ICHING

ElLibrodelosCambios

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El I CHING o Libro de los Cambios, constituye el ms antiguo de los textos
clsicos del pensamiento chino. Se discute la paternidad de la obra pues en
ocasionesseleatribuyeaWengWang,fundadordeladinastaChou;otrasvoces
almticoemperadorFuHa,yenalgunasoportunidadesaConfucio.

En todo caso su antigedad puede situarse por lo menos entre los aos 1.000 y
2.000A.C.

Por una serie de manipulaciones que detallamos ms adelante se llega a

establecerdostrigramasresultantesdelacombinacindelneasrectasycortadas.
CadaunodeellostienesuexplicacinenelLibro,hastacompletaruntotalde64
posibilidadesdiferentes.

Posteriormentediversasescuelasdecomentaristasagregaronmsymsglosasal
texto original del I Ching. En esta oportunidad slo se presentan los 64
hexagramas bsicos con las explicaciones que de ellos hizo el alemn Richard
Wilheim en su presentacin del I Ching a Occidente. Tambin se contempl la
traduccindelreligiosoJamesLegge,cronolgicamentelaprimeraversindirecta
delchinoaunalenguaoccidental,elingls.

Para los chinos, el I Ching significa la fuente de consulta ante cualquier decisin
de importancia. El libro como reverentemente se le califica puede indicar en
cada momento la direccin correcta para el actuar. Quien le consulta premunido
derespetoyatencinaloqueelIChingpuedaindicarleencuentraensutextouna
apreciacinponderadadesuactualsituacinyrecomendacionesparasuconducta
futura.

Nosetratadeunlibrodeadivinacin,deunabolamgicaquemuestreelfuturo,
ni nada parecido. Simplemente que de acuerdo a la concepcin china, adoptada
pormuchosoccidentales,enlos64hexagramasseresumentodaslasposibilidades
vitales.Lamanipulacindevarillasomonedassegnelsistema
,
queseadopte
pone en contacto al individuo, un microcosmos especfico, con el todo, el
macrocosmos: el resultado, la palabra del I Ching se encuentra a travs del
hexagramaqueseconstruyemediantelasvarillasomonedas.

ElI Chingusafundamentalmente lasimgenes,algunas asociadas con laantigua

mitologa china, otras con la poesa,lasinstituciones sociales y religiosas,incluso
conarquetiposomomentoshistricosespecficos.
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El siclogo C. Gustav Jung quien prolog la traduccin de Wilhem se declar

unodesusadeptos.ConcretamenteJungcalificelIChingtantocomounatcnica
de orculos auxilios para el futuro como un mtodo de exploracin del
inconsciente. Se recalca en el libro la preocupacin por el cambio constante en el
aspecto de los acontecimientos. En el mundo occidental considerable parte del
esfuerzohumanoseencaminaacombatirorestringirlaposibilidaddepeligroque
implica todo cambio. Para la mentalidad china, en cambio, cualquier momento
que se tome como punto, de observacin es en s mismo resultante de toda una
cadenacausalqueabarcahastalosdetallesmsmnimosdeldeveniranterior.

Al tirar las monedas o manejar las varillas se hacen presentes todas las
posibilidades. Una parte, que para la mente occidental puede parecer
insignificante, entra en contacto con el todo y adquiere por ese contacto las
cualidades del momento. El hexagrama que se obtiene indica las cualidades
dominantesalmomentodesuorigen.

Fundamental para comprender el I Ching resulta el concepto que Jung llam de

sincronicidad.Ataeaquelacoincidenciadeacontecimientoseneltiempoyen
el espacio es ms que una casualidad. Existira una interdependencia de los
acontecimientos objetivos entre s y en relacin con los estados subjetivos con la
psiquisdelolosobservadores.

Los64hexagramas(seislneas)sonotrostantosinstrumentosparacomprenderel
significadodeotrastantassituacionesbsicas.Laverdaddelhexagramaemanade
las condiciones fsicas del momento en que se obtuvo, en que se construy lnea
porlnea.Deacuerdoalatradicinchinasetratadeagentesespiritualesquede
una manera misteriosa dan un sentido de respuesta a las manipulaciones, una
verdadera alma del Libro. Aunque el occidental no entiende la esencia de tales
conceptos, se encuentra con que la situacin que describe su hexagrama
correspondeasumomentovital.Elporqupermanecesin respuesta.

ElIChing,norequiereinterpretacionesparticulares,niartificios,niconocimientos
particulares para su consulta. Cualquiera que aplique su sentido comn puede
entender el sentido de las respuestas. Ello tiene especial aplicacin en cuanto al
sectoroculto,alinconscientedelhombre.

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El I Ching no encara fundamentalmente el problema de realizar o no
determinadasacciones,sinoelcmo,lamaneracorrectaapropiadaderealizarlas.
Porotrolado,noofrecepruebasniresultados:simplementeseabreaquiendesea
consultarlo,sinponermsexigencias.

EnChina,elIChingconstituyysiguevigentecomoantaoparteesencialdela
vidadiaria.Confrecuencialeveaenlasesquinasaunancianoquelibroyvarillas
en mano estaba presto a leer el antiguo Libro para dar consejo e informacin al
pasante.Sussmbolossirvendeadornoenlascasas,lomismoquesussentencias.

ELUSODELICHING

Los smbolos del I Ching se obtienen por la combinacin de trigramas grupos de

tres lneas rectas y quebradas. De su mezcla se obtienen ocho trigramas te
simbolizanotrastantasetapasdecambio,demovimiento.

Cadaunadeellastieneunacaractersticadefinidayunnombreparticular,que los
individualizan,

Laclasificacinsiguientelosdefinebsicamente:

NOMBRE ATRIBUTO IMAGEN

RELACION
FAMILIAR
(enchino) (enespaol)
Chien LoCreativo fuerza cielo padre
Kun LoReceptivo
devocin,
docilidad
tierra madre
Chen Loquedespierta
incitaal
movimiento
trueno primerhijo
Kan elAbismo peligro agua segundohijo
Ken Mantenindosequieto reposo montaa tercerhijo
Sun Losuave,lodcil penetracin
viento,
madera
primerahija
Li LoOscilante darluz fuego segundahija
Tui LoGozoso alegra lago tercerahija

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Los hijos representan el movimiento en sus variados estados: comienzo del
movimiento,peligroenmovimiento,descansoycompletacindelmovimiento.Las
hijasrepresentanaladevocinensusvariasetapas:penetracinapacible,claridad
yadaptabilidad,alegriatranquila.

De la combinacin de dos de estas imgenes aparecen los hexagramas seis lneas

cada uno hasta completar un total de 64. Las lneas positivas (rectas) se obtienen
cuando resulta una suma impar (7 o 9) y las negativas (quebradas) cuando el
resultadoespar(6,8)comoacontinuacinseexplica.

Cuando se trata de interpretar el orculo, al momento de leer las lneas slo

interesanlasquecorrespondenalosnmeros6o9;lasdemsnotienensignificado
independiente. En los dems casos no entraan movimiento, y por lo tanto no
debensertomadasenconsideracin.

Las manipulaciones con varillas o monedas permiten que lo inconsciente del

hombreseactiveafindetraeraluztodoslosfactores,conocidosyocultosdeuna
situacin. Siempre para consultar el orculo hay que enfrentarlo con espritu
tranquiloyclaridaddemente,abiertosarecibirlosinflujosocultos,sinprejuicios.

SubyaceentodoelIChinglaideadelcambio,queasuvezimplicapermanencia.

Originalmente existen todas las cosas, que se transmutan y modifican

constantementepararetornarasmismas.Eselequilibriofundamentaldelyingyel
yang,laluzylaoscuridad,representadasporelcrculodividido.

METODOPRIMERO:

Varillasvegtales:

Se usaban cincuenta varitas de madera especial. En Occidente, los ms devotos

consultores delI Ching lasimportan y guardan en cajas especiales. Informalmente
seempleaencualquiertipodevara,especialmente50fsforos.

Secomienzaporapartarunavara,quenoentraenelmovimiento.Quedan49que,
quien consulte el I Ching debe dividir en dos lotes, al azar, dejando uno a su
derechayelotroasuizquierda.

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Sesacaunavaradelhazqueseencuentraamanoderechaysecolocaentreeldedo
meiqueyelanulardelamanoizquierda.Luego,delhazqueestalaizquierdase
vaneliminandovarasengruposdeacuatro,hastaquequedenenunhaz cuatroo
menos. Este sobrante se coloca entre el dedo anular y el medio de la mano
izquierda.

Luego se realiza la misma operacin con el haz de: la derecha, y cuando quedan
cuatroomenos,estasvarassecolocanentreeldedomedioyelndicedelamisma
manoizquierda.

La suma de varitas sujetas entre los dedos de la mano izquierda dar

necesariamente 9 o 5. Enseguida debe desecharse la vara colocada entre el
meique y elanular;seobtieneasunnmero8 o4.Elcuatroseconsideracomo
una unidad numrica completa y se le asigna y anota valor de 3. El ocho se
consideracomounadobleunidadyseanotan2.Porende,sienlaprimeravezla
sumadevarillasdio9,seanotarundos;si5,un3.
Lasvarillascolocadasenlamanoseapartan.

Las restantes que haban sido separadas en lotes de a cuatro se juntan para
nuevamentedividirlasendoshacesyrepetirlaoperacincompleta.Valedecir:se
sacaunavaradelhazdeladerechaysecolocaentreelmeiqueyelanular;luego
lasvarasdeizquierdaseeliminanengruposdeacuatro,hastaquequedencuatro
omenosquesecolocanentreelanularyelmedioyluegosehacelomismoconlas
varasdeladerecha.Alsumarlasvarillasquesujetalamanoelresultadocbeser8
o4.El8seanotacomo2yel4como3.Estavezseincluyelaprimeravarillaquese
sujetaentreelmeiqueyelanular.

La operacin se repite una vez ms, y nuevamente el resultado ser de 8 o 4,

anotndose2o3paralapersonaqueconsulta.

Alsumarlostresvaloresobtienelaprimeralnea.

Siellasuma9(3+3+3)elresultadosedenominaantiguoyang; setransformaen
unalneapositivayseleasignaelsmbolode0o0.Paradibujarelhexagramase
vantrazandolneasrectasocortadas;enestecaso,comolalneaespositivadebe
dibujarseunalnearecta.

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Silasumada6(2+2+2)sedenominaantiguoyin,quesetransfomaenunalnea
negativayserepresentaporelsignodeXoX.Paraformarelhexagramasedibuja
enestecasounalneaquebrada.

Silasumaes7(2+3+2,o3+2+2,o2+2+3)sellamajovenyang;setratadeuna
lneapositivaquenoseconsideraparasuinterpretacinindividual.Seledacomo
smboloyenlhexagramasedibujacomolnearecta.

Silasumaes8(3+3+2,o3+2+3,o2+3+3)sedenominajovenyin;esunalnea
negativaquetampocoseconsideraparasulecturaindividualyquesedesignapor
elsmbolo.Enelhexagramatomalaformadeunalneaquebrada.

Todoelprocedimientorecindescritoserepitecincovecesms,hastaconstruirel
hexagrama (seis lneas). La primera vez se dibuja la lnea que va en base del
hexagrama,ydespuslasquevanmsarriba:
Si en la sexta manipulacin la suma de
varillasdaocho,elhexagramafinalser
este

Silaquintavezresultanueve

______

Si al tirar por cuarta vez las varillas se

obtienedigamos7,sedibujaolnearecta

______

Al sumar por tercera vez las varillas, si

se vuelve a obtener por ejemplo 6 se
completaeltrigramainferior:

Al completar el procedimiento por

segunda vez se obtuvo seis, y es una
lneacortada:

La primera vez que se sumaron las

varillasseobtuvo 9ysedibujunalnea
recta

______

Quien consult el I Ching deber luego ubicar el hexagrama en el cuadro

correspondiente. El hexagrama aqu formado lleva el nmero 17 y se llama Sui,
seguimiento. El interesado debe leer la explicacin que viene inmediatamente
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despus del signo, as como el juicio general y la imagen. En la parte en que se
habladelaslneas,slodebeninteresarleaquellasqueelnmero6oel9,yaque
lasrestantesnoseadaptanasusituacin.Esoestodo.

METODOSEGUNDO:

Setratadeunprocedimientomscorto,paraelqueseempleantresmonedas.Las
monedasselanzanseisvecesalaire.Cadavezseobtieneunalnea.

Lacaradelamonedaseconsideracomoyingyseleasignavalor2.
Elsellodelamonedaseconsiderayang,convalor3.
Silastresmonedasaparecenenyang(sello)elvalores9.
Silastresmonedasaparecenenying,(cara),elvalores6.
Dosyingyunyangdan7,yDosyangyunying,8.

El resto del procedimiento es igual al anterior. La primera vez que se lanzan las
monedasalaireconstituyelalineadela.base;lasegundaalasiguiente,yashasta
llegaralacima.

TRIGRAMA Chien Chen Kan Ken Kun Sun Li Tui

Superior

Inferior

Chien

1 34 5 26 11 9 14 43

Chen

25 51 3 27 24 42 21 17

Kan

6 40 29 4 7 59 64 47

Ken

33 62 39 52 15 53 56 31

Kun

12 16 8 23 2 20 35 45
9

Sun

44 32 48 18 46 57 50 28

Li

13 55 63 22 36 37 30 49

Tui

10 54 60 41 19 61 38 58

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1.CHIENELCREADOR

ChienCielo.
ChienCielo.

Estas seis lneas representan el poder primario, el que ilumina, da fuerza y

actividad espiritual. El hexagrama corresponde a una sntesis del poder y la
energa.Llevaimplcitalaideadeltiempo.Incluye,adems,lanocindelpoder
deltiempoydelapersistenciaeneltiempo,laduracin.

En una relacin universal el hexagrama expresa la accin creativa de Dios; con

referencia al mundo humano, la actividad creativa del hombre puro, del sabio,
delconductordehombrescuyopoderestdespertandoydesarrollandosusaltas
capacidades.

ELJUICIO:

Eltrabajodelcreadorllevaalxito,yseobtieneatravsdelaperseverancia.

Laperseveranciaenlocorrectoeselnicocaminoapropiadoporlaqueelsujeto
de este smbolo puede obtener la felicidad. El sujeto del hexagrama ve con toda
claridad causas y efectos, sus seis pasos lo llevan siempre a la cima del monte.
Los seis pasos corresponden a las seis diferentes posiciones que la lnea fuerte
tomaenelhexagrama.

El gran hombre trae paz y seguridad al mundo por el que conduce su actividad
creadora. La justicia crea las condiciones para que el hombre est de acuerdo
consigomismo,yallencuentrasufelicidad.

LAIMAGEN:

El movimiento de los cielos est lleno de poder, lo que hace que el hombre
superiorsetransformeenfuerteeincansable.

La repeticin de los 2 trigramas, cada uno de los cuales representa el da,

significa que cada da est seguido por otro. Esto crea la idea del tiempo. Esta
ideacorrespondetambinalcielocomopoderincansable,delmovimientoqueno
sedetiene,lacarrerasinfin.
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LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Dragnescondido.Noactuar.

EnChinaeldragnsimbolizalacargaelctrica,dinmica,lafuerzacrepiente.En
invierno esta energa se sumerge en la tierra; en verano se torna nuevamente
activa. En este smbolo la fuerza creadora est an oculta y no tiene efecto. En
trminos humanos, representa a un gran hombre cuyos mritos an no son
reconocidos. Sin embargo l tiene confianza en s mismo. Confa en su fuerza y
no se deja desalentar por los xitos o fracasos exteriores. Esperar en calma,
encontrarfuerzaenlapaciencia.Nomalgastaelpodertratandodeobtenerporla
fuerzaprematuramentealgocuyapocaannoestensazn.

Nueve en el segundo lugar significa: El efecto del poder de dar luz comienza a
manifestarse.

Laaparienciadelgranhombrecomienzaamanifestarseensuactividad.Loquelo
distingue de los dems es su seriedad de propsitos, la influencia que ejerce a su
alrededor sin esfuerzo consciente. Es un hombre destinado a acrecentar su
influenciayponerordenenelmundo.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Alolargodetodoeldaelhombresuperiorse
mantienecreadoramenteactivo.Cuandolanochecaesumentecontinaocupada.
Peligro.Sinreproches.

Unaesferadeinfluenciasehaabierto.Haymuchascosasporhacerseycuandolos
otros descansan en la tarde, los proyectos y las ansiedades ha en presa de l. El
peligro est cerca. La ambicin puede destruir su integridad. La verdadera
grandezanosedejadestruirporlastentaciones.

Nueve en el cuarto lugar significa: Vuelo irresoluto sobre los abismos. Sin
arrepentimientos.

Lasposibilidadesseabren.Puedealzarsehastalasalturasytenerparteimporante
enelmundoollevarsehacialasoledadydedicarsealpropiodesarrollo.Puedeto
marelcaminodelhroeoeldelsabioqueprefierelareclusin.Nopuedesaberse
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cul de los dos caminos es el correcto. Cada uno debe elegir en su situacin. La
nicareglaconsisteenconfiarensmismo.

Nueveenelquintolugarsignifica;Undragnvuelaenelcielo.Llevaaalguiena
visitaralgranhombre.

Lainfluenciadelgranhombresehacevisibleenelmundo.

Nueve en la cspide significa: Un dragn arrogante puede dar causa al

arrepentimiento.

Cuandounhombrealcanzacumbrestanaltasquenoserelacionaconelrestodela
humanidad, queda aislado, y esto necesariamente lleva al fracaso. Esta lnea
previenecontralasaspiracionesqueexcedenlapropiacapacidad.

Cuando todas las lneas son nueve significa: Aparece un dragn volando sin
cabezas.Buenafortuna.

Significaquetodoelhexagramaestenmovimiento,ysecambiaenelhexagrama
Kun,Loreceptivo,cuyacaractersticaesladevocin.LafuerzadeLoCreativoyla
mansedumbredeloReceptivounidas.La.fuerzaestindicadaporelvuelodelos
dragones y la mansedumbre, por el hecho de estar privados de sus cabezas. El
significado total es que la mansedumbre unida a la fuerza en las decisiones traen
buenafortuna.

2.KUN/LORECEPTIVO

KunLoreceptivo,Tierra.
KunLoreceptivo,Tierra.

Este hexagrama est constituido exclusivamente por lneas quebradas, que

representan la oscuridad, docilidad, el poder receptivo primario del yin. El
atributo del hexagrama es la docilidad, imagen de la tierra. Es el complemento
perfecto de Lo Creativo, no el opuesto, no hay combate sino complementacin.
Representa la naturaleza en contraste con el espritu, la tierra en contraste con el
cielo, el espacio contra el tiempo, la hembramadre contra el machopadre.
Aplicado a los asuntos humanos el principio de complementacin no se refiere
solamente a la relacin hombremujer sino, por ejemplo a la que existe entre
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prncipe y ministro, entre padre e hijo. Incluso la dualidad aparece en la
coexistencia entre el mundo espiritual y el mundo de los sentidos. En todo caso,
existe una clara relacin de jerarqua: lo Receptivo es tan importante como lo
Creativo,perosuatributodedevocindefineinmediatamenteellugarqueocupa
en relacin a lo Creativo. Lo Receptivo tiene que ser activado y conducido por lo
Creativo; ah es creador de bien. Slo cuando abandona su posicin y trata de
levantarse en posicin igual a lo Creativo viene el peligro. El resultado es la
oposicinylaluchacontraloCreativo,queproducedaoaambos.

ELJUICIO:

Lo receptivo conduce al mayor xito, adelantando con la perseverancia de una

yegua. Si el hombre superior emprende algo y trata de guiar, errar el camino.
Pero si se preocupa, encontrar gua. Es favorable encontrar amigos en el oeste y
en el sur, alejarse de los amigos del este y del norte. La tranquila Perseverancia
traebuenafortuna.

Lo receptivo presenta los mismos aspectos fundamentales que lo Creativo: gran

xito, perseverancia sostenida. Aqu, sin embargo, la perseverancia est definida
ms claramente: la de una yegua. Lo Receptivo se refiere especialmente a la
realidad espacial en contraste con la potencialidad espiritual de lo Creativo. El
caballo pertenece a la tierra tal como el dragn pertenece al cielo. La yegua fue
elegida corno smbolo porque combina la fuerza y ligereza del caballo con la
docilidadydevocindelavaca.Lariquezadelanaturalezaresideensupoderde
nutrir todas las cosas vivientes, su grandeza reside en que les da belleza y
esplendor. hace prosperar todo lo viviente. Lo Creativo engendra las cosas, pero
nacen gracias a lo Receptivo. Aplicado a los asuntos humanos significa accin en
confornidadalasituacin.Lapersonaencuestinnoseencuentraenunaposicin
independiente,sinoqueactacomoasistente.Significaquedebeconcluiralgo.Su
tarea no significa que debe tratar de dirigir lo que slo puede desviarla de su
camino sino dejarse guiar. Si sabe enfrentarse al destino en una actitud de
aceptacin,puedeestarseguradeencontrarlaguacorrecta.Elhombresuperiorse
deja guiar; no va con los ojos vendados sino que conoce todo lo que la situacin
requiereycedealdestino.

Cuandohayalgoporhacerserequierenamigosyayudantesenlahoradetrabajo
y esfuerzo. Si no se movilizan todas las capacidades, la tarea no ser cumplida.
Encontraramigossignificaencontrargua.Tambinsetratadeunapocadehacer
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planes, y para eso se requiere soledad y objetividad. La pureza del momento no
debeserturbadaporodiosnifavoritismos.

LAIMAGEN:

Condicin de la tierra es la devocin receptiva. El hombre superior que tiene

amplituddecriterioencuentralapalabrajusta.

As como hay un solo cielo hay. una sola tierra. Es este hexagrama de la tierra la
duplicacin connota solidez y extensin en el espacio por las virtudes por las
cuales la tierra es capaz de llevar y preservar todas las cosas que viven y se
mueven en ella. La tierra en su devocin transporta todo, lo bueno y lo malo, sin
excepcin.Enlamismaformaelhombresuperiorhacequesucarcter,seample,
purifiqueysustentesupoder,loquelocapacitaparasostenerahombresycosas.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Cuando se encuentra escarcha bajo los pies el hielo no
estlejano.

El poder de las sombras representa la muerte. Cuando llegan las primeras

escarchas en otoo, el poder del fro y la oscuridad est justamente en su inicio.
Luego, los signos de la muerte van multiplicndose gradualmente hasta que,
obedeciendoalasleyesinmutables,llegaelinvierno.Enlavidaocurrelomismo.
Cuando. aparecen los primeros y espordicos signos de decadencia, van
aumentando hasta la disolucin final. Pero en la vida pueden evitarse
observndolosconcuidadoytomandoprecauciones.

Seis en el segundo lugar significa: Rectitud, cuadratura, son grandes. Sin

Propsito.Nada,sinembargo,permanecesinadelantar.

Elsmbolodelcieloesuncrculo,eldelatierraelcuadrado.Nadapuedesacarse
fuera, nada puede agregarse. La naturaleza cre todas las cosas sin error: esa es
su honradez. Es calma y callada: de aqu su firmeza. Tiene la misma tolerancia
con todas sus criaturas: de ah su grandeza. Llega a lo correcto sin artificios ni
intencionesocultas.Elhombrealcanzalacimadelasabiduracuandotodoloque
haceestanevidentecomolanaturalezadelascosas.

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Seis en el tercer lugar significa: Lneas ocultas. Uno es capaz de Permanecer
Perseverante.SiPorazarestalserviciodeunrey,nobusquepalabras,sinolleve
lacomplementacin.

Si un hombre se encuentra libre de vanidad es capaz de disimular sus

habilidades y no atraer la atencin sobre s demasiado pronto, lo que le
permitirmadurarenpaz.Silascondicionesloexigen,tambinpodrentrarala
vida pblica, pero todo deber hacerlo con restriccin. El hombre sabio sabe
dejarlafamaalosotrosNobuscaserhonradoporlascosasquehace,sinoespera
liberarlasfuerzasactivas.Sientesutrabajocompletocuandosabequedarfruto
enelfuturo.

Seis en el cuarto lugar significa: Un talego amarrado. Ni loas ni

arrepentimientos.

Los elementos oscuros se abren ante el movimiento y se cierran ante el reposo.

Aquseencuentraindicadaunaestrictareticencia.Lapocaespeligrosa,yaque
cualquiergradodeprominenciapuedeacarrearlaenemistaddelosantagonistas.
Se recomienda al hombre mantener reserva, estar en la soledad, alejado del
mundo,ocultarsedemaneraquenadieloreconozca.

Seis en el quinto lugar significa: Una orla amarilla en el traje acarrea la mayor
buenafortuna.

Amarillo es el color de la tierra y el justo medio. El smbolo de lo realizable y

genuino. La orla amarilla simboliza un adorno poco notorio, la reserva
aristocrtica. Cuando alguien ha sido llamado a trabajar en una posicin
prominenteperonoindependiente,elxitodependesobretododeladiscrecin.
La calidad humana no debe revelarse directamente; debe dejarse que se exprese
sloporreflejodesusefectos.

Seis en la cspide significa: Los dragones luchan en la Pradera. Su sangre es

negrayamarilla.

Silogramantenerunaposicindelaquenoeseltitular,dirigirenvezdeservir,
podr acarrear sobre s la ira del ms fuerte. La lucha con el que est en la
posicin ms poderosa traer dao para ambas partes. El dragn smbolo del
cielo, lucha con un falso dragn, una duplicacin del principio de la tierra. El
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azul oscuro es el color del cielo; amarillo, el color de la tierra. Cuando corre
sangrenegrayamarillaeselsntomadequeacontecealgoanormal,quelosdos
poderesprimariosresultanheridos.

Cuandotodaslaslneassonseissignifica:LaPerseveranciaconstantefructifica.

EnestasituacinelhexagramasetransformaenelsmbolodeloCreativo.Gana
poderatravsdeladuracin.Nohayavanceniretroceso.

3.CHUNG/DIFICULTADESINICIALES

Kanlabismo,Agua.
ChhenElmovimiento,Trueno.

Elnombredelhexagramaenrealidadserefiereaunabriznadepastoempujando
contraunobstculoparasalirdelatierra,deaquelsignificadodedificultades
iniciales.Elhexagramaindicalamaneraenqueelcieloylatierrasedanparalos
sereshumanos.Essuprimerencuentro,acosadodedificultades.

JUICIO:

Dificultades al comenzar llevan al mejor de los xitos, yendo a travs de la

Perseverancia.Nadadebeseremprendidosinencontrarlosauxiliosprimero.

El tiempo del crecimiento plantea muchas dificultades. Se parece a un

nacimiento.Lasdificultadesprovienendelasmuchascosasquebuscansuforma.
Todo est en movimiento; cualquiera que persevere tiene la expectativa de un
gran xito, a pesar del peligro existente. Debe tomar precauciones; cualquier
movimiento prematuro puede conducirlo al desastre, Es muy importante no
permanecersolo;parasuperarelcaosnecesitarauxiliares.Tampocodebemirar
pasivamenteloquesucede,sinoparticiparconinspiracinycomogua.

LAIMAGEN:

Nubes vtrueno:laimagen delas dificultadesiniciales. El hombre superior trae

ordenalaconfusin.

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El hombre superior debe organizar la profusin dispersa de estos tiempos
iniciales, tal como se desenreda la seda del gusano para ordenarla en madejas.
Hayquesercapazalmismotiempodeuniryseparar.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Vacilacinyobstculos.SePuedeavanzaratravsde
laPerseverancia.Hayquebuscarayuda.

Si una persona se encuentra en una disyuntiva al iniciar una empresa, no debe

forzar el avance sino esperar y reflexionar. Nadie puede echarlo fuera de su
camino; debe perseverar y mantener constantemente su meta presente. Es
importante buscar los asistentes correctos, pero slo podr encontrarlos si
desechalaarroganciayseasocia consuscompaeroscon espritu dehumildad.
Slocuandologrecautivaraaquellosdequienesrequiereayudapodrcombatir
lasdificultades.

Seis en el segundo lugar significa: Las dificultades se acumulan. El caballo y el

carro parten. No es un ladrn; quiere seducirla con el transcurso del tiempo. La
doncella es casta. No quiere comprometerse. Diez aos entonces se
compromete.

Cada uno se encuentra a s mismo a travs de las dificultades y los

contratiempos. Cuando aparece alguien con auxilio (caballo y carro) primero se
lemiracondesconfianza,comoaunladrn.Gradualmentesecomprendequeno
traemalasintencionesyquesloquiereseramistosoyofrecerayuda.Estanose
acepta, porque todava no es el momento apropiado. Diez aos, todo un ciclo
paraqueretornenlascondicionesnormalesypuedeunirseelesfuerzoconeldel
amigo. Usando la imagen de una muchacha que permanece fiel a su amado
aunqueenfrentegravesconflictos,surgeelconsejodelhexagrama.Enlostiempos
dedificultadesnohayqueasumircompromisosquenospuedanatar.

Seiseneltercerlugarsignifica:Quienquieracazaralvenadosinelguardabosque
slo pierde su camino en el bosque. El hombre superior entiende los signos del
tiempoyprefieredesistir.Seguiradelantellevaalahumillacin.

Cuando alguien se encuentra en dificultades no debe tratar de abordarlas solo y

sin gua. El destino no puede ser engaado; los esfuerzos prematuros sin la gua
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necesariaterminanenelfracasoyladesgracia.Elhombresuperior,quedistingue
los indicios de los acontecimientos por venir prefiere renunciar a provocar el
fracasoylahumillacinaltratardeforzarsuconsecucin.

Seisenelcuartolugarsignifica:Elcaballoyelcarroparten.Procurarlaunin.Ir
traebuenafortunadecualquiermaneraqueseacte.

Estamos en una situacin en que nuestro deber es actuar. Hay que coger las
conexiones que se ofrecen. Ni el falso orgullo ni la falsa reserva deben retener
nuestros pasos. Condecirse a dar el primer paso, lo que siempre envuelve cierto
gradodesacrificio,esunsignodejuicio.Aceptarayudaenunasituacindifcilno
esunadesgracia.Siseencuentralaayudaapropiada,todovabien.

Nueve en el quinto lugar significa: Las dificultades hieren. Un poquito de

perseveranciatraebuenafortuna.Demasiadaperseveranciaacarreamalasuerte.

Unindividuoseencuentraenunaposicinen que no puede expresarsusbuenas

intencionesyaquerecinestntomandoformaytratandodehacerseentender.La
otragenteseinterponeydistorsionatodoloquehace.Debesercautelosoeirpaso
a paso. No debe tratar de forzar la consumacin de una gran empresa, ya que el
xitosloesposiblecuandosecuentaconlaconfianzageneral.Sloatravsdela
confianza en s mismo y el trabajo concienzudo pueden destruirse los obstculos,
lasituacinseaclaragradualmenteylosobstculosdesaparecen.

Seis en la cspide significa: El caballo y el carro parten. Manan regueros de

sangr.

Las dificultades iniciales son excesivas para algunas personas. Las paralizan y
nunca encuentran su camino. Se limitan a apretarse las manos y abandonar. Tal
resignacineslamstristedetodaslascosas.

4.MENGLOCURAJUVENIL

KenMantenerlacalma,Montaa
KanElabismo,Agua.

ELJUICIO:

19
La locura juvenil triunfa. No hay que pedir ayuda al joven inexperto. El debe
buscarmiayuda.Enelprimerorculolopondralcorriente.Silpreguntadoso
tres veces, importuna. Si importuna, no le dar informacin. La perseverancia
rinde.

En la juventud la locura, la inexperiencia, no es un peligro. Se puede triunfar a

pesardeella,siemprequeseencuentreunmaestroexperimentadoysemantenga
una actitud correcta a su respecto. Esto significa, en primer lugar, que el joven
debe estar muy consciente de su falta de experiencia y respetar a su maestro. Sin
esta modestia y este inters, no puede garantizarse que tenga la receptividad
necesariaqueseexpresasolamenteensurespetuosaatencinalmaestro.Porello,
ste debe esperar ser llamado en lugar de ofrecerse. Slo de esta manera la
instruccin puede llegar en la poca y el modo correctos. El maestro contesta la
pregunta de su pupilo que debe ser aceptada tan clara y definitivamente como la
de un orculo; como una llave para las resoluciones de las dudas y base de
decisin. Si se le plantean preguntas poco inteligentes o que demuestren
desconfianza, slo molestar al maestro. Debe ignorarlas en silencio, tal como lo
haceelorculo.Sloconenormeperseveranciaseaseguraeltriunfo.

LAIMAGEN:

Un manantial al pie de la montaa: imagen de la juventud. El hombre superior

cultivasucarcterporlaescrupulosidadentodoloquehace.

Unmanantialcorreyescapadelaestagnacinmovindose,llenandoloshuecosy
limandolosobstculosqueencuentraensutrayecto.Enlamismaformaelcarcter
sedesarrollanoesquivandolosobstculos,sinosabindolosvencer.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Para hacer que se desarrolle un nio es necesaria la

disciplina.Hayquesacarlosgrilletes.Seguirenesecaminoacarreahumillacin.

La ley es el comienzo de la educacin. La juventud en su inexperiencia se

encuentra inclinada a tomar todo con despreocupacin. Hay que mostrarle la
seriedad de la vida.Un poco de control atravs de la disciplina esbueno. El que
juega con la vida nunca llega a nada. La disciplina no debe degenerar en tirana,
quetieneunefectohumillanteyestropealasfacultadesdelhombre.
20

Nueveenelsegundolugarsignifica:Soportaralosinexpertoscondulzuratrae
buena fortuna. Saber como tomar a una mujer, trae buena fortuna. El hijo es
capazdetornarasucargolafamilia.

Estas lneas pintan a un hombre que no tiene poder externo pero que posee
fuerza suficiente para asumir sus responsabilidades. Tiene la fuerza y
superioridad del que es capaz de tolerar con dulzura los defectos de la
inexperienciahumana.Tienelamismaactitudconlamujer,elsexomsdbil.La
combinacin de estas cualidades lo capacita para tomar la responsabilidad de
dirigirunampliogruposocialconxitoreal.

Seiseneltercerlugarsignifica:Notomaraunadoncellacuandoellayavioaun
hombredebronce.Dejarlotomarposesindeella.Noponerobstculos.

Un hombre dbil, sin experiencia, pugnando por surgir, fcilmente pierde su

individualidad cuando trata eimitar a un individuoque ocupa una posicin ms
elevada. Es como una muchacha tratando de destacarse cuando encuentra a un
hombrefuerte.Unaaproximacinservilnodebeserestimulada,resultamalapara
joven y maestro. Una muchacha gana en dignidad cuando es cortejada. No es
buenoaceptarcualquiercosaqueseofrezca.

Seis en el cuarto lugar significa: Complicarse con un loco (inexperto) trae

humillacin.

Para los jvenes inexpertos, una de sus entretenciones preferidas es lanzarse en

imaginaciones vacas. Los ms obstinados persisten y lo ms seguro es que la
humillacin los persiga. A menudo el maestro, cuanto se encuentra enfrentado a
tantaobstinacinjuvenil,notieneotrorecursoquedejarentregadoalobstinadoal
curso de los acontecimientos, no pudiendo protegerlo de la humillacin que
resultar.Amenudoeslanicamaneradesalvarlo.

Seis en el quinto lugar significa: La inexperiencia similar a la de los nios trae

buenafortuna.

Una persona inexperta que sigue las instrucciones de la misma manera que los
nios est en la senda correcta; el hombre que es capaz de subordinarse a la
autoridaddelmaestrodebeserayudado.
21

Nueve en la cima significa: Castigar la locura no impide a nadie cometer

transgresiones.Lonicobenficoesprevenirlas.

En algunas ocasiones un loco incorregible debe ser castigado, pero nunca el

castigo debe imponerse con enojo; su objetivo fundamental es impedir los
excesosinjustificados.Elcastigonoesnuncaunfinensmismosinounmediode
restablecerelorden.Estoseaplicanosloalaspersonassinotambinenelcaso
de las medidas que toma un gobierno respecto a su pueblo. La intervencin
gubernamental debe ser siempre preventiva y tender a la mantencin de la
seguridadpblicaylapaz.

5.HS/ESPERA(NUTRICION)

KanElabismo,Agua.
ChienLoCreativo,Cielo.

Todaslascosasnecesitanseralimentadas.Esteregalollegaasutiempoyhayque
saber esperarlo. Este hexagrama muestra las nubes en el cielo, dando lluvia y
refrescandotodoloquecreceyproveyendoalahumanidadcomidaybebida.La
lluvia llega por s misma, no podemos hacerla venir, tenemos que esperarla. La
fuerzafrentealpeligroconsistenoenarremetercontral,nosetratadeagitarse
eimpacientarse.

ELJUICIO:

Espera. Si eres sincero, tendrs brillo y xito. La perseverancia trae buena

fortuna.Alguientendrquecruzarlagrancorriente.

La espera no consiste en una esperanza vaca. Hay certitud de buscar la meta.

Alguien se enfrenta a un peligro que debe ser superado. La debilidad y la
impaciencianoayudan.Slounhombrefuertepuedesuperaraldestino.Contrae
consigo mismo el compromiso de ser sincero. Slo cuando tenemos el coraje de
enfrentarlascosastalcornoson, sin ningunaespeciedeautoengaos ni desilu
siones, tenemos la claridad suficiente para observar toda la lnea de
acontecimientos y reconocer el camino al xito. Este reconocimiento debe ser
seguido por una accin decidida y perseverante. En ese momento el hombre
22
estar preparado para cruzar la gran corriente, es decir, ser capaz de tomar las
decisionesnecesariasparasuperarelpeligro.

LAIMAGEN:

Las nubes suben en el cielo: la imagen de la espera: El hombre superior que

comeybebesealegraconunbuenbanquete.

Lasnubesenelcieloindicanunaprximalluvia.Lonicoquepuedehacersees
esperar que la lluvia caiga. Lo mismo en la vida. No podemos forzar el futuro
interfiriendo en las cosas antes que llegue su tiempo. Podemos, s, fortificar el
cuerpocomiendoybebiendoylomismolamente.Eldestinollegacuandoquiere
yestamospreparados.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Esperando en la Pradera. Ensea a aguardar con

paciencia.Sinreproches.

El peligro todava no se presenta. Las condiciones todava son simples, pero ya

existe el sentimiento que se producirn problemas. Uno debe tratar de llevar su
vida normalmente por todo el tiempo posible. Slo as se puede evitar un
prematuro desgaste de energas, librarse de los reproches y los errores que
puedenacarrearladebilidadmsadelante.

Nueve en el segundo lugar significa: Esperando en la arena. Hay algunos

chismes.El

finaltraebuenafortuna.

El peligro se acerca gradualmente. La arena est cerca de los bancos del ro y l

agua significa peligro. Falta el descanso y le echamos las culpas a otros. El que
permanece en calma puede lograr que las cosas marchen bien al fin. Las
calumniaspuedensersilenciadassinolasretribuimosconinjurias.

Nueve en el tercer lugar significa: Esperando en el pantano, nos acerca a la

llegadadelenemigo.

Un pantano no es un lugar para esperar, especialmente si constantemente lo

remuevenlasaguasdelarroyo.Hayqueacumularmuchaenergaparacruzarla
23
corriente y tener cuidado para no partir prematuramente, lo que podra
conducirnos a los bancos de cieno. El que se encuentra en una posicin tan des
favorable atrae, naturalmente, a los enemigos que tratarn de tomar ventaja.
Precaucinysentidodelaseriedaddelasituacinestodoloquesepuedehacer
paraevitareldao.

Nueveenelcuartolugarsignifica:Esperandoenlasangre.Salirdelagujero.

La situacin es extraordinariamente peligrosa. Es de suma importancia, la

materiadelavidaydelamuerte.Elderramamientodesangrepareceinminente.
No se puede avanzar ni retroceder. Estarnos atrapados en un agujero. Slo po
demos levantarnos rpidamente y dejar que el destino siga su curso. De esta
manera por lo menos evitaremos agravar los problemas por cualquier cosa que
podamoshacer.

Nueve en el quinto lugar significa: Esperar comiendo y bebiendo. La

perseveranciatraebuenafortuna.

Incluso en el centro del peligro se presentan intervalos de paz cuando las cosas
marchan relativamente bien. Si ponemos suficiente empeo, podemos sacar
ventajadeestosintervalospararenovarfuerzas.Debemossaberaprovecharcada
momentoteniendoenvistalameta;laperseveranciaesindispensableparalograr
lavictoria.

Seis en la cspide significa: Alguien cay al hoyo. Llegan tres huspedes

inesperados.Honrmoslos,vfinalmentehabrbuenafortuna.

La espera fue superada; el peligro est prximo a ser desviado. Alguien cay al
agujero y debe resignarse a lo inevitable. Todo parece haber sido en vano.
Precisamente a ltimo extremo la situacin cambia. Hay intervencin extraa
paraello.,Alcomienzonopodemosestarsegurosdesusignificado;elrescateo
ladestruccin?.Unapersonaenestasituacindebemantenersealertaynotener
un prematuro gesto de rechazo, sino mirar la situacin con respeto. Finalmente
escapa al peligro y todo va bien. Aunque la fortuna llegue en una forma que al
comienzonosparezcaextraa.

