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EX LIBRIS ELTROPICAL

Planeamiento estratgico
Aubrey Malphurs
Publicado por:
Editorial
Penel Boedo
25
Buenos Aires C1206AAA- Argentina
Tel !5"-11# "$%1-60&"1 61'%
e.m ail:
in(o)penielco*
Planeamiento
ESTRATGICO
+++editorialpenie,co* Copyright
- 2006 .ditorial Peniel
/ise0o de cubierta e interior: arte)penielco*
Copyright- 1$$$ by Aubrey Malphurs
1riginally published in .nglish under the title
Advanced Strategic Planning
by Ba2er Boo2s3
a di4ision o( Ba2er Publishing 5roup3
5rand 6apids3 Michigan3 "$5163 78A
All rights resser4ed
A *enos 9ue se indi9ue lo contrario3 las citas de la Biblia son de la 4ersi:n 6eina
;alera re4isi:n 1$60
Aubre y Mal phurs
Un nuevo modelo para la
Iglesia y los lderes
<inguna parte de esta publicaci:n puede ser reproducida en ninguna
(or*a sin el per*iso por escrito de .ditorial Peniel
=*preso en Colo*bia
Printed in Colo*bia
Malphurs3 Auhrey
Pbnea*1ento estrat>gico la ed Buenos Aires ? Peniel3 2006
Traducido por: ;irginia ,:pe@ 5randAean
l8B< l1 $%' 55' 11" % B8B< l& $'% $%' 55' 11" &
l lgles+s Cristianas l. ,:pe@ CrandCean3 ;irgi*a3 trad B= TDtulo C// 2%$
E100 p 3 2FGlEt c*
B7.<18 A=6.8 H M=AM= - 8A< B18I - 8A<T=A51
+++ e ditorialpeniel co*
ndice
M occt'
Primera parte: Preprese para navegar! La preparacin para la planificacin
estratgica
l. Prepare el barco2&
Una lista de control previo
2. Prepare a la tripulaci:n55
Cmo evaluar sD la iglesia est lista. Pasos 1 al 6
3. Colo9ue el (unda*ento espiritual%5
Cmo evaluar sD la iglesia est lista. Paso '
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ha$la de con.
g/cgauoncs locales En e0#ta ? ? d #$#d 1 $ d
Segunda parte: Seflale el curso! El proceso de la planificacin estratgica
4. /escubra los 4alores (unda*entales10&
Por 1u hacemos lo 1ue hacemos
5. Kor*ule la *isi:n1&1
2o 1ue se supone 1ue de$emos hacer
6. /esarrolle la 4isi:n15$
La clase de iglesia 1ue 1ueremos ser
7. Presente la estrategia para el *inisterio1'$
El paso ,inal del proceso de plani,icacin estratgica
8. /escubra la co*unidad del *inisterio1%$
Actividad estratgica 1
9. Laga discDpulos y ayMdelos a *adurar21&
Actividad estratgc"a 2
l1 Ar*e el e9uipo so0ado para el *inisterio2&1
Actividad estratgica 3
11. /eter*ine el *eAor entorno para el *inisterio26&
Actividad estratgica "
h
3 ? ocas%n& E 1 o a a a un anc% del uso intercalado de uno y otro trmino 12. 6ecaude los (ondos necesarios 2%1 E*os dcud1do nom$rarla
1
d 1 . '
, "n os os ca.sos con mmuscula& priori4ando la comprensi-in del lector antes
1ue
1
a cstncta corrccc%n gramatical.
Actividad estratgica 0
Tercera parte CBote el barcoN La prOctica de la plani(icaci:n estrat>gica 1&
=*ple*ente el plan estrat>gico&11
5nde comen4amos& cundo ( con 1uin
1" .4alMe el *inisterio&2'
6Cmo vamos7
Ap>ndices
A =n4entario de disposici:n para el ca*bio&"5
B .4aluaci:n del lDder-ad*inistrador&"$
C Pacto de co*pro*iso&51
/ /eclaraci:n de 4alores&52
E .4aluaci:n de 4alores (unda*entales para
el *inisterio de la iglesia&61
F .4aluaci:n del estilo de 4isi:n&6&
5 /eclaraciones de 4isi:n&65
L .ncuesta para la co*unidad&%&
= .4aluaci:n de carOcter&%5
8 /escripci:n de *inisterio&%%
K .4aluaci:n de barreras para la i*ple*entaci:n&$0
L Modelos de e4aluaciones&$2
Introduccin
i4is> la criatura a la distancia3 casi en soledad Con sus largos
bra@os 9ue se*eAaban un nudo de tentOculos de acero a@ul
oscuro3 *e parecDa un enor*e pulpo 9ue hubiera salido del oc>ano
9ue estaba
*uy cerca Pero no era nada de eso .ra uno de los *uchos Auegos de
una pe9ue0a (eria trashu*ante 9ue estaba de paso por nuestra ciudad3
cerca de donde 4i4Da*os con *i (a*ilia Po estaba sola con *i hiAa3
Aenni(er3 9ue en esa >poca tenDa cuatro o cinco a0os3 una edad en 9ue
los ni0os
son *uy i*presionables /ecidD dis(rutar un poco de la 4Dda y pasar un
buen *o*ento 9ue deAara un recuerdo i*borrable en *i pe9ue0a
Aenni(er iba a descubrir 9ue papO no tenDa *iedo de probar cosas nue4as
8ubi*os al *onstruo 9ue3 poco despu>s3 giraba sobre sD *is*o a una
4elocidad su(iciente para ro*pernos el cuello3 *ientras sus tentOculos se
*o4Dan (ren>tica*ente de arriba abaAo Co*enc> a preocupar*e de 9ue
algMn tentOculo -el 9ue nos sostenDa- saliera despedido hacia cual9uier
lado3 con todas las contorsiones 9ue hacDa 8i eso sucedDa3 creo 9ue no
lograrDa*os sobre4i4ir 1r> para *is adentros y le hice una pro*esa a
/ios: JC8e0or3 si nos deAas baAar de este Auego con 4ida y enteros3 pro*e
to 9ue nunca 4ol4er> a subir a algo si*ilar en lo 9ue *e 9ueda de 4idaNJ
/ios respondi: *i oraci:nQ el pulpo detu4o sus contorsiones3 y yo he
cu*plido *i pro*esa
MOs 9ue en cual9uier otro tie*po de la historia3 se producen ca*bios
eGplosi4os en gran parte del *undoQ ca*bios 4eloces y ate*ori@antes Po
lo lla*o *egaca*bio .l *egaca*bio a(ecta a todas las instituciones:
gobierno3 negocios3 escuelas3 la iglesiaQ y se produce en di(erentes ni4e
les: nacional3 corporati4o e indi4idual .l resultado es 9ue esta*os rode
ados por una re4oluci:n tan pro(unda co*o cual9uier otra 9ue se produ Ao
en el pasado Algunos nos dicen3 e9ui4ocada*ente3 9ue solo debe*os
tener un poco de paciencia3 9ue pasarO con el tie*po Pero la realidad es
9ue no hay (inal a la 4ista /espu>s de subir al pulpo3 nos da*os cuenta
D
de 9ue no podre*os baAar
Planea*iento estrat>gico =ntroducci:n
RCuOl es la eGplicaci:n para todo este *egaca*bioS RTu> estO suce
diendoS Peter /ruc2er lo resu*e *uy bien:
Cada algunos cientos de a0os3 en la historia occidental se ha produci
do una trans(or*aci:n pro(unda .n unas pocas d>cadas3 toda la
sociedad se reaco*oda: su cos*o4isi:n3 sus 4alores (unda*entales3
sus estructuras polDticas y sociales3 sus artes3 sus instituciones (unda
*entales Cincuenta a0os *Os tarde3 hay un *undo nue4o P las per
sonas 9ue nacieron en ese *undo no pueden si9uiera i*aginar el
*undo en 9ue :;i4ieron sus abuelos3 a9uel en el 9ue sus *is*os
padres nacieron
*inisterio estOn en la *is*a situaci:n 9ue las iglesias AMn estOn prepa
rando a los (uturos pastores para *inistrar en un *undo *oderno3 no
pos*oderno 5ran parte de la capacitaci:n e9uipa a los pastores para una
hora el do*ingo por la *a0ana3 pero ignora las otras cuarenta y plCo de
horas de la se*ana en 9ue se necesitan dones de lidera@go y capacidad
para tratar con personas Mis estudios3 *i eGperiencia pastoral y *i tarea
co*o consultor de iglesias3 *e indican 9ue pastorear una iglesia es una
tarea 9ue re9uiere un lidera@go intenso .s i*perati4o 9ue el pastor sea
capa@3 no solo de predicar a una congregaci:n3 sino de liderar y relacio
"
narse bien con esa congregaci:n
El ciclo vital de una Iglesia
,o 9ue /ruc2er 9uiere decir es 9ue 4i4i*os en uno de esos raros
perD odos de tie*po en 9ue estO *uriendo una cos*o4isi:n -el
*odernis*o con gran parte de sus ata4Dos3 y otra -el pos*odernis*o-
estO pugnando por nacer La consecuencia es un giro i*presionante en
nuestra cultura3 ciencia3 sociedad e instituciones .ste ca*bio es
enor*e*ente *ayor 9ue cual9uiera 9ue el *undo haya 4i4ido Aa*Os3 y
he*os 9uedado atrapados en *edio de >l ;i4i*os en un *o*ento de
absoluta y ca:tica disconti nuidad3 4iendo c:*o *uere lo 4ieAo y c:*o
lo nue4o se apresura a lle nar el 4acDo
R/:nde estO la iglesia3 en *edio de todo esto' RC:*o le estO yendo'
El prolema
,a respuesta es 9ue no anda bien .n uno de *is pri*eros libros se0a
l> 9ue3 en 1$%%3 aproGi*ada*ente un ochenta a ochenta y cinco por
ciento de las iglesias de los .stados 7nidos ha Dan llegado a un punto
*uerto o estaban en (ranca declinaci:n3 *orDan Al ingresar en el nue4o
siglo3 esta ci(ra no ha ca*biado3 aparente*ente3 a pesar de un 4aliente
..!!!
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1il
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La e!plicacin
Edad de la Iglesia
incre*ento en la plantaci:n de iglesias ,a cantidad de personas 9ue no
asisten a ninguna iglesia en los .stados 7nidos continMa siendo ele4ada3
posible*ente un setenta u ochenta por ciento Penny Marler co*enta
9ue3 si las encuestas 5allup reali@adas en los Mlti*os treinta a0os -9ue
esti*aban el *dice de personas 9ue no asisten a la iglesia en un cincuen
ta y siete por ciento- (ueran precisaS3 la gente acudirDa *asi4a*ente a
nuestras iglesias Pero eso no sucede
BasOndo*e en *is in4estigaciones y en *i *inisterio de consultorDa
en iglesias3 estoy con4encido de 9ue la iglesia co*Mn no co*prende todo
lo 9ue i*plica el *egaca*bio P aun cuando una iglesia tenga cierta
co*prensi:n de esas i*plicaciones3 no sabe acercarse con un *inisterio
e(ica@ a a9uellos 9ue estOn in*ersos en el paradig*a pos*oderno Creo
9ue la *ayorDa de los se*inarios 9ue preparan a las personas para el
La in(or*aci:n 9ue he*os 4isto indica 9ue la iglesia
estadounidense no estO en una *eseta3 sino en declinaci:n Actual*ente
en(renta un tre *endo desa(Do a su creci*iento Pa ha pasado por el
punto *Os alto del ciclo 4ital3 y ahora estO en descenso Antes de
a4enturar*e a o(recer una soluci:n al proble*a3 9uise buscarle una
eGplicaci:n Creo 9ue co*pren der por 9u> eGiste el proble*a es un
paso (unda*ental para solucionarlo
,os eGpertos han o(recido nu*erosas eGplicaciones de por 9u> la igle
sia estadounidense estO en un *o*ento di(Dcil Muchos echan culpas
BasOndonos en lo 9ue he*os 4isto3 podrDa*os culpar a la iglesia por no
e4angeli@ar y edi(icar 8i el sesenta y cinco por ciento de las pers nas 9ue
asisten a las iglesias estOn en una *eseta espiritual o en decl*ac+n en su
creci*iento espiritual3 no es de eGtra0arse 9ue tantas iglesias est>n en
proble*as
"#$
Ploneo*iento estrat>gico
=ntroducci:n
11
Ta*bi>n podrDa*os culpar a los se*inarios e instituciones acad>*i
cas 9ue capacitan a los lDderes de las iglesias 8i hoAea*os un plan de estu
dios tDpico de un se*inario3 4ere*os 9ue la gran *ayorDa no tienen idea
de lo 9ue sucede en la cultura estadounidense3 y c:*o ello in(luye en una
iglesia tDpica Aun9ue *uchos se*inarios y uni4ersidades cristianas han
co*en@ado a utili@ar la nue4a tecnologDa3 en lo concerniente a los planes
de estudio3 siguen haciendo las cosas igual 9ue las han hecho sie*pre
Mi opini:n es 9ue el proble*a no es lo 9ue los se*inarios e4ang>li
cos ense0an3 sino lo 9ue no ense0an Muchos se*inarios e4ang>licos
ense0an la Biblia y teologDa3 y es i*perati4o 9ue lo hagan Pero no suelen
o(recer una (or*aci:n s:lida en lidera@go3 interacciones personales y
pensa*iento estrat>gico3 y esto signi(ica 9ue dan una (or*aci:n de(icien
te para el *inisterio en el *undo e*pe9ue0ecido de hoy3 9ue estO
su(riendo ca*bios intensos y 9ue lo con4ulsionan
2a curva sigmoidea
.s (Ocil echar culpas3 y *uchos deberDan despertar o sacar la cabe@a
de la arena Pero la cur4a sig*oidea nos brinda una eGplicaci:n *Os
grande y *Os (unda*ental del proble*a Pode*os co*prender *eAor lo
9ue sucede en el cristianis*o estadounidense en general3 y en las iglesias
en particular3 si co*prende*os el concepto de la cur4a sig*oidea
RT7I .8S
,a palabra Jsig*oideoJ signi(ica3 si*ple*ente3 Jcon (or*a de 8J ,a
cur4a en (or*a de 8 representa el
desarrollo natural de la 4ida y las rela
ciones personales de alguien Ta*bi>n
representa el desarrollo natural de sis
te*as biol:gicos3 instituciones3 cos
*o4isiones3 ci4ili@aciones y organi@a
ciones3 entre ellas3 la iglesia
,a cur4a en (or*a de 8 *uestra
c:*o prOctica*ente todo en esta 4ida
co*ien@a3 crece3 llega a una *eseta y
(inal*ente3 *uere .sto se aplica a los
seres hu*anos Puede aplicarse a las
relaciones hu*anas3 co*o el *atri-
Curva en %orma des *onio 8e aplica a las ci4ili@aciones3
co*o lo de*uestran los i*perios
griego y ro*ano en la antigMedad3 y
el i*perio ruso en la actualidad ,a lista de las cien co*pa0Das *Os
=*portantes de la re4ista Kortune de*uestra 9ue ta*bi>n se aplica a las
e*presas ya 9ue *uchas 9ue estaban en la lista hace uno3 dos o *Os
a0os3 ya no estOn hoy .n la (Dsica3 es la segunda ley de la ter*odinO*i
ca .n biologDa3 es la eGtinci:n .n cuanto a la cos*o4isi:n o 4isi:n
del *undo es el ca*bio del teDs*o al deDs*o 4 luego al
naturalis*o o *odernis*o P hoy3 es el ca*bio del *odernis*o al
pos*odernis*o <i si9uiera la iglesia es una eGcepci:n a esta
nor*a .n resu*en3 el *undo y todo lo 9ue hay en >l estOn en algMn
punto de la cur4a 8
.n lo relati4o a la iglesia3 la cur4a 8 representa3 bOsica*ente3 el patr:n
de su ciclo 4ital Co*o las personas3 las iglesias tienen un ciclo 4ital .n
general3 una iglesia nace y3 con el tie*po3 crece Kinal*ente3 llega a una
*eseta y3 si no se hace nada para sacarla de esa *eseta3 co*ien@a a decli
nar 8i nada interru*pe su declinaci:n3 *orirO Cada etapa representa un
desa(Do de creci*iento para la iglesia ,as iglesias 9ue crecen3 las 9ue
estOn en una *eseta 4 las 9ue declinan todas en(rentan desa(Dos a su
creci*ien to Algunos son co*unes pero otros son particulares de la
situaci:n de cada iglesia y el punto de la cur4a 8 en 9ue ella se
encuentra
.,
M.<8AB.
.l *ensaAe o la lecci:n de la cur4a sig*oidea3 es 9ue todas las cosas
buenas -y algunas *alas- ter*inan .n un *undo de constantes y tur
bulentos ca*bios3 *uchas relaciones y la *ayoria de las organi@aciones
no per*anecen .l patr:n 9ue siguen es 9ue se debilitan y3 (inal*ente3 se
des4anecen Aun las instituciones 4 organi@aciones nue4as co*o una
iglesia3 despu>s de un tie*po3 llegan a una *eseta y luego *ueren 8ea
cual (uere la instituci:n3 se produce la Jputre(acci:n secaJ ,a instituci:n
se 4uel4e 9uebradi@a deAa de (uncionar y eGpira
.ste concePto es cierto desde la caDda de la hu*anidad 9ue registra
5>nesis & ,a ala noticia para el siglo UU= es 9ue hoy3 la declinaci:n se
oroduce *Os rOpida*ente 9ue nunca antes Por eAe*plo3 en los pri*eros
etenta y cinco 0os del siglo UU3 la declinaci:n era un proceso relati4a
*ente lento ,le4aba tie*oo 9ue las cosas ca*biaran y (inal*ente *urie
ran LabDa un cierto tie*po d a4iso tie*po para tratar los ca*bios Pero
en 1$$" Charles Land4 ad4ertDa: J.stas unidades de tie*po se estOn 4ol
4lendo depri*ente*ente pe9ue0as Antes eran d>cadas3 9ui@O hasta
generacionEes Ahora son a(ios3 y algunas 4eces3 tpeses .l acelerado rit*o
del ca*bio encoge todas las cur4as sig*oideasJ Po agregarDa 9ue no solo
se ha encogido a a0os y *eses sino3 en algunos casos3 a dDas
Aun9ue es Mtil eGa*inar las ra@ones especD(icas de la declinaci:n
de las iglesias3 la lecci:n es 9ue es algo 9ue ocurrirO3 de todos
odos Pode*os aprender de este dato y tratar de descubrir 9u> hacer3
as1 co* 9u> no hacer Pero3 pasado un tie*po3 el (inal es ine4itable
.sto suced+ con las iglesias espiritual*ente (uertes3 y las no tan
(uertes3 del pn*er
Ploneo*iento estrat>gico
=ntroducci:n
1
siglo .sos *inisterios continMan hoy en las iglesias del siglo UU= Pero las
iglesias originales ya no eGisten 8i 4iaAa*os al 1riente *edio3 no encon
trare*os ninguna de ellas
lo solucin
.l concepto de la cur4a sig*oidea plantea una pregunta crucial para
la =glesia RPuede hacer algo una iglesia para es9ui4ar o3 al *enos3 pospo
ner la declinaci:n y la *uerte (inalS ,a respuesta es sD3 y tiene dos partes
Pri*ero3 lDderes dotados de iglesias y deno*inaciones deben iniciar nue
4as cur4as 8 /eben lan@arse en nue4as direcciones 8egundo3 necesitan
un proceso de plani(icaci:n estrat>gica 9ue los ayude a iniciar nue4as
sean *uy e4angelDsticas y traten de
alcan@ar a las personas 9ue las rodean en
su co*unidad3 y aun *Os allO
.l concepto de la cur4a 8 nos ense0a
9ue3 para sobre4i4ir3 la iglesia uni4ersal
debe plantar iglesias /ado 9ue todas las
iglesias3 pasado un tie*po3 declinarOn y
*orirOn3 es i*perati4o 9ue inicie*os
nue4as iglesias3 o la iglesia en conAunto
deAarO de eGistir
cur4as sig*oideas <ecesitan saber c:*o pensar y actuar en el siglo UU=
=5,.C6.C=M=.<T1
.l segundo conteGto en 9ue deben ini
&lantacin de ialesias
Cmo iniciar nuevas curvas 8
,a respuesta para el proble*a de la declinaci:n de la iglesia es iniciar
nue4as cur4as 8 .s o SeberDa producirse en 4arios conteGtos: plantaci:n
de =glesias3 =glecreo*iento3 re4itali@aci:n de la iglesia 8erO *eAor 9ue
usted preste *ucha atenci:n al conteGto 9ue se re(iera a la situaci:n de
su *inisterio en particular
P,A<TAC=V< /. =5,.8=A8
.l pri*er conteGto para iniciar nue4as cur4as 8 es el del co*ien@o de
nue4as iglesiasW/ar a lu@ nue4as iglesias (ue la (or*a en 9ue la iglesia
pri *iti4a respondi: a la 5ran Co*isi:n de Cristo ,os tres 4iaAes
*isione ros de 1 iglesia 9ue encontra*os en Lechos 1&:1-21:26
i*plicaban plantac+n de =glesias
/i4ersas organi@aciones y deno*inaciones han captado la 4isi:n de
*iciar iglesias de la 5ran Co*isi:n en todos los .stados 7nidos 8e nie gan
a esconder la cabe@a en la arena e ignorar lo 9ue pasa a su alrededor ,as
Asa*bleas de /ios y los Bautistas del 8ur lan@aron osados progra*as de
plantaCi:n de iglesias a (ines del siglo UU /i4ersas deno*inaciones *Os
pe9ue0as3 co*o la iglesia Misionera3 la iglesia ,uterana !8Dnodo de
Missoun#3 la =glesia .4ang>lica del Pacto3 la =glesia del <a@areno y otras3
sig7ieron su eAe*plo
Plantar iglesias i*plica iniciar una nue4a o una pri*era cur4a 8 ,a
nue4a =glesia no tiene historia pre4ia .stO en el *is*o co*ien@o de su
ciclo 4Wnal co*o iglesia Aun9ue puede ser un *o*ento de gran desorga
*@ac+n en la historia de la iglesia3 ta*bi>n es un tie*po de gran entu
8ias*o P eGpectati4as .l grupo iniciador se pregunta: RTu> 4a a hacer
/+sS RLasta 9u> punto nos usarO /ios para *arcar una di(erencia en
nuestro *undo en el siglo UUP ,o tDpico es 9ue las iglesias3 en esta etapa3
ciarse nue4as cur4as 83 es en la iglesia 9ue
crece ,a cla4e para un creci*iento continuado no solo es iniciar nue4as
iglesias de la pri*era cur4a -plantaci:n de iglesias- sino iniciar una nue4a
segunda cur4a en la iglesia ya eGistente3 antes 9ue llegue a la *eseta
Una respuesta proactiva. Co*o en el caso de la plantaci:n de
iglesias3 esta es una respuesta proacti4a ,a iglesia inicia la segunda
cur4a *ien tras aMn tiene 4igor y crece .n esta etapa el *inisterio tiene
el tie*po3 los recursos -hu*anos y *onetarios-3 la energDa3 el espDritu y
la *oti4a ci:n para lan@ar la nue4a cur4a Pero *uchos3 en la iglesia3
consideran 9ue es tonto -cuando no una locura- responder de esta
*anera <o han aprendido de e*presas co*o =BM3 9ue co*etieron
eGacta*ente el *is*o error y3 por (1nsiguiente3 perdieron el seg*ento
del *ercado 9ue antes le pertenecDa .l proble*a y el ene*igo nM*ero
uno es el con(or *is*o RPor 9u> iniciar un nue4o curso si el actual 4a
tan bienS Alguien podrDa decir: J8i no estO roto3 Ra 9u> arreglarloSJ .sto
re9uiere un gran salto de (e3 ya 9ue la necesidad y las pruebas en
apoyo de una nue4a direcci:n no serOn ob4ias .s una paradoAa ,os
lDderes deben a4an@ar hacia delante3 a pesar de las pruebas e4identes de
9ue el *inisterio actual anda bien .ste *o4i*iento es co*o soltar el
trapecio sin 4er la red abaAo 8e necesitan lDderes de gran (e y 4isi:n para
lle4arlo a cabo
Una respuesta reactiva. ,a *ayorDa de los lDderes esperan hasta 9ue la
iglesia ha llegado a una *eseta o estO declinando para buscar una reno
4aci:n .sta es la *odalidad de crisis o *odalidad reacti4a Pero las per
sonas no lideran ni responden bien en un conteGto de crisis3 por di4ersas
ra@ones 7na es 9ue los lDderes estOn desacreditados3 ya 9ue son los *is
*os 9ue han lle4ado a la organi@aci:n a su estado de declinaci:n3 asD 9ue
no son considerados co*petentes co*o lDderes ni dignos de con(ian@a
,as personas ta*bi>n responden *al por (alta de recursos ,os *inis
terios en declinaci:n son co*o barcos 9ue se hunden Algunas personas
Ploneomiento estratgico
los abandonan rOpida*ente3 y se lle4an su dinero Ta*bi>n hay poco
espDritu de e9uipo ,as personas estOn depri*idas3 por lo cual carecen de
la energDa necesaria para participar de la reno4aci:n
Sa$er dnde estamos. .n este punto3 dos preguntas i*portantes para la
iglesia 9ue crece son: JRC:*o pode*os saber d:nde estO nuestra iglesia en
la pri*era cur4aSJ y
JRCuOndo es el
*o*ento de iniciar
la segunda cur4aSJ
la respuesta a a*bas
preguntas es 9ue no
pode*os saberlo
Segunda cura con seguridad Pero
las siguientes pistas
?podrDan ser Mtiles
Pri*ero3 sie*pre es
*Os seguro suponer
9ue esta*os cerca de
una *eseta 8i no
esta*os cerca3 pode
*os estar seguros de
9ue hay alguna espe-
rOndonos oculta en
algMn lugar a la dis
!ntroducci"n
1!
iglesias donde puedan ser4ir con *enor in(luencia3 co*o lDderes laicos
0
*inistros de grupos pe9ue0os
Algunos pro$lemas de la segunda curva. <o solo es di(Dcil con4encer
a las personas de una iglesia 9ue crece3 de 9ue es necesario iniciar una
segunda cur4a3 sino ta*bi>n es di(Dcil concretar ese ca*bio de direcci:n
/urante un tie*po3 habrO 4arias corrientes tirando en di(erentes
direcciones la cur4a 4ieAa coeGistirO con la nue4a3 lo cual causarO *ucha
con(usi:n LabrO con (lictos entre los lDderes y seguidores de la pri*era
cur4a3 y los 9ue se dedi can a la segunda cur4a Ade*Os3 la segunda
cur4a podrDa *orir a poco de co*en@ar .sto pro4ocarDa *Os crDticas
sobre los lDderes del ca*bio3 lo cual los *oti4arDa a desani*arse3 abandonar
la segunda cur4a y 4ol4er a la pri *era3 o renunciar la respuesta para los
lDderes del ca*bio es tener *ucha paciencia con el proceso <o se
apresuren a dicta*inar 9ue no (unciona
Cosas 1ue suceden en la segunda curva. RC:*o lan@an nue4as cur4as
8 las iglesias 9ue crecenS RTu> cosas suceden en una segunda cur4aS
7na de ellas es 9ue la iglesia3 *uchas 4eces3 se *uda la =glesia Bautista
,a2epointe era una iglesia bautista del sur en creci*iento3 ubicada en
6o+lett -un suburbio de TeGas-3 con un pro*edio de asistencia de dos
o tres *il personas la iglesia se *ud: a un edi(icio *Os grande a siete u
ocho 2il:*etros3 (rente a una autopista interestatal de cuatro carriles3 y la
cantidad de gente 9ue asiste a los cultos salt: a casi siete *il personas
1tra (or*a de iniciar una segunda cur4a es i*ple*entar algunos o
todos los conceptos de este libro -descubrir los 4alores (unda*entales3
Primera cura
tancia Landy se0a
la3 directa*ente3 9ue
lglecrecimiento una organi@aci:n
necesita un ca*bio
desarrollar una *isi:n3 una 4isi:n y una estrategia3 etc- Para 9uienes ya
los han descubierto y desarrollado3 inicien una segunda cur4a re4isando
y actuali@ando o repensando estos conceptos
1tras cosas 9ue suceden en la segunda cur4a3 son agregar un culto de
de direcci:n cada
dos o tres a0os .sto se debe3 no solo a 9ue en la actualidad hay *Os ca*
bios3 sino ta*bi>n a 9ue se producen *Os rOpido
Puede ser Mtil pedirle a alguien eGterno -otro pastor o consultor- 9ue
haga una e4aluaci:n de d:nde estO la iglesia3 por9ue serO *Os obAeti4o
9ue la gente del *is*o *inisterio las personas *Os A:4enes de la iglesia
y los lDderes *Os A:4enes3 con (recuencia3 tendrOn *ayor noci:n de
d:nde estO la iglesia 9ue los *ie*bros *Os antiguos ,os lDderes *ayo
res3 *Os establecidos3 9ui@O est>n atados a suposiciones3 ideas o paradig
*as 9ue los ciegan a la situaci:n real Por eso yo3 co*o *uchos otros3
aconseAo 9ue los lDderes *ayores y los pastores Aubilados no per*ane@
can en la *is*a iglesia .s i*perati4o 9ue 9uienes no pueden adoptar la
nue4a cur4a den un paso al costado y3 general*ente3 salgan de la iglesia
Puede parecer duro3 pero la iglesia3 en conAunto3 es *Os i*portante 9ue
un pu0ado de eG lDderes .stos lDderes *Os antiguos podrDan pasar a otras
adoraci:n de estilo *Os *oderno3 hacer una transici:n del culto tradicio
nal de la iglesia a un culto conte*porOneo3 agregar un culto para atraer y
ganar a los JbuscadoresJ -personas no creyentes3 pero interesadas en los
asuntos espirituales-3 redise0ar el progra*a de educaci:n cristiana tradi
cional3 lan@ar un 4ibrante *inisterio de grupos pe9ue0os y desa(iar a todos
a 9ue atra4iesen el proceso de descubrir el designio di4ino para eBios3 y
luego in4ertir sus 4idas en algMn aspecto del *inisterio de la iglesia
Advertencia. Cada iglesia es Mnica Por consiguiente3 lo 9ue (unciona
para una iglesia 9ui@O no le sir4a a otra ,a *udan@a le sent: bien a
,a2epointe3 9ue era una iglesia sana Pero tal 4e@ para su iglesia podrDa
ser desastrosa ,o *is*o se aplica a la transici:n de un estilo tradicional
a uno *Os *oderno3 o a agregar un culto3 etc
Algunas decisiones i*plican ca*bios *Os pro(undos 9ue otras 7na
reubicaci:n o una transici:n de estilo pueden producir ca*bios peri(>ri
cos en la iglesia .sto depende de la iglesia y de su particular cultura3
'
Ploneomiento estratgico !ntroducci"n
"'
necesidades y proble*as 5eneral*ente3 la clase de hechos 9ue in2ian
nue4as cur4as 8 causan ca*bios sustanciales en el cora@:n de la organi
@aci:n3 no solo en sus bordes Con (recuencia3 i*plican un ca*bio de
paradig*a Aun9ue el *udarse o ca*biar de un estilo de adoraci:n a
otro son opcionales3 descubrir los 4alores (unda*entales y desarrollar
una *isi:n3 una 4isi:n y una estrategia no (o son Cuando toda Da igDesia
se pone de acuerdo y decide hacerlo3 el resultado3 con (recuencia3 8llele
ser una nue4a cur4a 8
6.;=TA,=XAC=V< /. ,A =5,.8=A
.l tercer conteGto para iniciar una nue4a cur4a sig*oidea es la re;ita
li@aci:n de llna iglesia 9ue estO en una *eseta o agoni@a .spere*os 9ue
no sea de*asiado tarde para re4i4ir a la iglesia 7na iglesia 9ue ha llega
do a una *eseta puede to*ar una nue4a direcci:n e iniciar una nue4a
cur4a 83 *ientras estO en esa *eseta Pero ta*bi>n pueden surgir nue4os
proble*as Cuando llegan su(icientes personas al *inisterio co*o para
co*pensar las 9ue se 4an3 los lDderes 9ui@O deban en(rentar algunos de
los desa(Dos 9ue en(rentan 9uienes estOn en iglesias 9ue crecen
8i una iglesia espera hasta estar *oribunda para hacer ca*bios3 se encuen
tra en una *odalidad reacti4a3 no proacti4a .n este *o*ento3 es posible 9ue
sea de*asiado tarde
para iniciar una nue4a
cur4a sig*oidea ,a
iglesia 9ui@O haya uti
li@ado la *ayorDa de
Primera cura
La Iglesia ""n declinacin
una iglesia en creci*iento3 pero *Os di(Dcil es re4itali@ar ttn *inisterio 9ue
declina3 y aun *Os di(Dcil3 y *enos probable3 9ue logre >Gito Pero3 para sobre
4i4ir3 la iglesia 9ue se encuentra en una *eseta debe iniciar la cur4a 8 lo antes
posible3 y con(iar en 9ue /ios le *ar9ue un nue4o curso
Plani,icacin estratgica
,a respuesta al proble*a de la dec:linaci:n de la iglesia es iniciar nue
Primera cura
Segunda cura
sus recursos para
*antener a (lote el
barco 9ue se hundDa
8ie*pre hay algunas
personas 9ue estOn
dispuestas a in4ertir
en un barco lleno de
aguAeros3 pero la
*ayorDa sale corrien
do a buscar los bcltes
sal4a4idas ,os 9ue
deciden 9uedarse en el barco deben luchar continua*ente cor1tra el desaliento Pa
es di(Dcil plantar t*a nue4a iglesia o in2iar
4as cur4as
8 .sto
re9uiere un
proct:so de
plani(icaci:n
estrat>gica3
asD
co*o lDderes
o na4egantes
9ue puedan
guiar
e(iciente*en
te a sus
iglesias en
t
a
l
p
r
o
c
e
s
o

.
