D

ie hchste formale Einheit, welche allein auf Vernunftbegriffen beruht, ist die zweckmige Einheit der Dinge.
Mit diesen Worten setzt Kant bereits in seiner ersten Kritik dem
zuvor entwickelten Kausalittsbegriff, einen starken Begriff vom
Zweck entgegen. Zugleich aber ist offensichtlich, da nach der
subjektiven Wende der Kritik der reinen Vernunft neue Voraussetzungen fr das teleologische Denken gelten: An die Stelle eines
ueren Kriteriums fr die zweckmige Einheit der Natur mu
nun ein immanentes treten, nmlich die Beschaffenheit des Subjektes selbst.
In der Kritik der Urteilskraft werden durch den Begriff der
Zweckmigkeit zugleich neue Themenfelder erschlossen und
systematische Ziele verfolgt: Das Schne als Zweckmigkeit
ohne Zweck, das Gefhl des Erhabenen dessen Grund uns
zweckwidrig erscheint und die Welt des Organischen, die uns
ohne den Begriff der Zweckmigkeit unbegreiflich ist, treten als
neue Themen in das Feld der Kritik. Zugleich dient der Begriff
der Zweckmigkeit aber auch dazu, das Verhltnis von Verstandes- und Vernunfterkenntnis aus einer systematischen Perspektive darzustellen: Denn Kant gilt das heuristische Prinzip, die Welt
anzuschauen, als ob sie ein zweckmiges Ganzes wre, als eine
Bedingung von Erkenntnis berhaupt. Die Vernunft erkennt sich
letztlich in diesem Prinzip subjektiver Zweckmigkeit selbst und
wird dergestalt auf ihren hchsten objektiven Zweck, die Moral,
verwiesen. Ein fast unberschaubares Themenfeld tut sich also
durchzogen vom Begriffe der Zweckmigkeit in der Kritik der
Urteilskraft auf.
Wie in den meisten anderen Gebieten der Philosophie setzt Kant
mit seiner dritten Kritik auch in der Teleologie einen Meilenstein, an dem bis heute nur schwerlich ein Weg vorbeifhrt. In
diesem Sinne soll das teleologische Denken in der Kritik der Urteilkraft, auch der diesjhrigen Tagung des Forschungsnetzwerks
Transzendentalphilosophie/Deutscher Idealismus als Leitfaden
dienen. Ausgehend von der Philosophie Kants soll auch Raum
fr Reflexionen ber das teleologische Denken berhaupt geboten werden: Ob heute das Zweckdenken noch tauglich sei, das
Verhltnis verschiedener Wissensbereiche zueinander aufzuklren, den Lebensbegriff verstndlich zu machen und ber das
Schne, ber Kunst und Moral zu sprechen, dieser Fragen will
sich die Tagung annehmen. Theologie, Geschichtsphilosophie
und Hermeneutik knnen ebenfalls im Blickwinkel der Teleologie betrachtet werden; genauso soll die Tagung der Frage dienen,
inwieweit die Begriffe von Zweck und Zweckmigkeit auch
heute noch brauchbar sind, um systematisch zu denken.

Verantwortlich
Prof. Dr. Christoph Asmuth
Franklinstrae 28/29, FR 5-12
10587 Berlin
christoph.asmuth@tu-berlin.de
Simon Gabriel Neuffer
s.neuffer@fu-berlin.de

Zweck und
Zweckmigkeit
Teleologie nach Kants Kritik

Das Forschungsnetzwerks Transzendentalphilosophie /

Deutscher Idealismus ist auch im Web prsent:
www.a-priori.eu

Organisation
Simon Gabriel Neuffer
s.neuffer@fu-berlin.de

Abbildung auf der Titelseite:

Cuneus in: Neu erfundener Lst=Weg Z allerle schnen Knsten nd Wissenschafften,
Welcher bestehet in einer besondern Erfindung, wie die zarte Jugend drch den Hilffe
gewisser darzu bequemen Bildern, gantz spielende den ersten Haubtgrnd de Abc, nd
bchstabierens erlernen, und selbige dardrch fast ohne Lehrmeister in gar kurtzer Zeit zum
vlligen Tetsch= und Lateinischen lesen nd schreiben perfectionirt werden knnen.Wegen
verhoffenden sonderbaren Nutzens der Jugend vorgestellet. Nrnberg Verlegt nd z finden
be Johann Christoph Weigel Kunsthndlern, Nrnberg: [ca. 1778] , S. 56.

Technische Universitt Berlin

Institut fr Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und
Technikgeschichte
Technische Universitt Berlin
Innovationszentrum Wissensforschung

Zehnte Jahrestagung des Forschungsnetzwerks

Transzendentalphilosophie / Deutscher Idealismus
23.25. Februar 2012, Beginn 9:30 Uhr
An der Technischen Universitt Berlin
Hauptgebude, Raum 2035/37, Strae des 17. Juni
135, 10623 Berlin

Donnerstag, den 23. Februar

Freitag, den 24. Februar

Sektion I: Raum 2035

Sektion II: Raum 2035

Sektion III: Raum 2037

Sektion IV: Raum 2035

Sektion V: Raum 2037

09:3010:00 Uhr

10:0011:00 Uhr

10:0011:00 Uhr

10:0011:00 Uhr

10:0011:00 Uhr

Christoph Asmuth: Begrung

Hctor Ferreiro: Kants Kritik und

Hegels Verteidigung des
teleologischen Gottesbeweises

Manuel Roy: Kant's Finalism

Piotr Ros: Zweck als Legitimierung

der Existenz in Das Prinzip der
Verantwortung von Hans Jonas

Anne-Sophie Spann: Hervorbringende Organe, bildende Kraft?