6.SUNGCONFLICTO

24
ChienLoCreativo,Cielo.
KanElAbismo,Agua.

Eltrigramasuperiorcielotieneunmovimientohaciaarriba;eltrigramainferior
aguadescendente.Ambosunidosdanlaideadeconflicto,decontradiccin.

ELJUICIO:

Conflicto.Eres sincero y te encontrars obstculos: Mantener cuidadosamente el

centro del camino traer buena fortuna. Atravesar hasta el fin trae mala fortuna.
Hayqueveralgranhombre.NoserPrudenteatravesarelgranocano.

Elconflictosedesarrollacuandounoestconvencidodeestarenlociertoycorrea
la oposicin. Si un hombre est comprometido en un conflicto su nica salvacin
resideenmantenerclaralacabezayaunquentimamenteestconvencidodetener
la razn tratar de encontrarse a medio camino con su oponente. Llevar a un
conflicto a un desenlace penoso tiene malos efectos aunque estemos en la razn,
porque la enemistad se perpeta.

Es importante ver al gran hombre que con

imparcialidad y autoridad puede terminar el conflicto amigablemente o asegurar
unajustadecisin.Enlaspocasdeluchanoseaconsejacruzarelgranocano,no
es prudente acometer grandes empresas ya que el xito requiere aunar todas las
fuerzas.Elconflictodebilitalacapacidaddeconquistarsinpeligro.

LAIMAGEN:

El cielo y el agua van Por caminos opuestos: la imagen del Conflicto. Esto es lo
queelhombresuperiorconsiderasiempre cuidadosamente alcomienzodetodas
susdecisiones.

Las causas del conflicto estn latentes en las dos tendencias opuestas de los
trigramas. para evitarlo, hay que reflexionar cuidadosamente al comienzo. Si los
derechos y obligaciones estn claramente definidos la causa del conflicto
desapareceensuinicio.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:SialguiennoquiereProseguirunasuntohabrunPoco
dechismografa.Alfin,llega.labuenafortuna.
25

Cuando un conflicto se encuentra en estado incipiente, lo mejor es evitarlo.

Especialmente cuando el adversario es ms fuerte no es prudente empujar el
conflictoaunadecisin.Puedehaberunaligeradisputaperoalfintodoirbien.

Nueve en el segundo lugar significa: Uno no puede comprometerse en un

conflicto; uno vuelve al hogar, se va. La gente de su Pueblo, trescientas familias,
permanecenlibresdeculpa.

En la lucha con un enemigo ms fuerte, la retirada no es una desgracia, sino una

maneradeprevenirpeoresconsecuencias.Siunhombre,porunerradosentidodel
honor,secomprometeenunconflictodesigual,estarconcitandoeldesastresobre
s mismo. En ste caso una actitud sabia y conciliadora beneficiar a toda la
comunidadquenodebeserarrastradaalconflicto.

Seis en el tercer lugar significa: Nutrirse a s mismo en las antiguas virtudes

inducealaPerseverancia.Peligro.Alfinalvienelabuenafortuna.SiPorazarest
alserviciodeunrey,noexijatrabajos.

Se trata de una advertencia para no llamar al peligro. Slo lo que ha sido

honestamente adquirido a travs del mrito resulta una posesin permanente.
Puedequesediscutantalesposesiones,perosirealmentesonpropiasnopodrser
despojado.Todoloqueunhombreposeaatravsdelafuerzapuedeserperdido.
Si se entra al servicio de alguien superior, se puede evitar el conflicto no
solicitandotrabajosporlapuraaspiracindelprestigio.Essuficienteconcumplir
coneltrabajoasignadoydejarelhonoralosotros.

Nueveenelcuartolugarsignifica:Unonopuedecomprometerseenelconflicto.
Uno vuelve y se somete al destino, cambiando su propia actitud, y encuentra la
pazenlaperseverancia.Buenafortuna.

Se refiere a alguien cuya propia actitud es al comienzo falta de mesura. No est

contento con su situacin y quisiera mejorarla a travs del conflicto. Est enfren
tado a un oponente ms dbil y podra triunfar. Pero no debe dejarse llevar a la
lucha porque desde que la justicia no est de su parte no podr justificar el
conflicto con su conciencia. Retrocede y acepta el destino. Cambia de opinin y
encuentralapazsiendoconsecuenteconlasleyeseternas.Estotraebuenafortuna.

26
Nueveenelquintolugarsignifica:Lidiarfrentealtraelamayorbuenafortuna.

Esto se refiere al rbitro en un conflicto, poderoso y justo, y lo suficientemente

fuerteparaempujarelpesoalladocorrecto.Sialguienestenlojusto,encontrar
alllamejorfortuna.

Nueveenlacimasignifica:SiPorcasualidadunceidordecueroleesregalado,
alfindelamaanaleserarrebatadotresveces.

Aqu tenemos a alguien que condujo un conflicto a un final amargo y triunf.

Gan una condecoracin, pero no la felicidad. Es atacado una y otra vez y el
resultadoesunconflictosinfin.

7.SHIHELEJERCITO

KunLoReceptivo,Tierra.
KanElAbismo,Agua.

Simbolizaelaguasumergidaenlatierra.Delamismaformaquelafuerzamilitar
sesustentaenlamasadelpuebloinvisibleentiemposdepazperosiempreusada
como fuente de poder. Los atributos de los trigramas son peligro arriba y
obediencia abajo. Corresponde a la naturaleza de un ejrcito, que en su sustancia
es peligroso y donde deben primar la disciplina y la obediencia. La lnea que
controla el hexagrama es el nueve fuerte en el segundo lugar. Representa no al
conductor, sino a un general eficiente que mantiene la obediencia del ejrcito con
suautoridad.

ELJUICIO:

El ejrcito. Los ejrcitos necesitan Perseverancia y un hombre fuerte. Buena

fortunasinreproches.

Unejrcitoes una masaquenecesitaorganizacinparaconvertirseenunafuerza

delucha.Sinunaestrictadisciplinanadapuedelograrse,peroladisciplinanode
besustentarseenlafuerza.Serequiereunhombrefuertequeganeloscorazones
delpuebloydespiertesuentusiasmo.Paradesarrollarsushabilidadesrequierela
completa confianza del gobernante que deber entregarle sus responsabilidades
todoeltiempoquedurelaguerra.Paralaguerraespeligrosaytraedestrucciny
27
devastacin. Como una droga venenosa, slo debe emplearse como ltimo
recurso.Unajustificadacausaparalaguerradebeserexpuestaalpuebloporun
lder experimentado. El pueblo, conscientemente, debe comprometerse y la
unidad y fuerza de sus convicciones llevar a la victoria. El general debe tener
cuidado que la pasin de la guerra y el delirio de la victoria no lo conduzcan a
actos injustos que mereceran la reprobacin general. Si la justicia y la
perseveranciaestnenlasbasesdelaaccin,todoirbien.

LAIMAGEN:

Enelmediodelatierraestelagua:laimagendelEjrcito.Elhombresuperior
acrecientasuinflujoporlagenerosidadhaciaelPueblo.

El agua constituye una presencia invisible sobre la tierra, de la misma manera

queelpodermilitarseencuentrainvisibleenlasmasas.Cuandoelpeligrollega,
cualquierpersonaseconvierteenunsoldado;cuandolaguerratermina,vuelvea
susocupaciones.Elqueesgenerosoconelpuebloganasuafectoyelpuebloque
vive bajo una ley benigna llega a ser fuerte y poderoso. Slo un pueblo
econmicamente fuerte puede alcanzar el poder militar. Este poder debe
cultivarse mejorando las condiciones de la gente con un gobierno humanitario.
Slo cuando hay este lazo invisible entre gobierno y pueblo es posible conducir
unaguerravictoriosa.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Un ejrcito debe aparecer Pblicamente en orden.

Cuandoelordennoesbueno,lamalafortunaacecha.

Al comienzo de una empresa militar el orden es imperativo. Debe existir una

causa justa y vlida, obediencia y coordinacin entre las tropas. Si no, el
resultadoinevitableeselfracaso.

Nueve en el segundo lugar significa: Al centro del ejrcito. Buena fortuna. Sin
reproches.Elreyotorgaunatriplecondecoracin.

Elcaudillodebeestaralcentrodesuejrcito,encontactoconlcompartiendolo
bueno y lo malo que ocurra a, las masas. Slo as ser igual ante los
28
requerimientos del cielo. Necesita tambin el reconocimiento del gobernante. La
condecoracinquerecibeesjustificada;todoelejrcitoeshonradoensupersona.

Seis en el tercer lugar significa: Acaso el ejrcito lleva cadveres en un carro.

Malafortuna.

Sialguieninterfiereentreellderyelconductor,obiensimuchagenteasumeel
liderazgodelejrcito,acarrearladesgracia.

Seis,enelcuartolugarsignifica:Elejrcitoretrocede.Sinreproches.

Encarado a un enemigo superior, con el cual sera absurdo trabar una batalla,
una orden de retirada es el nico procedimiento correcto ya que salvar al
ejrcito del desastre y la desintegracin. No es un signo de coraje o fuerza
trabarseenunaluchasinesperanzas.

Seisenelquintolugarsignifica:Haycazaenelcampo.Esnecesarioquealguien
losoculte.Sinreproches.Dejaralmsviciodelejrcitoqueloconduzca;losms
jvenestransportenloscadveres.AqulaPerseveranciaacarreamalafortuna.

Lacazaenelcampo,dejsushabitualessitiosenelbosqueydevastaloscampos.
Esto se refiere a una invasin enemiga. Un combate enrgico y punitivo se
justifica,peronodebedegenerarenuncombatesalvajeenelcualcadaunopelee
slo por s mismo. A pesar del enorme grado de perseverancia y valor, puede
venir la mala fortuna. El ejrcito debe ser dirigido por un lder experimentado.
Enelasuntodeconducirunaguerranosepuedepermitirqueelpopulachohaga
unacarniceracontodoloquecaigaentresusmanos.Silohace,elfracasoserel
resultadoypeseatodalaperseveranciaexistirelpeligrodelamalafortuna.

Seisenlacspidesignifica:ElgranPrncipetriunfaenelmando,fundaestados,
otorgafeudos.Nodebeemplearsealagenteinferior.

Laguerraterminvictoriosamenteyelreyfundaestadosyentregafeudosasus
vasallos. Es importante que la gente inferior no llegue al poder. Si ayudaron,
pgueselescondinero,peronocontierrasniconlosprivilegiosdelosdirigentes,
porqueabusarandelpoder.

8.PISOSTENIENDOJUNTOS(UNION)
29

KanElAbismo,Agua.
KunLoReceptivo,Tierra.

Lasaguasenlasuperficiedelatierrafluyenhaciadondepueden,porejemploal
ocano,alquellegantodoslosrosjuntos.Hayunhombredefuertevoluntad.en
unaposicindominanteyquesirvedecentrodeunin.Asuvez,siemprebusca
complementarseconlosotros,equilibrandosunaturaleza.

ELJUICIO: .

Sostener juntos trae buena fortuna. Preguntar al orculo otra vez si Posee
sublimidad,constanciayPerseverancia;entretantonohayreproches.Losqueno
estaban seguros gradualmente se unen. Llegar demasiado tarde a la cita trae
malafortuna.

Lo nico que se quiere es la unin con los dems, para complementarse y

ayudarse.Estorequiereunafiguracentralalrededordelacualseunanlosotros.
Convertirse en el centro de influencia que une a la ente constituye un asunto
grave y de gran responsabilidad. Requiere grandeza de espritu, consistencia y
fuerza.Quiendeseereuniralosotrosasualrededorpregntesesiesaptoparala
empresa.Cuandosellegaalpuntoexacto,aquellosquealcomienzodudaban,se
renen. Para sostener juntos la cuestin del momento es muy importante. Las
relaciones entre la gente deben establecerse firmemente de acuerdo a normas
bien definidas. Las experiencias comunes refuerzan esos lazos y quien llega
demasiado tarde a esas experiencias bsicas sufrir por ello y encontrar la
puertacerrada.Siunhombrereconoce`lanecesidaddeuninynoseencuentra
suficientemente fuerte para situarse al centro su deber es convertirse en un
miembromsdelacomunidad.

LAIMAGEN:

En la tierra est el agua: la imagen de sosteniendo juntos. Los reyes de la

antigedaddividanlosestadoscomofeudoscultivabanrelacionesamistosascon
losseoresfeudales.

El agua llena los espacios vacos de la tierra. Las corrientes de agua se unen al
agua porque todas sus partes estn sujetas a las mismas leyes. La comunidad
30
humanatambinseafirmaenlacomunidad deintereses.El podercentraldeuna
organizacindebeobservarloqueinteresamsacadamiembroenrelacinconlos
dems.

LASLINEAS:

Seis al comienzo significa: Sostenlo en la verdad y la lealtad: aqu no hay

,

reproches. La verdad. como una escudilla repleta de barro: en el final, la buena

fortunaviesedecualquierparte.

La sinceridad es fundamental para la vida de relacin. Esta actitud, simbolizada

por la escudilla con barro, cuyo contenido lo es todo y la forma vaca, nada,
muestraalsujetonoatravsdesuspalabrassinodelafirmezadesusactos.Esta
firmezaestangrandequepuedeatraerlafortunadecualquierparte.

Seis en el segundo lugar significa: Sostenlo interiormente. La perseverancia trae

buenafortuna.

Si alguien responde a los ms altos requerimientos que lo llaman a la accin sus

relaciones con los dems sern esenciales y no se extraviar. Pero si un hombre
busca asociarse con otros como si fuera un obsequioso solicitante en busca de
empleo,seperder.Nodebebuscarlacompasindelhombresuperior,quenunca
pierdesudignidad.

Seiseneltercerlugarsignifica:Estsosteniendoconlagenteequivocada.

A menudo nos mezclamos congente queno corresponde a nuestra esfera. En ese

casohayqueprecaversededejarsearrastraraunafalsaintimidadquenazcaslo
del hbito.. Es innecesario decir que esto puede traer malas consecuencias. Man
tener trato social sin intimidad es la nica actitud correcta que se puede adoptar
respectoaestagente,porquesinomstardenoestaremoslibrespararelacionarnos
conlaclasedegentequedeseamos.

Nueveenelquintolugarsignifica:Semanifiestayestnsosteniendojuntos.Enla
caza el rey emplea batidores solamente por tres lados y se adelanta hacia la caza
quecorrealfrente.Losciudadanosnonecesitanescarmiento.Buenafortuna.

31
Aqu aparece la figura de un gobernante, de un hombre influyente, que atrae al
pueblo. El no invita ni halaga a nadie, todos llegan a l libremente. El a su vez
desarrolla una voluntaria dependencia hacia quienes lo sostienen. Expresa sus
opiniones abiertamente. No son necesarias las medidas policiales y el pueblo se
adhiere al gobernante por su propia voluntad. El mismo principio de liberta es
vlido para la vida en general. No podemos esforzarnos por obtener el favor del
pueblo.Siunhombrecultivaensmismolapurezaylafuerzaquerequieretendr
suficienteparavivirdeacuerdoconsigomismo. .

Seis en la cspide significa: No encuentra cabeza para sostener juntos. Mala

fortuna.

La cabeza es el comienzo. Si el comienzo no es correcto, no hay esperanzas de

llegar a un final correcto. Si erramos el momento apropiado para la unin y
vacilamosenentregarunadevocincompletaytotal,lamentaremosnuestroerror
cuandoseademasiadotarde.

9.HSIAOCHUELDOMESTICADOR(PODERDELOPEQUEO)

SunLoSuave,Viento.
ChienLoCreativo,Cielo.

Este hexagrama representa la fuerza de lo pequeo el poder de lo sombro en

cuanto restringe, impide. El viento surca el cielo. Mueve las nubes, el creciente
hlito creador, las hace ms densas pero no lo suficiente para aue se transformen
enlluvia.Sloatravsdelagentilezapodrllegarelxito.

ELJUICIO:

El influyente poder domesticador de lo pequeo tiene xito. Nubes densas, nada

de lluvia para nuestra regin del oeste. Elmomentode unaaccin en gran escala
todavanollega.Lasituacinnoesdesfavorableyhayperspectivasdeunxitoen
elfuturo,perotodavahayobstculosenelcaminoysepuedenempezaratomar
medidas preventivas. Slo a travs de los pequeos medios de la persuasin
amistosapodemosejerceralgunainfluencia.Todavanohallegadolapocadelas
medidas arrolladoras. Para sacar adelante nuestros propsitos necesitamos firme
determinacin,gentilezayadaptabilidadenlasrelacionesexternas.

32
LAIMAGEN:

El viento cruza los cielos. La imagen del poder de lo pequeo. El hombre

superiorrefinaelaspectovisibledesunaturaleza.

El viento puede llevar a las nubes juntas por el cielo; no siendo ms que aire no
puede producir efectos grandes o duraderos. Lo mismo que un individuo que no
puedeproducirgrandesefectosenelmundoexteriorynopuedehacerotracosa
querefinarlaexpresindesunaturalezaenlosdetallespequeos.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Vuelta al camino. Cmo podramos ser reprochados

poresto?Buenafortuna.

Est en la naturaleza del hombre fuerte arremeter. Hacindolo as, encuentra

obstrucciones.Vuelvealcaminonormal,dondeeslibreparaavanzaroretroceder.
En la naturaleza de las cosas esto puede traerle buena fortuna, siempre que sea
sabioyrazonableynotratedeobtenernadaporla.fuerza.

Nueve en el segundo lugar significa: El consiente en ser conducido de retorno.

Buenafortuna.

Uno que quiere arremeter, pero antes de partir busca el ejemplo de los dems. El
camino de uno est bloqueado. En este caso, si el esfuerzo para adelantar no est
en armona con la poca, un hombre razonable y decidido no se expondr
personalmente al rechazo, sino que se replegar con los dems. Esto trae buena
fortuna,yaquenoesnecesarioqueseexpongapersonalmente.

Nueve en el tercer lugar significa: Los rayos se queman fuera de las ruedas del
carro.Maridoymujerponenlosojosenblanco.

Hay un intento de avanzar por la fuerza, sabiendo que el obstculo es dbil. Sin
embargo una ofensiva repentina est condenada al fracaso. Las condiciones
externasimpidenelavance,talcomolaprdidadeunrayodesusruedasobstruye
elavancedelcarro.Noescuchamoslaadvertenciadeldestino,talcomoocurrecon
los argumentos molestos en un matrimonio. Naturalmente no se trata de una
situacin favorable, las dificultades son demasiado numerosas. El hombre fuerte
33
debe usar su influencia para ejercer una autoridad correcta a su alrededor. Ex
perimenta sin embargo un rechazo cuando esperaba una victoria fcil, y esto
comprometesudignidad.

Seis en el cuarto lugar significa: Si eres sincero, la sangre y el temor se van. Sin
reproches.

Sialguienseencuentraenlaposicindifcilyderesponsabilidaddeconsejerode
unhombrepoderoso,deberestringirseyenmarcarseenelcaminomscorrecto.A
sus lados hay un peligro tan inminente que acecha la posibilidad de un
derramamiento de sangre. Sin embargo, el poder de la verdad desinteresada es
mayor que todos los obstculos. Podr llevar la carga hasta completar la tarea, y
todotemoryderramamientodesangredesaparecen.

Nueveenelquintolugarsignifica:Siustedessinceroyleal,ustedserricoensus
cercanas.

La lealtad crea lazos firmes, cada parte complementa la otra. En las personas
dbiles la lealtad se asimila a la devocin, en las fuertes, a la confianza. Esta
relacin de mutuo refuerzo conduceala sinceridad y lasalud. Placer compartido
esplacerduplicado.

Nueve en la cima significa: La lluvia llega, descanso. Esto se debe al efecto

duradero del carcter. La perseverancia acerca a la mujer al peligro. La luna est
casillena.Sielhombresuperiorinsiste,llegalamalafortuna.

El xito est al alcance. El viento gan a la lluvia. Un punto de equilibrio fue

encontrado. Pero se acumulan pequeos efectos producidos por la reverencia a
una personalidad superior. El xito puede asegurarse con pequeas dosis de
precaucin.Puedeserpeligrosodaraentenderacualquieraquenossentimospor
encimadel.Elprincipiofemenino,elelementodbilqueganlavictorianodebe
envanecerse o acarrear el peligro. El poder de las sombras en la luna es mayor
cuandoellaestllena.Cuandoapareceas,directamenteopuestaalsol,sumengua
es inevitable. Bajo tales circunstancias hay que darse por satisfecho con lo ya
hecho.Avanzar,antesquelleguelapocaapropiada,puedetraermalafortuna.

10.L/CAMINANDO(CONDUCTA)

34
Chien.LoCreativo,Cielo
Tui.LaAlegra,Lago.

Elnombredelhexagramasignificaporunapartelamaneracorrectadeconducirse.
Porotrolado,significaliteralmentetrillar,caminarsobrealgo.Elpequeoyalegre
caminasobreelgrandeyfuerte;aqunoespeligrosoqueeldbilsepongafrenteal
fuerte, porque hay buen humor, sin presuncin, de manera que el fuerte no se
irritasinoqueparticipabonachonamente.

ELJUICIO:

Caminando.Tirandolacolaauntigrenomorderalhombre.Exito.Lasituacin
es realmente difcil. El ms fuerte y el ms dbil estn estrechamente atados. El
dbil molesta. El fuerte, sin embargo, lo acepta y no hiere al dbil porque su
contacto lo pone de buen humor e inofensivo. Alguien est tratando con gente
difcil.Losmodalesagradablesamenudotriunfanconlagenteirritable.

LAIMAGEN:

El cielo arriba, el lago abajo. La imagen del caminar. El hombre superior

discriminaentrelosuperioryloinferioryestofortificalospensamientosdelpue
blo.

El cielo y el lago muestran una diferencia de altura inherente a la naturaleza de

ambos,yqueporlotantonopuededespertarenvidias.Entreloshombres,tambin
se requieren estas diferencias. Es imposible la igualdad universal. Pero es
importante que las diferencias no sean arbitrarias e injustas, porque si as ocurre
llegarlaluchaysusconsecuenciasinevitables.Si,porelcontrario,lasdiferencias
externascorrespondenadiferenciasrealeslagentelasaceptaryelordenreinar
enlasociedad.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Conductasimple.Progresosinreproches.

La situacin es tal que no estarnos obligados a ningn intercambio social.

Podremos seguir nuestras predileccionestanto como lo deseamos y ser felices sin
pedirnadaanadie.Elhombreseencuentraalapartidaenunaposicininferior.Si
35
puedecontentarseconlasimplicidad,podrprogresarsinproblemas.Cuandoun
hombre est insatisfecho con sus circunstancias modestas, permanece sin
descanso, ambiciona y trata de avanzar no por obtener otras metas determinadas
sinoporescaparalapobrezaymodestiadesucondicin.

Cuando obtenga

sus propsitos se volver arrogante y amante del fausto. Los

reprochesimpedirnsuprogreso.Enelotroextremo;unhombre,contentoconsu
trabajo prefiere la simplicidad. _Quiere progresar en el sentido de hacer cosas.
Cuandollegaasumetatodoestbien.

Nueveenelsegundolugarsignifica:Lasendadespejadahaceelcaminofcil.La
perseveranciadeunhombreoscurotraebuenafortuna.

Aquseindicalasituacindeunsabiosolitario.Permaneceapartadodeltorbellino
de la vida, no busca nada, no pregunta nada a nadie ni se deslumbra por metas
fabulosas.Confaensmismoypasaporlavidainmutable,poruncaminoplano.
Mientras est contento y no trate de modificar el destino, permanecer libre de
complicaciones.

Seis en el tercer lugar significa: Un hombre tuerto puede ver; un cojo puede
caminar. Tira de la cola a un tigre. El tigre muerde al hombre. Mala fortuna. Un
actoheroicoendefensadelgranprncipe.

Un tuerto ve, pero no tiene una visin clara. Un cojo, camina pero no progresa
bastante. Si a pesar de estos defectos un hombre seconsideraa s mismo fuerte y
enconsecuenciaseexponealpeligro,estllamandoaldesastre.Estemenosprecio
alaspropiaslimitacionesslosejustificaenelcasodeunguerreroquedefiende
suprncipe.

Nueve en el cuarto lugar significa: Tira la cola a un tigre. Precaucin,

circunspeccinllevanfinalmentealabuenafortuna.

El texto se refiere a una empresa peligrosa. Est latente el poder para realizarla,
perocombinadoconunaprecaucinvacilanteenloaparente.Elsujetoestseguro
deobtenerelxito,lograrsuspropsitos.

Nueve en el quinto lugar significa: Conducta resuelta. Perseverancia con

concienciadelpeligro.
36

Seveaalguiendeconductaresuelta.Almismotiemposeencuentraconscientedel
peligroqueentraasuresolucin.Estaconcienciadelpeligrohaceposibleelxito.

Nueve en la cima significa: Mira tu conducta y considera los signos favorables.

Cuandotodosecumple,llegalamejorfortuna.

Miremos nuestras acciones anteriores; si tuvieron buenos efectos, la buena

fortuna vendr. Nadie se conoce. Slo por las consecuencias de sus actos, por el
frutodesutrabajoelhombrepuedejuzgarqupuedeesperar.

11.TAI/PAZ

KunLoReceptivo,Tierra.
ChienLoCreativo,Cielo.

Las influencias de ambos trigramas estn en armona, de manera que todas las
cosasbrotanyprosperan.

ELJUICIO:

Paz.Pequeaspartidas,granaproximacin.Buenafortuna.Exito.

El cielo sobre la tierra permite desarrollar su poder en unidad y armona. Paz y

bendicionesdesciendensobretodaslascosasvivientes.Esunapocadearmona
social;losqueseencuentranenaltaposicinfavorecenalosinferioresystosa,
su vez se encuentran bien dispuestos hacia los superiores. Terminan los feudos.
Alcentroestelprincipiodelaluz,quetieneunapoderosainfluenciaysometea
laoscuridad.Cadaunorecibeloquemerece.

LAIMAGEN:

Cielo y tierra unidos; la imagen de la paz. El gobernante divide y completa el

cursodelcieloydelatierra;proporcionayregulalosdonesdelcieloylatierray
asayudaalpueblo.

37
Se trata de una poca de prosperidad general. Toda esta corriente de energa
debe ser regulada por un gobernante apropiado, de manera de aprovecharla lo
msposible.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Cuandosetiradelpasto,latierratambinsale.Cada
unodeacuerdoasunaturaleza.Lasempresastraenbuenafortuna.

En tiempos de prosperidad todos los hombres capaces pueden ser llamados a

asumirunatarea.Elpropsitodetodohombredebesercumplirconalgo.

Nueveenelsegundolugar:Pacienciaconlosquecarecendenobleza.Vadearel
ro con resolucin, no descuidar lo que est distante. No mirar a los acom
paantes:unopuedeguiarlacaminatapor,elmedio.

Entiemposdeprosperidadesnecesarialanoblezadecarcterparatratarconlas
gentes imperfectas. En las manos de un gran maestro ningn material es intil,
puede encontrarle uso para algo. Generosidad no significa dejacin o debilidad.
Justamente en los tiempos de prosperidad debemos estar ms dispuestos a
emprender tareas peligrosas, como cruzar un ro si es necesario. Tampoco
descuidar lo que todava est distante, sino que prepararnos escrupulosamente
para cualquier cosa. La divisin en facciones debe ser evitada cuidadosamente.
Cadaunodebeencontrarelmejormedioparalaaccin.

Nueve en el tercer lugar significa: Ni llano, ni compaa en la pendiente; ni

seguidores al retorno. El que persevera en el peligro no tiene reproches. Sin
reclamossobresusinceridad;aprovecharlabuenafortunamientrasseposee.

Todoenlatierrapuedecambiar.Laprosperidadesseguidaporladeclinacin.El
dao puede ser alejado temporalmente pero no abolido. Siempre vuelve. Est
conviccin nos permite no ilusionarnos cuando llega la buena fortuna. Si conti
nuamostemiendoelpeligro,evitaremosloserrores.Mientraselhombrefuertey
riconosedejetentarporlafortunaypermanezcasuperioraldestino,lafortuna
noloabandonar.

Seisenelcuartolugarsignifica:Caeenunestadodeagitacin,nosejactadesu
saludjuntoasuvecino,cndidoysincero.
38

En los tiempos de confidencias mutuas, la gente de situacin elevada toma

contacto con los inferiores. No se debe a la fuerza de las circunstancias sino
corresponde a sus sentimientos. La aproximacin es espontnea, porque est
basadaenunaconviccinntima.

Seis en el quinto lugar significa: El soberano da su hija en matrimonio. Esto lo

hiereyletraelamayorfortuna.

La hija, aunque su marido sea de, rango inferior, debe acatar su voluntad. Trae
felicidad.

Seis en la cima significa: La muralla cay en el foso. No usar las armas ahora.
Conozcan por dentro su propio pueblo. La perseverancia trae mortificacin. La
horadelasentenciaestprxima.

Debemossometemosaldestinoynotratardeoponerresistencia.Elnicorecurso
consiste en conocer bien nuestro propio crculo. Si perseveramos tratando de
eludir el dao por los medios habituales, el colapso ser peor y puede
significamoshumillacin.

12.P I/ESTARSEQUIETO (ESTAGNACION)

ChienLoCreativo,Cielo.
KunLoReceptivo,Tierra.

Lospoderescreadoresnoestnenrelacin.Eseltiempodeladeclinacin.

ELJUICIO:

Estarse quieto. La depravacin de la gente no debe perturbar la perseverancia

delhombresuperior.Granpartida,pequeaaproximacin.

Cielo y tierra estn sin comunicarse y todas las cosas se entorpecen. En la tierra
prevalecen la confusin y el desorden. La debilidad est dentro, con los
inferiores.Elcaminodelosinferioresasciende;eldelossuperiores,baja.Elhom
bre superior no debe dejarse apartar de sus principios. Si las posibilidades de
39
ejercer influencia se le encuentran cerradas, debe seguir confiando en sus
principiosyoptarporlareclusin.

LAIMAGEN:

Cieloytierranoestnunidos.Laimagendelaestagnacion.Elhombresuperior
se vuelve hacia sus propios mritos para escapar a las dificultades. No debe
recibirhonoresmediantesobornos.

Cuando prevalece la influencia de los hombres inferiores, la actividad fructfera

se hace imposible, ya que sus fundamentos son errneos. Prevalece la
desconfianza mutua. El hombre superior no debe dejarse tentar por las ofertas
para participar en la vida pblica. No debe exponerse al peligro y soportar la
mezquindaddelosdems.Debepreferirretirarse.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Cuandosetiradelpasto,latierrasaleconl.Cadauno
deacuerdoasunaturaleza.LaPerseveranciatraebuenafortunayxito.

Elhombreinstaaotroaretirarseconldelavidapblica.Sinopodemosinfluir
positivamente,sloelretirooportunopuedelibrarnosdelahumillacin.Elxito
en un sentido ms amplo puede ser nuestro, porque aprendimos como
salvaguardarelvalordenuestraspersonalidades.

Seisenelsegundolugarsignifica:Ellos toleranysoportan;estosignificabuena
fortunaParalagenteinferior.LaestagnacinsirveParaayudaralgranhombrea
obtenerelxito.

Los inferiores estn dispuestos a halagar a los superiores de una manera servil.
Tambin deben soportar al sunerior cuando quiere poner trmino a sus
problemas.Estolestraesuerte.Peroelgranhombretemelasconsecuenciasdela
estagnacin. No debe mezclarse con el populacho, no es su lugar. Por su
voluntad para aceptar el sufrimiento, puede estar seguro de tener xito en lo
fundamental.

Seiseneltercerlugarsignifica:Ellostemenlavergenza.

40
Lagenteinferiorquellegaalpoderilegtimamentenosesienteigualfrentealas
responsabilidades que si su ascenso fuera justo. En sus corazones estn
avergonzados.Estomarcauncambioventajoso.

Nueveenelcuartolugarsignifica:Aquelqueactaalmandodelomselevado
Permanecesinreproches.Aquellosqueseleparecentomanpartedelaherida.

El tiempo de la estagnacin est a punto de terminar. Quienquiera que desee

restablecer el orden debe sentirse llamado a la tarea y tener la autoridad
necesaria. El hombre que puede crear el orden de acuerdo a su propio criterio
comete errores y finalmente fracasa. Slo el hombre con las condiciones necesa
riasparalapocapuedeasumirlatareaylosdemssaldrnheridos.

Nueve en el quinto lugar significa: La estagnacin va yndose. Buena fortuna

paraelgranhombre.Porquefracasar?Enestecaminoseenredaenunbrotede
moras.

Lostiempostraencambios.Lleg.elhombreaptopararesolvereldesorden.Pero
siempre hay perodos en que debemos temer. El xito se asegura `slo con
grandes precauciones. Los brotes de mora que pueden obstaculizar el camino
simbolizanlasdificultadesrestantes.

Nueve en la cima significa: La estagnacin termina. Ponerse de Pie, buena

fortuna.

La estagnacin no dura para siempre. Se necesita al hombre correcto para

terminarla. Slo una actitud creativa del hombre puede poner el mundo en
orden.

13.TUNGJEN/CAMARADERIACONLOSHOMBRES

Chien.LoCreativo,Cielo
Li.LoOscilante,Fuego.

En la naturaleza del fuego est arder hacia el cielo. Esto da la idea de

camaradera.Nohayenelhexagramaningnsignodedebilidad,sinounaunin
pacficaentrepersonasfirmes,hombres.

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ELJUICIO:

Lacamaraderaconloshombresestabierta.Exito.Alguiendebecruzarlagran
corriente.LaPerseveranciadelhombresuperiorayuda.

La verdadera camaradera entre hombres debe basarse en intereses universales,

en fines de toda la humanidad. Si existe una unin de esta clase cualquier tarea
difcil puede cumplirse. Para sacar adelante. al grupo de camaradas se requiere
un lder, un hombre de convicciones definidas y dispuesto a llevar adelante la
empresa.

LAIMAGEN:

El cielo junto con el fuego: la imagen de la camaradera masculina. El hombre

superiororganizalosgruposyestablecedistincionesentrelascosas.

La sociedad humana y las cosas que a ella ataen deben ser dispuestas
orgnicamente: La camaradera no debe ser una pura mezcla espontnea, que
conducealcaos.Sepuedeobtenerlaorganizacindentrodeladiversidad.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Camaraderamasculinaenlapuerta.Sinreproches.

Elcomienzodelasunionespopularesseestableceantelaspuertas.Cerradas,una
es igual a otra. No se despiertan diferencias y no hay equivocaciones.
Bsicamente la unin debe ser pareja para todos los implicados. Los acuerdos
secretostraenmalafortuna.

Seis en el segundo lugar significa: Camaradera masculina en el grupo.

Humillacin.

El peligro reside en la formacin de facciones separadas en que predominan los

intereses personales y egostas. Estos fraccionamientos condenan al grupo a
aliarseconotrosporbajosmotivosytraenlahumillacin.

Nueve en el tercer lugar significa: Esconde armas en la entrada. Trepa la alta

montaaPorelfrente.Portresaosnosubir.
42

Lacamaraderasetransformendesconfianza.Cadahombredestruyeaotro,ha
ce planes secretos y trata de desplazar a su compaero. Si nos encontramos con
un oponente obstinado no rodemos triunfar con este sistema. Aqu se muestran
losobstculosalacamaradera.Cadaunotienereservasmentalesfrentealotroy
trata de sorprenderlo. Resultado: todos se alejan ms y ms de la camaradera.
Mientrasmsseprolonga,mayoreslaalienacin.

Nueve en el cuarto lugar significa: Trepa Por la muralla; no Puede acometer.

Buenafortuna.

Se aproxima la reconciliacin. Todava las murallas los dividen. Las dificultades

sondemasiadograndes.Usandoelbuensentidovemosquenopodemospeleary
allseescondenuestrabuenafortuna.

Nueve en el quinto lugar significa: El hombre que restringe la camaradera

Primero llora y se lamenta, pero despus re. Despus de grandes conflictos
triunfanalreunirse.

Dospersonaspuedenestarseparadas,perosuscorazonesunidos.Susposiciones
en la vida los mantienen aparte. All pueden nacer las dificultades, entre: ellos.
Pero si cada uno confa en el otro no se separarn y aunque tengan que luchar
seriamente, triunfarn. Cuando marchan juntos su tristeza, se transforma en
alegra.

Nueve en la cima significa: Camaradera con hombres en el valle. Sin

remordimientos.

Est lejos la camaradera con los dems. Nos aliamos con ellos. No se obtiene el
fin ltimo de la alianza con otros hombres, pero no podemos reprochamos. Nos
reunimosalacomunidadsinaspiracionesespecialesparanosotros.

14.TAYU/POSESIONENGRANMEDIDA

LiLoOscilante,Llama
ChienLoCreativo,Cielo.

43
Lallamaenelcieloiluminatodoytodaslascosassemanifiestanbajosuluz.Todas
lascosasvienenalhombremodestoybuenoaunqueocupeunaaltaposicin.

ELJUICIO:

Posesin en gran medida. Exito supremo. Los dos trigramas indican una unin
claraypoderosa.Laposesinfundamentalmenteestdeterminadaporeldestinoy
el acuerdo con la poca. La virtud de una modestia excepcional contribuye. La
poca es favorable. El poder se expresa por un camino controlado. Esto trae
extremoxitoyriqueza.

LAIMAGEN:

Fuego sobre el cielo. La imagen de la posesin en gran medida. El hombre

superiorfrenaelmalyobtieneelbienvtodoobedecealabenevolentevoluntadde
loscielos.

El sol dominando en el cielo, iluminan4o todo sobre la tierra es la imagen de la

posesin en gran medida. Pero una posesin de esta naturaleza debe ser
administradaenformaapropiada.Elsoltraelobuenoylomaloalaluzdelda.El
hombredebecombatirparafrenarelmalypromoverelbien.Slodeestamanera
encontrarlabenevolenciadivina.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: No relacionarse con lo daino. No hay reproches por

ello.Siunopermanececonscientedelasdificultadespermanecersinreproches.

Lagranposesinseencuentraensuscomienzos;annohayreprochesporqueno
ha habido oportunidad de cometer errores. Pero muchas dificultades deben ser
superadas.Slomientrasseestconscientedeesasdificultadespuedemantenerse
libredearroganciayprodigalidad,principalescausasdereproche.

Seis en el segundo lugar significa: La gran posesin no slo consiste en la

cantidaddebienesdequesedisponesinosobretodoensumovilidadyutilidad,
que puedan ser usados en empresas importantes y no causen problemas ni
errores.

44
El carro grande, que transporta mucho equipaje y en el que pueden hacerse
largas jornadas significa que estn cercanos ayudantes capaces para apoyar y
dignosdesutarea.Selespuedendargrandesresponsabilidadesysonnecesarios
paralasempresasimportantes.

Seiseneltercerlugarsignifica:UnprncipeloofrecealHijodelCielo.Unhombre
mezquinonopuedehacerlo.

Un hombre magnnimo no puede mirar sus bienes como propiedad personal

exclusiva,sinoaladisposicin,delconductor,odelpueblo.Actuandoastomala
actitud correcta, ya que la propiedad privada no puede durar para siempre. Un
hombremezquinoesincapazdeesto.Laposesinlecausadao,yaqueenvezde
sacrificarlapretendeguardarlaparas.

Seis en el cuarto lugar significa: Hace diferencia entre el y su vecino. Sin

reproches.

Aqu se caracteriza la posicin de un hombre situado entre vecinos ricos y

poderosos.Esunaposicinpeligrosa.Debeevitarlaenvidiayeltratardecompetir
coclosotros.Aspermanecelibredeerrores.

Seis en el quinto lugar significa: Aquel que es verdaderamente accesible, aun

dignificado,tienebuenafortuna.

Lasituacinesmuyfavorable.Alagenteselagananoporlacoercinsinoporel
afecto sincero. No basta la pura benevolencia. Incluso la insolencia es atajada por
ladignidad.Labuenafortunaestasegurada.

Nueveenlacimasignifica:Enlacspidedelaposesin,enelapogeodelpoder,
quien permanece modesto y honra a los sabios que permanecen fuera de los
negociosmundanossecolocabajolainfluenciabenficadelcieloytodovabien.

15.CHIEN/MODESTIA

KunLoReceptivo,Tierra
KenMantenindosetranquilo,Montaa.

45
LamontaaeselhijomsjovendelCreador,representacindelcieloenlatierra.
Dispensa las bendiciones del cielo; las nubes y la Lluvia se renen en su cima y
luegostaapareceradianteconlaluzdelcielo.Muestracmolamodestiarodeaa
losgrandeshombresycmoelevaalosmsmodestos.

ELJUICIO:

Lamodestiatraeelxito.Elhombresuperiorllevalascosasconsigo.Deacuerdo
a las leyes del cielo, la plenitud sigue al vaco, el apogeo del sol a su ocaso.
Prosperanlosmodestosydeclinanlospoderosos.Lagenteprefierealosmodestos
y abomina de los que lo poseen todo. El hombre puede escapar a su destino,
modificando su conducta. Cuando un hombre llega a una alta posicin y
permanece modesto, brilla con la luz de la sabidura; si se encuentra en una
posicininferiorylamantieneconmodestianoserpasadoallevar.

LAIMAGEN:
Sobre la tierra, una montaa. La imagen de la modestia. El hombre superior
reducesusdeseoscuandosonexcesivosylosaumentacuandosonmuypequeos.
Pesalascosasylasequilibra.

