Diluvio universal

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Diluvio universal es el nombre de un acontecimiento mundial, relatado
en textos de diversas culturas, ampliamente aceptado por varias antiguas
culturas aunque en un contexto mtico que tambin se narra en el
Gnesis, primer libro de la Biblia, en la historia de No que es el castigo
enviado por Dios. Y apareci por primera vez en un texto en la Epopeya
de Gilgamesh.
Igualmente se utiliza la expresin diluvio universal para referirse a la
creencia de un gran diluvio que afect al planeta en la antigedad. La
aceptacin de esta historia bblica como real vara entre diferentes
grupos, desde aquellos que aceptan toda la historia literalmente, los que
la ven como una alegora, pasando por quienes piensan que puede existir
alguna base histrica que diese origen al mito.

ndice
1 La historia del diluvio en el judasmo y cristianismo
1.1 El diluvio en otros textos judeo-cristianos
1.2 Anlisis del texto del diluvio bblico
2 La historia del diluvio en Mesopotamia
3 Estudio cientfico sobre el diluvio del gnesis bblicomesopotmico
3.1 Investigaciones sobre la existencia del Arca
4 Otras historias sobre diluvios universales
4.1 Hind
4.2 Griega
4.3 Amrica
4.3.1 Mapuche
4.3.2 Maya
4.3.3 Mexica
4.3.4 Inca
4.3.5 Uros
4.3.6 Kawsqar
4.3.7 Tano
4.3.8 Guaran
4.4 Otras
4.4.1 Pascuense
4.4.2 Moussaye
5 Referencias
6 Vase tambin
7 Enlaces externos

El Diluvio por Gustave Dor.

La historia del diluvio en el judasmo y cristianismo

En la tradicin judeo-cristiana, el diluvio se narra en el Gnesis, donde se cuenta cmo No construy un arca en la
que salv a su familia y tambin tom siete parejas de animales limpios y una pareja de animales no limpios, macho
y hembra de cada especie (Gnesis 7:2), siendo los nicos supervivientes en todo el mundo.
En Mateo 24:37-39, Jess habla con sus discpulos y cita el Diluvio como un suceso real, para que extraigan una
leccin para el futuro. En sus cartas, el Apstol Pedro tambin lo menciona (1 Pedro 3:20 y 2 Pedro 2:5,6; 3:5-7).
El Apstol Pablo lo incluye como ejemplo de fe en Hebreos 11:7. Dios mismo lo cita en Isaas 54:9 como garanta
de que no se indignar con su pueblo.
Vase tambin: Arca de No

El diluvio en otros textos judeo-cristianos

Igualmente, en otros textos judeo-cristianos considerados apcrifos, tales como el Libro de Enoc, se muestra que
la historia del diluvio no slo fue un castigo hacia los hombres que obraron mal, sino principalmente en contra de un
grupo de ngeles llamados vigilantes, y los hijos gigantes de stos llamados nefilim. Estos seres, segn estos textos,
habran sido los causantes de un gran dao y desequilibrio entre los hombres, por lo que Dios habra decidido
castigarlos y limpiar la tierra del mal producido por ellos, mandando este diluvio.
De esta forma se uniran las historias de estos seres nombrados en el Gnesis 6
(http://legacy.biblegateway.com/passage/?search=Genesis6;&version=RVR1960;) con el diluvio que comienza en
el Gnesis 7 (http://legacy.biblegateway.com/passage/?search=Genesis7;&version=RVR1960;). Esta versin del
diluvio bblico se vera apoyada por un pasaje de la Biblia en el Libro de la Sabidura (un libro Deuterocannico),
que cuenta que al comienzo, cuando murieron los orgullosos gigantes, la esperanza del mundo se refugi en una
balsa (el Arca); y en ella estuvo la semilla de una nueva humanidad (Sabidura 14:6).

