Liber Pyramidos PT-BR

Crculo Inicitico de Hermes
LIBER DCLXXI VEL PYRAMIDOS1

Um Ritual de Auto-Iniciao baseado na Frmula de Neophyto
Traduo: Soror Amarantte
Notas: Frater Goya
0.
A Construo da Pirmide
O Mago com o Basto. No Altar esto o incenso, a chama, o po, o vinho, a corrente,
o chicote, a adaga e o leo. Na mo esquerda o sino que tocado:
Salve! Asi! Salve, Hoor-Apep! Deixem
O Discurso do Silncio ser gerado2
Dois toques de sino. Dana Espiral de Banimento:
As Palavras contra o Filho da Noite4

1
AGORA por fim tu ests preparado para confrontar a Pirmide, quando ests estabelecido como uma Esfinge. Pois
a Pirmide tambm tem a Base quadrada de Lei, e os Quatro Tringulos de Luz, Vida, Amor e Liberdade para seus
Lados, que se encontram em uma Ponta de Perfeio que Hadit, pousado para o Beijo de Nuit. Mas nesta Pirmide
no existe Diferena entre os Lados quanto a forma, como existe em tua Esfinge; pois eles so completamente Um,
salvo em Direo. Tu s pois uma Harmonia dos Quatro em Virtude de tua Consecuo do Adeptado, a Coroa da tua
Hombridade; mas no uma Identidade, como na Divindade. Portanto pode ser dito de um Ponto de Vista que tua
Consecuo apenas uma Preparao; um Adereamento da Noiva para o Templo de Hymen, e para o Rito deste.
Em verdade, meu Filho, Eu creio em minha Sabedoria que este inteiro Trabalho de Teu Desenvolvimento como
Esfinge precede o Trabalho de Teurgia; pois o Senhor no desce sobre um Templo mal-concebido, e mal-construdo,
nem permanece em um Sacrrio indigno. Executa portanto esta Tarefa em Pacincia, com Assiduidade, sem te
apressares furiosamente em direo Divindade. Pois isto certssimo que a Beleza de uma Donzela atrai o Ardor de
seu Senhor, espontaneamente, e sem Esforo ou Apelo por parte dela. Liber Aleph.
O Magista deve construir tudo que ele tem em sua pirmide; e se aquela pirmide deve tocar as estrelas, quo ampla
deve ser a base. No existe nenhum conhecimento ou poder que seja intil ao Magista. Diramos quase que No h
nada no Universo inteiro que ele possa dispensar. Seu ultmial inimigo o Grande Magista, o Magista que criou a
Iluso toda do Universo; e para encontr-lo em combate, de forma que nada reste nem dele nem de voc, voc deve ser
exatamente o seu igual.
Ao mesmo tempo, o Magista no deve nunca esquecer que todo tijolo deve tender na direo do pncaro da pirmide
os lados dela devem ser perfeitamente lisos; no deve haver nenhum falso pncaro, nem mesmo nos nveis mais baixos.
Esta a forma ativa e prtica daquela obrigao de um Mestre do Templo na qual dito: Eu interpretarei todo
fenmeno como um trato entre Deus e a minha alma. Binah, alm disso, a Lua; e o bojo desta taa da forma da
Lua.
Esta Lua o Caminho de Gimel, atravs do qual a influncia da Coroa desce sobre o Sol de Tiphareth. E isto est
baseado sobre a Pirmide de Fogo que simboliza a aspirao do estudante. Magick, in Theory and Practice. Part
II, Chap. VI.
Ainda sobre a pirmide, vale pena lembrar do simbolismo original das pirmides, que comearam simplesmente
como uma representao da escada. A importncia disso est no fato de Osris Ter subido numa escada para encontrar
Amon-R e adquirir a imortalidade. Mais tarde, as pirmides ainda serviram como representao terrestre do mapa
celeste. Recentemente se descobriu que certos conjuntos de pirmides representavam constelaes como a de rion
por exemplo, cujo cinturo representa as famosas 3 Marias (so as pirmides de Quops, Kefren e Miquerinos). Aqui
poderamos ainda estabelecer um paralelo com Nuit e seu corpo estrelado, e assim por diante. Frater Goya
2
sis=Asi. No original do ritual, Asi. Hoor-Apep seria a dualidade Hrus-Seth, onde Apep Apophis, o destruidor. So
as foras criativas e destrutivas do Universo.
3
Ou circunvolucionar no sentido inverso do sol, isto , no sentido anti-horrio.
4
O filho da Noite a criana mencionada em Liber Al Vel Legis.

