GENERO DRAMTICO

MODELO DE ANLISIS DE UNA PELCULA

A) anlisis de la pelcula
LA NACIN CLANDESTINA
En un pueblo pequeo llamado Wilkani exista una familia que apellidaba Mamani cuando
el pueblo llegaron unos gringos y la seora de la familia Mamani entreg a su hijo llamado
Sebastin para que lo lleve a la ciudad y luego esos gringos lo llevaron y as en la ciudad
Sebastin se hizo joven y luego se cambi de apellido de Mamani a Maisman y l fue a
comprar la mscara de tata danzante que serva para morir bailando el cuando era nio
vio cmo se hacia la ceremonia despus llego a su casa y empez a recoger su ropa para
ir a bailar a su pueblo willkani a l no le importaba irse en esa guerra porque las
militares haban dado un golpe luego una de sus vecinas le dijo que si le podra prestar
una atad luego Sebastin dijo te lo regalo yo me voy y su vecina dijo no te vayas quiso
impedir que Sebastin se vaya pero no pudo el golpe militar era ms fuerte mediante las
radios convocaban a los comunidades con las central obrero boliviana a dar apoyo
mientras su hermano Vicente era maestro rural y l tambin estaba preparado para ir a
defender y luchar fue a la montaa a sacar su escopeta que la guardaba ah despus un
amigo de Sebastin fue a su casa a contarle como haban matado a los nios, seoras
ancianos en compasin luego Sebastin dijo me voy a morir, mirando a la mscara de
tata danzante le dijo a su amigo llamado Tomasito me voy a morir l sabe cmo voy a
morir solo l sabe empez a llorar y dijo mi familia no puede venir a verme como yo no
puedo ir a verlos y comenz su caminada hacia su pueblo y en un charco de agua se
detuvo a tomar agua mientras recodo como bailaba morenada y le contaba a su amigo
que haba cambiado de apellido y quiso pasar luego no lo dejaron pasar porque las
comunarios se haban movilizado para que las personas no pasaron todo por el golpe
militar y se fue por otro rumbo mientras iba un hombre le dijo vndeme tu poncho y tu
gorro luego Sebastin no quiso venderle y el hombre lo dijo que el camino era peligroso
porque los militares estaban pidiendo documentos. Volvi a recordar cuando el vivi en su
pueblo cuando l era militar fue a su casa a quitarle su arma a Vicente y Vicente estaba
muy molesto con l por trabajar con los militares y Sebastin dijo ya no quieren las armas
ahora lo que quieren son tractores y quiso quitarle a la fuerza y su papa dijo Sebastin
vete t ya no eres mi hijo vete, Sebastin se fue y dijo a su padre ya no tengo tu apellido
y luego el entro a una organizacin de militares para matar a comerciantes que trabajaban

con el gobierno los mataban y golpeaban les hacan cavar su propia tumba y les
disparaban el segua recordando y record cuando su hermano Vicente vino a buscarlo
para decirle que su padre haba muerto lo encontr en una cantina o un bar y le cont lo
sucedido fueron a velar a su padre y Sebastin se qued en su pueblo donde conoci a
Basilia su esposa y el junto a su esposas fueron los encargados de la comunidad y
empez a traicionar a su pueblo y el maestro del pueblo llamado tata tankari le dijo Basilia
que Sebastin estaba robando luego la comunidad se dio cuenta del robo y engao
fueron a agarrarlo pero l estaba escapando fueron tras l y lo agarraron luego con toda
la comunidad lo echaron de pueblo para que nunca ms vuelva y pasaron 4 aos el volvi
a bailar la danza de la muerte y consigui quienes bailaron l se enter que su madre
haba muerto luego se visti y empez a bailar cuando llego casi toda la comunidad la
comunidad llegaba con 3 cadveres que haban ido a recoger y sigui bailando hasta
cansarse se cay y sigui bailando hasta morir.

Autor:

Jorge Sanjinz

Ideologa trayectoria artstica

Aramayo La Paz 31 de Julio de 1936 es un director y guionista de cine boliviano
director del grupo Ukamav. Ganador del premio Alba de las letras y de las Artes en
su segunda edicin.
Estudio filosofa en la Universidad Mayor de San Andrs en la ciudad de La Paz en
1957 decide inscribirse en un curso de cine dictado en Concepcin (Chile) y al final
de este realiza un cortometraje.
El cortometraje de 2 minutos de duracin musicalizado por Violeta Parra que
entonces resida en esa ciudad. Entre 1958 y 1959

Circunstancias fecha y lugar donde se roda la pelcula. (Esta parte se desarrollara

siempre que sea posible o sea significativa la informacin)

B) Realicemos preguntas generales

Qu les pareci la pelcula?

Me pareci feo pero interesante porque bailaban como demonios con es mascara.

Les gusta? porque?

Me gusta porque era interesante el baile de la muerte junto a la mscara del tata
danzante

Qu escenas les resultaron ms divertidas porque?

La escena en la cual Sebastin se preparaba para bailar y los nios hablaban en
aimara

Qu escenas les generaron ms tristeza y porque?

La escena de cuando votaban a Sebastin de la comunidad y su madre neg a
Sebastin

C) Anlisis de los personajes de la pelcula?

Personajes claves
-

Sebastin y Vicente

Sebastin su vestimenta era sencillo humilde su actitud era seria l era alto y
flaco.

Vicente su vestimenta era normal y humilde l siempre estaba de lado de su

hermano

Porque el personaje manifiesta esas emociones?

