GEOGRAFIA BBLICA I

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NOES DE GEOGRAFIA
GEOGRAFIA BBLICA a parte da GEOGRAFIA
GERAL que estuda as terras e os povos bblicos

e conduz Histria Bblica.

DEFINIES
GEOGRAFIA a cincia da superfcie da
terra.
GEOGRAFIA BBLICA a cincia das
terras identificadas com a histria da Bblia.

DOUTRINAS GEOGRFICAS

1. Determinismo geogrfico

2. Possibilismo geogrfico

DETERMINISMO GEOGRFICO
Defendia que o meio era capaz de determinar o modo
de ser de uma sociedade;
O historiador francs Michelet diz o seguinte: ...a
histria desde cedo toda geogrfica... Diga-me dos
ares, fale-me das guas, conte-me sobre o solo que eu
vos direi quem mora l, pois tal ninho tal pssaro, tal
ptria tal o homem;
Apesar de sua falta de rigor cientfico, o determinismo
alastrou-se, arrebatou inmeros adeptos, ganhou fora
e acabou por enveredar-se pelo racismo;

Atualmente, a maioria dos autores nega o carter

determinista da Geografia.

POSSIBILISMO GEOGRFICO
Ao contrrio do determinismo, o possibilismo
geogrfico afirma ser o homem capaz de dominar o

meio medida em que aperfeioa suas tcnicas e

descobre como melhor aproveitar as matrias

primas o os insumos que se acham sua

disposio.

A Importncia da Geografia Bblica

de muita importncia o estudo da geografia bblica
como meio auxiliar no estudo e compreenso da
Bblia.
Mensagens e fatos descritos na Bblia, tido como
obscuros tornam-se claros quando estudados luz da
geografia bblica.

A Importncia da Geografia Bblica

Deus permitiu a insero de grande volume dessa

matria na Bblia.
Um exame, mesmo superficial, mostrar que a cada
passo, a Bblia menciona terras, povos, montes,
cidades, vales, rios, mares e fenmenos fsicos da
natureza.

O Porqu Dessa Importncia

1. A Geografia o palco terreno e humano da revelao

Divina. ela que juntamente com a cronologia, situa a
mensagem no tempo e no espao, quando for o caso.
2. Ela d cor ao relato sagrado, ao localizar, situar, fixar e
document-los. Atravs dela, os acontecimentos histricos
tornam-se vvidos e as profecias mais expressivas.

O Porqu Dessa Importncia

3. O ensino da Bblia torna-se objetivo e de fcil

comunicao quando podemos apontar, mostrar e
descrever os locais onde os fatos se desenrolaram.
Exemplos: Lc 10.30 ("descia um homem de Jerusalm para
Jeric");
4. As naes vm de Deus, logo o estudo deste assunto
luz da Bblia profcuo sob todos os pontos de vista. Ler Dt
32.8.

O Porqu Dessa Importncia

5. Inumerveis personagens tomam vida quando

estudados luz da Geografia: Jac, Moiss e o xodo,
Davi, Paulo, sem falar em Jesus.

O MUNDO ANTIGO

Bero geogrfico das grandes civilizaes; uma regio demeia-lua

que abrange a Mesopotmia mesos + potos = no meio de rios (Tigre
e Eufrates), a Terra Santa e parte do Egito. Regio frtil, propcia para
a agricultura.

MESOPOTMIA
(Literalmente entre rios);
a vasta regio do oeste
asitico margeado pelos rios
Tigre e Eufrates, que se estende
desde os montes da Armnia ao
norte at o Golfo Prsico ao sul,
de cerca de um milho e meio
de quilmetros quadrados;
conhecida tambm como
bero da humanidade, pois a
terra dos primeiros dias da
histria Bblica;
Foi nesta regio que ocorreu o
surgimento do homem, concluise ento que o jardim do den
ficava nas nascentes dos rios
Tigre e Eufrates (Gn 2.10-14).

ROSA DOS VENTOS

NAES CANANEIAS

AS NACES CANANIAS
Os cananeus eram os habitantes da terra de Cana, o
nome mais antigo da Palestina;
A palavra se refere cor vermelho-prpura, um corante
derivado de um molusco Murex existente na costa de
palestina e eles eram negociantes fencios;
Os cananeus eram bem desenvolvidos nas artes e nas
cincias e suas construes eram superiores s que
Israel edificava na terra de Cana;
Destacavam-se na cermica, na msica, instrumentos
musicais e na arquitetura, e seus artesos e operrios
executaram grande parte do projeto da construo do
templo de Salomo (I Rs 7:13-51).

OS AMORREUS
O nome vem do acadiano amurru, que pode significar
ocidental ou habitantes do cume;
Depois da queda de Ur, vrios reinos amorreus
governaram a regio;
Eles eram a tribo mais poderosa das tribos cananias
(Gn 14:7), localizando-se perto do mar Morto;
Quando Israel ocupou a terra, a leste do mar Morto, que
antes eram dos amorreus, ficaram com as tribos de
Rbem, Gate e a meia tribo de Manasss;
O prprio rei Hamurabi da Babilnia foi chamado de
amorreu.

HAMURABI
Foi o primeiro grande organizador que consolidou o seu imprio sobre normas
regulares de administrao. Tornou-se famoso por ter mandado compilar o mais
antigo cdigo de leis escritas, conhecido como Cdigo de Hamurabi no qual
consolidou uma legislao pr-existente, transcrevendo-a numa estela de diorito
em escrita cuneiforme acdica.

CDIGO DE
HAMURABI

As leis esto gravadas

em um monlito de
diorito (rocha magmtica
ou rocha eruptiva um
tipo de rocha que
resultou da consolidao
devida a resfriamento de
magma derretido ou
parcialmente derretido)
preto de 2,5 m de altura.

PARTE SUPERIOR DO
CDIGO

Na parte superior do
monlito, Hamurabi
mostrado em
frente ao trono do
rei Sol Shamash.
Logo abaixo esto
escritos, em
caracteres
cuneiformes
acadianos, os
artigos regularizando
a vida quotidiana.

O TAMANHO DO CDIGO EM RELAO UM HOMEM

MDIO

ESCRITA CUNEIFORME NO CDIGO

 Esse cdigo tem 282 pargrafos que tratam sobre questes

civis, criminais e comerciais;
H um prlogo que elogia Hamurabi por sua sabedoria e
justia, por sua preocupao com o povo e com a sua
promoo do culto aos deuses, em vrias cidades da
Mesopotmia;
O eplogo continua com os elogios ao rei e recomenda que
as suas estipulaes legais posteridade;
Finalmente h uma maldio invocada sobre quem quer que
altere aquelas leis ou apague o que est escrito na estela;
Falso testemunho e bruxaria eram estritamente proibidos;
O sequestro era punido com a morte, assim como em Ex
21:16 e Dt 24:7;
O adultrio com uma mulher casada envolvia a morte tanto
para o homem quanto para a mulher, com Dt 22:22;
Os estupradores eram executados, tal como em Dt 22:25.

