El Anticristo y El Futuro Orden Mundial PDF

Febrero2010
E-mail: Ldmguat@intelnett.com E-mail: Ldmguat@intelnett.com

Toda la atencin que se ha centrado en un mun-
do que cambia velozmente y en los asuntos tec-
nolgicos al terminar el siglo veinte, ha renova-
do la especulacin con respecto al futuro. Debi-
do aque muchas profecas bblicas se han
cumplido en las dcadas recientes, existe ahora
una situacin mundial que se ajusta a la des-
cripcin bblica de los tiempos finales. La
tensin creciente en el Medio Oriente, la unifica-
cin de la Europa continental, la apostasa teol-
gica y moral de la iglesia, son todas cosas que
apuntan al pronto regreso de J ess. Pero la pre-
gunta an permanece, cmo y cundo sucede-
r?
Esta nueva contemplacin de la profeca bblica
y de los eventos actuales que an quedan por
cumplirse est escrita por uno de los expertos
ms reconocidos de Estados Unidos en cuanto
atiempos finales.
200 pgs.
EDITORIAL
CONTENIDO
Peter Malgo
Una campaa propagand sti ca l anzada
por organi zaci ones ateas en Gran Bretaa,
y l uego en Al emani a, propaga en grandes
cartel es, en l os mni buses l ocal es, una vi da
si n Di os. Tambi n en nuestro pa s (Sui za)
proyectan col ocar provocati vos cartel es,
con el esl ogan: Probabl emente no hay Di os
por eso, no te preocupes, di sfruta l a vi da.
Es notabl e, si n embargo, que en uno de
nuestros cantones, l a i ntendenci a no qui ere
ver esos cartel es en l as paredes de su capi -
tal . Tampoco hace cambi ar l a opi ni n de l os
di ri gentes el argumento de l os ateos, de
que tambi n est permi ti do publ i car carte-
l es rel i gi osos.
En I ngl aterra, el esl ogan Probabl e-
mente no hay Di os ya se puede l eer en 800
mni buses. Tambi n Canad y Austral i a
si gui eron el mi smo ejempl o. I ncl uso, en pa-
ses catl i cos como Espaa e I tal i a, se es-
tn l l evando a cabo campaas si mi l ares.
La organi zaci n atea de Sui za, si gi l osa-
mente, una meta ms con su campaa. Si
se prohi be su propaganda anti -Di os, qui e-
ren l ograr, entonces, l a prohi bi ci n de cual -
qui er propaganda rel i gi osa. Si l o l ogran,
tampoco se podr an publ i car ms l os carte-
l es con ci tas b bl i cas con l os cual es trabaja
una mi si n evangl i ca en nuestro pa s, en
l os cual es se l ee, por ejempl o: En Jesucri s-
to estn escondi dos todos l os tesoros de l a
sabi dur a y del conoci mi ento.
En el Occi dente cri sti ano, se puede
constatar una creci ente tendenci a a repri -
mi r l os val ores cri sti anos y l a profesi n de
l a fe en Di os. Al mi smo ti empo, se otorgan
cada vez ms l i bertades a otros grupos. Por
ejempl o, exi ste en Sui za un proyecto que
permi ti r a a l os musul manes construi r mi -
naretes, prcti camente si n l mi tes. Contra-
ri amente a esto, l os maestros y profesores
creyentes en Jesucri sto, son observados y
cri ti cados, cada vez ms, en l as escuel as y
en l os l i ceos sui zos. Dnde qued l a Sui za
cri sti ana, cuya consti tuci n comi enza con
l as pal abras: En el nombre de Di os, el To-
dopoderoso...?
Davi d escri bi : Dice el necio en su co-
razn: No hay Dios (Sal . 14:1). Y en el
Sal mo 10:3-4, l eemos: Porque el malo se
jacta del deseo de su alma... El malo, por
la altivez de su rostro, no busca a Dios; no
hay Dios en ninguno de sus pensamien-
tos. Hoy en d a, gri tan: Probabl emente
no hay Di os, por eso, no te preocupes, di s-
fruta l a vi da.
Si i nverti mos l a afi rmaci n Probabl e-
mente no hay Di os, queda as : Probabl e-
mente, s hay un Di os. Muchas personas
pi ensan de este modo. Creen, de al guna
manera, en un Ser superi or, y l o buscan
por todos l ados, por ejempl o, en l a natura-
l eza o en el cosmos, pero no en el l ugar don-
de real mente Di os se puede encontrar: en
Su Hi jo Jesucri sto. El probl ema de l a hu-
mani dad es el probabl emente.
Esta pal abra es un probl ema tambi n
en l a vi da de muchos cri sti anos. No estn
seguros de ser sal vos. Di cen: Probabl e-
mente soy un hi jo de Di os... Probabl e-
mente soy sal va..., etc. Estas dudas son i n-
si nuaci ones del adversari o, que qui ere qui -
tarnos l a seguri dad de l a sal vaci n. Con
astuci a, Satans qui ere desconcertar a l os
creyentes. Ya en el pri nci pi o de l a hi stori a
uni versal , l a serpi ente l e di jo a Eva: Con-
que Dios os ha dicho...? y l e sugi ri que l a
cosa tambi n podr a ser di ferente. Es de
suma i mportanci a que sepamos apoyarnos
en l a Pal abra de Di os cuando sufri mos es-
tos ataques. En el l a l eemos: El que tiene al
Hijo (Jess), tiene la vida (1 Jn. 5:12;
comp. Jn. 3:16). Basados en esto, podemos
saber que somos sal vos por el sacri fi ci o de
Jess en l a cruz del Gl gota. La Pal abra
de Di os nos da l a seguri dad de haber reci -
bi do l a sal vaci n en Jesucri sto. Aqu no hay
ni ngn probabl emente. Tampoco di go:
Probabl emente estoy casado, pues tengo
l a prueba en l a l i breta de matri moni o. La
Bi bl i a tambi n habl a de una prueba que
nos da seguri dad: En l tambin vosotros,
habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo
credo en l, fuisteis sellados con el Espritu
Santo de la promesa, que es las arras de
nuestra herencia (Ef. 1:13-14). Sobre este
fundamento, Pabl o testi fi ca, en Romanos
8:38-39, su certeza de que nada nos puede
separar del amor de Di os.
Cordi al mente en Cri sto
Mensaje Bblico
4 Dios habla pero cmo?
Noticias de Israel
12 Israel debe tomar el
liderazgo de EUREKA
13 El profesor ms joven de
Israel tiene slo 30 aos
13 Un nuevo nio maravilla en el piano
14 Helado de Israel pensado para
conquistar EE.UU.
15 Nariz artificial descubre las enfermeda-
des de cncer segn el olor
16 Investigadora israel descubre una
de las causas de la sordera
18 Se descubre tnel de contrabando,
de inesperada profundidad
19 Buques de guerra israeles en
el Mar Rojo
20 Agencia Juda salva ms judos
Mensaje Bblico
21 Moiss,Jess y el futuro de Israel
Actualidades
26 Cmo el atesmo testifica
de la verdad bblica
28 Doctrina del Espritu o
doctrina de espritus?
31 El veneno ms peligroso
del mundo Parte II
Cartas al Editor
36 Acerca de historias bblicas
sanguinarias
37 Cules son los nios que van al cielo?
3Editorial
11Queridos Amigos de Israel
38Impreso + Modos de Pago
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1.
Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en
los artculos son responsabilidad de los autores.
Queridos Amigos!
Enel granconflicto entreDios
ySatans, que ha marcado
toda la historia mundial, Dios
ha permitido que Satans
pueda rebelarse contra l y en
muchos mbitos llegar a tener
unxito pasajero. El programa
completo de Satans consiste
enimitar y combatir la
actividadde Dios.
En l a descri pci n de l a ca -
da de Satans en I sa as
14:12-15, se menci ona su pe-
cado i ni ci al cuando di ce: so-
bre las alturas de las nubes
subir, y ser semejante al Al-
tsimo (vers cul o 14). Tam-
bi n encontramos otro rel ato
sobre l a ca da de Satans en
Ezequi el 28:12-15. Pero Di os
permi te que Satans adqui e-
ra gran autori dad y l uche con-
tra l dentro del marco de Su
vol untad. Por eso no es de sor-
prender que Satans i ntente
de cual qui er forma y manera
i mi tar el pl an de Di os. Esta
ci rcunstanci a se vuel ve espe-
ci al mente cl ara en el marco
de l os sucesos profti cos,
cuando Satans convi erte a
un hombre en el anti cri sto.
Pero l a Bi bl i a en ni ngn l u-
gar nombra a este ser como
p po or r J J O OH HN N F F. . W WA AL LV VO OO OR RD D ( (1 19 91 10 0- -2 20 00 02 2) )
5 Mensaj e B bl i co
anti cri sto. Cuatro veces en
el Nuevo Testamento se uti l i -
za el concepto de anti cri sto,
pero en estos textos se i ndi ca
que en el correr de l a hi stori a
de l a humani dad habr mu-
chos anti cri stos (ver 1 Juan
2:18.22; 4:3; 2 Juan 7). La uti -
l i zaci n del prefi jo anti - deja
entrever que esta personal i -
dad no sol amente ser un
oposi tor de Cri sto, si no que
tambi n ser un susti tuto del
mi smo. En ese senti do, el con-
cepto de anti cri sto tambi n
se uti l i za para el hombre i m-
p o y otros t tul os b bl i cos de
este ser.
Como el anti cri sto es parte
del pl an satni co de i mi taci n
de Cri sto, es natural que en-
tre en escena en l os l ti mos
sucesos de l a hi stori a de l os
cuatro rei nos (observaci n de
l a redacci n: Babi l oni a, Medo-
Persi a, Greci a y Roma). Debi -
do a que ni camente quedan
por cumpl i rse l as profec as de
l a l ti ma etapa del i mperi o
romano, el pacto de l as di ez
naci ones y otros eventos rel a-
ci onados durante l a reapari -
ci n del mi smo sucedern al
fi nal de l os ti empos. Los di ez
cuernos de l a besti a deben ser
di ez rei nos, que forman una
uni dad pol ti ca de naci ones
proveni entes del anti guo i m-
peri o romano (ver Dani el
7:24). El anti cri sto se nombra
por pri mera vez en Dani el
7:8: Mientras yo contemplaba
los cuernos, he aqu que otro
cuerno pequeo sala entre
ellos, y delante de l fueron
arrancados tres cuernos de los
primeros; y he aqu que este
cuerno tena ojos como de
hombre, y una boca que ha-
blaba grandes cosas. El anti -
cri sto est representado por
un pequeo cuerno, que
arranca tres de l os otros di ez
cuernos (naci ones) para l uego
aparentemente tomar el po-
der sobre l as di ez naci ones. El
onceavo cuerno debe tener
una personal i dad con gran po-
der o pol ti co, pues ser el l -
der de un grupo de di ez esta-
dos. Este suceso ti ene gran
si gni fi cado para que podamos
comprobar cundo el anti cri s-
to aparecer en forma recono-
ci bl e para todos, ya que aqu
se nos transmi ten l os hechos
ms i mportantes del fi n de l os
ti empos. En l a Bi bl i a no se
menci ona en qu poca se for-
maron l as di ez naci ones. El
rapto mi smo no depende de
seal es, pero sucede en un
marco hi stri co muy concreto.
El grupo de l as di ez naci ones
es una parte de este marco, y
Como el ant icrist o es part e
del plan sat nico de imit a-
cin de Crist o, es nat ural
que ent re en escena en los
lt imos sucesos de la hist o-
ria de los cuat ro reinos ( Ba-
bilonia, Medo-Persia, Grecia
y Roma) . Fot o: Port n de Is-
har reconst rudo en Irak.
el ti empo de su forma-
ci n se encuentra ya
sea poco antes o poco
despus del rapto. De
todos modos, l a con-
qui sta de l as di ez naci o-
nes se produce despus
del rapto, porque reci n
entonces el anti cri sto
ser revel ado, como
una cl ara seal de que
el d a del Seor con sus
sucesos si gni fi cati vos
est comenzando. Este
estado de cosas se confi rma
con l a exi stenci a de aquel que
l o deti ene: slo que hay quien
al presente lo detiene, hasta
que l a su vez sea quitado de
en medio (2 Tesal oni censes
2:7). Aqu se menci ona el rap-
to de l a i gl esi a de Jess. El
Esp ri tu Santo ya no vi vi r en
l os santos, si no que l a si tua-
ci n ser i gual al ti empo an-
tes de Pentecosts.
La naci onal i dad de ori gen
del anti cri sto da l ugar a mu-
chas especul aci ones. La Bi bl i a
aparentemente sl o l o men-
ci ona como romano, por l o
cual deber a proceder de una
de l as naci ones que surgi eron
del i mperi o romano. Ms al l
de eso, l a Bi bl i a no da i ndi ci os
ms exactos, aunque al gunos
i ntrpretes se refi eren a ci er-
tos i ndi ci os di fusos que se ha-
l l an en textos b bl i cos espec -
fi cos, y en base a eso concl u-
yen que su procedenci a es de
uno o vari os pa ses. Esto en
real i dad no es de gran i mpor-
tanci a. El hecho es que apa-
rentemente vi ene de un pa s
que se encuentra dentro del
rea del anti guo i mperi o ro-
mano. Su pertenenci a a una
raza espec fi ca tambi n es po-
co i mportante, ya que el tema
pri nci pal de l a revel aci n b -
bl i ca gi ra en torno a su poder
pol ti co.
En cuanto el anti cri sto to-
me el control sobre l os di ez
pa ses, se encontrar en una
posi ci n muy fuerte. Por eso
puede real i zar l o que menci o-
na Dani el 9:27 acerca de l os
l ti mos si ete aos en el futuro
profti co de I srael , antes de l a
segunda veni da de Cri sto. En
Dani el 9:24-27 se presenta el
marco de este futuro. De l os
490 aos de esta profec a ya
se cumpl i eron 483 aos hasta
l a muerte de Cri sto, porque
en el vers cul o 26 di ce: Y des-
pus de las sesenta y dos se-
manas se quitar la vida al
Mesas. Los l ti mos si ete de
estos 490 aos, que al canzan
su punto mxi mo en l a segun-
da veni da de Cri sto, an es-
tn en el futuro. Ya que l a se-
gunda veni da de Cri sto an
no ha sucedi do, l as profec as
sobre este per odo an no se
han cumpl i do. En el texto ya
menci onado se nombra una
cronol og a muy especi al sobre
el pl an de Di os para el fi nal
de l os ti empos. De Dani el 9:27
surge que en l a mi tad de l os
si ete aos habr un cambi o
pol ti co: A la mitad de la se-
mana har cesar el sacrificio
y la ofrenda. Despus con la
muchedumbre de las abomi-
naciones vendr el desolador,
hasta que venga la consuma-
cin, y lo que est determina-
do se derrame sobre el desola-
dor. El anti cri sto natural -
mente se revel ar cuando
i mpl emente el pacto de si ete
aos. Otra seal adi ci onal es
su toma de control sobre todo
el mundo. En Dani el 7:23 se
anunci a que devorar, trilla-
r y despedazar a todos l os
pa ses. El rey si ri o Ant oco
Ep fanes (175-164 a.C.) en
ci erto senti do tom el ser y el
actuar del anti cri sto. Profan
el templ o y se hi zo a s mi smo
como Di os. Antes de fi nal men-
Sobre las alt uras de
las nubes subir, y ser
semejant e al Alt simo.
te mori r de muerte natural ,
Ant oco hi zo matar a mi l es de
jud os porque no hab a conse-
gui do i mponerl es una rel i gi n
pagana. Pero ya antes de su
muerte el templ o fue bendeci -
do, y l a fe jud a vi v una reno-
vaci n. Por ser Ant oco un
prototi po del anti cri sto, al gu-
nos i ntrpretes pi ensan que l a
profec a en Dani el 8:23-25 se
refi ere al anti cri sto. Pero es
ms probabl e que aqu se tra-
te de una descri pci n profti -
ca de Ant oco Ep fanes, por-
que en su persona i l ustra el
futuro modo de actuar del an-
ti cri sto.
