Chor der Geretteten von Nelly Sachs

Interpretiert von Christoph Pohl

1. Entstehungshintergrund
Nelly Sachs:
- eig. Leonie Sachs
- * 10. Dezember 1891 in Berlin; 12. Mai 1970 in Stockholm
- Jdin
- 1965 Friedenspreis des dt. Buchhandels
- 1966 Nobelpreis fr Literatur ("hervorragende lyrische und dramatische Werke, die das Schicksal Israels interpretieren")
- blieb unverheiratet, ihre einzige Liebe kam wahrscheinlich im KZ um
- verlie Nazi-Deutschland im Mai 1940 nach Schweden mit ihrer Mutter
- Mutter starb 1950 > psychische Probleme fr Nelly
- mehrere Aufenthalte in einer Nervenklinik
- erkrankte an Krebs > Tod am 12. Mai 1970
Chor Der Geretteten:
- 1947 verffentlicht
- 2. Weltkrieg gerade vorbei
- Schmerz, Leid, Armut noch gro
- Viele Menschen, vor allem Juden, gestorben
- Kampf ums berleben der Menschen gerettet wurden ("Geretteten")
2. Inhaltlicher Aufbau
- Chor der Geretteten > - "Chor" ist etwas das immer wieder erklingt > Trauerchor hrt man von allen Ecken
- "Geretteten" sind berlebende, von anderen aus Unheil befreit
- berlebenden klagen ber all das Leid das sie erfahren mussten und ber welches sie
noch lange nicht hinweg sind
- Anlass > Kriegsende und die erbrmlichen Zustnde unter denen die Menschen leben mussten, die Angst, die Trauer, die Einsamkeit, die Wut
und Hilflosigkeit die immer noch in den Opfern steckt
- die Geretteten der KZs erbitten Hilfe von den Menschen die sie gerettet haben, um wieder ein Leben zu finden, um Trauer und Schmerz zu
berwinden und nicht an ihnen kaputt zu gehen
- lyrisches Wir ("Wir Geretteten" z. 1,6,10 ; "Unseren" z.20; usw.)
- nahe dem Tode, ihm nur knapp entkommen
- hofft auf eine bessere, nun kommende Zeit
- erbittet Hilfe von seinen Rettern um nicht doch noch an Schmerz und Angst zu sterben
- wahrscheinlich sind es die berlebenden aus den KZs die nun um Existenz kmpfen
3. Formaler Aufbau
- 1 Strophe, 37 Verse
- kein Metrum
- freier Rhythmus, viele Enjambements
- viele dunkle Vokale, Metapher, Klangmalereien, Symbole > dunkle, traurige Stimmung

4. Sprachliche Gestaltung

kann in 7 Sektionen unterteilt werden

"Wir Geretteten" 4 mal in 1. Hlfte > drckt Hoffnung, Glck und Stolz aus > die ersten 4 Sektionen (von z. 1 - 5; z. 6

- 9; z. 10 - 12; z. 13)
1. Sektion von Klngen/ Tnen/ Musik des Todes

Musik positiv, Tod negativ > Paradoxon

"der Tod" wird in z 2 und 3 jeweils Personifiziert, er ist derjenige der die Musik/ Tne spielt > sorgt fr Trauer aber auch fr Hoffnung,

"hohles Gebein" (z. 2 ) - Knochen werden pors wenn nicht gengen Nahrung, zu wenig Sonne, zu viel Stress > ungesunde

die "Geretteten" sind einerseits froh/hoffnungsvoll dass sie berlebt haben

andererseits sind sie traurig/ngstlich dass

sie so viel Leid erfahren haben und so viele von ihren Verwandten/ Freunden/ Genossen gestorben sind

da die "Geretteten" ihn bezwungen haben

Lebensweise > Strapazen in KZ
Knochen aber auch bei Unterernhrung nicht hohl
hohl bei Vgeln > knnen fliegen, sind frei > es ist also auch die neugewonnene Freiheit gemeint, die die "Geretteten" nun
haben

