Enrico Berti Estructura y significado de la Metafisica de Aristételes 10 lecciones Prema Internacional de Filosofia Antonio Jannone ~ 2005 or ns UNIPE: selon Buenos Ares ‘ArgentinaPrimer et,2001 Bert, Eni, rca signa de la metas de Artes. 1a. Buenos Ae: Ono 215 176, 21815 em.-(Flsoia Ais) Truluidogor. Horacio A Glanaesehi ISEN are 987 2460929 1. Flosofa Aria. 2. Metals 5 Arist. Glanesch,Haraclo A, trad it coo 180 Tile eae: Statue esigitoat deo Meas i sttee [© EDUSC, Roms, 2 ein, 2008 Coleen: Fiorfa Anta Seve Arata ‘© 201), Earl Olas Buenos Ares, rating butters infosoies.in din auspiciada por Unversidad Pedagénica de a Provincia de Buenos Aires UNIPED ISBN 978-987-24609-29 opr vat i. ri rein Wl pi cr ‘audrina atin Smtr aa adn‘Acetea de a version castellana y agradecimientos Tal como suvira yo I oporinia de dstacar en i ota de prosntacion d lara qu eliza juno cont nugo Maximilano Monteverdi de oto libro de Enrico Bert Le ragion di Aristotle, Ror Bat, Latera, 1999, que vera lala face un par deafos también en Boral Oinoy gull vex con nonoton podemos cae seguror estan constividos con palabras estas por Party today, ds. de Ts primera has Ta ttina, incluso porgue extn escitor en ”tn eslo de gran acts, que so Plain era capar de consegui En cambio, en los watads astohioos pusce dare que alguna palabra no'ea de Antsees, que hay agin agregar algun coy Inentarioya veces tambiga comentarios opepadoehechos por el ‘mismo Arist, en momentos cevons Aste, en ecto, nse rant macho emp dss for muchos shan quid 8 enseaba cuando an cata en la occa de Pony puss Sue alt peamaneco durante micho tempo, basta los tents ‘Stato aos, cuando ya no era mis un mchicho, nor mason tstodiante, jes posible gue Paton le encomendare la ewsehan- 2. Por eiempl, ea lo que repeals Retort a com parece onzldaa, pero es posible que eto haya saci tambien con in'Metafsica Luggo, Arctls, tas tn muerte de Placer se trasado a una cada de Asta Menon Aso, donde tambien tivo alunos tambien ali peobablenente di cursos. Finalmente, como saben uses, voids Anam fundé une escuela props {Pall enseh6 durante once o dace aos Entonces amber ia Majin prbablnent fe eo de macho on em 08 iverson ew aor mcesivos gram ediono alemn que he ctado ants, Wemer Jase considers que se podia identicay enue os eaoree ibeos dela Mein, gine bcos mis sigue ¥otton ross relents es dei, esrioscompuestos en Spcas dinars de In vis de Astle, Entonces, nosotros tenemos que vemoslascon ‘dos os pons condo lens eros no cama tra Simple cies un vo de extrema dice, que preeea una infinida de problemas ssn embargo, sun bee tambien de una ‘gn belleza de una gran profundidad, por lo cuales ceamente to ds es ms pres de ota histo de i lot hice un poo las cuentas cone tempo que tengo cis poscion, ind an tar sea sons de {it dos por dis he pesado queen cada lesion tengo ue hblae “Ios vos dea Metafcasoncatrce, por To tanto wn msec las horas que tengo a dsposiidn~ de mas deun Ibo, Entonces, pensti ae lt do cons de hoy podtan estar deta 3 fos prmeros tes ibros, los cles an entenes coo inenare ‘mostrar, son tres diatinas inroduccones de a Mette " Libros A, ot, B- I, Il, I Qué entendemos por los primezos tes libcos? Agu tro problema que se presenta cs cl problema de ls naetos, por dues mientras todas ls otras obras de Arittelstenem elHbeo Primero, segundo, treo, custo, into sen ustedes ge {os rion para india los nimeros,saban Is ers dll Ibaot alpha, beta, gamma, delta, en el caso de la Metaisca, limentablemente, norotes tenemos dow bros Alpha, que sera come decir dos libosprimetos porque alpha quer det prime: 10, alpha indie el nimero unos Tenemos, entonees, dos bros ‘Alpha, y lego, el que viene despues, que debera sete tecer, fiene, en cambio, como numero, Bets, que quetra deci, en pie tp, segundo. Por lo rant, evidentemente, cuando ha sido pesto El asmero 2 todos los libros, haba un solo libro Alpha, puesto fue, shies habido dos, sno habria sido amado Alpha y Segindo haben sido lasmado Beta como Reta, en cabo, ex rmimero atabudo al terero, quer deci que, incalmente, es de ‘nal menos en la edison de Andronicoy habia un Saio libro Alpha. Cuil’ Es dic decir. Habstuameete los editors los discngue lamindolosa uno, Alpha mayor jal ott, Alpha ie tor simplemente porgse uno cms exten looms bree: Alpha mayor comprende diez apts, Alpha menor comprende “Sblo tres,enonces es llamado menor por ene motivo, y eambia ‘na estrus low ditinguen: Alphe mayor es indicado con la “lpba mayésculay Alpha menor con lala miniscula. Y hego ‘std Beta {Qué contenen estos libros? £Qué diferencias presentan uno repecto del otto? Ante todo, como les ceca a ustees, el echo de que tengamos ds libros Alpha ha so ques legira ‘1 pensar que uno de los donno sera autenic, no sera de Ars {tees Pos lo dems, hay una indicacion en ete sentido en on Imanuserito, en el manaseeo ms aigna. Lor mantssrit de ”Aristteles no son tan antiques como son, por ejemplo, los m= ‘srs del Nuevo Testament, ase enonta sprees silos después de Cristo; el mis aeiguo manmiseo de Las aires de AriGtls fue tedactadoen Dirac, capital por enonces del imperiobisancino, entre cl noveno yl dio sii yf levado 4a en tiempos del Conc de Florencia, Ea 14395 cuands {uvo lgae por un momen la teunifleaion ear la Iglesia et lcs yllglesa rice orooxa, del conto parceparon muchos ‘eblogos,Hlsofs,cardenales, obispo, personajes portant dla iglesia greg Estos, lira Hal, levaron conto noe {lantos mantsros, ete Ios cals extaban tambien es ce de Astle Uo dn mae fase fl arden Berio, gue luego djs, cuando muri tndae sus obs en Veni is biblotec dé San’ Marcos, en