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COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE

JORGE MANRIQUE
Las coplas a la muerte de su padre, el Maestre Don Rodrigo es la obra ms importante de las escritas por Jorge
Manrique. Es una profunda reflexin sobre la muerte, la vida eterna la preocupacin que los lectores deben
tener por conseguirla, puesto que la muerte puede sorprendernos en cualquier momento.
La obra est compuesta de !" estrofas, cada una de ellas formada por dos sextillas unidas, cuos versos
tercero sexto son de pie quebrado #tetras$labos%, el resto octos$labos.& todas con rima a, b, c, a, b, c.
El texto, en mi opinin, no sigue ninguna estructura concreta, el autor simplemente escribe de lo general a lo
particular. La obra la podr$amos dividir en cuatro partes& en la primera, Manrique 'ace una reflexin general
filosfica sobre la muerte todo lo referente a ella& en la segunda relata e(emplos concretos sobre
contemporneos de )l que no 'an sido lo suficientemente virtuosos para conseguir la vida eterna& en la tercera
parte empie*a a 'ablar de su padre, enumerando sus cuantiosas virtudes& en la cuarta +ltima parte se
desarrolla el dilogo de su padre, antes de morir, con la muerte.
Primera parte
,omprende desde la primera copla 'asta la n+mero trece incluida& en todas ellas 'ace una reflexin filosfica
que nada tiene que ver con su padre, puesto que no lo nombra. -abla sobre la fugacidad de la vida la rapide*
con la que llega la muerte siempre escondida a 'urtadillas.
como se pasa la vida
cmo se viene la muerte
tan callando
En esta primera parte, Jorge Manrique trata del sentimiento de que siempre el pasado fue me(or. ,ontra ese
tpico, opone una visin menos pesimista, recordando que el presente, e incluso el futuro se convertirn en
pasado. .or lo tanto, debemos cumplir nuestras obligaciones, puesto que la muerte llegar antes de lo que
pensamos , entonces, ser tarde para arreglar los errores cometidos.
daremos lo no venido
por pasado
no se enga/e nadie, no,
pensando que 'a de durar
lo que espera
ms que dur lo que vio
En esta obra, Jorge Manrique utili*a por primera ve* en la 'istoria de la literatura la imagen de la vida
identificada con un r$o que desemboca en el mar. Los r$os son las vidas de las personas el mar la muerte& no
importa el tama/o del r$o porque siempre muere en el mar. 0ambi)n utili*a otra imagen, al identificar la vida
con un camino que debemos recorrer, que desemboca en otro, la muerte.
En esta primera parte tambi)n incita a pensar en la vida eterna, cuenta que lo que importa no son los
placeres de esta vida sino las virtudes para ganarse el favor divino, a que la muerte pasa a todos por el mismo
ugo, ricos pobres, nobles plebeos, rees campesinos.
1ed de c+an poco valor
son las cosas tras que andamos
corremos
que, en este mundo traidor
a+n primero que muramos
las perdemos
Los placeres dul*ones
de esta vida traba(ada
que tenemos,
2que son sino corredores,
la muerte la celada
en que caemos3
Decidme, la fermosura
la gentil frescura te*
de la cara,
la color la blancura,
cuando viene la ve(e*,
2cual se para3
4 los deleites de ac
son, en que nos deleitamos,
temporales,
los tormentos de all,
que por ellos esperamos,
eternales
Segunda parte
5e extiende desde la copla catorce a la veinticuatro. En ellas describe e(emplos de contemporneos suos que
emplearon su vida en placeres ef$meros, como el poder, la belle*a, la rique*a, etc., que no pueden sobrevivir a
la muerte. 6rente a estos e(emplos, recuerda que debemos cuidar nuestra alma pera ganar el favor divino.
E(emplos7
que a papas emperadores
perlados
as$ los trata la muerte
como a los pastores
de ganados
las (ustas los torneos,
paramentos, bordaduras,
cimeras,
2fueron sino devaneos3,
2qu) fueron sino verduras
de las eras3
Ms ver)is cuan enemigo,
c+an contrario, c+an cruel,
se le mostr,
'abi)ndole sido amigo,
c+an poco dur con )l
lo que le dio
La copla anterior 'ace alusin a que por medio del poder no se alcan*a la tercera vida de la fama. .or ms
poderosa que sea una persona, lo que 'a conseguido con su poder no dura ms que 'asta la muerte.