En l a profec a b bl i ca nos
encontramos nuevamente con
el anti cri sto en Dani el 11:36-
45: Y el rey har su voluntad,
y se ensoberbecer, y se en-
grandecer sobre todo dios; y
contra el Dios de los dioses
hablar maravillas, y prospe-
rar, hasta que sea consuma-
da la ira; porque lo determi-
nado se cumplir (vers cul o
36). En el vers cul o 37 es des-
cri to ms detal l adamente:
Del Dios de sus padres no ha-
r caso, ni del amor de las
mujeres; ni respetar a dios
alguno, porque sobre todo se
engrandecer. Al gunos i ntr-
pretes ti enen probl emas con
l a expresi n: Del Dios de sus
padres no har caso, ya que
en su opi ni n el anti cri sto se-
r a el caso de un jud o apsta-
ta. Pero l a Bi bl i a uti l i za l a pa-
l abra hebrea el ohi m para
di os, una expresi n general i -
zada, y no como el nombre
Jhav que es una expresi n
del Di os de I srael . Aparente-
mente, con esta expresi n l a
Bi bl i a qui ere i ndi car que no
se trata de un jud o, si no del
l ti mo emperador de l os gen-
ti l es, qui en recl ama l a di vi ni -
dad para s .
Adems se di ce de l que
no har caso del amor de las
mujeres (en otras traducci o-
nes el tesoro de l as mujeres;
observaci n del traductor).
Para di cha expresi n hay mu-
chas expl i caci ones, y qui z l a
mejor sea que despreci a el de-
seo de l as mujeres de ser l a
madre del Mes as. En otras
pal abras, se despoja del con-
cepto de que Jess es el Mes -
as de I srael . En el vers cul o
37 tambi n di ce que no respe-
ta a ni ngn di os (a di os al gu-
no), porque sobre todo se en-
grandecer (y fi nal mente, co-
mo di ce en 2 Tesal oni censes
2:4, l pretender ser Di os).
En real i dad es un ateo que to-
ma su poder de Satans.
El anti cri sto tambi n es
descri to como al gui en que
honrar al dios de las fortale-
zas (ver Dani el 11:38). Con
eso se i ndi ca que reconoce el
si gni fi cado del poder mi l i tar y
uti l i za de medi os fi nanci eros
(oro, pl ata y otras ri quezas)
para hacer l a guerra. En Da-
ni el 11 se descri be l uego l a ba-
tal l a de Armagedn, en l a que
ejrci tos combaten entre el l os
en l a ti erra de I srael para al -
canzar el poder pol ti co. En
medi o de esta batal l a aconte-
cer l a segunda veni da de
Cri sto, l os ejrci tos opuestos
ol vi dan sus confl i ctos y se
unen en l a batal l a contra el
ejrci to cel esti al . La segunda
veni da de Cri sto ocurre 1260
d as (o 42 meses) despus del
comi enzo de l a gran tri bul a-
ci n. La destrucci n del anti -
cri sto y de su ejrci to parece
extenderse a 30 d as despus
de l a segunda veni da de Cri s-
to, y este nmero se agrega a
l os 1260 d as, l l egando a l os
1290 d as de Dani el 12:11. Se
agregan 45 d as y al canzamos
l os 1335 d as de Dani el 12:12,
que son acompaados del jui -
ci o sobre l as naci ones (ver
Mateo 25:31-46) e I srael (Eze-
qui el 20:33-38). Tambi n l a
resurrecci n de l os santos del
Anti guo Testamento (ver Da-
ni el 12:1-2), as como de l os
mrti res de l a gran tri bul a-
Aparent ement e el ant icrist o
viene de un pas que se en-
cuent ra dent ro del rea del
ant iguo imperio romano.
ci n (ver Apocal i psi s 20:4-6)
acontece en este ti empo. Des-
pus del transcurso de estos
i mportantes sucesos comi enza
el rei nado de mi l aos.
La cronologa de
los tiempos del fin
muchas veces se
malinterpreta
Como surge de 2 Tesal oni -
censes 2:1-12, el hombre de
pecado, el anti cri sto, es reve-
l ado compl etamente en l a mi -
tad de estos l ti mos si ete
aos antes de l a segunda ve-
ni da de Cri sto. Con l a apl i ca-
ci n de l os textos b bl i cos rel e-
vantes en esta si tuaci n que-
da cl aro que se da a conocer al
conqui star l as di ez naci ones
del nuevo i mperi o romano,
ms de si ete aos antes de l a
segunda veni da de Cri sto. En
l os sucesos posteri ores surge
que l es el mi smo que real i za
el ya menci onado pacto (ver
Dani el 9:27). Cuando asuma
el papel de di ctador mundi al
y se haga pasar por Di os a l a
mi tad de l os l ti mos si ete
aos, su revel aci n ser com-
pl eta, y con eso cumpl e l a pro-
fec a de 2 Tesal oni censes 2:3
al comi enzo de l a gran tri bu-
l aci n.
Un texto rel evante del
Nuevo Testamento sobre el
anti cri sto est en Apocal i psi s
13. Este cap tul o i nterrumpe
el desarrol l o profti co de Apo-
cal i psi s, con l a menci n de
dos fi guras pri nci pal es, l a bes-
ti a y el fal so profeta. Con esto
se refi ere al anti cri sto y a su
ayudante. Tambi n este suce-
so ocurre en el nuevo i mperi o
romano, que fue conqui stado
por el anti cri sto. En Apocal i p-
si s 13:1 di ce: vi subir del mar
una bestia que tena siete ca-
bezas y diez cuernos; y en sus
cuernos diez diademas; y so-
bre sus cabezas, un nombre
blasfemo. Es descri to como
aquel que conti na con el po-
der pol ti co de l os tres rei nos
anteri ores. Tambi n sabemos
que el dragn l e di o su poder
y su trono, y grande autori-
dad (vers cul o 2). En Apoca-
l i psi s 12:3.7-9 el dragn es
i denti fi cado como Satans.
Uno de l os secretos del an-
ti cri sto est en Apocal i psi s
13:3: Vi una de sus cabezas
como herida de muerte, pero
su herida mortal fue sanada;
y se maravill toda la tierra
en pos de la bestia. Al gunos
i ntrpretes pi ensan que el an-
ti cri sto muri y fue resuci ta-
do. Sobre esta base han des-
arrol l ado una seri e de pro-
puestas sobre qu fi gura de l a
hi stori a (como por ejempl o Ju-
das I scari ote o el emperador
Nern) se l evantar como el
anti cri sto de l os muertos. Pe-
ro estas argumentaci ones ti e-
nen un punto dbi l : Satans
no ti ene el poder de l evantar
a un hombre de l os muertos.
Qui z l a expl i caci n ms
pl ausi bl e acerca de este vers -
cul o es que el anti cri sto reci be
una heri da durante un aten-
tado, que normal mente ser a
mortal . Pero Satans ti ene el
poder de real i zar sani dades,
porque esta heri da aparente-
El ant icrist o t ambin es des-
crit o como alguien que hon-
rar al dios de las fort ale-
zas. Con eso se indica que
reconoce el significado del
poder milit ar y ut iliza medios
financieros ( oro, plat a y
ot ras riquezas) para hacer la
guerra.
mente mortal es sanada. De
esta forma, el anti cri sto da l a
apari enci a de ser sobrenatu-
ral ; l o cual conl l eva a su ado-
raci n, como di ce en Apocal i p-
si s 13:4: y adoraron al dra-
gn que haba dado autoridad
a la bestia, y adoraron a la
bestia, diciendo: Quin como
la bestia, y quin podr lu-
char contra ella? De Apoca-
l i psi s 13:5 surge que su seo-
r o mundi al dura 42 meses:
Tambin se le dio boca que
hablaba grandes cosas y blas-
femias; y se le dio autoridad
para actuar cuarenta y dos
meses. Este ti empo corres-
ponde a l a gran tri bul aci n,
que es menci onada en el l i bro
de Dani el , por Cri sto mi smo y
tambi n en Apocal i psi s 7:14.
Abarca 42 veces 30 d as, o sea
en total 1260 d as. Al anti cri s-
to l e es permi ti do bl asfemar
contra Di os, conti nuar con su
gobi erno mundi al por estos
prxi mos 42 meses y ejecutar
a muchos que en este ti empo
encuentran a Cri sto: Y se le
permiti hacer guerra contra
los santos, y vencerlos. Tam-
bin se le dio autoridad sobre
toda tribu, pueblo, lengua y
nacin (Apocal i psi s 13:7).
Una segunda personal i dad se
rel aci ona con l , pues en Apo-
cal i psi s 13:11-17 se habl a de
otra besti a que sal e de l a ti e-
rra (vers cul o 11). A di ferenci a
de l a fi gura pol ti ca del anti -
cri sto, que se hace pasar por
di os, l a acti vi dad de este al i a-
do es ms bi en de natural eza
rel i gi osa, porque por l l as
personas son l l evadas a ado-
rar al anti cri sto. En esta sec-
ci n se revel a que tendr gran
poder y har
seal es y
m i l a g r o s .
Juan escri -
bi l o si -
gui ente en
Apocal i ps i s
1 3 : 1 1 - 1 3 :
Despus vi
otra bestia
que suba de
la tierra; y
tena dos
cuernos se-
mejantes a
los de un
cordero, pero
hablaba co-
mo dragn.
Y ejerce toda
la autoridad
de la prime-
ra bestia en
presencia de
ella, y hace
que la tierra y los moradores
de ella adoren a la primera
bestia, cuya herida mortal fue
sanada. Tambin hace gran-
des seales, de tal manera que
aun hace descender fuego del
cielo a la tierra delante de los
hombres. Con este poder de
hacer mi l agros engaa a l as
personas, dndol e aparente-
mente vi da a l a i magen de l a
besti a: Y engaa a los mo-
radores de la tierra con las se-
ales que se le ha permitido
hacer en presencia de la bes-
tia, mandando a los morado-
res de la tierra que le hagan
imagen a la bestia que tiene la
herida de espada, y vivi. Y se
le permiti infundir aliento a
la imagen de la bestia, para
que la imagen hablase e hicie-
se matar a todo el que no la
adorase (vers cul os 14-15).
En esta secci n tambi n se
descri be l a si tuaci n en l a que
l a humani dad es forzada a
adorar l a i magen: Y haca
que a todos, pequeos y gran-
des, ricos y pobres, libres y es-
clavos, se les pusiese una mar-
ca en la mano derecha, o en la
frente; y que ninguno pudiese
comprar ni vender, sino el que
tuviese la marca o el nombre
de la bestia, o el nmero de su
nombre (vers cul os 16-17).
Aquel l os que qui eran comprar
o vender ti enen que l l evar
una seal en l a frente o en l a
mano, como comprobante de
que adoran al anti cri sto. En
base a estas demandas, aque-
l l os que creen en Cri sto estn
bajo una enorme presi n, por-
que si se someten, reconocen
que l a besti a es di os. Un l ti -
mo probl ema en esta secci n
es el nmero de l a besti a. En
Tambin hace grandes seales, de t al ma-
nera que aun hace descender fuego del
cielo a la t ierra delant e de los hombres.
Apocal i psi s 13:17-18 di ce:
y que ninguno pudiese
comprar ni vender, sino el que
tuviese la marca o el nombre
de la bestia, o el nmero de su
nombre. Aqu hay sabidura.
El que tiene entendimiento,
cuente el nmero de la bestia,
pues es nmero de hombre. Y
su nmero es seiscientos se-
senta y seis.
Aqu normal mente surge
l a pregunta acerca del si gni fi -
cado de este nmero 666.
Sobre eso se han hecho i nter-
mi nabl es especul aci ones, que
tambi n se pueden l eer en co-
mentari os sobre Apocal i psi s.
En muchos i di omas l as l etras
tambi n ti enen val ores num-
ri cos. Por ejempl o, en l at n
una V es el nmero ci nco, una
X el nmero di ez, una C es el
nmero ci en, y l a M es el n-
mero mi l . Tambi n en el gri e-
go y hebreo se conoce este fe-
nmeno. Por eso hay muchos
i ntentos de anal i zar l os nom-
bres de personajes hi stri cos
en base a su conteni do num-
ri co. Un ejempl o conoci do es
el nombre del emperador ro-
mano Nern, el cual se escri -
be con una termi naci n he-
brea, o sea Kai sar Neron. La
K ti ene el val or 100, l a S el
val or 60, l a R val e 200, l a N
50, l a R 200, l a O val e 6 y l a
N nuevamente 50. El val or
numri co del nombre corres-
ponde entonces al 666. Estas
especul aci ones an hoy se
efectan, apl i cando el mi smo
mtodo en otros nombres. Pe-
ro estos muchos i ntentos de
i denti fi car a l a besti a demues-
tran que ni nguno de l os mto-
dos apl i cados l l eva a un resul -
tado correcto, porque el hom-
bre de pecado reci n podr ser
i denti fi cado despus del rap-
to. Por eso se trata de al gui en
que vi ve ahora o en el futuro
y no de una personal i dad hi s-
tri ca.
El nmero 666 tambi n po-
dr a si gni fi car l a debi l i dad
humana, porque no l e fal ta
mucho para el nmero de l a
perfecci n, o sea el 777. Con
darl e Di os este nmero al an-
ti cri sto, l demuestra su gra-
do de conoci mi ento y poder
pasajero, pero a pesar de to-
das l as seal es y mi l agros es-
pectacul ares, es sol amente un
hombre. Probabl emente, el co-
noci mi ento del si gni fi cado de
este nmero crecer a medi da
que ocurran l os sucesos. Gra-
ci as a Di os estos fenmenos
no ti enen ni nguna i nfl uenci a
en nuestra esperanza cri sti a-
na, el rapto de l a i gl esi a de
Jess o nuestra sal vaci n,
porque reci n ocurri r cuando
l os cri sti anos estn en el ci el o.
Durante l a segunda veni da de
Cri sto el anti cri sto estar ocu-
pado en l a gran batal l a.
Cuando Cri sto vuel va y ejecu-
te sus jui ci os sobre l a ti erra,
l a besti a y el fal so profeta se-
rn arrojados al l ago de fuego:
Y la bestia fue apresada, y
con ella el falso profeta que
haba hecho delante de ella
las seales con las cuales ha-
ba engaado a los que reci-
bieron la marca de la bestia, y
haban adorado su imagen.
Estos dos fueron lanzados vi-
vos dentro de un lago de fuego
que arde con azufre (Apoca-
l i psi s 19:20). Despus Sata-
ns ser atado por mi l aos.
Al fi nal del rei no mi l enari o
sufri r el mi smo desti no que
l a besti a y el fal so profeta
(Apocal i psi s 20:10), pero fi nal -
mente Di os se quedar con l a
vi ctori a.
Extraccindel LibroProfeca enel Nuevo
Milenio deJohnF. Walvoord. Quieresaber
ms acerca dela profeca para el nuevomile-
nio? Sabequprofecas sehancumplidoen
el siglo20? Qudicela Biblia acerca del
rapto, el da del Seor oel milenio?
El que t iene ent endimien-
t o, cuent e el nmero de la
best ia, pues es nmero de
hombre. Y su nmero es
seiscient os sesent a y seis.
NOTICIASDEISRAEL
11
Pues no habis recibido el espritu
de esclavitud para estar otra vez en te-
mor, sino que habis recibido el espri-
tu de adopcin, por el cual clamamos:
Abba, Padre! (Ro. 8:15).
Te si entes, qui zs, sol o y abando-
nado en este momento? Te cuesta ser
un cri sti ano al egre? Tu vi da, posi bl e-
mente, parece un caos, y tus d as se
caracteri zan por l a ansi edad y l a preo-
cupaci n? Te si entes muy l ejos de
Di os, pero escuchas muy cerca el reso-
pl i do y el rugi do del enemi go? Ya na-
da te sal e bi en, a pesar de tus esfuer-
zos? Se apodera, a veces, de ti una
verdadera desesperaci n? Ests har-
to de tus enfermedades y probl emas f -
si cos, no soportas ms tener que l l evar
si empre esas debi l i dades en tu sal ud?
Entonces, deja ahora una vez
ms entrar a tu corazn este mensa-
je: Di os es amor! Pase l o que pase en
tu vi da, o en este mundo, al go per-
manece fi rme como l a roca: Ti enes un
Di os amoroso al cual por Jesucri sto
- puedes l l amar: Abba, Padre!