In biblores Marcon, donde ain oy se pueden vr ls manuscrordejados pot Besaion EL ‘manuscito del ual es hablo awed en cambio queer cl ae ui de oos, fue a parary permantsioen Florensia, Cuando Florencia devin posestn don Medic vendo nego Gram, des Digs ta Bas rae es de ss cn rey de Franca Eariue IV primero rey de Navara ego deve- doy de rnc "aael oj Pe vale a i conv al earoisino para pode srry te France, ¥ Macia de Mi, ete las muchas Coss gue lev como dans 2 Pars, lev también este manistito de Actes, que, Por tanto, se encuentra hoy en [a Bboteea Nacional ce bars gone sombre de Pars Heit, en deca cic pars: meine {0 pain, de propiedad del ey, qu por eatonces cea Ene MLE el Parsi Regus oa oes van a Paria sion moa, pies ps ek li, aan ema sigue manus de Aral esl lt Mtaflacn y ext ok Brimer lean libro Alpha mayor, como en todas I, eatinct ue nosotros enemos, en Segundo lugs ed ubado Alpe ‘menor pero, ene medio ene tl nal del rime be yl ne 4 Sega, sobre el margen da hoa haya exch 2Qué es un ecolios Es una anocaionhecha por el ama sense dey por aque qu ranscib la obra di Ateces cenel anasto, y en ete escolio adie miso menos Sone ibe, sean algunos fae compuesto por Psces de Roda, que «ra sobno deademo, Emo eran dicipulo de Artie, én efecto, una de as is cn de Aste “una es In Ect 0 Nicomagnes, dedi & ws hijo Nicémaco, la ots es a Etca Eendomit Eedemen- cama ti posi probe fe Par tikada por este Budemo, dscipul directo de Aestorles. Exe tno tea un sobrino que se lamas Pails, ie era ambi ‘omo Fademo, de Rodas. Abra bien en el excolio ext excite fate hbo, algenon dicen ~noten stede, no cx penamiento delque carey sino que es una nods que dl refere algunos ‘heen que es de Pasion de Redas" es devi no s de Aviotle He aga, entonees, que el pemamiento acerca de qe wn de lor {os ibros Alpha no foese de Ariel habia sid ys avaneado gt moto ete rein cm go mana Silo que ete eacolio es puesto en una posin tal preisamentc ca ad entre el Bal el primer iro ye mii del eogundo, porlo cal no se comprende bie de cut de lo do bros baby fuando dice “este bed", puede querer deve tanto “este que viene ‘Ecspuds” como “este que acaba de terminae™ Por sso algunos har dicho que se retete al segundo libvoy han conclu que el segundo no es autaticos otros, en cambio, han dicho gue see fete al primero y han coneluido que es el prime bro el gue no ce ata, a discus ets aga bier: yo creo ~de acuerdo com 1a mayor parte de los estudloroscontermporanco™ sue se deen considera utes ls dos ant el bro Alpha mayor coma e lito Alpha menor, e deci que ambos son de Aristotle, pero «claro que no deh esa jton es deisel ls don Sana pus yor ude no oie to puede tees dos libros prmeros cate agen Tess puesto juntos. Pero ambos son libros inroductocon, Yo le hecho investgaciones soe este problema, me he acupao de tae anes euanton aos, con una cles stencén, nehsa he tendo sone con exerts co Moray tac te tes eran paleogratosexperton cs doc, especiales en masse tos antgtos, me he hecho iia de quclos prmeros Gos ios tran ambos ineolueciones a don diversas eicomes de In Met Sic, una mas ania ¥ wna ms iene: ns comer con el leo Alpha menor, la qo, mi entender, x mis anigy a [a ‘val spain alga tts bros en mi opmion, el ibro Lambda Y quizes cl lio. Ny que el dtm ex dea cl dima custo, Iruemtas que Alpha mayer era ol primero de acs edicion dela Metaisca que comprenda todos fo oto Horo. sEntonces, et hin ue nosotros ls tengaos presents 4 ambos, pero con la concicnia de que stata de dos diversas introduces la Metafsea En un certo sentido, ev ana into. dhcciéntambn a ibe ecco, es dai el Hove feta pero por Sern mas Como eon tances io ide io, en cl cual Arsees aun no expone la encia que Const lj de esta obra, sin qu la prseta, I prepara, Lue Ia jue exponen fibro Gann ag ue ee inmeditarmente dexputs de Beta, que esl corto de see gue oso enero, dl cul ables mana Comencemos 3 hablar del Horo Alpha mayor Para se gi ee cs ie cen mio Eraducién mover oy i algunotabe greg el tatoo, al ual yo quer hacer referencia. Exes dow dicions de Me- tufts, do ediciones ees, no esque sean tects, puesto ‘ue la Metfsica n una obra tan afl gue nadie ona hacer na shea econ, pero tas dow edness sbsletamente se fore Hay algunas hechas en el siglo XIX, pero que hoy ya no fon as wilzas, Las tnas dom as gu an todos san son in’primera, de Willam David Row el nges que ya he Gado, gf ube on 1924 en fs edness ‘Oxford, con un comentario que ain hoy es noo dels to. ‘la ota edison ha sid Rech, tambien els en Oxford, porel ‘Studio alemn que tambien hemos ctadoy Weme [sper ot 1937 doi tina dsputs dela eon de Rom, Y luego nose ba hecho ota. iemserasedes, por empl, que, {Franca donde, i bien enen eae magnifetscoleetore oe Scions creas dela storia Les eles Letesy no hay una Sn critica de la Mets En ela ex trabajo Boy tina Enupe, pero oxi trabajando ea ella dee hace vet aos Seguin ce, no Hepa aun a inal, puesto gue es consid Bot demasiadosesudonos, que no se ponen de acuerdo entre st ‘ fy ade sa ly ae inde Giovanni Reale, que estaba pableada anes por Rusconty ahora se encuentra els ediciones Bompian,¥ que ene la vetaa Se Tene lente el texto greg, yl eat epoducio por Rea es tlde Ross. Entoncen teniendoto ag cor eu traduccion, juntos inde Jagr tenemos las dow eiiones mis importantes Corn Je alg pasaje porque tendremos que ler ycomentae algunos 5 ; a Gaisitaaiccacscaran pasajes dela obra, lela tradi de Reale yen agin cso, IE propondré 2 ueder una traduccion mia, poss gun som prose pede estar satifcho con la radacioner exe ue on sete meorables, som sinpre perfects, ete ngesthaba gc