INSTITUCIN EDUCATIVA

ESCUELA NORMAL SUPERIOR

JUAN LADRILLEROS.

TABLA DE CONTENIDO

Pags.
1.

Identificacin del Proyecto

2.

Diagnstico

3.

Planteamiento del Problema

4.

Justificacin

5.

Marco Terico Conceptual

6.

Definicin de trminos Bsicos

22

7.

Objetivos

25

8.

Articulacin del Proyecto

32

9.

Estrategias metodolgicas

32

10. Poblacin Beneficiaria

33

11. Recursos

34

12. Metodologa y estrategias

34

13. Seguimiento control y Evaluacin

35

14. Referencias Bibliogrficas

36

15. Cronograma de actividades

37

1. IDENTIFICACION DEL PROYECTO

1.1 NOMBRE DEL ESTABLECIMIENTO: I. E. E. Normal Superior Juan Ladrilleros

1.2 TITULO DEL PROYECTO: Sembrando Valores

1.3 COORDINADOR DEL PROYECTO: NCLEO TICO POLTICO RELIGIOSO

1.4 EQUIPO DE DOCENTES DEL NCLEO:

CECLIA HURTADO ANGULO
HERMANA MARA TERESA GARZN FRANCO
DIANA RUBY LIZALDA GOMEZ
COLOMBIA CAICEDO BONET
INS TORRES
ROCO MOSQUERA MOSQUERA
DEICY YULIETH GARCA LUCUMI
LUCY HINOJOZA AGUIRRE
HERMANA ANA LUCA LAVERDE QUIROZ

2. DIAGNOSTICO

Partiendo de la observacin de la vivencia institucional, presentamos a continuacin las

debilidades, oportunidades, fortalezas y amenazas:
FORTALEZAS:

Se trata al alumno como centro y razn de nuestro quehacer pedaggico.

Se han creado espacios de participacin, dilogo y reconocimiento del otro.

Se ha trabajado con base a la pedagoga Amigoniana.

Participacin democrtica en la elaboracin del Manual de Convivencia.

Actualizacin constante y personalizada del profesorado.

El compromiso de los educadores.

La filosofa de la institucin se basa en la pedagoga Amigoniana, en los valores

ticos, morales, tomando como centro al alumno, a travs de los diferentes principios
(Evangelizacin, Visin del Hombre, Pedagoga Amigoniana y Direccin Colegiada).

Se ha trabajado por la integracin de los miembros de la comunidad educativa.

Se ha dado oportunidad al alumno de participar crtica y objetivamente mediante las

orientaciones de grupo, evaluacin institucional, el consejo estudiantil, comit de
convivencia.

Se propicia la expresin y reflexin sobre las actividades vocacionales, religiosas y

ticas a travs de los medios expresivos de la Normal, Peridico Mural, Peridico de
aula, emisora, noticiero JUNO.

Se le ha dado importancia a la oracin diaria.

Los turnos de disciplina enfatizan en la prctica de los valores que se determinan en la

institucin.

Busca formar integralmente, se preocupa por el aspecto intelectual a travs de todos

los ncleos y reas que los conforman integrando los valores en cada uno de ellos.

La integracin y proyeccin con otras instituciones y comunidad educativa en general.

A travs de la coevaluacin, autoevaluacin y heteroevaluacin se fortalecen

permanentemente los valores.

Acogida del rea de tica y valores por parte de los estudiantes.

DEBILIDADES:
Esta formacin humana cuenta con algunos aspectos que limitan el desarrollo de este
proceso.

Conocer ms la realidad familiar del alumno.

Inculcar un espritu investigativo que conlleve a desarrollar un pensamiento crtico

frente a la realidad.

En algunos casos propiciar un ambiente de dilogo y comunicacin constante entre

los diferentes miembros de la comunidad educativa.

Continuar con la formacin integral de la persona, fomentar y cultivar las aspiraciones

individuales.

Detectar capacidades y dificultades individuales respetando diferencias.

Fortalecer la autoestima y fomentar el estmulo.

Fortalecimiento de valores familiares y coherencia con los promovidos en la

institucin.

Aplicar contratos pedaggicos y compromisos propiciando medios para su

crecimiento personal.

Tener mayor apropiacin de los valores en todas las reas.

OPORTUNIDADES:

Ncleos y reas existentes en la institucin.

Reuniones de profesores que nos ayuden a crecer como personas.

Organizando el movimiento laical amigoniano.

Anlisis constante a travs de las reas del proceso evolutivo y plan de correctivos
para mejorar.

Espacios proporcionados al alumno para que acte con conviccin.

Apoyo de los monitores en las diferentes reas.

Participacin activa en los diferentes eventos que llevan al desarrollo de la iniciativa,

creatividad, capacidades y fortalecimiento de los valores.

Preparacin para las pruebas de Estado.

Realizacin del peridico estudiantil, resaltando los valores de los miembros de la

comunidad a nivel educativo y cultural, as como deportivo, etc.

Anlisis,

talleres,

foros

sobre

nuevas

propuestas

educativas

tendientes

al

mejoramiento de nuestra calidad de docentes.

Aplicacin y vivencia del proyecto de valores.

Fomento los grupos juveniles y pastorales en la Institucin.

Interiorizacin consciente y responsable de los valores que se promueven a travs de

los ncleos y actividades que se realizan.

AMENAZAS:

Desintegracin familiar.

Influencia negativa a travs de los medios de comunicacin.

Drogadiccin y alcoholismo.

Desestabilidad social y poltica.

Cambio en la jerarqua de valores.

Falta de compromiso.

Corrupcin

Violencia intrafamiliar

Violencia social

Deshonestidad

Inclinacin a vivir de la imagen y la apariencia

Superficialidad

Irresponsabilidad

Libertinaje

Facilismo

3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Un proyecto en valores se ha de fundamentar en la concepcin de la vida del ser humano,

de su existencia y de su trascendencia como el fundamento para la construccin de una
sociedad mejor.
Para todos es un hecho que estamos atravesando por un momento de la historia social
bajo el comn denominador de una sociedad en proceso de cambio orientada hacia el
prximo milenio. Una sociedad en crisis: tergiversacin de los valores, desintegracin
familiar, corrupcin poltica, violencia, inseguridad, falta de fe, entre otros; esta situacin
afecta seriamente el desarrollo armnico e integral del nio y el joven que se pretende
formar. Esta problemtica no se puede postergar es necesario solucionarla rpidamente,
la formacin tica y en valores, permite dar elementos slidos para el fortalecimiento de
los valores adquiridos en la familia y su retroalimentacin en la escuela, posibilitando la
construccin de un proyecto de autorealizacin individual donde cada uno hace de s
mismo y de su propia vida un factor importante y decisorio frente al cambio tico-moral
que el hombre reclama.
La filosofa de la Institucin Educativa Escuela Normal Juan Ladrilleros se fundamenta en
la formacin en valores, constituyndose en eje transversal que permeabiliza todo el
quehacer de la Institucin y toda la Comunidad Educativa.

La Escuela Normal como Institucin formadora de maestros tiene un fundamento histrico

pedaggico que la hace ser reconocida en el contexto de Buenaventura. Pero la realidad
contextual social se ve afectada por la crisis de valores que lesiona directamente a la
familia como ncleo central de la sociedad y de manera especial al nio y al adolescente
en proceso de formacin.

La violencia, la crisis econmica, la violacin de los derechos humanos, la inseguridad, la

intolerancia, el libertinaje, la imprudencia de los medios masivos de comunicacin social:
televisin, radio, Internet, contribuyen a sembrar en los jvenes y adolescentes ideas y
actitudes que los llevan a la prdida del valor de la vida, a acentuar el facilismo, el
libertinaje, la irresponsabilidad, la superficialidad; desencadenando generalmente en bajos
niveles de AUTOESTIMA.

4. JUSTIFICACION

La persona de alguna manera es el soporte de los valores, principalmente los valores

ticos y morales.

El hombre desde su infancia necesita apoyarse en los valores

educativos y culturales, convertibles en soportes de viabilidad, que son la encarnacin del

mundo ideal, del deber ser, cargados de sentido tico.

La educacin es hoy la posibilidad vital de superar los grandes males del prximo siglo,
por lo tanto debe promover y fortalecer el desarrollo de los valores, como respuesta a la
problemtica sentida desde la persona, la familia y la sociedad.