CDIGO DE HAMURBI
Pena de morte para roubo de templo ou
propriedade estatal, ou por aceitao de bens
roubados. (Seo 6)

TORAH
Roubo punido por compensao vtima. (Ex.
22:1-9)

Morte por ajudar um escravo a fugir ou abrigar "Voc no obrigado a devolver um escravo ao
um escravo foragido. (Seo 15, 16)
seu dono se ele foge do dono dele para voc."
(Deut. 23:15)

Se uma casa mal-construda causa a morte de "Pais no devem ser condenados morte por
um filho do dono da casa, ento o filho do
conta dos filhos, e os filhos no devem ser
construtor ser condenado morte (Seo 230) condenados morte por conta dos pais." (Deut.
24:16)
Mero exlio por incesto: "Se um senhor (homem Extirpao por incesto. (Lev. 18:6, 29)
de certa importncia) teve relaes com sua
filha, ele dever abandonar a cidade." (Seo
154)
Distino de classes em julgamento: Severas
penas para pessoas que prejudicam outras de
classe superior. Penas mdias por prejuzo a
membros de classe inferior. (Seo 196;205)

Voc no deve tratar o inferior com

parcialidade, e no deve preferenciar o
superior. (Lev. 19:15)

OS JEBUSEUS
Eram uma das mais poderosas naes de Cana que se
estabeleceram prximos ao monte Mori, onde
construram a cidade de Jerusalm, que chamaram de
Jebus, seu primeiro antepassado;
(Gn 10:16; 15:21; Ex 3:8, 17);
Josu conseguiu derrot-los, matando seu rei
Adonizedeque (Js 10), porm eles no foram totalmente
subjugados, conseguiram reter sua capital Jebus (Jz
1:8);
Eles somente foram desapossados com Davi e o templo
foi edificado na propriedade de um jebuseu chamado
Arana (II Sm 24:18-25).

MONTE MORI

HETEUS OU HITITAS
O termo significa terror, podendo se referir ao terror que
tribos selvagens impunham aos seus vizinhos;
So aborgenes do planalto central da sia menor e no
norte da Sria, onde fundaram um poderoso imprio em
2000-1200 A.C.;
Dominavam a escrita cuneiforme;
O imprio hitita comeou com a conquista de Hatusilis I,
que estabeleceu sua capital em Hatusas.

CIDADE DE HATUSAS

PORTAL DE HATUSA

OS HEVEUS
No hebraico quer dizer aldees, um povo que
descendia de Cana e que ocupava o sul da
Palestina (Gn 10:17);
O territrio deles comeava em Gaza e se
estendia para o sul, at o rio do Egito;
A ptria original dos heveus chamava-se
Hazerim, conforme algumas verses;
A Bblia portuguesa cita o nome deles como
aveus (Dt 2:23);
Os heveus foram expulsos do seu territrio
pelos filisteus, que fundaram cinco principados.

GIRGASEUS
Esse o nome de uma das sete principais tribos
que residiam na terra de Cana e que Israel
deslocou dali (Gn 10:16; 15:21);
O nome da principal cidade deles era Carquisa;
possvel que o nome signifique clientes de
um deus, provavelmente Ges, que era um deus
sumrio da luz;
R. Nachman, religioso judeu, afirma em seus
comentrios que os girgaseus, temendo o
avano dos israeleitas, retiraram-se para a
frica.

ANU DEUS SUMRIO

DEUS ENKI

POVOS VIZINHOS DE ISRAEL

FILISTEUS
Entre 1200 e 1000 a.C., eles foram os principais inimigos
do povo de Israel;
Ocupavam o sudoeste da Palestina, chamada Filstia,
dominando o mar daquelas costas;
Os Filisteus vieram de Casluim, filho de Mizraim (Egito),
filho de Co (Gn 10:14; I Cr 1:12);
Eles ocuparam cinco cidades-estado principais: Azoto
(Asdode), Gaza, Ascalom (Asquelom), Gate e Ecrom;
Eles tinham trs deuses principais: Dagom, Astarote e
Baalzebube;
Eles controlavam as fundies de ferro e mantinham Israel
destitudo de ferreiros (I Sm 13:19-22);
Eles tambm eram ourives competentes (I Sm 6:4, 5);
Do ponto de vista material, a cultura deles era superior
dos israelitas.

ASTAROTE
Essa palavra
usada como ttulo
com sentido de
minha senhora ou
minha deusa;
Deusa-me,
consorte de Baal;
Era uma deusa
da fertilidade,
humana, animal e
das colheitas, com
cultos obscenos e
contrrios lei
judaica;

DAGOM, O
DEUS PEIXE
O nome se refere a
dag, que no hebraico
significa peixe ou cereal;
Era um deus da
agricultura que estava
associado cultivao
ou fertilidade (Jz 16:2123);
Afirma-se que teria
sido o pai do grande
deus Baal;
Vrias cidades
derivam seus nomes
desse deus, como BeteDagom (Js 15:41)

BAALZEBUBE
Senhor das moscas ou deus do monturo, que expressa repulsa ao prncipe de toda impureza moral;
Alguns supem que a palavra significa senhor das habitaes, onde se ocultariam maus espritos (II Rs 1:2);
O nome senhor das moscas pode ser atribudo por ele proteger seus adoradores das moscas;
O nome tambm pode ter sido atribudo porque suas mensagens ou provises serem rpidas como moscas;
Uma terceira razo para o nome a quase onipresena das moscas, sugerindo uma divindade que est em todos
os lugares.

AMALEQUITAS
No hebraico, habitantes do vale que habitavam a
regio do sul da Palestina, bem como a leste do mar
Morto e do monte Seir;
Ocupavam a poro de Israel que coube tribo de
Efraim (Gn 14:7);
Aps o xodo de Israel, os amalequitas foram os
primeiros adversrios atacantes (Ex 17:8-13);
Eles eram to numerosos como gafanhotos,
possuidores de inmeros camelos;
Saul foi rejeitado por poupar a vida do rei amalequita
chamado Agague (I Sm 15: 1 ss);
Nos dias de Davi, ele perseguiu e matou vrios
amalequitas (I Sm 30:1-17).

MIDIANITAS
Habitavam o sul e o leste da Palestina, no deserto ao norte da pennsula da Arbia

 O nome deriva-se de Midi, um dos filhos de Abrao e

Quetura;
Os negociantes que levaram Jos, filho de Jac eram
midianitas (Gn 37:28);
Quando Moiss fugiu da ira de Fara, dirigiu-se terra
de Midi (Ex 2:15);
L se casou com Zpora, a filha de Jetro, um sacerdote
midianita;
Midi fazia fronteira com Moabe e quando o povo de
Israel saiu do Egito, passando por ali, os ancios desses
lugares contrataram um falso profeta chamado Balao
(Nm 22:1 ss);
Nenhuma cidade dos midianitas foi jamais descoberta
pela arqueologia. Isso natural, pois nenhum nmade
constri cidades permanentes.

MOABITAS
O nome Moabe parece significar do pai, ou seja, uma
aluso a como esse povo comeou, como descendentes
de L e sua filha mais velha em 2055 a.C. (Gn 19:3037);
Ficavam a leste do mar Morto;
Na poca dos juzes de Israel, os moabitas governaram
os israelitas durante 18 anos, graas ao rei Eglom.
Somente foram libertos do jugo quando Ede, um juiz
benjamita matou o rei Eglom (Jz 3:12-30);
Rute, a moabita, casou-se com Bos descendente de
Jud e dessa forma, tornou-se antepassada do rei Davi
e passou a fazer parte da rvore genealgica de Jesus,
o Cristo (Rt 4:18-22; Mt 1:5)

 A maior descoberta
arqueolgica relativa a
Moabe, foi a estela do rei
Mesa, encontrada em
Dhiban, na Jordnia, em
1868;
Essa pedra conhecida
como a Pedra Moabita;
Ela comemora a revolta de
Mesa contra Israel e a
reconstruo de vrias
importantes cidades moabitas
(II Rs 3:4 ss);
Essa pedra tornou-se
particularmente importante
por ser a nica fonte que nos
permite compreender algo da
linguagem moabita, alm do
nos fornecer algumas
informaes interessantes.

AMONITAS
So os descendentes de Amom, filho mais novo de L e
de sua filha mais jovem (Gn 19:38);
Viviam em terras a leste dos amorreus;
Eles tomaram um territrio antes ocupado por uma raa
de gigantes (Dt 2:20);
Quando os israelitas atingiram as fronteiras da Terra
Prometida, foi ordenado que no molestassem os filhos
de Amom, por serem descendentes de L;
Todavia, os amonitas no demonstraram hospitalidade
para com os israelitas porque foram proibidos de entrar
na congregao do Senhor, isto , de serem membros
da comunidade civil dos israelitas (Ne 13:1);
Eles eram governados por um rei (I Sm 12:12), sua
divindade nacional era Moloque (I Rs 11:7) e sua capital
era Rab (Rabate Amom), que posterirmente se chamou
Filadlfia. Hoje seu nome Amam.

