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Editorial Biblos
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Introduccin............................................................................9
I. La importancia de la Iglesia.............................................
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X. El Renacimiento...........................................................
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Bibliografa.......................................................................
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INTRODUCCIN
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I
LA IMPORTANCIA DE LA IGLESIA
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La Importancia de la Iglesia
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La Importancia de la Iglesia
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II
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regia. Der Frstenspiegel Smargds vori St. Mihiel und sene Uterartsche
Geltung, Munich, 1977.
4. Smaragdus de San Mihiel,
102, Pars, col. 931-970.
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III
EL SIGLO X: ATTO DE VERCELLI
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11. Edicin del texto e investigacin sobre el mismo en J . Bauer. Diz Schrifi
"De pressurs ecclesiasticis" des BisclwfsAtto uon Vercelli, tesis de doctorado.
Tubinga, 1975.
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IV
LA POCA DE LA REFORMA ECLESISTICA Y
DE LA LUCHA DE LAS INVESTIDURAS
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GREGORIO VII
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a. E l derecho cannico
El derecho, y sobre todo el derecho cannico, deban encar
garse de plasmar tericamente las relaciones jurdicas que,
dentro de la Iglesia, se verificaban entre sus distintos miem
bros. Adems de ocuparse del contenido jurdico del Decretum
G ratianl los canonistas deban ocuparse del nuevo derecho, es
decir de un cuerpo jurdico que creca sin interrupciones ali
mentado de las decisiones jurdicas emanadas de la curia
papal. Este derecho deba ser reunido, ordenado, esclarecido
y trabajado cientficamente. Junto a los llamados decretstas,
es decir losjuristas que se ocupaban especialmente del Decretum
GratianL comenzaron a aparecer los decretalistcis, es decirlos
juristas que utilizando los mismos mtodos que los decretstas
se ocupaban de las decretales papales y de sus colecciones.
Estos juristas suministraron a la Iglesia un derecho constitu
cional eclesistico que se basaba en el material de la Iglesia
orientado a apuntalar su posicin central.
Un seguimiento pormenorizado del desarrollo del derecho
constitucional eclesistico implicara internarse en los conflic
tos que tuvieron lugar en los siglos XII y XIII. Durante el desa
rrollo de estos conflictos se procur dilucidar tcnicamente
problemas de ndole jurdica que, si bien tocaban en forma
tangencial la teora poltica, en ningn momento llegaron a ser
teora poltica en sentido estricto. Puede afirmarse que, por lo
menos parcialmente, la Iglesia como institucin fue reducida
de tal manera a trminos jurdicos que los contemporneos no
juristas no pudieron evitar formular criticas basadas sobre
todo en argumentaciones teolgicas. Con todo, el derecho ca
nnico como instrumento jurdico haba alcanzado tal grado de
eficiencia que se presentaba como irreprochable. Entretanto,
el nmero de decretales papales, en su mayora surgidas como
respuesta a las cuestiones jurdicas planteadas ante la curia
romana, creca en el siglo XII en una medida hasta ese momen
to desconocida. En efecto, la quinta parte de todas las decretales
que se conocieron desde la poca de la Iglesia primitiva hasta
fines del siglo XII fueron sancionadas por el papa Alejandro III
( 1159- 1181).
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EL EMPERADOR Y EL PAPA EN LA BAJA EDAD MEDIA:
LOS TRATADOS "DE POTESTATE PAPAE"
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b. Santiago de Viterbo
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69. bd., c. 20. p. 179, cf. Epstola a los romanos, 13, 14.
70. IbidL, c. 1 (Prooemium), p. 72.
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e. Guillermo de Ockham
Por motivos diferentes, en la corte imperial de Luis de Baviera
en Munich viva tambin -junto a Marsilio de Padua- el fran
ciscano Guillermo de Ockham. La importancia de su doctrina
poltica no es inferior a la de Marsilio. A pesar de que tambin
de ste nos han llegado algunos escritos de carcter acadmico
y universitario, es indudable que el paduano debe su trascen
dencia histrica sobre todo al DefensorPacis. El caso de Ockham
es bien diferente. Aunque tanto su pensamiento filosfico como
su pensamiento poltico ejercieron una influencia decisiva en
el posterior desarrollo de las ideas, hasta hoy siguen discutien
do los estudiosos acerca de si Guillermo debe su repercusin
histrica a su Opera theologica et philosophica de la poca de
enseanza universitaria en Oxford o a la Opera poltica que
escribi durante su estada en Munich.91Nos ocuparemos aqu
solamente de los escritos polticos que, mucho ms claramente
que en el caso de otros autores, pueden ser considerados
separadamente de los escritos universitarios. Ockham comienza
su carrera como pensador poltico sbitamente, cuando toma
partido en el conflicto terico acerca de la pobreza que ocasion
el enfrentamiento de la orden franciscana con el papa Juan
XXII a partir de 1322. Antes de este conflicto Ockham nunca
91. De la Opera poltica de Ockham H.S. Ofler ha editado los volmenes I
(1974), II (1956) y III (1963) en Manchester. Utilizamos aqu adems la
edicin Incunable del Dialogus de Johannes Trechsel, Lyon, 1496 (reed.:
Giulilmt de Ockham Opera plurima, t, I, Londres, 1962); el Brevoquium ha
sido editado por R. Scholz, Wilhelm von Ockham und seta Breuiloquium, en
Monumenta Germaniae Histrica, Schriften, 6, Leipzig, 1943; el tratado De
imperalorum et pontificara potestate se encuentra en R. Scholz (ed.),
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XI
EN LUGAR DE UN EPLOGO:
EL CAMINO DE LA TEORA POLTICA EN
LA EDAD MEDIA
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