"schon seine Flte schnitt" > Flte zum Musik spielen, sehr helles Instrument > Hoffnung
z. 2 ist in der Inversion geschrieben um die Bedeutung besonders zu betonen

z. 2 ist sehr melancholisch, dunkel geschrieben - viele negative Symbole (z.B. Tod, Gebein, schnitt) - drckt aber durch Metaphern

"An deren Sehnen" (z. 3) > Sehnen sind essentielle Teile des Krpers, halten die Muskeln zusammen

"schon seinen Bogen strich" (z. 3) der personifizierte Tod spielt wieder die Musik, diesmal auf einer Geige

Hoffnung und Freiheit aus

wenn diese fehlen kann der Krper nicht mehr funktionieren > den "Geretteten" wurden lebenswichtige Dinge weggenommen, viele
starben, manche berlebten jedoch

er hat ihnen die Lebenswichtigen Dinge genommen > Armut, Verzweiflung, Trauer
jedoch drckt die Musik wieder die Hoffnung in den Menschen aus, da sie zwar ihr hab und gut dem Tod gegeben haben, aber ihr
-

Leben noch nicht aufgegeben haben

z.3 ist in der Inversion geschrieben um die Bedeutung hervorzuheben
z.3 drckt den Armut, die Trauer und die Verzweiflung aus, jedoch lsst sie einen Hoffnungsschimmer in den "Geretteten"
"Unsere Leiber klagen noch nach" (z. 4) lsst Verzweiflung deutlich werden,
"Geretteten" klagen laut, sie werden zu einem Chor > Rckbezug auf Titel
sie klagen wegen Schmerz und Trauer ber die Verluste von soviel Menschen ( "Leiber" z.4)
z.4 viel kleiner als die vorherigen, keine Inversion > Bedeutung geringer, weniger Wert als z. 2 u. 3

"verstmmelten Musik" (z. 5) - Musik von Natur aus etwas schnes, daher ist z. 5 ein Contradictio in adiecto
Musik bringt Glck in Menschen hervor, entspannt ; da sie aber verstmmelt ist , eher eine Melodie/ Gesang des
Trauers welche durch den Chor ( siehe z. 4 und Titel) gesunden wird
z. 5 (4 Wrter) ist wiederum kleiner als z. 4 (5 Wrter) und ist auch nicht in der Inversion geschrieben > bildet den Abschluss
der ersten Sinneinheit (z. 1 5)

2. Sektion wird durch "Wir Geretteten" (z. 6) eingeleitet

handelt von der Zeit und speziell von Uhren (Symbol/ Metapher fr Zeit)
"Immer noch" (z. 7 u. 9) steht fr die Zeit > Schmerz/ Angst hlt an, auch nach ihrer Befreiung
z. 7 und 9 stehen in einer indirekten Verbindung
"hngen" (z. 7) ist eine Bewegung die nach unten gerichtet ist > steht fr Tiefpunkt, Trauer, Ende ; "fllen" (z. 9) ist
eine Bewegung die nach unten gerichtet ist > steht fr Aufstieg, Hoffnung und Neuanfang

"hngen die Schlingen" (z. 7) steht fr die Mglichkeit immer noch zu sterben, noch nicht gengend Zeit seit dem Krieg ist fr

"fr unsere Hlse gedreht" (z. 7) macht klar das diese Schlingen fr die "Geretteten" bestimmt sind und der Tod noch fr sie

z. 7 macht weiterhin die Metapher der Zeit bedeutend > hngenden Schlingen im Wind -> Erinnerung an die Zeigerbewegung

Inversion in z.7 hebt Bedeutung hervor

"Vor uns in der blauen Luft" (z. 8) steht fr schnes Wetter

"fllen sich die Studenuhren" (z. 9) steht fr den Kampf der "Geretteten" rund um die Uhr

dessen Opfer vergangen

prsent ist > Juden waren auch nach dem Krieg nirgendwo in der Gesellschaft erwnscht oder aufgenommen
einer Pendeluhr

