Capitulo II El mito, Hoy (Ronald Barthes)

-El mito es un habla por s mismo

-El mito constituye un sistema de comunicacin, un mensaje. Esto indica que el mito no podra ser
un objeto, un concepto o una idea, sino ms bien se trata de un modo de significacin, de una
forma.
-El mito no se define por el objeto de su mensaje sino por la forma en que se profiere, sus lmites
son formales, no sustanciales.
-La mitologa solo puede tener fundamento histrico, pues el mito es un habla elegida por la
historia: no surge de la naturaleza de las cosas. Se trata de esta imagen, ofrecida para esta
significacin.
-La palabra mtica est constituida por una materia ya trabajada pensando en una comunicacin
apropiada.
-El mito pertenece a una ciencia general que incluye a la lingstica y la semiologa.
-La semiologa es una ciencia de las formas, puesto que estudia las significaciones
independientemente de su contenido.
-La semiologa es una ciencia de las formas, puesto que estudia las significaciones
independientemente de su contenido.
-En el mito reencontramos el esquema tridimensional que consiste en:
1- Significante
2- Significado
3- Signo
Pero el mito es un sistema particular por cuanto se edifica a partir de una cadena semiolgica de
segundo orden, lo que se refiere al escaln del signo ( es decir el total asociativo de un concepto y
de una imagen).

Desplazamiento del mito tridimensionalidad:

Lengua
Mito

1 Significante
2 Signo
(Significante)
3 Signo

Significado
Significado

-Un sistema lingstico, la lengua son asimilados a un lenguaje objeto

Por otro lado los conceptos mticos no hay ninguna fijeza: pueden hacerse, alternarse, deshacerse,
desaparecer completamente. Precisamente porque son histricos.

-El concepto es un elemento constituyente del mito: si deseo descifrarlo me es absolutamente

necesario poder nombrar los conceptos. El diccionario proporciona algunos, por ejemplo la
bondad, la santidad, la humanidad, etc. Estos conceptos no son histricos sin embargo, son
conceptos ligados a contingencias limitadas.

Definiciones claves:
La forma: la forma de un mito no es un smbolo, es una imagen rica, vivida, espontanea, inocente,
indiscutible. Pero que al mismo tiempo esta presencia est sometida, alejada y vuelta como
transparente, se hace cmplice del concepto.
Concepto: el concepto es histrico e intencional, es el mvil que hace proferir el mito.

En resumen:
E l mito hay que entenderlo como un acertijo donde en s mismo est la respuesta de lo que
significa el todo. Solo que es una trama de signos que explican un concepto en comn.