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Sigmund Freud - Sueños

(El padre del Psicoanálisis)

EDICIONES NATURALEZA COSMICA.

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La Teoría de Sigmund Freud sobre la interpretación de los sueños.

Sigmund Freud fue sin duda uno de las personas más influyentes dentro del desarrollo del
pensamiento durante el siglo XX. Su teoría que nuestras mentes guardan recuerdos y emociones en
nuestro subconsciente transformó la forma en la que los humanos estudiaban la mente humana.
Freud decía que a lo largo de la historia, hubo tres grandes humillaciones. El descubrimiento de
Galileo que no somos el centro del Universo; el descubrimiento de Darwin que no somos la corona
de la creación; y su propio descubrimiento que no controlamos nuestra propia mente.
La tendencia de terapias que utilizan la existencia de dificultades en la infancia o emociones
reprimidas para explicar problemas emocionales actuales empieza con Freud.
Uno de los descubrimientos más importantes de Freud es que las emociones enterradas en la
superficie subconsciente suben a la superficie consciente durante los sueños, y que recordar
fragmentos de los sueños pueden ayudar a destapar las emociones y los recuerdos enterrados.

A lo largo de su obra más conocida, La Interpretación de los Sueños, Freud utiliza

sus propios sueños como ejemplos para demostrar su teoría sobre la psicología de
los sueños. Freud distingue entre el contenido del sueño "manifiesto" o el sueño
experimentado al nivel de la superficie, y los "pensamientos de sueño latentes", no
conscientes que se expresan a través del lenguaje especial de los sueños.
Freud mantiene que todos los sueños representan la realización de un deseo por
parte del soñador, incluso los sueños tipo pesadilla. Hay sueños negativos de deseos, donde lo que

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aparece es el incumplimiento de un deseo. Para esto se dan varias explicaciones, entre las cuales
está la satisfacción de una tendencia masoquista. No obstante sigue en pie la conclusión general de
Freud: los sueños son realizaciones disfrazadas de deseos reprimidos. Según su teoría, la "censura"
de los sueños producen una distorsión de su contenido. Así que lo que puede parecer ser un
conjunto de imágenes soñados sin sentido puede, a través del análisis y del método "descifrador",
ser demostrado ser un conjunto de ideas coherentes. Freud propone que al valor del análisis de los
sueños se radica en la revelación de la actividad subconsciente de la mente.
La teoría de interpretación de los sueños de Freud representa las primeras teorías de este con
relación a la naturaleza de la psicología de sueños inconscientes, la importancia de las experiencias
de la infancia, el lenguaje "hieroglífico" de los sueños y el método que el llama "psicoanálisis"
Freud considera que todo sueño es interpretable, es decir, puede encontrarse su sentido. La labor de
interpretar no recae sobre todo el sueño en su conjunto sino sobre sus partes componentes
basándose en una especie de libro de los sueños, donde cada cosa soñada significa tal otra cosa en
forma rígida, sin considerar la peculiaridad de cada sujeto. Primero se descompone el relato en
partes, y recién al final surge la interpretación final o global, en la cual se nos revela el sueño como
una realización de deseos.
El sueño no es meramente actividad somática: es un acabado fenómeno psíquico de realización de
deseos, y por tanto debe ser incluido en el conjunto de los actos comprensibles (no incomprensibles)
de nuestra vida despierta, constituyendo el resultado de una actividad intelectual altamente
complicada.
El deseo aparece disfrazado en el aspecto manifiesto del sueño, en lo efectivamente soñado, proceso
denominado 'deformación onírica'. Freud se pregunta porqué tiene que haber una deformación, ya
que podría haber ocurrido que el sueño expresara el deseo en forma directa, sin deformación. Esta
deformación es intencional y se debe a la censura que el sujeto ejerce contra la libre expresión de
deseos, por encontrarlos censurables por algún motivo.

Freud y la interpretación de los sueños

CAPÍTULO UNO:
LA LITERATURA CIENTÍFICA De Sueño-problemas
(HASTA 1900)
En las páginas siguientes demostraré que hay una técnica psicologica que los permitir interpretar sueños, y que en el uso
de esta técnica cada sueño revelará sí mismo como estructura psicologica, llena de significación, y una que se pueda
asignar a un lugar específico en las actividades psíquicas del estado el despertar. Además, me esforzaré para aclarar los
procesos que son la base del strangeness y de la oscuridad de sueños, y para deducir de estos procesos la naturaleza de
las fuerzas psíquicas que conflicto o cooperación es responsable de nuestros sueños. Esto hecha, mi investigación
terminará, pues habrá alcanzado el punto donde el problema del sueño se combina en problemas más comprensivos, y
solucionar éstos debemos tener recurso al material de una diversa clase.
Comenzaré dando una cuenta corta de las opiniones escritores anteriores en este tema, y del estado
del sueño-problema en ciencia contemporánea; puesto que en el curso de este tratado no tendré a
menudo ocasión para referir a cualquiera. A pesar de millares de años del esfuerzo, poco progreso se
ha hecho en la comprensión científica de sueños. Este hecho ha sido reconocido tan universal por
los escritores anteriores en el tema que se parece apenas necesario cotizar opiniones individuales. El
lector encontrará, en los trabajos enumerados en el final de este trabajo, de muchas observaciones
que estimulan, y del un montón de material interesante referentes a nuestro tema, pero de poco o
nada que se refiere a la naturaleza verdadera del sueño, o que soluciona definitivamente
cualesquiera de sus enigmas. El laico educado, por supuesto, sabe incluso menos de la materia.