Las ddivas desmedidas,
los edificios reales
llenos de oro
2donde iremos a buscallos3
2qu) fueron sino roc$os
de los prados3
La copla anterior, 'ace alusin a la fugacidad del dinero. La siguiente se refiere al poder igualitario de la
muerte.
8qu) corte tan excelente
tuvo, cuanto gran se/or
le sigui9
Ms como fuese mortal,
metiolo la muerte luego
en su fragua
8o' (uicio divinal97
cuando ms ard$a el fuego,
ec'aste agua
tantos duques excelentes,
tantos marqueses condes,
varones
como vimos tan potentes,
di, Muerte, 2do los escondes
traspones3
Tercera Parte
:barca desde la copla veinticinco 'asta la treinta tres. Relata las 'a*a/as las virtudes de su padre, el
Maestre D. Rodrigo, a quien describe como un 'ombre mu virtuoso, resaltando su religiosidad, generosidad,
lealtad, valent$a. En su inter)s laudatorio lo compara con grandes persona(es 'istricos como Julio ,esar,
,onstantino, Marco :urelio, 0ra(ano otros. ,onsideraba que su padre nunca estuvo en pecado, puesto que a
pesar de poseer tierras tener grandes influencias, estos bienes materiales los 'ab$a conseguido luc'ando por
la ;glesia contra los moros, posteriormente pactando con inteligencia.
.or +ltimo destaca su lealtad al re que al final, despu)s de una vida virtuosa el Maestre Don Rodrigo muri
en su villa de <ca/a rodeado de su familia.
ms fi*o guerra a los moros
ganando sus fortale*as
sus villas
fi*o tratos tan 'onrosos,
que le dieron aun ms tierra
que ten$a
.or su gran 'abilidad,
por m)ritos ancian$a
bien gastada,
alcan* la dignidad
de la gran caballer$a
de espada
Cuarta Parte
Esta +ltima parte de la obra, desde la copla treinta cuatro a la cuarenta, desarrolla el dilogo que establece la
muerte con su padre. La muerte explica a D. Rodrigo las ra*ones por las cuales debe llevarle.
:l contrario que en todas la obras literarias anteriores a Manrique, aqu$ la muerte aparece como algo podr$a
decirse que bueno. Manrique la representa educada gentil, como una vo* que pide permiso al muerto& no
cmo en obras literarias de la Edad Media o del siglo =;1 en las que la muerte es macabra despiadada.
.or +ltimo alude a las tres vidas en las que )l cree& la vida terrenal, que abandona su padre& la vida eterna, a la
que acceder Don Rodrigo gracias a la virtuosa vida que llev en la tierra& por +ltimo a la vida de la fama,
del recuerdo de todos 'acia un difunto, a esta vida tambi)n acceder su padre a que 'a sido mu bueno ser
recordado por todos.
diciendo7 >?uen caballero,
de(ad el mundo enga/oso
> 4 pues vos, claro varn,
tanta sangre derramastes
de paganos
esperad el galardn
que en este mundo ganastes
por las manos
partid con buena esperan*a,
que esotra vida tercera
ganar)is
consiento en mi morir
con voluntad placentera
clara pura,
que querer 'ombre vivir
cuando Dios quiere que muera
es locura
cercado de su mu(er,
de sus fi(os 'ermanos
criados,
dio el alma a quien se la dio
el cual la ponga en el cielo
en su gloria
aunque la vida muri,
nos de( 'arto consuelo
su memoria
Estilo: Recursos Estilsticos
Este texto est escrito sin muc'os recursos estil$sticos con bastante simplicidad, puesto que la intencin de
Manrique fue que llegase a todo el mundo& a+n as$ podemos apreciar metforas, s$miles, personificaciones,
anforas, paralelismos preguntas retricas& aunque todos ellos de una simplicidad extrema.
E(emplos7
:nfora paralelismo7
como se pasa la vida
como se viene la muerte
:nfora
de ellas desface la edad
de ellas casos desastrados
de ellas por su calidad
:nfora pregunta retrica
2que fue de tanto galn3
2que fue de tanta invencin
como tru(ieron3
:nfora, paralelismo, exclamacin, 'ip)rbole
@ 8que amigo de sus amigos9
8que se/or para criados
parientes9
8que enemigo de enemigos9
8que maestro de esfor*ados
valientes9
5$mil
maestres tan prosperados
como rees
.ersonificacin de la muerte, pregunta retrica
como vimos tan ponentes,
di, Muerte, 3do los escondes
traspones3
Metfora7 :A?, identifica la vida con un r$o, la muerte con el mar, los r$os caudalosos con los ricos, los
peque/os con los campesinos.