Tahuti se pronunciou na Luz.
Conhecimento e Poder, Guerreiros gmeos, estremecem
O Invisvel; Eles rodeiam separados
A Escurido; A Matria brilha, uma Serpente.
Sebek atingido pelo TrovoA Luz irrompeu debaixo para cima.6
5
Desloque-se para o Oeste, no Centro da Base do Tringulo7 de Thoth (Mem),

Asi(Aleph), e Hoor (Shin):8
Tu, pice do Plano,
com Cabea de bis e Basto de Fnix
E Asas da Noite! Cujas Serpentes constringem
Seus Corpos, delimitando o Alm.
Tu na Luz e na Noite
s Um, sobre o poder Deles!
Deixar o Basto, etc., sobre o Altar, usar o chicote em suas ndegas, cortar uma cruz
com a adaga sobre seu peito e prender a corrente do sino perto de sua testa,
dizendo:9
A gua Lustral! Libera tua Torrente
Atravs de mim - Linfa, Osso e Sangue!
Banhando as feridas, diga:
A Instruo do Fogo! Deixem o leo10
Julgar, condenar, absolver!
A Dana Espiral de Invocao:
Ento a Vida retira Fogo da Morte, e corre
Rodopiando entre os Sis.
Ave, Asi! Siga o Caminho, agarre-se
cinta daquela que Estrelada!11
Sinal do Entrante: Homenagem a Ti, Senhor da Palavra!
5
Tahuti ou Thoth/Hermes/Mercrio. A luz da sabedoria, que fala a verdade sobre o Aspirante. Traz a ordlia de Nefesh
e a aflio de Binah refletida at Malkut.
6
Refere-se a renovao da energia dedicada Grande Obra, e o Aspirante ganha energia para persistir na Obra.
7
Tudo isto eles afirmam; e afirmando a base triangular da Pirmide, descobrem que misteriosamente afirmam o pice,
cujo nome xtase. John St. John.
8
Thoth est no Leste, como a sabedoria resultante da transcendncia dos Opostos. Asi e Hoor formam a base do
Tringulo. Hoor e Asi so a morte e a vida, respectivamente, e evocam a Palavra Divina. Thoth (Mem) = gua; Asi
(Aleph) = Ar; Hoor (Shin) = Fogo.
9
O chicote a motivao para levar o animal a se mover, possuindo uma correlao com o Slfur Alqumico. A
corrente a continuidade intelectual ficada na Obra, o Sal Alqumico. A adaga usada para equilibrar as emoes e o
Mercrio Alqumico. A gua lustral castigada pelo fluxo. ela que transmuta o grosseiro no refinado.
10
Refere-se as qualidades do leo Santo, de fazer a renovao do corpo e da mente.
11
O equilbrio estabelecido pelo fogo, de morte vida. A transformao da Ordlia em Beno. O Estreitamento dos
laos em direo a Nuit.