Lariquezadelatierraenlamontaanoesvisibleamenudoporqueestocultaen
las profundidades. El hombre superior, cuando establece el orden en el mundo,
igualalosextremosquepuedensercausadedescontentosocialycreacondiciones
justasyequitativas.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Elhombresuperiorespudorosorespectoasumodestia,
puedecruzarlagrancorriente.Buenafortuna.

Unaempresapeligrosa,comocruzarlagrancorriente,puededificultarsetodava
ms si se toman precauciones en exceso. La tarea es fcil si pensamos en ella
comosimpleyrpida.Laactituddelhombremodestopuedepermitirleacometer
empresasdifciles:noponeexigencias,perovaalasuntorpidamente.Sino nos
quejamosporanticipadonodespertaremosresistencia.

Seis en el segundo lugar: La modestia se expresa. La perseverancia trae buena

fortuna.
46

Cuandolaactituddeunhombreestanmodestaqueesexpresindesmismo,de
suconducta,letraebuenafortuna.Puedeejercerinfluenciaasualrededorynadie
interferir.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Unhombresuperiordemodestiaymritolleva
lascosasasuconclusin.Buenafortuna.

Hacercosasganaunnombredistinguido.Siunhombresedejadeslumbrarporla
famaprontosercriticadoycomenzarnlasdificultades.Sialcontrariopermanece
modesto pese a sus mritos, se har querer y ganar el apoyo necesario para
consumarsutrabajo.

Seis en el cuarto lugar significa: Nada podr detener a la modestia en su

movimiento.

Todo tiene su propia medida. Incluso la modestia puede ir demasiado lejos. No

puedeabusarsedelaconfianzadeunhombresuperior.Perotambinhayoficiales
querehuyentodaresponsabilidad,nobuscandestacar.Lasituacinesambigua.

Seisenelquintolugarsignifica:Nohaceralardedelariquezadelantedelvecino.
Favoreceatacarconfuerza.Nadapuedeserconducido.

La modestia no debe confundirse con la buena y amable naturaleza que deja que
las cosas sigan su propio curso. Cuando un hombre llega a una posicin de
responsabilidad, debe saber tomar medidas enrgicas. No debe tratar de
impresionarasusuperiorsinoestarsegurodelagenteasualrededor.Lamodestia
tambinsemanifiestaenlaseveridad.

Seis en la cima significa. La modestia llega a expresarse. Es favorable hacer

marcharalosejrcitosparacorregiralapropiaciudadyalpropiopas.

Unapersonaqueesrealmentesinceradebemostrarlo.Procedercongranenerga.
Cuando se despiertan las enemistades, dejar que los otros injurien. Un hombre
dbil puede ofenderse y volver atrs sintiendo autocompasin pensando que su
modestia debera guardarlo de las ofensas. Pero la genuina modestia lleva a
ordenareinspiraladisciplinaparasmismoysucrculoinmediato.Sloteniendo
47
el coraje del mariscal que hace marchar el ejrcito contra los suyos podremos
finiquitarlascosas.

16.Y/ENTUSIASMO

Chen.Loquedespierta,Trueno
Kun.LoReceptivo,Tierra

Elatributodeltrigramasuperiores elmovimiento;eldelinferior,laobedienciay
devocin.

ELJUICIO:

Entusiasmo. Conduce a instalar ayudantes y hacer marchar los ejrcitos. El

tiempodelentusiasmovieneporquehayunhombreeminentequecongeniaconel
espritu del pueblo y acta de acuerdo a eso. Encuentra obediencia general y
deseosa.Paralevantarentusiasmo esnecesarioajustarsealcarcterdelosque se
rnguiados.Siemprehayqueescogerlalneademenorresistencia.Slolasleyes
que se basan en los sentimientos populares son cumplidas; las leyes que violan
esos sentimientos despiertan el resentimiento. Los ayudantes pueden contribuir a
consumarlaempresasintemornioposicinsecreta.Elentusiasmopuedeunificar
elmovimientodemasasyenlaguerrallevaralavictoria.

LAIMAGEN:

El truenovieneresonandosobrelatierra.Laimagendelentusiasmo.El anciano
reyhacamsicaparamerecerloshonoresyofrecerlosconesplendoralaDeidad
Suprema,invitandoasusantepasadosaestarpresentes.

Cuando al comienzo del verano llega el primer trueno y la primera tormenta

veraniega refresca la naturaleza, se resuelve un prolongado estado de tensin. La
msica tambin tiene el poder de aliviar las tensiones y ayudar a controlar las
emociones. El entusiasmo sincero se expresa espontneamente por medio de la
cancin, la danza y los movimientos rtmicos del cuerpo. Esto, desde tiempos
inmemoriales. Los gobernantes siempre han usado este gusto natural por la
msica.Lainspiracinreligiosa,quellegaareunirelhombre,susantepasadosyel
gobernantedelcielo,establecelazosentreDiosyelhombre.

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LASLINEAS:

Seis en la base significa: El entusiasmo que se expresa por s mismo trae mala
fortuna.

Un hombre de posicin inferior tiene relaciones aristocrticas de las que se jacta

con entusiasmo. Esta arrogancia inevitablemente conduce a la mala fortuna. El
entusiasmo nunca se justifica cuando constituye una emocin egosta, sino que
debeserunsentimientogeneralqueunaconlosdems.

Seis en el segundo lugar significa: Firme como una roca. No todo el da. La
perseveranciatraebuenafortuna.

Se describe a una persona que no se deja arrebatar por ninguna ilusin. Cuando
otroscaenenelentusiasmo,lreconoceconperfectaclaridadlosprimerossignos
de la poca. Ni se deja halagar por los de ms arriba ni descuida a los de ms
abajo,estfirmecomounaroca.Cuandoelprimersignodediscordiaaparecesabe
el momento correcto para irse y no lo demora ni un da. La perseverancia en tal
conductaletraebuenafortuna.

Seis en el tercer lugar significa: El entusiasmo que se ve desde arriba provoca

remordimientos.Lasvacilacionestraenremordimientos.

Si un hombre vacila demasiado esto le trae remordimientos. Debe medirse el

momentojustoparahacerlascosas,yhacerlas.

Seis en el cuarto lugar significa: La fuente del entusiasmo. Concluye grandes

cosas. No hay dudas. Renes amigos a tu alrededor tal como una trabilla para el
pelosujetaelpelo.

Describe a un hombre capaz de despertar el entusiasmo a travs de su propia

seguridad.Atraealagenteporquenohaydudasacercadesusinceridad.Obtiene
cooperacinentusiastayllegaalxito.

Seisenelquintolugar:Permanentementeenfermo,nollegaamorir.

El entusiasmo est obstruido. Un hombre est bajo presin constante que no le

permite actuar con libertad. Pese a todo, las presiones tienen una ventaja: lo
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previenen de consumirse en un entusiasmo vaco. La presin constante puede
servirparamantenerlovivo.

Seis en la cima: El entusiasmo lo engaa, pero despus que se completen los

cambiosnohabrreproches.

Esmalacosadejarseengaarporelentusiasmo.Perosiladesilusinhaceefectoy
es capaz de cambiar, estar libre de error. Recuperarse del falso entusiasmo es
posibleyfavorable.

17.SUI/SEGUIMIENTO

Tui,LoAlegre
Chen,LoqueDespierta,Trueno.

Laalegraenmovimientollamaaseguirla.LoAlegreeslahijamenor,entantoque
LoExcitante(Lodespierto)eselhijomayor.Unhombreviejomuestrarespetopor
unamuchachajoven.Estolaimpulsaaseguirlo.

ELJUICIO:

Squitotieneelmayorxito.Laperseveranciarinde.Sinreproches.Paraobtener
unsquitoprimerodebesabersecmoadaptarseunomismo.Siunhombrequiere
gobernarprimerodebeaprenderaservirysloporestecaminopodrestarseguro
de obtener el consentimiento satisfecho que requiere. Si trata de obtener que lo
sigan por la fuerza o las intrigas, por las conspiraciones o creando facciones
invariablemente encontrar resistencia y obstculos. No podemos pedirle a los
otrosquenossigan,sinoqueellosdebenvenirespontneamente.

LAIMAGEN:

Trueno en medio del lago. La imagen del squito. El hombre superior al

anochecerentraparadescansary.recuperarse.

Enelotoolaelectricidadvuelvealatierraparadescansar.Correspondealtrueno
enmediodellago.Tambinincluyelaideadeseguirenelsentidodeadaptarsea
lasexigenciasdelapoca.Eltruenoenellagoindicaeltiempodelaoscuridadyel
descanso.Elhombresuperiordespusdecansarseenundadeactividadtratade
50
descansar y recuperarse en la noche. Ninguna situacin puede resultar favorable
paraquiennopuedeapartarsesindificultaddelerror.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Las normas cambian. La Perseverancia trae buena

fortuna.SalirfueraencompaaProducehazaas.

Excepcionalescondiciones sepresentanenelguaysusseguidorescambian.Est
implcita la idea de adaptacin: si alguien desea dirigir a otros debe mantenerse
accesible a responder a las preguntas de quienes estn bajo l. Al mismo tiempo,
debetenerprincipiosfirmes,loquelepermitirnovacilar.Cuandoestamoslistos
para or las opiniones de los dems debemos asociarnos no solamente con gente
quecompartanuestrospuntosdevistaoconmiembrosdenuestropropiopartido;
debemossalirybuscarlibrementeentretodaclasedegentes,amigosyenemigos.
Eslanicamaneradeconcluirlascosas.

Seisenelsegundo:Sialguienseadhiereaunnio,pierdealhombrefuerte.

En la camaradera y otras relaciones estrechas, el individuo debe elegir

cuidadosamente.Lorodeantantobuenascomomalascompaas,ynopuedetener
ambas al mismo tiempo. Si escoge mal sus amigos pierde conexin con la gente
cuyacapacidadintelectualpuedellevarloalbien.

Seiseneltercerlugarsignifica:Siunoseligaaunhombrefuerte,unopierdeun
nio.Siguiendoseencuentraloelegido.HayqueescogerunoyPerseverar.

Cuando la relacin correcta con la gente distinguida se establece se pierden

algunas cosas. El hombre debe separarse de lo inferior y superficial. Pero en su
corazn est satisfecho porque encontr lo que buscaba y necesitaba para el
desarrollo de su personalidad. Lo importante es permanecer firme. Debe saber lo
quedeseaynodejarsearrastrarporinclinacionesmomentneas.

Nueve en l cuarto lugar: Seguir lleva al xito. La perseverancia acarrea

contratiempos. Seguir su camino con sinceridad trae claridad. Cmo Podran
reprocharnosesto?.

51
Ocurreamenudoquecuandounhombreejerceciertaesferadeinfluenciaobtenga
seguidoresporsucondescendenciaconlosinferiores.Peroquienesseleafilianno
tienen intenciones honestas. Buscan ventajas personales y tratan de hacerse
indispensablesatravs del halago y la obsequiosidad. Si alguien seacostumbraa
tales satlites y no puede hacer nada sin ellos, tendr problemas. Slo cuando un
hombreestcompletamentelibredesuegoysedirigeporconviccinaloquees
justo y esencial, adquiere la claridad suficiente para distinguir entre las gentes, y
nopodrreprocharsenada.

Nueveenelquintolugar:Lasinceridadesbuena.Buenafortuna.

Todohombretienealgoquesigue,algoquelesirvecomoestrellagua.Aqulque
sigue por conviccin la bondad y la belleza se sentir fortalecido por estas
palabras.

Nueveenlacima:El serene,confirmasulealtadysobrepasaloslmites.Elrey
lollevaalaMontaadelOeste.

Se refiere a un hombre, un sabio ilustre que siempre se mantuvo alejado del

bulliciomundano.Peroapareceunseguidorquelocomprendeyalquenopuede
alejar. Esto crea una relacin eterna entre ambos. La alegora final corresponde a
antiguastradicioneschinas:losgobernanteshonrabanaquienesloshabanservido
bienreservandounlugarparasepultarasusantepasadosenlaMontaadelOeste,
hacindolosdeciertamanera.compartireldestinodelafamiliagobernante.

18.KU/TRABAJARENLOQUEHASIDOESTROPEADO(DECADENCIA)

KenMantenersequieto,Montaa
Sun,Ladocilidad,Viento

La docilidad indiferente del trigrama inferior y la inercia del superior dan por
resultadolaestagnacin.

ELJUICIO:

Trabajarenloqueestcorrompidotieneextremoxito.Llevaaalguienacruzarla
gran corriente. Antes del Punto de partida, tres das. Despus del punto de
Partida, tres das. rehabilitarse que se corrompe por culpa del hombre puede
52
rehabilitarse por el trabajo del hombre. No se trata de un destino inmutable, hay
abuso de la libertad humana. Trabajar mejorando las condiciones tiene buenas
expectativas porque est de acuerdo con las posibilidades de la poca. No
debemosretrocederanteeltrabajoyelpeligrosinoenfrentarlosenrgicamente.El
xitodependede ladecisin correcta. Debemos primero conocer las causas de la
destruccinantesdepensarquhacer.Luegotenemosqueobservarsielcamino
estotalmenteseguro,yaquenohayquedarposibilidadalretroceso.Decisiny
energa tienen que tomar el lugar de la inercia y la indiferencia para que esta
destruccinsetransformeenunnuevocomienzo.

LAIMAGEN:

El viento sopla bajo en la montaa: la imagen de la Decadencia. El hombre

superioragitaalagenteyfortalecesusespritus.

Cuando el viento sopla bato daa la vegetacin. Constituye un desafo al

perfeccionamiento. Lo mismo en materia de actitudes y modas: corrompen la
sociedad humana. Para desterrar la corrupcin el hombre superior debe
regenerar la sociedad. Primero debe remover la estagnacin, conmoviendo la
opininpblicacomo elvientoarrasacontodo,yluegofortalecerytranquilizar
elnimopopularcomolamontaanutrealasplantasquecrecenasualrededor.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Colocandobienloquefuedestruidoporelpadre.Sies
un hijo, no hay reproches sobre el padre muerto. Peligro. Al final buena
fortuna.

La rgida adhesin a la tradicin redunda en decadencia. Pero la decadencia no

hapenetradoprofundamenteypuede remediarsefcilmente.Escomosi unhijo
fuera compensado de la decadencia de su padre alejndolo. No hay reproches
que formularle al padre. No hay que menospreciar el peligro ni tomar el asunto
demasiadoalaligera.Sloaspodrllegarsebuentrmino.

Nueve en el segundo lugar: Colocando bien lo que la madre destruy. Uno no

debeserdemasiadoperseverante.

53
Se refiere a los errores que como resultado de la debilidad abren camino a la
decadencia. Siempre hay que proceder con cierta consideracin, para no herir a
nadie.

Nueve en el tercer lugar: Colocando bien lo que fue destruido por el padre.
Habrunpequeoremordimiento.Pequeosreproches.

Se describe a un hombre que procede un poco demasiado enrgicamente corri

gendo los errores del pasado. Con seguridad provocar ciertas discordias y
molestias.Perounexcesodeenergaespreferibleamuypoca.Sienelmomento
puede experimentar algunos remordimientos, permanecer libre de reproches
mayores.

Seis en el cuarto lugar: Tolerando lo que fue destruido por el padre.

Continuandosevehumillado.

Muestra una situacin en que alguien es demasiado dbil para tomar medidas
contraladecadenciaquetienesusracesenelpasadoyquecomienzaamanifes
tarse en l mismo. Se le permite seguir su camino, pero si continua podr ser
humillado.

Seis en el quinto lugar: Colocando bien lo que fue destruido por el padre se
encuentraconlafama.

Un individuo se confronta con la corrupcin que tuvo su origen en los tiempos

pasados.Noabusadelpodes,peroconayudanteshbileslografinalmentehacer
unaverdaderareforma.Aunquenosetratedeunnuevocomienzoganalafama.

Nueveenlacima:Nosirveareyesniprncipes,djenlobuscarmetasmsaltas.
Ningn hombre est obligado a asumir la responsabilidad de los problemas
demundo.

Algunos se han desarrollado de tal manera que est justificado que rehsen la
vidapblicaydejenqueelmundomarcheporsucuenta.Perotampocosepuede
permanecer al margen y criticar. Este retiro slo se justifica cuando se ha hecho
todoloposibleporlahumanidad.Elsabioquepermanecealejadodeltumultode
lavidadiaria,creavaloresincomparablesparaelfuturo.

54
19.LIN/APROXIMACION

KunLoReceptivo,Tierra
TuiLoGozoso,Lago

Especialmentesetratadelaaproximacinentrelomsfuerteyaltoenrelacina
lo ms bajo. El significado tambin incluye la actividad de condescendencia de
unhombredealtaposicinhaciaelpueblo.

ELJUICIO:

Aproximacin tiene el mayor xito. La perseveranciafructifica. Cuandollega el

octavomeshabr desgracia.Laalegraypacienciavanhaciasupuntomsalto.
El xito es cierto. Debemos trabajar con determinacin para aprovechar todo lo
auspiciosoquetienelapoca.Otracosams:estaestacin(primavera)nodurar
para siempre. Al octavo mes las cosas se invertirn. Hay que recordar esto a
tiempo.Siencontramoselpeligroantesdetiempopodremosdominarlo.

LAIMAGEN:

La tierra sobre el lago. El hombre superior es incansable en su deseo de

ensear;sinlmitessonsutoleranciaysuproteccinalpueblo.

El hexagrama simboliza la condescendencia de un hombre en alta posicin para

los que estnbajol.Talcomoel lagoesinacabable en su profundidad,elsabio
tieneunadisposicininagotableaensearalahumanidadytalcomolatierraes
ilimitadamente ancha para sostener y cuidar a todas las criaturas, el sabio
sustentaycuidaatodoelmundo,sinexcluirapartealgunadelahumanidad.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Lugardereunin.Buenafortuna.Todosirve.

El bien comienza a predominar y encuentra respuesta en sus crculos de

influencia. Esto constituye un incentivo para la habilidad del hombre. Hay una
buena tendencia a reunirse, pero no debemos dejarnos arrastrar por la corriente
delapoca,sinoadherirperseverantementealoquecreemoscorrecto.Estotrae
buenafortuna.
55

Nueve en el segundo lugar significa: Lugar de reunin. Buena fortuna. Todo

ayuda.

Cuandoelestmuloparareunirseprovienedeunlugaralto,ycuandounhombre
tiene tal fortaleza y congruencia que no necesita recomendaciones la buena
fortuna llegar por s sola. No hay que conceder importancia a la causa futura.
Debeestarconscientedequetodaslascosasenlatierrasontransitoriasyqueel
descensosiguealascenso,perotampocodebeconfundirestaleyuniversalconel
destino.Todosirveparaprogresar.

Seiseneltercerlugarsignifica:Aproximacinadecuada.Nadaayuda.Sialguien
esinducidoalamentarse,quedarlibredeculpa.

Las cosas marchan bien. Adquiere poder e influencia. All mismo reside el
peligro que lo hace relajarse, confiar en su posicin dejando pasar las cosas,
descuidando sus relaciones con la gente. Esto es inevitablemente daino. Hay
unaposibilidaddecambiodetalante.Sisientesuactituderradaytomaencuenta
laresponsabilidaddesuposicin,seliberadeculpas.

Seisenelcuartolugarsignifica:Aproximacincompleta.Sinculpas.

Aqu se muestra la aproximacin con el espritu abierto de una persona de alto

rangoaunhombrehbilalqueintroduceensupropiocrculo,sintomarencuenta
losprejuiciosdeclase.Estoesmuyfavorable.

Seisenelquintolugarsignifica:Sabiaaproximacin.Eslocorrectoparaungran
prncipe. Buena fortuna.volver Por su propia voluntad. Cuando veas gente
malvada, Protgete contra los errores: Aunque la oposicin domine pueden
evitarse los errores y por ende los remordimientos. Cuando la oposicin co
mienza a manifestarse, el hombre no debe tratar de conseguir la unidad por la
fuerzdporque slolograrlocontrario,talcomouncaballose alejayalejacada
vezmssiunocorretrasl.Sisetratadelcaballo propio,puededejrseleircon
confianza:volversolo.Cuandoalguiensealejamomentneamentedenosotrosa
causa de un malentendido, vuelve solo tambin, si le dejamos tiempo para
reflexionar. Es bueno ser cauteloso cuando el mal puede acechamos. Lo
importanteesevitarloserrores.
Nueveenelsegundolugarsignifica:Unoencuentraasuseorenunacabe
estrecha.Sinreproches.Comoresultadodetalmalentendidoresultaimposible
paragentequepornaturalezadeberaestarjunta,encontrarseenelcamino
correcto.perounencuentroinformalpuedeserviralmismopropsito,siempre
quesubsistalaafinidadesencial.
Seiseneltercerlugarsignifica:Sevequetiranelcarro,losbueyessedetienen,un
hombreconelPeloylanarizcortados.NohayunbuencomienzoPerosiunbuen
final.Amenudoalhombreleparecequetodoconspiraraencontrasuya.Seve
56
acosado,insultado,vejado.Peseaestaoposicindebepermanecerconscientedesu
valoryelfinalserbueno.
Nueveenelcuartolugarsignifica:Aislamientoenmediodelaoposicin,se
encuentraaalguienquePiensaParecido;conelquePuede.asociarsedebuenafe.
Pesealpeligro,nohaymotivoparaarrepentimiento.Unhombreseencuentraen
compaadeentedelaqueloseparaunaoposicinintrnseca.Estaaislado.Sien
talsituacinencuentraaalguienconquientengasimilitudesfundamentalesyen
quienpuedaconfiarcompletamente,superatodoslospeligrosdelaislamiento.
Seisenelquintolugarsignifica:Losremordimientosdesaparecen.Elcompaero
encuentrasucaminoatravsdelascubiertas.SialguienvaconlPodrevitarel
error?.Yendotrasunhombresincero,hayquedejarleelprimerlugar,aunquelos
demsseextraen.Puedetrazarsesucaminotravsdeatajosquecausenla
separacin.Eldeberconsisteenencontrarloytrabajarconl.
Nueveenlacimasignifica:Aisladoatravsdelaoposicin,unoveasu
compaerocomounchanchocubiertodemugre,comouncarrollenode
demonios.Primerosedisparalarcocontral.Despussedejaelarcoaunlado.
Noesunbandolero;quierellegarenelmomentoexacto.Cuandounose#va,la
lluviacae.Labuenafortunallega.Elaislamientosedebeaunmalentendido.Un
hombrejuzgamalasusmejoresamigostomndolosporcerossucios,peligrosos
comouncarrollenodedemonios.Adoptaunaactituddefensiva.Finalmenteseda
cuentadesuerror,dejasuarcoaunladoconvencidodequeelotroseacercacon
lasmejoresintencionesparaconsumarlaunin.Latensinsealivia,resueltaporla
unin,talcomoelalivioqueprecedealatempestad.Todomarchabiencuandose
logratalsntesis.
39.CHIEN/OBSTRUCCIONKanElAbismo,Agua
Ken Mantenindose quieto, Montaa. El hexagrama pinta un abismo
peligrosoqueseabreantenosotrosymuycercaunamontaainaccesible
queselevantadelantedenosotros.Estarnosrodeados
por obstculos. El hexagrama representa las obstrucciones que aparecen en el
cursodeltiempoperoquepuedensersuperadas.
ELJUICIO:
Obstruccin.Elsuroestefructifica.El noresteno.Aprovechaveralgranhombre.
La Perseverancia trae buena fortuna. El suroeste es la regin de la retirada, el
noreste la del avance. Un individuo se encuentra confrontado con obstculos que
no pueden ser superados directamente. En tal situacin es sabio hacer una pausa
57
ante el peligro y esperar. Se trata de una preparacin para superar las
obstrucciones. Uno debe unir sus fuerzas a las de los amigos y ubicarse bajo al
guien capaz de dirigir la situacin. Entonces se triunfar y se lograr remover los
obstculos.Estorequiere
el deseo de perseverar aunque aparentemente la meta no est cercana. El
propsitoclaroydecididotraelabuenafortunafinal.Unaobstruccintransitoria
estilalpropiodesarrollo.Allresideelvalordelaadversidad.
LAIMAGEN:
Agua en la montaa. La imagen de la obstruccin. El hombre superior dirige su
atencin a s mismo y moldea su carcter. Las dificultades y obstrucciones
impulsan al hombre a superarse. Mientras el hombre inferior trata de alejar las
culpashaciaotraspersonas,lamentndosedesudestino,elhombresuperiorbusca
el error en s mismo, y a travs de esta introspeccin el obstculo externo se
transformaenunmedioparaelpropioenriquecimientoyeducacin.
LASLINEAS:
Seisenlabasesignifica:Pasandoatravsdelos obstculos,yendoaencontrarse
con la fama. Cuando alguien topa con un obstculo lo ms importante es
reflexionarqusehar respectoal.Cuandoencontramoselpeligronodebemos
partir ciegamente ya que as slo complicaremos la situacin. Lo correcto, al
contrario, es retraerse durante cierto tiempo no para reunir fuerzas sino para
esperareltiempoapropiadoparalaaccin.
Seisenlsegundolugarsignifica:Elsirvientedelreyseencuentrabloquea5o
Porobstculotrasobstculo,Peronoesculpasuya.Generalmentelomejores
rodearelobstculoytratardesuperarloatravsdelalineademenorresistencia.
Peroaqusetratadeunasituacinenqueelhombredebesaliraencontrarlas
dificultades,aunquestasseacumulen:elcaminodeldeberllevadirectamentea
ellas,enotraspalabras,nopodemosactuarsegnnuestrospropiosdeseossino
queeldeberobligaaadelantarybuscarelpeligroalserviciodeunacausams
importante.Puedehacerlosinremordimientos,porquenosetratadesupropia
faltalaquelocolocaentalesdificultades.
Seiseneltercerlugarsignifica:Yendocontralosobstculos;desdeaquvuelve.
Estalneamuestraal,hombreactuarcomopadredefamiliaocabezadesugrupo.
No debe arrojarse ciegamente al peligro, ya que defraudara a los que confan en
l, pero si se enfrenta a los hechos y retoma en el momento apropiado la
bienvenidasermuyalegre.
Seisenelcuartolugarsignifica:Yendocontralosobstculos,losamigosvienen.
Vemos a un hombre llamado a ayudar en una emergencia. No puede tratar de
evadir los obstculos, por muy peligrosos que le resulten. En realidad ha sido
llamado a la tarea y el poder de su espritu es suficientemente fuerte para atraer
como ayudantes a quienes efectivamente pueden organizarse y cooperar con l
parasuperarelpeligro.
Seis en la cima significa: Yendo contra los obstculos conduce a una gran
fortuna. Aprovecha a alguien ver al gran hombre. Se refiere a un hombre que
siem

Unprncipe,ocualquieraqueocupeunaposicindirigentedebetenerlasabidura
de atraer hacia s gente hbil experta en dirigir negocios. Su sabidura consiste
tanto en seleccionar la gente correcta como en dejar que los elegidos trabajen sin
interferir en sus tareas. Slo restringindose a s mismo podr encontrar a los
expertosnecesarios
,
parasusrequerimientos.

58
Seisenlacimasignifica:Aproximacingenerosa.Buenafortuna.Sinreproches.

Un sabio que puso el mundo tras de s y cuyo espritu puede retirarse ya de la

vida,bajociertascircunstanciasdecideretornarunavezmsaquyaproximarsea
losotroshombres.Estosignificaunainmensafortunaparaloshombresaquienes
ensee y ayude. Y para l esta humilde generosidad de s misma no tiene
reproches.

20.KUAN/CONTEMPLACION(VISTA)

SunLaDocilidad,Viento
KunLoReceptivo,Tierra

El hexagrama significa al mismo tiempo contemplar y ser visto, en el sentido de

servirdeejemplo.Elhexagramamuestraaungobernantequecontemplalaleydel
cieloporencimasuyoylascostumbresdelpueblodebajo,yque,pormedrodeun
gobiernoacertado,daunaltoejemploalasmasas.

ELJUICIO:

Contemplacin. Se hicieron las abluciones, pero an no las ofrendas. Lleno de

confianza mira sobre s. Los sacrificios rituales en China comienzan por una
ablucin y una libacin por las cuales se invoca a Dios, luego de las cuales se
ofrece un sacrificio. El tiempo entre ambas ceremonias es el ms sagrado, un
momentodeprofundaconcentracin.Silapiedadessincerayexpresaunafereal
la contemplacin tiene un efecto realmente inspirador. La concentracin con
religiosa contemplacin desarrolla en los grandes hombres la fuerza y la fe.
Posibilita su comprensin de las leyes divinas y la expresin de esas leyes en s
mismas.Emanadeellounpoderespiritualqueinfluyeydominaalosdems.

LAIMAGEN:

Elvientosoplasobrelatierra:laimagendelacontemplacin.Elantiguoreyvisita
lasregionesdelmundo,contemplalagenteylosinstruye.

Cuando el viento sopla sobre la tierra se extiende ampliamente y el csped se

cimbra bajo su influjo. Un rey antiguo que regularmente desplaza su gobierno
puede realmente vigilar la marcha de los acontecimientos y estar seguro que
59
ningunodelosusosdelpuebloescapaasuconocimientoyalmismotiempopuede
ejercersuinfluenciademanerademodificarlascostumbresinconvenientes.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Contemplar como un nio no implica culpa para un

hombreinferior.Paraelhombresuperior,humillacin.

Esto significa contemplacin a distancia, sin comprender. Un hombre influyente

est cerca, pero el pueblo no comprende su importancia. Las masas beneficiadas
consusaccionespuedequelocomprendanypuedequeno.Peroparaunhombre
superiorconstituyeunadesgracia.Nopuedecontentarseconserunasombra,sino
quedebetratardeentenderlosacontecimientos.

Seisenelsegundolugarsignifica:Contemplaratravsdelarendijadelapuerta.
NutrelaPerseveranciadelamujer.

Por una rendija se tiene slo una visin limitada. Se mira hacia adentro desde
fuera.Lacontemplacinestlimitada.Setiendearelacionartodoconunomismoy
resulta difcil comprender los motivos. Es apropiado para una buena duea de
casa.Noesnecesarioqueelladiscutalosnegociospblicos.Peroparaunhombre
que debe tomar parte en la vida pblica esta contemplacin estrecha y limitada
estllenadepeligro.

Seis en el tercer lugar significa: Contemplando mi vida elijo entre el avance y la

retirada.

Esunlugardetransicin.Dirigimoslacontemplacinsobrenosotrosmismospara
encontrar guas para la decisin. sta autocontemplacin implica superar el
egosmoingenuodelapersonaqueveelmundoslodesdesmisma.Comienzaa
reflexionar y su camino adquiere un objetivo. Autoconocimiento no significa
preocupacin por los propios pensamientos. Slo los efectos de nuestras vidas
puedenpermitirnosdarunjuiciosobrenuestroavanceoretroceso.

Seisenelcuartolugarsignifica: Contemplandolaluzdeunreino, alguienejerce

influenciacomohuspeddeunrey.

60
Describe a un hombre que conoce los secretos para hacer florecer un reino. A un
hombre as puede drsele una posicin de autoridad, en que pueda ejercer su
influencia. Puede ser, por decirlo as, un husped, ya que debe ser honrado e
incitadoaactuarindependientementeynousadocomounaherramienta._

Seis en el quinto lugar significa: Contemplando mi vida. El hombre superior no

tienereproches.

Unhombreenunaposicindeautoridadalquelosotrosmiranhacialoalto,est
pronto para autoexaminarse. La manera correcta de autoexaminarse no en una
reflexin ociosa, sino en examinar los efectos que se producen. Slo cuando estos
efectos sonbuenosycuandolainfluenciaen losotrosesbuena,la contemplacin
delapropiavidatraelasatisfaccindesaberseasmismolibredeerrores.

Seis en la cima significa: Contemplando su vida. El hombre superior no tiene

reproches.

Lalneaanteriorrepresentabaaunhombrequesecontemplabaasmismo.Aqu
nosetratadeunasuntopersonal.Aquapareceunsabioajenoalosnegociosmun
danos. Liberado de su ego contempla las leyes de la vida y as se da cuenta que
sabercomopermanecerlibredereprochesconstituyeelsupremobien.

21.SHIHHO/MORDIENDOATRAVES

LiLoOscilante,Fuego
ChenLoExcitante,Trueno.

El hexaqrama representa una boca abierta con algo que la obstruye entre los
dientes. Como resultado los labios no pueden juntarse. Para llegar a unirlos debe
morderse enrgicamente a travs del obstculo. El tema de este hexagrama es un
juicio criminal, en contradiccin con el N 6 (Conflicto) que se refera a una
contiendacivil.

ELJUICIO:

Morder a travs tiene xito. Es favorable dejar que la justicia sea administrada.
Cuando surge un obstculo para la unin el pasar enrgicamente a travs de l,
trae xito. Esto es verdad en todas las situaciones. Cada vez que no puede
61
establecerse la unidad debe removerse el obstculo que obstruye el camino. Para
prevenir daos permanentes, medidas vigorosas deben tomarse de inmediato. Se
requiere el juicio y el castigo para quienes obstruyen algo deliberadamente. Es
importanteprocederporlosmedioscorrectosyenlajustamedida.Elmomentoes
apropiadoparaqueelhombrequetomalasdecisionesseabenignopornaturaleza,
peroqueaneelrespetoporsuconductaenlaposicinqueocupa.

LAIMAGEN:

Truenosyrayos.Laimagendemorderatravs.Elreydelosprimerostiempos
establecileyesfirmesyconpenalidadesbiendefinidas.

Las penalidades constituyen la aplicacin individual de la ley. La claridad

prevalece cuando leyes y penas han sido especficamente determinadas y estn
deacuerdoconlanaturalezadeloscrmenes.Laleysefortaleceporlajustaapli
cacin de las penas. Claridad y severidad tienen por efecto inspirar respeto. Las
obstruccionesenlavidasocialaumentancuandohayvacosenloscdigospena
lesyflojedadenaplicarlos.Lanicamaneradefortalecerlaleyesqueseaclara,
yqueloscastigosseanclarosyrpidos.

LASLINEAS:

Nueve en

la base significa: Su pie est asegurado en el cepo. Sus dedos

desaparecen.Sinreproches.

Siseimponeunasentencialaprimeravezqueunhombreyerralapenasersuave.
Slo los dedos de los pies se colocan en elcepo. Le evita seguirpecando y queda
libredeculpa.Esunamaneradeevitarquesesigaenelcaminodelmal.

Seis en el segundo lugar significa: Morder carne tierna. Hasta que su nariz
desaparece.Sinreproches.

Esfcildiscriminarentrelocorrectoyloerradoenestecaso,lomismoquemorder
una carne tierna. Pero alguien acosado por el hambre va demasiado lejos. La
desaparicindelanarizenlamascadasignificalaindignacinquesedespiertaen
nuestrasensibilidad.Nohaygrandaoaqu,yaquelapenaessimplementefusta.

62
Seis en el tercer lugar significa: Morder una carne seca y rancia y topar con algo
venenoso.Levehumillacin.Sinreproches.

El castigo llega de alguien que tiene poder y autoridad para imponerlo. Los
delincuentes no se someten. Aplicar el castigo por s mismo puede colocarlo en
una posicin algo humillante, pero si la poca requera este castigo, permanece
libredereproches.

Nueve en el cuarto lugar significa: Morder carne seca y cartilaginosa. Recibir

flechas de metal. Permite ser cuidadoso en las dificultades y perseverante. Buena
fortuna.

Hay grandes obstculos para superar y oponentes poderosos que deben ser
castigados. El esfuerzo es arduo, pero lleva al triunfo. Es necesario ser tan duro
como el metal y recto alguien una flecha rara superan las dificultades. Si alguien
conocelasdificultadesyperseveraatraelabuenafortuna.Finalmentesecompleta
ladifciltarea.

Seisenelquintolugarsignifica:Mordercarnesecaymagra.Recibiroroamarillo.
Perseverarconociendoelpeligro.Sinreproches.

El asunto no es fcil pero est perfectamente claro. Aunque naturalmente nos

inclinemos a la lenidad debemos hacer cierto esfuerzo para ser como el oro
amarillo tan veraces como el oro, tan imparciales como el amarillo. Slo
permaneciendo conscientes del peligro creciente y de la responsabilidad que
asumimospodemosevitarloserrores.

Seis en la cspide significa: Su cuello est apresado en un cepo de madera. Sus

orejasdesaparecen.Malafortuna.

Estalneaserefiereaunhombreincorregible.Sucastigoeselcepo.Essordoalos
consejosysuobstinacinleacarreadesgracia.

22.PI/GRACIA

KenMantenindosefirme,Montaa.
LiLoOscilante,Fuego.

63
Elhexagramamuestraelfuegoquenacedelassecretasprofundidadesdelatierra
yardeiluminandolasbellezasdelamontaay suscumbres.Lagracia,labelleza
delaformaesnecesariaparatodauninquepongaordenygradosobreelcaos.

ELJUICIO:

La gracia tiene xito. En asuntos pequeos es favorable emprender algo. No es

esencial para los asuntos fundamentales, sino un ornamento que debe ser usado
con parsimoniaen las cosas pequeas. En la naturaleza elsol ocupa una posicin
fuerte y la vida del mundo depende de l. Pero tambin es esencial que existan
cambios, variedad que dan la luna y las estrellas. En los asuntos humanos
llegamosacomprenderlosatravsdeloqueocurreenelcielo.

LAIMAGEN:

Fuegoalpiedelamontaa.Laimagendelagracia.Elhombresuperiorprogresa
cuando aclara los negocios corrientes pero no lograr decidir puntos funda
mentalesporestecamino.

Elfuego,cuyaluziluminalasmontaasylashaceagradables,nobrillalejos.Enla
misma forma, las formas hermosas bastan para iluminar las cuestiones ms
inmediatas pero no para decidir las cuestiones de importancia. Estas requieren
mayorseriedad.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Prestagraciaasuspies,dejaelcarroycamina.

Unprincipianteenunpuestosubordinadodebetomarsobreslatareadeavanzar.
Debe buscar las oportunidades para facilitarse el camino pero no aceptar las
ayudasdudosas.Puedeserpreferibleirapiequeencarrobajofalsospretextos.

Seisenelsegundolugarsignifica:Prestagraciaalasbarbasenelmentn.

Unabarbanoesunacosaindependiente.Estaformaslopuedeconsiderarsecomo
unresultadodeplacer.Labarbaesunornamentosuperfluo.Slomedrangraciasa
una atento cuidado sin otro propsito que la satisfaccin del ornamento, lo que
implicaciertavanidad.
64

Nueveeneltercerlugarsignifica:Eleganteylluvioso.LaPerseveranciaconstante
traebuenafortuna.

Estorepresentaunaagradablesituacinenlavida.Alguienestbajoelencantode
la gracia y de un talante condescendiente inducido por el vino. La gracia adorna
peropuedehacernoszozobrar.Nohayquecaerenunaconvivenciaindolentesino
permanecerconstanteyperseverante.Labuenafortunadependedeesto.

Seis en el cuarto lugar significa: Gracia o simplicidad? Un caballo blanco viene

comosituvieraalas.Noesunladrn,quierellegarenelmomentoexacto.

Un individuo se encuentra en una situacin en que comienzan a despertarse las

dudas sobre lo que es mejor perseguirla gracia y el brillo externo o retornar a la
simplicidad. La duda en s misma lleva implcita la respuesta. La confirmacin
vienedefuera:elcaballoblancoyalado.Elblancoeslcolordelasimplicidad.Al
principio resultar molesto renunciar a las comodidades que habamos obtenido,
pero finalmente encontraremos la paz del espritu en una relacin sincera con los
amigos.Elcaballoaladosimbolizalospensamientosquetrasciendendeloslmites
delespacioyeltiempo.

Seisenelquintolugarsignifica:Graciaencerrosyjardines.Elcapullodesedaes
Pequeoymodesto.Humillacin,Peroalfinalbuenafortuna.

Elhombreseretiradelcontactoconelpuebloysemarchaalastierrasaltas,donde
nobuscalamagnificenciayellujo,sinolasoledaddelascumbres.Aquencuentra
unindividuoalquemirahaciaarribayalquedesearatenerporamigo.Perosus
regalossonmuypobresyescasosloquelohacesentirseavergonzado.Enrealidad
nosonlosregalosmaterialeslosquecuentansinolasinceridaddelossentimientos
ytodomarcharbienalfinal.

Nueveenlacspidesignifica:Graciasimple.Sinerror.

En el ms alto grado de desarrollo todo ornamento desaparece. Se despliegan los

valores plenos. La gracia perfecta no consiste en el adorno exterior sino en la
sustancia,enlamayorsimplicidaddelasformas.

23.PO/DIVIDIENDOYAPARTANDO
65

KenMantenindosequieto,Montaa.
KunLoReceptivo,Tierra.

Las lneas del hexagrama dan la imagen de una casa cuyo techo comienza a ser
amenazadoporelcolapso.Lososcurospoderesinferiorescomienzanasuperarla
fuerza,nopormediosdirectos,sinodemaneragradualeimperceptible.