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El concepto del sueño que fue llevado a cabo en edades prehistóricas por la gente primitiva, y la
influencia que pudo haber ejercido en la formación de sus conceptos del universo, y del alma, es un
tema de tal gran interés que está solamente con la repugnancia de que me refreno de ocuparse de él
en estas páginas. Referiré a lector a los trabajos bien conocidos de sir Juan Lubbock (señor
Avebury), Herberto Spencer, E. B. Tylor, y otros escritores; Agregaré solamente que no
realizaremos la importancia de estos problemas y especulaciones hasta que hemos terminado la
tarea de la interpretación ideal que miente antes de nosotros.
Una reminiscencia del concepto del sueño que fue llevado a cabo en épocas primitivas se parece ser
la base de la evaluación del sueño que era actual entre la gente de la antigüedad clásica. * Ella la
tomó para concedido que los sueños fueron relacionados con el mundo de los seres supernatural en
los cuales ella creyó, y que ella trajo inspiraciones de los dioses y de los demonios. Por otra parte,
aparecía a ella que los sueños deben responder a un propósito especial por lo que se refiere al
soñador; eso, en general, predijeron el futuro. Las variaciones extraordinarias en el contenido de
sueños, y en las impresiones que produjeron en el soñador, hechas le, por supuesto, muy difícil de
formular un concepto coherente de ellas, y diferenciaciones y grupo-formaciones mul'tiples hechas
necesario, según su valor y confiabilidad. La valuación de sueños de los filósofos individuales de la
antigüedad dependió naturalmente de la importancia que ella fue preparada para atribuir al
manticism en general.
* Las observaciones siguientes se basan en el ensayo cuidadoso de Buchsenschutz, und
Traumdeutung im Altertum (Berlín 1868) de Traum.
En los dos trabajos de Aristotle en los cuales hay mención de sueños, se miran ya como constituir
un problema de la psicología. Nos dicen que el sueño dios-no esta' enviado, eso que no está de
origen divino sino demonic. Para la naturaleza es realmente demonic, no divino; es decir, el sueño
no es una revelación supernatural, sino está conforme a los leyes del alcohol humano, que tiene, por
supuesto, un parentesco con el divino. El sueño se define como la actividad psíquica del durmiente,
ya que él está dormido. Aristotle fue conocido de algunas de las características de la sueño-vida; por
ejemplo, él sabía que un sueño convierte las sensaciones leves percibidas en sueño en las
sensaciones intensas ("uno se imagina que una está caminando a través del fuego, y se siente
caliente, si esto o que la parte del cuerpo hace solamente absolutamente levemente caliente"), que lo
condujeron a concluir que los sueños pudieron traicionar fácilmente al médico las primeras
indicaciones de un cambio físico incipiente que escapó la observación durante el día. *
* La relación entre los sueños y la enfermedad es discutida por Hippocrates en un capítulo de su
trabajo famoso.
Como se ha dicho, esos escritores de la antigüedad que precedieron Aristotle no miraron el sueño
como producto del psyche el soñar, sino como una inspiración del origen divino, y en épocas
antiguas que las dos tendencias de oposición que encontraremos a través de las edades por lo que se
refiere a la evaluación de la vida ideal eran ya perceptibles. Los ancients distinguieron entre los
sueños verdaderos y valiosos que fueron enviados al soñador como advertencias, o prever los
acontecimientos futuros, y los sueños inútiles, fraudulentos, y vacíos que objeto era engañarlo o
conducirlo a la destrucción.
Gruppe * habla de tal clasificación de sueños, citando Macrobius y Artemidorus: los "sueños fueron
divididos en dos clases; la primera clase fue creída para ser influenciada solamente por el presente
(o el pasado), y era poco importante por lo que se refiere al futuro; incluyó el enuknia (insomnio),
que reproducen directamente una idea dada o su contrario; e.g., hambre o su satiation; y el
phantasmata, que elaboran la idea dada phantastically, como e.g. la pesadilla, ephialtes. La segunda
clase de sueños, por otra parte, era determinativa del futuro. A esto perteneció:

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1. Prophecies directos recibidos en el sueño (chrematismos, oraculum);

2. la previsión de un acontecimiento futuro (orama, visio);
3. el sueño simbólico, que requiere la interpretación (oneiros, el somnium.)

Esta teoría sobrevivió por muchos siglos."