Sinal do Silncio: Senhor do Silncio, Homenagem a Ti!
Repetir ambos os Sinais: Senhor, ns te adoramos, calmo e inflamado Alm do
Infinito.
A Palavra Secreta: [MTzThBTzM em hebraico] = 271 (Azul, Laranja, Amarelo
esverdeado, Amarelo, Laranja, Azul).
Do Silncio do Basto
Para a Fala da Espada,
E de volta para o Alm,
Esta a Labuta e a Recompensa.
Este o Caminho de [HVA em hebraico] - Ho!
Este o Caminho de [IAO em grego] 12.
Toca o sino.
Salve Asi! Salve, Tu Roda com Basto!
Alfa e Delta se beijaram e vieram
Por Cinco13 que alimentam a Chama.
Toca o sino.
Salve, Hoor-Apep! Tu Espada de Ao!
Alfa e Delta e Epsilon14
Encontraram-se na Sombra do Pilar
E em Iota15 proclamaram
Aquele centro dcuplo e a coroa de chamas.
Salve, Hoor-Apep! Nome Pronunciado!
Assim est corretamente construda a Grande Pirmide.
12
DE NATURA - Primeiramente, esta Esfinge um Smbolo do Coito de Nossa Senhora BABALON comigo A
BESTA em sua Compleio. Pois tal como Eu sou do Leo e do Drago, assim Ela do Homem e do Touro, em nossas
Naturezas; mas o Oposto disso em nossos Cargos, como tu podes compreender pelo Estudo do Livro da Viso e da
Voz. A Esfinge pois um Glifo da Satisfao e Perfeio da Vontade e da Obra, da Compleio do Verdadeiro Homem
como o Reconciliador do Mais Alto com o Mais Baixo, por assim dizer. Este ento o Adepto: que Quer com slida
Energia como o Touro, Ousa com Coragem impetuosa como o Leo, Sabe com Inteligncia rpida como o Homem, e
Mantm Silncio com crescente Sutileza como a guia ou Drago. Alm disto, esta Esfinge um Eidolon da Lei, pois
o Touro Vida, o Leo Luz, o Homem Liberdade, a Serpente Amor. Agora, esta Esfinge, sendo perfeita em
verdadeiro Equilbrio, no entanto toma o Aspecto do Princpio Feminino, para que possa ser Parceira da Pirmide, que
o Falo, pura Imagem de Nosso Pai o Sol, a Unidade criadora. O Significado deste Mistrio que o Adepto deve ser
completo. Ele Mesmo, contendo todas as Coisas em verdadeira Proporo, antes que Ele se faa a Noiva do Universo
Uno Transcendental, em sua mais Secreta Virtude. E agora portanto, meu Filho, que compreendes este Mistrio por
tua Inteligncia, Eu te escreverei mais destas Quatro Bestas ou Poderes. Liber Aleph Vel CXI, o Livro da Sabedoria
ou da Tolice.
13
Cinco. 1+4=5. Cinco Ra-Hoor-Khuit, o lado ativo de Hrus e do Movimento em geral. Cinco Heh, a Estrela. A
Chama parece referir-se a Hrus, e tambm ao Rubi Estrela.
14
Refere-se a tcnicas usadas em Magia Sexual.
15
Iota Yod, o Eremita e o Espermatozoon, cujo valor 10. Nessas linhas h uma saudao s foras envolvidas na
iniciao, onde o Aspirante rene as energias necessrias ao trabalho mgico.