Anlisis del texto del diluvio bblico

Segn la Hiptesis documentaria, los cinco libros del Pentateuco Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio fueron editados conjuntamente en el siglo V antes de Cristo de cuatro fuentes independientes. La
narracin del Arca se cree que fue hecha a partir de la fuente sacerdotal y de la Yavista. La Yavista es la ms
antigua de las dos, redactada en el reino de Jud de textos y tradiciones incluso ms antiguos, poco despus de la
separacin de Jud de Israel en el ao 920 a.C. La narracin yavista es mucho ms simple que la historia
sacerdotal: el Dios nico enva su diluvio (por 40 das), No y su familia y los animales se salvan (siete de cada
animal limpio), No erige un altar y hace sacrificios, y Eloah decide que nunca ms matar a los seres vivientes por
agua. La fuente Yavista no menciona un pacto entre Yahveh y No.
Se cree que el texto sacerdotal ha sido redactado en algn momento entre la cada del reino norteo de Israel en
722 a. C. y la cada del reino sureo de Jud, alrededor de 586 a. C. El material de fuente sacerdotal contiene
muchos ms detalles que la Yavista por ejemplo, las instrucciones para la construccin del Arca, y la cronologa
detallada y tambin suministra el centro teolgico vital de la historia, el pacto entre Yahweh Sabaoth y No en
Gen 9:117, que introduce el mtodo peculiarmente judo del ritual del sacrificio, y que forma el quid pro quo para
la promesa del dios de no destruir al mundo otra vez. Es la fuente sacerdotal la que nos da el cuervo (la Yavista
tiene la paloma) y el arco iris, y la que introduce las cataratas del cielo (la Yavista simplemente dice que llovi).

Como la fuente Yavista, el autor del texto sacerdotal (que se cree habra sido un solo autor, un miembro del
sacerdocio aaraonita de Jerusaln) habra tenido acceso a los textos y tradiciones antiguos y que ahora estn
perdidos.
El tema de la historia del Arca, de la ira de Yahveh Elohim por la maldad del hombre, su decisin de embarcarse
en una terrible venganza y su posterior arrepentimiento, son tpicos del autor o autores Yavistas, quienes tratan al
dios como una figura humana que aparece en persona en la narracin bblica. En contraste, la fuente sacerdotal
normalmente presenta a Dios como distante e inaccesible, excepto a travs del sacerdocio aaronita. As, por
ejemplo, la fuente Yavista requiere siete de cada animal limpio para permitir los sacrificios de No, mientras que la
fuente sacerdotal reduce esto a una simple pareja, ya que no se pueden hacer sacrificios bajo las reglas
sacerdotales hasta que se crea el primer sacerdote (Aarn) en los tiempos del xodo.

La historia del diluvio en Mesopotamia

Muchos autores coinciden en que la versin del diluvio recogida en el Gnesis (el primer libro de la Biblia) se
basara directamente en los textos del siglo XIV a. C. de la literatura de
Mesopotamia, conocidos como la historia de Uta-na-pistim (dentro del
Poema de Gilgamesh), ya que se observa una relacin obvia al comparar
los pasajes del mito de Uta-na-pistim con los del diluvio judeocristiano, a
veces hasta textual, teniendo en cuenta que los pueblos hebreos en su
mayora tuvieron contacto con Mesopotamia y su cultura.
Bsicamente el texto mesopotmico relata lo siguiente: Enlil decide
destruir a la humanidad porque le resultan molestos y ruidosos. Ea
advierte a Uta-na-pistim para que construya un barco. El barco se
deber llenar de animales y semillas. Llega el da del diluvio y toda la
humanidad perece, excepto Uta-na-pistim y sus acompaantes. Uta-napistim se da cuenta de que las aguas bajan y suelta un cuervo el cual
revoloteaba sobre las aguas yendo y viniendo hasta que se evaporaron
las aguas de la tierra. Uta-na-pistim hace una ofrenda a los dioses y stos
quedan satisfechos por el sacrificio. Un relato muy similar es narrado en
tablillas sumerias muy antiguas de la ciudad de Ur, en las cuales el
protagonista a quien Enki/Ea previene del diluvio es Ziusudra. Lo mismo
podemos ver en un relato de origen acadio, titulado Atrahasis, poema
pico que relata desde la creacin hasta el diluvio universal.

