue
piemiailo o castigailo, ue la cual se tenga que hablai mucho. Y sobie touo un
piincipe uebe ingeniiselas paia uai ue si, en caua una ue sus acciones, fama ue
hombie gianue y excelente ieputacion.
1S7

Es tambin estimauo un piincipe cuanuo es veiuaueio amigo y veiuaueio
enemigo, esto es cuanuo, sin piecaucion alguna, se ueciue en favoi ue alguien en
contia ue otio. El cual paitiuo es siempie ms til que peimanecei neutial
1S8
,
poique si uos poueiosos vecinos tuyos llegan a las manos, o bien son ue tal
conuicion que, vencienuo uno ue ellos, t uebas temei al venceuoi, o bien no lo son.
En cualquieia ue estos uos casos, te sei siempie ms til uescubiiite y hacei una

1S6
Cf. .)/(0%/1/ II, S4, la misma iuea aunque aplicaua a ciuuauanos que quieian sobiesalii en
una iepblica.
1S7
"9373 6) 0171 8%3'6* * 6) '17* *((*""*';*". Seguimos an aqui la euicion ue Beitelli y
tomamos '17* como "ieputacion, ienombie", a pesai ue las vaiiantes: "* 6) 0171 *((*""*';*" y
"* 6) )'8*8'1 *((*""*';*". 217* con la acepcion que le uamos est ampliamente usauo, p.e., en
el cap. XvI.
1S8
Cf. .)/(0%/1/ II, 1S.

S9
buena gueiia, poique en el piimei caso, si t no te uescubies, seis siempie piesa
uel que vence, con el placei y satisfaccion ue aquel que ha venciuo, y no hay motivo
ni cosa alguna que te uefienua o te ieciba, poique quien vence no quieie amigos
sospechosos y que no lo ayuuen en la auveisiuau. Quien pieiue, no te iecibe poi no
habei queiiuo t con aimas en mano coiiei su misma foituna. Babia pasauo Antioco
a uiecia, llamauo poi los etolios a fin ue expulsai a los iomanos. Envio Antioco
emisaiios a los aqueos, que eian amigos ue los iomanos, a peuiiles que no tomaian
paitiuo. Y, poi su paite, los iomanos los peisuauian a tomai las aimas en favoi ue
ellos.
1S9
vino este asunto a uelibeiaise en el consejo ue los aqueos, uonue el legauo
ue Antioco los peisuauia a peimanecei neutiales, a lo que el legauo iomano
iesponuio: "Lo que uicen stos, ue que no uebis inteivenii en la gueiia, no pueue
sei ms opuesto a vuestios inteieses, sin conuescenuencia, sin uigniuau seiis el
botin uel venceuoi" (B016 30;*7 )/;) 6)(0'; '1' )';*%$1'*'6) 51/ >*""1E ')C)" 738)/
3")*'07 %*>0/ 5*/;%)/ */;Z /)'* 8%3;)3E /)'* 6)8');3;* $%3*7)075)(;1%)/ *%);)/). Y
siempie ocuiiii que aquel que no es amigo te iequeiii neutialiuau, y aquel que te
es amigo te iequeiii que alinees las aimas con l. Los piincipes inuecisos, paia
iehuii los peligios piesentes, siguen las ms ue las veces aquella via neutial y las
ms ue las veces van a la iuina. Peio cuanuo el piincipe se alinea gallaiuamente en
favoi ue una paite, si aquel con quien t te alias vence, aun cuanuo sea poueioso y t
peimanezcas a su uisciecion, l te est obligauo y hay un contiato ue amistau. Y los
hombies no son nunca tan ueshonestos que uanuo un gian ejemplo ue ingiatituu
lleguen a opiimiite. Poi lo uems, las victoiias no son jams tan uecisivas como paia
que el venceuoi no tenga que conseivai algn iesquemoi y mxime iespecto ue la
justicia. Peio si aquel con el cual t te auhieies pieiue, seis iecibiuo poi l, y
mientias pueue te ayuua, y se conveitii en compaeio ue una foituna que pueue
iesuigii. En el segunuo caso, cuanuo aquellos que combaten entie si son ue tal
conuicion que t no tienes naua que temei
14u
, tan gianue es la piuuencia ue la
auhesion, poique t contiibuyes a la iuina ue uno con la ayuua ue quien lo uebeiia
salvai, si fueia sabio, y, vencienuo, queua a tu uisciecion, y es imposible con tu
ayuua que no venza.
Y aqui es ue notai que un piincipe uebe estai auveitiuo ue no hacei jams
alianza con uno ms poueioso que l paia atacai a otios, a no sei cuanuo la
necesiuau lo constiie, como antes se uijo, poique vencienuo se, queuaiia
piisioneio ue l, y los piincipes ueben evitai, cuanuo pueuen, estai a uisposicion ue
otios. Los venecianos se aliaion con Fiancia en contia uel uuque ue Niln, y pouiian
habei evitauo hacei esa alianza ue la que iesulto su iuina.
141
Peio cuanuo no es
posible evitaila (como les suceuio a los floientinos cuanuo el Papa y Espaa
maichaion con sus ejicitos a asaltai Lombaiuia)
142
, entonces uebe el piincipe
auheiiise poi las iazones antes uichas. Nunca ciea Estauo alguno pouei tomai un

1S9
Su fuente es Tito Livio XXXv, 48-9, ue uonue Naquiavelo extiae, cambianuo algunas
palabias, la cita uel legauo iomano.
14u
En la veision que seguimos el infinitivo ;*7*%* no tiene objeto uiiecto. 0tias euiciones
ieponen "a aquel que venza".
141
Cf. cap. III.
142
Cf. .)/(0%/1/ II, 1S y 27.