La Ley General de la Educacin, hace una presentacin de la educacin como un

proceso de formacin permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una
concepcin integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y sus
deberes (Ley 115, Artculo Primero). En el artculo quinto la Ley propone unos fines de
la educacin donde el nfasis est por el lado de las humanidades, vale decir, en los
aspectos ticos y estticos de la cultura, la convivencia y la solidaridad.

En buen

momento la Ley General contempla dentro del currculo educativo el proyecto de

Educacin Etica y Valores Humanos como respuesta a ese gran vaco que venimos
padeciendo en las ltimas dcadas.

La tica cumple una funcin humanizada del hombre y de la sociedad, cada persona debe
contribuir a ello asumiendo en todo momento en forma responsable las normas morales
que lo lleven a realizarse como persona y como miembro activo de la sociedad a la cual
pertenece.

La Escuela Normal Superior Juan Ladrilleros, promueve un proceso de reflexin y accin,

en torno a la autoestima, respeto, tolerancia, responsabilidad, convivencia pacfica,
compromiso, liderazgo y solidaridad cristiana a la luz del Evangelio y del Magisterio de la
Iglesia. Promover una educacin humanista que trascienda de lo singular a lo comunitario
y fomentar un clima de trabajo participativo que propicie una formacin en valores.

A travs de este proyecto se propone dar una orientacin a la comunidad educativa

especialmente a los estudiantes para que en cualquier lugar donde interacten pongan en
prctica los principios ticos y sean estos los pilares en la construccin de su proyecto de
vida.

5. MARCO TEORICO CONCEPTUAL

5.1 ANTECEDENTES HISTORICOS

Los valores tienen su historia, como la tienen el hombre y todas sus obras. No queremos
decir con esto que l invente los valores o les confiera caprichosamente su prioridad;
simplemente constatamos que la escala de valores no es la misma hoy que hace 2000
aos, y vara de acuerdo a la cultura.

El hombre descubre valores en las cosas cuando toma conciencia de nuevas relaciones
entre ellas y su propio ser. Esto acontece en el lento discurrir de la historia. Para el
hombre primitivo los valores, todava sin conceptualizar, se reducan a las posibilidades
nutricionales y defensivas que hallaban en su medio habitacional.

Poco a poco fue

apareciendo en l, el sentido de lo religioso, de lo esttico, de lo econmico, etc. as fue

enriqueciendo paulatinamente su universo de valores. Un valor puede pasar inadvertido
durante mucho tiempo, cobrar gran importancia o perderla de nuevo mas tarde; tenemos
as el caso del honor, la hospitalidad, la procreacin entre otros.

El sentido de los valores vara con el tiempo, con las circunstancias especiales, con la
cultura, con la raza con las caractersticas de cada individuo, con la situacin econmica y
poltica de los pueblos.

El hombre no inventa los valores pero si es cierto que los descubre y al descubrirlos los
crea en cierto sentido. De este modo poseen una curiosa vitalidad, que es reflejo de la
vitalidad estimativa de las personas. Gracias a ella el hombre est siempre en capacidad
de descubrir nuevas relaciones de sentido en las cosas y abandonar otras que ya no
significan nada para l.
La escala de cada valor es apreciable, cualitativa y no cuantitativa por lo tanto los valores
son cualidades reales no cuantificables; no existen cnones objetivos de valoracin en
ningn campo; depende de la riqueza de funcin estimativa en cada persona.

10

La nueva constitucin Poltica de Colombia, consagra en cierta manera los cambios que la
gran tendencia, en materia de propsitos, era el desarrollo de la nacionalidad cientfica y
tcnica en los educandos.

Los aspectos ticos y de valores humanos ocupaban

prcticamente un segn lugar. Lo importante eran las ciencias exactas: Matemticas,

Fsica, Qumica entre otras. Con la Ley General de la Educacin (Ley 115 del 94) se
logra en cierta medida modificar la situacin legal anterior y se equilibraron de alguna
manera los propsitos fundamentales de la educacin, teniendo todos los aspectos
fundamentales de la cultura, en especial su dimensin tica y humanstica. Se puede
afirmar que la Ley General de la Educacin, ofrece un gran nmero de elementos para
lograr la dinamizacin tica de la persona.

Son muchos los artculos de la Ley General de la Educacin que se refieren a los valores
ticos, morales, espirituales y religiosos; ellos son:
Artculo 5. Fines de la Educacin.
Artculo 13. Objetivos comunes a todos los niveles educativos
Artculo 15. Definicin de educacin Preescolar.
Artculo 20. Objetivos generales de la educacin Bsica.
Artculo 21. Objetivos especficos de la educacin bsica en el ciclo de primaria.
Artculo 23. Areas obligatorias y fundamentales.
Artculo 24. Educacin Religiosa.
Artculo 25. Formacin tica y moral.
Artculo 30. Objetivos de la educacin media y acadmica.
Artculo 80. Evaluacin de la educacin.
Artculo 92. Formacin del educando.
Artculo 104. El educador.
Artculo 109. Finalidades de la formacin de educadores.

Con todo lo anterior se puede apreciar que el propsito fundamental de la educacin es la

dinamizacin tica de la persona como condicin necesaria para aprender a saber vivir, a
hacer y sobre todo a saber ser.

11

5.2. BASES TEORICAS.

5.2.1. ETICA

La tica es la disciplina que de alguna manera estudia el comportamiento moral del

hombre en sociedad. Se deriva del trmino griego Ethos que significa carcter modo de
ser que poco a poco vamos adquiriendo por el hbito de realizar los mismos actos. Es
una reflexin terica sobre los comportamientos, normas y valores que estn vigentes en
una sociedad o grupo social. La tica puede ser:
-

Etica Normativa: Es la que seala como hay que comportarse, este tipo de tica
corre el peligro de convertirse en un nuevo recetario sobre en lo que cada situacin
hay que hacer.

Etica Descriptiva: Describe y explica hechos morales con ella se logra una mejor
comprensin de los hechos morales, da lugar a cambios o modificaciones del
comportamiento, a que el hombre trate de adoptar su conducta a principios que l
mismo ha descubierto como racionales. La tica descriptiva y la tica normativa no se
oponen sino que se complementan.

A la tica le importa ante todo averiguar en qu consiste la moral, y para eso tiene que
investigar que rasgos deben reunir los valores, las normas o los principios para que los
llamemos morales y no de otro modo. La tica se enfrenta a la tarea de buscar las
razones de que haya moral y de aplicar estas reflexiones a la vida cotidiana.

La diferencia entre tica y moral es negocio que slo importa en buena ley a los filsofos,
es perfectamente legtimo en la vida cotidiana, en el habla ordinaria, en los medios de
comunicacin; emplear indistintamente las expresiones morales y ticas, refirindose en
ambos casos a la forja del carcter.

La tica ilustra acerca del porqu de la conducta moral. Los problemas que la tica
estudia son aquellos que se suscitan todos los das en la vida cotidiana, en la labor
escolar, en la actividad profesional, problemas como: qu es un comportamiento bueno o
malo.

12

El hombre se ha caracterizado como un animal tico , slo el hombre puede dirigirse

hacia el futuro , afirma Selsam en su libro Etica y Progreso. Slo el hombre puede
formarse la idea de algo deseable, puede protestar, manifestarse o sublevarse, los dems
seres de la naturaleza slo obran por instinto.
5.2.1.1

VALOR ETICO

Cualidad que tiene un objeto y que se manifiesta al actuar un sujeto.

5.2.1.2

VOLUNTAD ETICA

Es la facultad por la que el individuo elige o decide hacer algo.

5.2.1.3

LIBERTAD ETICA

Es la capacidad de eleccin, de tomar decisiones. Este tipo de libertad es posible por la

existencia de la voluntad.
5.2.1.4

CONCIENCIA

Es la norma interior de la moralidad se pueden plantear dos conceptos:

Conciencia psicolgica: el hecho de ser consciente de darse cuenta de lo que hace.
Conciencia moral: el hecho de ser responsables frente a lo que se hace.