ELJUICIO:

Dividiendoyapartando.NollevaranadieaningunaParte.Muestraunapoca
en que la gente inferior avanza y est en camino de superar a los, mejores. Bajo
estascircunstancias,noesfavorablealhombresuperioremprenderningnasunto.
Laconductacorrectaenestostiemposadversosdebededucirsedelaimagenysus
atributos.Unodebesometersealosmalostiemposypermanecertranquilo.Nose
tratadeloqueelhombrehaga,sinodelascondicionesdelapocaque,deacuerdo
conlasleyesdelcielo,muestranalternativasdeprogresoydecadencia,plenitudy
vaco.Esimposiblecontrarrestaresascircunstancias.Noescobardasinosabidura
abstenersedelaaccin:

LAIMAGEN:

La montaa descansa en la tierra: La imagen de dividiendo y apartando. Lo

superiorpuedeasegurarsuposicinslomostrndosegenerosoconlosqueestn
abajo.

Laposicindelamontaaesgrandeyfuertecuandoasnacedelatierra.Talcomo
un gobernante que se encuentra profundamente cimentado en el pueblo. Puede
mostrarse generoso y benevolente, tal como la tierra que lleva todo consigo. Su
posicinestanseguracomoladelatranquilamontaa.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: La Pata de la cama est quebrada. Los que perseveran
serndestruidos.Desgracia.

La gente inferior se eleva y comienza clandestinamente su labor destructiva para

minar el orden y destruir el sitio donde reposa el hombre superior. Los fieles del
66
gobernantequepermanecenlealesson destruidosporla calumniaylaintriga.La
situacinseencaminaaldesastreynosepuedehacerotracosaqueesperar.

Seis en el segundo lugar significa: La cama est rota en la orilla. Los que
Perseveranserndestruidos.Desgracia.

El poder de la gente inferior crece. El peligro rodea a una persona. Hay claras
indicaciones y el descanso est perturbado. En tan peligrosa situacin incluso
qued sin ayuda o amistad que lo lleve a alguna parte. En este aislamiento es
necesario tener extremas precauciones. Debe adecuarse a la poca y apercibir
pronto el peligro. La pertinacia en mantener una actitud puede llevar directo al
fracaso.

Seiseneltercerlugarsignifica:Rompeconellos.Sinerrores.

Unindividuoseencuentraasmismorodeadodepeligrosquevienendesuslazos
externos. Tambin est relacionado con un hombre superior y a travs de ste
obtienelaestabilidadqueloliberadelagenteinferiorquelorodea.Estoleacarrea
oposicin,peroestenlocorrecto.

Seisenelcuartolugarsignifica:Lacamaestrotaenlapiel.Desgracia.

Losdesastresnosloafectanallugarsinoalocupante.Noseagreganingunaotra
advertencia o amonestacin. Pero no podr esquivarse por mucho tiempo la
desgracia.

Seisenelquintolugarsignifica:UnbancodePeces.Elfavorllegaatravsdelas
damasdelacorte.TodosirvealProgreso.

Aqu,enlaproximidadinmediataalafuerza,elprincipiodelaluzenlacspide,
naturalmentetienequecambiarelprincipiodeoscuridad.Lasintrigassedebilitan.
Losacompaantesenlaesperaseacercanenbandadaalprncipeyganansufavor.
Voluntariamente se someten al ms alto los espera la felicidad y el conductor
tambinrecibirloquemerece.Todovabien.

Seis en la cspide significa: Hay una gran fruta todava sin comerse. El hombre
superiorrecibeuncarruaje.Lacasadelhombreinferiorserompeysepara.

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El smbolo llega a su fin. Cuando la desgracia se ha gastado a s misma, vuelven
los buenos tiempos tal como las frutas maduras en su punto. El hombre superior
adquiereexperienciayefectividad.Laopininpblicalosustentatalcomosifuera
en un carruaje. El hombre inferior encuentra la desgracia. Su casa se destruye.
Aqu trabaja una ley natural. El mal no slo destruye lo bueno sino que
inevitablemente se destruye a s mismo. Incluso el hombre inferior tiene mejores
expectativascuandoloconduceelhombresuperior.

24.PU/RETORNO(ELPUNTODERETORNO)

KunLoReceptivo,Tierra
ChenLoqueDespierta,Trueno.

Eltiempodelaoscuridadpas.Ahoravienelavictoriadelaluz.

ELJUICIO:

Retorno. Exito. Saliendo y volviendo sin error. Los amigos vienen sin culpa.
Desde y hacia va el camino. Al sptimo da regresa. Lleva a alguien a obtener
algo.Despusdeunatemporadadedecadenciacomienzaelregreso.Elpoderde
laluzsehalladevuelta.Haymovimiento,peronoimposicin.Setratadeunacto
natural, espontneo. La transformacin resulta fcil. Se descarta lo antiguo y se
introduce lo nuevo. Las medidas deben estar de acuerdo con la poca, si no, no
daran resultados. Las sociedades participan de las opiniones de sus miembros.
Perocuandoestosgruposenfrentanalpblicoyestnenarmonacon,lapocase
excluyentodaslastendenciasseparatistasynohabrerror.Laideadelretornoes
t basada en el curso de la naturaleza. El movimiento es cclico, y debe
completarse. No hay necesidad de apurarlo artificialmente. Cada cosa llega en el
tiempoapropiado.Todoslosmovimientossecumplenenseisetapas,yelsptimo
indicaelregreso.Sieteeselnmerodelaluzjovenycrecesobreelseis,nmerode
lagranoscuridad.Elestadodereposodalugaralmovimiento.

LAIMAGEN:

Trueno sobre la tierra. La imagen del punto de retorno. As los reyes de la

antigedadcerrabanelpasadoeneltiempodelsolsticio.Mercaderesyextranjeros
noibanmsallyelgobernantenoviajabaporlasprovincias.

68
ElsolsticiodeveranosiempresecelebrenChinacomolapocadedescansoenel
ao. En invierno la energa de la vida, simbolizada en el trueno, est todava sin
aparecer. El movimiento recin comienza y no debe disiprsele usndolo
prematuramente. El principio de acumular energa descansando en el momento
apropiado se aplica a todas las situaciones. El retorno de la salud, despus de la
enfermedad, el retorno de la comprensin despus de un disgusto: todo debe ser
tratadocuidadosamentealcomienzoparahacerflorecerelretorno.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Retorno de corta distancia. No hay necesidad de

remordimientos.Granbuenafortuna.

Pequeosdistanciamientosdelobuenonodebensertomadosencuenta,perohay
que darse cuenta a tiempo antes de ir demasiado lejos. Es especialmente
importante para desarrollar el carcter; todo error debe sir dejado de lado de
inmediato,antesqueseaposentedemanerafirmeenlamente.Asnohabrcausa
pararemordimientosytodoirbien.

Seisenelsegundolugarsignifica:Retornotranquilo.Buenafortuna.

El regreso es siempre un acto voluntario, de propia decisin. Es ms fcil si hay

buenacompaa.Sipuederogaryseguirelejemplodeloshombresbuenos,viene
labuenafortuna.

Seiseneltercerlugarsignifica:Regresoreiterado.Peligro.Sinarrepentimiento.

Haygenteinestablequeconstantementenecesitarevisarsusactos.Haypeligroen
desertar continuamente de lo correcto por deseos incontrolados, volviendo la
espalda a las mejores resoluciones. Siempre que no se habite al mal esta
inclinacinpuedeserrescatada.

Seisenelcuartolugarsignifica:CaminandoalcentrodeLosotros.Vuelvesolo.

Un hombre se encuentra en una sociedad compuesta de gente inferior, pero se

encuentra relacionado espiritualmente con un amigo bueno y fuerte, que lo hace
regresar.Nadasehabladecastigoyremordimientos,porloqueesteregresoser
favorableparaelegirentrelomejor.
69

Seisenelquintolugarsignifica:Hidalgoretorno.Sinremordimientos.

Cuando llega el tiempo del retorno, el hombre no puede asilarse, en excusas

trivialessinoexaminarseprolijamente.Sihahechoalgoerradopuedenoblemente
confesarsufalta.Nohabrremordimientostomandoestecamino.

Seis en la cspide significa: Errando el retorno. Desgracia. La desgracia viene de

afueraydedentro.

Siunejrcitocaminaporestecaminoalguiensufrirfinalmenteunagranderrota.
Desastrosa para el gobernante del pas. Por diez aos no ser Posible atacar de
nuevo. Si un hombre equivoca el momento correcto para regresar encuentra la
desgracia, que tiene su raz en una actitud incorrecta hacia el mundo. Su ciega
obstinacinlopierde.

25.WUWANG/INOCENCIA(LOINESPERADO)

ChienLoCreativo,Cielo
ChenLoqueDespierta,Trueno.

Cuandoelmovimientosiguelasleyesdelcieloelhombreesinocenteysinculpa.
Su espritu es natural y veraz, no ensombrecido por la reflexin ni los designios
ulteriores. Cuando trata de hacerse ver, su veracidad e inocencia natural se
pierden.

ELJUICIO:

Inocencia.Elmayorxito.Laperseveranciarinde.Sialguiennoesloquequisiera,
tienemalafortunaynoleayudaraemprenderningunacosa.Elhombrerecibi
delcielounanaturalezaintrnsecamentebuena,paraguiarloensusmovimientos.
Si dentro de s lleva la devocin a ese espritu divino, llega a una inocencia
excepcionalqueloguaconinstintivaseguridadsinpropsitosulterioresacercade
ventajas personales. Esto le acarrea el mejor de los xitos. Slo es realmente
instintivo lo que est de acuerdo con la voluntad divina, estas cualidades de
justicia,noreflexin,intuicinsonindispensablesparaevitarladesgracia.

LAIMAGEN:
70

Bajoelcielovibraeltrueno.Todaslascosaslleganalestadonaturaldeinocencia
como los reyes antiguos, ricos en virtudes y en armona con sus tiempos, hacan
florecer y nutran a todos los seres. Los buenos gobernantes de la humanidad
nutren la salud espiritual y se preocupan de las formas de vida y de cultura de
aquellosaquienesguan,enelmomentoadecuado.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Conductainocentetraebuenafortuna.

Losimpulsosoriginalesdelcoraznsonsiemprebuenos,ysepuedeseguirloscon
confianza,asegurandolabuenafortunaylatranquilidaddenuestrasalmas.

Seisenelsegundolugarsignifica:Sialguiennosepreocupa decosecharcuando
llueve,nosabenadadelasformasdecultivo,alguiendebeensearlealgo.

Debemos hacer todas las cosas cuando el tiempo y el lugar lo requieran Y no

mirando el resultado. As cada tarea resulta bien y cada tarea que emprendemos
fructifica.

Seis en el tercer lugar significa: Desgracia inmerecida. La vaca fue ordeada por
alguien,provechodelvagabundo,elciudadanoextraviado.

A veces la desgracia llega a causa de otros, como cuando alguien pasa y ordea
unavacaquenolepertenece.Suprovechoconstituyenuestraprdida.Entodaslas
transacciones no importa cun inocentemente nos acomodemos a las exigencias
deltiempo,avecesladesgraciapuedellegardfuera.

Nueve en el cuarto lugar significa: El que puede ser perseverante permanece sin
culpa.

No podemos abandonar lo que realmente nos pertenece, incluso botndolo.

Tampoco debemos experimentar ansiedad. Lo nico que requerimos es
permanecerfielesanuestranaturalezaynoescucharalosdems.

Nueve en el quinto lugar significa: No incurrimos en falta respecto a nosotros

mismos.Seaprobarnasmismos.
71

Unmalinesperadopuedellegaraccidentalmentedelexterior.Sinoseorigina,en
la propia naturaleza ni lo hemos provocado, no habr que recurrir a medios
extremosparaerradicarlo,perosdejarquelanaturalezasigalibrementesucurso.
Elprogresollegaporsimismo.

Nueveenlacimasignifica:Unaaccininocentetraedesgracia.Nadaaprovecha.

Cuando, en una situacin dada, el tiempo no es propicio al progreso, lo mejor es

mantenersequieto,sinpropsitosulteriores.Sialguienactasinpensarytratade
forzarlasituacinoponindosealdestino,nolograrelxito.

26.TACHU/EL.PODERDOMESTICADORDELOGRANDE

Ken,Mantenindosequieto,Montaa
Chien,LoCreativo,Cielo.

Elhexagramamuestradiferentesaspectosdelconceptomantenersefirme.Tanto
sujetandojuntoscomollevandoparanutriryfinalmenteempujandojuntos.

ELJUICIO:

El influyente poder de lo grande. La perseverancia rinde. No comer en casa trae

buenafortuna.Llevaaalguienacruzarlagrancorriente.Paraaprenderyatesorar
firmemente los poderes creativos se requiere un hombre fuerte y de claro
entendimiento que pueda ser honrado como gobernante. Slo a travs de la
renovacindiariapuedeelhombreaumentarsuspoderes.Lafuerzadeloshbitos
ayuda a mantener el orden en los tiempos tranquilos; en los perodos en que se
requiere gran des aste de energa todo depende del poder de la personalidad.
Cuandoloshonorablessonhonrados,comoenelcasodeunafuertepersonalidad
enqueseconfanresponsabilidadesdedireccinporelgobernante,constituyauna
ventaja no comer en casa y por el contrario ganarse el pan en una ocupacin
pblica.Talhombreestenarmonaconelcielo;aunqueinicieempresasgrandesy
difcilescomocruzarlagrancorriente,triunfar.

LAIMAGEN:

72
Cielosobrelamontaa.Laimagendelinfluyentepoderdelogrande.Elhombre
superiorseinformasobresimismoconmuchosrefranesantiguos,parafortalecer
sucarcteratravsdeellos:

El cielo sobre. la montaa indica tesoros escondidos. En las palabras y sentencias

del pasado yace el tesoro escondido que podemos usar para fortalecer nuestro
carcter. El camino para estudiar el pasado no consiste en limitarse a conocer la
historia,sinoqueaplicaresosconocimientosparaactualizarelpasado.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Peligroenlamano.Convienedesistir.

Un hombre desea avanzar vigorosamente, pero las circunstancias le oponen

obstculos. Se ve rechazado con firmeza. Si quiere forzar el progreso atraer la
desgracia.Esmejorresignarseyesperarhastadescansaryreponersusenergas.

Nueve en la segunda lnea significa: Los ejes de las ruedas fueron sacados del
carro.

Lafuerzarestrictivaprima.Elconflictoestallaentrelosimpulsosqueincitanylos
quecontienenelmovimiento,comoresultadodelacadadelosejes,quesignifican
la restriccin por una fuerza totalmente superior. No hay posibilidad de lucha.
Alguien removi y sac los ejes del carro, hay que resignarse a la espera. Se
acumulanenergasparaunvigorosoavanceposterior.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Unbuencaballoquesigueaotros.Alejarsedel
peligro, con perseverancia, rinde. Practicar la guia del carro y la defensa armada
diariamente.Convieneteneralgnlugardondeir.

Elcaminoestabierto.Losobstculosfueronsacados.Unhombreseencuentraen
contactoconalguienfuertequedeseairensumismadireccinylosiguecomoun
caballo que sigue a otros. El peligro siempre acecha y hay que permanecer
conscientedeloserdespojadodesuresolucin.Debetomarlasriendasconuna
manoytenerlaotraprontaparadefendersedeataquesinesperados.Esbuenoen
estoscasostenerunametaalacualdirigirse.

Seisenelcuartolugarsignifica:Latestuzdeuntorojoven.Granbuenafortuna.
73

Antesqueeltorocrezcademasiadoseleaplicaelyugo;mstardeseriademasiado
difcil. Es una buena manera para restringir. las fuerzas salvajes. Obrando as se
obtieneunxitofcilygrande.

Seis en el quinto lugar significa: Los colmillos de un jabal castrado. Buena

fortuna.

Larestriccindelaconductaimpetuosavienedemaneraindirecta.Uncolmillode
jabalesensmismopeligroso,perosilanaturalezadeljabalhasidoalterada,el
colmillonoconstituyeunaamenazaimportante.Tambinenloquealoshombres
concierne las fuerzas salvajes no pueden ser combatidas directamente, pero sus
racesdebensererradicadas.

Nueveenlacimasignifica:Alguienesperaelcaminodelcielo.Exito.

El tiempo de la obstruccin pas. La energa tanto tiempo reprimida por fuerzas

inhibitoriasseexpandeyganaelxito.Serefiereaunhombrequeeshonradopor
elgobernanteycuyosprincipiosahoradominanyordenanelmundo.

27.I/LASCOMISURASDELOSLABIOS(ALIMENTANDO)

KenMantenindosequieto,Montaa
ChenLoqueDespierta,Trueno.

El hexagrama representa una boca abierta. El pensamiento se refiere a quien se

alimentaasmismo.

ELJUICIO:

Lascomisurasdeloslabios.Perseveranciatraebuenafortuna.Observarayudaa
proveer de alimento y lo que el hombre busca para llenar su propia boca. En lo
que a cuidado y comida se refiere es importante que la mejor gente posible se
encargue de esto para esperar la nutricin correcta. Si queremos saber cmo es
cualquier persona, basta observar quienes lo atienden y qu partes de su
naturalezacultivaynutre.Lanaturalezaalimentaatodaslascriaturas.Elhombre
superior alimenta y cuida a los superiores, como manera de cuidar a todos los
hombresasualrededor.
74

LAIMAGEN:

Al pie de la montaa, trueno. La imagen de alimentando. El hombre superior es

cuidadosoconsusPalabrasymesuradoparacomerybeber.

Sirve como modelo para el cultivo del carcter. Las palabras constituyen un
movimiento hacia el exterior. Comida y bebida constituyen movimientos hacia el
interior.Ambasclasesdemovimientopuedensermodificadasporlatranquilidad:
las palabras salen sin exceder su propia medida y los alimentos entran de igual
manera.Estosignificauncarctercultivado.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Debesdejarirseatutortugamgica,ymirarconmigo
cmocaenlosextremosdetuboca.Desgracia.

La tortuga mgica es una criatura provista de tales poderes sobrenaturales que

viveenelaireynonecesitaalimentarse.Laimagencorrespondeaunhombreapto
por su naturaleza y posicin a vivir libre e independientemente que renuncia a
esta autonoma y provoca en torno suyo descontento y envidia para los que
carecendemejoresoportunidades,estoprovocamalosresultados.

Seis en el segundo lugar significa: Volviendo a la cumbre por alimento,

desvindose del camino para buscar alimentos en el cerro. Continuar hacindolo
traedesgracia.

Normalmente una persona provee por sus propios medios su alimento o es

alimentadademaneracorrectapor aquellosquetieneneldeberyelprivilegiode
hacerlo.Si,pordebilidaddeespritu,unhombrenopuedemantenerse,loacosaun
sentimiento de inutilidad. Buscando la forma correcta de enfrentar la situacin,
acepta el alimento como un tributo debido a su alta posicin. Esto es indigno, ya
que lo desva de su verdadera naturaleza. Si se mantiene este camino
indefinidamente,vendrladesgracia.

Seis en el tercer lugar significa: Volviendo atrs por alimento. La perseverancia

traedesgracia.Nodebehacersenadapordiezaos.Nadasirveparaprogresar.

75
Quien busca alimento no lo hace realmente por un deseo de recompensa ni la
recompensaincrementasudeseo.Lalocapersecucindelplacerporlasatisfaccin
de los sentidos nunca lleva al final. Uno puede encontrar su camino, si no, nada
buenovendr.

Seis en el cuarto lugar significa: Volviendo a la cumbre Para aprovisionarse de

alimento trae buena fortuna. Explorando con ojos agudos como un tigre con
insaciableanhelo.Sinremordimientos.

Serefiereaunhombrequebuscaayudantes,porquenopuedecumplirsololagran
empresa. Con el ansia de un tigre avizora en busca de la gente apropiada. No
trabajaparasmismo,sinoparaelbienengeneralynadamalopuedesucederle.

Seis en el quinto lugar significa: Volviendo atrs del camino. Permanecer

perseverantetraebuenafortuna.Nopodrcruzarlagrancorriente.

El hombre debe estar consciente de las deficiencias en s mismo. No puede

emprender la alimentacin de su pueblo si no es lo suficientemente fuerte para
hacerlo. Debe volver al camino acostumbrado v pedir consejo y ayuda de un
hombre que es espiritualmente superior, pero a quien no se le reconocen sus
mritos.Simantienesuactitudperseverante,elxitoy:labuenafortunaaparecen.
Debepermanecerconscientedesudependenciaynoacometerporssolograndes
tareas,comocruzarlagrancorriente.

Nueveenlacimasignifica:Lafuentedelanutricin.Elconocimientodelpeligro
traebuenafortuna.Alguiendebecruzarlagrancorriente.

Describeunsabiodeposicinsuperior,delcualemanantodaslasinfluenciaspara
sustentaralosdems.Suposicinlecreaunagraveresponsabilidad.Sipermanece
consciente de este hecho tendr buena fortuna y puede emprender confiado
grandes y difciles labores. incluso cruzar la gran corriente. Esa empresa trae ale
grageneralparalyparalosdems.

28.TAKUO/PREPONDERANCIADELOGRANDE

Tui.LoGozoso,Lago
Sun.LoSuave,Viento,Madera

76
El hexagrama representa un tabln ancho y fuerte en el centro, pero demasiado
dbilenlosextremos.Debesercambiadoopodrnresultarmallascosas.

ELJUICIO:

Preponderancia de lo grande. El vigamen est a punto de romperse. Alguien

necesita un lugar donde ir. Exito. El peso de lo grande es excesivo. La carga es
demasiado pesada para la fuerza de los soportes. Las vigas en que descansa el
techo estn a punto de romperse. Se trata de una poca y una situacin
excepcional; se requieren medidas extraordinarias. Es necesario encontrar un
camino de transicin lo ms rpidamente posible y emprender la accin. Esto
prometexito.Elpesodeloselementosrecaeespecialmentealcentro,porloque
no debe diferirse la resolucin. Nada se sacar con medidas de fuerza; debe
procederse con suavidad para comprender el sentido de la situacin y as el
cambio resultar ventajoso. Se requiere real. superioridad. El tiempo de la gran
preponderanciaesunapocapasajera.

LAIMAGEN:

El lago crece por encima de los rboles. La imagen de la preponderancia de lo

grande. El hombre superior, erguido slo es indiferente y si debe renunciar al
mundopermaneceimpertrrito.

Sontiemposextraordinariosaquellosenquelapreponderanciadelogrande,como
la poca del diluvio cuando los lagos crecan por sobre los rboles. Estas
condicionessontemporales.

LASLINEAS:

Seisen,labasesignifica:Colocaresterasblancasdebajo.Sinarrepentimiento.

Cuando un hombre desea emprender una empresa en tiempos extraordinarios

debe ser extremadamente cauteloso, como cuando coloca un objeto pesado en el
suelo ytiene la precaucin de poner esteras bajo l para que nadase rompa. Esta
precaucin, que puede parecer exagerada, no es un error. Las empresas
extraordinariasnopuedentriunfarsinoseobservanlasmayoresprecaucionesen
suscomienzos.

77
Nueve en el segundo lugar significa: Un lamo seco retoa en sus races. Un
hombreviejotomaunaesposajoven.Todoprospera.

El agua est cerca de la madera. Se trata de una reanimacin extraordinaria del

proceso de crecimiento. En la misma forma se abre una situacin extraordinaria
cuando un hombre viejo se casa con una muchacha joven que lo sigue. Pese a lo
inusitadodelasituacin,todomarchabien.Delpuntodevistadelospolticos,el
significadocorrespondeaqueentiemposextraordinariosdebemosunirnosincluso
conlosmslejanosparaquehayaposibilidadesderenovacin.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Lavigallegaasupuntoderuptura.Desgracia.

Indica un tipo de hombre que en tiemposde preponderancia de lo grande insiste

en empujar y adelantarse. No acepta advertencias de los otros y a su turno los
otros no desean ayudarlo. La carga crece y bajo la estructura de las cosas puede
arquearse o quebrarse. Tratar de adelantarse en estos tiempos de peligro slo
puedeacarrearlacatstrofe.

Nueveenelcuartolugarsignifica:Lavigaestasegurada.Buenafortuna.Sihay
motivosulteriores,eshumillante.

En las relaciones amistosas con gente de rango inferior un hombre responsable

logra mantener el control de la situacin. Si pese a trabajar para el bien de todos
tratatambindeobtenerprovechopersonal,puederesultarhumillado.

Nueveenelquintolugarsignifica:Unlamomarchitoengendracuatroores.Una
mujerviejatomamarido.Sinreproches.Sinruegos.

Unrbolviejoquefloreceagotasusenergasyapresurasufinal.Siunamujervieja
se casa de nuevo no hay renovacin. Todo permanece estril. El resultado es una
anomalaevidenteenlasituacin.Aplicadoalospolticossignificaqueentiempos
deinseguridaddebemosabandonarlaalianzaconlosqueestndebatoymantener
slolasrelacionesconlosdemsaltorango.

Seisenlacimasignifica.Alguiendebeiratravsdelagua.Elaguapasasobrela
cabezadealguien.Desgracia.Sinreproches.

78
Lopocousualllegalacspide.Alguienesvalienteydeseacumplirsutarea,no
importaqusuceda.Estollevaalpeligro.Elaguacrecesobresucabeza.Estaesla
desgracia. Pero no incurriremos en motivos de arrepentimiento si conducimos
nuestravidadeacuerdoaloquenosparecebuenoyjusto,quesonlascosasms
importantesenlavida.

29. KAN / EL ABISMO ( AGUA)

Kan,ElAbismo,Agua
Kan,ElAbismo,Agua

EltrigramaKanrepresentaelcorazn,elalmaencerradaenelcuerpo,elprincipio
de la luz incluido en la oscuridad. Adems, la repeticin del trigrama entraa
peligro,repeticindelpeligro.

ELJUICIO:

El abismo repetido. Si eres sincero, triunfars en tu corazn, y pase lo que pase

triunfars.Atravsdelarepeticindelpeligroterminamosporacostumbrarnosa
l.Elaguadalejemplodeconductaapropiadoalascircunstancias.Vayviene,y
llena todos los espacios por donde pasa. Sin embargo, nada la modifica y
permanecefielasuscondicionesesenciales.Siunoessincerocuandoseenfrentaa
las dificultades el corazn puede comprender el significado de la situacin. Y
cuando hayamos dominado el problema naturalmente encontraremos la accin
que nos llevar al xito. El peligro reside en ir en contra de lo lgico, en menos
preciar el peligro. El peligro puede tener gran importancia como medida de
proteccin.Elcieloposeesupeligrosaalturaparaprotegerlocontralosintentosde
invasin,ylatierratienelasaguasylasmontaasquporsuspeligrosseparanlos
pases.Losgobernantestambinempleanelpeligroparaprotegersedelosataques
ensucontra.

LAIMAGEN:

Lasaguas fluyen ininterrumpidamente vllegan a su meta:laimagen delabismo

repetido. El hombresuperior caminaa travs dela virtud yllegaa dedicarseala
enseanza.

79
Elhombresuperiorsigueelejemplodelagua,comounanormatotaldeconducta
slidayestablecida.Tambinelensearalosdemsdependedelaconsistenciay
lareiteracin:sloporlarepeticinelalumnoaprendeelmaterialqueseleensea.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Repeticin del abismo. En el abismo cae a un pozo.

Desgracia.

Porelusodeloqueespeligroso,elhombrepuedelograrquesehagapartedel.
Se familiariza y evita el dao. Pero con eso pierde su camino y la desgracia es el
resultadonatural.

Seis en el segundo lugar significa: El abismo es peligroso. No puede esforzarse

solamenteparaobtenerpequeascosas.

Cuandoestamosenpeligronopodemosesperarlibrarnosdeinmediato,sinmirar
las circunstancias. Al principio debemos conformarnos con no ser aplastados por
ellas.Debemospesarconcalmalascondicionesdelapocaysentirnossatisfechos
conpequeostriunfos,yaquelapocadelxitototaltodavanohallegado.

Seis en el tercer lugar significa: Adelante a atrs, abismo sobre abismo. En un

peligrocomoste,hacerunapausayesperar,deotramaneracaersenunhoyoen
elabismo.Nodebestomaresecamino.

Cadapasollevaalpeligro.Escaparestfueradediscusin.Nodebemosdejarnos
arrastrar a la accin, va que as slo lograremos hacer mayor el peligro; es
desagradablepermanecerenestasituacin,perodebemosresignarnosaesperar.

Seis en el cuarto lugar significa: Un cntaro de vino, una escudilla de arroz.

Envases de barro confeccionados simplemente pasan a travs de la ventana. Por
ciertoquenohayreprocheenello.

Enlostiemposdepeligrolasformasceremonialesserestringen.Loqueimportaes
susinceridad.Todoloqueserequiereeslasinceridadyeldeseodeayudarsemu
tuamente ante el peligro. Adems, la ventana que da luz a la habitacin agrega
otra idea: en los tiempos difciles debemos iluminarnos, ilustrarnos al mximo
sobrelasituacin.
80

Nueve en el quinto lugar significa: El abismo no est lleno para flotar en l; loo
llenohastalaorilla.Sinreproches.

Elpeligrollegaaquienessondemasiadoambiciosos.Paraflotarenunbarranco,el
agua no puede llegar ms alto que el punto ms bajo de la orilla. El hombre en
peligro debe escoger la lnea de menor resistencia, as alcanzar la meta. En esta
pocanopuedenacometersegrandestareas.Estobastaparaalejarelpeligro.

Seisenlacspidesignifica:Limitadoconsogasycordeles,impidelaentradacon
pas afiladas en las murallas de la Prisin. Por tres aos no logra encontrar el
camino.Desgracia.

Un hombre que en el mayor peligro pierde el camino ver irremediablemente

frustradas sus posibilidades. Se encuentra en la misma situacin que un criminal
cercadoporlosmurosdelaprisin.

30.LI/LOOSCILANTE,FUEGO

Li,LoOscilante,Fuego
Li,LoOscilante,Fuego

El trigrama representa a la hija del medio. El fuego no tiene forma definida, pero
oscilaparaintentarquemarelobjetoquealumbra.Elfuegosaledelatierra.

ELJUICIO:

Lo Oscilante. La Perseverancia Prospera. Trae xito. Cuidar las vacas trae buena
fortuna. Algo que ilumina debe triunfar si persevera; de otra manera slo logra
consumirseasmisma, sin ganaralassombras.Encierta manera,todoloqueda
luzdependeenciertamaneradeloquelorodea,paracontinuarbrillando.Elsoly
la luna penden en el cielo, y pasto, ranos y rboles, de la tierra. La claridad du
plicada le un hombre puede iluminar el mundo entero. La vida humana sobre la
tierra est condicionada, falta de libertad y cuando un hombre reconoce sus
limitaciones y se coloca a s mismo en dependencia con las armoniosas y
benefactoras fuerzas del universo, obtiene xito. La vaca es el smbolo de la ex
trema docilidad. Cultivando en s mismo una actitud de docilidad y voluntaria
81
dependencia,elhombreadquiereclaridadsinsutilezasyencuentrasulugarenel
mundo.

LAIMAGEN
,

Lo que brilla nace dos veces: la imagen del fuego. El gran hombre, Perpetuado
Porsubrillo,iluminalascuatroesquinasdelmundo.

Cada uno de los trigramas representa al sol en el curso del da. Ambos juntos
representanelmovimientorepetidodelsol,lafuncindelaluzrespectoaltiempo.
El hombre superior contina el trabajo de la naturaleza en el mundo humano. A
travsdelaclaridaddesunaturalezaproduceluzparailuminarmsymslejosy
penetrarmsprofundamenteenlanaturalezadeloshombres.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Las huellas se entrecruzan. Si alguien lo intenta

seriamentenohabrerror.

Temprano en la maana el trabajo comienza. La. mente ha estado cerrada al

mundoexteriorenelsueo;ahorarecomienzasuconexinconelmundo.Huellas
corren cruzadas. La actividad y la prisa prevalecen. Es importante preservar la
propia compostura y no dejarse llevar. Si se mantiene serio y compuesto puede
adquirir la claridad de mente necesaria para entender las cosas por confusas que
aparezcan. Es precisamente al comienzo cuando es importante la seria
concentracin, ya que el comienzo lleva la simiente de lo que vendr a
continuacin.

Seisenelsegundolugarsignifica:Luzamarilla.Supremabuenafortuna.

Llegelmedioda.Elsolbrillaconluzamarilla.Amarilloeselcolordelamediday
elentendimiento. Tambin esel smbolo de la cultura y elarte,que enapropiada
armonallevanalequilibrio.

Nueve en el tercer lugar significa: En la luz del sol Poniente el hombre Puede
sentir Palpitar su marmita y cantar y escuchar suavemente cmo se aproxima la
edad.Desgracia.

82
El fin del da llega. La luz del sol poniente recuerda el hecho que la vida es
transitoria.Capturadoporsusobligacionesexternaselhombregeneralmenteseve
despojado de su libertad sin darse cuenta. El sentido de transitoriedad de la vida
inevitablemente lleva a tratar de aprovecharla mientras dure, o bien caer en la
melancola desperdiciando un tiempo precioso lamentndose por la vejez que se
aproxima. Ambas actitudes estn equivocadas. Para el hombre superior no hay
diferencia en que la muerte llegue tarde o temprano. Se cultiva a s mismo y
aprovechacorrectamentecadamomentoyasasegurasudestino.

Nueveenelcuartolugarsignifica:VienePronto.Arde,muere,Parti.

El fuego ilumina los bosques pero tambin los consume. La claridad intelectual
iluminalavidaylaconsume.Tododependecmoseuseesaclaridad.Unhombre
excitable, que no reposa, puede destacar rpidamente pero no produce efectos
duraderos.Alfinalseconsumerpidamentecomolosmeteoros.

Seis en el quinto lugar significa: Lgrimas a chorros, suspiros y lamentos. Buena

fortuna.

Aqu se alcanz el cenit de la vida. En este punto uno puede consumirse a s

mismo como una llama. Comprendiendo la vanidad de las cosas puede
abandonarse esperanza y temor, y suspirar y lamentarse. Si se logra retener la
claridadde
,
pensamiento,labuenafortunavendrdeestaafliccin.

Nueveenlacimasignifica:ElreylousaParamarcharPblicamenteycastigarlo
esmejormataralosdirigentesycapturaralossubordinados.Sinerror.

Elpropsitodelcastigonoesimponerunapenalidadsinocreardisciplina.Elmal
puede ser erradicado en sus comienzos. En la vida poltica, es preferible matar a
los jerarcas v castigar a sus seguidores. En la educacin, es preferible eliminar
nuestrosmaloshbitosytolerarslolosquenosondainos.Cuandosetomacon
demasiada estrictez, como una sentencia exageradamente severa, los propsitos
fallan.

31.HSIEN/INFLUENCIA(GALANTEO)

Tui,LoGozoso,Lago
Ken,Mantenindosequieto,Montaa
83

El nombre del hexagrama significa universal, general, y en sentido figurado

influir,estimular.Eltrigramainferiorcorrespondealhijomenor,yelsuperior,ala
hijamenor.Representalamutuayuniversalatraccinentrelossexos.Elprincipio
masculino debe tener la iniciativa y colocar bajo s el principio femenino. Se trata
delcortejoyelmatrimonio,principiosenquesebasalavidasocial.

ELJUICIO:

Influencia.Exito.LaPerseverancia rinde.Tomarunadoncellacomoesposatrae
buena fortuna. El elemento dbil est abajo, el fuerte arriba. Sus poderes se
atraen y se unen. Trae xito, basado en la mutua complementacin.
Mantenindose tranquilo podemos prevenir, caer en excesos y extralimitarnos
llevados por la alegra. Hay diferencias entre la seduccin y el cortejo: aqu el
hombre voluntariamente se coloca en una posicin de inferioridad para una
muchacha ms dbil Y muestra consideracin por ella. Cielo y tierra tambin se
atraen mutuamente y de all nacieron todas las criaturas. A travs de esta
atraccinelsabioinfluyeenelcorazndelhombreyelmundoalcanzalapaz.

LAIMAGEN:

Unlagoenlamontaa.Laimagendelainfluencia.Elhombresuperioralientaal
PuebloaqueseleacerquePorsudisposicinarecibirlos.

La mentedebe permanecer humilde y.libre, y as nos mantendremos receptivos

para los buenos consejos. La gente se aburre de aconsejar a un hombre que cree
quelosabetodomejorqueelrestodelmundo.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:LainfluenciasemuestraasmismaenungranPie.

Elmovimiento,aliniciarse,seadvierteprimeroenlospies.Laideadeinfluencia
est siempre presente, pero no se hace aparente a los dems. Mientras la
intencin no tenga efectos visibles no tiene importancia el mundo exterior y
nada,buenoomalo,vendrdeall.

84
Seisenelsegundolugarsignifica:Lainfluenciasedemuestraenlaspantorrillas.
Desgracia.Demorarsetraebuenafortuna.

El movimiento, las pantorrillas muestran el paso; una vez iniciado, el

movimientoprosigue.Unodebemantenersequietohastaqueunacalinfluencia
lollevealaaccin.Assepermanecersinculpa.

Nueve en el tercer lugar significa: La influencia se muestra en los muslos.

Retienealquesigue.Continuarhumilla.

Cualquier variacin del corazn influye en nuestros movimientos. Cuando el

corazn desea, los muslos corren sin un momento de vacilacin, obedecen al
corazn.Enlavidadelhombreactuaralpurocaprichoesunerroryconduceala
humillacin. Se sugieren tres consideraciones: el hombre no debe correr
precipitadamente tras todas las personas que influyen en l. Debe ser capaz de
controlarse aunque a veces deba acatar a aquel a cuyo servicio est. Finalmente,
cuandoladisposicindenuestrocoraznestcomprometidahayqueignorarla
posibilidaddeinhibicin,aquresidelabasedelalibertadhumana.

Nueve en el cuarto lugar significa: Perseverancia trae buena fortuna. Los

remordimientos desaparecen. Si un hombre tiene su mente agitada y sus
pensamientos van de un lado a otro, slo los amigos en quienes fije sus
pensamientosconscientementeloseguirn.

Aqu se lleg hasta nuestro corazn. El acto que impulsivamente nace de esta
fuente es el ms importante de todos. Esta influencia puede ser buena y
constante; pese a las extremas susceptibilidades del corazn humano no habr
motivopararemordimientos.Cuandoelpoderdelcarcterdeunhombretrabaja,
los efectos que produce son correctos. Todos los que son receptivos a tales
vibracionesdelesprituserninfluidos.Lainfluenciasobrelosdemsnoslose
ejerce de manera consciente, pero cuando hay muchas solicitaciones, los efectos
selimitansloaaquellosdequienesnospreocupamosexpresamente.

Nueve en el quinto lugar significa: La influencia se muestra en la nuca. Sin

remordimientos.

La nuca es la parte ms rgida del cuerpo. Cuando la influencia logra mostrarse

aqu permanece firme y no hay posibilidad de confusin. No hay lugar a
85
remordimientos.Enlasprofundidadesdecadauno,enelinconsciente,encuentra
su lugar. Si no podemos a veces influir en nosotros, s podemos hacerlo en el
mundoexterior.

Seisenlacimasignifica:Lainfluenciasemuestraenlasquijadas,lasmejillasyla
lengua.

La manera ms superficial de tratar de influir en los otros es hablando y no se

sustenta en nada real. La influencia producida por el mero movimiento de la
lenguaresultainsignificante.

32.HENG/DURACION

Chen,LoqueDespierta,Trueno
Sun,LoSuave,Viento.

Aparece la unin como condicin duradera. Trueno y viento son fenmenos

simultneos. El hexagrama representa el matrimonio como una institucin
duraderadelossexos.Duranteelcortejoelhombresesubordinaalamuchacha,
peroenelmatrimonio,representadoaquporlacombinacindelhijomayoryla
hijamayor,elmaridosecolocadirigiendoylamujermuestrasumisin.

ELJUICIO:

Duracin. Exito. Sin reproches. Perseverancia prospera. Conviene tener donde

ir.Laduracinesun estadoal que noafectaninconvenientesNosetratadeun
estado de descanso, ya que la mera detencin significa regresin. La duracin
indica un movimiento enmarcado y organizado, firmemente integrado que en
cuentra su lugar de acuerdo a las leyes generales, constantemente comenzado y
terminado.Elfinseindicaporunmovimientodeinhalacin,sstole,contraccin
quellevaaunnuevocomienzoenqueelmovimientovahaciaafuera:exhalacin,
distole, expansin. Los cuerpos celestes son el mejor ejemplo. Se mueven en
orbitas fijas y su poder de iluminar es, duradero. Las estaciones del ao siguen
leyes fijas de cambio y transformacin y producen efectos duraderos. Lo mismo
en el hombre que persistiendo en su forma de vida da sentido a la duracin de
las cosas y llega a entender la naturaleza de todos los seres en el cielo y en la
tierra.

86
LAIMAGEN:

Truenoyviento:Laimagendeladuracin.ElhombresuperiorPermanecefume
ynocambiasudireccin.

Lostruenosfluctanyelvientosopla;ambossonejemplosdeextremamovilidad
yparecenloopuestodeladuracin,perolasleyesquegobiernansuapariciny
desaparicin,suvenidaysuidaduran.Enlamismaformala independenciade
un hombre superior no se basa en la rigidez e inmovilidad de su carcter.
Siemprepermaneceabiertoalostiemposysuscambios.Loquepermaneceessu
conducta sin desvos, las constantes de su persona, lo que determina sus
acciones.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Buscar la duracin Prematuramente trae desgracia

Persistente.NadaPuedeaprovechar.

Lo que dura se crea gradualmente por trabajo largo y reflexin cuidadosa, Aquel
queexigeprematuramenteactademaneraprecipitadaynotriunfarennada.

