LA FAMILIA NACE. CON EL PRIMER HIJO‘Gutman, Lara Talal naceson primer historis de paca con noe etuctor /Laues Cvtmanccoripado por Toss Lambré Tacik~ Bass ain; Del Noe Etro, 2003. Bap st9el2em, spn 978 987-609-1755 1 Sopetacion Personal Lamu Tors, oor I Title opp 1st Lefanile nace con primer io detente, Laua Gasman 2009, deesta ein Biol el Nero Eten. ‘A.Garensa 1852 (C1414 COV) Busnos Aes Argeting ‘Tal ane(se10)973-8228 ‘nieiorl@cueveexeno.com Smaenucroenemo com Directo tra: Miguel Lambe ‘Cootdinadoe de econ Toa Lambe Trager Ma Corse Dish itesor: Mare oss rineca ipsa: diciembre de2009 sn: 978.987-608:1756 Reser toes os deren. ‘inp pacte desta placid puede ser eprodacida,abmscnnés Strnad px ing medi sa peso eter Meshal deéitoque acc ey 1.723 Imps en Area Fisted Argon Dedice este libra a mis bijos: Micail, Maiara y Gaia“AGRADECIMIENTOS. Este libro fuc escrito robanco momentos de ocio, que para ri son prioritariamente tiempos de pareja. Por eso agra- ddeaco en primer Ingar 2 mi marido, Leonardo Szames, que deayudarsaber gue los bebéscstin ubieados por debajo de Ia linea del horizonte,segin nuestro esquema que divide Jos polos “yang” y “yin”, consciente ¢ inconsciente, luz y sowibra, masculino fernenino, activo y pasivo becator Interior : Dehecho, el bebées.un ser suti, viene delasombra, Feta cconectado con todas sus eapacidades incuitivas, telepéti- 34 ‘as, perceptivas. Una vea producido el parto, el cuerpo del bebées sepatado del cuerpo de la madre, pero el cuerpo su til continia unido entre ambos, De esta manera, [a madre se convierte en una *mamié-bebe", con su alma abierta y entregada. Esta madre puérpera se completa a si misma en Jn medida que permancee unida, fusionada a su hijo recién nacido, Al mismo tiempo, el bebé “es” en la medida que esti relacionado y fusionado emocionalmentecon sumamé, lo sumo con la persona maternante. La fusion emo- cionales el fenémeno por el cual madre e hijo comparten {misono campo emocional Por lo tanto, que una sicuacién sea vivenciaca o sentid por la madre porel hijo, indiferente, ya que acta en el «amo emocional deambos. Toda viveneia, felizo traumé- a, vivida por la madre, el nio Ia vive como propia. csamente, toda experiencia concreta, stil, aminica 0 atemorizante del bebé, la madre la vive como propia, sin tcnerle eapacidad de discerir quiénes elcausante original dedieha viveneia, Las madres puérperas somos capaces de irvitarnos so- bremanera por el ruido de un eamién que pasa debajo de tnuestta ventana, ya que la porencia sonora es demasiado agcesiva para los oidos de la mamé-bebé, La misma inco- tnodidad sersimos si alguien babla en voz alta, si suena el teléfono, sila radio ola televisién escin prendidas, ya que nos sentimos agredidas come si fugrainos el bebé, Nos pasa lo mismo con el cuerpo: lo sentimos frgil, sensible, poco dlispuesto para los demas, ya que esti sintonizado exclusi- 35vamente con la tonalidad del cuerpo del bebé. De eso se tata la fusi6n emocional mamé-bebé, Para zambullienos en la fusi6n emocional, nevesitamos, contacto. Bebéa “upa” Bebé en contacto corporal yemo- ‘onal permaneate con la mama. [| bebé, dicho de otro odo, nasconduce al propio "yin”, nos obliga a sumergic nos en la oscuridad y extraviarnos en nuestros laberintos, em la medida que las mujeres permanecemos con el bebé, rnavegamos las aguas internas, En este sentido, Ja fusion emocional con el bebé nos facilita el encuentro con la propia sombra Acostumbradas a funcionar en el “yang”, encontrare- . ‘mos suficienses “razones” para no quedamnos con el beb. Inclusosi aparece un atisbo de tristeza, Jkintoo desespetarua, a recomendacién més frecuente seri la de ir en busca de actividad, salida al exterior, disteaecisn o trabajo. Bs deci, abundan las sugereneias para escapar de nosotras miscmas. El hibico de funcionar en frecuencia “yang” através del tra bajo, los quehaceres domésticos, las explicaciones razo: ables y la yelocidad ciudadana, instala innumerables ‘obstéculos que impiden permanceer fusionadas y, por nde, obstaculiza el encuentro de apertura de conciencia Eneste sentido, la fusibn emovional es una macavillosa herramienta. Porque nos otorga el permiso de mantener nos quiesas ynavegar las olas dela sombra mientras el bebé Hora, se brota, ests incémodo, se queja v se irrita, Bs de- 38 cirytendrfamos que tolerar no calmar inmediatamente al bebé, sino navegar la incomodidad que manifiesta, hasta encontrar la propia molestia: profunca, eal y dificiimente almable” Llegados a este punto, cl lector pensar: toda esta con- versacién cs muy interesante, los mundos suriles suenan bonitos, pero las mamas reales, cle carne y hueso, estén preocupadas por otros asuntos mas acuciantes. Visitan al pediatray quieren saber cusntos gramos aumento el bebé, calculan los dias que les restan de licencia de macernidad antes de yolver a la jornada laboral, hay quienes estén preocupadisimas porque el marido se quedé sin trabajo, ‘otras estin invadidas por la prolongacién en casa de la es. tadia de la suegra, 0 madres angustiadas por la leche que no fluye, en fin, preguntas y preocupaciones cotidianas que llevan a cada una a preguntasse: “Por qué me pasa estoa mi ahora?” Esto nos incumbe especialmente a los profesionales. Juscamente la confrontacién cntre lo esperable desde el ‘mundo funcional, (no s6lo desde lo que los dems esperan dena, sin delo que una espera de una misma), nos hace luchae entre el “yang” y el “yin”, entre las frecuencias “AM” y “FM". ;Por qué? Porque anhelamos ser “como corresponde”, tratamos de recuperac ala persona que creta mos ser: activa, linda, emprendedosa, concreta, exitosa, puntual, seductora, segura y veloz. Desde las alturas del “yang”, nos lamamos ala actividad, huyendo de lo desco- nocido y, sobre todo, del Ingar desvalorizado del mundo 37emocional y movedizo, Bsta negacion 2 la entrega, a lain tegeacién de nuestros aspectos femeninos y miasculinos, pensantes y sentimentales, brillantes y opacos, nos arroja @ tun callejn sin salida donde suponemos enloguecer, porque nada es como deberia ser. ‘Creer que tina debe volver a ser la de antes, es mo de los principales obsticulas para la fusiénemocional, porlo tanto, para un encuentro provechioso.con a propia sombra, El puerperio (como otrascrisis vitals) ofrece la oportu- nidad de integear aspoctos propios que estaban relegados fucra de muestea conciencia, Lo que aparece desconocide en medio del puerperio también pertenece al “yo soy”. Decear ser “como antes” equivalea pretender ser silo una parcede lo queuna es, ‘Tnes: La MADRE INTERIOR QUE NOS HARITA Ademas de la fusion emocional entre la madre y el bebé recién nacido, se produce otro fendmeno fusional entre La madrey aquellamadre que nos materné. Esdceir, se actua- lina la vivencia de ese momento pasado en que viviamos la fasidn “desde el otro lado”. También podriamos decir aque estamos fusionadas con la vivencia del bebé que he- mos sido, La madee interior es en parte la mam real que tuvimos ¥ que ris matem6, Pero, por sobre todo, es la mama que hhemos experimentada, es la que resuena en nuestro inte- 38 rior, la que hemos constrnido, la que reside en nuestra alma, De hecho, en selacién con una misma mama, cada hermano a vive con matices diferentes. Responde au pro. pia y original energ(a personal, Cuando devenimos madres, contamos conseiente 0 in conscientemente, con la mara gue hemos renido, Este es ‘tro aspecto oculto que se pone en juego durante el puer- perio, Por eso sorprende. Sobre todo cuando nos hemos identificado polarizadamente con aspectos opuestos a las ‘caracteristicas molestas de nuestra madre rel. Por ejemplo: una mujer es Gezente General de una em- pres multinacional, tiene a su cargo euarenta y cinco cmpleados. Es emprendedora, segua tle sf mista, rigurosa yeenérgica. Nace su primer bebé y “se ahoga en un vaso de agua” cuando no lo puede calmar. Es tal el desconcicrto sobre este aspecto oculto de su personalidad que pierde todos fos parfimetros de su identidad y tienc la sensaciéin fe enloquecer, Para colmo, considera haberse preparado para In matecnidad, consulté con los mejores médicos, tuvo un parto excelente, tenia prscticamente todo organiza doy previsto, Pero resulta que esta mujer exitosa, durante sv infancia fue abandonada emocionalmente por su madre. Tal vez a rate de esta desproteccion original, aprencis a 3 camino en la vida sola, con las reglas de la fre~ ‘evencia “AM”, haciendo uso de su capacidad intelectual, «esfuerzo y constancia, Fue reconocida y construyé su pro: pia identidad sobre la base de los parémetros visibles de la logica “yang”. Complié treinta y seis afivs y creyé tenet 39todo organizado para dedicarle, ahora si, tiempo y amor a un hijo. Pero no sospechd que en el encuentro con el bebé real, se juega el encuentro con la madre interior que la sigue habitando. Por eso, el verdadero trabajo es retornar ‘esa made interior que emerge. Reconocerla Sent profun- ddamente el abandono y ccasmutarlo €on las herramientas le su ser adulto, Despojarse de los mecanismos de la infancia, comprendienco el dor y las necesidades de entonces para, fiemar acnerdos consigo misma desde Ia persona total que dllacs. La madre interior que nos habita es también parte de ‘muestra sombra, que se manifiesta especialmente enando cdevenimos madres. IncInso en casos de mujeres que practi can una vida espiritual, de bisqueda personal y desarrollo interior, ¢s posible que mientcas no hayan experimentado elnacimienco de un hijo, este aspecto oculto no haya teni- do la oportunidad de revelarse. Bueear en nuestros recuer dos, suefios yemociones de nuestra infancia, nosda recursos ppara compcender Ia gama de sensaciones contcadictories y sorprendentes que nos acechan cuando nuestro bebé aula como si fuera el fin del mundo, Sobre este punto hay mucho trabajo para desarrollar en compaiiia de profesionales de lz salud, la edveacién o la ‘comunicacién que quieran asistir a madres puérperas. Es necesario traer ala conciencia esta made interna que has- aelmomento viviaenla sombra. A partir deal podremos reconocer nuesteas capacidades mazemantes, es decir, con 40 qué contamos ahora, auténticamente, para maternar a rhuestros hijos. Desde ali, desdeel eeonocimiento dela propia sombra, l profesional guiara, segin sus recursos o su modalidad profesional. Peroindefectiblemente tencra quesostenerelen« ‘uentro, navegar junto a la puérpera en el abismo de fa cnergia “yin” oen la frecuencia *FM”. Hacer parte delat pulacisn del velero, remontas ls olasatzavesando la misma Cormenta que la puérpera, no asustarse, no huir y saber que en compaitia se lega més enteca a destino, Claro que esta acttucessostenible sel ola profesional dencnalguna expe- riencia de cncuentco con sus partes exeuras. Y si estén dis puestos a correr peligro. Esta actitud difiere diametralmente de la posicién “eleva da” y distante de dar consejos detrés de un bonito escritorio. Decirle a la puérpera lo que tiene que hacer, ¢s no estar dispuestos a compartir la experiencia de la travesia, La tormenta puede tener suldgica cuando nos remonca- rosa la infaccia de la mujer que ha dado a luz, ala madre real que la ha maternado, a las vivencias y acontecimientos que han signado su infancia. No importa demasiado lo anecd6tico, sino la eapacicad de traduei y comprender la ‘ecergia vivide una y otra ver. en la infancia, c6mo esas vi- venciashan erigido nusstrascreencias yeGmo, prsionerasde esas creencias, quedamos ancladas en la identificacion de nuestras partes luminosas. puerperio, en este sentido, sun nucyo punto de partida, una nueva posibilidad de sue 4aimergimnos en las las revueltas paca buscar algin tesoro. que se nos haya escapado en el pasado. CUATRO: EL FENOMENO “UNION VIDA-MUERTR” (PuRRPERIO ¥ DUFLO) Obviamente la vida esintrinseca a la muerte, Pero en Ja €o- tidianidad nos olvidamos de esta evidencia, Por supuesto, La cercanfa de la muertees vivenciada sfallece alguien muy ligadoemocionalmentea nosotros. Pero lo sorprendentees sentirla mucrte.de modo tan palpable en el instante previo al “expulsivo” (momento en que “corona” la cabeza del bebe). ¢Por qué? Porque en el terreno sutil, existe un para. lelo entre el periodo de puerperio y el periodo de duelo. Porque nacimiento y muerte son e] mismio fen6meno, Estar “de duelo” significa acompafiar emocionalmente alser que paso “hacia el mas alla”. Vida y muerte estan se~ paradas por una puerta vaivén que abre tanto hacia unlado como hacia el otro, Durante ol duclo esta permitida la tris teza, pero no esti permitida la alegria, Alcededor de nosotros se nos solicita que répidamente “nos sintamos bien”, que escapernos de la sombra |que también se cuela ene abit y cerrar de la puerta vaivén], en definitiva, que nos conectemos otra vez con nuesteos aspectos “yang”. *Maquillate para que te vean linda”. “No llores mas, para no prcocupar a ts hijos”. "Lo mejores volver a trabajar, asi dejas de pensar”. Estas son algunas de las recomenda- ciones mis frecuentes y bienintencionadas, 4 Estar puérpera significa acompatiar emocionalmente al ser que acaba de pasar el umbral hacia el mas aed, es doc, sel mismo seortido, pero en sentido inverso, Estamos e- firiéndonos la misma puerta. En este caso, esté permitida le alegria, pero no es tolerada la tristeza, De todas foomas estamos obligadasa hacer un esfuerz0 para funciona enc! “yang”. Tambign se nos sugiere tcabajar, activarnos, adel ‘azar, conectarnos con la diversién y el entretenimiento. Las dos sitvaciones, ranto de duelo como de puerperio, son acompaiiamientos emocionales cercanos al mas all. Tanto por el hecho de que un ser acaba de pactir 0 que al- guien acaba de llegar. Cuando asistimos afectivantente en «st0s pasajes, atendiendo a.un moribundo u fusionando- nos emocionalmente con nuestro hijo), nos