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Rémerzeitliche Dekorationen am Tempel von Edfu ‘Am 23. August des Jahres 237 v.Chr., wahrend der Regie rungszeit Ptolemaios’ IIL. Euergetes 1., wurde mit dem Baw des Tempels von Edfuu begonnen. Nach einer Bauzeit von 180 Jahren waren am 3. Dezember 57 v.Cht., im 25, Re~ sgierungsjahr Prolemaios’ XII, Neos Dionysos, die Arbeiten ‘am Tempel des Horus mit der Fertigstellung der Dekoration, abgeschlossen, Abb. 1: Tempetaresl von Ed die beiden Pfeile markieren die zwctromischen Dekorationen In dieser Zeit entstand neben dem Haupitempel auch das weiter siidlich gelegene Mammisi, das Geburtshaus von Bf, Lediglich an zwei Stellen des Tempelareals von Edfu sind jngere, rimerzcitliche Dekorationen nachgewiesen. Eine befindet sich auf der Nordseite eines Tores [1], das Zugang, zum Mammisi gibt, die zweite befindet sich auf der Stidseite des westlichen Pylonturmes, Bei der ersten Stelle handelt es sich um zwei Ritualszenen, die laut Inschrift Kaiser Tiberius beim Speiseopfer vor Horus ‘und Hathor darstellen, Bei der zweiten Stelle handelt es sich, hingegen um eine Darstellung, die erst sekundir angebracht worden ist und nicht zum urspringlichen Dekorationspro- gramm des Pylonen gebdrt. Erstmals erwahnt wurde sie be- reits von R. Lepsius (2). Sie befindet sich hinter dem Riicken des die Feinde erschlagenden Pharaos Ptolemaios XII., inks neben der Rickenschutzformel. ‘Abb. 2: Tiberius beim Speiseopfer vor Horus und Hathor; westli- ‘chet Tarpfeiler Porte J Dargestellt sind drei Figuren, die auf einer Standlinic ange- bracht sind: Links, die Hinde im Anbetungsgestus erhoben, steht cine menschliche Figur, in der Mitte eine schakal- oder cher paviankdpfige Gottheit, die eine Sonnenscheibe mit Undus auf dem Kopf trigt, und rechts der Gott Horus. Die Szene lisst sich nach D. Kurth méglicherweise folgender- Kemet 1/2003 29 mafen inerpetieren: Die menschliche Figur betet Horus als untergchenden Sonnengott an, schlieblich befindet sich die Szene auf dem Westtrm, der Himmelsichtung des Sonnenuntergangs. Honus und die paviekopfige Govtheit reichen sich die inde, vllzchen somit en og. sna, sich \ereinigen"; bei dem letzteren Gott, der die Sonnenscheibe tt kana es sich um Atum handela, Berets in den Pyrami- dentexten wird Atum oft mi dem Sonnengott Ra identifier ‘Atum wird elerdings in eolarem Kontext meis als unterge- hhende, als Abendsonne angeschen, Durch die, Verenigung™ des Horus und Atum escheint Horus selbst als untergehender Sonnengot. Paviane wurden in untershiedichem Kontext bei der Verchrang und als Helfer des Sonnengoties