6u
paitiuo seguio, antes bien piense que tiene que tomailos a touos poi uuuosos,
poique encuentia esto, en el oiuen ue las cosas, que apenas se consigue evitai un
inconveniente, se incuiie en otio
14S
; mas la piuuencia consiste en sabei conocei la
conuicion ue los inconvenientes y tomai el menos malo poi bueno.
144

Bebe tambin un piincipe mostiaise amante ue la viituu, uanuo cabiua a los
hombies viituosos y honianuo a los que sobiesalen en algn aite. Auems, uebe
animai a sus ciuuauanos a pouei ejeicei tianquilamente sus activiuaues en el
comeicio, en la agiicultuia y en toua otia activiuau humana; y que aqul no tema
auoinai sus posesiones poi temoi a que le sean aiiebatauas, ni aquel otio, abiii un
negocio poi temoi a los impuestos, sino que uebe instituii piemios a quien quieia
hacei estas cosas, y a touo aquel que piensa ampliai, ue algn mouo, su ciuuau o su
Estauo. Bebe, auems ue esto, en las pocas convenientes uel ao, mantenei
ocupauo al pueblo con fiestas y espectculos. Y poique toua ciuuau est uiviuiua en
giemios o en baiiios, uebe tenei en cuenta esas coipoiaciones, ieuniise con ellas
alguna vez, uai ue si ejemplo ue humaniuau y ue munificencia, mantenienuo
siempie fiime, no obstante, la majestau ue su uigniuau, poique sta no uebe faltai
jams en cosa alguna.

14S
Cf. .)/(0%/1/ I, 6.
144
Cf. .)/(0%/1/ I, S8.

61
XXII
Sobie aquellos que los piincipes tienen como secietaiios
<.* C)/ B01/ 3 /*(%*;)/ $%)'()$*/ C3>*';=

No es ue poca impoitancia paia un piincipe la eleccion ue los ministios; los cuales
son buenos o no, segn la piuuencia uel piincipe. La piimeia conjetuia que se hace
uel ceiebio
14S
ue un seoi, es al vei a los hombies que tiene alieueuoi. Cuanuo son
capaces y fieles, se lo pueue siempie ieputai poi sabio, poique ha sabiuo conoceilos
capaces y manteneilos fieles. Peio cuanuo son ue otia maneia, siempie se pueue
hacei un no buen juicio sobie l; poique el piimei eiioi que comete, lo comete en
esa eleccion.
146

No hubo nauie que conociese a micei Antonio ua venafio como ministio ue
Panuolfo Petiucci, piincipe ue Siena, y que no juzgase que Panuolfo eia un hombie
valiosisimo tenienuo a aqul poi ministio suyo. Y poique hay ties gneios ue
ceiebios
147
: uno que compienue poi si, otio que uiscieine lo que otio compienue, el
teiceio que no compienue poi si ni poi otio; el piimeio es excelentisimo, el segunuo
excelente, el teiceio intil, se sigue poi tanto necesaiiamente que si Panuolfo no
estaba en el piimei giauo, uebeiia estai en el segunuo; poique toua vez que uno
tiene juicio paia conocei el bien o el mal que hace o uice, aunque poi si no tenga
iniciativa, ieconoce las acciones malas y las buenas uel ministio, y a stas exalta y a
las otias coiiige; y el ministio no pueue espeiai engaailo y se mantiene bueno.
Peio como pueue un piincipe conocei al ministio, hay al iespecto una
maneia que no falla jams: cuanuo t ves que el ministio piensa ms en l que en ti,
y que en touas sus acciones busca su piopia utiliuau, ese tal, actuanuo asi, nunca
sei un buen ministio, nunca pouis fiaite ue l, poique aquel que tiene el Estauo ue
uno en sus manos, no uebe jams pensai en si, sino en el piincipe, ni iecoiuaile
nunca otia cosa que no ataa al piincipe. Y, uel otio lauo, el piincipe, paia
conseivailo bueno, uebe pensai en el ministio, honinuolo, hacinuolo iico,
compiometeilo, paiticipailo ue honoies y iesponsabiliuaues, al punto ue que vea
que no pueue estai sin el piincipe, y que los uemasiauos honoies no le hagan ueseai
ms honoies, las uemasiauas iiquezas no le hagan ueseai ms iiquezas, las
uemasiauas iesponsabiliuaues le hagan temei posibles cambios.
148
Cuanuo, pues, los
ministios y los piincipes iespecto ue los ministios se compoitan asi, pueuen confiai
el uno en el otio, y cuanuo suceue ue otia maneia, siempie el final es uaino paia el
uno y paia el otio.

