ARTE COLONIAL EN BOLIVIA

Lainformacinms antigua de la que disponemos con respecto a las series de

ngeles, est contenida en uncontrato firmado por el pintor cuzqueo Basilio de
Santa Cruz, en 1661, por el cual este ltimo se comprometa a realizar
docengeles y doce vrgenes; vemos aqu que la costumbre espaola de mezclar
series de seres celestiales con santos, como enSevilla, se haba expandido al
Per. Las series de Calamarca, Peas y Jess de Machaca (La Paz), Yarvicolla y
Sora-Sora(Oruro) y de laiglesiaSan Martn de Potos, todas enBolivia, figuran entre
las ms importantes.ElArtese basa en formas .pinturas, objetosLos ngeles son
uno de los temas mscaracter sticos de lapinturavirreinal enAmrica. Su
originalidad viene de laiconografa y de la excelencia de su realizacin que
contrastan con las versiones europeas. En la pintura occidental, elorigen de la
iconografa de los ngeles remonta a los primeros siglos delcristianismo. En
laEdad Media, los ngeles no eranrepresentados de forma aislada, a excepcin de
algunas obras como "San Miguel Arcngel", que encontramos como "Juezde las
Almas" en la pintura flamenca, italiana y espaola. Es enel Renacimientocuando
los ngeles comienzan a ser pintados individualmente, prctica que se extiende
durante el barrocoLas pinturas del Virreinato del Per representan ngeles
portadores de atributos de diferentes jerarquas. Es as que el ngelcon un haz de
fuego en la mano puede ser un serafn, el que lleva cetro y corona, undominio, o
los coronados derosasyllevando los smbolos de la Pasin, virtudes. Los ngeles
que llevan smbolos marianos constituyen unainnovacin barroca.As como
existen ngeles representados con los smbolos de la Pasin, fueron creados
aquellos con los smbolos de lasletanas, particularmente en el mundo hispnico,
donde se inici el dogma de la Inmaculada Concepcin.La informacin ms
antigua de la que disponemos con respecto a las series de ngeles, est
contenida en un contratofirmado por el pintor cuzqueo Basilio de Santa Cruz, en
1661, por el cual este ltimo se comprometa a realizar docengeles y doce
vrgenes; vemos aqu que la costumbre espaola de mezclar series de seres

celestiales con santos, como enSevilla,

se haba expandido al Per. Las series
de Calamarca, Peas y Jess de
Machaca (La Paz), Yarvicolla y SoraSora(Oruro) y de la iglesia San Martn
de Potos, todas en Bolivia, figuran entre
las ms importantes.
CARACTERSTICAS
Los primeros colonizadores trajeron consigo su estilo de vida, su visin personal
del arte, indudablemente influida por lossiglos de evolucin artstica en Europa y
las ganas de crear un nuevo mundo, por lo que los estilos, indudablemente, se
basaban en modelos transocenicos en los primeros momentos.Para apreciar este
periodo debemos basarnos, sobre todo, en el conocimiento de la arquitectura, el
campo en que los primeros colonizadores s apostaron por una visin artstica, an
inconscientemente y del urbanismo, a menudo olvidado omenospreciado cuando
va unido, indisolublemente, a la arquitectura.Llamamos
ARTE COLONIAL
al efectuado en Amrica bajo el dominio de Espaa durante los siglos XVI, XVII y
XVIII.De raz medieval, lo traen desde Espaa al Nuevo Mundo numerosos artistas
que forman talleres en las principales ciudadesamericanas, donde ensean a
criollos, indios y mestizos. Sus temas religiosos y didcticos tratan diferentes
episodios de lavida de Jess, de la Virgen y de los santos ms populares.Los
talleres siguen en manos americanas cuando desaparecen los maestros
europeos, expresando con mayor o menor gradola cosmovisin nativa y logrando
un arte propio de gran expresividad, buscando especialmente dar gloria a Dios.
Semantienen las tcnicas y los modelos europeos en temas religiosos que atacan
las normas de la Iglesia Catlica y su finevangelizador.En pintura conservan el
claroscuro y se aprecia la influencia de pintores espaoles (Velzquez y Murillo
entre otros),italianos y flamencos.Sobresalen las series o conjuntos de cuadros

