Percepo e Apercepo

A preocupao do ser humano com a verdadeira interpretao da realidade notvel,

foi um objeto de estudo importantssimo durante sculos, e ainda at os dias de
hoje. Filsofos antigos j reconheciam a possibilidade de no estarmos em contato
com a verdade absoluta e idealizaram teorias que moldaram a nossa histria. Apesar
da clara divergncia entre vrias dessas teorias, por muitas vezes ideolgicas, uma
espcie de consenso foi atingido ao considerar como chave para a realidade, a funo
cerebral chamada percepo.
Atravs da percepo, qualquer pessoa que esteja com seus aparelhos sensoriais aptos
e saudveis, poder identificar uma ma com sua vibrante cor ao v-la, tambm
saberemos a sua textura ao toca-la, o seu cheiro e o seu gosto utilizando os outros
sentidos. Ao trocarmos essas informaes com outros indivduos, evidenciamos que
todos tiveram relativamente a mesma experincia com tal objeto. Qualquer desvio
abrupto dessas experincias, seria tratado como um delrio.
Nem todos ns teremos a mesma opinio, pois tal concluso se daria conforme as
experincias anteriores e predilees particulares de cada conscincia. Isso se chama
apercepo. Porm concordamos que o comprimento de onda de luz, ao refletir na
ma, vibra de tal forma que os nossos olhos a enxergam vermelha. Segurando-a com
a mo, as quase invisveis terminaes nervosas ali presentes nos revelam sua textura
lisa, as papilas gustativas em nossa boca o seu gosto adocicado e assim por diante. A
fisiologia humana nos d condies para podermos nos identificar como sujeitos,
nossa posio no espao e, consequentemente, o mundo externo.
A complexidade da apercepo, citada por Carl Gustav Jung, vai muito alm do mundo
fsico e dos objetos capazes de ser avaliados por nossos sentidos atravs da percepo.
As relaes de afinidade ou de averso que construmos com os objetos so muito
subjetivas, pois esto sujeitas aos nossos sentimentos e emoes. A origem dos
sentimentos se d no mago da psique. Toda peculiaridade e caracterstica da
personalidade de cada indivduo emana de l, sem que o prprio individuo tenha
controle consciente sobre isso.
Nessas premissas, podemos concluir que a realidade vivenciada por um sujeito pode
ser infinitamente diferente da realidade vivenciada por outro. Por ser diretamente
subordinada aos valores e atribuies particulares. O real nada mais , que um
ponto de vista.
Nome: Joo Vinicios Albuquerque
Psicologia geral 1

n: 11310634

13/04/2013