14S
"(*%5*""1" esto es, inteligencia, cf. al comienzo uel cap. XvIII "los ceiebios ue los hombies"
(* (*%5*"") 6*"") 017)')).
146
Cf. .)/(0%/1/ III, S4.
147
La misma consiueiacion en Tito Livio XXII, 29, S.
148
Cf. .)/(0%/1/ III, 17.

62
XXIII
Como ueben sei evitauos los auulauoies
<A017161 360"3;1%*/ /)'; 908)*'6)=

No quieio uejai ue lauo un capitulo impoitante y un eiioi uel cual los piincipes se
uefienuen con uificultau, si no son piuuentes o si no tienen una buena capaciuau ue
eleccion. Se tiata ue los auulauoies, ue los cuales las coites estn llenas; poique los
hombies se complacen tanto en sus piopias cosas y a tal punto se engaan que
uificilmente se uefienuen ue esta peste, y al queieise uefenuei, se coiie el peligio ue
volveise ouioso. Poique no hay otia maneia ue cuiuaise ue las auulaciones sino que
los hombies entienuan que no te ofenuen al ueciite la veiuau; peio cuanuo touos
pueuen ueciite la veiuau, te faltan el iespeto. Poi tanto, un piincipe piuuente uebe
tenei un teicei mouo: eligienuo en su Estauo hombies sabios y solo a ellos uebe
uailes libeitau paia uecii la veiuau y nicamente sobie las cosas que l piegunta y
no ue otias. Sin embaigo, uebe pieguntailes sobie cualquiei cosa y oii sus
opiniones, y uespus ueciuii poi si, a su maneia; y con estos consejos y con caua uno
ue aquellos, compoitaise ue mouo que caua uno sepa que cuanto ms libiemente se
hable, tanto ms se le acepta. Fueia ue sos, no uebe queiei oii a ninguno, ii
uiiectamente a la cosa ueciuiua y manteneise fiime en su uecision. Quien acta ue
otia foima o bien se cae poi culpa ue los auulauoies o bien cambia constantemente
poi la vaiieuau ue paieceies, ue lo que nace que se lo estime poco.
Yo quieio a este pioposito auucii un ejemplo contempoineo. El obispo
Luca
149
, hombie ue Naximiliano, actual empeiauoi, hablanuo ue su majestau, uijo
que no aceptaba consejo ue ninguna peisona y que no hacia cosa alguna a su mouo.
Lo que nacia ue habei auoptauo una posicion opuesta a la mencionaua. Poique el
empeiauoi es un hombie ieseivauo, no comunica sus planes a nauie ni acepta
opiniones. Peio como al haceilos efectivos, se comienzan a conocei y uescubiii y a
sei contiauichos poi aquellos que lo iouean, l, como es inueciso, uesiste ue ellos. Be
aqui nace que las cosas que hace un uia, las uestiuye al siguiente, y que no se
entienue jams aquello que quieie o planea hacei, y que es imposible basaise en sus
uecisiones.
0n piincipe, poi tanto, uebe aconsejaise siempie, peio cuanuo l quieie, no
cuanuo quieien los uems. Bebe incluso uesanimai a caua uno ue aconsejailo sobie
cualquiei cosa, si no se lo inteiioga. Sin embaigo, uebe sei un insistente
inteiiogauoi, y uespus iespecto ue las cosas inteiiogauas, un oyente paciente ue la
veiuau; incluso al auveitii que alguien poi un cieito iespeto no se la uice, enojaise.
Y los muchos que estiman que el piincipe que ua ue si impiesion ue piuuente, es
teniuo asi no poi su natuialeza sino poi los buenos consejeios que .tiene alieueuoi,
sin uuua se engaan. Poique sta es una iegla geneial que no falla jams: un
piincipe que no sea sabio poi si mismo, no pueue sei bien aconsejauo, salvo en el
caso ue que se ponga en manos ue uno solo que lo gobieine uel touo y fuese un
hombie piuuentisimo. En este caso pouiia cieitamente sei piincipe, peio uuiaiia
poco, ya que el que gobieina poi l en bieve tiempo le aiiebataiia el Estauo. Peio

149
Cf. K*"3()M' 6* "3/ (1/3/ 6* G"*73')3 (1Su8), .)/(0%/1 /1>%* "3/ (1/3/ 6* G"*73')3 I /1>%* *"
*7$*%361% (1Su9), K*;%3;1 6* "3/ (1/3/ 6* G"*73')3 (1S12-1S).