Nueveenelsegundolugarsignifica:Losremordimientosdesaparecen.

Lasituacinesanormal.Unhombrefuerzasucarctermsalldesusposibilida
desmateriales.Esttemerosodepretenderirmsalldesusfuerzas.Sinembargo,
sise tratadela poca deladuracinpuedecontrolarsu energaynodesgastarse
enexceso.Entoncesdesaparecenlosmotivosdearrepentimiento.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Quiennodaduracinasucarcterseencuentra
conladesgracia.Humillacinpersistente.

Si un hombre permanece atrado por las esperanzas y temores que el mundo ex

terior le sugiere, pierde la consistencia propia de su carcter. Esta inconsistencia,
invariablemente lleva a experiencias desastrosas. La humillacin llega
inevitablemente.

Nueveenelcuartolugarsignifica:Nohaycazaenelcampo.

87
Siperseguimosunvenadoyqueremoscazarlodisparndoleauncuarto,debemos
tomarelcaminocorrecto.Unhombrequepersisteencazarunvenadoenunlugar
dondenohayningunopuedeesperarparasiempresinencontrarlo.Lapersistencia
noessuficiente.Loquenoestenelcaminonopuedeserencontrado.

Seisenelquintolugarsignifica:DandoduracinalPropiocarcteratravsdela
perseverancia.Estoesbuenafortunaparalamujer,malafortunaparaelhombre.

Una mujer puede seguir a un hombre a travs de toda su vida, pero el hombre
debesiemprehacerloquedebesegnseaelmomento.Lapersistenciaconformaa
lamujerperosera unerrorparal.Deacuerdoconestoes correctoquelamujer
busqueconservarlatradicin,peroelhombredebeserflexibleyadaptableyslo
dejarseguiarporsudeber.

Seis en la cima significa: La impaciencia como condicin duradera trae mala

fortuna.

Haygentequeviveenunestadodeperpetuaangustia,quenadalogracalmar.La
inquietud se convierte en un peligro, especialmente en quienes estn en posicin
deautoridad.

33.TUN/RETIRO

Chien,LoCreativo,Cielo
Ken,Mantenindosequieto,Montaa.

Elpoderdelaoscuridadcrece.Laluzseretiraalaseguridadparaquelaoscuridad
no pueda dominarla. Esta retirada no obedece a un deseo del hombre sino a una
levnatural.Setratadelamaneracorrectadenoagotarlaspropiasfuerzas.

ELJUICIO:

Retirada. Exito. En lo pequeo, la perseverancia fructifica. Las condiciones son

tales que favorecen a las fuerzas hostiles en su avance. Retirada es el camino
correctoyasselograelxito.Esteretironodebeconfundirseconlahuida,enque
se intenta salvarse a cualquier precio. Hay que tener cuidado para no errar el
momento correcto en que se est en poder pleno de sus facultades. Entonces
seremoscapacesdeinterpretarlossignosdelapocaantesdequeseademasiado
88
tarde para preparar esa retirada provisoria y no caer en una huida desesperada.
No se trata simplemente de abandonar el campo al oponente, sino tambin
oponerle las mayores dificultades Posibles. As se prepara el contraataque.
Entenderlasleyesdeunaretiradaconstructivanoesfcil.

LAIMAGEN:

Montaa bajo el cielo: la imagen de la retirada. El hombre superior mantiene al

hombreinferioradistancia,noenojadoPeroconreserva.

Lamontaacrecebajoelcieloperofinalmentellegaalacima.Elcielosemantiene
replegadoyaladistancia.Simbolizalaconductadelhombresuperiorfrentelos
inferiores que lo rodean; se retrae en sus pensamientos y deja que el inferior lo
siga.Noloodia,perovelaconvenienciadeestablecerlmites.Elhombresuperior
muestraassufuerzaquellevaalinferioramantenersequietoporlareservadigna
delsuperior.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Por la cola en retirada. Es Peligroso. No debe desearse

emprendernada.

Elhexagramamuestraaalguienqueseretrae.Laltimalnearepresentalacolay
laprimeralacabeza.Alguienestdeespaldasyencontactoinmediatoconelindi
viduo que lo persigue. Es peligroso, y en tales circunstancias no se aconseja
emprendernada.Mantenersequietoeslamejorformadeescapardelaamenaza.

Seis en el segundo lugar significa: Lo retiene con un cuero de buey amarillo.

Nadie.PodrrasguarloniPerderlo.

Amarilloeselcolordelcentro.Indicalalneacorrecta.Uncuerodebueyesfuerte
y no puede ser rasgado. Cuando el hombre superior se retira y el inferior lo
empuja, el inferior empuja tan fuertemente que el superior no puede resistir. Sin
embargo,comosuspropsitossoncorrectosyfuertes,llegaalameta.

Seis en el tercer lugar significa: Una retirada vacilante arruina los nervios y es
Peligrosa.Parareteneralagentecomoservidorestraebuenafortuna.

89
Cuando llega el tiempo de la retirada es al mismo tiempo molesto y peligroso
detenerse,porquelalibertaddeaccindurarcortotiempo.Enestecasoelnico
recurso es tomar a su servicio a alguien, especialmente a aquellos que rehusaban
dejarnos ir y de esta manera se conserva el dominio de la situacin. Pero aun
merced a este expediente la situacin dista de ser satisfactoria porque qu
podemosesperardetalesservidores?

Nueve en el cuarto lugar significa: La retirada voluntaria trae buena fortuna al

hombresuperiorvruinaalhombreinferior.

Al partir el hombre superior hace de su retirada un hecho voluntario y amistoso.

Ajusta fcilmente su mente a los hechos, porque no violenta sus convicciones. El
nico que sufre es el hombre inferior para quien la retirada significa la ruina
cuandoseencuentraprivadodelaguadelhombresuperior.

Nueve en el quinto lugar significa: Retirada amistosa. Perseverancia trae buena

fortuna.

Asunto del hombre superior es reconocer que la poca y momento de la retirada

llegaron. Si se elige el momento conecto, la retirada puede realizarse bajo formas
perfectamenteamistosas,sinnecesidaddediscusionesdesagradables.Sinembargo
se requiere absoluta firmeza de propsitos para dejar de lado las consideraciones
irrelevantes.

Nueveenlacimasignifica:Retiradacuidadosa.TodosirveParaprogresar.

La situacin es inequvoca. El desasimiento de s mismo se ha convertido en un

hecho establecido y estamos libres para partir. Cuando alguien ve el camino por
delantecontalclaridad,libredetodaduda,elegirlocorrectoconfacilidad.

34.TACHUANG/ELPODERDELOGRANDE

Chen,LoqueDespierta,Trueno
Chien,LoCreativo,Cielo.

ELJUICIO:

90
El Poder de lo grande. La Perseverancia rinde. El hexagrama se refiere a una
pocacuandoelpropiomritosubeconfuerzavllegaalpoder.Sufuerzasuper
lalneamediavaquresideunafuentedepeligro.Puedeocurrirqueintentemosel
movimientosinesperarlapocacorrecta.Sinembargofinalmentelaperseverancia
fructifica.Paraqueelpoderdelograndenodegenereenpurafuerzaesnecesario
quepermanezcaestrechamenteunidoalosprincipiosdelderechoylajusticia.

LAIMAGEN:

Trueno en elcieloarriba. Laimagen del Poder de lo grande. El hombre superior

nomarchaPorcaminosquenoestndeacuerdoconelordenestablecido.

El trueno energa elctrica asciende en la primavera. La direccin de su

movimientoestenarmonaconelmovimientodelciclo.loqueproduceungran
poder. El hombre superior esquiva todo lo que no est de acuerdo con el orden
establecido.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Poder en los Pies. Continuar trae desgracia. Es una
verdadcierta.

Los pies estn en la posicin mas baja y listos para el avance. Apurarse trae
desgracia,yelconsejovaaguisadeadvertencia.

Nueveenelsegundolugar,significa:Perseveranciatraebuenafortuna.

La premisa aqu reside en que las puertas al xito comienzan a abrirse. La

resistencia despeja el camino y lleva adelante. Se llega, demasiado fcilmente, a
unaexuberanteconfianzaensmismo.

Nueve en el tercer lugar significa: El hombre inferior trabaja Para el Poder. El

hombre superior no obra as. Continuar es Peligroso. Un chivo arremete contra
unacercaysuscuernosquedanatrapados.

El hombre inferior se rebela contra la autoridad establecida, pero el hombre

superior no yerra. Est consciente de los tiempos y del peligro de empinar sin
91
tener en cuenta las circunstancias y sabe renunciar en los buenos tiempos al
despliegueintildefuera.

Nueve en el cuarto lugar significa: Perseverancia trae buena fortuna. Los

remordimientosdesaparecen.Lacercaseabreynadieseenreda.ElPoderdepende
delejedelcarro.

Siunhombretrabajatranquilayperseverantementeremoviendolosobstculos,el
xito llega al fin. Los remordimientos que ocasiona el uso excesivo del poder
desaparecen. No es necesario que el hombre muestre demasiado su poder al
exterior,aunquepuedamoverpesosenormes,talcomoelpoderdeuncarroreside
ensueje.

Seis en el quieto lugar significa: Dejemos al chivo que repose. Sin

remordimientos.

El chivo se destaca por su dureza exterior y blandura interior. La situacin es tal

quetodoresultafcil.Podemosabandonarlabeligeranciaynotendremosmotivo
paraarrepentimos.

Seis en la cima significa: Un chivo embiste contra una cerca. No avanzar ni

retroceder. Nada lleva al Progreso. Si alguien nota la dificultad, trae la buena
fortuna.

Sinosaventuramosdemasiadolejospodemosestancarnos,incapacesdeavanzaro
retrocederycualquiercosaquehagamosslocomplicarlascosas.Talobstinacin
acarrea dificultades insuperables. Si analizando la situacin nos dominamos y
decidimosnocontinuar,todosecorregirenelmomentooportuno.

35.CHIN/PROGRESO

Li,LoOscilante,Fuego
Kun,LoReceptivo,Tierra.

Elhexagramarepresentaelsolnaciendosobrelatierra.Eselsmbolodelarapidez,
delprogresofcilquealmismotiemposignificaclaridadyexpansinamplia.

ELJUICIO:
92

Progreso.ElPrncipePoderosoeshonradoconaltascantidadesdecaballos.Enun
solodadaaudienciatresveces.Comoejemplodeprogresoserecurrealafigura
de un poderoso seor feudal a quien otros rinden pleitesa v reconocen su
soberana, ofrecindole paz y amistad. El soberano mira satisfecho e invita a los
otrosaacercarseconmsintimidad.Haydosideasimplcitas:Elefectoactualdel
progreso queemanadeun hombrequeestenposicindependiente yal quelos
otros miran como igual y desean seguir. El caudillo tiene bastante claridad de
visin como para no abusar de su gran influencia sino para beneficio del
gobernante.Asuturno,elgobernanteseencuentralibredecelos,lehacepresentes
yloinvitaaseguirensucorte.Ungobernanteesclarecidoyunservidorobediente
sonlascondicionesnecesariasparaelgranprogreso.

LAIMAGEN:

Elsolnacesobrelatierra.LaimagendelProgreso.Elhombresuperiorbrillapor
supropiavirtud.Mientrasmsaltobrilleelsol,mssedesprendedelassombras
expandiendo ms ampliamente su claridad. La naturaleza del Hombre es
originalmente buena, pero puede enturbiarse en contacto con las cosas terrenas y
necesitapurificarseparavolverabrillarconsuclaridadprimitiva.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Progresando, Pero volviendo atrs. Perseverancia trae

buena fortuna. Si alguien no encuentra confianza debe permanecer en calma. Sin
error.

Cuandotodosloselementosempujanalprogresopodemosestarsegurosqueenel
camino que avancemos no encontraremos rechazo. Lo ms simple es continuar
haciendo lo correcto y el fin trae la buena fortuna. Puede ocurrir que no
encontramosconfianza;nodebemostratardeforzarlasinopermanecerencalmay
sintemoraquenosacoselaansiedad.Aspermaneceremoslibresdeerror.

Seisenelsegundolugarsignifica:ProgresandoPeroconpesar. La Perseverancia
traebuenafortuna.Seobtienegranfelicidaddeunantepasado.

El progreso, se detiene. Un individuo no puede comunicarse con el hombre de

autoridadconquientieneconexiones.Cuandoestosucededebeserperseverantey
93
finalmente el hombre en cuestin har descender una gran. felicidad sobre l. Se
tratadeunamutuaatraccincimentadaenprincipiosfirmesycorrectos.

Seis en el tercer lugar significa: Todos estn de acuerdo. El remordimiento

desaparece.

Unhombreseesfuerzaporavanzarjuntoconotrosquedesdeatrsloalientan.No
habr motivo para remordimientos en el hecho que no tiene bastante
independenciaparatriunfarsinayudacontraeldestino.

Nueve en el cuarto lugar significa: Progresa como una ardilla. La perseverancia

traepeligro.

En tiemposde progresoesfcilquehombresfuertescolocadosen lugaresqueno

les son apropiados amasen grandes posesiones. Pero tal conducta osmece la luz.
Laperseveranciaenesecasotraeelpeligro.

Seis en el quinto lugar significa: Los remordimientos desaparecen. No tomar a

pechonilaganancianilaprdida.Lasempresastraenbuenafortuna.Todosirve
alprogreso.

Aqu se describe la situacin de alguien que encontrndose en una posicin

influyente en una poca de progreso permanece gentil y reservado, Puede
reprocharseasmismosufaltadeenergaparatratardeobtenertodaslasventajas
de la situacin. Su cargo de conciencia no tiene importancia. Se trata de
consideracionesmenores.Importamuchomsqueporestecaminoseaseguraas
mismooportunidadesparaelxitoyparaejercerunainfluenciabeneficiosa.

Nueve en la cima significa: Progresar embistiendo est permitido slo con el

propsito de castigar a la propia ciudad. Estar consciente del peligro trae buena
fortuna.Sinreproches.Laperseveranciatraehumillacin.

Progresarporlafuerzaslosepermiteparaenmendarloserrorescometidosporla
propia gente, siempre hay que tener en cuenta que este procedimiento puede ser
peligroso. La perseverancia en una conducta tan enrgica, especialmente contra
personasconquienesnosetieneunarelacinestrecha,llevaalahumillacin.

36.MING/OSCURECIENDOLALUZ
94

Kun,LoReceptivo,Tierra.
Li,LoOscilante,Fuego.

Elnombredelhexagramasignificaliteralmentehiriendoalaluz.Unhombrede
naturalezaoscuraestenposicindeautoridadytraeperjuicioalhombresabioy
capaz.

ELJUICIO:

Oscureciendo la luz. En la adversidad conviene ser perseverante. No debemos

dejarnos agobiar por las circunstancias desfavorables, sino tratar de mantener la
propialuzyatravsdeestaactitudlograremossuperarlasmayoresadversidades.
En algunas situaciones habr que esconder la luz, para hacer prevalecer su
voluntad pese a las dificultades que nos rodean. La perseverancia debe estar
profundamente arraigada sin que se la distinga desde fuera. Slo as el hombre
puedehacerqueominesuvoluntadylasdificultades.

LAIMAGEN:

Laluzsehasumergidoenlatierra.Laimagendeoscureciendolaluz.Elhombre
superior para vivir con la gran masa vela su luz pero sigue brillando. En
tiempos de oscuridad, cautela y reserva son esenciales. No hay necesidad de
despertar la enemistad por una conducta desconsiderada. Pero tampoco hay que
caer en las prcticas de los dems. En las relaciones sociales, no debe tratar de
saberse todo. Hay que dejar pasar muchas cosas, como si hubiramos sido
engaados.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Oscureciendo la luz durante el vuelo. Abate sus alas.
El hombre superior no come durante tres das en sus viajes, pero tiene un lugar
dondeir.Elhuspedtieneocasindechismorrearacercadel.

El hombre resuelve superartodos los obstculos, pero topacon un destino hostil.

Seretraeyevadeelenfrentamiento.Lapocaesdifcil.Sindescanso,seapresura,
no tiene residencia permanente. Si no quiere comprometerse y permanecer fiel a
95
susprincipiosdebesufrirprivaciones.Entodocaso;lagenteconquesetopepodr
noentenderloyhablarmaldel.

Seisenelsegundolugarsignifica:El oscurecimientodelaluzlehacedaoenla
mejillaizquierda.Daayudaconlafuerzadeuncaballo.Buenafortuna.

AquelSeordelaLuzseencuentraenunlugarsubordinadoyesheridoporel
Seor de la Oscuridad. El dao no es fatal, sino slo una herida. El rescate es
posible.Elhombreheridonopiensaensmismo,sinosloensalvaralosdems
quetambinestnenpeligro.Tratacontodassusfuerzasdeayudarasalvarlos.
Haybuenafortunaenactuardeacuerdoaldeber.

Nueve en el tercer lugar significa: Oscureciendo la luz durante la caza en el sur.

El gran caudillo es capturado. No debe esperarse perseverancia demasiado
pronto.

Parecequelasuertetrabajara.Cuandoelhombrefuerteylealtrataansiosamentey
debuenafedecrearelorden,seencuentraconelabanderadodeldesordenycasi
accidentalmentelocaptura.Lavictoriaestcompleta.Peronohayqueapresurarse
demasiadoenhacerdesaparecerlosabusos,porqueestosllevanyaunaexistencia
demasiadolarga.

Seisenelcuartolugarsignifica:Penetraporelladoizquierdo delvientre.Llega
alverdaderocorazndeloscurecimientodelaluzydejalaspuertasyelpatiodela
corte.

Llegamos hasta quien comanda la oscuridad y descubrimos sus ms secretos

pensamientos. Por este camino nos damos cuenta que no hay esperanzas de
progreso y preferimos abandonar la escena del desastre antes que comiencen las
tormentas.

Seis en el quinto lugar significa: Oscureciendo la luz como el Prncipe Chi. La

perseveranciafructifica.

El Prncipe Chi viva en la corte de un malvado tirano; era pariente de l y no

podaalejarsedelacorte.Sinembargo,nopodaocultarsussentimientosyfingi
locura. Fue tratado como esclavo, pero prefiri la miseria a desistir de sus
convicciones.Estoenseriaaquienesnoquierenabandonarsuspuestosentiempos
96
de oscuridad. Para escapar al peligro requieren invencible perseverancia de
esprituyredobladasprecauciones.

Seis en la cima significa: No luz, sino oscuridad. Primero trepa hacia el cielo y
luegocaeenlasprofundidadesdelatierra.

Se alcanz la cspide del oscurecimiento. El poder de la oscuridad al comienzo

ocupaunlugartanaltoquepuedeheriratodoloqueestenelladodelobuenoy
luminoso.Alfinal pereceensupropiaoscuridad,justocuandoestabaapuntode
superaralobuenoyconsumetotalmentesusenergas.

37.CHIAJEN/LAFAMILIA(ELCLAN)

SunLoSuave,Viento
LiLoOscilante,Fuego

Elhexagramarepresentalasleyesquerigendentrodelafamilia.Lalineamsalta
representaalpadreylamsbajaalhijo.Laubicadaenquintolugar,alesposo,y
ladelsegundo,alaesposa.Lasotrasdoslneascorrespondenaunhermanoysu
viuda.

ELJUICIO:

Lafamilia.LaPerseveranciadelamujerfructifica.Lafundacindeunafamilia
correspondeala relacinentre marido ymujer. Ellazo quemantieneunidaala
familia radica en la lealtad y perseverancia de la esposa. Su fugar dentro de la
familia est subordinado al marido. Para unir a la familia se requiere una
autoridad fuerte, representada por los padres. Si cada uno ocupa el lugar
apropiado,lafamiliaestenordenvcuandolafamiliaestenordenlatotalidad
delasrelacioneshumanastambinloestn.Tresdelasrelacionessocialesbsicas
nacendelafamilia:padreehijorelacindeamor,maridoymujerrelacinde
conductacastaehijomayorconhijomenorrelacindecorreccin.Laamorosa
reverencia del hijo por el padre se extiende al prncipe; el efecto v conducta
correcta que existen entre dos hermanos se extienden a todos los amigos como
lealtad,yhacialaspersonasderangosuperiorcomodeferencia.Lafamiliaesuna
sociedadenembrin.

LAIMAGEN:
97

El viento viene con fuerza del fuego. La imagen de la familia. El hombre

superiordasustanciaasusPalabrasyduracinasumaneradevivir.

Elcalorcreaenerga;serepresentaporelvientoquenacedelfuego.Corresponde
a la influencia del trabajo. Lo mismo se requiere para regular la familia. Lo que
podamos influir en los dems procede de nosotros mismos. Para producir tal
influencia las palabras que uno dice deben tener poder y esto slo ocurrir si se
basan en cosas reales. Las palabras slo tienen peso cuando son pertinentes,
claramente atingentes a las circunstancias. Discursos generales y consejos en el
aire no producen efecto. Las palabras tambin deben sustentarse en la propia
conducta,queslosiendofinaseyconsistentepuedeinduciraotrosaimitarla.Si
hechosypalabrasnoestnenconsonancia,laspalabrasnotendrnefecto.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Retraerse con la familia. Los remordimientos

desaparecen.

Lafamiliaformaunaunidadbiendefinidaenquecadamiembroconocesulugar.
Al comienzo los nios deben acostumbrarse a las reglas establecidas, antes que
seconsideresuvoluntadenalgunosasuntos.Sidemasiadotardecomenzamosa
imponerelorden,cuandosiempresehapermitidoalosnioshacersuvoluntad,
estosofrecernresistenciaynosdarncausaderemordimientos.

Seis en el segundo lugar significa: Ella no debe seguir sus caprichos. Debe
esperardentroconlacomida.LaPerseveranciatraebuenafortuna.

Lamujerdebeserguiadaporlavoluntaddeldueodecasa,seaelpadre,marido
o hijo mayor. Su lugar est dentro de la casa. All tiene grandes e importantes
deberes.Debepreocuparsedealimentaralafamiliayprepararlacomidaparael
sacrificio.Asseconvierteenelcentrodelavidasocialyreligiosadelafamiliay
su perseverancia trae buena fortuna a todo el hogar. En general, se refiere a no
tratar de obtener nada por la fuerza sino cumpliendo tranquilamente con los
deberesinmediatos.

98
Nueveeneltercerlugarsignifica:Cuandolosnimossecaldeanenlafamiliala
severidad excesiva acarrea remordimientos. La buena fortuna se aleja. Cuando
mujerynioretozanyren,alfinalconducealahumillacin.

En la familia debe dominar un justo medio entre indulgencia y severidad. Hay

quedarreglasgeneralespermitiendolibertaddemovimientosacadaindividuo.
En todo caso resulta preferible la severidad excesiva antes que la blandura, ya
que preserva la disciplina en la familia en tanto que la excesiva debilidad
conducealadesgracia.

Seisenelcuartolugarsignifica:Ellaeseltesorodelacasa.Inmensafortuna.

Delamujerdelacasadependeelbienestardelafamilia.Ellaconducealhogara
laprosperidad.Enlavidapblicaserefierealadministradordeconfianzacuyas
medidasacarreanprosperidadgeneral.

Nueve en el quinto lugar significa: Como un rey se acerca a su familia. Sin

temor.Buenafortuna.

El rey simboliza al hombre paternal. No hay motivo para temerle; al contrario,

todalafamiliadebeconfiarenlporqueelamorpresidesusrelaciones.

Nueve en la cima significa: Su trabajo inspira respeto. Al final llega la buena

fortuna.

En el ltimo anlisis, el orden dentro de la familia depende del carcter del

dueo de casa. Si cultiva su personalidad, de tal manera que su trabajo
impresionaporsuveracidad,todomarchabienenlafamilia.Enunaposicinde
gobiernounodebeasumircorrectamentesuresponsabilidad.

38.KUEI/OPOSICION

LiLoOscilante,Llama
TuiLoGozoso,Lago

Setratadedosmovimientosencontrastedirecto,lallamaquesubeyellagoque
sesumerge.LicorrespondealahijasegundayTuialahijamenor,quevivenen
99
lamismacasaperopertenecenadistintoshombres;susdeseosnosonlosmismos
sinoquedivergen.

ELJUICIO:

Oposicin. En asuntos pequeos, buena fortuna. Cuando la gente vive en

oposicinnopuederealizargrandesempresasencomn.Suspuntosdevistadi
fierendemasiado.Entalescircunstanciasnodebeprocedersebruscamente,conlo
que slo se aumentara la oposicin existente, sino limitarse a producir efectos
graduales en asuntos de poca importancia. Aqu el xito puede esperarse. En
general la oposicin aparece como una obstruccin, pero puede tambin
simbolizarlapolaridaddetodosloselementos.Lasoposicionesdecieloytierra,
esprituyconciliadashombreymujer,cuandologranserconciliadasacarreanla
creacinyreproduccindelavida.

LAIMAGEN:

Arriba, fuego; abajo, el lago: la imagen de la oposicin. En medio de todas las

amistadeselhombresuperiorretienesuindividualidad.

Los dos elementos, fuego y agua, nunca se mezclan y cuando estn en contacto
retienen sus naturalezas. El hombre culto nunca se deja llevar a la bajeza y
vulgaridad cuando debe relacionarse con personas de esa calidad, sino que
siempremantienesuindividualidad.

LASLINEAS:
Nueve en la base significa: Los remordimientos desaparecen. Si pierdes tu
caballo, no corras tras l; volver por su propia voluntad. Cuando veas gente
malvada, protgete contra los errores. Aunque la oposicin domine pueden
evitarseloserroresyporendelosremordimientos.Cuandolaoposicincomienza
a manifestarse, el hombre no debe tratar de conseguir la unidad por la fuerza
porqueslolograrlocontrario,talcomouncaballosealejayalejacadavezmssi
uno corre tras l. Si se trata del caballo propio, puede dejrsele ir con confianza:
volver solo. Cuando alguien se aleja momentneamente de nosotros a causa de
un malentendido, vuelve solo tambin, si le dejamos tiempo para reflexionar. Es
bueno ser cauteloso cuando el mal puede acechamos. Lo importante es evitar los
errores.

100
Nueve en el segundo lugar significa: Uno encuentra a su seor en una calle
estrecha.Sinreproches.

Como resultado de un malentendido resulta imposible para gente que por

naturaleza debera estar junta, encontrarse en el camino correcto. pero un
encuentro informal puede servir al mismo propsito, siempre que subsista la
afinidadesencial.

Seiseneltercerlugarsignifica:Sevequetiranelcarro,losbueyessedetienen,un
hombreconelpeloylanarizcortados.Nohayunbuencomienzoperosunbuen
final.

Amenudoalhombreleparecequetodoconspiraraencontrasuya.Seveacosado,
insultado,vejado.peseaestaoposicindebepermanecerconscientedesuvalory
elfinalserbueno.

Nueve en el cuarto lugar significa: Aislamiento en medio de la oposicin, se

encuentraaalguienquepiensaparecido;conelquepuede.asociarsedebuenafe.
pesealpeligro,nohaymotivoparaarrepentimiento.

Unhombreseencuentraencompaadegentedelaqueloseparaunaoposicin
intrnseca. Esta aislado. Si en tal situacin encuentra a alguien con quien tenga
similitudesfundamentalesyenquienpuedaconfiarcompletamente,superatodos
lospeligrosdelaislamiento.

Seis en el quintolugar significa: Los remordimientosdesaparecen. El compaero

encuentrasucaminoatravsdelascubiertas.SialguienvaconlPodrevitarel
error?.

Yendotrasunhombresincero,hayquedejarleelprimerlugar,aunquelosdems
seextraen.puedetrazarsesucaminotravsdeatajosquecausenlaseparacin.
Eldeberconsisteenencontrarloytrabajarconl.

Nueve en la cima significa: Aislado a travs de la oposicin, uno ve a su

compaerocomoun cerdo cubierto demugre, como uncarrollenodedemonios.
primero se dispara l arco contra l. Despus se deja el arco a un lado. No es un
bandolero;quierellegarenelmomentoexacto.Cuandounoseva,lalluviacae.La
buenafortunallega.
101

El aislamiento se debe a un malentendido. Un hombre juzga mal a sus mejores

amigos tomndolos por cerdos sucios, peligrosos como un carro lleno de
demonios.Adoptaunaactituddefensiva.Finalmentesedacuentadesuerror,deja
suarcoaun ladoconvencidode que el otroseacercaconlasmejores intenciones
para consumar la unin. La tensin se alivia, resuelta por la unin, tal como el
alivioqueprecedealatempestad.Todomarchabiencuandoselogratalsntesis.

39.CHIEN/OBSTRUCCION

KanElAbismo,Agua
KenMantenindosequieto,Montaa.

El hexagrama pinta un abismo peligroso que se abre ante nosotros y muy cerca
una montaa inaccesible que se levanta delante de nosotros. Estamos rodeados
por obstculos. El hexagrama representa las obstrucciones que aparecen en el
cursodeltiempoperoquepuedensersuperadas.

ELJUICIO:

Obstruccin.Elsuroestefructifica.El noresteno.Aprovechaveralgranhombre.
La perseverancia trae buena fortuna. El suroeste es la regin de la retirada, el
norestela delavance. Unindividuo se encuentraconfrontadocon obstculos que
no pueden ser superados directamente. En tal situacin es sabio hacer una pausa
ante el peligro y esperar. Se trata de una preparacin para superar las
obstrucciones. Uno debe unir sus fuerzas a las de los amigos y ubicarse bajo al
guiencapazdedirigirlasituacin.Entoncessetriunfaryselograrremoverlos
obstculos.Estorequiereeldeseodeperseveraraunqueaparentementelametano
est cercana. El propsito claro y decidido trae la buena fortuna final. Una
obstruccin transitoria es til al propio desarrollo. All reside el valor de la ad
versidad.

LAIMAGEN:

Agua en la montaa. La imagen de la obstruccin. El hombre superior dirige su

atencinasmismoymoldeasucarcter.

102
Las dificultades y obstrucciones impulsan al hombre a superarse. Mientras el
hombreinferiortratadealejarlasculpashaciaotraspersonas,lamentndosedesu
destino, el hombre superior busca el error en s mismo, y a travs de esta
introspeccin el obstculo externo se transforma en un medio para el propio
enriquecimientoyeducacin.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Pasandoatravsdelos obstculos,yendoaencontrarse
conlafama.

Cuando alguien topa con un obstculo lo ms importante es reflexionar qu se

har respecto a l. Cuando encontramos el peligro no debemos partir ciegamente
ya que as slo complicaremos la situacin. Lo correcto, al contrario, es retraerse
durante cierto tiempo no para reunir fuerzas sino para esperar el tiempo
apropiadoparalaaccin.

Seisenlsegundolugarsignifica:Elsirvientedelreyseencuentrabloqueadopor
obstculotrasobstculo,peronoesculpasuya.

Generalmente lo mejor es rodear el obstculo y tratar de superarlo a travs de la

lnea de menor resistencia. pero aqu se trata de una situacin en que el hombre
debe salir a encontrar las dificultades, aunque stas se acumulen: el camino del
deber lleva directamente a ellas, en otras palabras, no podemos actuar segn
nuestrospropiosdeseossinoqueeldeberobligaaadelantarybuscarelpeligroal
serviciodeunacausamsimportante.puedehacerlosinremordimientos,porque
nosetratadesupropiafaltalaquelocolocaentalesdificultades.

Seiseneltercerlugarsignifica:Yendocontralosobstculos;desdeaquvuelve.

Estalneamuestraalhombreactuarcomopadredefamiliaocabezadesugrupo.
No debe arrojarse ciegamente al peligro, ya que defraudara a los que confan en
l, pero si se enfrenta a los hechos y retoma en el momento apropiado la
bienvenidasermuyalegre.

Seisenelcuartolugarsignifica:Yendocontralosobstculos,losamigosvienen.

103
Vemos a un hombre llamado a ayudar en una emergencia. No puede tratar de
evadir los obstculos, por muy peligrosos que le resulten. En realidad ha sido
llamado a la tarea y el poder de su espritu es suficientemente fuerte para atraer
como ayudantes a quienes efectivamente pueden organizarse y cooperar con l
parasuperarelpeligro.

Seis en la cima significa: Yendo contra los obstculos conduce a una gran
fortuna.Aprovechaaalguienveralgranhombre.

Serefiereaunhombrequesiemprehatratadodedejarelmundoysutumultotras
l,Cuandollegalapocadelosobstculoslomssimpleseravolverleslaespalda
y refugiarseenotraparte.peroelcaminoestcerradoparal.Nopuedebuscarsu
propia salvacin abandonando el mundo a la adversidad. El deber lo llama a
incorporarse al tumulto de la vida. precisamente por su experiencia y libertad es
capaz de crear algo ms grande y ms completo que traiga buena fortuna. Es
favorable ver al gran hombre aliado con quienes puedan ayudarle en el trabajo de
rescate.

40.HSIEH/LIBERACION

ChenLoqueDespierta,Trueno
KanElAbismo,Agua.

El movimiento lleva fuera de la esfera del peligro. El obstculo fue removido y las
dificultadesresueltas.Todavanose haterminadolaliberacin,sinoqueestjusto
enelcomienzo,yelhexagramarepresentasuevolucinprogresiva.

ELJUICIO:

Liberacin.Elsudoesteaprovecha.Sinohacemucho,algoquealguientenaparti,
su regresotraebuenafortuna.Si todavahayalgoquedebepartirapresurarsetrae
buena fortuna. Se refiere a una poca en que las tensiones y complicaciones
comienzan a superarse. Debemos retornar al camino normal tan pronto como sea
posible.Estosperodosdecambiosrepentinostienengranimportancia.Talcomola
lluvia despeja la tensin atmosfrica la poca de la liberacin tiene un efecto
estimulantesobrelavidatoda.Unacosaimportante:enunperodoasnodebemos
extralimitarnosennuestrotriunfo.Noesnecesarioempujarmslejosdeloquesea
necesario. Volver al orden regular de la vida tan pronto como se complete la
104
liberacin trae buena fortuna. Si quedan algunos asuntos restantes por atenderse,
hayquehacerlolomsprontoposible,paraquelalimpiezafinalocurrasinretardo.

LAIMAGEN:

Caeneltruenoylalluvia:laimagendelaliberacin.Elhombresuperiorperdona
loserroresyolvidalasinjurias.

Unatormentatieneporefectoaclararelaire;elhombresuperiorproduceunefecto
similarcuandobarreconloserroresypecadosdelhombrequeinducenalatensin.
Atravsdelaclaridadtraelaliberacin.Cuandosehacelaluzsobrelosdeslicesno
hay que insistir en ellos, sino que simplemente pasar por sobre los errores, las
transgresiones por descuido, tal como se va el trueno. Olvidar las injurias, las
transgresionesintencionales,talcomoelagualimpiatodoloquelava.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Sinreproches.

Mantenindose de acuerdo con la situacin se necesitan pocas palabras. Los

obstculos se superaron, llega la liberacin. Uno recupera la paz y se mantiene
quieto.Laactitudcorrectaparalapocaenquesesuperanlasdificultades.

Nueve en la segunda lnea significa: Alguien mat tres zorros en el campo, y

recibiunaflechadorada.Laperseveranciatraebuenafortuna.

Laimagenprovienedelacaza.Losobstculosenlavidapblicacorrespondenalos
zorros, especialmente a quienes tratan de influir en el gobernante a travs de la
adulacin.peroelobstculonodebeserremovidopormedios.incorrectos.Elcolor
amarillo se refiere a la forma y manera de proceder contra el enemigo; la flecha
significa el camino apropiado. Si alguien se dedica a la labor de liberacin
encontrarmuchosustentoasufuerzaenlarectituddesusactos.

Seiseneltercerlugarsignifica:Siunhombrellevaunacargaensuespaldaynadie
pasa en su carro, esto puede incitar a los bandoleros a acercarse. La perseverancia
llevaalahumillacin.

105
Se refiere a un hombre que sale de circunstancias desfavorables para llegar a la
libertad y comodidad a que aspiraba. Si como un advenedizo trata de buscar
solamentelo mscmodoynosiguesunaturaleza,atraeralosladrones.Siacta
asconseguridadqueatraerlaatencinsobrel.

Nueveenelcuartolugarsignifica:Libratedeloslastresa tuspies.Ahorallegael
compaeroypuedesconfiarenl.

En tiempos de mantenerse quieto puede ocurrir que la gente inferior se amarre al

hombre superior, forzndolo por los hbitos diarios y hacindosele indispensables,
tal como a veces se requieren los lastres. Cuando la poca de la liberacin est
cercana.elhombredebeestarlibreparatomarcualquieroportunidadsinconexiones
extraas. Los amigos que buscaba. llegan y con ellos realmente podr hacer algo,
confiarmutuamenteyseguiradelante.

Seis en el quinto lugar significa: Slo el hombre superior puede liberarse a s

mismo.Traebuenafortuna.pruebaalhombreinferiorquepuedeconfiarenl.

Lapocadelaliberacinrequiereresolverporsimismo.Lagenteinferiornopuede
ser sacada adelante por prohibiciones u otros medros externos. Si alguien desea
gobernarlosdeberomperlmismoyentoncesconfiarnenlypodrconducirlos.

Seisenlacimasignifica:Elprncipetiracontraunhalcnenelaltomuro.Lomata.
Todosirvealprogreso.

El halcn significa el poder inferior colocado; en una alta posicin que obstruye la
liberacin.Hayqueremoverloyestorequierelosmediosapropiados.

41.SUN/MENGUA

KenMantenindosequieto,Montaa.
TuiLoGozoso,Lago.

Si los cimientos de un edificio son dbiles y las murallas altas ms fuertes, toda la
estructura pierde su estabilidad. Todo el tema del hexagrama incide en que los
cambios de fortuna pueden ocurrir sin perturbar las fuentes de la riqueza de la
nacinysinprovocarelfracasodelasclasesinferiores.

106
ELJUICIO:

La mengua combinada con la sinceridad acarrea la mayor fortuna sin

arrepentimientos. Se puede perseverar en ello. Lleva a alguien a acometer una
empresa. Qu puede sacarse? Alguien debe usar dos pequeas escudillas para el
sacrificio.Eldecrecimientonosiempresignificaalgomalo.Crecimientoymengua
vienen a su debido tiempo. Lo que importa es entender la poca y no llamar a la
pobrezaconpretensionesinfundadas.:Sieltiempodeescasezderecursosnostraela
propia verdad, no debemos avergonzarnos de su simplicidad. Lasimplicidad es lo
ms esencial para iniciar empresas importantes. Nada de la belleza de la
civilizacin, ni siquiera sus rituales religiosos, sufren a causa de la simplicidad.
Hay que encontrar en si, mismo fuerza suficiente para compensar los vacos
externos. No hay necesidad de presentarse ante Dios bajo falsas apariencias.
Inclusoconmediosescasospuedeexpresarselasinceridaddelcorazn.

LAIMAGEN:

Al pie de la montaa, el lago: la imagen del decrecimiento. El hombre superior

controlasuirayrestringesusinstintos.

Ellagoalpie delamontaase evapora. Enestesentido,lamenguabeneficiaala

montaa, que se enriquece con su humedad. La montaa . permanece corno el
smbolo de la fuerza obstinada que puede llevar a la ira. El lago simboliza la
alegradesenfrenadaquepuedellevarnosaalocadascarrerasvmalgastarnuestras
fuerzas.Lamenguaesnecesaria;lairasedisipamantenindosequietoyelinstinto
es domeado por la restriccin. por el decrecimiento se enriquecen los aspectos
superioresdelalma.

LASLINEAS:
Nueve en la base significa: Yndonos rpido cuando nuestra tarea termin no
merece reproches. pero debe reflexionarse sobre cunto pueden menguar los
dems.

Esgenerosoybuenocuandounhombredespusdecompletarsustareaspropiasy
urgentes,usa susenergasalserviciodelosdems ysinhaceralborotoadaalos
quelonecesitan.perocuandoquienrecibelaayudaesunhombrequeestenuna,
posicin superior debe pesar cuidadosamente cunta ayuda puede recibir del
107
amigo o del sirviente sin ofenderlo. Slo cuando existe esta delicadeza de
sentimientosunopuedeentregarseincondicionalmenteysinvacilaciones.

Nueveenelsegundolugarsignifica:Laperseveranciafructifica.Emprenderalgo
trae desgracia. Sin menguar uno mismo se es capaz de llevar incremento a los
dems.

Unadisposicinconscientey serianomenoscabaladignidaddelhombresise ve
en la necesidad de estar al servicio de otros, Quien se pone a las rdenes del
superior disminuye su propia posicin sin dar beneficio positivo al otro. Esto es
errneo.paradarunservicioderealvaloraotrodebeservirsesindescuidarseuno
mismo.

Seis en el tercer lugar significa: Cuando tres personas viajan juntas, su numero
disminuyeenuno.Cuandounhombreviajasolo,encuentracompaa.

Cuando hay tres personas juntas, los celos se despiertan. Uno debe irse. Un lazo
muyestrechosloesposibleentredospersonas.perocuandounhombreestsolo
puedeestarsegurodeencontrarcompaaquelocomplemente.

Seisenelcuartolugarsignifica:Siunhombredisminuye,suserrores,hacequelos
demsseapresurenenveniryreunrsele:Sinarrepentimiento.