comaar iea chy tes ocuto uses qual hacerlo, experiment Gera croton {ida vere abo libro y leo ests masvillss lines nals Todos lon hombres por natursleza desan conocer” (980 21. [Ase abre la Metaftcs de Ansteteles. Es una fase que merece sa lester, ac fo, de “es es hobs ‘antes antbropo. griego, anthropos signa el er humano, Tio, cn los paises de Tega Ingen, se tee decir ma beings” Porque nosotros devine "hombtes, pro, entonces, tho dc: = as mere?" En cambio, antropor quire dete tr me cr jer. sun nan pore le Sociedad gricga andgua era una sociedad machsa, en cosh tor ejemplo las mujeres no recta una educa, nota 2 ‘uel, ao fenfan ninguna cultura y,entones no podian hacer Flosot. "No obsane ll, Areorles dis pam snthropon Coos os seres humans, hombres y mujeres, dean sabe, dese ‘conocer Ademis, babs tras dtnciones que lo pregos haan, puesto que no eran slo una sociedad machi, eran tambien una {ocieda econ, como todas lax sciedader angus aman los, Romanos ditnguisn los hombres cn Ubees y cilavon Pero anthro’ son todor, tango os les cso los eclvos, tones cs una nocin ge abarca a todos lo sere manos, Independence dl 00, te fy, geo ¢ indepenlentemente de ls conisones sociales” Y, ademas, habia ‘una tercera dstincon que los gregos hasan: repos ¥ tirbaror’ Low gegoe consderaban gue ean el tnice peel Sanat oor rr on nh pore {Piegos no comprenan su lengua, parets qe balbaceaban, por f20 fos lamaban birbaros. Peo cuando Ariel dice “odo le hamlet expen sare aos yee, alibes ys elas, gegos ya birbaos. Todos son hombres ta else, y ~apepa Arter por eatralezs desean cones, 1 dein no por alguna ran accidental, por alguna contingenca Hic, por agin hecho casual no, 80 por naturale c ase por el echo de que son secs hmanon en vrtad de su Ser humans; pore hecho de que on sees manos desean 8Entones, at hen gue nosotros ls tengamos presents «ambos, pero con la Conienia de que se tata de don diversas introducciones ala Metoiscs. En un cet sentido, es a ino. lsceiin tami libro tere, ex dee i Bet, pro or ‘otros motives Come veremon, ambicn es sn bro introduc oven el cusl Arstecles aun no expome la ciencia gue onsite el jeto de esta obra, sino que la presenta la prepara. Lae, fs ‘uteri expositions inca ene libro Gamma, si urn inmediataene después de Beta, que el cuato de asc que rosotros tenemos, del cal hableretnos mana. “Comencemos hablar del libro Alpha ma sir extn lscones mia, ex dl que eng traduccion modern oy algun sabe pigo, el texto reg, al ual yo qutré hacer eerenia. Evisten dos ediciones det Me- Iafses, don ediciones erica; 0 ex gue sean recientes, Porsto ‘ucla Merafcier es uns obra tan dif que nade osa hacer una sera edi, per estas dos ediciones son sbeaitament las jores. Hay algunas hechas en el siglo XIX, pero que oy ya no fom mas tiesda. Las mas do, las quan todos san som in'primera de Wiliam David Rossy ingles que ya he ado, ‘qu la ha pbicado en 1924, en as edtones de In universidad ‘deOxford con ua comeatario que ain hoy x no de lon maj ‘ex le otra edicon ha sido cca, también ella en Oxford, por el ‘stiiona alemn que tambien hemos ceado, WeenerJaoges en 1957,e5 desis mas de tein af despues dela eicn de Ros, Y lag no oe han hecho otra, Piensen esdes, or elemplo que, Ua'Franca, donde, sl bien tienen exes magniScas coectones de ‘digones ceitcas de la edcoral Les Bele Lees no hay ona ‘diién critica de le Metofisea En ella ex trabajando hoy una ‘Equipe, pero ext trabajando en ela desde hace vite aos ‘nonce al fil, puesto que et const sis, una traduccion italiana, que esa ase Giowanni Reale, que estaba publicada anes por Ruscoaty ahora se encuentra en las ediciones Bompiani, y que tiene la ventaja de tener al frente texto gricgo,y el texto reprodacido por Reale es tlde Ross. Entonces,teniendolo aqui, const traduccion, junto a la de Jaeger, tenemos la dor ediciones mis importantes, Cando lea algin pase porque tendremos que ler y comentar algunos 2 patoes dea obra eet la traduccion de Ree en agin caso, [Es propondré a ustedes una traduccion mia, poco que ae scar pres puede eatar site con lo raduscones extents, que Son siempre mejorables son imperfect, Tn este mommento haben qu omens alee la obra, yn0 des acu a astedes quel hacerlo, expesinent crtaemociOn Cada ver ue abo libro leo esas marvillos linea oan Todos los hombres por naturteradesean conocer” (980 421) [tse abre In Motafca de Antes. Es una fase gue merece {ta reflexién porque, ante todo, dice’ “todos los hombees ‘antes anthrépor. En peg, anthropos sige e set human, Hoy, en los paises de lengua ingles, se prefer decir human Using" Porgue nosotros decimos "homes", poy azonces tio dict" as mojees?. En cambio, anthropos quire dst fanro homies come’ mujerca Bl amune> cs importante porque {2Ssiedad rigs anigua er una sociedad maha, en cua por ejemplo, la mujeres uo recbian una eda SSeuea, no tenian ninguna cla, entonce, no Po lwofa. “No obstne ll, Ariorles diss panter anthropos, todo lo sees human, hots y mojeses,desean sabes desea Sena Adem ars dines gos ncian, eno eran slo uina sociedad machi, era tabi una sclvista, como todas as sociedad aniuas tambien lor Romanos ditigaian los hombres en Uber ‘exdavos ero anthro! son tador, tanco ls libres como los scl, fentonces cr una nocion que abarca todos fos sexes buranos, inependientemente del Sexo ~o, como se dice hos, del enero” ¢indpendestemente de las condiciones sociales, Y, adem, habia na ereen dntincign gue los gricgor hacia: gregon Uiebaron Los griegor comideraban que er el unico pueblo hily lamaban &tos los otros "birbars"s incluso pre lon regos no comprendian st lengua, pareca que balla, por ‘0 on lamaban biebaros. Peto cuando Aristtls dice “todos Tos hombres", com ests expres abara hombres y a mujeres siren ya exlavon, a griegory 3 bérbors. Todos son hombres cn xy age Atel po atralva decan onccen, Secs no po alguna razon acidcntal, por alga consngenca iar, por sign had Canal noo for aauraean dein por el hocho de que son sees mao, en vt de Ser lismanos; por a hecho de ve som scree humanos desean 3conocer. Entonces, esl reacupcin de mostrar qu el deseo PSonocer et raicado ena ams neteraieza mata ms Sti de culquie astncia, Cando co ee tet, me ene invent le suc trt San Pablo ya no bays hombre me ‘avo ibe, gringo bebo (Col 5, 11; Gal 8.28). Fo ‘Sarum ag clon por nostra desean conocer Tego Antes conta didendor "de ello prcba placer qt experiment for le snaacions, ep paeticua Ta de evista! 