Calendario de Coligny

Calendario de Coligny
El Calendario de Coligny galo se encontr
en Coligny, Ain, Francia (4623N 521E)
cerca de Lyon en 1897, junto con la cabeza
de una estatua de bronce de una figura
masculina juvenil. Es un calendario
lunisolar.
Fue grabado en una placa de bronce,
preservado en 73 fragmentos que
originalmente eran de 1.48 m de ancho y 0.9
m de alto, siendo probable que su origen
date del final del siglo II.[1] Est escrito en
inscripciones capitales latinas, y en idioma
Vista de la placa reensamblada.
galo.[2] La placa restaurada contiene
diecisis columnas verticales, con 62 meses distribuidos sobre cinco aos.
El arquelogo francs J. Monard especul que ste fue grabado por druidas que deseaban conservar su tradicin de
mantener el tiempo en el perodo en el cual el Calendario Juliano fue impuesto a lo largo del Imperio romano. Sin
embargo, la forma general del calendario hace pensar en los calendarios pblicos (o parapegmata ) encuontrados en
distintas partes del mundo griego y romano.[3]
Un calendario similar, se encuentre cerca de Villards d'Heriad' (4625N 544E) del cual slo se conservan ocho
fragmentos pequeos. Actualmente es preservado en el Muse d'Archologie du Jura en Lons-le-Saunier.

Sistema
El calendario Cltico Continental fue reconstruido de los calendarios de Coligny y d'Heria de Villards y tiene las
siguientes propiedades:
era un calendario lunisolar, intentando sincronizar el ao solar y el mes lunar.
los meses eran lunares. Los investigadores discrepan acerca de si el inicio del mes era la luna nueva o la luna
llena.
el ao lunar comn contena 354 o 355 das.
el ao calendario empezaba con Samonios que normalmente se asume que corresponde al antiguo Samain
irlands, dando el otoo como comienzo del ao. Sin embargo, como Samon en galo significa verano[1] el inicio
del calendario es discutible. Le Contel y Verdier (1997) argumentan que el inicio del ao es el solsticio de verano,
mientras que Monard (1999) plantea que el inicio es el equinoccio de otoo.
la entrada TRINVX[tion] SAMO[nii] SINDIV ("hoy tres-noches de Samonios") el 17 de Samonios sugiere que la
fiesta de Samhain fue considerada al menos durante tres noches.
el ao solar se aproximaba por la insercin de un dcimo tercer mes intercalarmente cada dos y medio aos
(diferente el calendario islmico, dnde el ao calendario sigue cambiando en relacin al ao solar). Los meses
adicionales se intercalaban antes de Samonios en el primer ao, y entre Cutios y Giamonios en el tercer ao. El
nombre del primer mes intercalar no es conocido con certeza, el texto es fragmentario y solo se conoce Mid; el
segundo mes intercalar es Ciallos bis Sonnocingos.[1]
los meses estaban divididos en dos mitades, el principio de la segunda mitad se denominaba con el trmino
Atenoux. La unidad bsica del calendario cltico era de esta forma la quincena o medio-mes, como tambin es
sugerido en algunos fragmentos del folclore cltico. La primera mitad siempre estaba constituido por 15 das, y la
segunda variaba de 14 a 15 das en meses alternados (similar al calendario hind).

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los meses de 30 das se denominaban Matos, afortunados, mientras que los de 29 das eran denominados Anmatos,
desafortunados.
un simple ciclo de cinco aos parecera ser insuficientemente exacto; la sucesin de meses intercalares se
completa cada treinta aos, despus de cinco ciclos de 62 lunaciones con dos meses intercalares cada uno, y un
ciclo de 61 lunaciones, con un solo mes intercalar, o despus de un total de 11 meses intercalares. Esto asume que
hay exactamente 371 lunaciones en 30 aos, lo que es exacto para un da cada 20 o 21 aos en promedio (esto es
menos exacto que el calendario Juliano, el cual cambia un da en aproximadamente 130 aos, pero que ignora los
meses lunares). Puede ser asumido que un "ciclo de 30 aos" no era prescriptivo, y que un mes extra podra haber
sido omitido por necesidad (es decir, alrededor de unos 300 aos despus del inicio del calendario).
La interpretacin de atenoux como "noche retornada" es improbable[4] y "renovando" parecera ser ms probable; as
el mes empezara con la luna nueva por lo que el atenoux indicara la renovacin, la luna llena.

Fuentes histricas del calendario galo

Plinio el Viejo
En la Historia Natural de Plinio el Viejo, en una discusin sobre la recoleccin Drudica del murdago[5]
El murdago, sin embargo, es raramente encontrado sobre el roble; y cuando lo encuentran, lo
recolectan con ritos repletos de temor religioso. Esto se hace ms particularmente en el quinto da de
luna, el da que es el principio de sus meses y aos, como tambin de sus eras que, segn ellos, es
por treinta aos. Ese da ellos lo escogen porque la luna, aunque todava no se encuentra en la mitad de
su curso, ya tiene influencia y poder considerable; y ellos la llaman por un nombre que significa, en su
idioma, la cura-todo.
Este comentario apoya los grupos de cinco aos en el Calendario de Coligny con siglos de 30 aos, con la
sustraccin de un mes intercalar por siglo para encuadrar los ciclos solares y lunares con ms precisin.