Metapher fr eine heran blhende neue Generation und Hoffnung auf bessere Zeiten

Bezug zur Zeit > Kampf ist endlos

"mit unserem tropfendem Blut" (z. 9) Metapher fr das Ausbluten der Menschen und Gesellschaft
langer und schmerzhafter Prozess der zum Tod fhrt > Bezug auf KZs
z. 9 ist in Inversion geschrieben Inversion > Bedeutung dieser Zeile ist wieder wichtig fr das inhaltliche Verstndnis

3. Sektion wird durch "Wir Geretteten" (z. 10) eingeleitet

handelt vom natrlichen Zerfall aller Dinge und insbesondere der Menschen nach dem Tode
"Immer noch" (z. 11) stellt Bezug zur Zeit und auch zur 2. Sinneinheit dar (z. 6-9)
"essen" (z. 11) ist eine Metapher fr die Hungersnot der Menschen in der Nachkriegszeit
"die Wrmer der Angst" (z. 11) > Wrmer fressen sich tief in den Boden > Metapher fr die Angst die tief im Menschen sitzt,
sich in ihn hinein frisst
auerdem Symbol fr Verwesung und natrlichen Zerfall, da Wrmer in verwesenden Tieren Nahrung finden

ist in Inversion geschrieben > besondere Bedeutung fr Sektion und Inhalt

"Unser Gestirn" (z. 12) steht fr das jdische Volk das im Holocaust fast ausgerottet wurde
"ist vergraben im Staub" (z. 12) - Menschen sind begraben, keine wrdigen Grber - nur Massengrber
steht fr Tod, Verderben, herablassender Tod > Judenverfolgung, KZ, 2. Weltkrieg
nicht in Inversion geschrieben, jedoch trotzdem wichtige Bedeutung um verstehen zu knnen wie Menschen zu Tode gekommen
sind im 2. Weltkrieg > Elend und Hass auf das jdische Volk

4. Sektion durch "Wir Geretteten" (z. 13) eingeleitet

auerdem Ende der Antiklimax die in z. 1 beginnt

ist die kleinste im ganzen Gedicht, jedoch sehr wichtige Funktion > stellt Ende der Geschichte und Gefhle der "Geretteten" das die in
Sektionen 1 4 beschrieben wurden
jede Sektion, von "Wir Geretteten" (z. 1, 6, 10, 13) eingeleitet, nimmt in der Anzahl der Verse in ihr ab
die letzten 2 Sektionen enthalten die Phrase " Immer noch" (z. 7, 9 ,11) welche einen Bezug zur Zeit herstellt die hinter ihnen liegt
und die sie noch brauchen werden um diese Zeit seelisch zu berwinden
Antiklimax steht fr Untergang, Tod, Ende, Verzweiflung

2 mal "Bitten euch" (z. 14 u. 22) - drckt Hilfsbedrftigkeit und den Wunsch auf ein besseres Leben der "Geretteten" aus
5. Sektion durch " Bitten euch" (z. 14) eingeleitet
handelt von Zerbrechlichkeit und Unbeholfenheit der "Geretteten"
z. 15 17 stehen in enger Verbindung
jeweils durch Metaphern wird langsamer, schrittweiser Fortschritt der "Geretteten" angedeutet ("langsam" z. 15; "im
Schritt" z. 16; "leise" z. 17)

Wiederholung des Wortes "uns" in allen drei Versen > Verdeutlichung des Zusammenhalts, des gemeinsamen

Alliterationen in z. 16 u. 17 hellen die Stimmung auf und verleihen der 5. Sektion kraft > starke Hoffnung

Leidens der Juden in der Nachkriegszeit; zugleich Abgrenzung von den "normalen"

"Zeigt uns langsam eure Sonne" (z. 15) - die "Geretteten" erbeten die Wrme und Zuneigung anderer Menschen, evtl. auch
Unterschlupf, da viele auf der Flucht waren und keinen hatten
wnschen jedoch dies langsam zu machen, da sie nicht in der lange sind schnell in die Gesellschaft integriert zu
werden > lange keinen Kontakt zu anderen Menschen gehabt, wahrscheinlich Angst vor Kontakt zur
Auenwelt