98002220, El late deers gin no queria wer? Toni enoncesprnfepaban av sabre radon os tos Slory peso e conser po todos un bin eioua, {Elena queensten ncso machon moos de dct en scales seisrap valor dela vty se ice a uno: ne ees la ue de fs oon, pus dec “re pars na conn iporentima © Bits See cm ms pop, para dei eres aco gu yo mas {fatty sdemsy por eemplo en ngs, pupil eure deci slum se eice cect dtpuion chron wna cx conser riba tos placer lve eos ex apennta machismo Ho por ges por lo tanto lasts, pars nowron eh precio, 1S ttn die Artes, ene odo fos sentido, qb 00 ace capeat mis strendan 80-4 2627) Too lon enone, Ins formay que son ines, ods Ta waded del mando dela xp chcptadn a rvs ea ita nto a Wa Ae Gonocer mi gue coves Io otro actos por s0 nosoeos I preossy por so ell nos produce placer Pers os trode lee tina, et clan de que nono desamos ESnoces de que nosoor cseamon at de ue po netaraleza ior hombres dsean conocer Hemost el exordio dl libro Alpe mayor es dei Akio primero Assets oscado sven at Stan ue tad enn ns profs natraea il hombre, prose fncando una see Ge grado de conecmicn, que ten dl indo aj, delmas mpl, ue poems nar ercepicn’ Ast laa ots ie, ieralment, Ein semacin, pero con este temino emtendia e conoct ‘niet global que nosouros tenemos dln oeron a raves de os ads avis oi, el tc, eee dei qe nostro lama pereecin ‘an fsa de conocimiento itso epoca a percep cin os secuerdo™ en oto lg Antes deine como s Jo que permanece de una percepcin cuando el objeto ya no esti presente. En efecto, cuando el objeto esté present, fo percibo on ls sntidos leh, cuando el abjeto ya no ext presente, em once, en un momento sucesivo, conservo su recuerdo mdm, fen griego, de donde viene “memoria”. La facultad de conservar Tos recuerdos es justamente Ia memoria, ue exten el fondo, en elmismo nivel quela percepcidn, pero es posible también cuando ‘el objeto no eth presente Tego hay unserer nivel, que Arsteeles lama empeiria, 4 que nosottostraducimos, a partir del latin, por “experiencia” Peto debemos tener presente el significado particular que tiene, para Ansttces, esa experiencia, puesto que hay fil6xol0s mo ‘dernos llamados empisistas, como Locke, como Hume, que en- Senet le epee cnn et dcr den coon ‘eel nivel mas ajo, como la simple percepida, o bien como las ‘que Aristotle llama seneacionee, En cambio, para Aristotles, 13 ‘experiencia es un grado de conocimiento mais avanzado, Fla de fine de este modo: "muchos recnerds de un mismo objeto” (980 1529). En primer lugar, yo he enido la pereepcion de un objeto; Tego, cuando el objeto'ya no esté present, he conservado recterdoy coando junto michos eecuerdos del mismo objeto, ef- tonces tengo una experiencia na empeira. Como ven ustedes, ln experiencia denota aguelgtado de conocimiento que se posee cuando se es como dirtamos hoy, expereo. También “experto” viene de “experiencia”. Se dice que uno es experto cuando ha Iiguirido una cera famtaridad con algo; yo pucdo deci por ‘ejemplo, que yo soy experto en una ciudad cuando la he vistado 5 veces ¥logro oFlentarme, conocer las calles, fas plazas. Peto, sivengo una sola vez a ella, no puedo decir que soy expert, He aqui, entonces, muchos recuerdos de un mismo objeto. ‘Tuego Anst6teles continia, dicendo que la experiencia tiene por objeto lo particlay,o mejor ls eaidadesind:vduales. Pero hay una forms de conocimiento ulterion superior eespecto dela experiencia, que él llama conocimiento del universal, 0 sea, de lo que hay de comin y de idéntico entre muchos casos paricu- lares oindividuales. Aqui Aristotle da ejemplos bellsimos, que nosortos, lamentablemente, ne tenemos el uempo de analizat el Iédico no sabe tanto curar al enfermo individual, como puede hacer el expert; el médico es el que sabe que a todos los que tienen tal enfermedad determinada, o tal determinada constitu ss”aexpesion “encwsion” quiere dsr el abjeo en toro al euilinerrogamon, a0 quer det gue te eth destinado a ser buacado por sempey st set nes encontrado. Por lo demise mato Aubengue quien ha escrito Su libro en 1962, eatonces hace msde 40 som boy adit, también, que no hay necesidad de forest efsgnicad dees Expres yhacr desra ArsOtls qo lose primera es un ‘Sanciaceramenteboscada y nunca cocontada, Ait et Cenvencido de haber encontztdo, sno todo, cetament algunas ott may goes rope da pe tra razon porlachalssiguea Heidegger saul Hedegger onsderaba como redacivocestngitl problema else doa iret age er pina a of wi Xo, para Hades es precsament e are de Asttles dei famnosa cierencla ‘toga, que eral cfrencia entecTseren general elente = lala seta un ete parca Como ya he dich el pret ais, para Avorles, no suis la erence onolgics no 65 ‘er que a indagactn sobre la sstancig sea una reducion, {sig unt empobretninte una