1. Iniciao. O Candidato parado, amarrado e vendado:16
O Primeiro Pilar17
Eu no sei Quem eu sou; Eu no sei de Onde eu vim;
Eu no sei Para Onde eu vou; Eu busco mas O Que eu no sei! 18
Eu estou cego e preso; mas eu escutei algum Chamar
Circule atravs da Eternidade; Levante-se e Me siga!19
Osris Un-nefer!20 Eu invoco.
O Horror Qudruplo da Fumaa.21
Liberte-se da Cova! Pela temvel Palavra
de Poder que Set-Tfon ouviu SAZAZ SAZAZ ANDATSAN SAZAZ*22
*(Pronunciar de trs para frente. Porm, muito perigoso. Abre os Portes do
Inferno)
O Medo da Escurido e da Morte.
O Medo da gua e do Fogo.
O Medo do Abismo e dos Grilhes.
O Medo do Inferno e do Hlito da morte.
O Medo Dele, a ameaa do Demnio23
Que no Umbral de Inana24
Eleva-se com Seu Drago Medo para abater
O Peregrino do Caminho.
Assim eu passo com Fora e Cuidado,
Avano com Fortitude e Perspiccia,
No Caminho da retido, seno as suas Armadilhas
Seriam certamente Infinitas.
A Passagem do Segundo Pilar (Troque os movimentos pelas palavras.):
Osris! Quem se agarra a minha Garganta?
Quem me segura? Quem apunhala meu Corao? 25
Eu no estou qualificado para passar por
16
Estar vendado e amarrado indica, entre outras coisas, o fato do Aspirante no poder agir conforme sua prpria
vontade, sendo conduzido.
17
O primeiro pilar representa o incio do processo inicitico em si.
18
Essa passagem demonstra a fugacidade e a futilidade da mente ainda no iniciada. Percebe-se o caminhar perdido, a
vida sem sentido.
19
Aqui pode-se ver o apelo ou chamado iniciao. Um convite entrar na Pirmide.
20
O termo Un-Nefer, quer dizer Triunfante. Esse termo refere-se quele que foi vitorioso na Sala da Dupla Maat, ou do
Julgamento da Alma. Crowley pretendia, ao usar esse termo, representar a busca pelo SAG, a idia de Tiphareth.
21
Aqui comea o confronto entre o Aspirante e os Quatro Prncipes Malficos, e provavelmente se refere tambm aos
quatro testes aos quais ser submetido o Aspirante. A evocao da palavra de poder, ir atrair essas ordlias ao
Aspirante.
22
Abrir os Portes do Inferno, ou melhor dizendo, mundo inferior, pode estar se referindo Casa de Hadit, o Khabs, a
natureza mais interna de algum, a Estrela. Ou seja, a abertura que conduz ao centro de si mesmo.
23
So os medos do Aspirante que busca coragem para enfrent-los.
24
Inana/Ishtar: deusa sumria do amor e da guerra, consorte de Dumuzi.
25
O conflito entre o Eu Superior e Inferior do prprio Aspirante. O corao Tiphareth que a Sephirah desejada pelo
Candidato.

Este Pilar da Sala de Maat.26
O Medo Dele, a ameaa do Demnio
Que no Umbral de Inana
A gua Lustral! Deixa tua Torrente27
Purificar-me - Linfa, Ossos, e Sangue!
O Chicote, a Adaga e a Corrente
Purgue o Corpo, Peito e Crebro!
A Instruo do Fogo! Deixem o leo
Imvel, na postura de um defunto:28
Porque eu vim com toda esta Dor,
Pedir Admisso para o Santurio.
Eu no sei o porqu eu peo em vo-29
A no ser que eu j seja Teu.
Sou Mentu seu Irmo verdadeiro,
Que era Mestre de Tebas desde de meu Nascimento: Meu Corao! Corao de minha Me!30
Corao que eu tive na Terra!
No te levantes contra mim como uma Testemunha!
No te oponhas a mim, Juz, em minha Busca!
No me acuses agora de No-Qualificado
Ante ao grande Deus, o temvel Senhor do Oeste!
(Modifique esta parte para o seu prprio motto. Reproduza o ritmo do poema
corretamente.):31
26
Para que se saia vitorioso da Sala da Dupla Maat, necessrio que o Candidato seja honesto consigo mesmo.
Egosmo aqui, sinal de fracasso na prova. preciso aprender mais sobre si mesmo e sobre as prprias fraquezas que
devem ser admitidas e superadas.
27
O desenvolvimento do Processo Alqumico iniciado durante a cosntruo da pirmide. a purificao antes que a
iniciao avance.
28
Sinal de Osris Assassinado.
29
O Aspirante deseja a iniciao, mas no sabe o por qu.
30
Referncia ao Livro Egpcio dos Mortos, do Papiro de Ani, n10.470. O texto original diz: Meu corao minha me,
meu corao minha me, meu corao meu nascimento. Que nada me resista no meu julgamento. E segue mais adiante
com a cena da pesagem do corao do falecido.
31
Usa-se o Motto e no o nome profano, como que representando este motto o smbolo de suas altas aspiraes.