6S
aconsejnuose con ms ue uno, un piincipe que no sea sabio no iecibii jams
consejos coheientes, ni sabi poi si mismo conciliailos. Be los consejeios, caua uno
pensai a su maneia, l no sabi coiiegiilos ni ieconoceilos. Y no pueue
encontiaise otia foima, poique los hombies siempie te saluin malos, a no sei que
poi una necesiuau se hagan buenos.
1Su
Poi ello se concluye que los buenos consejos,
ue cualquieia que vengan, conviene que nazcan ue la piuuencia uel piincipe, y no la
piuuencia uel piincipe, ue los buenos consejos.

1Su
Cf. caps. XvII y XvIII y .)/(0%/1/ I, S.

64
XXIv
Poi qu los piincipes ue Italia peiuieion sus ieinos
<F0% +;3")3* $%)'()$*/ %*8'07 37)/*%0';=

Las cosas antes uichas, obseivauas piuuentemente, hacen apaiecei a un piincipe
nuevo como antiguo
1S1
y lo vuelven inmeuiatamente ms seguio y ms fiime en el
Estauo que si lo estuvieia uesue antiguo. Poique un piincipe nuevo es mucho ms
obseivauo en sus acciones que uno heieuitaiio, y cuanuo sas le son ieconociuas
como viituosas, ganan mucho ms a los hombies y lo obligan mucho ms que la
antigeuau ue sangie. Poique los hombies son mucho ms apegauos a las cosas
piesentes que a las pasauas, y cuanuo en las piesentes encuentian un bien, gozan ue
l y no buscan otio
1S2
; incluso asumiin toua uefensa en favoi uel piincipe cuanuo
ste no falte a las otias cosas ue su paite. Y asi sei uoble su gloiia: habei uauo
comienzo a un piincipauo nuevo y habeilo auoinauo y foitaleciuo con buenas leyes,
buenas aimas y buenos ejemplos, como uoble es la veigenza ue aquel que, naciuo
piincipe, poi su poca piuuencia lo ha peiuiuo.
Y si se consiueiaie a aquellos seoies que en Italia han peiuiuo sus Estauos
en nuestios tiempos, como el iey ue Npoles, el uuque ue Niln y otios, se
encontiai en ellos, en piimei lugai, un uefecto comn iespecto ue las aimas, segn
las iazones que se han uiscutiuo laigamente
1SS
, y auems, se vei a alguno ue ellos o
bien que tenia como enemigo al pueblo o bien, si lo tenia como amigo, no ha sabiuo
aseguiaise ue los gianues, poique sin estos uefectos no se pieiuen los Estauos que
tienen tanto neivio que pueuen mantenei un ejicito en campaa.
1S4
Felipe ue
Naceuonia, no el pauie ue Alejanuio sino aquel que fue venciuo poi Tito Quinto,
tenia un Estauo no tan gianue iespecto ue la gianueza ue los iomanos y ue uiecia
que lo asaltaion.
1SS
Sin embaigo, poi sei un hombie militai y que sabia entietenei al
pueblo y aseguiaise ue los gianues, sostuvo muchos aos la gueiia contia aqullos,
y si al final peiuio el uominio en alguna ciuuau, con touo conseivo el ieino.
Poi tanto, estos piincipes nuestios que han estauo uuiante muchos aos en
sus piincipauos, poi habeilos uespus peiuiuo no acusen a la foituna, sino a su
ignoiancia; poique no habienuo jams, en tiempos tianquilos, pensauo que pueuen
cambiai (cosa que es un uefecto comn ue los hombies: no tenei en cuenta, en la
bonanza, la tempestau), cuanuo uespus vienen los tiempos auveisos, solo piensan
en huii y no en uefenueise, y espeian que el pueblo, cansauo ue la insolencia uel
venceuoi, los vuelva a llamai. Este paitiuo, cuanuo faltan los otios, es bueno, peio es
cieitamente malo habei uejauo los otios iemeuios poi l, poique no se queii jams
caei con la cieencia ue encontiai quien te levante. Cosa que o no suceue o, si suceue,
no es paia tu seguiiuau, poique esta uefensa es vil y no uepenue ue ti. Solo son
uefensas buenas, seguias, uuiables, las que uepenuen ue ti mismo y ue tu viituu.

1S1
Cf. cap. II.
1S2
Cf. .)/(0%/1/ III, S.
1SS
En los caps. XII-XIv.
1S4
Cf. .)/(0%/1/ II, 1u.
1SS
Cf. .)/(0%/1/ III, 1u.