dsminucdo; emda sta tse primer de los signiicados dl sey ennoncey concern i stencn sobre la sustania no gulete decir oda a cons is inane cit decree al cr delay profundo, ila que ee rien el principio de todo el set. E2 tfecto, chando Anieles dice que sustain elo primero en la "oc enelconocimienoyeneldempo, “primero eulere Sect quell deo cual lo dems depend. Entonex ia lo pero it atorigen, no spas avidae do lo demmsinotca buscar lo que ‘xpi todo la dems, es dec, dar verdadcament 2 explicactn ‘Betodo caer Por exo yo insistocn desis a metas, la Resin 99primera de Aristéeles, se presenta como ontologi, pero luego se Aetermina ulteriormente, one sentido de que se profundiza ¥ se ‘concentra, como indagacin sobre a ousia, que podriamos lamar también “ousiologia”, pero las palabras no tienen importancia lo importante es entender To que ag él quiere decir. Y zpor qué se breputa“ god" primey ae ele eet 0 omy eed fue es a ousia-? porque la pregunta "qué es, sepin la teria atistotlica de la cencia, expuestaen los Sepundos analticos, la ‘que yo recordaba aye, e la pregunta pore principio. En los Segundos analiicos, Acisteles dice que eada ‘eupible; nadie ha visto nunca extaguirse el solo la lana o las ‘Gtrlls. Finalmente, die el primer expitulo de Lambda, hay un tercer enero desusancin las sustancis eteznas eiamoiles, pero de ete se debe demostar la exisencia. 2Por qué? Por qué hay lun terer género?. Porque Aristeles aqui hace una clasiicacion {ge tiene en cuenta opiniones de los lsofos desu tiempo. Aho» 1h bien = lo dice ya en e primer capitulo el texcergenero de ‘Sistancias, es deci las sustancias inmoviles, seg alguns, son las Ideas, spin ots, soa los aimeros, y, seein todavia otros, som las Ideas ndmeros (1069 2 34-36), jae ts gent clara de as poscones gue en ine rioe de la Academia estaban repeeseatadas respectvamente por Plata, Espeusipo y Jenéeraes. La existencia de sustancas in rméviles en el tempo de Arist6tles, era admitia por muchos; no por los fil6sofosantiguos, po los filsofes presocratcns, los cua~ Feeno habian admiido nada inmévil slo Parmenides decia que lace era nme pero no es a Parméaides que aqut Arstteles se feficre. En cambio, los fl6sofoscontemporineos a Arstteles 5 ‘deci los academicos,acmitian todos la sustancas inmoviles. Fs tui, para ellos, la verdadera realidad, el verdadero se, la ousia, Ts verdadera oasis el ser en el sentido fuer, stabs constiruido justamente por la sustancias iamorles, a saber, para Plat, por las Ideas; para Espewsipo, por los ameros, yy para Jenderates, por las Ilene simeros. Entonces, Asttces, menciosando estos tes gneros de sustancia,preanuncia cules sern ls objetos de fos que 4 se ocupacd en el curso de todo el libro sobre la sustan- ork an io Lambda bo oe lo docros de sansa ents ue, pari dels mds atiguos oniencadores, ete suo lama nada menos que eon el nom Brea wologia” de Arittces, como scl bro Lamba vise aspor objeto so el tere penero y ete eee géero fuse Dios, Sentoncss libro Lamba fess a expoicon del teologa de “tatcle’ El pines comentaor ue lo merprea de este moo sAljandrode Arai, catonces tamor ain enlaanigtedad, nize cl send y tres nig despots de Cristo luego conta Sins Tense Conca ns tocrer ama eu Alcano, ue proablemente el anti Miguel de Eis, quicn hace un comentario ala Metafice alrededor del sige tdi, haclendolo pasar como el comentario de Alcan fo, queen pare se habla peda, Pero de exe modo nerprean is ttf todos loses: Als, Avcen, verors, ye «ste modo interpretari lio Lamihda ambien los pensadores {stianon Lov draber queran a toda costa encontrar en Ane {ticles los pincpos fundamentals de ia teologa amin, ds Jbamente la unicidad de Dio, aspect que para cl sa © ndaneta Dios sil Uno. Low mussiants scons lor cristiano de pelt, puesto que admit a Tandad Haron sy para lly, a coms que mls tres Ta uniidad de Dios. eto, come cal bro Lambda las cosas no som preciamente ai, to existe propament a unkdad del motor inn, pesto que yum pnt nnor imo como veremon peo ay aes tambien otros enewen y caro motores inmies, crtonces los abs tienen ques dealin ovo, reer ese efecto de Ariss ysxcrben slow a libro ontnd exact dels das de tino, en las qu se aia gue hay un slo Dios €1 Uno, ylo hacen pasar como a tologa de Arisatle lot Seribujen «Arce iba fas blo el nombre de Telop a Antwaen yo gravee guest alo io cx tadoido nego dl Srabe al lta er l cso cristina, es considerado obra de Anwtieles, ‘At como cs consdcado obra de ArstGtle oto iyo fale confcionadoigusimente por los saben llamado {ber de ees gue es cho jntandaexractos Se Broo tam tien ete rnd alan ytmbncvecrtan os penadores din esoocsrtiana queer bra de rises. Eons, Jos pensadores del ecole, por cemplo, Toms de Aquino, ‘= cncuntan tenn fete los obras Gue se ees eran, Se “Aesoteles, qu, en relia son de lotino de Poco, hecas un motor gue sea todo to que no tna en sf nada penal Despucs de har dicho ‘Stoyenel reso del cpitto, Antes vasve sobre sw Joctrina, ya eipuesta en libeo Tieta, dela anteirida del aco respec: {o dela porena, Soe a ase deel, ames de todo, antes de alquir ota coi, hay una realidad en aco, ge ntamente motor immer etonces el actoabsolsmsente precede Is potent, aungue cmon indvaossingulzes gue se even, pt sero ext Ia poencia y hago el ato asta ete punto, y tambien sobre Ta base de o que Ais ‘steles dice ena sea e debra pensar que exe moto amv tna essa fens come resles de las expesions Linditon Y poitkon. Ea dicho, ademas, que exa caus mejor qe as ‘eas de lun porque las dea de Pan no son eens Et ambio, ene capitulo spinel inmetitamentesuenv,cuan- di Arseles se pregunta: cdo ete motor mete eet? ‘epende que meee come cata del dse'y con el ato ‘Gels ncecién es dete cre sn ser movida (1072 + 2637) ‘Aqua relerencla,nddablemeate en al De anima, dondeyen el toes di guel dar vido por obj dado (433 b 15-17), Por empl, st yo tengo sod de agua y veo le bola de ayea, éta ese objeto dem deseo; enone, o me Iver, voy aartarel agua yla bebo. Lo mimo se puede cit At objeto de inceciGn: como Avniels ert reality admiia ‘quel tetecion es un movimiento que yo levo 3 cao et eual yo me apropo de agin modo del formate fobjao, enone el abt itelgible mere mi nedecto, Ens el objeto del deseo yl de la inelectoa mucven pet maneciendo movies, por fo tanto cs posible que alguna cosa ‘nueva a ota permanetiendo améve ‘propos de este pasaje, muchos, ms, cas todos la itereeracion tradicional es esta, que se ha manifesado desde 149tos tiempos de Arnel" han dicho: entonces, el motor inmé- vil esata nay mere como casa Sina Per, en el capitsio Prvedente, pares que ese era eatsa cfiiente porgu, shy fxplicar el movimiento etemo del cel, bastra una cause Poa, ataran las Ideas de Plan, La mis la entre todas ls Idea, pats Pat i dea del be, al ben supremo, la cosa mas de” Seale gue hay. Entonces, sel movimienta fueseproducido por tna eas Boal, objeto de deseo y de ntlcco,bastabs la Tea ‘del bien de Plan, no ea neces intrdcir motor imu odo acto, nrgon, es deo ue eft actlmente capac daddemover “ Yo reo ~se los digo a ustedes, per estoy en neta minora ‘nte lok intpretrcfe0 que Sh no ex In iterpeeeacion ws Sacra. Cico que Anstiteles, cuando se refer a objeto del ‘tog del deseo al objeto de lantelcci, se ive como de una ‘omparaién para mostrar que hay posbllilad de mover sia set ‘movidor cam esto sae on el objeto de deseo, st pede suce der par el mocor iam cuando mucve eco, es decig mover ermancciendo iamvl. Por que? Porgue, vam leer el Fro tercero del De anima, donde se dice este dacuro sobre el bjt del deseo que mucye permanecindo inv, vemos qu, para Arittles, objeto del deseo debe sr siempre un bien, Pe, el precisa, un ben prakion, es des, un bien practicable {3318 16). Em eco, iyo tengo sed yagavro cl agus y bebo el Spun, yo de algsn modo me apopio deste objet, de xc bien, 5 del lo poseo lo alcanzo lo conguisto. Podems pensar gue ‘cue alg analog con el cil ye motor inmovil Ze bace el Selo? 5iverdaderamente lilo se mueve por desea el mori ‘nd yel motor iam es solamente objeto de dese, es deci x Solamént Bn, bueno. enrctanto, dshemos asmitir ue cl clo Sine la capaciad de sear des que cs capa de entender y erga desi dec cs anid, y aga Artes ice que es animacion ‘lg cree gue en el De cala hay dos pasjs en los que se slude ana posible animacion del clo (2,289 29-30 3, 486 10-12). Son pays controveridon pola watre, tam ‘ig em ese cso, de simples comparaciones En todo cas, aa eal leo Lambda, no se dice que el cso es animado. Pero ‘tdmitamon que el cio sex animado, admtamos,eneoces, que fame 0 desc el motor iamévil “hemos dicho que ete es obo 150 de deseo; peo, entonces, zl ilo qué hace? Gita sobre si mis ‘no, Dero, geranda, ee aso en poseson de est objeto 8490, ogra de algun modo poseerlo, congustao,sesnzaro’. Amt re parece que no. Eotonces, no etamos yen a sacion Esepia on el De anima. Enel De ania deseo se meve'y aleanza el en pore e bien es ration, race, reakable En cambio, motor imu no xn objeto de desc sealable, practicable, como e sempre, para Aristo, causa fil feds acon He au nonce qe mayiscula er un dos. Pero To ue puede parecer tra devventaa eopoct del dea de un Dior tie, et deine echo de qe, eno uno de os doses que los gripes admin, el motor inmivl slo > un dis, por oo lado, es tmbien st ‘ents, pesto qu hace cietamente que se personales dec, {ue sea persona porque ex capa de cotender de queer, como fan pesonan en la ersncs de low antiguos gies Tos das religion olinpica. Hl moor iamovl x persons, es deci, nvcnde, qlee no x conto se dice resentment, un die fesonal, un dos abaracto “Poca diel dis de on soos”, {hs especie deelojerny no x de ninguna manera abtract, eb lea persona No es ereadog ciertamente, pero no 6 Nees para ser persona ser ereaor todos topoton somos person sik {Erereadores, Lae personas no son solamente ls personas dela ‘hnldad, personas fon todos agus que son capes deenten dery de goer, ‘htones, para mi on Aristtles, eda eta conquist: el motor inmovi on cios nel sentido ign dl min, 0 eo ‘serio bic, no xe Dis de Ta Bibs, no cs Dios eeado, Senor dl clo y dela err, dels doses dea eligion gest ami pr no psn, pore ls dws de ‘Elgion greg eran personas Permantct cl problema de vr ‘nto ran ys hay uo ques primero entre os los ote "Ealo captulo sguenes dl Horo Lambda, ocho, nucre 1 der esta dotting cuterormente complica yennguecia ecicamente cel capt octavo, Arsene pregunta: Ze eso ar oon mao 107926 the ln monn seins sear com se ceberan sir ‘hrostantos motores inns. ¥ los movimiento cts pata {ton todo lor que debe ser adidas, e dese hon movinien- 156 cleus aparece sgl des planets "Agel Sar plata Continent fon wei tec a ee Se ae erase planétaisigtea estros.erantes, puesto gue plana signee EES ene tie ites aw me tical ss cae Ei le eet See ee inom ene ie divers, por lo que del coajuato de sus movimiento rota Sea an era eas ieaniecuesisun neces Bumagacnubaes bietmene fee senor cies Eis paamercuamame Sheictreme seihtonsenuamtemieare Eaeateecticeenoenera Sah aa eee Sei shens anna «inco motores inmviles (1074.4 10-17). * * Beate etl cata sei stearate menos {oo (1074 a 3h exo es una conecvenin de lo que sty por stores de todas ls otaseferan. ero =a desir verdady