"Fhrt uns" (z. 16) zeigt Hilfsbedrftigkeit der "Geretteten", da sie Hilfe brauchen den Weg zu finden > viele waren verletzt oder

"von Stern zu Stern" (z.16) - Sterne hoch am Himmel > Menschen blicken auf zu ihnen > "Geretteten" brauchten Dinge/

"Lasst uns das Leben leise wieder lernen" (z. 17) - Aufforderung an die Menschheit den "Geretteten" wieder eine Chance zu

in einer so schlechten Verfassung dass sie allein nicht berleben konnten

Menschen zu denen sie Aufblicken konnten und die ihnen Kraft gaben
Sterne erhellen die dunklen Wege der "Geretteten"
geben

Leben in Gesellschaft verlernt - kein Gesellschaftsleben in KZs mglich - mssen lernen sich zu integrieren

"Vogels Lied" (z. 18) - etwas sehr entspannendes und angenehmes, Zeichen des Frhlings und Sommers > Metapher fr einen

"Fllen eines Eimers am Brunnen" (z. 19) - Erinnerung an Arbeit, obwohl vergleichsweise leichte Arbeit

"schlecht versiegelten" (z. 20) - frisch, neu, dennoch Tief und viel

leise ist eine Synsthesie > Ausdruck fr Langsamkeit > Kraft fehlt den Menschen einfach in ein normales Leben
ber zu gehen
Neuanfang
zusammen mit z. 19 und 20 bildet es ein Paradoxon > Schmerz sitzt tief, kann aber sehr leicht wieder ausbrechen

harte krperliche Arbeit in KZ, viele Menschen starben an Erschpfung > selbst die leichteste Arbeit kann die
"Geretteten" an Kz erinnern
Parenthese > bessere Beschreibung

"Schmerz aufbrechen lassen" (z. 20) - Schmerz sitzt tief, aber kann ohne weiteres wieder aufkommen > brauchen Hilfe und
Zuneigung um ihn zu Begraben, werden ihn aber wahrscheinlich nie los
"Und uns wegschumen" (z. 21) - Trauer, Hoffnungslosigkeit, Depression, Nervenzusammenbruch
bildet ein Ende fr die Sinneinheit (z. 14 21)
durchgehend wird die Inversion verwendet da wichtige Sektion, sehr gute inhaltliche Beschreibung der Werte und Gefhle der

"Geretteten"

6. Sektion durch "Wir bitten euch" (z. 22) eingeleitet

handelt von Auslsern des Todes, sterben, Tod, aber auch von Erlsung und Ende des Leidens
"Zeigt uns noch nicht" (z. 23) - noch nicht bereit fr neuen Schmerz, erbeten Befreiung von Schmerz, evtl. Todeswunsch durch zu
schlimme Erlebnisse und Einsamkeit; das Wort "noch" zeigt jedoch dass sie weiterleben wollen, aber eine Pause
brauchen

"beienden Hund" (z. 23) - kann ein Problem, etwas Schlechtes, noch mehr Schmerz und Aggression bedeuten

"Was hlt unsere Webe denn zusammen" (z. 27) rhetorische Frage > zeigt Armut, Freudlosigkeit, keine Lust am Leben