Las faltas de un hombre a menudo pueden impedir que gente bien, dispuesta
hacia l se le acerque. Muchas veces sus faltas se ven agravadas por el medio en
que vive. Si con humildad trata de corregirlas, encuentra a sus amigos bien
dispuestos,seleacercanmsprontoyencuentranmutuaalegra.

Seis en el quinto lugar significa: Alguien verdaderamente crece. Diez pares de

tortugasnopuedenoponrsele.Mximabuenafortuna.

Si alguien est sealado por el sino de la buena fortuna, sta llegar de todas
maneras.Todoslosorculosleotorgansignosfavorables.Nodebetemernada,ya
quesubuenasuerteestdispuestadesdeloalto.

Nueve en la cima significa: Si alguien crece sin privar alos dems, no hay error.
La perseverancia trae buena fortuna. Lleva a emprender algo. Alguien obtiene
servidores,peronotienemuchotiempounhogarseparado.
108

Hay gente que dispensa bendiciones a todo el mundo. Cualquier incremento de

poder que le corresponda beneficia a toda la humanidad y no causa perjuicio a
nadie.Atravsdelaperseveranciayeltrabajoelhombrepuedeencontrarelxito
y los ayudantes que requiere. pero lo que logra no est limitado a ventajas
privadas;setratadelbienpblicoyventajasparatodoelmundo.

42.ICHI/INCREMENTO

SunLoSuave,Viento
ChenLoqueDespierta,Trueno.

Elsacrificiodelosmsaltoselementosproduceelincrementodelosmenores;slo
elespritutienepoderparaayudaralmundo.

ELJUICIO:

Incremento. Lleva a alguien a emprender algo. Lleva a alguien a cruzar la gran

corriente. El sacrificio de cosas superiores para el incremento de otras inferiores
llena a la gente de un sentido de gratitud extremadamente valioso para el
florecimiento de la comunidad. Cuando la gente es devota a sus gobernantes,
todaslasempresassonposibles;y porpeligrosasqueseantendrnxito.Entales
tiemposdeprogresoyexitosodesarrolloesnecesariotrabajaryhacerelmejorus
posibledeltiempo.Estapocaseparecealmatrimoniodelcieloylatierra,cuando
latierracompartielpodercreativodel cieloformando y dandonacimientoalos
seres vivientes. El tiempo del incremento no es duradero, por lo que debe ser
usadohastasuagotamiento.

LAIMAGEN:

Vientoytruenoslaimagendelincremento.Elhombresuperiorsivelobueno,lo
imita;siveerrores,seapartadeellos.

Observando como el viento y el trueno se amplifican y fortifican entre s, el

hombrepuededescubrirelcaminoparaelpropiodesarrollo.Cuandosedescubre
lobuenoenlosdemspuedeimitarlosSipercibe.algomaloensmismo.tratade
superarlo. Es el camino para permanecer libre de error. Este progreso tico
representaelmsimportanteincrementodepersonalidad.
109

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Daprovechorealizargrandeshazaas.Mximabuena
fortuna.Sinerrores.

Si de un alto hombre llega una. gran ayuda, esta fuerza debe ser empleada para
culminar algo grande para. lo cual nunca habamos encontrado energas antes, o
tiren tomar grandes responsabilidades. Se encuentra aqu la mejor fortuna y se
permanecelibredereproches.

Seis en el segundo lugar significa: Alguien verdaderamente crece; diez pares de

tortugasnopuedenoponrsele.Laperseveranciaconstantetraebuenafortuna.El
reylopresentaanteDios.Buenafortuna.

Unhombrellegaauncrecimientorealproduciendolmismolascondicionespara
ello, a travs de la receptividad y el amor al bien. Son las cosas para las que est
dotado, como por una inevitable ley natural. Cuando este crecimiento est en
armona con las ms altas leyes del universo, no puede ocurrir ningn accidente.
Siempre que la buena fortuna no lo torne negligente. Fuerza y firmeza le son
necesarias. Adquiere comprensin de Dios y el hombre puede hacer algo para el
bienenelmundo.

Seis en el tercer lugar significa: Uno se enriquece a travs de acontecimientos

infortunados. Sin culpa, si eres sincero y caminas por el medio v cuentas con l
sellodelprncipe.

Eltiempodelas

bendicionesvelenriquecimientotienetanpoderososefectosque
incluso acontecimientos ordinariamente infortunados se convierten en ventajas
paralaspersonasaquienesafectan.Estaspersonaslleganaestarlibresdeerrory
actuando en armona con la verdad ganan tal autoridad que ejercen tanta
influenciacomosisetrataradeunacartaconelsellodelprncipe.

Seis enel cuarto,lugar significa:Si caminas enmedio einformas al prncipe,te

seguirn.Aalguienaprovechaserusadoenelabandonodelacapital.

Es importante ser uno de los hombres que median entre los dirigentes v sus
seguidores. Debe tratarse d gente desinteresada, especialmente en pocas de
110
auge, ya que el beneficio debe repartirse por el gobernante al pueblo. Nada
puede ser desperdiciado. Enriquece a los que se propone. Esta especial de
intermediario que adems ejerce una buena influencia en el gobernante es
especialmente importante en las pocas en que se trata de grandes empresas,
decisivas para el futuro que requieren atencin hasta en sus ms mnimos
detalles.

Nueve en el quinto lugar significa: Si en realidad tienes buen corazn, no

preguntes.Mximabuenafortuna.Realmentelabenevolenciaserreconocidac
motuvirtud.

Laverdaderabenevolenciaconsisteennopreguntarseacercadelosmritosnila
gratitud, sino actuar cuando es necesario. Y tal como un corazn benevolente
encuentra por s solo el reconocimiento, la influencia benfica se expande sin
lmites.

Nueve en la cima significa: No lleva incremento a nadie. Realmente alguien

semejante lo hiere. No debe mantener su corazn constantemente igual.
Desgracia.

El significado de esta lnea es que a travs de la renunciacin quienes estn en

altos lugares pueden ayudar a los que estn bajo ellos. Descuidando su deber v
noayudandoa nadiepierdensuinfluenciabenefactoraenlosdemsy prontose
encuentran solos. Este camino invita al ataque. Una actitud que no est
permanentementeenarmonaconlasexigenciasdelapocanecesariamentelleva
ladesgraciaconsigo.

43.KUAI/RESOLUCION(PASANDOATRAVES)

TuiLoGozoso,Lago
ChienLoCreativo,Cielo.

Este hexagrama significa que en una mano algo se rompe tras una larga
acumulacin de tensin, como las crecidas de los ros rompen los diques. En la
otra mano hay una referencia a la poca en que la gente inferior comienza a
desaparecer.Suinfluenciaesenvano.

ELJUICIO:
111

Romper.Unodeberesueltamenteconocerelasuntoenlacortedelrey.Hayque
seranunciadocorrectamente.peligro.Esnecesarionoavisaranadiedelapropia
ciudad.Nohayquedaroportunidadarecurriralasarmas.Aprovechaaalguien
emprender algo. A veces si un hombre inferior ocupa una posicin directiva
puede oprimir a los hombres superiores. A veces una pasin que alberga el
corazn puede llegar a oscurecer la razn. pasin y razn no existen cada una
porsulado,sinoqueluchansincuartelparaqueprevalezcaelbien.Enunalucha
decididadelbiencontraelmalhayreglasabsolutasquenopuedenserignoradas
sisequieretriunfar.primero,laresolucindebebasarseenlaunindefuerzasy
amistad. Segundo, un compromiso con el mal no es posible. Siempre debe ser
rehusado, bajo cualquier circunstancia. Ni nuestras pasiones ni nuestros efectos
debenserdescuidados.Lafuerzanodebeserempleada demaneradirecta.para
derrotar el mal debemos luchar con l paso a paso y finalmente perderemos si
nos dejamos arrebatar por la pasin. Es importante permanecer en el hogar y
cuidar nuestras personas contra las faltas que hemos difamado. En este camino,
no encontrando oponentes, podrn evitarse las afiladas herramientas del mal.
por la misma razn no debemos combatir nuestras faltas directamente. Tanto
tiempo como luchemos contra ellas, continuarn victoriosas. La mejor manera e
lucharcontraelmalresideenprogresarenrgicamentehaciaelbien.

LAIMAGEN:

El lago ha subido al cielo. La imagen de romper. El hombre superior dispensa

bieneshaciaabajoyseabstieneparareposarensuvirtud.

Cuandoelaguadellagocrecehastaelcielohayraznparatemerunchaparrn.
Tomando esto como una advertencia el hombre superior previene un colapso
violento. Si un hombre desea acumular riquezas exclusivamente para s, sin
consideraralosdems,tambinexperimentaruncolapso.Todaacumulacines
seguida por la dispersin. El hombre superior comienza a distribuir lo que ha
acumulado. En la misma forma, desarrollando su carcter no es obstinado. sino
quepermanecereceptivoalasimpresionesquepuedenayudarloporunestricto
ycontinuadoautoanlisis.

LASLINEAS:

112
Nueve en la base significa: Fuerte en los trancos para avanzar. Cuando alguien
vaynoesigualalatarea,alguienseequivoca.

En tiempos de avance absoluto el comienzo es especialmente difcil. Nos

sentimos inspirados a presionar hacia adelante pero la resistencia es todava
fuerte. Debemos probar nuestra propia fuerza y aventurarnos lo ms lejos que
sea posible, seguros de obtener el xito. Lanzarse a ciegas es un error, porque
precisamentealcomienzoloserrorespuedentraerresultadosmsdesastrosos.

Nueveenelsegundolugarsignifica:Ungritodealarma.Armasenlatardeyla
noche.Nadaquetemer.

La disposicin lo es todo. La resolucin est indisolublemente unida a la

precaucin.Siunindividuoescuidadosoymantienesuingeniononecesitaexci
tarse o alarmarse. Si es prudente en todo momento, incluso antes que el peligro
sepresente,estararmadocuandoelpeligrollegueynotendrtemor.Elhombre
superior est en guardia contra lo que an no se ve ni se oye; luego pasa por el
mediodelasdificultadescomosistasnoexistieran.Siunhombredesarrollasu
carcter la gente se le someter voluntariamente Si triunfa la razn las pasiones
tendrniceretraerse.Ser circunspecto yllevarunaarmaduradesdeelcomienzo
eselcaminocorrectoparalaseguridad.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Serpoderosoenlospmulostraedesgracia.El
hombre superior est firmemente resuelto: Camina solo y la lluvia lo caza: Es
difamadoylagentemurmuracontral.Sinreproches.

Tenemos a un hombre en una posicin ambigua. Cuando todos los dems estn
comprometidosentinaluchadecididacontraloqueesinferior,leselnicoque
mantieneciertasrelacionesconunhombreinferior:Si pretendemostrarsefuerte
hacia el exterior y se vuelve contra este hombre antes del momento oportuno,
puede comprometer toda la situacin porque el hombre inferior puede recurrir
rpidamente a medidas extremas. La tarea del hombre superior es
extremadamente difcil aqu. Debe resolver firmemente en su interior cmo
mantener su asociacin con el hombre inferior eludiendo toda participacin en sus
vilezas. Naturalmente ser juzgado errneamente. Incluso se pensar, que tambin
pertenece a ese estrato inferior. Estar solo porque nadie lo comprender. Su
relacinconelhombre inferiorlo rebajaralos ojosdelamultitud,que se volver
113
contral.peropuedesuperaresteerrorynohabrculpaporquehabrpermanecido
fielasmismo.

Nueve en el cuarto lugar significa: No hay piel en sus muslos, y caminar resulta
duro. Si un hombre quiere dejarse conducir como una oveja los remordimientos
desaparecern.perosiseoyensuspalabraslosdemsnolecreern.

Unhombresufreporsupropiafaltadedescanso.Quisieraadelantarbajocualquier
circunstancia pero encuentra obstculos insuperables, Esta situacin desencadena
un conflicto interior, que se debe a la obstinacin con que trata de materializar sus
deseos. Si desiste de esa obstinacin, todo ir bien. pero sus advertencias, como
cualquier, otro buen consejo, deben ser ignoradas. La obstinacin vuelve a un
hombreincapazdeorpormuchoquesediga.

Nueve en el quinto lugar significa: Al tratar con la cizaa se requiere firme

resolucin.Caminarporelcentropermanecelibredereproches.

La maleza siempre crece nuevamente y es difcil exterminarla. Lo mismo la lucha

contra un hombre inferior que se encuentra en una posicin superior requiere una
firmeresolucin.Alguientieneciertasrelacionesconlyaquresideelpeligroque
abandone la lucha como sin esperanzas. Debe avanzarse firmemente y no dejarse
desilusionarenelcamino.Sloassepermanecelibrederemordimientos.

Seisenlacima:Singritos.Alfinalllegaladesgracia.

La victoria parece lista. Sin embargo quedan residuos del mal que deben ser
destruidos. Todo parece fcil. Sin embargo aqu reside el peligro. Si no estamos en
guardia el mal puede lograr escapar y acarrearnos nuevas desgracias; el mal no
muere fcilmente. Luchando con el mal en nuestro propio carcter debe trabajarse
con decisin. Cualquier cosa que descuidemos puede significar un nuevo repunte
delmal.

44.KOU/VINIENDOALACITA

ChienLoCreativo,Cielo
SunLoSuave,Viento.

114
El heragrama indica una situacin en que el principio de la oscuridad, despus de
habersidoeliminado,furtivaeinesperadamenteretornaparaobstruirdesdedentro
y desde abajo. por su propia decisin el principio femenino va a reunirse con el
masculino. Se trata de una situacin desfavorable y peligrosa que debe
comprenderseprontoparaprevenirsusposiblesconsecuencias.

ELJUICIO:

Viniendoalacita.Ladoncellaespoderosa.Unonopuedecasarsecontaldoncella.
Elcrecimientodeunelementoinferiorestpintadoporlaimagendeunamuchacha
osada rodeada por un halo de luz que muestra su poder. Los elementos inferiores
aparecen atractivos e invitantes; pero al mismo tiempo se siente pequeo y dbil
cuando

piensaquepuedeenfrentarlodiariamente.Elhombreinferiorasciendeslo
porqueelhombresuperiornolomiracomopeligrosoyesteleprestapoder.Sisele
resistieradesdeelprincipionuncaganarainfluencia.Lapocadeviniendoalacita
es importante adems en otro sentido. Es una regla general que el dbil no puede
encontrar al fuerte y hay tiempos en que esto cobra gran significacin. Cuando el
cieloylatierraseencaminanaencontrarsetodaslascriaturasprosperan;cuandoun
prncipe y su oficial caminan a encontrarse, el mundo esta en orden. Es necesario
quesetratedeelementospredestinadosaunirseydependermutuamenteparaque
se renan a mitad del camino. La cita puede ser tambin motivo de deshonestos
propsitosulteriores.

LAIMAGEN:

Bajo elcielo,viento:LaimagendeViniendoalacita.Elprncipeactaascuando
dispersasusrdenesyproclamasporloscuatrocuartosdelcielo.

Elvientosoplasobrelatierraysimbolizalainfluenciaqueejerceelgobernantesobre
sus regimientos. El cielo est lejos de las cosas de la tierra, pero parece moverse
graciasalviento.Elgobernanteestlejosdesupuebloperolomuevemediantesus
rdenesydecretos.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Debe ser detenido con una plancha de bronce. La
perseveranciatraebuenafortuna.Sialguienlodeja seguirsucurso,experimentar
desgracia.Inclusouncerdorecostadoencuentraqumordisquearasualrededor.
115
Si un elemento inferior se ha introducido en el camino debe ser detenido
inmediatamenteydemaneraenrgica.Siseleconsientequesigaelcamino,espera
ladesgracia.Lainsignificanciadesuposicinnodebemovernosacontemplaciones.
Uncerdojoventodavanopuedehozarmucho,perocomealgoyvaengordandoy
creciendo,laverdaderanaturalezaserevela.

Nueveenelsegundolugarsignifica:Hayunpescadoenelestanque.Sinreproches.
Los huspedes no prosperan. El elemento superior se supera no por la violencia
sino mantenindolo bajo un control moderado. No debe temerse ningn mal. pero
nodebendescuidarselasprecaucionesalponerseencontactoconl,porqueunavez
librepuedetraernuevamentedanosinsospechados.

Nueve en el tercer lugar significa: No hay piel en sus muslos, y caminar resulta
duro. Si uno est consciente del peligro, no puede cometer un gran error. El
elemento daino tienta a caer en l, se trata de una situacin muy peligrosa.
Circunstanciasafortunadaspermitenprevenirse;unoquisierahacerlo,peronopue
de.Estollevaaunapenosaindecisindeconductaperositenemosclara,conciencia
delpeligrodelasituacinnopodemosincurrirenerroresserios.

Nueve en el cuarto lugar significa: No hay pescado en el estanque. Esto lleva a la

desgracia.Lagenteinsignificantedebesertoleradaparamantenerlabiendispuesta.
As podremos usarla cuando la necesitemos. Si se nos hace indiferente y no nos
reunimosconellanosvolverlaespaldaynoestaranuestradisposicincuandola
necesitemos.Sernuestrapropiaculpa.

Nueve en el quinto lugar significa: Un meln cubierto con hojas de sauce. Lneas
ocultas. Caen gotas sobre alguien desde el cielo. El meln, como el pescado,
simbolizaelprincipiodelaoscuridad.Esdulceperosedescomponeconfacilidady
por esta razn hay que protegerlo con hojas de sauce. Se trata de una situacin en
que el fuerte, superior, mejor colocado, de los hombres tolera y protege a los
inferioresasucargo.Mantienefirmementebajoslaslneasdelordenylarbelleza.
Nolosagobiaconrecomendaciones,sinoquelesdejabastantelibertadponiendofe
en el poder de transformacin que tiene una personalidad fuerte y correcta. El
destinoesfavorable.Triunfa.Losinferioresrespondenasuinfluenciaypermanecen
asudisposicincomolafrutaensazn.

Nueve en la cima significa: Viene a reunirse con cuernos. Humillacin. Sin

reproches. Cuando un hombre se ha retirado del mundo el tumulto le resulta a
116
menudoinsoportable.Haymuchagentequeenunimpulsonoblesealejadetodolo
bajoylorehsaconbrusquedadcuandoseleacerca.Selesreprochaaesaspersonas
quesonorgullosasydistantes,perosiestasactividadesnoloretienenlargotiempo
lejosdelmundoestonotendrgranimportancia.Sabencmoeludireldisgustde
lasmasasconcompostura.

45.TSUI/JUNTANDO(AMASANDO)

TuiLoGozoso,Lago
K`unLoReceptivo,Tierra.

Elaguaest

sobrelatierra,enellugardondeserecolectaelelementolquido.

ELJUICIO:

Recogiendo juntos. Exito. El rey se acerca al templo. Aprovecha a alguien ver al

gran hombre. Trae xito. La perseverancia fructifica. Llevar grandes ofrendas crea
buena fortuna. Aprovecha a alguien acometer una empresa. La recoleccin que
hacelagenteencomunidadesnumerosas,esunhechofrecuente,tantoenelcaso,de
la familia como en otros grupos artificiales, como el estado. La familia recoge
encabezada por el padre. La perpetuacin de estos actos se rememora en los
sacrificios a los antepasados, que renen a todo el clan. La piedad colectiva de los
miembrosvivospermiteintegraralosantepasados,alavidaespiritualdelafamilia,
queasnosedispersanisedisuelve.Cuandoloshombresdebenrecolectaruntos,se
requieren tambin fuerzas religiosas. Tambin un dirigente humano que sirva de
centro al grupo. para ser capaz de dirigir a los otros reunidos, a su vez debe ser
capazderecolectarsolo.Slolafuerzamoralcolectivapuedeuniralmundo.Enlos
grandes tiempos de unificacin pueden obtenerse grandes logros. Este es el
significadodelasgrandesofrendasqueaparecenenelhexagrama.

LAIMAGEN:

Sobrelatierra,ellago:laimagendejuntarElhombresuperiorrenuevasusarmas
parareunirsecon loimprevisto.Sielaguadellagosereneycrecesobrelatierra
haypeligro.Debentomarseprecaucionesparaevitarlo.Demanerasimilar, cuando
loshombresserenenennmeroelevadolosconflictospuedensurgir.Cuandoya
hasidohechalacosecha,puedenllegarlosladrones.Enlapocaderecolectarjuntos
debemos armamos rpidamente contra lo inesperado. Los males humanos
117
generalmentederivandeacontecimientosinesperadosparalosquenonoshabamos
preparado.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Si eres sincero, pero no hasta el fin, a veces habr
confusin, a veces colaboracin. Si te llaman desde afuera, despus de un apretn
con la mano puedes rer de nuevo. Sin remordimientos. Marchar no tiene
reproches.

La situacin es la siguiente: La gente desea unirse alrededor de un dirigente en el

queconfan.Sonungruponumerosoytemenserinfluenciados,porloquevacilan.
en su decisin. Constituyen un ncleo firme alrededor del cual se renen. Si
expresan su deseo y solicitan ayuda un leve golpe de la mano del dirigente basta
paraalejarlosproblemas.Nohaydudaquepuedenadscribirseallder.

Seis en el segundo lugar significa: Dejarse arrastrar trae buena fortuna y ningn
reprochesiseessincero,aprovechaavecesllevarunapequeaofrenda.

En el tiempo de la recoleccin no podemos elegir arbitrariamente el camino. Hay

fuerzas secretas trabajando y reuniendo a los seres. Debemos obedecer a esa
atraccin y no cometeremos errores. Cuando existen relaciones ntimas no se
requieregrandespreparativosniformalidades.LagenteseentiendeylaDivinidad
aceptagraciosamentelasofrendaspequeascuandosonsinceras.

Seis en el tercer lugar significa: Recogiendo entre los blancos de las armas. Nada
puedeaprovechar.Irsenotienereproches,pequeahumillacin.

Amenudounhombresientelaurgenciadeunirsealosdems,perolosindividuos
queestnasualrededorya:constituyenungrupoyporlotantopermaneceaislado.
La situacin parece insostenible. Debe elegir el camino del progreso y tomarlo
resueltamente con un hombre que est cerca del centro del grupo y que puede
ayudarloaseradmitidoenesecrculocerrado.Noesunerror,aunquealprincipio
sepiensequelaposicindeextraoesalgohumillante.

Nueveenelcuartolugarsignifica:Inmensabuenafortuna,Sinreproches.

118
Describeaunhombrequereunealpuebloentornoalennombredelgobernante.
Desdeelmomentoenquenotratadeobtenerventajaspersonales,sinoquetrabaja
para la unidad general, su trabajo se ver coronado por el xito y todo marchar
comodebeser.

Nueveenelquintolugarsignifica:Sialrecolectarjuntosseocupaunaposicinno
trae reproches. Si alguien no se aplica sinceramente al trabajo se requerir una
perseveranciaenormeyduradera.Entoncesdesaparecenlosremordimientos.

Cuandolagenteespontneamenteserenealrededordeunhombreesbueno.Leda
ciertainfluenciaquepuedeserusadadespus,peroslosetratadeunaposibilidad
yaquemuchossepuedenreunirasualrededornoporunsentimientodeconfianza
sinoporsuposicininfluyente.Elnicosignificadodetratarconestagenteesganar
suconfianzaatravsdelaconfianza,eilimitadadevocinaldeber,porestemedio
podremossuperarnosgradualmenteynohabrocasindearrepentimiento.

Seisenlacimasignifica:Lamentosysuspiros,diluviosdesollozos.Sinreproches.

Puedesucederqueunindividuodeseealiarseconotro,perosusbuenasintenciones
son mal interpretadas. Se pone triste y se lamenta pero est en el camino correcto.
Estopuedehacerquelasotraspersonasvuelvanensussentidosylaalianzaquetan
penosamentehabandesechadoseconcrete.

46.SHENG/EMPUJANDOHACIAARRIBA

KunLoReceptivo,Tierra.
SunLoSuaveViento,Madera.

Lamaderacreceporsobrelatierra.Estesmboloseasociaconelesfuerzo,talcomo
unaplantarequiereenergaparasalirdesdelatierra.Indicaunascensovertical,el
crecimientodirectodelaoscuridadysumisinalpoderylainfluencia.

ELJUICIO:

Empujando hacia arriba tiene el mayor xito. Debe ver al gran hombre. Sin
temor. Partida hacia el sur trae buena fortuna. El empuje hacia arriba de los
buenos acompaado no encuentra obstruccin sino que estacompaado de un
gran xito. Es posible no gracias a la violencia sino por la modestia y
119
adaptabilidad.Desdequeunhombreessostenidoporlosauspiciosdelapoca,
avanza. Debe ver gente, de autoridad. No necesitatemerles, ya que el xitoest
asegurado.Debeaplicarsealtrabajo,laactividadquetraebuenafortuna.

LAIMAGEN:

Desde la tierra crecen los rboles. La imagen de oro pujando hacia arriba. El
hombre superior de carcter devoto amontona pequeas cosas para construir
algoaltoygrande.

Adaptndosealosobstculosylimitesquehayasualrededor,losrbolescrecen
en la tierra sin pausa y sin descanso. El hombre superior tampoco se da respiro
ensuprogreso.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Empujando hacia arriba se encuentra con confianza.

Traeinmensafortuna.

Es la situacin del comienzo del ascenso. Tal como el rbol debe empujar con
fuerza para romper la tierra mientras ocupa el lugar ms bajo, el poder crece
desde el estado ms bajo y oscuro pero hay afinidad espiritual con los
gobernanteslasolidaridadcrealaconfianzanecesariapararealizaralgo.

Nueve en el segundo lugar significa: Si es sincero inducir a alguien a llevarle

unapequeaofrenda.Sinreproches.

Sepresuponelaexistenciadeunhombrefuerte.Noencuentramuchoalientoasu
alrededor,yaqueesdemasiadobruscoyponepocaatencinalaformalidadpero
tieneuncarctercorrectoyseencuentraconrespuesta.Sucorreccinesthecha
detalescualidadesdecarcterqueelresultadoesunahumildadinnata.

Nueve en el tercer lugar significa: Alguien empuja hacia arriba en una ciudad
vaca.

Todas las obstrucciones que bloquean el progreso caen. Las cosas salen con
notable facilidad. Debe seguirse el camino sin vacilaciones para aprovechar el
propioxito.Vistodesdefueratodopareceestarenperfectoorden.Noseagrega,
120
sinembargo,ningunapromesadebuenafortuna.Setratadecuntopuedadurar
el xito con obstculos. No es sensato dejarse llevar por tales reflexiones, que
pueden inhibir la propia capacidad. El asunto es aprovechar de las
potencialidadesdelapoca.

Seisenelcuartolugarsignifica:ElreyloofrecealMonteChi.Buenafortuna.Sin
arrepentimientos.

ElMonteChiquedaeneloestedeChina;latierranataldelreyWencuyohijo,el
DuqueChoucompletlaslneasdelLibro.Lasentencianosretraealapocaen
que la dinasta Chou lleg al poder. Indica un estado en que el empuje hacia
arriba llega a su meta. Se adquiere fama entre los hombres, se es recibido entre
quienes dirigen la vida espiritual de la nacin y el significado perdura en el
tiempo.

Seisenelquintolugarsignifica.,Perseveranciatraebuenafortuna.Empujahacia
arribaporpasos.

Cuando un hombre avanza ms y ms egos es importante que no se intoxique

con

el xito. Precisamente cuando experimenta el gran xito debe permanecer

sobrio y no tratar de saltar etapas; debe ir lentamente, pas a paso, como si
vacilara.Sloesteprogresocalmado,juicioso,prudentellevaalameta. .

Seis en la cima significa: `Empujando hacia arriba en la oscuridad. Aprovecha

perseverarsindesmayo.

Elqueempujaaciegassediluye.Slosabeavanzarynoretroceder.Estosignifica
agotamiento. En este caso es importante ser constantemente atento, porque hay
queserconscienteycuidadosoypermanecerasi.Sloaspuedeunoliberarsede
losimpulsosciegasloquesiempreesprovechoso.

47.K UN/OPRESION(AGOTAMIENTO)

TuiLoGozoso,lago
KanElAbismo,Agua.

El lago est arriba y el agua abajo; el lago est vaco, seco. El trigrama superior
corresponde al principio de la oscuridad y el inferior al principio de la luz. Los
121
hombressuperioresseencuentranoprimidosysometidosalasrestriccionesque
lesoponenloshombresinferiores.

ELJUICIO:

Opresin. Exito. Perseverancia. El gran hombre trae buena fortuna. Siri

reproches. Cuando alguien tiene algo que decir no es credo. Los tiempos de
adversidad son el reverso de los tiempos de xito. Pueden llevar al xito si se
encuentra al hombre apropiado. Cuando un hombre fuerte topa con la
adversidadpermanececuidadosopeseatodoslospeligros,y estaprecaucin es
lafuentedesuxitoposterior.Suestabilidadesmsfuertequeeldestino.Quin
deja que su espritu se quiebre por el cansancio no tendr xito. Pero si la
adversidad solamente roza al hombre crea en l la capacidad de reaccionar y
manifestar su capacidad. Los hombres inferiores no son capaces de esto. Slo el
hombre superior trae consigo la buena fortuna y permanece sin tacha. Es cierto
que su influencino es reconocida, sus palabras no tienen efecto. En pocas de
adversidadesimportanteserfuerte,muchomsimportantequelaspalabras.

LAIMAGEN:

Nohayaguaenellago:laimagendelagotamiento.Elhombresuperiorarriesga
suvidaparacumplirsuspropsitos.

Cuandoelaguasehaido,ellagoseseca,estexhausto.Eseldestino.Simboliza
el destino adverso en la vida humana. En tales pocas ningn hombre puede
aceptar el destino y ser fiel consigo mismo. Esto corresponde a los estratos ms
profundosdelser,quelohacensuperioralascontrariedadesdeldestino.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Sesienteoprimidabajounrboldesnudo.Seextravaen
unvallelbrego.Portresaosnovenada.

Cuando la adversidad cerca al hombre, lo ms importante sobre todas las cosas

es ser fuerte y superar los disturbios inferiores. Si es dbil, los problemas le
ganarn la partida. Procediendo de este modo parece sentado bajo un rbol
desnudoycaemuchomsprofundamenteenladepresinylamelancola.Hace
122
susituacincadavezmsymsdesesperada.Cuandoestaactitudprovienedela
desilusininteriordebesersuperadaportodoslosmedios.

Nueve en el segundo lugar significa: Est oprirnido cuando come y bebe. El

hombreconvendasescarlatasenlasrodillasvienellegando.Alguiendebeofrecer
sacrificio.Avanzartraedesgracia.Sinreproches.

Se pinta un estado de opresin interior. Externamente todo est bien, uno tiene
comida y bebida. Pero en realidad se encuentra agotado por las circunstancias
comunes de la vida y parece que no hubiera va de escape. Llega ayuda de un
altolugar.Unprncipeunantiguoprncipechinoqueusababandasrojasenlas
rodillas busca auxiliares amables. Pero todava quedan obstrucciones que deben
ser superadas. Es importante encontrar esas obstrucciones, en el plano invisible
ofreciendo plegarias. Avanzar sin estar preparado puede resultar desastroso
aunque moralmente ni constituya un error. Una situacin desagradable debe ser
superadagraciasaunespritupaciente.

Seiseneltercerlugarsignifica:Unhombrepermitiqueunapiedralooprima,y
seapoyaenespinasycardos.EntraasucasaynoveasuesposaDesgracia.

Muestraaun hombrequenodescansayestindecisoentiemposdeadversidad.
Al principio quiere empujar pero encuentra obstculos tales que el realidad la
opresinesdemasiadogrande.Golpeasucabezacontraelmuroyporlotantose
siente oprimido por el muro. Se apoya en cosas que no tienen estabilidad en s
mismasysolamenteporazarreposaalgo.Sevuelveirresolutoyseretiraasucasa
paraencontrar,condesilusinfinal,quesuesposanoest.

Nueve en el cuarto lugar significa: Viene muy quieto, oprimido en un carruaje

dorado.Humillacin,perofinalmentellega.

Unhombrevelasnecesidadesdelasclasesbajasyquisieraayudarlas.Peroenvez
de proceder con decisin y energa que se requieren vacila y mide el camino.
Encuentra obstculos. El poder y la fortuna lo atraen y no puede apartarse. Se
encuentra enunagranturbacin.Pero resultatransitoria. Lafuerzaoriginaldela
naturalezacompensasuerroryalcanzalameta.

123
Nueveenel quinto lugar significa: Su nariz y sus pies estn cortados. La
opresin en las manos de un hombre con bandas prpuras en las rodillas. La
alegrallegasuavemente.Alguiendebehacerofrendasylibaciones.

Unindividuoquetienebondadenelcoraznestoprimidoporarribayporabajo
(ste es el significado de la nariz y pies cortados). No encuentra ayuda entre el
pueblo que tendra el deber de ayudarlo en su trabajo de rescate (ministros con
bandas prpuras). Pero poco a poco las cosas se vuelven mejores, Hasta ese
momentodebedirigirseaDios,rezaryofrecersacrificiosporelbienestargeneral:.

Seisenlacimasignifica:Estoprimidoporvidesquesearrastran.Semuevecon
dificultad y dice, El movimiento trae remordimientos. Si alguien siente
remordimientosacercadeestoyparte,labuenafortunaviene.

Un hombre se encuentra oprimido por lazos que no puede romper fcilmente.

Hayqueaplicardestrezaparallegaralfinal.Todavaestirresoluto,influido por
sustemorespreviosquelehacensospecharcausasdearrepentimientosisemueve.
Tanprontocomocomprendelasituacincambiasuactitudmentalyhacelafirme
decisindedominarlaopresin.

48.CHING/ElPOZO

KanElAbismo,Agua
SunLoSuave,Agua,Madera.

Los rboles estn arriba, el agua abajo. Los rboles entran en la tierra para traer
agua.Traelaideadeunainagotabledispensadoradealimentos.

ELJUICIO:

El pozo. El pueblo puede ser cambiado, pero l pozo no. Nunca aumenta o
disminuye.Vanyvienendelpozo.Sialguiendesciendehastaelaguaylasogano
alcanza para todo el camino o el cntaro se rompe trae desgracia. En la antigua
China las ciudades capitales eran a menudo cambiadas a ubicaciones ms fa
vorables;obien,cuandoocurrancambiosdedinastas.Elestilodelaarquitectura
cambi en el curso de los siglos pero la imagen del pozo perdur. El pozo es el
smbolo de la estructura social primitiva, que provee las necesidades ms
elementales. Las estructuras polticas cambian no as la vida de los hombres. La
124
vidaesinagotable.Lasgeneracionesvanyvienenytodasaprovechandelaviday
su inagotable abundancia. Hay dos requisitos previos para organizar
satisfactoriamentelahumanidad.Debemosiralosverdaderosfundamentosdela
vida. No satisfacer las necesidades esenciales, tanto como el descuido son
desastrosos. Aplicando el hexagrama al individuo cada vez que los hombres
difierenendisposicinyeducacinlosfundamentosdelanaturalezahumanason
los mismos. Y a travs de la educacin puede descubrirse en cada hombre el
fundamentodivinodesunaturaleza.Haydospeligros:fracasalaeducacindeun
hombrecuandonopenetraalasracesdelahumanidadyslosepreocupadelas
convenciones.unaeducacindeestetipoeslapeordetodasobienpuedequede
prontosecanseyabandonesupropiodesarrollo.

LAIMAGEN:

Aguasobremadera:laimagendelpozo.Elhombresuperioranimaalagenteasu
trabajoylosexhortaaayudaralosdems.

El agua del pozo beneficia a todas las partes de la planta; el hombre superior
organizalasociedadhumanaparaquetodaslaspartescolaborenenbeneficiodel
todo..

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Nodebebeberelcienodelpozo.Nisiquieralosanimales
vanaunpozoviejo.

Siunhombreserodeadeinferioressuvidaestsumergidaenelbarro.Unhombre
as pierde importancia para, la humanidad. Pronto los dems se separan de l.
Finalmentenadiesepreocupamsdel.

Nueveenelsegundolugarsignifica:Enlabocadelpozoalguienpesca.Elbalde
serompiygotea.

Elaguaporsmismaesclara.Elpozoesunlugarparaquepermanezcanlospeces
y quien vaya all, va a pescar. Pero si el balde est roto no podr atraparse a los
peces en l. Describe la situacin de unja persona que posee buenas cualidades
pero las descuida. Su mente se deteriora. Se asocia con hombres inferiores y no
logranada.
125

Nueveeneltercerlugarsignifica:Elpozoestlimpio,peronadiebebeenl.Esta
es la pena de mi corazn, que nadie lo aproveche. Si el rey tuviera un en
tendimientoclarolabuenafortunaselograraencomn.

Unhombrecapaz,purificadotalcomoeldelpozoestlistaparabeber.Peronadie
lo usa. Esta es la pena de quienes lo conocen..Se desea que el prncipe pueda
conocerloyentonceshabrbuenafortunaentodoloqueleconcierne.

Seisenelcuartolugarsignifica:Elpozofuerevestido.Sinreproches:

Si un pozo es revestido con piedras no puede usarse mientras se desarrolle el

trabajo. Pero este trabajo no es en vano; el resultado es que el agua permanecer
limpia.Enlavidatambinhaymomentosenqueelhombretienequeponerseen
orden. Durante esos perodos no puede hacer nada por los otros, y su trabajo no
puede avaluarse, ya que dedicando sus poderes y. habilidades a su propio
desarrollopodrlograrmscosasmstarde.

Nueveenelquintolugarsignifica:Enelpozohayunaprimaveraclarayclidade
lacualtodospuedenbeber.

UnpozotocadoporlaprimaveramejoraUnhombrequetienevirtudesparecidas
estdestinadoaserundirigenteysalvadordehombres,porquetieneelaguadela
vida.Elcarcterdelabuenafortunasemantienefueradeaqu.Lomsimportante
acercadeunpozoespodersacarsuagua.Lamejoraguaessolopotencialmenteun
refresco mientras no ha sido extrada. As ocurre con los dirigentes de la
humanidad: es importante poder beber de sus palabras y trasladarlas a la propia
vida.

Seis en la cima significa: Saca del pozo sin obstculos. Es seguro. La mayor
fortuna.

Elpozoestparatodos.Anadieseprohbesacaraguadel.Noimportacuntos
vengan, todos encontrarn lo que necesiten. Nunca se seca. Significa una gran
bendicin para toda la tierra. Lo mismo ocurre con relacin a un gran hombre,
cuyariquezaespiritualesinagotableymientrasmsobtengaelpueblodel,ms
ricosehace.

126
49.KO/REVOLUCION(TUMULTOS)

Tui,LoGozoso,Lago.
Li,LoOscilante,Fuego.

Los trigramas representan a las hijas menores. Sus influencias se encuentran en

actualconflictoycadafuerzacombatealaotracomoelfuegoyelagua,cadauna
tratadedestruiralaotra.Deaqulaideaderevolucin.

ELJUICIO:

Revolucin.Entupropiodaerescredo.Elmayorxitoseobtieneatravsdela
perseverancia. Los remordimientos desaparecen. Las revoluciones polticas son
asuntosextremadamentegraves.Debenseremprendidassloporhombresmuy
capacesycuandolascircunstanciasnopermitanotrocamino.Nadieesllamadoa
la tarea pero slo un hombre que tiene la confianza del pueblo y slo l puede
lograrlo` Hay que proceder por el camino correcto y tratar de prevenir los
excesos. Hay que permanecer libre de ambiciones personales y preocuparse
realmente de las necesidades del pueblo. Slo de esta manera no habr lugar a
arrepentimientos.Lostiemposcambian,yconellossusexigencias.Lomismoque
las estaciones cambian en el curso del ao: En el ciclo del mundo tambin hay
unaprimaverayunotooenlavidadelospueblosynaciones,quellamanalas
transformacionessociales.

LAIMAGEN:

Fuego en el Lago. La imagen de la revolucin. El hombre superior pone el

calendarioenordenyaclaralasestaciones.

Fuegoylagocombatenparadestruirsemutuamente.Tambinenelcursodelao
haycombatesentrelasfuerzasde,laluzylasfuerzasdelaoscuridad.Elhombre
controla esos cambios de la naturaleza fijndose en su regularidad y marca el
paso del tiempo de acuerdo a ello. En este camino orden y claridad aparecen
dentro del aparentemente catico cambio de estaciones y el hombre es capaz de
ajustarseanticipadamentealasexigenciasdelasdiferentespocas.

LASLINEAS: .

127
Nueveenlabasesignifica:Envueltoenelcuerodeunavacaamarilla.

Los cambios deben emprenderse cuando no queda otra cosa que hacer. Al
comienzo se requieren ciertas restricciones. Debe permanecerse firme y
controlarse amarillo es el color del intelecto, y la evitar hacer nada antes que
llegue el momento apropiado, porque cualquier ofensiva prematura acarrea
malosresultados.

Seis en el segundo lugar significa: Cuandollega el propio da se puede crear la

revolucin.Partirtraebuenafortuna.Sinreproches.

Cuando hemos tratado: por todos los medios de sacar adelante las reformas sin
xito, la revolucin se hace necesaria. Pero debemos prepararnos
cuidadosamenteparaella.Serequiereunhombrehbilyqueposealaconfianza
pblica. Con un hombre as las cosas pueden marchar bien.. La primera cosa a
considerar es nuestra propia actitud hacia las nuevas condiciones que
inevitablementedebenllegar.Traefortunaynohayerror.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Partirtraedesgracia.Laperseveranciaacarrea
peligro. Cuando hablar de revolucin ha dado la vuelta tres veces se puede
confiarensmismoyloshombreslecreen.