5.2.1.5

JUICIO ETICO

Es un acto mental por el se afirma o niega el valor tico de un acto humano en relacin
con una norma tica.
5.2.1.6

RAZONAMIENTO ETICO

Es la justificacin de los juicios ticos mediante razones vlidas. Todo razonamiento tico
se compone de un conjunto de juicios coherentes relacionados entre s, por medio de los
cuales se llega a una conclusin final.
5.2.1.7

RESPONSABILIDAD

Obligacin de responder por los propios actos. Una persona es responsable cuando est
obligada a dar cuenta de sus actos ante s y ante los dems.

13

5.2.2

LA MORAL

Es el conjunto de reglas o normas de comportamiento en que se establece la distincin

entre lo bueno y lo malo como criterio de perfeccin humana. En el plano ms simple, se
encuentran las costumbres o tradiciones y las formas de convivencia: Prcticas religiosas,
econmicas, procreativas, jurdicas, educativas, etc. Por encima de ellas se hallan los
valores que cumplen la funcin de principios universales justicia, amor, verdad, etc.

Ambos planos se entremezclan y configuran el nivel de la moralidad o moral, as, se

puede hablar lo mismo de la moral de un pueblo que de la de un individuo y de la moral
religiosa que de la moral civil.

La moral es un tipo de saber, encaminado a forjar un buen carcter, que ha formado y

forma parte de la vida cotidiana, de las personas y de los pueblos.

La moral se define como el trmino que introdujeron los latinos en el lenguaje filosfico
para traducir el vocablo griego moris que en principio significaba tambin carcter y
sobre todo costumbre.

La moral es anterior a la tica, todo hombre se comporta moralmente. La moral aporta el

material que la tica analiza; la tica en cuanto clarifica que norma o principio es ms
racional seguir, puede influir que la moral cambie adaptndose a esos nuevos principios.

De acuerdo al comportamiento la moral puede ser:

-

Moral Subjetiva: es el comportamiento concreto de un individuo.

Moral objetiva: son las normas generales, leyes y costumbres de una sociedad.

La moral ha existido desde siempre, porque el hombre en cuanto ser social, siempre ha
actuado de acuerdo con ciertos principios o normas, aunque estas hayan cambiado
histricamente.

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HECHO MORAL
Todo acto realizado por el hombre, libre y voluntariamente en cuanto a individuo social;
todo hecho moral, en cuanto tal, es a la vez personal y social.

Unos y otros son

inseparables. El hecho moral es la accin que realiza una persona en una situacin dada.
MORALIDAD
Se denomina as a lo moral de un acto concreto, se refiere al valor moral (bueno malo;
justo injusto, etc.) o al significado que ese acto adquiere al comprobar si se ajusta o no a
la norma moral.
LEGALIDAD
Lo moral no es lo legal; una cosa es actuar porque as esta mandado y si no van a
castigarle, aunque no lo acepte internamente (legalidad); otra es actuar porque estoy
convencido, lo acepto y creo que es lo mejor (moralidad).

ACTO HUMANO
Debe realizarse por el hombre con conocimiento y voluntad. Debe realizarse libremente,
debe afectar a los dems directa o indirectamente. La persona es un ser
constitutivamente moral porque es libre.
ACTITUD MORAL
Es la predisposicin que tiene el individuo a obrar de una forma determinada.
NORMA MORAL
Es la regla de conducta que determina lo que hay que hacer o no hacer.
LEY MORAL
Es lo que determina lo que hay que hacer u omitir universalmente; slo de aqu se
deducen las normas, no as de las leyes cientficas, pues de la descripcin de un hecho
no se deduce norma alguna.

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CODIGO MORAL
Es un sistema de normas o principios y leyes morales y/o ticas generales que rigen en
una sociedad o institucin.
DEBER
Es una accin u omisin a la que el hombre est obligado.

Los deberes imponen

obligaciones; por esto, deber - obligacin estn ntimamente ligados: debe hacer esto
(deber) tiene que hacer esto (obligacin)

VALOR
Son muchas y muy distintas las definiciones que se han dado para aclarar el concepto de
valor. Para hablar de tica es imprescindible aclarar el concepto de valor.

Los valores son proyectos ideales de comportamiento y de existencia.

Los valore son opciones entre diversas maneras de actuar.

Los valores son un tipo de creencias que llevan al sujeto a ser de una manera
determinada y prescriben en el comportamiento humano.

Los valores son caractersticas de la accin humana, en cuanto que esta ltima
presupone la eleccin de determinadas opciones entre un conjunto de dilemas que
configuran la existencia humana.

Valor es lo que hace que una cosa sea digna de ser, apreciada, buscada y deseada como
ideales que siempre hacen referencia al ser humano que tienden a convertir en realidades
y existencias.

Los valores son los que suelen mover la conducta y el comportamiento de las personas;
orientan la vida y marcan la personalidad.

Los valores o virtudes son algo adquirido hasta el punto de convertirse en hbito, algo
querido por la voluntad; y que acaba siendo as mismo objeto de deseo.

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Es importante destacar la intima relacin que existe entre el valor y proyecto de vida. La
clave por lo tanto, de la seleccin personal e integradora de los valores est en el
proyecto de auto-realizacin individual de cada ser humano sobre su propia vida como
respuesta a cada uno de los interrogantes; cul es el horizonte de mi felicidad?, qu
papel juego frente a la construccin de un mundo ms humano?, qu importancia tiene
mi comportamiento frente a mi felicidad y a la de los dems?, cul es mi escala de
valores?

Felicidad, tica, moralidad, integridad, ideal, proyecto de vida y valores son en

consecuencia

realidades

que

nos

pueden

permitir

consecuencias

educativas,

pedaggicas.

Al reconocer la alegra de ser una persona con dignidad se busca la toma de conciencia
de s mismo con sus componentes y caractersticas particulares lo que lleva a una
revisin del auto-concepto de s mismo e impulsa a toda persona a valorarse como un ser
con dignidad, con muchos valores y potencialidades que le permitirn liberarse de los
obstculos que le impiden la verdadera libertad y autorealizacin personal, ocasin
propicia para la clarificacin de su visin de futuro y su comportamiento en cualquier lugar
y profesin donde le corresponda actuar.
5.2.4 CONSECUNCIAS PEDAGOGICAS
La educacin en los valores se fundamenta en el descubrimiento, progresivo y
compartido, de unos ideales u horizontes de felicidad que justifiquen la existencia y por
los que merezca la pena vivir.
La educacin en los valores debe estar presente a lo largo de todo el proceso de
autoafirmacin de la identidad.
La educacin en los valores debe abrir en los alumnos un amplio y variado espectro de
expectativas para la construccin de su proyecto de vida.

17

 La educacin en los valores implica la opcin y el compromiso de la comunidad

educativa hacia aquella alternativa de los valores que considere ms positiva; por
supuesto, en el marco de la libertad de opcin que ha de presidir la opcin educativa.
La educacin en los valores debe ser contemplada y desarrollada desde la perspectiva
de los contenidos curriculares y a travs de la dinmica caracterstica del aprendizaje
significativo. Debe ser programada con los dems contenidos, en consecuencias de
aprendizaje. Debe producirse en un clima de unas relaciones educativas coherentes
con el sistema de valores con el que opta la comunidad escolar y ejemplificadores de
expresin.

Como escuela Cristiana nuestro compromiso es la vivencia comunitaria de los valores

agrupados en torno a un ideario, se reconoce un necesario pluralismo que surge de las
diversas expresiones que existen de un mismo valor; de los diversos modos de vivir los
valores cristianos, de los distintos grados de compromiso en la realizacin de los valores;
de los caracteres y temperamentos diferentes; de la historia personal y de las
experiencias vividas.

Para que este pluralismo no llegue a la desintegracin de la identidad cristiana se precisa:

Una actitud cordial, abierta que busca siempre lo que nos une.

Un respeto y valoracin de la persona, ms profundo que sus afirmaciones y

negaciones.

Un equipo impulsor que asuma la responsabilidad de motivar permanentemente la

asimilacin y vivencia de los valores.

Anlisis de los medios de expresin que disponemos para vivenciar los valores.

Bsqueda y facilitacin de espacios de reflexin que permitan la evaluacin de la

vivencia de los valores. Este espacio reclama una previsin de tiempo dentro la
organizacin total, factor sin el cual seria inviable este proceso.

18

5.3

AXIOLOGIA EDUCATIVA

El trmino axiologa se define como el estudio de los valores.

