SIMBOLOS SAGRADOS Y SU SIGNIFICADO

OM, AUM, ONG, AUNG

Sonido Sagrado Hind considerado el mayor de todos los mantras, es

pronunciado al comienzo y al final de las oraciones hindes, las meditaciones
y los rituales religiosos. Esta compuesto por 3 sonidos A-U-M. A representa la
creacin que emana de la semilla del dios Brahma; la U se refiere a Vishn
que conserva el mundo sosteniendo a Brahma sobre un loto en s mismo y la
M que simboliza a Shiva, que aspira el aire para que todas las cosas se
desintegren y sean reducidas a la esencia.
Se dice que OM es el sonido primigenio presente en la creacin del Universo y
contiene todos los dems sonidos, palabras, lenguas y mantras.
Considerado la raz del universo, su sonido contina manteniendo TODO
unido.

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ANKH
Smbolo egipcio con numerosos significados en relacin
al concepto de vida, representa el agua y el aire que
sustentan la vida as como la fecundidad sexual y los
misterios de la muerte y la vida posterior a sta. En los
dibujos egipcios, los dioses acercan ste smbolo a la
nariz de los faraones y reinas para simbolizar el aire
como aliento de vida eterna. Torrentes de signos fluyen
sobre los monarcas representando el flujo del agua que
da vida. Como smbolo de fertilidad, el lazo del Ankh
representa la vagina y la lnea de abajo, el pene unido a
ella. En un nivel espiritual, simboliza la llave a la sabidura
escondida. Su lazo representa tambin el alma eterna
que no tiene principio ni fin y la cruz el estado de la
muerte. El Ankh significa la iniciacin espiritual que uno
debe superar para abrir las puertas del Reino de los
Muertos y penetrar en el significado de la vida eterna. La
cruz copta cristiana tiene su origen en este smbolo.

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CRUZ COPTA
Ankh Copto o Cruz Gnstica. Esta cruz es una adaptacin del Anj
del antiguo Egipto usado por las primeras comunidades del
gnosticismo cristiano en Egipto. Copto significa egipcio.

Cruz Copta Primitiva. Cruz empleada por el gnosticismo cristiano en

Egipto. Consiste en una cruz representada con dos trazos y una cruz
solar situada sobre el brazo superior de sta.

Cruz Copta Moderna. La cruz copta moderna es la ms utilizada por

la Iglesia copta de Alejandra y por la Iglesia catlica copta. Posee
una forma semejante a una cruz griega, con una decoracin
abundante. Tienen su propio Papa, el Papa Copto de Egipto.

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MEDALLA DE SAN BENITO

La cruz-medalla de San Benito (Nursia, 480 Montecasino, 21 de marzo de 547 )data de una poca muy antigua y debe su
origen a la gran devocin que el Santo profesaba al signo adorable de nuestra Redencin y al uso frecuente que de l
haca y que recomendaba a sus discpulos para vencer las tentaciones, ahuyentar al demonio y obrar maravillas.
En un principio y durante muchos aos , la devocin a esta Cruz-Medalla de San Benito, fue meramente local y exclusiva
de los monasterios benedictinos; pero la curacin milagrosa del joven Bruno (mas tarde el Papa Len IX) en el siglo IX, lo
ocurrido con ella en Baviera en 1647, y sobre todo el breve de Benedicto XIV (12 de Marzo de 1742), contribuyeron
poderosamente a su propagacin.
La medalla de San Benito representa, en un lado la imagen de la Cruz y, en el otro, la del Santo Patriarca.
El lado de la Cruz suele estar encabezado, o por el monograma del salvador: IHS, o por el lema de la orden benedictina:
PAX.
En los cuatro ngulos de la Cruz se encuentran grabadas las siguientes iniciales: C.S.P.B., que significan: Crux Sancti Patris
Benedicti, o sea: Cruz del Santo Padre Benito; las cuales son como un anuncio de la Medalla y no forman parte del
exorcismo.
En la lnea vertical y horizontal y alrededor de la Cruz, se leen, en el siguiente orden, estas otras iniciales, cuyas palabras
componen la oracin u exorcismo que tanto teme Satans y que conviene repetir a menudo.
C.S.S.M.L.
CRUX SANCTA SIT MIHI LUX.La Santa Cruz sea mi luz.
N.D.S.M.D.
NON DRACO SIT MIHI DUX.No sea el dragn mi guia.
V.R.S.
VADE RETRO SATANA.Retrate, Satans.
N.S.M.V.
NUMQUAM SAUDE MIHI VANA.No me aconsejes vanidades.
S.M.Q.L.
SUNT MALA QUAE LIBAS.Son cosas malas las que t brindas.
I.V.B.
IPSE, VENENA BIBAS.Bebe tu esos venenos

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YING - YANG
El yin y yang son dos conceptos del taosmo, que exponen la dualidad de todo lo
existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y
complementarias, que se encuentran en todas las cosas. El yin es el principio femenino,
la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorcin. El yang es el principio masculino, el
cielo, la luz, la actividad y la penetracin.
Segn esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento del que
depende para su existencia y que a su vez existe dentro de l mismo. De esto se
deduce que nada existe en estado puro ni tampoco en absoluta quietud, sino en una
continua transformacin. Adems, cualquier idea puede ser vista como su contraria si
se la mira desde otro punto de vista. En este sentido, la categorizacin slo lo sera por
conveniencia. Estas dos fuerzas, yin y yang, seran la fase siguiente despus del tao,
principio generador de todas las cosas, del cual surgen.
PRINCIPIOS:
El yin y el yang son opuestos. Todo tiene su opuesto, aunque este no es absoluto sino relativo, ya que nada es
completamente yin ni completamente yang. Por ejemplo, el invierno se opone al verano, aunque en un da
de verano puede hacer fro y viceversa.
El yin y el yang son interdependientes. No pueden existir el uno sin el otro. Por ejemplo, el da no puede existir
sin la noche.
El yin y el yang pueden subdividirse a su vez en yin y yang. Todo aspecto yin o yang puede subdividirse a su
vez en yin y yang indefinidamente. Por ejemplo, un objeto puede estar caliente o fro, pero a su vez lo caliente
puede estar ardiente o templado y lo fro, fresco o helado.
El yin y el yang se consumen y generan mutuamente. El yin y el yang forman un equilibrio dinmico: cuando
uno aumenta, el otro disminuye. El desequilibrio no es sino algo circunstancial, ya que cuando uno crece en
exceso fuerza al otro a concentrarse, lo que a la larga provoca una nueva transformacin. Por ejemplo, el
exceso de vapor en las nubes (yin) provoca la lluvia (yang).
El yin y el yang pueden transformarse en sus opuestos. La noche se transforma en da, lo clido en fro, la vida
en muerte. Sin embargo, esta transformacin es relativa tambin. Por ejemplo, la noche se transforma en da,
pero a su vez coexisten en lados opuestos de la tierra.
En el yin hay yang y en el yang hay yin. Siempre hay un resto de cada uno de ellos en el otro, lo que conlleva
que el absoluto se transforme en su contrario. Por ejemplo, una semilla enterrada soporta el invierno y renace
en primavera.