s
i*perati4o
9ue la
plani(icaci:n
estrat>gica
sea un ele
*ento
bOsico de las
nue4as
cur4as 8 ,o
9ue sigue es
un panora*a
o sDn tesis
del proceso
de plani(icaci:n estrat>gica 9ue se desarrolla en este libro ,o ayudarO a
4er c:*o encaAan las di(erentes partes3 y c:*o todas se unen para
producir el desarrollo de la congregaci:n ,e serO Mtil con sultar el Dndice
del libro al leer lo 9ue sigue .l proceso de 4isi:n estrat> gica o brMAula
para la na4egaci:n consiste de tres partes di(erenciadas3 cada una de las
cuales tiene 4arios ele*entos 9ue se su*an para (or*ar la i*agen del
(uturo de la iglesia
.l proceso co*ien@a con la pri*er-a parte: la preparaci:n del na4egan
te del *inisterio para 4isuali@ar el (uturo Consiste de dos ele*entos 9ue
preparan al *inisterio para lo 9ue 4endrO .l pri*ero presenta la (unda
*entaci:n de la plani(icaci:n estrat>gica -capDtulo 1#. /esa(Da a los lDde
res para 9ue consideren aspectos tan tales co*o su propia de(inici:n de
plani(icaci:n estrat>gica y la i*port*1cia3 la necesidad y el prop:sito 9ue
La Iglesia en una meseta
una nue4a cur4a en esta tiene para ellos Ade*Os3 o(rece una lista de control de once puntos
1"
Planea*iento estrat>gico
=ntroducci:n
9ue incluye estos ele*entos3 y tiene co*o (in ayudar a los na4egantes a
deter*inar y desarrollar su (unda*entaci:n .l segundo ele*ento es
deter*inar la disposici:n del *inisterio para (or*arse una i*agen del
(uturo -capDtulos 2 y &- Plantea a los na4egantes la pregunta de si sus
*inisterios estOn listos para iniciar el proceso y3 si no es asD3 los ayuda a
prepararse
,a segunda parte presenta la (ase del proceso en 9ue el e9uipo
co*ien@a a bos9ueAar su (uturo /escubrirOn 9ui>nes son3 ad:nde 4an y
c:*o llegar allD .sta parte consta de cuatro ele*entos 9ue guDan a los
lDderes y sus e9uipos en el proceso de 4isuali@ar el (uturo de la iglesia:
descubrir los 4alores (unda*entales3 (or*ular una *isi:n3 desarrollar
una 4isi:n y desarrollar una estrategia de cinco puntos 9ue cu*pla la
*isi:n-4isi:n -capDtulos % al 12-
La tercera parte es la (ase prOctica en 9ue el e9uipo de na4egaci:n ini
cia e(ecti4a*ente el 4iaAe .stO co*puesta por dos ele*entos 9ue lle4an
a los resultados de la (ase del proceso .l pri*ero es la i*ple*entaci:n3
y el segundo3 la e4aluaci:n
2idera4go
estratgico
,a cla4e de la plani(icaci:n estrat>gica es tener lDderes estrategas
Puede desarrollarse el *eAor plan estrat>gico de la historia de la iglesia
8e lo puede to*ar co*o *odelo para presentar en las *eAores re4istas
sobre lidera@go 8e lo puede publicar en un libro del 9ue se 4endan
*illones de eAe*plares Pero no llegarO a concretarse si no lo hacen lDde
res co*petentes y dotados .n cierto *odo3 con esto3 estoy deslindando
responsabilidades Le preparado este libro para ayudarlo a usted a desa
rrollar un plan 9ue Jcubra todas las basesJ3 y *ar9ue un ca*bio signi(i
cati4o en su iglesia Pero ese plan no llegarO a dar (ruto si no cuenta con
buenos lDderes3 especial*ente el pastor principal de la iglesia
Algunos comentarios %inales sore el proceso
Pri*ero3 el proble*a 9ue yo he tenido con este proceso es 9ue las
cosas no necesaria*ente se desarrollan de *anera tan ordenada co*o
a9uD se sugiere .n ciertos casos3 un e9uipo o un lDder de plani(icaci:n
estrat>gica llega con la 4isi:n o3 incluso3 con parte de la estrategia3 al
co*ien@o del proceso3 y no por eso se hunde el proyecto Po co*ien@o
con los 4alores (unda*entales3 por9ue son el (unda*ento y lo 9ue deter
*ina la *isi:n y la 4isi:n Lablo de la estrategia despu>s de hablar de los
4alores3 por9ue es la (or*a de concretar los 4alores3 pero la plani(icaci:n
no tiene por 9u> seguir este patr:n de *anera estricta
8egundo3 he desarrollado este proceso para la iglesia en conAunto Pero
9*s1era desa(iar a los di4ersos *inisterios de la iglesia 9ue ta*bi>n lo
hagan Por eAe*plo3 les pido 9ue descubran y desarrollen los 4alores (un
da*entales de la iglesia 8eria sabio 9ue ta*bi>n descubrieran y desarrolla
ran los 4alores de los *inisterios de adultos3 A:4enes y ni0os3 o *inisterios
por intereses3 por eAe*plo 8i uno de los 4alores de la iglesia es 9ue las per
sonas perdidas son i*portantes para /ios3 entonces3 podrDan re(leAar ese
4alor relacionado con los adultos3 con la a(innaci:n de 9ue los adultos
per didos son i*portantes para /ios Con relaci:n a los A:4enes3 podrDan
decir 9ue los A:4enes perdidos son i*portantes para /iosQ y asD
sucesi4a*ente ,o *is*o se aplica a las declaraciones de *isi:n y de
4isi:n
Iglesia
Adultos
(venes
)i*os
Cuarto3 9uisiera ad4ertir a los lDderes3 antes de iniciar el proceso
de plani(icaci:n estrat>gica3 9ue esta eGperiencia puede ser de gran
introspecci:n y probable*ente sea dolorosa Muchos 9ue se atre4en
a reali@ar una plani(icaci:n estrat>gica3 se darOn cuenta de 9ue el
*inis terio se ha 9uedado atascado en algMn punto 1tros tendrOn
di(icul tades para i*ple*entar los ca*bios necesarios para ordenar
su igle sia segMn las directi4as dadas por /ios en ,a Biblia
Kunda*ental*ente estas di(icultades estarOn relacionadas con sus
e*ociones -las de l s lDderes y las de las personas a 9uienes ellos
lide ran- Muchas 4eces son los aspectos e*ocionales los 9ue
perturban un proceso bueno y hacen sentir (rustrados a los lDderes
<o obstan te3 9uienes continMen con el proceso descubrirOn un
sabor nue4o en el *inisterio 9ue hacDa tie*po no sentDan .l proceso
de plani(icaci:n estrat>gica suele dar aliento de esperan@a a *uchos
9ue la habDan per dido en las luchas del *inisterio
Kinal*ente3 al (inal de cada capDtulo incluyo algunas preguntas para
re(leGi:n3 discusi:n y aplicaci:n <o solo lo ayudarOn a re(leGionar
sobre el *aterial 9ue estudie en cada secci:n3 sino ta*bi>n lo ayudarOn
en la aplicaci:n del proceso de pensa*iento y acci:n estrat>gica Para
apro4echar al *OGi*o este libro3 le sugiero 9ue pri*ero lea rOpida*en
te su contenido3 con el (in de captar el *ensaAe y la intenci:n general
/espu>s3 l>alo nue4a*ente con *ayor deteni*iento3 Aunto con su e9ui
po de lDderes3 respondiendo las preguntas y haciendo lo 9ue cada capD
tulo re9uiere de usted y su *inisterio3 en el proceso de plani(icaci:n
estrat>gica
+alores ,isin +isin Estrategia
Los $erdidos son im$ortantes a Dios.
Los adultos $erdidos son irll%&rtantes $ara Dios.
Los'"enes $erdidos son im$ortantes $ara Dios.
Los ni(os $erdidos son im$ortantes $ara Dios.
Gua general de resolucin de prolemas del ministerio
&rolemas Soluciones
Pro)lemas es$irituales *+ue'as, negatiidad, rencores, Siente las )ases es$irituales !cap -,
Pro)lemas de identidad o e+uili)rio en el
ministerio
Descu)ra los alores .undamentales !cap /,
*direcci"n e+uiocada,
Pro)lemas de direcci"n *direcci"n con.usa
0ormule la misi"n !cap 1,
o .alta de direcci"n,
Pro)lemas de direcci"n *$oca $asi"n $or la direcci"n, Desarrolle una isi"n !cap 2,
Pro)lemas con la comunidad *descone3i"n Descu)ra la comunidad del ministerio !cap 4,
-&rep.rese poro navegar/
cultural con la comunidad,
Pro)lemas en 5acer disc6$ulos *$ocos o ning7n disc6$ulo, 8aga disc6$ulos maduros !cap 9,
Pro)lemas con la 'unta directia *luc5as
$or
:rme el e+ui$o so(ado $ara el ministerio !cap y 1&
#o preparacin poro lo planificacin estratgico
$oder, necesidad de $ol6ticas claras,
Pro)lemas con el staff *asuntos generales
:rme el e+ui$o so(ado para el ministerio !cap 1&,
relatios al $astor ( otro $ersonal,
Pro)lemas con la congregaci"n *$ocas
$ersonas moili;adas $ara el ministerio,
:rme el e+ui$o so(ado $ara el ministerio *ca$. t &,
Pro)lemas de lidera;go !pocos l6deres desarrollados, :rme el e+ui$o so(ado $ara el ministerio !cap 1 1l
Pro)lemas de u)icaci"n *u)icaci"n
Determine el me'or entorno $ara el ministerio !capti#
cuestiona)le del ministerio,
Comprendan cmo
Pro)lemas de instalaciones *instalaciones Determine el me'or entorno para el ministerio !cap 1t, estn haciendo las
terreno inadecuados,
Pro)lemas econ"micos *cu)rir a$enas o
<ecaude los .ondos necesarios !cap 1=,
cosas y preprense
no cu)rir el $resu$uesto,

para lo 1ue van a
Pro)lemas de im$lementaci"n *no se
logra
!m$lemente el $lan estratgico !cap 1-, atravesar
concretar la estrategia,
Pro)lemas de ealuaci"n *resistencia al cam)io
y necesidad de me'oras,
>al7e el ministerio !cap 1/,
Notas:
t. ?itado en, de @en Alanc5ard y 0erry Bag5orn, Misin Posible *CcDraE 8ill, 1992,.
2. :u)re#y CaF$5urs, Planting DroEing Churches .or the =1st. Century, -ra. ed. *Drand <a$idsG
AaFFer AooHs, =II/,, $$. 11#1=.
3. "Last Wee! "ou#re $ure!", %alias Mornin& Ne's, =1 de se$tiem)re de 199J, $. 1 D.
4. De ninguna manera estoy tratando de minimi;ar la im$ortancia de $redicar y ense(ar La Ai)lia. La
Ai)lia comunica La Pala)ra de Dios ( su oluntad a la 5umanidad. Sin ella, $erecemos.
5. ?5arles 8andy, La e)a) )e la *ara)o+a *AarcelonaG :$"stro.e, 1992,.
6. Lo +ue $odemos a$render de la 5istoria de las e3$eriencias a'enas es +ue no se a$rende de la
5istoria ( las
e3$eriencias
a'enas.
7. 8andy, La
e)a) )e la
*ara)o+a,
8. Ker, de
:u)rey
Cal$5urs,
Ma-imi.in&
"our /ffectiveness *Drand <a$idsG AaHer AooHs, 1991,.
9. 8e escrito Pourin& Ne' Wine into 0l) Winesins *Drand <a$idsG AaHer AooHs, 1II-, $ara ayudar
a +uienes se encuentran en esta situaci"n.
Primera porte
&repare el arco
Una lista de control previo
ara cal*ar nuestro te*or a 4olar3 las aerolDneas nos aseguran 9ue 4Da
Aar en uno de sus a4Dones es *Os seguro de ir en nuestro auto hasta
el aeropuerto Co*o consultor y capacitador de *inisterios3 tal in(or
*aci:n *e resulta *uy tran9u ili@adora3 ya 9ue paso *ucho tie*po
4olando en a4D:n a di(erentes lugares de <ortea*>rica y otros paDses
7na de las ra@ones por las 9ue las aerolDneas tienen tan alto Dndice de
seguridad3 es 9ue los pilotos y los *ecOnicos cu*plen cuidadosa*ente
con una lista de control de tareas Le 4Dsto al piloto recorrer el a4D:n
eGa *inando los *otores y los ,laps. Algunas 4eces3 hasta lo he 4Dsto
dar un puntapi> a los neu*Oticos Cuando el personal de cabina deAa la
puerta
de la cabina abierta3 se los puede 4er ocupados *o4Dendo y controlando
palancas 3 eGa*inando di4ersos instru*entos digitales y *odulares3 y
repasando sus planes de 4uelo y otros cuadros Ta*bi>n he obser4ado a
los *ecOnicos eAecutando progra*as de prueba para asegurarse de 9ue la
parte electr:nica del a4D:n (unciona adecuada*ente <o hacerlo serDa
desastroso
/e la *is*a *anera3 un buen capitOn se prepara cuidadosa*ente
antes de @arpar con su barco Tiene 9ue prepararse para na4egar 7sa una
lista de control pre4Da a @arpar3 para co*probar si el barco estO listo y es
seguro Por eAe*plo3 co*prueba cada parte del e9uipo a bordo3 especial
*ente el de seguridad 3 para asegurarse de 9ue estO en bu enas condiciones
P
Planea*iento estrat>gico Prepare el borco
de (unciona*iento <unca se sabe lo 9ue 4a a en(rentarse3 y con (recuen
cia hay tor*entas y otros proble*as a los 9ue solo se sobre4i4irO si se apli
ca esta plani(icaci:n pre4ia
,os lDderes3 co*o los pilotos3 *ecOnicos de a4i:n y capitanes de
barco3 ta*bi>n deben hacer cierto trabaAo pre4io antes de probar el pro
ceso de plani(icaci:n estrat>gica .sto le ahorrarO al e9uipo innu*erables
horas y dinero 9ue podrDan *arcar la di(erencia entre el >Gito y el (raca
so3 y harO 9ue el proceso sea *Os llano y rOpido ,a pri*era parte de este
libro tiene co*o (in ayudar a los lDderes a prepararse para la plani(icaci:n
estrat>gica3 con la cual podrOn lan@ar el barco de su *inisterio al (uturo
.ste capDtulo ser4irO co*o lista de control de once tareas pre4ias
para el lDder-capitOn .l proble*a es 9ue a algunos lDderes les cuesta
encon trar el tie*po necesarDo para poner en prOctica este control <o
les gusta detenerse en detalles Pre(ieren trabaAar directa*ente AsD3
saltan lo 9ue3 segMn su punto de 4ista3 es la entrada3 para pasar
directa*ente al pri*er plato Pero 9uisiera recordarles 9ue es 4ital 9ue
todo lDder-capitOn sepa lo 9ue hace -de(inici:n- y por 9u> lo hace
-prop:sito-3 Aunto con di4er sos asuntos i*portantes 9ue pueden
*arcar la di(erencia entre >Gito y (racaso
Por eAe*plo3 si el lDder no deter*ina la ra@:n por la 9ue el e9uipo
harO plani(icaci:n estrat>gica3 algunos no 4erOn la necesidad de hacerla3
lo cual tendrO un e(ecto ad4erso sobre el resultado (inal AsD 9ue es i*pe
rati4o 9ue3 al co*ien@o de este 4iaAe3 los lDderes se disciplinen3 de ser
necesarDo3 para repasar estos aspectos 4itales Aunto con su e9uipo3 para
9ue todos est>n listos para lan@ar el barco Auntos
l0 Comprendan lo importancia de lo plani%icacin estrat1gico
.l pri*er Dte* 9ue co*pone la lista de preplani(icaci:n del lDder3 es
co*prender la i*portancia de reali@ar un proceso de plani(icaci:n estra
t>gica para el *inisterio .l lDder capitOn deberDa prestar atenci:n a las
siguientes cuatro ra@ones:
2a plani,icacin estratgica cam$ia la situacin
7na ra@:n por la 9ue con4iene reali@ar una plani(icaci:n estrat>gica3
es 9ue real*ente *eAora los resultados 9ue obtiene la iglesia .l in4esti
gador Yir2 Lada+ay escribi:: JR7n proceso de plani(icaci:n 9ue i*plica
e4aluaci:n y un plan a largo pla@o3 tiene algo 9ue 4er con el creci*iento
de la iglesiaS ,a respuesta es 9ue sD ,os estudios de*uestran 9ue un
ochenta y cinco por ciento de las iglesias 9ue han crecido *Os allO de la
*eseta3 habDan ree4aluado sus progra*as y sus prioridades durante los
ultB*os cinco a0os3 contra un cincuenta y nue4e por ciento de iglesias
9ue per*anecieron en la *eseta /e la *is*a (or*a3 un cuarenta por
ciento de las iglesias 9ue estu4ieron en la *eseta3 pero lograron salir
de ella3 tenDan un plan a largo pla@o3 co*parado co un *ero dieciocho
por ciento de iglesias 9ue continuaron en la *esetaJ?
Mi eGperiencia ta*bi>n ha sido 9ue la *ayorDa3 si no todas las
iglesias 9ue ca*bian para *eAor en Cristo3 son guiadas o3 al *enos3
cuentan con algunos lDderes 9ue son pensadores estrat>gicos 9ue3
aun9ue no tengan un plan escrito sobre el papel3 lo tienen bien claro en
su cabe@a 7n eAe* plo claro es *i pastor3 8te4e 8troope .s el pastor
de la =glesia ,a2e Pointe3 en 6oc2+all3 TeGas Actual*ente3 soy parte
de la Aunta de la igle sia y puedo obser4arlo desde cerca Il (ue
lla*ado a pastorear esta igle sia cuando solo tenDa diecisiete *ie*bros3
y ha continuado guiando la iglesia a lo largo de 4arias *udan@as
estrat>gicas y nu*erosos proyectos de recaudaci:n de (ondos3 en el
conteGto de una *isi:n y una 4isi:n cla ra*ente articuladas Loy
asisten a la iglesia siete *il personas3 y su estra tegia incluye di4ersos
puntos de reuni:n
2a plani,icacin estratgica responde tres preguntas re,eridas a
la organi4acin
1tra ra@:n para reali@ar una plani(icaci:n estrat>gica3 es 9ue
per*ite a los lDderes responder tres preguntas bOsicas relati4as a la
organi@aci:n ,a pri*era es la pregunta sobre la identidad: JRTui>nes
so*osSJ Con ella se obtiene el A/< de la iglesia ,a segunda es la
pregunta sobre la direc ci:n: JRAd:nde 4a*osSJ .lla re4ela la *isi:n y la
4isi:n de la iglesia ,a tercera es la pregunta de la estrategia para el
*inisterio: JRC:*o llegare *os allDSJ AsD se deter*ina c:*o la iglesia
concretarO su *isi:n y su 4isi:n .l hecho de sopesar estas preguntas
con claridad y de buscar res puestas para ellas3 tendrO un i*pacto *Os
pro(undo sobre el (uturo de su *inisterio 9ue el de aco*eter cual9uier
plan a largo pla@o
2a plani,icacin estratgica in,lu(e so$re la vida de la iglesia a
largo pla4o
7na tercera ra@:n para reali@ar una plani(icaci:n estrat>gica3 es 9ue es
la cla4e para la super4i4encia de la iglesia a largo pla@o3 *ientras las cir
cunstancias en 9ue se produce el *inisterio estOn ca*biando constante
*ente Para sobre4i4ir3 las iglesias deben ca*biar y adaptar sus *>todos
para *inistrar3 utili@ando la plani(icaci:n estrat>gica co*o *edio /os
*etO(oras nos ayudarOn a co*prender este concepto
,a iglesia es co*o un barco 9ue trata de cru@ar un cuerpo de agua3
con destino a cierto puerto AsD co*o el barco encuentra di4ersos peli
gros durante la na4egaci:n -*areas3 corrientes3 4ientos3 restos de nau(ra
gios3 baAos ni4eles de agua3 (alsas boyas3 etc-3 la iglesia encuentra sus
Planea*iento estrat>gico Prepare el barco
propios peligros en la na4egaci:n -personas di(Dciles3 una co*unidad
ca*biante3 (alta de lDderes3 escasa *o4ili@aci:n de la congregaci:n3 etc-
,os lDderes de la iglesia3 co*o el capitOn de un barco3 deben tener un pro
ceso -brMAula- para plani(icar estrat>gica*ente -deter*inar un curso
con el (in de llegar a destino -el puerto- Aun9ue unas pocas personas
pueden hacer esto intuiti4a*ente -son na4egantes natos-3 la *ayorDa no
puede <ecesitan entrena*iento para con4ertirse en na4egantes
,os lDderes necesitan un *apa para encontrar el ca*ino 9ue seguirO la
iglesia 8i usted trata de ir en su auto a una ciudad o una localidad deter
*inada3 y no conoce el ca*ino3 necesita un *apa actuali@adoQ de lo con
trario3 se perderO irre*ediable*ente Muchos lDderes de nuestras iglesias
na4egan el terreno con *apas desactuali@ados -los 9ue se hicieron en los
a0os cuarenta o cincuenta- y estOn total*ente perdidos Algunas perso
nas3 en esas iglesias3 dicen 9ue solo deben trabaAar *Os3 es(or@arse el
doble Pero lo Mnico 9ue consiguen es perderse irre*ediable*ente *Os
rOpido
1tros aconseAan 9ue se sienten a esperar y deAen pasar un tie*po3
por9ue3 (inal*ente3 todo 4ol4erO a ser co*o antes Por consiguiente3 las
cosas ca*bian aun *Os3 y la espera si*ple*ente incre*enta las probabi
lidades en contra de la super4i4encia de la iglesia ,a plani(icaci:n estra
t>gica es el *apa 9ue dirige a la iglesia al (uturo
2a plani,icacin estratgica trata temas de ordenamiento
,a plani(icaci:n estrat>gica trata di4ersos conceptos 9ue re9uieren un
ordena*iento .n este libro usted descubrirO 9ue la plani(icaci:n estrat>
gica es un proceso 9ue i*plica un ordena*iento (unda*ental de di4ersos
ele*entos3 co*o los 4alores3 la *isi:n3 la 4isi:n de la iglesia3 etc Le
obser4ado 9ue *uchas iglesias no han ordenado adecuada*ente todo esto
y3 por lo tanto3 obtienen *enos resultados Por eAe*plo3 la iglesia se
e*barca en un proyecto para recaudar (ondos para un nue4o edi(icio3 o
para a*pliar el edi(icio eGistente 8in saberlo3 esta iglesia sigue lo 9ue yo
lla*o la JteologDa de Ye4in CostnerJ: construye el lugar3 y la gente 4endrO
<o se dan cuenta de 9ue co*prender y articular conceptos de plani
(icaci:n estrat>gica es el pri*er paso (unda*ental para conseguir (ondos
y construir Antes de sacar la billetera3 la gente necesita saber 9ui>n es3
ad:nde 4a3 por 9u> 4a allD y c:*o serO eso 8i no se tiene esto en cuenta3
lo *Os posible es 9ue no se alcancen las *etas de recaudaci:n de (ondos3
P se le4anten instalaciones 9ue en pocos a0os serOn obsoletas y nada (un
c+nales /ebo destacar 9ue 9uienes estOn en el Orea de la construcci:n
-el lado de los 9ue dise0an y construyen- cada 4e@ tienen *ayor con
Ciencia de 9ue deben ayudar a las iglesias a plani(icar estrat>gica*ente
antes de co*en@ar a construir 8ospecho 9ue3 en el (uturo3 las iglesias
4erOn a los plani(icadores estrat>gicos trabaAando en estrecha relaci:n con
ar9uitectos y contratistas de obra3 tratando de traducir 4isi:n y *isi:n en
edilicios
20 3e%inicin de plani%icacin estrat1gico
RTu> es la plani(icaci:n estrat>gicaS Le argu*entado 9ue es *uy
i*portante3 pero no he de(inido el concepto Mi de(inici:n de plani(ica
ci:n estrat>gica es Jel proceso de 4isuali@aci:n 9ue un lDder principal uti
h@a B7nto con un e9uipo de lDderes3 con regularidad3 para pensar y actuar
de *anera de dise0ar y redise0ar un *odelo de *inisterio especD(ico 9ue
cu*pla la 5ran Co*isi:n dentro de su conteGto de *inisterio particu
larJ /ebo eGplicar 4arios de los ingredientes cla4e 9ue co*ponen esta
de(inici:n
Un
proceso
Pri*ero3 la plani(icaci:n estrat>gica es un proceso <o es un hecho
9ue el e9uipo prepara y concluye .s algo continuado -por eso utili@o la
eGpresi:n Jcon regularidadJ en la de(inici:n- AsD co*o el capitOn no
puede guiar al barco de puerto a puerto3 sin una brMAula3 los lDderes
estra tegas no pueden guiar el barco de su *inisterio hacia el puerto
deseado sin una brMAula para su *inisterio .sta brMAula co*prende
conceptos co*o la identidad de la iglesia -4alores (unda*entales-3 su
direcci:n
-*isi:n y 4isi:n- y los *edios para lograr esa direcci:n -estrategia e
i*ple*entaci:n- ,as iglesias en general3 y los lDderes-capitanes3 en gene
ral3 utili@arOn y reutili@arOn con regularidad la plani(icaci:n estrat>gica
durante la 4ida del *inisterio Con el tie*po3 llegarO a ser una segunda
naturale@a
Ade*Os3 la plani(icaci:n estrat>gica es un proceso 9ue lle4a a su pro
pio producto o *odelo de *inisterio .n lugar de adoptar el *odelo de
otra iglesia3 este proceso ayuda a los lDderes a descubrir y desarrollar su
propio *odelo3 hecho especial*ente para su co*unidad /ir> *Os acer
ca de esto en la secci:n titulada J.s necesario pensar y actuarJ
Un proceso de
visuali4acin
,a plani(icaci:n estrat>gica es un proceso de 4isuali@aci:n .n lugar
de co*en@ar por el presente y a4an@ar hacia la *isi:n y la 4isi:n se
co*ien@a con una *isi:n y una 4isi:n clara*ente articuladas y
urgentes y se trabaAa en re4ersa hasta el punto actual -4er
introducci:n al capDtu lo '- AsD3 se 4isuali@a el (uturo y se pregunta:
JRC:*o llega*os allDSJ
.sto es lo 9ue lo hace tan di(erente de la plani(icaci:n estrat>gica
con4encional3 o de un si*ple eAercicio de plani(icaci:n a largo pla@o ,a
Planea*iento estrat>gico
Prepare el barco
plani(icaci:n a largo pla@o es de*asiado gradual y ya no (unciona <o se
puede a4an@ar pasito a pasito cuando las cosas ca*bian 4ertiginosa*en te
a nuestro alrededor Planea*os para de a9uD a cinco a0os3 y en seis
*eses todo ha ca*biado y necesita*os un nue4o plan /ios usa un pro
ceso de 4isuali@aci:n estrat>gica 9ue hace algo *Os 9ue planear un (utu
ro esperadoQ nos ayuda a co*en@ar a crear ese (uturo ahora 7sted estO
to*ando hoy decisiones estrat>gicas 9ue a(ectan al *a0ana 9ue3 en rea
lidad3 co*ien@a hoy ,o 4ieAo es la plani(icaci:n estrat>gica con4encio
nal ,o nue4o es la plani(icaci:n estrat>gica 4isionaria3 o 4isuali@aci:n
estrat>gica P hay una enor*e di(erencia entre a*bas3 9ue desarrollar>
*Os adelante en este capDtulo -ta*bi>n puede consultar el cuadro de
co*paraci:n de a*bas al (inal del capDtulo-
El lder
principal
,a plani(icaci:n estrat>gica re9uiere un lDder estrat>gico (unda*ental3
un na4egante principal Alguien tiene 9ue hacerse cargo3 capitanear el
barco .sto no signi(ica 9ue el capitOn haga todo el trabaAo ni les diga a
todos lo 9ue deben hacer .l lDder trabaAa de cerca con un e9uipo y a tra
4>s del e9uipo Pero alguien tiene 9ue estar a cargo y ser responsable por
el proceso y su i*ple*entaci:n dDa a dDa3 asD co*o por el resultado (inal
7n grupo de personas no pueden hacerlo 8i el barco golpea contra
un iceberg3 el capitOn no tiene tie*po para hacer una lla*ada en con(e
rencia o con4ocar a una reuni:n para debatir los asuntos y decidir 9u>
hacer LabrO *o*entos en 9ue esta persona deba actuar rOpida y sabia
*ente en representaci:n de todos para to*ar las decisiones crDticas 9ue
per*itan la super4i4encia .sta persona desa(iarO al e9uipo a so0ar y con
tribuir a lo 9ue podrDa ser3 asD co*o a lo 9ue ya es .AercerO in(luencia
sobre ellos3 pero sin do*inarlos ni controlarlos
El e1uipo de lderes
.l e9uipo de lDderes es 4ital para la plani(icaci:n estrat>gica Po los
lla*o .9uipo de ,Dderes .strategas !.,.# .l nue4o paradig*a de lide
ra@go es igual al anterior3 pero produce el *inisterio por *edio del tra
baAo en e9uipo Pa pasaron los dDas en 9ue todos esperaban 9ue el pastor
tu4iera las buenas ideas y luego las trans*itiera a la congregaci:n para
=*ple*entarlas ,os lDderes eGcelentes co*prenden 9ue pueden lograr
*ucho *Os utili@ando la sabidurDa de un e9uipo de lDderes estrategas
dotados y co*pro*etidos
Mois>s3 sin duda3 co*prendDa esto ya 9ue3 sabia*ente3 sigui: el
con seBo de Betro y (or : un e9uipo para 9ue trabaAara con >l en su
*iniste no en Wel desierto !.Godo 1%:2"-26# AesMs ta*bi>n lo
co*prendDa3 ya 9ue recluto a un ea*oo de discDpulos 9ue estu4iera con
Il y *inistrara con
.l !Marcos &:1&-1"# P Pablo co*prendDa la i*portancia del e9uipo3 ya
9ue *inistr: y lider: con nu*erosos e9uipos !Lechos 11:22-&0Q 1&:2-&3
5Q 15:"0Q 16:1-&# /ir> *Os sobre el concepto del e9uipo de lDderes estra
tegas en el capDtulo 10
.s necesario pensar ( actuar
,a plani(icaci:n estrat>gica i*plica pensar 1bliga a los pastores y lDde
res a pensar3 pidi>ndoles 9ue reto*en a las bases y 9ue ahonden en ,a
Biblia ,os obliga a pensar teol:gica*ente sobre lo 9ue hacen y a (or*u
larse preguntas de (unda*ental i*portancia3 co*o JRTu> dice ,a Biblia
sobre el *oti4o por el cual esta*os a9uDS RTui>nes so*osS RTu> nos
i*pulsaS RTu> se supone 9ue debe*os hacerS RC:*o es esoS RC:*o
lograre*os reali@ar lo 9ue se supone 9ue debe*os hacer'J Por el contra
rio3 hay de*asiados pastores 9ue3 con la *eAor intenci:n del *undo3
encuentran un *inisterio 9ue /ios estO bendiciendo en algMn lugar3 asis
ten a una con(erencia para pastores allD3 y tratan de i*itar ese *odelo en
su propia iglesia J/espu>s de todo3 si a ellos les (uncion:3 Ca *D ta*bi>nNJ
.sos pastores estOn tratando de J(ran9uiciarJ un *odelo de otro P el
proble*a con las J(ran9uiciasJ de *odelos de iglesia es 9ue lo 9ue (un
ciona en un lugar3 no necesaria*ente (unciona en otro <ue4a Por2 es
di(erente de BiloGi .l proceso estrat>gico 9ue presenta este libro obliga a
los pastores lDderes a re(leGionar y (or*ularse preguntas end>*icas a su
situaci:n particular: di(erentes lDderes3 con di(erentes estilos de lidera@go3
en di(erentes co*unidades co*puestas por personas di(erentes
Pero el proceso no ter*ina con pensar y descubrir o redescubrir los
4alores (unda*entales3 bOsicos /ebe*os seguir al pensa*iento con la
acci:n 7na de las debilidades de los *odelos estrat>gicos con4enciona
les3 es 9ue no alientan a i*ple*entar los resultados ,os resultados son
archi4ados en alguna carpeta con el tDtulo de JplanJ P todo 4uel4e a
co*o estu4o sie*pre Cuando esto sucede3 se debilita todo el proceso
,os 9ue participaron entusiasta*ente en >l sienten 9ue han atra4esado
entre seis y nue4e *eses de e*bara@o para dar a lu@ una criatura *uer
la ,a iglesia debe llegar a ser lo 9ue Cristo la cre: para 9ue (uera3 lo cual
re9uiere i*ple*entaci:n
Un modelo de ministerio
especi,ico
.l proceso de plani(icaci:n estrat>gica produce un *odelo de *inis
terio Mnico 8e necesitan toda clase de iglesias para alcan@ar a toda clase
de personas Cuando los lDderes se (or*ulan y responden las preguntas
adecuadas en el proceso3 llegan a descubrir un producto o *odelo 9ue
corresponde a 9ui>nes son3 y 9ue sir4e para alcan@ar a las personas 9ue
estOn en su co*unidad de *inisterio particular A *edida 9ue los lDderes
Planea*ienta estrat>gico
Prepare el barco
continMan aplicando el proceso3 continua*ente estOn redise0ando el
*odelo para seguir alcan@ando a su co*unidad3 a *edida 9ue esta ca*
bia AsD3 a *edida 9ue transcurre el tie*po3 estOn per*anente*ente dise
0ando y redise0ando c:*o ser iglesia
9$edecer la :ran Comisin de Cristo
,a plani(icaci:n estrat>gica se trata de obedecer los *andatos de
Cristo para su iglesia .l *andato *ayor3 general3 es la 5ran Co*isi:n3
9ue se encuentra en 4arios pasaAes3 entre ellos Mateo 2%:1$-203 donde3
entre las Mlti*as palabras3 Cristo dice: +;aced discpulos+. .l prop:sito de
la iglesia es glori(icar a /ios !1 Corintios 10:&1#3 y la (or*a de lograrlo es
por *edio de la 5ran Co*isi:n Por lo tanto3 un asunto (unda*ental en
la plani(icaci:n serO c:*o la iglesia lle4a
$efinicin de planificacin
a cabo la 5ran Co*isi:n
estrategica
El conte<to particular de ministerio
3. 3os aspectos adicionales de la plani%icacin estrat1gica
.s $$lica
Aun9ue no es eGacta*ente parte de la de(inici:n3 9uisiera se0alar 9ue
el pensa*iento y la acci:n estrat>gica se encuentran en la Biblia y son
bDblicos Lay nu*erosas re(erencias y eAe*plos de esto por todo el
Antiguo y el <ue4o Testa*ento Muchos lDderes del Antiguo Testa*ento
pensaban y actuaban estrat>gica*ente Mois>s3 en respuesta a la *isi:n
de /ios3 de 9ue liderara al pueblo de =srael en su salida de .gipto3 los
gui: estrat>gica*ente por el desierto3 co*o lo registra el Pentateuco .n
IGodo 1%3 el suegro de Mois>s3 Betro3 lo desa(i: a pensar y actuar estrat>
gica*ente al aconseAar a los israelitas en sus proble*as particulares .l
lidera@go del sucesor de Mois>s3 Bosu>3 (ue *uy estrat>gico Tosu> 6:1-'Q
%:&-2&Q 10:6-$# .l escritor de 1 Cr:nicas se0ala 9ue los ho*bres de
Nsacar eran +entendidos en los tiempos& ( =1ue8 sa$an lo 1ue >srael de$a
hacer+ *1 Cr:nicas 12:&2#
H la planificacin estratgica es un
proceso%
H la planificacin estratgica es un
proceso de visuali&acin%
H la planificacin
estratgica re'uiere un l(der
principal%
H la planificacin estratgica
re'uiere un e'uipo de
l(deres%
H la planificacin
estratgica re'uiere pensar y
actuar%
H la planificacin estratgica
produce un modelo de ministerio
espec(fico%
H la planificacin estratgica )usca
o)edecer la *ran +omisin%
H la planificacin estratgica toma
en cuenta el conte,to particular de
cada iglesia%
de la iglesia
,a plani(icaci:n estrat>gica debe tener
en cuenta el conteGto particular en 9ue
*inistra la iglesia .sto es un recordato
rio de lo 9ue ya he*os dicho .l *iniste
rio es conteGtuaN ,o 9ue (unciona bien
en un conteGto3 probable*ente no (un
cione en otro Pode*os aprender del
*odelo de otra iglesia3 pero co*etere
*os un gran error si trata*os de copiar
ese *odelo entero en nuestra co*uni
dad A esto *e re(iero cuando hablo de
J(ran9uiciarJ la iglesia <o se puede co*
prar la (ran9uicia de una iglesia co*o se
co*pra una (ran9uicia de las ha*bur
guesas de Mc/onaldEs Todo >n(asis 9ue
se haga en este punto serO poco /e
hecho3 escribD un capDtulo entero sobre
este asurCto en *i libro ?eing 2eaders
Z8er lDderes[ ,as personas 9ue 4i4en en
el norte de A*>rDca responden de
di(erente *anera 9ue las 9ue 4i4en en el sur Por ello3 es posible
aprender de una iglesia
del norte c:*o *o4ili@ar a los laicos P
<ehe*Das pens: y
actu: estrat>gica*ente al
dirigir el proceso de re4i
tali@aci:n ordenado por
/ios para Berusal>n
!<ehe*Das & al 6#
Pro4erbios presenta la
sabidurDa y el rol de /ios
en la plani(icaci:n
!Pro4erbios 1":153 22Q
15:22Q 16:&-"3 $Q 1$:21Q
201%Q 21:&0#
.n los .4angelios
Cristo in(or*a a la iglesia
su *isi:n: la 5ran Co*isi:n !Mateo
2%:1$-20Q Marcos 16:15# .n Lechos
1:%le da a la igle sia su estrategia y
direcci:n geogrO(ica .l ,ibro de los
Lechos registra c:*o el .spDritu 8anto
us: estrat>gica*ente a la iglesia para
i*ple*en tar esta *isi:n3
especial*ente por *edio de los 4iaAes
*isioneros !Lechos 1&:1- 21:26# Pablo
no 4ag: al a@ar3 sino3 aparente*ente3
eligi: cuidadosa y estrat>gica*ente las
ciudades 9ue 4isitaba para *inistrar en
sus 4iaAes *isioneros Por eAe*plo3 se ubic: en I(eso por9ue esta ciudad
era la entrada a Asia Menor -co*pare Lechos 1$:1 con 1$:10- Aun /ios
piensa y actMa estrat>gica*ente3 segMn ,ucas !Lechos 2:2&Q ":2%# .n
.(esios 8: 15-16 Pablo ani*a a la iglesia e(esia a 4i4ir estrat>gica*ente
.s ob4io3 entonces3 9ue /ios ha decidido3 soberana*ente3 obrar por
*edio del pensa*iento y la acci:n estrat>gica para cu*plir su di4ina
4oluntad en la Tierra /e la *is*a *anera3 las iglesias tienen 9ue guar
darse de 9uienes les aconseAan 9ue deAen de lado toda plani(icaci:n y
si*ple*ente Jse deAen lle4ar por /iosJ .sto no signi(ica 9ue debe*os
con(iar en nuestras estrategias e ignorar el rol del .spDritu 8anto
Pro4erbios 1$:21 dice clara*ente 9ue el prop:sito de /ios pre4alecerO
por enci*a de nuestros planes Buan 15:5 nos ad4ierte 9ue3 sin Cristo3 no
eso es bueno Pero una iglesia del sur3 en general3 tendrO un aspecto di(e
rente L hara su *inisterio de (or*a co*pleta*ente distinta
pode*os lograr absoluta*ente nada .n XacarDas ":6 el pro(eta nos
recuerda3 a nosotros Aunto con Xorobabel 9ue +No con e@rcito& ni con ,uer
4a& sino con *i Espritu& ha dicho @ehov de los e@rcitos+.