SEBASTIN
Sebastin es as porque vio la danza de la muerte, perdi a sus hermanos
BASILIA
Basilia es as porque ama a Sebastin es por eso que pase lo que pase siempre est
junto a l apoyndolo.
VICENTE
Vicente es as porque quiere a su pueblo defiende a su comunidad pero tambin
quiere a su hermano

D) Reflexionemos y debatamos

Tema central
El tema central llegara hacer cuando hay guerras muertes sin piedad

Temas que se tratan

Los temas que se tratan seria la corrupcin discriminacin

Con que grupo cultural se identifica la pelcula porque?

-

Se identifica en la cultura aimara porque siempre habido discriminacin a las

aimaras o a las personas de pueblo

E) Anlisis de los hechos histricos recogidos en la pelcula

Cul es la relacin entre el film y la verdad histrica en la que nosotros

participamos?
La relacin es que si Bolivia antiguamente sufra de corrupcin y discriminacin
como en el film pudimos ver

Comentarios de los antecedentes, hechos histricos y consecuencias de estos

reflejados en la pelcula?
Si hay consecuencias como el golpe de militares que tuvo por consecuencias
muertes

F) Anlisis de los hechos histricos recogidos en la pelcula

Qu escena analizaremos?
La escena en la cual Sebastin baila con la mscara del tata danzante

Cmo est caracterizado el personaje principal?

Sebastin esta con una pollera blanca una chaqueta roja y la mscara del tata
danzante

Que caractersticas le aporta el vestuario al personaje

Qu sentido adquieren sus gestos

Sentido de alegra, tristeza e inters

Qu imagen nos transmite de si mismo?

Habla sobre corrupcin discriminacin y nos quiere decir que paremos de
discriminar

Qu significado tiene lo que dice?

Significa que nosotros a la sociedad no valoramos a los personas por lo que son
sino por lo que tienen

Qu significa adquirir el ambiente donde esta?

El ambiente es claro pero a la vez oscuro

Cmo logra el autor contextuar la historia?

G) Comentamos sobre la msica

Esta musicalizada?
Si

Qu tipo de msica se eligi?

Msica autctona tranquila

Qu sensacin nos trasmite?

De miedo porque al bailar con esa mascara parece un ritual

H) Observamos otros aspectos

Cmo influye la iluminacin?

Esta pelcula es de iluminacin escasa

Qu objetos/ o personajes se iluminan mas?

A la mscara a Sebastin y Vicente

Qu sentido tienen estas elecciones en el mensaje de la escena?

No tiene sentido porque no hay mucha iluminacin

I)

Importancia Social de la pelcula

Valoracin critica
-

Es significativa la informacin que aporta?

Si es importante porque nos muestra tal y como era antiguamente nuestro
pas, con los golpes militares

Esta prejuiciada ideolgicamente?; si es as porque?

Si es prejuiciada o buena porque nos muestra una forma de cambio

Qu ideas defiende o ataca la pelcula?

Defiende a la falta de respeto
Ataco a la corrupcin discriminacin

Recomendaras la pelcula porque?

Si porque es interesante en esta pelcula vemos y conocemos la historia de
nuestra patria

A quines recomendaras esta pelcula?Porque?

La recomendara a mi padre porque el discrimina mucho

EL BARCO PABLO NERUDA

Pero si ya pagamos nuestros pasajes en este mundo
Porque no nos dejan sentarnos y comer
Queremos mirar las nubes
Queremos tomar el sol y oler la sal,
Francamente no se trata de molestar a nadie
Es tan sencillo: Somos pasajeros
Todos vamos pasando y el tiempo con nosotros:
Pasa la tierra por la sombre y la luz
Y ustedes y nosotros pasamos, pasajeros
Entonces que les pasa?
Porque andan tan furiosos
A quien andan buscando con resolver
Nosotros no sabamos que todo lo tenan ocupado
Las capas, los asientos, las camas los espejos
El mar el vino el cielo
Ahora resulta que no tenemos mesa
No puede ser pensamos
No pueden convrsenos
Estaba obscuro cuando llegamos al barco
Estbamos desnudos
Todos llegamos del mismo sitio
Todos venamos del hombre y de la mujer

Todos tuvimos hambre y pronto dientes

A todos nos crecan las manos y los ojos
Para trabajar y desear lo que existe
Y ahora nos salen con que no podemos
Que no hay sitio en el barco
No quieren saludarnos
No quieren jugar con nosotros
Porque tantas ventajas para ustedes
Quien les dio la cuchara cuando no haban nacido
Aqu no estn contentos
as no andan las cosas
No me gusta en el viaje hallar en los rincones
La tristeza los ojos sin amor y la boca con hambre
No hay ropa para este creciente otoo
Y menos para el prximo encierro
Y sin zapatos como vamos a dar vuelta al mundo
A tanta piedra en los caminos
Sin mesa donde vamos a comer
Donde nos sentaremos si no tenemos sillas
S es una broma triste
Seores a terminarla pronto
A hablar en serio ahora
Despus el mar es duro y lleve la sangre

GENERO LIRICO
MODELO DE ANLISIS DE UN POEMA

A) Biografa del autor

B) Produccin literario del autor

C) El porqu del titulo

D) Fuente de inspiracin
El autor se inspira en la pobreza del mundo

E) Caracteres formales

F) Relacin de la poca con la historia

No tiene relacin con la historia

G) mbito geogrfico

Espiritual
El poema es de tristeza, pobreza el que declama este poema con
verdadero inters es una persona seria que sabe sobre lo difcil que es la vida

H) Tema principal
Su tema es el barco en si el mundo cuando dice que ya pagamos nuestros pasajes

I) Tema secundario

J) Lenguaje
Comn, vulgar, culto y lenguaje rebuscado,

K) Glosario