MOLOQUE

MOLOQUE
Nos rituais de adorao
havia atos sexuais e
sacrifcios de crianas;
Estas eram jogadas em
uma cavidade da esttua
onde havia fogo consumindo
assim a criana viva;
Ele era, ao mesmo tempo,
um fogo purificador,
destruidor e consumidor;
A aparncia de Moloque
era de corpo humano com a
cabea de boi ou leo, no seu
ventre havia uma cavidade
em que o fogo era aceso para
consumir sacrifcios.

EDOMITAS
Ou idumeus, so os descendentes de Esa (Jz 11:17; Nm
34:3);
No hebraico, edome, vermelho, faz aluso ao cozido
vermelho de lentilhas que Esa trocou pelo seu direito de
primogenitura (Gn 25:30);
O nome tambm designa o territrio do monte Seir, uma
rea dominada por uma colorao avermelhada;
Localizavam-se ao sul do mar Morto at o deserto da
Arbia;
Devido grande mistura de raas, os Edonitas se
tornaram um povo distinto e hostil a Israel (I Sm 14:47);
Em 604 a.C., Edom foi dominada por Nabucodonosor e
em 587 a.C., eles ajudaram a destruir a cidade de
Jerusalm, regozijando-se grandemente (Sl 137:7; Lm
4:21, 22).

MONTE SEIR

O nome fencio, deriva-se do

corante prpura que eles
comercializavam na poca
(kenaani);
Esta regio era uma estreita
faixa de terra entre o
Mediterrneo a oeste, a
cordilheira do Lbano, ou Sria,
ao leste, Palestina ao sul e Sria
ao norte;
Sua extenso era de 25
quilmetros de largura por 250
de comprimento. Tinha como
principais cidades, Tiro e Sidon;
To grande foi o poder seu
comercial que a palavra
comrcio quase chega a ser
sinnimo de fencio
Foi da Fencia, na cidade de
Tiro, que veio Jezabel, a rainha
que instituiu em Israel o culto a
Baal (I Rs 16 e II Rs 11).

FENCIOS

 Tambm chamados de

Arameus, que no hebraico

significa elevado ou exaltado
(I Cr 2:23; II Sm 8:5, 6);
Em Gnesis 10, temos Ar
como filho de Sem e pai de
Uz;
A maior contribuio dos
arameus foi o idioma que se
estende at hoje;
Por volta de 1000 a.C., a
Sria era dividida em vrios
Estados: Gesur, Zob, Ar,
Damasco. Mas quando o rei
de Zob perdeu uma batalha
em 990 a.C. para Davi, os
srios uniram-se sob a
liderana de Damasco para
formarem uma grande nao;
Encontra-se ao norte da
Palestina;
Na parte oriental fica o
clebre Monte Hermom.

SRIOS

PALESTINA

 O nome deriva-se dos filisteus (peleste), que se

estabeleceram nas plancies costeiras do
Mediterrneo;
A Palestina bem menor que o estado de So
Paulo, com 150 km de norte a sul e 70 km de
largura;
dividida em duas partes iguais de norte a sul por
uma linha de colinas que so a continuao dos
montes do Lbano;
Em 14 de maio de 1948, as Naes Unidas
aceitaram a declarao de independncia do estado
de Israel;
Israel era novamente uma nao oficial,
independente e no seu prprio territrio da
Palestina.

1.4 - Zonas
geogrficas
2

4
3

A Transjordnia

O Vale do Jordo

1
3

Montanhas da Cisjordnia,
(ou Palestina propriamente dita)

A zona costeira

O Vale do Jordo divide a

Cisjordnia da Transjordnia

TRANSJORDNIA

VALE DO JORDO

PETRA CIDADE DA CISJORDNIA (PATRIMNIO HISTRICO DA

UNESCO DESDE 1985)

ZONA COSTEIRA DE ISRAEL

TRANSJORDNIA
O termo em hebreu eber iordan que significa
alm Jordo. Transjordnia a verso latina do
mesmo termo;
Cisjordnia significa nesse lado do Jordo,
apontando para o lado oeste, enquanto trans
significa leste;
Gileade era usado para falar da rea leste da
Palestina (Dt 34:1; Js 22:9);
A rodovia do Rei passava por esse territrio, que
tambm era chamado de via dos reis do leste;
Israel quando caminhava em direo Terra
Prometida, foi negado o direito de passar por ali
(Nm 20 :17, 18)

OS CAMINHOS DA PALESTINA

ISRAEL PONTO DE PASSAGEM:

Caminho do Mar (Via Maris);
Caminho Real (Via Rgia);
Isto leva a que esteja um pouco
merc das presses do poderio
imperial dos povos vizinhos

CAN
Nome de uma aldeia
da poro norte do
territrio da tribo de Aser
(Js 19:28);
Hoje a vila se chama
Qanah, que fica cerca
de dez quilmetros a
suleste de Tiro.

REINO UNIDO
As

doze tribos
de Israel
constituam um
reino unido nos
dias de Davi e
Salomo;
Aps a diviso,
a dinastia de
Davi continuou
at a destruio
do reino do sul
em 586 A.C.
pelas tropas de
Nabucodonosor.

REINO DIVIDIDO

Aps a diviso, o reino

de Israel ficou ao norte e
o de Jud, ao sul;
Alm da tribo de Jud,
o reino do sul inclua a
maior parte da tribo de
Benjamim e a de
Simeo ao sul da
Palestina;
Os levitas habitavam
essa regio,bem como a
famlia de Davi;
As principais causas
da diviso foram:
declnio de Salomo,
fatores econmicos,
maior poderio de Jud e
debilidade espiritual.

PALESTINA NO NT

Estava dividida em
5 regies:
1. Galilia;
2. Samaria;
3. Decpolis;
4. Judia e
5. Peria.

GALILIA
Essa palavra vem do
hebraico, galil, que significa
crculo, anel, ou seja, um
distrito ou regio (Js 20:7; I Rs
9:11);
Essa palavra designa uma
das trs principais divises da
Palestina, na poca de Jesus;
as outras eram Judia e
Samaria;
Essa regio ficava cercada
de povos gentlicos e passou a
contar com uma populao
mista e diversificada, o que era
causa do desprezo dos judeus
mais puros do sul da Palestina
(Jo 7:52);
Jesus foi criado em Nazar e
estabeleceu o seu quartelgeneral em Cafarnaum (Mt
4:13).

SAMARIA
No hebraico significa vigia
provavelmente pelo fato da
cidade estar situada em um
morro alto cerca de 65 km ao
norte de Jerusalm;
Era uma importante cidade
de Israel que se tornou a capital
do reino do norte aps a ciso
com o sul;
O rei Onri foi o fundador da
cidade;
Em 722 a.C., os assrios
invadiram o local e os
sobreviventes foram levados
Babilnia;
Os poucos que ficaram ,se
misturaram a povos importados
ao local por estrangeiros e o
resultado foi o surgimeno dos
samaritanos.

DECPOLIS
No grego, dez cidades,

no NT, o termo denota

uma rea geogrfica
onde havia dez cidades
prximas umas das
outras e unidas por certos
costumes e por uma certa
populao onde
predominavam os
gentios;
Aquelas cidades foram
construdas pelos gregos
e reconstrudas pelos
romanos;
No comeo do seu
ministrio, Jesus se
dirigiu Decpolis (Mt
4:25; Mc 5:2);
Por causa de Decpolis,
Paulo diz que em Cristo,
no h judeu ou gentio
(Gl 3:28).

