Scribd Logo
Hochladen

Willkommen bei Scribd!

  • Abrir Las Ciencias Sociales de Immanuel Wallerstein 1996

    Hochgeladen von

    victoriagranados
    63 Ansichten41 Seiten
    Libro: Abrir las Ciencias Sociales, del autor Immanuel Wallerstein, 1996

    Originaltitel

    Abrir las Ciencias Sociales de Immanuel Wallerstein 1996

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Verfügbare Formate

    PDF oder online auf Scribd lesen

    Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

    Sind diese Inhalte unangemessen?

    Dieses Dokument melden
    Libro: Abrir las Ciencias Sociales, del autor Immanuel Wallerstein, 1996

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Als PDF herunterladen oder online auf Scribd lesen
    Markieren Sie unangemessene Inhalte
    63 Ansichten41 Seiten

    Abrir Las Ciencias Sociales de Immanuel Wallerstein 1996

    Hochgeladen von

    victoriagranados
    Libro: Abrir las Ciencias Sociales, del autor Immanuel Wallerstein, 1996

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Als PDF herunterladen oder online auf Scribd lesen
    Markieren Sie unangemessene Inhalte
    von 41
    ABRIR LAS CIENCIAS tnadueciin de SOCIALES STELLA MASTRANGELO Informe de la Comisién Gulbenkian para la reestructuraci6n de las ciencias sociales coordinado por IMMANUEL WALLERSTEIN Comisién Gulb IMMANUEL WALLERSTEIN, pre GALESTOUS JUMA * EVELYN FOX KELLER JORGEN KOCKA * DOMINIQUE LECOURT VALENTIN Y. MUDIMBE, KINHIDE MUSHAKOJI * ILYA PRIGOGINE, PETER J. TAYLOR MICHEL-ROLPH TROUILLOT RICHARD LEE, secretario cientifico aro Teitoree BIBLIOTECA LurG GONZALEZ EL COLEGIO DE MICHOACAN eq 78194 sigio veintiuno editores, sa de cv {ef OF, HOLA 2, DELEGACIN COYOLCAN, HE MENCO, OF siglo veintiuno de espafia editores, sa porsada de germin montao primera edict en espaol, 1996 siglo mi editores, sa. de cv en open con el centro de investigacones interdsiplinaras ‘en hands, nam isbn 96825 20127 derechos rerervdot conforma la ey finpoes y hehe éxico/ primed and nade in mexico “El mundo del siglo xxt" es una coleccién que se propone publicar algunas de lis obras mis significa: tivas de Tos investigadores y pensadores contempo- rineos de Asia, Africa, América Latina, Europa y Norteaméica. Ala necesidad de estudiar cxalquier problema |, nacional o regional en el contexto de la global- zaci6n y de las redes internacionales ytransnacionales cada ver més significativas en la evolucin contempo rine, se afade un creciente movimiento intelectual {que busca plantear los problemas mundialesy regio tales desde fas distintas perspectivas geogriticas y culturales, en posiciones que no sean “eurocentristas Y’ que tampoco invoquen las especificidades de cada cultura y eiliracién para jgnorar el cardeter universal y plural del mundo, La coleccién “El mundo del siglo xxI" buscaré publicarestudios de fos problemas mis importantes {de muestro tiempo y sit andlisis en reac con Ta sociedad, la economia, fa politica yl cultura. Algonas obras pondrn mis énfasis en ciertos campos de las cespecialidadesciscipinaras, otras vineularn a varias dlisciplinas para el aniss de tos distintos temas. La cobra constitu una seleecin muy di para adelan tarse en los problemas ce nuestro tiem de la humaniel La coleccidn procurars que en sus primeros cien libros se encientven algunos de Tos mejores que hoy se publican en todo el mundo. PABLO GONZALEZ CASANOVA, vy INDICE PREFAGIO. LA CONSTRUCCION HISTORICA DE LAS (CIENCIAS SOCIALES DESDE EL SIGLO XVII HASTA 1985 DEBATES EN LAS CIENCIAS SOCIALES, DE 1045 HASTA EL PRESENTE ,QUETIPO DE CIENCIA SOCIAL DEBEMOS CCONSTRUTR AHORA? ‘CONCLUSION: LA REESTRUCTURACION DE LAS CIENCIAS SOCIALES PREFACIO. fn la segunda mitad de la década de 1980, la ién Calouste Gulbenkian patrociné lo que llegé a ter Ia primera y muy fructifera fase del proyecto “Portugal 2000", que generé un conjunto valioso de ‘eflexiones sobre el marco y los principales puntos ‘elacionados con la posible o probable trayectoria de a nacién portuguesa en el amanecer del siglo XX 08 pensamientos e investigaciones han sido publi -ados en portugués en la serie “Portugal. Los proxi Mientras se desarrollaba esa iniciativa, la Fundacion rai6 de apoyar las reflexiones ylos trabajos sobre temas Je indole global y problemas cuya consideracion y ‘olucién eran consideradlas esenciales para la bisqueda comin de un futnro mejor para la sociedad. En ese contexto parecia apropiado examinar as ciencias socia lesy el papel que desempefian, tanto en términos de las relaciones entre las distintas diseiplinas como en la relaci6n de todas ellas con Tas humanidades y las cien cias sociales. De hecho, las grandes realizaciones inte lectales de los tiltimos treinta 0 cuarenta ailos que condujeron al moderno esiudio de la vida y la ciencia de la complejidad, a reciente necesidad de “contextua lizacién” de universalismos en relacién con el didlogo cada ver mayor entre culturas, y el aumento ce la educacion universitaria desde fines de la década de 1950 fueron factores que tuvieron gran influencia en la prrictica de los cientificos sociales, lo que deja muy poco espacio pam las preocupaciones de naruraleza estruc- tural y organizacional wu PREFACIO Dicho de otro modo: Ia superacién de la actual estructura de la disciplina zno debe ser considerada como un dilema central de las ciencias sociales en el estado actual de su evolucién? Fue por eso por lo que la Fundacién Calouste Gulbenkian recibié con beneplicito la propuesta del profesor Immanuel Wallerstein, director del Fernand Braudel Center de la Universidad de Binghamton, para dirigir el esfuerzo intelectual de un grupo inter nacional de estudiosos sumamente distinguidos —seis de las ciencias sociales, dos de las ciencias naturales y dos de las humanidades~ en una reflexién sobre el presente y el futuro de las ciencias sociales. La Comisién Gulbenkian para la reestructuracién de las ciencias sociales se creé en julio de 1993 con el profesor Wallerstein como presidente. Su compo- sicién refleja tanto la profundidad como la amplia perspectiva necesarias para alcanzar el anélisis que se presenta en el texto que sigue. Abrir las ciencias sociales es un libro serio, generoso, y provocativo que presenta fielmente la atmésfera y Ia vivacidad de los trabajos de la Comision Gulben: kian durante los dos afios que siguieron asu creacién Se celebraron tres reuniones plenarias, la primera en lasede central en Lisboa en junio de 1994, la segunda cen la Maison de Sciences de Homme en Paris en enero de 1995, y la tercera en el Fernand Braudel Genter en Binghamton en abril de 1995. El nivel intelectual de Abrir las ciencias sociales se debe principalmente a la capacidad de los eminen- tes individuos que formaron parte de la Comision, pero el resultado final habria sido imposible sin el entusiasmo, Ia determinacién y las cualidades de direccién de Immanuel Wallerstein, y también este hecho debe ser reconocido y agradecido aqua Fundacion Calouste Gulbenkian 1. LA CONSTRUCCION HISTORICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES DESDE EL SIGLO XVIII HASTA 1945, Pensat'la vida como un problema inmenso, una ecuiacin o més bien una familia de ecuaciones parcialmente dependientes, parcalmente inde- pendientes, unas de ous... entendiendo que ‘esas ecuaciones son muy complejasy lenas de sorpresas,y que a menuido somos incapaces de