La si tuaci n del mundo, con todas
sus guerras y l a grave cri si s fi nanci e-
ra, nos sacude a todos. Pero, por favor,
no permi tas que eso te l l eve a dudar
del amor de Di os! Pues, con respecto a
todos esos focos de guerra y a l a grave
si tuaci n en todo el mundo, tenemos
que deci r: Lo que el hombre sembra-
re, eso tambin segar (Gl . 6:7). Por
eso, te pi do: No dudes del amor de
Di os, al contrari o, ms que nunca
puedes acercarte a l y deci rl e: Abba,
queri do Padre.
Los hi jos de Cor cantaron, en
aquel entonces: Dios es nuestro ampa-
ro y fortaleza, nuestro pronto auxilio
en las tribulaciones. Por tanto, no te-
meremos, aunque la tierra sea removi-
da, y se traspasen los montes al cora-
zn del mar(Sal . 46:1-2). Acepta esta
verdad por l a fe! Apyate en este he-
cho gl ori oso. Crel o para ti personal -
mente, en medi o de todos tus probl e-
mas. Los ojos del Padre cel esti al , a
qui en t puedes l l amar Abba, Padre,
ven hasta en l a ms profunda oscuri -
dad. Nada est ocul to del ante de l .
l l o sabe todo, l l o oye todo, y todas
l as cosas estn abi ertas y son traspa-
rentes del ante de l . No es como un
bl samo para nuestro ser i nteri or,
pensar que el Padre en el ci el o no se
ol vi da ni del ms m ni mo detal l e de l o
mal o que ocurre en nuestras vi das?
Pensemos en el Sal mo 56:8, donde di -
ce: Mis huidas t has contado; pon
mis lgrimas en tu redoma; no estn
ellas en tu libro? Aferrmonos nueva-
mente a esta verdad i nmutabl e: El Pa-
dre cel esti al pi ensa en nosotros, y
qui ere ayudarnos una y otra vez. Por
eso, crezcamos en nuestro trato confi -
denci al con l y di gmosl e en oraci n:
Abba, Padre.
El Sal mo 12:5 di ce al go maravi l l o-
so: Por la opresin de los pobres, por
el gemido de los menesterosos, ahora
me levantar, dice J ehov; pondr en
salvo al que por ello suspira. No
qui eres experi mentar esto nuevamen-
te? Por favor, ve ahora a tu Padre ce-
l esti al y hbl al e como un ni o, di ci n-
dol e: Abba, queri do Padre.
Qu el Seor l e reconforte y ani me!
Con un fraternal Shal om
Marcel Malgo
Queridos amigos de Israel:
12 Noti ci as de I srael
EUREKA es una red europea
de investigacin y desarrollo in-
dustrial, con un programa orien-
tado al mercado. El programa,
creado en 1985, est pensado
para aumentar la competitividad
de las empresas europeas a tra-
vs del fomento de iniciativas
comerciales, centros de investi-
gacin y universidades. A travs
de EUREKA se desean desarro-
llar, en forma calculada, produc-
tos, procesos y servicios innova-
dores. Anualmente, se fomentan
alrededor de 200 proyectos indi-
viduales, en el rea de la investi-
gacin orientada a la aplicacin.
Los miembros con pleno dere-
cho son: 38 pases y la Comisin
Europea. Israel es el ni-
co pas extra-europeo. Su
admisin ocurri en el
ao 2000. Israel Shamay,
dirige la oficina israel
responsable de la coordi-
nacin de la cooperacin
EUREKA. l explic a la
prensa israel que, actual-
mente, las empresas is-
raeles participan en un
10 por ciento de los pro-
yectos que se realizan en
el marco del programa de
EUREKA. La financiacin
de la participacin israel
se hace posible a travs
del Ministerio de Indus-
tria y Comercio.
Ahora, se ha dado a cono-
cer que, a partir del 1 de ju-
lio de 2010, Israel tomar, por
un ao, la presidencia que,
hasta ahora, tena Alemania.
Acerca de esto, el Dr. Eli Ofer,
cientfico lder del ministerio
israel, responsable de la revis-
ta econmica Globes, dijo: En
el ao de la presidencia, Israel
puede determinar la agenda
del programa. Eso nos posibi-
lita impulsar importantes ini-
ciativas bajo el patrocinio de
Europa
Tambin el Ministro de In-
dustria, Comercio y Trabajo is-
rael, Benjamn Ben Eliezer (par-
tido obrero), est convencido de
la importancia de la presidencia
israel de EUREKA. Porque eso
podra contribuir a la creacin
de ms lugares de trabajo, y po-
dra aportarle al pas el acceso a
nuevas fuentes extranjeras de fi-
nanciacin.
AN
C o m en ta rio : Ya h e m o s in fo r-
m a d o e n la e d ici n a n te rio r so b re
e l a ce rca m ie n to d e I sra e l a E u ro -
p a . Aq u te n e m o s u n e je m p lo
m s. La p ro fe ca b b lica se cu m -
p le a n te n u e stro s o jo s!
CM
Pgina webdela oficina israel deEUREKA:
www.matimop.org.il
EUROPA E ISRAEL
Israel debe tomar el
liderazgo de EUREKA
Hace poco, informamos que muchos israeles estaran a favor del ingreso de su pas a
la UE. En un nivel muy diferente, pareciera que Israel estuviera muy bien integrado a
la UE desde hace tiempo, ya que el pas recibi el ofrecimiento de tomar el liderazgo
de EUREKA.
Los miembros conplenoderechoson:
38 pases y la ComisinEuropea.
Israel es el nicopas extra-europeo.
Ely Porat es considerado un
genio. Ya en su temprana niez
se acostumbr a destacarse, de
algn modo, de su entorno. Sus
estudios universitarios los co-
menz a los 15 aos. Cuando
sus coetneos recin aprendan
a solucionar simples ecuaciones
matemticas, l ya se dedicaba
a resolver complicadas teoras.
Aun antes de ser reclutado para
el servicio militar, a los 18 aos,
ya haba concluido con sus es-
tudios BA en matemtica. A los
21 aos, Porat fue promovido y
comenz a dar clases de cien-
cias de la computacin. Ahora,
nueve aos despus, a la edad
de 30 aos, Porat es el profesor
ms joven de Israel en la Uni-
versidad Bar Ilan. Como trmi-
no medio, los cientficos en Is-
rael dictan una ctedra a la
edad de 54 aos. Solamente en
EE.UU. existe otro profesor que,
con 34 aos, se encuentra en el
grupo etario de Porat. Paralela-
mente, el Prof. Porat realiza su
servicio de reserva en el rango
de oficial. l trabaja, para el
ejrcito israel, en un proyecto
de computacin que est sujeto
a encubrimiento.
El historial profesional de
Porat es absolutamente extraor-
dinario, y estoy seguro que l ob-
tendr reconocimiento, no slo
en Israel, sino mundialmente,
dijo el Prof. Amir Amihood, de-
cano de la Facultad de Ciencias
de la Computacin en la Univer-
sidad Bar Ilan. l indic que Po-
rat ya tena ofrecimientos de tra-
bajo muy prometedores de otras
universidades, y de otras reas
que tienen que ver con la econo-
ma, en Israel y en el exterior. Pe-
ro Porat decidi quedarse en su
lugar, y en Israel. Porat mismo
explic que, sobretodo, le intere-
sa fomentar el talento de los j-
venes en la matemtica. Como
docente, le gustara contribuir a
llevar adelante aquel programa
de patrocinio que, un da, le ayu-
d a l a concluir adelantada-
mente sus estudios.
ZL
ELY PORAT
El profesor ms joven de
Israel tiene slo 30 aos
A sus 30 aos, Ely Porat es el profesor ms joven del Estado de Israel. Hace mucho ya,
que el matemtico se ha acostumbrado a que sus estudiantes se encuentren ms cer-
canos a l, en edad, que sus colegas.
Yoni Senic viene de Kfar Yo-
na. A los ocho aos, como el so-
lista ms joven, toc con la or-
questa sinfnica Ashdod. Y eso
que recin haca slo dos aos
que tocaba el piano. En el mar-
co de un programa de patroci-
nio de msica, fue descubierto
por el alcalde de su ciudad na-
tal. Ya las primeras pruebas de-
jaron en claro que Yoni se trata-
ba de un pianista especialmen-
te virtuoso. Los expertos de in-
mediato estaban de acuerdo:
Este muchacho contiene un
enorme potencial.
Yoni ser el prximo nio
maravilla que ascender hasta
llegar a ser un pianista de pri-
mera en el mundo, dijo Mark
YONI SENIC
Un nuevo nio maravilla
en el piano
En Israel se descubri un nuevo nio maravilla: El mu-
chacho toc un solo de piano con la orquesta sinfnica
Ashdod, ya a los ocho aos de edad. Parece seguir el
ejemplo del famoso pianista Daniel Barenboim, quien
tambin hizo su debut en un concierto a la misma edad.
Walloch, director del conserva-
torio de msica en Kfar Yona.
Si contina as, alcanzar fama
mundial como Daniel Baren-
boim. ste es mundialmente
conocido como pianista y direc-
tor de descendencia rusa. A la
edad de ocho aos dio su pri-
mer concierto. l dispone tanto
de ciudadana argentina, como
israel, espaola y palestina.
Walloch sigui diciendo con
entusiasmo: l es un impresio-
nante pianista virtuoso. Con un
talento de ese tipo, y manos tan
giles, no hay fronteras para l.
Por ahora, si bien las manos de
Yoni vuelan sobre las teclas en
una manera que impresiona,
con sus pies an no llega a los
pedales del piano, porque toda-
va es demasiado pequeo. La
solucin para este problema
viene de Alemania: un piano su-
ficientemente bajo, el cual no es
demasiado alto para el grande,
pero pequeo, genio musical.
Me dicen que tengo un ta-
lento totalmente extraordina-
rio, dijo el joven msico a los
periodistas. Y realmente me
gusta mucho tocar el piano,
pero lo que ms me gusta es to-
car los valses de Chopin. Yoni,
sabe que l si quiere llegar a
ser un pianista de renombre
mundial todava debe practi-
car muchsimo. Cuando en una
entrevista televisiva se le pre-
gunt si estaba dispuesto a ha-
cerlo, dijo: Por supuesto. Des-
pus de todo uno puede tocar
el piano cada da, y aun as leer
un libro, jugar con la computa-
dora o ver televisin. Solamen-
te tengo que prestar atencin a
la profesora y a mi pap, y todo
saldr bien.
ZL
Algunos aos despus de in-
migrar a Israel, en el ao 1993,
un italiano, que hoy tiene 73
aos de edad, se encontr con
el empresario israel Meir Da-
han. El empresario le compr al
italiano la receta bsica de su
helado. En el correr de diez
aos, Dahan levant 50 estable-
cimientos en Israel, todos flore-
cientes. A la cadena de helader-
as, Dahan les puso el nombre
del vendedor italiano de la rece-
ta: Aldo.
Entretanto, Dahan se ha ani-
mado a pegar el salto a EE.UU.
La razn para esto fueron los
turistas norteamericanos, quie-
nes convirtieron su filial, en la
zona peatonal de Jerusaln, en
el comercio, por lejos, ms pro-
ductivo de la cadena Aldo. Da-
han abri la primera filial de
EE.UU. en Broadway, Nueva
York. En los prximos meses,
piensa abrir un total de diez fi-
liales en ese pas.
SCREME
Helado de Israel pensado para
conquistar EE.UU.
En Israel, hace diez aos que existe la cadena Aldo. La misma, paso a paso, establece
cada vez ms heladeras en todo el pas. Ahora, para el dcimo aniversario, se abren
diez filiales en EE.UU. La receta, que fue un xito rotundo en Israel, tambin promete
ser bien recibida en ese pas.
Pero, qu es lo extraordina-
rio de este helado? El xito de la
receta, seguramente, se basa en
la frescura del producto y en sus
ingredientes totalmente natura-
les. El contenido graso es tan
solamente de un cinco por
ciento y, a pesar de eso, el hela-
do tiene un gusto intenso y cre-
moso, al igual que los productos
con un alto porcentaje de crema
de leche. No contiene sustan-
cias artificiales agregadas. De
este modo, una porcin de hela-
do contiene tan solamente 200
caloras. Esta combinacin,
aparentemente, atrae a la clien-
tela en masa.
Acerca de esto, Dahan dice
en una entrevista: Hoy la ten-
dencia es claramente hacia los
productos cada vez ms sanos.
Nosotros utilizamos exclusiva-
mente productos frescos y, so-
bre todo, naturales. No agrega-
mos sustancias qumicas, ni in-
tensificadores de gusto
Pasterizamos nuestra leche y
nuestra crema, y las calentamos
a 86 grados. Luego se agrega es-
tabilizador y azcar, y en el pr-
ximo paso la masa de helado es
enfriada con extrema rapidez.
Lo complicado de este proceso
es que, por un lado, es un traba-
jo muy intenso y, por otro, hay
que saber exactamente cules
materias primas deben ser agre-
gadas en qu momento.
En algunas de las filiales ms
grandes en Israel, ofrecen hasta
100 gustos diferentes. Dahan
provee, entre otros, la cadena
de Aroma-Caf, a EL AL, como
tambin a cadenas de cines y
estaciones de servicio. En
EE.UU. quiere comenzar en pe-
queo, por ahora. La Cadena Al-
do israel, en EE.UU. ir con el
nombre Screme. Por ahora, se
ofrecern solamente diez gustos
tradicionales.
AN
Ya desde hace algn tiempo,
los cientficos saben que los pe-
rros, con su olfato especialmen-
te desarrollado, pueden darse
cuenta, por el olor de una per-
sona, si sta est enferma o sa-
na. Se trata ms que nada del
reconocimiento temprano de la
enfermedad del cncer. Los pe-
rros pueden percibir el olor li-
berado por las molculas de los
tumores cancergenos. Ese olor
especfico llega a los pulmones
a travs de las vas sanguneas
que, a su vez, lo trasmiten a su
entorno.
En base a estos conocimien-
tos, los cientficos israeles em-
prendieron el desarrollo de una
nariz artificial que dispone de
cualidades igualmente extraor-
dinarias que el rgano de olfato
de los perros. Para lograr eso, el
rea de la especialidad de inge-
niera qumica del Tecnin, en
Haifa, emple la ms moderna
nanotecnologa. Hace aproxima-
damente un ao atrs, el investi-
gador en jefe, Dr. Hossam Haik,
pudo documentar los primeros
DIAGNSTICODE CNCER
Nariz artificial descubre las
enfermedades de cncer segn el olor
Dicen que una nariz electrnica, de aqu en ms, podr diagnosticar el cncer en
un estado temprano. Esta innovacin desarrollada en el Tecnion de Haifa se orien-
ta segn el olfato canino.
xitos, publicando que la nariz
artifical, bajo condiciones de la-
boratorio, poda diferenciar en-
tre personas enfermas y sanas.
En las series de test clnicos,
el equipo del Tecnin trabaj en
colaboracin con el Prof. Abra-
ham Kutan, del Hospital Ram-
bam de Haifa. La nariz electr-
nica fue testeada en pacientes
que se haban presentado vo-
luntariamente. Entre ellos haba
62 pacientes con cncer y 40
pacientes con otras enfermeda-
des. Las personas a someterse a
los experimentos deban respi-
rar dentro de bolsas plsticas,
las cuales luego eran entregadas
al Tecnin para el anlisis.
Dichas bolsas plsticas fue-
ron evaluadas por la nariz artifi-
cial. Esas evaluaciones corres-
pondieron en un 100 por ciento
con las listas de pacientes del
hospital. Y la nariz electrnica
tambin pudo indicar, con una
exactitud del 92 por ciento, cual
era exactamente el tipo de cn-
cer. Cada enfermedad de cncer
tiene un patrn muy propio de
olores. Como mostraron los
anlisis, la nariz artificial des-
arrollada en el Tecnin fue muy
bien programada.
Los mdicos participantes
expresaron su gran asombro so-
bre la exactitud del resultado.
Probablemente podamos decir
que ha comenzado una era
nueva en el diagnstico mdico,
en el rea de las enfermedades
cancergenas, escribi al res-
pecto el conocido periodista is-
rael del rea mdica, Prof. Mot-
ti Ravid. Adems, sostuvo: Ac-
tualmente estamos en
condiciones de descubrir tumo-
res cancergenos cuando los
mismos ya estn bastante avan-
zados en su desarrollo. Este
nuevo procedimiento de diag-
nstico, nos permite descubrir
una enfermedad cancergena
en su estado temprano. Eso sig-
nifica un enorme adelanto en
casos en los cuales los tumores
forman metstasis, que luego
atacan a otros rganos. Eso po-
dra salvarles la vida a muchos
pacientes, y evitarles una qui-
mioterapia a muchos otros pa-
cientes ms.