Cuando los cambios son necesarios hay que evitar dos errores: uno reside en la
excesiva prisa que lleva al desastre. El otro radica en la vacilacin y
conservantismoquetambinespeligroso.Nopuedendesestimarselasdemandas
de cambios. Cuando ya se ha hablado mucho de cambios y se han ponderado
bienpuedeaceptrseles.Selograrnlosobjetivos.

Nueve en el cuarto lugar significa: Los remordimientos desaparecen. Los

hombrescreenenl.Cambiarlaformadegobiernotraebuenafortuna.

Cambios radicales requieren una autoridad adecuada. Un hombre debe poseer

fuerza y una posicin influyente. Lo que haga debe corresponder a la ms alta
verdad y no emanar de motivos arbitrarios o mezquinos. As acarrea gran
fortuna.Siunarevolucinnosefundaenbasesrealeslosresultadossonmalosy
no tiene xito. El hombre que mantiene tal empresa instintivamente logra obrar
conjusticia.

128
Nueveenelquintolugarsignifica:Elgran hombrecambia como untigre.Pero
antesinterrogaalorculo.Escredo.

Una piel de tigre, en la que se distinguen claramente las rayas negras, y

amarillas, es visible desde lejos. Lo mismo ocurre cuando la revolucin es
conducidaporungranhombre.Suguasetornavisibleycualquieraloentiende.
Nonecesitaconsultarlosorculos,porqueganaespontneamenteelapoyodesu
pueblo.

Seis en la cima significa: El hombre superior cambia como una pantera. El

hombre inferior muda de pluma en la cara. Partir trae desgracia. Permanecer
perseverantetraebuenafortuna.

Despus de solucionar los problemas fundamentales se requieren ciertas

reformas menores. Se trata de detalles similares a los que marca la piel de una
pantera. Viene un nueva orden, el cambio de pluma. No se trata de nada pro
fundo, pero si inesperado. Debemos damos por satisfechos con lo obtenido. Si
queremos ir demasiado lejos no encontraremos el reposo y s la desgracia. El
objetodeunagranrevolucinesalcanzarlaclaridad,condicionessegurasyuna
estabilizacingeneral.

50.TING/LACALDERA

LiLoOscilante,Fuego.
SunLoSuave,Viento,Madera.

Junto con El pozo son los dos nicos hexagramas que representan objetos
concretosfabricadosporelhombre.Representaalallamaalimentadaporlama
derayelviento;sugierelaideadepreparacindelacomida.

ELJUICIO:

La Caldera. La mayor fortuna. Exito. El presente hexagrama se refiere a las

superestructurasculturalesdelasociedad.Aquseencuentralamaderaquesirve
comoalimentoalosuperior,elespritu.Todolovisibledebecrecermsalldes
mismo, extenderse al reino de lo invisible. All encuentra su verdadera
consagracin y claridad y ocupa firmemente su camino dentro del orden
csmico. Encontramos una sociedad que busca su culminacin a travs de la
129
sociedad. El caldero sirve para ofrecer sacrificios a Dios. Los ms altos valores
debensersacrificadosaladivinidad.Perolaverdaddivinanosemanifiestapor
s misma, fuera del hombre. La suprema revelacin de Dios aparece en los
profesas y hombres santos. Venerarlos significa venerar a Dios. La voluntad
divinaserevelaatravsdeellosydebeseraceptadaconhumildad.Estotraela
iluminacintotalylaverdaderacomprensindel,mundoyllevaalafortunayal
xito.

LAIMAGEN:

Fuego sobre madera: la imagen del caldero. El hombre superior asegura su

destinomanteniendounaposicincorrecta.

El destino del fuego depende de la madera. Mientras exista madera abajo el

fuegoarderarriba.Lo
,
mismoocurreenlavidahumana.Sielhombreasignasu
justa importancia a la vida y al destino; los colocar en armona y sostendr
firmementesudestino.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Uncalderoconpatasdadovuelta.Hayqueremoverlo
amontonado.Alguientomaunaconcubinaporamorasuhijo.Sinreproches.

Sielcalderoestdadovueltaantesdeusarse,noseproducedao,perohayuna
seal de rechazo. La posicin de concubina es baja, pero quizs logre honores a
causa de su hijo. Ambas metforas expresan la idea que en una civilizacin
altamente desarropada cualquier persona de voluntad puede triunfar de una.
manera u otra. No importa de cun baja posicin provenga, siempre que est
presta a purificarse ser aceptada. Podr mostrarse plenamente realizada y
obtendrelreconocimientocorrespondiente.

Nueveenelsegundo lugarsignifica:Haycomidaenelcaldero.Miscamaradas
estnenvidiososperonopuedendaarme.Buenafortuna.

En un perodo de adelanto cultural es de gran importancia que se puedan

concluirobrassignificativas.Siunhombreseconcentraenunatareadeestetipo
puede experimentar envidia y desaprobacin, pero no le resultar peligroso.
Mientrasmsselimiteasutareamenospodrnlosenvidiososmolestarlo.
130

Nueve en el tercer lugar significa: El mango del caldero fue cambiado. Uno se
encuentraimpedidoenestaformadevida.Lagrasa,delfaisnnosecome.Una
vezquelalluviacae,segastanlosremordimientos.Buenafortunallegaalfinal.

Lamanillasirveparacogerelcaldero.Sinoestaensulugar,elcalderonopuede
usarsey,tristeesdecirlo,lacomida,tansabrosacomounfaisngordo,nopuede
ser comida por nadie. Describe a un hombre que en una civilizacin altamente
evolucionada se encuentra en un lugar donde nadie lo reconoce. Esto bloquea
severamentesueficiencia.Todassusbuenascualidadesydonessedesperdician.
Pero si sus cualidades son realmente espirituales llegar el momento, tarde o
temprano, en que las dificultades se resolvern y todo ir bien. La cada de la
lluviasignifica,precisamente,estemomentoderelajacindelatensin.

Nueve en el cuarto lugar significa: Las patas del caldero estn quebradas. La
comidadelprncipesederram.ysupersonaseensuci.Desgracia.

Un hombre tiene una tarea difcil y de responsabilidad para lo que no es

adecuado.Adems,nosededicaaella,contodassusfuerzasyprefierealagente
inferior.Laejecucindesutrabajofracasa.Enestecaminoincurreeneloprobio
personal.

Seis en el quinto lugar significa: El caldero tiene manillas amarillas, asas

doradas.Laperseveranciafructifica:

Aqu tenemos, en lugar dominante, a un hombre asequible y de naturaleza

modesta.Comoresultadodesuactitudtriunfaencontrandoayudantesfuertesy
capaces que lo complementan y ayudan en su trabajo. Su actitud requiere
abnegacinconstantey,esimportantequepersistaenellasindejarsedesviar.

Nueveenlacimasignifica:EIcalderotieneasasdejade.Inmensafortuna.Nada
puededejardesertil.

Laprecedentelneadescribalasasascomodoradasparadenotarsufuerza;aqu
el jade simboliza la combinacin d dureza con suavidad. El consejo es trabajar
arduamente. Hay un sabio que imparte el conocimiento v su actitud debe tener
las cualidades del jade. El trabajo encuentra favor a los ojos de Dios quien
dispensalafortunaytodo.marchabien.
131

51.CHEN/ELDESPERTAR(Trueno)COMBATE

ChenElDespertar,Trueno
ChenElDespertar,Trueno.

ElhexagramaChenrepresentaalhijomayor,quiendirigeconenergaypoder. ,

ELJUICIO:

El combate trae xito. El combate viene oh, ohl Riendo ah, ah El combate
aterrorizaporcienmillasynohayquedejarcaer la*cucharade lossacrificiosy
el, cliz. El combate proviene de las manifestaciones de Dios desde las
profundidadesdelatierrahacetemeralhombre,peroesbuenoquetemaaDios,
su alegra y regocijo pueden venir a continuacin. Cuando un hombre aprendi
de corazn lo que el temor y el temblor significan, esta salvo del terror contra
hechos extraos. Dejemos que el trueno espante y siembre el temor por cien
millasalrededor..Estehombrepermanecertranquiloyconespritureverenteno
interrumpir los ritos del sacrificio. Este es el espritu que debe animar a los
gobernantes de los hombres: una profunda e intrnseca seriedad que los
mantengaalejadosdelterror.

LAIMAGEN:

Trueno repetido: la imagen del combate. A travs del temor y el temblor el

hombresuperiorponesuvidaenordenyseexaminaasmismo,Elcombatede
los truenos acarrea temor y temblor. El hombre superior acoge siempre con
reverencialasmanifestacionesdeDios;ponesuvidaenordenybuscaensucora
znculdesusactospuedehaberestadoenoposicinconlasecretavoluntadde
Dios.Enestareverenciasefundala,verdaderacivilizacin.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:El combateviene,oh,oh
,
Siguenlasrisasah,ah!
Buenafortuna.

El temor y temblor engendrados por un combate hacen que el individuo

comience por sentirse colocado en desventaja en relacin a los dems. Pero esto
132
esslotransitorio.Cuandolaordalaestsuperadaexperimentaalivioyelterror
quetuvolofortificayfinalmenteletraebuenafortuna.

Seis en el segundo lugar significa: El combate viene trayendo peligro. Cien mil
veces perdiste tus tesoros y debes trepar las nueve colinas. No los persigo.
Despusdesietedasvolvernotravez

Pinta una situacin en que el combate trae dato al hombre y provoca grandes
prdidas. La resistencia puede resultar contraria a las tendencias de la poca y
constituir la razn de no poder triunfar. Basta simplemente, con retraerse a
cumbres inaccesibles al peligro: Hay que aceptar las prdidas sin lamentarse
demasiado. Cuando la poca del combate y conmocin que le arrebat sus
posesionespasapodrrecuperarlassinnecesidaddeperseguirlas.

Seis en el tercer lugar significa: El combate viene y lo hace enloquecer. Si el

combateespoleaalaaccinpermanecerlibrededesgracia.

Haytrestiposdecombate,elcombatedelcielo,eltrueno;eldesafodeldestinoy
finalmente el desafo del corazn. El hexagrama se refiere esencialmente al
desafo del destino. En esos tiempos es fcil perderla presencia de nimo; el
hombre desperdicia oportunidades para actuar y deja que el destino siga su
curso.Perosilosdesafosdeldestinoloinducenalaaccinpodrsuperartodos
esosobstculosexternosconunesfuerzomnimo.

Nueveenelcuartolugarsignifica:Elcombateestempantanado.

El movimiento con expectativas de xito depende parcialmente de las

circunstancias. Si se trata de una resistencia que puede ser vigorosamente
combatidaporejemplositodoaparecetaninertecomoelbarroelmovimiento
fracasa.

Seis en el quinto lugar significa: El combate va de aqu para all. Peligro. Sin
embargo,alfinalnadasehaperdidoytodavahaycosasparaserhechas.

No se trata de una sola batalla sino de muchas. Sin embargo los combates no
causan prdidas porque se tiene cuidado de permanecer al centro del
movimientoydestamaneraleserevitadoporeldestinoquedarsinauxilio.

133
Seisenlacimasignifica:Elcombatetraeruinayaterrorizaalrededor.Ponersea
lacabezatraedesgracia.

Sitodavanohasidotocadonuestropropiocuerpo,sinoqueprimeroalcanzal
vecino, no hay reproches. Los compaeros tienen algo que decir. Cuando la
batallainteriorseencuentraensuapogeoquitaalhombresureflexinyclaridad
devisin.Entalestado,esimposibleactuarconpresenciadenimo:Lomejores
mantenerse quieto hasta que la compostura y la claridad retornen. Pero esta
puedehacerloelhombreSlocuandotodavalaagitacinnolohacogido,aun
que ya sus efectos desastrosos puedan verse a sualrededor. Si sale del asunto a
tiempo permanecer libre de errores o reproches. Pero sus camaradas, que no
podrn observarlo mucho tiempo sin amonestarlo, podrn en su excitacin
disgustarseconl.Nodebehacerlescaso.

52.KEN/,MANTENIENDOSEQUIETO,MONTAA

Ken,Mantenindosequieto,Montaa
Ken,Mantenindosequieto,Montaa.

Laimagendelhexagramacorrespondealamontaa,elhijomenordelcieloyla
tierra.Correspondeaunaposicindereposoporqueelmovimientohallegadoa
sufinalnormal.Enrelacinalhombreserefierealproblemadeobtenerlapazde
corazn.

ELJUICIO:
Mantenindose quieto. Manteniendo su espalda derecha de tal manera que no
sientamuchosucuerpo.VaalPatiode su corte yno veasupueblo.Sinrepro
ches. Es correcto mantenerse quieto cuando ha llegado la poca para ello, y
adelantar cundo corresponde. Reposo y movimiento estn de acuerdo con las
exigencias
.
de los tiempos y esto es, lo correcto en la vida. El hexagrama
representaelfinycomienzodetodomovimiento.Serefierealaespaldaporque
all estn situados los centros nerviosos del movimiento. Si de all parte un
movimiento desaparece el descanso. Cuando un hombre quiere permanecer en
calma debe volverse al mundo exterior. Ver en el tumulto y confusin de los
sereshumanos,peroencontrarlapazdecoraznqueserequiereparaentender
las grandes leyes del universo y actuar en armona con ellas. Cuando sus actos
emanendeestratostanprofundos;nocometererrores.

134
LAIMAGEN:

Las montaas se elevan juntas. La imagen de mantenerse quieto. El hombre

superiornodebepermitirquesus pensamientosrebasenlasituacin.

El corazn piensa constantemente. Esto no puede ser cambiado, pero el

movimientodelcorazn,estoeslospensamientosdelhombre,debenrestringirse
alasituacininmediata.Lospensamientosquesobrepasanesopuedenresentirel
corazn.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Manteniendo sus pies quietos. Sin reproches. La

perseveranciacontinuadafructifica.

Mantener los pies quietos significa estar parado antes que se inicie ningn
movimiento. El comienzo es una poca de pocos errores. Todava el hombre se
encuentra en armona con la inocencia primaria. Todava no influyen oscuros
interesesydeseos,intuitivamentesevenlascosastalcomoson.Peroserequiere
unafirmezapersistenteparamantenerloalejadode:lairresolucin.

Seis en el segundo lugar significa: Manteniendo las pantorrillas quietas; no

puederescatar,aquiensigue.Sucoraznnoestcontento.

Laspiernasnopuedenmoverseindependientementedelcuerpo.Siunapiernase
pararepentinamentecuandoelcaeosemueve,vigorosamente,lhombrepuede
caer.Lomismoesciertorespectoaunhombrequesirveaunpatrnmuchoms
poderoso que l mismo. Debe esforzarse` para no perder el tranco y no podr
mantener mucho tiempo ese movimiento tan vigoroso. Cuando el patrn. trate
de apresurarse, el sirviente, no importa cun buenas sean sus intenciones, no
podrseguirlo.

Nueve en l tercer lugar significa: Manteniendo sus caderas quietas. Haciendo

difcillosagrado.Peligro.Elcoraznsesofoca.

Esto se refiere a alguien forzadamente; quieto. El reposo del corazn se obtiene

pormediosenrgicos.Perocuandosetratade sofocarelfuegosetransformaen
una humareda acre que sofoca a quien la aspira. Lo mismo, en los ejercicios de
135
meditacin y concentracin no deben tratar de forzarse los resultados. La calma
debe desarrollarse naturalmente hasta llevamos a un estado de compostura
natural, Si uno trata de inducir la calma mediante una rigidez artificial la
meditacinslollevararesultadosdeplorables.

Seisenelcuartolugarsignifica:Manteniendoeltroncoquieto.Sinreproches.

Mantener la espalda en reposo significa olvidar el ego. Es el ms alto estado de

reposo.Aqutaletapatodavanosehaalcanzado;elindividuosesientecapazde
mantenerse con sus pensamientos e impulsos en un estado de descanso, pero
todava no se ha liberado suficientemente del dominio de esos impulsos.
Mantener el corazn en reposo es una funcin importantsima que lleva
finalmentealaeliminacintotaldelosdeseosegostas.

Seis en el quinto lugar significa: Manteniendo las mandbulas quietas. Las

palabrasseordenan,Losremordimientosdesaparecen:

Un hombre en situacin peligrosa, especialmente cuando no es adecuado para

ella, se inclina a hablar con demasiada libertad y re presuntuosamente. Hablar
fcilmente y sin juicio conduce a situaciones que pueden dar mucha causa a
arrepentimiento. Siun hombrees reservado al hablar, sus palabras tendrnun
significadobiendefinidoytodacausaderemordimientossedesvanece.

Nueve,enlacimasignifica:Mantenersequietoconnoblezadecorazn.Buena
fortuna.

Marca la consumacin del esfuerzo por obtener la tranquilidad. El reposo no se

circunscribeaminuciassinosetratadeunaadaptacingeneralalaodatalcomo
es, que confiere paz y buena fortuna en relacin con todos los asuntos
individuales.

53.CHIEN/DESARROLLO(PROGRESOGRADUAL)

Sun,LoSuave,Viento,Madera
Ken,Mantenindosequieto,Montaa.

Unrbolenunamontaasedesarrollalentamentedeacuerdocon lasleyesde
suseryporconsiguienteenrazafirmemente.Dalaideadeldesarrollocomoun
136
proceso gradual, paso a paso. La tranquilidad, que previene de las acciones
precipitadas,ylapenetracinhaceneldesarrolloyelprogresoposibles.

ELJUICIO:

Desarrollo, La doncella fue dada en matrimonio, Buena fortuna. La

perseverancia fructifica. El desarrollo de los acontecimientos que llevan a una
muchachaaseguiraunhombreasuhogareslento.Variasformalidadesdeben
serdispuestasantesqueelmatrimoniotengalugar.Esteprincipiodedesarrollo
gradual puede aplicarse a otras situaciones; especialmente cuando se trata de
relacionescorrectas,decooperacin.Eldesarrollodebeserencaminadoaseguir
su curso normal. Las acciones apresuradas no son prudentes. Esto se aplica a
cualquieresfuerzoporinfluirenotros,dondesonfactoresesencialeselcorrecto
procedimiento, que reside fundamentalmente en el desarrollo de la propia
personalidad.Lasinfluenciasdelosagitadoresnuncatienenefectosduraderos,
paragraduaradecuadamenteelprocesoserequiereperseveranciaquepreviene
deconsumirseentonteras.

LAIMAGEN:

En la montaa, un rbol. La imagen del desarrollo. El hombre superior se

sostieneenladignidadylavirtudparamantenerlastradiciones.

Elrbolsobrelamontaaresultavisibledesdelejosysudesarrollomodificael
paisaje de toda la regin. No aparece repentinamente, como plantas menores
sino que crece gradualmente. As tambin el trabajo que influye en la gente
debe ser gradual. Ninguna influencia repentina o inesperada tiene efectos
duraderos.Elprogresodebesergradualparaobtenerefectosenlaopininp
blica en las costumbres del pueblo, es necesario que la personalidad adquiera
influenciaypeso.Estevieneatravsdeuntrabajoconstanteycuidadosopara
elpropioperfeccionamientomoral.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Elgansosalvajegradualmenteseacercaalaplaya.El
hijojovenestaenpeligro.Hablasinreproches.

137
Todaslas lneasdelhexagramasimbolizan elvuelodelgansosalvaje,quesu
vezsimbolizalafidelidadconyugal,yaquesecreequeestepjaronuncatoma
otra hembra despus de l a muerte de l a primera. La lnea inicial sugiere el
vuelodelospjarosacuticoshacialascumbres.Lleganalaplaya.Lasituacin
es la misma que la de un joven que inicia su camino en la vida. Si nadie lo
ayuda, sus primeros pasos sern vacilantes lentos, y estar rodando por el
peligro. Naturalmente, lo criticarn mucho. Pero si las dificultades le impiden
apresurarseenexceso,progresarytendrxito.

Seis en el segundo. lugar significa: El ganso salvaje gradualmente se acerca a

losriscos.Comeybebeenpazyconcordia.Buenafortuna.

Losriscos,sonunlugarseguroenlaplaya.Eldesarrollocomienzaanotarse.Se
superlainseguridad inicial yse fundauna posicin segura en lavida, dando
lobastanteparavivir.Esteprimerxito,queabreuncaminodeactividad,trae
cierta alegra de nimo y, ms seguridad para ir a encontrar el futuro. Se dice
queelganso salvajellamaasuscamaradas cuandoencuentraalimento;este es
elsmbolodelapazyconcordiaenlabuenafortuna.Elhombrenodebetratar
de.guardarsubuenasuertesloparalsinocompartirlaconlosdems.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Elgansosalvajegradualmenteseacercaala
meseta. El hombre va adelante y no vuelve. La mujer lleva un nio pero no lo
traefuera.Desgracia.Convienelucharlejosdelosbandoleros.

Laaltamesetaesunlugarsecoeinapropiadoparaelgansosalvaje.Sillegaall
habrextraviadosucaminoeidodemasiadolejos.Estoescontrarioalasleyes
del desarrollo. Lo mismo en la vida humana. Si no dejamos que las cosas se
desarrollen tranquilamente y por etapas y voluntariamente tratamos de
forzarlas, llegar la desgracia. Un hombre arriesga su propia vida y toda su
familia perece. Esto no sucede inevitablemente; slo cuando se transgreden las
leves naturales del desarrollo. Si uno voluntariamente no quiere provocar el
conflicto, debe mantenerse vigorosamente en su posicin, guardndose de los
ataquesinjustificadosvtodoirbien.

Seis en el cuarto lugar significa: El ganso salvaje se acerca gradualmente al

rbol.Puedequeencuentreunaramaplana.Sinreproches.

138
Unrbolnoesunlugarapropiadoparaungansosalvaje.Perosiesinteligente
puedeencontrarunaramaplanaenqueposarse.Lavidadeunhombretambin
l o enfrenta a menudo con oportunidades inadecuadas de las que le resulta
difcil aprovechar sin peligro. Es importante ser sensible y condescendiente.
Permite descubrir un lugar seguro en que poder seguir adelante, aunque el
peligrocontinerodendolo.

Nueve en el quinto lugar significa: EI ganso salvaje gradualmente se acerca a

la cumbre. Por tres aos la mujer no tiene hijos. Al final nada puede impedr
selo.Buenafortuna.

La cumbre est en el lugar ms alto, En tal posicin es fcil quedar aislado.

Puede ser apreciado mal por las personas de quienes depende l a mujer por
su mando, el oficial por su superior. Tambin acontece con las personas que
por medios fraudulentos han obtenido su posicin. El resultado es que las
relaciones resultan estriles y nada se logra. En el curso del desarrollo los
malentendidospuedenaclararseylareconciliacinpermitesuperarlos.

Nueve en la cima significa: El ganso salvaje gradualmente se acerca a las

cumbres entre las nubes. Sus plumas pueden ser usadas para las danzas
sagradas.Buenafortuna.

Lavidallegaasufin.Eltrabajodelhombresecomplet.Elcaminollevacada
vez ms alto hacia el cielo como el vuelo de un pjaro cuando abandona la
tierra. Ellos vuelan manteniendo una formacin estricta y ordenada. Sus
plumas caen y pueden servir de ornamentos para las danzas sagradas en los
templos. La vida deun hombre quese haperfeccionadoa s mismo constituye
unaluzparal a gentedelatierraquelomiracomoejemplo.

54.KUEIMEI/LADONCELLACASADERA

ChenLoqueDespierta,Trueno
TuiLoGozoso.Lago.

ArribaestChen,elhijomayoryabajoTui,lahijamenor.Elhombreconducey
lamuchachalosiguecon satisfaccin.Sepintalaentrada deuna muchacha en
lacasadesuesposo.Muestraaunajovenbajolaguadeunhombremayorcon
quiensecasa.
139

ELJUICIO:

La doncella casadera. Las empresas traen desgracia. Nada aprovecha. Una

muchachaaquienllevanaunafamilia,peronocomolaesposaprincipal,debe
ser especialmente cautelosa y reservada. No debe tratar de suplantar o
imponersealadueadecasa,porqueacarrearlaeldesordenyharaintolerable
las relaciones. Lo mismo ocurre en todas las relaciones voluntarias entre los
seres humanos. Deberes y derechos en conexin fija slo sirven para las
relaciones reguladas por la ley; cuando se trata de relaciones basadas en nues
tras inclinaciones personales, su duracin depende exclusivamente de una
reservallenadetacto.Elafectoeselprincipioesencialydemayorimportancia
en las relaciones en elmundo.As,launin de cielo y tierraconstituyela base
detodalanaturaleza.Entrelossereshumanos,elafectoespontneoeselnico
principiodeunin.

LAIMAGEN:

Truenosobreellago:laimagendeladoncellacasadera.Entenderlotransitorio
enlaluzdelaeternidaddelfinal.

Eltruenoremueveelaguadellago,formandoolas.Simbolizalamuchachaque
sigue un hombre de su eleccin. Pero todas las relaciones entre los individuos
entraan el peligro de desviarse de la senda correcta, acarreando malos
entendidos y desagrados. Hay que permanecer constantemente consciente del
fin.Sinospermitimosqunuestrosimpulsosnoscontrolenseremosllevadosy
trados de acuerdo al momento. Si el hombre fija su atencin en lo duradero
triunfarevitandolosescollosensusrelacionesconlagente.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Ladoncellacasaderacornounaconcubina.Uncojo
queescapazdecaminar.Lasempresastraenbuenafortuna.

Los prncipes de la antigua China mantenan un orden fijo en el rango de las

damas de la corte, que estaban subordinadas a la reina como las hermanas
mayores a la menor. Frecuentemente provenan de la familia de la reina. Esto
significa que una muchacha que entra en una familiacon el consentimiento de
140
laesposanodebeconducirsecomoigualsinoocuparmodestamentesusitio.Si
sabe como encontrar su lugar, su posicin ser enteramente satisfactoria y
encontrarelamordelesposoaquiendehijos.Lomismoenlasrelacionesfuera
d la familia. Un hombre puede obtener la amistad de un prncipe y ser
consideradosu confidente. Esehombredebeconducirsellenodetactoconlos
ministros de estado porque, tal como un cojo, aunque haya obtenido una
posicinsuperiorslopodrretenerlaconperseveranciaybondad.

Nueve en el segundo, lugar significa: Un tuerto es capaz, de ver. La

perseveranciaunhombresolitariofructifica.

La situacin es la de una muchacha casada con un hombre que la desilusion.

Maridoymujerdebencomplementarsecomounpardeojos.Aqulamuchacha
qued abandonada a la soledad; el hombre que eligi se torn indigno de su
confianzaominti.Peronodebeperderelsentidodelalealtad.Aunqueelotro
ojosehayaidodebemantenersulealtadenlasoledad.

Seiseneltercerlugarsignifica:Ladoncellacasaderacomounaesclava.Secasa
comounaconcubina.

Unamuchachaenposicininferiorquenopuedeencontrarmarido,enalgunas
circunstanciasaceptaelroldeconcubina.Pintalasituacindeunapersonaque
espera mucho tiempo por algo que no puede ser obtenido por las vas
habituales. Se somete a una situacin que no es compatible con su autoestima.
Ningnjuicioniconsejoseaadealalnea;cadaunodebeelegir.

Nueve en el cuarto lugar significa: La doncella casadera sale en el momento

apropiado.Unmatrimoniotardomarchaporelcaminocorrecto.

La muchacha es virtuosa. No desea mostrarse y permite que entre tanto se

celebren los ritos nupciales para luego escapar. No hay mal en ello, ya que
guardasupurezayfinalmenteencuentraelesposoquedeseaba.

Seisenelquintolugarsignifica:ElsoberanoIdioasuhijaenmatrimonio.Los
adornosbordadosdelaprincesanoerantanbrillantescomolos dela doncella
deservicio.Lalunacasillenatraebuenafortuna.

141
Elgobernanteordenquelasprincesasestuvieransubordinadasasusmaridos,
tal como el resto de las mujeres. Vemos a una muchacha de nacimiento aris
tocrticoquesecasaconunhombredeextraccinmodestaytratadeadaptarse
con gracia a la nueva situacin. Est libre de toda vanidad en sus adornos y
olvidasurangoconelmatrimonio,tomandosulugarbajoelmaridotalcomola
luna;cuandotodavanoestllena,noencaradirectamentealsol.

Seis enlacimasignifica:Lamujerbuscaenelcesto,perono hayfrutasenl.

Elhombreapualaalaovejaperonomanasangre.Nadafructifica.

Como sacrificio a los antepasados la mujer debe ofrecer las cosechas en una
cestayelhombredebesacrificaranimalesconsuspropiasmanos.Peroelritual
se realiza aqu slo de manera aparente: la mujer toma una cesta vaca y el
hombre hace slo el gesto de apualar a la oveja, por guardar las formas. Esta
actitudimpaeirreverentenoesbuenaenelmatrimonio.

55.FENG/ABUNDANCIA(PLENITUD)

Chen,LoqueDespierta,Trueno
Li,LoOscilante,Llama.

Chen es movimiento; Li, llama, cuyo atributo es la claridad; que a travs del
movimiento produce crecimiento y abundancia. El hexagrama pinta una civili
zacin avanzada, pero en condiciones de abundancia tan excepcionales que no
puedenserpermanentes.

ELJUICIO:

La abundancia tiene xito. El rey condena la abundancia. No estar tristes. Ser

comoelsolamedioda.Noleesdadoatodoslossereshumanossaliradelante
enlostiemposdeprogresoyabundancia.Slounhombrenacidoparagobernar
es capaz de hacerlo porque su voluntad est conectada directamente a lo ms
grande. Un sabio puede sentir tristeza pensando en la decadencia inevitable
que va a seguir. Slo un hombre ntimamente libre de temores y cuidados
puede tomar la direccin, en tiempos de abundancia. Debe ser como el sol a
medioda,iluminandoyalegrandotodobajoelcielo.

LA I MAGEN:
142

Trueno Y rayo vienen juntos: la imagen de la abundancia. El hombre superior

decideloslitigiosyaplicaloscastigos.

Las leyes se aplican y refuerzan. La claridad hace posible investigar los hechos
exactamenteymedirexactamenteloscastigos.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Cuando un hombre encuentra al gobernante que le

estaba destinado pueden permanecer juntos diez das sin cometer error. Yendo a
reunirseconreconocimiento.

Para sacar adelante una poca de abundancia se necesita unir la claridad con un
movimiento enrgico. Dos individuos que poseen estos dos atributos se siguen
uno al otro y pueden gastar un ciclo entero de tiempo durante este perodo de
abundancia;noserdemasiadolargonihabrerror.Sinembargohayqueinsistir
parahacernotarsuinfluenciayesehechodebesermiradoconreconocimiento.

Seis en el segundo lugar significa: El teln es tan tupido que puede verse la
estrella polar a medioda. Yendo a encontrar a alguien con desconfianza y odio
lograrllegaralaverdad.Vienelabuenafortuna.

A menudo sucede que las intrigas parecen dar el efecto de un eclipse de sol,
provocando oscurecimientos entre el gobernante y el hombre con quien podra
concluir grandes empresas. En ese caso, talcomo en el eclipse se ven las estrellas
en el cielo. El gobernante est ensombrecido por quien usurpa el poder. Si un
hombre, en una poca as, trata de tomar medidas enrgicas, slo podr traer la
desconfianzaylaenvidiaceleimpedirntodomovimiento.Loesencialesconfiar
invariablementeenelpoderdelaverdad,,quealfinalestanfuertequeejerceuna
influenciainvisiblesobreelgobernanteytodomarchabienfinalmente.

Nueve en el tercer lugar significa: Las malezas son de tal abundancia que
permiten ver las pequeas estrellas a medioda. Rompe su brazo derecho. Sin
reproches.

La imagen corresponde al progresivo ocultamiento del sol. El eclipse alcanza su

totalidad, hasta el punto que se pueden ver las estrellas ms diminutas. En la
143
esferadelasrelacionessocialessignificaqueelprncipeseencuentrataneclipsado
quelosmsinsignificantespersonaespasanporsobrel.Estohaceimposiblepara
un hombre capaz, que actuaba como brazo derecho del rey, emprender nada. Es
como si su brazo se hubiera roto. No hay reproches por no emprender ninguna
accin.

Nueve en el cuarto lugar significa: El teln es tan espeso que la estrella polar
puede ser vista a medioda. Encuentra a su gobernante, bondadoso. Buena
fortuna.

La oscuridad comienza a decrecer. Las cosas comienzan a mejorar. La energa se

complementaporlasabidura.

Seis en el quinto lugar significa: Las lneas vienen, las bendiciones y la fama se
acercan.Buenafortuna.

El gobernante es modesto y abierto al consejo de los hombres capaces. Est

rodeado por hombres que le sugieren lneas para la accin. Esto le trae bendicio
nes,famaybuenafortuna,tantoparalcomoparasupueblo.

Seisenlacimasignifica:Sucasaestenestadodeabundancia.Escondefueraasu
familia. Fisga a travs de la puerta y no ve a nadie. Por tres aos no ve nada.
Desgracia.

Describe a un hombre que a causa de su arrogancia y obstinacin atrae la

oposicinensucontra.Buscalaabundanciayelesplendorparasucasa;porsobre
todo desea ser el amo de su hogar, compromete a su familia y finalmente se
encuentratotalmenteaislado.

56.LU/ELPEREGRINO

Li,LoOscilante,Fuego
Ken,Mantenindosequieto,Montaa.

Lamontaasemantiene;sobreella,elfuego.Elespacioquelosseparaconstituye
latierradelperegrino.

ELJUICIO:
144

Elperegrino.Exitoatravsdelopequeo.Laperseveranciatraebuenafortunaal
peregrino. Cuando un hombre es un peregrino extranjero no debe ser hosco ni
ultrajante.Notieneunampliocrculodeconocidos,nodebepresumirdetenerlos.
Debesercautelosoyreservadoydeestamaneraseprotegerdelmal.Siescorts
paraconlosdemsganarelxito,

LAI MAGEN:

Fuego en la montaa. La imagen del peregrino. El hombre superior tiene su

menteclarayescautelosoalimponerlaspenasyprocuranosentenciar.

Cuando se incendia el pasto en una montaa la luz ilumina. El fuego no

permanece en un lugar, sino que, se desplaza buscando ms combustible. Es un
fenmeno de corta duracin. Algo parecido deben ser las penas y sentencias.
Deben superarse rpidamente y no prolongarse indefinidamente. Las prisiones
deben ser lugares donde la gente aloje slo temporalmente como huspedes. No
debenconvertirseenlugaresderesidencia.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Si un peregrino se ocupa en cosas triviales atrae la

desgraciasobres.

Un peregrino no debe malgastar su tiempo, ocupndose en, las cosas inferiores

que encuentra a los costados del camino. Siempre debe procurar conservar su
dignidad. Para un extranjero es un error esperar una recepcin amistosa
convirtindoseprimeroenmotivodechisteyburla.Elresultadoslopuedeserun
tratamientoinsultante.

Seis en el segundo lugar significa: El peregrino llega a una posada. Tiene sus
bienesconl.Ganalaperseveranciadeunjovensirviente.

El peregrino aqu descrito es modesto y reservado. No pierde el tiempo hasta

encontrarunlugardondedescansar.Enelmundoexteriornopierdelaestimade
la otra gente, todos lo ayudan y puede ganar prosperidad. Incluso gana la
adhesinyfidelidaddeunsirviente,cosadeinestimablevalorparaunperegrino.

145
Nueveeneltercerlugarsignifica:Laposadadelperegrinocaeardiendo.Pierdela
fedesujovensirviente.Peligr.

Un extranjero que no sabe conducirse con propiedad. Se mezcla en negocios y

asuntos que no le conciernen. Pierde su lugar de reposo. Trata su sirviente con
altivez y arrogancia; pierde la lealtad de ese hombre. Cuando un extranjero se
encuentraenotropas,sinnadieenquienconfiarrealmente,lasituacinsevuelve
muypeligrosa.

Nueve en el cuarto lugar significa: El peregrino reposa en un asilo. Obtiene sus

bienesyunhacha.Micoraznnoestsatisfecho.

Describeaunperegrinoquesabecmolimitarsusdeseosaparentemente,aunque
en su interior sea fuerte y tenga muchas aspiraciones. Encuentra lugar de reposo
enunasilodonde puedepermanecer. Triunfaobteniendobienes,peroannose
siente seguro. Debe mantenerse en guardia, listo para defenderse por las armas.
No es fcil. Permanentemente se mantiene consciente de que es un extranjero en
tierraextranjera.

Seis en el quinto lugar significa: Dispara a un faisn. Lo alcanza con la primera

flecha.Alfinalofreceplegariasysacrificios.

Loshombresdeestadoenviajeacostumbrabanpresentarsealosprncipeslocales
llevndolesderegalounfaisn.Aquelperegrinodeseaentraralserviciodeun
prncipe. Con ese fin mata un faisn. Encuentra amigos para recomendarlo y
finalmenteelprncipeaceptatomarloasuservicio.Lascircunstanciasinducena
buscarhogarentierrasextraas.Sisabemoscmoenfrentarlasituacinycmo
encontrarelcaminoadecuadoparapresentarnospodremosencontraruncrculo
deamigosyuntrabajoquehacerenelpasextranjero.

Nueve en la cima significa: Elnido del pjaro se quema. El viajero re primero,

pero despus tendr que lamentarse y sollozar. Por descuido perdi su vaca.
Desgracia.

Sepintaaunpjarocuyonidoarde,loqueindicaquequedsinlugardereposo.
Ladesgraciapuedehaberrecadosobreelpjaroporsuimprudenciaalconstruir
el nido. Lo mismo ocurre con el viajero. Si se deja ir, riendo y burlndose, y
olvidaqueesun
146
viajero encontrar despus causa de sollozos y lamentos. Lo mismo cuando un
hombre modesto pierde su vaca su modestia y adaptabilidad los resultados
sernnefastos.

57..SUN/LODOCIL(LOPENETRANTE,VIENTO)

Sun,LoSuave,Viento,Madera
Sun,LoSuave,Viento,Madera.

Se trata del hexagrama que corresponde a la hija mayor, tiene por atributo la
penetracin:nadahayqueseintroduzcaportodoconmsfacilidadqueelviento
o las races de un rbol que crece. El principio de la oscuridad, rgido e
inamovible,esdisueltoporelprincipiodelaluzquelosubordinaconsuavidad.
En naturaleza, es el viento qu dispersa las nubes acumuladas, dejando el cielo
claroysereno.Enlavidahumanaesclaridadpenetrantedeljuicioquedesecha
los oscuros motivos ocultos. En la vida de una comunidad es la influencia
poderosadeunagranpersonalidadquedescubreydestruyelasintrigascomola
luzdelda.

ELJUICIO:

Lopenetrante.Exitoatravsdelopequeo.Aprovechatenerunlugardondeir.
Aprovechaveralgranhombre.

Lapenetracinproduceefectosgradualesyquepasandesapercibidos.Setratade
una influencia que no cesa. Los resultados no son tan aparentes a la vista como
los de un ataque por sorpresa pero son mucho ms duraderos y completos. Si
alguien es capaz de producir tales efectos no cabe duda que llegar a su meta.
Con poca fuerza puede obtener sus propsitos subordinndose a un hombre
eminentequeseacapazdecrearelorden.

LAIMAGEN:

El viento sigue uno sobre otro. La imagen de la suave penetracin. El hombre

superiorextiendesusfuerzasportodaspartesysacaadelantesusempresas.

Lapenetrantecualidaddelvientodependedequenocese.Estoesloquelohace
tan poderoso. El tiempo es su instrumento. De la misma manera un gobernante
147
puede penetrar en el alma de su pueblo. Tambin requiere ejercer su influencia
porsugobiernoeilustracin.Slocuandosusrdeneshansidoasimiladasporla
gente es posible actuar de acuerdo a ellas: La accin sin preparacin previa del
terrenosloacarrearechazo.

LASLINEAS:

Seis en la base significa: Avanzando y retrocediendo, la perseverancia de un

guerrerofructifica.

Amenudolasuavidadllegaaparecersealaindecisin.Noesnecesariosentirse
bastante fuerte para avanzar con resolucin. Pueden acechamos un centenar de
dudas que nos muevan de uno a otro lado. En tal situacin, lo apropiado es
adoptar la resolucin militar: hacer resueltamentelo que la orden requiere. Una
disciplinaresueltaesmuchsimomejorquelalicenciairresoluta.

Nueve en la segunda lnea significa: Penetracin bajo la cama. Sacerdotes y

magossonusadosengrannmero.Buenafortuna.Sinreproches.

En los tiempos en que hay que pactar con enemigos ocultos pueden venir
influencias de los rincones ms oscuros y afectar al pueblo por sugestin. En
momentos como ste es necesario ubicar muy bien cada cosa en su lugar para
determinar la naturaleza de las influencias que aprovecharemos. Esta tarea
corresponde a los sacerdotes. Remover las desventajosas corresponde a los
magos. Se trata de un esfuerzo annimo que requiere un esfuerzo vigoroso e
infatigable. Cuando tan extraas influencias son descubiertas y sacadas a la luz
pblica,pierdensupodersobreelpueblo.

Nueveeneltercerlugarsignifica:Repetidapenetracin.Humillacin.