ddescubrir sus *raices” FERNAND BRAUDEL® la idea de que podemos reflexionar de forma inteli gente sobre la naturaleza de los seres humianos, sus relaciones entre ellos y con las fuerzas espirituales y Jas estructuras sociales que han creado, y dentro de Jas cuales viven, es por lo menos tan antigua como la historia registradal Son los temas que se examinan en los textos religiosos recibidos y también en los textos ‘que llamamos filoséficos, aparte de la sabidurfa oral transmitida a través de las edades, que a menudo en. algdin momento llega a ser escrita, Sin duda, buena parte de esa sabiduria es resultado de una selecci6n Inductiva de la plenitud de la experiencia humana en uuna u otra parte del mundo en periodos largufsimos, aun cuando los resultados a menudo se presentan en, forma de revelacién o deduccién racional de algunas verdades inherentes y eternas, + Prefaci a Charles Moraué, Les Bourgeois conguirants, Pats, Armand Colin, 1957 (3) CCONSTRUICEIGN HISTORICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Lo que hoy lamamos ciencia social es heredera de esa sabiduria, pero es una heredera distante, que a menudo no reconoce ni agradece, porque la cien: ia social se defini6 conscientemente a si misma como la busqueda de verdades que fueran ms alli de esa sabiduria recibida o deducida, La ciencia social es una empresa del mundo moderno; sus raices se encuentran en el intento, plenamente desa- rrollado desde el siglo Xv1y que es parte inseparable dela construccién de nuestro mundo moderno, por desarrollar un conocimiento secular sistemitico so- bre la realidad que tenga algiin tipo de validacién empirica Esto fue lo que adopt6 el nombre de scientia, que significaba simplemente conocimiento, Desde luego también la palabra filosofia, etimolégi camente, significa conocimiento, 0 mis bien amor al conocimiento. La llamada visi6n elisica de la ciencia, que predo- ina desde hace varios siglos, fue constituida sobre ‘dos premisas. Una era el modelo newtoniano en el ‘cual hay una simetrfa entre el pasado y el futuro, Er tuna visin casi teolégica: al igual que Dios, podemos alcansar certezas, y por Io tanto no necesitamos distinguir entre el pasado y el futuro puesto que todo ‘coexiste en un presente eterno. La segunda premisa fue el dualismo cartesiano, Ia suposicién de que ‘existe una distincién fundamental entre la naturale zay los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo fisico y el mundo social/espiritual. Cuan do Thomias Hooke redact6, en 1663, los estatutos de la Royal Society, inseribié como su abjetivo el de “perfeccionar el conocimiento de las cosas naturales y de todas las artes utiles, manufacuaras, précticas mecénicas, ingenios e invenciones por experimen- to”, agregando Ia frase: “sin ocuparse de teologia, metafisica, moral, politica, gramdtica, ret6rica 0 16 CCONSTRUCCION HISTORICA DELAS CIENCIAS SOCIALES. 5 1 Esos estatutos enearnaban ya la divisién de Tos modos de conocer, en lo que G. P. Snow después Tamarfa las “dos culturas” La ciencia pasé a ser definida como la brisqueda de Tas leyes naturales universales que se mantenian en todo tiempo y espacio. Alexandre Koyré, siguien do Ia transformacién de los conceptos europeos del espacio desde el siglo xv hasta el xvi observa: EI Universo infinito de la nueva Cosmologia,infinito en Duracién asi como en Extensién, en el que la materia eterna, de acuerdo con leyes eternas y necesarias, se mueve sin fin y sin objeto en el espacio eterno, heredé todos los atributos ontolégicos dela divinidad. Pero s6lo ésos; todos Jos dems se los lev consige la divinidad con su marcha? Los otros atributos del dios que se habia ido eran, por supuesto, los valores morales de un mundo cris- Yano, como amor, humildad y caridad. Koyré no ‘menciona aqui los valores que vinieron a ocupar su lugar, pero sabemos que el dios que se habia ido no {dejé tras de si un vacfo moral. Silos cielos se alejaron en forma casi ilimitada, lo mismo ocurrié con las ambiciones humanas. La palabra operativa pas6 a ser progreso —dotada ahora del recién adquitido seni. miento de infinitud, y reforzada por las realizaciones materiales de la tecnologia, EI “mundo” del que habla Koyré no es el globo terresire sino el cosmos, en realidad se podria soste: ner que en ese mismo periodo la percepcidn del espacio terrestre en el mundo occidental estaba pa- 1 Git en Sir Henry Lyons, The Roya Sve, 166501940, Neva York, Greenwond Press, 1968, pI ¥ Alexandre Koyré, Del mundo cerde al wise inf, ME ico, Siglo XXI, 1979, p. 256 6 CONSTRUCCION HISTORICA DELAS CIENCIAS SOCIALES sando por una transformacién en direccién contraria hacia Ia finitud. Para la mayoria de la gente sélo con. los viajes de descubrimiento, que atravesaron el glo: bo, la tierra lleg6 a cerrarse en su forma esférica, Es Gierto que Ia circunferencia de esa esfera era mucho ‘mayor que lo que imaginaba Colén, pero sin embar- go era finita. Y ademas, con el uso y con el tiempo es0s mismos viajes de deseubrimiento establecieron las rutas comerciales y las subsecuentes divisiones del trabajo ampliadas, queacortarfan constantemente las distancias sociales y temporales, ‘Sin embargo esa finitud de la tierra no era, por lo 1enos hasta hace muy poco, fuente de dessinimo. El jeal y Ia vision de un progreso ilimitado extrata fuerza de la infinidad del tiempo y del espacio, pero fa realizacién prictica del progreso en los asuntos humanos por medio del avance teenolégico depen: dia de la cognoscibilidad y explorabilidad del mundo, de la confianza en su finitud en ciertas dimensiones clave (especialmente su epistemologia y geografia) De hecho en general se suponia que para lograr el Progreso era necesario que nos libréramos completa ‘mente de todas las inhibiciones y de las limitaciones ‘en nuestro papel de descubridores dispuestos a des: cubrirlos secretos més intimos yautilizarlos recursos de un mundo alcanzable, Hasta el siglo Xx pareceria que la finitud de la esfera terrestre habia servido principalmente para facilitar las exploraciones y Ia explotacidn requeridas por el progreso, y para hacer pricticas y realizables las aspiraciones de Oceidente al dominio. En el siglo xx, cuando las distancias terrestres Hlegaron a encogerse hasta un nivel que vo adicional para las explo- raciones, siempre més hacia arriba y hacia afuera, necesarias para expandir aun mas esa esfera de do- —e ts CONSTRUCCION HISTORICA DELASCIENCIASSOCIALES 7 minio. En suma, nuestra vivienda pasada y presente empez6 a parecerse cada vex menos al hogar y cada, ‘vez mis a una plataforma de lanzamiento, ef Tugar desde el cual nosotros, como hombres (y también tunas pocas mujeres) de ciencia, podiamos lanzarnos al espacio, estableciendo una posicién de dominio sobre una unidad cada vez mis césmica Progreso y descubrimiento podrfan ser las paln-y bras clave, pero hacen falta otros términos —ciencia, unidad, simplicidad, dominio e incluso “el univer: so"= para completar el lexic6n. La ciencia natural, tal como se entendfa en los siglos xvi y xvi, derivaba principalmente del estudio de la mecsnica celeste, Al principio los que intentaban establecer la legitimidad y prioridad de la bisqueda cientifica de las leyes de a naturaleza no hacfan mayor distincién entre cien ia y Bilosofia. En la medida en que distingufan los dos dominios pensaban en ellos como aliados en Ia biisqueda de una verdad secular, pero