ZL
Pgina web del Tecnin: www1.technion.ac.il/_ro-
ot/index.html
En todo el mundo, cada
1.000 nuevos nacimientos hay
un nio que nace sordo. Ms
all de eso, casi la mitad de la
gente mayor sufre de dificulta-
des, ms o menos fuertes, de au-
MOLCULAS MICRORNA
Investigadora israel descubre una de
las causas de la sordera
Una investigadora israel, despus de aos de investigacin, hizo un importante des-
cubrimiento acerca de una de las causas de diversos tipos de sordera. Gracias a los
conocimientos que alcanz, se pueden desarrollar nuevas terapias. Quizs en el futu-
ro, incluso, se haga posible sanar la sordera.
La nariz artificial desarrollada enel Tecnin
fuemuy bienprogramada.
dicin. Esto hace que sordera
sea, en todo el mundo, la disca-
pacidad limitadora ms difundi-
da de la que sufre la humanidad.
La especialista en gentica
prof. Karen Avraham, disfruta
de fama mundial en el rea de
su especialidad. Al margen de
sus trabajos de investigacin en
la Universidad de Tel Aviv, ella
se ocupa de las causas de la sor-
dera parcial y total. Los cientfi-
cos de todo el mundo, hasta
ahora, han descubierto 46 ge-
nes que producen esta seria dis-
capacidad. La prof. Avraham es
responsable del descubrimiento
de cuatro de esos genes, razn
por la cual es considerada como
una absoluta eminencia en esta
rea. En este contexto, la inves-
tigadora observ ms de cerca a
microRNA, e hizo un sorpren-
dente descubrimiento. MicroR-
NA son molculas de cido ri-
bonucleico (RNA), que en una
clula son responsables de la
transformacin de informacio-
nes genticas en protenas.
Acerca de esto, la prof. Avraham
explic: En el correr de la lti-
ma dcada, la ciencia descubri
que microRNA juega un rol en
las enfermedades cardacas y
tambin en algunas enfermeda-
des cancergenas. En mi labora-
torio pude, adems, comprobar
que estos minsculos regulado-
res protenicos tambin pueden
producir sordera.
La regulacin de protenas
realizada por la microRNA en
las clulas del vello, en la parte
interna del odo, decide sobre el
desarrollo y la duracin de vida
de las clulas que nos permiten
or. Hasta ahora, los cientficos
solamente saban que las muta-
ciones de genes que codifican la
protena pueden provocar la
sordera. Gracias a mi investiga-
cin, ahora tambin sabemos
que la no-existencia de molcu-
las de microRNA en las clulas
del vello, tambin lleva a la pr-
dida del odo.
En el interior del odo exis-
ten clulas de vello que tienen
la tarea de convertir los ruidos
en impulsos elctricos, de mo-
do que estos puedan ser elabo-
rados por el cerebro. Cuando
estas clulas no funcionan co-
rrectamente, nuestro odo es
daado. El descubrimiento de
la tarea de la cual se hace cargo
el microRNA, con respecto al
desarrollo y a la duracin de vi-
da de dichas clulas, muestra,
segn la prof. Avraham, proce-
dimientos de diagnstico y en-
foques teraputicos totalmente
nuevos. Estos conocimientos
ya fueron publicados en una
revista especializada por la
Prof. Avraham, en conjunto
con algunos colegas que parti-
ciparon en la investigacin.
En la misma, los investigado-
res describen que ellos bloquea-
ron las molculas microRNA en
las clulas vellosas de ratones, y
con eso detuvieron su capaci-
dad de funcionamiento. A conti-
nuacin, se pudo observar c-
mo se degeneraban las clulas
vellosas, de modo que los rato-
nes, en tan slo unas pocas se-
manas, quedaban sordos. Este
mecanismo funciona de la mis-
ma manera en todos los verte-
brados, razn por la cual la au-
sencia de una regulacin de
protenas a travs de molculas
de microRNA, lleva a la sordera
tambin en el ser humano.
Esto podra ayudar a que en el
futuro se pueda tratar de una ma-
nera diferente la prdida de odo
gentica, o debida a la edad.
AN
Sitiowebdel laboratoriodeProf.
KarenAvraham: www.tau.ac.il
Casi la mitaddela gentemayor sufrededi-
ficultades, ms omenos fuertes, deaudicin.
Poco despus de diciembre
de 2008, aument tan masiva-
mente el bombardeo de Israel
con misiles, desde la Franja de
Gaza, que el pas ya no poda
quedarse observando sin hacer
nada. Los misiles haban sido
llevados de contrabando, a tra-
vs de tneles, desde Egipto a la
Franja de Gaza. Y fue as como
comenz la Operacin Plomo
Fundido del ejrcito israel, en
cuyo transcurso unos 300 de los,
supuestamente, 800 tneles de
contrabando pudieron ser rendi-
dos intiles. Eso fue posible gra-
cias a los innovadores medios de
combate que, incluso, hacan
derrumbarse a los tneles situa-
dos a mayor profundidad.
El bombardeo de Israel, con
misiles provenientes de la Fran-
ja de Gaza, entretanto, ha dis-
minuido fuertemente, a pesar
de que continan cayendo mi-
siles de vez en cuando. Pero, el
problema de los tneles de con-
trabando no est para nada re-
suelto. Ahora, como antes, lle-
gan a la Franja de Gaza no sola-
mente los vveres cotidianos,
sino tambin explosivos y ar-
mas. Personas activas en el te-
rrorismo llegan a la Franja de
Gaza sin ser estorbadas, o des-
aparecen, en direccin opuesta,
en el exterior.
Despus de la operacin mi-
litar israel, Egipto recibi cada
vez ms presin internacional
para, por fin, hacer algo contra
los tneles de contrabando.
Desde entonces, en la frontera
egipcia con la Franja de Gaza
hay ingenieros norteamerica-
nos trabajando en cooperacin
con el gobierno egipcio. Con la
ayuda de la tecnologa ms mo-
derna, ellos tratan de encontrar
los tneles, para que stos pue-
dan ser derrumbados. Aun
cuando ya se hayan descubierto
varios tneles, continan exis-
tiendo muchos tneles viejos.
A eso, se aade que los pales-
tinos no han cesado en sus acti-
vidades de topo. Que ellos, en-
tretanto, ya se han convertido en
verdaderos maestros en la insta-
lacin de tales tneles, lo docu-
menta el hallazgo del ms nue-
vo. Lo sorprendente del mismo
no es de modo alguno su longi-
tud. Las distancias largas e inge-
niosas de los tneles ya hace
aos que no sorprenden. El t-
nel ahora descubierto, sin em-
bargo, fue construido a unos sor-
prendentes 60 metros de pro-
fundidad. Un tnel de ese tipo,
hasta entonces no haba sido en-
contrado. Para poder construir
un tnel a tal profundidad se ne-
cesita de tcnicas especiales.
Adems, se necesitan conoci-
mientos de expertos en la mate-
ria. Tambin el esfuerzo de tra-
bajo es todo, menos pequeo.
Como inform el ejrcito israel,
para eso hay que bombear las
aguas subterrneas y soplar aire
en el pasillo. Un portavoz preo-
cupado de Israel, opin sobre el
asunto: sta es una calidad to-
talmente nueva de tneles de
contrabando. Si ellos tienden to-
dos los tneles a esa profundi-
dad, se va hacer muy difcil de-
tectarlos en el futuro.
AN
FRANJA DE GAZA
Se descubre tnel de contrabando,
de inesperada profundidad
El problema de los tneles de contrabando, entre Egipto y la Franja de Gaza, aun no
qued solucionado a travs de la Operacin Plomo Fundido de principios de ao.
Aun existen muchos tneles viejos y se continan construyendo nuevos. Ahora, se
descubri un tnel de una profundidad inesperada.
Sedescubriuntnel a una profundidadin-
esperada de60 mdebajodela superficie.
Las comuni-
caciones del go-
bierno norteame-
ricano, con res-
pecto a los
asuntos del pro-
grama iran de in-
vestigacin nu-
clear, finalmente
llegaron a causar
confusin. En es-
te contexto, el vi-
cepresidente nor-
teamericano Joe
Biden, al princi-
pio, anunci que
su pas no deten-
dra a Israel en
caso de un ata-
que a Irn. Ape-
nas haba pasado
un da, cuando el
presidente Ba-
rack Obama acla-
r: Israel no tie-
ne luz verde para
atacar a Irn. l
enfatiz que los
esfuerzos hacia la detencin del
programa iran de investigacin
nuclear continuaban concen-
trndose a nivel diplomtico.
Pero, solamente unos pocos das
despus, la Ministra del Exterior
norteamericana Hillary Clinton
dijo: No vacilaremos en prote-
ger y defender a nuestro pas a
travs de nuestro ejrcito, que es
el ms fuerte del mundo. Casi al
mismo tiempo, el almirante Mi-
chael G. Mullen, oficial de mayor
rango de las fuerzas de combate
norteamericanas, declar: Los
esfuerzos diplomticos deben
mostrar resultados antes de que
Irn est en posesin de un po-
tencial nuclear con el cual pue-
da atacar a Israel. Poco despus
fue nuevamente Hillary Clinton
quien enfatiz pblicamente
que se estaba acabando el tiem-
po, en cuanto a las negociacio-
nes con Irn.
Ante este escenario, el go-
bierno israel dio a entender
que estara actuando con pre-
caucin y que todas las opcio-
nes estaran abiertas tambin
en cuanto a un golpe israel
contra el programa de investi-
gacin nuclear iran. Pero, con
respecto a esto, se procedera
con perspicacia bien meditada.
Luego, a las palabras le siguie-
ron los hechos, y en un lengua-
je muy claro: Israel hizo pasar
uno de sus submarinos del Mar
Mediterrneo, a travs del Ca-
nal de Suez, al Mar Rojo. Ms
adelante, tambin dos buques
de guerra equipados con los
ms diversos misiles empren-
dieron este viaje. Los medios de
comunicacin globales com-
prendieron muy bien este len-
guaje categrico. El peridico
IRNE ISRAEL
Buques de guerra israeles en el Mar Rojo
En los asuntos de Estados Unidos, Israel e Irn, y el programa de investigacin nucle-
ar de ste ltimo, no reina la tranquilidad. Despus de expresiones contradictorias
del gobierno norteamericano, Israel, a travs de maniobras militares, envi un nuevo
mensaje a Irn que no puede ser malinterpretado.
Israel hizopasar unodesus submarinos ms combativos del Mar Mediterrneo, atravs del Canal deSuez, al Mar Rojo.
britnico Times escribi: Este
traslado de la marina no repre-
senta otra cosa que un prepara-
tivo israel para un posible gol-
pe contra Irn. En la prensa,
adems, se cit a un experto en
seguridad de alto rango del go-
bierno, quien dijo: Israel in-
vierte mucha energa en la pre-
paracin de un ataque contra
Irn. La maniobra de traslado,
tan solamente ejemplifica la se-
riedad de las intenciones.
Los medios de comunicacin
israeles enfatizaron que el trasla-
do del submarino y de los dos
buques, habra ocurrido en for-
ma totalmente abierta y con la
cooperacin del gobierno egip-
cio. Algunos expertos opinan que
Egipto, y algunos otros estados
rabes, tambin estarn preocu-
pados por los planes nucleares de
Irn y que, por eso, se ponen si-
lenciosamente del lado de Israel.
El Times de Londres tambin se-
al el significado del traslado de
uno de los submarinos ms com-
bativos de Israel. El mismo es de
fabricacin alemana y est equi-
pado con cuatro caones torpe-
deros, que pueden lanzar misiles
de largo alcance equipados con
explosivos nucleares.
Como toma de posicin a esta
jugada militar, un oficial del go-
bierno, de alto rango, prctica-
mente cit al vicepresidente nor-
teamericano, Biden, diciendo:
Israel puede decidir por s mis-
mo. Es un pas soberano que
puede decidir en forma autno-
ma lo que en base a sus intereses
es importante o carece de impor-
tancia frente a Irn. Eso queda a
discrecin de ese pas, as como
de toda nacin soberana.
ZL
En agosto de 2009 habamos
informado de cmo una familia
juda de nueve personas fuera
trasladada de Yemen a Israel.
1
Mientras tanto, ms judos pro-
venientes de ese pas musul-
mn han inmigrado a Israel, ba-
jo el ms estricto encubrimien-
to. Este asunto se hizo pblico
recin cuando ellos aterrizaron
en el Aeropuerto Ben-Gurion,
en Tel Aviv. Este secreteo tiene
buenas razones de ser, ya que
los judos en Yemen verdadera-
mente se encuentran en peligro
de vida. Si se llegara a saber an-
tes de tiempo quin trata de lle-
gar a la seguridad en Israel, en
algunas circunstancias podra
significar la condena a muerte
de los afectados, sus familiares
y amigos. En diciembre de 2008,
en Yemen, ocurri el asesinato
de un padre de familia judo.
Desde entonces, las amenazas
contra los judos residentes all
no se han acallado. Diecisis ju-
dos yemenitas aterrizaron en
Israel en junio de 2009. Entre
los inmigrantes, tambin se en-
cuentran los dos hijos y otros
familiares de Moshe Nahari,
quien fuera asesinado en di-
ciembre. Su asesino, al princi-
pio, slo fue condenado a pagar
una indemnizacin a la familia
afectada. Pero, justamente, el
da en el cual los familiares lle-
garon a la seguridad en Israel, la
justicia yemenita reconsider
su juicio y, finalmente, le impu-
so la pena de muerte. Entretan-
to, el nmero de los judos resi-
dentes en Yemen se redujo a 260
personas.
Como de costumbre, es la
Agencia Juda la que se hace
cargo de los nuevos inmigran-
tes. La misma, tambin, es la
responsable de las acciones se-
cretas de salvamento. En Israel,
los nuevos inmigrantes, al prin-
cipio, encuentran su primer ho-
gar en uno de los numerosos
centros de recepcin del pas,
donde pueden quedarse hasta
dos aos. En estos centros se
ocupan de su alojamiento, ne-
cesidades diarias, asistencia
mdica, y tambin de la integra-
cin. Parte de sta, es un curso
intensivo de aprendizaje del
idioma hebreo, al igual que cur-
sos de formacin con respecto
al pas, cultura, historia, etc. En
realidad, los judos yemenitas
no necesitan tanto una instruc-
cin de este tipo. Pues, ellos
practican sus tradiciones judas,
en todas las reas de la vida,
aun cuando estn obligados a
hacerlo secretamente.
AN
Pgina web de la Agencia Juda:
www.jewishagency.org
1 Ver Noticias de Israel 8/09,Salvamento se-
creto de una familia juda,pg.19
YEMEN
Agencia Juda salva ms judos
La Agencia Juda se esfuerza en traer de regreso a Israel a los judos de todo el mundo.
Tambin es la responsable de las operaciones secretas de salvamento en pases mu-
sulmanes. En junio de 2009, bajo el ms estricto encubrimiento, otro grupo de judos
emigr de Yemen a Israel.
Lo que representaronlos men-
sajeros de Dios (enforma par-
cial) enel Antiguo Testamento,
es lo que Jess represent (en
forma completa) cuando estu-
vo eneste mundo. Por medio
Suhistoria y la del pueblo de
Israel podemos reconocer pro-
fticamente cmo ser la si-
tuacinde Israel antes de la
segunda venida de Jess.
Lea a continuacin la parte 3.
Al i gual que Moi ss estuvo
un ti empo sobre el monte de
Di os, teni endo comuni n con
l para despus vol ver, as Je-
ss ahora est con el Padre y
regresar a esta ti erra. Este
contexto nos bri nda una i ma-
gen de l a si tuaci n de I srael y
del mundo antes del regreso
de Jess. Di cha i magen de
l os ti empos fi nal es es l a que
queremos contempl ar en es-
ta tercera y l ti ma parte.
Dnde est la
promesa de su
venida?
Viendo el pueblo que Moi-
ss tardaba en descender del
monte, se acercaron entonces a
Aarn, y le dijeron: Levntate,
haznos dioses que vayan delan-
te de nosotros (xodo 32:1).