Planeamiento estrat>gico
Prepare el )arco

/ebe*os deAarnos lle4ar por /ios *ientras pensa*os y actua*os


estrat>gica*ente 8ie*pre les digo a *is alu*nos en el se**ano y a
9uienes leen *is libros3 9ue pongan sus planes con las *anos abiertas
delante del soberano /ios del uni4erso
No es plani,icacin operacional
Antes de continuar3 debo co*entar bre4e*ente lo 9ue <1 es la pla
ni(icaci:n estrat>gica <o es lo *is*o 9ue plani(icaci:n tOctica u opera
cional3 ya 9ue se re(iere a lo 9ue la iglesia debe hacer -su *isi:n y
4isi:n- Pide a las personas 9ue sue0en con el (uturo 9ue /ios ha orde
nado para ellas Pero la plani(icaci:n operacional y tOctica trata c:*o la
iglesia concretarO su *isi:n y 4isi:n -la (ase de estrategia- ,as personas
deben de(inir *etas y establecer los pasos de acci:n necesanos para
alcan@ar su sue0o La plani(icaci:n operacional es una parte de la plani
(icaci:n estrat>gicaQ por lo tanto3 la plani(icaci:n estrat>gica incluye o
plani(icaci:n estrat>gica .n el *is*o artDculo3 5eorge Lunter3 pro(esor
de .4angelis*o e =glecreci*iento en el 8e*inario Teol:gico Asbury3
ad4ierte 9ue las iglpias 9ue no tienen planes de creci*iento3 in4ariable
*ente se estancan
Algunas iglesias han iniciado una plani(icaci:n estrat>gica con ayuda
de cristianos co*pro*etidos 9ue han sido capacitados3 y han actuado
co*o consultores3 en general3 en el *undo de los negocios .l proble*a
es 9ue la plani(icaci:n estrat>gica3 correcta*ente reali@ada3 es pro(unda
*ente teol:gica3 co*o de*uestro en la segunda parte de este libro Por
lo tanto3 la preparaci:n teol:gica es una herra*ienta 4ital para cual9uier
consultor
Algunos lderes de iglesias no valoran la plani,icacin estratgica
.n general3 la idea de la plani(icaci:n estrat>gica ya no es bien consi
derada ;arios autores de libros y asesores de negocios *ini*i@an la
5
abarca la plani(icaci:n operacional3 pero es *Os 9ue ella
4. Comprender lo necesidad de lo ploni%icocin estrat1gico
i*portancia de la plani(icaci:n estrat>gica y la necesidad de reali@arla
Yarl Albrecht3 por eAe*plo3 escribe: J.n el *undo occidental de los nego
cios3 la *ayor parte de las ideas convencionales sobre Eplani(icaci:n estra
t>gicaE3 es decir3 (iAar *etas y hacer planes para alcan@arlas3 estOn *al
6
7na iglesia tDpica3 en la actualidad3 es co*o un 4elero sin ti*:n3 9ue
4aga sin direcci:n en el oc>ano Co*o si eso no (uera su(iciente*ente
*alo3 los 4ientos de ca*bio y las corrientes del pos*oder*s*o soplan
sin *isericordia3 y arrastran a la iglesia aun *Os leAos de su curso Cr o
9ue el ti*:n 9ue le (alta a la iglesia es un buen proceso de pla*(:caoWon
estrat>gica 8in ella3 al capitOn -es decir3 el pastor actual- le sera d1(lol
na4egar en cual9uier situaci:n
,legu> a esta conclusi:n co*o resultado de *i propia eGperiencia
co*o pastor y asesor3 y despu>s de escribir libros obre los conceptos de
4isi:n3 *isi:n3 4alores (unda*entales y estrategia Al co*ien@o del pro
ceso de escribir esos libros3 co*enc> a preguntar*e c:*o cada concep
to se relacionaba con los otros3 y cuOl serDa el producto (inal de unirlos a
todos Pronto encontr> la respuesta =ba a tener un proceso estrat>gico
9ue ayudarDa a los lDderes de iglesia a re(leGionar sobre los asuntos bOsi
cos del *inisterio3 y luego i*ple*entar sus conclusiones
Son mu( pocos los lderes 1ue comprenden la plani,icacin
estratgica
<o son *uchos los lDderes de iglesias 9ue co*prenden y practican la
plani(icaci:n estrat>gica 8egMn un artDculo aparecido en American
5emographics& 5ary Mclntosh3 de la 8ociedad .stadounidense de
lglecreci*iento3 esti*a 9ue solo el 4einte por ciento de las trescientas sesen
ta y siete *il congregaciones 9ue hay en ese paDs practica acti4a*ente la
enca*inadas y son obsoletasJ
.n su libro 5el caos a la e<celencia& To* Peters presenta una
posici:n *Os e9uilibrada 9ue apunta al cora@:n del proble*a: J<unca
*Os 9ue ahora ha sido i*portante contar con una sana direcci:n
estrat>gica3 ra@:n por la cual el proceso de plani(icaci:n estrat>gica
debe estar 4erdadera *ente descentrali@ado Pero la plani(icaci:n
estrat>gica3 co*o la conce bi*os con4encional*ente3 se ha 4uelto
i*procedente o3 peor aun3 perAu
dicial RTu> es un buen plan estrat>gicoS <p eGiste lo 9ue sD eGiste es un
buen proceso de plani(icaci:n estrat>gicaJ
.l concepto con4encional o tradicional de plani(icaci:n estrat>gica3
tal co*o se la ha practicado hasta ahora3 se ha 4uelto algo obsoleto y
(uera de lugar .l proble*a no estO en la JestrategiaJ3 sino en el
concepto par ticular de estrategia 9ue predo*ina en la *ayorDa de las
e*presas e igle sias 9ue intentan practicarla lo 9ue cada 4e@ *Os
crDticos recha@an3 es la estrategia pedante3 el ritual de plani(icaci:n
para el creci*iento 9ue da por descontado 9ue el *a0ana es solo una
eGtensi:n del hoy La plani(i caci:n ritual no llega a pro4ocar las
preguntas (unda*entales *Os pro (undas y los debates sobre por 9u>
eGiste la organi@aci:n3 9u> la i*pul sa3 ad:nde 4a y c:*o llegarO allD
6esponder estas preguntas es 4ital para la salud de una organi@aci:n La
*ayorDa de las 4eces3 la estrategia de la organi@aci:n co*ien@a por
discutir lo 9ue es y nunca llega a preguntarse 9u> podrDa ser Para
*uchas personas3 un plan estrat>gico signi(ica la rutina de una
reuni:n de plani(icaci:n anual3 o seguir co*o escla4os un
&laneamiento estrat1gico &repare el arco
35
plan a largo pla@o sin tener en cuenta la pro(unda3 cataclDs*ica trans(or
*aci:n del *undo eGterior
A principios del siglo UU=3 en 5rupo Malphurs -*i *inisterio de con
sultorDa- cree*os 9ue la plani(icaci:n estrat>gica no tiene nada 9ue 4er
con pedantes rituales graduales a largo pla@o /espu>s de todo3 en un
*undo de ca*bios eGplosi4os3 R9ui>n puede plani(icar a largo pla@o
ahora3 y 9ui>n tiene tie*po para ser obsesi4a*ente pedanteS Cono@co
una organi@aci:n 9ue no plani(ica *Os allO de los no4enta dDas <o es
necesario conocer ni controlar el (uturo para prepararse para >l y tener
>Gito co*o iglesia de Cristo3 y lle4ar a cabo su prop:sito ,a cla4e es saber
9ui>nes so*os y 9u> debe*os hacer .stas son las na4es 9ue logran cape
ar las tor*entas de principios del siglo UU= !Para *ayor in(or*aci:n
sobre plani(icaci:n estrat>gica con4encional co*parada con la plani(ica
ci:n estrat>gica 4isionaria3 4ea el cuadro al (inal de este capDtulo#
S. El propsito de lo plani%icacin estrat1gico
RCuOl es el prop:sito de pensar y actuar estrat>gica*enteS RCuOl es
el potencial bene(icio para su *inisterioS A continuaci:n le presento
4eintis>is prop:sitos de la plani(icaci:n estrat>gica A *edida 9ue los
lee3 *ar9ue a9uellos 9ue crea 9ue son especial*ente i*portantes para
su *inisterio 8ubraye a9uellos 9ue sean crDticos y eGiAan atenci:n
in*ediata
5escu$rir los puntos ,uertes& los puntos d$iles ( las limitaciones de la
igle sia. Toda organi@aci:n3 cristiana o no3 tiene puntos (uertes3 puntos
d>bi les y li*itaciones /e todo lo 9ue debe lograr para tener un
*inisterio e(ecti4o3 sus puntos (uertes son lo 9ue logra bien3 y sus
puntos d>biles3 lo 9ue no logra bien 8us li*itaciones son a9uellos
aspectos del *iniste rio 9ue no estO cali(icada para reali@ar3 y 9ue ni
si9uiera deberDa intentar .l proceso de plani(icaci:n de este libro pide al
e9uipo de lDderes estrate gas de la iglesia 9ue realice alguna clase de
anOlisis del *inisterio -el 5rupo Malphurs ha dise0ado y utili@a un
AnOlisis del Ministerio .clesiOstico online. en la etapa de preparaci:n3
con el (in de saber cuOles son sus li*itaciones
Apo(arse en sus puntos ,uertes ( disminuir sus puntos d$iles. Algunos
creen 9ue los lDderes deben tratar de *eAorar o3 al *enos3 dis*inuir sus
puntos d>biles para (ortalecerse <o es asD Para (ortalecerse3 deben apro
4echar al *OGi*o a9uellos aspectos en los 9ue son (uertes3 y e4itar los
puntos d>biles3 o conseguir a otros 9ue se ocupen de ellos
Aacilitar la comunicacin con la congregacin ( estimular su con,ian4a.
7na de *is (rases pre(eridas para los e9uipos de plani(icaci:n estrat>gica
sobre una congregaci:n es: J8i ellos no con(Dan en ustedes3 ustedes no podrOn
guiarlosJ P una de las (or*as *Os i*portantes de ganar esa con(ian@a es
por *edio de una co*unicaci:n sincera Cuando no logra co*unicarse lo
9ue se estO plani(icando3 la gente co*ien@a a sospechar Lablar> de este
aspecto en la preparaci:n para la etapa de plani(icaci:n
Comprender e implementar cam$ios espiritualmente sanos& 1ue den honor
a Cristo. Para hacerlo3 es necesario tener una teologDa del ca*bio
/ebe*os saber lo 9ue la Biblia dice sobre el ca*bio3 para saber 9u> debe
ca*biar y 9u> no debe ca*biar nunca
Bue todos .lderes ( congregacin. estn de acuerdo. Aun9ue esto es
i*posible de lograr en todos los aspectos3 es posible en los (unda*enta
les3 los real*ente i*portantes3 co*o 9ui>nes son3 ad:nde 4an y c:*o lle
garOn allD Cuando las personas se ponen de acuerdo sobre estos te*as3
*uchos otros se aco*odarOn ta*bi>n3 con lo cual se unirO la iglesia
Alentar ( promover el avivamiento espiritual. Aun9ue todas las iglesias
deben eGperi*entar un a4i4a*iento espiritual3 las 9ue estOn cansadas3
desalentadas y luchando lo necesitan Jpara ayerJ 8ea co*o (uere3 este es
un paso 4ital al deter*inar si la iglesia estO dispuesta a reali@ar una pla
ni(icaci:n estrat>gica .ste paso sienta las bases espirituales para el resto
del proceso
5escu$rir ( e<presar los valores ,undamentales de su ministerio. .ste
paso apunta a su identidad bOsica3 su A/<3 9ui>nes son co*o iglesia ,a
i*portancia de los 4alores (unda*entales es 9ue actua*os segMn 9uienes
so*os Todas las decisiones 9ue to*a*os estOn *oti4adas por nuestros
4alores ,os 4alores son la cla4e para saber por 9u> hace*os lo 9ue hace
*os3 o no hace*os lo 9ue deberDa*os hacer
Aormular ( comunicar la misin 1ue 5ios les ha dado. Ade*Os de saber
9ui>nes son -su identidad co*o iglesia-3 necesitan saber ad:nde 4an .s
un asunto de direcci:n ,os na4egantes usan su brMAula para llegar a
puerto RConocen ustedes la direcci:n 9ue Cristo les ha dadoS RTienen un
JpuertoJ al 9ue llegar co*o *inisterioS
5esarrollar ( e<presar una visin inspiradora& irresisti$le. 7n sue0o
-co*o una *isi:n- se re(iere a la direcci:n del *inisterio3 y pinta la i*a
gen de ese destino .l resultado de un sue0o poderoso es 9ue la gente se
entusias*a con el (uturo de la iglesia ,a 4isi:n a4i4a la pasi:n del pue
blo por ser parte del (uturo
Comprender a la comunidad ( relacionarse e,ica4mente con ella. Cada
iglesia estO ubicada en una co*unidad y es responsable de *inistrar a esa
co*unidad Lechos 1:% tiene i*plicaciones geogrO(icas RTui>nes 4i4en
en su 4ecindarioS RTui>nes no tienen a Cristo ni 4an a la iglesiaS Para
*inistrar e(ica@*ente a la co*unidad3 deben conocer y co*prender su
co*unidad y su cultura3 especial*ente a 9uienes no tienen iglesia
5esarrollar un proceso para hacer discpulos de toda la iglesia. ,a *isi:n
de la iglesia es +hacer discpulos+ !Mateo 2%:1$-20# ,a pregunta es c:*o
Planea*iento estrat>gico
&repare el arco
lo harO su iglesia ,a respuesta es dise0ar un proceso para hacer discDpu
los 9ue sea propio de su iglesia3 usando el cuadro de *adure@ 9ue se
encuentra en el capDtulo $3 y 9ue ha sido desarrollado por el 5rupo
Malphurs especial*ente para las iglesias
Evaluar& reclutar ( desarrollar un sta(( ,uerte. 8ea 9ue el sta(( de su igle
sia !en este libro utili@are*os la palabra sta,, para re(erirnos a los lDderes
pagos 9ue trabaAan de tie*po co*pleto en la igle:ia# conste de una o Cien
personas3 es necesario 9ue los ayude a saber 9*er: s son: su A/< -4alo
res (unda*entales-3 su dise0o di;*o -dones3 pas+n y te*pera*ento- P
en 9u> lugar del *inisterio encaAan *eAor /ebe alentarlos constante*en te
e i*ple*entar un proceso de desarrollo de lDderes3 para ayudarlos a crecer
pro(unda*ente en sus roles
Covili4ar a la congregacin para 1ue sirva ( haga la o$ra del
ministerio. 8egMn .(esios ": 11-1&3 la congregaci:n -no el pastor ni el
personal- son los 9ue reali@an el *inisterio de la iglesia .sto i*plica un
proceso de tres etapas: descubrir3 consultar e in4olucrar3 9ue lan@a al
creyente a una 4ida entera de (ructD(ero *inisterio
Domar decisiones sa$ias so$re las instalaciones ( su u$icacin. ,as
iglesias deben reunirse en alguna parte3 y he*os descubierto 9ue el
cuidado y la ubicaci:n de sus instalaciones tienen una i*portancia
estrat>gica para su *inisterio a la co*unidad ,as iglesias deben
deter*inar si estOn en la *eAor ubicaci:n posible para alcan@ar a su
co*unidad3 o si deben *udarse para *inistrar *eAor
;acer un inventario ( evaluacin de las o,rendas. RTu> piensa la
congre gaci:n de o(rendarS RCo*prenden lo 9ue dice la Biblia sobre la
*ayor do*DaS RCreen 9ue el pastor predica de*asiado sobre las
o(rendas3 o de*asiado pocoS R.stOn dispuestos a dar *Os3 o *enosS ,os
lDderes de la iglesia deben saber lo 9ue su gente sabe y piensa sobre estos
aspectos eco n:*icos (unda*entales
E<plorar nuevas variantes de o,rendas para aumentar los ingresos
actua les. ,a *ayorDa de las iglesias 4en li*itado su *inisterio a causa de
la (alta de recursos econ:*icos .l proble*a es 9ue dependen de una o3
en el *eAor de los casos3 dos (uentes de ingreso3 cuando /ios o(rece otras
ta* bi>n R8abe su iglesia cuOles son esas otras (uentes de ingresosS
RC:*o pueden descubrirlas y estudiarlasS
5iseEar una estrategia de ma(ordoma 1ue a(ude a la gente a
administrar $ien su dinero. ,as iglesias deben integrar la buena *ayordo*Da
en su *is*a estructura ,a gente no o(renda co*o debiera3 por9ue la
*ayorDa de las iglesias no tienen una buena estrategia de *ayordo*Da 9ue
alcan ce a cada cristiano de *anera 9ue honre a Cristo
Anali4ar ( evaluar el presupuesto en $usca de ,ormas de mane@ar me@or
el dinero de la iglesia. .l hecho de 9ue una iglesia tenga un presupuesto3
no
signi(ica auto*Otica*ente 9ue *aneAe el dinero de *anera sabia o bDbli
ca ,as iglesias deben saber cuOnto dinero dedicar al personal3 a los pro
gra*as3 a *isiones e instalaciones /eben discernir si el presupuesto estO
orientado a alcan@ar a los de a(uera o a ser4ir a los de adentro3 y 9u> gas
tos son innecesarios
Fecaudar ms ,ondos ( dirigDr pro(ectos para recaudar ,ondos con
,ines especiales. Ade*Os de las o(rendas co*unes3 cada iglesia necesita
un Je*puAoncitoJ de 4e@ en cuando las iglesias deben estudiar (or*as y
*edios para alentar a las personas a 9ue o(renden sacri(icial*ente
Sa$er cmo implementar todo el plan estratgico. 7na iglesia puede dise
0ar el plan *Os eGcelente y bDblico 3 y no concretarlo Aa*Os Al pensar
le debe seguir el hacer3 y hacer i*plica i*ple*entar el *inisterio
Evaluar con ,recuencia ( me@orar los ministerios de la iglesia. RC:*o
puede una iglesia e4itar el estanca*ientoS RC:*o puede *eAorar lo 9ue
haceS ,a respuesta es Je4aluando su *inisterioJ ,as iglesias 9ue e4alMan
constante*ente todas las (ases de sus *inisterios3 no solo *eAoran esos
*inisterios3 sino 9ue inno4an para *eAorar
5escu$rir de 1u ,ormas est $endiciendo /ios a las iglesias de todo
el mundo. ,a *ayorDa de las iglesias se dan cuenta de 9ue no es
J*undanoJ saber 9u> sucede en la sociedad y en las iglesias de otros
lugares .sto las ayuda a co*prender a la gente3 al tie*po 9ue obser4an
lo 9ue /ios estO haciendo 7n buen proceso de plani(icaci:n estrat>gica
reali@a un estudio a*biental con ese prop:sito
Conocer la )ltima tecnologa ->nternet& pginas %e$& etc.* ( hacerla
tra$a @ar para la iglesia ,as iglesias deben *antenerse actuali@adas en
cuanto a la tecnologDa3 y e*plearla en sus *inisterios para ser4ir *eAor al
8al4ador /e lo contrario3 se 9uedarOn retrasadas en su necesario desarrollo
tecno l:gico
5ar poder a la @unta ( al pastor para liderar con e<celencia. .s
i*perati 4o 9ue los pastores y las Auntas trabaAen Auntos para lograr un
*inisterio e(ecti4o .sto i*plica el estableci*iento de polDticas con
pautas para los di(erentes roles3 y una adecuada distribuci:n del poder
Esta$lecer un proceso de desarrollo de lderes& tanto laicos como
contrata dos. Todas las iglesias deben desarrollar a sus lDderes para poder
*inistrar con i*pacto Muchas hablan de hacerlo3 pero pocas son las 9ue lo
con cretan en la prOctica
5esarrollar una estrategia de mercadeo 1ue posicione a la iglesia de la
me@or manera en la comunidad& para gloria de /ios .l prop:sito de la
iglesia es glori(icar a /ios3 especial*ente entre los 9ue no asisten a la
iglesia3 los no creyentes3 9ue (or*an parte de la co*unidad donde estO
la iglesia
&%H
Planeo*iento estrat>gico
Prepare el barco
H39
6. 3eterminen la cantidad de personas 4ue participar.n de la
plani%icacin estrat1gica
Antes yo sostenDa 9ue3 cuantas *enos personas se in4olucraran en el
proceso3 *eAor serDa TenDa la *entalidad de 9ue J*uchas anos en un
plato hacen *ucho garabatoJ P *uchos *e darDan la ra@on Pero he
ca*biado de parecer en cuanto a esto3 basOndo*e en *1 eG enenc+
co*o consultor Cuando ayudo a una iglesia en el proceso de 4lsuah@a
ci:n3 le pido 9ue eliAa entre 4einticinco y treinta lDderes3 de se posible
,as iglesias pe9ue0as podrOn reunir *enos personas3 segMn el nu*ero de
lDderes 9ue tengan en su congregaci:n
Le a9uD algunas de las ra@ones por las 9ue *e gusta trabaAar con un
e9uipo grande de lDderes estrategas:
Le descubierto 9ue los lDderes suelen (altar a algunas reuniones
debido a 4iaAes3 4acaciones3 asuntos (a*iliares3 para lle4ar a
sus hiAos a prOcticas deporti4as3 etc .n un e9uipo *Os gran e3
aun
9ue estas personas serOn echadas de *enos3 1gual tendran su(i
ciente gente co*o para continuar sin cancelar * apla@ar las reu
niones
Cuantas *Os personas haya en el e9uipo3 *Os puntos de 4ista di(e
rentes estarOn representados
8i el grupo es grande3 hay *enos posibilidades de 9ue el e9uipo
de lDderes est> co*puesto solo por 9uienes tienen puntos de 41sta
eGtre*os o *inoritarios 9ue no representan a toda la iglesia
Ade*Os3 habrO ocasiones en 9ue deberOn in4olucrar a toda la congre
gaci:n en el proceso 7na de estas ocasiones es cuando realicen di(eren
tes encuestas online 9ue utili@a*os3 por eAe*plo3 con el 5rupo Malphurs
para descubrir 9u> piensan las iglesias sobre deter*inado te*a co*o la
o(renda3 por eAe*plo
'0 Eval5en los tiempos para la plani%icacin estrat1gica
,as dos preguntas *Os (recuentes sobre el proceso estrat>gico se re(ie
ren al tie*po y el dinero 9ue deberOn in4ertirse 7na caracteristica de la
*ayorDa de las personas en este siglo UU=3 especial*ente en los centros
urbanos3 es la *ultiplicidad de ocupaciones y el escaso tie*po disponi
ble Por consiguiente3 el tie*po de la gente es un (actor *uy i*portante
9ue pastores y lDderes deben tener en cuenta3 al encarar un proceso de
plani(icaci:n estrat>gica
6Cunto tiempo
llevar7
,a pregunta 9ue *ucha gente se hace es JRCuOnto tie*po lle4arOSJ Po
dedicarDa entre nue4e *eses y un a0o al proceso inicial de 4isuali@aci:n
8i cuentan con un buen consultor3 el proceso puede reducirse a entre seis
y nue4e *eses /urante este tie*po el e9uipo se reunirO cada tres o3
cuando *ucho3 cuatro se*anas .spaciar *Os las reuniones debilitarO el
D*petu del grupo3 9ue es lo *Os di(Dcil de recuperar ,a gente tiende a
ol4idar lo 9ue ha logrado3 y el entusias*o se des4anece Por esto es 9ue
pido un (uerte co*pro*iso desde el principio !hablar> *Os de esto al
(inal del capDtulo#
,os .9uipos de ,Dderes .strategas3 .,.s3 con los 9ue suelo trabaAar se
reMnen los 4iernes por la noche -de 1%:00 a 21:00- y los sObados por la
*a0ana3 de 0%:00 a 12:00 .stos horarios brindan tres bene(icios
Pri*ero3 cortan una agotadora reuni:n de ocho horas3 en dos reuniones
con tie*po para descansar y recuperarse 8egundo3 son los *o*entos del
dDa en 9ue las personas estOn en *eAores condiciones *entales y pueden
rendir al *OGi*o -aun9ue a algunos les cuesta la reuni:n del 4iernes
Kinal*ente3 no solo el e9uipo no renuncia a su (in de se*ana3 sino
ta*bi>n tiene gran parte del sObado libre para su (a*ilia u otros asuntos
personales .l Mnico con(licto 9ue he encontrado es el caso de las acti4i
dades deporti4as 9ue ni0os o adultos reali@an los sObados por la *a0ana
,o 9ue se trata3 general*ente3 en estas reuniones3 es: en la pri*era
reuni:n hablo sobre la preparaci:n para la 4isuali@aci:n estrat>gica
-parte del capDtulo 1, y la totalidad de los capDtulos 2 y &- .n la segun
da reuni:n3 repaso el anOlisis del *inisterio de la iglesia -capDtulo &-
y hablo sobre los 4alores (unda*entales -capDtulo "- .n la tercera
reu ni:n3 trabaAa*os la *isi:n -capDtulo 5- y la 4isi:n -capDtulo 2#.
