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Michael Freeden
Traduccin de
Pablo Snchez Len
Ediciones
Universidad
Cantabria
Prlogo
Michael Freeden y nuestra comprensin
de las ideologas. Una presentacin
Javier Fernndez Sebastin
ntre los estudiosos del pensamiento poltico, Michael Freeden es uno de los especialistas ms reconocidos, originales
e influyentes. Profesor emrito de Ciencia Poltica, editor
y fundador del Journal of Political Ideologies y director del
Centro para las Ideologas de la Universidad de Oxford durante ms
de una dcada, Freeden ha desarrollado una metodologa propia
para el anlisis de las ideologas desde una perspectiva conceptual.
Tal metodologa, denominada anlisis morfolgico de las ideologas polticas, se apoya sobre una plataforma terica multidisciplinar en la cual el pensamiento poltico y la historia se cruzan con
un genuino inters por el lenguaje (en particular por la semntica
histrica); este enfoque ha sido explicado por su autor en repetidas
ocasiones, principalmente en otro de sus libros imprescindibles: Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach (1996). En el
captulo 4 de la obra que aqu presentamos el lector puede encontrar
una sntesis del mismo, puesta a prueba por el autor en varios de sus
trabajos empricos.
La aproximacin freedeniana arranca de una preocupacin no
tan alejada en su origen de la llamada escuela de Cambridge, sobre
todo en su modalidad skinneriana por repensar las estrechas conexiones de la teora con la poltica prctica. En realidad, todas las
variedades de la historia conceptual, en el sentido lato en que hoy
da suele utilizarse esta etiqueta, responden a una comn insatisfaccin para con los mtodos de la vieja historia de ideas, que en
cualquiera de sus versiones se haba desentendido de los problemas
polticos concretos que inquietaron a los filsofos del pasado y haba perdido de vista los contextos poltico-intelectuales en que los
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que en ciertas ideologas alcanzan la mxima importancia y centralidad, en otras resultan secundarios, y viceversa. Adems, cada ideologa atribuye distintos significados a un mismo trmino.
Pero su mayor aportacin en este terreno es probablemente su
intuicin de que el cambio conceptual en los vocabularios polticos
es consecuencia en parte de un permanente tira-y-afloja entre dos
tendencias opuestas: por un lado, las ideologas compiten duramente entre s por asignar un significado supuestamente verdadero a
aquellos trminos especialmente controvertidos; por otro, gracias a
los arreglos conceptuales que estructuran las ideologas, la inherente disputabilidad (essential contestability, en famosa frase de W. B.
Gallie) de algunas nociones centrales de la poltica parece quedar
momentneamente en suspenso. Esta neutralizacin de las disputas
o des-polemizacin (decontestation, un neologismo acuado por
el propio Freeden) sera el mecanismo principal en virtud del cual
las ideologas luchan por imponer su hegemona en ciertos mbitos
o redes conceptuales, sealando una concepcin o significado especfico dominante para tal o cual concepto (significado que viene
definido a su vez por las interrelaciones mutuas con los otros tems
conceptuales de cada ideologa, concebida como una amplia, cambiante red semntica). Ya que no es posible alcanzar un valor consensuado para los trminos polticos fundamentales, las ideologas
nos permiten al menos suspender esa incmoda indeterminacin
semntica fijando una red de significados dotada de cierta estabilidad
y consistencia.
La nocin de ideologa y la propia palabra que la designa es
un ejemplo acabado de lo que podramos llamar un concepto occidental moderno. De races griegas, pero de acuacin relativamente
reciente, slo empez a cobrar cierta relevancia en el discurso poltico y cientfico en el siglo xix para llegar a su apogeo esa paroxstica
lucha de titanes que Freeden describe en el Captulo 6 en el siglo
xx, cuando se produce la irradiacin del concepto y de las grandes
ideologas al mundo entero. Concepto tpicamente moderno tambin (1) porque ideologa podra considerarse en algunos aspectos
un sucedneo secular de lo que la religin o la tradicin significaron en el mundo premoderno; (2) porque es en s mismo un concep-
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entiende las ideologas como un tipo de juego de lenguaje, en el Captulo 8 esboza una ilustrativa comparacin entre ideologas y discursos.