Toda cuestin pedaggica depende de los fines de la educacin (ver Ley 115 de 1994) el
supremo de los cuales es el de la formacin tica y de los valores que exige la
comprensin respecto a la totalidad a los valores y a su conexin . La moralidad o
eticidad solo puede darse al interior de la comunidad creadora e incesante de valores y
bienes culturales; la eticidad oscila entre la comprensin del valor y la comprensin del
deber.

La axiologa educativa, como disciplina de las ciencias de la educacin comprende varios

temas:

Los bienes educativos, que presentaran la pauta objetiva de los valores, por cuanto
aade al sujeto apreciador una pauta selectiva.

Los fines educativos, estos tambin son parte de la ontologa de la educacin, segn
la concepcin aristotlica los fines son una de las dos causas externas del ser.

Los valores educativos son el ncleo de la axiologa educativa.

El valor es un

componente personal cognitivo, afectivo proyectado por el individuo a los bienes en

s, la vivencia crea el valor adems de percibirle. La vivencia valorativa es placer
para unos, deseo para otros, inters... cuando se entiende el valor como placer.

5.4

EL EDUCADOR Y EL ALUMNO FRENTE AL TRABAJO DE LOS VALORES

El proceso educativo se realiza en la interrelacin de dos elementos responsables en la

pedagoga: maestro y alumno.
El maestro es una adulto cuya axiolgica de valores se supone madura; posee ya una
visin personal del mundo; con una jerarquizacin de gustos y preferencias; es decir tiene
una escala de valores.

El maestro educa de acuerdo con la escala personal de valores; por ms que quiera
respetar la libertad del educando y se abstenga de respetar su mente y su conciencia.

19

El maestro al exponer y emitir juicios de valor, proyecta sus experiencias y gustos, por
ms imparcial que quiera ser porque no puede renunciar a s mismo en el momento de
opinar.

El maestro que no posee una escala propia de valores, es imposible que ayude al alumno
a construir la suya.

El alumno: Es un ser en evolucin. Su escala axiolgica es movediza y cambiante se deja

influenciar, fcilmente tiende a imitar a sus maestros, es irreflexivo e intolerante; pero
tambin es crtico, objetivo, emprendedor y con una gran visin de futuro. De ah la
importancia de las buenas relaciones de estas dos personas tan directamente
involucradas frente a este proyecto de tica y valores.

5.4.1

ACTITUDES QUE DEBE TENER EL MAESTRO PARA EVANGELIZAR A

TRAVES DE LOS DIFRENTES NUCLEOS Y AREAS QUE LOS INTEGRAN.

Las Humanidades y Ciencias Sociales:

Actitud: humanista Cristiana, de apertura, crtica, integradora, testimonial, dialgica,
vocacional, de trascendencia, y de compromiso sincero con la filosofa de la
Institucin.
La Ciencias Exactas y Naturales.
Capacidad de entrega servicio, comprensin, seguridad de s mismo y en la materia
que sirve, responsabilidad, tolerancia, vocacin, relaciones humanas, actitud de
testimonio, sinceridad, confianza en sus alumnos y actualizacin permanente.
Educacin Fsica y Educacin Esttica.
Actitud:

Humanizadora,

salvadora,

sublimadora,

admiracin y aprecio.

20

nacionalista,

valorativa,

de

5.4.2

VALORES HUMANO-CRISTIANOS QUE SE DEBEN SUSCITAR A TRAVES DE

LOS NUCLEOS Y AREAS QUE LOS CONFORMAN PARA QUE ESTOS SEAN
REALMENTE EVANGELIZADORES.

La transmisin de los valores es una accin conjunta, una responsabilidad de todos

iniciada en la familia, continuada en la escuela y prolongada en la sociedad.

En el Ncleo de Humanidades y de Ciencias Sociales se recomienda entre otros los

siguientes valores: La libertad, la responsabilidad, la justicia, la democracia, la
colaboracin, la convivencia, la autoestima, el liderazgo entre otros.
En el Ncleo de Ciencia y Tecnologa: Autovaloracin, originalidad, responsabilidad,
constancia, creatividad, servicialidad, respeto por el medio ecolgico, capacidad de
interrogar e interrogarse, respeto, agradecimiento a Dios, como creador y la investigacin.
En el Ncleo ldico Artstico: Respeto hacia los dems, descanso, recreacin,
compaerismo, aprecio por la belleza, Aprecio y aceptacin de las diferencias
individuales, aceptacin y reconocimiento de los valores, perfeccionamiento y ayuda a la
naturaleza humana.
En el Ncleo Etico Religioso: El valor de la fe, la solidaridad, la tica profesional, la
responsabilidad, la tolerancia, la amistad, el amor, la autoestima, el servicio, la
colaboracin, la constancia, la libertad, entre otros.
En el Ncleo Prctico Pedaggico:

La investigacin, la tica profesional, la

responsabilidad, el dilogo, la autoestima, la tolerancia, la paz, el amor, la colaboracin, la

democracia, la vocacionalidad, el compromiso.

5.4.3

VALORES Y NORMAS.

Los valores se instrumentalizan tambin a travs de las normas (leyes, preceptos, reglas)
que se convierten en pautas de comportamiento que dicen como debe obrar una persona
ante determinada situacin.

21

Se pueden distinguir dos clases de normas:

Externas: Son las que obedecen a un consenso social; nos vienen de afuera y deben
responder a unos valores sociales.
Internas: Son las que cada persona

se impone a s misma de una forma libre e

interiorizada en funcin de sus propios valores.

Tanto las normas externas como las internas son una forma de expresin operativa de los
valores que proporcionan a las normas legitimidad y significacin. Una norma que no est
fundamentada en un valor es una imposicin caprichosa o arbitraria y en consecuencia,
no debe tener ningn carcter vinculante para la persona. De ah que en un centro escolar
se hace necesario:

Un estudio minucioso de las normas que los alumnos han de cumplir, buscando la
fundamentacin de cada una de ellas.

Una presentacin de los alumnos de las normas que deben respetar hacindoles
tomar conciencia de los valores en los que se apoyan, procurando que los
alumnos descubran la funcionalidad, la necesidad y la bondad de esas normas.

Es importante implicar a los propios alumnos en la colaboracin de las normas

escolares; una implicacin que tambin ellos deben realizar desde los valores.

22

6. DEFINICIN DE TRMINOS BSICOS

PEDAGOGA DE VALORES: Toda pedagoga debe partir del ser humano. La persona es
el principio, centro y fin de cualquier organizacin social; de all que un verdadero
proyecto de pedagoga de los valores se fundamenta en el ser humano integral, este
permite ofrecer a la persona orientaciones, pautas para una verdadera convivencia social
y una plena realizacin. El hombre es un ser axiolgico, cada da tiene la oportunidad de
pulirse, formarse, mejorarse a todos los niveles, esto lo va consiguiendo a partir de la
prctica de los valores. De all que sea oportuno que al ser humano se le brinden las
ayudas, las orientaciones, las pautas que le favorezcan para su vida.

De la pedagoga de los valores deben partir las motivaciones, las oportunidades, las
experiencias personales adquiridas en la familia, en la escuela, en la sociedad. Todo esto
constituye un cmulo de factores que van formando la personalidad. Y por consiguiente
fortalecen el desarrollo humano.

PERSONA

: Ser persona es ser capaz de vivir en sociedad, de asumir actitudes de

sociabilidad, cooperacin, ayuda y tolerancia.

Es tener un auto concepto positivo,

reconocer las propias potencialidades, tener fe en s mismo.

Es el principio, centro y fin

de cualquier organizacin social. Es irrepetible, distinto a los dems, nicos. Llegar al

convencimiento de s mismo es la meta de toda persona y lo lleva a replantear la forma de
vida, a reflexionar para sacar al exterior facultades, dotes y cualidades que estn
dormidas sin descubrir. En la intimidad, el ser humano va asumiendo su propia identidad.
El ser humano vive una realidad social donde la naturaleza, la ciencia y la tcnica
mediatizan sus relaciones interpersonales, de tal manera que contribuya al bienestar de
todos y se logre su perfeccionamiento y recta utilizacin en orden a una vida plenamente
humana.

La persona que tiene fe en s misma y confianza en los dems est dispuesta a abrirse y
aceptar a los otros dentro de su mundo.