a medida que el trabajo experimental y empirico pasé aser cada ver nis importante para la visién de la ciencia, Ia filosofia comenzé a aparecer para los cientificos naturales cada vez mas un mero sustituto de la teologfa, igual- mente culpable de afirmaciones a priori de verdades imposibles de poner a prueba. Para el comienzo del siglo x1x la divisién del conocimiento en dos campos ya habia perdido el sentimiento de que los dos eran esferas “separadas pero iguales", adquiriendo en cam bio un sabor jerérquico, por lo menos. los ojos de los Glentificos naturales —conocimiento cierto (ciencia), distinto de un conocimiento que era imaginado incluso imaginario (Io que no era ciencia). Finalmen- te, enel inicio det siglo x1X el triunfo de la ciencia fue consagrado por la lingatstica: el término ciencia, sin adjetivo calificativo, pasé a ser idemtificado principal mente (y 2 menudo exclusivamente) con la ciencia 3 —_CONSTRUCCION HISTORICA DE.LAS GlENLAS SOCIALES natural Ese hecho marcé la culminacion de la Giencia natural de adquirir para si una legitimidad socio-inteleciual totalmente separada e incluso en eposicion a otra forma de conocimiento Hamada filosofia. La ciencia, ¢5 decir la ciencia natural, estaba mu: cho mas laramente definida que su alternativa, para la. cual el mundo nunca se ha puesto de acuerdo en un nombre dnico. A veces Hamada las artes, a veces Jas humanidades, a veces las letras las bellas letras, a veces la filosofia y a veces incluso la cultura, © en aleman Geisteswissenschaften, la alternativa de la *cien. cia” ha tenido un rostro y un énfasis variables, una falta de coherencia interna que no ayuds a sus prac ticantes a defender su caso ante las autoridades, especialmente debido a su aparente incapacidad de presentar resultados “praecticos”. Porque habia empe ado a estar claro que la lucha epistemolégica sobre qué era conocimiento legitimo ya no era solamente una lucha sobre quién controlaria el conocimiento sobre la naturaleza para el siglo xvii estaba claro que los cientificos naturales habjan ganado los derechos exclusivos sobre ese campo) sino sobre quién contro: laria el conocimiento sobre el mundo humano, La necesidad del estado moderno de un conoci Imiento mids exacto sobre el cual basar sus decisiones habia conducido al surgimiento de nuevas categorias de conocimiento desde el siglo xvit, pero esas cate gorias todavia tenfan definiciones y fronteras inci 3 Bato es claro tanto en inglés coi en las lengua romances Es menos claro en alemn, donde el término Wiseschoft signe siendousado como tio general para el conocimiento sitema ico, y donde lo que en inglés se laa “brands (yen espaol, Ihumanies) se lama Gastenisenschaften, que traduci liners mente significa conociniento de temas espirtases 0 mentale, — tO las 10s fidsofos sociales empezaron a hablar de gon a reconocer In eisenca de milples por de Sas sos one mu sn se po flasiglo xv. como tesulado de haber esado dema fecha) revivio a fines del siglo Uy comienrox del Tauniversidad teva ye transfor, La facokad Be cccloga perdis innpotaian co ocationes den flpartamento de estudioe religion demo de Ta faullad de filosotia, La facltaé de medicina conser ampo profesional especiico, ahora enteramente de rincipamente dentro de a facut de Sosa (y be mucho meno: grado en ia faculad de derecho) da, aunque en ou e subd que iagresaban or Daturaes, fue ali que consruyeron sus mliples Ta historia intlecud del siglo HK est mascada principalmente por eva dscipnaiacon y profi creacién de miiltiples disciplinas se basaba en lacrcen —O———— 10 _consrmucci6w HsrORica DE LAS cieNCLAS SOCLALES. cia de que la investigacién sistemtica requerfa una concentraci6n habil en las miiltiples zonas separadas de la realidad, la cual habfa sido racionalmente divi- dida en distintos grupos de conocimientos. Esa divi siGn racional prometin ser eficaz, es decir intelectual: ‘mente productiva. Las ciencias naturales no habfan esperado fa resurreccién de la universidad para es- tablecer algiin tipo de vida institucional auténoma, n sido capaces de reacci e jonar antes porque tenfan la capacidad de solicitar apoyo social y polit. €o €on base en su promesa de producir resultados pricticos de utilidad inmediata. El ascenso de las academia reales en los siglos XVI y XVIII yla creacién. de las grandes écoles por Napole6n, reflejaban la dis- posicién de los gobernantes para promover las cien- cias sociales. Quiza los cientificos naturales no tenfan necesidad de las universidades para continuar con st. trabajo, Fueron mas bien los que no eran cientificos natu rales Ios historiadores, anticuarios, estudiosos de literaturas naturales-los que mas hicieron por rest citar las universidades durante el siglo Xt, utilizan dolos como mecanismo para obtener apoyo del esta do para sus trabajos eruditos. Ellos atrajeron a los filésofos naturales hacia las nacientes estructuras uni: versitarias para beneficiarse del perfil positive que éstas posefan, pero el resultado fue que desde enton- ces las universidades pasaron a ser la sede la sede principal de la continua tensién entre las artes o humanidades y las ciencias, que ahora se definfan como modos de conocimiento muy diferentes, y para algunos antag6- En muchos paises, certamente on Gran Bretana yen Francia, el trastorno cultural provocado por la Revolucién francesa impuso cierta clarificacion del debate. La presién por la transformacién politica y OONSFRUCCION HISTORIGA DELASCIENGIAS soctaLs 11 social habia adquirido una urgenciay una legitimidad aque ya no resullaba facil contener mediante la simple proclamacién de teorfas sobre un supuesto orden hhatural de la vida social. En cambio, muchos ~sin duda con esperanzas de limitarlo— sostenian que la sohuciGn consistia mas bien en organizar y racionali- ar el cambio social que ahora parecia inevitable en tn mundo en el que la soberania del “pueblo” iba ripidamente convirtiéndose en la norma. Pero para ‘organizar y racionalizar el cambio social primero era necesario estudiarlo y comprender las reglas que 10 gobernaban. No sélo habfa espacio para lo que he thos llegado a llamar ciencia social, sino que habia tuna profunda necesidad social de ella, Ademds, pare- cia coherente que si se intentaba organizar un nuevo orden social sobre una base estable, euanto mis texacta (0 “positiva”) fuese Ia ciencia tanto mejor seria Jo dems. Esto era lo que tenian presente muchos de Jos que empezaron a echar las bases de la ciencla social moderna en la primera mitad del siglo XIX, especialmente en Gran Bretafia y en Francia, cuando se yolvieron hacia la fisica newtoniana como modelo a seguir ‘Otros, nds interesadas en volver a tejer la unidad social de los estados, que habjan suftido violentos trastornos sociales o estaban amenazados por ellos, se volvieron hacia la elaboracién de relatos hist6ricos nacionales con el objeto de dar un soporte a nuevas © potenciales soberanias, relatos que sin embargo ‘ahora no eran tanto biografias de principes como de “pueblos”, La reformulacién de la “historia” como geschichte lo que ocurri6, lo que ocurri6 en vealidad— Gebfa darle credenciales impecables. La historia de- jarfa de ser una hagiografia para justficar a los mo- narcas y se convertiria en la verdadera historia del pasado explicand el presente y ofreciendo las bases Et 12 consrauceroy Histon par una elecciGn sabia del futuro, Ese