A.. R.. L..

Piedad y Unin N 34

Mircoles 10 de octubre de 2012

S:.F:.U:.

J:.E:.P:.

QUE ES EL SER HUMANO o QU NOS DISTINGUE DEL RESTO (Parte 1)

Planteo del problema y cmo abordarlo

Se puede definir al ser humano desde distintos puntos de vista, entre ellos el de
las ciencias duras, el de las ciencias sociales, con el enfoque de las religiones o
incluso desde el absurdo, es decir, definiendo qu no es un ser humano. Dado
que la tarea autoimpuesta es ciertamente colosal y las restricciones de espacio,
permtaseme acometerla por partes, que sin duda estarn plagadas de falencias
que intentar ir salvando, en la medida de mis limitadas capacidades.
El punto de vista de las ciencias duras, suele ser considerado por los llamados
humanistas y ms an por los llamados antroposofistas, como un enfoque
limitado, materialista e insuficiente. Las definiciones realizadas desde un enfoque
exclusivamente humanista suelen ser incompletas, autocentristas y cuando no,
arbitrarias. El enfoque desde ciencias ms duras trata de ser no-autocentrista,
equidistante y ms objetivo, con criterios no cuestionables de arbitrariedad, ya que
aplica con equidad los mismos criterios aplicables a cualquier otra entidad
biolgica. Es claro que utilizar criterios como por ejemplo tiene alma y un
desinteresado amor por el prjimo y otras abstracciones por el estilo, presenta
el insalvable inconveniente de considerar atributos cuya ausencia es muy difcil de
demostrar en otros seres, y cuya positividad puede ser tambin difcil de
demostrar taxativamente, no solo en la generalidad de la especie humana, sino
incluso en uno solo de sus integrantes. Aun suponiendo que haya una serie de
atributos exclusivos de la especie y que estos le daran (o no) la condicin de
humano a dicha entidad, est la cuestin de si todos los individuos
pertenecientes las cumplen y en qu medida. Tambin cabra preguntarse cuntas
veces en el da cada uno de esos individuos abandona dicha condicin de ser
humanos y por qu ftiles motivos.
Segn el historiador britnico, considerado una autoridad en el tema, Felipe
Fernndez Armesto, el esfuerzo tremendo a lo largo de los siglos para
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encontrar lo que nos diferencie de los dems seres vivos ha fracasado

rotundamente. Esto parecer paradjico, en contra de muchos paradigmas y
dogmas que hemos desarrollado a lo largo de la historia, de ciertas posturas
filosficas y principalmente de los dogmas religiosos. Sin embargo, al analizar
punto por punto y a la luz de la ciencia actual cada axioma que tenamos
establecidos como verdades seguras, descubriremos que muchas aseveraciones
que pretendamos como crucialmente distintivas no son ms que afirmaciones
autocntricas inverificables o en el mejor de los casos, se trata de diferencias de
grado, pero no de forma.
Dejamos en claro entonces, que no trataremos de definir al ser humano desde lo
dogmtico, ni por las caractersticas de individuos excepcionales como Bertrand
Russell o Paganini. Estos individuos, nicos en su gnero, fueron percibidos como
tales en un conjunto de muchos millones de

individuos. Sin duda, no hemos

hecho el mismo esfuerzo para observar caractersticas singulares en ninguna otra

especie animal. Por ejemplo, nunca hemos observado la conducta individual de
todas y cada una de las hormigas en un solo hormiguero. Por lo tanto, no nos
consta que exista alguna hormiga con algn atributo excepcional, sea cual sea esa
conducta o condicin, y por lo tanto, no podemos descartarlo. Al respecto, no
pretendamos que exista una hormiga violinista eximia. Supongamos, una hormiga
que realice acciones que contradigan lo que suponemos es el comportamiento
automtico irracional de las hormigas. Si encontrramos esa hormiga, que en un
sentido estricto se opone a la dictadura de la reina en las formas en que esto sea
posible para una hormiga, la tildaramos de anarquista, rebelde, revolucionaria,
un Che Guevara de las hormigas?. O simplemente la ignoraramos, la
consideraramos un fallo de la gentica, un engendro fallido, un pequeo problema
contrario a nuestra concepcin mental autocentrista, fcilmente solucionable con
un pisotn?.
Intentaremos definir lo que caracteriza el comportamiento de la humanidad en su
conjunto. No analizaremos las idealizaciones, expresiones de deseos y bellos
pensamientos de un individuo como Goethe, sino los hechos concretos y tangibles

de la poblacin humana a nivel grupal. Parafraseando a la escritura, por nuestros

hechos habremos de reconocernos.
Propongamos entonces una serie de dilemas sobre cules son caractersticas
propias de los humanos y cules no lo son, y tratemos de analizarlos
racionalmente uno a uno. El orden de los mismos ser ir de lo fsico y material a lo
abstracto y metafsico. He aqu una lista de algunos dichos dilemas, propuestos
arbitrariamente:
1. Somos la nica especie con tendencia innata a aduearse en forma no
limitada de los recursos disponibles? Podemos justificar dicha
propensin?
2. Caractersticas somticas, pulgar oponible, cerebro, postura, gentica,
etc. Anlisis comparativo cuantitativo con especies relacionadas
3. Altruismo - Egocentrismo
4. Crueldad gratuita, canibalismo, asesinato de las propias cras
5. Violencia gratuita y violencia sexual
6. Desviaciones sexuales
7. Conductas masivas, violentas y no violentas
8. Conciencia o no de sobrepasar los lmites naturales
9. Estructuracin de la Psique humana: yo, supery y ello. Posibilidad de
existencia de esto en otros animales.
10. Inteligencia, diversidad de tipos de inteligencia, conductas inteligentes
vs conductas instintivas o automticas.
11. Desarrollo y utilizacin de Tecnologa
12. Deseo de obtener conocimiento y de usarlo para el bien
13. Comunicacin, habla articulada, comunicacin inteligente individual y
social
14. Moral tica Relacin con estructuracin social
15. Nuestra preocupacin por los Derechos humanos
16. Concepto de Dios y de vida ms all de la muerte
Invito a proponer otros, a fin de discutirlos desde un punto de vista objetivo,
equilibrado y no sesgado por preconceptos y dogmas que contaminen nuestro
entendimiento.
Dado el compromiso de brevedad, por hoy dejaremos la discusin aqu, dando por
seguro que no se podr agotar tan ciclpea tarea en 2, 4, ni 16 planchas.

Aristteles
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