contagiamos: dela sabidur(a de es0 que formalmente nos es vedado a la ‘comprensiGn puramente terrenal. Dicho de otro modo, estamos sumergidos en un proceso de alteracién o amplia- i6n del estado de conciencia Esta ampliaci‘in de nucstras capacidades conscientes, ‘poeas veces logramos producirla en nuestra vida coridiana, Por lo general, estas capacidades aparecen en medio de eri- sis vitales extremas o bien acompafiando pasajes de llega- tla o partida hacia el més alld, 2Cémo nos damos cuenca? Generalmente se manifiestan.a través de conesiones especia: es con los mundes sutiles, los mundos emocionales, tclepaticos o intuitivos. Se abren “paisajes internos” como bhuecos de cavernas, que nos inundan de ansiedad porque aumenta la conciencia a través de suefios, fantasfas 0 con 43fusiones. Cualquicr hecho insignificante despierta en noso- tros un alnvion de miedos e inseguridades, con lo cual sentimos que somos personas menos “‘integrs” de lo que crefamos ser. Es inexplicable en palabras la sensacién de “descenso” al “sub-mundo” sin formas. All hay un lugar invisible, donde ningtin caparazén constraido en la super~ ficie de lo concreto sirve para atenuar kx sensacion de despojamiento, humildad y vacio que vamosa transitar. & veces reconocemos en este viaje, que somos parte de fa ‘conciencia eésmica y que nos sentimos unidas al Universo. Podemos comprender este fendmeno si pensamos en el amanever o en el anochecer: ese instante fugaz en que-el sol apenas se asoma por el horizonte y esta a punto de iniciar el dia obien la noche, Siendlo nifios alguna ver hemos juga do.a ser mas altos” gracias a la propia sombra que se alargaba peoyectada sobre las veredas, Cuando estamos al borde del pasaje entre un polo y otro (entre el din y a no che, la vida y la muerte, la vigil y el suefio) nuestras sombras se agrandan, Dificilmente podames permanecer ignorantes frentealesplendor dela sombra, Los “pasajes”, los principios y finales de algo, son los momentos ieales para Juminar la sorbr lente de aumento*. porque se manifiestan con “una Eneste punto, nvestro “yang” racional nos llama ¥ nos advierte que “estamos rayando en la locura”, Cuando spa. recen estos estatlos de gran lucidez, o sensaciones de omnipoceneia (muy frecuentes después de un parto vivido con plenivud), rapidamentelosdescartamos,losocultamos “4 (6 los minimizamos, porque nos resulta complieado ubi carlos en algiin estante del placard de los fendmenos explicables. ‘Obviamente sera ideal aprovechar estos estados altera- ddos de la concieneia, fundirse, entreyarse, abricse: ya que ‘muy pocas veces en nuestra vide lograremos generat la Iu- cidez y la Comprension de nosotros mismos y de los demés aque podemas alcanzar en estos periods de apertura, La comprensiénexistencial que sehaceevidenteen nuesttoes- pirita es indescriptible en palabras. El principal obstéculo para dejarse llevar por tan deses- ‘abilizadoras sensaciones, es el hecho de estar navegando en ung “frecuencia de onda” diferente de la del resto de la humanidad. Esto refuerza el miedo la locuras al eonstatar que las percepciones son divergentes ¢ inexplicables, Podemos imaginar las dos fuerzas, “yin” y “yang” como dos frecuencias de onda diferentes. Al “yin” lo va- mos a nombrar “radio FM" y al “yang”, lo sefalamos como “radio AM" Fao i \ Yona es y YingSabemos que si escuchamos una frecuencia, dficilmente podamos escuchar la otra simultineamente, Es necesario cambiar de canal. Yeada uno tiene sus preferenciss... Descle el lugar profesional, si es nuestea intencién acome paftar en: diversas crisis vtales a mujeres madzes de nifios ppequetios, cs nuestra obligacién aprendler a nayegar “cn la FM". Asi seamios médicos, terapeutas, profesoras de yora, preparadoras para cl parto, parteras, profesoresde Chi-Kon © guias espirituales, debemos concentrarmos en desacrollar nuestra eapacidad para navegar la “FM” y, por supuesto, esto requiere permanecer abiertos al encuentro con nuestra propia sombra. De lo contrario, era semorirante relacio arnos con la sombra ajena, ya que todos tenemos trabajo de sobra ean la propia, 46 Capfruze 2 DEPRESIONES PUERPERALES El submundo del puerperio, Depresiones puerpera- les, Elcaso Patricia: cesaroa, medicaciGn y después... ‘Mas luchas entre “yin” y “yang”. La sombre mani fiesta en el cuerpo del bebé, Bl puerperio es eterno. Ey, SuBMUNDO DEL PUEREERIO Hay otra imagen que puede faclitarnos la compeensién de la viveneia del pueeperio y es a de un buzo que e prepara ra para bucear en el fondo del mar, en busca de piedras preciosas. Solemos observar, en los documentales que {ransmiten por television, los inmensos buques con com puradores que “monitorean” le inmersi6n de los buzos, dotados de un ejércieo dle profesionates atentos a todo lo ‘que puedas reguerir desde el fondo del maz (represeptan el mundo “yang”). Simplemente estén atentos paca apoyar- los, avisarles cudnto les resta de oxgeno y facilitarles la tarea, Luego esperan ansiosos el regreso del buiza que traest relatos fancisticos, ademas ce les piedras preciosas extraidas dle alain tesoro escondido (el buzo se interna en el mundo “ yin"). Asi es posible sumergirse. 7Contrariamente, nadie en su sano juicio se aerojaré al tmardesde un botesolitario, por mas valiente que seconside- £e, Sino hay suficientesostén, compaiia y observadares que caleulen desde el mundo concreto y racional os peligros y posibildades reales de un paseo por el fondo del mar, Ia decisiGn mi eoherente secs a deo acercarse al mar. Por eso, sumergirse en lasaguas del puerperio, oscuras, infinitas, desconocidas y misteriosas, slo ser posible si secueitta con personas que “monitoccen” el mundoexter- no, permitiendo que la inmersién sea libre y sin tantas preocupaciones, Para lanzarse alo “desconocido” se requiere que algo o alguien permanerca en lo “conocido”. Delo contrario, no hay inmersién, no hay despojo del mundo racional, ne hay libertad ni fusién con ct recién nacido. Esta ecuacién ten- ddremios que evaluarla ante cualquier consulta de cualquier madre deniios pequefios por el motiva que sea. Fl puerpe ‘una caida al submundo ocednico, con sus tesoros y sus peligros innavos. DEPRESIONES PUERPERALES Heros dicho que, inmediatamente después del nacimiento del bebé, se instala el fendmeno del puerperio, es decir, se produce una abertura por donde puede colarse la energia dela sombra, junto a losaspectos con los quela conciencia nno se identifies y decidiS rechazar, Hemos dicho que la tendeneia social y psicoldgica intenra gue las madres se 48 ®pongan bien”, que répidamente se calcen los pantalones Ajustados, retomen el trabajo y regresen al mundo de kx razon. Entonces sin que nos demos cuenta~eomienza a ibrar se ua batalla entee el adentro y el fuera, entce la huzy la sombra, entre lo activo y lo pasivo. La sombra puja por parecer, haciendo temblar el suelo (eecordemos la met fora del voledn), rugiendo desde tas entrafias tercestres. O bien nadie esté dispuesta a que el buza disfeute de sus extraordinatios descubrimientos del océano infinito, Algo peligcoso va a acontecer, peto fingimos secenidad. No logramos nombrar “eso” que sentimos y que no se parece ‘nada que hayamos experimentado alguna vez, Sélo se pareceal desmoronamiento el mundo entero, Bel presagio del propio diluvio universal Desde nuestro interior, In sombra puja por aparecer, aprovechando hasta el mas infimo orificio emocional. Y estalla. Desde el otro lado, nuestro “yo consciente” no esti dispuesco a dejarla ecuzar (ahuyentandola con terribles au- gurios al mejor estilo “ino pasarés!"), Comienza asi la guerra intetna, Entre nuestra luz y nuestta sombra, Entre 49‘nuestra idencidad y Jas partes que no conocemos de noso- tras mismas, Entre nuestra mundo interno y nuestro mundo externo, Les ewento el final: casi siempre perdemos esta guerca, ‘yaque pretendemos librarla con los ojos vendados (huyen- do demuestra sombra) y creyendo que la “lua” es la tinica portadora dela verdad. ‘La derrota de esta guerra se Hama “depresién pucrpe- ral", El esfuerzo por desconocer la profundidad oscura y pretender que sélo existe el costado visible, nos lanza oribuidas al fondo del precipicio. Alli perdemos defini- tivamente las sefiales y ol descalabco es total. Chimo y eudndo aparece la idea de la “depresisn puer~ poral”? En general, cuando una made reciente lora, se deseo- noe asi misnta, percibe temores sin razén aparente, o las personas que la rodean no comprenden qué le pasa. Fs increfblemente seneillo que alguien alrededor hable de una depresién puerperal, Es muy comin, ‘Cuando nos diagnostican une “depresi6n puerperal”, recibimos un abanico de propuestast desde la considera- ciGn doméstica de na amiga: “No e preocupes, aioe ‘mujeres nos pasa lo mismo”, con lo eual nos quedamos boquiabiertas y sin solucién, hasta la mas brutal y des considerada ques nppsiquiatrica recetada por un médico. nedicac: 50 Sobre la medicacién psiquistrica durante el pucrperio podria eserihir un libroentero, pero me interesa denuneiar s6lo lo mas cruel. En primer lugar es demasiado frecuente. Almenos eso queconstata en mi consulcorio. Bsinereible- mente elevada la cantidad de mamas medicadas psiquidtri- camente por supuestas “depresiones puerperales” 2Cémo funciona la medicacién psiquistriea, ademas de ccalmar Ia ansiedad de los demas? lanes : Yang Risin ees ee eee XXXXKX” La medicacién psiquidtriea “borra de un plumaro” toda la vivencia perteneciente al “yin”. Hace decnenta que no existe. Nos conecca mas que nunea con el afuera: nos hace parecer compuestas, ordenadas, equilibradas y tran- guilas. Todas las personas cercanas ala madre puérpera se calman, ya que estamos todos instalados otca vez.en la luz. Nos permite “funcionar” en el mundo conereto: poclernos| levantarnos, vestimos, ecuparnos del bebé, sonreie 2 las visitas y dormir sin angustias desproporcionadas. Anulames; definitivamente cl encuentro com la sombra. Ese mundo invisible y terrorifico desaparece. Llegamos a tiera firme. @Recuerdan que antes nos referiamos.a la iucidez de na vegar en el “yin*? Se termin6 la lucidez, Con la medicacion stpsiquidcrica se limica también Ia autonomnta. El objetivo es adormecer las capacidades de conexisn sutil de la concien- cia para volver a conectarnos con el afuera. Paradéjicamen- re, fue el esfuerzo por conectarse con el afuera lo que nos enferms. Repito: la Incha interna por huir del * yin” haciae] *yang”,es deci, alo que la mayoria de las personas entiende como “normal”, es el motivo desencadenante de las fa- rmosas “deprosiones puerperales”, Sia imagen que deberfa devolvernos el espeio es lo esperable desde el mundo fun- cional, procuraremos hacerlo imposible para asemejamosa ‘se supuesto ideal, Huimos de la sombra, Rechazaros las nuevas sensaciones y percepciones cargadas de imagenes intraducibles. Perdemos la batalla. Nos hundimos en ta pérdida de identidad. Aparece la angustia y la aparente “depresin”. Medicacién y empuje para volver ala guerta sin armas, Inicio de circuito sin salida. Mayor pérdida de identidad y desvalorizacién extrema de cualquier senti- mento que aparezca sin *raz6n” Para no enfeemarse, ¢s indispensable abandonar esa lucha. Esnecesario pedir ayuda y acompafamiento para la travesia, Entregarse a la sombra, Encontrarse con lo que esconoefamos de nosotras misma Inssio en que la “depresién puerperal” aparece cuando tno conseyuimos compaiia para navegar el océano “yin” Y cuando la Gnica propuesta consiste en hacer de cuenta que esa parte no existe y que el inico camino es alcanzar ddesesperadamente la frecuencia conocida, deconexiéacon el afuera, La medicacién psiquidtrica, que efectivamente se focilita subirnos al “crucero de las personas razona- bles”, paradjicamente nos aleja de la fusién emocional fon el bebe, acrocentanda la distancia del ser gue supuesta- ‘mente més nos importa en este mundo. Creo que el mayor problema frente @ la “depresién puerperal” son “los otros". Me refiero a las personas que afectivao profesionalmenteestin cerea dela mujer deveni- ha madre, que se desconciertan por las actitudes y sentimientos que afloran y que resultan muy incémodos pata cualquiera, A.nadie le gusta que su propia mujer lore esconsoladamente todo el dia, inundada de mocos y con Jos ojos hinchados, Antes era una “lady” sensual y glamo- tos. Por eso Los esposos, amigos, familintes y consejeros desean gue esta mujer “vuelva répidamente a ser como antes". Presionan para que deje de sentir lo quesiente. Para quese alegre. Para que deje de llorac. Para que parezea una mujer feliz con un nino en beazos, camo sugieten Las foros de cualquier revista comercial, Para que no modifique los aeverdos pactados con anterioridad que funeionaban tan bien. En fin, toda persona en el proceso de encuentro con su propia sombra obliga alos demés a rozar la propia, Hay otrasconsecuonciasinmediatasa la ingesta demedi- cacién psiquidtriea, Generalmente les mujeves se autoexclu- yen de Ia fusién emocional mama-behé y se desvanece conexién sutil, Asi, muchas de ellas pierden la lactancia Posteriormente, se debilita el entrenamiento para reconocer los propios recursosemocionalesa favor de laserisisvitales,Quiero aclarar gue no estoy acusandoa las miles de mu- jores que estin en este instante medieadas. Al contratio. ‘Quiero denunciar la ligereza con la que recurtimos a estos {écioacos sin tomar en cuenta que, cuanto mayor sea el te= mor a probar con la punta del pie la temperatura del agua ‘oscura, seguramente més historias escondidas necesitan ‘emerges de nuestra alma herida, Prefetimos continuar con nuestea ceguera:tantolas mu- jeres desesperadas como los profesionales que las asisten. Me violenta que a nadie se le ocurra preguntacle a una puérpera, sencillamente: *2qué necesit4s?”, guardindose las ganas de emitic