* Und Religionsgeschichte, p. 390 de Griechische Mythologie.
Fue conectado con estas valoraciones que variaban del sueño el problema de la "sueño-
interpretacio'n." Se esperaba que los sueños en general rindieran soluciones importantes, pero no
cada sueño era entendido inmediatamente, y era imposible ser seguro que cierto sueño
incomprensible realmente no previo algo de importancia, de modo que un esfuerzo fuera hecho de
substituir el contenido incomprensible del sueño por algo que debe ser inmediatamente
comprensible y significativo. En una antigüedad más última Artemidorus de Daldis fue mirado
como la autoridad más grande en la sueño-interpretacio'n. Sus trabajos comprensivos deben servir
para compensarnos para los trabajos perdidos de una naturaleza similar. * El concepto pre-
cienti'fico del sueño que obtuvo entre los ancients consistía, por supuesto, en guardar perfecto con
su concepto general del universo, que estuvo acostumbrado al proyecto como realidad externa el
que poseyó realidad solamente en la vida del psyche. Además, consideró la impresión principal
hecha sobre la vida el despertar por la memoria de la mañana del sueño; para en esta memoria el
sueño, con respecto al resto del contenido psíquico, se parece ser algo extranjero, viniendo, como
era, de otro mundo. Sería un error para suponer que la teoría del origen supernatural de sueños
carece los seguidores incluso en nuestras propias épocas; para absolutamente aparte de los
escritores pietistic y mystical que se aferran, mientras que se justifican perfectamente en hacer, a los
remanente del una vez que el reino predominante del supernatural hasta que estos remanente han
sido barridos lejos por la explicación científica nosotros encuentre no infrecuentemente que las
personas absolutamente inteligentes, que en otros respectos son contrarias cualquier cosa de una
naturaleza romántica, vaya en cuanto a basar su creencia religiosa en la existencia y la cooperación
de energías espirituales sobrehumanas en la naturaleza inexplicable de los fenómenos de los sueños
(Haffner). La validez atribuida a la sueño-vida por ciertas escuelas de la filosofía por ejemplo, por
la escuela de Schelling- es una reminiscencia distinta del undisputed creencia en el divinity de los
sueños que prevalecieron en antigüedad; y para algunos pensadores la energía mantic o profética de
sueños sigue siendo un tema del discusión. Esto es debido al hecho de que las explicaciones
procuradas por la psicología son demasiado inadecuadas hacer frente al material acumulado, no
obstante el pensador científico puede sentirse fuertemente que tales doctrinas supersticiosas deben
ser negadas.
* Para la historia más última de la sueño-interpretacio'n en centro las edades consultan Diepgen, y
las investigaciones especiales de M. Forster, Gotthard, y otros. La interpretación de sueños entre los
judíos ha sido estudiada por Amoli, Amram, y Lowinger, y recientemente, referente al punto de
vista analítico psycho-, por Lauer. Los detalles de los métodos árabes de interpretación ideal son
equipados por Drexl, F. Schwarz, y el misionario Tfinkdji. La interpretación de sueños entre el
japonés ha sido investigada por Miura e Iwaya, entre el chino por Secker, y entre los indios por
Negelein.
Escribir fuertemente la historia de nuestro conocimiento científico del problema ideal es
extremadamente difícil, porque, el objeto de valor aunque este conocimiento puede estar en ciertos
respectos, ningún progreso verdadero en una dirección definida es hasta ahora perceptible. No se ha
establecido ninguna fundación verdadera de los resultados verificados hasta ahora en los cuales los
investigadores futuros pudieron continuar construyendo. Cada nuevo autor acerca a los mismos
problemas de nuevo, y muy de comenzar. Si enumerara a tales autores en la orden cronológica,

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dando un examen de las opiniones que cada uno ha llevado a cabo referente a los problemas del
sueño, debo no poder absolutamente dibujar un cuadro claro y completo del estado actual de nuestro
conocimiento en el tema. Por lo tanto he preferido basar mi método de tratamiento en temas más
bien que en autores, y en procurar la solución de cada problema del sueño citaré el material
encontrado en la literatura del tema.
Pero como no he tenido éxito en dominar el conjunto de esta literatura para él se dispersa
extensamente, y se entreteje con la literatura de otros temas que debo pedir que mis lectores
reclinen el contenido con mi examen mientras que está parado, a condición de que no se ha pasado
por alto ningún hecho fundamental o punto de vista importante.
Hasta hace poco tiempo la mayoría de los autores han estado inclinados ocuparse de los temas del
sueño y de los sueños en la conjunción, y junto con éstos se han ocupado comúnmente de
condiciones análogas de una naturaleza psycho-patolo'gica, y de otros fenómenos dream-like, tales
como alucinaciones, visiones, etc. En trabajos recientes, por otra parte, ha habido una tendencia a
guardar más de cerca al tema, y a considerar, como tema especial, los problemas separados de la
sueño-vida. En este cambio debo tener gusto de percibir una expresión de la convicción cada vez
mayor que la aclaración y el acuerdo en tales materias obscuras se pueden lograr solamente por una
serie de investigaciones detalladas. Una investigación tan detallada, y una de una naturaleza
psicologica especial, se expone en estas páginas. He tenido poca ocasión para referirse al problema
del sueño, como esto es esencialmente un problema fisiológico, aunque los cambios en la
determinación funcional del aparato psíquico se deben incluir en una descripción del estado el
dormir. La literatura del sueño por lo tanto no será considerada aquí.
A scientific interest in the phenomena of dreams as such leads us to propound the following
problems, which to a certain extent, interdependent, merge into one another.

. La relación del sueño al estado el despertar el juicio ingenuo del soñador en despertar asume que
el ideal incluso si no viene de otro mundo tiene en todos los acontecimientos transportados el
soñador en otro mundo. El viejo fisiólogo, Burdach, a el cual somos endeudados para una
descripción cuidadosa y discriminatoria de los fenómenos de sueños, expresó esta convicción en un
paso con frecuencia cotizado (p. 474): "la vida el despertar, con sus ensayos y alegrías, los sus
placeres y los dolores, nunca se repite; en el contrario, el sueño tiene como objetivo el relevar de
nosotros de éstos. Incluso cuando nuestra mente entera se llena de un tema, cuando nuestros
corazones son alquiler por pena amarga, o cuando una cierta tarea ha estado gravando nuestra
capacidad mental al máximo, el sueño o nos da algo enteramente extranjero, o selecciona para sus
combinaciones solamente algunos elementos de la realidad; o entra simplemente en la llave de
nuestro humor, y simboliza realidad." J. H. Fichte (I. 541) habla en exacto el mismo sentido de
sueños suplementarios, llamándolos uno del secreto, ventajas self-healing del psyche. L. Strumpell
se expresa al mismo efecto en su der Traume, un estudio de Entstehung del und de Natur que se
lleve a cabo merecidamente en alta estima. "él que sueña vueltas el suyo detrás sobre el mundo de
despertar el sentido" (p. 16); "en el sueño la memoria del contenido ordenado de despertar el
sentido y su comportamiento normal se pierde casi enteramente" (p. 17); "el casi completo y
unencumbered el aislamiento del psyche en el sueño del contenido y del curso normales regulares
del estado el despertar..." (p. 19). Con todo la mayoría abrumadora de escritores en el tema ha
adoptado la vista contraria de la relación del sueño a despertar vida. Así Haffner (p. 19): "para
comenzar con, el sueño continúa la vida el despertar. Nuestros sueños se conectan siempre con las
ideas tales como poco antes han estado presente en nuestro sentido. La examinación cuidadosa
detectará casi siempre un hilo de rosca por el cual el sueño se ha ligado a las experiencias del día
anterior." Weygandt (el p. 6) contradice plano la declaración de Burdach. "para él puede ser

