Cecilia Marchetto Santorun

El texto de Gaston Bachelard gira en torno a una concepcin de las imgenes como algo que le da
a la obra una identidad, confiriendo importancia no slo a las acciones (funciones proppianas), sino
tambin a las catlisis (Barthes), que en teora slo sirven para dar ms verosimilitud a la obra.
Parte de la espacializacin puede desarrollarse en espacios cerrados (en este caso las casas), y
Bachelard desgrana todos los tipos de informacin que nos pueden dar estos objetos inanimados
aparentemente insignificantes.
Distingue as casas que se contraponen con la naturaleza como lugares acogedores o como
fortalezas que protegen activamente de los elementos, estas ltimas adquiriendo valores humanos
de resistencia. La casa pobre, o cabaa sencilla adquiere connotaciones de amor por la idea
misma de casa, no por cualquier representacin cualquiera. Otras veces, por el contrario, la casa
deja entrar las fuerzas csmicas en su interior, conteniendo el mundo, como si ella misma lo fuera,
de forma que trasciende su materialidad geomtrica. Bachelard la denomina "casa leve". La casa
perdida o casa del pasado transmite la sensacin de no haber sido apreciada suficientemente, se
muestra irreal y evidencia que una morada lo es slo en virtud de sus habitantes con las
sensaciones y sentimientos humanos que se asocian a ella. En cambio la casa soada,
contrapuesta a la anterior, supone el final de su propia bsqueda, el final de la vida. Para ser
perfecta tendra que incluir dos aspectos de los deseos humanos: uno relacionado con la casa
pobre, la choza; el otro puede tener rasgos de la casa leve, y es el palacio, con su amplitud y
comodidad.
La conclusin es que los cuidados domsticos (llevados a cabo hasta ahora mayoritariamente por
mujeres, lo cual resalta el autor), son lo que regenera la energa de la casa y la renueva, como si
se construyera de nuevo, conectndola con su propio origen. Estos cuidados adquieren valor para
el que los realiza si se es consciente de este proceso y por tanto se capta su belleza e importancia.
En resumen, la casa representa un "estado de alma" a travs de estas formas.
En "Un suceso en el puente sobre el ro Owl", predomina la imagen de la casa perdida. La
descripcin de la casa es vaga en comparacin con las anteriores, de una nitidez sobrenatural, que
podran revelar ese deseo de vivir ms intensamente de lo que se hizo hasta entonces. El edificio
nunca aparece directamente, sino a travs de los elementos que lo rodean (porche, camino,
portn, escaleras, terraza). Esto le confiere cierta irrealidad, adems de la confusin de la casa con
el personaje de la mujer. La primera vez que aparece la casa, la mujer sirve al husped sediento
(ejecucin de las labores domsticas con la alegra de proporcionar vida). Cuando Peyton Farquhar
abre el portn "entra en el camino ancho y blanco, ve un aleteo de prendas femeninas... [etc.]". El
acto de abrazar a su mujer se corresponde con el de entrar en su casa y estar a salvo
(componente de casa protectora). En el mismo prrafo hay algunos elementos que recuerdan a la
casa leve: brillo, sol, blancura, frescor, aleteo, terraza... Vocabulario etreo que podra simbolizar
un ms all celestial o la unin final con el cosmos, una especie de liberacin, que confirma el que
el protagonista estuviera muerto, lo cual sin embargo acenta tambin la prdida de la casa.
Por otra parte, la casa y el fuerte estn en lugares opuestos y separados por un ro (tal vez como
hemos visto en clase, el del olvido y la muerte), con lo cual el valor de la casa como un lugar
ultraterreno o paraso perdido se reafirma, as como el del fuerte de baluarte enemigo. Incluso la
propia orilla es percibida por la vctima como paradisaca, con sus preciosos granos de arena que
se comparan con piedras preciosas. El puente es un espacio de transicin entre dos estados, vida
y muerte, y en el camino del bosque que Peyton Farquhar atraviesa no se ve ninguna casa, es
decir, all no vive nadie, ya estamos en el otro mundo.