opiniones, O que haya tan pocas perso- nas capaces de acompaiar procesos que pucden parecer extrafios, pero que s6lo requicren solidaridad y alain abrazo, cariioso. No ¢s psicoanslisis profundo, Es un abrazo. Pero entonces.. qué se le puede ofrecer a a puérpera dleprimida que no pasa de lorac? Les relataté muy breve rence la historia de Patricia FL. CASO PATRICIA: CESAREA, MEDICACION ¥ DESPUES. Patticia y su marido, Daniel, pidieron una consulta. Tenfan tres hijos: Florencia, de siete aiosal momento de l primer consulta; Clara, de cinco y Bruno, un bebe recién nacido. Ya habian consultado con diversos profesionales, deso- tientados porque senvian que Florencia era “loca”. En realidad, Floreneia era inereiblemente poco sociable, "se ponia muy nerviosa” en presencia de la gente, le resultaba arduo compartir cualquier cosa o situacién en familia, sifria en el colegio, porque no entraba en relacion eon sus, ‘gompaneros. Gritaba casi todo el tiempo. Era imposible vestirla 0 prepararla para una salida. La pelea era perma~ ente con sus hermanos o cualquier persona que quisiese Intereambiae con ella. Bra capaz de pintaccajearse la cara minutos antes de salira la calle. Los padres no comprendian ‘qué pasaba con ella, parceia imposible logear un momento sdepazen presencia de Florencia. Glara, la segunda hija cra tuna nia que no presentaba problemas y, por su parte, el hebé mamaba plicidamente a “upa” de su mama cuando los vi por primera vez, Comoes micostumbre, les ped que me relatacan breve- rence Ia historia de vida de cada uno de ellos, Asi, supe «que Patricia estaba radicada en Eucopa cuando conoci a Daniel. £¥ habia vigjado por un lapso corto para estucia: En ese periodo se conocieron, se enamoraron y Patricia ‘quedé embacazada, Con esta realidad acuestas, decidieron regresar ala Argentina, Para Patricia no fue una decisién, ya que twabajaba y residia en Eucopa desde bacia muchos aos, se sentia e”imoda, tenia un niiclco social Jmporeantey “su vida armada”. Decualquiee manera egte- 6 a reencantrarse con Danicl y atravesar el parto. Lego a Buertos Aires con ocho meses de embaraz0 y eabe senalar que casi no tenia vinculos con su familia de origen, que vivia en el interior del pats. FL parto fue por cesicea, Inmediatamente después le diagnostican una *depeesion puerperal”. La median psi- 35quidtricamente. Los pocos recuerdos que Patricia conserva dde esa época tienen que ver con que no pudo amamantat 4 su hija, campoeo era eapar. de ocuparse de ella, no se re- cuerda a si misma con su hija en brazos. Obviamente le pregunto porla sensacién defusidn (alora que es madre de tos dos hijos) y dice no recordar ninguna sensacion de unin, de apego con la beba, Sélo se recuerda dormida o “adormecida”. Esta situacién duré un afo. Los recuer- dos de este periodo son casi nulos. Daniel relata haberse ocupado mucho de la beba, le aba el biberdn ylallevaba acasa de us propios padres, La beba era “buenita”, -Luego, Patricia vuelve a quedar embarazada y con un resto de auronomia, decide desofr la indicseién médica, abandonando la medicacién, Vive un buen embarazo, un parto vaginal y una conexidn con la segunla beba totale mente pacifica, Logra amamantarla eon tesnura y satis faccién. Cinco afios mas tarde, tercer cmbarazo, parto natural ylactancia placentera, Quiera sefialar que Patricia parceia una mama muy sensible, intuitiva ycalma, Conclut que Patricia habfa estado “ausente” emocional- mente durante tod el primerafio de maternajede Flocencia, docmiida a causi de la medicacién y desconeetada de la fusion. F's posible que haya sido emocionalmente may dura para Patricia atravesar una cesirea, sin contencisn, sin ex- plicacisn, sin tiempo, sin rearmar su vida en Buenos Aires, sin proyectos, sin red de amigos, sin trabajo, sn el pats que 56 Inalberg6.Seguramente fxenn “shock” encontrarsecon una iia, un bebé, una pareja que se habia inickade hacfa muy poco tiempo, de vuelta en su pais de origen donde so tenia Vinculosafectivos... Pero justamente deeso'se trata clencuen- tro con la sombra, Hubiera ido el momento preciso para que alguien le preguntara amorosamencer “zqué necestss?”, extraiiés a alguna amiga?”, “cdGnde esti m mama?, ‘eon quién necesitfs conversar?™, “zquign querés que te acompaite para ayudarte con la beba2”, “eduele mucho’ Frente a una mujer que loraba desconsolacamente, ke ofte= cieron medicamentos en lugar de brindar una escucha amable, ¥ es tan simple lo que debemos preguntas seneralmente tan obvio, Tan al aleance de la mano de cual 4uier persona conectada, No se necesitan muchos diplomas Para pregunta ain gusty en qué poseros ayudar. Comprendi que Florencia tenia hambre de mam fusio- nada, En realidad era emocionalmente un bebé en un cuerpo de una nia de siete aos. Detestabsa Ia multieud. Se perdfa entre los hermanos. Pedia a gritos silencio y mirada exclusiva. No podia socializar. Necesitaba vivirla etapa de foché que le habia sido negada, Estaba sedienta de brazos, de leche, de fusion y conexiéa toral, Les propuse a Patricia y a Danicl que consideraran a Flocencia como un behé. Iba a ser dificil, porque tenfan, dems, a Bruno, un bebé real, Concretamente la sugeren- cia era dedicarle momentos de exclusividad (sin presencia de hermanos), tiempo de “upa’’, jugar a solas, comes a so- 7fas, Hevarla a una esenela pequeita y hogaretia. La idea cra ofrecerie a Florencia el tiempo de fusion emocional que no habia recibido, “regresar” a esa instancia paca viven- ciarla en el presente, Lo dificil ser'a ocuparse de dos bebés en casa, uno real y otto emocional, ‘Tomé en cuenta que mi propuesta era un poco “loca” y aparentemente poco “profesional”. Pero querfa que Patricia-Florencia (es decir fusionalmente mamé-bebé) ex- perimentaran el regreso a las aguas acednicas del “yin”. ‘Aunque se teataba de una tarea muy compleje, la fueron Ilevando a cabo. Tanto la mamé como el papd detectaron, velozmente que este nuevo sistema de vineularse jfonci taba! Cuando estaban a solas con Florencia, ella era una nia perleera, amorosa, que se comunicaba con alegria, que se ria, que hacia preguntas y adoraba cecibir respues- tas, También deseubricron a una hija generosa. Una hija asombrosamenteinseligente, Ycreativa, Pero funcionaba s6lo con dedicacién exclusiva. Bs decis, en vinculo con. una sola persona. Aligual gue los bebés: siobtienen fo que rnocesitan, pueden f ‘Cuando Patcicia y Daniel “olvidaban® tratarla como tun bebé, Florencia iniciaba unacrisis delanto (similara un “jército de belés” que podria parar una guerra nuclear si ‘se pusieran de acuerdo en llorar todos juntos}, con lo cual sus padres recordaban automaticamente la frecuencia ne- ccesazia para vincularse, Horencia poco a poco se fue “rchabilitando”. ¥ desarro- Hlando la eapacidad de vincularse en grupo, Fe un proceso Jento (como e! desarrollo del ser hnmano}. Pero una vez que Dobcuvo suficiente fusién, estuvo en condiciones de crever Lo que quiero rescatar es que la fusién es siempre sana- dora. No hay peligro en “volver hacia atris”. Las famosas regresiones dentro o fuera de las terapias son “regresos” a puestra infancia. Son un volvera vivir, esta vez de un modo. inxs armonioso. Cada vez que necesiramos sanar aspectos: demuestra alma herida, necesitamos encrar en relacién fu- sional con algo o alguien. La fusién emocional cura. La fusion emocional sana, Més Lucas wrx “yin” y “yaANG” Durante el puerperio, ademas de la cha entre el adentro yelafuera, hay otra batalla perdida de antemano que es la guerra de los tiempos, ‘Tampos concretory veloees A A A \ EN \ vena ee { aT “Tiempos Fusionalesylentos Los tiempos fusionales mamé-bebé normalmente son prolongados, lentos, curvos, sin horarios. Los tiempos ma- 9teciales son ripidos, cortos, puntuales, limitados. En el ‘mundo “yang” aparece el “tiempo de descuent0”: los dias ‘que restan para volver al trabajo. Las mamés caleulan, razonan, sacan cuentas, hacen “colas”, corren para llegar ‘tiempo. Es lo que Michel Odent llama: “trabajar con el neocértex”. Es decir, se activa la parte del ceretto que se ‘ocupa de Io racional, Cuanto mas nos instalamos en cl “yang” y nos regimos por el “cerebro racional”, menos conectadasestamoscon a parte mas primitiva del cerebro. aca la mujer puéspera, volver a trabajar significa ini- iar una lucha desigual entre el adentro, quees invisible (lo sabemos todas las mujeres), y el afuera, que es visible y reconocidle, obviamente. Enconees razonamos a siguiente ‘ecuaeitn: “siretomo al trabajo, me van a valorar, luegome sentir€ mejor”. Mas allé de Las decistones o situaciones econémicas 0 sociales especificas de cada mujer puérpera, e5 necesario legalizar desde el rol profesional, [a funcisn especifica de Jos tiempos fusionales, Es ese tiempo lento, pasivo, sin bor- des, sin apuro, sin horarios, lo que posbilita el maternaje La supervivencia de la especie depende de la capacicad de fusion ligada al silencio ya la pérdida de referentes extemnos, “Tiene que ver con el agua, la noche, la ayia y las estrellas, Conla quietud,laimazinacién, el mundo onitieo ylamasin- crcibleresonancia con la inmensidad del universo, ‘Los tiempos fusionales son dempos regidos por las neoesidades y desandas del bebé, que no tienen explica- 60 in" y que parecen noacabar nunca, Sun tiempos imterio- tes, cilidos, seguros, curvos, suaves, silenciosos. Son tiempos de Ia sombra, regidos por mundos sutiles, pot las ‘emosiones el contact, os absazos, la leche, los fidos, el calor, los excrementos, el cuerpo a cuerpo. Es justamente el dempo fusional reclamado por el bebe; lo que garantiza que la madre permaneeers en la frecuencia “EM”, en cl mundo “yin”, oculto, sombrfo, desconocido. La sensacidn de dejar de ser una misma, es decir, de despersona- Tizarse,quedéredose “fuera del tiempo y del espacio ral” ava th ia funcién maternante, permitiendo afinar ls intwicién, siotiendo Ia unién ctistalina con el ensmos y adormciéndose cn ks mista cancién de cuma con la que pretendems calmar alniio, Todo eso es fusi6n, Es sanacién, Esmaternaje. Sin embargo, como la mayorfa de las personas adultas vi- vimos en fa frecuencia “AM”, presionamos a las madres para “dejacal bebé répidamente”. Paraemerger de a fusién, Liberarsede a supuesta “locura”. Abandonarese mundo de hechizos incomaprensibles. Todos hemos eseuchado frases tales como: “se ya.a mal acostumbrat” * “no Jo tengas tanto aupa", “te tomé 1 hora”, “es un caprichoso”, “asi tu mari- do no te va a seguir queriendo” y otras delicias expresadas por las personas comunes gue, pasar de sus buenas inten- din de infantes o tiene algin tipo de actividad especifica, se vineala con otras personas. El varén, a sn ver, serelaciona dicectamente con el nito, sin mediacién dela mamé. Fluye Ja disponibilidad, G Made Gemm Pace XN ve Hilo mayor de cos aos Hacia esta “niormalidad” queremos todos regresar, Pa- radéjicamente, con la energia otra vex disponible, kas imojeres solemos quedar otra vex embarazaclas...y vuelta a empezar! En um esquema de fancionamiento equilibrado, el va- +n 52 puede consticuir en un buen separador emocional ‘cuando, previamente, ha sido un buen sostenedor emocio- nal. Elroldeseparadorlojerce nacuraknentesies un hom- thre maduro, pero, sobre todo, si ama a su mujer y deseasecuperarla, No estamos poniendo el énfasis en: “cémo se tun buen papa, sino en “qué deseo com hombre”, En des finitiva, estamos velando por una prictica saludable de ki vida en pareja. Qué pasa euando no hay varon y sentimos fehaciente- ‘mente que secesitamos a alguien que nos “separe” de la fasién emocional, cuando el nfo tiene mas de dos afios? Suelo recomendara las madres “un poco en: brora, poco en serio- jque busquen un buen amante! Un sujeto de: amor. Sino lo consiguen... hay alternativas que tienen que ver con los intereses genuinos de cada mami: un trabajo ‘que le resulte importante, actividades sociales, intereses: politicos, artistices, ereaivos, ciertas amistades, proyecs tos, estudios, busquedas personales, ec. En la medida que no se trate de una madre emocionalmente abusiva ~es de~ cit, que tetenga al hijo para su propia satisfaccién~ la ‘endencia la haragicar hacia cl interés por separa sus necesidades de nifia de necesidades reales de adulta y la pareja sobrevive. oo. Flos mis tardese embaraza nuevamente. El marido, un ser ncantador, dene Is poibldad de pariciparen unas et Yidedes anttias quel obligan a estar cusente tas ls nnoches. Manuela se quiebra. No se sizatecapaz de quedar- se todas las noches sola en casa con lan, su embarazo y 6 Roe Seactiva su orfandad emocional infan- Arde cualquier coxa en cualquier momento, nada a tede gran orfandad emacional, sia "ritmo de hogar”, siendo testigo de la promiscuidad de la madre. Aprendié a cule arse sola, acocinar ya culdaca su mamé siempre despro= tepida, Desde la adolescencia se interesa por el arte. Afios iis tarde se enamora de otro joven artista y, siendo muy ‘bohemios, nace el primer hijo, lan, El bebé muerde y, bus: cando soluciones paca ese sintoma, nos conoeemos. Ma ‘nuela inicia un recorrido personal tefido de una valentia inusual, Esta pareja de artistas sobrevive econémicamente ‘con miuy poco yen momentos de desesperacién, el padre d ‘Manuela los “salva” con algtin regalo o gran compra en él supermercado, Lejos de facilitr las cosas el padre luego ‘enoja con Ia situaci6n y Manuela se siente en deuda. Fl trata de vincularse afectuosamente con el padre, pero padre no comprende esta *modalidad de pago”. Le asu {a sensibilidad expresiva de Manuela, la rechaza y pref no ser molestado. Pidey ora Necestiad no reconoclss > SIrtoma me Marto L t Cfandaderocionl i madre incapaz de matemar) ee padre we | Se La area terapé expe puta se basa on el reconocimiento dela Nedndra dimension den rfanad, puedo pci lo enue aueranene recs ey, gu aor enigma