As se ver el futuro de I s-
rael y tambi n del cri sti ani s-
mo. Encontrar fe el Hi jo del
Hombre cuando vuel va? Jess,
el Mes as, an no ha vuel to. El
puebl o se rene al rededor de
otros l deres. Busca su sal va-
ci n en otro l ado que no sea en
Di os. Todo esto desembocar
en el ti empo del anti cri sto con
el fal so Cri sto y el fal so profe-
ta. En l a moderna mezcol anza
de rel i gi ones ya encontramos
l os pri meros i ndi ci os.
En I srael se pens que l a
poca mesi ni ca hab a comen-
zado en 1948. En 1967 hubo
un cl max con l a conqui sta de
Jerusal n. Pero el Mes as an
no ha veni do, el rei no mesi -
ni co an no est aqu . Muchos
en I srael parecen decepci ona-
dos, sobre todo l os jvenes.
Entre l os i srael i tas el an-
hel o de l a paz y l a resi gnaci n
no es menor. El Mes as no
vi ene. El Mes as tampoco l l a-
ma!, tal es el refrn de una
canci n de Schal om Hanoch
As como l o expresa el cantan-
te i srael Schal om Hanoch,
as l o ven muchos jvenes
i srael i tas. Por ejempl o, l a
joven I ri t de 28 aos,
madre y empresari a di -
jo: Yo creo en Di os.
por Norbert Lieth
Pero el Mes as es un i nvento
de l a rel i gi n La moderna
soci edad i srael ya no espera
en un Mes as. No es sol amen-
te el resumen del burl ador
Schal om Hanoch.
1
Ri sto Santal a escri be sobre
l as agrupaci ones jud as del
si oni smo profti co: A esta
asoci aci n l e i mportaba me-
nos una verdadera i dea me-
si ni ca que se cumpl i era en l a
personi fi caci n de un Mes as,
que un moti vo mesi ni co.
Qui eren l evantar el rei no me-
si ni co con sus propi as fuer-
zas y por un cami no soci al i s-
ta. Li teral mente: Este grupo
espera el comi enzo de una
poca soci al i sta dorada.
2
Aqu pensamos i nevi tabl e-
mente en el becerro dorado
como consecuenci a de no es-
perar el regreso del Mes as
personal , como sucedi en
aquel entonces con Moi ss.
Sabiendo primero esto, que
en los postreros das vendrn
burladores, andando segn
sus propias concupiscencias, y
diciendo: Dnde est la pro-
mesa de su advenimiento?
Porque desde el da en que los
padres durmieron, todas las
cosas permanecen as como
desde el principio de la crea-
cin (2 Pedro 3:3-4).
El materi al i smo toma el l u-
gar de Di os, l o que queda muy
cl aro en Apocal i psi s 17 y 18.
En l os ti empos fi nal es se com-
bi na con cosas rel i gi osas, pero
si n ni ngn fundamento b bl i -
co. Hoy todo se trata de di ne-
ro, todo se eval a y se deci de
en base al di nero. Y Aarn les
dijo: Apartad los zarcillos de
oro que estn en las orejas de
vuestras mujeres, de vuestros
hijos y de vuestras hijas, y
tradmelos (xodo 32:2).
Qui en no espera al regreso
de Jess, y se i mpaci enta, ms
se afanar por l as cosas de es-
te mundo y buscar en el l as su
seguri dad. Santi ago presenta
el poder del materi al i smo al fi -
nal de l os ti empos al escri bi r:
Vamos ahora, ricos! Llorad y
aullad por las miserias que os
Al igual que Moiss est uvo un t iempo sobre el mont e de Dios, t eniendo comunin con l
para despus volver, as Jess ahora est con el Padre y regresar a est a t ierra.
vendrn. Vuestras riquezas es-
tn podridas, y vuestras ropas
estn comidas de polilla. Vues-
tro oro y plata estn enmoheci-
dos; y su moho testificar con-
tra vosotros, y devorar del to-
do vuestras carnes como fuego.
Habis acumulado tesoros pa-
ra los das postreros. He aqu,
clama el jornal de los obreros
que han cosechado vuestras
tierras, el cual por engao no
les ha sido pagado por vos-
otros; y los clamores de los que
haban segado han entrado en
los odos del Seor de los ejr-
citos. Habis vivido en deleites
sobre la tierra, y sido disolu-
tos; habis engordado vuestros
corazones como en da de ma-
tanza. Habis condenado y da-
do muerte al justo, y l no os
hace resistencia. Por tanto,
hermanos, tened paciencia
hasta la venida del Seor. Mi-
rad cmo el labrador espera el
precioso fruto de la tierra,
aguardando con paciencia
hasta que reciba la lluvia tem-
prana y la tarda. Tened tam-
bin vosotros paciencia, y afir-
mad vuestros corazones; por-
que la venida del Seor se
acerca (Santi ago 5:1-8).
Di os se al eja ms y ms de
l a vi si n de I srael , el secul a-
ri smo en cambi o se i ncremen-
ta. Se el ogi an l os hechos y al -
cances propi os. Y l (Aarn)
los tom de las manos de ellos,
y le dio forma con buril, e hizo
de ello un becerro de fundi-
cin. Entonces dijeron: I srael,
estos son tus dioses, que te sa-
caron de la tierra de Egipto
(xodo 32:4).
En el verano de 2004 ci en-
tos de jvenes i srael i tas hi ci e-
ron un festejo desenfrenado
en un Wadi , en l as cercan as
de Ei l at. El centro de l a fi esta
era una estatua dorada de un
becerro sobredi mensi onado,
al rededor de l a cual l a gente
bai l aba. En Tel Avi v poco des-
pus abri sus puertas un res-
taurante sado-masoqui sta.
Una dama vesti da de rei na
mal vada gu a a l os cl i entes a
sus mesas (TOPI C Jul i o 04).
En l as naci ones no es di fe-
rente. Se pi ensa que el poder
fi nanci ero, el capi tal i smo y l a
gl obal i zaci n de l a econom a
pueden sobrel l evar todas l as
cri si s, y as se l as presenta co-
mo l os grandes sal vadores del
futuro para l a humani dad.
En al gn momento se
construi r un nuevo templ o
en I srael . Pero este templ o se-
r entonces l a sede del anti -
cri sto. Y viendo esto Aarn,
edific un altar delante del be-
cerro; y pregon Aarn, y dijo:
En 1967 se lleg al clmax con la conquist a de Jerusaln.
Maana ser fiesta para J e-
hov(xodo 32:5).
El cl amor por l a paz marca
l a i magen pol ti ca de I srael y
del mundo. Y al da siguiente
madrugaron, y ofrecieron ho-
locaustos, y presentaron ofren-
das de paz (xodo 32:6).
Pero es una paz que no se ba-
sa en el Mes as veni dero, y
que excl uye a Di os. Esta posi -
ci n fi nal mente l l evar al an-
ti cri sto al poder.
La pretensi n de una paz
fal sa l l evar a l a compl acen-
ci a, al descanso, al egr a y se-
guri dad. y se sent el pueblo
a comer y a beber, y se levant
a regocijarse (xodo 32:6).
No di jo el Seor que l os l ti -
mos ti empos sern como l os
ti empos de No? Com an y be-
b an, se casaban y daban en
casami ento, hasta que en el
d a del di l uvi o todo fue arra-
sado (ver Mateo 24:38-39). Un
ti empo de despreocupaci n,
como qui z nunca l o hab a ha-
bi do, a pesar que l a tormenta
ya se est formando.
Entonces J ehov dijo a
Moiss: Anda, desciende, por-
que tu pueblo que sacaste de
la tierra de Egipto se ha co-
rrompido (xodo 32:7). Esta
rel aci n es muy i nteresante.
En el verso anteri or se habl a
de una ofrenda de paz y una
supuesta seguri dad basada en
esa ofrenda, ahora se habl a
de corrupci n. Eso si gni fi ca
profti camente, que de esta
ofrenda de paz fal sos i n-
tentos de paz surge una se-
guri dad que l eudar l a co-
rrupci n. Exactamente esta
secuenci a l a encontramos en
1 Tesal oni censes 5:3: Que
cuando digan: Paz y seguri-
dad, entonces vendr sobre
ellos destruccin repentina,
como los dolores a la mujer
encinta, y no escaparn.
El resul tado ser que l a i ra
de Di os en l a gran tri bul aci n
caer sobre I srael y l as naci o-
nes. Ahora, pues, djame que
Mirad cmo el labrador espera el precioso frut o de la t ierra, aguardando con paciencia
hast a que reciba la lluvia t emprana y la t arda.
se encienda mi ira en ellos, y los
consuma; y de ti yo har una
nacin grande (xodo 32:10).
I srael ser a compl etamente
destrui da, si el Seor Jesu-
cri sto no i ntervi ni era como
sumo sacerdote para su pue-
bl o, as como Moi ss di o l a ca-
ra en el monte Si na por I s-
rael : Por qu han de hablar
los egipcios, diciendo: Para
mal los sac, para matarlos
en los montes, y para raerlos
de sobre la faz de la tierra?
Vulvete del ardor de tu ira, y
arrepintete de este mal con-
tra tu pueblo (xodo 32:12).
Jess, el sumo sacerdote,
pi de que l os d as sean acorta-
dos. Qui si era menci onar aqu
dos textos:
Y dijo J ehov a Satans:
J ehov te reprenda, oh Sata-
ns; J ehov que ha escogido a
J erusaln te reprenda. No es
ste un tizn arrebatado del
incendio? (Zacar as 3:2).
Y si aquellos das no fue-
sen acortados, nadie sera sal-
vo; mas por causa de los esco-
gidos, aquellos das sern
acortados (Mateo 24:22).
El pacto que Di os hi zo con
Abraham y l os patri arcas, es
ms fuerte que su i ra. Acur-
date de Abraham, de I saac y
de I srael tus siervos, a los cua-
les has jurado por ti mismo, y
les has dicho: Yo multiplicar
vuestra descendencia como las
estrellas del cielo; y dar a
vuestra descendencia toda es-
ta tierra de que he hablado, y
la tomarn por heredad para
siempre (xodo 32:13).
Pabl o acl ara: Esto, pues,
digo: El pacto previamente ra-
tificado por Dios para con
Cristo, la ley que vino cuatro-
cientos treinta aos despus,
no lo abroga, para invalidar
la promesa (Gl atas 3:17).
J ess vuelve
Y volvi Moiss y descen-
di del monte, trayendo en su
mano las dos tablas del testi-
monio, las tablas escritas por
ambos lados; de uno y otro la-
do estaban escritas (xodo
32:15).
Es una i magen muy acer-
tada para el regreso de Jess:
Entonces aparecer la seal
del Hijo del Hombre en el cie-
lo; y entonces lamentarn to-
das las tribus de la tierra, y
vern al Hijo del Hombre vi-
niendo sobre las nubes del cie-
lo, con poder y gran gloria
(Mateo 24:30).
Y viendo Moiss que el
pueblo estaba desenfrenado,
porque Aarn lo haba permi-
tido, para vergenza entre sus
enemigos, se puso Moiss a la
puerta del campamento, y di-
jo: Quin est por J ehov?
J ntese conmigo. Y se junta-
ron con l todos los hijos de
Lev. Y l les dijo: As ha di-
cho J ehov, el Dios de I srael:
Poned cada uno su espada so-
bre su muslo; pasad y volved
de puerta a puerta por el cam-
pamento, y matad cada uno a
su hermano, y a su amigo, y a
su pariente. Y los hijos de Lev
lo hicieron conforme al dicho
de Moiss; y cayeron del pue-
blo en aquel da como tres mil
hombres. Entonces Moiss di-
jo: Hoy os habis consagrado
a J ehov, pues cada uno se ha
consagrado en su hijo y en su
hermano, para que l d ben-
dicin hoy sobre vosotros
(xodo 32:25-29).
Ve, pues, ahora, lleva a es-
te pueblo a donde te he dicho;
he aqu mi ngel ir delante
de ti; pero en el da del casti-
go, yo castigar en ellos su pe-
cado (xodo 32:34).
Es una sombra profti ca de
l o que suceder despus de
que el Seor haya vuel to. Ha-
r jui ci o sobre I srael y l as na-
ci ones (Mateo 25), y habr
una separaci n. Aqu se deci -
di r qui n puede entrar en el
rei no mi l enari o de paz de Je-
ss y qui n no.
1 Der Messias ruft nicht einmal an,ideaS-
pektrum 51/52/2003,S.18
2 Risto Santala,Der Messias im AT,
S.158/159
La ira de Dios caer sobre
Israel y las naciones en la
gran t ribulacin.
A pri nci pi os del ao pasado,
Spi egel Onl i ne i nform sobre una
campaa ate sta comenzada en
I ngl aterra: Probabl emente no
haya ni ngn Di os dejen de pre-
ocuparse y di sfruten de l a vi da:
Este di cho, entretanto, no sol a-
mente adorna ci entos de mni bus
en Gran Bretaa, si no tambi n
en Barcel ona, en el corazn de l a
Espaa catl i ca. Y no sol amente
al l l os ate stas se ani man a mos-
trar pbl i camente su convi cci n:
en I tal i a y en Canad tambi n se
estn pl ani fi cando campaas si -
mi l ares.
1
En este contexto, Wel t Onl i ne
(Mundo Onl i ne) escri be: En todo
Londres se pueden ver mni bus
con el esl ogan propagand sti co de
una campaa ate sta. Tambi n
en Espaa, l a campaa crea fu-
ror. Vi ajar si n Di os se est convi r-
ti endo en una tendenci a.
2
Tambi n en Al emani a se co-
menz ahora una campaa para
di chos ate stas en l os buses urba-
nos. Pero, a pesar de muchas do-
naci ones, hasta l a fecha sl o hay
respuestas negati vas de parte de
l as autori dades urbanas. Las si -
gui entes decl araci ones, estn
pensadas para decorar l os buses
al emanes:
(Con una probabi l i dad que
raya en l a seguri dad) no hay un
Di os. Una vi da pl ena no necesi ta
ni nguna fe.
Di os. Los val ores son humanos
depende de nosotros.
Di os. Educaci n si gni fi ca tomar
responsabi l i dad.
3
La verdad detrs de l a menti -
ra: No estar mal sel ecci onado el
t tul o de este art cul o? Despus
de todo, el ate smo no testi fi ca de
l a verdad b bl i ca, no es as ? Ms
bi en l a ni ega! S , verbal mente l os
ateos rechazan l a Pal abra de
Di os, pero en cuanto a su conteni -
do, el ate smo confi rma l as decl a-
raci ones b bl i cas. Aquel l o que ac-
tual mente crece y prospera en el
mundo occi dental es un movi -
mi ento predi cho por l a Bi bl i a pa-
ra el fi n de l os ti empos (cp. 1 Ti .
4:1-2).
Hace unos aos atrs, una
propaganda pagana de este ti po
p r ob a b l e me n t e
hubi era si do i m-
posi bl e, hoy es
aceptada e, i ncl u-
so, apoyada fi nan-
ci eramente. En
nuestros d as, su-
cede l o que el Es-
p ri tu Santo
anunci para el
ti empo fi nal . La
Bi bl i a di ce cl ara-
mente que l a
apostas a de l a fe
26 Actual i dades
Probablementenoha-
ya ningnDios dejen
depreocuparsey disfru-
tendela vida: Estedi-
cho, entretanto, noso-
lamenteadorna cientos
demnibus enGran
Bretaa sinotambinen
Barcelona, enel corazn
dela Espaa catlica.
Cmo el atesmo testifica
de la verdad bblica
No es enlos pases del mundo comunista, como Cuba, Vietnamo China, sino enla, supuestamente,
Europa Occidental cristiana, comenzando conla Inglaterra puritana, que se hace propaganda al atesmo.
cri sti ana es parte de eso, para
preparar el cami no para l a veni -
da del Anti cri sto. Nadie os enga-
e en ninguna manera; porque no
vendr sin que antes venga la
apostasa, y se manifieste el hom-
bre de pecado, el hijo de perdi-
cin (2 Ts. 2:3). Se vi ene l a apos-
tas a, l uego l a apari ci n del Anti -
cri sto y, fi nal mente, l a segunda
veni da de Jesucri sto en gl ori a. De
modo que, actual mente, sucede
sol amente l o que l a Bi bl i a ha pro-
feti zado.
