Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
ver e julgar os outros, analisando o que eles devem fazer em vez doque ns
precisamos fazer.
3.3 Para reconhecermos a autoridade da Palavra de Deus sobre as
nossas vidas
Para sempre, Senhor, a tua palavra permanece no cu. A tua fidelidade
estende-sedegerao gerao; tu firmaste a terra, e firme permanece.
Conforme o que tu ordenaste,tudo se mantm at hoje; porque todas as coisas
te obedecem. (Sl 119:89-91). Deus fiel em aplicar o poder, a promessa e a
bno de Sua Palavra, juntamente com as suasexigncias de justia e
julgamento sobre as nossas vidas. Como povo espiritual,devemos recusar as
inclinaes naturais do homem perdido, estando prontos para ouvire aceitar a
autoridade da Palavra do prprio Deus.
3.4 Para fortalecermos a nossa alma
Ele, porm, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o
homem, mas detoda a palavra que sai da boca de Deus. (Mt 4:4). A
mensagem evidente destapassagem de que no h sobrevivncia da alma
sem a Palavra de Deus diariamente.No se trata de uma questo de dever
legal, definindo a salvao de algum, mas deresponsabilidade pessoal,
definindo a obedincia de algum no caminho do discipulado.Ningum
suponha que a sobrevivncia espiritual seja possvel por muito tempo sem
sealimentar da palavra de Deus. O texto de I Pedro 2:2 (leia) declara que a
Palavra deDeus to essencial para o crente quanto o leite para o recmnascido. Tal qual o manno deserto (Dt 8:3), uma poro regular e diria da
Palavra de Deus deve ser procuradae usada como alimento pelo crente.
3.5 Para sermos guiados pela Palavra de Deus
Lmpada para os meus ps tua palavra e luz para os meus caminhos. (Sl
119:105).A palavra de Deus ilumina o caminho dando direo para cada passo
e sabedoria paraos planos de curto, mdio e longo prazo. J vimos nesta lio
que Josu considera aaplicao regular da palavra de Deus, na vida, como o caminho
mais seguro para osucesso, ensinar e confirmar. No se apresse em ir adiante
sem isso jamais. atravsda Palavra que sabemos qual a vontade de Deus para
nossa vida e assim nosenvolvermos no seu propsito.
3.6 Para crescermos espiritualmente
Eu, irmos, no vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como
ameninos em Cristo. Com leite vos criei, e no com alimentos slidos, pois
ainda noestveis prontos para isso. Com efeito,ainda no estais prontos.
Ainda sis carnais. Poishavendo entre vs inveja, contendas, e dissenses
(divergncias), no sois, porventura,carnais e no andais segundo os homens?
(I Co 3:1-5). A verdade exigente destapassagem que nenhuma quantidade de
discernimento ou viso espiritual supostos,reflete um verdadeiro crescimento
espiritual, se for separado de nosso crescimentobsico no conhecimento da
Palavra de Deus na Bblia.Sem esse enraizamento na Palavra, podemos ser
iludidos a respeito de nossocrescimento. Tal enraizamento , na verdade e no
amor, no simplesmente emaprender conhecimento ou estudo perfeito. Para
experimentar o verdadeiro crescimentoespiritual, devemos gastar um tempo
com a palavra e nos separarmos dos obstculos dainsensibilidade,
competitividade e rivalidade.
3.7 Para amarmos a Palavra de Deus como discpulos de Jesus
19Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este o que me ama; e aquele
queme ama ser amado de meu pai, e eu o amarei e me manifestarei nele. *Jo
14:22). Onosso amor por Jesus est relacionado vontade de guardar os seus
1.4.6 imutvel.
Ele inaltervel nos Seus atributos, nas Suas perfeies e nos Seus propsitos
para araa humana (Num 23.19 ; Tg 1.17). Isso no significa, porm, que Deus
nunca altereSeus propsitos temporrios ante o proceder humano. Ele pode,
por exemplo, alterarSuas decises de castigo por causa do arrependimento
sincero dos pecadores (Jn 3.6-10).Alm disso, Ele livre para atender as
necessidades do Seu povo. Em vrios casos, aBblia fala de Deus mudando
uma deciso como resultado das oraes perseverantesdos justos (II Rs 20.26 ; Lc 18.1-8).
1.4.7 perfeito e santo.
Ele absolutamente isento de pecado e perfeitamente justo (Lv 11.44-45 ; Mt
5.48).Ado e Eva foram criados sem pecado (Gn 1.31), mas com a
possibilidade de pecarem.Deus, no entanto, no pode pecar (Nm 23.19 ; II
Tm 2.13).