OS insaciablemente a causa de lo no recibido enel pasado, De See Si sa manera amparada nf nad de proceso er- al logea omunicar pocoa poco lo que necesita de ead stadecada uno, teniendo en cuenta la persona que realmente es, con sus temores, deficiencias y angustias. Al poco tiempo, st Bardo congue un abso estable Hace sevens cone acon cuanto sla capacidades de ambos pare vneuase. entra palabras para nombrar lo que le pasa. Uti Claro que con la presencia de un hijo noes sencillo ara glarse con tan poco, ni llevac ona vida tan bohemia co fllos estaban acostumbradas, Detodas maneras, Manuel revisa mucho su orfandad emocional. aprende a hacer: 16 169 |dichas palabras con el marido y con el padee. Pare segundo hijo, Las personas que conforman su nicleo af tive comprenden un poco mejor quién es Manuela y de reatan en realidad sus pedidos. Entonces pueden satisfa con conciencia. Cartruto 7 ConsTRUCCION DE LA BIOGRAFLA Pde HUMANA, Necesidad rconocida =p Marco consique trabajo estable) + feicltotigia sce a esporden ‘eon condience u Manuela puade meternar alan yaSimon La pareja como campo de proyeccién. Ingresar en la biografia humana, El espacio psiquica disponible. EL caso Carola, El caso Paulina, Mas recursos para la aparici6n de la biografia humana es La PAREJA COMO CAMPO DE PROYECCION Las crisis que se desencadenan en el vinculo de pareja des- pués del nacimiento de los hijos, podrian ayudarnios a encontrar el camino del propio destino, en la medida en que comprendamos profundamente cules son los retazos vie- josde modalidades vinculares que yano nos sven, qué nos produce dolor o fracaso, qué creencias nos sostenian en el pesado y ahora nossumergen en la desesperanza, qué capa- cidades no hemos afin desarrollado al servicio de los otros y «qué transformaciones estamos tratando de produci sta es una buena historia de reconsteucein: paztien de una infancia desamparada, levando luego 2 a concie cia la verdadera dimension de equella orfandad, mas wn uot de valent yacompiamiento aioroso- Manucl eshoy una madre madura en busca desu ses mas esencial profundo, Losdesequilibsios entre el dary recibir, la maducczo in- madutex com la que legamos.a ls maternidad y paternidad, x73 370Ja capacidad de comuniear lo que nos pasa y eomprent del otro lo que le pasa, la generosidad y el interés por procesos intimas personales o de pr6jimo, son funda tales cuando sobrevienen las crisis vitales. Dependemos nuestra idoncidad y disposicién para los cambios. Y de profunda comprensidn de la psique humana. También es fundamental hacernos cargo de os fant ‘mas que alimentamos y condicionamos para que si vives en nosoteas, culpando a nuestros propios padres, nuestros jefes, al mando entero, ot lo que nos han heck por nuestras consceuentes desgracias, Aunque haye uni cuota de verdad en sufrimientos que pueden habernos oc sionacdo, aguello sucedid cuando éramos aifios, Por contrario, constituirnos en adultos es recanocer la porci6r de decisién que nos toca en eada vinculo, en cada actit para el cambio. Las personas somos mas maduras intelectual que emoe ionalmente, por eso solemos set *inteligentes” en tudiar Ciencias Feonémicasy trabajar. Su hermano menor: sehace cargo de las empresas del padre y los primeros afios Ieenvia algo de dinero. Blisa conoce y se casa con Alberto. Trabajan juntos en un pequetio emprendiiento, Bla trabaja como sino tue viera respaldo econémicos luego, con grandes esfuer703) compran un departamento y diez afios mas tarde eonciben tun nto, Blisa vive para trabajar, todo su mundo afectivo esta centrado en la produecidn. Las oficinas comerciales funcionan en el mismo departamento en ef que viven. Por ‘supuesto, trabajan todo el dia sin horatios, el teléfono su naatodahora. Viaje muy raramente a sueindad natal, amd a suhermano ya sos sobrinos. Este Ginico hermano y su fa rmilia viven como lo que son: ricos. En cambio, Elisa, st ‘marido y su pequeio hijo viven como trabajadores. ‘Quieco aclarar que fue costoso para mf obtener esta in formacién, ya que la pareja esperaba un “psicodiagnésti co" répido y confiable para presentaren la institucién al que acudia el pequefio Esteban. Pero a través del relat pareci6 répicamente el temor de Flisa a deprimirs com su made y el descontento de Alberto con respecto a la qu ja permanente de Elisa, yal hecho de estar con una mujer ‘quien nada la alegraba. Noté intimamente el sutil cambi 204 en cl motivo de consulta, hacia sus preocupaciones més personales. Me llamé la atencién que, hahiendo heredado fortuna, Elisa hubiera delegado ingenuamente toda la riqueza en su hermano varén, y que hubiese emprendido tna vida sacri- ficada en Buenos Aires, Insisti preguntando sobre exe wineulo, sobre la situacién financiera familiar... y estallé tuna bomba. Tuvieron que confesarme que en veinte aiios, el hermano habia dilapidado todo el dinero, habia vivido con infulas dejoven millonatio, quebrado las empresas he- redadas del padre, y actualmente estaba endeudado yon ‘atiosjuicios en su contra. Obyiamente as empresas esta- ban también a nombrede Elisa, con locualestaban.a punto deembargar la Gnica propiedad que Elisa y Alberto ten‘an en Buenos Aites: el departamento donde vivian y trabaja- ban, comprado com afios de esfuerzo y ccabajo, Enese punto, para mis adentros, modifiqué una vex mas el motivo de consulta: tenia que ver com la ingenuidad y el desco de Bisa de seguir siondo etemamente nifia, protegi- a por sus padres, amparada en Ia fantasia de que su her- mano la protegfa, sn haber mediado nunca conversacion, ni pedidos, ni acuerdus que sostuvieran esta imaginaria fiecion, 2-Puntos cero C:e0 quee! principal “punto cero” en la vida de Elisa Sue el suicidio dese madre (para el queno tuvo ninguna prepara- cién emocional) y la posterior muerte del padre. 205Y tave la sensacidn de que el segundo “punto cera” po- dria perflarseconesta “revelacion "stenerquechidarsesola, ‘porque nada ni nadie la cuide como infantiimente cece Quedar hnésfana abruptamente a los dieciocho aftos supone estar obligada a volverseadulta. Pero vivié como si “el hermano la protegiera vomo un Sngel”. & los treinta y ocho afios se ve nucvamente enfrentada al desafio de con- vertirse en adulta de verdad, “haciendo huella” en el mismo sureo, Esto no significa que lo haga, sélo que los hechos que ella misma produjo y que, aparentementey “yienen de afvera” la obligan a experimentar su propio destino. 3- Trazado inicial del mapa familiar rei pertinente trazar un mapa imaginario operand des- de las creencias inconscientes de Elisa y otro mapa real, pero no aceptadio por Elisa desde la concienci ‘Mapa imaginario Mam’ Peps-Hesmane if Ase Abevo Esteban En su fantasia, sus paclres a siguen euidando ye confiri6a su hermano el mismo cargo-Se eree sostenida, amparada y fuera de peligro. Mapa real tsa Alberto Eston J Hermano En realidad, los recursos, la energ el respaldo, el dinero, el trabajo, [a apuesta al futuro, el soscén y el esfuerzo cons tuidos por Elisa y Alberto, se despercician y se Hiewan consumidos por la “canilla abierta” del hermano. De nit guna manera “culpo” al hermano por su actitad, ya gue también fue consentida, avalada y sostenida por lisa. 4- Percepci6n personal Desde las primeras consultas, cave la sensacién de que sa nunca habia ejercitado el cuestionamiento personal. Extremadamente quejosa, me resultaba harto dificil lograe ‘que hablaza en primera persona del singular, muy acos- tumbrada a gchar culpas al préjimo, especialmente a su esposo,con quien entablaba arduas discusiones, incluso en mi presencia Undia llegé ala consulta cxasperada, aseyurando quella «enfa muy mala suecte. Cont6 entonces que se habia vomado ta molesta de it especialmente a un comercio de reparacién deelectrodomésticos,a buscar un epuesto especifico para la cafetera de videio que estaba rota y que utilizaban cotidiana-‘mente en la oficina, Cuando represé a su hogar y abi el p quete, la caetera exploté en mil pedazos... Me parecié adecuado en ese momento comparar la ea fetera de videio con ef “castillo de cristal” que habia edificado en sus suefios y que se le hacfa tizas ante los rle= igtamas dela justiciainformando sobre fos embargos desu bienes. Eran muchos sintomas quella llamaban a reconocet_ su realidad, Valie la pena dejar de culpara los demas. 5- Motivo de consulta aparente Recordemos queel motive deconsulta fue la supuesta *hiper= kinesis” de Esteban, Provocativamente inserto ext item ene] quinto lugar, para demostrar que, genecalmente, el motiva | de consulta puntual pocas veces nas da informaciéa valiose ‘Cada nino organiza sfntomas de acuerdo con su propia nace ‘aleza, pero nonos guiard necesariamente ala comprensin de lo que seesté manifestando, 6-Hip6tesis de trabajo Hay varios temas paca abordar. Algunos se desprenden naturalmentede la biografia humana: lograr acverdos con cl hermano {en lugar de reclamac al marido lo imposible), consultar abogados para efectivizar las sucesiones y la separacién de bienes... como adultos en un mundo de adultos, Luego, tomar conciencia de su yerdadera situa- ci6n financiera, En otro orden, pero igualmente proritari, es la rela- cif con Esteban. Elisa y Alberto trabajan “sin parar”, 208 Describen 1a oficina como un lugar donde se acumulan moncaiias de papeles urgentes que no Jogcan “poner al ia". Tal vez esta dinamica hace parte de la “ceguera”, al no disponer de tiempo para nada que no sea apremian. te. As! pasaron veinteaflos mientras se desintegraba la for~ tuna que les pertenecfa. Asf transcurren los dias para Esteban, “corriendo de una punta a Ia otra” en sintonia con su madre. Sicmpre apurada, Sin poder detenerse. Sin saberacéndeva. Golpesndose contr las paredes, Esteban se lastima al correr. Elsa se tropieza con lo questualma sabe de sicnisma, Las cRIsis: CUANDO FL MAGo MERLIN apARECE Los profesionales que trabajamos en contacto con las pro- bleméticas familiares, generalmente lo hacesos cuando raven los nifios y se producen reestructuraciones vincula- tes, modificacién delos roles dentrodela familia, pérdidas, uertes, cambios de trabajo, mudanzas, momentos crticos donde “pasa algo” que modifiea el tumbo.. A veces, vivimos ciertasctisis “negativas” como hechos que “vienen de afuera”, que irrumpen inesperadamenteen lo rutina, Nos preguntamos, parafraseando a Pedro Almo- 6var: *2Qué he hecho yo para mereeer esto? ¢Por qué a mit”, Desconectadosdeloscielosde la naturaleza, del fuir de a vida, nos gusta creer que hay una sOlida frontera ence 1 adenteo” yel“afuera”, Desestimamos os suefios que 10- otros mismos sofiamos, desechando los anuncios que ‘uestro inconscicnte reconoce y antcipa. Por lo general tra- 209tamos de que tode vuelvaa “ser como antes”: inmévily ysin sorpcesas. Es complejo pora el individuo admitir que la totali desu ser toma las decisiones. EI “yo” con el eval nos ide tificamos (ubicado en nuestra “luz”) puede conperar cont conjunto y enriquecerse con la experiencia ~aunque sea vida como dolorosa. O bien puede oponerse (en realida es una obstruccién al conjunto del “s{ mismo") y gener confusién sobre lo que sucede indefecriblemente. Esta In actitud mas frecuemte: creer que lo que “nos pasa”, nos ineumbes que pertenece a un “afuera” indefinido cruel. En realidad, las personas nos encontraros con “st ceesos externos", porque los necesitamos para set mi acabadamente nosotros mismos. Las crisis vitales, correspondientes a diversos pesfodas de crecimiento del ser bumano, pueden consttuirse ppuertas abiectas para Ia introspeceién y en una mara Hosa oportunidad, tanto para el profesional que busca i formacién, como para el individuo que se acerca a su profundo interior. Con frecuencia, las personas Hegan a las consultas te rapéatieas en medio del impacto de un. hecho puncual inesperado en la vida, que sacude sus “estanterias emoei rales” sin aviso, No siempre es notorio para la conciens 1 papel decisivo que tienen las crisis en ef proceso cevolucién personal. Hay quienes se desmoconan, sintignd atcapados en la dificulead; otros emergen enriquecidos 210 uducos, y algunos seneillamente necesitan tiem, estan tiempo para jompzencer que hay un propdsito espectfico en cada ersis, AA veces, e]sentida dela crisis slo es comprensible vislum- brando el futuro, ¢s decir, obscrvando hacia dénde nos conduce algo que aparentemente s6lo nos ocasiona dolor yeonfusién, Enla consulta hay urgencia por la resolucion inmediata del “eaos” gencrado y, frecuentemente, las personas no sstin dispuestas a responder cuestionamientos sobre su biograffa humana, Entonces, sugicro hidicamente investi parsibemos formulade algiin pedido inconsciente al Mago Merlin, algo as{como nuestro Angel dela Guarda personal. 1-Propongo “cebobinarla pelicula” y pensar qué suce- Ais antes del hecho puntual al que hace referencia la persona, ese dia oen ese perioda de su vida. Establecer qué deseos revoloreaban (conscientes o inconscientes). Cues de los ni siquiera fueron formulados cn vor alta, Luego procuramos determina si esos deseos sc instalacon en la conciencia o si fueron desechados porimprobablesoimpo- pocemcuenar 2 Después, enunciamos|a siguiente hipécesis: ese deseo existe-aunque lo hayamos reprimido. Pero ocultamente le hemos pedido al Mago Merlin que nos lo conceda. 