TEMA VII

EL DERECHO Y LA MORAL
DIFERENCIA ENTRE EL DERECHO Y LA MORAL:
Las normas morales y las jurdicas regulan la conducta del hombre aunque de manera muy diferente.
Es por esta razn que los autores las han considerado como dos disciplinas totalmente separados el
uno del otro como dos lneas paralelas que nunca se encuentran por ms que prolonguen. Sin
embargado, el derecho, al regular los actos del hombre que se manifiestan externamente tiene que
estar de acuerdo con los principios ticos fundamentales.
El Derecho:
Regula la conducta humana con miras a alcanzar el bien comn, social o colectivo.

Persigue fines de orden colectivo, no personales; y lo que a este interesa es la solucin de los
eventuales problemas o conflictos de intereses que pudieran presentarse en ocasin de las
relaciones interhumanas.

La Moral:
Por su parte lo hace para obtener el bien personal o individual.

Por su lado quiere y le interesa que el hombre acte correctamente, que se conforme a sus
normas a travs de una conviccin ntima.

BILATERALIDAD DEL DERECHO Y LA UNILATERALIDAD DE LA MORAL:

El Derecho:
La bilateralidad consiste en que el derecho impone deberes correlativos a facultades, es decir,
otorga derechos e impone deberes.
La Moral:
Las normas morales slo imponen deberes, ms no conceden derechos, por ello se dice que son
unilaterales. Ejemplo; el hombre sometido a la norma moral que le impone ser caritativo, tiene la
obligacin de socorrer al necesitado, pero no est facultado para exigir imperativamente la ayuda.
La norma moral es solo imperativa y no imperativo-atributiva.
EXTERIORIDAD DEL DERECHO E INTERIORIDAD DE LA MORAL:
A la Moral:
Poco le importa el aspecto exterior de la actividad humana, dado que el fin que persigue es el
perfeccionamiento ntimo del individuo.
El Derecho:
Por su parte, se ocupa principalmente de los aspectos externos de la vida humana, que son los que
tienen inters para el grupo social, de su vida de relacin
Jos Manuel Camacho Agosto 2014

COACTIVIDAD O COERCIBILIDAD DEL DERECHO E INCOERCIBILIDAD DE LA MORAL:

El Derecho:
El legislador establece la obligacin jurdica, crea tambin para el caso de que sea incumplida una
determinada sancin de tipo material. Esta sancin concreta en una coaccin fsica que tendr por
objeto la persona o los bienes del titular del comportamiento antijurdico.
La Moral:
La norma moral no es coercible. En caso de incumplimiento no se prev la aplicacin de una sancin
exterior. El incumplimiento de la norma moral slo acarrea sanciones de tipo subjetivo tales como
remordimiento de conciencia, cuya magnitud depende del sujeto trasgresor.

HETERONOMIA DEL DERECHO Y AUTONOMIA DE LA MORAL:

Heteronimia del Derecho:
El legislador dicta las leyes de una manera autrquica, sin tomar en cuenta la voluntad de los
particulares, y aun cuando los particulares no reconozcan la obligatoriedad de las mismas, esa
obligatoriedad subsistes, incluso en contra de sus convicciones personales.
Autonoma Moral:
La moral por su parte es autnoma ya que no viene impuesta desde afuera sino que el propio sujeto
quien se la impone. En la moral, al contrario del derecho, si se confunde el legislador y el obligado. La
autonoma significa darse la norma a si mismo, es decir, es imponerse un mandato ajeno
a presiones exteriores.
TEMA VIII
CONVENCIONALISMOS SOCIALES
Los convencionalismos sociales son reglas o normas sociales que se siguen o cumplen por el hecho
de pertenecer a determinados grupos de la sociedad, que tienen caractersticas homogneas, es
decir, el sujeto lgico pertenece a un determinado grupo social de carcter homogneo.
Constituye una regulacin que se auto-impone el individuo sobre su comportamiento pblico a fin de
conseguir la buena aceptacin del grupo humano dentro del cual se desenvuelve. Los
convencionalismos sociales, estn constituidos por el decoro, la cortesa, la etiqueta, el protocolo, el
saludo.
Afectan la modalidad exterior del comportamiento, su nico castigo es el repudio y malestar de la
comunidad, quien seala a los transgresores resaltando su comportamiento antisocial.
REGLAS DEL TRATO SOCIAL

Criterio material.