Cubro el aspecto co*unitario de la estrategia -capDtulo %- en la cuarta
reuni:n .n la 9uinta3 *e concentro en una estrategia para hacer
discDpulos -capD tulo $- .n la seGta reuni:n trato el desarrollo del
e9uipo so0ado para el *inisterio -capDtulo 10- .n la s>pti*a *e
dedico al entorno para el *inisterio -capDtulo 11- y la recaudaci:n de
(ondos -capDtulo 12- Trato la i*ple*entaci:n -capDtulo 1&- y la
e4aluaci:n -capDtulo 1"- en la octa4a reuni:n 8egura*ente tendr>
una o dos reuniones *Os en las 9ue trato otros asuntos3 co*o el
lidera@go de la Aunta3 *ercadeo y o(rendas para proyectos especiales
Tenga en cuenta 9ue yo soy un consultor pro (esional 9ue utili@a
di4ersas herra*ientas 9ue ahorran tie*po y ayudan a acelerar el
proceso AsD 9ue dense un cierto *argen y agreguen unas se*anas
*Os a su progra*a
Pero esto no ter*ina cuando concluye el proceso inicial y se
co*ien @an a i*ple*entar los resultados .l proceso continuarO durante
toda la 4ida de la iglesia Cuando los lDderes de un *inisterio deAan de
pensar L
40
Planea*iento estrat>gico
Prepare el barco
actuar estrat>gica*ente3 el *inisterio no sobre4i4e a estos tie*pos de
ca*bios ca:ticos y abru*adores /espu>s de co*pletar el proceso ini
cial3 los lDderes pueden o no continuar con el .,. Mi conseAo es conti
nuar con el .,.3 pero reunirse con *enor (recuencia3 y solo para tratar
te*as (unda*entales para el *inisterio
9tros ,actores relativos al tiempo
1tros (actores 9ue in(luyen sobre los tie*pos de la plani(icaci:n3
son el grado de acuerdo inicial en asuntos bOsicos co*o los 4alores
y la *isi:n3 la disponibilidad de in(or*aci:n y el uso de t>cnicas
creati4as 9ue ahorran tie*po3 co*o el stor($oarding. /ir> *Os sobre
esta t>cnica al (inal del capDtulo
8. ,edir el costo de lo plani%icacin estrat1gico
Cuando se considera la idea de hacer plani(icaci:n estrat>gica3 otra
preocupaci:n3 para *uchos *inisterios3 es el costo .s una preocupaci:n
legDti*a3 ya 9ue eGisten 4arios ele*entos de costo Pero no son eGorbi
tantes
Puede haber un costo por las personas responsables de elaborar el pri
*er esbo@o del proceso3 a *enos 9ue se trate de lDderes ya contratados
por la iglesia 8i la iglesia decide 9ue es *eAor 9ue 9uienes (or*ulan las
estrategias hagan retiros peri:dicos para trabaAar en la plani(icaci:n3 serO
necesario su*ar gastos de hospedaAe y co*idas
8i la iglesia sigue *i conseAo y contrata a un consultor3 tendrO un
gasto adicional Pero la di(erencia 9ue un consultor bueno y capacitado
puede *arcar en el proceso3 bien puede ser la di(erencia entre >Gito y
(racaso Algunas deno*inaciones tienen consultores en su sta.,, y
o(recen los ser 4icios de estos a las iglesias por un costo *Dni*o ,os
consultores inde pendientes cobran entre 9uinientos y 4arios *iles de
d:lares por dDa Cuanto *eAor es el consultor3 general*ente3 *Os
ele4ado son sus hono rarios Pero es (unda*ental 9ue ustedes
consideren el 4alor de tener un consultor 9ue sir4a a sus necesidades
RCuOnto 4ale3 no solo en dinero3 sino en ahorro de tie*po para la
genteS
,as iglesias 9ue usan un buen consultor3 general*ente3 reciben un
au*ento en las o(rendas 9ue llega a cubrir la re*uneraci:n del consul
tor .sto sucede por9ue el consultor los ayuda a co*prender e i*ple*en
tar buenos progra*as de *ayordo*Da econ:*ica Ade*Os3 *ientras el
consultor guDa a la iglesia a una buena salud espiritual3 las personas
co*ien@an a o(rendar *Os 7n eAe*plo serDa 9ue la iglesia co*ience a
aplicar la in(or*aci:n sobre recaudaci:n de (ondos 9ue se encuentra en
el capDtulo 12 .n algunas iglesias con las 9ue trabaA> co*o consultor3
alguien de la congregaci:n decidi: cubrir *is honorarios Tui@Os3 los
pastores podrDan acercarse a personas dotadas en este sentido dentro de
la congregaci:n3 y pedirles 9ue cubran ese costo
7na buena in4estigaci:n ta*bi>n tiene su costo Tuienes hacen plani
(icaci:n estrat>gica deben hacer una cierta in4estigaci:n3 especial*ente en
la (ase relati4a a la co*unidad y3 posible*ente3 un anOlisis a*biental .sta
in4estigaci:n eGa*ina las tendencias3 tanto en el *undo secular co*o en
las iglesias e4ang>licas3 utili@ando *ateriales de*ogrO(icos y psicogrO(icos
Tuienes pro4een estos *ateriales de in4estigaci:n cobran un i*porte bOsi
co por la in(or*aci:n /ir> *Os sobre esto en el capDtulo %
8i su *inisterio estO estancado en una *eseta o en caDda dentro del
ciclo de creci*iento -4er (igura en la introducci:n-3 la pregunta no es
JRPode*os costear la plani(icaci:n estrat>gicaSJ3 sino JRPode*os da*os
el luAo de no hacer una plani(icaci:n estrat>gicaSJ
-actores de costo en la planificacin estratgica
H Costo de sta.,, para el *inisterio
H Costo de 4iaAes3 co*idas y hospedaAe
H Costo de un consultor cuali(icado
H Costo de in4estigaci:n !de*ogrO(ica y psicogrO(ica#
9. 3ecidan ellugor donde reoli6orn lo plani%icacin estrat1gico
.l e9uipo de plani(icaci:n estrat>gica necesitarO un lugar para reali@ar
su tarea de pensar y actuar de la *eAor *anera
5entro de las instalaciones de la iglesia
Mientras tengan todos los ele*entos 9ue el e9uipo necesita para
hacer la plani(icaci:n3 co*o una pi@arra con ti@as o *arcadores3 las ins
talaciones de la iglesia serOn un buen lugar para hacer gran parte del tra
baAo /e hecho3 es donde yo lo hago con la *ayor parte de los e9uipos
con 9ue trabaAo Pre(iero organi@ar las *esas en (or*a de 73 con las sillas
del lado de a(uera !4er diagra*a en la secci:n de +stor($oarding+ *Os
adelante en este *is*o capDtulo# .s de esperar 9ue la iglesia pueda pro
4eer un ligero desayuno3 al*uer@o o cena3 y ca(>3 agua y bocadillos entre
reuniones
Centro de tra$a@o para el e1uipo
,as co*pa0Das inno4adoras3 siguiendo el eAe*plo de /isney \orld3
desarrollan centros de trabaAo para el e9uipo donde su gente se reMne para
hacer el trabaAo *Os creati4o ,os centros de trabaAo son cuartos llenos de
Planea*iento estrat>gico
Prepare el barco
*ateriales3 donde las personas se reMnen para trabaAar usando t>cnicas
creati4as de re(leGi:n y plani(icaci:n
7na iglesia puede crear un centro de trabaAo dentro de sus propias
instalaciones .l ideal es un cuarto 9ue conste de ele*entos de tecnolo
gDa *oderna3 co*o acceso a =nternet y e9uipo de 4ideo3 y a*plias pare
des para las t>cnicas de 4isuali@aci:n: pi@arras3 proyectores de diapositi
4as y retroproyectores 8i no cuentan con un centro se*eAante3 pueden
utili@ar un aula ,o 9ue el e9uipo necesita es su(iciente lugar para 9ue
un grupo de unas 4einticinco personas se reMnan c:*oda*ente alrede
dor de una *esa Po hago parte de *i trabaAo *Os creati4o para la igle
sia3 en un aula con un retroproyector3 *arcadores y grandes pi@arras
la4ables
9tras instalaciones
Aun9ue el e9uipo reali@arO gran parte de su trabaAo en la iglesia3 serDa
sabio apartarse peri:dica*ente y utili@ar otros lugares para reuniones de
plani(icaci:n *Os prolongadas Con (recuencia3 estas reuniones se carac
teri@an por su alto grado de creati4idad y la *enor cantidad de interrup
ciones ,os e9uipos pueden utili@ar lugares co*o una casa particular
grande3 un centro de con(erencias3 un club pri4ado3 una casa Aunto a un
lago o una caba0a en el bos9ue3 el sal:n de con(erencias de un hotel3 o el
sal:n de reuniones de un banco u otra organi@aci:n pro(esional Algunos
e9uipos logran *Os cosas si pasan una noche en un centro de con(eren
cias o en un hotel <o obstante3 pre(iero no 4iaAar de*asiado leAos3 ya 9ue
dor*ir en la ca*a de uno y 4er a su (a*ilia ayuda a trabaAar *Os produc
ti4a*ente al dDa siguiente
".o%% Uso de 7erramientas creativos poro lo plani%icacin estro
teglco
8uelo di4idir las herra*ientas creati4as necesarias para la plani(ica
ci:n estrat>gica3 en dos categorDas La pri*era es herra*ientas (unciona
les3 y la otra3 herra*ientas del proceso
;erramientas ,uncionales
,as herra*ientas (uncionales son a9uellos ele*entos 9ue el lDder
necesita si*ple*ente para (uncionar bien y lle4ar a cabo el proceso Pa
he *encionado la *ayorDa de ellas 8on las siguientes: una pi@arra y ti@as
o *arcadores3 hoAas grandes de papel en un caballete3 un proyector para
presentaciones en Po+erPoint3 *Os una pantalla y posible*ente3 un
retroproyector
;erramientas del proceso
.n *i *inisterio de consultorDa y capacitaci:n3 asD co*o en *i igle
sia3 utili@o 4arias herra*ientas creati4as *uy Mtiles 9ue ahorran tie*po y
*eBoran el proceso de plani(icaci:n3 asD co*o otras acti4idades de lDde
res 8uelo lla*arlas herra*ientas del proceso
/escubri algunas de estas herra*ientas en el libro de Mi2e ;anee y
/iane /eacon3 DhinG 9ut o, the ?o< Z8alga de la caAa para pensar! .llos
las crearon o las to*aron de otros3 y ;anee las populari@: en la co*pa
0Da /isney Po las he personali@ado y *odi(icado3 para adecuarlas a *i
estilo y (acilitar *eAor la acti4idad 9ue est> conduciendo en deter*inado
*o*ento Tuisiera concentrar*e en cuatro herra*ientas del proceso:
$rainstorming -torbellino de ideas-3 stor($oarding& escala de l al l1 y con
senso
T16B.,,=<1 /. =/.A8
7so: 7tili@o esta herra*ienta cuando un grupo necesita generar la
*ayor cantidad posible de ideas en un tie*po *uy corto Kunciona bien
en cual9uier *o*ento de una reuni:n3 eGcepto al (inal3 ya 9ue no da un
cierre
ParticipantesH ,os participantes son3 general*ente3 un e9uipo3 co*o
una Aunta3 un grupo de plani(icaci:n o el grupo bOsico de plantaci:n de
una iglesia
Am$ienteH .l torbellino de ideas (unciona *eAor en un a*biente se*i
(or*al en el 9ue no haya interrupciones
9$@etivosH .l torbellino de ideas cu*ple di4ersos obAeti4os Pri*ero3
esti*ula un (luir libre y rOpido de nu*erosas ideas 8egundo3 genera3 y
con (recuencia3 captura3 i*portantes conceptos preli*inares
Kinal*ente3 hace 9ue los participantes sientan 9ue tales conceptos les
pertenecen
CaractersticasH .l torbellino de ideas es rOpido3 positi4o3 sin
co*plicacio nes y sin en(renta*ientos .l lDder debe establecer y hacer
respetar las siguientes reglas: no habrO con(rontaciones ni criticas de ideas3
se posterga rOn todos los pensa*ientos o senti*ientos negati4os3 no se
darOn discursos3 y la cantidad es *Os i*portante 9ue la calidad .s
i*portante 9ue se regis tren las ideas para re(leGionar sobre ellas y
utili@arlas *Os tarde Pueden escribirse en una pi@arra3 en tarAetas de
cartulina o en notas autoadhesi4as
5esarrolloH 8uelo conducir las sesiones de torbellino de ideas de la
siguiente (or*a: reMno al grupo3 les eGplico el prop:sito de la reuni:n y
anuncio el te*a3 general*ente en (or*a de pregunta .Ae*plos de te*as:
RC:*o pode*os encontrar *Os lugar para el *inisterio de ni0os3 9ue ya
no tiene *Os espacioS RTu> pode*os hacer para alcan@ar algunos de los
Planeamiento estratgico
Pre$are el )arco
grupos >tnicos de nuestra co*unidadS /espu>s anuncio las reglas gene
rales enunciadas arriba A *edida 9ue las personas e*iten sus ideas3
pido a un *ie*bro del grupo 9ue las escriba Cuando ya no se
proponen *Os ideas3 es hora de dar por (inali@ado el eAercicio
Stor($oardingH 7tili@o el stor($oarding *Os 9ue cual9uier otra herra
*ienta3 y los lDderes *e piden 9ue ense0e este proceso *Os 9ue cual9uier
otro 8ie*pre lo utili@o para descubrir 4alores (unda*entales Algunos lo
lla*an Jplani(icaci:n co*pri*idaJ3 por9ue condensa los procesos de
plani(icaci:n en un perDodo de tie*po *uy bre4e
UsoH .sta t>cnica ayuda a los e9uipos a cu*plir di4ersas tareas3 pero
es especial*ente Mtil para la plani(icaci:n A otras herra*ientas3 9ue se
utili@an co*o parte de un proceso *Os grande3 el stor($oarding es un pro
ceso co*pleto en sD *is*o
ParticipantesH Pueden participar de cinco a 4einticinco o treinta per
sonas ,a (igura 9ue estO abaAo *uestra c:*o organi@ar las *esas
donde se sientan los participantes en relaci:n con la cartelera -stor($o
ard* y el (acilitador .l (acilitador es responsable de guiar el proceso3
alentar a todos a participar y desarrollar ideas3 y *antener el orden
8ugiero 9ue el grupo tenga3 al *enos3 dos secretarios 9ue registren
ideas y palabras en tarAetas de cartulina3 a *edida 9ue los participan
tes las *encionan
Am$ienteH .l stor($oarding debe reali@arse en un lugar donde no haya
interrupciones
9$@etivosH .sta t>cnica ayuda a los e9uipos a plani(icar en un tie*po
*Os corto 9ue otros *>todos Ta*bi>n es Mtil para resol4er proble*as
7n tercer obAeti4o serDa el de ayudar a un *inisterio a descubrir sus 4alo
res (unda*entales
CaractersticasH .l stor($oarding i*plica pensa*iento creati4o -torbe
llino de ideas- y pensa*iento crDtico .%orGout& 4er *Os abaAo-
5esarrolloH Pri*ero3 serO i*prescindible 9ue co*pre los *ateriales
necesarios: la cartelera3 9ue es una plancha de corcho o telgopor cubier
ta de tela3 de no4enta centD*etros por un *etro 4einte3 tachuelas3 4arios
*arcadores3 notitas autoadhesi4as pe9ue0as3 y cantidad necesaria de tar
Aetas de cartulina3 de ser posible en di(erentes colores co*o a*arillo3 roAo
o a@ul .stos *ateriales no son costosos y son (Ociles de encontrar 8i no
desea utili@ar una cartelera de corcho y (iAar las tarAetas a ella con tachue
las3 entonces puede utili@ar la pared o una pi@arra la4able y notitas auto
adhesi4as .sta es la opci:n 9ue yo utili@o casi sie*pre Pero tenga en
cuenta 9ue3 cuando las notitas se ca*bian de lugar3 tienden a enrollarse
1tra opci:n es pegar las tarAetas con cinta adhesi4a doble (a@3 pero eso
lle4a *Os tie*po
Co*ien@o una reuni:n de stor($oarding& eGplicando cuatro reglas 9ue
ya tengo escritas en una tarAeta grande (iAada en la es9uina superior
i@9uierda de la pi@arra ,as cuatro reglas3 9ue solo se aplican a la parte de
torbellino de ideas del proceso3 son las siguientes:
"#!M
cartelera
o
3-----
l 8uspenda todo Auicio
2. Cantidad3 no calidad
3. <ada de discursos
4. <ada de (rases *atadoras
0acilitador
Ciem)ros del e+ui$o estratgico Cesa de re.rigerio
Dis$osici"n del sal"n $ara story)oard'ng
.Ae*plos de J(rases *atadorasJ: J<unca lo hici*os asD antesJ J<o nos
alcan@a el presupuestoJ J<o se puede hacer esoJ 8uelo entregar a cada
participante tres pelotitas de telgopor para arroAar a las personas 9ue ro*
pen alguna de estas reglas .sto sir4e para ro*per tensiones y di4ertirse un
poco 8i usted es una persona *uy seria y se espanta ante la idea de 4er a
distintas personas arroAOndose bolitas de telgopor3 descarte esta idea
.Gplico lo 9ue 9uere*os lograr con esta t>cnica3 y 9ue ya he escrito
en una tarAeta colocada debaAo de las cuatro reglas Por eAe*plo:
J/escubrir nuestros 4alores (unda*entalesJ 1tro eAe*plo: J6edactar una
declaraci:n de 4isi:n o de *isi:nJ
,a pri*era parte del eAercicio es un torbellino de ideas3 es decir3 un
tie*po de pensa*iento creati4o 8i el grupo desea descubrir los 4alores
Planea*iento estrat>gico Prepare el barco
(unda*entales3 por eAe*plo3 los participantes *encionarOn cuOles creen
ellos 9ue son los 4alores de la iglesia: un lidera@go (ir*e3 el se0orDo de
Cristo3 una adoraci:n go@osa3 etc ,os secretarios escriben las respuestas
en tarAetas3 y otro secretario las (iAa en la cartelera .sta parte del proceso
puede durar entre 9uince y 4einte *inutos
Cuando el (acilitador se da cuenta de 9ue ya no hay nue4as ideas3 es
hora de pasar a la segunda parte .s el proceso de %orGout& o pensa*ien
to crDtico /urante este tie*po el grupo ordena las ideas por prioridad3
busca tendencias y te*as recurrentes3 descarta te*as repetidos o (alsos
conceptos3 re(ina y coteAa conceptos3 y ata cual9uier cabo 9ue haya 9ue
dado suelto 8i el grupo se ha reunido para descubrir 4alores (unda*en
tales3 este es el *o*ento de eli*inar 4alores 9ue no se aplican al *inis
terio3 descartar 4alores repetidos e identi(icar a9uellos 9ue no son
real*ente 4alores
Le descubierto 9ue3 para ayudar a dar prioridad a las ideas3 es Mtil
entregar a cada participante un cierto nM*ero de eti9uetitas autoadhesi
4as de colores /espu>s3 les pido 9ue3 durante el receso3 peguen las noti
tas en las tarAetas 9ue contienen las ideas *Os i*portantes Por eAe*plo3
si 9uere*os descubrir 4alores (unda*entales3 pegarOn una eti9ueta en
cada tarAeta 9ue3 para ellos3 re(leAa los 4erdaderos 4alores para su organi
@aci:n .ntonces3 pode*os eli*inar *Os (Ocil*ente las ideas 9ue no tie
nen eti9uetas pegadas
7na *ara4illosa caracterDstica de este proceso es 9ue nadie tiene 9ue
to*ar notas Cuando se ter*ina3 si*ple*ente se recogen las tarAetas y se
las da a un secretario 9ue las co*pilarO y guardarO para utili@ar esa in(or
*aci:n luego
<o per*ita 9ue todos estos detalles lo desani*en de utili@ar esta
herra*ienta 7na 4e@ 9ue aprendD a hacerlo3 co*enc> a usarla constan
te*ente P la Mnica (or*a de aprender a hacerlo es practicar hasta llegar
a do*inar la t>cnica .s un proceso *uy 4isual y creati4o3 9ue ahorra
*ucho tie*po en pensa*iento y acci:n estrat>gica3 y cual9uier otra tarea
9ue usted 9uiera reali@ar para el 8al4ador
.8CA,A /. l A l1
7na (or*a rOpida de descubrir 9u> piensa la gente de una decisi:n
o un te*a en particular3 es usar la escala del l al l1 !4er escalas en la
lista de control pre4io a la plani(icaci:n al (inal de este capDtulo# 8i el
lDder de un grupo3 co*o una Aunta3 9uiere saber 9u> opina su gente de
deter*inado asunto3 puede pedir a cada uno 9ue diga un nM*ero del
l al 10 7n l indica 9ue la persona estO total*ente en contra de ese
asunto3 y d l1 indica 9ue estO total*ente a (a4or 7n 5 : 6 indican 9ue
no estO segura
8i todos los 9ue estOn en un grupo le dan un l1 a un asunto en par
ticular3 co*o un ca*bio de estilo en la adoraci:n3 de tradicional a con
te*porOnea3 o de contratar a un colaborador *Os para la iglesia3 enton
ces3 el lDder puede a4an@ar sin discusiones innecesarias .l lDder sabe
9ue el grupo estO con4encido de la propuesta o decisi:n3 y la apoya
8i la *ayorDa le da un l3 esto indica 9ue no apoyan esa decisi:n o
propuesta /ado 9ue es ob4io 9ue el grupo estO decidida*ente en
contra3 el lDder no 9uerrO pasar tie*po discutiendo *Os el te*a
Cuando la *ayorDa del grupo le da un 5 : un 63 signi(ica 9ue no
estOn decididos y necesitan pasar un tie*po considerando el asunto
C1<8.<81
Algunos sostienen 9ue la Aunta o la co*isi:n de una iglesia no deben
actuar a *enos 9ue haya llegado a una decisi:n unOni*e Pero una deci
si:n unOni*e es algo 9ue se logra *uy rara 4e@ en el *undo real de las
co*isiones y las Auntas de las iglesias Con (recuencia3 la gente no 4e las
cosas de la iglesia de la *is*a *anera .sta es una de las ra@ones por las
9ue se debe trabaAar en e9uipo: para poder incluir los puntos de 4ista de
las otras personas Pero3 para llegar a una decisi:n3 hay dos opciones:
ceder o buscar consenso
Algunos lDderes piden 9ue todos cedan cuando es necesaria una deci
si:n unOni*e Piden 9ue cada uno ceda un poco o *ucho3 por el bien de
toda la iglesia .sto i*pide atasca*ientos y, supuesta*ente3 pro*ue4e
la unidad Pero *i eGperiencia es 9ue3 cuando la gente tiene 9ue ceder
en sus opiniones3 nadie se siente (eli@3 sea cual (uere la decisi:n
7na segunda opci:n3 *ucho *eAor3 es el consenso Para co*prender
*eAor la to*a de decisiones por *edio del consenso3 pri*ero de(inire
*os lo 9ue es3 y luego lo 9ue no es
Bu es el consensoH ,os *ie*bros del e9uipo encaran la decisi:n
con la actitud de 9ue tratarOn de apoyar la decisi:n del e9uipo3
aun9ue no est>n de acuerdo3 por9ue su punto de 4ista ha sido
escuchado y apre ciado 8i creen 9ue3 por un asunto de conciencia3
no pueden estar de acuerdo con la decisi:n de la *ayorDa3 aceptan
estar en desacuerdo3 pero sin causar proble*as ni co*entarlo con
otros *ie*bros de la congregaci:n ,o i*portante es 9ue han tenido
la oportunidad de hacer su JalegatoJ y no han podido con4encer al
Aurado -el resto del e9uipo-
Bu no es el consensoH La to*a de decisiones por consenso3 co*o yo la
eGplico a9uD3 no debe ser con(undida con el gobierno de la *ayorDa 9ue
co*Mn*ente practican las iglesias Muchas iglesias practican el gobierno
de la *ayorDa3 pidiendo a la congregaci:n 9ue 4ote sobre di4ersos asun
tos3 desde el color de una nue4a al(o*bra hasta si deben elegir un nue4o
48
&laneamiento estrat1gico &repare el arco
pastor Algunas 4eces 9uere*os 9ue la *ayorDa sea la 9ue decida3 por
eAe*plo3 cuando 9uere*os saber si la gente 4a a apoyar econ:*ica*en
te una propuesta de construir un edi(icio *Os grande
8i se inicia un progra*a de construcci:n3 y la gente se opone3 la
iglesia incurrirO en una deuda i*pagable de la 9ue 9ui@O nunca se recu
pere .l proble*a del gobierno de la *ayorDa es 9ue3 en la *ayorDa de
las iglesias3 hay *Os creyentes in*aduros 9ue *aduros3 con lo cual los
in*aduros espirituales podrDan llegar a controlar la direcci:n -o (alta
de ella- de la iglesia .sto sucedi: con los in(or*es 9ue dieron la *ayo
rDa y la *inorDa de los doce espDas 9ue Mois>s en4i: a la Tierra
Pro*etida !<M*eros 1&# Contraria*ente a la direcci:n 9ue /ios les
indicaba3 la *ayorDa -los die@ lDderes- 4otaron por no entrar en la tie
rra !/euterono*io 1:26#
,a di(erencia entre el consenso 9ue eGplico a9uD y el 4oto de la
*ayo rDa3 es las personas 9ue participan ,as personas 9ue co*ponen
los e9ui pos pastorales3 las Auntas de lDderes y el sta,, de *uchas
congregaciones son3 general*ente3 personas *aduras espiritual*ente3
y pueden to*ar decisiones por consenso 5ran parte del *inisterio
*Os producti4o del <ue4o Testa*ento se reali@: por *edio de tales
e9uipos ,a historia de la iglesia en Lechos estO repleta de no*bres de
4arios e9uipos liderados por Pablo3 llenos de personas real*ente
entregadas a /ios RC:*o puede un grupo de lDderes *aduros llegar a
una decisi:n cuando hay desacuer dosS ,a respuesta es por *edio del
consenso o del 4oto de la *ayorDa de los lDderes espirituales 9ue
co*ponen el e9uipo .ste en(o9ue ahorra innu*erables horas de
discusiones est>riles Con (recuencia3 solo una persona es la 9ue tiene
una opini:n contraria3 pero nadie lo sabe hasta 9ue alguien
-general*ente3 el lDder del grupo- pide 9ue la gente 4ote
5eneral*ente3 le doy dos o tres *inutos a esa persona para 9ue hable3 y
luego pido la 4otaci:n
11. El uso de un consultor e!terno poro lo plani%icacin
estrat1gico
Creo 9ue3 de ser posible3 la iglesia deberDa e*plear los ser4icios de un
consultor eGterno 7n consultor puede *arcar una di(erencia i*portan
te en di4ersos aspectos
Alguien 9ue sabe de plani(icaci:n estrat>gica puede guiar e instruir al
pastor y otros lDderes /ado 9ue el consultor ya ha atra4esado el proceso
y sabe cuOles son los Jpuntos di(DcilesJ3 puede ahorrarle a la iglesia *ucho
tie*po 9ue los lDderes no podrOn ahorrar si tratan de dirigir este proceso
sin conocer esos aspectos *Os co*plicados
7stedes tendrOn solo una oportunidad de reali@ar este proceso 8i
tras tabillan o (racasan3 no habrO una segunda oportunidad3 por9ue
algunas
personas de la congregaci:n3 9ue tienen *e*oria de ele(ante3 les harOn
recordar rOpida*ente: JPa intenta*os eso3 y no (uncion:J
/ado 9ue el consultor es eGterno3 posee la obAeti4idad y la distancia
necesarias ,a gente sabe 9ue no estO *e@clado en la polDtica interna de
la iglesia y no 4iene a cortar cabe@as
.l consultor puede ser4ir co*o caAa de resonancia con(idencial para
el pastor3 9ue 9ui@O se sienta *uy (rustrado por el proceso y las personas
9ue participan de >l .sto es *eAor aun cuando el consultor tiene eGpe
riencia pastoral o ha sido lDder en una iglesia
.l consultor aporta credibilidad al proceso .s un (en:*eno intere
sante <o i*porta cuOn bien capacitado est> el pastor o cuOn co*peten
te sea3 los *ie*bros de las iglesias -al *enos3 en los .stados 7nidos-3
dan *Os credibilidad a los especialistas 9ue 4ienen de a(uera 9ue a su
propio pastor ,as personas suelen con(iar en el consultor eGterno3 escu
charlo y respetarlo3 pero no prestarDan la *is*a atenci:n a su propio pas
tor Personal*ente3 he dado a este (en:*eno el no*bre de JsDndro*e del
pro(eta sin honraJ
.l consultor correcto aporta una (ir*e base bDblica y teol:gica a la
situaci:n del *inisterioQ *uchas 4eces3 *Os 9ue el pastor Co*o ya he
se0alado3 la plani(icaci:n estrat>gica es pro(unda*ente teol:gica Por
eAe*plo3 el consultor debe saber cuOl es la *isi:n de la iglesia segMn la
Biblia3 9ue es hacer discDpulos !Mateo 2%:1$-20# Pero R9u> signi(ica
estoS RTu> dice la Biblia sobre los discDpulosS RTu> es un discDpuloS P
Mateo 2%:1$-20 continMa hablando de bauti@ar y ense0ar RC:*o se
rela ciona esto con el hacer discDpulos3 y 9u> hay 9ue hacer para hacer
discD pulosS .n griego3 a*bos son participios 9ue se relacionan con el
4erbo principal3 Jhaced discDpulosJ Pero la pregunta i*portante es:
JRCuOl es esa relaci:nSJ
,o *is*o se aplica a los 4alores (unda*entales !4er Lechos 2:"2-"'#
Aun9ue hay *ara4illosos consultores cristianos 9ue aportan *ucha y
buena eGperiencia al *undo de los negocios3 trabaAar con una iglesia es
*uy di(erente de trabaAar con una e*presa .n el 5rupo Malphurs esta
*os con4encidos de 9ue una buena CQ4eparaci:n teol:gica y bDblica del
consultor es esencial para la ecuaci:n
.l proble*a *Os grande 9ue tienen las iglesias con los consultores3 es
el costo ,os buenos consultores son *uy re9ueridos3 y no son baratos
Pero el dinero no deberDa ser i*pedi*ento para 9ue una iglesia utilice los
ser4icios de un consultor Pa he tratado este te*a hasta cierto punto en
la secci:n anterior3 sobre el costo de la plani(icaci:n estrat>gica <o obs
tante uno de los *uchos bene(icios de utili@ar un consultor cuali(icado3
es 9u las (inan@as de la iglesia deberDan au*entar3 a tal punto 9ue pueda
recuperarse (Ocil*ente ese costo y *Os3 con el tie*po
50
Planea*iento estrat>gico
Prepare el barco
H51
Bene(icios de un consultor
l. 5uDa a la iglesia a tra4>s del proceso
2. Brinda la *eAor -y con (recuencia3 la Mnica- oportunidad de >Gito
3. 1(rece la obAeti4idad necesaria
4. 8ir4e co*o caAa de resonancia con(idencial para lDderes y *ie*
bros de la congregaci:n
5. /a credibilidad al proceso
6. /eberDa brindar un s:lido (unda*ento bDblico y teol:gico al proceso
&rimer poso8 Los compromisos de lo plani%icacin estrat1gico
2a iglesia de$e comprometerse con el proceso
8i la iglesia no estO lista para co*pro*eterse (ir*e*ente con la plani
(icaci:n estrat>gica3 no debe iniciar el proceso .l sentido co*Mn indica
9ue toda acci:n signi(icati4a parte de un co*pro*iso Cuando hay co*
pro*iso3 encontra*os un a*biente abierto a en(rentar los desa(Dos 9ue
presenta el desarrollo de una congregaci:n en la actualidad Cuando no
lo hay3 no hay (uer@as para reali@ar tal es(uer@o
RPero 9u> 9uiero decir con Jco*pro*eterse (ir*e*enteJS ;oy a darle
dos ilustraciones reales to*adas de *i propia eGperiencia3 9ue pueden
ser Mtiles
TrabaA> con una iglesia 9ue creDa 9ue era buena idea hacer una plani
(icaci:n estrat>gica3 pero no estaba dispuesta a co*pro*eterse (ir*e*en
te con ella Por ello3 cuando tenDa 9ue decidir entre reunirse para plani(i
car o para algMn otro *inisterio de la iglesia3 sie*pre elegDa la Mlti*a
opci:n Cuando *e co*uni9u> con ellos y los inst> a organi@ar una reu
ni:n3 la respuesta (ue el silencio Kinal*ente3 accedieron3 pero las reunio
nes eran tan espaciadas 9ue la gente perdi: el entusias*o inicial y el
conoci*iento de lo 9ue iban a hacer3 y deAaron de asistir a las reuniones
Kinal*ente3 debido a la (alta de inter>s3 el asunto se dio por *uerto
Por el contrario3 otra iglesia *e in(or*: desde el principio 9ue nor
*al*ente organi@an una i*portante dra*ati@aci:n para Pascua3 por la
9ue son (a*osos en su co*unidad3 y 9ue debDa reali@arse Austo cuando
deseaban e*prender el proceso de plani(icaci:n estrat>gica Pero con
sideraban este proceso tan i*portante 9ue 9uerDan saber si podDan can
El pastor de$e comprometerse con la iglesia
Lay otro co*pro*iso <o solo la iglesia debe estar co*pro*etida con
el proceso3 sino el pastor debe co*pro*eterse con la iglesia por el trans
curso del proceso .n los .stados 7nidos3 el t>r*ino de ser4icio pro*e
dio de un pastor en una iglesia es de tres a cuatro a0os3 lo cual ha sido
desastroso para *uchas iglesias Antes de co*en@ar a guiar una iglesia en
el proceso de la plani(icaci:n estrat>gica3 sie*pre pido 9ue el pastor prin
cipal se co*pro*eta con la iglesia y con el proceso 8i >l abandona la igle
sia durante el proceso o poco despu>s de co*pletarlo3 no solo el i*pac
to sobre la iglesia serO trau*Otico3 sino 9ue darO por tierra con gran parte
del trabaAo de plani(icaci:n estrat>gica reali@ado
.n cierta ocasi:n 4isit> una iglesia 9ue estaba decidiendo si contratar*e
o no co*o consultor para guiarlos en el proceso .l pastor *e (ue a buscar al
aeropuerto /urante la hora de 4iaAe en auto hasta la iglesia3 le pregunt> c:*o
iba su *inisterio3 y *e diAo 9ue las cosas no iban bien Le eGpli9u> 9ue3 para
9ue la iglesia real*ente se bene(iciara con la plani(icaci:n3 >l debDa co*pro
*eterse a per*anecer en la iglesia despu>s del proceso /espu>s de esa 4isi
ta no 4ol4D a tener noticias de >l3 y luego supe 9ue ya no estaba en esa iglesia
Li@o lo correctoQ hi@o lo *eAor para la iglesia al salir antes de co*en@ar el pro
ceso3 en lugar de hacerlo durante el proceso o poco despu>s de ter*inarlo
Listo de control de preploni%icocin
RAcaso3 no ley: usted la introducci:n a este libroS 8i es asD3 por (a4or3
4uel4a y l>ala antes de continuar con el pr:Gi*o capDtulo Tiene *ucha
in(or*aci:n i*portante 9ue lo ayudarO a preparar la plani(icaci:n estra
t>gica /espu>s de leer la introducci:n y el capDtulo l3 estarO en condi
ciones de responder a esta lista de control de preplani(icaci:n
7sando una escala del l al l13 e4alMe cuOn preparado cree usted
9ue su *inisterio estO para pensar y actuar estrat>gica*ente
.ncierre el nM*ero 9ue corresponda en las preguntas l a " *l es
total*ente en con tra3 103 total*ente a (a4or3 y 5 : 63 no estO seguro#
l. R.stO lista su iglesia para la plani(icaci:n estrat>gicaS
celar la representaci:n para poder dedicar el *OGi*o de tie*po y aten
ci:n a la plani(icaci:n .sa es la clase de co*pro*iso 9ue las iglesias en
general3 y los lDderes3 en particular -especial*ente el pastor-3 deben
2
Co*entarios:
& " 6 % $ 10
adoptar para lograr el >Gito ,as cosas no pueden seguir co*o han sido
sie*pre
2. R.stO dispuesto su *inisterio a dedicar el tie*po necesario a la pla
ni(icaci:n estrat>gica '
52
Planeamiento estratgico
Pre$are el )arco
H5&
& " 5 6 % 10
?om$araci"n entre $lani.icaci"n estratgica conencional
y $lani.icaci"n estratgica isionaria
.le*entos estratgicos Plani(icaci:n estratgica convencional Plani(icaeD:n estratgica 4isionaria
Co*entarios:
1. :$rendi;a'e
:$rende de .uentes anteriores. :$rende de todas las .uentes
Niende a $reserar y reorgani;ar *$ro$ias y de otros, mOs
inest6
categor6as ya esta)lecidas. gaci"n,. ?rea nueas categor6as.
3. R.stO dispuesta su iglesia a dedicar el dinero necesario para pensar
y actuar estrat>gica*enteS
2. Pens
amiento
:nOlisisG se$ara las metas en
$asos y las .ormali;a y si%Pe sin
concesiones. >s muy "$roliQa".
S6ntesisG usa la intuici"n y la cre
atiidad tanto como el anOlisis,
reuniendo constantemente cosas
en nueas .ormas y com)ina
ciones. >s muy "des$roli'a".
3. Preguntas R%u .ueS o R%u esS %u
$odr6a serS
2 & " 5 6 ' 4 $ 10
&rientada 5acia el $asado.
Nra)a'a 5acia delante a $artir del
&rientada 5acia el .uturo. Nra)a'a
5acia atrOs a $artir del .uturo. >s
4.Niem$o $asado. >s a largo $la;o y trae al mOs a corto $la;o y tiende a cor
Co*entarios:
$asado consigo en su aance. tar con el $asado
S. ?am)io
Da $or su$uesto +ue 5a)rO
$e+ue(os cam)ios.
Da $or su$uesto +ue 5a)rO
muc5os cam)ios.
" R.stO su organi@aci:n dispuesta a reunirse en el *eAor lugar posible
6.
0uturo
COs de lo mismoT
$odemos antici# Poco de lo mismoT $odemos
$ar el .uturo crear el .uturo.
para lle4ar a cabo la plani(icaci:nS
J. <elaci"n Puede im$edir la $lani.icaci"n Puede incluir algunos elementos
estratgica. conencionales.
?entrali;adoT hay +ue limitarse a Descentrali;adoT agrega y modi.i
& " ' % $ 10
8. ?ont
rol
lo $laneado, centrali;ar la estrat# ca el $lan.
gia isionaria.
Co*entarios:
9. >+ui$o Cenos $artici$aci"n del gru$o. COs $artici$aci"n del gru$o.
11 Noma de decisiones ?eder. ?onsenso.
11. Plani.icaci"n : largo $la;o. : corto $la;o.
12. Proceso 0ormal *siguen las reglas,. Cenos
.ormal *mOs a)ierta,.
5. RCuOl de las herra*ientas del proceso de pensa*iento estrat>gico
lo ayudarDa en su *inisterioS RCuOles 4a a probarS RCuOl no probarOS RPor
9u>S
6. RCree usted 9ue serDa Mtil contratar a un consultor para el proce
so de plani(icaci:nS RPor 9u>3 o por 9u> noS 8i su respuesta es no3 y la
ra@:n es 9ue no pueden costearlo3 Rcree 9ue pueden darse el luAo de no
hacerloS
7. 8i desea co*en@ar el proceso de plani(icaci:n estrat>gica3 R9u>
clase de co*pro*iso estO dispuesto a adoptar para con el procesoS RTu>
harO o deAarO de hacer para 9ue el proceso se co*plete bienS
54
Planea*iento estrat>gico
Notas :
1. c. @irH 8adaEay3 Church 1ro'th Princi*ies: $e*aratin& 2act from 2iction *Uas5illeG Aroadman,
1991,, $. 1=I.
