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IIDEOLOGIA DE GENEROS

Jos Pablo Castro Ruiz


Registro: 2554121 Grupo: 4040
Ing. Industrial y en sistemas
Materia: Antropologa Filosfica
Prof. Miguel ngel Roln

1-ANTONIO GRAMSCI Y LA REVOLUCION CULTURAL.


En este primer captulo se habla de Alfredo Saenz y sobre los frutos que su legado
ideolgico ha producido en la cultura occidental. Aqu solamente se resumen
textualmente su trabajo, y se muestran comentarios pertinentes sobre su forma de
pensar.
1.1-Inmanencia v/s trascendencia.
Gramsci ha sido el nico que dentro del marxismo se plante el trnsito hacia el
socialismo en una sociedad.
Para el la filosofa marxista logro absorber sistemticamente la sntesis de la economa
inglesa, la filosofa alemana, y la poltica francesa. En ellas encuentra un comn
denominador: La inmanencia. Esta es la actitud del hombre que decide instalarse aca,
construir su paraso, repudiar toda cosmovisin religiosa de la existencia y reducir todo a
la historia excluyendo lo eterno.
Cualquiera que acepte alguna realidad trascendente a la historia, revela un pensamiento
ingenuo, primitivo y acrtico.
1.2-La sociedad civil y la sociedad poltica.
La sociedad civil es el conjunto de organismos privados que crean un modo de pensar en
el pueblo. Tales organismos son la escuela, la familia y la iglesia. Estas tienen hegemona
intelectual en la sociedad.
La sociedad poltica es el conjunto de organismos que ejercen una funcin coercitiva y de
dominio directo en el campo jurdico, poltico y militar.
Sociedad civil y sociedad poltica suelen ser normalmente solidarias. Un estado que no
cuenta con la adhesin de la sociedad civil difcilmente se puede mantener.
La sociedad civil acta dentro de un orden intelectual y un orden normal. La sociedad
poltica proporciona el arma para defenderse.
1.3-Mutacion de la sociedad civil mediante la revolucin industrial.
No hay revolucin duradera sin una previa toma de la sociedad civil. Se tiene que crear
una nueva hegemona que transforme la sociedad; luego vendr la conquista del Estado.
La sociedad poltica ser un da absorbida por la sociedad civil, puesta bajo una nueva
hegemona, la hegemona marxista, la verdadera.

La receta de Gramsci es clara: Conquistar al mundo de las ideas para que lleguen a ser
las ideas del mundo.
El gran proyecto del marxismo Gramsciano es la instauracin del espritu de la
inmanencia.
El forjador de la opinin, del pensamiento hegemnico ser El partido, depositario de la
verdad para la nueva sociedad.
El mundo moderno es el mundo de la inmanencia y entre la inmanencia y la trascendencia
no hay mediacin posible, solo llevando el inmanentismo hasta las ltimas consecuencias
se podr establecer el nuevo orden.
1.4- Disolver los principios fundantes de la cultura occidental.
Habr que ir desintegrando lentamente el bloque histrico, el bloque ideolgico
dominante, aprender las mismas ideas de las clases dirigentes empleando su mismo
lenguaje, y finalmente lograr que los que se opongan al orden nuevo sean reducidos al
silencio.
1.5- Coagular en torno a la nueva fe.
Disueltos los valores tradicionales, menester es sustituirlos mediante la cosmovisin
inmanente que impregna todas las instituciones que an subsisten.
1.6- El cristianismo sustituido
Mientras el catolicismo siga conservando su influjo en el sentido comn, no hay
perspectiva para el marxismo, considera que toda su estructura externa, todo su
caparazn podr mantenerse pero con un contenido inmanentista, conservara incluso el
lenguaje teolgico, pero dndole una nueve significacin.
2- LA ONU Y LA REVOLUCION CULTURAL.
La revolucin cultural es el motor de proa del nuevo orden mundial. Es lo que suscita
mayor atencin a los diseadores de la aldea global.
El gran reto de la revolucin cultural hoy, es disolver los principios y valores sobre los que
se funda la familia cristiana, su carcter heterosexual, mongamo, indisoluble y fecundo;
son obstculos que quieren remover a toda costa mediante la aprobacin, en principio,
del divorcio, la anticoncepcin, el aborto y el matrimonio homosexual. Despus vendr la
eutanasia y eugenesia, es una verdadera guerra de planeacin estratgica y operativa.
Mediante la ONU y otras organizaciones sern los exclusivos dispensadores de la nueva
ortodoxia pblica conocida como el pensamiento polticamente correcto.
Ellos desconstruiran los estereotipos religiosos, morales, jurdicos y polticos sobre los que
Occidente Cristiano construyo toda su cultura.