23

El hombre por su condicin de ser trascendente, reflexivo y libre busca precisar y vivir
principios que orienten y den solidez y sentido a su vida personal, a su accin
comunitaria y a la vida en sociedad.
VALORES: Son cualidades que tienen existencia y sentido en situaciones concretas (Por
que de acuerdo con la sociedad y la cultura se conciben como valiosos teniendo en
cuenta su universalidad).

El valor es una cualidad estructural que tiene existencia y

sentido en situaciones concretas. Valor es la forma de entender y apreciar lo positivo de

las personas, de las ideas o las cosas, siempre con relacin a la cultura propia. El valor
es una cualidad. Las cualidades no pueden vivir sin apoyarse en objetos reales.

Los valores son ante todo realidades que tienen una funcin central en la vida social.
Valor es todo aquello deseable por el hombre, que hace ms perfecto y mejor a quien lo
posee.

Entonces, valor es todo aquello que nos perfecciona, que nos hace ms

personas, para el bien del grupo social.

EDUCACIN: Es sin lugar a dudas una de las funciones ms nobles que puede ejercer el
ser humano. Procesos por el cual el ser humano es llevado a la construccin continua y
permanente del desarrollo de la propia persona.
FAMILIA: Es la Escuela que por naturaleza inicia el aprendizaje de los valores que se
van dando desde la ms temprana edad. En la familia se inicia la vivencia de ese mundo
cuya estima est reservada con exclusividad al ser humano. Es all, donde en trminos
de normalidad, se pueden y se deben vivenciar

con positividad las actitudes, las

conductas, los comportamientos pertinentes a los valores. La vida familiar es un rango

tutelar, avala o afianza la misma existencia.

En la familia se vive el autntico amor y es por lo mismo que se habla de hogar, porque el
calor humano de padres e hijos se traduce al hombre en general y a la tierra que lo nutre;
se establecen en centro fraterno para crecer en humanidad y en espritu pblico, en
filantropa en altruismo, en civismo y en liderazgo.

24

FORMACIN: Alude a todo

aquello que le permite al ser humano un desarrollo y

crecimiento personal desde una educacin cimentada en los valores como soportes
bsicos para el desarrollo pleno.

Formar es educar para la vida, para vivir en sociedad e interactuar positivamente con los
dems. Formar es instruir e instruirse as mismo bajo parmetros de equidad, igualdad,
justicia y superacin personal.

Es por eso que una buena formacin no se consigue en

cualquier parte, es necesario buscarla asumiendo un compromiso personal de vida.

25

7. OBJETIVOS

7.1

OBJETIVOS GENERALES

Sensibilizar a la Comunidad Educativa sobre la importancia de la vivencia de los

valores para fortalecer el crecimiento humano.

Fortalecer en la Comunidad Educativa de la Escuela Normal Superior Juan

Ladrilleros la vivencia de valores, especialmente de aquellos que son pilares de la
filosofa institucional.
7.2 ESPECIFICO

Reconocer el valor, importancia y responsabilidad de ser uno mismo,

aprovechando toda oportunidad para el crecimiento personal.

Aclarar el significado de la propia vida a partir de la reflexin individual sobre

los pensamientos y acciones que realizamos cotidianamente.

Favorecer la motivacin e incremento de valores y actitudes positivas a nivel

personal, familiar y social.

Explicar la necesidad de vivir de acuerdo a unos cdigos ticos.

Desarrollar capacidades para enfrentar situaciones problemticas concretas

de acuerdo a unos principios ticos.

Implementar talleres tendientes al conocimiento y apropiacin de los valores

institucionales en cada uno de los grados.

Motivar a los estudiantes hacia la prctica de los valores en los diferentes

turnos de disciplina durante el ao escolar.

26

Sensibilizar a los Maestros sobre la importancia del desarrollo de los valores

en el rea en que se desempean.

Brindar espacios de reflexin y formacin doctrinal cristiana a los padres y

madres de familia sobre la importancia de fortalecer los valores y
fundamentos para la educacin de sus hijos y tener mejor calidad de vida en
el entorno familiar; a travs de la ESCUELA DE PADRES.

27

VALORES INSTITUCIONALES TRABAJADOS POR GRADO

Valores
Preescolar

Primero

Segundo

Tercero

Cuarto

Quinto

Grados

Responsabilidad

Compromiso

Unidad 1: la
responsabilidad.
Unidad 2: Actitudes
que favorecen la
responsabilidad
familiar.
La responsabilidad
para formar familia.
Unidad 3: Las
normas me orientan
para ser
responsable.
La responsabilidad
en la amistad.

Unidad 4: Soy
feliz en mi
comunidad.

28

Unidad 4: Efectos
positivos de la
responsabilidad en
la comunidad.

Unidad 2: Mi aporte
solidario en familia.
El aporte de mi
familia a otras
familias.
Unidad 4:
Solidaridad,
compromiso mutuo
para crecer.
El mundo espera
mucho de ti.

Respeto

Unidad 1: practica
actitudes de respeto
a la vida.
Unidad 2:
Fomenta la unidad
familiar con su
obediencia y
respeto.

Sentido de
pertenencia

Unidad 3: Acepto a
las personas de mi
colegio.
Con organizacin
me siento como en
casa.

Unidad 4: Las
diferencias nos
enriquecen.

Unidad 3: El manual
de Convivencia
embellece la
institucin educativa.

Unidad 2:
Actitudes que
niegan la ternura
en la familia.
Unidad 3:
Actitudes
contrarias a mi
institucin.
Unidad 4:
Actitudes
contrarias a la
ternura en mi
comunidad.

Deseo de superacin

Unidad 3: Quiero
a mi familia como
es.
Unidad 4: nos
conocemos.
Nos valoramos.
Tenemos un
proyecto comn.

Unidad 1: Si me
s querer podr
ser feliz.
Si me conozco y
quiero lo que soy,
me valoro.

29

Unidad 3: La
corresponsabilidad
en el bien comn.

Unidad 2: Valoramos
el esfuerzo de
nuestros padres.
Unidad 3: Valoramos
lo que nos ofrece la
institucin.

Solidaridad

Unidad 4: La belleza
de la solidaridad
humana.

Unidad 1: qu es la
solidaridad?
Porque tengo
cualidades puedo
ayudar a otros.
Hay otros que sufren
ms que yo.
Soy feliz dndome.
Unidad 3: La
solidaridad con mis
compaeros.
Unidad 4: Medios
que me ayudan a ser
solidario.
Efectos negativos de
la falta de
solidaridad.

Justicia

Tolerancia

Unidad 4: la
responsabilidad de
practicar la justicia.
Unidad 4: Acepto a
las personas en
comunidad.

Unidad 1: Identifica
valores en las
personas.

Unidad 2:
Expresemos la
ternura en familia.
Unidad 3: El otro
es mi hermano.

30

Unidad 2: El otro
es importante
para m.
Unidad 4: Los
otros son iguales
por esos nos
valoramos.
La tolerancia,
factor de
convivencia.

Valores
Sexto

Sptimo

Octavo

Noveno

Dcimo

Once

Unidad 2:
Compromiso
moral de la
familia.
Unidad 4:
Mi opcin por el
bien dignifica mi
comunidad.

Unidad 1:
Mi opcin por la
honestidad y la
justicia.
Unidad 3:
Quien opta se
compromete.
Propuestas del
amor y del
servicio.

Unidad 3:
Proyectndome
socialmente.
Vocacin por
amor.

Unidad 4:
El patrimonio de
la comunidad.

Unidad 2:
El Compromiso
de la familia en
el desarrollo de
la socieda

Unidad 4:
Ecologa
Humana para
una nueva
Colombia.

Grados

Responsabilidad
Unidad 4
Trabajo para mejorar mi
comunidad.

Unidad 2:
Me acepto como soy

Unidad 1:
La integridad de mi
cuerpo me identifica

Unidad 3:
Derechos y
deberes.
Unidad 1:

Compromiso

Respeto

Sentido de
pertenencia

Deseo de
superacin

Honestidad

La valoracin de s mismo
Unidad 1:
Pertenezco a una familia
Pertenezco a la comunidad
educativa.

Unidad 3:
Pertenezco a una
comunidad Educativa.

Unidad 4:
tica civil.

Unidad 1:
Lo importante no es no
tener fracasos, sino
saberlos superar.

Unidad 1:
Mi opcin
profesional
Unidad 4:
La manipulacin y
la mentira.