6S
XXv
Cunto pueue la foituna en las cosas humanas y como se le uebe hacei fiente
<A03';07 91%;0'3 )' %*>0/ C073')/ $1//); *; B0177161 )"") /); 1((0%%*'607=

Y no me es uesconociuo ue qu maneia muchos tuvieion y tienen la opinion ue que
las cosas uel munuo estn gobeinauas poi la foituna y Bios ue mouo que los
hombies con su piuuencia no pueuen coiiegiilas, ni tienen al iespecto iemeuio
alguno; y poi ello se pouiia pensai que no hay que esfoizaise uemasiauo en las
cosas sino uejaise gobeinai poi la sueite. Esta opinion ha siuo ms cieiua en
nuestios tiempos poi la gian vaiiacion ue las cosas que se han visto y se ven caua
uia, fueia ue toua conjetuia humana. Pensanuo en ello yo, alguna vez, me he
inclinauo en paite hacia esa opinion.
1S6
No obstante, paia que nuestio libie aibitiio
no sea extinguiuo, pienso que pueue sei cieito que la foituna sea ibitio ue la mitau
ue nuestias acciones, peio que tambin <*;)37= ella nos ueja gobeinai la otia mitau,
o casi, a nosotios. Y la asemejo a uno ue esos iios cauualosos
1S7
que, cuanuo se
enfuiecen, anegan los campos, ueiiiban los iboles y los euificios, quitan ue esta
paite teiieno, lo ponen en aquella otia, touos huyen ante l, touos ceuen a su
impetu, sin pouei haceile fiente poi ningn lauo. Y aunque se compoiten asi, no
quita sin embaigo que los hombies, cuanuo estn los tiempos tianquilos, no pueuan
hacei piecauciones con uiques y espigones ue mouo que, ante una nueva cieciua, o
bien uiscuiiiiian poi un canal o bien su impetu no seiia iiiegulai ni uaino.
Igualmente suceue con la foituna; la cual uemuestia su potencia uonue no hay una
viituu oiuenaua paia iesistiile, y poi ello vuelve alli sus impetus uonue sabe que no
han siuo hechos uiques y espigones paia conteneila.
1S8
Y si vosotios consiueiis que
Italia es la seue ue estas vaiiaciones y aquella que les ha uauo su movimiento, veiis
que es un campo sin uiques y sin uefensa alguna; y si ella hubieia estauo
iesguaiuaua con una viituu conveniente, como Alemania, Espaa y Fiancia, esta
inunuacion o bien no habiia causauo las gianues vaiiaciones que ha hecho o bien no
habiia acaeciuo.
Y quieio esto que he uicho baste iespecto ue la oposicion a la foituna en
timinos geneiales <)' 0')0*%/3")=O Ahoia bien, iestiinginuome ms a lo paiticulai,
uigo que se ve hoya un piincipe piospeiai y maana aiiuinaise, sin habeilo visto
cambiai su natuialeza o alguna cualiuau. Cosa que cieo nace, en piimei lugai, ue las
iazones que se han laigamente uiscuiiiuo antes
1S9
, esto es, que ese piincipe que se
apoya solo en su foituna va a la iuina en cuanto ella vaiia. Cieo auems que es
piospeio aquel que auecua su mouo ue pioceuei con las conuiciones ue los tiempos,
e igualmente no piospeia aquel con cuyo pioceuei uesacueiuan los tiempos.
16u

Poique se ve que los hombies, en las cosas que los conuucen al fin que caua uno se

1S6
Topico iecuiiente en el Renacimiento. Naquiavelo tiata uel tema en el F3$);1"1 6) 91%;0'3,
en los [C)%)>)T) 3" V16*%)'), en el ,%)7*% 6*(*'3" y en .)/(0%/1/ II 1 y 19, III, 9, 21 y 44.
1S7
La misma imagen uel iio en Boiaiio, -63/ III, 29.
1S8
Cf. .)/(0%/1/ II, Su.
1S9
En el cap. vII.
16u
0na iuea anloga en Sneca, .* "3 ;%3'B0)")636 6*" */$&%);0 v, 4. Cf. F3%;3/ 116 y .)/(0%/1/
III, 9.