Criterio formal.

Criterio teolgico.
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CRITERIO TEOLGICO:
Son normas reguladas por el derecho natural, van de acuerdo con el credo religioso que profese una
persona, lo que para unos es valido y permitido, para otros no. el castigo que se recibe por no
observar este tipo de normas, no lo recibimos aqu en la tierra, son castigos inmanentes o divinos.
TEORIA DE GIORGIO DEL VECCHIO
La actividad humana puede hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen una ndole
tpicamente moral y otras asumen carcter jurdico. Las normas basadas en lo moral son unilaterales;
el carcter jurdico posee estructura bilateral. Se imponen deberes solamente, caso en el cual son
imperativos morales, o conceden adems facultades, y entonces poseen carcter jurdico.
TEORIA DE RODOLFO STAMMLER:
Segn l las normas del derecho y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos. Las
normas pretenden valer de manera incondicional y absoluta, independientemente de la voluntad de
los particulares; los segundos son invitaciones que la colectividad dirige al individuo, incitndolo a que
se comporte en determinada forma.
La voluntad jurdica, por su carcter autrquico, prevalece sobre las reglas convencionales con su
eficacia de simples invitaciones. Estas se circunscriben al puesto que el derecho les cede y seala.
La forma del derecho abarca, pues, la totalidad de la vida social, aunque poniendo a contribucin los
usos y costumbres posibles o existentes, para regular la comunidad como la ley suprema lo exige
TEORIA DE RODOLFO JHERING:
Para l la diferencia entre las reglas convencionales y el derecho, radica nicamente en la
diversidad de su fuerza obligatoria. El derecho apoya la suya en el poder coactivo, puramente
mecnico, del Estado.
Jhering, reconoce que a travs de la historia, el derecho puede aparecer bajo forma de los
convencionalismos, y viceversa. Por otra parte, no cumple la tarea que se propone, ya que no dilucida
qu contenidos son de ndole jurdica exclusivamente y cuales pertenecen, de acuerdo con su
naturaleza, al campo de la regulacin convencional.
TEORIA DE LUIS RECASENS SICHES:
El considera que las reglas convencionales no deben ser distinguidas nicamente del derecho, sino
tambin de la moral, ya que, aun cuando se asemejan a las normas de uno y otra, no se identifican
con ellas
Los usos sociales y los preceptos ticos tienen los siguientes puntos de contacto:
1.
Carecen de organizaciones coactivas destinadas a vencer la resistencia de los sujetos
insumisos.
2.
Sus sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma infringida.
TEORIA DE EDUARDO GARCIA MAYNEZ:

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La distincin entre regulacin jurdica y convencionalismos sociales debe hacerse atendiendo al

carcter bilateral de la primera y a la ndole unilateral de los segundos. A diferencia de las normas del
derecho, que poseen siempre estructura imperativo-atributiva, los convencionalismos son, en todo
caso, unilaterales. Ello significa que obligan, mas no facultan.
DISTINCION ENTRE NORMA Y USOS SOCIALES
1. En que aquella considera al obligado en su individualidad, y estos refiranse a l como sujetofuncionario o miembro intercambiable de un grupo.
2.
La moral exige una conducta esencialmente interna, y los usos un comportamiento
fundamentalmente externo.
3.
La primera posee validez ideal; los convencionalismos son heternomos.
TEMA IX
LAS FUENTES DEL DERECHO
CONCEPTO:
Estn referidas al nacimiento, brote u origen del derecho positivo de un pas.
CLASIFICACION DE LAS FUENTES DEL DERECHO:

Fuentes Directas e Indirectas.

Fuentes Materiales y Formales.

Fuentes Histricas.

Fuentes Materiales o Reales.

Fuentes formales

Segn el rganos que las crea.