31

Unidad 1:
Mi opcin por la
honestidad y la
justicia.

Unidad 2:
tica laboral

Unidad 1:
Mi opcin por la
honestidad y la
justicia

Justicia
Unidad 2
Me enriquezco en familia
Tolerancia

El respeto a la
diferencia.

Unidad 1:
Autonoma y
tolerancia.
Crisis Relacional
Unidad 1:
La trascendencia:
mi
responsabilidad
ante Dios.

Trascendencia

Unidad 2:
La familia y su
ser trascendente.

32

8. ARTICULACIN DEL PROYECTO

Teniendo en cuenta la visin global e integral del componente de tica y valores

humanos, el ministerio de educacin nacional en los lineamientos curriculares para
esta rea plantea 13 componentes para organizar el currculo desde el preescolar:
conciencia confianza y valoracin de si mismo, autorrealizacin, proyecto de vida
buena y bsqueda de la felicidad, Hechos para la convivencia, identidad y sentido
critico y de pertenencia, capacidad creativa y propositiva, juicio y razonamiento
moral, sentimiento de vinculo y empata, actitud de esfuerzo y disciplina, formacin
ciudadana, competencias dialgicas y comunitarias, conciencia de sus derechos y
responsabilidades.

Los anteriores componentes permiten ubicar al estudiante en un contexto real

dndole un verdadero sentido al rea de tica y valores humanos. Es importante
aprovechar todos los momentos y circunstancias que se presentan para hacer que
los contenidos se conviertan en aprendizajes significativos para la vida.

La investigacin ser el eje articulador de todo el proceso aplicando procesos de

lectura y escritura; con la cual se pretende desarrollar el proyecto planteado por el
ncleo tico-religioso y por consiguiente aportar elementos para la formacin
humana y pedaggica de los estudiantes.

9. ESTRATEGIAS METODOLGICAS
Las estrategias metodolgicas de esta rea tienen como propsito impulsar la
formacin de un hombre nuevo: autnomo, libre, responsable, justo, que ubicado
en su entorno lo haga ms acogedor y ms humano.
Las estrategias son las siguientes:

33

o Dinmicas de integracin, socio-dramas, disco-foro, video-foro, elaboracin

de dibujos e interpretacin de los mismos.
o Lectura y reflexin a partir de lminas fotogrficas, historietas, documentos,
noticias y textos de grandes pensadores.
o Construccin de ensayos, cuentos, diarios pedaggicos, protocolos, diarios
de campo, coplas, poesas, acrsticos, reflexiones y sntesis.
o Elaboracin de carteleras, dibujos, documentos, plegables, afiches,
peridico de aula, mapas conceptuales y grficos.
o Participacin en: exposiciones, plenarias, foros, debates, seminarios, mesa
redonda, trabajos en grupo, conversatorios, clase magistral, entre otros.
o Talleres individuales y en equipo.
o Anlisis de situaciones presentadas por los medios de comunicacin.
o Clase magistral.
o Contacto con la realidad a travs de observacin de situaciones.
o Todo

lo

anterior

se

desarrollar

de

acuerdo

al

grado

nivel

correspondiente.

10. POBLACION BENEFICIARIA

LOS PROFESORES Y PERSONAL DIRECTIVO, agentes educativos. Capaces
de valorar lo nuevo, a quienes se les ha encomendado la tarea de crear y
fomentar valores a travs de su testimonio de vida, llamados a orientar y a ser
gua de los educandos en la identificacin de una autntica escala de valores
evanglicos y humanos como medios de superacin de los antivalores de la
sociedad.

LA FAMILIA, formadora de personas , primera escuela de humanismo, quin

debe influir sobre cada persona en particular para ayudarla en la elaboracin de su
mundo axiolgico y por lo tanto, influir la vida en determinadas direcciones.

34

LOS ALUMNOS, a quienes la escuela catlica, a travs del proceso enseanza aprendizaje promueve entre ellas la sntesis fe - cultura valores que asimilar,
verdades que descubrir, sentido profundo de las disciplinas escolares que les
ayudarn a captar, a apreciar y orientarse progresivamente hacia los valores
absolutos y trascendentes que dan sentido a la vida.

11. RECURSOS

HUMANOS: Alumnos, profesores, padres de familia, conferencistas y dems

personas capacitadas en el tema.

FISICOS: Proyecto de valores, saln de proyecciones, Biblia, texto sobre valores,

medios de comunicacin social, videos.

Computador, fotocopiadora, DVD.

Circuito cerrado de televisin. Grabadoras. Carteles. Plegables.

INSTITUCIONALES: Normal Superior Juan Ladrilleros.

12. METODOLOGIA Y ESTRATEGIA

La pedagoga especfica de la educacin tica se concreta fundamentalmente en

un conjunto de mtodos y estrategias orientadas para desarrollar el sentido tico.
La educacin tica contiene transmisin de contenidos as como aprendizaje de
tcnicas de trabajo.

A travs de las clases de tica se busca implementar estrategias pedaggicas,

recursos y actividades para crear espacios de reflexin. Accin que permita la
participacin activa de los alumnos en su proceso formativo, tomar conciencia del
trabajo tico que deben realizar en s mismos no slo para ajustar su conducta a

35

las normas de convivencia, sino tambin para transformarse en administradores y

sujetos de su conocimiento.

Se presenta un enfoque pedaggico eminentemente democrtico, humanstico,

participativo e investigativo abierto a las posibilidades del grupo, las
especularidades de los alumnos partiendo de sus vivencias personales a nivel
familiar y social.

A travs de talleres, ejercicios de confrontacin y reflexin

personal, dinmicas de crecimiento individual y grupal, estudios de casos de tal

manera que desarrolle la inciativa y creatividad, reflexin y anlisis de situaciones
reales con miras a la transformacin tanto personal como social en un ambiente
de respeto, concertacin, tolerancia y nimo consolidado.

13. SEGUIMIENTO CONTROL Y EVALUACION

El control y evaluacin del proyecto, busca ante todo una confrontacin personal a partir
de las temticas personalizadas de tal manera que mueva a una profundizacin y
reorientacin de sus vidas.

Por lo tanto la autoevaluacin ser uno de los instrumentos por excelencia, en el proceso
de crecimiento personal, revisando peridicamente fortalezas y limitaciones, proponiendo
estrategias y metas completas para asumir de manera crtica

y reflexiva, acciones,

tendiendo a la asimilacin de los valores propuestos.

La coevaluacin ser una ayuda para los integrantes de grupo pues esta permite a travs
de un clima de convivencia, respeto y objetividad, la revisin de actividades que
trasciendan a la superacin personal y grupal.

La heteroevaluacin realizada a partir de los desempeos establecidos permite verificar el

desarrollo de procesos continuos, comunicativos y socioafectivos; de tal manera que se
constituyan en elementos bsicos para la construccin del proyecto de vida.

36

14. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

CORTINA; Adela. El Mundo de los Valores, Etica Mnima y Educacin. Editorial

El Buho Segunda Edicin 1997.

GONZALEZ ALVAREZ, Luis Jos.

Etica.

Editorial El Buho Segunda Edicin

1998.

Documento Seminario de la Educacin Etica y Valores CEIPA .

Etica General. Edwin de Jess Hortta. Victor Rodrigo G. Bogot 1997 Editorial
Guadalupe.

SAVATER, Fernando. Etica para Amador. Edicin Ariel. Barcelona 1991.

OSORNO, Martha.

Relaciones Humanas.

El Dilogo los Valores Librera

Estella Bogot 1971.

MORA C, Guillermo. Valores Humanos y Aptitudes Positivas. Editorial. McGraw.

RODA CAMPO, Luis Alberto.

Formacin Humana.

Buenaventura.

37

Universidad San

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

ACTIVIDAD

TIEMPO

FECHA

RESPONSABLE

Sensibilizacin a los
docentes sobre las
actitudes que debe
tener el maestro, para
evangelizar a travs
de los diferentes
ncleos y reas que lo
integran.

Primer periodo del ao

lectivo 2009 -2010

Diciembre 16 de 2009

Hna. Ana Luca

Laverde.
Colombia Caicedo.

Primera Jornada de
reflexin sobre los
valores institucionales.