Rollo de Torah, abierto en el xodo:

British Library Add. MS. 4,707.

Estudio cientfico sobre el diluvio del

gnesis bblico-mesopotmico
Aunque la mayor parte de las opiniones referentes al diluvio del gnesis bblico-mesopotmico se inclinen a pensar
que tiene un origen mtico, el estudio cientfico no est totalmente de acuerdo de que absolutamente todos los
aspectos no sean reales. En este sentido, los registros caldeos y bblicos son los nicos registros que especifica
lugares y perodos bien definidos que se pueden utilizar para un anlisis cientfico. Un ejemplo de ello es que, segn
la historia descrita en la Biblia, la zona donde se ha posado el arca de No habra sido la regin montaosa de
Urartu (actual Armenia y Anatolia), segn el relato caldeo en el monte Nisir de la cordillera de los montes Zargos
(aunque la tradicin cristiana posterior convirti arbitrariamente la regin de Ararat en el monte Ararat).1

Sin embargo, la mayora de cientficos no creen que haya ocurrido un diluvio o inundacin mundial que haya
abarcado todo el planeta. Algunos de ellos teorizan sobre un posible diluvio o gran inundacin en el pasado, pero
ocurrido slo en una zona geogrfica especfica del planeta. Debido a ello hay varias hiptesis que, en efecto,
indican que en un perodo temprano de la existencia del ser humano, cuando ya exista el lenguaje, sucedi
posiblemente alguna clase de catstrofe natural que se puede asociar a una inundacin o diluvio que, aunque no
abarc todo el planeta, s pudo haber sido el origen del mito. Entre estas hiptesis se podran incluir:
La propuesta por los gelogos William Ryan y Walter Pitman, de la Universidad de Columbia, sobre la
inundacin del mar Negro, que durante la ltima era glacial pudo haber sido un lago de agua dulce cuyo nivel
descendi considerablemente. Al terminar la era glacial, con el aumento del nivel de los ocanos, la estrecha
franja de tierra que lo separaba del mar Mediterrneo se habra erosionado causando una inundacin
catastrfica en toda la cuenca del mar Negro, que habra aumentado su nivel e inundado grandes extensiones
de superficie en tal vez unas pocas semanas. Existen pruebas convincentes de que esta inundacin del mar
Negro ocurri [1] (http://www.nytimes.com/1996/12/17/science/geologists-link-black-sea-deluge-tofarming-s-rise.html), pero el que sea el recuerdo de este hecho el que dio origen a las historias del Diluvio es
mucho ms controvertido. No obstante, el Relato de Gilgamesh Poema de Gilgamesh es compatible con
esta interpretacin pues en l se indica "La vasta tierra se hizo aicos como una perola. Durante un da la
tormenta del sur sopl, acumulando velocidad a medida que bufaba sumergiendo los montes,atrapando a la
gente como una batalla" [2] (http://www.ehiztari.com/epica/Ant/diluvio.htm). Los habitantes de la regin del
Mar Negro habran visto, por tanto, llegar la inundacin procedente del sur sumergiendo montes y atrapando
a la gente. Los supervivientes de dicha inundacin podran haberse desperdigado a su alrededor dando lugar
a la zona de influencia del idioma indoeuropeo, junto con sus mitos. De hecho, en el Poema de Gilgamesh se
relata que el nico superviviente, Utnapishtim, "residir lejos, en la boca de los ros!" [3]
(http://www.elangelperdido.com/pdf/La_Epopeya_de_Gilgamesh.pdf), es decir, probablemente en la baja
Mesopotamia: en la desembocadura de los ros Efrates y Tigris.
Descartando el uso de pruebas de carbono-14 y otros modelos de determinacin de la edad de la tierra y
los perodos, se presenta la hiptesis de que todas aquellas culturas que refieren el evento impacto-asteroide
(Yucatn, Mxico), el tsunami atlntico, la inundacin Persa, en la antigedad, se encuentran de facto
refirindose al mismo evento cataclsmico provocado por el impacto de un asteroide en la zona del golfo de
Mxico, provocando una pulverizacin del astro, vaporizacin y atomizacin del agua salina, la precipitacin
de aguas del Ocano Atlntico con rumbo al valle de Persia (Irn) en la forma de un tsunami gigante, y la
consecuente formacin de nubosidades cubriendo todo el planeta y causando los daos correspondientes a
corto y mediano plazo. [cita requerida]
Las hiptesis que asocian este mito a las crecidas de los ros en los que se desarrollaron las primeras
civilizaciones y el recuerdo que las crecidas de tipo catastrfico debieron dejar en las primeras comunidades
urbanas del Tigris y el ufrates. En este sentido existe una amplia tradicin local, aunque al igual que la
hiptesis del mar Negro, asociar estas hiptesis con el diluvio del Gnesis bblico-mesopotmico es un
hecho tambin polmico. [cita requerida]
Segn otra corriente de opinin, el diluvio universal pudo responder, en su origen, slo a la necesidad de
explicar ciertas observaciones y evidencias geolgicas y paleontolgicas, en un contexto cultural previo al
actual anlisis cientfico; anlisis que descarta estas observaciones como prueba de un diluvio universal, al
probar que tienen otro origen cientfico. Estas observaciones que equivocadamente pudieron dar origen a
este mito seran, por ejemplo, las siguientes: el hallazgo de fsiles de animales y plantas, en grandes