Julio Csar
Julio Csar en Las Guerras Glicas[6] menciona que los das, meses, y aos empiezan con un mitad oscura seguida
por una mitad clara.
Los galos afirman que son descendientes de dios Dis y que eso les ha sido transmitido por los druidas.
Por esa razn ellos calculan las divisiones de cada estacin, no por el nmero de das, sino por el de
noches; los aniversarios de nacimientos y los inicios de los meses y de los aos se cuentan como que el
da sigue a la noche.
Esto es consistente con un mes que empieza a la oscuridad de la luna, o al sexto da de la luna como menciona
Plinio; es inconsistente con un mes que empieza con la luna llena, como es mencionado en muchos discusiones
neopaganas del Calendario de Coligny.

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Meses
La sucesin de nombres de mes de la siguiente tabla
asume que el calendario empieza con el equinoccio de
otoo y se deriva del anlisis de Monard (1999) y otros.

Detalle de Mid Samonios.

Nombre del Mes

Mes Juliano

Comentario

1 SAMON[IOS]

(Oct/Nov)

2 DVMANN[OSIOS]

(Nov/Dic)

del proto-IE *dh- y del irlands dumhach "brumoso"

3 RIVROS

(Dic/Ene)

del irlands reo "escarcha"

4 ANAGANTIO[S]

(Ene/Feb)

5 OGRONIOS

(Feb/Mar)

del proto-IE *ow-, *ougro- "fro, frescor"

6 CVTIOS

(Mar/Abr)

del irlands cith/cioth "lluvia"

(SONNOCINGOS)

"comienzo de primavera"?

7 GIAMONIOS

(Abr/May)

ver etimologa de samain, del irlands geimhreadh "invierno"

8 SIMIVISONNA[COS]

(May/Jun)

"mitad-primavera"?

9 EQVOS

(Jun/Jul)

del proto-IE *ek'w- y del irlands *ech "caballo"

10 ELEMBIV[IOS]

(Jul/Ago)

del irlands elit "ciervo, venado"

11 EDRINI[OS]

(Ago/Sep)

del proto-IE *aidh- "quemar" y del irlands aed "fuego"

12 CANTLOS

(Sep/Oct)

del proto-IE *kantlo- y del irlands caint "cantar"

Las festividades de Beltane (Giammonios la luna llena) y Lughnasadh (Elembivios la luna llena) se indica por un
sello pequeo. Una correspondencia con Imbolc (Anagantios la luna llena) no se indica.

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Notas y referencias
[1] Lambert, Pierre-Yves (2003). La langue gauloise. Paris, Ediciones Errance. 2da edicin. ISBN 2-87772-224-4. Captulo 9 titulado "Un
calandrier gaulois".
[2] Duval, Paul-Marie y Pinault, Georges (eds) (1986). Receuil des Inscriptions Gauloises (R.I.G.), Vol. 3: Les calendriers du Coligny (73
fragments) et Villards d'Heria (8 fragments). Pars, Ediciones du CNRS.
[3] Lehoux, D. R. Parapegmata: or Astrology, Weather, and Calendars in the Ancient World. PhD Dissertation, University of Toronto, 2000
(http:/ / www. collectionscanada. ca/ obj/ s4/ f2/ dsk2/ ftp03/ NQ53766. pdf).
[4] Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: une approche linguistique du vieux-celtique continental. 2da edicin, Paris,
Ediciones Errance. ISBN 2-87772-237-6
[5] Bostock, John and H.T. Riley (eds) (1855). Pliny the Elder, The Natural History Book 16, "the natural history of the forest trees". Chapter 95,
Histoical facts connected witj the mistletoe. Traduccin al ingls ( disponible online (http:/ / www. perseus. tufts. edu/ cgi-bin/
ptext?doc=Perseus:text:1999. 02. 0137& query=head=#1009)). Original en Latin ( tambin disponible (http:/ / penelope. uchicago. edu/
Thayer/ L/ Roman/ Texts/ Pliny_the_Elder/ 16*. html)). El texto en Latin de este pasaje especfico dice: est autem id rarum admodum inventu
et repertum magna religione petitur et ante omnia sexta luna, quae principia mensum annorumque his facit et saeculi post tricesimum annum,
quia iam virium abunde habeat nec sit sui dimidia.
[6] Julius Caesar, The Gallic Wars 6.18. traduccin al ingls ( disponible online (http:/ / www. perseus. tufts. edu/ cgi-bin/ ptext?lookup=Caes. +
Gal. + 6. 18)). Original en Latin ( tambin diponible (http:/ / www. perseus. tufts. edu/ cgi-bin/ ptext?doc=Perseus:text:1999. 02.
0002:book=6:chapter=18)). El texto en Latin de este pasaje especfico dice: Ob eam causam spatia omnis temporis non nmero dierum sed
noctium finiunt; dies natales et mensum et annorum initia sic observant ut noctem dies subsequatur.

Bibliografa
Le Contel, Jean-Michel y Verdier, Paul (1997). Un calendrier celtique: le calendrier gaulois de Coligny. Pars:
Errance. ISBN 2-87772-136-1.
Monard, Joseph (1996). About the Coligny Calendar. Privately published monograph.
Monard, Joseph (1996). Dcoupage saisonnier de l'anne celtique.. Privately published monograph.
Monard, Joseph (1999). Histoire du calendrier gaulois : le calendrier de Coligny.. Pars: Burillier. ISBN
2-912616-01-8.

Enlaces externos
En Espaol
El Calendario Celta (http://cervantesvirtual.com/historia/TH/calendario_celta.shtml)

En Ingls
The Coligny Tablet (http://www.roman-britain.org/coligny.htm)
Coligny Calendar Page (http://technovate.org/web/coligny.htm)
Coligny Calendar (http://www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/calendar/coligni.html)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Calendario de Coligny Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=45649308 Contribuyentes: Arahamar, Fadesga, GermanX, Iobhar, Lin linao, Macalla, 10 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

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