JUDIA
Pode indicar a parte

ocidental da Palestina (Lc

23:5; At 10:35);
Denotava o reino de Jud
para distingui-lo do reino de
Israel;
Aps o cativeiro
babilnico, esse territrio
tornou-se essencialmente o
territrio ocupado pelo
remanescente judeu que
voltou para a Palestina;
Joo Batista pregava e
imergia no deserto da judia
(Mt 3:1) e Jesus foi tentado
ali (Mt4);
A regio da Judia possui
trs caractersticas
principais: o deserto, as
colinas e os vales.

CAVERNAS EM
QUNRAN NO DESERTO
DA JUDIA

achou-se
milhares de
fragmentos de
rolo de papel em
onze diferentes
cavernas.

COLINAS DA JUDIA
O Herodion, ao sul de Jerusalm, nas colinas da Judia, um dos stios
arqueolgicos mais notveis do mundo. Construdo pelo rei Herodes, o Grande,
contemporneo ao nascimento de Jesus, suas obras comearam no ano 20 antes
de Cristo. No Herodion as paredes eram duplas, dentro das quais circulavam os
escravos e guardas. Talvez a origem do ditado: as paredes tem ouvidos.

VALES DA JUDIA
O vale representa o Sefel, ou terra baixa, que o territrio
ondulado que fica entre a regio montanhosa e a plancie
martima (1 Rs 10.27).

PERIA
O nome deriva-se do grego

do outro lado;
Localiza-se na regio da
Transjordnia, na Palestina;
Corresponde antiga
Gileade e fica a leste do rio
Jordo ;
Em suas reas de nvel
intermedirio, eram cultivadas
oliveiras, videiras, trigo e
ainda algum pasto ;
A fronteira sul da Peria era
Maquero, onde Herodes
mandara decapitar a Joo
Batista;
Atualmente, a Peria est
includa no reino hasemita da
Jordnia, mas o nome Peria
caiu em desuso h muito
tempo.

ISRAEL

Bero geogrfico das grandes civilizaes; uma regio demeia-lua

que abrange a Mesopotmia mesos + potos = no meio de rios (Tigre
e Eufrates), a Terra Santa e parte do Egito. Regio frtil, propcia para
a agricultura.

OS CAMINHOS DA PALESTINA

ISRAEL PONTO DE PASSAGEM:

Caminho do Mar (Via Maris);
Caminho Real (Via Rgia);
Isto leva a que esteja um pouco
merc das presses do poderio
imperial dos povos vizinhos

1.2 Nomes da Terra Santa

NOMES DA TERRA PROMETIDA AO LONGO DA HISTRIA
a) Na Bblia:
Terra Santa (Zac 2, 12; Act 7, 33);
Terra de Cana (Gn 12, 5; 13, 12; Act 13, 19);
Terra Prometida (porque Deus fez aliana com Abrao:
a tua descendncia dei esta terra, desde o rio do Egipto at o grande Eufrates);
Terra dos Hebreus (Gn 40, 15);

Terra de Jud (sul de Israel actual, referente tribo de Jud. Rt 1, 7);

Terra de Israel (Ez 11, 16-20; Mt 2, 20-21);
etc.

b) Outros:
Kinahhi
Khuru
Amurru
Harus
Retenu
Palassthu (Filisteia)

Palestina no nome bblico.

de Filisteia que deriva
Palestina, por merc da
obras de certos escritores
gregos e latinos

1.3 Limites geogrficos

LIMITES GEOGRFICOS

a) A Norte: com o Lbano e a Sria e os contrafortes

montanhosos do Lbano meridional, o Monte Hermon e a
profunda garganta de Litani;

Historicamente, os limites de
Israel esto ligados s
vicissitudes do Povo de Israel (a

b) A Este: limitada pelo deserto siro-arbico que acompanha a maior extenso territorial foi nos
antiga via das caravanas at ao Wadi el-Hesa ( a torrente
Zred bblica), situada a sudoeste do Mar Morto;

reinados de David e Salomo e depois no

tempo de Herodes).

c) A Sul: com o Deserto do Neguev, que vai confundir-se

com o deserto sinatico;

Comprimento:
De Dan a Bersab

d) A Oeste: com o Mar Mediterrneo, desde a foz do Nahr

(Cisjordnia) (cerca de 320km ou 380 km

se se soma o deserto do Negueb)

el-Qasimiyeh at ao Wadi el-Arish (a bblica torrente do

Egipto).

(Transjordnia)

uma regio banhada pelo Mediterrneo a oeste,

tendo ao norte a Fencia e Sria, a leste e sul a Arbia,
e ao sul partes do Egipto.

Do Arnon ao sop do Hermon

Largura: 30 a 50 km na parte Norte;
60 a 80 km na parte Sul

MONTE HEMOM (NORTE)

DESERTO SRO ARBICO (LESTE)

DESERTO DE NEGUEV (SUL)

MAR MEDITERRNEO (OESTE)

FORTALEZA DE MASSADA

 Em 27 de agosto de 70 d.C., os soldados romanos

invadiram e queimaram a porta do templo de
Jerusalm;
Porm, Eleazar e seus 960 seguidores, resistiram
numa fortaleza chamada de Massada, no deserto
prximo ao Mar Morto;
Eles tinham um reservatrio com capacidade para 4
milhes de litros de gua vinda de enxurradas;
Alm disso, os rebeldes tinham os depsitos cheios
de cereais e tmaras, o que lhes permitiu resistir
durante trs anos;

 Os romanos construram uma rampa junto ao despenhadeiro;

Atacaram o muro externo com aretes, derrubando - o;
Por trs desse muro, os rebeldes construram outra barreira
com grandes vigas de madeira que resistiram aos aretes;
Por fim, os romanos atearam fogo barreira. Ao se darem
conta que o inimigo triunfaria, os rebeldes escolheram dez
executores que mataram todo o grupo e queimaram os
cadveres;
Em 21 de abril de 73 d.C., depois de lanar sortes, um desses
dez executores matou seus companheiros e se suicidou;
Uma mulher idosa e cinco crianas que se esconderam num
aqueduto subterrneo sobreviveram.

Tamanho da cisterna em
relao a um homem
mediano

1.4 - Zonas
geogrficas
2

4
3

A Transjordnia

O Vale do Jordo

1
3

Montanhas da Cisjordnia,
(ou Palestina propriamente dita)

A zona costeira

O Vale do Jordo divide a

Cisjordnia da Transjordnia

TRANSJORDNIA

VALE DO JORDO

PETRA CIDADE DA CISJORDNIA (PATRIMNIO HISTRICO DA UNESCO DESDE

1985)

ZONA COSTEIRA DE ISRAEL

A Transjordnia
Regio composta por montanhas desrticas,
no muito altas, separadas por um bom nmero
de torrentes;

Regio de temperaturas extremas (muito

calor durante o dia e muito frio durante a noite);

Cinco zonas (de norte para sul):

Zona de Basan

Situa-se aqui o Vale de Basan, de que fala, por ex., A

1ss

Zona de Galaad
Zona de Amon
1) Dt 2, 24 ; Num 22, 36 referem-se a esta terra;

Zona de Moabe

Zona de Edom

2) Livro de Rute a se desenrola parte deste livro.