"Es knnte sein, es knnte sein" (z. 24) - Repetition

nicht nur eine geringe Wahrscheinlichkeit > hchstwahrscheinlich dass es eintreffen wird
"Dass wir zu Staub zerfallen" (z. 25) - langer Prozess, dauert viele viele Jahre, nicht zu beobachten
steht fr Tod und Zerfall, aber auch Neuanfang, da aus diesem Staub neue Lebewesen entstehen
"Vor euren Augen zerfallen zu Staub" (z. 26)- Correctio mit z. 25, zugleich Katachrese
Steigerung der Eindringlichkeit, jedoch Wiederspruch in sich selbst > Zerfall zu Staub dauert ewig, aber "Vor euren
Augen" kann nur kurzer Zeitraum sein
"Wir odemlos gewordene" (z. 28) - atemlos geworden > ohne Atem = Tod > Metapher fr das Sterben
" Deren Seele zu Ihm floh" (z. 29) - ist Euphemismus fr Sterben, da ohne Seele ein Krper leer und tot ist
Ihm ist Periphrase fr Gott > steht fr Unsterblichkeit, Erlsung, Glck, Frieden der nun endlich kommen kann
"aus der Mitternacht" (z. 29) - Mitternacht steht fr Klte, Einsamkeit, Dunkelheit > Kriegszeit, Zeit der Gefangenschaft der
"Geretteten"
auerdem ist Mitternacht die Stunde der Geister > Symbol fr Angst, Tod und Einsamkeit
"bevor man unseren Leib rettete" (z.30) - die Seelen waren schon geflohen als der Krieg vorber war und die Menschen gerettet
werden konnten

waren Tot und lieen Krper als leere Hllen zurck, die im Staub (siehe z. 13) begraben wurden
ergibt Paradoxon mit berschrift, da dort eindeutig von einem "Chor der Geretteten" geredet wird und auch das
restliche Gedicht sich auf lebende Personen bezieht > fr manche, oder sogar die meisten Gefangenen war
der Tot ein Erlsung, also eine Befreiung > da sie befreit wurden sind nun auch sie "gerettet"

"In die Arche des Augenblicks" (z. 31) - Periphrase fr Himmel > Arche ist etwas das Schutz gibt und dieser wurde den Toten im

die "Geretteten" wurden in 6. Sektion in 2 Teile unterteilt > die Lebenden die durch die Alliierten gerettet worden sind und die

Himmel gewhrt
Abschluss der 6. Sektion
Toten die durch Gott und den Himmel erlst worden sind

7. und letzte Sektion durch " Wir Geretteten" (z. 32) eingeleitet

handelt vom Abschied

bildet eine Einheit mit den ersten 4 Sektionen

jedoch hat sie 6 Verse und somit mehr als alle der ersten 4 Sektionen > bereitet auf das Ende vor, deutet auf starke Hoffnung und einen
Neuanfang
"Wir drcken eure Hand" (z. 33) - man schttelt sich die Hand beim Abschied, aber auch beim Treffen > Ende ist gleichzeitig
auch ein Neuanfang
es wurde "drcken" anstatt von schtteln verwendet, mehr Intensitt, wollen evtl. nicht loslassen
"Wir erkennen euer Auge" (z. 34) - werden sich erinnern
an die die sie gerettet haben, und an die von denen sie sich trennen mussten
"Aber zusammen hlt uns nur noch der Abschied" (z. 35) ein Paradoxon dass nur mithilfe von z. 36 u. 37 entschlsselt werden
kann
"Der Abschied im Staub Hlt uns mit euch zusammen" (z. 36 u. 37)
"Staub" (z. 36) entsteht nach langer Zeit wo etwas Zerfallen oder zu Ende ist
"Abschied im Staub" (z.36) ist der Abschied an dem Ort wo etwas gemeinsames zu ende gegangen ist>
an diesem Ort sind auch gemeinsame Erinnerung, an die guten und auch schlechten Zeiten >
hier sind wohl eher die schlechten Zeiten gemeint (Holocaust)

mit "Abschied" ist das trennen der 2 Gruppen von "Geretteten" gemeint > die lebenden werden ein neues

"Hlt uns mit euch zusammen" (z. 37) - diese gemeinsamen Erinnerungen werden "die Geretteten" fr

Leben anfangen und weiterkmpfen und die toten werden in Richtung Himmel fahren und erlst
werden

immer zusammen halten, ob sie Tot sind oder noch leben, ihr Andenken wird in ihnen verbleiben
und sie werden nicht vergessen