tipo de histo via (basada en la investigacién empirica de archivos) se uni a las ciencias social y natural en el rechazo de la “especulaciin” y la “deduccién” (practicas califica das de pura “filosofia"), Pero precisamente porque ese tipo de historia estaba interesada en las historias de los pueblos, cada una empiricamente diferente de Ja otra, vefa con desconfianza e incluso con hostilidad los intentos de los exponentes de la nueva “ciencia social” de generalizar, es decir, de establecer leyes igenerales de la sociedad, En el curso del siglo XIX las diversas disciplinas se abrieron como un abanico para cubrir toda una gama de posiciones epistemolégicas. En un extremo se haallaba primero la matemdtica (actividad no empiri ca), y a su lado las ciencias naturales experimentales (a su vez en una especie de orden descencente de determinismo —fisica, quimica, biologia). En el otro extremo estaban las humanidades (o artes y letras), que empezaban por la filosofia (simétrica de la mate matica como actividad no empirica) y junto a ella el estudio de practicas artisticas formaies (literatura, pintura, escultura, musicologia), y legaban a mente do en su prictica muy cerca de In historia, una historia de las artes. ¥ entre las humanidades y las ciencias naturales asf definidas quedaba el estudio de las realidades sociales con la historia (idiografica) ms cerca de las facultades de artes y letras, y a menudo parte de ellas, y la “ciencia social” (nomotética) més cerca de las ciencias naturales. A medida que la separacién del conocimiento en dos esferas diferen: tes cada una con un énfasis epistemoldgico difere que se endurecia cada ver mis, os estudiantes de | realidades sociales quedaron atrapados en el medio, esos proble: y profundamente divididos en torno mas epistemolégicos, poNstRUCcION mISTORIGA DELAScHENCIAS SocTATES 13, bargo, estaba ocurriendo en un edo on x Chat sobre wt pena port taser tyres Stal Fea tts habs io protanada cones Ghee por aiguve Came aunque en rad Senda pcan elves dela metal ee Stoea y o dl tes tlsco en Sin Uehara os probleme pamendos prea eae Spa ies detcrminstaee goberan el mun, fo hay un lugar y un papel para la invencion y a Flaten uma adem os preblems suales tenfan presuntas implicaciones politieas se resistian al cambio tecnocratico en nombre de Ia conservacén de Ins nsitucionesytradiciones ex tentes, sino también para los que lchaban pos pos bilidacles mas espontdneas y radicales de introdu 1 humana en la esfera sociopolitica. En exe dualsnte en respuesta, algunos Eosofos redefine thie tet (also anata detos posiivstas de Viera), Spend quel ini et desebsinens diets atdadobyetiauilizando wn método que n 14 covstauccton tstORics De LAS CHENCIAS SOCIALES los Glésofos no hacian més que meditar y cece losoia fic afirmada con mucin laten area en la primera mitad desig ik creado ne extablecer las rgls que epberiavion settee aa tmundo socal, Al rede e! amino at ec Baia coerce rend ee ce via salvar a Occidente de la “corrupcisn sistematie tment indispensable del goer dehidnaha as Guia intelectual” manifesta donde by Rechonty fiascem En su opin ol gates dal aes taba en doctinas superade (audi ste tale dd puecuien te oe ‘od permtifialarecmnancon dete ee Bic" con edicacon spropiaia Bee eee 220 pin ae, fl est aplicavian alien de a mecdnica cele (gue baka tavaapten anne ee preotpo newioniano) al mundo socal Te ceaea Pesitaseproponiarepresenarlalihoricn oot Bie bie ene ee “eapca”iavealad “Entonces mieten nee eee ae ee CCONSTRUCCION TISTORICA DELASCHENCIAS SOCIALES 15, i limos” Nolin Stuart Mil, contraparte inglsay correspon telce Comte, no hablo de clenci posta sino de Genie exact, pero maniuvo igual el merdelo de la reve celeste: [La ciencia de a naturales ura tales eos deans etna de exact eon para que no pueda ser tan cintfea como el Gfiando sus célculos slo habianaleanvado.adominat tos fendmenos principals, pero no las pertrbacio Dero si bien era claro que la base de las divisiones dentro de las cencas socials estaba crnalizando en ia primera mitad del siglo XD la dversiteacion ate Ieeualreflgjada en la estructura deiplinara dels lasprinipales universdades, nls formas en quelas 1850 1914. Es cbvio queen elperioda comprendido re 1500 y 1850 ya exis una Hteratara sobre puuchos de Tos asonts centrale rata por lo que hoy llamamos ciencia social ~el funcionamiento de las instituciones politicas, las politicas macroecon6: micas de los estados, las reglas que gobiernan las claciones entre los estados, la descripcién de siste mas sociales no europeos. Todavia leemos a Maquia yelo y a Bodin, a Peity y a Grotius, a Jos fisiocratas, franceses y a los maestros de la Hustracion escocesa + Auguste Comte, A dicoure om the postin sir, Londres, Wiliam Reeves, 193, p21 5 John Stuart Mil A sytim of gi raicintive and interaction vol vm, de Caetd works of ohn Start Mil, Toronto, University ‘of Toronto Press, 1974, vol. ap. pa. 2, p- 84. > lh 16 CONSTRUCCION HISTORICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES, igual que a los autores de la primera mitad del siglo xv, descle Malthus y Ricardo hasta Guizot y Tocque- ville o Herder y Fichte. Incluso tenemos en ese perio. do estudios tempranos de desviaciones sociales, como. el caso de Becearia, Sin embargo, todo esto ain no eradel todo lo que hoy entendemos por ciencia social y todavia ninguno de esos estudiosos consideraba que operaba dentro del marco de lo que mis tarde serfan consideradas como disciplinas separadas, La creaciGn de las miiltiples disciplinas de ciencia social {ue parte del intento general del siglo xIx de obtener e impulsar el conocimiento “objetivo” de la “realidad” con base en descubrimientos empiricos (Io contratio de la “especulacién’’. Se intentaba “apren- dlcr” la verdad, no inventarla o intuirla. El proceso de institucionalizacién de este tipo de actividad de cono. cimiento no fue simple ni directo. Ante todo, al principio, no estaba claro si esa actividad ibaa ser ta sola 0 deberia dividirse mas bien en varias disciplinas, como ocurrié después, Tampoco estaba ¢laro cu erael mejor camino hacia ese conocimiento, es decir qué tipo de epistemologia seria mas fructifera © incluso mds legitima, ¥ lo menos claro de todo era si 's ciencias sociales podian ser consicleradas en algrin sentido como wna “tercera cultura’, situada “entre la ciencia y la literatura” en la formulacién posterior de Wolf Lepenies. En realidad, ninguna de esas preg tas ha tenido hasta ahora una respuesta definitiva, Todo lo que podemos hacer es observar las decisio hes pricticas que se tomaron, o las posiciones mayor Titarias que tendieron a prevalecer Lo primero que debemos observar es dénde se 7 produjo csa institucionalizacién. La actividad en Ia ciencia social durante el siglo xix tuvo lugar principal =pmente en cinco puntos: Gran Bretafa, Francia, las Alemanias, las Ilias y Estados Unidos. La mayor 2 weusssocisus 17 LCONSTRUCCION HISTORICA DE LAS CIENCIAS Soc parte de fos estudiosos yl mayor parte de as univer Fades aunque por supuesto no todo) estaban en eeos inco lugares, Las wnversidades de otros patses fico de las sitadas en sos cinco, Hasta hoy. a tiajoria de las obras de siglo XIX que todavia leemos fueron escritasen uno de eso cinco pales, La segun dh cosa que debemos observar ex que en el curso de Sido se propusieron un gran miero y divers onjuntos de nombres de “temas” dxeptinis”. Sr