acumulaciones (extincin masiva); fsiles de origen marino (peces, equinodermos, moluscos...) encontrados
a mucha distancia del agua o a gran altitud sobre el nivel del mar; fsiles de seres extintos; icnitas, es decir,
huellas de pisadas sobre barro fresco; ondulitas (ripple-marks); estratos de rocas sedimentarias que
denotan o bien un proceso lento incompatible con la creencia en una Creacin reciente, o bien un proceso
catastrfico muy rpido y la existencia de conglomerados (ver roca detrtica) con cantos rodados similares a
los de origen fluvial. Esta hiptesis postulara que este origen del mito sera reforzada por la supuesta
universalidad del mito del diluvio, comn a muchas civilizaciones no relacionadas con la judeomesopotmica.
Se ha teorizado que el Diluvio pudo ser en realidad un tsunami mediterrneo producido por el estallido del
volcn Etna en la ribera oriental de Sicilia. Una investigacin publicada en 2006 sugiere que esto ocurri
alrededor del ao 6000 a. C. y caus un enorme tsunami que dej su marca en varios lugares del mar
Mediterrneo oriental, por ejemplo, en el asentamiento de Atlit Yam (Israel), hoy da bajo el nivel del mar,
que fue abandonado repentinamente alrededor de esa poca. [cita requerida]
Por otro lado, se sugiere que el mito del diluvio universal estara relacionado con la Teora de la catstrofe
de Toba, por la cual hace 70.000 aos la poblacin humana se redujo a unos 10.000 individuos, tras un
invierno volcnico de 6 aos de duracin caracterizado por una bajada de las temperaturas de hasta 15
grados y lluvias generalizadas.[cita requerida] La transmisin oral de esta catstrofe a travs del tiempo
explicara por qu el mito del diluvio universal es comn a diversas culturas a lo largo del mundo como, por
ejemplo, en los indios Innu de Canad.