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observado a menudo, al parecer de hecho en la gran mayoría de sueños, que nos conducen
directamente nuevamente dentro de vida diaria, en vez de lanzarnos de él." Maury (p. 56) expresa la
misma idea en un fórmula sucinto: "avons nous vu, dit, deseo, fait del que de Nous revons de ce del
ou." * Jessen, en su Psychologie, publicó en 1855 (p. 530), es algo más explícito: "el contenido de
sueños siempre es determinado más o menos por la personalidad, la edad, el sexo, la estación en
vida, la educación y hábitos, y por los acontecimientos y las experiencias del conjunto más allá de
la vida del individuo." * Soñamos con lo que hemos visto, hemos dicho, hemos deseado, o hemos
hecho. El filósofo, I. G. E. Maas, adopta la actitud más inequívoca por lo que se refiere a esta
pregunta (dado Leidenschaften, 1805 de Uber): la "experiencia corrobora nuestra aserción que
soñamos lo más con frecuencia posible con esas cosas hacia las cuales se dirijan nuestras pasiones
más calientes. Esto nos demuestra que nuestras pasiones deben influenciar la generación de nuestros
sueños. Los sueños ambiciosos del hombre de los laureles que él ha ganado (quizás solamente en la
imaginación), o tienen todavía ganar, mientras que el amante se ocupa, en sus sueños, con el objeto
de sus esperanzas más queridas.... Todos los deseos y loathings sensual que el slumber en el
corazón, si son estimulados por cualquier causa, puede combinar con otras ideas y dar lugar a un
sueño; o estas ideas pueden mezclar en un sueño ya existente." * * Comunicado por Winterstein a la
piel Psychoanalyse de Zentralblatt. Los ancients entretuvieron la misma idea referente a la
dependencia del sueño-contenido el vida. Cotizaré Radestock (p. 139): "cuando Xerxes, antes de su
expedición contra Grecia, fue disuadido de su resolución por los buenos consejos, pero incitado
repetidas veces por sueños para emprenderla, uno del vieja, los sueño-inte'rpretes racionales de los
persas, Artabanus, le dijo, y muy apropiadamente, que las sueño-ima'genes para la mayor parte
contengan el en las cuales uno ha estado pensando en el estado el despertar." En el poema didáctico
de Lucretius, en la naturaleza de cosas (IV. 962), ocurre este paso: "et adhaeret del devinctus del
estudio del fere del quisque del quo, quibus del aut en atque ante del morati del sumus del multum
del rebus en mens de los magis del contenta del fuit del ratione del ea, en obire del videmur del
plerumque del eadem de los somnis; leges del agere et del componere de los causas del causidici,
obire,"... etc. del proelia de la CA del pugnare de los induperatores, etc. * Cicero (De Divinatione,
II. LXVII) dice, en una tensión similar, al igual que también Maury muchos siglos más adelante:
"reliquiae ' moventur de Maximeque ' del earum del rerum en los animis et el agitantur, egimus del
aut del cogitavimus del aut de los vigilantes de de quibus." * (2) * y lo que sea la búsqueda en la
cual una se aferra con la dedicación, lo que las cosas en las cuales nos han ocupado mucho en el
pasado, la mente que es así más intento sobre esa búsqueda, él es generalmente las mismas cosas
que nos parecemos encontrar en sueños; pleaders para abogar por su causa y para compaginar los
leyes, generales para afirmar y para contratar batalla. * (2) y especialmente el "remanente" de
nuestros pensamientos y hechos movimiento el despertar y revuelve dentro del alma. La
contradicción entre estas dos opiniónes referentes a la relación entre la vida ideal y la vida el
despertar se parece de hecho insoluble. Aquí podemos citar provechosamente la opinión de F. W.
Hildebrandt (1875), que sostuvo eso en el conjunto que las particularidades del sueño se pueden
describir solamente como "serie de contrastes que asciendan al parecer a las contradicciones" (p. 8).
"el primer de estos contrastes es formado por el aislamiento o el seclusion terminante del sueño a
partir de la vida verdadera y real en la una mano, y por otra parte por la usurpación continua de la
que esta' sobre el otro, y la dependencia constante de el que esta' sobre el otro. El sueño es algo
divorciado absolutamente de la realidad experimentada durante el estado el despertar; uno puede
llamarlo que una existencia selló hermético para arriba y aislado a partir de vida verdadera por un
chasm unbridgeable. Nos libera de realidad, borra fuera del recuerdo normal de la realidad, y nos
fija en otro mundo y una vida totalmente diversa, que no tiene fundamental nada en campo común
con vida verdadera...." Hildebrandt entonces afirma eso en caer dormido el nuestro estar entero, con
sus formas de existencia, desaparece "como con un trapdoor invisible." En su ideal quizás está
haciendo un viaje a St. Helena para ofrecer a Napoleon encarcelado una vendimia exquisita de

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Mosela. Uno lo más afablemente posible es recibido por el ex-emperador, y uno se siente casi
apesadumbrado cuando, al despertar, se destruye la ilusión interesante. Pero déjenos ahora
comparan la situación que existe en el sueño con la realidad real. El soñador nunca ha sido vino-
comerciante, y no tiene ningún deseo de hacer uno. Él nunca ha hecho un mar-viaje, y St. Helena es
el lugar pasado en el mundo que él elegiría como la destinación de tal viaje. El soñador no siente
ninguna condolencia para Napoleon, sino en el contrario una aversión patriótica fuerte. Y pasado, el
soñador no estaba todavía entre la vida cuando Napoleon murió en la isla de St. Helena; de modo
que estuviera más allá de los reinos de la posibilidad que él debe haber tenido cualquier relación
personal con Napoleon. La experiencia ideal aparece así como algo enteramente extranjero,
interpolado entre dos relacionados mutuamente y períodos del tiempo sucesivos. "sin embargo,"
continúa Hildebrandt, "el contrario evidente es justo como verdad y correcto. Creo que de lado a
lado con este seclusion y aislamiento allí puede inmóvil existir la interrelación más íntima.
Podemos por lo tanto justo decir: Lo que el sueño puede ofrecernos, deriva su material de realidad,
y a partir de la vida psíquica centrada sobre esta realidad. No obstante es extraordinario el sueño
puede parecerse, puede nunca separarse del mundo verdadero, y sus la mayoría sublima tan bien
como sus construcciones más ridículas debe pedir prestado siempre su material elemental
cualquiera de el que nuestros ojos tengan beheld en el mundo externo, o de el que ha encontrado ya
un lugar en alguna parte en nuestros pensamientos el despertar; es decir debe ser tomado de el que
hemos experimentado ya, u objetivo o subjetivo."

Como interpretar los colores en los sueños

Índigo
Soñar con el color azul demuestra que posee una gran fuente de paz interior. El azul simboliza
serenidad, tranquilidad y felicidad.
Amarillo
Sueños con amarillo significan que usted tiene confianza en si mismo y su capacidad. No obstante
advierte que se encontrará con obstáculos. Inteligencia, energía, agilidad, armonía, sabiduría.
Dorado
Es el color sobrenatural, la esencia del espíritu divino, la apertura espiritual, la sabiduría y el
conocimiento. Representa la realeza, el espíritu del dinero, la riqueza, la fortaleza, . Es revitalizante
y refuerza la energía y la seguridad en sí mismo. Equilibra la mente y la abre a temas innovadores.
Beig
Todo lo relacionado con este color sugiere neutralidad y alejamiento. Existe una ausencia de
comunicación.
Blanco
Si sueña con blanco demuestra que es usted una persona fiable, con mucha energía y vitalidad. Las
personas pueden confiar en usted. Simboliza: la pureza, la inocencia, la paz, la perfección, la
dignidad, la sabiduría y la creatividad.
Gris
Se relaciona el gris en los sueños con un periodo de transición. Si es gris claro, representa paz. Si es
más oscuro, representa miedo, confusión, depresión y enfermedad.

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Plateado
Se relaciona con la parte espiritual de la luna. Es el símbolo de la feminidad y de las energías
protectoras. Representa también a la mente, el equilibrio, la paz, la armonía, la sensibilidad, la
independencia, la justicia y la pureza.
Morado
Es el color de la transmutación, de los cambios físicos, espirituales y mentales. Indica una gran
creatividad, y una comprensión de las cosas visibles y invisibles. Soñar con ellos aporta cambio,
obliga a limpiarse y transmutarse, a evolucionar.
Fucsia
Es su conexión con su espiritualidad y su meditación. Está emocionalmente preparado para los
cambios y la evolución.
Marrón
Este color en los sueños representa libertad, éxito, dinero, prosperidad, bienestar, calidad de vida,
felicidad y relaciones duraderas. Debe volver a sus raíces.
Naranja
El color naranja en los sueños indica pasión en cada aspecto de su vida. También indica esperanza,
amistad, vida social y ser extrovertido. Inquietud por conocer cosas nuevas.
Negro
Aislamiento y un periodo de transición. Representa conflictos y problemas con relaciones y amigos.
También lo desconocido, el misterio, el subconsciente, la oscuridad, la muerte, la maldad.
Rojo
Indica gran pasión y sensibilidad en sus relaciones afectivas. También representa la fuerza, la
energía, el coraje, la agresión, el poder, peligro, vergüenza, impulsos sexuales. Indica necesidad de
reflexión.
Granate
Simboliza la riqueza, el éxito, la prosperidad y el poder.
Rosa
Se asocia el color rosa con ternura, amor, dulzura, felicidad, afecto y simpatía. Se prevé
acontecimientos interesantes relacionados con el sexo opuesto.
Turquesa
Normalmente indica nuevas oportunidades y la conclusión con éxito de proyectos. Es señal de
buena suerte, porque se le relaciona con el sol, el fuego y el poder masculino. Representa el poder
curativo y la energía natural.
Verde
Crecimiento, madurez, serenidad, esperanza, fertilidad e independencia. Existen proyectos en su
vida que le entusiasman. Obtiene gran placer de cosas sencillas.
Azul
En el plano espiritual significa, que tenderá a abrirse todavía más hacia la espiritualidad, a la
pureza, la eternidad, la sabiduría, la lealtad, claridad de ideas, a dejarse llevar por los sentidos. En el

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plano terrenal, significa la no consecución de sus deseos, la superación de obstáculos y peligros.

Debería dejarse llevar más por sus instintos, pues su instinto es infalible.

Significado de los sueños

¿Ha tenido un sueño reciente que quiere interpretar? O un sueño que se repite muchas veces y le interesa conocer su
significado? Consulte nuestro diccionario de sueños virtual gratis donde encontrará la interpretación de todo tipo de
situaciones soñadas, desde soñar con cucarachas u otros insectos, hasta soñar con agua, toros o diamantes!

Libros en Pdf:
Interpretación de los Sueños: http://www.scribd.com/doc/24672655/Interpretacion-de-los-suenos
Diccionario de los Sueños: http://www.scribd.com/doc/24672648/Diccionario-de-los-suenos

Pesadillas más comunes y sus significados

Casi todos hemos experimentado un sueño que provoca ansiedad o miedo. Algunas personas sueñan con la misma
pesadilla repetidas veces. Otros sufren pesadillas cuyo contenido cambia a pesar de contener el mismo mensaje. Son
comunes sueños en los que la persona se cae, es perseguido, atacado, llega tarde para un examen, es incapaz de moverse
o gritar, está desnudo en público.... Este tipo de sueño suele reflejar la incapacidad del soñador para reconocer y
resolver los conflictos en la vida real.
Es importante destacar que casi todas las pesadillas recurrentes intentan dar un servicio importante
al soñador. Si, al tener una pesadilla, nuestra reacción es intentar olvidarla cuánto antes, entonces
perdemos una ocasión para aprender de ellas y no haremos caso al mensaje que nos intentan
transmitir.
En este sentido, las pesadillas se pueden considerar como una forma de identificar y tratar
problemas personales. A veces nos advierten sobre pautas de comportamiento actuales o
desequilibrios psicológicos que debemos resolver. Según algunos expertos, si logramos hacer caso
al aviso y buscar una solución en la vida real, dejaremos de tener la pesadilla, o volveremos a tener
el sueño pero con otro final - la conclusión ideal - que representa la prueba definitiva que hemos
resuelto el problema.
La cosa o persona que nos persigue suele representar un aspecto
temible de nuestra sombra y, por tanto, una versión exagerada de
una parte negada o inhibida de nuestra propia personalidad.
Una persecución Podemos sacar beneficio de este tipo de pesadilla si logramos
reconocer y abordar esta parte. La conclusión ideal de esta
pesadilla sería no intentar escapar, dar la cara y dialogar al que nos
persigue, aceptarlo y abrazarlo.

Si sueña con una caída y siente miedo, hay que preguntarse si se

siente pesado, sin apoyo, preocupado por algo. ¿Cómo podría
Caída lograr sentirse más ligero y libre? ¿Cómo podría sentirse más
apoyado? La conclusión ideal de este sueño sería sentirse seguro y
aterrizar sin problemas, o flotar, o volar.

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Su vida es demasiado caótica y fuera de control Debe intentar

encontrar formas de ir más despacio, buscar tranquilidad y disfrutar
Conduce un coche
del sosiego. La conclusión ideal de esta pesadilla es conducir bien y
fuera de control
dentro de los límites de velocidad. O salir del coche y empezar a
andar tranquilamente.

Puede ser que no se siente preparado ante un próximo

acontecimiento, o le falta seguridad en si mismo. Pueden ser
Examen o acto:
preocupaciones no fundadas, en cuyo caso debe procurar tener más
llega tarde, o llega
auto estima. O tal vez el sueño le está diciendo que debería invertir
sin prepararse, o
más tiempo en la preparación de un trabajo o una situación para
suspende.
lograr su objetivo. La conclusión ideal de este sueño sería que el
examen le saliese bien y pudiese recobrar la seguridad en si mismo.

Esta pesadilla indica que se siente estancado en la vida real, se

No puede siente que no va hacia ninguna parte y tiene dificultad en expresar
moverse ni sus emociones y sus deseos verdaderos. Es importante buscar la
hablar/gritar. manera de transmitir a terceros sus sentimientos para intentar
cambiar las cosas con las que no se siente satisfecho.

Si está desnudo en un sitio público y le resulta muy incómodo y

embarazoso a pesar de que otra gente no parece ni darse cuenta de
su situación, cabe preguntarse si hay alguna faceta de su vida en la
que se siente poco seguro, sofocado o con poca capacidad. El
Está desnudo en hecho de que los otros personajes en el sueño no se dan cuenta de
público. su dilema quiere decir que nadie más ve sus supuestas
incapacidades, por lo que probablemente no son ciertas sino
producto de una mala auto-imagen. La conclusión ideal de este
sueño es una sensación de confianza y seguridad en si mismo a
pesar de su desnudez.

Si en la pesadilla estamos heridos o perdemos una parte de nuestro

cuerpo, debemos preguntarnos si hay una parte de nuestra vida
Está herido (normalmente no se refiere a nuestro físico, sino nuestras
emociones, deseos, interior) que hemos descuidado, maltratado o
olvidado. La conclusión ideal de este sueño es la curación.

Estar atrapado o encerrado en un sitio en una pesadilla indica que

una parte de nosotros se siente atrapada en la vida real. Hay que
Está atrapado
buscar formas de abrirse a nuevas posibilidades y planes. La
conclusión ideal de este sueño es lograr liberarse.

Se ahoga en aguas Si se ahoga o si sueña con la aproximación de olas enormes o

turbulentas, se inundaciones hay que preguntarse si en la vida real está intentando
aproxima una ola esconder o denegar sus emociones. O que se siente desbordado y

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vulnerable por sus emociones. Es importante procurar encontrar

o hay una fórmula que le permite admitir, aceptar y analizar dichas
inundaciones. emociones. La conclusión ideal del sueño es lograr nadar sin
problemas, o respirar tranquilamente debajo del agua.

Tiene que hacerse Este sueño nos plantea la duda sobre si estamos cuidando de forma
cargo de un bebe adecuada a nuestro niño interior en la vida real. Tal vez debemos
o animalito reír más, jugar fuera, expresar nuestra creatividad, se más
indefenso que espontáneo, disfrutar más del calor humano y de momentos
llora íntimos. La conclusión ideal del sueño es que cuidemos al bebe o al
constantemente animal para que deje de llorar y que nos divirtamos con el.