La familia de la aldea global no podr ser una mongama, heterosexual, prodiga y


jerrquica.
Buscan transferir la soberana integra de las naciones a una organizacin mundial.
Y si esto no bastaba la ONU pretende androgenizar la cultura mediante la ideologa de
gnero que adopta como uno de sus dogmas la inexistencia de la naturaleza humana.
3- LA IDEOLOGIA DE GNERO
En esta parte se habla de cmo la revolucin cultural est tratando de cambiar la idea de
que es gnero. Antes al presentar la palabra gnero nos referamos al sexo, es decir,
masculino o femenino.
Aqu nos damos cuenta que el gnero cada vez ms se da a conocer como una
construccin cultural, es decir, que no es lo mismo que el sexo. Es un artificio libre de
ataduras; en consecuencia masculino puede ser femenino y viceversa. Es la conviccin
personal ntima y profunda de que se pertenece a uno o a otro sexo.
El gnero masculino o femenino es creado por la sociedad, y probablemente en un futuro
se considere que el ser humano nazca sexualmente neutral. Aqu se el matrimonio
homosexual aparece como algo natural, inclusive como un derecho.
De acuerdo a esta nueva ideologa tendremos la siguiente clasificacin sexual: hombre
heterosexual, hombre homosexual, mujer heterosexual, mujer homosexual, bisexual y
transexual o trasgeneristas.
En resumen se puede concluir que la perspectiva de gnero es una filosofa o mejor una
ideologa mediante la cual se pretende desconstruir los conceptos de familia, matrimonio
y sexo.
La triste realidad de esto es que ya algunos pases han aceptado tratados internacionales
que incluyen esta ideologa. Por ejemplo Colombia que firmo La convencin para la
erradicacin de todas las formas de discriminacin.
6- EL LENGUAJE Y LA IDEOLOGIA DE GNERO
Aqu se habla de cmo cambia el lenguaje cuando cambia las ideas de las cosas. Por
ejemplo aqu aquel que est en contra del aborto o de la unin homosexual se le ve como
un ignorante, caverncola, fascista etc. Pero si est a favor es un progresista, pluralista,
coherente etc.
Aqu algunos conceptos que cambian.
Discriminacin: Discriminar es distinguir, diferencias o ser conscientes de las diferencias
de las cosas. En la ideologa de gnero la masculinidad y la feminidad son patrones
culturales discriminatorios. Se llega afirmar que es discriminatorio que las mujeres den a

luz y los hombres no Llegan decir que la transmisin de vida es un rol social y que cuando
la sociedad est ms avanzada, podra realizarse con otras tcnicas.
Mito: Es un saber pre lgico, imaginativo, emocional y, en un sentido amplio, religioso.
Tolerancia: Es el amor al prjimo. Aqu no hay amor al prjimo y se acepta la eutanasia, el
aborto, el genocidio y todas estas atrocidades.
Preferencia u orientacin sexual: En vez de dos sexos, existen cinco: heterosexual,
homosexual, lesbiana, bisexual y transexual.
Heterosexualidad obligatoria: Obligacin de creer que le mundo est dividido en dos
sexos. Como ya es mencionado en la ideologa no es as.
Homofobia: Temor a las relaciones sexuales con personas del mismo sexo.
Hegemona: Ideas aceptadas universalmente como tales, pero que en realidad son
construcciones sociales.
Patriciado, patriarcal: Institucionalizacin del control masculino sobre la mujer.
Desconstruccin: Tarea de denunciar las ideas y el lenguaje hegemnico. El feminismo de
gnero suea una revolucin que abarque todo, en busca de una sociedad radicalmente
diversa a la actual.
Parafilias: Desviacin sexual, pero en la ideologa de gnero, quedan aprobados todas las
desviaciones sexuales.
Salud Reproductiva: Este concepto se refiere al aborto tratando de lanzar una cortina de
humo ante un hecho intrnsecamente perverso y delictuoso. En la ideologa de gnero no
se ve al aborto como la atrocidad que es, aqu se aprueba este.
Mltiples modelos de familias: Lo que pretende esto es colocar en pie de igualdad a todo
tipo de pareja.
Derecho de los trabajadores sexuales: Esto quiere decir el derecho a prostituirse.
Economa domestica: Quiere decir, reduccin de nacimientos por cualquiera de los medios
de control.
Crecimiento familiar sostenible: Quiere decir contracepcin.
9- IDEOLOGIA DE GNERO Y EL ORDEN NATURAL
En esta parte se habla bsicamente de como la ideologa de gnero rompe con las leyes
del orden natural. Por ejemplo la homosexualidad, el aborto, la zoofilia, la pedofilia, que
estn en contra de la familia y de la patria potestad y que estn en contra del matrimonio
y de una familia natural.