Investigaciones sobre la existencia del Arca

Referente a la existencia del Arca, existe la versin de que en el siglo XX fueron encontradas en la cumbre del
monte Ararat pruebas fehacientes de restos de una embarcacin aceptadas por la arqueologa.[cita requerida] Las
presuntas pruebas apoyadas por grupos creacionistas seran las siguientes: en los ltimos cincuenta aos, tras la
aparicin de unas polmicas fotografas en las que, segn algunos investigadores, se apreciaban en las estribaciones
de esta montaa formaciones naturales que ellos creen que podra ser restos de madera que habran pertenecido a
dicha Arca, las cuales no fueron consideradas concluyentes arqueolgicamente. En 1950, el alpinista francs
Fernand Navarra encontr restos de madera cuyo anlisis mediante carbono 14 en distintos laboratorios ubic la
edad de los trozos de madera entre 650 y 760 DC, con un margen de error de 100 aos. Sin embargo, aparte de
ser un trozo de madera, no hay ninguna prueba cientfica que demuestre que haya sido usada en la construccin de
un Arca. Del mismo modo, en la parte ms elevada del Monte Ararat, en la zona este de Turqua, se postula que
existen imgenes que se atribuyen a una gran anomala que podra ser el Arca de No, de acuerdo a las
investigaciones que Porcher Taylor ha venido realizando con imgenes satelitales desde hace 13 aos. El tamao
de la formacin, segn las imgenes del satlite, 309 metros, equivaldra a los 300 por 50 codos que meda el Arca
de No, como explica el libro del Gnesis. Sin embargo, tampoco ha sido corroborado arqueolgicamente, y
geolgicamente se ha sealado que es solo una formacin natural.

Otras historias sobre diluvios universales

Las historias sobre un diluvio bblico, o su versin de Mesopotamia, no son las nicas historias sobre esta temtica.
As, igualmente existen otras historias de diluvios en otras culturas del mundo. En las historias griega e hind
aparece tambin la ayuda divina y un barco o arca.

Estas historias son las siguientes:

Hind
En las Escrituras vdicas de la India encontramos a un rey llamado Svayambhuva Manu, que fue avisado del diluvio
por una encarnacin de Visn en forma de un gigantesco pez (Matsya Avatar). Matsya arrastr el barco de Manu
y lo salv de la destruccin. El diluvio hind fue mucho ms devastador, ya que el agua no provena de las nubes de
este planeta, sino que se trataba de una creciente del ocano que se encuentra en el fondo del universo. Esta
versin es congruente con el desbordamiento del Mar Mediterrneo que inund el rea ahora ocupada por el Mar
Negro, forzando a los supervivientes indoeuropeos de la zona este del Mar Negro a emigrar, en este caso hacia la
India. El mito persisti al igual que en Mesopotamia.

Griega
La mitologa griega relata la historia de un gran diluvio producido por Zeus, quien haba decidido poner fin a la
existencia humana, por haber aceptado el fuego que Prometeo haba robado del Monte Olimpo. Deucalin y su
esposa Pirra fueron los nicos supervivientes. Prometeo le dijo a su hijo Deucalin que construyese una
embarcacin, en la cual dispusieron todo lo necesario, y as sobrevivieron. Es importante destacar que el diluvio fue
ocasionado por el viento Austro (del sur): "slo se dio salida al Austro, el cual se precipit a la Tierra cargado de
lluvia" [4] (http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/deucalion/), hecho parejo al de la mitologa mesopotmica
que puede ser explicado por el desbordamiento del Mar Mediterrneo formando, al norte, el Mar Negro.
Al terminar el diluvio, y una vez que se sec la tierra y las aguas retrocedieron al mar, el arca de Deucalin se pos
sobre el monte Parnaso, en donde estaba el orculo de Temis (Apolo an no haba nacido). Deucalin y Pirra
entraron en el templo para que el orculo les dijera qu deban hacer para volver a poblar la Tierra, y la diosa slo
les dijo: Vulvanse hacia atrs y arrojen los huesos de su madre. Deucalin y su mujer adivinaron que el orculo
se refera a las rocas. De esa forma, las piedras arrojadas por Deucalin se convirtieron en hombres, y las
arrojadas por Pirra en mujeres.