2- QUALIDADES DO CARTER DE DEUS
Muitas caractersticas do Deus nico e verdadeiro, especialmente Seus
atributos morais,tm certa similitude com as qualidades humanas, sendo,
porm, evidente que todos osSeus atributos existem em grau infinitamente
superior aos humanos.Als, devemos ressaltar que a capacidade de ter essas
caractersticas vem do fato desermos criados Sua imagem, mas Ele no
com o ns. Dentro do carter e dapersonalidade de Deus, podemos dizer que
Ele :
2.1. PLENAMENTE PURO
Dentro da pureza moral, podemos dizer que Deus est plenamente distante de
tudo quemau e perverso. Por isso, Ele :
a) Santo
.Plenamente separado de tudo aquilo que manche o Seu carter. Ou seja, o
pecado. Istoquer dizer que Deus no aprova o pecado em nenhuma instncia. (Ex 15.11
; Is 6.1-4 ;Hb 1.13 ; Tg 1.13).
b) Reto
Deus cumpre e fiel Sua prpria palavra. Ou seja, Deus vive exatamente
aquilo quedeterminou parta os homens. No h incoerncias no
comportamento de Deus. A Bbliaafirma que em Deus no h mudana nem
sombra alguma da variao (Tg 1.17 ; Sl19.7-9 ; Gn 18.25).
c) Justo
.Assim como Deus age em relao a Si mesmo, Ele age em relao a tudo o que est
aoSeu redor, o que inclui o homem. Embora este aspecto desta qualidade
moral de Deusseja prximo do anterior, importante destacar que retido
refere-se a procedimento e justia, aplicao dos princpios de maneira
uniforme. (Gn 2.17 ; 1Sm 8.3 ; Am 5.12 ;Tg 2.9 ; Rm 6.23).Deus justo (Dt 32.4
; 1 Jo 1.9). Ser justo significa que Deus mantm a ordem moral douniverso, e
reto e sem pecado na sua maneira de tratar a humanidade (Ne 9.33 ; Dn9.14).
A deciso de Deus de castigar com a morte os pecadores (Rm 5.12) procede
daSua justia (Rm 6.23). Sua ira contra o pecado decorre do Seu amor e justia
(Rm 5.36).Ele revela a Sua ira contra todas as formas de iniqidade (Rm 1.18).
Note que a justiade deus no se ope ao seu amor. Pelo contrrio, foi para
satisfazer a Sua justia que Eleenviou Jesus a este mundo, como ddiva de
amor e como Seu sacrifcio pelo pecado emlugar do ser humano (1 Pe 3.18), a
fim de reconciliar consigo mesmo (II Co 4.18-21).
2.2. INTEGRO
Quando falamos que Deus ntegro, queremos dizer que Ele plenamente
verdadeiro,absoluto. Essa verdade pode ser expressa em pelo menos trs
momentos:
a) Genuinidade
Deus nico e verdadeiro. Quando falamos que algo genuno, dizemos que
isto original. Por exemplo, quando compramos uma roupa original com uma
imitao, logoidentificamos detalhes que, embora parecidos, levam
constatao se aquela pea original e outra no (Jr 10.1-16 ; Jo 17.3 ; I Ts 1.9 ;
I Jo 5.20 ; Ap 3.7 ; 6.10).
b) Veracidade
Deus a verdade (I Sm 15.29 ; Tt 1.2 ; Hb 6.18 ; Dt 25.13-15 ; 32.4 ; II Co 4.2 ;
Jo3.33). Jesus chamou-Se a Si mesmo a verdade (Jo 14.6) e o Esprito
chamado oEsprito da Verdade(Jo 14.17). Porque Deus absolutamente
fidedigno e verdadeiroem tudo o que diz e faz, a sua Palavra tambm
chamada a verdade (II Sm 7.28 ; Jo17.17). Em harmonia com este fato, a
Bblia deixa claro que Deus no tolera a mentiranem a falsidade alguma (Nm
23.19 ; Tt 1.2 ; Hb 6.18). Esta expresso da integridade deDeus diz respeito ao
fato de que Ele apresenta as coisas da forma que elas so.
C) Fidelidade
.Deus nunca deixa de cumprir algo que ele tenha prometido (Nm 23.19 ; I Ts
5.24). Deus fiel ( 34.6 ; Dt 7.9 ; Hb 10.23). Deus far aquilo que Ele tem
revelado na suaPalavra. Ele cumprir tanto as Suas promessas, quanto as suas
advertncias (Nm 14.32-35 ; II Sm 7.28 ; II Tm 2.13). A fidelidade de Deus de
consolo inexprimvel para ocrente, e grande medo de condenao para todos aqueles
que no se arrependerem nemcrerem no Senhor Jesus (Hb 6.4-8 ; 10.26-31).