2. :u)rey Cal$5urs3 3ein& Lea)ers: 4he Nature of 5uthentic Christian Lea)ershi* *Drand <a$idsG
AaHer AooHs3 =II/,, ca$6tulo J.
6, %evelo*in& a 7ision for Ministry in the 81st Century *Drand <a$idsG AaHer AooHs3 1999,T 7alues
%riven Lea)ershi*, =da. ed. *Drand <a$idsG AaHer AooHs3 =II/,T $trate&y 8999: Churches
Main& %isci*les in the Ne-t Mil:ennium *Drand <a$ids G @regel, 1992,T %evelo*in& a
%ynamic Mission for "our Ministry *Drand <a$idsG @regel, 1994,.
4. Carc S$iegler, "$coutin& for $ouls#, 5merican %emo&ra*hics 143 Uo. - *mar;o de 1992,, $. /9.
5. :lgunos e'em$losG @arl :l)rec5t, 4he Northboun) 4rain *Uuea LorHG :merican Canagement
:ssociation 3 199/,T Uic5oMas lm$arato y &ren 8arari3 ;um*in& the Curve *San 0ranciscoG
Qossey#Aass, 199/,T y Dary 8amal y ?. @. Pra5alad3 Com*itien)o *ara el futuro, Pn e'em$lo
e3tremo es, de <andall P. B5ite3 P5ili$ 8odgson y Stuart ?rainer3 4he 2uture of Lea)ershi*
*Bas5ington, D.D.G Pitman Pu)lis5ing3 1992,. >llos no consideran +ue la $lani.icaci"n estratgi
ca sea necesaria.
6. @arl :l)rec5t, 4he Northboun) 4rain& $. 1J. *itOlicas agregadas,.
7. Nom Peters3 %el caos a la e-celencia: Manual *ara una revolucin en la )ireccin y a)ministra
cin )e em*resas *AarcelonaG 0olio, 199/,.
8. CiHe Kanee y Diane Deacon3 4hin 0ut of the 3o- *0ranHlin LaHe3 UQG ?areer Press, 1991,.
9. Para algunos, un consultor e3terno 5a sido mOs $er'udicial +ue )ene.icioso. Les sugiero +ue ten
gan en cuenta lo siguiente al solicitar la ayuda de un consultorG Pidan re.erencias de otras igle
sias y ministerios *R%uin mOs 5a usado los sericios del consultorS R%uedaron satis.ec5os con
los resultadosS, Pidan in.ormaci"n so)re sus t6tulos, ca$acitaci"n, etc. !n+uieran acerca de su
e3$eriencia ministerial *R8a tra)a'ado alguna e; en una iglesia como la suyaS, RPor +u estO
cali.icada esta $ersona $ara tra)a'ar en esta OreaS *R%u ti$o de ca$acitaci"n o e3$eriencia
tieneS, RSe mantiene actuali;ado en este cam$oS *R?onoce los nueos $aradigmas de minis
terio 3 lee los 7ltimos tra)a'os $u)licadosS, RParece demasiado ansioso $or tra)a'ar con uste
desS *R>stO realmente cali.icado $ara tra)a'ar en esta Orea, o solo necesita el tra)a'oS,
&repare a la tripulacin
Cmo evaluar si la iglesia est lista. Pasos 1 al 6
o*o diAe en el capDtulo l3 es (unda*ental 9ue el capitOn de un barco
se to*e el t]e*po necesario para preparar su na4e antes de intentar
cru@ar cual9uier cuerpo de agua3 sea un lago o un oc>ano CTiene 9ue
prepararse para na4egarN Para lle4arlo a cabo3 el capitOn suele utili@ar una
lista de control de cada Dte* 9ue hay en el barco para asegurarse de 9ue
(unciona a pleno 3 desde la proa -donde estO el ba0o 3 para los 9ue no
estOn (a*iliari@ado s con la na4egaci:n- hasta el casco3 y desde la bota4a
ra hasta el baupr>s ,a nor*a es: J8i estO 3 debe (uncionar J .sto se aplica
especial*ente al e9uipa*iento de seguridad RTiene usted un eGtintor de
incendios 3 chalecos sal4a4idas3 una radio3 un boti9uDn de pri*eros auGi
lios3 etcS 8i no se prepara bien3 podrDa perder3 no solo el barco 3 sino la
4ida
Pero no es su(iciente si*ple*ente con preparar el barco Ta*bi>n
debe preparar a las personas 9ue 4an a estar a bordo de ese barco R.stOn
listos para na4egar y co*en@ar el 4iaAeS 8i no es asD3 R9u> se necesita para
prepararlosS Principal*ente3 esto se re(iere a la tripulaci:n 9ue na4ega
C
rO el barco .llos deben saber ad:nde 4a la na4e y 9u> se necesita para
56
Ploneo*iento estrat>gico
Prepare lo tripulaci:n
H57
llegar a ese punto3 asD co*o los potenciales proble*as 9ue podrDan
en(rentar en el ca*ino
<a4egar un barco tiene *ucho en co*Mn con la plani(icaci:n estrat>
gica3 especial*ente en lo relati4o a la preparaci:n de las personas 9ue
harOn el 4iaAe .s i*perati4o 9ue los lDderes e4alMen si su gente estO lista
para el proceso Por consiguiente3 los capDtulos 2 y & tratan siete pasos
9ue los plani(icadores estrat>gicos deben dar para deter*inar si su per
sonal estO preparado para el proceso 9ue tratar> en la segunda y tercera
parte3 es decir3 en el resto de este libro
.llos son: conseguir el apoyo de los lDderes de la iglesia 9ue tienen
poder3 ar*ar un e9uipo de lDderes estrategas3 co*unicarse constante *ente
con la congregaci:n3 e4aluar si la iglesia estO dispuesta para el ca*bio3
reali@ar un anOlisis del *inisterio3 encarar el proceso con eGpec tati4as
realistas en cuanto a su duraci:n3 y colocar los (unda*entos espi rituales
del proceso !capDtulo &#
&rimer poso8 Conseguir el apo9o de los lderes de lo iglesia 4ue
tienen poder
Mi esposa y yo nos casa*os cuando >ra*os *uy A:4enes3 y tu4i*os
a todos nuestros hiAos3 *enos el Mlti*o3 antes de cu*plir treinta a0os .l
resultado es 9ue (ui*os abuelos A:4enes <uestra nieta3 Maria3 natural
*ente3 es la criatura *Os inteligente de la Tierra Mi esposa le ense0: a
leer a los tres a0os y *edio La ni0a estaba listaQ de no haber sido asD3 su
intenci:n de ense0arle hubiera sido inMtil ,o 9ue 9uiero decir es 9ue el
desarrollo intelectual de cada ni0o es di(erente3 y no todos3 por inteligen
tes 9ue sean3 son capaces o estOn dispuestos a aprender a leer desde tan
pe9ue0os
.l grado de disposici:n de la iglesia para co*en@ar a pensar y actuar
de *anera estrat>gica 4arDa3 asD co*o 4aria la disposici:n para aprender
a leer en los ni0os <o es sabio tratar de (or@ar a un suAeto 9ue no estO
dispuesto a atra4esar este proceso ,a pregunta3 entonces3 es: R.stO lista
su iglesia para reali@ar una plani(icaci:n estrat>gicaS RC:*o puede usted
saber si su *inisterio estO listo para iniciar el procesoS
,a respuesta co*ien@a con los lDderes de la iglesia 9ue tienen poder
<o *e re(iero al poder en un sentido negati4o Lay poder en toda orga
ni@aci:n3 incluida la iglesia3 y eso no es bueno ni *alo La pregunta a9uD
es si las personas 9ue tienen ese poder estOn con4encidas del proceso de
plani(icaci:n estrat>gica3 si lo apoyan .stas personas 9ue tienen poder en
la iglesia son la Aunta de gobierno de la iglesia3 el pastor3 el sta,, y la
*atriarca o el patriarca de la iglesia .n Mlti*a instancia3 para 9ue el pro
ceso tenga >Gito3 ellos deben apoyarlo
Actitud de la @unta ,rente a la plani,icacin estratgica
.l pri*er paso para preparar a una iglesia para la plani(icaci:n estra
t>gica3 es e4aluar la apertura de la Aunta (rente al ca*bio ,a *ayorDa de
las iglesias tienen una Aunta o 4arias 9ue (uncionan en algMn aspecto Con
(recuencia3 la Aunta dirige las iglesias pe9ue0as3 debido a la gran rotaci:n
de pastores -ca*bian de pastor cada tres o cuatro a0os3 pro*edio- .n
las iglesias *Os grandes3 especial*ente las 9ue tienen *Os de 9uinientos
*ie*bros3 el sta,, dirige la iglesia3 y el rol de la Aunta se li*ita a *onito
rear al pastor principal u otro rol no de*asiado (unda*ental .n las igle
sias *Os pe9ue0as3 gobernadas por una Aunta3 si ella no pro*ue4e el pen
sa*iento y la acci:n estrat>gica3 directa*ente3 estos no se concretan 8i
el pastor los pro*ue4e3 aun9ue tengan buena relaci:n con >l3 9ui@O lo
sigan de *ala gana o directa*ente no actMen 8i el pastor presiona3 y los
*ie*bros de la Aunta no tienen buena relaci:n con >l3 discutirOn con >l
y 4otarOn en contra
.l aspirante a pastor de una iglesia pe9ue0a 9ue estO dispuesto al
ca*bio3 deberia utili@ar el =n4entario de /isposici:n para el Ca*bio
!Ap>ndice A# o algunas preguntas to*adas de >l para e4aluar cuOl es la
posici:n de la Aunta en cuanto al ca*bio antes de aceptar un pastorado
en tal iglesia .l pastor 9ue ya se encuentra en una iglesia con una Aunta
9ue se resiste a los ca*bios3 debe ar*arse de paciencia Po le reco*en
darDa 9ue se to*e entre tres y cinco a0os -pre(erible*ente cinco- para
lle4arlos a 9ue lo aco*pa0en en sus ideas3 por *edio de la educaci:n
-leyendo libros sobre estrategia y ca*bio-3 4isitando iglesias abiertas al
ca*bio 9ue plani(ican estrat>gica*ente y por *edio de aconseAa*iento
personal
8i la iglesia tiene proble*as y estO declinando3 algunas 4eces3 estas
Auntas se abren al reali@ar el AnOlisis del Ministerio de la =glesia 9ue
se encuentra en *i pOgina +eb C+++*alphursgroupco*# .l anOli
sis puede ayudarlos a ter*inar con la negaci:n y en(rentar la realidad
de 9ue el *inisterio tiene serios proble*as3 y necesita un i*pulso
urgente antes 9ue sea de*asiado tarde3 si es 9ue ya no es de*asiado
tarde
Actitud del pastor ,rente a la plani,icacin estratgica
7na segunda cla4e para saber si su iglesia estO lista para una plani
(icaci:n estrat>gica3 es la actitud del pastor3 o del pastor principal3 si es
una iglesia con *Os de un *inistro contratado 8i el pastor considera
9ue una plani(icaci:n estrat>gica es necesaria y co*prende su i*por
tancia3 es posible 9ue se inicie el proceso3 sie*pre 9ue logre persuadir
a la Aunta directi4a y los de*Os lDderes .n *i eGperiencia co*o consul
tor3 la *ayorDa de las 4eces es el pastor 9uien pri*ero se co*unica con
Planea*iento estrat>gico Prepare la tripulaci:n
nosotros e inicia el proceso 8i >l no la considera necesaria3 entonces3 el
proceso3 sencilla*ente3 no se producirO Il no lo pro*o4erO3 y *orirO
por (alta de apoyo
RPor 9u> se opondrDa un pastor a pensar y actuar estrat>gica*enteS
7na respuesta es (alta de conoci*iento Tui@O no cono@ca el proceso o
no lo co*prenda Ade*Os3 tal 4e@ se resista a los ca*bios en general
Algunos te*pera*entos te*en al ca*bio o lo consideran una a*ena@a
Para 9uienes conocen herra*ientas de e4aluaci:n de te*pera*ento3 sue
1
8ea cual (uere el nM*ero de personas 9ue integren el sta,,& es i*por
tante 9ue est>n a bordo del barco de la plani(icaci:n estrat>gica cuando
este @arpe3 ya 9ue son los 9ue estarOn *Os directa*ente in4olucrados en
la i*ple*entaci:n del plan resultante o una parte de >l 8i el sta,, no lo
acepta3 es posible 9ue soca4en el proceso haciendo las cosas a rega0a
dientes 8i se les pregunta por 9u> no i*ple*entaron cierta (ase del
plan en su *inisterio3 9ui@O digan 9ue no llegaron a hacerlo por9ue
estOn *uy ocupados3 cuando la 4erdadera ra@:n es 9ue no 9uerDan
i*ple*entarlo y
len ser los 8 P C del Per(il Personal !8iste*a /i8C#
2
Myers-Briggs
y los 8A en el Test
no lo apoyan
RPor 9u> un *ie*bro del sta,, podrDa resistirse a i*ple*entar el pro
7na tercera ra@:n por la 9ue el pastor 9ui@O se resista a pensar y
actuar estrat>gica*ente3 es 9ue est> a(errado a 4ieAos paradig*as3 y 4i4a
y *inistre en el pasado 5ran parte de los ca*bios 9ue han in(luido sobre
el *inisterio han pasado inad4ertidos para >l Por lo tanto3 no 4e la nece
sidad de plani(icar estrat>gica*ente .stO con4encido de 9ue3 si parece
9ue algo no (unciona3 solo tiene 9ue redoblar sus es(uer@os .stas son las
personas 9ue se pierden *Os rOpido3 segMn la *etO(ora de la ilustraci:n
9ue utili@o en el capDtulo l
Ta*bi>n es posible 9ue el pastor te*a al (racaso Lacer ca*bios pro
(undos 9ue *odi(i9uen el ru*bo de un *inisterio3 re9uiere 9ue el lDder
corra grandes riesgos y salga de la co*odidad para >l y para los de*Os
<o tiene garantDa de 9ue la iglesia lo siga Por lo tanto3 al entrar en un
terreno de incertidu*bre3 con una posibilidad concreta de (racasar3 se
hace 4ulnerable Para *uchos3 esta es una opci:n aterradora 9ue los
lle4a a una noche oscura del al*a
Le descubierto 9ue para algunos lDderes (uertes3 dotados3 llenos de
energDa3 especial*ente a9uellos 9ue tienen grandes dotes para el lidera@
go3 pero no para la ad*inistraci:n3 es di(Dcil hallar el tie*po necesario
para pensar y actuar estrat>gica*ente .s algo 9ue descuidan3 aun9ue es
*uy peligroso para ellos .4itar el desarrollo estrat>gico o no dedicarle el
tie*po necesario3 es caracterDstico de una *entalidad 9ue pre(iere las
Jsoluciones rOpidasJ .l resultado es una soluci:n de los sDnto*as3 de
naturale@a te*poraria3 ya 9ue no apunta a los asuntos cla4es en un ni4el
*Os pro(undo ,os lDderes 9ue se resisten a plani(icar estrat>gica*ente3
harDan bien en con4ocar a personas 9ue tienen dones en este sentido y
trabaAar en estrecha colaboraci:n con ellas
Actitud del sta(( ,rente a la plani,icacin estratgica
,a tercera cla4e para saber si la iglesia estO dispuesta3 es la actitud del
sta,,. .l sta,, puede ser una sola persona3 co*o el director de adoraci:n o
el pastor de A:4enes3 en una iglesia pe9ue0a3 hasta cien o *Os personas3
si se trata de una *egaiglesia
cesoS .stas son algunas ra@ones 9ue tienen 9ue 4er3 principal*ente3 con
el ca*bio: (alta de conoci*iento del ca*bio y del proceso de ca*bio3
te*or o sospechas en cuanto al ca*bio3 estar a(errados a 4ieAos paradig
*as del pasado3 te*or al (racaso3 pre(erencia por *antener el statu 1ua&
no 9uerer dedicar el tie*po necesario al ca*bio
.n estas situaciones3 la Aunta y el pastor principal deben tener
pacien cia con estas personas y darles tie*po para 9ue se su*en al
proyecto3 por supuesto3 sie*pre 9ue la iglesia no est> en (ranca
declinaci:n y haya un cierto tie*po para 9ue el sta,, ca*bie de idea
Pero si ellos no se su*an3 el pastor principal debe buscar nue4os
*inistros para re*pla@ados Aun9ue desprenderse de personal sie*pre
es una eGperiencia desagrada ble3 en esta situaci:n podrDa *arcar la
di(erencia entre la 4ida y la *uer te para la iglesia A largo pla@o3 estas
personas serOn *Os (elices y produc ti4as en un *inisterio donde
encaAen *eAor
Actitud de la matriarca o el patriarca ,rente a la plani,icacin
estratgica
.n *uchas iglesias pe9ue0as3 y algunas grandes3 hay un patriarca o
una *atriarca 9ue tiene poder Con (recuencia3 es un ho*bre o una
*uAer 9ue naci: dentro de la co*unidad de la iglesia3 estu4o en la con
gregaci:n desde sus inicios3 y estarO allD hasta 9ue *uera ,o 9ue usted
debe co*prender es 9ue3 general*ente3 una iglesia pe9ue0a ha ca*bia
do de pastores 4arias 4eces en un perDodo corto de tie*po3 general*en
te3 cada tres o cuatro a0os Pero los *ie*bros antiguos no se han ido a
otra parte3 y se han ganado el respeto de la congregaci:n3 asD 9ue los
de*Os con(Dan en ellos y les dan poder ,a congregaci:n sabe 9ue el
patriarca o la *atriarca se 9uedarOn allD *ucho tie*po despu>s 9ue el
actual pastor se haya ido .sta persona puede o no tener un puesto de
lidera@go o(icial3 pero eAerce una enor*e in(luencia3 aun9ue la iglesia
tenga pastor
Con (recuencia3 esta persona es espiritual y entregada real*ente al
8e0or3 pero no sie*pre ,os pastores 9ue 4an a iglesias pe9ue0as
60
Ploneomiento estrot i!o Pre"#re lo tri"$l#!i%n
deben tener en cuenta la presencia de esta persona3 y la in(luencia 9ue
tiene sobre la iglesia 8i el patriarca o la *atriarca no apoyan la plani
(icaci:n estrat>gica3 no se la podrO reali@ar A los lDderes 9ue pastore
an iglesias donde hay personas co*o estas3 yo les reco*iendo 9ue las
culti4en espiritual*ente Tue les dedi9uen tie*po Tue se reMnan al
*enos una 4e@ por se*ana con ellas para orar y (ortalecer su relaci:n
.s(u>rcense por conocerlas y saber lo 9ue tienen en su cora@:n
Co*unD9uenles sus ideas a ellas pri*ero 8u respuesta les per*itirO
saber si apoyarOn o no sus es(uer@os3 especial*ente en lo relati4o a la
plani(icaci:n estrat>gica
Cuatro cla4es de la disposici:n para la plani(icaci:n estrat>gica
La actitud de la Aunta (rente al proceso
La actitud del pastor (rente al proceso
La actitud del sta,, (rente al proceso
La actitud del patriarca o de la *atriarca (rente al proceso
=n4estigar si cada uno de ellos estO dispuesto le per*itirO saber si debe
o no iniciar una plani(icaci:n estrat>gica 7na 4e@ *Os3 lo repito: la Aunta3
el pastor3 el sta,, y el patriarca o la *atriarca deben su*arse al proyecto
para 9ue este se concrete
Cierta 4e@ recibD un lla*ado de un ho*bre 9ue asistDa a una iglesia
grande en el noreste del paDs LabDa leDdo la pri*era edici:n de este libro3
y 9uerDa saber si yo podDa ayudar a su iglesia3 9ue estaba en proble*as3 a
hacer plani(icaci:n estrat>gica ,e pregunt> si pensaba 9ue el pastor esta
rDa a (a4or de hacerlo Me diAo 9ue no /espu>s le pregunt> 9u> pensarDa
la Aunta <ue4a*ente3 *e diAo 9ue no Kinal*ente3 le pregunt> por el
sta,,& y 4ol4i: a decir*e 9ue no ,e diAe 9ue podrDa hacerse un (a4or3 y
hac>r*elo a *D3 si ahorraba su dinero y *i tie*po ,e eGpli9u> 9ue3 en
4ista de las actitudes de estas personas y su in(luencia sobre la iglesia3 la
plani(icaci:n estrat>gica no llegarDa a concretarse /espu>s de escuchar
*is co*entarios3 rOpida*ente *e dio la ra@:n
Segundo poso8 Reclute un e4uipo de lderes estrategos
,os lDderes son 4itales para el *inisterio de cual9uier iglesia 7n
*inisterio tiene >Gito en la *edida 9ue lo tienen las personas 9ue lo diri
gen Por tanto3 la pregunta es: RTui>nes estarOn in4olucrados en el pro
ceso de plani(icaci:n estrat>gicaS ,a respuesta no es3 a9uellos 9ue se o(re
cen co*o 4oluntarios y son (ieles seguidores3 pero no son lDderes La
tendencia es ar*ar un e9uipo con personas co*o estas3 por9ue son sier
4os (ieles Pero el e9uipo debe estar con(or*ado por la *ayor cantidad
posible de lDderes del *inisterio Cuantos *Os lDderes in4olucre en el pro
ceso3 *Os bene(iciosos serOn los resultados
La responsabilidad de pensar y actuar estrat>gica*ente cabe a lo 9ue
lla*o .,.s Pero debe*os co*prender 9ue /ios es 9uien3 en Mlti*a ins
tancia3 hace la plani(icaci:n Pro4erbios 21:&1 dice: J.l ca$allo se alista
para el da de la $atallaI mas @ehov es el 1ue da >a victoria+. 8in
e*bargo3 general*ente3 Il trabaAa a tra4>s de las personasQ en este caso3 a
tra4>s del e9uipo de lDderes .llos representarOn a la iglesia y dirigirOn el
proceso Por consiguiente3 el pastor principal debe reclutar al e9uipo3
reclutar al lDder del e9uipo3 y asegurarse de 9ue los lDderes se
co*pro*etan a estar en el e9uipo
Feclutar a los miem$ros del e1uipo $sico
6esponder las siguientes preguntas lo ayudarO a seleccionar y elegir
los *eAores lDderes de la iglesia para el e9uipo de lDderes estrategas
RT7=I< .,.5=6^ A ,18 M=.MB618 /., .T7=P1S
Con (recuencia3 9uienes eligen a los *ie*bros del .,. son los lDderes
bOsicos de la iglesia 8on el pastor principal y uno o pocos *Os lDderes
in(luyentes3 co*o un *ie*bro de la Aunta o un *ie*bro i*portante del
sta,,. .n la iglesia pe9ue0a3 el e9uipo puede incluir al patriarca o la
*atriarca
RA T7=I< .,.5=6^<S
,os *ie*bros del .,. deben ser los lDderes de su iglesia .l >Gito
depende de 9ue los lDderes sepan lo 9ue hacen y sean capaces de hacer
lo /ebe resistirse la tentaci:n de atraer a personas 9ue si*ple*ente
estOn dispuestas a ser parte del e9uipo3 de cual9uier e9uipo Pueden ser
(ieles santos y sier4os 4oluntariosos3 pero no necesaria*ente son perso
nas capaces de liderar Pero para 9ue el es(uer@o tenga 4erdadera (uer@a3
es necesario 9ue los lDderes sean capaces
5eneral*ente *e re(iero al .,. de la iglesia co*o Jla gente de . K
Lutton de la iglesiaJ .sto es por9ue *e recuerda a una co*pa0Da 9ue3
hace 4arios a0os3 hi@o una publicidad 9ue *ostraba a personas 9ue se
detenDan en *edio de lo 9ue estu4ieran haciendo3 (uera lo 9ue (uere3 para
escuchar lo 9ue les decDa alguien de >. . Lutton .stos son los lDderes
espirituales de la iglesia3 9ue tienen in(luencia en la congregaci:n y son
respetados por sus *ie*bros
8on: el pastor principalQ entre cinco y die@ *ie*bros de la Aunta3 entre
ellos3 su presidenteQ todo el sta,, -en las iglesias pe9ue0as- o el sta,, supe
rior3 en una iglesia grande -entre cuatro y seis personas-Q *aestros laicosQ
Ploneo*iento estrat>gico
Prepare lo tripulaci:n
lDderes de grupos pe9ue0osQ otros lDderes 9ue ocupan puestos i*portan
tesQ y cual9uier *ie*bro 9ue tenga in(luencia sobre la iglesia3 aun cuan
do no eAer@a un puesto Jo(icialJ en ella: el patriarca3 la *atriarca3 etc
Con (recuencia un punto de 4ista 9ue (alta en el pensa*iento y la
acci:n estrat>gica3 es el de las *uAeres de la iglesia 8ea 9ue la iglesia
tenga o no lDderes *uAeres3 tendrO *uAeres 9ue son lDderes en la con
gregaci:n Por ello es i*perati4o 9ue los lDderes bus9uen la perspecti
4a de una *uAer /e lo contrario3 al proceso le (altarO la 4isi:n (e*eni
na3 tan i*portante3 especial*ente en el Orea de los *inisterios
(e*eniles 7na iglesia 9ue yo pastore>3 cree 9ue las *uAeres no deben
ser ancianas3 pero tenDa*os una consultora para la Aunta 9ue asistDa a
nuestras reuniones3 y nos o(recDa su sabidurDa desde el punto de 4ista
(e*enino <o dudarDa en hacer esto nue4a*ente3 si estu4iera en la
*is*a situaci:n
RP16 T7I T.<.6 A .8TA8 P.681<A8 .< ., .T7=P1S
Lay 4arios *oti4os para in4olucrar a estas personas en el e9uipo
l 8on los lDderes cuya presencia generarO con(ian@a de la congrega
ci:n en el proceso 8i la congregaci:n no con(Da en el proceso3 este
no se concretarO en la 4ida de la iglesia ,os lDderes3 especial*en
te3 a9uellos 9ue han tenido un pro(undo i*pacto espiritual en la
4ida de la gente3 contarOn con su con(ian@a
2. .stos lDderes serOn las personas *Os *aduras espiritual*ente y
*Os dotadas de la iglesia3 y serO bueno utili@ar sus talentos y habi
lidades en el proceso
3. La participaci:n del e9uipo en4ia un *ensaAe a la congregaci:n3 de
9ue la plani(icaci:n estrat>gica no es solo una idea o una tarea del
pastor3 sino de los lDderes ta*bi>n .l pastor no se li*ita a presen
tar un plan preparado por >l 9ue 9uiere 9ue todos sigan 1tras
personas en 9uienes ellos con(Dan ta*bi>n tu4ieron una participa
ci:n signi(icati4a en el desarrollo del plan
4. .l e9uipo es el 9ue *eAor conoce a la congregaci:n3 sus tradicio
nes3 su cultura3 sus puntos (uertes y sus debilidades3 y otros datos
4itales para la plani(icaci:nQ especial*ente3 si el pastor es relati4a
*ente nue4o en la iglesia
5. Muchos de los lDderes 9ue co*ponen el e9uipo durarOn *Os 9ue
el pastor en la iglesia Mucho tie*po despu>s 9ue >l se haya ido3
ellos continuarOn siendo parte de la iglesia y su *inisterio .sto es
4ital para el segui*iento a largo pla@o y la i*ple*entaci:n del
proceso
RP16 T7I T7.66_A< .8T18 ,_/.6.8 =<T.56A6 ., .T7=P1S
.stos lDderes 9uerrOn integrar el e9uipo por di4ersas ra@ones
l. 8e interesan por la iglesia de Cristo a9uD en la Tierra y por su
(uturo
2. 8e interesan por su iglesia local y su (uturo 8u iglesia es i*portan
te para /ios3 y para ellos
3. 8e interesan por las personas 9ue integran su co*unidad de *inis
terio y 9uieren lle4arles el .4angelio
4. .stOn con4encidos de 9ue la iglesia es la Mnica esperan@a para el
*undo3 y de 9ue su iglesia es la Mnica esperan@a para su co*u
nidad
5. Tuieren tener un papel i*portante en la (or*aci:n del (uturo de
su iglesia Tuieren ca*biar las cosas
RCVM1 AP7/A ., P61C.81 A .8TA8 P.681<A8 A C6.A6
7<A .8T6AT.5=AS
l .l proceso les da a estos lDderes la sensaci:n de 9ue el plan es suyo
Tiene sus huellas por todas partes
2. .l proceso da poder a estos lDderes Tienen 4o@ y 4oto3 y pueden
*arcar una enor*e di(erencia
3. .l proceso (o*enta la unidad Al trabaAar Auntos3 los integrantes
del grupo se escuchan unos a otros3 y eso hace 9ue todos se pon
gan de acuerdo
RC7^<T18 =<T.56A<T.8 /.B. T.<.6 ., .T7=P1S
Co*o se0al> en el capDtulo l3 cuantos *Os integrantes tenga el
grupo3 *eAor .sto depende3 en gran *edida3 del ta*a0o de la iglesia y
la canti dad de lDderes 9ue tiene Cuando asesoro a una iglesia3
pre(iero entre 4einticinco y treinta lDderes /e esa *anera3 aun9ue (alten
algunas perso nas a alguna reuni:n3 el e9uipo puede reunirse igual
RC1< T7I K6.C7.<C=A /.B. 6.7<=68. ., .T7=P1S
.n el capDtulo l a(ir*> 9ue desa(Do a 9ue el .,. se reMna al *enos
cada cuatro se*anas3 para no perder la inercia o el D*petu inicial Le
des cubierto ta*bi>n 9ue la *ayorDa pre(iere reunirse los 4iernes
por la noche3 unas cuantas horas3 y luego 4ol4er el sObado por la
*a0ana para la segunda reuni:n3 desde las 0%:00 hasta el *ediodDa
.sto les da un buen descanso por la noche3 y no re9uiere 9ue
sacri(i9uen todo el sOba do o el (in de se*ana
&loneomiento estrat1gico &repare lo tripulacin
65
<o obstante3 el e9uipo debe estar alerta para plani(icar adecuada*en
te las reuniones en la >poca de 4acaciones de 4erano3 Pascua3 <a4idad y
otros (eriados 9ue la gente acostu*bra to*ar
Conseguir el lder del e1uipo
Ade*Os de reclutar a los *ie*bros del e9uipo3 este debe tener un
lDder3 un capitOn del barco3 el na4egante principal
., PA8T16
.stoy con4encido de 9ue el pastor principal o coordinador debe ser el
lDder (unda*ental y la persona responsable del proceso de plani(icaci:n
.s por esto 9ue >l debe 4er la necesidad y la i*portancia de la plani(ica
ci:n estrat>gica para la iglesia Pero la pregunta es: Rpuede >l dirigir el
procesoS 8erO Mtil 9ue tenga capacidades y habilidad para pensar y actuar
estrat>gica*ente3 y ta*bi>n debe conocer el proceso de la plani(icaci:n
estrat>gica 7no de los *oti4os por los 9ue escribD este libro es ayudar a
los lDderes a prepararse3 a tener *ayor conoci*iento .l pastor principal
de una iglesia grande3 o el pastor de una iglesia pe9ue0a3 debe hacerse
responsable por el desarrollo inicial del plan estrat>gico
Pero no sie*pre (unciona asD 8egMn *i eGperiencia3 *uchas iglesias
son pastoreadas por pastores 9ue no son lDderes P *uchas congregacio
nes se dan cuenta de ello Pueden ser eGcelentes *aestros -aun erudi
tos- o tener un cora@:n de pastor para el cuidado de los *ie*bros y la
4isitaci:n3 pero no son lDderes estrategas Por lo tanto3 la Aunta3 el e9ui
po u otro 9ui@O opten por otra persona para dirigir el proceso ;arias
4eces3 las iglesias en las 9ue colabor> co*o consultor eligieron co*o
lDderes para el proceso a personas 9ue tienen eGperiencia en el *undo
de los negocios
8i usted es pastor de una iglesia y desea con(ir*ar si es lDder3 puede
reali@ar la .4aluaci:n del ,Dder-Ad*inistrador !Ap>ndice B#
1T618 P1T.<C=A,.8 ,_/.6.8
Lay otros potenciales lDderes3 ade*Os .n una iglesia grande3 el lDder
puede ser un pastor eAecuti4o3 copastor3 pastor de plani(icaci:n estrat>gi
ca3 el presidente de la Aunta3 o una persona con talento para los negocios
9ue tenga el don de lidera@go .n una iglesia pe9ue0a3 puede ser un
*ie*bro o el presidente de la Aunta3 o un *ie*bro de la congregaci:n
9ue tenga ese don en especial 8egMn *i eGperiencia3 puede haber otras
personas 9ue guDen a la iglesia en el proceso3 pero para 9ue tenga >Gito3
el pastor principal debe3 de todos *odos3 abogar por >l
E<pli1ue lo 1ue se espera del e1uipo
8i es sabio3 cada integrante del e9uipo 9uerrO saber 9u> se espera de
>l Lay3 al *enos3 doce eGpectati4as 9ue suelo eGplicar a los e9uipos con
los 9ue trabaAo:
l. 1rar por la iglesia3 el e9uipo y el proceso
2. Participar de *anera positi4a3 creer en el proceso y apoyarlo con
entusias*o .sto signi(ica 9ue el lDder deberO presentar el panora
*a general y J4enderJ el proceso de plani(icaci:n estrat>gica a los
posibles integrantes del e9uipo
3. 8er capa@ de trabaAar en e9uipo3 pero no decir JsDJ a todo .n rea
lidad3 creo 9ue es espiritual*ente sano 9ue los *ie*bros del
e9ui po est>n en desacuerdo y aun se desa(Den unos a otros en
algunas ocasiones
4. .star de acuerdo en to*ar las decisiones basOndose en el consen
so .sto signi(ica apoyar una decisi:n3 aun9ue no se est> de acuer
do con ella
5. .star presente en todas las reuniones 9ue sea posible 8i estO en la
ciudad3 no (alte ,os 9ue no asisten a las reuniones3 no participan3
y no se sienten parte del producto (inal
6. Participar en los procesos grupales3 co*o el stor($oardng& el des
cubri*iento de 4alores3 el desarrollo de la *isi:n3 etc
7. 5uardar la con(idencialidad de los te*as con(idenciales <o habrO
*uchos3 pero los pocos 9ue haya deben ser 4erdadera*ente con
(idenciales
8. Co*pro*eterse por el tie*po total necesario para el proceso3
aproGi*ada*ente entre seis y nue4e *eses .s necesario 9ue per
*ane@can aun9ue el entusias*o inicial se des4ane@ca un poco
9. 7sar sus dones3 talentos y capacidades para apoyar y contribuir
acti4a*ente con el proceso
10. Participar en la (ase de i*ple*entaci:n cuando sea necesario .s
cerca del (inal y constituye la puesta en prOctica de la parte te:rica
11. Asistir a cada reuni:n del grupo debida*ente preparado .sto
i*plica leer los libros asignados3 conseguir in(or*aci:n3 reali@ar
encuestas3 etc
12. Pro*o4er acti4a*ente el trabaAo del e9uipo entre la congregaci:n
8uelo pedir a los na4egantes principales con los 9ue trabaAo3 9ue eliAan
lDderes 9ue sean potenciales *ie*bros del e9uipo3 y los in4iten a una reu
ni:n en la 9ue yo eGplico estos puntos3 presento un panora*a general del
Planea*iento estrat>gico
Prepare la tripulaci:n
proceso y respondo sus preguntas Ani*o a todos los 9ue estOn dispues
tos a co*pro*eterse a cu*plir estas doce eGpectati4as3 a 9ue e4alMen en
oraci:n la posibilidad de participar del e9uipo .ntrego a cada uno un
Pacto de Co*pro*iso !4er Ap>ndice C# y les pido a los 9ue desean co*
pro*eterse a participar del e9uipo 9ue lo (ir*en y escriban la (echa3 y lo
de4uel4an dentro de la se*ana 7na 4e@ *Os3 el *oti4o por el 9ue lo hago3
es 9ue es crucial 9ue los lDderes est>n co*pro*etidos para un (ir*e desa
rrollo de la congregaci:n
Tercer poso8 ,e:ore lo comunicacin con lo congregacin
Cuando hay un golpe de estado en un paDs3 y se derroca al gobierno3
Rha notado usted 9ue lo pri*ero 9ue hace el nue4o r>gi*en es to*ar la
radio y la tele4isi:nS .s i*perati4o 9ue hagan llegar su *ensaAe o su
causa a la *ultitud3 y la (or*a de ganarlos es por *edio de la co*unica
ci:n /e otra (or*a3 lo *Os posible es 9ue pierdan el poder
R.s usted bueno para co*unicarse con su genteS R.stO listo para pasar
al pr:Gi*o paso3 o tiene 9ue trabaAar para *eAorar sus capacidades de
co*unicaci:n con la congregaci:nS
2a comunicacin estimula la con,ian4a
RPor 9u> co*unicarse con la congregaci:nS 7n re(rOn 9ue sole*os
repetir en el 5rupo Malphurs es J8i ellos no con(Dan en usted3 usted no
podrO ser su lDderJ 8D usted hace reuniones secretas a espaldas de la con
gregaci:n3 o hace reuniones3 pero no co*unica lo 9ue sucede en ellas3 no
podrO liderar a la congregaci:n3 por9ue no con(iarOn en usted 8e con
4encerOn de 9ue estO tratando de esconderles algo3 con lo cual solo se
*olestarOn y se separarOn de usted /urante el proceso de plani(icaci:n
estrat>gica3 co*o en cual9uier otro *o*ento3 es necesario co*unicar3
co*unicar y seguir co*unicando
7n lunes3 despu>s de haber*e reunido con el e9uipo de lDderes estra