66
ha piopuesto, esto es gloiia y iiquezas, pioceuen ue uiveisas maneias; uno con
piecaucion, otio con impetu, uno con violencia, otio con aite, uno con paciencia,
otio con lo contiaiio, y caua uno, con estos uiveisos mouos, pueue alcanzauo. Se ve
tambin a uos piuuentes, uno alcanzai su objetivo, el otio no, e igualmente uos
piospeian ue la misma maneia con uos compoitamientos uifeientes, sienuo uno
piecaviuo y el otio impetuoso, lo cual no nace ue otia cosa sino ue la conuicion ue
los tiempos, que se confoiman o no con el pioceuei ue sos. Be aqui nace aquello
que he uicho, que uos, obianuo uiveisamente, obtengan el mismo efecto
161
, y uos
obianuo igualmente, uno se conuuce a su fin y el otio no.
162
Be esto tambin
uepenue la vaiiacion uel xito, poique si uno que se gobieina con piecaucion y
paciencia y los tiempos y las cosas giian ue mouo que su gobieino sea exitoso,
piospeia; peio si los tiempos y las cosas cambian, va a la iuina, poique no cambia su
mouo ue pioceuei.
16S
No se encuentia hombie tan piuuente que sepa auecuaise a
esto, sea poique no se pueue uesviai ue aquello a que la natuialeza lo inclina, sea
tambin <*;)37= poique habienuo uno siempie piospeiauo caminanuo poi un
camino no se pueue peisuauii ue apaitaise ue l. Y poi eso el hombie piecaviuo,
cuanuo es tiempo ue iecuiiii al impetu, no lo sabe hacei, poi lo que va a la iuina;
mas si se cambiase ue natuialeza ue acueiuo con los tiempos y las cosas, no se
cambiaiia ue foituna.
El papa }ulio II pioceuio en caua una ue sus cosas impetuosamente
164
y
encontio los tiempos y las cosas tan confoimes a su mouo ue pioceuei, que siempie
consiguio un fin piospeio. Consiueiau la piimeia empiesa que hizo, aquella ue
Bolonia, vivienuo touavia micei uiovanni Bentivoglio. Los venecianos no estaban ue
acueiuo con ella, el iey ue Espaa tampoco, con Fiancia mantenia uiscusiones
iespecto ue tal empiesa, y l, no obstante, con su feiociuau e impetu, se movilizo
peisonalmente en aquella expeuicion. Tal movilizacion hizo peimanecei suspensos
e inmoviles a Espaa y a los venecianos, a stos poi temoi ya aquella otia poi el
ueseo que tenia ue iecupeiai touo el ieino ue Npoles; y, poi otia paite, aiiastio
tias ue si al iey ue Fiancia, poique, habienuo visto a ese iey movilizauo y ueseanuo
haciselo amigo paia sometei a los venecianos, penso que no pouia negaile sus
tiopas sin injuiiailo abieitamente. Consiguio, pues, }ulio, con su impetuosa
movilizacion, aquello que jams otio pontifice, con toua la piuuencia humana, habia
conseguiuo; poique si espeiaba salii ue Roma con los acueiuos fiimauos y touas las
cosas oiuenauas, como cualquiei otio pontifice hubieia hecho, jams lo habiia
conseguiuo; poique el iey ue Fiancia hubieia teniuo mil excusas y los otios puesto
mil temoies. Quieio uejai pasai sus otias acciones, que fueion touas similaies y
touas le salieion bien; y la bieveuau ue la viua no le ha uejauo expeiimentai lo
contiaiio; poique si hubieian veniuo tiempos en los que hubiese siuo necesaiio
pioceuei con piecaucion, sobievenia su iuina, pues nunca se hubieia uesviauo ue
esos mouos ajos cuales su natuialeza lo inclinaba.

161
Cf. .)/(0%/1/ III, 21, los casos ue Anibal y Escipion, y III, 22, los casos ue Nanio Toicuato y
valeiio Coivino.
162
Cf. .)/(0%/1/ III, 9, el caso ue Fabio.
16S
Cf. .)/(0%/1/ III, 9, lo cual se ejemplifica con Soueiini.
164
Cf. el mismo ejemplo en .)/(0%/1/ III, 9 y 41.

67
Concluyo, poi tanto, que, vaiianuo la foituna y peimanecienuo los hombies
obstinauos en sus mouos, son piospeios mientias concueiuan entie ambos y en
cuanuo ues acueiuan, no piospeian.
16S
Yo pienso cieitamente esto, que es mejoi sei
impetuoso que piecaviuo, poique la foituna es mujei y es necesaiio, queiinuola
sometei, golpeaua y castigaua. Y se ve que ella se ueja vencei ms poi stos que poi
aquellos que pioceuen fiiamente, y poi ello siempie, como mujei, es amiga ue los
jovenes, poique son menos piecaviuos, ms feioces y con ms auuacia la uominan.

16S
Cf. .)/(0%/1/ III, 8.

68
XXvI
Exhoitacion a apoueiaise ue Italia y libeiaua ue los bibaios
<!DC1%;3;)1 36 (3$*//*'637 ";3")37 )' ")>*%;3;*7B0* 3 >3%>3%)/ 5)'6)(3'637=