2.3. AMOR
Quando falamos do amor de Deus, referimo-nos atitude de compartilhar de Si
mesmoe de tudo o que tem com Seus filhos e com aqueles a quem criou (Sl
145.16 ; 86.5 ; Ex34.6 ; Ef 2.8-9 ; I Jo 4.8-16 ; Jo 14.31 ; 15.14 ; Mt 6.26 ; Lc 15).
Este atributo do carter
de Deus expresso pelo menos de trs maneiras distintas: Deus , em
primeiro lugar,benevolente. Ou seja, o bem em ao. o amor altrusta que
visa sempre o nosso bem.Em resumo, a qualidade do amor de Deus que nos
toca bem de perto.Outra manifestao do amor de Deus a sua graa. Graa,
por definio, favor queno se merece. Ento, graa a atitude que Deus tem de
nos dar as coisas (bnosmateriais ou espirituais) sem que mereamos.Aprender
sobre Deus Pai, Filho e Esprito santo compreender um pouco mais arespeito
de nossa prpria vida. Ento, esperamos que o conhecimento destes
contedosacrescentem sua vida grandes vitrias.
a) Deus bom
Tudo quanto Deus criou era bom, era uma extenso da Sua prpria natureza
(Gn1:4,10,12,18,21,25,31). Ele continua sendo bom para Sua criao,
sustentando-a para obem de todas as suas criaturas (Sl 104.10-28 ; 25.8 ; Mc
10.18). Ele cuida at dosmpios (Mt 5.45 ; At 14.17). Deus bom
principalmente para os Seus, que O invocamde verdade 9Sl 145.18-20).
b) Deus misericordioso e clemente
Ele no extermina o ser humano conforme merecemos devido aos nossos
pecados 9Sl103.10), mas nos outorga o seu perdo como dom gratuito a ser
concebido pela f emJesus Cristo (Ex 34.6 ; Dt 4.31 ; Sl 103.8).
c) Deus compassivo
Ser compassivo significa sentir tristeza pelo sofrimento doutra pessoa, com
desejo deajudar (II Rs 13.23 ; Sl 68.15). Deus, por Sua compaixo pela
humanidade, proveu-lheperdo e salvao (Sl 78.38). Semelhantemente, Jesus,
o filho de Deus, demonstroucompaixo pelas multides ao pregar o evangelho
CONCLUSO
- O Esprito Santo uma pessoa que tem plena unidade com deus. Ele
tambmconselheiro a respeito de Deus ao homem.- O Esprito santo
responsvel por nos entregar o poder de Deus e operar em ns oprocesso
contnuo de santificao
ESCOLA DE LDERESLio n 07- A BBLIA NOS ENSINA QUEM O
HOMEM
Ora tudo provem de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de
Cristo, enos deu o ministrio da reconciliao, a saber que Deus estava em
Cristo, reconciliandoconsigo o mundo, no imputando aos homens as suas
transgresses e nos confiou apalavra da reconciliao II Corntios 5:18-19.
INTRODUO
Deus criou o homem a sua imagem e semelhana. Este, porm, com a queda,
por causado pecado, foi descaracterizado e corrompido. Deus, na Sua infinita
misericrdia eamor, planejou uma estratgia para resgatar o homem: Jesus
Cristo em sacrifcio demorte que estabeleceu vitria e vida. Em Cristo, por
causa da cruz, somos reconciliadoscom Deus.Precisamos nos conscientizar de
que Deus um Deus organizado e que administra comexcelncia toda Sua
criao. Agora, em Cristo, ns,com Seu carter e identidade,precisamos, como
bons mordomos, zelar e cuidar de nosso esprito, alma e corpo
parapermanecermos nEle. Isto s possvel mediante o auxlio do Esprito de
Deus, poissomos seres dependentes de Sua vida e glria.O resgate de nossas
vidas em Cristo, o cuidado que precisamos ter para velar pelasalvao e a
plena submisso vontade do Pai nos assegura vida abundante na Terra evida
eterna no cu. (Deuteronmio 28:1).
1- CONHECIMENTO DA CRIAO DE DEUS
O relato da Criao, no livro de Gnesis, revela um Deus detalhista que se
preocupa emestabelecer um Universo perfeitamente controlado por Seus
princpios (Gnesis 1:26).Em meio a tudo isso, em Seu esmero, Ele d ao
homem um lugar especial dentre tudo oque foi criado(Salmos 8:5). Ele prepara
um jardim que veio entes visando um ambientetodo especial para a chegada
daquele a quem o prprio Deus chama de coroa dacriao. O homem devia possuir
a Terra, sujeit-la e dominar as outras criaturas(Gnesis 1:26,27; 2:3).