tegas el 4iernes por la tarde y el sObado por la *a0ana3 el pastor de la igle
sia *e lla*: a casa Me diAo 9ue3 el do*ingo por la *a0ana3 uno de los
*ie*bros *Os 4ieAos de su iglesia lo habDa con(rontado dici>ndole: JC<os
entera*os de la reuni:n secreta 9ue tu4o con ese tipo de /aliasNJ Il res
pondi: 9ue3 segMn la ,ey de ,ibertad de =n(or*aci:n3 no tenDa por 9u>
decirle nada a nadie .sto es precisa*ente lo 9ue el e9uipo y sus lDderes
<7<CA deben hacer si desean ganarse la con(ian@a de la congregaci:n
6Buin
comunicar7
.l pastor es responsable de co*unicarse con la congregaoon
Aun9ue puede asignar esta tarea a otro integrante del e9uipo3 >l es3 en
Mlti*a instancia3 responsable de 9ue esto suceda P si no sucede3 se harO
responsable por las repercusiones
1tros 9ue pueden co*unicar a la congregaci:n son el lDder del e9ui
po3 el presidente de la Aunta o un co*unicador especial*ente dotado y
hObil para la co*unicaci:n 9ue (or*e parte del e9uipo La idea es e4itar
la *ala co*unicaci:n y desin(or*aci:n3 al tie*po 9ue se culti4a la con
(ian@a de la congregaci:n BOsica*ente3 todos los *ie*bros del e9uipo
serOn co*unicadores o 4oceros 9ue hablen a (a4or del proceso3 y corri
Aan cual9uier in(or*aci:n err:nea
6Cmo lo comunicar7
Tui@O3 la *eAor *anera de co*unicarse con la congregaci:n es in(or
*al*ente .l proceso de plani(icaci:n estrat>gica genera *ucho entusias
*o en el e9uipo Por consiguiente3 suelo hacer >n(asis en 9ue es necesa
rio hablar de *anera acti4a3 presentar el proceso co*o algo positi4o ante
la gente de la congregaci:n3 especial*ente a9uellos 9ue estOn en su cDr
culo de in(luencia Al co*ien@o de una reuni:n del e9uipo3 puede dedi
car unos *inutos a 9ue los *ie*bros eGpresen c:*o estOn co*unican
do todo el proceso en sus contactos con di4ersas personas
.l otro *>todo es la co*unicaci:n (or*al3 9ue puede di4idirse en
co*unicaci:n de una 4Da o de doble 4Da La co*unicaci:n de una 4Da se
produce por *edio de ser*ones3 boletines3 circulares3 cartas personales3
anuncios grabados3 dra*ati@aciones y testi*onios pMblicos de *ie*bros
del e9uipo La co*unicaci:n de doble 4Da se reali@a por *edio de salas
de chat& reuniones ad*inistrati4as3 co*idas in(or*ales3 lla*ados tele(:
nicos y grupos de escucha
8ea cual (uere el *>todo elegido3 todo ser*:n3 lecci:n de .scuela
/o*inical3 a4iso3 boletDn3 circular3 testi*onio3 representaci:n y reuni:n3
es una oportunidad para dar el *ensaAe3 para presentar la causa y asD
ganar la con(ian@a de la gente
8i usted e*plea la co*unicaci:n de doble 4Da en una reuni:n ad*i
nistrati4a *uy concurrida3 serO i*portante 9ue *ar9ue algunas pautas
8ie*pre habrO oposici:n a lo 9ue la iglesia hace3 ya sea plani(icaci:n
estrat>gica u otro *inisterio <o per*ita 9ue una persona o un grupo
con4iertan una reuni:n pMblica en una ocasi:n para ata9ues personales
/ebe estar preparado para esto3 y saber c:*o solucionarlo Anuncie las
nor*as de respeto 9ue se seguirOn antes de co*en@ar la reuni:n
Asigne a alguien co*o el presidente de la Aunta u otro *ie*bro res
petable de ella3 o al patriarca3 para responder in*ediata*ente a 9uienes
4iolen las nor*as de respeto AsD darO un i*portante *ensaAe 9ue le
aho rrarO *uchos proble*as luego
6&
Ploneo*iento estrot>gico Prepore lo tripuloci:n
H69
6Bu
comunicar7
.l pastor debe a4isar a la congregaci:n 9ue la iglesia atra4esarO un
proceso de 4isuali@aci:n estrat>gica liderado por el e9uipo de lDderes
estrategas Puedo hacerlo en el conteGto de un *ensaAe bDblico sobre la
plani(icaci:n estrat>gica3 usando los *ateriales 9ue se presentan en el
capDtulo 1 baAo el tDtulo J,a plani(icaci:n estrat>gica es bDblicaJ ,os
*aestros de .scuela /o*inical pueden continuarlo con lecciones y
*ensaAes se*eAantes Ta*bi>n serDa con4eniente presentar a los *ie*
bros del e9uipo de lDderes estrategas3 eGplicar el prop:sito de tal e9ui
po3 durante cuOnto tie*po se reunirOn -entre seis y nue4e *eses-3
Aunto con el co*pro*iso de la Aunta y el sta,, para con el proceso de
plani(icaci:n estrat>gica
8i alguien pregunta por 9u> no (ue elegido para (or*ar parte del e9ui
po3 es i*portante eGplicar las eGpectati4as en cuanto a sus *ie*bros3
especial*ente la cantidad y duraci:n de las reuniones ,a *ayorDa de las
personas no 9uerrOn participar del grupo al enterarse de este co*pro*i
so 8i lo hace3 puede considerar la posibilidad de incluirlos
.l pastor debe co*unicar los resultados del proceso de 4isuali@aci:n
estrat>gica ApoyOndose en pasaAes bDblicos adecuados3 deberDa predicar
sobre los 4alores (unda*entales3 la *isi:n3 la 4isi:n y la estrategia 9ue
han dise0ado los *ie*bros del .,. .sto serO a continuaci:n de 4arias
reuniones ad*inistrati4as en 9ue se haya co*unicado esta in(or*aci:n3
y la gente haya tenido oportunidad de hacer conocer su opini:n 7na
4e@ *Os3 los *aestros de .scuela /o*inical y otros ta*bi>n pueden
hacer re(erencia a estos asuntos
Ade*Os de lo anterior3 algunos pastores predican porciones de libros
de la Biblia 9ue presentan algunos aspectos de estrategia3 co*o los pri
*eros capDtulos de <ehe*Das y Lechos Ade*Os3 ani*o especial*ente a
los pastores y *aestros de .scuela /o*inical a tratar el *aterial relati4o
a la (or*aci:n espiritual !capDtulo & de este libro# antes si9uiera de
co*en@ar el proceso
Comunicar
$ien
Lay 4arias preguntas sencillas 9ue el e9uipo debe (or*ularse para
asegurarse de 9ue haya una buena co*unicaci:n
l. RTui>n necesita saberloS R/ebe*os co*unicar esto a toda la
congregaci:n o parte de ella3 a la Aunta3 al sta,, o a toda la
co*unidadS
2. RTu> necesitan saberS RTu> es pertinente in(or*arlesS RTu> es
innecesario decir3 y podrDa ser una p>rdida de tie*po'
3. RTui>n lo dirOS R/ebe*os ir por los canales habituales -el pastor3
el presidente de la Aunta3 etc- o 9ue otra persona haga la co*uni
caci:n3 co*o3 por eAe*plo3 un eG pastor respetado por la iglesiaS
4. RC:*o lo dire*os: (or*al o in(or*al*enteS
5. Kinal*ente: RcuOndo y d:nde lo dire*osS R8erO el do*ingo por la
*a0ana en el te*plo3 o durante la se*ana3 en una reuni:n en otro
lugar de las instalacionesS
Esta$le4ca un procedimiento $$lico para presentar 1ue@as
., P61B,.MA
,a Biblia ordena a los cristianos no 9ueAarnos !Kilipenses 2: 1"#3
sino ser pacientes y *ansos3 soportOndonos unos a otros en a*or
!.(esios ":2# Pero3 en *uchas iglesias3 no es esto lo 9ue sucede
Cuando a las per sonas no les agrada algo3 se 9ueAan y hablan entre ellas
del asunto3 y con (recuencia lan@an (alsos ru*ores .sto hace da0o a la
congregaci:n en lugar de ayudarla3 y causa heridas
,A 81,7C=V<
,a soluci:n bDblica es la co*unicac+n .s i*perati4o 9ue usted
i*ple*ente un procedi*iento para presentar 9ueAas para la congrega
ci:n3 basado en Mateo 5:2&-2" y 1%:15-1$ ,a ense0an@a a9uD es 9ue
a9uellos 9ue sienten 9ue los han o(endido3 y los 9ue sienten 9ue 9ui@O
hayan o(endido a alguien3 se reMnan en pri4ado para tratar de resol4er
sus proble*as 8i no lo logran3 Mateo 2%: 15-1$ incluye otras
instrucciones 9ue in4olucran a otras personas en el proceso de
resoluci:n3 9ue puede concluir en una acci:n disciplinaria 1tros
pasaAes pertinentes son Mateo 12:25-263 1 Corintios 10:103 .(esios ":2$3
Kilipenses 2:1" y 8antiago &:2
., P61C.81
.s buena idea 9ue usted3 co*o pastor principal3 eGpli9ue el procedi
*iento para presentar 9ueAas por *edio de un ser*:n sobre la i*portan
cia de la co*unicaci:n y reconociendo 9ue3 algunas 4eces3 las personas
tienen *oti4os de 9ueAa3 legDti*os o no /espu>s3 eGplicarO el procedi
*iento para presentar 9ueAas co*o la (or*a bDblica en 9ue se espera 9ue
la congregaci:n *aneAe estos te*as Ani*e a su gente a 9ue no preste
atenci:n a chis*es o *ur*uraciones3 sino 9ue inste a la persona 9ue
tiene una 9ueAa a seguir el procedi*iento adecuado para presentarlEa
=nstrMyalos sobre c:*o responder a las 9ueAas con las siguientes pregun
tas: JRLas seguido el procedi*iento para presentar 9ueAasS RKuiste a 4er
a la persona responsable para hablar de esta situaci:nSJ 8i la persona
sigue el proceso y las cosas no salen co*o 9uisiera3 el asunto se ter*ina
70
Planea*iento estrat>gico Prepare la tripulaci:n
H'1
Pa tu4o oportunidad de ser escuchada <o tolere *Os 9ueAas ni co*enta
rios negati4os .l hecho de 9ue algunas personas actMen de esta (or*a no
la legiti*i@a
8ugiero 9ue predi9ue sobre este asunto una 4e@ por a0o Ta*bi>n
puede elaborar un pacto para la congregaci:n 9ue incluya el procedi
*iento para presentar 9ueAas3 pidiendo a las personas 9ue 9uieran unir
se a la iglesia 9ue lo (ir*en /e esa *anera3 todos sabrOn c:*o la iglesia
*aneAa los casos de disenso
Cuarto poso8 Eval5e lo disposicin de lo iglesia poro el camio
Co*o ya he*os 4isto3 en nuestro *undo se producen *uchos ca*
bios 9ue in(luyen en la iglesia <o solo hay *uchos ca*bios3 sino 9ue se
producen en *enos tie*po 9ue antes ,as olas del ca*bio inundan el
barco de la iglesia3 y no *uestran se0ales de dar tie*po a sacar el agua
1ue ya ha entrado .l prop:sito de este libro3 asD co*o del proceso de
pensa*iento y acci:n estrat>gica3 es ubicar a la iglesia en una posici:n en
Tui@O sea Mtil un eAercicio ilustrati4o Mi esposa hace eAercicio con un
entrenador en un gi*nasio cercano Il constante*ente ca*bia la rutina
para e4itar lo 9ue lla*a Jla *e*oria del *MsculoJ Il cree 9ue3 si uno
repite sie*pre el *is*o eAercicio3 el *Msculo se acostu*bra a >l y deAa
de crecer Po sostengo 9ue lo *is*o sucede con las di4ersas (or*as 9ue
adopta la iglesia para producir creci*iento espiritual /eben ca*biarQ de
lo contrario3 la gente deAarO de responder y de crecer espiritual*ente
Comprenda cmo el cam$io a,ecta a las personas de la iglesia
Muchas personas 9ue estOn en nuestras iglesias crecieron en el siglo
UU3 en un tie*po en 9ue la nor*a era la estabilidad .l le*a pre4alecien
te era: J8i no estO roto3 no lo arreglesJ Pero en el siglo UU=3 la tendencia
hacia el ca*bio 9ue co*en@: a (ines del siglo UU se con4irti: en nor*a
7na persona escribe: J/esde el tie*po en 9ue se registra por pri*era 4e@
la historia hasta ell$003 se duplic: la cantidad de in(or*aci:n /e 1$00
a 1$503 se duplic: nue4a*ente A partir de 1$'53 co*en@: a duplDcarse
&
9ue pueda (uncionar en su *eAor (or*a3 para prepararse para el golpe y cada cinco a0os Actual*ente3 se duplica cada dos a0osJ .l nue4o le*a
soportarlo Pero3 para lograrlo3 la iglesia debe saber cuOl es su postura
(rente al ca*bio y e4aluar su disposici:n para >l ,o cual i*plica seis acti
4idades:
H Co*prender c:*o el ca*bio ha in(luido sobre la gente de la
iglesia
H 6eali@ar el =n4entario de /isposici:n para el Ca*bio
H Co*entar los resultados del AnOlisis del Ministerio de la =glesia u
otro si*ilar -
H Lallar respuestas para algunas preguntas pro(undas
H Tener en cuenta las e*ociones de la gente
H Adoptar y co*unicar una teologDa del ca*bio
es: J.stO roto3 asD 9ue Carr>glaloNJ .l proble*a es 9ue3 aun cuando algu
nas personas lo saben3 continMan esperando 9ue regresen los tie*pos de
estabilidad Por eso toda4ia escucha*os el 4ieAo le*a y encontra*os
resistencia al ca*bio
Lay otro proble*a Al crecer en una >poca en 9ue regDa la estabilidad3
*uchos de los lDderes *ayores de nuestra iglesia no han recibido un lega
do de lidera@go 9ue los ayude a 4adear los ca*bios <ecesitan ayuda
desesperada*ente3 pero no se dan cuenta .l tercer proble*a es 9ue
algunos lDderes se a(erran al statu 1ua en lugar de arriesgarse a la carnice
ria 9ue el ca*bio puede desatar en la iglesia .stas personas deben (or
*ularse una pregunta bOsica: R.s ra@onable suponer 9ue3 si continMan
haciendo las cosas co*o las han hecho hasta ahora3 todo 4a a ca*biar
para *eAor en el (uturoS
Algunas personas *ayores estOn con4encidas de 9ue la gente i*pulsa
el ca*bio en su iglesia solo para *olestarlas C<ada *Os leAos de la 4er
dadN .l ca*bio3 la trans(or*aci:n3 son un co*ponente bOsico del cristia
nis*o Pablo escribe: +Por tanto& nosotros todos& mirando a cara
descu$ierta como en un espe@o la gloria del SeEor& somos trans,ormados de
gloria en gloria en la misma imagen& como por el Espritu del SeEor+ !2
Corintios &:1%# .l prop:sito por el 9ue ca*bia*os lo 9ue hace*os en la
iglesia3 es ca*biar 9uienes so*os por dentro ,a (or*a en 9ue so*os
iglesia -la adoraci:n3 la predicaci:n3 la ense0an@a3 etc- tiene un i*pacto
directo sobre 9ui> nes so*os co*o creyentes en Cristo Pero3 *ientras
tanto3 pode*os caer en (or*as negati4as de ser iglesia 9ue a(ecten
negati4a*ente nuestra (or*a de 4i4ir
>nventario de 5isposicin para el Cam$io
RC:*o saber cuOn dispuesta al ca*bio estO la iglesiaS .n el Ap>ndice
A encontrarO un =n4entario de /isposici:n para el Ca*bio Todo el e9ui
po debe reali@arlo en (unci:n de la iglesia Cada *ie*bro debe su*ar su
total y co*pararlo con los puntaAes dados al (inal del in4entario RTu> les
dicen estos puntaAes sobre las posibilidades de ca*bio para su iglesiaS
8i su iglesia no obtiene un buen puntaAe3 R9u> harOnS ,os ani*o a
con4ersar con el cora@:n en la *ano sobre si deben continuar o no con
el proceso de plani(icaci:n estrat>gica 8i no se produce un *ilagro3 la
plani(icaci:n estrat>gica bien puede ser su Mnica esperan@a para el (utu
ro3 pero solo con un in9uebrantable co*pro*iso para con el proceso se
Planea*iento estrat>gico Prepare la tripulaci:n
H73
producirO ) re4itali@aci:n R.stOn dispuestos los *ie*bros del e9uipo
de lDderes a asu*ir esa clase de co*pro*isoE
Comenten los resultados del Anlisis del Cinisterio
Cuando realicen el AnOlisis del Ministerio de la =glesia !paso 5#3
sabrOn cuOn dispuesta para el ca*bio estO su iglesia ,a *ayor parte de
las e4aluaciones de este anOlisis se re(ieren3 en cierto sentido3 a la dispo
sici:n de la iglesia para el ca*bio Por eAe*plo3 la e4aluaci:n de obstOcu
los pregunta si la iglesia es (leGible o in(leGible3 y si es una organi@aci:n
9ue aprende o no ,as preguntas sobre el *inisterio a Jlos de a(ueraJ3
co*parado con el *inisterio a Jlos de adentroJ3 de*uestran si la iglesia
estO abierta al ca*bio o no
PodrOn contestar las siguientes preguntas: R/:nde se ubica la iglesia
segMn la e4aluaci:n del ciclo 4italS R.stO creciendo3 estO en una *eseta o
estO cayendo en picadaS 8i este es el caso3 RcuOnto ha caDdo yaS 7na iglesia
9ue estO en una *eseta o reci>n co*ien@a a caer3 puede *aneAar los ca*
bios *ucho *eAor 9ue una 9ue estO en caDda libre o hace un tie*po 9ue
estO cayendo ,a di(erencia estO entre lo 9ue yo lla*o un le4e ca*bio3 y un
ca*bio pro(undo 7n le4e ca*bio es ca*biar las cosas un po9uito a9uD y
allO para *eAorar los *inisterios actuales .l ca*bio pro(undo signi(ica
ca*biar gran parte de lo 9ue la iglesia hace en un perDodo bre4e3 co*o un
ca*bio de adoraci:n tradicional a conte*porOnea en un *es o poco *Os
!/ir> *Os sobre esto en el capDtulo sobre e4aluaci:n del *inisterio#
,as iglesias 9ue estOn cayendo en picada necesitarOn hacer ca*bios
pro(undos para sobre4i4ir3 pero *i eGperiencia indica 9ue no desean
hacerlos .s de*asiado drOstico3 y la *ayorDa de la gente no soportarDa
e*ocional*ente tales ca*bios 8i*ple*ente3 los abru*arDan
Ta*bi>n hay 9ue tener en cuenta c:*o el e9uipo responde a los
resultados del anOlisis especial*ente si no son buenos Laga estas pre
guntas: R.staban *olestosS RCuestionaron la e(icacia del anOlisisS R8e
encerraron en la negaci:nS RMetieron la cabe@a en la arena del con(or*is
*oS R1 ad*itieron 9ue estOn en proble*asS R.stOn real*ente preocupa
dosS R;en y aceptan los proble*as3 y 9uieren genuina*ente hacer algo al
respecto` ,as Mlti*as preguntas ta*bi>n son i*portantes para e4aluar la
apertura de la iglesia a la reno4aci:n y el ca*bio
Aormule preguntas de sondeo
8egMn *i eGperiencia3 (or*ular preguntas de sondeo planta se*illas
de dudas 9ue lle4an al ca*bio Pero R9u> son las preguntas de sondeoS
8on preguntas 9ue obligan a las personas a pensar P 9ui@O las hagan
pensar en cosas 9ue pre(erirDan no pensar 8i uno da instrucciones o
lan@a un ulti*Otu* a una persona3 lo *Os posible es 9ue ella responda
con co*placiente resistencia ,as preguntas sir4en para trans(or*ar
y desa(iar el proceso de ra@ona*iento
,as preguntas de sondeo no son aAenas a la Biblia /ios hi@o pregun
tas de este tipo a AdOn y .4a en al huerto3 despu>s de la caDda:
+6Comiste del r$ol 1ue (o te orden 1ue no comieras7+ P BesMs era un
*aestro del uso de preguntas para sondear3 de (or*a de atra4esar la
cubierta eGterior de negaci:n y eGponer el ra@ona*iento co*placiente
!;er3 por eAe*plo3 Mateo 22:"1-"6#
7na buena pregunta de sondeo es la pregunta por el Jpor 9u>J
Preguntarles constante*ente a las personas por 9u> la iglesia hace lo
9ue hace3 per*ite re4elar el pensa*iento con(or*ista Po pregunto por
9u> a cada respuesta 9ue recibo3 hasta llegar al cora@:n del asunto
Pero *i pre gunta pre(erida para las iglesias 9ue estOn estancadas o
declinando3 es: J8i continMan haciendo lo *is*o 9ue estOn haciendo
ahora3 R9u> los hace pensar 9ue los resultados serOn di(erentesSJ
Denga en cuenta las emociones de la gente
Pa he dado algunas pistas en este libro sobre la i*portancia de
los senti*ientos de la congregaci:n con respecto al ca*bio Cuando
traba Ao co*o consultor en iglesias3 trato de tener en cuenta sus
e*ociones tanto co*o sus ra@ona*ientos 8D3 hay 9ue darles un
proceso 9ue los in4olucre pro(unda*ente en el ra@ona*iento Pero
R9u> usa /ios para *oti4arlos a 9ue 9uieran ca*biar y se
co*pro*etan con el ca*bio a largo pla@oS Po creo 9ue el .spDritu
8anto trabaAa tanto a tra4>s de las e*ociones co*o a tra4>s de la
*ente para lograrlo RLa notado usted 9ue el (ruto del .spDritu 8anto
9ue detalla 5Olatas 5:22-2& es3 bOsica *ente3 e*ocionesS
Ade*Os3 <ehe*Das se con*o4i: pro(unda*ente cuando se enter:
del estado deplorable en 9ue estaban Berusal>n y su pueblo !<ehe*Das
l :&- "#3 y esto lo *oti4: a regresar y re4itali@ar la ciudad ,uego3
cuando la gente recuerde el proceso de plani(icaci:n3 los hechos 9ue
tu4ieron un i*pacto e*ocional sobre ellos serOn los *Os 4D4idos .stos
hechos e4o can i*Ogenes 9ue se (iAan en la *ente de las personas
T1T7. ,A8 .M1C=1<.8 /. ,A8 P.681<A8
Cuando trabaAo con un e9uipo3 trato de estar constante*ente alerta a
distintas (or*as de tocar las e*ociones 7na (or*a de hacerlo es pedir
9ue 4arios *ie*bros del e9uipo de lDderes entre4isten a personas 9ue 0o
asisten a la iglesia3 y les pregunten por 9u> no asisten a la iglesia o por
9u> no asistirDan a su iglesia .l e9uipo debe darles libertad a estas per
sonas para 9ue respondan sincera*ente /eben decir lo 9ue la iglesia
necesita oDr3 no lo 9ue 9uiere oDr
Ploneo*iento estrat>gico
Prepare lo tripulaci:n
7na 4e@ pedD a una iglesia 9ue en4iara por correo una bre4e encues
tat3 cuatro preguntas3 a algunos de sus a*igos 9ue no 4an a la iglesia3 en
8!#bres con *e*brete de la iglesia Cuando recibieron los resultados3 ni el
pastor podDa creer lo 9ue esas personas decDan 7na persona decDa 9ue
habDa asistido una 4e@3 pero se sinti: recha@ada por su (or*a de 4estir
.ntonces3 una integrante del e9uipo de lDderes diAo 9ue ella se habDa sen
tido igual cuando 4arias personas la hicieron a un lado a causa de su
(or*a de 4estir C8e hi@o un silencio absolutoN
K16MA8 /. /.8P.6TA6 lA8 .M1C=1<.8
Tuiero darle algunas ideas para despertar las e*ociones 5rabe en
4ideo una entre4ista con alguien 9ue haya deAado la iglesia por su con
(or*is*o3 es posible 9ue tenga 9ue dis(ra@ar a la persona y alterar su
4o@ Laga una entre4ista en 4i4o con otra persona en una situaci:n
si*ilar ,le4e a la gente de su iglesia a 4isitar una congregaci:n de su
Orea 9ue tenga un i*pacto dinO*ico en su co*unidad LOgalos sentir
el entusias*o 9ue hay en el aire 7se *uchas ilustraciones e historias
de iglesias 9ue ca*biaron y lograron un i*pacto grandioso para Cristo
en su co*unidad .ntre4iste a los *ie*bros del e9uipo *Os entusias
tas y co*unicadores delante de la iglesia3 para 9ue su entusias*o se
contagie a los de*Os Laga dra*ati@aciones ,le4e al e9uipo a 4isitar
todas las instalaciones cuando estOn 4acDas .GplD9ueles 9ue3 si la igle
sia no hace algo con respecto a sus proble*as3 dentro de uno o dos
a0os *Os3 estarO igual de 4acDa un do*ingo por la *a0ana Ta*bi>n
puede lle4arlos a 4isitar una iglesia de la @ona 9ue haya cerrado sus
puertas Tui@O uno de los *eAores libros sobre c:*o tocar las e*ocio
nes para lograr ]=n ca*bio3 en una organi@aci:n es 2as claves del
cam$io& de Aohn Yotter
Adopte una teologa del cam$io
.l ca*bio es el cora@:n *is*o del cristianis*o ,a palabra bDblica
para eGpresar ca*bio no es Jcon(or*aci:nJ3 9ue es la ene*iga del
ca*bio3 sino Jtrans(or*aci:nJ !6o*anos 12:2Q 2 Corintios &:1%#
Tui@O serDa *Os sabio hablar de Jtrans(or*aci:nJ en lugar de Jca*
bioJ ,a *eta de todo cristiano es ser trans(or*ado por el poder del
.spDritu 8anto !2 Corintios &:1%# a la i*agen de Cristo !5Olatas ":1$#3
de lo cual da prueba el (ruto del .spDritu !5Olatas 5:22-2&# 8eguir
lgual es anticristiano 8i la *eta de todo cristiano es la trans(or*aci:n
entonces3 los di4ersos *edios 9ue ayudan a lograr esa *eta ta*bi>
deben ca*biar
Toda instituci:n3 tenga o no (ines de lucro3 debe en(rentar la inc:*o
da pregunta de 9u> ca*biar y 9u> no ca*biar ,as opiniones3 en a*bos
conteGtos3 4an de un eGtre*o -nada debe ca*biar- al otro -todo debe
ca*biar- Por Jo tanto3 es i*perati4o 9ue la iglesia y sus lDderes tengan
una teologia bibhca del ca*bio para guiarlos3 especial*ente cuando la
gen e reacciona neg ti4a*ente y es di(Dcil pensar con claridad .sto ayu
dara a la ongregaoon a estar *Os abierta al ca*bio 7na buena teologDa
del ca*b+ cubre tres Oreas: (unci:n3 (or*a y libertad
K7<C=V<
,as (unc+nes de la =glesia son esas 4erdades ate*porales 9ue nunca
deben ca*S=ar 8on las *is*as para la iglesia del siglo UU= 9ue para la
=glesia del siglo !y todos los siglos inter*edios Algunos eAe*plos de (un
c+nes son e4angelis*o3 adoraci:n3 oraci:n y co*uni:n .l te:logo 8cott
Lorrell sostiene 9ue estas son las Mnicas (unciones de la iglesia3 y carac
ten@a a una congregacion co*o una iglesia local legDti*a .stoy de
d%#/t%%0:11%
Para el prop:sito de la plani(icaci:n estrat>gica3 ustedes deben deter
**ar 9u>3 en todo el proceso3 es ate*poral y no debe ca*biar Creo 9ue
lo:E :alares de la iglesia3 la *isi:n y3 en gran *edida3 la 4isi:n y su pro
pasito3 son ele*entos bOsicos y (unda*entales3 ate*porales3 del *iniste
no .llos co*ponen el cora@:n y el al*a de la iglesia 7na 4e@ 9ue el
*i*ster:o ha descubierto y eGpresado sus 4alores3 su *isi:n3 su 4isi:n y
su proposno3 no debe ca*biarlos3 eGcepto para re(or*ularlos o reeGpre
sarlos para una *eBor co*unicaci:n3 de una *anera 9ue sean co*pren
sibles para la cultura actual 9ue lo rodea
K16MA
,as (or*as de la iglesia son 4ehDculos te*porales 9ue estOn relacio
nados3 hasta cierto punto3 con la cultura en 9ue ella se encuentra 8on
los 4ehDculos 9ue i*ple*entan las (unciones .l proble*a es 9ue la
*ayorDa de las iglesias suelen e9uiparar las (unciones de la iglesia con
las (or*as culturales 9ue las eGpresan3 ya sean locales3 nacionales o
interna cionales Por eAe*plo3 las (or*as culturales de las iglesias
europeas han eBerodo una (uerte in(luencia en *uchas iglesias
estadounidenses tradi cionales
Muchas personas creen 9ue el <ue4o Testa*ento eGige los grandes
h1*nos de la (e para la adoraci:n Pero los ho*bres co*o \esley y
MartDn ,utero escribieron esos hi*nos en el conteGto de la *entalidad P
la cultura de .uropa occidental Algunos creen3 ta*bi>n3 9ue en el pri
*er siglo la =glesia se reunDa en grandes catedrales co*o las europeas 8ea
co*o (uere3 estas (or*as deben ca*biar para 9ue la iglesia pueda hablar
a su cultura
5
Planeamiento estratgico
Pre$are la tri$ulaci"n
H''
0unciones
Neologla del cam)io
0ormas
EER8abes en 9u> te estOs *etiendoS R.stOs seguro de 9ue 9uieres hacerloSJ
Po necesito escuchar estas preguntas 5eneral*ente3 despu>s3 hago otras
preguntas: JRPero no 4es lo 9ue podrDa ser'J .lla necesita escuchar eso
:tem$orales, inmuta)les *a)solutas, Nem$orales, cam)ia)les *no a)solutas,
Aasadas en la Ai)lia Aasadas en la cultura
Candatos *$rece$tos $ara el ministerio, Ctodos *$rOcticas del ministerio,
Nodas las iglesias de)en ado$tarlas Las iglesias son li)res $ara ado$tarlas
?um$len el $ro$"sito de la iglesia *la gloria de Dios, ?um$len las .unciones de la iglesia
*eangelismo, adoraci"n, comuni"n, ense(an;a,
,=B.6TA/
7na 4e@ *Os3 para los prop:sitos de la plani(icaci:n estrat>gica3
uste des deben decidir 9u> puede ca*biarse Mi opini:n es 9ue solo los
4alo res (unda*entales3 la *isi:n3 la 4isi:n y el prop:sito de la iglesia
son ate*porales Por tanto3 todo lo de*Os -la estrategia de la iglesia3
sus estructuras3 siste*as3 polDticas y procedi*ientos- estO suAeto a
ca*bios y debe ca*biar con regularidad ,a 4isi:n eGpresa la direcci:n
de la iglesia en un conteGto cultural Aun9ue la direcci:n -hacer
discDpulos- no ca* bia3 el conteGto cultural-9ui>n3 d:nde3 c:*o y
cuOndo- ca*biarO con el tie*po
Pensa*iento y acci:n estrat>gica
:tem$orales Su'etos a cam)ios
Aun9ue esta di(erencia en nuestra (or*a de pensar puede lle4ar a (uertes
desacuerdos3 nos ayuda a e9uilibrarnos *utua*ente y a 4er a*bos lados
de un proble*a o una decisi:n Po la ayudo a pensar e i*aginar lo 9ue
podrDa serQ ella *e ayuda a pensar y eGa*inar la realidad A*bas cosas
son 4itales para cual9uier situaci:n en el *inisterio ,le4ar a cabo el
anO lisis de un *inisterio es 4er la realidad
Cuando trabaAo co*o consultor en una iglesia3 pido al .,. 9ue haga
el anOlisis del *inisterio !Mi anOlisis del *inisterio estO disponible para
el pMblico y puede descargarse de *i s*o +eb3
+++*alphursgroupco*# ,os lDderes de la iglesia son los 9ue (or*an el
e9uipo3 por lo 9ue i*agino 9ue ellos conocen a la iglesia *eAor 9ue
nadie Por tanto3 pueden dar una respuesta precisa 8i la iglesia es pe9ue
0a3 toda la congregaci:n deberDa reali@ar el anOlisis Aunto con los lDderes
/e esta (or*a3 9ui@O el anOlisis sea *enos preciso3 pero les darO una idea
de lo 9ue la gente3 en general3 piensa sobre sD *is*a
2a importancia del anlisis
.n el pensa*iento y la acci:n estrat>gica3 es i*portante 9ue la iglesia
haga un anOlisis del *inisterio
Kalores >structuras
P6.57<TA ,1 B^8=C1
Cisi"n >strategia Pro$"sito Sistemas
Kisi"n Pol6ticas
.sto signi(ica 9ue cada iglesia tiene *ucha libertad para deter*i
nar sus (or*as3 aun9ue no sus (unciones /e hecho3 predigo 9ue
a9uellos 9ue estu4ieron en las iglesias desde los a0os cincuenta hasta
los setenta3 sin duda3 cuestionarOn la legiti*idad de *uchas iglesias
9ue sean plantadas en el a0o 2011 o *Os tarde3 a causa de las (or*as
9ue estas utilicen Pero3 teol:gica y bDblica*ente3 el proble*a no son
las (or*as 8i estas nue4as organi@aciones (uncionan co*o iglesias3
son iglesias en un sentido bDblico3 piensen lo 9ue pensaren las perso
nas de sus (or*as
2uinto paso: 3ealice un anlisis del ministerio de la iglesia
Po soy un 4isionario3 y *i esposa 8usan es una realista Po paso
*ucho tie*po so0ando con lo 9ue podrDa serQ ella pasa el tie*po pen
sando en lo 9ue es: la realidad Le*os participado de 4arios proyectos
di(Dciles de re4itali@aci:n de iglesias .n cada situaci:n ella *e pregunta:
.l anOlisis in4ita a las iglesias a (or*ularse dos preguntas bOsicas:
Rc:*o 4a*osS y R9u> clase de iglesia so*osS .sto obliga a la gente a
en(rentar la realidad y hacer algo al respecto To*a al a4estru@ por el cue
llo y le saca la cabe@a de la arena del con(or*is*o /ado 9ue no hay nin
guna organi@aci:n per(ecta3 ayuda a los lDderes a 4er la necesidad de ela
borar estrategias3 y brinda in(or*aci:n 9ue es necesaria para el proceso3
asD co*o una i*agen realista del trabaAo 9ue hay 9ue hacer
Lay eAe*plos de anOlisis de *inisterios en ,a Biblia .n <ehe*Das
2:11-1'3 <ehe*Das hi@o un anOlisis del *inisterio cuando >l y sus lDderes
recorrieron Aerusal>n3 eGa*inando los *uros !44 1&3 15# ,o hi@o antes
de co*unicar la *isi:n del Proyecto 6ecla*o de Aerusal>n !4 16#
/espu>s3 us: los resultados de esa e4aluaci:n3 para deAar establecida la
necesidad de la *isi:n !4 1J, y para desa(iar al re*anente AudDo 9ue 4i4Da
en Aerusal>n a intentar la *isi:n
Pablo y Bernab> hicieron un anOlisis del *inisterio en Lechos 15:&6:
+Kolvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en 1ue hemos
anun ciado la pala$ra del SeEor& para ver cmo estn+ !subrayado
agregado#
78
Ploneo*iento estrat>gico
&repare lo tripulaci:n
79
=MP7,8A ,1 T7. P1/6=A 8.6
Pode*os obser4ar una iglesia3 y su estado3 desde dos perspecti4as
te*porales ,a pri*era es la del presenteQ pregunta*os: JRTu> esSJ .sto
es lo 9ue el anOlisis del *inisterio de4ela y re4ela a la iglesia: c:*o (un
ciona actual*ente
,a otra perspecti4a te*poral es la del (uturoQ pregunta*os: JRTu>
podria serSJ .l hecho de responder al J9u> esJ3 *oti4a a la iglesia a pen
sar sobre lo 9ue podrDa ser en el (uturo Aun9ue el anOlisis del *inisterio
no nos dice lo 9ue podria ser3 puede utili@arse para esti*ular esa (or*a
de pensar Por eAe*plo3 pide a la iglesia 9ue descubra sus puntos d>biles3
y estos sie*pre lle4an a la idea de corregirlos para el (uturo3 lo 9ue3 a su
4e@3 lle4a al desarrollo de la iglesia para su (uturo3 y lo (acilita La iglesia
co*ien@a a pensar en lo 9ue podria ser
P61/7C. ., J.K.CT1 <C/3/=1"
.n una de *is reuniones de consultoria3 estaba re4isando el anOlisis
del *inisterio de una iglesia /urante el receso3 un ho*bre se *e acerc:
y *e diAo 9ue haber reali@ado el anOlisis habDa sido co*o descubrir un
ice$erg. ,e pregunt> 9u> 9uerDa decir .ntonces3 *e co*par: la iglesia
con un barco 9ue estO en el oc>ano y se dirige hacia un enor*e y a*ena
@ador ice$erg. ,os 9ue estOn en el barco no 4en el ice$erg por9ue hay
*ucha niebla .ste ho*bre concluy: diciendo 9ue el anOlisis del *inis
terio es co*o un (uerte 4iento 9ue despeAa la niebla y deAa 4er el ice$erg&
de *anera 9ue el barco puede ca*biar de ru*bo y e4itar una colisi:n
*ortal 8u preocupaci:n era si su iglesia podria hacer las correcciones
necesarias y rodear los obstOculos 9ue se interponDan en su ca*ino
Me gust: esta i*agen3 por lo 9ue ahora *e re(iero a la obra del anO
lisis del *inisterio y lo 9ue podrDa ser co*o el Je(ecto ice$erg+.