Heideggers Gegenentwurf zu Kants
Theorie des Organismus

11:0011:15 Uhr: Kaffeepause

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11:0011:15 Uhr: Kaffeepause

11:0011:15 Uhr: Kaffeepause

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11:1512:15 Uhr

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11:1512:15 Uhr

11:1512:15 Uhr

Fabio Malaguti: Die teleologische

Betrachtung des objektiven
Denkens

Cem Kmrc: Schpfung und

Urteil ber den Endzweck, das
Unbedingte

Ewa Wyrebska: Frieden als Naturzweck bei Kant

Martin Brecher: Die normative Bedeutung natrlicher Zwecke in Kants

Metaphysik der Sitten: Das Beispiel
des Zwecks der Arterhaltung

12:1513:15 Uhr

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12:1513:15 Uhr

12:1513:15 Uhr

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Irene Breuer: Teleologie und Ontologie bei Husserl: Die Bestimmung des Dings als Idee im kantschen Sinne ihr Zweck als
regulativer Prinzip der Wahrnehmung

Louis Carr: Den Staat als Organismus denken. Kant und Hegel
ber die Zweckmigkeit des
politischen Handelns

Matthias Hoesch: Geschichte und

Theodizee. Kants Versuch, das
Zweckwidrige zweckmig zu
denken

Igor Nowikow: Liebe oder Vernunft? Die Frage nach der moralischen Zweckmigkeit bei Kant

Matth Scholten: Responsibility,

Evil and Rational Faith

13:1514:30 Uhr: Mittagspause

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13:1514:30 Uhr: Mittagspause

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14:3015:30 Uhr

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14:3015:30 Uhr

14:3015:30 Uhr

14:3015:30 Uhr

Ansgar Lyssy: Der Zweck als Wahrheit von Mechanismus und

Chemismus - Hegels Logik des Zwecks

Michael Stdtler: Vernunft und

Zweckmigkeit in der Welt

Ina Goy: Kant on Formative

Power

Rastko Jovanov: Teleologie der Erde:

Die Grenzen der Vernunftwesens und
menschliche Orientierung in der Welt

Federico Ferraguto: Der Zweckbegriff in Fichtes Versuch einer Kritik aller Offenbarung

15:3016:30 Uhr

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Cristiana Senigaglia: Zweckmigkeit zwischen Natur und

Geschichte

Elisa Magr: Hegel's Strategy: the

Concept of Causality between
Logic and Spirit

Andrea Gambarotto: Krfte, Organe,

Funktionen: Die Teleologie Kants
und die dt. Biologie um 1800

Francesca Michelini: Was ist

Teleologie?

16:3016:45 Uhr: Kaffeepause

16:3016:45 Uhr: Kaffeepause

16:3016:45 Uhr: Kaffeepause

16:3016:45 Uhr: Kaffeepause

Diego D'Angelo: Die Erotik des

ohne. Schnheitserfahrungen bei
Derrida und Heidegger im Ausgang von Kants dritter Kritik

16:4517:45 Uhr

16:4517:45 Uhr

16:4517:45 Uhr

16:4517:45 Uhr

Rantis Konstantinos: Kants Kritik der Urteilskraft und Marcuses

Befreiung der Natur

Sergue Spetschinsky: Dualismus u. Reflexion: Der bergang zwischen Theoretischem u. Praktischem in der Transzendentalphilosophie Immanuel Kants

David Zapero: Der aristotelische

Telos-Begriff und seine Wiederbelebung durch die Kantische
Philosophie

Simon Gabriel Neuffer: Wirk- und

Zweckursache. Zum Verhltnis von
Kausalitt und Teleologie in Kants
Kritik

17:4518:00 Uhr: Kaffespause

17:4518:00 Uhr: Kaffepause

18:3019:30 Uhr: Abendvortrag

18:3019:30 Uhr: Abendvortrag

Jakub Kloc-Konkoowicz: Soziale Zweckmigkeit ohne Zweck.

Die Tendenz zur sthetisierung und kritische Gesellschaftstheorie

Jens Timmermann: Zweck und Gesetz. ber moralische Konflikte in Kants

Ethik

10:0011:00 Uhr
Ulrich Seeberg: Das Naturschne als Brcke zwischen Natur und
Freiheit Kants Analyse der Frage nach dem Endzweck des
menschlichen Lebens

Lars Leeten: Zweckmigkeit der Rede, mit und ohne Zweck. Kant
und die Rhetorik

Samstag, den 25. Februar