1) Gn 36, 43 - Esa foi o antepassado dos habitantes de

Edom
2) Flvio Josefo Joo Baptista esteve preso em
Maqueronte, a leste do Mar Morto

O Vale (ou depresso) do Jordo

LAGO
HULE

Mar da Galileia
Monte Hermn

- umanomes:
das nascentes
- Diversos
lago de
do
Jordo,
situada
quineret (em forma deno
liraq; Nm
Lbano;
34, 11), Lago de Genesar,
Mar- da
Galileia,
Lago
de
2224
m altitude
(tem
Tiberades
(devido cidade
sempre neve).
romana das margens em honra de
Tibrio);
-21km x 11 km, prof. mxima de
45 metros; 212 mt abaixo do nvel
do mar; gua prevalentemente
doce;
-ZONA DO MINISTRIO DE
JESUS CRISTO

-Cidades bblicas prximas:

Korasaim, Betsaida, Cafarnam
(no aparece no AT; importante
no NT: Mt 9, 1 aqui Jesus faz
milagres)

- Hoje
convertido
em Vale
do Hule;
pouco
resta do
lago;
-Aqui
perto est
cidade de
Hazor
(Js 11:10;
1 Re 9, 15;
2 Re 15, Mar Morto
29; Jr
49:30)

Rio Jordo

- Vale do Jordo:
depresso profunda,
largura mdia 16 Km,
onde corre o Rio
Jordo desde o
Hermn, ao Mar Morto;
desce de 329 m at
393 m abaixo do mar;
afluentes principais:
Jarmuc e o Jaboc;
comprimento cerca de
300 km

- LOCAL DE
-76km x 17 km;BAPTISMO DE JESUS
CRISTO
E PREGAO
-Ponto mais baixo
da superfcie
DE
JOO
terrestre (393 m abaixo doBAPTISTA
nvel das
guas do mar); intensa concentrao
de sais, que leva a ausncia total de
formas de vida.

Montanhas da Cisjordnia (ou Palestina

propriamente dita)
Regies:
Galileia
-Formam uma cadeia nica
que parte dos montes do
Lbano a norte e estende-se
para sul,
atravessando trs
Samaria
regies: Galileia, Samaria e
Judeia; a nica fractura
transversal
a plancie
Montes
de de
Jezrael. Efraim
- a parte
onde se
Judeia
desenrolam os principais e
decisivos acontecimentos da
histria bblica
Montes de
Jud

Deserto do
Negueb

NAZAR

REGIO DA GALILEIA MONTE TABOR

REGIO DA SAMARIA

MURO DAS
LAMENTAES

VISTA DO
MEGUIDO

BELM

JERUSALM

A zona costeira
Regies:

Plancie de Aser
Plancie ou Vale de Jesrael ou
Esdrelon

Monte Carmelo

Palco das principais batalhas nas

quais se disputou a posse do pas

Por aqui andou

o profeta Elias

Plancie de Saron

Plancie ou Costa Filisteia

Shefela
Negueb Ocidental

pas baixo: regio de colinas entre a costa

e os Montes de Jud

1.5 - As localidades bblicas

2. Histria de Israel: breve panorama

Sc. XIX ou
XVIII a.C.
(datas aproximadas)

2.1. A ORIGEM DO POVO DE DEUS:

ABRAO E OS PATRIARCAS

A histria do povo bblico comea com Abrao

(mas s com Josu, no Pacto de Siqum, que o
Povo de Israel comea a existir como tal). Ele , por

excelncia, o antepassado do povo bblico.

Com ele comea a Histria dos Patriarcas (os
chefes de famlia do Povo de Israel); por
exemplo: Abrao, Isaac, Jacob, os seus 12 filhos
(especialmente Jos), Moiss
O Crescente Frtil
facilita as migraes

mais
tarde
vai ao
Egipto

e
instala-se
em
Haran.

Por volta de 1850

a.C. (data
aproximada),
Abrao parte de
Ur dos caldeus
(na
Mesopotmia)

3
5

e ao regressar
instala-se em
definitivo em
Hebron.

1
Em Haran ouve
o chamamento
do Senhor e
vai morar para
a Terra
Prometida,
para Siqum;

-Ele o arameu errante: Meu pai era um arameu

errante: desceu ao Egipto com um pequeno nmero e ali
viveu como estrangeiro, mas depois tornou-se um povo forte
e numeroso (Dt 26,5).
- Pertencia a um cl de semi-nmadas: durante parte do ano
eram nmadas e criavam ovelhas; no restante do tempo
faziam tmidas tentativas de vida sedentria e de cultivo da
Terra.
-A sua migrao pode ser relacionada com a dos Amoritas,
semitas ocidentais designados por Proto-arameus; os
semitas, de que procede o Povo de Deus, expandiram-se da
Arbia Meridional para ocidente (semita, de Sem, um dos
filhos de No).

A viagem de Abrao tem motivos econmicos

(procura de melhores pastos e de melhor vida) e
tambm religiosos (chamamento do Senhor, sendo
conhecido pelo Pai da f). Mas Abrao e os
seus no so, a princpio, monotestas: num
ambiente politeista, eles reconhecem um deus
entre todos os outros: El; o Deus dos Pais
(de Abrao, de Isaac e de Jacob), protetor de
um determinado cl; mais um henotesmo
(adora-se apenas um deus principal, que o mais
poderoso, mas sem negar a existncia de outros).
O caminho para o monotesmo comea

Scs. XVII a.C.

ao
XIII a.C.

2.2. MOISS E O XODO

(datas aproximadas)

No contexto das movimentaes semitas

(especialmente dos Hicsos, estrangeiros
vindos do leste), em vagas sucessivas, os
descendentes do patriarca Jacob instalamse no Egito (durante 400 anos Gn 15, ou
430 Ex 12). A Casa de Israel vai
aumentando ao longo de todo este tempo,
muitas vezes integrados na vida local.

a que surge MOISS,

lder e libertador,
que em nome de Jav,
os conduz pelo
Deserto, (onde Deus
revela o Seu
nome Jav - no
Sinai e a Sua Lei;
a d-se a Aliana,
celebra-se
a Pscoa passagem;
1 do Senhor sobre o Egipto;
2 da Travessia para a
Terra Prometida)
at Transjordnia
(entre 1230 e 1220 a.C.).
Antes de chegar
Terra Prometida,
Moiss morre no Monte
Nebo. Obs: Ex 12:38; Nm 11:4.

JOS, o preferido do seu pai Jacob,

vendido como escravo pelos
irmos para o Egipto (sc. XVI a.C.).
Comea como escravo, at ser
elevado categoria de primeiroministro (especialmente pela sua
interpretao dos sonhos do
Fara). Mais tarde, o pai e os
irmos vo viver para o Egito, para
a regio de Gssen.

Mas a vida complica-se e

na XVIII dinastia expulsam
os Hicsos,
alcanando uma verdadeira
perseguio Casa de Israel
na XIX dinastia
(principalmente Seti I e
Ramss II):
o tempo da servido.

XODO,
acontecimento
fundante
da Histria de
Israel.

Distingue-se em:
1) xodo expulso
(estes grupos penetraram
primeiramente na
Terra prometida);
2) xodo fuga
(do grupo de Moiss)

Travessia do
Mar: seria o
Vermelho ou o
Mar dos
Juncos

H muitos outros
itinerrios propostos

GEOGRAFIA ECONMICA DE ISRAEL

GEOGRAFIA ECONMICA o ramo da Geografia que se
dedica ao estudo das atividades econmicas dos diversos
pases e grupamentos humanos;
A economia acha-se estreitamente ligada geografia;
A palavra economia origina-se de dois vocbulos gregos:
oikos (casa) + nomos (governo). Significa governo ou
administrao do lar, no sentido de zelar pelos seus
pertences, pelo patrimnio familiar;
O grego Xenofonte foi o primeiro a usar o vocbulo
economia. Sculos mais tarde, o francs Antonie
Montechretien criaria a lucuo economia poltica.

 As riquezas de um pas esto diretamente ligadas

produo de bens teis com o aproveitamento de
matria-prima extrada da natureza;
Produo a transformao, pelo homem, das
coisas existentes na natureza em bens econmicos
capazes de satisfazer s necessidades presentes e
futuras das pessoas;
Os bens naturais so insuficientes, por isso, o
homem os adaptou ao consumo, aumentando a
utilidade desses bens, produzindo bens artificiais ou
industrializados.