Buestras vidas son los r$os
que van a dar en la mar
que es el morir7
all$ van los se/or$os
derec'os a se acabar
consumir&
all$ los r$os caudales,
all$ los otros, medianos
ms c'icos,
allegados son iguales,
los que viven por sus manos
los ricos
Tpicos de la Literatura Medieval
:parece el tpico del Cubi sunt3D, a que se pregunta al final de la maor$a de las coplas donde 'an ido a
parar los placeres de la vida.
2donde iremos a buscallos3
2que fueron sino roc$os
de los prados3
Encadenado con este tpico, aparece tambi)n el del Ctempus fugitD, o fugacidad del tiempo7
lo que espera
ms que dur lo que vio,
pues que todo 'a de pasar
por tal manera
.ara acercarse ms al lector, el autor, al igual que los antiguos (uglares, utili*a la falsa modestia7
tan valiente
sus grandes fec'os claros
no cumple que los alabe
pues los vieron
ni los quiero facer caros,
pues el mundo todo sabe
cules fueron
.or +ltimo el tpico ms representado en todo el texto es la muerte, toda la obra es una eleg$a una reflexin
filosfica sobre su poder igualitario.
Funciones del Lenguaje.
:pelativa7 es aquella con la que el autor reclama la atencin del lector u oente& la podemos identificar en este
texto por el uso de la segunda persona del singular del modo indicativo, en la forma del usted.
Recuerde el alma dormida
avive el seso despierte
decidme, la fermosura
;nformativa7 es aquella por la cual el autor nos transmite informacin ob(etiva& aunque no est casi
representada en este texto, sabemos de la existencia de varios 'ec'os reales7 el padre de Jorge Manrique,
particip en batallas de reconquista en ,astilla .ortugal, ten$a una buena 'acienda, muri en la villa de
<ca/a.
en la su villa de <ca/a
vino la muerte a llamar
fue servido,
d$galo el de .ortugal,
en ,astilla quien sigui
Expresiva7 mediante esta, el autor nos transmite sus sentimientos opiniones& puesto que es un texto literario,
est presente en toda la obra, mediante, entre otras cosas, la utili*acin de la primera persona singular.
De(o las invocaciones
a aquel slo me encomiendo
aquel solo invoco o
.o)tica7 est presente a que es un texto literario escrito en verso, en el que encontramos las caracter$sticas
propias de una poes$a7 los recursos estil$sticos a explicados anteriormente.
Elementos de la Comunicacin
En este texto se pueden observar todos los elementos de la comunicacin. El autor, Jorge Manrique, es el
emisor. El receptor es universal, puesto que est dirigido a cualquier persona que se preste a leer su obra.
El mensa(e es el contenido de la obra, una profunda reflexin filosfica una eleg$a a la muerte de su padre.
El cdigo no es del todo compartido por ambos, puesto que est escrito le$do en diferentes contextos7 escrito
en el siglo =;1, lo estamos leendo en EFFG, la lengua espa/ola 'a sufrido cambios, a+n as$ el texto es de
fcil comprensin.
:l ser el papel el canal de la comunicacin, no ser una carta, sino un texto literario, la comunicacin es en
un solo sentido& el autor no espera respuesta del lector.
Opinin Personal
.ersonalmente la obra no me 'a gustado muc'o porque no so cristiana por lo tanto no creo en la vida
despu)s de la muerte& a+n as$ pienso que Manrique tuvo muc'o cora(e al expresar tan claramente que la
muerte pasaba su ugo a todos por igual, sin diferenciar en estamento o noble*a. :simismo tambi)n pienso
que fue mu bonito por su parte escribir todo eso cuando muri su padre, aunque tenga un carcter muc'o
ms importante que una simple eleg$a, opino que es una profunda reflexin filosfica sobre la vida, con la que
muc'a gente de su )poca no deb$a de estar de acuerdo.
5eg+n mi punto de vista la obra est escrita con muc'o estilo es fcil de comprender, aunque poco amena.
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