Tambi n el apstol Pedro pro-
feti z, en el mi smo Esp ri tu San-
to, que l a burl a pbl i ca ser a es-
peci al mente fuerte en l os l ti mos
d as: Sabiendo primero esto, que
en los postreros das vendrn bur-
ladores, andando segn sus pro-
pias concupiscencias (2 P. 3:3).
De modo que el ate smo l e da l a
razn a l as decl araci ones b bl i cas.
La duda detrs de l a menti ra:
Aparentemente, l os que ni egan a
Di os, despus de todo no estn
tan seguros, y en eso, a su vez, se
encuentra una ci erta honesti dad,
cuando di cen: Probabl emente no
hay un Di os, o: Con una proba-
bi l i dad que raya en l a seguri dad
no hay un Di os. Ser posi bl e
que, despus de todo, pueda exi s-
ti r ese Di os que el l os ni egan?
Una ci ta de Mundo Onl i ne di -
ce: Da l a i mpresi n que l a gente
de l a campaa no estuvi era espe-
ci al mente convenci da de su pro-
ducto, escri be Ni ck Spencer del
Thi nk Tank Theos teol gi co en el
di ari o Guardi an. Si un pi l oto me
di jera que el vuel o a Par s proba-
bl emente no se estrel l ar, l o ms
probabl e es que tome el tren.
2
En un pequeo fol l eto del
CLV, con el t tul o: Carta a un
ateo, ya en l a pri mera pgi na se
expone que el ate smo est para-
do sobre pi l ares muy dbi l es si
sol amente puede creer en l a ca-
sual i dad:
Usted es ateo. Usted cree que
no hay un Di os. Usted cree que
todo surgi por s mi smo el cos-
mos despus de una acci dental
expl osi n ori gi nal , l a vi da en un
acci dental cal do ori gi nal , el ser
humano de un acci dental mente
ms i ntel i gente ser pareci do a l os
monos. Usted mi smo es el pro-
ducto casual de padres casual es.
Su propi a vi da sol amente est di -
ri gi da por casual i dades, y si us-
ted casual mente al gn d a mue-
re, entonces sus restos termi na-
rn en un casual pozo. Nada en
Su vi da se debe a l a pl ani fi caci n:
Despus de todo, todo es sol a-
mente casual i dad, surgi endo ca-
sual mente de otra casual i dad.
Por esta razn, por casual i dad,
todo tambi n podr a haber sal i do
total mente di ferente.
Nadi e que no crea en Di os
puede dejar de preocuparse. Por
el contrari o, l as preocupaci ones
exi stentes exi sten justamente
porque l a gente se ha separado de
Di os. Y tambi n est l a otra pre-
gunta: Adnde i r con l as preocu-
paci ones, si es que hay un l ugar
donde nos podemos deshacer de
l as mi smas? En Di os, si n embar-
go, podemos descargar l as preocu-
paci ones: Humillaos, pues, bajo
la poderosa mano de Dios, para
que l os exalte cuando fuere tiem-
po; echando toda vuestra ansie-
dad sobre l, porque l tiene cui-
dado de vosotros (1 P. 5:6-7).
Di sfrutar de l a vi da, sl o l o
puede hacer aqul que l a encon-
tr. Por eso, damos vuel ta l a frase
atea y deci mos: Es seguro que
exi ste un Di os dejen de preocu-
parse y echen mano de l a vi da!
N. L.
1 Spiegel Online,24/01/2009,Atheistische
Kampagnen weiten sich aus(Las campa-
as ateas se expanden)
2 Welt Online,08/01/2009,London freut
sich ber den Bus der Atheisten(Londres
se alegra del bus de los ateos)
3 www.buskampagne.de
Actual i dades 27
Ustedmismoes el productocasual depadres
casuales. Supropia vida solamenteest diri-
gida por casualidades.
Acerca de l os l ti mos ti empos,
l a Bi bl i a di ce que en el mi smo se
i ntroduci rn en el cri sti ani smo
doctri nas demon acas de esp ri tus
engaadores. Y en l ugar de resi s-
ti rl e, l os cri sti anos se abri rn a
eso, segui rn esas doctri nas e, i n-
cl uso, l as defendern. Pero el Es-
pritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos aposta-
tarn de la fe, escuchando a espri-
tus engaadores y a doctrinas de
demonios (1 Ti . 4:1).
En una revi sta supuestamente
cri sti ana, que se denomi na Li de-
razgo Congregaci onal o El Ol i vo,
en l a edi ci n de enero de 2009, se
presenta l a doctri na de l a reencar-
naci n. Como fundamento, se sa-
can vers cul os b bl i cos del contexto
general de l a Pal abra de Di os, o se
seal an escri tos e hi stori as ajenos
a l a Bi bl i a. Nosotros consi deramos
que esa doctri na es muy pel i grosa,
y que debemos tomar posi ci n al
respecto segn Judas 3.
Para fundamentar l a reencar-
naci n seal an, por ejempl o, Ma-
teo 16:13-14: Viniendo J ess a la
regin de Cesarea de Filipo, pre-
gunt a sus discpulos, diciendo:
Quin dicen los hombres que es el
Hijo del Hombre? Ellos dijeron:
Unos, J uan el Bautista; otros, El-
as; y otros, J eremas, o alguno de
los profetas.
Ni con una sol a pal abra confi r-
ma Jess l a reencarnaci n. Y si l a
gente, errneamente, pensaba que
Jess era Juan el Bauti sta, El as,
Jerem as, o al guno de l os profetas,
eso sol amente i ndi ca l o equi voca-
dos que el l os estaban en su pensa-
mi ento y en su fe. Jess era Jess
y no al guno de l os profetas. La
apari ci n de El as y de Moi ss ms
adel ante sobre el Monte de l a
Transfi guraci n, del ante de l os di s-
c pul os (Mt. 17:1ss), acl ara an
ms que el l os no eran ni nguna re-
encarnaci n, si no aquel l os dos que
ya vi v an en el Para so y reci bi eron
permi so de aparecer sobre el Mon-
te. (Mr. 12:27).
Adems, para justi fi car l a doc-
tri na de l a reencarnaci n, seal an
el anunci o de El as anteri or al D a
del Seor (cp. Mal aqu as 4:5, si n
l l egar a l a concl usi n que el Seor
Jess mi smo da l a i nterpretaci n
de ese pasaje: Porque todos los
profetas y la ley profetizaron hasta
J uan. Y si queris recibirlo, l es
aquel Elas que haba de venir
(Mt. 11:13-14).
Si I srael hubi era aceptado a
Juan y a su mensaje, se habr a
cumpl i do en l el rol de El as. La
i ndi caci n: si queris recibirlo,
adems, deja cl aro que Juan no
era l i teral mente l a reencarnaci n
de El as. No di ce que Juan ya ha-
br a estado al l una vez en l a per-
sona de El as, si no que l se pre-
sentar a en su esp ri tu y con l a
mi sma mi si n (Lc. 1:17).
Juan el Bauti sta mi smo confi r-
m muy cl aramente que l no era
El as ni ni nguno de l os otros profe-
tas: ste es el testimonio de J uan,
cuando los judos enviaron de J eru-
saln sacerdotes y levitas para que
le preguntasen: T, quin eres?
Confes, y no neg, sino confes: Yo
no soy el Cristo. Y le preguntaron:
Qu pues? Eres t Elas? Dijo: No
soy. Eres t el profeta? Y respon-
di: No! (Jn. 1:19-21).
Las Escri turas no se contradi -
cen. Y Mateo 17:10-13 tambi n de-
ber a ser tomado como confi rma-
ci n de l o mi smo, que Juan no era
l i teral mente el renaci mi ento de
El as, si no una i magen de ese pro-
feta: Entonces sus discpulos le
preguntaron, diciendo: Por qu,
pues, dicen los escribas que es nece-
sario que Elas venga primero?
Respondiendo J ess, les dijo: A la
verdad, Elas viene primero, y res-
taurar todas las cosas. Mas os di-
go que Elas ya vino, y no le cono-
cieron, sino que hicieron con l todo
lo que quisieron; as tambin el Hi-
jo del Hombre padecer de ellos.
Entonces los discpulos compren-
dieron que les haba hablado de
J uan el Bautista.
Adems, Juan tampoco puede
ser l a reencarnaci n de El as, sen-
ci l l amente por el hecho de que El -
as no muri , si no que fue arrebata-
do vi vo al ci el o (2 R. 2:11).
Tambi n Juan 9:1-2 es usado
errneamente para ensear l a re-
encarnaci n: Al pasar Jess, vi o a
un hombre ci ego de naci mi ento. Y
l e preguntaron sus di sc pul os, di -
ci endo: Rab , qui n pec, ste o
sus padres, para que haya naci do
ci ego?
Un comentari o poco recomen-
dabl e sobre este pasaje di ce: Los
di sc pul os obvi amente no se si nti e-
ron de ni nguna manera cohi bi dos
de preguntarl e a Jess si el hom-
bre hab a naci do ci ego por causa
de un pecado propi o. Que en ese
texto se habl a de una cl ara cone-
xi n entre l a enfermedad y el peca-
do, si empre l o tuve cl aro. Pero,
por qu no contradi jo Jess a Su
di sc pul o, el cual aqu confi esa, si n
remordi mi entos, su creenci a en
una vi da previ a anteri or a l a vi -
28 Actual i dades
Doctrina del Espritu o
doctrina de espritus?
La Biblia deja muy enclaro la manera enque el diablo opera como tentador, difamador y distorsiona-
dor. Se presenta como ngel de luz y, sinembargo, es Satans (2 Co. 11:14). Especialmente enel l-
timo tiempo, ese factor se har presente cada vez ms claramente.
da terrenal ? Acaso habr a pecado
como embri n? Qu terri bl e ha-
br a teni do que ser ese pecado del
embri n, para que l a di sci pl i na pa-
ra el mi smo fuera nacer ci ego!!
Aqu tenemos que consul tar el
contexto de l as Escri turas y pre-
guntarnos l o que otros pasajes di -
cen sobre ese mi smo tema. Roma-
nos 9:11 nos expl i ca que l a expre-
si n de l os di sc pul os fue ms bi en
un col oqui o, que una reencarna-
ci n confi rmada por el Esp ri tu
Santo: Pues no haban an naci-
do, ni haban hecho an ni bien ni
mal, para que el propsito de Dios
conforme a la eleccin permanecie-
se, no por las obras sino por el que
llama. Este pasaje habl a de dos
hechos: Lo nonatos an no han pe-
cado. Y si el l os no han pecado l a
concl usi n que podemos sacar es
que no se puede tratar de una re-
encarnaci n.
Que el cuesti onami ento de l os
di sc pul os era ms bi en un asunto
retri co, l o confi rma tambi n el
contexto di recto de l a respuesta
del Seor a su pregunta, porque l
di jo: ...No es que pec ste, ni sus
padres, sino para que las
obras de Dios se manifiesten
en l (Jn. 9:3). Ser que el
Seor aqu qui so deci r que l os
padres del muchacho nunca
hab an pecado, que eran si n
pecado? Natural mente que l os
padres ya eran pecadores al
nacer su hi jo, pero el Seor
qui so enfati zar que el mucha-
cho no hab a naci do ci ego por
cul pa de l os padres, si no para
que en l se mani festaran l as
obras de Di os.
Todo este contexto, des-
pus de todo, muestra, si n l u-
gar a dudas, que no se trata
de un asunto de reencarna-
ci n, si no de representar l as
i ntenci ones de sal vaci n que
Di os ti ene.
En otra parte, l os representan-
tes de l a doctri na de l a reencarna-
ci n decl aran: Los di sc pul os tam-
poco se avergonzaban de procl a-
mar l a opi ni n del puebl o jud o, el
cual l i sa y l l anamente ve a en Je-
ss l a encarnaci n del profeta El -
as, de Jerem as, o de al gn otro de
l os profetas. Jess senci l l amente
pregunt: Y qui n di cen ustedes
que yo soy? Mi entras no encontra-
mos en el Nuevo Testamento ni n-
gn pasaje en el cual Jess contra-
di ga l a doctri na de l a reencarna-
ci n, si no que de Sus l abi os ms
bi en, como ya hemos menci onado,
encontramos confi rmado l o contra-
ri o. Tambi n en Mateo 19:28ss, Je-
ss habl a de un renaci mi ento (pa-
l i genesi a) que, obvi amente, se di -
ferenci a del nuevo naci mi ento
espi ri tual , como l o conocemos ge-
neral mente: Y J ess les dijo: De
cierto os digo que en la regenera-
cin, cuando el Hijo del Hombre se
siente en el trono de su gloria, vos-
otros que me habis seguido tam-
bin os sentaris sobre doce tronos,
para juzgar a las doce tribus de I s-
rael.
Por supuesto que Jess no con-
tradi jo l a i dea de l a reencarnaci n
en ni nguna parte, porque eso ni si -
qui era era necesari o, ya que l os ju-
d os ni si qui era cre an en l a reen-
carnaci n. Los jud os cre an en l a
resurrecci n de l os muertos (Dn.
12:1-3,13; Jn. 11:24). De ah que
tampoco se decl are en ni nguna
parte que l os jud os hayan consi de-
rado a Jess como un profeta reen-
carnado. En l os textos menci ona-
dos se habl a de l a resurrecci n y
no de l a reencarnaci n: Aconteci
que mientras J ess oraba aparte,
estaban con l los discpulos; y les
pregunt, diciendo: Quin dice la
gente que soy yo? Ellos respondie-
ron: Unos, J uan el Bautista; otros,
Elas; y otros, que algn profeta de
los antiguos ha resucitado. l les
dijo: Y vosotros, quin decs que
soy? Entonces respondiendo Pedro,
dijo: El Cristo de Dios (Lc. 9:18-
20).
En Mateo 19:28 tampoco se ha-
bl a de l a reencarnaci n, ni si qui e-
ra del nuevo naci mi ento espi ri tual
de un ser humano, si no de l a reno-
vaci n de esta ti erra en el rei no
29 Actual i dades
Acasoalguna fuenteecha por una
misma abertura agua dulcey amarga?
mesi ni co, que es l l amado nuevo
nacimiento. Y J ess les dijo: De
cierto os digo que en la regenera-
cin, cuando el Hijo del Hombre se
siente en el trono de su gloria, vos-
otros que me habis seguido tam-
bin os sentaris sobre doce tronos,
para juzgar a las doce tribus de I s-
rael (Mt. 19:28; cp. Lc. 22:29-30).
El Seor habl a del trono de Su gl o-
ri a. Se pl antea l a pregunta de a
qu se referi r. Mateo 25:31-32
nos da una acl araci n: Cuando el
Hijo del Hombre venga en su glo-
ria, y todos los santos ngeles con
l, entonces se sentar en su trono
de gloria, y sern reunidas delante
de l todas las naciones; y apartar
los unos de los otros, como aparta
el pastor las ovejas de los cabritos.
El trono de Su gl ori a se encuen-
tra cl aramente en rel aci n con l a
veni da de Jess en gl ori a. Cuando
l entonces establ ezca Su rei no en
esta ti erra, l as naci ones, y tambi n
I srael , sern juzgadas en esta ti e-
rra. Eso, el contexto general de Ma-
teo 25 nos l o deja cl aro. En ese jui -
ci o, entonces, parti ci parn, entre
otros, l os apstol es resuci tados (Dn.
7:9; Ap. 20:4). El hecho de que el
rei no mesi ni co de Jess si gni fi ca
un renaci mi ento para este mun-
do, l a Bi bl i a l o expl i ca en muchos
pasajes. Topogrfi camente, geogr-
fi camente, soci al y, sobre todo, espi -
ri tual mente, esta ti erra ser trans-
formada a travs de l a presenci a de
Jesucri sto (I s. 11; 65:17ss; Zac. 14;
Ro. 8:18ss; Ap. 20-22). En l a i nter-
pretaci n de l a revi sta Li derazgo
Ecl esi sti co, podemos notar que
probabl emente no exi sta una com-
prensi n de l a di ferenci a entre i gl e-
si a e I srael , y l a segunda veni da de
Jess en gl ori a para establ ecer Su
rei no. Qui en pi erda de vi sta el futu-
ro profeti zado para I srael y el veni -
dero rei no mesi ni co, confundi r
muchas cosas en l a Bi bl i a, l as cl asi -
fi car mal y, por eso, l as i nterpreta-
r errneamente.