3- Fl Mago Merlin efectivamente aparece y nos conce- delosdeseos. Bl problemaes queel pedido lo realizamos de ‘manera confusa, ya que ni siguiera Jo hemos pensacoabiertamente, Fl Mago Merlin, desconcertado, conce los descos como las comprendi, a veces torpemente, Pi «jemplo, simi pedido es: “Quiero cambiae complesame te mi vida...”, of buen Merkin hace unos pases com su va ta magica... y cambia todo de lugar, provocando un cao espectacular, tin instante dejé a Marcela Hena de perplei lena de perplejidad y temor Lg lan as edmaras de elvis ls hosts {n Centeal de Policia hacienda declaracionesy una descom. postura digestiva de aquells. Aclaro que los hechos traumdsicos necesitan ser relatae dos una y otra vee con detalles suntuosos. Tal ver la tepeticin failita la incorporacién dela vivencia. Los ni- flos necesitan escuchar repotidamente los mismos cuentos Los adultos previsainos relatarnos a nosotros mismos las situaciones criticas. Esco es facil de constatar cuando una parturienta relata su experiencia de pacto: interminable y minuciosamente, 4-EIMago Merlines un sehor may esotérico queresp dea través de simbolos. Como en todo camino de bitsy da personal, ¢] Mago Merlin nos va dejando sefales pai {que solo las personas dispuestas a emprender el camino encuentro consigo mismas, jas puedan reconocer. EL CASO MARCELA Volviendo a Marcela: los dias posteriores al asalto, se da cuenta de que tiene miedo de ne camtinar sola Ie queda la sensicin de qu elguen sole va Nace ‘cualquier momento por laexpalda,Intentarepreser aloof Sina peo es inva per el pinico. Past Tos das la fobs nocede Leama latent uel demésempleats negocio zetomen el trabajo sin mayor eomplicacion Quiet volver a l normalidady olidarcdeltrasene Marcela es una mujer hermosa, coqueta ¥ exuberant ‘Vinoa la primera consulta com la intencién de cuca® ka so presiva fobia que la aquejaba. Me relaté con lujo de det Iles una experiencia que acababa de vivir: en la off donde wrabajaba habfa sufrido un asalto muy violento. ‘Tres hombres entraron a punta de pistola, la comacon Marcela de rohén, mientras los dems empleados debt ppesmaneces en el suelo. Aparentemente, conocfan los mi vimientos de dinero del negocio, ya que sabfen que Mi cela era responsable dela llsvede la caja fuerte. De pr ented la policia disparando -vale recordar que sdlo | asaltantes y Marcela estaban de pie~ y mataron a de ellos, Todo lo que pasé después fue confuso, violent desconcertante, La sensacién de poder perder Ja vida. Comienzo entonces con las preguntas antes sugeridas: “Qué dss, tanta, anlas onan codneg ‘cora26n? Si pudieras posar tus manos sobre el pecho y ce- trar los ojos, qué le pedisias al Mayo Metin? “EIA Quint? “inquiere Maccela “Juguemos...-le respond. — 213Marcela me relata, paussdsmente, que hace tiempo nia persando en tomarse om “aio sabitico”, Ella casadla y tiene una hija de sete aiios, Nunca dej6 de eal jar. El marido trabaja de manera menos sisteméticay dinero seguro mesa mes esel ganado por Marcela. Tambi ahondamios en sus condiciones de trabajo: Ia duefia del gocio es su mejor amiga. Hace afios le ofrecié la Gerei porla confianza toxal con la que podia delegarel manejo dt dinero y de todv el personal. Pero, desde el principio, {que trabajar los sibados y los domingos a tiempo comp! to, Siempre. A medida que el negocio fue creciendo, empleo everon morn slat, pero Mas .ed6 “estancada” en sus ganancias, El mecanismo acm alente entre negocios y amistad ifculs que Marcela planteara a su “amiga y jefa” un aumento de sucldo, 0 posibilidad de no trabajarlos fines desemana, teniendo hija pequea Evidentemente, cl Mago Merlin estaba atento a co federle sus ms ftimos anhelos, Marcela no queria conti- ‘huar trabajando en malas condiciones, después de afios de responder confiablemente, Y Merlin le obstruyé la entrada: fu fobia Ic impedia ingresara la oficina. Poco a poco fuimos brindando un lugar apropiado para que los deseos incons- cetes se plasmasen Claro que el Mago Merlin no resolvi6 los conflctos: s6lo obstaculizé algunos trayectos para obligasla a buscar lun camino adecuado hacia la integracidn de su totalidad, Marecla decidié, entonces, encarar algunas conversacio. ‘nes honestascon su amiga. Con gran asombro por parte de Marcela, su amiga acept6 sin ningtin inconveniente los cambios sugerides en cuanto a horarios, sucldo, respon. sabilidades.. que le permiticron regresar en horatio redu- ido, Un allo mas tarde abandond definitivamente esta tarea y retomé sus estudio de Psicologia Social, medida que incursionébamos en ¢! relato -y yo Jeep pe lial ee oo late alla cundedc oo dena del ier de Mace on ene otal auias dellorat y pritarinsospechados. Sus descomy ee eee jandoun “mapa” en el que plasmabamoslosacuerdos tados o implicitos que habia ido disponiendo en su vin con suamiga yf, Cada vez eramas evident para ella co prender por qué “queria cambiar de vida®, “tomarse nfo sabitico”, “ise de viaje” o “mandar todoal demoni como textualmence me decia LA CFLEBRACION DE LAS CRISIS (0 COMO APROVECHAR EL BIEN OCUITO) Decaimosqueel Mago Merlinnos concedelosdescosdemodo tsottrico, Losesotécicosemiten sefals que luego tenemos que tkscifrar,Loscaminos debisqueda personalestan disponibles Pats tis los seres humanos, pero quien quierarecorrer esos farminos tend que aprender su particular lengua, Lenguajes a traducir hay muchos: el de los sintomas, el el cuerpa, el verbal, el de los suefios, el de la astrologia, a4 atseldel I Ching, el de la int las crisis. Las crisis desconciertan, Irrumpen en el momento me- fnos adeeuado. Cambian el rumbo conocido. Acarrean vonsigo dolor y desconcierto. También traen a cucstas un mensajero con noticias de nuestro ser interior, especiale ‘mente si hemos dejado de ser ficles a nuestra particular naturaleza. tos uno, atravesados por la misma cortiente vital, unidos al Universo por el mismo hilo invisible de energfas mostrar gue compartimos nuestros procesos y utilizamos a los de- Inds para proyectar en una gran superficie las hoellas de ‘nuestro mapa interios, én y también el lenguaje de Los profesionales contamos con la ircupeién de las cri sis para inieiar un trabajo de introspeccién hacia el centro ddecada ser. Es tarea del profesional nombrar a crisis y, por Supuesto, celebrarla, ya que cl individuo que consulta ha permitido dejar una puerta entreabierta por donde su pro- pia energia busca salida, El desafio seré “utlizae” las crisis como un sistema cons fiable de representacisn, quc, al principio, se manifiesca de manera oculta. A medida que nos vamos entrenando para interprerar este lenguaje, constataremos que las sefiales se tornan comprensibles, anélogas en todos los planos. La interprecacién del lenguaje de las erisis ¢s la lave pata’ comprender los movimientos que acercan lo desconoeidl petmitiendo cl nacimiento de algo nuevo. Es conveniente acmitir que los sucesos “externos” si nifican que del interior en individao emenge algo nue para el “si misino” que la conciencia necesita integra Nada puede nunca acontecer en la vida de alguien que searetleo de algo queexisteensu interior. No encontrarcm respucstas en el “afuera”, en “los otros", en la politica, en gobiceno de tueno, en la pareja, en los padres que nos hecho datio, nien la mala sueree, Solo puede acontecer: rededor de nosotros lo que ha aleanzado en nuestzo in rior cierta madurez para ser vivido. Luego el profesional tendré que “completac” el mapa ‘con todoslos personajes que pasticipan (pareja, familia, ced social, comunidad) para ver un “todo completo” vineulat, Lego intertaré evar ala persona afuera del mapa, can el ‘inico fin de observar el jucgo desde cierea perspectiva. En dicho mapa, escarén entremezclados el pasado, el presente yel futuro, ya queel alma no distingue las banali- ddades del tiempo lineal. También tendré que imaginar cedles son las oportunidades de crecimiento que la criss proporciona con generosidad, para trazar las potencialid~ des ocultas del individuo y contribuir con el fluir de su propia enerafa Por iiltimo ~levamtando las copas por la bendicién del cambiomel profesional seabocard ala més arciva labor: en- contrat las preguntas adecuadas, La tarea del profesional es cecordar gue nada es cul cexclusivameme de otro, porque profindamente todos a16 217pera della, Siente que algo dentro deella esté a punto de ‘tallar, cunqueno sabe que es EL caso RENATA Y Gustavo Renata conaulté varias veces sin que yo tuviera claro euler supedido, Queria tener un acercamiento conmigo, bucear su interior, aprender... Es una mujer joven, muy bonita, co tres hijos pequetios, economista, casada con Gustavo, vvie do una vida cotidiana comoda y sin sobresaltos. Sumaiclo viaja muy frecuentemente por trabajo Ella lo espera, lo escucha, lo avala y, muy simidamente, se queja del hecho de que Gustavo “desperdicia" su energia en sos- tener emocionalmente a todas las personas con quieres se Vincula laboralmente, den modo exagerado. Sin embargo, alla no le dedica pricticamente atencién emocional. Tra baja muchas horas fuera del hogar. A veces, incluso los fines de semana, El sostén econémico es total 41- Breve biogeafia humana de Renata Renata nacié en un pueblo chico, su padre teabaié siem= pre para cubrir las necesidades de su familia y, ademas, 8 dedicaba a investigar sistemas para generar energia altet= nativa, Hoy en dia lo Hlamarfamios “ecologisia”, Su mad: Breve biografia humana de Gustavo se dedicé a eriar a sus cuatro hijas mujeves como “nifias Gustavo ese! sitima decinco hermanos, Durante su infencia edueadas y bondadosas”, velando porla pulcritud,lacreglo Yivieron muchos aos en Inglaterra, por motivos laborales del cabell, los buenos modales y a docilidad. La madse WU del padre. Su padee fue un empresarioexitoso, emprendedor amaba el arte y dedic6 parte de su vida al desarrollo y moy exigente con sus hijos varones, De hecho, estudiaron actividades artistieas en el pueblo donde vivian, Renata WME en un colegio inglés “de caregoria”. Gustavo recuerda sen. asistiéauna escuela demonjas,era bastante “pacata”, semi IM tirse muy solo de niio, deslambrado excesivamente pot su la descripcion que hizo dest misma, hasta que vino Buen padre, qucriendo deveniralguien similar a, exitoso, inte Aires a estudiar Ciencias Econémicas. En ka universida ligence y admirado por las mujeres, Gustavo habla de su coniociéa Gustavo. El fuesu nico novio yal poco tiempo: padre, refiriéndosea “Dios”. La madre eta hija de un hombre ‘casaron, Luego nacieron los nifios y Renata inicié algun ‘muldimillonacio,exeéntriea,eaprichosa, depresva, gastadora bisquedas personales a través de cursos de Filosofia orien compulsiva, Sélo logeaba ealmar su ansicdad comprando Cal, paturismo y meditacion bjetos de valor y se telacionaba con sus hijos com la misma modalidad. Durante adolescencia,regresaron ala Argenti- na, y al poco tiempo sus padres se divorciaron. El hermano mayor de Gustavo consumia drogas, tal punto que tuvo raves descompensaciones y estuvoalborde dela muerte, Sin ‘embargo, nadie tomé demasiado cn cuenta a enfermedad, lo Alhablar de-su infancia, describe In sensacién de ex aprisionada dentro de una botella cerrada a presién ¥ haber sido obligada a perrnanecer como “eterna nia ta yeducada”, haciendo siempre lo correcto 0 lo que a8 ao3+Trazado de mapas Elmapa que dibujé antes de este episodio, cuando Renata me consultaba a soles, era el siguiente: snternaron en instituciones muy costosas, sin tevisar en entonces las dindimicas familiares, niqué podria tener que con cada uno esta terible adiccion. Gustavo conocié a Renata en Ia universidad y se cas ; : za von, Habia tenido numerosas experiencias con mujer ane Ww con ut estilo de “Don Juan” que le pesmitia ser admiradé mientras cosechaba éxicos en el Ambito laboral, Su may‘ ambicién era lograr triunfos similares a los de su pa 2- Puntos cero (o crisis concedida por el Mago Merlin) ‘Aquise juntan en una misma situacién critica las vivene de Renata y Gustavo: regresando de un extenso viaje pol motivos de trabajo, Gustavo decide confesarle a Renat cémo 6 en cealidad uaa porcién importante de s vida oo tidiana, Result quees un mujeriego cmpedernido, sale c ‘muchas mujeres, vive de noche, gasta enormes cantida de dineco y esta dinmica aumenta considerablemente cel escontrol de los viajes sin su mujer, Imaging a Renata sosteniendo desde un * R Je un “paquerito ce- trad y sombrio" la visible 'geialidad” de Gustave 4-Percepeién personal ‘Tengo la certeza de estar frente a dos personas bella, j6venes y brillances. ¥ que han polarizado al maximo su propia scuridad. Aunque Renata no sale de su asombr0, es evi- dente que contribuys activamente al desconirol de Gus- tavo, que, en el fondo, es una buisqueda desesperada de ‘amor primario, Se aman, pero vamos a trabajar sobre el funcionamicnto del vinculo, no sobre le intensidad del amor, Deteetar cémocada uno puede colaborarconel otto compasivamente, integrando toclas las posibilidades later fesen su nataraleza humana, ‘Renata tegresa a consulsarme en compaia de Gustav Imposibilitada de emitix palabra alguma, se muestra impac ada, shoqueada y al borde de la desesperacion, Permite qu Gustavo me vaya explicando qué ha sucedido, Ella 6 atina a decie que el hecho de enterarse después de doce a cde matrimonio como es en realidad su pareja, representa “propia caida de las Tozces del 11 de septiembre”. Sien aque st vida ha dado un yuelco inexplicable. No sabe ¢ Aquign estécasada, No sabe qué quiere. Nosabe quées lo recto, Tiene la sensacidn de revolver entre los escombr m0 2arefor qué Gustavo decide en un momento determina exhibir esta realidad? ;Por qué abora y no antes 0 después? Groo que Renata 2 ha vuelto més intuitiva. Reclama cone sxi6n afectiva sin tener clara la sitnacién y Gustavo se da/ cuenta de que continuar mintiendo ante cada pregunta de Renata equivale a contribuir a gue enloquezca, Aparente- mente Renata desea salir~inconseientemente-de su “borll a presidn”, abandonarel lugacestitico de nifia educada pr yectand en su marido sus ansias de bertad y extravagante independencia. Habfa “algo” que no daba para més. 5-Hipbtesis Encarodl trabajo considerandoa Gustavo comoun adicto, [Adicto en parte a las mujeres, pero adicto muy especial mente al reconocimiento social. Admite, poco a poco, ¢ toda su energfa se desperdicia mostrando al mundo sus has zafias, Yo sean éxitos laborales, buenos contratos, dinero acuerdos favorables con clientes, escalada de posicio © Ja conguista de mujeres. Fs inmensamente creativoy si embargo, analizanda minuciosamente la dedicacién quel prodiga s cada cosa a lo largo del da, nos dimos cuensa {que dedica muchisimo tiompo a atender dificulcades emo: cionales de empleados, solucionar problemas matitales aguiar @ mujeres jévenes en el aprendizaje de su trabaj ricnteas fas lleva ala cama, y compartir almuerzos intet rinables para demostrar ua cierto nivel econdmico y Todo esto con el snico fin de ser reconocido, admirad vyenerado y considerado un “dios”, como muchos col boradores Ic han dicho, como necesita ser juagado pa finalmente obtener el amor de su padre. Por ota parte, trazamos con Gustavo una curva con el fin de idencificar la compulsién (la necesidad urgente de obtener, de introduce ~ya sea droga o reconocimiemto) y para detectar toda la gama de sensaciones mientras dura la compulsién: cémo la obtiene, Ja eanaliza, se calima,.. y ‘cuanto tiempo pasa hasta que aparece la compulsién nue Yamente. No tardamos mucho en onstatar que la fase mas penosa para el drogadicto es la abstinencia, Esa desespora- cién ~que borra las fronteras de la conciencia y por momentos prefiere aliviarse acudiendo a la muerte fisiea aparece si no se obtiene rapidamente la sustancia que nos permita salvarnos del infierno, En esta curva imaginaria, cada vez Ja brecha es mayor entre Ia vida activa sostenida con drogas y la cafda al fondo del precipicio dande moran nnestras demonios. Por eso nos entrenamnos para no tocar ‘munca la Ifnea divisocia entre la huzy la oscuridad |*yang” ¥ “yin"}, necesitando consumir droga permanentemente, Droga- actividad -rlacones socales- mujeres sexo DDeprestin- deseo de mueite - sue lant = porckon Gustavo admite que, efectivamente, duetme un pro- medio de cineo horas por noche. Y que se “inyecta” recona- cimiento socialacada instante. Bebedcla mizada delosotros, de la admiracién y Ia gratitud de los dems, Los necesita ldesesperadamente, Cree morir sino los adquiece. 223fondo sus laces y sombras, incluso pagando los precios que sean necesarios, No hay un pedicio de salvar necesariamente | matrimonio, Al contrario, Renata expresa que ella quiere ayudar a Gustavo a curarse y que desea explorar todas sus potencialidlades dormidas, ttascender su yo conscientey ex Perimentar los labecintos de surotalidad, Noe importa qué pueda sucederconel vinculo de pareja. Ambos apuestan a la ‘comprensién de sf mismos. Los tres damos la bienivenida a In risis, agradocemos al Mago Merlin y, aunque parezca dramético, nos reimos mucho en las sesiones. 1a adiccién es siempre un pedido desesperado de amor quono se obtuvo, generalmente siendo bebés o ni ‘muy pequefis. Luego se desplaza hacia otras sustanci necesitando incorporar lo que sea. Estamos dispuesios pagar con muescea vida con tal de conseynirlo. Aside intr sas la necesidad de amor en los seres hutnanos. Gustavo decide trazar en su cuademo una curva 6 diana. Queda estupefactoal constatar que iene decenas ‘compulsiones por hors, Sueabeza no se detiene. Toda mui que ve en un bar, en la calle, en [a oficina, le dispara u sinmimero de fantasias arroéndolo hacia ells, Fs uno: bre muy apuesto y consigue fécilmente buenos resultad Renata escucha con estupor y va “hilando” anéedotat situaciones, escenas antes incomprensibles. En medio dolor confiesa que al menos se siente aliviada. Que no es loca. Que sus percepeiones tenfan tina explicacién, Di estar atravesando un duelo, ya que el marido que tena “ muri6”. Esté tratando de alinearse y saber si este hon ue tiene al lado le interesa, Llega a las entrevistas con pelo suelto, largo y enrulado. Un poco mas sexy y desi hhibida que antes. Me alegro intimamente por este su cambio en su energia. Menas recatada y mas brava, 6-Conelusiones Mientras escribo estas lineas, Renata y Gustavo estén per mitiendo mi acompafamiento, No transcribo la riqueza de los miitiples aprendizajcs, ya queneecsitaria un libro entero dedicado a este proceso. Lavida cotidiana es mucho mas compleja delo que podemos teorizar en un consultoria, Les relataré a modo de ejemplo, que acordamos ciertas dlindmicas: una de lla es que organizamos los tes juntos la agenda diacia de Gustavo. Alli constata la cantidad de acti- Vidades que son liceralmente “droga” Por ejemplo, en un solo dia “suspendimos” una fiesta organizada en su honor por un grupo de cmprendedores. También amulamos un al- ‘muerzo con un ex empleaco que necesitaba orientacién para hacer un doctorado en Inglaterra. ¥ delegamos en ottos la correceién de unos estudios que llevaria horas de trabajo, aunqueera muy sencillo derealizar porevalquict empleado. Entonces permanecié at6nito ante la agenda del dia casi va- Latarea que emprendemoscon Gustavo esla de tratar achiear, poco a poco, la brecha entre las alturas dela di y In caida al fondo del océano de la abstinencia. Se ‘ocurre que la principal aliada puede sec Renata, recatad: ‘equilibrada, Quicto recalcar que ambos son dos seres madamente inteligentes, conscientes y dispuestos arevis ae 235cia disponible, Esoesabstinencia, Desesperaci6n, Parag la curva no “caiga al pecipicio”, organizamos un alma familiac con los nifios en casa. Todas las mujeres reclam ‘mos a los varones mis disponibilidad para la dindmica hogar, pero Renata histéricamente se abstuvo, Recorder aque es una “nitia educada” Noesfécil para Gustavo “limpiar” swagends lena deobl gaciones que solo le ofrecen un reconoeimiento desmed Justamente porque a abstinencia es dura, lo obliga 2 con. tase conscienternente con sus aspectos sombrfos, con si necesidades, anhelos, fantasia, sueios. También nos hem« abocado a revisac la imagen construida de su padke inter pero no celataré aqut los descubrimientos compartidos. Asimismo, estamos intentando abrir cuidadosamente " paquetito” de Renata, evaluando ala Renata-nia y5uste es, sucgguera, su busbja infantil ysuscrcenciasinsostenibles, Estamos esporando que emerja la Renata-adulta, madre tes nis, inclgentey vivaz, con su identidad amenazada sin embargo, merced dela toralidad,conectadacon as; «que ene] pasado ha relegado a susombca. Es temprano para saber hacia dénde nos condueira Mago Merlincon susrevoloteosmagicos. Peroconfiamos a siempre seré al contro del ser esencial, alli donde moran l atributos con los cuales atin no hemos entrado en conta 226 Captruto 9 AL ENCUENTRO DE PROBLEMATICAS DOLOROSAS Abordarla enfermedad grave y la muerte de scresqite- vidos. El caso Eva, El duelo como periodo de apertura de conciencia, Abortos: sacindonos las careias. Los embarazos interrumpidos espontineanente. Ro! pro- fesionat en ta atencién de problemdticas dotorosas. ANORDAR LA ENFERMEDAD GRAVE Y LA MUERTE DE SERES QUERIDOS En el rango de situaciones dolorosas e incomprensibtes parala psiquebumana, probablemente la enfermedad gra- vey la muerte de Jos seres quetidos sean las 1 para afrontar, Los profesionales que trabajamos cn el do- mminio de las relaciones interpersonales, no podemos chudir |b confrontacién con estas realidades y la manera en que cada persona las sue, as comprende o las integra. Frente al desmoronamiento que trae consigo a veces la pérdidafisica de un ser amado, nos perdemos en un viaje al 227 is arduassubmundo del inconscience (“yin”), sin estar prepara para dicha travesia, El océano emocional esté totalment revuielto, oscuro, lleno de peligros que nos acechan y cre ios que moriremos en cualquier momento, incapaces. sobvellevar la ferocidad del suftimiento. A veces esto suced Iteralmente, Orcas experimentamos una muerte espirtual, cs decir, no necesariamente fica En medio dea rormenta, con las velas partidasyel baret ala deriva... apacece nuestso hijo en pijama, sin pod: dormir... duciendo que lo pic6 un mosquito. Entre poma dias para la piel y guerras contra los insectos, surgen la preguntas. Asi, los nifios nos obligan a ordenar de alguns manera las creencias quese desorganizan en nuestrosistems crigido on el pasado. Hablar con los nifios es una manera decorose de hablar con uno mismo, convirtiéndose en una oportunidad de endereza la embarcacion. Por es0, er ‘que vale la pena entrenarse ‘Obyiamente,nuesteoejea desorrollaren lacomenicaci sla verdad, El problema radicaen ofrecer tecursos al adult suftiente, para que desde su propio eje pueda sistematizat hilo coherente entre su pensamiento, sus sentimientos y identidad hecha pedazos. Y desde ese estallido de destru n,jlogre decir alguna verdad al ninoen cuestion! En primer higat és necesario acompaftar al adulto en biisqueda de su propia verdad. Este recorrido sera mis 0 menos complejo, dpe’ diendo del recorsido personal que el individuo haya a8 sarrollado antes de la pérdida reciente, Al igual que las cvisiso los sintomas ffsicos, toda muerte es anuinciada si hhemos sido capaces de deceetar las mihiples sefales que indefectiblemente apareeieron en nuestro camino. Por «80, el dolor sera mas o menos posible de inteyrar en nuies- tra vida, s estamos abiertos al fluireterno de la vida. Cla- ro que esto es mucho més ficil de decie que de atravesar. El dolor no se aplaca, sélo se canaliza en la biisqueda de comprensién. La “propia verdad” sugiere ordenarlosinfinitos aconte clmientos de una vida, las luces y sorbras, lo que la con- ciencia permitié intograr y lo que rechazs. Esdecir, frente al impacto de una muerte cereana, ¢s indispensable iniciar un srabajo de reconstruccién de la biografia humana de la persona queconsulta,delimitar los “puntoseero”, trazat los ‘mapas familiares, reconocer nuestea percepci6n personal y claborar una hip6tesis general para el trabajo. Por sobre todo, n0 sucumbir ante cl impacto que las noticias sobre la muerte nos ocasionan, Porque entonecs no estaremos en cconciciones ce comprender “ese todo”. Les relataré un caso que grafica claramente cémo cl do- lor por la muerte de un ser querido facilita el encuentro profundo con la propia verdad. Er. caso Eva Eva solict6 una consulta conmigo, porque habia escucha- cdo una conferencia donde me explayé sobre el tema; “Los 229nifios y el derecho a la verdad”. Su principal preocup ‘era cémo hablar con sus dos hijos de seis y tres aos s la muerte préxima def abuelo paterno, gravemente mo de cincer. Dispuesta a obtener une lista de respues confiables para utilizaren las conyersaciones con sus hij fue haciendo las preguntas que traia anotadas proliant en un papel Por supuesto, la inteceurp distrafdamente, prezun dole suavements sobre su vida, su familia, su infancy Eva respondia escueramente para regresar a sus asunto Supe que su padre habia fallecido cuando ella cenfa s6 tues afios de edad. {Por qué muri6? ~quise indagar. —Tuvo un paro cardiaco. {Qué edad tenia? —Treinta y tres afios ~iQué joven! ;Qué rara! ¢Acaso era catdiaco? -No...en realidad es una historia complicada... 41+ Breve biografia humana [Eva habia vivido toda su infancia con su mamé y una het= ‘mana, apenas un afio menor gue ella. La madre se habi dedicado amorosamente a sus dos hijas, ya que habia en- viudado muy tompranamente, Siempre se les relat6 a las iftas que el paps habia fallecido por um problema en el c razén, Fueron muy apegadas también a los abuelos mater= zos, sin conservar ningiin vineulocon la fansiia paterna S criaron y erceiecon protegidas por el amor de su madre 330 parada, a saver, por sus propios padres. La madre nun- se volvié a casar, Eva estudié bioguimica, logeando ‘vompletar una excelente carrera, Pasando sus siltimos exi- Imenes, un profesor universitario easualmente le pregunta * Su apellido es Cassarini? (Usted tiene algo que ver con la familia de la fabrica de pkisticos Cassatini, los quetuvieron la desgeacia de que el hijo se suicidara en a propia empre- sa? Eran vecinos nuestros, por eso los recuerdow.", Asise enters Eva, alos veinticuatro aftos, de que su pa- Ure habfa decidido quitarse la vidaevandoella era atin muy. pequefia, ¢Qué hizo Bva con esta revelaci6n? Nada, No hablé con nadie, no encaté a su madre, ni asus abuelos, na lo compar- {i misiquiera con su hermana, que era su confidente, Aflos mas tarde conoci6 a Alberto, se cas6, tuvo dos hermosos hijos. ¥ se apegé afectivamente ala familia as- cendente de Alberto: amaba a su suegro como si fuera su propio padre, 2 Puntos cero Creo queel primer “punto cero” de Evaes efectivamente la muerte de su padte, del que no tiene recuerdos conscientes. El segundo “punto cero” es el encubrimiento de la trigica realidad, sostenida porel dolore incomprensién de la ma- dre, seguramente con el aval de toda ln familia materna, Aunque Eva no tenga ningun registro de este compotta- ‘miento, no deja de set real para el inconsciente, El tercer 232‘iva, Eva estaba buscando respuestas para sf misma, nece: “punto cero” es la “revelacidn” casual dela verdad, trai siraba finalmente ordenar su dolor. de la mano de un hombre desconocido en un moment cualuiera, 5-Percepeién personal Eva 3 una excelente madke, genuinamente preocupada Porsus hijo. Estaba convencida de que habia que comuni- 3-Trarado de mapas Infanca Adultex carles la verdad, Mc llamé la atencién lo sorprendida que ack estaba cuando comencé a relacionat “Ia no verdad frente ala muerte temprana de su padre” com “la verdad” frente a Gi Ja muerte desu “otro padre”. Aunque “esd afuera” nos resulteevidentea partir deesta letura, generalmente cua- Cac do estamos inmmersos en los embrollos cmocionales, nada estan claro como parece. all ‘Nora fe Hinde Para mise trataba de ma “actualizacién” del duelo. Esta vez ‘enfa la oportunidad de vivirlo con inmenso dolor, pero tam- bigncon plena conciencia. Me parecié que para encontrarlas palabras justas en el didlogo con sus hijos (ese era su motivo dds, Ia pareja, las familias, los clanes, los grupos