Segundo periodo del

ao lectivo 2009 -2010

Marzo 26 de 2010

Hna. Ana Luca

Laverde.
Colombia Caicedo.

Jornadas de disciplina

Ao Lectivo 2009 2010

Ver anexo de turnos

de disciplina ao 2009
-2010

Docentes encargados
de los turnos de
disciplina.

Enero 28
Febrero 24
Marzo
Abril
Mayo
Julio

Danny Lerma
Benedicta Arroyo
Jorge Tulio Quionez
Colombia Caicedo
Ana Luca Laverde.

Talleres - Escuela de
Padres.

Ao Lectivo 2009 2010

Segunda Jornada de
reflexin sobre los
valores institucionales.

Cuarto periodo del ao

lectivo 2009 - 2010

38

Septiembre 30 2010

Hna. Ana Luca

Laverde.
Colombia Caicedo.

ANEXOS

39

Segundo semestre 2009 y primero de 2010

LANZAMIENTO DE LOS VALORES A TRABAJAR EN LA

DISCIPLINA

40

41

PROYECTO:

SEMBRANDO VALORES

ACTITUDES QUE DEBE TENER EL MAESTRO PARA EVANGELIZAR A TRAVES DE LOS DIFRENTES NUCLEOS
Y AREAS QUE LOS INTEGRAN:

Las Humanidades y Ciencias Sociales:

Actitud: humanista Cristiana, de apertura, crtica, integradora, testimonial,
dialgica, vocacional, de trascendencia, y de compromiso sincero con la filosofa
de la Institucin.

La Ciencias Exactas y Naturales.

Actitud: Capacidad de entrega servicio, comprensin, seguridad de s mismo y en
la materia que sirve, responsabilidad, tolerancia, vocacin, relaciones humanas,
actitud de testimonio, sinceridad, confianza en sus alumnos y actualizacin
permanente.

Educacin Fsica y Educacin Esttica.

Actitud: Humanizadora, salvadora, sublimadora, nacionalista, valorativa, de
admiracin y aprecio.

42

VALORES HUMANO-CRISTIANOS QUE SE DEBEN SUSCITAR A TRAVES DE LOS NUCLEOS Y AREAS

QUE LOS CONFORMAN PARA QUE ESTOS SEAN REALMENTE EVANGELIZADORES.

La transmisin de los valores es una accin conjunta, una responsabilidad de

todos iniciada en la familia, continuada en la escuela y prolongada en la sociedad.
En el Ncleo de Humanidades y de Ciencias Sociales se recomienda entre
otros los siguientes valores: La libertad, la responsabilidad, la justicia, la
democracia, la colaboracin, la convivencia, la autoestima, el liderazgo entre otros.
Para Evangelizar
-Conocer la historia y transformarla.
-Sentir la necesidad de conocer a Dios.
-Historia Personal = Historia de Salvacin.
Filosofa:
La filosofa ensea a pensar a buscar la razn ltima de las cosas.
Ensea al hombre aquellos principios que lo llevan a conocer lo bueno y lo
no autntico de su actuar.
Hacer uso responsable de su libertad.
Ensea al ser absoluto, lo coloca al borde del misterio y le muestra
claramente que hay verdades a donde no puede llegar la simple razn
humana.
Hace al hombre consciente de su ser, le muestra sus posibilidades y
limitaciones, y lo sita objetivamente frente a s mismo, a los otros, al
mundo y a Dios.
Descubrir que la Iglesia colabora en su formacin, ofrecindole lo que ella
posee como propio: Una visin global del hombre y de la humanidad" en
perspectiva del Evangelio.

43

En el Ncleo de Ciencia y Tecnologa: Autovaloracin, originalidad,

responsabilidad, constancia, creatividad, servicialidad, respeto por el medio
ecolgico, capacidad de interrogar e interrogarse, respeto, agradecimiento a Dios,
como creador y la investigacin.
Para Evangelizar:
Fsica
Desde esta rea el ser humano puede vislumbrar la perfeccin de Dios y la
impotencia del Hombre ante los fenmenos fsicos.
La realidad fsica nos lleva a concluir como Albert Einstein:Tras de toda
verdad hay un misterio; lo hermoso de la verdad es el misterio Vale la pena
profundizarlo. El hombre sin fe es un ser inferiorizado, sin meta, sin finalidad
ninguna.
El profesor debe presentar la asignatura como totalidad para as poder
establecer relacin entre ciencia y el universo.
Por medio del estudio de los fenmenos de la fsica, elevar a los
estudiantes a la admiracin total del Universo, y por este medio, llegar hasta
el Creador del Mismo universo.
Qumica

Desde la qumica podemos llevar a los estudiantes a comprender valores

tan importantes como el equilibrio, la solidaridad, el sentido de la vida y la
responsabilidad que e l hombre tiene frente a la capacidad de dominio que
ha llegado a adquirir.

La grandiosa obra del universo es un espejo en el cual debemos indagar a

lo largo d e nuestros trabajos, la tarea creadora y el hecho complementario
del hombre.

Todos los descubrimientos del hombre, sern siempre expresin de la

Sabidura de Dios.

Espacio, petrleo, oro etc. Son vas de paz o guerra, de lucha o de

progreso, nuestra enseanza ser autentica si el joven le da el verdadero
sentido.

En el Ncleo ldico Artstico: Respeto hacia los dems, descanso, recreacin,

compaerismo, aprecio por la belleza, Aprecio y aceptacin de las diferencias

44

individuales, aceptacin y reconocimiento de los valores, perfeccionamiento y

ayuda a la naturaleza humana.

En el Ncleo tico Religioso:

El valor de la fe, la solidaridad, la tica

profesional, la responsabilidad, la tolerancia, la amistad, el amor, la autoestima, el

servicio, la colaboracin, la constancia, la libertad, entre otros.

En el Ncleo Prctico Pedaggico:

La investigacin, la tica profesional, la

responsabilidad, el dilogo, la autoestima, la tolerancia, la paz, el amor, la

colaboracin, la democracia, la vocacionalidad, el compromiso.

Para evangelizar:
El gran valor de las vocacionales radica en que por medio de ellas se van
descubriendo las aptitudes de cada individuo, aprovechando ms las
condiciones de cada uno y respetando as las diferencias individuales.
Descubrir quien soy, de donde vengo y para donde voy.
Y fundamentalmente Lanzarlo a Descubrir su propio Proyecto de Vida a la
Felicidad.

VALORES PROPIOS DE CADA REA.

ARTSTICA
Contribuye a formar personas que puedan encontrar sentido a sus vidas y, a la
vez, promueve el desarrollo de una cultura integral.
Valores propios
Creatividad: Originalidad en la elaboracin y expresin de los contenidos.
Fomenta las capacidades imaginativas y de la fantasa. Se muestra en toda
manifestacin de la esttica que acompaa naturalmente al ser humano.

45

Interpretacin y apreciacin crtica: En el mundo de los valores subjetivos, se

puede llegar a tener una criticidad motivada y fundamentada en su propia
educacin.
Capacidad imaginativa: La esttica y la belleza fundamentan el estilo, que es el
hombre.
Desarrollo de potencialidades: Ayuda a descubrir y a descubrirse, ms que en el
saber o en el tener, en lo profundo del yo: En y desde el ser.

LENGUA CASTELLANA
El hombre es un ser dialgico, necesitado de intercambio afectivo e intelectual; es
un ser social. El lenguaje es el vnculo bsico de este intercambio, puesto que
transmite conceptos y manifiesta matices de nuestra interioridad.
Valores propios
Comunicacin: Al hablar, no solo se brindan ideas, sino que se entrega la
persona misma.
Pensamiento crtico: Se reflexiona sobre la poca en la cual se vive, sus
bondades, sus defectos. Se logran establecer comparaciones no odiosas, para
sacar frutos y conclusiones.
El estudio: Es una multitud de ventanas que conducen a ver ms all, con
horizontes nuevos e infinitos.
Para Evangelizar:
Palabra don de Dios: Comunin y Participacin.
Expresar Pensamientos de la realidad que nos rodea.
Poder hacer lectura de su propia existencia.
Compartir la riqueza de Nuestro Propio espritu y escuchar las
cosas buenas de los otros.
Aprender a Comunicarse con Dios, con los otros y la naturaleza.
Educador si quiere colaborar en la Evangelizacin debe saber
seleccionar sus lecturas, buscando con estas el crecimiento
personal y espiritual.