/.BA A, /.8C7B=.6T1 ., C1<K16M=8M1
.n el (on9o3 lo 9ue *Os preocupaba a ese ho*bre era el con(or*is*o
de su iglesia 8ole*os pasar por alto 9ue3 a pesar de 9ue su declinaci:n
es e4idente3 *uchas iglesias estOn atascadas en el con(or*is*oQ todos tie
nen una eGcusa 9ue los libera de responsabilidades Por eAe*plo3 pode
*os escuchar 9ue dicen algo asD co*o: JTene*os algunos proble*as3
pero todas las iglesias de la @ona tienen proble*asJ
,a (or*a de solucionar el con(or*is*o es crear la sensaci:n de apre
*io AsD lo *aneAaron los lDderes en el Antiguo Testa*ento !<ehe*Das
2:1'-1%Q lsaDas 55:6Q 1seas 10:12# y en el <ue4o !Mateo &:2Q 2%:1$-20#Q
L Corintios 5:1"-6:2# P esto eGplica el i*pacto 9ue tiene el AnOlisis del
M*isterio de la =glesia en las iglesias 9ue tienen proble*as .s de*asiado
abru*adorQ no per*ite 9ue las personas se desentiendan intelectual ni
e*ocional*ente
.8T=M7,A ., CAMB=1
8egMn *i eGperiencia3 las iglesias3 al 4er el ice$erg& ca*bian de ru*bo
Aun la persona *Os con(or*ista y opuesta al ca*bio se estre*ece al 4er
un ice$erg. Cu ndo resento la parte del anOlisis del *inisterio 9ue trata
sobre el ciclo ;ltal3 8= la =glesia estO en declinaci:n3 uso el Dndice de decli
naci:n #o porcentaAe de declinaci:n- para predecir cuOnto tie*po (alta
para 9ue la iglesia tenga 9ue cerrar sus puertas
7sted t *bi>n puede hacerlo Aun9ue las iglesias grandes duran *Os3
a una =glesia pe9ue0a 9ui@O le 9uede solo un a0o o dos antes del (inal
Co*o ya diAe3 esto atrae in*ediata*ente la atenci:n de la gente ,os toca
e*ocional*ente y puede ser cla4e para hacer 9ue los re*olones se
su*en al proceso
Es necesario ser o$@etivo
/ebo hacer >n(asis en la necesidad de 9ue usted y el e9uipo sean
obAe u4os al reah@ar el anOlisis Algunas 4eces usted y los de*Os se
sentirOn tentados de distorsionar o *ini*i@ar lo 9ue descubran3
especial*ente a9uello 9ue tenga 9ue 4er con sus errores personales o
en el *inisterio .ste anOlisis contiene algunas preguntas 9ue causan un
nudo en el est: *ago AguiAonea y sondea el tierno interior del
*inisterio ActMe con (ran9ue@a3 apertura y precisi:n en el proceso /e
lo contrario3 los resul tados estarOn distorsionados y serOn enga0osos
Contenido de un $uen anlisis
.l anOlisis del *inisterio 9ue yo utili@o tiene dos partes La pri*era es
el anOlisis interno Consta de trece e4aluaciones sobre el *inisterio en con
Aunto3 9ue le *uestran a la iglesia lo 9ue necesita saber sobre sD *is*a
l ,a e4aluaci:n del ciclo 4ital re4ela en 9u> punto de la cur4a 8
estO la iglesia -4er ilustraci:n de la cur4a 8 en la introducci:n-3
segMn su historia y las ci(ras de asistencia -asistencia a los
cultos no cantidad de *ie*bros- .sta e4aluaci:n ayuda a la
iglesia a d ter *inar si estO creciendo3 en una *eseta o
declinando3 y es un (ir*e indicador de la salud de la
congregaci:n ,ucas *uestra esta clase de e4aluaci:n en
Lechos3 al in(or*ar peri:dica*ente sobre los e(ectos del
.4angelio !Lechos 2:"'Q 6:'Q $:&1Q 12:2"3 etc# y presentar la
e4oluci:n de la iglesia !Lechos 1G15Q 2:"13 "'Q ":"Q 5:1"3 etc#
80
&loneomiento estrat1gico &repare lo tripulacin
;"
2. ,a e4aluaci:n del dese*pe0o e4alMa los puntos (uertes y los pun
tos d>biles del *inisterio3 ya sean espirituales u otros Buan reali@a
este tipo de e4aluaci:n en Apocalipsis 2 y &
3. ,a e4aluaci:n de la congregaci:n in(or*a sobre la de*ogra(Da de
la iglesia y su psicogra(Da
4. ,a e4aluaci:n de direcci:n intenta deter*inar si la iglesia tiene una
*isi:n y una 4isi:n y3 de ser asD3 si la congregaci:n las conoce
5. ,a e4aluaci:n de estrategia se re(iere a 9ui>nes tratan de alcan@ar
la iglesia3 y c:*o hace discDpulos
6. ,a e4aluaci:n del alcance deter*ina si la iglesia tiene un alcance
e(ecti4o en la co*unidad local e internacional
7. ,a e4aluaci:n del *inisterio interno estudia la adoraci:n de la
iglesia3 el poder 9ue tienen sus lDderes3 la participaci:n de los lai
cos en el *inisterio3 y c:*o aplican la Biblia a la 4ida
8. ,a e4aluaci:n cultural identi(ica cosas co*o 4alores3 tradiciones3
h>roes3 recuerdos y rituales bOsicos
9. La e4aluaci:n de obstOculos busca deter*inar 9u> o 9ui>n es obs
tOculo para 9ue la iglesia pueda *inistrar de *anera *Os e(ica@
l1 7na e4aluaci:n de edades tiene co*o (in descubrir la edad de la
iglesia3 y la necesidad de 9ue haya *ie*bros *Os A:4enes
11. 7na e4aluaci:n de energDa *ide la intensidad con 9ue las perso
nas se dedican al *inisterio
12. La e4aluaci:n de e*ociones tiene co*o (in *edir el ni4el e*ocio
nal de la gente3 entre entusiasta y desani*ado
13. La e4aluaci:n de (inan@as eGplora la situaci:n econ:*ica de la
iglesia
,a segunda parte del anOlisis del *inisterio es eGterna ,e dice a la
iglesia lo 9ue necesita saber sobre la co*unidad en 9ue *inistra
Consiste de cuatro e4aluaciones
l ,a e4aluaci:n de la co*unidad deter*ina cuOnto conoce la con
gregaci:n a la co*unidad donde estO3 y guiarO su (or*a de alcan
@ar a esa co*unidad
personas 9ue no tienen iglesia3 asD co*o a sus propios *ie*bros
,a *ayorDa supone 9ue los co*petidores son las otras iglesias
Pero3 en *i eGperiencia co*o consultor3 nunca ha sido este el
caso 5eneral*ente3 son e4entos deporti4os3 centros co*erciales3
acti4idades de recreaci:n y la industria del entreteni*iento
" ,a e4aluaci:n de oportunidades estudia las *uchas oportunidades
9ue la iglesia tiene de *inistrar a su co*unidad y dentro de ella
Co*o caracterDstica de *i labor co*o consultor3 sie*pre o(re@co este
anOlisis del *inisterio a las iglesias /e esta (or*a3 es *Os (Ocil tabular de
(or*a rOpida y precisa los resultados /e lo contrario3 lle4arDa 4arios dDas
tabular los resultados a *ano Lay otras e4aluaciones ade*Os de la *Da
!4er http:``uscongregationsorg`particip2 ht*#
Se,to P%4so: 5engo e,pectativos reolistos en cuanto o lo dura
cin del proceso
.l proceso de plani(icaci:n estrat>gica brinda una brMAula 9ue lle4arO
el ca*bio y una nue4a direcci:n a su iglesia Pero esNo no sucede de un
dDa para el otro A la iglesia le lle4: tie*po llegar hasta donde estO ahora3
y le lle4arO tie*po llegar adonde /ios desea 9ue est> Po lo describo
co*o un proceso gradual 9ue se produce a lo largo de un tie*po .s
i*portante re(leGionar sobre el tie*po 9ue lle4arO el proceso3 y si la con
gregaci:n y el e9uipo estOn dispuestos a co*pro*eterse para todo el
tie*po
A *edida 9ue el proceso a4an@a3 los ca*bios deberDan ser regularesQ
algunos ca*bios serOn rOpidos y te*pranos .l grado de ca*bio puede
ser4ir co*o *edida de c:*o 4a el proceso 8in e*bargo3 si hay 9ue tra
tar te*as de creci*iento3 especial*ente cuando la iglesia estO en una
*eseta o cayendo en picada3 esto lle4arO *Os tie*po
Mi a*igo 6andy Kra@ee3 pastor de la Pantego Bible Church de
Arlington3 TeGas3 escribe: J,os eGpertos dicen 9ue se necesitan
aproGi*a da*ente tres a0os para 9ue un lenguaAe pase a ser parte de
una cultura Z[ <os ha lle4ado tres a0os 9ue la de(inici:n de lo 9ue es
un discDpulo y el lenguaAe 9ue correspondiente se 4uel4an parte de la
cultura colecti 4a de nuestra iglesia P hubo *o*entos en el proceso
enW 9ue nos pregun
1
2. 7na e4aluaci:n de posibles proble*as trata de descubrir lo 9ue
sucede en la co*unidad donde estO la iglesia3 y 9ue podrDa hacer
le da0o de alguna (or*a3 co*o un Dndice delicti4o creciente o per
sonas 9ue abandonan la co*unidad
3. ,a e4aluaci:n de co*petidores re4ela di4ersos hechos u organi@a
ciones 9ue podrDan co*petir con la congregaci:n3 por captar a las
tOba*os si real*ente alguien la entenderDa alguna 4e@J
Aohn Yotter cree 9ue para 9ue el ca*bio se a(iance en una
organi@a ci:n3 debe arraigarse pro(unda*ente en su cultura P a(ir*a
9ue esto puede lle4ar entre tres y die@ a0os3 ya 9ue los nue4os en(o9ues
son (rOgi les y suAetos a re4eses .n E<ecutive Success ZIGito eAecuti4o[3
.li@a Collins argu*enta 9ue lle4ar a una organi@aci:n grande a un
ca*bio de 4alores
Planeamiento estratgico
Pre$are la tri$ulaci"n
H%&
lle4a entre tres y ocho a0os Por consiguiente3 el perDodo de tie*po 9ue
yo esti*arDa para 9ue se produ@ca un ca*bio signi(icati4o es entre tres y
die@ a0os Pero una iglesia sana espiritual*ente sie*pre estO 4i4iendo
alguna clase de ca*bio
El
pro$lema
.ste (actor tie*po puede ser un proble*a para algunas iglesias ,as
9ue son pe9ue0as y estOn en picada o en (ranca decadencia3 9ui@O no ten
gan ni tres a0os para i*ple*entar los ca*bios 4itales TrabaA> con una
iglesia 9ue tenDa entre cuarenta y cincuenta *ie*bros3 9ue tenDa un a0o
para hacer ca*bios su(iciente*ente signi(icati4os co*o para sobre4i4ir
Pero no lleg:
Puede ser 9ue en estas situaciones eGtre*as3 lo *eAor para todos los
in4olucrados sea deAar *orir a la iglesia3 por di(Dcil 9ue sea ,o *Os posi
ble es 9ue la iglesia tenga escaso i*pacto3 y 9ue lo *eAor sea 9ue todas
las personas 9ue asisten bus9uen nue4as iglesias donde puedan *inistrar
de *anera *Os e(ica@
2a
respuesta
,a *eAor respuesta para la cuesti:n del tie*po3 es la paciencia ,a
paciencia es una 4irtud y3 por lo tanto3 (ruto del .spDritu 8anto
!5Olatas 5:22# .l proble*a es 9ue3 en nuestra cultura3 cuando 9ue
re*os algo3 lo 9uere*os para ayer ,a industria de las co*idas rOpi
das3 9ue ha ganado *illones de d:lares3 es prueba del deseo de grati
(icaci:n instantOnea 9ue tiene nuestra sociedad .stas son las
preguntas 9ue deben plantearse los e9uipos de lDderes estrategas:
R.sta*os dispuestos a per*anecerS Cuando la no4edad y el entusias
*o del proceso co*iencen a des4anecerse3 Rcontinuare*os a4an@an
doS RC:*o *aneAare*os los asuntos cuando los detractores y oposi
tores al ca*bio nos persiganS
8egMn *i eGperiencia3 *uchos e9uipos estOn dispuestos a continuar3
pero 9uieren saber si el pastor los apoya Co*o he indicado anterior*en
te3 el pro*edio de per*anencia de un pastor en una iglesia estadouni
dense es de tres a cuatro a0os3 y la gente del e9uipo siente esto intuiti4a
*ente3 aun9ue no cono@can las estadDsticas Por eso es 9ue pido a los
pastores 9ue se co*pro*etan con el proceso antes de aceptar el trabaAo
de consultor en una iglesia
8uelo preguntarle3 antes 9ue nada: R.stO dispuesto a per*anecer a
largo pla@oS RC:*o reacciona cuando algunas personas no respondenS
RTu> harO cuOndo la gente 9ue nunca 9uiere adoptar el ca*bio lo ata9ue
4erbal*enteS RCorrerO a protegerse o per*anecerO en su lugarS
Lay un paso *Os en la preparaci:n para el proceso de plani(icaci:n
estrat>gica3 9ue es colocar los (unda*entos espirituales .ste paso es tan
i*portante 9ue he dedicado todo el capDtulo & para eGplicarlo
&reguntas poro re%le!ionar< comentar y aplicar
l RApoyan el proceso de plani(icaci:n estrat>gica los lDderes 9ue
tie nen poder en la iglesia: la Aunta3 el pastor3 el sta,,& el patriarca
o la *atriarcaS RTu> plan tiene si algunos de ellos no lo apoyan3
o si ninguno lo apoyaS
2. RCo*prende usted -el pastor o lDder- la i*portancia de reclutar
un e9uipo de lDderes estrategasS RA 9ui>n elegirDa para este e9ui
poS RTui>n co*pondrDa este e9uipo en su congregaci:nS Laga
una lista de no*bres RCuOntos sonS RTu> los cali(ica para integrar
la listaS R,os harO (ir*ar un pacto de co*pro*isoS
3. RC:*o cali(icarDa usted su actual ni4el de co*unicaci:n con la
congregaci:n: pro*edio3 *eAor 9ue el pro*edio o peor 9ue el
pro*edioS RCon(Dan en ustedS R/e 9u> otras *aneras podrDa
co*unicarse con ellos para ganar su con(ian@aS RTiene su iglesia
un procedi*iento para presentar 9ueAasS
4. 6ealice el anOlisis del *inisterio de la iglesia RTu> re4el: sobre su
congregaci:nS 8i su iglesia estO declinando3 RcuOl es el porcentaAe
de declinaci:nS 8egMn este porcentaAe3 RcuOnto tie*po le 9ueda a
la iglesia antes de 9ue tenga 9ue cerrar sus puertasS RLa lla*ado
la atenci:n de la gente este hechoS
$, R.stO dispuesta a ca*biar su iglesiaS RC:*o lo sabeS 8i no estO dis
puesta3 R9u> harO usted para ayudarla a estarloS
6 RCuOnto tie*po cree usted 9ue le lle4arO a su iglesia hacer un ca*
bio pro(undo3 signi(icati4oS R.stO dispuesto a co*pro*eterse a
per*anecer durante este perDodoS RPor 9u>3 o por 9u> noS /e no
ser asD3 R9u> opciones tiene3 y cuOl elegirOS
Notas:
1.>l tem$eramento S tiene como caracter6sticas la $aciencia, la co5erencia y la lealtad. Son $ersonas
+ue sa)en escuc5ar y realmente se $reocu$an $or los demOs. %uieren sa)er c"mo a.ectarO el cam
)io a sus relaciones con las $ersonas antes de ace$tarlo. ?on .recuencia, son $astores de iglesias
$e+ue(as. Las $ersonas de tem$eramento ? se caracteri;an $or 5acer las cosas concien;udamen
te. Nienen ca$acidad $ara los detalles y siem$re an a los 5ec5os. Son esc$ticos naturales y, al
com1en;o. consideran cuai+uier camo1o con esceo11c1smo.
A
Ploneo*iento estrat>gico
2.Las $ersonas +ue son mOs tradicionales en su .orma de $ensar tienenV el tem$e ramento $;: ?reen
+ue lo me'or estO en el $asado y se enorgullecen de conserarlo. %Pi;a cons1deren al cam)1o como
una amena;a
3.<ay QutHins3 Po'er 0irect Maretin&& =da. edG *LincolnEood, !LG UN? Ausiness AooHs, =III,, no
se menciona la $Ogina. ?itado en 5tt$Gl'EEE.ra WutH lns.coml$dm*$dm1I#I- 5tml.
4.Qo5n @otter trata )ien este tema en su li)ro Las claves )el cambio.
5.Q. Scott 8orrell3 2rom the 1roun) >*: 2oun)ations for the 81st Century Church *Drand <a$idsG
@regel3 =II/,, ca$6tulo 2
6.@otter3 Las claves )el cambio,
7.<andy 0ra;ee3 4he Connectin& Church *Drand <a$idsG Xonderan 3 =II1,, $. 91
8. >li;a D. ?ollins3 /-ecutive $uccess : Main& lt in Mana&ement *Uuea LorHG Qo5n Biley3 1941,3 $
=1I.
Colo4ue el %undamento espiritual
C:*o evaluar si la igl esia est lista. Paso '
ado 9ue usted es un na4egante no4ato3 en el capDtulo l le present>
los (unda*entos del proceso de plani(icaci:n estrat>gica Pa ha
co* pletado la lista de control pre4io y ha deter*inado la
i*portancia3
la necesidad y el prop:sito de la plani(icaci:n estrat>gica 3 Aunto con el
tie*po y el costo 9ue insu*irO3 asD co*o 4arios otros detalles Ta*bi>n
tiene una de(inici:n 9ue puede to*ar co*o punto de partida .n el capD
tulo L usted ha estudiado con su e9uipo *inisterial los pri*eros seis
puntos necesarios para deter*inar si la iglesia estO dispuesta para el pro
ceso de la plani(icaci:n estrat>gica
.ste capDtulo presenta la (or*aci:n espiritual co*o el s>pti*o paso en
la preparaci:n para el proceso 8egMn *i eGperiencia3 son pocas las igle
sias 9ue estOn espiritual*ente listas para co*en@ar el prop:sito 3 asD 9ue
botan el barco del *inisterio y poco despu>s se 9uedan *irando c:*o
se hunde en el (ondo del *ar Por consiguiente3 este paso trata la i*por
tancia de la (or*aci:n espiritual 3 una de(inici:n 3 trece pasos de la (or*a
1
ci:n espiritual y la i*ple*entaci:n de la (or*aci:n espiritu al en la 4ida
de la iglesia
Planea*iento estrat>gico
Colo9ue el tunda*ento espiritual
H&7
lo importancia de lo %ormacin espiritual
.s i*perati4o 9ue los lDderes de la iglesia lla*en a la congregaci:n a
una reno4aci:n y un a4i4a*iento espiritual Lay 4arios *oti4os para ello
Pri*ero3 la (or*aci:n espiritual es (unda*ental para la 4isuali@a
ci:n estrat>gica .sta no serO e(ecti4a si no cuenta con ese (unda*en
to .n XacarDas ":6 el Ongel dice a Xorobabel: J<o con e@rcito& ni con
@uer4a& sino con *i Espritu& ha dicho @ehov de los e@rcitos+. ,a
(or*aci:n espiritual conecta a /ios con el proceso de plani(icaci:n
estrat>gica y luego con su producto o *odelo de *inisterio3 y debe ser
la base de todo el proceso 8i i*agina*os la plani(icaci:n estrat>gica
co*o una casa o un edi(icio3 la (or*aci:n espiritual serDa el (unda*ento
en 9ue esta construcci:n se basa Cual9uier plani(icaci:n para la iglesia
debe co*en@ar con la (or*aci:n espiritual de la iglesia3 y estar
relacionada con ella
8egundo3 la (or*aci:n espiritual no debe ter*inar en el principio <o
es algo por lo 9ue se e*pie@a y 9ue luego se ol4ida al dar el siguiente
paso =*pregna el proceso todo Co*ien@a antes del pri*er paso y con
tinMa durante todo el proceso .n cierto sentido3 en4uel4e todos los
pasos Todo el proceso de 4isuali@aci:n tiene 9ue 4er con -y es necesario
9ue asD sea- la 3(or*aci:n esniritual de la i2Jlesia
Tercero3 la (or*aci:n espiritual de la iglesia es el *oti4o del ca*bio
.n t>r*inos teol:gicos3 lo lla*a*os la santi(icaci:n del al*a .n este
caso3 Cel al*a de la iglesiaN Todo otro ca*bio estO subordinado a este y es
posterior a >l Ca*bia*os las (or*as de nuestros *inisterios para (acili
tar nuestro ca*bio o (or*aci:n personal y espiritual3 Cno para 4ol4er loca
a la gente3 co*o algunos pueden pensarN
2a de,inicin de ,ormacin espiritual
,a (or*aci:n espiritual es un proceso por *edio del cual el .spDritu
8anto nos trans(or*a a la i*agen o se*eAan@a de Cristo 7n teGto cla4e
para co*prender este proceso es 5Olatas ": 1$3 donde Pablo dice a los
cristianos de 5alacia: +;Uitos *Dos3 por 1uienes vuelvo a su,rir dolores
de parto& hasta 1ue Cristo sea ,ormado en vosotros+. 1bser4e dos cosas:
Cristo es (or*ado en ustedes3 y es obra del .spDritu 8anto
Cristo es ,ormado en ustedes
Pablo habla de 9ue Cristo sea (or*ado en esos creyentes Po to*o sus
palabras literal*ente Creo 9ue dice 9ue3 con el tie*po3 las personas
deberDan3 literal*ente3 4er a Cristo en la 4ida de un cristiano RTu> 4eDa
la gente cuando *iraba al 8al4adorS ,a respuesta ta*bi>n se encuentra
en 5Olatas3 especD(ica*ente en 5:22-2&3 9ue presenta el (ruto del .spDritu
8anto .l *is*o .spDritu 8anto 9ue *oraba en Cristo *ientras este
esta ba en la Tierra !Mateo &: 16# ta*bi>n *ora en el cristiano *l
Corintios 6: 1$# y produce el (ruto del .spDritu en la 4ida del creyente
Por consi guiente3 cuando la gente obser4a al creyente3 4e lo 9ue la
gente del siglo 1 4eDa cuando obser4aba al 8al4ador: el (ruto del
.spDritu .n L Corintios &:1% Pablo dice 9ue so*os trans(or*ados a la
se*eAan@a a Cristo
2a o$ra del Espritu
Santo
1bser4e 9ue en L Corintios &:1% Pablo habla de 9ue Cristo sea (or*a
do en el cristiano La (rase estO en 4o@ pasi4a <o es el cristiano 9uien lo
logra .s algo 9ue se le hace3 obra del .spDritu 8anto Il es 9uien nos con
(or*a a Cristo y produce su (ruto en nuestra 4ida Pablo eGplica: +Por
tanto& nosotros todos& mirando a cara descu$ierta co*o en un espe@o la
gloria del SeEor& so*os trans,ormados de gloria en gloria en la misma
imagen& co*o por el Espritu del SeEor+.
Pablo describe esto co:Cpo un proceso de trans(or*aci:n espiritual3
9ue in4olucra no solo al creyente indi4idua, sino a toda la iglesia
Pablo escribe a la iglesia de Corinto tanto co*o a cada creyente en
particular !2 Corintios 1:1# .n t>r*inos teol:gicos3 algunos ta*bi>n
podrDan lla*ar a esto santi(icaci:n progresi4a del al*a de una persona
.n el proceso de plani(icaci:n estrat>gica3 se re(iere a la santi(icaci:n
progresi4a del al*a de la iglesia
El proceso de %ormacin espiritual
Lay3 por lo *enos3 trece pasos de (or*aci:n espiritual por los cuales
guDo al e9uipo de lDderes estrategas cuando trabaAo con ellos ,os cubro
especD(ica*ente en el caso de las iglesias 9ue tienen proble*as de creci
*iento3 por9ue tiene 9ue 4er con la *ayorDa de los asuntos 9ue posible
*ente sean la causa de esos proble*as
Feconocer el pecado personal
Primero& re,le<ione so$re su pecaminosidad personal& individual& ( recon4
cala !8al*o 51:5Q 6o*anos ':1"Q 1Buan 1:%3 10# .n 1Buan 1:% el autor
escribe: J8i decimos 1ue no tenemos pecado& nos engaEamos a nosotros *is
*os3 ( la verdad no est en nosotros+. ,es escribe a creyentes3 y subraya el
hecho de 9ue continua*os pecando aun9ue sea*os sal4os 8o*os sal4os
del castigo del pecado3 no de su poder 8i co*en@a*os a pensar3 y aun
*Os3 a procla*ar 9ue ya no peca*os3 so*os culpables de enga0arnos a
nosotros *is*os3 y he*os cru@ado la lDnea 9ue separa la 4erdad del error
.n 6o*anos ': 1" Pablo escribe: +Por1ue sa$emos 1ue la le( es espiritualI
mas (o so( carnal& vendido al pecado+.
Planea*iento estrat>gico
Colo9ue el (unda*ento espiritual
H&9
Carnal signi(ica controlado por la carne ,o 9ue Pablo 9uiere decir
a9uD es 9ue >l aMn peca y es consciente de ello /e hecho3 hay *o*entos
en 9ue es escla4o del pecado !6o*anos 6:15-2&#
RCuOl es la aplicaci:n para 9uienes estOn en iglesias con proble*as de
creci*ientoS Tengo una historieta 9ue *uestra a una anciana 9ue3 al salu
dar a su pastor despu>s del culto3 le diAo:
- 8u ser*:n *e toc: *uy de cerca .ril per(ecto para la 4ecina de
al lado de *i casa
Con (recuencia3 las personas 9ue co*ponen estas iglesias tienen pro
ble*as espirituales P eGiste la tentaci:n de se0alar con el dedo a los
de*Os3 especial*ente a a9uellos con los 9ue no estOn de acuerdo y los 9ue
tratan de ca*biar la iglesia 7na cla4e de lal (or*aci:n espiritual es resis
tir esa tentaci:n3 deAar de *irar a los de*Os y *irarse larga y sincera*en
te al espeAo3 recordando 9ue segui*os siendo pecadores 9ue nos enga0a
*os a nosotros *is*os3 y 9ui@O no 4ea*os nuestro propio pecado
.sto signi(ica 9ue 9ui@O usted se e9uiFro9ue algunas 4eces3 y 9ue se
e9ui4o9ue en cuanto a un asunto 9ue puede di4idir a una iglesia R8erO
9ue usted es el ho*bre 9ue tenDa la 4iga en el oAo3 y 9ue se preocupaba
por la paAa 9ue tenDa en el oAo su her*ano3 segMn la historia de AesMs
!Mateo ':&-5#S /eAe de preocuparse por los supuestos pecados de los
de*Os3 y solucione los suyos
Con,ese sus pecados
Con,iese sus pecados a /ios !8al*o 51Q 1Buan 1:$# 8i se *ira larga
y sincera*ente en un espeAo3 hay *uchas probabilidades de 9ue
encuentre algo Puede ser una 4iga3 o una pe9ue0a paAita Pero es
necesario 9ue lo solucione RC:*oS .n 1Buan 1:$ se nos ense0a 9ue3
cuando con(esa*os nuestro pecado3 hay perd:n 7n gran eAe*plo de
esto es la con(esi:n de pecado de /a4id en el 8al*o 51 .n un
*o*ento *uy di(Dcil de su 4ida3 /a4id co*eti: adulterio con una *uAer
llarnada Betsab> Cuando trat: de ocultarlo3 /ios en4i: al pro(eta <atOn
paril con(rontarlo !2 8a*uel ll y 12# ,a oraci:n del 8al*o 51 es el
resultado de esa con(rontaci:n3 y nos brinda un eAe*plo de c:*o es una
genuina con(esi:n de pecado
/a4id ruega a /ios 9ue borre sus transgresiones3 9ue la4e su ini9ui
dad3 9ue lo li*pie de su pecado3 9ue oculte su rostro a sus pecados3 ade
*Os de otros pedidos si*ilares <o puede ol4idar su pecado !4 &# y lo 4e
co*o lo 9ue real*ente es: un pecado contra /ios !4 "# /espu>s de reco
nocer 9ue ha perdido el go@o de su sal4aci:n !Cno su sal4aci:nN 4 12#3
4e*os 9ue tiene un cora@:n 9uebrantado y contrito !4 1'# 8erDa*os
sabios si tratOra*os nuestro pecado de la *is*a *anera3 pidiendo a /ios
9ue nos perdone y nos li*pie de >l .so es lo 9ue se necesita para 9ue
nuestra iglesia se (or*e espiritual*ente: debe*os solucionar nuestro
pecado3 reconoci>ndolo con cora@:n contrito y 9uebrantado RTui>n serO
el pri*eroS
Perdone a los dems
Perdone a Mos 1ue han pecado contra usted !Mateo 1%:21-22Q .(esios
":&1-&2Q Colosenses &:1&-1"# <o hay dudas de 9ue3 en algMn *o*en
to3 alguien le ha hecho *al o ha pecado contra usted Puede haber sido
un padre ausente 9ue nunca estu4o cuando usted *Os lo necesitaba
Puede haber sido un pastor 9ue di4ulg: asuntos Dnti*os de su 4ida 9ue
usted le cont: con(idencial*ente3 o un a*igo 9ue se 4ol4i: en su contra
y no lo apoy: cuando usted lo necesitaba Puede haber sido alguien de la
iglesia 9ue lan@: (alsos ru*ores sobre usted3 para da0ar su credibilidad
.l asunto3 real*ente3 no es si alguien ha pecado contra usted3 por
horrible 9ue haya sido .l asunto es lo 9ue usted ha hecho al respecto 8i
usted es co*o la *ayorDa de los cristianos3 no ha hecho nada para resol
4er la situaci:n Por el contrario3 ha decidido -sD3 diAe decidido- enoAar
se3 aun a*argarse contra esa persona P 9ui@O haya lle4ado ese bagaAe con
usted a la iglesia
,a Biblia dice clara*ente 9ue debe*os perdonar a todos los 9ue nos
hacen *al3 sea 9uien (uere y por terrible 9ue haya sido el pecado .n
.(esios ":&1-&2 Pablo nos ordena: +Butense de vosotros toda amargura&
eno@o& ira& gritera ( maledicencia& ( toda malicia. Antes sed $enignos unos
con otros& misericordiosos& perdonndoos unos a otros& como /ios tam$in os
per don a vosotros en Cristo+.