Amrica
Mapuche
En las tradiciones del pueblo amerindio mapuche, igualmente existe una leyenda sobre la inundacin del hogar de
este pueblo o del planeta al luchar entre s dos serpientes, llamadas Treng treng vilu y Caicai Vilu. El pueblo
mapuche cuenta entre sus mitos con la fantstica leyenda del diluvio universal que reviste cierta analoga con el
diluvio bblico. Encarnan la leyenda dos serpientes, la llamada Treng treng vilu, protectora de los hombres, y Caicai
vilu, enemiga del gnero humano.
Un da fueron advertidos por la culebra amiga Treng treng vilu que la culebra enemiga les preparaba un exterminio
mediante una terrible salida del mar y les inst a refugiarse en el cerro sagrado que ella habitaba, donde slo unos
pocos concurrieron. Producida la inundacin, a medida que las aguas suban Treng treng vilu elevaba el cerro hasta
acercarse al sol. Los refugiados se salvaron y los que fueron alcanzados por las aguas quedaron convertidos en
peces, cetceos y rocas. As fue cmo se salv la humanidad al bajar estos pocos hombres desde el cerro en el
que se haban refugiado.
Maya

Para los kiches, por ejemplo, la inundacin fue producida por Ukux Kaj (Corazn del Cielo) o Jurakan,
Madre y Padre de los dioses, a fin de destruir a la raza de hombres de madera (Recinos 1984: 94-98; Christenson,
2003: 85-90). Fray Bartolom de las Casas (1967, II:507) refiere tambin que entre los qekchis de Verapaz
haba noticia de un diluvio y del fin del mundo, y llmanle Butic, que significa diluvio de muchas aguas y quiere
decir juicio, y as creen que est por venir otro Butic, que es otro diluvio y juicio, no de agua, sino de fuego, el cual
dicen que ha de ser el fin del mundo, en el cual han de reir todas las criaturas.
Semejante al anterior es un pasaje contenido en la Relacin de la ciudad de Mrida (De la Garza, 1983, I: 72),
mismo que confirma la creencia en diluvios sucesivos de agua y fuego, como tambin en un caimn que simbolizaba
la inundacin y la tierra.
En la obra "Historia de la Amrica Central" de Enrique Gmez Carrillo, de 1906, donde el autor recopila
documentos de la conquista y la colonia, principalmente del fray Francisco Ximnez, se describe cmo, a la llegada
de los primeros misioneros cristianos, encontraron paralelos en los temas de la torre de Babel, las tribus perdidas,
la cada de Lucifer, los viajes de evangelizacin de los apstoles y, por supuesto, el diluvio universal. En un
fragmento se describe de cmo el cacique de Nicaragua, sosteniendo un dilogo con Gil Gonzles de vila,
pregunt si ellos en sus historias, tambin tenan noticia del diluvio que haba destruido el mundo antiguo.
Mexica
En el manuscrito mexica denominado Cdice Borgia (Cdice Vaticano), se recoge la historia del mundo dividido
en edades, de las cuales la ltima termin con un gran diluvio a manos de la diosa Chalchitlicue.
Inca
En mitologa incaica, Viracocha destruy a los gigantes con una gran inundacin, y dos personas repoblaron la
Tierra: Manco Cpac y Mama Ocllo. nicamente sobrevivieron en cuevas selladas.
Uros
En el lago Titicaca, donde habita un grupo de indgenas conocidos por el nombre de uros o urus, existe una leyenda
local que dice que, despus del diluvio universal, fue en el lago Titicaca donde se vieron los primeros rayos del Sol.
Kawsqar
Para los Kawesqar, o Alacalufes, de Tierra del Fuego, una gran inundacin tuvo lugar en el mundo cuando un
joven caz, para regalarle una buena comida a su novia, a una nutria (o coipo, segn otra versin) que por tab no
poda ser cazada. sta era una criatura protegida por el espritu de las aguas, quien, dolido por esta afrenta, hizo
subir el mar para vengarse de toda la humanidad. Al final del relato, el joven y su novia se salvan al subir a elevados
cerros. Luego son ellos los encargados de repoblar la tierra.
Tano
Segn una tradicin de los tanos del Caribe, Yukiyu o Yukahua,"dios", cre una gran inundacin. Se dice que se
salvaron gracias a que se albergaron en el bosque fluvial del Yunque.