Lareflexinpenetrantenodebellevarsedemasiadolejos,yaquecoartaelpoder
de decisin. Despus que un asunto ha sido apropiadamente ponderado es
esencial tomar una decisin firme y actuar. Las deliberaciones reiteradas traen
nuevas dudas y escrpulos y a travs de ellos humillacin, ya que uno, se
encuentraincapazdeactuar.

Seisenelcuartolujarsignifica:Elremordimientosedesvanece.Durantelacaza
secogierontresclasesdevenados.
148

Cuandounaposicinderesponsabilidadylaacumulacindeexperienciallevan
a alguien a combinar la modestia innata con la accin enrgica, se encuentra
aseguradoungranxito.Lastresclasesdeanimalesservirnparaofrecerlosalos
dioses, festejar a los huspedes y para el consumo diario. Cuando la caza logra
lostrespropsitossepuedeconsiderarespecialmenteexitosa.

Nueve en el quinto lugar significa: La perseverancia trae buena fortuna. El

remordimientosedesvanece.Nadaquesehaganoaprovecha.Sincomienzopero
con final. Antes del cambio, tres das. Despus del cambio, tres das. Buena
fortuna.

Eselmomentoparacambiosyaumento.Debeadoptarseunaactitudcorrectacon
rapidez.Siempredebeconsiderarsetodocuidadosamente,ponderandolascosas
una y otra vez. Luego del cambio tambin hay que pesar cuidadosamente sus
efectos.Taltrabajocuidadosotraeconsigolabuenafortuna.

Nueve en la cima significa: Penetracin bajo la cama. Pierde sus bienes y su

hacha.Laperseveranciatraedesgracia.

UnhombreentiendequeyahapenetradoIosuficiente.Buscainfluirhastaenlos
rincones ms secretos. Pronto comenzarn a combatirlo con decisin. Todo
intentodeentraralosdominiosdelaoscuridadslopuedetraerdao.

58.TUI/LOGOZOSOLAGO

Tui,LoGozoso,Lago
Tui,LoGozoso,Lago.

El trigrarria Tui indica a la hija menor, simbolizada por un lago sonriente y su

atributo es la alegra. Contrariamente a las apariencias no se trata de una
cualidadpasiva.Elatributopasivodelaoscuridadeslamelancola.

ELJUICIO:

Logozoso.Exito.Laperseveranciaesfavorable.Elanimogozosoescontagioso
y trae xito. Pero la alegra no debe basarse en la despreocupacin que podra
desembocar en una alegra desenfrenada. Verdad y fuerza deben anidar en el
149
corazn para manifestarse con delicadeza en las relaciones sociales. As puede
asumirse la actitud correcta respecto a Dios y los dems hombres. Bajo ciertas
condiciones la intimidacin sin gentileza puede permitir lograr algo
momentneamenteperonoparasiempre.Encambiocuandoseganaelcorazn
de los hombres por la amistad pueden ser conducidos a emprender
voluntariamente tareas arduas e incluso enfrentarn a la muerte sin temor, tan
grandeeselpoderdelaalegrasobreloshombres.

LAIMAGEN:

Lagos descansando unos sobre otros. La imagen de la alegra. El hombre

superiorsereneconsusamigosparaladiscusinylaprctica.

Un lago se evapora v gradualmente se seca. Pero cuando dos lagos se hallan

juntosenrealidadnosesecan,yaqueunosirveparavolverallenarelotro.Lo
mismoenelcampodelconocimiento.Elconocimientoesunafuerzavitalizante
y refrescante. Esto se logra a travs de un intercambio estimulante con amigos
con, quienes discutir y practicar las verdades de la vida. El aprendizaje se
convierte as en asunto de muchas facetas que esclarece y pondera el inundo
exterioryelpropioconocimiento.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Alegragozosa.Buenafortuna.

Una alegra contenida, juiciosa, que no pide nada a los dems y se conforma
con todo, permanece libre de todo deseo o rechazo egosta. En esta libertad
radica la buena fortuna, porque emana de la tranquila seguridad del corazn
quesefortificaasmismo.

Seis en el segundo lugar significa: Sincera alegra. Buena fortuna. Los

remordimientosdesaparecen.

Amenudonosencontramosasociadoscongenteinferiorencursacompaanos
tientanplaceresimpropiosdelhombresuperior.Participarentalesplaceresnos
acarrea remordimientos yaqueno encuentra realsatisfaccinen ellos.Cuando
reconoceesto,losabandona,dejalascompaasdudosas,encuentraelgozo en
smismo.Esto,porqueeliminlascausasderemordimientos.
150

Seiseneltercerlugarsignifica:Viniendoconalegra.Desgracia.

La verdadera alegra debe emanar interior. Pero si uno est vaco y lo espera
todo del mundo, los placeres vacos no llevan a nada. Esto es lo que mucha
gente llama diversin. Son aquellos que necesitan ser divertidos y que buscan
entodaspartesoportunidadesdeindulgencia.Atraenlosplaceresexternospor
el vaco de sus naturalezas. Se pierden a s mismos ms y ms, lo que
naturalmentetraemalosresultados.

Nueve en el cuarto lugar significa: La alegra medida no es paz. Despus de

superarloserroreselhombreestcontento.

A menudo el hombre se encuentra pensando la eleccin entre varias clases de

placeresydemoraendecidirculescoger,elmsaltooelmsbajo,ynotiene
pazentretanto.Slocuandoreconocequelapasinacarreasufrimientoypuede
desviarsedelosplaceresbajosparadirigirsealosmsaltos,sellasudecisiny
encuentralaalegraylapaz,porqueelconflictoestsuperado.

Nueve en el quinto lugar significa: La sinceridad entre las influencias

desintegradorasespeligrosa.

Los elementos de peligro se acercan incluso a los mejores hombres. Si un

hombre se permite tener algo quever con ellos su influencia disolvente obrar
lenta pero seguramente trayendo el peligro. Si reconoce la situacin y su
aspectopeligroso,sabrcomoprotegerseypermanecerileso.

Seisenlacimasignifica:Alegraseductora.

Unanaturalezavanainvitaalosplaceresydebesufrirdeacuerdoaellos.Siun
hombrenoessensibleaellos,todoslosplaceresdelmundonopodrnafectarlo
y pasarn a su lado. No se trata de un asunto de peligro, de buena o mala
fortuna.Hadadounadireccinasuvidayloqueleocurrapuededependerd
smismoodelasinfluenciasexternas.

59.HUAN/DISPERSION(DISOLUCION)

SunLoSuave,Viento
151
KanElAbismosAgua.

Elvientoquesoplasobreelagualadispersa,disolvindolaennieblayespuma.
Sesugierequecuandolaenergavitaldeunhombreseencuentraobstruidaen
suinterior,lasuavidadsirveparadespertarlaytraerlaaluz.

ELJUICIO:

Dispersin. Exito. El rev se acerca al templo. Ser provechoso cruzar la gran

corriente. La perseverancia fructifica. El sujeto est dispersando el egosmo
disolvente. La dispersin, muestra el camino. Se requiere de las fuerzas
religiosasparasuperarelegosmoquedividealoshombres.Lacelebracinen
comn de grandes sacrificios y ritos sagrados, que dan expresin simult
neamente a las relaciones sociales, familiares y del estado, son los medios que
emplean los gobernantes oara unir a los hombres. La msica sagrada y el
esplendor de las ceremonias atan un estrecho lavo de unocin que hace unirse
los corazones con uncin y despierta la conciencia del origen comn de todas
las criaturas. La desunin se supera y disuelve. Otro medio para obtener el
mismo fin es la cooperacin en grandes empresas comunes que coloquen una
aspiracin comn a todo el pueblo; as se disuelven las barreras lo mismo que
cuando se requiere remar para cruzar la gran corriente todas las manos deben
unirseenelesfuerzo.

LAIMAGEN:

Elvientosoplasobreelagua:Laimagendeladispersin.Elreydelostiempos
antiguossacrificabaalSeoryconstruatemplos.

En otoo e invierno, las aguas comienzan a helarse. Cuando aparecen los pri
meros Motes de la primavera la rigidez se disuelve y los elementos que se
haban dispersado en bloques de hielo se renen. Lo mismo con la mente del
pueblo..Atravsdeladurezayelegosmoloscorazonessevuelvenrgidosy
se separan de los otros. El egosmo asla a los hombres. Los corazones de los
hombres deben ser cogidos por una emocin devota, un enfrentamiento
religioso con la eternidad, una intuicin del Creador nico de todos los seres
vivientes, y as se unen a travs del fuerte sentimiento y la experiencia comn
delritualdivino.

152
LASLINEAS:

Seis en la bas significa: Trae ayuda con la fuerza de un caballo. Buena

fortuna.

Esimportantepodersuperarladesuninantesquesehayacompletado,talco
mo las nubes se pueden dispersar antes que caigan en forma de lluvia y
tormenta.Cuando las divergencas ocultas puedenllevara.losmalentendidos,
debemos actuar vigorosamente para disipar esos malentendidos y la mutua
desconfianza.

Nueve en el segundo lugar significa: Apresura al que lo soporta. Los

remordimientosdesaparecen.

Cuandounindividuodescubreycomienzaadistinguirensmismolosinicios
de alienacin de los otros, como misantropa y mal humor, debe procurar
disolverlos. Debe disciplinarse arduamente, buscando auxilio en quienes lo
sostienen. Este auxilio no se funda en el temor, sino en un justo juicio de los
hombres, mirados con buena voluntad. Si recupera su mirada benevolente
sobre la humanidad, al tiempo que desaparece su mal humor, desaparecen
tambintodoslosmotivosderemordimiento.

Seiseneltercerlugarsignifica:Sedisuelveasmismo.Sinremordimientos.

Bajociertascircunstanciaseltrabajodeunhombrepuedesertanarduoqueno
le d tiempo para pensar en s mismo. Debe dejar de lado todos sus deseos
personales y apartar todo lo que pueda apartarlo de los dems. Slo base de
una gran renunciacin puede obtener la fuerza para grandes realizaciones. Si
sitasumetafueradesimismoycomounagrantarea,puedeobtenerla.

Seis en el cuarto lugar significa: Disuelve los lazos con su grupo. La mayor
buenafortuna.Ladispersindejaelturnoalaacumulacin.Esalgoenquelos
hombresordinariosnopiensan.

Cuando estamos trabajando en una tarea que afecta el bienestar general

debemos dejar todas nuestras preferencias personales de lado. Slo partiendo
porencimadelosinteresespodremoslograralgodecisivo.Quientieneelcoraje
deatenerseaestoseencuentramuycercadeganar.Hayquetenerademsuna
153
visin amplia de las relaciones entre la gente, lo que no es habitual en los
hombres.

Nueveenelquintolugarsignifica:Susgritosestruendosossontandisolventes
comoagotadores.Disolucin!Elreylosoportasinreproches.

En tiempos de dispersin y separacin general una gran idea es proporcionar

un punto del que parta la organizacin de recuperacin. Se necesita una idea
que estimule la cooperacin salvadora. Se trata de dar al pueblo un punto de
partida,unhombreenposicingobernantequedisipelosmalosentendidos.

Nueve en la cima significa: Disuelve su sangre. Partiendo, manteniendo a

distancia,yndoseestsinreproches.

Laideadedisolverlasangredeunhombresignificadispersindeloesencialy
menosprecio al peligro. No se trata de que un hombre desafe al peligro por s
solo, sino que trata de rescatar a alguien y es necesario ayudarlo antes que el
peligrolleguealmximo,omantenerloadistanciadeunpeligroyapresente,o
encontrar el camino para esquivar el peligro. Algo de esto que se haga ser
correcto.

60.CHIEH/LIMITACION

KanElAbismo,Agua
TuiLoGozoso,Lago.

Unlagoocupaunespaciolimitado,cuandollegamsaguasedesborda.Elagua
debe tener lmites. La imagen muestra agua arriba y abajo, limitando el
firmamento entre ellas. En el mbito humano se refiere a los lmites que
imponen las relaciones entre superior e inferior, los lmites de la lealtad y el
desinters.

ELJUICIO:

Limitacin. Exito. No debe perseverarse en limitaciones odiosas. Las

limitaciones son molestas pero efectivas. Si vivimos econmicamente en
tiempos normales estaremos preparados para los tiempos de necesidad. Ser
prudentes nos salvar de la humillacin. Las limitaciones son indispensables
154
para regular la marcha del mundo. En la naturaleza estn fijados lmites para
verano e invierno, da y noche, y estos lmites dan al ao su significado. De la
misma manera, la economa que pone coto a los expendios dispendiosos
preserva los bienes y previene de desprecio al pueblo. Pero en la limitacin
tambinhayqueobservarmesura.Siunhombrepretendeimponerlimitaciones
odiosas sobre s mismo, comete un agravio. Si quiere ir demasiado lejos
imponiendo limitaciones a los otros se encontrar rebelin. Incluso hay que
limitarlalimitacin.

LAIMAGEN:

Agua sobre el lago. La imagen de la limitacin. El hombre superior crea

nmeroymedidayexaminalanaturalezadelavirtudylaconductacorrecta.

Un lago es limitado. El agua es inagotable. Un lago puede contener slo una

partedefinidadelainfinitacantidaddeagua;esaessupeculiaridad.Enlavida
humanatambinelindividuoadquieresignificadoatravsdeladiscriminacin
y la imposicin de lmites. Lo que nos concierne es cmo definir esas
limitaciones, algo as como los lmites de la moralidad. Infinitas posibilidades
asedian al hombre. Si trata de acogerlas todas, se disgrega. Para hacerse fuerte
elhombrenecesitalimitarsevoluntariamente.Deestamaneraliberasuespritu
ydeterminaloqueessudeber.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: No saliendo de la puerta y del patio de la corte

permanecesinreproches.

A menudo un hombre puede emprender algo y encontrarse enfrentado a una

situacin insuperable. Debe saber cuando detenerse. Si entiende correctamente
y no trata de ir ms all de los lmites fijados acumula energa que lo capacita
paracuandolleguelapocaapropiadadeactuarcongranfuerza.Ladiscrecin
tieneimportanciafundamentalparaprepararelmomentooportuno.

Nueveenelsegundolugarsignifica:Noirmsalldelportalydelpatiodela
cortetraedesgracia.

155
Cuando llega el momento de actuar, debe medirse exactamente. Como el agua
se acumula en el lago primero sin desbordar segura de encontrar una salida
cuandollegueelmomentonecesario,asocurreenlavidadelhombre.Esbueno
vacilar mientras no hayallegado elmomento de laaccin, pero no demasiado.
Una vez que los obstculos para la accin han sido removidos la vacilacin es
unerrorquepuedellevaraldesastreporquehaceperderlaoportunidadjusta.

Seis en el tercer lugar significa: Quien no conoce limitaciones tendr motivo

paralamentarse.Sinreproches.

Si un individuo busca slo los placeres y la diversin es fcil que pierda el

sentidodeloslmitesquerequiere.Sisedejaarrastraralaextravaganciatendr
que sufrir las consecuencias con el remordimiento consiguiente. No debe dejar
recaerreprochesenlosdems.Slocuandosedacuentaquesuserroreslolle
vanatandesagradablesexperienciasestarlibredeerrores.

Seisenelcuartolugarsignifica:Limitacinsatisfecha.Exito.

Toda limitacin tiene su valor, pero una limitacin que requiere un esfuerzo
persistenteexigemuchaenerga.Cuandosetratadeunalimitacinnatural(por
ejemplo, la que hace que las aguas desborden hacia abajo) necesariamente
llevan al xito, en cuanto significan ahorro de energa. La energa no debe
consumirseenluchavanaconlosobjetos,sinoaplicarlaalprovechodelasunto
quesetengaentremanosyasseaseguraelxito.

Nueveenelquintolugarsignifica:Dulceslimitacionestraenbuenafortuna.Ir
traeestima.

Laslimitacionesdebenserllevadasdemaneraconectaparaqueseanefectivas.
Si slo tratamos de imponer restricciones a los dems y evadirlas nosotros
mismos estas limitaciones sern miradas mal, y provocarn resistencia. Si un
hombre que ocupa una falta posicin se aplica primero las limitaciones a s
mismoexigiendopocodelosqueestnasociadosconlyconmediosmodestos
procuraconcluiralgo,la,buenafortunaserelresultado.Cuandoasocurresu
ejemploesemuladoytodoloqueemprendetriunfa.

Seis en la cima significa: Odiosa limitacin. La perseverancia trae desgracia.

Losremordimientosdesaparecen.
156

Si alguien es demasiado severo imponiendo restricciones, la gente no confiar

en l. Lo peor de la severidad excesiva es que sus consecuencias a largo plazo
son imprevisibles. Lo mismo ocurre cuando se atormenta al cuerpo con un
ascetismoexcesivo.Porotrolado,haypocasenqueslolaaplicacindereglas
severas, persistente y sistemticamente pueden salvaguardar contra la culpa y
el remordimiento. En primer lugar

hay que aplicar las reglas a s mismo, para

salvarlapropiaalma,antesdesucumbiralatentacinylairresolucin.

61.CHUNGFU/LAPROPIAVERDAD

SunLoSuave,Viento
TuiLoGozoso,Lago.

El viento sopla sobre el lago y ondea su superficie. Los efectos visibles de lo

invisible se manifiestan por s mismos. Indica un corazn libre de prejuicios y
abierto a la verdad. Los atributos de los trigramas son: arriba, gentileza,
tolerancia para con los inferiores. Abajo, alegra, gozo en obedecer a los
superiores.Estascondicionescreanlasbasesparalamutuaconfianzaquehace
posibles, las realizaciones. El hexagrarna pinta un pjaro. Sugiere la idea de
incubacin. El pjaro puso un huevo y el poder que da la luz debe sacarlo al
exterior;debeesosi,existirungermendevidadentroparaserdespertado.

ELJUICIO:

La propia verdad. Cerdos y peces. Buena fortuna. Ser provechoso cruzar la

grancorriente.

Cerdosypecessonlosmenosinteligentesdetodoslosanimalesdelacreacin,
los ms difciles de influir. La fuerza de la propia verdad puede crecer
indefinidamente para extenderse a todas las criaturas. Tratando con personas
tan difciles de influir como cerdos y peces el secreto del xito reside en
encontrar la manera correcta de aproximarse a ellos. En primer lugar hay que
liberarse de todo prejuicio y prcticamente dejar que la psiquis de la otra
persona entre en nosotros sin restricciones. Slo as podremos entrar en
contactoconellos,yganarpodersobreellos.Cuandounapuertahasidoabierta
la fuerza de la propia personalidad puede influirlos. De esta manera no se
encuentran obstculos insuperables y se pueden emprender las cosas ms
157
peligrosas, como cruzar la gran corriente, y triunfar. Es importante entender
cunto depende de la fuerza de la propia verdad. Esta fuerza no es igual a la
intimidad o a un lazo secreto. Incluso entre los ladrones pueden existir lazos
secretos. Acta como la fuerza de unin, pero no es un lazo invencible y no
acarrea buena fortuna. Toda asociacin basada en un inters comn puede
cesarencualquiermomento,encuantoterminelacomunidaddeinteresesyla
ms ntima amistad puede tomarse odio. Slo cuando los lazos se basan en lo
correctopuedensuperarfirmementetodoslosobstculos.

LAIMAGEN:

Viento sobre el lago: la imagen de la propia verdad. El hombre superior

discuteelcasocriminalpararetardarlasejecuciones.

El viento ondea el agua penetrando en ella. El hombre superior cuando est

obligado a juzgar los errores del hombre procura penetrar en sus mentes para
entenderlos para poder apreciar con simpata las circunstancias. En la antigua
China toda la administracin de justicia estaba guiada por ese principio. Una
profundacomprensindequeconsiderabaelperdncomolamsaltaformade
justicia. El sistema tena xito fundamental por la fuerte impresin moral que
provocabaenlagentequepreferanoabusardetantabondad.Porquesabaque
emanabanodeladebilidadsinodeunsuperiorsentidomoral.

LASLINEAS:

Nueve en la base significa: Estar preparado trae buena fortuna. Si hay

designiossecretos,inquietud.

Lafuerzadelapropiaverdaddependefundamentalmentedesupreparaciny
estabilidad. De este estado mental parte la actitud correcta hacia el resto del
mundo, pero si un hombre trata de cultivar relaciones secretas de cualquier
especieseverprivadodesupropiaindependencia.Necesitarcadavezmsel
apoyodelosotros,setornarmsansiosoyloslazossecretosloentrabarn.Por
estecaminoperderlapropiafuerzaylapropiaverdad.

Nueveenel segundo lugar significa: Una grullallamando enla oscuridad. Su

cralecontesta.Tengounabuenacopa.Megustaracompartirlacontigo.

158
Serefierealainfluenciainvoluntariadeunhombresobrepersonasconquienes
estemparentadoespiritualmente.Lagrullanonecesitamostrarseenloaltode
un cerro. Puede permanecer oculta cuando su voz llama; su cra puede orla,
reconocerla y responderle. Cundo nuestro espritu est alegre llega un
camaradaparacompartirunvasodevino.Eselecoquedespiertaenelhombre
atraccin espiritual. Cada vez que se proclama un sentimiento con verdad y
franqueza, cuando se expresa claramente un sentimiento, hay una misteriosa
influencia recproca. Pero el crculo se ensancha y ensancha. La ruta para la
influencia reside en nuestro propio ser cada vez que la damos una expresin
vigorosa el efecto es grande. Slo la intencin deliberada de producir
determinadoefectopuededestruirlasposibilidades.

Seis en el tercer lugar significa: Encuentra un camarada. Ahora golpea el

tambor,ahorapara.Ahorasolloza,ahoracanta.

Lafuerzadelhombrenoresideaquensmismosinoensusrelacionesconlos
dems. No importa cuan estrechas sean, si su centro de gravedad depende de
ellos,inevitablementeoscilarentrelaalegraylapena.Regocijndosehastael
cielo, sufriendo hasta la muerte, es el destino de quienes dependen de las
personas a quienes aman. Simplemente se trata de establecer un hecho. Bajo
estas condiciones puede sentirse la afliccin o la suprema felicidad del amor,
estohayquedejarloalveredictosubjetivodelapersonaaquienconcierne.

Seis en el cuarto lugar significa: La luna casi llena. Los caballos extravan el
camino.Sinreproches.

La intensidad del poder de la propia verdad puede llevar a un hombre a

tomarse en superior, a superar al hombre de quien recibi primero luz. Esto
requiereciertahumildad,comolalunaqueannoaparecetotalmentellena.En
el momento que alcanza su apogeo v se pone directamente al sol comienza a
decrecer.Justocomocuandoporunaparteseeshumildeyreverenteconquien
constituye la fuente de luz. Hay que seguir el propio camino, aunque a veces
nosextraviemoscomoeltirodecaballos,peroeslanicamanerademantener
lapropialibertadqueayudaalaintegridad.

Nueveenelquintolugarsignifica:Poseelaverdad,conlaquemarchaunido.
Sinreproches.

159
Describe a un gobernante que ana todos los elementos por el poder de su
personalidad. Slo cuando la fuerza de su carcter es tan amplia que puede
influiratodoloqueseencuentrasometidoal,esloquenecesitaser.Elpoder
delasugestindebeemanardelgobernante.Asatinaasusadherentes.Sinesta
fuerza central toda vanidad externa culminar en la decepcin y se vendr
abajoenelmomentodecisivo.

Nueveenlacimasignifica:Elcantodelgalopenetraalcielo.Laperseverancia
traedesgracia.

Elgalloesdependiente.Cacareaalamanecer.Peronopuedevolaralcielo.Slo
cacarea.Unhombrenodebecontar,conlasmeraspalabrasparadespertarlafe.
Puede triunfar aqu o all, pero si persiste en ello acarrear malas
consecuencias.

62.HSIAOKUO/PREPONDERANCIADELOPEQUEO

ChenLoqueDespierta,Trueno
KenMantenindoseQuieto,Montaa.

Siunhombreocupaunaposicindeautoridadparalaqueporsunaturalezaes
inadecuado,requerirextraordinariaprudencia.

ELJUICIO:

Preponderancia de lo pequeo. Exito. La perseverancia fructifica. Las cosas

pequeas deben hacerse; las grandes cosas, no. El pjaro que vuela trae el
mensaje: no es bueno empearse por subir, es bueno permanecer abajo.
Inmensa fortuna. Excepcional modestia y conciencia siempre sern miradas
conxito;sinembargo,siunhombrenosedestaca,debeentodocasocuidarde
mantener una conducta correcta. Debemos entender las exigencias de la poca
para encontrar los paliativos necesarios a sus deficiencias y carencias. Trae
adems la idea de un pjaro en vuelo; pero el pjaro no debe tratar de
sobrepasarseasmismoyvolaralsol;debedescenderalatierradondeestsu

nido.

LAIMAGEN:

160
Trueno sobre la montaa. La imagen de la preponderancia de lo pequeo. En
suconductaelhombresuperiordapreponderanciaalareverencia;enellutoda
preponderanciaalaafliccin;ensusgastosdapreponderanciaalaeconoma.

Trueno en la montaa es diferente al trueno en el llano. En la montaa los

truenos parecen mucho ms cercanos; fuera, apenas se oyen un poco ms que
una tormenta ordinaria. El hombre superior saca de aqu una enseanza: debe
fijarsusojosmsdirectamenteyconmspersistenciagireel hombrecorriente
en su deber, aunque su conducta parezca excesiva al resto del mundo. Debe
estarexcepcionalmenteconscientedesusacciones.Enrealidadlasemocionesle
interesan ms que las ceremonias. En toda su apariencia es extremadamente
simple y falto de pretensiones. En comparacin con el hombre del montn su
estado es excepcional. Pero el significado esencial de su actitud reside en el
hechodequeconsideralosasuntosexternoscomosubsidiarios.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Elpjarotopaconladesgraciaensuvuelo.

El pjaro debe permanecer en el nido hasta que sea capaz de volar. Si trata de
volarantes invitaala desgracia.Slomedidasextraordinariaspuedensalvarlo
de la cada. Usar los medios tradicionales por tanto tiempo como le sea
posible;deotramaneraagotarsusenergasynoconcluirnada.

Seis, en el segundo lugar significa: Pasa por su antepasado y encuentra a su

antepasada.Noencuentraasuprncipe,perosaunoficial.Sinreproches.

Aqu se presentan dos situaciones excepcionales. En el templo de los

antepasados,dondedominalaalternanciadelasgeneraciones,elnietoseubica
alladodelabuelo.Estrechasusrelacionesconelabuelo.Estalneaserefiereala
mujer del nieto, que durante el sacrificio pasa por ante el antepasado y va a
encontrarse con la antepasada. Su conducta es inhabitual pero expresa su
modestia. Prefiere acercarse a la antepasada a la que se siente ligada por su
sexo. Aqu desviarse de la regla no constituye un error. La otra imagen
corresponde al oficial que de acuerdo a los usos solicita una audiencia con el
prncipe. No obtiene xito y no trata de forzar las cosas, sino que se limita a
cumplir conscientemente con su deber, tomando su lugar entre los dems
161
oficiales. Esta restriccin extraordinaria constituye un error en tiempos
excepcionales.

Nueve en el tercer, lugar significa: Si uno no es extremadamente cuidadoso

alguienpuedevenirpordetrsygolpearlo.Desgracia.

Enciertaspocasextraordinariaslaprecaucinesabsolutamentenecesaria.Pe
ro es en estas circunstancias de la vida que se descubren las personalidades
fuertesqueconscientesdeestarenlocorrecto,desdeanmantenerseenguardia
porque lo consideran desdoroso. Pero este exceso de confianza puede resultar,
disolvente. El peligro acecha a los que no estn preparados. Este peligro no es
inevitable; se puede escapar a l si se comprende que la poca exige que se
pongaespecialatencinalascosaspequeaseinsignificantes.

Nueve en el cuarto lugar significa: Sin reproches. Lo encuentra sin pasar. Ir

acarreapeligro.Debeestarenguardia.Noactuar.Serconstante,perseverante.

La dureza de carcter est temperada por una posicin condescendiente No se

puedencometererrores.Lasituacinllamaaprecaucionesextremas.Nopuede
dejarse que las cosas lleguen solas. Pero si seguimos adelante llamamos al
peligro.Hayquepermanecerenguardiayserperseverantessimultneamente.

Seis en el quinto lugar significa: Nubes densas, no hay lluvia del territorio de
oeste.Elprncipetirayatinaalqueestenelblanco.

Aqu se pinta un lugar alto, existe la imagen de un pjaro que llega volando a
travsdelasnubes.Peroaunquelasnubessonmuydensassedesplazanporel
cielo y la lluvia no llega: Similarmente; en tiempos excepcionales ser un go
bernante nato, calificado, para ordenar el mundo, puede no ayudar a concluir
nada ni acarrear bendiciones sobre el pueblo, porque permanece solo y sin
ayudantes.Elhombredebebuscarayudantesquelepuedanauxiliarparasacar
adelante su tarea. Luego estos deben volver modestamente a su retiro. No se
tratadelafama,delbrillodelosnombres,sinodecumplirlatarearequerida.Si
tiene esta modestia, se ha encontrado el hombre apropiado y obras
excepcionalespuedensacarseadelantepeseatodaslasdificultades.

Seisenlacimasignifica:Lo pasa,noloencuentra.Elpjaroquevuelalodeja.
Desgracia.Estosignificamalasuerteydao.
162

Sialguienpasamsalldelameta,noacierta.Siunpjaronovuelveasunido
sino que vuela ms y ms alto puede caer en las redes del cazador. El que en
pocas extraordinarias atiende todas las pequeas cosas y no sabe como
detenerse
sino que sigue y sigue adelantando atrae sobre si la desgracia de parte de los
diosesyloshombres,porqueintentadesviarelordendelanaturaleza.

63.CHICHI/DESPUESDECOMPLETAR

KanElAbismo,Agua
LiLoOscilante,Fuego.

Secompletalatransicindelaconfusinalorden.Todaslascosasestnenellugar
que les corresponde. El problema que existe cuando se alcanza el equilibrio
perfecto es que cualquier movimiento hace retomar el desorden. El hexagrama
indica las condiciones de una poca de clmax, donde deben extremarse las
precauciones.

ELJUICIO: .

Despus de la terminacin. Exito en asuntos pequeos. La perseverancia

fructifica.Alcomienzolabuenafortuna,alfinaleldesorden.Latransicindelos
viejos a los nuevos tiempos est realizada. En principio todas las cosas se
encuentran sistematizadas y slo en detalles menores puede perfeccionarse el
xito. Con respecto a esto hay que ser cuidadosos para mantener la actitud
correcta.Esmuyfcilenpocascomoestadejamosllevarporlarelajacinydejar
que las cosas sigan su curso sin preocuparnos por losdetalles. Tal indiferencia
abre el camino al mal. Los sntomas de decadencia son los primeros resultados.
Esto lo indica el curso habitual de la historia. No se trata de una ley inexorable.
Quien comprende su posicin puede prevenir tales efectos siendo perseverante y
precavido.

LAIMAGEN:

Aguasobreelfuego:laimagendelacondicindeantesdecompletar.Elhombre
superiorextraeopinionesdeladesgraciaysearmaensucontraantesquellegu.

163
Cuando el agua en una tetera cuelga sobre el fuego, los dos elementos estn en
relacin y se genera energa: la produccin de vapor. Pero la tensin resultante
requiereprecauciones.Sielaguahierveenexcesoelfuegoseapagaacausadesu
energa. Si el calor es demasiado grande el agua se evapora en el aire. Se ha
quebrado la relacin de equilibrio y los elementos se vuelven hostiles los unos
contralosotros.Sloextremadasprecaucionespuedenimpedireldao.Enlavida
tambin hay momentos en que todas las fuerzas estn balanceadas y trabajan en
armona, y todo parece marchar en el mejor de los rdenes. Slo el sabio sabe
reconocerenesosmomentoselpeligroocultoytomalasprecaucionesatiempo.

LASLINEAS:

Nueveenlabasesignifica:Frenasusruedas.Metesucolaalagua.Sinreproches.

Enlostiemposquesiguenaunagrantransicintodoempujahaciaadelante,enla
direccindeldesarrolloyelprogreso.Peroalcomienzoestapresinnoesbuena;
puedeforzarlas cosasyconduciralcolapso.,Unhombredecarcterfuertenose
dejacontaminarporestaespeciedeintoxicacingeneral,sinoqueobservaelcurso
del tiempo. Sin embargo `no logra liberarse del todo de las desastrosas
consecuenciaslapresingeneral,peroslolesucedecomoalzorroquealcruzarel
agua se moja la cola en el ltimo minuto. No sufre un da real, porque su
conductahasidocorrecta.

Seis en el segundo lugar significa: La mujer pierde la cortina de su carruaje. No

corrastrasella;alsptimodalaencontrars.

Cuando una mujer conduce un carruaje lleva una cortina para protegerse de las
miradas de los curiosos. Se mira como una falta al decoro conducir cuando se
pierdelacortina.Aplicadoalavidapublica,estoserefiereaunhombrequedesea
concluir una labor para la que no cuenta con la confianza de las autoridades que
requiere,especialmenteparasuproteccinpersonal.Lomismosibuscatrabajo.Si
elhombresuperiornoleotorgasuconfianza,querrabuscarlosmediosparaatraer
la atencin sobre s. Pero se le previene contra tal procedimiento. Es preferible
esperar tranquilamente y desarrollar la personalidad por el propio esfuerzo. Los
tiempos cambian. Viene una nueva, era y el hombre no podr permanecer
extraviado.Slodebesercapazdeesperar.

164
Nueve en el tercer lugar significa: El ilustre Anta pasado disciplin el pas del
Demonio.
Despusdelosdetresaosloconquist.Lagenteinteriornodebeserempleada.

Despusde

lostiemposdecompletar,cuandosehaestablecidounnuevopodery
todaslascosasenelpasparecenestarenoren,sigueinevitablementeunperodo
de expansin colonial. Es importantsimo mantener una conecta poltica en esta
materia.Elterritorioqueseganeatanamargocostonodebesermiradocomoun
hospiciodecaridadparaaquellagentequeporunauotraraznnopuedeseguir
viviendoensuspropioshogares,peroalasqueselesconsideralosuficientemente
buenas para las colonias. Esto es cierto tanto para los asuntos importantes como
para los menores, ya que no slo los estados en desarrollo llevan una poltica
colonial. Las urgencias de expansin, con todos sus peligros consiguientes, son
parecidasencualquiertipodeempresas.

Seis en el cuarto lugar significa: Las mejores ropas se vuelven andrajos; S

cuidadosodurantetodoelda.

En tiempos de cultura floreciente, pueden ocurrir convulsiones ocasionales

descubriendomalesocultosen lasociedad y delosqueal comienzose hablacon
gran escndalo. Pero la situacin en su totalidad es favorable, ya que tales males
puedensersuperadosyprevenidosporelpblico.Luegotodoseolvidaylapaz
reinaaparentementeunavezms.Sinembargo,elhombreinteligentetomaestos
casos como advertencias que no hay que descuidar. Es la nica manera de evitar
susmalasconsecuencias.

Seisenelquintolugarsignifica:Elvecinodelestematunbuey.Nodebe.esperar
demasiadafelicidadcomoelvecinodeloesteconsupequeaofrenda.

Lasactitudesreligiosasestninfluenciadasporlaatmsferaespiritualdelapoca.
Las formas ms simples son reemplazadas por rituales ms elaborados y gran
despliegueexterior.Peronadaserioencierraesteespectculodemagnificencia:los
caprichos humanos ocupan el lugar de la obediencia consciente a la voluntad
divina. Dios mira en los corazones. Un sacrificio simple ofrecido con real piedad
atraemsgrandesbendicionesqueunservicioimpresionantesinfe.

Seisenlacimasignifica:Metelacabezaalagua.Peligro.

165
Seaadeotroconsejo.Despusdecruzarlacorriente,elhombrenonecesitavolver
a meterse al agua a menos que sea tan imprudente como para intentar regresar.
Siempre que siga adelante escapar al peligro. Pero le fascina mirar hacia atrs
para divisar el peligro del que escap. Tan vana auto admiracin trae desgracia.
Conduce al peligro y si slo al final se resuelve a continuar caer vctima del
peligroquelmismoconcit.

64.WEICHI/ANTESDECOMPLETAR

LiLoOscilante,Llama.
KanElAbismo,Agua.

Estehexagramaindicaunapocadetransicindeldesordenalordenquetodava:
nosecompleta.Elcambioestpreparado,peroanlascosasnoocupansulugar.
Estehexagramapresentaunparaleloconlaprimaveraquesacadelaestagnacin
delotooalafructferatemporadadelverano.

ELJUICIO:

Antes de completar. Exito. Pero el pequeo zorro, antes de completar el cruce,

mete su cola al agua y all nada le resultar provechoso. Las condiciones son
difciles. La tarea es grande y llena de responsabilidades. No es fcil sacar al
mundodelaconfusinyeldesorden.Peroesunatareaqueprometexito,yaque
su meta es unir a las fuerzas por ahora dispersas en diferentes direcciones. Al
comienzo,sinembargo,hayquemoversecautelosamentecomounzorrojovenque
cruza sobre el hielo. Sus odos estn permanentemente alertas a los crujidos del
hieloycontodocuidadobuscaloslugaresseguros.Unzorrojoven,sinexperiencia
suficiente,puedelanzarseenunacarreraalocadaymojarsucolacuandoatraviesa,
el agua. En ese caso todos sus esfuerzos habrn sido en vano. En pocas como la
presente,deliberacinycautela,sonrequisitosindispensablespataelxito.

LAIMAGEN:.

Fuego sobre el agua. La imagen de las condiciones antes de la transicin. El

hombresuperiorescuidadosoendiferenciarlascosasycadaunoencuentrasulu
gar.

166
Cuandohayfuego,queporsunaturalezaseeleva,yagua,que:tiendeadescender
sus efectos son opuestos. Si deseamos lograr algo debemos primero investigar la
naturalezadelasfuerzasencuestinyasignarlesellugarapropiado.Sipodernos
obligarlas a mantenerse en el lugar correcto obtendremos el efecto deseado y se
acabar la tarea de completar. Pero para manejar apropiadamente las fuerzas
eternas debemos comenzar por situarnos apropiadamente nosotros para trabajar
correctamente.

LASLINEAS:

Seisenlabasesignifica:Metesucolaenelagua.Humillacin.

En tiempos de desorden hay tentacin de avanzar lo ms rpidamente posible

paralograrresultadostangibles.Peroesteentusiasmosloconducealfracasoyla
humillacin si no ha llegado el momento apropiado. Solamente desperdiciamos
nuestrasposibilidades.

Nueve en el segundo lugar significa: Frena sus ruedas. La perseverancia trae

buenafortuna.

Todavanohallegadoeltiempoparaactuar.Lapaciencianecesarianoesslouna
espera vaca. Mantenerse quieto indefinidamente no puede llevar al xito. El
hombre debe desarrollar la fueras para seguir adelante. Debe tener un vehculo
para la travesa. La paciencia en el ms alto sentido significa aplicar fuertemente
losfrenos. Nodebedormirse y dejardepensaren la meta.Pero bastaconque se
mantenga inconmovible y fuerte en su resolucin para que finalmente todo
marchebien.

Seis en el tercer lugar significa: Antes de completar el ataque trae desgracia.

Puedeserprovechosocruzarlagrancorriente.

La poca de transicin llega pero todava no tenemos las fuerzas necesarias para
completarla. S tratamos de forjarla podemos acarrear el desastre, el colapso ser
inevitable.Quhacer?Hayquecrearunanuevasituacin,lograndolas energas
deayudantescapacesyensucompaadaremoselpasodecisivocruzarla gran
corriente.Asserposiblelacompletud.

167
Nueve en el cuarto lugar significa: La perseverancia trae buena fortuna. Los
remordimientos desaparecen. Combatamos para disciplinar el pas del Demonio.
Portresaossemantienevigiladosgrandesreinos.

Ahoraeslapocadelalucha.Latransicintienequecompletarse.Debemoshacer
firmes resoluciones, que traen buena fortuna. Toda duda debe ser silenciada. Se
trata de una fiera batalla para dominar el pas del Demonio, las fuerzas de la
decadencia. La lucha tambin tiene sus pausas. Se trata de la poca de fundar el
poderydominioparaelfuturo.

Seis en el quinto lugar significa: Perseverancia trae buena fortuna. Sin

remordimientos.Laluzdeunhombresuperioreslaverdad.Buenafortuna.

Lavictoriafueganada.Todovabien.SesuperaronlasdificultadesElxitojustifica
los daos sufridos. La luz de una personalidad superior ilumina y hace sentir su
influenciaasualrededor.Llegannuevostiemposyconellosbuenafortuna.Y tal
como la belleza de los rayos del sol se duplica despus de la lluvia, o un bosque
reverdece mspotentedespus dehabersidoarrasadoporelfuego, la nuevaera
aparecemsgloriosaencontrastecoplamiseriarecinpasada.

Nueve en la cima significa: Estn bebiendo vino en genuina confianza. Sin

reproches.Perosiunomojasucabezalaperder;enverdad.

Antesdecompletar,enlaalboradadelosnuevostiempos,losamigosdepartenen
unaatmsferademutuaconfianzayeltiempodeesperasepasaenlaconvivencia.
Mientras la nueva era no est al umbral, no hay error en ello. Pero hay que ser
cuidadosoenmantenerloslmites.Siensuexuberanciaunhombreseemborracha,
desprecialofavorabledelasituacinacausadesuintemperancia.
168