Por el poder y el eAe*plo de /ios3 9ue nos ha perdonado en Cristo3
pode*os perdonar genuina*ente a 9uienes nos hacen *al Pode*os
salir del cDrculo de a*argura e ira contra ellos3 y continuar con nuestra
4ida Aun9ue este ca*bio puede no ser de un dDa para el otro3 el
*o*en to para co*en@arlo es ahora *is*o
9re por la iglesia
Pase un tiempo orando intensa ( positivamente por la iglesia !Mateo
':'- 12Q 8antiago 5:16# /ios nos in4ita a orar .n Mateo ':' AesMs
ordena: +Pedid& ( se os darI $uscad& ( hallarisI llamad& ( se os a$rir+.
7no de pro (esores del 8e*inario de /alias es un especialista en oraci:n
,o he oDdo decir 4arias 4eces 9ue la teologDa de la oraci:n no tiene nada
de di(Dcil Cuando ora*os3 sie*pre recibi*os respuesta Lay tres
respuestas posi bles: sD3 no o espera .s alentador saber 9ue la *ayorDa de
las 4eces3 la res puesta3 segMn Mateo ':'-123 serO JsDJ
8antiago ilustra el poder de la oraci:n en su cartaQ lee*os en 5:16-
1%: en el 4ersDculo 16 ordena a los creyentes 9ue oren unos por otros3
90
Ploneo*iento estrat>gico Colo9ue el (unda*ento espirituol
61
especial*ente por los 9ue estOn en(er*os /espu>s relata la historia de
.lDas3 cuyas oraciones (ueron tan poderosas 9ue detu4ieron toda llu4ia
sobre la tierra durante tres a0os y *edio3 y luego la hicieron reco*en@ar
,a tentaci:n3 en >pocas de proble*as de creci*iento3 es to*ar el
asunto en nuestras *anos y solucionarlo co*o *eAor nos parece
1l4ida*os el pri4ilegio y el poder de la oraci:n Mu>stre*e una igle sia
cuya gente3 en general3 y sus lDderes3 en particular3 oren coWn (re
cuencia y de (or*a positi4a por la iglesia3 y le *ostrar> una =glesia 9ue
es bendecida por /ios <o es necesario eGplicar lo 9ue es orar con (re
cuencia
1rar de *anera positi4a no i*plica3 por eAe*plo3 pedir a /ios 9ue
9uite al nue4o pastor por9ue 9uiere ca*biar Jla or*a en 9ue sie*preW se
han hecho las cosasJ3 o ayudar a espantar a renen llegados 9ue podnan
arruinar el statu 1ua. ,a oraci:n positi4a i*plica pedir a /ios 9ue use a la
iglesia para alcan@ar a los perdidos3 para hacerW crecer a los creyentes en
la (e3 para *antener su reputaci:n en la co*u*dad3 todas cosas 9ue glo
ri(icarOn a /ios
Sea positivo
Butese todo lo +negativo+ !1 Corintios 10:10Q .(esios ":1-&3 2$Q
Kilipenses 2: 1"# RLa notado 9ue puede escuchar a una iglesia y darse
cuenta de cuOl es su estado espiritualS R.s negati4o o positi4o la *ayor
parte de lo 9ue dice su iglesiaS RTu> es lo Jnegati4oJS ,as 9ueAas constan
tes !1 Corintios 10:l1#3 las 9ueAas y las discusiones !Kilipenses 2: 1"#3 los
chis*es y aun las calu*nias3 a 4eces !2 Corintios 12:20Q Tito &:1-2# Con
(recuencia3 descubro 9ue las iglesias 9ue tienen proble*as esp*tuales se
caracteri@an por estos co*porta*ientos negati4os
Pablo es *uy claro al decir 9ue estas cosas no deben (or*ar parte de
la 4ida del creyente y3 por consiguiente3 de la iglesia .n Kilipenses 2:1"3
ordena: +;aced todo sin murmuraciones ( contiendas+. P ta*bi>n dice3 en
.(esios ":2$: +Ninguna pala$ra corrompida salga de vuestra $oca& sino la
1ue sea $uena para la necesaria edi,icacin& a ,in de dar gracia a los
o(entes+. ,as 9ueAas y la negati4idad constantes no edi(ican ni bene(ician a
los de*Os3 sino todo lo contrario .n general3 las personas 9ue participan de
estos co*porta*ientos negati4os son personas 9ue guardan enoAo P creo
9ue gran parte de este co*porta*iento negati4o de parte de los cristianos se
re*onta a enoAos 9ue nunca (ueron solucionados
Pablo3 aparente*ente3 a(ir*a algo si*ilar3 ya 9ue habla del enoAo
incontrolado en el conteGto de .(esios ":2$ -4er 44 &1-&2- 8eguir el
paso anterior -perdonar a los de*Os- deberDa ayudarnos a solucionar este
proble*a .l procedi*iento para presentar 9ueAas 9ue sugerD en el capD
tulo L ta*bi>n es Mtil
,as palabras de Pablo en .(esios ": l-& re(leAan c:*o debe*os co*
portarnos unos con otros: +No pues& preso en el 8e0or3 os ruego 1ue andis
como es digno de la vocacin con 1ue (uisteis llamados& con toda humildad
( mansedum$re& soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor&
solci tos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la pa4+. A
continuaci:n3 le presento un test de negati4idad LOgalo y co*pruebe los
resultados ,uego3 pida a otra persona3 su c:nyuge o un a*igo3 9ue
responda las pre guntas con relaci:n a usted
5est para detectar negatividad
l R.s usted opti*ista o pesi*istaS
2. RAlgunas cosas de la iglesia !co*o la (or*a en 9ue la gente hace
las cosas# lo *olestanS
3. Cuando estO *olesto3 Rse 9ueAaS
4. R.Gpresa sus 9ueAas a otrosS
8i respondi: JsDJ a las preguntas 23 & y "3 ad*Dtalo: usted es una per
sona negati4a
?us1ue la reconciliacin
?us1ue la reconciliacin con el hermano !Mateo 5:2&-2"Q 1%:15-1$#
Le descubierto 9ue3 en la *ayorDa de las iglesias3 son *uy pocos los
cristia nos 9ue buscan reconciliarse con a9uellos 9ue los han o(endido o a
9uie nes han o(endido .sto es3 probable*ente3 por9ue no conocen la
ense 0an@a bDblica sobre la reconciliaci:n Pero sospecho 9ue ta*bi>n
puede ser por te*or de acercarse a alguien para plantear estos te*as
7na res puesta tDpica serDa: JBa*Os podrDa hacer algo asDNJ P algunos3
con *enos conoci*ientos bDblicos3 podrDan llegar a pensar 9ue tal
con(rontaci:n no es de cristianos
,a ense0an@a bDblica sobre la reconciliaci:n se encuentra3 principal
*ente3 en dos teGtos cla4e: Mateo 5:2&-2" y 1%:15-1$ .n la pri*era cita
bDblica el 8al4ador nos ordena 9ue3 si sabe*os 9ue algMn her*ano tiene
algo contra nosotros3 debe*os deAar lo 9ue esta*os haciendo -en este
conteGto3 la adoraci:n-3 ir a esa persona y buscar la reconciliaci:n ,a
reconciliaci:n es tan i*portante para el creyente3 9ue se la pone antes
9ue la adoraci:n .n realidad3 R9ui>n puede adorar 4erdadera*ente si no
estO reconciliado en todas sus relacionesS
.n Mateo 1%:15-1$ el 8al4ador habla de 9uienes estOn al otro eGtre
*o de la reconciliaci:n: los 9ue creen haber sido o(endidos .n este con
teGto AesMs ordena al her*ano o(endido 9ue bus9ue la reconciliaci:n con
auien le ha hecho *al
92
Planea*iento estrat>gico
Colo9ue el (unda*ento espiritual
H93
A pesar de 9ue el teGto lo ense0a clara*ente3 algunas personas no lo
cu*plen por9ue te*en las consecuencias JRTu> sucede si la persona se
*olesta y no 9uiere escucharS PodrDa ar*ar un escOndaloJ
/e hecho3 a *D *is*o *e ha sucedido en alguna ocasi:n 9ue bus9u>
reconciliar*e con personas 9ue creD 9ue habDa o(endido Pero es *uy
raro 9ue ocurra3 y pre(iero arriesgar*e a 9ue un her*ano se *oleste3 a
perder la oportunidad de reconciliar*e con >l 8egMn *i eGperiencia3 la
*ayor parte de la gente responde positi4a*ente3 y luego se con4ierten en
buenos a*igos en lugar de opositores
Acepte la disciplina de la iglesia
Acepte $uscar ( aceptar la disciplina de la iglesia !Mateo 1%:15-20Q
1 Corintios 5:1-1&# .s *uy posible 9ue usted no cono@ca ninguna
iglesia 9ue practi9ue la disciplina eclesiOsticaQ son *uy pocas y aisladas
las 9ue lo hacen Creo 9ue es por9ue la *ayorDa de las iglesias son
pe9ue0as y se consideran (a*ilias P3 co*o (a*ilias3 tienden a tolerar
*Os de lo 9ue tolerarDan aun en su (a*ilia biol:gica <o 9uere*os
asu*ir el riesgo de 9ue un (a*iliar se *oleste o se contrarDe con
nosotros
,a Biblia dice clara*ente 9ue la iglesia debe disciplinar a 9uienes son
descubiertos en pecado !1 Corintios 5:1-1&# o se resisten a reconciliarse
!Mateo 1%:15-20#3 si tratan de per*anecer en la iglesia sin corregir la
situaci:n La disciplina puede llegar hasta la eGco*uni:n de la persona
errante !Mateo 1%:1'Q 1 Corintios 5:1&#
8> de un pastor 9ue3 a poco de ser lla*ado a una iglesia3 (ue 4isitado
por dos ho*bres 9ue le deAaron bien en claro 9ue se habDan opuesto a su
elecci:n3 y 9ue harDan todo lo posible para sacarlo de la iglesia .n dos
a0os3 lo lograron .n esta situaci:n3 yo dirDa 9ue la Aunta 9ue gobierna la
iglesia deberDa haberse acercado a ellos y haberles in(or*ado 9ue sabDa lo
9ue estaba pasando y los disciplinarDa si continuaban con su actitud3 y
9ue podrDa disciplinarlos aun en ese *o*ento
A9uD el pastor estaba en una situaci:n i*posible de ganarQ >l era el obAe
to de su oposici:n /iAera lo 9ue diAese o hiciera lo 9ue hiciese3 serDa consi
derado o(ensi4o Por eso3 era necesario 9ue la Aunta inter4iniera y actuara
.s i*portante 9ue 9uienes son disciplinados lo acepten y co*pren
dan 9ue la *eta no es a4ergon@ados ni hacerles da0o3 sino restaurarlos a
la co*uni:n
9$ede4ca a los lderes
9$ede4ca a los lderes de la iglesia ( somtase a ellos !1
Tesalonicenses 5:12-1&Q Lebreos 1&:1'# ;i4i*os en un tie*po en 9ue
parece 9ue estO de *oda desa(iar y cuestionar a 9uienes estOn en
autoridad3 los lDderes de
nuestras iglesias3 en lugar de seguirlos 8er un lDder reconocido en la
igle sia es casi co*o tener colgado del cuello un cartel con un blanco
dibuAa do RPor 9u>S Creo 9ue lo *Os i*portante es la con(ian@a C<o
puede liderarse a gente 9ue no con(Da en su lDderN .ste es un
proble*a *uy grande3 por9ue *uchos lDderes3 tanto de la iglesia co*o
del *undo de los negocios3 han hecho *ucho para *inar la con(ian@a
de la gente
.n lo 9ue a los pastores respecta3 ha sido3 en la *ayorDa de los
casos3 proble*as *orales .n cuanto a los lDderes de e*presas3 la
codicia RTu> le 4iene a la *ente cuando escucha no*bres co*o
.nron3 Tyco =nternacional3 \orldCo*3 etcS 8ea co*o (uere3 /ios ha
dotado a su igle sia de lDderes 9ue deben ser seguidos Lebreos 1&:1'
dice clara*ente: +9$edeced a vuestros pastores& ( su@etaos a ellos+.
Por consiguiente3 los seguidores 9ue estOn descontentos con sus
lDde res deben deter*inar si pueden seguir a esos lDderes o no 8i no
pueden3 por cual9uier ra@:n3 deben seguir el procedi*iento establecido
para pre sentar 9ueAas en la iglesia !4er capDtulo 2# 8i aun asD siguen
sintiendo lo *is*o3 deberDan deAar la iglesia y buscar alguien a 9uien
puedan obede cer y so*eterse ,o peor 9ue puede hacer una persona
es 9uedarse en la iglesia y 9ueAarse3 y causar proble*as para los lDderes
-4er J8ea positi4oJ3 *Os arriba- Tuienes no cu*plen con esto3 son
pasibles de recibir la dis ciplina y la re*oci:n de /ios !1 CorDntios
5:$-1&Q Lebreos 12:1-1&Q 1
Buan 5:16-1'#
Escuche a los
dems
Aprenda a escuchar me@or !8antiago 1:1$-21# 8i practica*os el arte de
escucha*os bien unos a otros3 co*prendere*os *eAor las cosas y e4ita
re*os *alentendidos innecesarios en nuestras iglesias 8antiago ad4ierte:
+Por esto& mis amados hermanos& todo hom$re sea pronto para or& tardo
para ha$lar& tardo para airarseI por1ue la ira del hom$re no o$ra la
@usticia de 5ios+. ,o *Os co*Mn3 en las iglesias 9ue tienen proble*as3 es
9ue suce da todo lo contrario 8o*os lentos para escuchar3 rOpidos para
hablar y de*asiado rOpidos para aira*os
La cla4e para una buena co*unicaci:n es escuchar bien3 y no necesa
ria*ente hablar *Os 8i no presta*os atenci:n3 da*os el *ensaAe de 9ue
9ui@O no esti*a*os a la persona lo su(iciente3 o pensa*os 9ue lo 9ue
dice no es su(iciente*ente i*portante co*o para oDrlo A nuestros her
*anos en la (e les debe*os el derecho de ser oDdos3 sea cual (uere el te*a
.sto se aplica especial*ente a a9uellos casos en 9ue esas personas no
estOn de acuerdo con nosotros o estOn Jdel otro ladoJ en algMn asunto
Por un lado3 sole*os no discutir los asuntos 9ue pueden di4idi*os Por
el otro3 cuando lo hace*os3 pode*os crear un corto circuito al no escu
char co*o corresponde
Planea*iento estrat>gico
Colo9ue el (unda*ento espiritual
H95
.l tercer paso en la preparaci:n para la plani(icaci:n estrat>gica3 es
desarrollar una buena co*unicaci:n entre la congregaci:n .s tan i*por
tante co*unicar los resultados de la plani(icaci:n estrat>gica a la congre
gaci:n para ganarse su con(ian@a3 co*o escuchar con atenci:n sus ideas
y preocupaciones <o es necesario 9ue est>n de acuerdo con usted3 ni
usted con ellos ,o i*portante es 9ue3 en general3 lo respetarOn y con(ia
rOn en usted si los escucha3 y sienten 9ue les ha prestado atenci:n
;a$le la verdad
;a$le la verdad en amor !.(esios ": 15# .n .(esios Pablo prescribe
9ue hable*os la 4erdad en a*or unos a otros Pero R9u> es la 4erdadS .n
con teGto3 la 4erdad parece ser una ense0an@a sana su*ada a la ausencia
de enga0o3 o si*ple*ente decir la 4erdad 8egura*ente esto era un
proble *a para algunos en la iglesia de I(esoQ de lo contrario3 Pablo no se
hubie ra *olestado en escribir al respecto
Lay 9uienes son rOpidos para hablar la 4erdad3 pero de *anera e9ui
4ocada: golpean a la gente en la cabe@a con la 4erdad ,o 9ue Pablo dice
a9uD es 9ue hay una (or*a correcta y otra e9ui4ocada de co*unicar la
4erdad a la gente
,a *eAor (or*a de co*unicar la 4erdad es cuando esta*os *oti4ados
por un a*or genuino por la persona 9ue necesita escuchar esa 4erdad
Cuando le diga la 4erdad a alguien3 to*e un *o*ento para eGa*inar su
*oti4aci:n Tui@O haya 4arios buenos *oti4os para hablarle la 4erdad ,a
pregunta es: Res el a*or uno de esos *oti4osS
7n eAe*plo co*Mn de no hablar la 4erdad en a*or es el chis*e 7na
de(inici:n in(or*al de chis*e es 9ue es co*unicar in(or*aci:n negati4a
sobre alguien3 o algo 9ue no sabe*os si es cierto3 co*o si lo (uera .sto
4iola clara*ente la ad*onici:n de Pablo3 y re4ela 9ue la persona 9ue se
per*ite ese pecado no a*a a 9uien es lasti*ado por tal hecho Participar
en chis*es es co*o derra*ar Ocido clorhDdrico sobre las relaciones
hu*anas ,asti*a y, con (recuencia3 destruye a las personas
,os lDderes sabios tratan esto co*o pecado3 e in4itan a la congregaci:n
a con(rontar a 9uienes lo practican Con (recuencia3 en la plani(icaci:n
estrat>gica3 sucede 9ue hay personas 9ue se sienten a*ena@adas por el
ca*bio 9ue i*plicarO p>rdida de poder o de alguna tradici:n *uy esti
*ada Por esto es necesario el procedi*iento para presentar las 9ueAas
Cuando a alguien se le acercan con un chis*e sobre lo 9ue la perso
na cree 9ue sucede en la iglesia3 se le puede pedir 9ue siga el procedi
*iento para presentar 9ueAas Creo 9ue3 si en(ati@a*os esto su(iciente
*ente y lo pone*os en prOctica3 gran parte de los chis*es entre la
congregaci:n desaparecerOn
?us1ue la santidad
?us1ue la santidad personal !6o*anos 6:1-15Q 12:1-2# .n 6o*anos 6
Pablo instruye cuidadosa*ente a la iglesia sobre c:*o buscar la santidad
personal .n este reducido espacio3 *i obAeti4o es 9ue nos concentre*os
en 6o*anos 6:1-153 donde3 pri*ero3 el ap:stol escribe 9ue debe*os
conocer o co*prender 9ue3 co*o creyentes3 ya no tene*os por 9u> o$e
decer al pecado !6o*anos 6:1-10# .n este conteGto3 Pablo co*para al
pecado con un capata@ de escla4os
Cuando recibi*os a Cristo3 *ori*os al poder del pecado sobre nues
tra 4ida !44 23 53 '-%# Antes de recibir a Cristo no tenDa*os opci:n *Os
9ue la de ser4ir y obedecer al pecado Pero ahora esta*os en Cristo3 y Il
ha cruci(icado al 4ieAo yoQ ya no tene*os 9ue ser4ir al pecado Pode*os
elegir hacerlo3 pero no esta*os obligados Il no solo 9uebr: el control
del pecado sobre nuestra 4ida3 sino 9ue3 al resucitar3 ta*bi>n nos resuci
t: a nosotros a una nue4a (or*a de 4ida !44 "3 %#
8egundo3 en el 4ersDculo 11 Pablo ense0a 9ue debe*os apropiarnos
de esta 4erdad en (e Aun9ue ha sucedido3 no nos sir4e de nada si no lo
sabe*os o no lo cree*os Por eso3 ordena: +Consideraos muertos al peca
do& pero 4r4os para 5ios en Cristo @es)s& SeEor nuestro+.
Kinal*ente3 nos ordena 9ue3 en 4ista de lo 9ue Cristo ha conseguido
para nosotros -*orir al pecado y resucitar a una nue4a 4ida-3 no debe
*os per*itir 9ue el pecado nos gobierne ni debe*os obedecer a sus
deseos !4 12# Por el contrario3 debe*os o(recernos a /ios y nuestros
cuerpos co*o inst**entos de su Austicia !4 1&#
.s de esperar 9ue esta ense0an@a sea obedecida en nuestras iglesias3
por9ue desea*os 9ue nuestra gente sea santa Pablo a(ir*a en los 4ersD
culos 1$ y 223 9ue o(recer nuestros cuerpos co*o escla4os de la Austicia
produce santidad -algunas 4ersiones lo traducen co*o Jsanti(icaci:nJ-
8i nuestra gente tiene proble*as espirituales3 9ui@Os3 co*o lDderes3 debe
rDa*os ense0ar *Os sobre la santidad personal y dar oportunidades a la
congregaci:n de co*pro*eterse a desarrollarla cuando nos reuni*os
co*o cuerpo
Sea un siervo
Adopte una actitud de siervo !Mateo 20:20-2%Q Kilipenses 2:&-11# BesMs
ense0a clara*ente 9ue los lDderes deben ser sier4os Pero Rc:*o es un
sier4oS ,os lDderes sier4os tienen3 al *enos3 cuatro caracterDsticas: son
hu*ildes3 estOn dispuestos a ser4ir3 se dedican a los de*Os y a*an a los
de*Os
Mateo 20:25-26 dice: +Entonces @es)s& llamndolos =a sus discpulos& su
E2EJ& di@oH Sa$is 1ue los go$ernantes de las naciones se enseEorean de ellas& (
los 1ue son grandes e@ercen so$re ellas votestad. Cas entre vosotros no ser
Planea*iento estrat>gico Colo9ue el (unda*ento espiritual
H97
as?", BesMs usa un eAe*plo negati4o para deAar en claro el concepto .llos
deben liderar con hu*ildad3 no con egoDs*o3 co*o los lDderes genules
.n Mateo 20:26-2%3 AesMs continMa: +...sino 1ue el 1ue 1uiera hacerse
grande entre vosotros ser vuestro servidor& ( el 1ue 1uiera ser el primero ent e
vosotros ser vuestro sier4oQ como el LiAo del ;om$re no 4*o para ser ser4i
do& sino para ser4ir3 ( para dar su vida en rescate por muchos+. A9uD ense0a
9ue la esencia del lidera@go de sier4o es el ser4icio3 no la posici:n
8i lo su*a*os a la caracterDstica anterior3 4e*os 9ue ser lDder es ser
4ir con hu*ildad .sta es la clase de ser4icio 9ue i*plica dar de uno
*is*o3 no to*ar para uno *is*o
7n lDder sier4o se dedica a los de*Os ,os obAetos de nuestro ser4icio3
en el conteGto de Mateo 20:20-2%3 son otras personas3 co*o las 9ue con
(or*an nuestra congregaci:n AesMs 4ino a ser4ir y dar su 4ida por
*uchos3 asD 9ue nuestro ser4icio ta*bi>n debe ser para bene(iciar a los
de*Os3 no a nosotros *is*os .l lDder sier4o es desinteresado 8e trata de
los de*Os3 no de nosotros
1tra caracterDstica del lDder sier4o es el a*or .l a*or por sus segui
dores es la ra@:n por la 9ue el lDder sier4o sir4eQ es su *oti4aci:n para el
ser4icio .sto se 4e clara*ente en la ense0an@a de BesMs en Buan 1&:1-1'
al la4ar los pies de los discDpulos LabDan estado tan ocupados discutien
do sobre cuOl de ellos era el *ayor3 9ue ninguno se habDa inclinado para
la4ar los pies de los de*Os3 una prOctica co*Mn 9ue general*ente era
reali@ada por un escla4o cuando llegaban 4isitas a una casa
.ste acto hubiera sido3 de parte de 9uien lo reali@ara3 co*o ad*itir
9ue no era el *Os grande AsD 9ue todos se inclinaron3 orgullosos3 alrede
dor de la *esa3 con los pies sucios .ntonces el 8al4ador asu*i: el rol de
sier4o y les la4: los pies3 dOndoles un eAe*plo ,o 9ue esto nos dice es
9ue ser4i*os a los de*Os con hu*ildad solo en la *edida 9ue los a*a
*os P la suciedad de sus pies serO una prueba para nuestro a*or 8t no
los a*a*os3 to*are*os la toalla del lidera@go3 pero la arroAare*os tan
pronto co*o se ensucie un poco
8i a*a*os pro(unda*ente a nuestros seguidores3 no solo to*are*os
la toalla del lidera@go3 sino ta3*bi>n nos ce0ire*os con ella <o nos
*olestarO ensuciarnos un poco Tui@O3 para grahcar de (or*a clara este
concepto3 usted podrDa reali@ar una cere*onia prOctica de la4a*iento de
pies en su e9uipo de lDderes estrategas
Fecuerde a 1uin pertenece la iglesia
5evuelva la iglesia a Cristo !Mateo 16:1%# ,o *Os co*Mn es escuchar
a la gente re(erirse al lugar donde adora a /ios co*o J*i iglesiaJ Aun9ue
*uchas 4eces lo deci*os sin pensar3 la gente puede llegar a creer 9ue es
due0a de la iglesia
Tui@O alguien estO allD desde el pri*er dDa3 9ui@O ha dado *ucho a la
iglesia y es uno de los lDderesQ y cuando alguien3 co*o un pastor nue4o3
4iene y trata de ca*biar algo en JsuJ iglesia3 es co*o si entrara en su casa
y reubicara los *uebles o pintara de otro color las paredes 5uiadas por
su (alsa noci:n de posesi:n3 estas personas se sienten 4ioladas
,a 4erdad3 segMn Mateo 16:1%3 es 9ue la iglesia no pertenece a ningu
na persona <o es J*i iglesiaJ ni suya ta*poco Pertenece a Cristo Il lo
deA: *uy en claro en este pasaAe cuando diAo: +Edi,icar mi iglesia+. Por lo
tanto3 ani*o a todos los *ie*bros del e9uipo a 9ue se pregunten a 9ui>n
pertenece la iglesia RAlguno de ellos cree 9ue le pertenece a >lS 8ea co*o
(uere3 es hora de 9ue todos la de4uel4an al 8al4ador3 poni>ndolo a Il nue
4a*ente en el trono3 entregOndole nue4a*ente el control
8i 9uere*os 9ue Il edi(i9ue la iglesia co*o declara este pasaAe3 debe
*os asegurarnos de 9ue sea suya3 no nuestra Il edi(icarO 87 iglesia3 no
la nuestra
Para *ostrar clara*ente este concepto3 usted puede hacer una cere
*onia de adoraci:n con el e9uipo de lDderes o con toda la congregaci:n3
concentrOndose en los sal*os 9ue hablan de la entroni@aci:n !8al*os
"'3 $& y $6 al $$# Puede predicar sobr alguno de ellos y aun
cantarlos /espu>s3 in4ite a 9uienes est>n dispuestos a poner a Cristo
en el trono3 co*o Cabe@a de la iglesia3 a arrodillarse o pasar al (rente A
continuaci:n3 habrO un tie*po de oraci:n y co*pro*iso
lo implementacin de lo formo in espiritual
La i*ple*entaci:n de la (or*aci:n espiritual en su iglesia constituye
una cadena de e4entos 9ue co*ien@a con el pastor3 y ter*ina con la
co*unidad donde *inistra la iglesia
El pastor
.s i*perati4o 9ue la (or*aci:n y la reno4aci:n espiritual co*iencen
por el pastor principal de la iglesia 8egMn *i eGperiencia en iglesias 9ue
tienen di(icultades para crecer3 el pastor general*ente estO desalentado y
necesita una reno4aci:n espiritual La *ayorDa de las iglesias *ira a su
pastor en busca de lidera@go espiritual .sto es *uy di(Dcil3 por9ue hay
*o*entos en 9ue ta*bi>n los pastores tienen proble*as
P cuando la iglesia pasa por un proble*a de creci*iento3 9ui@O el pas
tor se cuestione su capacidad co*o lDder y no preste su(iciente atenci:n
a su desarrollo espiritual P esto a(ecta a la iglesia tanto co*o al pastor
co*o lDder espiritual
Co*o Pablo3 todos lucha*os contra el pecado en nuestra 4ida
!6o*anos ':1"# ,a batalla es constante y no da tregua Por tanto3
Planeomiento estratgico
+olo'ue el fundamento espiritual
desa(Do a los pastores a 9ue cu*plan ellos3 pri*ero3 los trece pasos
para la (or*aci:n espiritual3 buscando una reno4aci:n espiritual per
sonal <o podrOn guiar a su gente en la plani(icaci:n estrat>gica -ni en
ninguna otra cosa- si no estOn (or*ados espiritual*ente ellos *is*os
8olo en la *edida 9ue el .spDritu 8anto re4italice y re(res9ue su espD
ritu3 podrOn guiar a la iglesia para 9ue sea trans(or*ada a la i*agen de
Cristo
El e1uipo de lderes estrategas
,a 4italidad espiritual es atracti4a A *edida 9ue el .spDritu trans(or
*a al lDder3 la 4ida de este3 a su 4e@3 lle4arO al e9uipo de lidera@go a una
bMs9ueda apasionada de Cristo Cuando ellos bus9uen a Cristo3 eGperi
*entarOn la *is*a re4itali@aci:n y trans(or*aci:n de sus al*as 9ue 4i4i:
el pastor
Cuando trabaAo co*o consultor en iglesias3 aparto al *enos una reu
ni:n para hablar al e9uipo sobre su (or*aci:n espiritual3 y guiarlo a co*
prender el proceso 8i no se produce en el e9uipo3 ta*poco se producirO
en la congregaci:n3 por9ue el e9uipo es la gente de . K Lutton: los lDde
res de la iglesia 9ue3 les guste o no3 son eAe*plo para la congregaci:n
2a congregacin
,a 4italidad espiritual es contagiosa /el pastor y el e9uipo de lDderes3
se eGtiende rOpida*ente a la congregaci:n ;en a sus lDderes3 y siguen su
eAe*plo P cuando ellos se contagian3 ta*bi>n se eGtiende el creci*iento
espiritual a sus (a*iliares y a*igos
.s por eso 9ue la co*uni:n3 una de las cuatro (unciones de la iglesia
!Lechos 2:"2# es tan i*portante ,as personas llegan a tener una relaci:n
estrecha y pro(unda entre sD3 y se contagian unas a otras A9uellos 9ue
estOn in4olucrados pro(unda y constante*ente en la (or*aci:n espiritual
de su al*a3 contagian el (ruto del .spDritu 8anto a otros
8uelo alentar a los pastores para 9ue se to*en el tie*po para predi
car y ense0ar las 4erdades de la (or*aci:n espiritual a su congregaci:n
con regularidad3 al *enos3 una 4e@ por a0o3 ya 9ue la *e@cla de 4er la
4erdad y escuchar la 4erdad es una *oti4aci:n espiritual *uy potente
Por lo tanto3 es i*perati4o 9ue los pastores lla*en a su gente al arrepen
ti*iento y a una bMs9ueda pro(unda del poder trans(or*ador del
8al4ador en sus 4idas
2a
comunidad
,a (or*aci:n espiritual no debe ter*inar3 no ter*ina3 con la con
gregaci:n Tuienes co*ponen la co*unidad de no creyentes estOn
obser4ando y Au@gando continua*ente nuestro cristianis*o y
nuestro Cn to: por nuestra 41da .llos responden a lo 9ue 4en y
4i4en co*o autenuco
AesMs diAo a los discDpulos 9ue ellos eran la sal de la Tierra y
ta*bi>n +la lu4 del &"I1undo+. P agreg:: "HUna ciudad en la cima de una
colina no puede esconderse !Mateo 5:1"# As13 la 1glesia se con4ierte
en un (aro para la co*unidad de creyenWtes y de no creyentes P esta
lu@3 a su 4e@3 penetra en la oscundad de la *credulidad de la
co*unidad y la ilu*ina
&reguntas paro re%le!ionar< comentar y
aplicar
l% R.stO de acuerdo con el autor en cuanto a la i*portancia de la
(or *aci:n espiritual para la plani(icaci:n estrat>gicaS /e
ser asD3
Rc:*o in(luirO esta con4icci:n en su preparaci:nS
2. R.stO de acuerdo con la de(inici:n de (or*aci:n espiritual 9ue
da el autorS
3. RC:*o e4aluarDa la necesidad de *adure@ espiritual de su
iglesia en una escala del l al l1S *l bbaAaQ l1b alta#
4. 8i usted es el pastor3 un *ie*bro del sta,, o un *ie*bro del e9ui
po de plani(icaci:n3 Rc:*o 4a su (or*aci:n espiritual personalS
R8e encuentra desalentadoS RPor 9u>S
5. Al leer y, probable*ente3 recorrer estos trece pasos3 Ralguno le
pareci: especial*ente i*portanteS RCuOl o cuOlesS
6. RAgregarDa usted algMn paso 9ue el autor pueda haber pasado por
altoS RCuOlS
7. 8i usted es el pastor o parte del e9uipo de lDderes3 Rde 9u> *ane
ras podrDa i*ple*entar estos pasos para la (or*aci:n espiritual en
su *inisterioS
Notas:
1. 8e desarro8ado el conce$to del lidera;go de sericio en muc5o mayor detalle en el ca$6tulo = de mi li)ro
3ein& Lea)ers
,

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