eae 137Se gue ete vi pr or mt Fl he cig a Se Ee ge cp coin sa iS gM ge hao emo enen ec lennon ee ote mg hey dag ce fcr ip rice ae pote por diege once ean ts fae omecne tn Eales er in ls ela i ee on, seuss agate ecu at reecempel gma se nga es iat hg Set wong Se nee pormrcmnirtenririmen ce nedirreee Bate regen od nine dee cee Sr tanbiemtinciataeyrdie Lae ee dtc ni a ‘ines oper me r eete ec cege erat eli epi pa gee gh ogee cee ran mea ee Paro fame eo ea Tr ell oe len 7 oo in role rapa lee, Nod a ae eb ig apn hc ie sera pl en ev rs a Teak rms ip Ane cn clea dete Coen Hens zhane debe feed cn dhl vs reer cl cnn tae sim eS ay con rs i 18 tenfan ann los amigos cuando dian que as stan p ‘a8 son discs porque eos, es do, los motores inmule.son los dows (1074 238-3). Aqui Arstocesrecupera, desde un punto de vista lowico, ambien el contenido del religion, pero Fcgo dice: muchas otres costs, empero, han sido agregar tmotvo pollicos ea aril, seria ea del prin, de Prem, et, pars hacer cerafente qe os hombres se compo ten bien, de conformidad con las leyes de lan diversas ciudad. ero eto nos teres poco (1074 815) Biel xp tone plant! poems; pao exe pensamiento, que et el primer motor anno, “que piensa?™ {ro741523)” Be push as mismo, puesto que dee feat cosa mis elevada que haya, y puesto ge no puede sr un pea tment quepus dds penta Eae fogs n pede to como el nuestro, ue desc las cosas, es deci primero mo Ins conocey luego a aprendey las conacy pesto gu eso seri us pasaje de la potencia acto. Entomet, nose testa de pon “Siminto que plense alg diferente de sno un pensamicto gue cence el dtc ns gic de pean i frmbign agus ha Sscitado una dnp porque cla dicho: enone, el Dios de Aritles no conoce ot cosa {jue asfmismo, Yoo reo que ls cons sean a puceogu el rimee motor ini, que es la cass de todo conocicndose 9s fismo ny agut estoy de acuerdo con Santo Toms, que ha sido femal, conoce la causa de todo; puesto que conocer a causa fe ey ney ee a Pro de ‘his, en el libro Alpha, habia tn pasaje sobre el gue no nos hemos Getenida por fla de tempo, ene ewnl Anite dice la cen elas casas primers x una cncia diving, y es diving en Sencido:poraue tee « Dios como objeto, ea cuanto gue Divs ts'una de entels causa primera y es divina tambien eh Segundo sentido, porgue es poseida por Dios sobre todo o slat ‘mente (9832510). Entones, sla sabicura es poseige por Dion ‘alsa € mono, sobre tooo solamente por dh qucre die qae la posee. Emonces, Dios iene la ciencia J as causa primers ‘Yorn crc gue el primer motor iam sex un Dios Se ignora Jas cons eieramente€ no conoc as cons como dient de Simismo, posto qe eo eomportarse potenialigad as eonoce om eatsidas po s mismo yenonee, en Un ce ead, 8 comocicndose 3 siamo, Es una doctina dill, que merece 19ria una profondzacién mayor, in el imo capita conluye con la pregunta: Zou ss elbien supremo? (1075 ¢ 11-12). Y ln espuesta de Ansdeeles Sve bien pode sro el orden dl univers, es dec an bin ine franenty oben la casa de ete orden, ey dei, el primer motor Inmori que es un bien sparado,o wapcendente, Como ea an {ject se puede congierar ben tao al orden del ert, po {fc hace al ceri ecient, fers y potent, como al estate, Get al goncal que condoce cect. Es mis dice Ar {ek end bene general que el orden porque el gearal sla ‘ure del orden, por tanto bien supremo separado como genctal es desi ese primer motor nmévl (1075 a 14.13) Gidramene, ambi cata es una efor, peo es una mesfora eta ven cola dren da a cee mt Woe de uma causa nal, por el general no xe inde rit, Selguelo ia ee cond estos matcher Combating ganar a batalla, ganar Ia guerra, 9 el general Tete dicho eestedes qu, despus de Lambda, bay aia cx io i dhe ee pet, Enc os a ese punto toon on npr pags, musulmanes Estos han aiho,bsty au mea hterminado lua plats som el verso de Homero que dit. "no es bucno tl gobierno de muchos, uno solo sea el que manda” (1076 a4) Fut y stop. Pero dan tees vets a pita y encuentran el the ye decimotercero, que comicaza ast “Cl es a sustansa Elec ten ody pr nso en pint yen l gatado dela Fc, hablando de Ta mater, posteton Sn Bln iat cen coms a ‘toca tvestgacion concer problema de st mis all de as 5ustanias sesible exe ono una sustancia movil y ema, {la hives de que exten chal es su naturalera, deberos, ante todo, examina fo que los otros fgsoos han dicho al respecto {T0713}. Como se ve, el discurso noha terminado. “Homo do cin de sna stan ns» Ppensamicntos pro no podetos ova ov dicursos hechos fot oy ot fidefor sobre Tas sustancaninmGvils, y sto {ios lsat son sbviament os acadmicos Plate, Fspenspo J Jenderates Entonces, fos os dos libros esti dediados 10 a.una exposcisn ya una discusi, es mis, una crea de fos Asofosdela Academia cca quenalgin momento, elo feror, porgue Aristtlslega sect que lon reducendo lag leas a numeros, han tansformadoiaflesola en matemitea. Y luego dice que quieren hacer Sepense odo del Uno y dela Diada inden, pero de tos no se lgra generat nada, pave parece ‘como que eos dos priniiosgtaran,consretidora generat los mimeo (1091 2612). Se ata de expmsiones que no eran Parte de unlengujeflosofcoyrcvean una fuerte parsipacion "ay una erica duns ate rodo a dctina de las ‘Wess. También aga ale la pena detenernos un momento, pot aque x libro My, que eel decimotecer, primero se ex idan se stl as stance sera os rmerosy las mages tatemsias, lo qu los giegos lamba {a madhémaie, lov objets del matemanea Sepa Artec, {5105 no Son stan; on, cietament, mele eto mo som Sustancia "Son aapetos, atibtow de lar stan fies cs deci de los cuespon, Hse cx a parila Slovfia de a mate tica