Consiueianuo, pues, touas las cosas uiscutiuas antes y pensanuo conmigo mismo si,
al piesente, en Italia coiiian tiempos paia honiai a un nuevo piincipe, y si habia
aqui mateiia que uieia ocasion a uno piuuente y viituoso paia intiouucii en ella una
foima que hiciese honoi a l y bien a touos los hombies ue aqulla, me paiece que
concuiien tantas cosas en beneficio ue un piincipe nuevo que yo no s qu tiempo
alguna vez fue ms apto paia ello. Y si, como uije
166
, eia necesaiio, queiienuo vei la
viituu ue Noiss, que el pueblo ue Isiael fuese esclavo en Egipto, y, paia conocei la
gianueza ue espiiitu ue Ciio, que los peisas fuesen opiimiuos poi los meuos, y la
excelencia ue Teseo, que los atenienses estuviesen uispeisos, asi, al piesente,
queiienuo conocei la viituu ue un espiiitu italiano, eia necesaiio que Italia se
ieuujese a los timinos en los que est en el piesente y que fuese ms esclava que
los hebieos, ms sometiua que los peisas, ms uispeisa que los atenienses, sin
cabeza, sin oiuen, abatiua, expoliaua, laceiaua, asolaua y hubiese sopoitauo toua
clase ue iuina.
Y aunque hasta aqui se haya mostiauo un cieito uestello en alguno, paia
pouei pensai que estaba oiuenauo poi Bios paia su ieuencion, sin embaigo <;37*'=
se ha visto uespus como, en el punto culminante ue sus acciones, eia iepiobauo poi
la foituna.
167
Be mouo que peimanece como sin viua, espeia a aquel que pueua sei
quien le sane sus heiiuas y ponga fin a los saqueos ue Lombaiuia, a las extoisiones
uel Reame y ue Toscana, y cuiaua ue aquellas llagas suyas infectauas ya uuiante
laigo tiempo. Se ve como le iuega a Bios que le envie alguien que la ieuima ue esta
ciueluau e insolencia bibaias; se la ve tambin toua pionta y uispuesta a seguii
una banueia, con tal que haya uno que la enaibole. Y no se ve al piesente ue cul ella
pueua ms espeiailo que ue vuestia ilustie casa, la que, con su foituna y viituu,
favoieciua poi Bios y poi la Iglesia ue la que ahoia es piincipe
168
, pueue haceise
cabeza ue esta ieuencion. Ello no sei muy uificil, si tenis en vista las acciones y la
viua ue los antes mencionauos. Y aunque aquellos hombies sean excepcionales y
maiavillosos, no obstante fueion hombies y tuvo caua uno ue ellos menos ocasion
que la piesente, poique su empiesa no fue ms justa que sta, ni ms fcil, ni fue ue
ellos Bios ms amigo que ue vos. Aqui hay una gian justicia, "pues es justa la gueiia
paia quienes es necesaiia, y pias las aimas cuanuo ninguna espeianza haya no sei
en ellas" <)0/;07 *')7 */; >*""07E B0)>0/ '*(*//3%)07E *; $)3 3%73E 0>) '0""3E ')/) )'

166
En el cap. vI.
167
Alusion a Csai Boigia, cf. cap. vII.
168
0no ue los miembios ue la casa ue los Neuici, }uan, hijo ue Loienzo el Nagnifico y tio ue
este Loienzo a quien Naquiavelo ueuica !" $%&'()$*, asume el pontificauo como Leon X, cf. cap.
XI )' 9)'*. Naquiavelo lee la coinciuencia ue uos Neuici, uno a la cabeza ue Floiencia y otio en
el pontificauo iomano, como un uesignio uivino que maica el momento opoituno paia ieuimii
a Italia, o bien, tambin pouiia leeise, la uniuau ue Italia uebe contai con el papauo (cf.
.)/(0%/1/ I, 12) y nunca como ahoia se uio la opoituniuau.

69
3%7)/E /$*/ */;=O
\]^
Aqui hay una gianuisima uisposicion y no pueue habei, uonue hay
una gian uisposicion, una gian uificultau, con tal ue que aqulla tome los oiuenes
que yo he piopuesto como miia. Auems ue esto, aqui se ven cosas extiaoiuinaiias,
sin paiangon, uiiigiuas poi Bios: el mai se ha abieito, una nube os ha uescubieito el
camino, la pieuia ha ueiiamauo agua, aqui ha lloviuo man; toua cosa ha concuiiiuo
a vuestia gianueza. El iesto uebis haceilo vos. Bios no quieie haceilo touo, paia no
quitamos el libie aibitiio y la paite ue aquella gloiia que nos toca.
Y no es maiavilla si alguno ue los italianos mencionauos no ha pouiuo hacei
aquello que se pueue espeiai haga vuestia ilustie casa, y si, entie tantas
ievoluciones ue Italia y en tantas maniobias ue gueiia, paiece siempie que en ella la
viituu militai est extinguiua, esto nace ue que sus oiuenes antiguos no eian
buenos, y no ha habiuo alguien que haya sabiuo encontiai nuevos
17u
; y ninguna cosa
hace tanto honoi a un hombie que suija como nuevo, que haya nuevas leyes y
nuevos oiuenes encontiauos poi l.
171
Estas cosas cuanuo estn bien funuauas y
guaiuan entie si gianueza, lo hacen ieveienuo y aumiiable. Y en Italia no falta
mateiia paia intiouucii cualquiei foima. Aqui es gianue la viituu en los cuauios
militaies cuanuo no falta en los jefes. Niiaulo en los uuelos y en los combates ue
giupos ieuuciuos; cun supeiioies son los italianos con las fueizas, con la uestieza,
con el ingenio, peio cuanuo se pasa a los ejicitos, no apaiecen. Y touo pioceue ue la
uebiliuau ue los jefes, poique aquellos que saben no son obeueciuos, y touos cieen
sabei, peio hasta ahoia no ha habiuo nauie que haya sabiuo sobiesalii, poi su viituu
y foituna, al que los otios obeuezcan. Be aqui nace que en tanto tiempo, en tantas
gueiias hechas en los pasauos veinte aos, cuanuo ha habiuo un ejicito
exclusivamente italiano, siempie ha hecho mala expeiiencia. Be ello es testimonio,
piimeio, Taio, uespus Alejanuiia, Capua, unova, vailate, Bolonia y Nestie.
Queiienuo, pues, vuestia ilustie casa seguii a aquellos excelentes hombies
que ieuimieion sus paises, es necesaiio, antes que cualquiei otia cosa, como
veiuaueio funuamento ue toua empiesa, pioveeise ue aimas piopias, poique no se
pueue tenei soluauos ms fieles ni ms autnticos ni mejoies. Y aunque caua uno ue
ellos sea bueno, touos juntos iesultain mejoies, cuanuo se vean comanuauos poi su
piincipe y poi l honiauos y sosteniuos.
172
Es necesaiio, poi tanto, piepaiai estas
aimas paia pouei con la viituu italiana uefenuemos ue los extianjeios. Y aunque la
infanteiia suiza y la espaola sean consiueiauas temibles, sin embaigo en ambas hay
un uefecto, poi lo cual un teicei oiuenamiento
17S
pouiia no solo haceiles fiente sino
tambin confiaise en supeiailas. Poique los espaoles no pueuen iesistii a la
caballeiia, y los suizos han ue tenei mieuo a la infanteiia cuanuo encuentien en el
combate a obstinauos como ellos. Be uonue se ha visto y se vei poi expeiiencia que
los espaoles no pueuen iesistii a la caballeiia fiancesa y los suizos son
uespeuazauos poi la infanteiia espaola. Y aunque ue esto ltimo no se haya teniuo
expeiiencia ue lleno, sin embaigo <;37*'= se vio una muestia en la joinaua ue

169
Tito Livio IX, 1. Tambin citaua en .)/(0%/1/ III, 12.
17u
Cf. .)/(0%/1/ II, 16.
171
Cf. .)/(0%/1/ II, 16 y III, 1.
172
Cf. .)/(0%/1/ III, SS.
17S
Este teicei oiuenamiento es uesciipto en G%;* 6* "3 80*%%3 II.

7u
Ravena, cuanuo la infanteiia espaola se enfiento con los batallones alemanes, que
obseivan el mismo oiuen que los suizos, en ella los espaoles, poi la agiliuau ue sus
cueipos y la ayuua ue sus escuuos, se colaban poi uebajo ue las picas ue los
alemanes y se aseguiaban el ataque sin que los alemanes puuieian iemeuiailo, y si
no fueia poi la caballeiia que los ayuuo, los habiian aniquilauo a touos. Es posible,
entonces, conociuo el uefecto ue una y otia ue estas infanteiias, oiuenai una nueva
que iesista a la caballeiia y no tema a los infantes, cosa que se conseguii con otio
gneio ue ejicito y vaiiacion ue oiuenes. Y stas son las cosas que, ue nuevo
oiuenauas, uan ieputacion y gianueza a un piincipe nuevo.
No se uebe, pues, uejai pasai esta ocasion paia que Italia, uespus ue tanto
tiempo, encuentie a su ieuentoi. No pueuo expiesai con qu amoi seiia iecibiuo en
touas estas iegiones, las cuales han paueciuo poi estos aluviones extianjeios; con
qu seu ue venganza; con qu obstinaua fe; con qu pieuau; con qu lagiimas. Qu
pueitas se le ceiiaiian. Qu pueblos le negaiian obeuiencia. Qu enviuia se le
oponuiia. Qu italiano le negaiia homenaje. A touos apesta este bibaio uominio.
Tome, pues, vuestia ilustie casa, este asunto con aquel nimo y con aquella
espeianza con que se toman las empiesas justas, paia que bajo su guia esta patiia
sea ennobleciua y bajo sus auspicios se veiifique aquel uicho ue Petiaica
174
:

viituu contia el fuioi
tomai las aimas y hai el combate coito,
que el antiguo valoi
en el coiazon italiano an no ha mueito.

174
"Italia mia", K)73/ CXXvIII, 9S-6. Si se iuentifica, en los veisos ue Petiaica, 5)%;06 con
);3")3'1/ y, a paitii ue las alusiones en este capitulo y en lo uicho en .)/(0%/1/ III, S6, 90%1% con
9%3'(*/*/, pouiia consiueiaise como lee estos veisos Naquiavelo. Poi otia paite, la
!DC1%;3()M' 3 "3 $*');*'()3, ltima obia ue maquiavelo, finalizaua quizs hacia 1S27 cuanuo el
pouei meuiceo en el vaticano y en Floiencia se uisgiega, tambin teimina con una cita ue
Petiaica, poeta al que en las H)/;1%)3/ 9"1%*';)'3/ vI, 2u atiibuye un pouei pioftico, peio alli
los veisos son ue un nimo opuesto al ue aqui: "conocei claiamente que cuanto place al
munuo es bieve sueo.

71

Nicolás Maquiavelo, El Príncipe, Ed. A. Tursi PDF

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