10- LA IDEOLOGIA DE GNERO: ENTRE EL LIBERALISMO MALTHUSIANO, EL MARXISMO


FREUDIANO Y EL EXISTENCIALISMO SARTRIANO.
Estos 3 proyectos tienen en comn que estn en contra de la constitucin cristiana y de
sus principios.
Malthus es partidario de eliminar a quien no produce y come. Segn el la familia es: Una
fbrica de ideologas autoritarias y estructuras mentales conservadoras, y taller ideolgico
de orden social. Estos estereotipos se deben disolverse con el cido corrosivo de la
revolucin sexual.
Esto ha provocado: Democracia en la familia, asumir la revolucin feminista, asumir la
lucha reivindicativa de los homosexuales, eliminacin de la patria potestad, divorcio
rpido.
Esto ha provocado: Democracia en la familia, asumir la revolucin feminista, asumir la
lucha reivindicativa de los homosexuales, eliminacin de la patria potestad, divorcio
rpido sin excepciones, educacin sexual desde preescolar, legalizacin de la droga,
nudismo y disgregacin del estado.
11- EL SITEMA JURIDICO INTERNACIONAL Y LOS NUEVOS DERECHOS HUMANOS EN LA
IDEOLOGIA DE GNERO.
Con la nueva reingeniera social y cultural practicada por la ONU requiere una nueva visin
nueva del hombre. En esta el hombre ha sido desplazado y reemplazado por la madre
naturaleza.
La dignidad humana ha sido reemplazada por el consenso y surgen nuevos derechos
humanos que nada tienen que ver con el orden natural, ni siquiera con la dignidad
humana en su acepcin natural. Por culpa de esto cualquier aberracin puede ser
presentada como un nuevo derecho humano. Por ejemplo: el derecho al matrimonio
homosexual, a la eutanasia, la libertad sexual, aborto, equidad sexual, placer sexual,
expresin sexual, mltiples modelos de familia, relaciones sexuales no abusivas y a la
confidencialidad de los hijos.
Pero para lograr todo esto se debe debilitar a las naciones soberanas, porque ellas son las
encargadas de proteger los derechos inalienables de los ciudadanos. Luego en las
asambleas internacionales, se debe obtener el mayor consenso posible, utilizando
corrupcin, chantaje o amenaza.
Debilitados los estados, ms tarde sern paralizados por la accin coordenada de cientos
ONGS expertas en normativismo mundialistas, que sabrn utilizarlo para disolver los
ltimos vestigios del viejo orden.
12-HACIA UNAS NUEVAS FORMAS POLITICAS AL MARGEN DE LOS ORDENAMIENTOS
CONSTITUCIONALES?

No se pueden concebir la unificacin planetaria sin rganos e instituciones de la misma


naturaleza.
Por ello, el constitucionalismo liberal ha sido desplazado progresivamente.
Estamos en poder de la Unocracia planetaria quien disea las nuevas instituciones
polticas, sociales y jurdicas a espaldas de los ordenamientos jurdicos nacionales, a no
dudarlo presenciamos el surgimiento de nuevas formas polticas las cuales carecern de
estados y de constituciones.
13- LA NUEVA AXIOLOGIA: EL MULTICULTURALISMO Y LA IDEOLOGIA DE GNERO.
El gobierno mundial considera que ha llegado el momento de implantar una tica civil
global basada en la ideologa de gnero y en el multiculturalismo. Como consecuencia,
cualquier costumbre, cualquier actitud o cualquier forma de vida proveniente de cualquier
civilizacin, de cualquier cultura y de cualquier etnia, serian igualmente respetables sin
interesar si son o no contrarias al orden natural o a la dignidad humana.
14- FAMILIA E IDEOLOGIA DE GNERO
Cuando decidieron desintegrar la familia saban muy bien que la consecuencia seria la
disolucin de la civilizacin y de la cultura occidental, porque la familia es la primera
sociedad natural, base de todas las otras, de la parroquia, del municipio, de la provincia,
de la nacin.
Para desdibujarla la atacaron con el divorcio contra la indisolubilidad, el amor libre contra
la unidad, la anticoncepcin, el aborto y el matrimonio homosexual.
Hoy, realizan los ms ingentes esfuerzos para desmontar los restos de patria potestad que
an subsisten.
15- LA OBJECION DE CONCIENCIA: OPCION O DEBER
Se espera que los esfuerzos para contrarrestar la envestida anti-vida y anti-familia que
estn sufriendo nuestras sociedades tengan resultados tangibles y exitosos. Se debe evitar
el matrimonio gay, el aborto, la eutanasia, y todas estas atrocidades que planea el nuevo
orden mundial.