El autor de este pequeo ensayo ha ido tejiendo en las ltimas
cuatro dcadas una extensa y slida obra, todava poco conocida
entre nosotros, que merecera una mayor resonancia en el rea hispanohablante. Aunque Freeden ha trabajado sobre una variedad de
temas, que incluyen desde la eugenesia al nuevo laborismo, los derechos o el Estado del bienestar, sin duda los dos asuntos a los que ha
dedicado ms atencin son, por una parte, los mtodos para el estudio del pensamiento y de las ideologas polticas y, por otra, el liberalismo en todas sus formas y variantes. Para quienes nos interesamos
por el anlisis histrico de conceptos e ideologas polticas la obra
de Freeden atesora valiosas lecciones en ambos apartados. Si en el
primer mbito le gusta poner nfasis en la recepcin o el consumo
de ideas, no slo en su produccin, sus diversas monografas sobre
los lenguajes del liberalismo britnico, o su creciente inters por los
liberalismos europeos desde una perspectiva comparada hacen de
sus publicaciones lectura obligada para quien aspire a conocer con
cierta profundidad estos temas.
En lo que al redactor de estas lneas respecta, tras muchos aos
de leer sus obras, hace aproximadamente un lustro tuve la oportunidad de conocerle personalmente durante una visita a Oxford en
compaa de John Elliott. El profesor Elliott tuvo la amabilidad de
acompaarme aquella tarde hasta Mansfield College. Desde aquella
primera conversacin en el despacho donde Freeden ejerca sus
tareas de tutor en ciencia poltica, nos hemos reencontrado varias
veces en distintas ciudades, e incluso compartimos un proyecto de
investigacin y edicin en curso sobre historia conceptual europea.
En todas estas ocasiones he podido aprender mucho de un hombre
inteligente y afable que, recientemente jubilado en la Universidad de
Oxford, se mantiene plenamente activo. Vinculado en la actualidad
como investigador a la School of Politics de la Universidad de Nottingham, acaba de culminar su libro The Political Theory of Political
Thinking, que muy pronto ver la luz en Oxford University Press.
Si bien su rea de origen es la ciencia poltica, su enfoque y
aportaciones resultan extraordinariamente tiles y sugerentes igual-
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mente para el gremio de los historiadores, muchas veces ensimismados en un campo de especializacin demasiado estrecho. Al subrayar
la fluidez de los lenguajes, prcticas y representaciones, sus trabajos
conducen a un saludable acercamiento no slo entre la ciencia poltica y la historiografa, sino entre la historia poltica (y social) y la
historia intelectual. Por otra parte, la aproximacin preconizada por
Freeden marca distancias con los estudios convencionales de historia
de la filosofa poltica. No en vano, esta ltima modalidad de historia, siempre discutida, renuncia con frecuencia a la historicidad de
las formaciones intelectuales que analiza. Como nos recuerda Freeden, filosofas y teoras comportan unas exigencias en trminos de
coherencia lgica y racionalidad muy distintas de las mucho ms laxas ideologas; en estas ltimas, la emocionalidad, el apasionamiento
y las formas no verbales imgenes y smbolos visuales, musicales,
etc. de transmisin de los mensajes (vase el Captulo 9 de este libro) pueden llegar a ser tanto o ms significativos que los elementos
propiamente discursivos.
Para mi y para el traductor de este trabajo, Pablo Snchez Len,
miembros ambos del Grupo de Historia Intelectual de la Poltica Moderna de la Universidad del Pas Vasco, es un honor presentar al
mundo acadmico espaol esta obrita. La especial sensibilidad de
Gonzalo Capelln por estos temas y el buen hacer de Belmar Gndara, directora de Ediciones de la Universidad de Cantabria, han hecho
el resto. Para todos ellos, nuestro agradecimiento.