UMA TERRA QUE MANA LEITE E MEL

 Dt 32:13, 14; Nm 13:27;

Israel era uma terra sem igual. As chuvas caam com
regularidade; as colheitas jamais mentiam. A flora e
a fauna eram exuberantes . Os minerais podiam ser
achados por toda a parte.

A FLORA DA TERRA SANTA

Os escritores hebreus mencionam mais de
cem espcies vegetais;
No perodo veterotestamentrio, os produtos
encontrados com mais abundncia eram o
trigo, oliva e uva, que eram a dieta bsica dos
israelitas, constituindo o trinmio po, azeite
e vinho;
Havia tambm cevada, lentilha, mostarda,
pepino, cebola, alho, rom, melo e tmara.

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)

As plantas silvestres dos tempos bblicos

eram:
o cedro;
a faia,
o pinheiro,
a accia,
a palmeira,
o carvalho e
a murta

CEDRO (Sl 29:5)

FAIA

PINHEIRO (Is 44:14)

ACCIA (x 25:10)

PALMEIRA (Sl 92:12)

CARVALHO (Is 61:3)

MURTA (Is 55:13)

Hoje, estendem-se os laranjais sobre as colnias judaicas kibbutzim

("reunies" em hebraico)

 A cevada, alimento dos

animais e dos
camponeses mais
pobres, tornava-se o
alimento dos israelitas
em geral quando,
perseguidos, eram
obrigados a abandonar
as plancies (Jz 7:13).

OS MINERAIS DA TERRA SANTA (Dt 8:9)

Ferro;
Cobre;
Ouro;
Prata;
Enxofre;
Estanho e
Chumbo.

 O Mar Morto uma fonte inesgotvel de riquezas.

Suas reservas em sais e minerais so oradas em
bilhes e bilhes de dlares;
Atualmente a empresa AHAVA de cosmticos (Amor
em hebraico) fabrica produtos feitos de lama e de
base mineral, compostos a partir do Mar Morto;
A empresa tem lojas prprias em Israel, Alemanha,
Hungria, Filipinas e Cingapura. A partir de 2010 , o
rendimento da Ahava maior do que EUA: 150
milhes dlares por ano.

 O diamante gera muitas

divisas;
Grande parte da
produo diamantfera
do mundo passa pelas
oficinas de lapidao
israelenses.

PESOS E MEDIDAS

Gmer - 1/10 de um efa 3,7 litros (Ex 16:36)

Ciclo - unidade bsica 11,4 gramas de ouro (Ex 30:15);

Dois lados de moeda de ouro do ano 191 aC encontrada em Israel

Talento - cerca de 34 quilos de ouro ou prata (2 Sm 12:30)

Dinheiro ou Denrio - representava em geral o salrio por um dia de trabalho

quase 4 gramas de prata (Lc 10:35).
Denrio de prata com a efgie do imperador Nero (AD 54-68), cunhado em
Roma aproximadamente entre 67 e 68 d.C. Dimetro: 17mm, Peso: 3.52 gr.

Cvado - do cotovelo ponta dos dedos

6:27)

45 centmetros (Mt

 Existem relatos de que h mais de quatro mil anos os egpcios

estabeleceram um padro de medida de comprimento: o cbito.
Essa medida correspondia ao comprimento do brao do fara
reinante;
Curiosamente, a troca de fara significava que a medida deveria ser
atualizada;
Todas as construes deviam ser realizadas utilizando o cbito
como unidade de medida;
Para isso eram empregados bastes cortados no comprimento
certo e periodicamente a cada lua cheia o responsvel por uma
construo devia comparar o padro que estava sendo utilizado
com o padro real;
Se isso no fosse feito e houvesse um erro de medio, o
responsvel poderia ser punido com a morte [Juran e Gryna, 1988].

Efa - unidade bsica 37 litros (Am 8:5)

Abaixo temos a imagem de uma talha para gua

Alqueire bolsa de carga de 8,75 litros ( Mt. 5:15; Lc 11:33)

FESTAS E DATAS

PURIM
O nome "Purim" vem da palavra
hebraica "pur", que significa
"sorteio;
comemorado nos dias 13-15 do
ms de Adar (fevereiro-maro);
Os judeus comemoram a salvao
do plano de Ham, para
extermin-los, no antigo Imprio
Persa tal como est escrito no
Livro de Ester, um dos livros da
Bblia;
A festa do Purim caracterizada
pela recitao pblica do Livro de
Ester por duas vezes, distribuio
de comida e dinheiro aos pobres,
presentes e consumo de vinho
durante refeio de celebrao
(Ester 9:22);
Outros costumes incluem o uso
de mscaras e fantasias e
comemorao pblica.

PSCOA

Comemora-se a libertao da
escravido do povo judeu no
Egito, em 1300 a.C;
Pscoa, no hebraico chamada
de pasach, que significa saltar por
cima;
Saltar porque o anjo do Senhor
passou por cima das casas do
povo de Israel, poupando assim a
vida de seus primognitos (xodo
12:21-24);
Na Pscoa os cristos celebram a
Ressurreio de Jesus Cristo
depois da sua morte por
crucificao que teria ocorrido
nesta poca do ano em 30 ou 33
da Era Comum.

HANUKKAH OU DEDICAO
Celebrava a recuperao e
purificao do templo de
Jerusalm, por Judas Macabeus,
em 164 a.C., depois que fora
contaminado por Antoco
Epifnio;
Tambm chamada de festa
das luzes porque comeava com
o acender de uma vela no
primeiro dia, com duas no
segundo e assim por diante at
haver oito velas no ltimo dia;
Comeava no dia 25 de
dezembro;
Em Jo 10:22, ela chamada de
festa da dedicao.

Dia 14 de abril Pscoa;

Dia 15 de abril Pes asmos;
Niss
Dia 21 de abril encerramento da Pscoa;
Dia 6 de junho Pentecoste (Siv);
Dia 1 de outubro Festa das Trombetas;
Dia 2 de outubro Comeo do ano civil;
Dia 10 de outubro Dia da Expiao;
Dia 15 a 21 de outubro Festa dos Tabernculos;
Dia 25 de dezembro Festa das Luzes (Quisleu);
Dia 13 de maro Festa de Nicanor;
Adar
Dia 14 de maro Festa de Purim

Tisri

COSTUMES E TRADIES
Nos tempos bblicos, os hebreus eram orientados
religiosa e civilmente pela Lei de Moiss e, apesar de
exlios e perseguies, eles preservaram sua herana
cultural e espiritual;
A famlia, para os hebreus, de origem divina (Gn
1:26-28), sendo mais importante que o prprio
indivduo;
(Gn 29:13-14) ter o mesmo sangue significava ter a
mesma alma;
O casamento do AT nem sempre foi o ideal por causa
da poligamia. Ex: Abrao, Jac e Davi, sem contar
Salomo que tinha 700 mulheres e 300 concubinas.

 Com o exlio babilnico, os israelitas foram se curando

da poligamia. No NT j no encontramos nenhum caso
declarado de poligamia;
Devido esterilidade das esposas legtimas, o casal
optava s vezes por ter filhos por intermdio de uma
concubina. Um exemplo foi o caso de Abrao e Agar,
atravs da qual veio Ismael;
O casamento misto era condenado pela Lei de Moiss
(Dt 7:1-4);
O casamento por levirato ocorria quando um homem
morria sem deixar descendncia. Nesse caso, seu
irmo era obrigado a casar-se com a viva. Por
intermdio dos filhos da nova unio, a memria do
falecido era preservada (Dt 25:5, 6)

 Os filhos so considerados herana divina, principalmente os

homens (Sl 127:3-5);
A esterilidade era considerada oprbrio (desonra). Para as
hebrias, no havia privilgio to grande como o de gerar filhos;
O direito de primogenitura era respeitadssimo entre os
israelitas. Ao filho mais velho cabia a poro dobrada dos bens
paternos. Com a morte do pai, assumia a responsabilidade da
casa e as funes sacerdotais da famlia;
As filhas s recebiam herana paterna se no houvesse nenhum
filho varo. Elas eram sustentadas pelos irmos que se
encarregavam inclusive de seu casamento;
Cabia ao pai ensinar aos filhos as primeiras letras e uma
profisso. A ociosidade no era tolerada na sociedade hebria.