Guaran
La Mitologa guaran de los nativos de Amrica del Sur sostiene que durante el tiempo conocido como "Yvy
tenonde" (primera tierra), los hombres y los dioses convivan libremente en sta en abundancia y no existan
enfermedades o penurias...
Hasta que un hombre llamado Jeupi transgredi el tab mximo: el incesto, al copular con la hermana de su padre.
Este hecho fue castigado ejemplarmente con un diluvio (Mba'e-megua guasu) que destruy aquella tierra primera y
produjo la partida de los dioses hacia su morada celestial.
amand, dios principal de los guaranes, decide crear entonces una segunda tierra, aunque imperfecta. Solicita
entonces la ayuda de Jakair quien esparce una bruma vivificante sobre la nueva tierra. Los sobrevivientes del
diluvio pasan a habitar esta tierra donde ahora existen la enfermedad, los sufrimientos y la muerte.
Desde entonces los hombres habitantes de la "nueva tierra" conocida como Yvy Pyahu estn condenados a la
eterna bsqueda de aquella primera tierra perdida que llaman: "Yvymara'e" (Tierra Sin Mal).

Otras
Pascuense
La tradicin del pueblo de Isla de Pascua dice que sus ancestros llegaron a la isla escapando de la inundacin de
un mtico continente o isla llamada Hiva.
Moussaye
En la nacin africana de Chad, la tribu moussaye en su mitologa cuenta la historia de que una vez una familia viva
en un lugar remoto, y que cierto da, la madre quiso preparar una comida oppara para su familia; as que tom el
mortero con su majador para moler el grano y hacerlo harina. (En aquel tiempo el cielo estaba mucho ms cerca
que ahora. En efecto, si se alargaba la mano, poda tocarse.) Maj el grano con todas sus fuerzas; s, machac el
mijo y lo hizo pronto harina. Pero al moler, la mujer se descuid y alz el majador tan alto que hizo un agujero en el
cielo. En el acto empez a caer a la tierra mucha agua. No era una lluvia normal. Llovi durante siete das y siete
noches hasta que toda la tierra qued anegada. Conforme caa la lluvia, el cielo se iba levantando, hasta que lleg a
la altura inalcanzable que ahora tiene. Desde entonces perdimos el privilegio de tocar el cielo con la mano.

Referencias
1. Ms detalladamente, en la Biblia en Gnesis 8:4 (http://bibliaparalela.com/genesis/8-4.htm) est escrito en plural:
"Repos el arca en el mes sptimo, a los diecisiete das del mes, sobre las montaas de Ararat", regin que
comprenda la actual Turqua y Armenia

Vase tambin
Arca de No
Creacionismo
Inundacin

Gnesis
No
Reyes antediluvianos
Atrahasis
36 justos
Matusaln

Enlaces externos
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Objeciones
geolgicas
para
aceptar
el
diluvio
universal
(http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/objecionesgeo.html)
Objeciones biogeogrficas al diluvio universal (http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/objecionesbio.html)
Artculos sobre el Diluvio Universal (http://www.antesdelfin.com/sciencediluvioarca.html)
Mitos sobre el Diluvio Universal (http://www.transoxiana.org/0104/diluvio.html)
El mito indio del diluvio en su relacin con los cuentos clsicos y prximo-orientales
(http://www.transoxiana.org/0106/magnone_diluvio.pdf)
El Diluvio, todos los diluvios (http://www.oem.com.mx/elsoldesanluis/notas/n241476.htm)
Ziusudra contra los hijos de Anac (http://ziusudracontraloshijosdeanac.jimdo.com/)
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Catalina
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(http://visiones.ana.catalina.emmerick.googlepages.com/lainundacinyeldiluvio4)
Acontecimientos que marcan el Fin del Mundo - MSIG (http://fin-del-mundo-msig.com/)
ltimas Noticias Acerca del Diluvio Universal (http://www.lahistoriaconmapas.com/2011/12/el-mito-deldiluvio-universal.html) en La historia con mapas.
El diluvio en Las metamorfosis, de Ovidio: Libro I, 253 - 312. Texto espaol en Wikisource.
Las metamorfosis. Libro I: texto latino en Wikisource.
La posibilidad cientfica de un Diluvio Universal (https://sites.google.com/site/cristprimit/otros-estudios/eldiluvio): Perspectiva catastrofista.
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