Como podr comprobar el lector, este breve pero jugoso ensayo que ha sido traducido a varios idiomas, incluyendo el italiano,
el griego y el turco ana las ventajas de la concisin con la calidad didctica que usualmente caracteriza a la alta divulgacin en el
mundo anglfono. Adems de proporcionar un instructivo panorama
de lo que el enfoque de las ideologas ha dado de s en los ltimos
doscientos aos, este libro contiene un sobrio pero excelente resumen de una metodologa a caballo entre el estudio de la poltica, el
lenguaje y la historia.
Termino pues haciendo votos para que a esta primera oportunidad que se brinda al lector espaol de acercarse directamente a la
obra de Freeden en nuestra lengua le sigan otras traducciones en los
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prximos aos. Estoy seguro de que muchos de los estudiantes, profesores e investigadores que trabajan sobre la poltica contempornea
en nuestro pas lo agradecern.
Bilbao, 16 de abril de 2013
4.
La lucha por el lenguaje poltico
Lenguaje
y significado
na serie de transformaciones en la lingstica proporcionaron otra fuente externa de inspiracin para los estudiosos de la ideologa. El nfasis sobre la gramtica
y la semntica (el estudio del significado) abri nuevas
puertas que los estudiosos de la ideologa comenzaron a flanquear y
atravesar en cantidades cada vez mayores. La gramtica fue presentada como el conjunto de reglas estructurales que vinculan entre s palabras en una secuencia particular. Las palabras, como sabemos, no
se juntan entre s de forma aleatoria (como sugerira una expresin
as: polticos todos dejar el gobierno libres debera prisioneros) sino
que slo adquieren sentido siguiendo ordenamientos particulares (el
gobierno debera dejar libres a todos los prisioneros polticos).
De un modo similar las ideologas, que se expresan en primer
trmino por medio del lenguaje, podan ser vistas como fenmenos
que contienen sus propias peculiaridades gramaticales. Ms an, las
palabras y combinaciones de palabras portaban significados especficos: sus sonidos y letras (los signos) indicaban algo ms que lo
que estaba siendo representado o significado. La palabra autoridad
poda significar una serie de actos de deferencia hacia una persona o
institucin. Pero los significados de las palabras eran tambin interdependientes; estaban ubicados en una red de relaciones con otras
palabras y slo eran inteligibles en ese contexto. La palabra libre
quiere decir algo bastante diferente en la frase el gobierno debera
dejar libres a todos los presos polticos que en la frase psate a
verme si tienes algo de tiempo libre. No slo era que las reglas de
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El
excedente de significado
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subrayaban tanto sus dimensiones positivas como negativas. Ricoeur aisl un aspecto inconsciente de la ideologa que denomin
excedente de significado. Con esta expresin quera decir que
las ideologas (al igual que muchas formas de expresin humana) transmitan ms informacin que de la que sus autores eran
conscientes o de la que haban pretendido. Por ejemplo, cuando
Maquiavelo efectu su famosa equiparacin de la fortuna con una
mujer que ha de ser golpeada y forzada para lograr su sumisin, lo
concibi como una advertencia para que los prncipes tuvieran la
fortuna bajo control si queran tener xito. Al hacerlo se sirvi de
una metfora que no sera extraa para sus lectores de entonces.
Sin embargo hoy da interpretamos ese mismo pasaje como un reflejo de una actitud extremadamente denigrante hacia las mujeres,
si bien este significado es excedentario respecto del argumento
que Maquiavelo quera proponer.
Una leccin que hay que aprender de esto es que las ideologas no slo son producidas, sino tambin consumidas, y que su
consumo no es idntico por parte de todo el mundo. Las ideologas son interpretadas y comprendidas de muy diversas maneras
por las poblaciones a las que van dirigidas. Sabemos que las lecturas de la Constitucin Americana en relacin con la igualdad de
amparo por la ley en sentido abstracto uno de los pilares de la
nocin liberal del gobierno de la ley han cambiado considerablemente a lo largo del tiempo. Una de estas lecturas sirvi para
legitimar el principio de iguales pero separados que justific la
segregacin de la poblacin negra respecto de la blanca. Una
lectura posterior exigi la integracin de estas dos poblaciones
raciales. Estas lecturas ilimitadas pueden ocurrir de forma contempornea: los conservadores entendieron la ideologa del bienestar
en un sentido de apoyo a la paz industrial y la productividad,
mientras que para los socialistas encarnaba la promesa de solidaridad social y una distribucin ms justa de los bienes escasos.