fmargo. para la primera guerra mundial hab pcos nombres expecficos tos demas candidatos fabian sido mis ovmenos abandonados, Esos nom podemos agregar is cencias orientale (amadas en Inglés orientalismos) a pesar del hecho de que tint inuimnos en esa lista In geogra, la palcologay el Gerecho Lea primera de las dscipfina de la elencia socal rel fue la historia, Es certo que tuchoshistoriad social y algunos lo rechazan ain hoy. Nosotros sin doves y las ots disciplines de las clencias sociales trata, La historia desde huegoera una prtica muy antigua, como les el propio rmin. Los relatos del pas, y en particular hs descripeiones de pasado fel propio pueblo, del propio esiado, eran una act —— 18. CONSTRUCCION HISTORICA DE.LAS CIENCIAS SOCIALES, vidad familiar en el mundo del conocinientoy la hagiografia siempre habia sido estimulada por quie nes se encontraban en el poder. Lo que distnguia Ta nueva “disciplina” de la historia que se dexarrol ene siglo Xx fue el nase riguroso que pont en a busqueda wie eigntichgrsn ilo que ocuris en realidad”) en la famoss frase de Ranke, eA die rencia de qué? Sobre todo a diferencia del rlato de historias imaginadas o exageradas para halagar 9 ox leciores 0 para servi alos propésitos inmodats de los gobernantes oe cualquier otro grupo poderone Bs imposible pasar por alto hasta qué punto el lema de Ranke fella Tos temas usados por ie “ciencas" en suluchacon la“filosfia"~el nasser la exintencia de un mundo real que es objeteo cognoscile, el énfas en la evidencia emprica, énfasis en la ncutraidad del estudioso. demas el historiador, algal que el cientfico natural no debia halla sus datos en esctitos anteriores (a biblioteca, higar de la leetura)o en sus propios procenon de pensamjento (el estuio, garde a sellexion), sino laboratorio/el archivo, hares dela invesigecion) se comin rechavo de la filosofa especulatra acereé la historia y la cencia como todos. de Fero como los historiadores tumbién techazaban i flosofia, en cuanto implicaba bisqueda de enquemas generales que petmitiran explicar datos cmmpricos, Sintieron qu la busqueda de “eyes” clemufeas de mundo soda losllevaia de vue alervor sta coble Signifcacién del rechao dela flosofia por los histo Fiadoresexplica cSimo sus obras pudieron no slo Felgjr leew predominio de la supreme dela ciencia en cl pensamiento europeo sino también CONSTRUCCISN HISTORICA DELASCHENCIAS SOCIALES 19 idiogica y sntiedrica, Es por esto po! lo que durante todo el siglo XX a mayorfa de los historia Gores iniste en que pertenecan alas Fcultades de {eas yon gencralrtaron de eitarevalquler idem fieclon con nueva categoria, las encias vocals, fhe lentamente sa pontendo de moda Si bien cleto que algunos dels hintoradores de comienzos del siglo XX emperaron, con alguna tin de una histori universal imo wfnclo conn {eclogla Ie combinacon de ss compromisos io pao con lu presiones oils provenintes dels Grados, at como de la opinion pla educads mp ats histriadores exci prinepalmente Sim propias historias nacional, com una detiniién tohacis tds ene empo, del espacio ocupado en el Pemtruceén. En todo caso el Enfass dels historia Gres en el uso de archivos, basado en un profundo tvestigacion historia parelera ser ma ida cue do ead quien la reat en su propia cast. As! fue Gonna les historiadores, que no hablan quero seguir trabajando en la jostfeacion de ls eyes, se encom traron dedieadosaajstifieacdn deat "naciones”y menudo de sus noevorsoberanos, los “puchos” No hay dda de que eso era itl para los extados, aunque s6lo facta indiectamente, en tértinos de feforvarsu cohesion soa. No los ayaa a decidir polficamente con sabirfa sobre el presente ce TRmente no ofrectan mucha sali $e a mo thlldades del eformismo rcional, Entre 100) 1800 fon dvcros estados ya te haan acoatumbrado a Uirigise a capectiss en general empleados pub Gontpara que los ayuaran' creat pola, partic OO a 20 construc ON HISTORICA DELAS CIENCIAS SOCIALES larmente en sus momentos mercantilistas. Fsos espe Cialistas ofrecian su conocimiento bajo diversos Uta los, como jurisprudencia (término antiguo) y k antiguo) y ley de lias naciones (término nuevo), economia politica (ambién un término nuevo, que casi literalmente significaba macroeconomia en el nivel de las entida des politicas), estadisticas (otro término nuevo, que nicialmente hacia referencia a datos cuantitativos sobre los tados), y Kamerabwissenschaften (ci inistrativas). La jurispr is facultades de derecho dels universidades y hg eros dips aad conoma ce facultad (a vece: : menudo en la ‘ex facultad) de Hilosofia, ¥ debido a s teorfas econémicas liberales prevallecientes en el siglo x1x la frase “economia politica” (popular en el siglo xvint) desaparece parala segunda mitad del siglo XIX para ser sustituida por “economt Al eliminar el adjetivo “politica”, Ios economistas podlian soste ner que el comportamiento econémico era el reflejo de una psicologia individual universal, y no de insti tuciones socialmente construidas, argumento que a cién podia utilizarse para afirmar la natura lidad de los principios de laissez fare. Las suposiciones universalizantes de la economia hicieron que su estudio se oriemtara fuertemente hacia el presente y en consecuencia Ia historia econd. mica quedé relegada a un lugar secundario en los estudios de economia y la subdisciplina de la historia econémica se desarroll6 en gran parte a partir de los estudios de historia (y en parte se separ Iiis que de los de econoini tante de ellos), El nico intento impor 1 siglo XIX por desarrollar una ciencia social TORICADELASCIENCIASSOCIALES 21 OONSTRUCCION HISTO {que no era ni nomotética ni idiogritica sino més bi tina biisqueda de las reglas que rigen temas sociales histOricamente espeeificos fue la construccién en Ia gona germanica de un campo llamado Staatswissens Ghafien. Ese campo cubria (en el lenguaje actual) una merci de historia condi, jursprudencia, socio: —insistiendo em la especificidad logia y economia —insis : hisidrica de diferentes “estados” y sin hacer ninguna de las distinciones diseiplinarias que estaban empe zando a utilizarse en Gran Bretafia y en Francia. El chaften (*ciencias del es propio n fado") indicaba que sus proponents buscaban ocu: par de alguna manera el mismo espacio intelectual fue antes habia cubierto la “economia politica” en ran Bretaiia y en Francia, y por lo tanto la misma icién de proporcionar conocimiento sil, por lo bre Staatswissen I dos. E 6 -a década del siglo XX la ciencia social ale nna empezd a conformarse con las categorias diseipli narias en uso en Gran Bretafa y en Francia. Algunas de las figuras principales mis jovenes de la Staats wissenschaften, como Max Weber va de fundar la Sociedad Sociolégica Alemana. Para Ja década de 1920 el sérmino Staatswissenschaften ha bia sido desplazado por So whaften (“eiencias ales"). ; Al mismo tiempo que Ia economia iba convirtién: dose en una disciplina establecida en las universida des —orientada hacia ¢l presente y nomotética~ se estaba inyentando uma disciplina (otalmente meva con un nombre inventado: sociologia. Para su inven: tor, Comte, Ia sociologfa debia ser la reina de las Giencias, una ciencia social integraca y unifieada que iabwssen a. 22 CONsTRUCCION isTORICA De LAS Cie era “positivista” otro neologismo creado por Com: te, Sin embargo en la prictica la sociologia como iseiplina se dlesarrollé