Que no es el Esp ri tu de Di os el
que se encuentra detrs de esta i n-
terpretaci n del Li derazgo Ecl e-
si sti co, queda cl aro en l as si -
gui entes frases: Yo nunca hab a
l e do l i teratura al guna sobre este
tema, ni hab a reci bi do i nvi taci n
al guna desde afuera para este tra-
bajo de i nvesti gaci n. Lo ni co que
me sucedi , fue que escuch l a na-
rraci n de un hombre a qui en con-
si dero di gno de despreci o. Lo des-
preci o fuertemente porque l e adju-
di caba mal dades a Jahv. Al
mi smo ti empo, me asombraba ex-
traordi nari amente porqu mi esp -
ri tu se el evaba cuando el mi smo
hombre, casi en el mi smo al i ento,
expresaba i deas acerca de l a reen-
carnaci n. Qui zs eso, despus de
todo, haya si do el empuje deci si vo
para que yo, en l a prxi ma l ectura
b bl i ca, no pasara por al to l os pa-
sajes antes menci onados
Aqu , obvi amente, un hombre
que adjudi caba mal dades a Di os
y casi en el mi smo al i ento expre-
saba i deas de l a reencarnaci n
parece haber si do el empuje deci -
si vo para que l mi smo l l egara a
esa doctri na. Qu cl ase de fuente
es sa, de l a cual se ha sacado ese
ti po de teol og a? Cmo se armoni -
za eso? Acaso alguna fuente echa
por una misma abertura agua dul-
ce y amarga? (Stg. 3:11).
Todos l os dems pasajes b bl i -
cos ci tados en ese escri to para do-
cumentar l a reencarnaci n, al mi -
rar ms detal l adamente, se ve que
fueron sacados del contexto y de-
formados. As , por ejempl o, confun-
den l a resurrecci n con l a reencar-
naci n. Se nota como aqu se ha i n-
troduci do una teol og a propi a en
l a Bi bl i a, y que ya no es l a Bi bl i a
l a que determi na l a teol og a. Se
menci onan ci tas de un evangel i o
vuel to a encontrar, l os Apcri fos,
el Tal mud, el Evangel i o de Toms
y otros ms todas el l as fuentes
extra-b bl i cas. Se habl a del karma
de Di os, en l ugar del Esp ri tu
Santo.
La doctri na de l a reencarna-
ci n provi ene del budi smo, del hi n-
dui smo y, ms adel ante, de l a an-
troposof a. Provi ene del mi smo pa-
gani smo y no ti ene l ugar al guno
en l a Bi bl i a. La teol og a jud a ofi -
ci al (no l a Cbal a) se opon a en for-
ma marcada a esta doctri na, expl i -
ca el Dr. Lothar Gassman.
1
Rudol f
Stei ner (1861-1925) conti nu des-
arrol l ando l a doctri na de l a reen-
carnaci n. Stei ner fue el fundador
de l as di scuti das Escuel as Wal dorf,
se apart en el ao 1913 de l a teo-
sof a (cosmovi si n rel i gi osa) y, ms
adel ante, fund l a Soci edad Antro-
posfi ca, fundamentada sobre l a
base evol uci oni sta, que enfati za so-
l amente l a sabi dur a humana
(gri ego nthropos: ser humano; So-
f a: sabi dur a). Santi ago, acerca de
esta sabi dur a humana, que no es-
t caracteri zada por el Esp ri tu
Santo, di ce l o si gui ente: Porque
esta sabidura no es la que descien-
de de lo alto, sino terrenal, animal,
diablica (Stg. 3:15).
Es por esta razn, que Pal abra
de Di os ni ega l a posi bi l i dad de l a
reencarnaci n. He aqu al gunos
textos b bl i cos que l o documentan:
2 Samuel 12:23; 14:4ss; Juan 14:1-
3; Lucas 16:26, 23:43; 1 Cori nti os
15:21-26,42,51-53; 2 Cori nti os
5:1,6; 6:2; Gl atas 2:16; 3:10-13;
Fi l i penses 1:23; 1 Tesal oni censes
4:17; Hebreos 9:27; 10:14; Apoca-
l i psi s 20:11-15.
En real i dad, a todo cri sti ano
honesto deber an abr rsel e l os ojos
con respecto a una fal sa doctri na
de este ti po. Cada uno deber a sa-
car l a concl usi n ci tada, pero en
l ugar de eso, justamente esta doc-
tri na, est ganando cada vez ms
si mpati zantes y parti dari os.
Esto sol amente se puede expl i -
car por l as pal abras de 1 Ti moteo
4:1, ci tadas al pri nci pi o. Vi vi mos
en el fi n de l os ti empos, y l o que el
Esp ri tu Santo predi jo sobre nues-
tros d as es ms actual i zado que
nunca, son l os ti empos fi nal es!
N. L.
1 Folleto explicativo Reencarnacin y Karma,
Editorial Logos,pg 27
30 Actual i dades
La exi stenci a de I srael , l os i n-
contabl es i ntentos fracasados de
extermi nar a este puebl o, l a re-
patri aci n de l os jud os a su ti e-
rra y el surgi mi ento del estado
jud o, seal an haci a un Di os vi vo
y haci a l a veraci dad de Su pal a-
bra. Esta verdad seguramente
provoca una i mpresi n en todos
aquel l os que consi deran al Di os
de l a Bi bl i a como su enemi go.
Laszl o Dal noki , qui en junta-
mente con su esposa di ri ge el tra-
bajo de Ll amada de Medi anoche
en Hungr a (Budapest), nos i nfor-
m, reci entemente, como el odi o
de su puebl o haci a l os jud os est
tomando formas cada vez ms
grandes, y se presenta ms cl ara-
mente. El odi o haci a el puebl o ju-
d o es propagado abi ertamente y
si n reservas.
El odi o es el veneno de l a ser-
pi ente, del di abl o, con el cual l
i nfecta a l os puebl os para des-
trui r a I srael . Las i deol og as co-
muni stas y naci onal -soci al i stas
fueron y son hosti l es haci a l a hu-
mani dad. Embebi das del odi o de
Satans, l as mi smas se di ri gen,
del mi smo modo, contra el puebl o
jud o y contra el cri sti ani smo, al
i gual que contra todo l o que se l es
opone.
El i sl am es, l i teral mente, una
rel i gi n de odi o. Desde Mahoma
(622 DC), el i sl am no ha si do pro-
pagado con amor, si no con fuego y
espada. El odi o se di ri ge contra
l os que ti enen una creenci a di fe-
rente, todos l os cual es, si n em-
31 Actual i dades
ANTISEMITISMO
El veneno ms peligroso
del mundo Parte 2
Enla primera parte, describimos el veneno ms peligroso del mundo, el odio, desde unpunto de vista
general. Ahora, queremos ocuparnos, de una forma especialmente fatal, de ese veneno ms peligro-
so del mundo: el antisemitismo.
NORBERT LI ETH
32 Actual i dades
bargo, son l l amados i ncrdul os
por el i sl am. En ni nguna otra re-
l i gi n se propaga tanto l a des-
trucci n y l a extermi naci n de I s-
rael y de todos l os i ncrdul os co-
mo en sta. La agi taci n cont nua
y si n fi n de l os l deres i sl mi cos a
l a Guerra Santa (Ji had) contra
I srael , enfati za eso an ms.
Las decl araci ones del actual
presi dente i ran , no son otra cosa
ms que senti mi entos de odi o
contra el estado jud o, formados
por el i sl am. El mi smo i sl am que,
con todo derecho, condena l as
cruzadas, conti na, l mi smo, l l a-
mando a l a espada an despus
de mi l aos.
Este veneno mortal del odi o,
si n embargo, no sol amente est
adheri do a grupos comuni stas,
naci onal -soci al i stas o musul ma-
nes, si no que ha i nfectado a toda
l a raza humana.
Len Pi nsker, un mdi co jud o
y precursor del si oni smo, escri bi
en 1882: La fobi a contra l os jud -
os es una vari edad de l a demono-
pat a; con l a ni ca y especi al di fe-
renci a que el fantasma de l os ju-
d os se ha apropi ado de toda l a
raza humana y no sol amente de
al gunos grupos tni cos i ndi vi dua-
l es, y que no es i nmateri al como
otros fantasmas, si no que consi s-
te en carne y sangre.
1
De ah , que no es de asombrar
que l os comentari os y hechos an-
ti sem ti cos puedan ser escucha-
dos prcti camente del mundo en-
tero y, en ocasi ones, desde l os es-
tados ms modernos,
democrti cos y cri sti anos. En el
ao 1879, Adol f Stcker, predi ca-
dor de l a corte de l os emperado-
res al emanes, procl am desde el
pl pi to: Si real mente queremos
que l as cosas mejoren otra vez, y
si queremos aferrarnos a nuestro
carcter naci onal al emn, enton-
ces debemos l i mpi ar nuestra san-
gre que est envenenada.
2
Y no debemos pensar que esos
ti empos han termi nado de una
vez por todas. El Dr. Jrgen Bh-
l er acusa a nuestra era: Lamen-
tabl emente, al gunos l deres ecl e-
si sti cos no representan ni ngn
ti po de postura frente a I srael .
Casi no se permi te que l a gran
mayor a de l os evangl i cos sea-
mos o dos en l os medi os de comu-
ni caci n, cuando se trata del te-
ma del anti semi ti smo o de nues-
tra postura frente a I srael .
3
Los expertos habl an de una
nueva ol a del anti semi ti smo, di -
ci endo que esta parece ser l a pe-
or de este ti po en Europa desde
el Hol ocausto. En Austri a, por
ejempl o, una casa de vacaci ones
rechaz huspedes jud os. Y al
i gual que otras redes soci al es de
I nternet, tambi n Facebook fue
afectada por l a ol a anti semi ta,
l a cual desde el otoo de 2008
ha al canzado di mensi ones al ar-
mantes. Al l se han formado
grupos de acti vi stas. Uno de
esos grupos l l eva el nombre I s-
rael no es un pa s! Brrenl o
como pa s del Facebook! Se re-
gi straron en l 35.000 personas.
A otro grupo con el t tul o
Cuntas personas odi an a I s-
rael ?, se han uni do 68.000 i n-
ternautas, y el grupo Odi en a
I srael , i ncl uso, ti ene 122.000
parti dari os (vea l a publ i caci n,
novi embre 2009).
Cmo es posi bl e que pa ses,
supuestamente cri sti anos, l e
Las ideologas comunistas y nacional-socialis-
tas fuerony sonhostiles hacia la humanidad,
embebidas del odiodeSatans.
33 Actual i dades
den l a espal da a I srael ? Para eso
exi ste un ejempl o anti guotesta-
mentari o: Jos es una i magen de
Jess. l se l evant en Egi pto y
trajo sal vaci n y bendi ci n. Pero,
l uego l l eg un ti empo del cual se
di ce: Y los hijos de I srael fructifi-
caron y se multiplicaron, y fueron
aumentados y fortalecidos en ex-
tremo, y se llen de ellos la tierra.
Entretanto, se levant sobre Egip-
to un nuevo rey que no conoca a
J os (Ex. 1:7-8).
Cuanto menos qui era saber
nuestro mundo cri sti ano de Je-
sucri sto, tanto ms se opondr a
I srael .
Pi nsker, conti na escri bi endo:
De este modo, l os jud os y el an-
ti semi ti smo desde hace si gl os
atravi esan l a hi stori a i nsepara-
bl emente. As como el
puebl o de l os jud os el
anti semi ti smo tampoco
parece querer mori r nun-
ca. Uno tendr a que ser
ci ego, para no decl arar
que l os jud os son el pue-
bl o escogi do del odi o ge-
neral i zado. Si resumi -
mos l o di cho, entonces
cada jud o es, para l os
que vi ven, un muerto;
para l os abor genes, un
extrao; para l os nati vos,
un vagabundo; para l os
pudi entes, un mendi go;
para l os pobres, un ex-
pl otador y mi l l onari o; pa-
ra l os patri otas, una per-
sona si n patri a; para to-
dos l os ni vel es, un odi ado
competi dor.
4
Por qu ser que Israel es
odiado tansatnicamente?
Porque es amado por Di os, y
el odi o de Satans si empre se di -
ri ge contra el amor de Di os. Cada
ser humano es amado por Di os,
de ah que el odi o del di abl o tam-
bi n se di ri ja contra cada ser hu-
mano. Donde Di os opera con Su
amor, al l Satans trata de sem-
brar odi o. El profeta Jerem as es-
cri be: J ehov se manifest a m
hace ya mucho tiempo, diciendo:
Con amor eterno te he amado; por
tanto, te prolongu mi misericor-
dia. An te edificar, y sers edifi-
cada, oh virgen de I srael; todava
sers adornada con tus panderos,
y saldrs en alegres danzas (Jer.
31:3-4). Eso real mente se ha cum-
pl i do en l a hi stori a de I srael y se
apresura haci a su cumpl i mi ento
fi nal :
1. Dios se les ha aparecido
a los judos desde lejos. El mi s-
mo Di os que permi ti l a di sper-
si n de l os jud os y estuvo l ejos de
el l os durante 1.900 aos, se l es
ha acercado nuevamente l l evn-
dol os de regreso a su patri a, de-
vol vi ndol es l a ti erra como pro-
pi edad y permi ti endo que se con-
vi rti eran en un estado (Jer. 30:3).
2. Con amor eterno el To-
dopoderoso le ha declarado
Su amor a Israel y lo ha atra-
do hacia su patria. El amor i n-
quebrantabl e de Di os es el motor
que Lo i mpul sa a hacer que Su
Pal abra se vuel va real i dad. Eso,
si n embargo, no si gni fi ca otra co-
EnAustria, esta casa devacaciones rechaz
huspedes judos.
Las declaraciones del actual pre-
sidenteiran, nosonotra cosa
ms quesentimientos deodio
contra el estadojudo, formados
por el islam.
34 Actual i dades
sa que: l nuevamente est atra-
yendo a Su puebl o haci a S mi s-
mo, ya que el objeti vo pri nci pal
del regreso de I srael a su patri a
es que sea l l evado al encuentro
con el Mes as, cuando ste regre-
se (Jer. 31:2).
3. Por eso el Seor atrae a
Israel hacia S, por pura gra-
cia. La gente opi na que el estado
jud o es producto de l as Naci ones
Uni das y consecuenci a de una vo-
taci n, un producto de Theodor
Herzl y del movi mi ento si oni sta.
Pero, eso no es correcto. Si bi en
Di os di ri ge l os corazones como si
fueran arroyos, detrs del surgi -
mi ento del estado jud o se en-
cuentra l mi smo y el poder de
Su pal abra. Oseas ya hab a anun-
ci ado l o que el Seor har a en el
futuro: Con cuerdas humanas los
atraje, con cuerdas de amor; y fui
para ellos como los que alzan el
yugo de sobre su cerviz, y puse de-
lante de ellos la comida (Os.
11:4). As como Di os l o hi zo en
aquel entonces, l o repi ti en l a
hi stori a ms reci ente: l uti l i z
cuerdas humanas para dar expre-
si n a Su amor.
4. Ningn otro poder, sino
la mano del Seor, es la que
ha ocasionado la restauracin
de Israel: An te edificar, y se-
rs edificada, oh virgen de I srael
(Jer. 31:4).
El tel ogo evangl i co Fel i x Bo-
vet, qui en vi si t l a ti erra de I s-
rael en el ao 1858, escri bi : Los
cri sti anos que conqui staron l a ti e-
rra de I srael no supi eron conser-
varl a, y para el l os nunca fue ms
que un campo de batal l a y un ce-
menteri o. Tambi n l os sarracenos
que se l a qui taron, l a tuvi eron
que abandonar, y as cay en ma-
nos de l os turcos, que se encuen-
tran al l hasta el d a de hoy. El l os
l a han converti do en un desi erto,
en el cual hay que temer a cada
paso. Aun l os rabes al l resi den-
tes, sol amente son huspedes
temporal es. El l os l evantan sus
ti endas en todo l ugar que hay
pasti zal es, y se ani dan en l as rui -
nas de l as ci udades. No han des-
arrol l ado ni ngn ti po de acti vi -
dad creati va, porque en real i dad
el l os son extraos y no seores de
l a ti erra. El esp ri tu del desi erto
que l os ha l l evado haci a ese l ugar,
del mi smo modo podr a vol ver a
qui tarl os de al l , si n que el l os de-
jaran rastro al guno. Di os, qui en
ha dado Pal esti na a tantas naci o-
nes, no ha permi ti do a ni nguna
de el l as, si n embargo, que echen
ra ces en esa ti erra. Si n l ugar a
dudas, l e est reservada a Su
puebl o I srael .