profesda por Arstételes "A lo maeratcos de todos Ios tiempos nunca fe ha gostado; aloe matemstcos spre sha fastado mis Baton porque, para los mtemticon los meas Son realdades independiente, ago queso se race al indo Sensible. En cambin, para Arist nos el numero dice existe Cuando hay diez objets, der hombres o dies eal nose {rom contdolon decimox Extor son des. Exe, pars Anse tres el mero die, Lo mismo vale para ls gues geome, to existe el wid, no existe rectngulo ol cueado en tr retingulo el forms de eta nen lint de la mesa, de uerpo fis. Est esa figura para Anoceles; n ena sstan- a Sanat ct cect deinen Co eto iguida, a su modo, o cree Iida las postions de quices ‘enticaban ln reldade inmbvies con fs numeros, con los objtos de la matemaia, Logo Ariel wel 4 trina plana de ls Yeas gue abla ya expucstoycrteado oh dllibro Alpha ‘La coss mis carioa fs que en icy Aly en ibro decimotercero, A epte,palabra Por palabra, ay wasmas erieas qe habs hecho en el libro Alpha, tale aa que alguien ba dicho que estamos ago! ante un doblete,zpor gus ea eet, en consideraién la doc- 1stice doy veees las mismas cots? Hay ana soa diferencia: que, sl Apa alando de aul te oss dosti Ela Lees, Aros sa In primers persona del plraly ice “seta cs decry nosoios lon sotenedores dels eas 250, 9, 90 b 11, 990 b 16,990 b 25; 991 b 7, mentas que en el Ibo My, en libro decimorercero el discus es deni, todas Iavenras palabras son igual, a nic snodifcaion es queen fade la primers persona ploralencontamos [a tevera persona Sli. Hino die ya nosotros" sosteneaon lt Ideas sno que ‘ie “as” sostienga la Iss “elos"hablan de eas (1079 a3; $o9 a7, 1099 2 12, 1079 30; 1080 a6) Agu! Werner Jaceet ta creido encontrar a pracba de que los dos libros prtescen a Epocss versa Alphaha sido exeto cuando Antes se con slitabs todavia micro dela Academia patna y devia “no- Sottos",querendo decir nosotos fos platnicos, es deci ney Jest ast mismo ene los plataicon ments que My ha sido ‘esto cuando ya habia doy habla hecho propia escuela se {bia contapecsto ale Academia. Ami esender, hay une baena dosis de vrenmitad en etainterpretacon porque no puede set ‘Garo que Arnutteles haya esrita todos lov libros dela Meta fies ch el mismo di, fos babes escnto en momentos dversos, frcso porque se equiete de un certo emp para escribir estas sas; polo tant, pede haber bros gue se rermsten 2 épocas Givers Clertemeat, cao impresn nota por un lado, eta olncigenca itera, por oto lado, esta modifeacion constant, Sue secure ea tres 6 cuatro omenton em hia dela pamera etsona, in ntoduccion del tecera person in ello libroy eb Nyy Artees erin dee tamenteno ya los nimetos ola eas, sno los principio de los {uals os acadmigs deriva as den ox neros es dete ‘Gao y la Dida indefnida, No extsmos aga paca recone > dss. Ta suntan Aree ie sp ‘Gnicos han puesto estos dos principios porgae, com han sem pr hecho los fdsofos, considerahan que los piarpos debian de {Star ete los cotraion 1087 29-3) Sunn ata vision del mando, gue existe rmbién en mips selgons eo con ran pe em, Sonos dos prinipion el bien ye mal exe em Is Tliion epi {Sus con Iis'y Onis; exist ca ntologi rig. nel fond, tov dos prnapios sone sol yl ana a dvinigad masculinay la 162 divinidad femeniaa. La idea de que el mundo deriva de dos prin- “ipios est ligada aia vision biomécica. Como los seres viventes ‘que nosotros conocemes son todos genezados por dos progen- foes de Sexo purty stones natural pear qe taben cl “niverso entero depende de dos dvinidades de rexo opuexo. Ea tfecto, ya ea las columaas de los contearios los antigo pig og ponian el Uno dela pre del ben del a, de gut oto del macho: y el principio opuesto, lo maltiple, de Ia parte de Ine finieblas, del mal, de lo que es injustoy de la hembra, Los gric- ‘gos eran machistas. En suma, la idea de que los prinipios dehen ‘ar ene los con:tarios estaba difendida en muchas religiones Yllosofiss. Ta exitca que hace Aristtcles es ést: no basta los ontrarios para explicar la realidad, se requere también un sus trato, es dei algo que pasa de un enatrario al otro (1087 b 1-4), Entonces, el error de ls platGnicos ha sido creer que bastaba ad- mmiti dos principios opuestos, ellos se han dado cuenta de que se require el sustrato la sustanca;éta es necesaia para explicar dl devenin para explicar la realidad, Por eso, Arsttcles dice que tllosplantearon el problema de manera areaica, arkhathds (1089 122); I, que consideraba ansguos tambien a sus contemporincos, cvidentemence se sien mls Porque ha ido mis allé de testa concepeion de los dos principios opuestos. ‘Tuego Aristteles dice que estos principis deben ser m= chos, es deci, diversos para cada cosa: para eel Uno y la Son fos precursores de los conceptos de materia y formal Us la forma, la Diada es la materia; el Uno es el principio que de- fermina, es lo que es ineligible, la Diada es lo que es determina do, principio pasivo, principio dela multiplicidad. Pero observa Aristecles-, ciertamente, los placénicos han entrevisto, a través ‘de estos dos principios, la materia y la forma, pero se an equi- vocado al creer que ellos eran los mismos para todas las cons, mientras que cada cosa, como hemos visto muchas veces, tiene so materia, st forma, su causa mottiz, su causa final (1092 b 23-25) Por ejemplo, el fin para las plantas es mutise, cece, Horeee y reproducirse: para los animales, existe ademas, el movimiento, ‘entonces el fin es crecer,alcanzar Ia edad aula, reproducese y aseguray, através de la reproduce, la etenidad de le expecie ‘que ls individuossingulares no extn en condiciones de aleanean, ