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Philosophy, Phenomenology, Sciences

Die erste umfassende Husserls Gottesbegriff gewidmete Monographie erschien erst 2008, eine unter meiner Betreuung angefertigte Dissertation
von Lee-chun Lo, die ich dankbar erwhnen mchte, weil sie den Ansto
zu den nachfolgenden berlegungen gegeben hat.
Der Begriff Gott begegnet uns in unterschiedlichen Zusammenhngen des Husserlschen Denkens, von der Ontologie bis zur Ethik, aber
man darf doch sagen, dass fr seinen Zugang zum Gottesproblem ein
Kontext der eigentlich charakteristische und entscheidende war, nmlich
der Aspekt seiner Phnomenologie, den das Stichwort Teleologie bezeichnet. Das zeigt sich vor allem in einer Reihe von Manuskripten aus
den dreiiger Jahren mit der Archiv-Signatur E, die noch wenig bekannt
und kommentiert sind. Um dem genuin Husserlschen Zugang zum Gottesproblem gerecht zu werden, beginne ich mit einer Doppelfrage: Was
ist unter der Teleologie zu verstehen, bei deren Errterung der Gottesbegriff auftaucht, und warum macht Husserls Teleologie-Konzept einen
Gottesbegriff erforderlich? Die Antwort auf diese Doppelfrage wird mich
zur Bedeutung des Begriffes Gott bei Husserl fhren. Hieraus wird sich
am Schluss eine Kritik an Husserls Religionsphnomenologie ergeben, die
sich auf seine eigene Kritik der modernen Lebensweltvergessenheit sttzt.
Um Husserls wenn man so sagen darf Teleologie-Theologie in
ihren Grundzgen zu rekonstruieren, beginne ich mit der Doppelfrage
nach dem Zusammenhang von Teleologie und Gottesbegriff und bringe
kurz einige hierfr relevante Leitbegriffe von Husserls Denken in Erinnerung. Worum sich in seiner Phnomenologie alles dreht, ist das Bewusstsein. Dessen Grundcharakter ist die Intentionalitt, weil es dynamisch
verfasst ist; es strebt nach Erfllung seiner Intentionen. Das Musterbeispiel hierfr bleibt bis in Husserls Sptzeit die Dingwahrnehmung mit
ihrer Perspektivitt der Abschattungen. In jeder aktuellen Phase der Wahrnehmung eines rumlichen Gegenstandes sind in unthematischer Antizipation Mglichkeiten vorgezeichnet, wie ich den Wahrnehmungsprozess
fortsetzen kann, Vermglichkeiten, wie Husserls Neologismus lautet.
Wenn das, was ich in den folgenden Phasen real erlebe, der Vorzeichnung
entspricht, bewhrt sich damit die Vorzeichnung. Dies ist der Musterfall von Erfllung. Bewhrung von Vorzeichnung gibt es aber nicht nur