Fale Palavras justas para [OU MH em grego]. Que ele tenha sucesso
no Lugar da Pesagem dos Coraes
Pelo Pntano do Morto, onde os Crocodilos alimentam
Suas Vidas no Perdido, onde a Serpente prepara o seu bote.
- Pois apesar de eu me unir Terra,
No mais Profundo Santurio dos Cus eu estou.
Eu era Mestre de Tebas desde meu Nascimento;
Devo eu morrer como um Co? Tu no deves me deixar morrer,
Mas o meu Khu que os Dentes dos Crocodilos perfuram
Deve ser Poderoso nos Cus para sempre e sempre!
Sim! Seno eu sou um Tolo, um Agitador!
Eu estou sob a Sombra das Asas!
(Refro "Eu estou sob", etc., aps cada Acusao):
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
sou um Mentiroso e um Feiticeiro.

estou sob a Sombra das Asas!
sou to inconstante que eu desprezo as Rdeas.
sou incasto, voluptuoso e indolente.
sou um Opressor e um Tirano crasso,
sou estpido e teimoso como um Asno;
sou traioeiro, cruel e insano,
sou um Tolo e frvolo e vaidoso.
sou um Fracote e um Covarde; eu fujo,
sou um Catamita32 e fao Cunilinge.
sou um Gluto, uma Criatura obcecada;
sou um Stiro e um Sodomita.
sou mutvel e egosta como o Mar.
sou uma Coisa de vcio e vaidade.
sou muito violento e vacilante,
sou um Homem cego e emasculado.
sou um Fogo de Clera violento- isto certo!
32
Menino ou rapaz que, por coao ou espontaneamente, pratica atos homossexuais, geralmente com adultos. As muitas
referncias a catamitas na literatura ertica do apogeu muulmano indicam que, por volta dos sculos X e XI, eles
constituam uma forma de requinte sexual nas classes altas do isl. O livro Jardim dos Perfumes, de Sheikh Nefzawi,
dedica um captulo aos catamitas.

Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu

sou um Patife, um Esbanjador e um Avarento.
sou obscuro e tortuoso e nulo.
sou mesquinho e vil e obtuso.
no estou marcado com a Chama branca do Hlito.
sou um Traidor! tenha a morte do Traidor!33
Aps esta ltima frase o Candidato se pe de p.

Invocando a Dana Espiral. Rubrica igual a anterior:
Eu estou sob a Sombra das Asas!
Agora deixe-me seguir o Caminho, agarrando-se
cinta daquela que Estrelada!,34
Quem me segura? Quem apunhala meu Corao?
Este Pilar da Sala de Maat.
A gua Lustral! Deixa tua Torrente
O Chicote, a Adga e a Corrente
No Noroeste
33
As 22 acusaes fazem um paralelo com os 22 Arcanos Maiores do Tarot, que estabelecem per se, um paralelo em
linhas gerais com o ritual. Para cada frase dita, declamado Eu estou sob a Sombra das Asas, evocando a imagem
protetora do SAG, para desviar-se das qualidades negativas, sombrias ou demonacas.
34
Refletindo a carta do Universo. Uma citao do Captulo II do Liber LXV: 30. Eu vi um jovem plido e triste deitado
sobre o mrmore luz do sol, chorando. A seu lado estava o alade esquecido. Ah! mas ele chorava.; 31. Ento veio
uma guia do abismo de glria e cobriu-o com sua sombra. To negra era a sombra que ele ficou invisvel.; 32. Mas
eu ouvi o alade tocando vivamente atravs do ar azul e quieto.; 33. Ah! mensageiro do Bem-Amado, cobre-me com
Tua sombra!; 34. Teu nome Morte, talvez; ou Vergonha, ou amor. Contando que me tragas novas do Bem-Amado,
no perguntarei teu nome.

Terror que domina a Alma Teu Nome!
Senhor dos Deuses! Temvel Senhor do Inferno!
Visualize Horus:
Eu vim. Eu no temo a Ti. Tua Chama
minha para tecer meu primeiro Feitio!
Eu conheo a Ti, e eu Te ultrapasso.
Pois mais que Tu eu sou!
No Sudoeste. Visualize Asi:
triste que tenha devorado a Alma!
Dique dos Deuses! O Cu azul da Rainha!
Este Teu nome. Eu vou. Controle
E Passe! Eu conheo a ti, Senhora de Teeu!
Pois mais que Tu eu sou!35
35
Aqui existe uma mescla da carta do Sol e do Aeon, pois existem referncias a Nuit (Rainha do Cu Azul), e ao
Arcano XIX do Sol, no dique dos deuses. Esta passagem remete justamente ao fato de se ultrapassar essa barreira que
separa o homem da divindade. E ao mesmo tempo fala do controle da Natureza? Compreendemos em vrias camadas o
termo, que pode referir-se tanto Natureza em si, quanto Natureza interna do Aspirante.

