DIREO DE SERVIOS DA REGIO NORTE

AGRUPAMENTO DE ESCOLAS DE VILA FLOR CD. 151841

ESCOLA E.B. 2,3 / S DE VILA FLOR - CD. 346184
C. Prof. Tcnico de Turismo Ambiental e Rural

Mdulo 6

Disciplina de rea de Integrao

Tema/problema: 1.1 A construo do

conhecimento ou o fogo de Prometeu

Ano Letivo 2013/2014

Ficha n 1

O CONHECIMENTO AO SERVIO DA HUMANIDADE 1

Todos ns resolvemos a maioria dos problemas do dia a dia recorrendo a conhecimentos bsicos
que possumos. Tenho sede e sei como matar a sede; preciso de pagar uma multa e tenho o
conhecimento de todos os passos que devo efetuar para alcanar esse objetivo. Trata-se de
conhecimentos superficiais, que toda a gente possui e que adquiriram atravs da experincia
quotidiana, da observao simples da realidade e do contacto com as outras pessoas e das
informaes que a vrios nveis, vamos recolhendo. assim que vamos adquirindo este
conhecimento bsico. So conhecimentos comuns e partilhados pela maioria das pessoas. Esta forma
de conhecimento designa-se por senso comum e, apesar do seu carcter acrtico, -nos muito til
para reconhecermos e ultrapassarmos as vrias situaes que vamos enfrentando no nosso dia a dia.
Para l deste nvel superficial de conhecimento, existem outras formas de conhecimento, como
o caso do conhecimento cientfico, aquilo a que vulgarmente chamamos tambm cincia. O
conhecimento cientfico um conhecimento mais profundo e organizado, que se concretiza em
inmeras realizaes e aplicaes. Apesar de alguns dos problemas com que hoje nos defrontamos
se possam dever a um crescimento desenfreado e descontrolado de muitas das aplicaes da cincia,
inegvel que o conhecimento, e o conhecimento cientfico em particular, tem contribudo ao longo
dos sculos para a libertao do Homem dos seus limites e limitaes.

O MITO DE PROMETEU

1)
Houve uma vez um tempo em que os deuses existiam, mas no
havia raas mortais. Quando tambm a estes chegou o tempo
destinado do seu nascimento, os deuses forjaram-nos dentro da
terra como uma mistura de terra e fogo e das coisas que se
mesclam com a terra e o fogo. E quando estavam para os trazer
luz, ordenaram a Prometeu e a Epimeteu que os preparassem e
distribussem a cada um as capacidades de forma conveniente. [...]
Mas, porque Epimeteu no era inteiramente sbio, no se deu conta de que gastara
as capacidades nos animais; faltava-lhe ento ainda dotar a espcie humana e no sabia
que fazer.
Estando assim perplexo, aproxima-se Prometeu, que vinha inspecionar a partilha; v
os outros animais, que tinham cuidadosamente de tudo, ao passo que o Homem estava
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nu e descalo e sem cobertura nem armas. E era j precisamente o dia destinado em que
o Homem devia tambm surgir da terra para a luz. Prometeu, pois, aflito com a
carncia de recursos e procurando encontrar uma proteo para o Homem, rouba a
Hefestos e a Atena a sua sabedoria profissional juntamente com o fogo - j que era
impossvel que, sem o fogo, aquela pudesse adquirir-se ou ser de utilidade para
algum - e, assim, imediatamente a oferece como presente para o Homem. Foi,
portanto, deste modo que o Homem conseguiu um tal saber para a sua vida; mas
carecia do saber poltico, o qual dependia de Zeus. Ora bem, Prometeu j no tinha
tempo de penetrar na Acrpole onde mora Zeus; alm disso, as sentinelas de Zeus eram
terrveis. Pelo contrrio, na morada, em comum, de Atena e de Hefestos, onde eles
praticavam as suas artes, podia entrar sem ser notado e, assim, roubou a tcnica de
utilizar o fogo de Hefestos e a outra de Atena e entregou-a ao Homem. E daqui provm,
para o Homem, a possibilidade da vida; e bem depressa a Prometeu, atravs de
Epimeteu, segundo se conta, chegou o castigo do seu roubo.
Plato, Protgoras

2)
Prometeu apresenta-se como o salvador da Humanidade, qual ensinou todas as
artes. pela sua filantropia que castigado. Estes fatos tm-lhe valido ser considerado,
alternadamente, um smbolo da humanidade e da cultura humana, da liberdade em
luta contra a opresso, da rebelio da natureza contra as regras, do sonho dos artistas,
da elevao do poeta ao lugar de deus criador, do atesmo, etc. - fascinando os poetas
das vrias pocas, que nele procuraram encarnar as preocupaes do seu tempo.
Maria Helena da Rocha Pereira, Estudos de Histria da Cultura Clssica, 1.0 volume, pp. 345-346

Ficha elaborada com adaptaes a partir de: ALMEIDA, Jos Carlos S. de, LOURENO, Joo M. Dias (2013). Ser Global, rea de
Integrao Mdulos 3-4. Porto: Porto Editora, pp. 8-9.

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