Nags

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Iorubs

Populao total

Regies com populao significativa

Togo, Benim e sudoeste da Nigria
Lnguas
iorub
Religies

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Nags ou Anags era a designao dada aos negros escravizados e vendidos na
antiga Costa dos Escravos e que falavam o iorub. 1Os iorubas, iorubanos ou iorubs so
um povo do sudoeste daNigria, no Benim (antiga Repblica do Daom) e
no Togo.2Historicamente, habitavam o reino de Ketu (atual Benim]), na frica Ocidental .
Durante o sculo XVIII e at 1815, foram escravizados etrazidos em massa para
o Brasil durante o chamado "Ciclo da Costa da Mina", ou "Ciclo de Benin e Daom". 3

"Nag", nome pelo qual se tornaram conhecidos, no

Brasil, os africanos provenientes da Iorubalndia.

Segundo R. C. Abrahams, o nome ng designa os

Iorubs de Ip Kiy, localidade na provncia de
Abeokut, entre os quais vivem, tambm, alguns
representantes do povo popo, do antigo Daom. O
termo proviria do fon anago, usado outrora com o
significado pejorativo de "piolhento". Isso porque,
segundo a tradio, os iorubs, quando chegaram
fronteira do antigo Daom, fugindo de conflitos
intertnicos, vinham famintos, esfarrapados e cheios
de piolhos. Segundo W. Bascom, o
nome ng ou nago se refere ao subgrupo iorub Ifonyin. Na Jamaica, o nome nagodesigna o culto de
origem iorub.

Nei Lopes na
Enciclopdia
Brasileira da
Dispora Africana.

Termos como "nags", "jejes", "angolas", "congos" e "fulas" representavam identidades

tnicas criadas pelo trfico de escravos, onde cada termo continha um leque de tribos
escravizadas de cada regio. "Nag" era o nome que se dava ao iorubano ou a todo negro
da Costa dos Escravos que falava ou entendia o iorub. Migeod assinala que "nag"
nome dado, no antigo Daom, pelos franceses ao yorubano: do ef anag.4 Acredita-se
que 'nag' seja uma corruptela do efeanago, um termo que designa os povos de lngua
yoruba da costa da frica Ocidental.5 .
Os portugueses construram, em 1498, o forte So Jorge da Mina, ou Feitoria da Mina, ou
Mina, no Gana, um posto estratgico na rota dos europeus ao litoral da frica Ocidental,
onde os cativos eram mantidos espera de transporte para o Novo Mundo.
O tratado de paz de 1657, assinado entre a rainha Nzinga Mbandi Ngola e a Coroa
Portuguesa, com mediao do papa Alexandre VII, encerrou a guerra no Reino do Kongo e
o trfico escravista europeu na regio.
No que se refere ao Brasil, o trfico ir paulatinamente se deslocar em direo
chamada Costa da Mina, onde se localizava o Reino do Daom e o reino de
Ardra,6 vinculados ao imprio Oyo - Ioruba ou Nag, segundo Verger,7 no final do sculo
XVII e incio do sculo XVIII. Entre os anos de 1681 a 1710 um grande nmero de
embarcaes carregadas defumo foram para Costa da Mina e Angola.
O fumo (tabaco) da Bahia era rejeitado pelos europeus, que o achavam de m qualidade,
e era destinado aos traficantes de escravos, sendo muito apreciado pelos africanos.
Graas ao fumo, Salvador tornar-se-ia a capital mundial do trfico de escravos.
Introduzidas no Brasil com a escravido, as culturas africanas imprimiram, cada uma com
suas peculiaridades e em diferentes graus, marcas profundas em quase toda a extenso
da alma e do territrio brasileiro. E na Bahia essa presena - que se recria hoje em
importantes instituies como as comunidades terreiro - devida basicamente cultura
dos nags, que vinda da frica Ocidental, foi entre o fim do sculo XVIII e o fim do sculo
XIX, das ltimas a serem escravizadas no Brasil.
Ktu, Egba, Egbado e Sab so alguns dos segmentos nags que vieram para a Bahia
provenientes da grande reayoruba que compreende sul e centro da atual Repblica de
Benim, ex-Daom; parte da Repblica do Togo: e todo sudoeste da Nigria. E todos eles com destaque para os Ktu - contriburam decisivamente para e implantao da cultura
nag naquele Estado, reconstituindo suas instituies e procurando adapt-las ao novo
meio, com o mximo de fidelidade aos padres bsicos de origem, fidelidade essa em
parte facilitada pelo intenso comrcio que se desenvolveu entre a Bahia e a costa
ocidental da frica durante todo o sculo XIX at os primeiros anos que se seguirem
Abolio.