O Chicote, a Adaga e a Corrente
No Leste. Visualize Thoth:
(Silncio.)
Visualize a Natureza:
Eu nunca mais colocarei meus olhos sobre Ti,
Pois Mortal Teu Nome. Afaste-se!
Falso Fantasma, Tu no deves passar ante

A Fronte cerrada do Sol.
Pois mais que Tu eu sou!
Formulando o Hexagrama:
Agora A Testemunha sobre a Terra,
Esprito e gua e Sangue Vermelho!
Testemunha no Alto, brilhante Beb de Nascimento,
Esprito, e Pai que so Deus!
Como um beb no ovo, nascendo:36
Pois o Silncio devidamente gerado
E a Escurido devidamente trazida para a Cama;
A Mortalha desenhada em meu Pensamento,
A Luz Mais Profunda est em minha Cabea.
Desamarre-se
Ataque! Eu devoro os robustos Lees. Eu!
Sinal do Entrante:
O Medo est em Seb, Neles que habitam naquele lugar,
Contemplem o Vigor radiante do Senhor!
Sinal do Silncio
Defesa! Eu fecho a Boca de Sebek, transporto
Meu Medo no Nilo, Asar [Osris] que no se prenda nele!
Contemple minha Paz radiante, as Coisas abominveis
Para se ver! Os Deuses desataram minhas Mos:
Asar [Osris] permanece inatingvel.
Salve, Asi [sis], salve! Hoor-Apep brada Agora eu o Filho do Homem levanto-me
E sigo morto onde Asar [Osris] repousa!37
36
Novamente uma referncia ao Arcano XX, o Aeon, onde aparece dentro da letra Shin, o beb num ovo formado
justamente pelos 3 yods que compe a letra Shin. Tambm refere-se ao Liber Al Vel Legis CCXX (o Livro da Lei)
Captulo II Verso 49, onde se l: Eu sou o nico e conquistador. Eu no sou dos escravos que perecem. Sejam eles
danados e mortos! Amm. (Isto dos 4: h um quinto e invisivel, e nisto eu estou como um beb num ovo). O Beb
num ovo representa um nascimento espiritual. O Eu prestes a nascer. No tarot, um dos smbolos do Beb do Abismo o
Arcano 0, O Louco. Esta parte do ritual marca a proximidade da obteno do Grau de Zelator, e a proximidade tambm
de Yesod.
37
O Aspirante viaja pela Pirmide encontrando os elementos da existncia: Vida, Morte, a Palavra, e o Silncio. O
equilbrio dessas foras traz ao Aspirante a realizao do seu Verdadeiro Eu. Nessa realizao se estabelece uma
dualidade permanente entre o superior/inferior, mas no mais como energias concorrentes e sim coexistentes e
complementares, o que pode ser representado ainda pelo Basto do Duplo Poder.
10

Deitar-se em Sinal do Enforcado:38
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
Eu
douro
douro
douro
douro
douro
douro
douro
douro
douro
douro
douro
douro
meu P esquerdo com a Luz.

meu Falo com a Luz.
meu Joelho direito com a Luz.
meu P direito com a Luz.
meu Joelho esquerdo com a Luz.
meu Falo com a Luz.
meus Cotovelos com a Luz.
meu Umbigo com a Luz.
a Ponta do meu Corao com a Luz.
minha Garganta Negra com a Luz.
minha Fronte com a Luz.
meu Falo com a Luz.39
Levantar-se com o sinal de Mulier:40