Segn el procedimiento de la norma jurdica.
Segn modo o forma de expresarse externamente.

1-. Fuentes Directas e Indirectas:

Fuentes Directas: son la Ley la Costumbre jurdica.
Fuentes Indirectas: son aquellas que ayudan a interpretar esas leyes formales. La jurisprudencia, la
doctrina, analoga, los principios generales del derecho y la equidad (artculo 4 Cdigo Civil).
2-. Fuentes Materiales y Formales:
Formales: Estas fuentes se refieren al rgano del poder pblico que tiene competencia para producir
determinadas normas jurdicas. Ejemplo: Asamblea Nacional
Materiales: Es el producto del trabajo diario en los tribunales.
* Fuentes Formales en el Derecho Civil:
1. La ley
2. Fuentes formales indirectas supletorias
3. Art. 4 C.C Analogia
-- Los principios generales del Derecho
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* Fuentes Formales En El Derecho Mercantil:

Primero: La ley. Es el cdigo de comercio y las leyes especiales como la Ley de Bancos, Seguros,
Mercados de Capitales y la Ley de Corporativas. Cdigo Civil,
Segundo: fuentes supletorias
1. La analoga: es un proceso de comparacin del que esta resuelto o no.
2. Los principios generales del Derecho. Art. 4 C.C
3. La costumbre jurdica: Art. 9 Codigo de Comercio
Si en la ley hay un vacio legal se dirige y se aplica la analoga, Si no existen casos similares se aplica
los principios generales del Derecho, mediante la interpretacin del T.S.J.
Procedimiento para formar la ley:
La iniciativa:
Consiste en la presentacin por parte de la Asamblea Nacional de un proyecto de Ley para que sea
aprobado o no por la Asamblea Nacional. (Artculo 204 de la C.R.B.V.)
La Discusin:
Consiste en un debate entre los asamblestas, parlamentarios o diputados, se discute la viabilidad,
articulado, etc. (artculos 205 al 210 de la C.R.B.V).
La Sancin:
Significa aprobar la Ley para convertirla en una Ley formal (artculo 209 de la C.R.B.V).
La Promulgacin:
Compete del Presidente de la Repblica y significa su aprobacin, pudiera ser que el Presidente la
rechace o la objete. Art. 214
La Publicacin:
Quedar promulgada una vez que se le coloque el ejectese y sea publicada en la Gaceta
Oficial (artculo 1 Cdigo Civil).
Fuentes Materiales:
Jurisprudencia: decisin emanadas del T.SJ. Obligatoria en Vzla
Doctrina: es la opinin de los estudiosos del derecho
La Ley: es la norma jurdica escrita
Caracteres Intrinsicos

Obligatoriedad
Imperatividad
Racionalidad

Caracteres extrinsicos

Sancion o aprobracion
Promulgacion
Publicacion
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TEMA X
LA ENTRADA EN VIGOR DE LA LEY
Es el momento o fecha a partir del cual la misma es o se hace de obligatorio cumplimiento. Art. 1 C.C:
La ley es obligatoria desde su publicacin en Gaceta Oficial o desde la fecha posterior que ella
misma indique.
Sistemas:

INSTANTANEO: aquella que entra en vigencia al momento de su publicacin en Gaceta oficial

y ser valida en todo el territorio nacional
VACATIO LEGIS: es el tiempo transcurri entre la publicacin en gaceta oficial de una ley y su
entrada en vigencia. Es decir, vacacion de la ley.

Cesacin de la vigencia de la Ley:

Cesacin temporal: es cuando se suspende la ley por un tiempo y vuelve a entrar en vigencia.
Cesacin definitiva: es la prdida de vigencia de una ley por causas intrnsecas o internas. Caduca

Por derogacin: Art. 7 C.C Art. 278 C.R.B.V

o Expresa: es cuando la ley expresa el derogamiento. Ej. Art. 1994 C.C
o Tacita: es cuando una ley suplanta a la otra

Caducidad: es cuando el periodo de la ley se ha cumplido o vencido. Ej. Ley de

Presupuesto 1 ao

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