del elub, 6 lo que fuera, Cuantos més “malos” encontramos en el fuera, mis tanquilos permanecemos sabiendo queestamos ‘enel bando de los “buenas”, De hecho, somos honestos, ttabajadores, educados, estudiosos y buenas personas, no hay duda. Como no nos dedicamos a integrar nuestras som- bras, aparecen indefectiblemente en algiin gar de nuestco ‘entoro cereano: alguno de nuestros hijos se porta muy mal En la medida que este nifio crezca y cada ver se porte peor, ins “afuera” lo dejaremos, Tendremos suficientes razones para “enojarnos” con él, castigaelo, imponerle penitencias que no cumpliré, con lo cual tendremos derecho a quitarle bencficios familiaces. A medida que pasa el tiempo, este io se convertira en el “malo de afueea” que nos permit continuar siendo “los buenos de adentzo”, Tendremos ast un excelente lugar donde deposicar todo lo gue hucle a sombrio, aumentando el vineulo de agresion, destierro, culpa y violencia que se irf generando, incluso si este hijo esamado, comprends que esa enerafa veloz también pertenece a Ambito energético, pero al no dentificarme con esosas; tos, aparecen plastmades en el otro. Conesta explicaeién quiero llegar al hecho de que por ‘mos afuera lo queno aceptamos o bier lo que desconocem de nosotros mismos. Todo aquello que nnestra conci rechaza, lo plasmamos en personas, acontecimientos, sit ciones que nos molestan y en contra de los que creermos hay que luchar, No nos damos cuenta de que en realida estamos luchando para que desaparezca una parte de nos ‘ros mismos: eso es violencia, En sintosis, la violencia se genera a partir del descono miento dela coralidad del “si mismo”. La violencia apare ‘cuando mi conciencia ere que hay “algo allé afuera que! necesario desteuir” En este sentido, me interesa diferencias el impulso, la fuerza oel deseo necesarios para lograr abjetivas persona les, de la usilizacion de las mismas energias vitales paca k destruceién del “si mismo” o de los demés. La violencia rechazo o el temor alas partes desconocidas del “si mis mo”, que ereemos que debemos desttuir para continual siendo nosotros mismos. En ugar de conocer eintegrarlas pata enconces si sereada vex ms “nosotros mismos”. Este o cualquier otro ejemplo sieve para demostrar con que facilidad proyectamos en quienes amamos las partes sombria de nosotros mismos, Visto desdeel éngulo opues- tor ese nfo, amado y también odiado, queride y también apartado; construye su *yo soy” dentro de una realidad ‘mocionsl dondeel “amor” esta pegado con la “violencia” PADRES QUE DESCONOCEN SU “sf musa” Tomemos como ejemplo una familia cualquiera, con pas dres amables, nifios bien educados y suficiente amor 260 261ol “rechazo”, Amor y maltrato vienen juntos. La fx Ja que seinstala a partir dela experiencia primacia es:" ‘maltsata porque me ama”. Luego, este nito amado y vi entado, organizara su mundo afectivo con la inchusisn: algin tipo de violencia hacia simismo o hacia el otz0, de contrario, la vivencia seré de “no amor”, (desde la adultez es sencillo despreciar Ins “tonterfas" de os nios), la burl, el abandono emocional, el desinterts, Ja falta de apoyo en bésquedas genuinas, pero que no.eom> preademos, el autoriarismo sin sentido, la reteneiGn de Informacion valiosa ete. Laviolencia activa, queestéinundada degolpes,palizas, srivos, amenazas y terror, ¢s devastadora, pero sobre ese ‘ipo de violencia inay infinidad de libros esecitos. Por eso prefiero hacer hincapié en las formas pasivas de violencia: porqueal no ser detectadas ni organizadas dentro del mun- doconcreto,creemos que no existen, sin embargo desde alli hacen estragos. En ottas palabras, ese nifio, devenido adulto, s6lo pe ddrd amar ysentirse amado, en la medida que alggin tipo: rialtrato se active ea el vinculo. Por eso, la violencia s ‘ransmite de gencraciones en generaciones, yes harto dif dil salir de estes cireuitos. Salir de un eireuito violent ‘quivale al destierro emocional. Y hay que ser muy madutt yestar dispuesto a una pérdida inmensa si deseamos corter el camino del verdadero encuentro con nosotros rmismos. Por ejemplo, con le apariencia de amabilidad y respe- to, es comiin que los padres “cortemos las alas” a la ima- ginaci6n, a los suefios que los niftos desarrollan dentro de sus mundos fancisticos, repletos de hadas y duendes dorados. Es comin que no los miremos genuinamente, que no seamos capaces de mirar el mundo desde los ojos denino. LA DINAMICA DE LOS CIRCUITOS DE VIOLENCIA. Quieto destacar que la dinémica dela violencia es “circulars Es decir, varias personas o entidades participan “atrapados! cnima modalidad de donde no es posible escapar, a men que se comprenda Ia totalided de la dinémiea. Los nif por defiicién no tienen ninguna opei6n de salir del cireut to, ya que todo el mundo afectivo se organiza en torno ‘esquema disefiado inconscientemente por sus padres. ‘También es muy frecuente que organicemos para nues- twos hijos una vida que responde a las fantasfas que te- nnemos nosotros con respecto al futuro de ellos. Me refie- roespecificamente a los nifios sensibles que pasan nueve horas diatias en el colegio més prestigioso de Ia ciudad, donde las matematicas y cl nivel de inglés los prepara para los exdmenes internacionales mas avanzados, Pero ese nto real llega a casa sin energias, sin hambre, sin de= Bay infinidad de “formas” en las que la violencia plasma: la mayoria es “invisible” para nuestra “visi6n”: descrédita (no excer lo que los nifos relatan), el despre, 26a ie‘La psicopedagoga del colegio llama alos padres una reus nin para pedirles que hagan algo con ese nifio molesto, en jpeneral piden un“ psicodiagn éstico” confiable. Los pads Hlevan al nifio a una dovena de consultas y vuelven con wn papel firmado y sellado que certifica que el nito es hiperki+ ntico y tiene problemas de ateneién, Fin de ka historia, No semodifica nada enla vida denadie, porquenohubo una sola pregunta genuina hacia ningiin adulto, posiblemente tampo- eo bacia el ni en cuestién, No se geners ninguna situacién de apertura del corazén, no hubo un solo acercamiento humano sincero, no hubo crecimiento ni comprensién per- sonal para nadie, No circulé la mas minima idea sobre quiénes son esos padres, qué historia cargan, que vinculo than construico entre elles ycon los hijos. Nada, El desierto total, Bo también es violencia. sos, sin intereses personales y con la Gnica ambiciém charse en la cama a ver television hasta la hora del bai intentarido no ser molestado, repleto de mocos por nol rar, Bee niflo suefia con el regreso de las vacaciones, ti momento del afio en que se sionte un nifio de verdad. ¢ hhace la madre? Lo atosiga con la tarea pendiente, le ag ga una maestra particulars porque no esté al dia con | problemas de geomerefa, Le reduce los encuentros ‘amigos para jugar al futbol. En definitiva: no lo mira. lo escucha, Ese también es abancono emocional. E30 ta bién es violencia, Lamento decitl, La incapacidad que tenemos los adultos para ac paiiar al otro por quien ¢3 el otro, es exorbitante. Por contrario, mirar genuinamente a los hijos exige has cleceiones de acuerdo con sus deseos, su personalidad i cipiente, sus pedidos, su bisqueda, su energia perso ynica, Tratando de discriminae entre la fantasia quel adultos tenemos depositada en ellos para cumpli nes deseos no tomados en cuenta en nuestra infancia, de realidad actual deeada nito, Otro ejemplo frecuente, volviendo a los émmbitosescola- res, es el de familias violentas con nifios muy agresivos, pero donde la mamd es presidenta de la Cooperadora, amiga de la ditectora de la escuela y trabajadora incansa- ble a favor de los problemas que la comunidad escolar necesita resolver. Quiero decir, es frecuente que alguna persona vietimizada dentro de un eitcuito de violencia eterminado, se haga cargo de una porcién de poder en sh, desde donde sera muy dificil endilgarle que sus hijo pegan o lastiman a ‘wos nifios, ¢Cémo hacerle esto a “ella”? gComo quejarse ie los hijos de la madre que “desinteresadamente” se pre= eupa por todos los nifios, mientras ocras madres no aparecen nunca por la institucién? Quiero demostrar que Lacuestiénes que nacemos dentro de un cireuico vie to determinado. Hay personajes mas “activos? que otr Por ejemplo, el padre auroritario que no permite rnidos acasa cuando llega. Luego,en ausencia del padre, la * descarga” su impotencia, su temary sts enojos en Los hij queconsumen amor eargado de ambivalencia, Luego ex nifios “descargan” estos impulsos en otros nilosdelaes la que,a su ver,regresan asi cosas astimados o destrui 254 265hay mil manecas ocultas de quedar aliados ~o pesados situseiones de maltrato sino comprendemos la dinémi sutil, pero real, dela violencia. formar parte del torbellino destructor que ofrecea su vex! beneficio del poder. ‘Todas aquellas personas que se vinculan con individuos violentos, activos o pasivos, aunque se identifiquen a si Inisonas.como victimas, hacen parte del ciccuito, Victima y Yictimario son dos caras ce la misma moneda, Esimprescindiblecomprenderla dindmica especifica los ciccnitos de violencia, derectarla en primera instanci afinar y comprender a cada individuo que participa celsuftimiento y la incomprensién de si mismo... Solo de {10 del entendimiento global de todo el cirevito violento. leno de sentido, sex& posible operar 0 intervenit en al aspecto, De lo contrario, hacemos “de cuenta” que “estam trabajando”. Por 50, podemos detectar dinamicas violentas en un sinovimero de situaciones, siempre y cnando quede alesis damificado fisieo o emocional. Personalmente, detecto «on facilidad familias violentas cuando las mujeres que pi- don consultas terapéuticas no me payin. Son situaciones incmodas, donde las profesionales mujeres tendemos a aliaznos con Ia dificultad seguramente real dela mujer con- sulkante, que -victima de su esposo~no dispone de dinero suficiente para la consulta que libremente solicits, Pero la ‘orea-fastidiosa porcierto-es lade sevisary mostrar la di- ‘nimiea familiar de maltrato original, De lo contratio, la profesional quedacé victimizada por trabajar sin recibir el dincro acordado a cambio. Fs decir, succionada por la espiral de violencia invisible. No comprender la dindmi specifica de la violencia, facta la captura emocional dentro del torbellino de leyes propias. Elproblema radica en quela violencia se romna “visible! ‘cuando hay consecuencias. En general, es demasiado tarde Cuando quedaenel camino algin herido muy maltrec tos que estamos hablando de “superviveneia”. Entre mujeres es demasiado facil hablar mal de cual guicr varén, culpandolo de violento, tezco, instil, “cuadra- do”, brato, poco sensible o grosero. Si en una consulta terapética, la mujer acusa al varén a causa del maltcato. hacia ella 0 los nifios -sobre todo si los nirios estan en el medio- reaccionaremos automticamente para *sacarlo dela escena”. Sentimos que es urgence salvar a los chicos, Sin embargo, nos estamos deslizando velozmente en terreno pantanoso, que esel de “alianza eon una persona violenta”. Que en este caso también es la mujer golpea- dda que tenemos enfrente, Si lo que busea es un profesional que le “dé la razén" ysi el profesional funciona “en auto- mético" através de a identifieacién... qued6 atrapado.en {torbellino violento, Ese profesional existird mientras le siga dando la razén, es decir, mientras acuecde “que ell violento es el otro”. Apenas haya un desaeuerdo, la mus jer buscara otro profesional con quien hacer alianzas. Todo esto es tun mecanismo inconsciente muy dificil de detectar. Dentro del relato, es eal que hay destruccién y dolor, Peroesnecesario observar la toralidad dela dindmica vio- lenta y considerar si la persona esta dispuesta a reco= rnocerse a si mista como violenta, en primer lugar. Y, Jucgo, sitiene la genuina intencidn y si dispone de recur- 269sos emocionales para iniciar la verdadera travesfa por Retort desierto emocional. Hemos dicho que la violencia es sinénimo de desamparo “primario, Cnando nos convertimos en adultos, el nifo In terior que visa desde as entraras sigue pidiendo lo quele falta: bdsicamente amor y atencién exclusivos. Pensemos ‘nun bebé que sélo necesita mirada, brazos y contencién ile su madre. Calor, silencio, arrullos, leche ¢ intimidad. Quiero destacar que en los casos de violencia, siem hay alguna “urgencia mas urgente”. Por eso parece ‘nunca llega el momento de revisar toda ka biografia hut na, de detectar y ordenar Los “puntos cero”, de hacer hipotesis de trabajo coofiable, de preguntarle al Ma Merlin... Generalmente hay un nifio en el hospital, padre amenazando eon quitarlea la madre la tenencia. los nifios, hay abogados con estrategias complicadas, falta de dinero... ¥ un terapeuta que queda en el lugar d conseguir buenos abogados, averiguar por mucamas cot fiables 0 gastar dinero en supervisiones por este caso 4 tno lo deja dormir, Es deci, cay6 em la alianza, succionad por el torbellino violento y enceguecido por las leyes de dindmica violenta. Perdié su funcién profesional. Sino lo hemos obtenido, alo largo de nuestea vida con- tinuaremos reclamando exactamente lo mismo, pero dis frazado de modatidades més “aceptables” para el mundo adulto. Como un bebé gue llora pidiendo atencién y se atraganta con leche, el adulto se atraganca con cualquier sustancia que finalmene: lo “Ilene”. Ya no podemes pedicle mam que venga, porque tenemos cuarenta afies. Enton- crs devoramos lo que sea: 4 veces alga tan inofensivo co- mo el aire. Nos llenamos la laringe de aire como si fuera aacabarse el mundo... y entra y entea y entra. hasta aho- sarnos, Esto se llama “asma”, Que, como la mayoria de Jas “adieciones”, es una gran equivocacién del individuo. Necesité “mama” y como no la absuvo, desplaz6 su necesi- dad tratando de ineorporar lo que tuvo masa