Osris Un-nefer! Eu sou Teu,
Esperando Tua Glria no Santurio.
Tua Noiva, Tua Virgem! Ah, meu Senhor.
Golpeia atravs do Esprito com Tua Espada!
Osris Un-nefer! Cresa em mim,
O Catamita escolhido de Ti!
Venha! Ah, venha agora! Eu espero, eu espero,
Paciente - impaciente Escravo do Destino,
Trazido por um Lance rpido de Teus olhos Venha agora! Venha agora!
Toque e instrua esta Fronte febril.
Osris Un-nefer! No Santurio,
Faze me completamente Teu!
Retira a venda41
Eu sou Osris nico digno
De sentar-se sobre o Trono Duplo.
A Acusao minha, e minha Defesa.
E eles so Um. Levante-se, portanto parta!
Pois eu sou Mestre do meu Destino,
Completamente Iniciado.
A Palavra Secreta
38
A posio do Enforcado (Arc. XII) representa a mudana causada pelo ritual, do inferior no superior, e o Trabalho
Alqumico ocorrido mostrado nos versos que se seguem.
39
A Luz Espiritual tem funo semelhante ao leo Santo, iluminando certos centros de energia do corpo mgico do
Aspirante. As cinco primeiras linhas formam a Cruz, onde as linhas remanescentes parecem iluminar os chacras.
40
O sinal de Mulier representa a idia da Virgem que espera o intercurso com o ser amado. No caso, um desejo do
aspirante de buscar a comunho com a divindade, atravs da juno dos opostos. Uma busca da plenitude, de sentir-se
completo, e para ser completo, somente atravs dessa unio.
41
A partir desse momento, o aspirante pode enxergar a realidade como ela realmente . A retirada da venda, d acesso
ao candidato para que ele tenha a viso do SAG. No entanto, convm sempre lembrar que o objetivo ltimo a viso e a
Conversao. Como exemplo, podemos dizer, que ver algum na rua, a mesma coisa que falar com essa pessoa?
Obviamente que no. Sendo assim, existe a necessidade de um encontro, e no apenas ver na distncia.
11

[MTzThBTzM em hebraico]
As Palavras esto devidamente faladas. As Aes esto devidamente realizadas.
Minha Alma nasceu novamente para cumprimentar o Sol que se levanta. 42
Tocar o sino de acordo com:
Um! Quatro! Cinco! Salve! Todos Sadem! Salve!
Um! Quatro! Cinco! Dez! Todos Sadem! Salve!43
Fazer os gestos de acordo com:
Eu dou o Sinal que rasga o Vu.
O Sinal que fecha o Vu.
2. A Selagem da Pirmide
O Mago com o Basto. No Altar esto o incenso, a chama, o po, o vinho, a corrente,
o chicote, a adaga e o leo. Na sua mo esquerda o sino que tocado:
Salve! Asi! Salve, Hoor-Apep! Deixem
O Discurso do Silncio ser gerado!
Dois toques de sino. Dana Espiral de Banimento:
As Palavras contra o Filho da Noite
Tahuti se pronunciou na Luz.
Conhecimento e Poder, Guerreiros gmeos, estremecem
O Invisvel; Eles rodeiam separados
A Escurido; A Matria brilha, uma Serpente.
Sebek atingido pelo TrovoA Luz irrompeu debaixo para cima.44
Desloque-se pra o oeste, no centro da base do tringulo de Thoth (Mem), Asi(Aleph),
e Hoor (Shin):
Tu, pice do Plano,
com Cabea de bis e Basto de Fnix
42
O Verbo aqui serve de condutor para a realizao e aponta para Tipareth. Devemos aqui apelar para a relao (Sol,
Alma, Filho = / Sun/Soul/Son). onde o Aspirante tem contato com a Aurora Dourada, conforme dito nos antigos
Manifestos Rosacruzes, de 1614. Como um preldio ao que suceder mais adiante, haver agora uma reforma geral,
tanto de coisas divinas como humanas, conforme desejamos, e outros esperam. Pois, natural que, antes do nascer do
Sol, surja a AURORA, ou alguma claridade, ou divina luz, no Cu; e, entretanto, alguns, que daro seus nomes, se
reuniro para aumentar o nmero e o respeito de nossa FRATERNIDADE Fama Fraternitatis.
43
1+4=5; 5+5=10. Pela rvore da Vida = Kether, Chesed, Geburah, Malkuth. Pela geometria sagrada: o ponto, o
quadrado, o pentagrama e o crculo com um ponto dentro. Pelo Tarot: o Mago(I), o Imperador (IV), a Estrela (XVII), e
o Eremita (IX).
44
O ltimo verso declara que houve sucesso no ritual e a luz subiu pela rvore da Vida.
12