1.1 FAAMOS O HOMEM
Quando Deus diz: Faamos o homem segundo Nossa Imagem
(Gnesis 1:26),refere-se a qualidades tais, como: razo, personalidade e
intelecto, alm da capacidadede relacionar-se, ouvir, ver e falar, enfim, tudo
aquilo que o aproximasse de Seu criador.Todas estas so caractersticas de
Deus, que Ele escolheu reproduzir no homem. Deuscriou o homem para ser o
lder modelo, a fim de colocar em suas mos domnio sobretoda criao. Por
isso, devemos compreender que:
33
CONCLUSO
A Ceia do Senhor um sinal proftico, entre Deus e o homem, de que Ele est
entre nse em ns, bem como uma sinalizao para o retorno do Messias de
que Ele vir buscar aSua Igreja
ESCOLA DELDERESLio n 09 - BATISMO NAS GUAS
...Batizando em nome do Pai, do filho e do Esprito Santo. Mt 28:19
INTRODUO
Semelhante ceia do Senhor, o batismo nas guas uma ordenana do Senhor
etambm tem um carter proftico, utilizando elementos fsicos para falar de
realidadesespirituais. A sua pratica dentro do contexto cristo se deve a uma
obedincia aomandamento de Jesus expresso nos momentos finais de seu
convvio com os discpulos.A palavra batismo no original grego tem o sentido
de imerso, mergulhar, envolver porguas. Da conclumos que a melhor
forma de expressar o sinal proftico mergulharcompletamente o pecador
arrependido em gua, expressando no fsico as realidadesespirituais que se
cumprem em sua vida, como veremos a seguir.
1. O BATISMO DE ARREPENDIMENTO PROCLAMADO POR JOOBATISTA
Quando Joo surge no cenrio bblico, proclamando uma mensagem de
arrependimento,em paralelo a essa mensagem era administrado um sinal
pblico de uma deciso a todosque se achegavam a ele confessando seus
pecados e buscando uma identificaoagradvel com os valores do Reino de
Deus (Mt 3:1-2; 5-). Arrependimento, confissode pecados, deciso pblica de
mudana de vida, so ingredientes muito apropriadospara aqueles que optam
por uma vida nesse reino de Deus.O batismo nas guas realizado por Joo
no rio Jordo tinha essa caracterstica marcante.Seu discurso era um convite
direto a todos os seus ouvintes para que deixassem suasprticas pecaminosas
e, arrependidos, publicassem suas decises atravs do batismopara perdo de
seus pecados.
2. O EXEMPLO DE JESUS PARA CUMPRIMENTO DE TODAD A JUSTIADE
DEUS
Em meio multido que vinha at Joo para ser batizada por ele, compareceu
Jesus,certo dia, para que tambm fosse batizado (Mt 3:13-17). A expresso de
surpresas deJoo para com a atitude de Jesus aponta para o que est escrito
em Hebreus 4:15 emtudo foi tentado, mas sem pecado. O batismo de Joo
era para o arrependimento ecomo poderia ser algum batizado sem ter
pecado? A essa indagao responde Jesus:convm cumprir toda a justia.Em
Seu batismo, Jesus est, to somente, colocando-se como modelo de um
caminho aser percorrido por todo aquele que deseja receber de Deus o mesmo
testemunho que foiouvido naquela ocasio: Este o meu filho amado, em
quem me comprazo. Seuexemplo no deixa alternativas para quem faz
meno de querer agradar a dEus ecumprir a Sua justia. Para o homem que
deseja cumprir com toda a justia de Deus,no h como se desviar da rota do
arrependimento e da declarao pblica quereconhece o limite do homem e
aponta para a misericrdia de Deus.
3. UMA ORDENANA QUE APONTA PARA UMA NOVA ALIANA
Aps sua morte e ressurreio, Jesus rene Seus discpulos e ao apresentarlhes suasresponsabilidades diante de toda a mensagem a ser proclamada a
todo homem,apresenta-lhes o batismo como sinal de aliana assumida por
aqueles que, semelhanadesses primeiros, tambm viriam a ser chamados
de discpulos (Mt 28:19).Ningum pode ser identificado como discpulo se no
houver entre ele e Jesus um sinalque confirme uma deciso do corao. Ser
batizado, dentro da doutrina que Jesusapresenta a seus discpulos, vai alm de