El estudio de estas variables lecturas se conoce como teora de la
recepcin.
Al mismo tiempo los productores de ideologa no son los
nicos que no son conscientes del excedente de significado que
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Morfologa
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Constricciones
lgicas y culturales
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Martin Rowson. M. Rowson, K. Killane, Scenes from the Lives of the Great
Socialists, Grapheme Publications, Londres, 1983
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8. El juego de palabras con la frase no tenemos nada que perder excepto nuestras cadenas conjura el problema de las mltiples e indeterminadas rutas que pueden plantear las despolemizaciones.
Marx y Engels se hallan perdidos en una encrucijada
Eh, bueno, Marx, hay distintos caminos que podramos tomar
Entonces, Engels, como siempre, no tenemos nada que elegir excepto nuestro camino
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Las
cuatro
Pes
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desde una posicin central dentro del espacio liberal hasta otra ms
marginal. Una de las principales funciones de las ideologas consiste
en jerarquizar los conceptos polticos ms relevantes. Reunidos, estos conceptos se hallan disponibles como un repertorio de ideas a
disposicin de la sociedad, pero cada ideologa escoge aquellos que
desea enfatizar y a continuacin organiza la seleccin en un orden
jerrquico. Lo que se consigue as es ofrecer un men para el consumo pblico a travs del cual se pueden tomar decisiones polticas.
La jerarquizacin da por resultado una estructura de tipos. La
idea de que, para empezar, todas las ideologa tienen ncleos centrales, no implica que se trate de rasgos inmanentes que una ideologa
slo tiene de un modo ideal e independiente de la experiencia. Al
contrario, se trata de conceptos clave ineludibles que se manifiestan en el uso poltico prctico. El liberalismo cuenta con libertad y
progreso como conceptos nucleares no debido a que esto venga
ordenado por algn ente metafsico sino porque se trata de una conclusin a la que se llega cuando se hace un seguimiento sistemtico
de las proposiciones de los liberales y sus crticos, tanto orales como
escritas. Por analoga, las cocinas no son por definicin productos
de una lgica csmica. Se trata de espacios adecuados que han sido
desarrollados a lo largo del tiempo con objeto de satisfacer una necesidad bsica, la de preparar alimentos para comerlos. Por convencin
habitual, que es ella misma una elaboracin cultural de necesidades
bsicas y no por mediacin del derecho natural las cocinas tienen
cocineros y desages. Son stas unidades nucleares un equipamiento mnimo sin el cual una cocina dejara de ser una cocina. De la
misma manera, lo que hemos dado en llamar liberalismo no sera
ya liberalismo si no situase la libertad y el progreso en el centro de
sus preocupaciones como un mnimo necesario cuando no suficiente
para el mantenimiento de lo que se conoce como liberalismo. Este
argumento puede parecer circular, pero simplemente reproduce la
lgica circular del juego del lenguaje. Y refleja asimismo un uso emprico e histrico sostenidos.
Alrededor del ncleo central se encuentran conceptos adyacentes y perifricos. Los conceptos adyacentes vienen a desbastar el
ncleo central. Restringen su capacidad de albergar mltiples inter-
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algunas concepciones de la igualdad de oportunidades pueden erosionar los valores democrticos, y la libertad de un determinado tipo
puede ser reivindicada tambin bajo una tirana. A otro nivel, los
componentes de las ideologas tambin se cruzan e intersectan unos
con otros: existe un amplio acuerdo entre liberales y conservadores
en materia de libertades constitucionales, y entre liberales y socialis-
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