E Asas da Noite! Cujas Serpentes constringem
Seus Corpos, delimitando o Alm.
Tu na Luz e na Noite
s Um, sobre o poder Deles!
Deixar o Basto, etc., sobre o Altar, usa o chicote em suas ndegas, corta uma cruz
com a adaga sobre seu peito e prende a corrente do sino perto de sua testa, dizendo:
A gua Lustral! Libera tua Torrente
Atravs de mim - Linfa, Osso e Sangue!
A Dana Espiral de Invocao:
Ento a Vida retira Fogo da Morte, e corre
Rodopiando entre os Sis.
A Dana Espiral de Banimento:
Agora permita que minhas Mos desatem a doce
e brilhante Cinta de Nuit!
As Adoraes e a Palavra.
Homenagem a Ti, Senhor da Palavra!!
Senhor do Silncio, Homenagem a Ti!
Senhor, ns te adoramos, calmo e inflamado
Alm do Infinito.
[MTzThBTzM em hebraico]
Contemplem! Aquele que Perfeito disse
Estes so os Elementos do meu corpo
O Sinal do Entrante:
O Sinal do Silncio:
Repetir os dois Sinais:
A Palavra Secreta:
Ento no Altar:
Fazer gestos de acordo com:
Incenso e Vinho e Fogo e Po
Experimentados e considerados puros, um Esplio dourado.
13

Eles eu consumo, verdadeiros Sacramentos,
Para a Perfeio do leo
- Pois eu estou vestido com a Carne
E eu sou Eterno Esprito.
Eu sou o Senhor que se ergueu revigorado
Da Morte, cuja Glria eu herdei
Desde que compartilhei com Ele. Eu sou
O Manifestador do Invisvel.
Sem mim toda a Terra de Khem
como se nunca tivesse existido.45
Proceder como na parte final da Construo da Pirmide:
Do Silncio do Basto
Para a Fala da Espada,
E de volta para o Alm,
Esta a Labuta e a Recompensa.
Este o Caminho de [HVA em hebraico] - Ho!
Este o Caminho de [IAO em grego].
Tocar o Sino
Salve Asi! Salve, Tu Roda com Basto!
Alfa e Delta se beijaram e vieram
Por Cinco que alimentam a Chama.
Salve, Hoor-Apep! Tu Espada de Ao!
Tocar o Sino
Alfa e Delta e Epsilon
Encontraram-se na Sombra do Pilar
E em Iota proclamaram
Aquele centro dcuplo e a coroa de chamas.
Salve, Hoor-Apep! Nome No-Falado!
Salve, Hoor! Salve, Asi! Salve, Tahuti! Salve,
Asar Un-nefer! Atravs do Vu rasgado.
Eu sou Vs, com todo Vosso Brilho enfeitado Khabs-Am-Pekht.
45
Os sacramentos so consumidos como energia espiritual. Vemos aqui a harmonizao dos quatro elementos e do
esprito.
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Crculo Inicitico de Hermes

LIBER DCLXXI VEL PYRAMIDOS1

As Palavras contra o Filho da Noite4

Crculo Inicitico de Hermes

Desloque-se para o Oeste, no Centro da Base do Tringulo7 de Thoth (Mem),

Crculo Inicitico de Hermes

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sou um Mentiroso e um Feiticeiro.

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estou sob a Sombra das Asas!

Aps esta ltima frase o Candidato se pe de p.

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meu P esquerdo com a Luz.

Levantar-se com o sinal de Mulier:40

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