en la segunda mitad del siglo XIX, principalmente gracias a la institucionalizacién y transformacién dentro de las universidades de la obra de asociaciones de reforma social cuyo plan de accién habia tendido prineipalmente a encarar el descontento y el desorden de las muy crecidas pobla ciones de trabajadores urbanos, Al trasladar su traba ate universitario esos reformadores socia estaban en gran parte abandonando su activo en I papel la presién por legislacién inmediata. No obstante la sociologia siempre ha conservado su preo- cupacién por la gente comtin y por las consecucncias sociales de la modernidad. En parte con el objeto de consumar la ruptura con st r clones de reforma social: origenes —Ias organiza los socislogos empezaron, 2 cultivar el impulso positivista que, combinado con su orientacin hacia el presente, los llevé también hacia el campo nometético, La ciencia politica surgié como disciplina atin mi tarde, ho porque su tema, el estado contemporaneo. ¥ su politica, fuera menos propicio para el anilisis nomotético, sino principalmente debido alla resisten cia de las facultades de derecho a renunciat a su ‘monopolio en ese campo. La resistencia de tades de derecho ante ese tema podria explicar la importancia atribuida por los cientificos politicos al estudio de la filosoffa politica, a veces llamada teoria Politica, por lo menos hasta la Hamada revolucién conductista del periodo posterior a 1945. La filosofia Politica permitié a la nueva disciplina de la ciencia Politica afirmar su posesidn de un patrimonio que se Temontaba a los griegos, e inclufa a autores que mpre habfan tenido un lugar asegurado en los planes de estudio universitarios. las facul: YENCIASSOCIALES 23 [EONSTRUCGION HISTORICA DE LAS a Pero ls faultad politica no era sulcteme para Hisinearfacreacion de ura nueva dscplin, despues te todo pos epariamentos de flostla, como en real tts [a ceca polit como dpi separa ie baba sido recharada como ena cone arg Trenta de que el estado y el mercado opersban y debi operar segin logis distnas, ¥ ea lgice Gente requera, como garantia lange plano lente Biesimiento de un estudio cientfico separado del haber seguido ensefiindose en Ios espacio politico Beiierecia ce hiiorss eeoncnnta wocieney ciencia politica, tal como Hlegaron a ser disciplinas tniversitarias en elsigo X1x (en realidad hasta 1945), ho s6lo se practicaba principalmente en los cinco paises desu origen colectivo sino que en gran parte fe ocupaba de describ ta realidad socal de exos thismos cinco paises. No es que las universidades de 80s cinco paises ignoraran por complet mundo, sino més bien que segregaban su estudio Sobre el resto del mundo en otras disc : Ta creaci6n det sistema mundial moderno implied elencuentro de Europa con los pueblos del resto del mundo, y en In mayotia de los casos ln conquista de (os. En términos de ns eategorins de Ia experiencia Bore eset atti don psa nearer de p pueblos que vivian en grupos relativamente pequeitos, que no tenfan archivos ni documentos escrtos, que no pare cian pa Eat ca coaloga pe Perce 30s pueblos se utilzaban términos genéricos: en inglés generalmente se les Hammaba “ribus"; en otras al resto del ueblos y de estructuras sociales, Hab ar en un sistema religioso de gran alea feo y que eran millitarmente débiles en 24 constaucciow HisTORICA DEAS CIENCIAS SOCIALES lengua poi Hamssees “ara (aungue este térm so mis tarde fue abandonado debido sls confusion fon el otro uso del tein “raza, con referoncr a agrupamients bastante grandes de sereshusnanon con base en el color de la piel otros autherce biokigcos. Hl estudio de esos puchlos pase se nuevo campo de una dicplina lamads antropolo 18, Asi como lasociologaen gran pate habiacersen reformadores sociales fuera de bien ts antropolog fuera de laut astiniersidaces a ersidadl como prictea de explorade de as potencin europes, alu quetn socgeges somregada de lasotns clenciassocies que tad el no ociensal ‘Alganos de lop ‘on por la historia natural de la bumanidad (ye presuntas etapa de desarrollo), igus! que los ine Fos hisoradores se habian intetesndo por sn hiss via universal, pero las prsiones del mend exe impulsaron ales anropslogos a converse en eens tales de pueblos paticlares,y en general exe Yon ss piclos ete los que odin encontrar en propio pal Esto casiinevtablementeimplcabauna motodolegt ny concreta,constnda en tome al taba ie ampo (con le que cumpian el requsito de vest gacin emptica dela ica cenites)yobsercion Battcipante en un area paricular (cumple el Tequisio de aleaar un conocimiento en protic extraita para el cientifico) (DONS TRUCCION HISTORICA DELAS CIENCIAS SOCIA 25 La observacién participante siempre amenazaba conviolare ideal de la neutralidad cientfica, al igual que Ia tentacisn siempre presente para el antropolo 9 (asi como para los misioneros) de convertirse en mediador entre el pucblo estudiado y el mondo europeo conquistador, particularmente porque el antropélogo solia ser ciudadano de la potencia colo- nizadora del pucblo en estudio (por ejemplo los antrop6logos briténicos en Africa Oriental y del Sur, los antropdlogos franceses en Africa Occidental, los antropélogos norteamericanos en Guam o los qu tstudian a ls indios norteamericanos, los antropélo- gos italianos en Libia), Su vineulacion con las estrac- fas de fa universidad fe la mas importante de las influenctas que obligaron alos antropdlogos a mam tener la préetica de la etnogratia dentro de Ia prem sas normativas de la ciencia Labiisqueda de estado pristino, “antes del contac: to", de fas culturas, tambien indujo alos etnélogos a creer que estaban cxtudiando “pueblos sin historia” en Ia penetrante formulacién de Eric Wolf. Esto podria habertosllevado hacia una posicidn nomote fica y orientada hacia el presente, similar ala de los feconomistas, y después de 1945 la antropologia es tiuctural avanz6 principalmente en esa direccion Pero iniciimente In prioridad correspondié a las necesidades de justificar el estudio de i diferencia y de defender la iegitimidad moral de no ser europeo. Y por lo tanto, siguiendo fa misma logica de los primeros historiadores, os antropologos se resistie ona la demanda de formar lees, practicando en su mayoria tna epistemologia idiogratica Sin embargo, no era posible clasficar a todos os pueblos no earopeos como “tribus”. Hacia mucho tiempo que los evropeos tenfan contacto eon otras llamadas “altascvilizaciones", como el mundo irabe _ 26 CONSTRUCGION HISTORICA DR LAS CIENCIAS SOCIALES musulman y China, Los europeos consideraban esas 7onas como civilizaciones “altas” principalmente por que tenian escritura, sistemas religiosos difundidos en grandes areas geogrilicas y una organizacion po. Iitica (por lo menos durante largos periodos) en forma de grandes imperios burocriticos. El estudio de esas sociedades por europeos se habia iniciado on religiosos en la Edacl Media, Entre los siglos Sint y XVII esas “civilizaciones” resistieron militarmente Faconquista europea lo suficiente como para merece Fespeto, a veces incluso admiracién, aunque segura ‘mente, al mismo tiempo, provocaban perplejidad. Sin embargo, en el siglo XIX, como resultado de hnuevos avances tecnol6gicos de Europa, esas “civil zaciones" se convirtieron en colonias 0, porlo menos, semicolonias curopeas. Los estudios orientales, que habjan nacido dentro de la Iglesia justificados com auxiliares