46

EDUCACIN FISICA
Valores propios
Recreacin: Oportunidad para volver a crear, a reunirse en torno a intereses
comunes.
Amistad: En el deporte se plasman personas con ideales comunes, con quienes
crecen y desarrollan confianza, ayuda mutual, solidaridad, honradez, cooperacin.
Compaerismo y fraternidad: Lejos del egosmo y la rivalidad. Entran los valores
sociales, aprendiendo a ceder y a aceptar.
Respeto a los dems: En la integridad fsica del otro.
Solidaridad: A travs de la vida de grupo con el que se logran las ms grandes
proezas o las ms desastrosas derrotas.
Para evangelizar:
Importancia y valoracin del Cuerpo como templo del espritu.
Desarrolla los valores sociales de la colaboracin, dejando a un lado los
intereses particulares pensando en el beneficio del grupo.
Promueven la Lealtad en la competicin y sentimientos de alegra,
solidaridad y fraternidad.
El profesor tiene las posibilidades de desarrollo de valores cristianos:
Amistad, compaerismo, respeto, solidaridad, naturalidad, que son tambin
principios bsicos que constituyen el ingrediente moral de un grupo

IDIOMA EXTRANJERO
Su objetivo fundamental es posibilitar la comunicacin entre personas de distintas
lenguas y culturas, en un mundo que se volvi aldea, no solo por los viajes cortos,
sino por las navegaciones rpidas del Internet.
Valores propios
Cosmovisin amplia: Para llegar a tener criterios sobre pilares que lo lleven a su
propia cosmovisin de la vida y sus circunstancias.

47

Apertura a los otros: superar barreras sociales, econmicas y culturales

Para evangelizar:
Conocer es un esfuerzo para recuperar la unin y la participacin perdida.
Se Advierte la dimensin relacional del hombre, mujer y de apertura a los
dems.
La lengua, expresin de la cultura y civilizacin de un pueblo, nos abre
inmensas posibilidades de comprensin.
La palabra de Dios que se expresa por medio de Jesucristo, fue
pronunciada para todos sin distincin.
Se fomenta la apertura hacia los dems y la posibilidad de establecer con
ellos red de comunicaciones superando las barreras.
El Educador de lengua extranjera evangeliza cuando establece las bases
de una Verdadera fraternidad, ensanchando el corazn del joven para
acoger el mensaje de Salvacin. Y afirmando que todos podemos
entendernos si hablamos el nico lenguaje del amor, que es la esencia de
la Evangelizacin.

TECNOLOGA E INFORMTICA
El orden: La organizacin, la sistematizacin, la tabulacin todo se hace
sntesis para beneficio de la persona y de la sociedad.
Paciencia: No solo para aprender, sino tambin para elaborar y trabajar un
software, un programa que resulte til a los beneficiarios.
Asociacin: Con otras ciencias.
Ingenio y creatividad: Para no dejarse ganar del hardware que en sus manos
est.

MATEMTICAS
Utiliza un lenguaje preciso, conciso, claro, no ambiguo. Es la ciencia de las
interrelaciones.
Valores propios
Disciplina intelectual: Autodisciplina en el estudio.

48

Claridad, precisin y objetividad: Se requiere en la sustentacin de lo realizado

en la visita.
Autocrtica: En la que se excluyen las creencias sin base y sin comprensin.
Capacidad de anlisis y reflexin: Proporciona los medios para analizar,
deducir, llevar a la vida todo lo que la persona puede concentrarse y reflexionar.
Para evangelizar:
La matemticas han sido descubiertas y creadas por la humanidad en el
transcurso de los tiempos, en su bsqueda por resolver problemas de la
vida cotidiana y para inventar y perfeccionar instrumentos tecnolgicos.
Al plantearse y buscar solucin a problemas vitales y establecer relacin
entre lo terico y lo practico desarrolla en las personas la capacidad de
razonamiento, espritu de observacin e investigacin.
Las matemticas posibilitan encontrar a Dios de un modo peculiar:
Constatar con asombro el maravilloso ordenamiento del cosmos regido por
las leyes exactas y descubrir la sabidura infinita del Creador.
Tomar conciencia sobre la necesidad de la solidaridad y distribucin
equitativa de los recursos.

CIENCIAS SOCIALES
Se debe tener al ser humano como objetivo y continuo punto de referencia. Con
un concepto claro del hombre integral: Como persona con su individualidad propia,
como ser en relacin; como ser en proyecto; como ser inacabado; como ser en
potencia; es decir, fechado y circunstanciado; o sea, con una misin por cumplir
La bsqueda sincera de la Verdad que lo hace ser libre, a la vez, le estructura la
mente y forma criterios de inteligencia que le ayudarn a ser sujeto y protagonista
de su propia historia, con los dems.
Valores propios
Participacin: Al proponer el fruto de su trabajo al servicio de los dems.
Libertad: Es conquista que exige valenta. Se es libre para alterar el rumbo de la
historia y se tiene la responsabilidad de enfrentar el desafo que plantea cada
momento histrico.
49

Continuidad: Para comprender cultura de otras pocas y civilizaciones,

asumiendo y asimilando lo positive de ellas.
El aprovechamiento del mtodo crtico filosfico de la ciencia histrica: Para
desarrollar la inteligencia crtica que permita ampliar las experiencias personales.
Ubicacin relacional en el tiempo y en el espacio: Le permiten ver y juzgar, con
criterios bien fundamentados, el aqu y el ahora, con l all y el entonces, con
visin trascendente.
Para Evangelizar:
Historia

Anlisis de los acontecimientos con sus causas y efectos.

Nuestra historia no es ajena a la historia de la salvacin.
Importancia de buscar la libertad.
Visualizar los valores y anti valores que ha vivido el hombre.
Rupturas consigo mismo y con el cosmos.
Educador catlico de Historia discierne el significado de los hechos
histricos a la luz de la Fe.
La historia es una Tarea, la tarea de realizar el Reino.
Educar desde la geografa para la comunin y la participacin:

Geografa
No se puede quedar en simples datos recogidos en textos escolares.
La clase debe convertirse en ntropo-geografa.
El hombre debe actuar como seor de la Creacin.
Eje: Ocanos tocan los continentes.
Muchos Pases se sirven de las mismas cuencas hidrogrficas.
Las redes de las Carreteras.
Permite hacer reflexin social y Comunitaria.
Debe llevar al Docente y al estudiante a admirar las maravillas de la
naturaleza, puestas a disposicin del hombre por las manos bienhechoras
de Dios.

CIENCIAS NATURALES
La naturaleza fue creada para que el ser humano, mediante su inteligencia, la
trabaje, la posea, la transforme
Valores propios
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Responsabilidad: Se logra al buscar y dar respuestas razonables, acordes con

las situaciones del momento.
Investigacin: Al descubrir las posibilidades de la misma vida que la persona
realiza, la respeta, la dignifica y la ama, en todos los seres. Haciendo vida lo que,
etimolgicamente, significa la Ecologa: Oikos = casa y loguis = trata sobre o
de.
Interiorizacin y reflexin: capacidad que se ejercita en tratar de percibir la
misma fuente de la existencia.
Autovaloracin y Autoestima: Lo llevan al reconocimiento de las potencialidades
que lo hacen persona, digna de admiracin y capaz de contribuir, con sus
capacidades, al progreso cientfico del mundo.
Espritu de observacin: Valor que contribuye a captar las continuas mutaciones
del momento y el permanente desarrollo de la humanidad.
Creatividad y originalidad: Al observar los hechos, planear los experimentos,
clasificarlos, establecer relaciones, sacar conclusiones y preparar exposiciones.
Para Evangelizar:
Nos lleva al conocimiento del los seres vivos de la naturaleza y apreciar el
desarrollo de la vida en todas sus manifestaciones.
Debemos desde esta rea posibilitar que los estudiantes se sientan
responsables de su vida y la de todos los dems seres de la creacin.
El descubrimiento de las posibilidades de la vida misma, debe llevarlo a
respetarla, dignificarla y amarla en todos los seres.
De debe motivar para el aprecio del medio ambiente.
Exaltar la lucha de hoy por la defensa de los derechos humanos, que no es
otra cosa que el respeto por la vida.
Enfatizar que el nico dueo de la Vida es Dios

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