mano, Enton= eesencontré “aire”, Ferono importa cuanto aircincorpo munea obrendra més “mama” Deseo demostrar tal vez exageradamente que lat personas violentas siempre buscan alianzas, El tnic modo deno quedar entrampadoses comprendiendo la ‘ndmica completa, coa todes los personajes que actin a ella, S6lo asf podremos acompafiar a os seres que sufee a ese lugar tan doloroso del alma: se escenario activad de desamparo original, de muerte espiritual, vivido desde Jamas remota infancta, justamente cuando éramos dem siado chiquitos para a¢reglarnos solos en la inmensida dela selva humana, Dentco de esta eterna equivocacidn, cree queelasimano secura, que no bay salida. Justamente, porqueel individuo no sabe que esté buscando “mama”. Quéhacer entonces? Necesitamos comprender. Comprender la necesidad Origie 270 27xnal no satisfecha. Comprender que es eso Io que es anhelando y luego de una profunda conexién con esa fal original, veremos desde nuestros recursos emocional adulcos, c6mo podemosyinculamos con el mundo pid do sostenes, abrazos, miradas, aterciones y amores en ‘otereambiogenvino com os demds. Pero sabiendo qui somos, de dénde venimos, qué estructura emocional mos eonstruido y qué posibilidades cenemos de ca desde nuestra realidad psiquica, Ssica y espisitual Entonces, sea eval sea el motivo de consulta aparente, hay unadulto oun nifio asmético, estamos obligadas a pres ‘guotar su biografa humana poniendo especial atencion Ja deteccién de violencia activa o pasiva. Si hay asma, ha necesidad desplazada de obsencr amor. Puede suceder que ‘un nifio sufra ataques de asma, pero que sean manifesta cién dela sombra de la mamé que ha vivide en su infane una situacién de desamparo importante. Esto noes lineal Son “puntas” para buisquedas personalizadas,tnicas y n0) seneralizables, La adiecién es visible cuando necesito incorporal “algo” desesperadamente, de lo contrario siento que desa: patezco, que muern, que me desintegro, que deja de exis (puede ser en términos fisieos 0 emocionales), Ast, puedo ser adicto al aice, @ la comida, al cigarrillo, al reconocis rmiento social, al trabajo, ala actividad, a cicrtos vinculos alazécar, ete, Hay elementos muy inofensivos que usamos come “droga”. Por ese motivo, quise empezar esta explica ciéncon una droga tan “dafiina” comoel “aire”. apa Puede resultarimpactante para elector que yo telaclone 1 “asma” con otras adicciones, ya que el “asa teneme> jor xepuracién que a adicicn alas drogas duras. Provo vamente, lntento salir del “juicio” o el “reehazo moral! hacia lo que comsénimente llamamos “drogadiccion”, Porque vale Ia pena que pensemos cualquier adiceién dentro del mismo esquemia de falta de amor original. ‘También quiero destacarqueavinque las personas conoz- sos y oscuros, Los nifos traen cambio, Creatividad, locura yrambiga regoctjo. 28sCapiruLo rx EL ROL PROFESIONAL FRENTE A. LAS PROBLEMATICAS FEMENINAS Los profesionales, El “supuesto saber”. Alianza 0 solidaridad profesional? Elcaso Paloma, Energia fe- ‘menina para asuntos femeninos. La responsabilidad del profesional. Los PROFESIONALES ‘Alos profesionales “psi” nos pasan las mismas cosas que a las personas que nos consultan. Permanecemos ciegos en los propios sitios dolorosos del alma, aunque desazrolle- {nos pensamientos hicidos cuando se trasa de luminar los tefugios oscuros de los demas. Me parece que mis allé de Ins tortes psicologicaso ideologicas que resulten cesonan- tes para cada uno, es menester reconoccr que se trata jsta- mente de es0: de que no somos del todo libres al decidit el tipo de pensamiento que creemos que es “el mejor” para tcatar el sufrimiento de las personas, sino que cada tno tiene su propia misica, su propia sensibilidad para escuchar o sentir ciertas cnergias: esas y no otcas. vi 287Personalmente he descubierto que ls afinidad quetengo con cualquier mujer que deviene madre ~sea cual sea realidad econ6mica, cultural, emocional, o sus eapacida- des maternantes~ tiene que ver con mi propia naturaleza profunda, embebida de una enorme Luna en Casa XU (dicho esto para los aficionados estudiosos de la astrologia) {que me obliga a percibie o, mejor atin, a saberlo que le pasa ‘cada madre, incluso siclla no lo sabe. ¥ esto no es magia niclarividencia, Fs nataralmente asi, para mi. Por eso, iren busca de a naturaleza profunda decada uno, reconocery deleitarse con la propia musica es ~a mi modo de vyer~unararea indelegable para cualquier persona que est dispuesta a convertrse en guia espiritual, como terapeuta, docente, médicooo quesea. Sélo sabiendo quiénes somos, ‘podemoscomprencler quéesln que estamosen condiciones de *eseuchar” en el otro, no por set may instuidos, sino porque hhay melodias que pereibimos slo por ser quienes somos, Me parece imprescindible trazar con ayuda nuestros; propios “mapas familiares” afin de detectar nuestras zonas ‘oscutass ya quc son esas enesgias incomprensibles las que nos van aimpactar en el relato del otro por identificacién 1, alcontrario, por exceso de ceguera, Si eso sucede, no usa remos nuestros dones paca eeompaffaral otro ensu bisque~ da, sino que utilizaremos ese espacio para resolver nuestros propios conflctos. ‘Comprender cada ver mis acertadamente quiénes so: smios nosotros mismosa través de qué lentes soos capac’ 288 depercibirel mundo delos demdsyy saber quenologearemog ver la totalidad del mundo del otro, sino que apenas desde alli. tal versea todo el trabajo, Desde la humid ser quienes somos. Bs indispensable revisar el lugar contaminado por el po- der que nos puede ororgar el “supuesto saber", para no perder de vista que ef consultante es quien merece toda la atencién y los beneficios que a relacin profesional otorga. Las confusiones suelen aparecer cuando nos refugiamos detrasde a mascara profesionaltall se pierdelaintimidaddel ‘yinculo humano, porque solemos estar impregnados de ‘alos entendimientos con reapecto al rol profesional, En el caso de madres recientes que consultan a tera- peutas, pediatras 0 consejeros psicolégicos, es necesatio recordar que la madre busca ayuda desde la fragilidad emacional y que el profesional tieneel deber de ampararla, prestarle palabras y sentimientos, ordenar mentalmente la ‘marafia de sensaciones y vivenciascasticas,y volver, ainsta- Jerlaen su camino, Luego, retirarse con respeto y bumildad, Porquees el territorio del otro. Los profesionales solemos dictar eftedra sobre nuestros “saberes”. Aunquevivimosrodeados deinformacién general transmitida por revistas, libros de autoayuda o programas de television, ydesarrollamos guiaspara lacrianza,con parime- ‘ros confiables de educacién testeados por expetOfin continuamos siendo relativamence ignorantes sobre el une 289‘verso de los bebés el fendmeno matemal. Porque el vinculo fasional de as madres con sushijos pectenece a un saber" a tna “busqueda” de otra frecuencia, Casi disfa que pervenece ‘otro sistema planecario, ele ranestrafalacio que resulta para ‘nuestro pensamiento masculino-racional En este capitulo deseo profundizar el pensamiento sobre rol del profesional,conel propdsito de investigarseriamen- tedesde qué posici’n pretendemos aeompafar psico\6gica y espiritualmente a una mujer que deviene madre. Para dliseriminar siescuchamos libeemente a quien consulta 0 si nosesciuchamossslo.anosorcos mismos, embelesados par ‘opiniones que seguramente “encajan” en nuestra expe- rienela. Y para diferenciar entze la identificacién con el ‘otro de la real capacidad de involuecarnos con el otro. Este punto es particularmente controvertido: creo que en mayor o menor medida, todos tenemos miedo de iden tificarnos; por eso ponemos distancia, incluso fisicamente: por ejemplo, colocamos un importante escritorio que nos “separa” del consultante, dejando claro cn ese encuadre 4quién es importante ali, O haciendo esperar al consultante horas ena sala de espera, dandoa entender que el tiempo del tro no es valioso, pero el nuescro silo es. O dando consejos. Demostrando todo lo que un “sabe”, Sentenciando, Oror- gando remedios. Siendo poco amables. as teorias que establecemos suclen ser resultantes de_ nuestras proyeeciones, experiencias 0 prejuicios personas Jes, por eso ¢s tan importante gue conozcamos el tipo de 290 “lente” a través del cual observamos la “realidad”, ya que no se trata de la “realidad” objetiva, sino de a que estarnios encondiciones de mirar. ve om ‘Vamos entonces a explcitarsituaciones banales, cn a intencin de desmitificarlasy de comprender cémo el miedo nnos coloca en determinados fugares. Estas “perlitas” de La vide cotidiana a veces nos toca vivislas desde el lugar profe- sional, en cambio otras veces la padecemos desde el lugar del consultante Hemosdicho anteriormente que, para la construccién de la biografia humana, es indispensable obtener informacién precisa, cbundantey lena de sentido, La madre que consul- ta slo brindard informacién valiosa ~es decir, intima si siente confianza, No es una decisiGn racional, es de la pan- za, ¥ esta confianza se pocira generarsi hay acercamiento bhumano, sil profesional transmite un interés profundo ene biisqueda dea verdad interior, si presta toda su capa- cidad intelectual y emotiva al otro, aca obtener suficiente informacion valiosa también seri smenester practicar la paciencia (que es la ciencia de la paz). "Tomarse el tiempo paca focmular las preguntas pertinentes. Las opiniones personales no deber‘an aparecer en primera instancia, ya que suclen responder a prejaicioso ideas prees- tablecidas, que poeo tienen que ver con la unicidad y origi- nalidad del peoceso de cada indivicuo. En la consulta, el ‘gue esti en busca de apoyo y orientacién, es el principal protagonista de la historia que comenzaremos juntos, aorLa atencién, ka preocupacién, la bisqueds geouioa y Ja mirada que otorgamos nos prorucen, paradéjicamente, la sensscion de guedar*succionados” por la energia de ese otro aque demanda, Por eso me parece relevance comprender que involuerarsees diferente de identifiearse: una cosaesinteresar scprofundamente en el proceso vital de la made que consulta y otra cosa muy distinta es la attacei6n inconsciente que nos ‘Benera, arrastrdnidonos hacia la vivencia ooeénica yconfusa de esamadre, Creo queestetemor sel que induce alos protesion nalesanno entrar en contacto intenso con l otro. Por eso, es imporcanceelaborar las idemtficaciones perso- nalesen lugar de hui de dichos torbellinos emocionales. Ese trabajo dependle dela madurez emocional del profesional, no del formaciin académica de que disponga. ¥ también dela cadena desostenes emocionales que construya para con vertic- se en un ee seguro y enraizadlo para sostener las emociones desparradoras de quienes busean ayuda. Eguise con seguridad no significa apoyarse en ls ideas personales, preconceptos o informaci6n del consultante que obtengamosa través deotraspersones. Latentaciénes grande, ‘por e50 se requiere atin mas honestidad con nosorros mismos y la capacidad de reconocer queestarmos contaminadosde cons- tructiones, de pensamiento que tencremos que “limpiar” antes de trabajar saludablementea favor del otro. EL. “SUPUBSTO SABER” Los lugares profesionalesnos otorgan, descec! inconscientée colcetivo, un refugio ebmodo donde esconder nuestras sombras, Quiero develar qué aspectos de dicho acomoda- aga miento desfavorecen el trabajo de acompatiamiento espiti tual profundo, cam te ‘A modo de sjercicio, ovaluemos qué sensaci6n nos pro dduce el emplazamiento inconsciente del profesional en In cima de la “montafia del supuesto saber” Consultants oe vu Z Supueste saber Encanto profesionales solemosacomodarnos complacien- temente ena cima de la montaria del “supuesto saber”, desde dondenossentimos “importantes” pero, porsobretodo,hace- mosereer alos demés que “somos” importantes. A su vez, sumengida en ls entrafis del precipicio,llena de temor y cule pa, llega la madre con un nifioen brazos, aconsultac por al ‘guna dificultad puntual, ¢Qué genera esta distancia que organizamos acomodados detris de un escritorio impecable? ‘Incomodidad,superioridad versus ineriridad, distancia fala de comunicacién sincera, vista parcial del “problema”, endio> samiento, sometimient, infanblizacin, miedo, inseguridad. Obyiamente no hay confianaa, 293El profesional ral vez sea muy erudito en ciertas cuestion nes, Pero no trabajaréa favor del crecimiento espcitual dl consultante si se refugié en lo alto de la montafia del “st puesto saber”. Porque cjerce poder sobre el otro. Porque | su propia salvaci6n emocional es prioritariay eso no se tra duce en erecimiento para nadie. Desde ese lugar distance yy soberbo, poderoso e inalcanable, es muy poco probable ‘que pueda generar no circular informacisn intima. Sin informacién no hay hhipétesis de trabajo sustentable. Sin rambo, el quchacer profesional no tiene sentido, porque no es transformador para nadie, ‘encuentro genuino y libre, Entonces Encambio, sirevisamos nuestro temora mostrarnos al cual somos, con nuestras aces ysombrassy s6lo utilizamos el “supuesto saber" (como médicos, terapeutas, astSlogos, consejeros o maestros, formados en un area cspecifica de conoeimiento) como una cantided de informacién que puede ser beneficiosa siel otro I pideo la necesita: ysior- zanizamos un encuadke honesto de paridad humana, los resultados eran otros: Profesional Consulate Supuesto saber 294 Con una modal! cercana y tibia nace Ia comprensin y desto, humilde y generoso, el consultante poded mirar su ‘propia Tuz, en lugar de enceguecerse com luces ajenas.. ‘Me interesa recalear que el “saber® pertenecea cada ins dividuo, y las madres recientes, en particular, infantiiza® das y angustiadas, solemos otorgar con ineretble desapega 295nuestro propio “saber” a quien sea. Esto es muy comin en

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