Como controlar las pesadillas

¿Por qué se sufren pesadillas?
Según los expertos, las personas tienen pesadillas por uno de los siguientes motivos:
• un estado emocional débil,
• un recuerdo - consciente o subconsciente - de un acontecimiento traumático,
• un factor externo (por ejemplo, el ruido que hace la calefacción o aire acondicionado al
apagarse todas las noches) del que las personas no son conscientes pero que detecta su
cerebro, produciendo un cambio brusco en su sueño.
• una personalidad caracterizada por ansiedad, inseguridad o nerviosismo.
¿Cuándo se suelen tener pesadillas?
Normalmente, durante la noche, entramos en dos estados distintos de sueño. El primer estado es
conocido como "SWS" (sueño con ondas lentas) y, después de unos 90 minutos, normalmente
entramos en la segunda fase llamada REM (sueño con movimientos rápidos de los ojos). Durante el
resto de la noche, alternamos entre estos dos estados. La mayoría de pesadillas ocurren durante
la fase REM. Solo un 4% de pesadillas ocurren durante la fase SWS y son conocidas como
"terrores nocturnos".
Las personas no suelen recordar el contenido de estas pesadillas. Tal vez se despiertan sudando o
gritando, y sin embargo son incapaces de saber qué es lo que han soñado.
¿Cómo se pueden controlar y curar las pesadillas recurrentes?
Hay varias medidas que uno puede adoptar para evitar tener pesadillas. Aquí detallamos las que aconsejan algunos
expertos:

• Evitar el consumo de alcohol antes de dormir. Aunque algunas personas creen que el consumo de alcohol les
ayudará dormir mejor, no es así. Tal se duerman antes, pero a las pocas horas en cuanto su cuerpo ha
conseguido eliminar el alcohol de su sangre, el efecto sedante del alcohol desaparece lo que puede provocar
que se despierta o bien que sufra una alteración en el sueño y una pesadilla.
• Evitar el consumo de estimulantes antes de dormir. El café, té, un refresco energético... pueden actuar sobre su
metabolismo e incrementar su nerviosismo y ansiedad, haciendole más vulnerable ante la posibilidad de sufrir
una pesadilla
• Si duerme en una casa donde se escuchan ruidos, bien por el sistema eléctrico de la casa, bien por ruidos del
exterior, póngase unos tapones en los oídos para comprobar si estos ruidos provocan un cambio brusco en el
estado de sueño que le lleva a sufrir pesadillas

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• Intentar escribir todo su pesadilla sobre papel, luego leerlo en voz alta a otra persona y luego romper el papel
en pedacitos y tíralo. Tal vez tenga un efecto terapéutico que llegue a su subconsciente
• Probar la técnica "Lucid Dreaming" (sueños lucidos), promovido sobre todo por el experto en sueñosDr. Keath
Hearme. Este experto dice que hay que enseñar a las víctimas de pesadillas cómo lograr convertir a su pesadilla
en un sueño lucido, es decir un sueño en el que la persona se da cuenta de que su sueño es precisamente esto,
algo irreal y por tanto no debe asustarse. El siguiente paso es controlar los acontecimientos desde el propio
sueño, como si fuese el director de una película.

Solo los que sufren insomnio noche tras noche saben lo desesperante que puede ser querer dormir y no poder. Entra en
un estado irritable, el día siguiente siente como si tuviese una resaca, no se siente lúcido y no rinde en el trabajo. Y
parece ser como un círculo vicioso. Cuanto más se necesita dormir, más dificultad se tiene. El insomnio es un trastorno
del sueño que puede tener diversas causas pero que si se agudiza, requiere tratamiento médico. Estas son algunas de las
causas del insomnio:
Causas del insomnio

Alcohol - el alcohol, contrario a lo que mucha gente piensa - no ayuda a dormir bien. Más bien todo
el contrario. Si toma demasiado alcohol por la noche, no solo dormirá peor sino que corre el riesgo
de mezclar resaca con cansancio el día siguiente.
Pesadillas - el miedo a sufrir pesadillas recurrentes puede impedir que logre conciliar el sueño.
Depresión - las personas que sufren una depresión u otros trastornos psicológicos como ataques de
pánico ansiedad etc. pueden experimentar mayor dificultad para dormir por la noche
Motivos familiares - hay bebés que no duermen por la noche y a consecuencia sus padres tampoco.
Y una vez que se ha logrado calmar un bebé que llora por la noche, es frecuente que los padres
tenga dificultad en volver a dormirse.
Condiciones y enfermedades - a veces sufren el insomnio las personas que padecen condiciones
tales como el asma, colon irritable, impotencia, acné u otras alteraciones de la piel, caída del
cabello, el apnea del sueño , alergias, impotencia, obesidad, ansiedad, hipertensión etc. muchas
veces bien por los efectos físicos de su condición (dificultad de respirar o la tos, picores, necesidad
de acudir al cuarto de baño repetidas veces, dolor de barriga....) o bien por los efectos psicológicos
de la misma (nerviosismo, preocupación, estrés..)
Cambios en la hora de dormir - el jetlag o un trabajo en el que tiene que hacer distintos turnos y
horarios pueden provocar trastornos del sueño.
Medicinas - Estimulantes, anfetaminas, diuréticos, pastillas para adelgazar.... Varios tipos de
medicina pueden provocar el insomnio como efecto secundario. Antes de tomar medicamentos es
importante leer sobre las contraindicaciones y efectos secundarios.
Abuso de sustancias - El abuso de sustancias como drogas, alcohol, tabaco, cafeína, tranquilizantes
etc.
Situaciones de estrés - grandes cambios en su vida doméstica o laboral, problemas financieros, la
muerte de un ser querido...
Ruidos externos - Si usted o su pareja suele roncar, si hay ruidos de terceros en su casa durante la
noche, si sus vecinos llevan un horario distinto y se quedan hasta tarde viendo películas tipo el hijo
de la novia o si el camión de la basura pasa por su calle a las tres de la madrugada... Todas estas
situaciones pueden ser la fuente de su insomnio.

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INSOMNIO - Ideas y consejos para ayudar a las personas que sufren

insomnio y trastornos del sueño. Si duerme mal o se despierta mucho, una
de estas soluciones naturales para el insomnio le podrá ayudar.

Existen distintos remedios para aliviar el insomnio desde la medicina natural, la homeopatía, las medicinas
tradicionales, los analgésicos... Aquí intentamos ofrecer algunos remedios naturales para evitar que se tenga que acudir
a la farmacología. No obstante, si su problema es grave y afecta de forma negativa su vida diaria, lo más recomendable
es que acuda a un médico homeópata o a su médico habitual para aclarar las causas de su insomino, y recibir una
solución y un tratamiento logre aliviar su problema.

Mas remedios contra el Insomnio

• Un baño caliente
• Un masaje
• Escuchar música relajante
• Tomar una bebida relajante
• Comer algo ligero antes de ir a la cama
• Evitar ciertas sustancias
• Preparar su dormitorio
• Utilizar una buena cama

• Mantener un horario fijo para ir a dormir

• Dormir boca arriba
• Si no puede dormir, haga algo
• Levantarse temprano por las mañanas
• Solo utilice su cama para dormir
• Visualización (ovejas, situaciones...)
• Técnicas de relajación
• Ejercicio físico durante el día

JETLAG - ¿QUÉ ES?

El jetlag es una mezcla de cansancio y otras síntomas provocados por un viaje en el que cruza
distintas franjas horarias. De hecho tiene otro nombre más científico - "síndrome del cambio de
franjas horarias".
Nuestro organismo está programado para vivir el día y la noche. La acción de la luz del sol, sobre
todo la melanina, atraviesa los neurotransmisores. Muchos procesos corporales se rigen según este
"reloj fisiológico" de 24 horas, según la temperatura, las hormonas, la digestión, la tensión y el
estado cerebral.
Este ciclo de actividad cada 24 horas se llama el ritmo circadiano. Si uno viaja a otra franja horaria,
se distorsiona el ritmo circadiano lo que puede provocar trastornos físicos agudizados por el propio
cansancio que produce un viaje de estas características.
Síntomas del jetlag
Fatiga, cansancio general Problemas digestivos - vómitos y diarreas Confusión en el momento de

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tomar decisiones Falta de memoria Irritabilidad Apatía

Volar hacia el este o el oeste
Nuestro ritmo circadiano se confunde menos si viaje hacia el oeste porque un viaje hacía el oeste
prolonga la experiencia del reloj corporal y distorsiona menos el ciclo día-noche. Sin embargo, si
viajamos hacia el este supone viajar en el sentido opuesto al reloj corporal. Los impactos de jetlag
se pueden paliar si encuentra una ruta a su destino hacia el oeste.

Remedios contra el Jetlag

Estrategias para evitar el Jetlag
• Dormir bien antes de empezar su viaje.
• Evita las bebidas alcohólicas y la cafeína
• Beber mucho agua
• Intentar dormir durante el viaje
• Comer muchas veces y poca cantidad. Si puede llevar fruta y/o verduras frescas, tomar estos
en vez de la comida que le sirvan en el avión
• Llevar ropa cómoda. Evita las prendas que aprietan demasiado
• Intentar pasear por el avión
• Usar gafas de sol, así engañaremos a nuestro reloj interno
Cómo dormir mejor durante el vuelo
• Si va a viajar del este hacia el oeste, intenta madrugar lo máximo posible durante las dos
noches antes de su salida. Esto facilitará su adaptación al horario de su lugar de destino
• Una vez en el avión, intentar dormir de acuerdo con el horario que le espera a su llegada
• Llevar tapones para los oídos así como un antifaz para los ojos (algunas compañías aéreas
los facilitan)
• Utilizar una almohada para facilitar el descanso. En las farmacias se pueden comprar
almohadas especiales que se adaptan al cuello durante los viajes y facilitan el descanso
Cómo adaptarse mejor a la nueva franja horaria
El reloj corporal de un viajero que sufre de jetlag necesita tiempo - desde unos días hasta unas
semanas dependiendo de la persona - para adaptarse al nuevo entorno y el nuevo horario. Aquí hay
algunas ideas para facilitar esta adaptación:
• Salir a la calle para que la luz del sol entre en su cuerpo y ayude a reprogramar su reloj
corporal
• Cuánto antes se adapte al nuevo horario mejor. Toma algo de café o té durante el día para
mantenerse y luego acostarse a una hora temprana según la hora de su destino
• En otras secciones hemos insistido sobre la importancia de seguir una rutina a la hora de
acostarse. Procura mantener esta rutina durante su estancia
• Utilizar técnicas de relajación.
Alcohol y medicamentos Algunos viajeros utilizan remedios como el alcohol o los medicamentos
tipo somníferos. No recomendamos este tipo de remedio siempre y cuando no se le haya aconsejado
su médico. Algunas personas creen que el alcohol ayuda a dormir y lo toman durante el vuelo. Esto
es un error, ya que además de deshidratarse más todavía, el alcohol afecta de forma negativa los
ciclos del sueño y a la larga puede prolongar las síntomas del jetlag.

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Sigmund Shalom Freud

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