que adems de adoctrinar, sirven para decorar claustros y refectorios. Son

obrascolectivas dirigidas por un maestro, donde intervienen varios ayudantes.En
escultura, la influencia de sevillanos, especialmente Juan Martnez Montaz,
evoluciona a un arte dulce en lasintimidades cristianas, como son los nacimientos,
las figuras del Nio Dios y de los ngeles nios.
LA ARQUITECTURA
Despus del grito libertario y la independencia del pas, an se sigui viviendo
entre un entorno arquitectnico de
neoclsico
que tuvo caractersticas propias del
barroco
italiano del Siglo XVII; extraamente ste, era un tiempo sininterrupcin en las
obras arquitectnicas en la ciudad, muy a pesar del ambiente tan tenso de
transicin que viva elpas. Luego de la guerra del pacfico (pasando el ao 1883)
reaparece y se impone con ms fuerza el
eclecticismo
,esto debido a la nueva llegada de jesuitas, quienes logran que se ponga de moda
el
neogtico
(una variacin tardadel
gtico )
EL CALLAO
es el nombre de unaciudadperuanaubicada en lacostadelOcano Pacfico,al Oeste
deLima.Tambin es el nombre dedos circunscripciones territoriales distintas y, sin
embargo, referidas a la misma localidad: laProvincia Constitucional delCallaoy

elDistrito del Callao,las cuales encierran la zona antes amurallada de la ciudad,

por lo que suele referirse al Callaocomo
el Cercado
. Aunque laProvincia Constitucional del Callaoocupa el mismo territorio que
laRegin Callao,lasgobiernan dos personas distintas: el alcalde provincial y el
presidente regional, respectivamente.En este distrito tienen sus instalaciones el
principalpuertodel pas y elAeropuerto Internacional Jorge Chvez,por lo quese
constituye en la principal puerta de entrada alPer.Debido al proceso
deconurbacin,hoy en da sus actividades econmicas, sociales y culturales se
encuentran ntimamenterelacionadas con las del resto deLima metropolitana
VILLA OROPEZA
Cochabamba Originalmente llamada
Villa Real de Oropeza
, fue fundada, como parte delVirreynato del Per,el15 deagostode1571 por el
Capitn Gernimo de Osorio, segn rdenes delvirreyFrancisco de Toledo.La idea
fue crear uncentro de produccin agrcola para proveer comida a las ciudades
mineras de la regin, principalmente la ciudad dePotos.Durante el apogeo de la
industria minera, Cochabamba tuvo un desarrollo sostenido durante los primeros
siglos de suexistencia, para luego entrar a un periodo de declive durante elsiglo
XVIIIa medida que la industria minera de la plataempez a decaer. Sin embargo,
durante la segunda mitad delsiglo XIXse estableci como un centro agrcola en el
pas.Actualmente es una ciudad econmicamente activa. Al igual que otras
ciudades en los Andes, es una ciudad de contrastes.El centro de la ciudad,
alrededor de sitios como la
Plaza Coln
Plaza 14 de septiembre