 As saudaes nos tempos bblicos consistiam na inclinao

do corpo para frente, com a mo direita sobre o lado
esquerdo do peito;
Por causa de to demorados rituais, Jesus ordenou aos
seus discpulos: ... E a ningum saudeis pelo caminho (Lc
10:4);
Perante os magistrados e outras autoridades, era costume
inclinar-se at a terra;
O sepultamento consistia na lavagem rigorosa do corpo,
sendo este enrolado em lenis impregnados de perfume.
O sepultamento era no mesmo dia por causa do clima
quente e da lei mosaica;

Os tmulos dos pobres eram cavados no cho. Os dos

ricos, escavados na rocha;
O luto durava sete dias.

 A indumentria dos judeus

nos tempos bblicos era
confeccionada em algodo,
l, linho e seda;
A principal pea do
vesturio masculino
constitua-se de uma tnica
tecida de algodo.

O sumo sacerdote e os
demais ministros do altar
vestiam-se com mais esmero;
suas vestes tipificavam a
glria e a santidade divina.

 As mulheres tambm
usavam tnicas mais longas e
ornamentadas. Quando
apareciam em pblico,
cobriam o rosto com um vu
As hebrias apreciavam
pulseiras, anis, pendentes e
diademas;
De uma maneira geral, as
israelitas eram elogiadas por
sua modstia, simplicidade e
recato.

GEOGRAFIA POLTICA
o ramo da Geografia que estuda as relaes entre as
naes e regies do Globo, compreendendo tambm o
meio fsico, humano e econmico

PARTIDOS POLTICOS

AGUDAT ISRAEL - um partido poltico israelense derivado do movimento

religioso judeu ultraortodoxo homnimo, fundado em 1912, e defende o
fortalecimento da religiosidade entre os israelitas;
ALE YAROK (em hebraico: folha verde) - um partido poltico israelense do
lado esquerdo moderado do mapa poltico. O partido apia a legalizao do
uso da maconha em Israel;
HADASH (literalmente Frente democrtica de paz e igualdade) - um partido
poltico judeu-rabe de orientao socialista fundado em 1977. Atualmente
ocupa quatro cadeiras no Knesset, o parlamento israelense;
O PARTIDO TRABALHISTA DE ISRAEL - conhecido em Israel como Avoda,
um dos grandes partidos do pas. De centro-esquerda, um partido socialdemocrata membro da Internacional Socialista. Seu atual chefe (desde
novembro 2005) Amir Peretz. Seu presidente Ehud Barak.

PARTIDOS RELIGIOSOS

FARISEUS O grupo maior e mais importante o chamado os

fariseus. A palavra em si significa separatistas;
SADUCEUS Pode ter vindo da palavra hebraica zoddikim, que
significa os justos. Este era o partido da aristocracia e dos sacerdotes
abastados. Eles controlavam o sindrio. Tambm controlavam o
templo. O sumo sacerdote era sempre o lder deste grupo;
ZELOTES Os zelotes representavam o desenvolvimento na extrema
esquerda entre os fariseus. Estavam interessados na independncia da
nao e sua autonomia;
ESSNIOS Eram uma ordem distinta, na sociedade judaica, mais
que uma seita dentro dela. Sendo o elemento mais conservador dos
fariseus, eles enfatizavam a observao minuciosa da lei. Formavam
uma comunidade asctica ao redor do Mar Morto, e viviam uma vida
rigidamente devota. A partir dos documentos de Qumram, parece que
eles aguardavam um messias que iria combinar as linhagens real e
sacerdotal, numa estrutura escatolgica;

 HERODIANOS Os saduceus da extrema esquerda eram

conhecidos como os herodianos. Tirando o nome da famlia de
Herodes, eles baseavam suas esperanas nacionais nessa famlia
e olhavam para ela com respeito ao cumprimento das profecias
acerca do Messias;
ZADOQUEUS Foi um movimento de reforma iniciado entre os
sacerdotes (filhos de Zadoque), e, embora no mencionados em
o Novo Testamento, este grupo importante, porque mostra
outra tendncia entre os saduceus. Eram missionrios
fervorosos, em busca de um mestre de justia que chamasse
Israel de volta ao arrependimento e apareceria no advento do
Messias

Scs. XIII a.C.

a XI a.C.
(datas aproximadas)

2.3. A OCUPAO DE CANA:

DE JOSU AOS JUZES

JOSU sucede a Moiss e introduz

os
hebreus
na
Palestina,
atravessando o Jordo. A Bblia
atribui-lhe a conquista da Terra
Prometida, de um modo pico;
mas a realidade mostra que a
conquista foi bastante mais difcil e
demorada

Com o Pacto de
Siqum
(Jos 24), as
tribos
(ou cls)
comeam a
identificar-se
como um
s Povo.

Geograficamente, as tribos dividiram-se

em trs grupos:
- Meridional (Jud, Simeo e metade da
tribo de Dane Rben);
- Central (o grupo de Josu, formado
pelas tribos de Benjamim, Efraim,
Manasss, Gad);
- Setentrional (Isaacar, Zabulo, Asser,
Neftali e metade da de Dan).
Provavelmente, os vrios grupos no
ingressaram todos ao mesmo tempo na
Terra Prometida.

Em momentos cruciais surgem nas

diversas tribos homens
carismticos, lderes libertadores,
que preparam e conduzem a
guerra: os JUZES. Dividem-se em
maiores (Otoniel, Ede, Dbora e Barac,
Gedeo, Jeft e Sanso) e menores (todos os
outros).

O ltimo juiz, SAMUEL

(tambm profeta),
constitui a transio para a realeza:
volta o povo para o culto ao
Verdadeiro Deus; combate e vence os
Filisteus; escolhe Sal
para primeiro rei.

A partir do
Sc. XI a.C. at ao
X a.C.
(Reino unido)

2.4. A MONARQUIA

As tribos vem a necessidade de se unir,

colocando algum frente que as governe
e as oriente, devido s fortes investidas dos
povos vizinhos, especialmente dos filisteus.
Impe-se a necessidade da Monarquia.

SAL

(c. 1033-1012 AC):

- o primeiro rei de Israel, que governou durante

cerca de 30 anos;
- Foi escolhido pelos chefes de Israel, em torno do carismtico profeta e
ltimo juiz, Samuel, que o ungiu como rei;
-Conquistou grandes territrios aos filisteus, com a ajuda do filho Jnatas;
- Aos poucos distancia-se do povo, cresce a inimizade entre ele e David e
os filisteus reconquistam terreno;
- Morre na batalha de Guilbo.

DAVID (c. 1012-972):

- Comea por ser soldado de Sal;

- No plano militar e poltico:
* Com a morte de Sal, as tribos do Sul elegem-no como Rei;
s mais tarde que se imps ao Norte, unificando assim todas
as tribos num territrio;
Conquista Jerusalm aos jebuseus;
* Elimina definitivamente os filisteus;
Funda um imprio desde o mar Morto at Sria,
aproveitando o enfraquecimento da Assria e do Egipto;
Fixa a realeza sua famlia (profecia de Natan);
-No plano administrativo:
-* Torna Jerusalm capital do reino;
Organiza o seu reino, criando diferentes funes (chefes de
exrcito, secretrios, cronistas);
Chega a fazer um recenseamento;
-No plano religioso:
* Reorganiza o culto;
* Comeam os preparativos para a construo do Templo;
* Transporta a Arca da Aliana para Jerusalm.