de Ia evangelizacion, pasaron a ser una préetica mas secular, y eventualmente hallaron un Jugar en las estructuras disciplinarias en evolucién de las universidades. En realidad, la institucionalizacién dc los estudios orientales fue precedida por la de los estudios sobre el antiguo mundo mediterré que en inglés se llama “the classics", el estudio de la Amtigitedad de la propia Europa. Esto también era el estudio de una civilizacién diferente de la de la Europa moderna, pero no fue tratada del mismo modo que los estudios orientales, mas bien fue con. sider ida como [a historia de los pueblos definicios ‘ome los antepasados de la Europa moderna, a dife- rencia del estudio, digamos, del Antiguo Egipto o de Mesopotamia, La civiizacion de la Antigtiedad se explicaba como la fase cemprana de un tinico proceso. histérieo continuo que culminaba en la civilizacin “occidental” moderna, y por lo tanto era visto como parte de una saga singular: primero, la Antigiedad: LCONSTRLCCION HISTORIGA DELAS CIENCIAS SOCIALES espés, las conquistas bérbaras'y ta continvidad xcturata pore iglesias Tego, l Renacimiento, con fareinconporacign de a herenciagrecorromaney la Geacion del mundo moderno. Bn exte sentido la Bes contiiuia el prélogo de la modernidad. En Be ctese, pero iguensa la misma Iie, las ores hist this bien eran el elato de historias que se habian Tongetado, que no habian progresado, que nohabian talminado en ta modemidad tes historico de Grecia y Roma. Enel intento de crear una dscplina separada de la filosota(y de Inteologi) los clasts detiieron su campo como fina combinacion de Ineraturas de todo tipo (y no oto del tipo que os Mldsofos recon), artes (yt thevo agregado, la arqueologa) y la historia que se podiahacer al modo dela nueva historia que no era Tht, dada la escaser de fuentes primar). Bsa cla pra, crea de as inns qe estan fas lteraturas nacional decal uno de ls estados sf : " de los estadios clasicos Ese tono “hus preparé el camino para las muchas variedades de studios orientales que empezaron a aparecer en los planes de estudio de las universidades. Sin embargo, Aebido a sus premisas, ls estudiosos orientalstas adoptaron una préctica muy especial: como se supo: toria no progresaba, el foco de interés no era la reconstrucci6n de las secuencias diacréni cas, comio en la historia europea, sino la comprensién y apreciacién del conjumto de valores y de practicas nia que esa % consrhuccadv mroncaD asceNa soon eres iisncstiaemniM Sens Go {que habfan creado civilizaciones que, a pesar de ser consideradas.“altas", fueron concebidas para ser nada més que inméviles. Se sostenia que Ja mejor manera de alcanzar esa comprensidn era por medio dle una minuciosa lectura de los textos que encarna, ban su sabidurfa, y eso requeria una preparacion lingiifstica y filolégica muy similar a la desarrollada \adicionalmente por los monjes en cl estudio de los textos cristianos. En este sentido los estudios orien. {ales se resistieron totalmente la modernidad, y por consiguiente, en su mayor parte, no quedaron atra. pados en la ética cientifica, Ain mas que los historia. ores, los estudiosos oriemialistas no vefan ninguna virtud en la ciencia social, y ehusaban rigurosamente ‘cualquier asociacién con ese campo, prefiviendo con. siderarse parte de las “humanidades", Sin embargo, Nenaban un espacio importante en las ciencias soci, Tes, porque por mucho tiempo los estudiosos orien talistas fueron précticamente los tinicos universita tios dedicados al estudio de realidades sociales relacionadas con China, India o Persia. Desde luego que adiemss habia unos pocos cientiticos sociales que se interesaban por comparar eivilizaciones orientales con civilizaciones occidentales (como Weber, Toyn. bee y, menos sistemsticamente, Marx), Pe estudiosos comparativistas, talistas, no estaban interes orientales por si mismas, sino que més bien su prin. cipal interés intelectual era siempre explicar por qué e¥4 el mundo occidental y no esas otras civilizaciones el que habia avanzado hacia Ia modernidad (o el capitalismo), a diferencia de los orien sados en las civilizaciones Es preciso decir ademas una palabra sobre tres ‘campos que nunca llegaron a ser del todo componen. tes principales de as cencias sociales la geograta la psicologi iay el derecho, La geografia, al igual que la . XIX se reconstruyé como una diseiplina nueva, Ise tari en ous pares as cteréaede r sografia eran esencialmente los de una ciencia so- Reinier caiegersannr tatiana sere es enc nas rv sine rte geograia en ls hutanidades dentro Sere sapere ar ogc" Uamab peda famana (Hacienda un wba en algunos senldos Siar al deloranropélogo, aunque con énfas en Iinerl tabi) Adena de 148 Bich térmninos de su objets de estudio. Baahve si BG ypoatticincrixsu deogratta’A toca usa fies del ilo x, el extulo de a realidad socal se cra cain ears cat Waa ges We riclasranie alae peSPOAN epee ae Foon scence sats bo Tend elereamlento del expaci yet higar El conto ene progreso y In ‘poltien de organizacién del camblo Temporal de le existence todd pero de} dimer. aiesctuedet isc 'pasaba's er" ets a mento (yun elemento menor) dela especlildad. En . = 80 GONsTRUCKION HSTORICS DELAS CIENCIAS SOCIALES laprim: phataf elespacio era visto como una mera ma ~en la que se desarrollaban los aconteck mientos u operaban los procesos— esencialmente nerve, algo que estaba ahf y nada mas. En la segunda, el espacio pasaba a ser un contexto que influia en los acontecimientos (en Ia historia idiografica, en las Palaciones internacionales realistas, en los “efectos de vecindad”, ¢ incluso en los procesos de aglomeraciéi marshallianos y externalidades). Pero esos efectos contextuales eran vistos en su mayoria como meras influencias —residuos que era preciso tener en cuenta para lograr mejores resultados empiticos, pero que ho eran centrales para el analisis > Sin embargo, en la prictica la ciencia social se basaba en una visiGn particular de ta espacialidad, unquie no era declarada. Bl conjunto de estructuras espaciales por medio del cual se organizaban las vidas, seguin la premisa implicita de los cientificos sociales, eran los territorios soberanos que colectiva: mente definian el mapa politico del mundo. Casi todos los filésofos sociales daban por sentado que esas fronteras politicas determinaban los pardmetros espaciales de otras interacciones clave de la cienci a sociedad ia nacional del macroecono. mista, el cuerpo politico del politélogo, la nacién del historiador ada uno de ellos suponia una con- grucncia espacial fundamental entre los procesos Politicos, sociales y econémicos, En ese sentido la ciencia social era claramente una o ho una creacién, de los estado atura, si es que tomaba sus fronte contenedores sociales fundamentales La psicologia es un caso diferente. También aqui Ja disciplina se separd de la facultad de filosofia tratando de reconstruirse a si misma en la nueva forma cientifica, Sin embargo, su practica terming Por definirse no tanto en el campo social sino princi: | [CONSTRUOCION MISTORICA DE LASCIENCIAS SOCIALES 31 BE cctcimpamsdicosinavesigsicnnague I ced dependin de esuvches demasocia Sion con ins cencias naturales, Ades los posits Bo retientn i premea ce Gonwe,Cekoxens ee versea mismo") empujaron al psicalogia Bee direc, Para nachos ania pscologaque edfaaspiar a a legitimidad cence seria a Bologts ickgica, © nchvo:quimica, As