, es generalmente de unaarquitectura moderna contrastante con los numerosos

vestigios urbansticos coloniales y republicanos diseminados por todala urbe.
El arte de uno de los maestros de la afamada Escuela del Collao puede apreciarse
en el Museo Nacional de Arte
Trajes ostentosos, lujosas joyas, bellezas de rostro infantil casivirginal que
encontraron la perfeccin en el contraste con elclaroscuro de sus fondos casi
tenebrosos, casi diablicos. As sonlas composiciones pictricas del maestro
Leonardo Flores.Considerado el artista ms reconocido y representativo de
laEscuela del Collao a finales del siglo XVII, Flores plasm en susobras las
lecturas de la Biblia como medio para catequizar a losindgenas. Sus pinturas eran
encargadas desde todas las regionesde Los Andes por diferentes representantes
del clero.En la actualidad podemos ver su trabajo disperso por distintasiglesias del
altiplano, como Calamarca, Ayo Ayo, Jess deMachaca y Achocalla, y en el centro
de la urbe pacea: SanFrancisco y San Pedro. Algunas pinturas fueron objeto de
robo yla prdida es incalculable; su trabajo no slo denota esplendor ensu
composicin sino que fue uno de los instrumentosimperceptibles que reflejaron un
momento importante de lahistoria Latinoamericana: la evangelizacin, mediante la
fuerza ylos elementos que se plasmaban en sus cuadros, encontrando
unasimbiosis entre la fe catlica y las creencias andinas. No se tiene una fecha
exacta ni el lugar preciso de su nacimiento pero se cree que vivi entre 1645 y
1690. Se guardan cartasescritas de su puo y letra que narran las hazaas que
deba lograr

para trasladarse de un lugar a otro en la extensa Audiencia

deCharcas en pos de cumplir con las decenas de contratos para loscuales era
escogido.
FRANCISCO TITO YUPANQUI
Francisco Tito Yupanqui
(Copacabana,155?-Cusco,1616) fue unaimaracatlicoque esculpi la imagen de
laVirgen deCopacabana,la devocin mariana ms importante deBolivia. Sus
seguidores buscan que sea el primer santo boliviano.

Inicios
Nacido en lo que se llamaba Khota
Kawana (Mirador del Lago), fue hijo de
Tola y Francisco Tito Yupanqui y provena
deuna familia ya conversa al catolicismo
que sin embargo conservaba muchas de
las

creenciasaymaras.La

regin

eraconsiderada el lugar central de la vida

religiosa andina, en el eje que iba desde el
lago

hasta

lascongregaciones
empearon

en

elCusco,por
de

ello

misioneros

evangelizar

se
sus

habitantes como prioridad. Primero fue

laOrden de SantoDomingo,luego la deSan
Agustn,ms tarde la deSan Franciscoy
aos despus los jesuitasquienes erigieron sus centrosde doctrina en el poblado
ribereo deJuli.Bajo su influencia, el joven Yupanqui creci espiritualmente
admirando las obras de arte religioso europeo. En ese entonces,la regin estaba
dividida entre losUrinsayas, que apoyaban que el patrono de la poblacin
fueraSan Sebastiny losAransayas,que queran que sea entronizada laVirgen de
la Candelaria,de los cuales Francisco Tito Yupanqui formaba parte.Cuenta la
leyenda que una noche, una bella mujer que cargaba entre sus brazos a un nio
de meses apareci en el cuarto delindgena y que as el supo que era el destinado
a hacer la imagen.El rostro de la Virgen aparecida se clav en la mente del
hombre, quien a partir de entonces comenz con sus ensayos hastacrear una
figura en arcilla de una vara de alto, bastante tosca. Antonio de Almeida, prroco
de la capilla local, la hizocolocar en el altar junto a las magnficas figuras llegadas
desde Europa. Al poco tiempo el padre Antonio Montoro se hizocargo de la
congregacin y orden que se retirara la tosca figura y que se la guardara en un
rincn de la sacrista. Yupanqui,avergonzado, se la llev pero prometi seguir
intentando hasta lograr una figura que fuera digna no slo de acompaar a

lasotras, sino de ser la principal en el altar mayor. Aconsejado por los frailes
agustinos, decidi partir aPotos para aprender lastcnicas necesarias, ya que la
poblacin prefera que fuera un originario del lugar quien hiciera la imagen en
lugar de traerladesde fuera.