5
Con el regreso de l os jud os a
su ti erra, apareci un di cho rabe
que di ce: Dnde pi sa el jud o,
al l el agua sal ta de l a ti erra!
6
5. Cunta alegra y cunta
danza se pudieron experi-
mentar en las calles cuando
fue fundado el estado, ganada
l a pri mera guerra, o cuando Jeru-
sal n fue reconqui stada. Cunta
An t e edif icar, y sers edif icada, oh virgen de I srael : La moderna ciudaddeTel Aviv
35 Actual i dades
al egr a rei na cada ao en l as ca-
l l es jud as durante l a Fi esta de
Puri m. Si n l ugar a dudas, un
puebl o al egre ha regresado a su
patri a, y eso, l i teral mente, se
puede apreci ar por l a danza fol -
kl ri ca: Todava sers adornada
con tus panderos, y saldrs en
alegres danzas (Jer. 31:4).
Frente a esa demostraci n del
amor de Di os haci a Su puebl o, por
supuesto, es que se l evanta todo
el odi o de Satans y, con eso, el
odi o de todos l os que han si do se-
duci dos por l . Pero una cosa ya
es segura ahora: El amor de Di os
vencer! Por eso, aqu , como en l a
pri mera parte, ci tamos Cantar de
l os Cantares 8, ahora con l a mi ra
en el amor de Di os a I srael :
Quin es sta que sube del des-
ierto, recostada sobre su amado?
Debajo de un manzano te desper-
t; all tuvo tu madre dolores, all
tuvo dolores la que te dio a luz.
Ponme como un sello sobre tu co-
razn, como una marca sobre tu
brazo; porque fuerte es como la
muerte el amor; duros como el Se-
ol los celos; sus brasas, brasas de
fuego, fuerte llama. Las muchas
aguas no podrn apa-
gar el amor, ni lo aho-
garn los ros. Si diese
el hombre todos los
bienes de su casa por
este amor, de cierto lo
menospreciaran (vs.
5-7).
- Del desi erto de
l as naci ones, I srael ha
regresado a su patri a,
y pudo vi vi r l a expe-
ri enci a de cmo una
ti erra ri da vol v a a
ser frti l y prosperaba
bajo sus pi es.
- Bajo el manzano, I srael es
despertado a una nueva vi da: En
una patri a anti guo-nueva, que
vol vi a ser frti l f si camente, en
el futuro tambi n ser despertado
espi ri tual mente.
- Un nuevo puebl o jud o que
tendr que pasar por l os dol ores de
parto de l a tri bul aci n y que nace-
r de nuevo, encontrar l a paz en
el corazn del amado Mes as.
- As como un sel l o l egi ti ma
l os acuerdos, de modo que no pue-
den ser vi ol ados, as como l a
muerte es i nvenci bl e e i rrevoca-
bl e, as como el fuego de Di os no
quema, as es el amor del Seor
haci a Su puebl o. No puede ser
vi ol ado, ni revocado, ni apagado.
El amor de Di os es i mperturba-
bl e, aun cuando parece ser i nun-
dado por di fi cul tades. De ah , que
Su amor tenga una di mensi n
que no puede ser comprada, si no
sol amente regal ada.
En el Nuevo Testamento, esta
verdad es compl ementada y re-
dondeada cuando el Esp ri tu San-
to nos i nforma, a travs del aps-
tol Pabl o, di ci endo: Quin nos
separar del amor de Cristo? Tri-
bulacin, o angustia, o persecu-
cin, o hambre, o desnudez, o peli-
gro, o espada? Por lo cual estoy
seguro de que ni la muerte, ni la
vida, ni ngeles, ni principados,
ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profun-
do, ni ninguna otra cosa creada
nos podr separar del amor de
Dios, que es en Cristo J ess Seor
nuestro (Ro. 8:35, 38-39).
Si exi ste un est mul o para I s-
rael ,
Si exi ste un est mul o para el
futuro del mundo,
Si exi ste un est mul o para ti
muy personal mente,
Entonces, se encuentra en el
amor de Di os, que es en Cri sto
Jess.
1 Citado en Dios ha escogido a Israel,Mar-
cello Cicchese,Llamada de
Medianoche/Dillenburg,pg.12
2 Ibid.,pg.11
3 ICEJ-Noticias,13/05/2009
4 Citado en Dios ha escogido a Israel,Mar-
cello Cicchese,Llamada de
Medianoche/Dillenburg,pg.12-13
5 Evangeliums-Mission N 228;Mayo/Junio
2009;pg.8
6 Ibid.,pg.10
Conel regresodelos judos a
sutierra, apareciundicho
rabequedice: Dndepisa
el judo, all el agua salta de
la tierra!
36 Cartas al Edi tor
Acerca de hist orias bblicas
sanguinarias
Por qu ser que en la Biblia
encontramos relatos tan crueles
como el de la violacin de una
mujer por medio de los hombres
de la ciudad y el posterior despe-
dazamiento del cadver por me-
dio de su propio marido? Por
qu razn podemos encontrar una
historia tan sanguinaria justa-
mente en la Palabra de Dios?
Su pregunta se refiere a los acon-
tecimientos del libro de los Jue-
ces, captulos 19 al 20. Aqu el
relato bblico nos narra el vergon-
zoso abuso de una mujer y, a con-
tinuacin, el acto barbrico de su
esposo y la posterior guerra entre
hermanos. Si queremos compren-
der los acontecimientos narrados,
al igual que la totalidad del libro
de los Jueces, debemos tener en
cuenta el as-llamado versculo
clave. Lo encontramos en Jueces
21:25: En estos das no haba rey
en Israel; cada uno haca lo que bien
le pareca. sa era, en resumidas
cuentas, la situacin del pueblo
de Israel en el tiempo de los jue-
ces, no mucho despus de la
muerte de Moiss y de Josu.
Cuando cada uno hace lo que se
le ocurre, el caos y la anarqua
son la consecuencia. El libro de
los Jueces, incluso, dice que se
practicaban los mismos actos pe-
caminosos que en Sodoma y Go-
morra (podemos comp. Gn. 19,
con Jue. 19:22-25). Esta degene-
racin moral ni siquiera dejaba
fuera al liderazgo espiritual del
pueblo!
Desde el vers. 26 de Jueces 19,
hasta el vers. 48 de Jueces 20, se
nos habla de un levita, que saba
que la ley con respecto a la pros-
titucin exiga la pena de muerte.
l, sin embargo, ignor esa ley y
actu de acuerdo a la tendencia
general: cada uno haca lo que bien
le pareca. Adems, descuid en
forma vergonzosa la responsabili-
dad de cuidar a su mujer. Para
protegerse a s mismo, la entreg
a los hombres de la ciudad. stos
se propasaron de tal modo con la
mujer, que ella falleci a conse-
cuencia de eso. El levita recin se
dio cuenta de lo sucedido cuando
se levant de maana para seguir
su camino. La profanacin del ca-
dver, que l cometi, y la guerra
fratricida que se encendi poco
tiempo despus, ya slo eran el
puntito sobre la i.
Al no ocultar estas vilezas, la
Biblia muestra, con toda claridad,
las consecuencias del apartarse de
Dios: el caos y la anarqua! Tam-
bin los siguientes acontecimien-
tos del captulo 20 deben ser
mirados desde este punto de
vista. En el versculo 1, dice: En-
tonces salieron todos los hijos de Is-
rael, y se reuni la congregacin
como un solo hombre, desde Dan
hasta Beerseba y la tierra de Ga-
laad, a Jehov en Mizpa. Estreme-
cidos por lo acontecido, se reu-
nieron delante de Jehov. Pero,
esta reunin delante del Seor fue
ms bien un asunto de formalidad
exterior que un estremecimiento
santo ante el cruel aconteci-
miento, ya que no lamentaron el
crimen cometido. Fuera de eso, el
levita tampoco fue llamado a ren-
dir cuentas, a pesar de que era
evidente que menta: Y levantn-
dose contra m los de Gabaa, rodea-
ron contra m la casa por la noche,
con idea de matarme, y a mi concu-
bina la humillaron de tal manera
que muri (v. 5). Es ms, a pesar
de los gritos de indignacin del
pueblo, no se pudo ver ningn
arrepentimiento. Nadie pregunt,
tampoco, cmo vea Dios todo
esto. Ms bien, decidieron casti-
gar a los malhechores por cuenta
propia (vers. 12 y 13). Recin
despus de que la decisin de sa-
lir a la guerra estaba tomada, los
israelitas consultaron a Dios. El
vers. 18 dice as: Luego se levan-
taron los hijos de Israel, y subieron a
la casa de Dios y consultaron a
Dios, diciendo: Quin subir de
nosotros el primero en la guerra
contra los hijos de Benjamn? Y Je-
hov respondi: Jud ser el pri-
mero. El resultado de este
proceder arbitrario fue el mere-
cido: Dos veces el pueblo fue de-
rrotado severamente. Recin
despus de estas dos derrotas tr-
gicas, leemos que Israel comenz
a reflexionar acerca de cul sera
ACERCA DE HISTORIAS
BBLICAS SANGUINARIAS
CULES SON LOS NIOS
QUE VAN AL CIELO?
37 Cartas al Edi tor
la manera correcta de proceder:
Entonces subieron todos los hijos de
Israel, y todo el pueblo, y vinieron a
la casa de Dios; y lloraron, y se sen-
taron all en presencia de Jehov, y
ayunaron aquel da hasta la noche;
y ofrecieron holocaustos y ofrendas
de paz delante de Jehov. Y los hijos
de Israel preguntaron a Jehov (pues
el arca del pacto de Dios estaba all
en aquellos das, y Finees hijo de
Eleazar, hijo de Aarn, ministraba
delante de ella en aquellos das), y
dijeron: Volveremos an a salir
contra los hijos de Benjamn nues-
tros hermanos, para pelear, o desis-
tiremos? Y Jehov dijo: Subid,
porque maana yo os los entregar
(as leemos en los vers. 26 al 28).
Despus de que el pueblo de Is-
rael busc al Seor, llor, ayun,
le present holocaustos (=arre-
pentimiento) y ofrendas de paz
(=alabanza), buscando conscien-
temente Su voluntad, Dios le dio
la victoria.
Esta historia est llena de pa-
ralelos con muchos acontecimien-
tos de nuestra vida, en general, y
tambin de nuestra vida diaria.
Podemos pedirle a Dios Su bendi-
cin y ayuda. Pero, mientras siga-
mos en nuestro camino
equivocado, y no saquemos el pe-
cado de nuestra vida y nos arre-
pintamos, Dios no puede
responder nuestras oraciones.
Como consecuencia, nos conver-
timos en juguetes del enemigo y
permanecemos igual que antes.
Qu el Seor nos proteja, y nos
ayude a tomar las decisiones co-
rrectas para obtener la victoria en
nuestra vida!
S. R.
Cules son los nios que
van al cielo?
Cmo es eso de la salvacin o
perdicin de los nios? Ser que
los nios pequeos tambin de-
ben convertirse? Y si eso es as, a
partir de qu edad? O, para pre-
guntarlo de otra manera, a partir
de qu edad se puede considerar
que los nios (o jvenes) deben
convertirse para no ir al infierno?
Este asunto preocupa una y otra
vez a los cristianos. Lamentable-
mente, no es posible encontrar
una respuesta concluyente. Pero,
Jess dijo en Mateo 19:14: De-
jad a los nios venir a m y no se lo
impidis, porque de los tales es el
reino de los cielos! Basados en es-
tas palabras, creemos que los ni-
os pequeos y los lactantes, que
an no pueden decidir por s mis-
mos, van al cielo. No que ellos
sean sin pecado. Ms bien, se
trata de que Jess los recibe en Su
gracia. A partir de qu edad pue-
den y deben convertirse los ni-
os? En cuanto ellos puedan
comprender la gravedad de sus
acciones. Conozco casos de nios
de cinco aos de edad que se han
convertido, conscientemente, a
Jesucristo, y esa conversin se
mantuvo firme durante la juven-
tud y la adultez.
No se puede, sin embargo,
educar a los nios
hacia Cristo aun
cuando algunos
creen que eso fun-
ciona. Podemos
trasmitir a nuestros
hijos valores cristia-
nos y ticos; como
decencia, diligencia,
honradez, etc. Pero,
el verdadero cristia-
nismo no puede ser
alcanzado a travs
de la educacin. El
ser cristiano es, ms
bien, una decisin
consciente de la vo-
luntad, de entregar
su vida a Jess; un
S, quiero ser cris-
tiano. Lamentablemente, muchos
cristianos cometen el error de ha-
cer que el ser cristiano les huela
mal a sus hijos. Un ejemplo es
cuando los padres cristianos, una
y otra vez, les dicen: Nosotros los
cristianos no hacemos eso. Nos-
otros los cristianos no hacemos
aquello. Nosotros los cristianos
no escuchamos eso. Nosotros los
cristianos no vamos etc. Con
eso, la fe cristiana es asociada con
no, negativo, no se puede, no se
debe, lo que despus, lamenta-
blemente, hace que no quieran
ser cristianos. En realidad, tienen
una buena meta, pero no lo alcan-
zan a causa de los malos mtodos.
El mejor mtodo de hacer que
a los nios ser cristianos les pa-
rezca importante, es un estilo de
vida autntico, alegre y honesto.
Para m, por ejemplo, la vida de
mi madre fue el mejor testimonio
para querer ser un cristiano tam-
bin. No me testific con sus pa-
labras, o sus exhortaciones, sino
con su vida en Jesucristo.
S.R.
Apartir dequedad
puedeny deben
convertirselos nios?
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L Ll la am ma ad da a d de e M Me ed di ia an no oc ch he e
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tivo de anunciar la Biblia entera como infalible
y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por
el Espritu Santo, siendo la nica y segura ba-
se para la fe y conducta del cristiano. La finali-
dad de Llamada de Medianoche es:
1) Llamar a las personas a Jesucristo
en todos los lugares,
2) proclamar la segunda venida del Se-
or Jesucristo,
3) preparar a los creyentes para Su se-
gunda venida,
4) mantener la fe y advertir respecto de
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Sostn: todas las actividades de la Obra
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rias de los que desean tener parte en este
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Es posible que nuestra amada, pro-
fundamente adorada y, a menudo,
defendida Democracia nos conduzca
finalmente a la negacin de la Liber-
tad y la Justicia? Considere estos
hechos:
GLa Democracia es lder indiscuti-
ble a nivel mundial,
GYa existe una economa global,
GLa comunicacin instantnea est
disponible en todo el planeta,
GLograr una religin mundial est
solamente a un paso de distancia.
288 pgs.
En este libro, muestra de manera com-
prensible en qu medida ha avanzado
ya el mundo, sin percibirlo, en la era
anticristiana. Al mismo tiempo, la igle-
sia de Jess es seriamente exhortada a
prepararse para el momento del arreba-
tamiento.
En Vista de que este tema es muy im-
portante y actual, nos vimos obligados
a renovar, actualizar y ampliar esta obra
que ha despertado mucho inters entre
el pueblo cristiano pero tambin entre
no creyentes. Siendo as una bendicin
y al mismo tiempo una luz de alerta en
medio de los acontecimientos actuales.
208 pgs.
Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala
Agustn dijo: Presta atencin, las dispensaciones
de la salvacin y la Biblia estn en armona . La
Biblia deja en claro que Dios, en los tiempos pasa-
dos, actu de distintas formas, pero siempre con el
propsito de brindarnos la salvacin por medio de
Jesucristo.
Es importante mantener separadas las declara-
ciones bblicas. En su trato con los distintos grupos
de personas se refiere a los tres grupos, Israel, la
iglesia y las naciones, ver 1 Corintios 10:32) , Dios
tiene diferentes principios. Por eso no se deberan
aplicar las afirmaciones sobre un grupo a otro sin
mayor cautela. Si se hiciera esto, se llegara a ma-
las interpretaciones de la Biblia en parte con gra-
ves consecuencias en cuanto al entendimiento de
la Biblia, de la vida de fe y de iglesia . La Biblia
no siempre habla de nosotros , pero siempre nos
habla a nosotros . 64 PGS 13.5x19.5 CM

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