Para entender o predomnio da etnia yorub-nag na Bahia necessrio recordar que, nas
ltimas dcadas do trfico negreiro, um enorme contingente de escravos dessa regio foi
trazido para Salvador. Nesse momento, os ncleos familiares tambm no foram to
desmembrados como no incio da escravatura, permitindo uma maior manuteno da
cultura e dos costumes.
Nos dizeres de Edison Carneiro, no clssico Candombls da Bahia: "Os nags logo se
constituram numa espcie de elite e no encontraram dificuldade de impor massa
escrava a sua religio". E complementa: "Quanto aos negros muulmanos (mals), uma
minoria entre as minorias, que poderiam ser mulos (rivais) dos nags, pelo seu
sectarismo, afastavam no s os escravos como toda a sociedade branca". A prpria Me
Aninha Ob Biyi era filha de um casal de africanos da etnia grunci, os negros Aniy e
Azambiy, mas fora iniciada no candombl pelos nags da Casa Branca do Engenho
Velho. A presena de Xang, seu orix, solidificou ainda mais as tradies yorubas em sua
trajetria.

ndice
[esconder]

1 No candombl

2 Notas

3 Referncias

4 Ver tambm

No candombl[editar | editar cdigo-fonte]

Em Pernambuco, "nag"(nota 1 8 ). o nome de uma nao ligada a uma religio afrobrasileira denominada xang de pernambuco ou do Recife ("nag-egb"). No Rio Grande
do Sul, "nag" sinaliza o nome de uma nao de orix ligada ao ritual de Batuque. Na
Bahia, o candombl de caboclo chamado de "nag" por ter semelhana com o xang de
pernambuco, e cultuarem, na mesma casa, orixs, voduns e nkisis.
Com relao ao termo "nag", muito usado no Brasil, Yeda Pessoa de Castro fala
em uma entrevista:

De que nveis socioculturais de linguagem a

senhora fala?9
- Falo dos cinco nveis que identificamos no
processo de integrao dos aportes africanos em
direo ao portugus do Brasil, tomando, como
ponto de partida e como modelo, a linguagem
litrgica dos candombls, um
sistema lexical baseado em diferentes lnguas
africanas que foram faladas no Brasil e, por sua
prpria natureza, mais resistente mudana e
integrao sob a influncia do portugus. Nesse
nvel, tratamos dos casos de glossolalia, ou seja,
do falar em transedos pretos velhos e ers,

Yeda Pessoa de
Castro em uma
entrevista sobre
falares africanos na
Bahia - Um
vocabulrio afrobrasileiro

dos caboclos e dos "santos". J no nvel 2 - a

linguagem do povo de santo - discutimos a
questo do conceito de "nao de candombl" e o
significado do termo "nag", confundido com o
iorub moderno, e que muita gente pensa que a
lngua africana falada no candombl da Bahia,
como se o continente africano fosse um pas
singular, uma frica nica, de lngua e cultura
iorub. Os nveis seguintes - 3,4 e 5 - abordam a
questo da linguagem popular, do portugus
regional da Bahia e da integrao dos aportes
africanos no portugus brasileiro.

Notas
1. Ir para cima O termo "nag" mais usado na regio do nordeste,
onde se localizam os xangs, e no muito usado para se referir
aoscandombls da Bahia. Segundo Lus Felipe Rios, "como
o candombl e o xang so referidos como de modelo nag, em
termos das matrizes mticas africanas (as naes), no Recife
talvez para que no restem dvidas das diferenas entre o nag
baiano e o nag pernambucano o termo "nag" utilizado
apenas para o xang: para o modelo baiano, a denominao
utilizada o candombl de nao"

Referncias