pues, «803 psieslogos trataban de ir “mas alla” de la ciencia social para llegar a una ciencia “biolégica’, consecttencia, en la mayoria de las universidades la psicologfa eventualmente se trasladé de las facultades de ciencias sociales a las de ciencias naturales Desde luego, habia formas de teorizacién psicol6- ica que ponia fasis en el an: isis del individuo en la sociedad, y los lamados psicélogos sociales frataron efectivamente de permanecer en el campo de la ciencia social; pero en general la psicologia no tuvo éxito en el establecimiento dle su plena autono- ‘mia institucional y padecid, frente a ki social, el mismo tipo de marginalizacién que sufi la historia econémica frente a la economia. En muchos casos sobrevivié al ser absorbidla como subdisciplina dentro de la sociologia, Tambi de psicolagta social que no fueron positivistas, por ejemplo la gesteswissenschafiliche (de Windelband) y ta pricologia Gestalt, La teorizacién mas fuerte e influ yente en psicologia, la teorfa freudiana, que pudo haber vuelto a esa disciplina hacia una autodefinicién como una ciencia social, no lo hizo por dos razones. Ante todo, porque surgié de la priictica médica; y en segundo Ingar, porque su cualidad inicialmente es candalosa la convirtié en una especie de actividad de parias, Jo que lev a que los psicoanalistas crearan estructuras de reproduecisn institucional totalmente fuera del sistema universitaria. Es posible que eso paicologia 1 hubo varios ti 32 CONsTRUCEION HISTORICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES haya preservadol psicoandlisis como pr: escuela de pensamiento, pero también signifies que dentro de la universidad los conceptos fret hallaran lugar prineipalmente en de} no eran el de psicologia Los estudios legales son el tercer-campo que nunca lege a ser del todo una ciencia social. Ante todo, ya cxistia la facultad de derecho, y su plan de estudios estaba estrechamente vinculado a su funcién print pal de preparar abogadlos. Los cientificos sociales ‘nomotéticos veian la urisprudencia con cierto es ticismo. Les parecia demasiado normativa y con de. masiado poca raiz en la investigacién empirica. Sus leyes no eran leyes cientificas, su contexto parecia demasiado idiografico. La ciencia politica se aparté el anlisis de esas leyes y su historia para analizar las rictica y como partamentos que reglasabstraciasque gobernaban elcomportarieno Politico, le ls cuales seria ponte legates adecuadamente raciomates Hay un titimo aspecto de ia insttucionalizacién de ta clencia social que es importante sehalan Fl estaba fnalmente confirmando su dominio sobre el resto del mando. ¥ eso hizo que surgiera la pregunta obvia: :por qué esa pequefa parte del munto habia odio derrotar a todos sus rivales ¢ imponer ae Yoluntad a América, Afvica y Asia? Eva una gran Pregumta y la mayoria de las respucstas no fucron Dropuestas en ef nivel de los estados soberanos sine en el nivel de a comparacion de “civtaciones" oe mo ya lo habiamos advert previamente). Lo due haba demostrado su superiorlad military pred! aque fese el amaio de sus imperios sespe imterés porel modocen que Europa se derivar sistemas ctivos. Fse expandié hasta ; . OONSTRUCCION FISTORICA DELASCIENCIAS SOCIALES 33 fepromovia por a listacién fe confrmada por logs, Aun cuando la fica newioniana era ¢ Sees Bester iatoriacin social por medio'de Gqplulén donde se ponia gran énfaisen el concep Blconcepto dela superivenia dels apio fue Es cvolocion pudo sor utlizata para dar linn bo lentes al spuento de queiaevdentesuperio ad de In rociedad exropea de la época era a Glminacin del progres: toras del desarcllo 20 Gal que lege Bppisial sierpretciones wig deta histor dete resistible de Ta ana, Sin eral sobre el que se haan constr ls teortas progrsistas de as clilizclone, Por eso en el siglo Ela tra atoll grog semi Bp ttcuasttaicionesiativerileaiees,ptnertidad ica consol sus posiciones como nileo (nome tic) de las iencns sociales, . 34 CONSTRUCCION HISTORICA DELAS CIENCIAS SOcTALES Asi, entre 1850 y 1945 una serie de dlisciplinas legs a definirse como tin campo del conocimiento al que se le dio el nombre de “ciencia social”. Eso se hizo estableciendo, en las principales universidades, cite: dras, en una primera instancia; luego departamentos que ofrecian cursos y finalmente titulos en esa disci plina, La institucionalizacién de la ensefianza fue acompaniada por la institucionalizacién de la investi gacion Ia creacién de publicaciones especializadas cn cada una de las disciplinas; la construccién de asociaciones de estudiosos segii (primero nacionales, después internacionales); Ia’ creaci6n de colecciones y bibliotecas ca disciplinas, a Un elemento esencial en ese proceso de institucio nalizacin de las disciplinas fue el esfuerzo de cada una de ellas por definir n lineas disciplinarias talogadas por ue In dstingua delay demas, especalmente lo quel ferenciaba de cada contenido el estudio de as realidades sociales A partir de Ranke, Niebuhr y Droysen, los historia especial de materiales, especialmente fuentes docu les interesaba era reconstruir la realidad pasada, re laciondndola con las necesidades culturales del pre sent en forma interpretativa y hermenéutica insistiendo en estudiar los fendmenos, incluso. los mis complejos, como culturas 0 naciones enteras, como individualidades y como momentos (o partes} de contextos diacrénicos y sinerénicos. Los antropélogos reconstruyeron los modos de organizacion social de pueblos muy di formas occidentales. Demostraron que costumbres sntes de las muy extratias a los ojos occidentales no eran irracio: niales, sino que funcionaban para la preservacién y [GONSTRUCCION HISTORICA DEAS CIENCIAS 50 jentalis: seproditccién de poblaciones. Estudiosos {as estudiaron, explicaron y tradujeron textos de iizaciones no occiclentales y fueron Me algiones mundiales logue fveunarupturacon absent odo Jo quel diferencia dela dicptina supuestamente no, la disposici6n a percibir los fen6menos estudiables como casos (y no como individuos), la necesidad de {humana pata analizarla, la posi segmentar la reali: bilidacl-y deseabilidad de métodos cientificos estrictos {como la formulacién de hipétesis, derivadas de la datos de la realidad jeoria, para ser probadas con lo jpor medio de procedimientos estrctos y en To posible tuantitativos), la preferencia por los datos producidos sistematicamente (por ejemplo, los datos de encueestas) yylis observaciones controlndas sobre textos recibidos yotros materiales residuales. ‘Una vez distinguida en esta forma la ciencia social x historia idiogréfica, los cientificos sociales nomo- a \éticos economistas, cientilicos politicos y socidlo- aban ansiosos por delinear sus (errenos sepa: fados como esencialmente diferentes unos de ottos (tanto en su objeto de estudio como en su metodolo: gia). Los economistas lo hacian insistiendo en Ia vali dez de un supuesto ceteris paribus para el estudio de fas operaciones del mercado. Los cientificos politicos Jo hacian restringiendo su interés a las estructuras, formales del gobierno, Los socidlogos lo hacian insis tiendo en un terreno social emergente ignorado por los economistas y los cientificos sociales. Puede de gran parte una historia exitosa. El establecimiento de las e irse que toro esto fue e 36 coNstmucci6N tasrOnics De LAS CIENCAAS SoCTALES

    Das könnte Ihnen auch gefallen