SALOMO (c. 972-933):

-Filho de David e Betsab, que fora esposa de
Urias, sucede o pai no trono;
- conhecido pela sua sabedoria;
-No plano poltico e administrativo divide o pas
em 12 distritos administrativos e prossegue uma
poltica de centralizao; o comrcio martimo
tambm intenso;
-No plano religioso constri um grandioso
Templo; consegue certa unidade religiosa;
-Contudo:
As despesas eram enormes, pelo que
sobrecarrega o povo com impostos (inclusive para
construir o seu palcio, maior que o Templo);
A sua vida privada deteriora-se (tem um grande
harm de mulheres (cerca de 1000 ???), algumas
das quais levam-no idolatria;
Morre aps 40 anos de reinado.

Do sc. X a.C
(933 a.C.)
ao
Sc. VI a.C.

2.5. O CISMA OS DOIS REINOS

Os pesados tributos de Salomo esto na base da revolta: o filho de Salomo, Roboo, no ouve o pedido das tribos do norte
para lhes suavizar os encargos e d-se a ciso; assim, a partir de 933 a.C. h dois reinos:
-O Reino do Sul ou Jud, com capital em Jerusalm, cujos reis so descendentes de David; os reinados so maiores do que no Sul;
destaque para o rei JOSIAS, que em 622 aC empreende uma reforma religiosa (encontra durante obras do Templo, um escrito,
provavelmente do Deuteronmio): destri todos os lugares de culto, deixando apenas o Templo de Jerusalm (para eles, se Deus
s um, s pode viver num santurio); neste Reino destaca-se a aco dos profetas Isaas, Miqueias, Jeremias, Naum, Habacuc e
Sofonias;
-O Reino do Norte, ou Israel, com Samaria por capital (primeiro Siqum), cujos reis no descendem de David (19 reis divididos
por 9 dinastias, sendo 8 deles assassinados, pelo que h menor estabilidade e os reinados so mais pequenos do que no Sul);
Jeroboo foi o primeiro rei: criou dois lugares de culto a Jav (um em Betel e outro em Dan), mas deixou-se levar pela idolatria;
neste Reino destaca-se a aco dos profetas Ams, Oseias, Elias e Eliseu;
-O imprio de David desintegra-se, pois alm disso, h outros territrios que declaram a independncia (Moab, Amon, etc.)..

FIM DO REINO DO NORTE

Cai sob o poder dos Assrios (722 a.C.)

FIM DO REINO DO SUL

Cai sob o poder da Babilnia (587 a.C.)

O Templo de Jerusalm destrudo.

Scs. VI a.C. a
Sc. IV a.C.

2.6. O EXLIO NA BABILNIA

E A POCA DO IMPRIO PERSA

CATIVEIRO (OU EXLIO) DA BABILNIA (587 A.C. a 538 A.C.):

Deportao para a Babilnia dos principais responsveis de Jud, volta de 20000, em trs vagas sucessivas;
L conservam a cultura e crena nacionais, mas sem o Templo, comeam a reunir-se aos Sbados, incio das Sinagogas; na
generalidade falam em aramaico;
Surge a preocupao de conservar e purificar tudo o que se refere Lei de Moiss e tambm captam-se elementos antigos das
culturas vizinhas; destaque para a aco dos profetas Ezequiel, Deutero-Isaas e Abdias;
redigido o Talmude da Babilnia, texto normativo dos judeus;
Comea a Dispora dos judeus, ou Disperso;
Em 538 A.C., Ciro, rei da Prsia, conquista a Babilnia e d liberdade aos judeus de voltarem a Jud (pelo dito de Ciro).

POCA DO IMPRIO PERSA:

Corresponde a um regresso de alguns exilados da Babilnia;
Ciro comea a reconstruir os fundamentos do Templo, mas interrompido pela oposio
dos samaritanos;
A reconstruo do Templo de Jerusalm deu-se sob a liderana de Zorobabel (descendente
da famlia real), entre 520 e 515 A.C.;
No restaurada a Dinastia de David; entre 445 e 443 AC, so reconstrudas as muralhas de
Jerusalm, sob o comando de Neemias;
No ps-exlio destaca-se a aco dos profetas Ageu, Zacarias, Malaquias, Joel, Jonas, Baruc,
Daniel e Trito-Isaas;
ESDRAS o encarregado de formular, promulgar e fazer respeitar as Leis de Moiss: a
Tora, ou Pentateuco (em 398 AC?);
As bases do judasmo esto lanadas: h uma organizao poltica sem realeza, cujos dois
plos so de carcter religiosos, o Templo e a Lei.

Sc. IV a.C.
ao
Sc. I a. C.

2.7. O PERODO HELENSTICO

E A RESTAURAO DO
GRANDE ISRAEL: OS MACABEUS

Em 333 a.C., a Palestina conquistada por

Alexandre Magno, senhor de um
vastssimo Imprio. Aps a sua morte, o
reino dividido entre os Lgidas do Egipto,
a sul e os Selucidas na Sria, a norte. A
Palestina fica sob o domnio dos Lgidas
(ptolomeus) (320 a.C. a 300 a.C.).

Em 200 a.C. a Palestina

passa para o domnio
dos Selucidas. Estes
decretam a
perseguio sistemtica
dos judeus. O auge
atingido em 168 a.C.,
quando Antoco IV
Epifnio ordena a
helenizao sistemtica e
forada da Samaria e
Judeia. proibido
observar as crenas
judaicas, como o
Sbado.

Em 300 a.C. funda-se uma

colnia
em Alexandria,
importante
centro comercial e
cultural, em que a
cultura grega difundida.
A faz-se a traduo
da Bblia em grego (dos
LXX).

Uma famlia de sacerdotes, os

Asmonianos (Macabeus) comea uma
revolta de luta armada, com Matatias e
a sucesso de seus filhos, especialmente
JUDAS MACABEU, que purifica o Templo
em 164 a.C. (de que deriva o Hanoukah,
festa judaica) e torna Israel
independente. Israel agora to grande
como no tempo de David

A partir de
63 A.C.
Ao sc. VII d.C.

2.8. O PERODO ROMANO

Em 63 a.C., a Palestina incorporada

Provncia Romana da Sria, por
POMPEU.

No reinado
de Herodes,
o Grande,
nasce
JESUS CRISTO, nos
Anos 8, 7 ou 6 a.C.
(parece que Dionsio,
o Exguo, no sculo
IV, enganou-se
na contagem do
Tempo
em 6 ou 7 anos).

A casa de Antpatro, alto funcionrio pr-romano,

consegue grande aceitao dos romanos. O seu filho,
Herodes (o grande), nomeado rei dos Judeus pelo
senado romano em 40 a.C., mas na dependncia dos
romanos. Comea o sculo de Herodes: reconstri o
Templo, constri Cesareia martima, continua a
helenizao do pas, sempre tendo em vista o interesse
dos romanos Morre em 4 a.C.. sua morte, o reino foi
dividido pelos seus trs filhos: Arquelau, Herodes Antipas
(o tal, de Joo Baptista) e Filipe.

3. Sntese final
Atravs da Geografia Bblica ...

Podemos localizar os relatos no

espao e no tempo

compreender as regies nas

quais
ocorreram
os
factos
relatados na Bblia

e
os
lugares
especficos
indicados no texto bblico e suas
actuais localizaes geogrficas.

Atravs da Histria de Israel ...

Podemos
compreender
as
sociedades que viveram nestas
pocas;

O
contexto
Testamento

A religio bblica, uma religio

da
Histria:
Deus revela-Se
atravs dos acontecimentos de
um povo, como veremos;

O conhecimento da histria do
povo hebreu de fundamental
importncia
para
se
compreender
a
histria
do
cristianismo e sua evoluo.

do

Antigo

4. Bibliografia recomendada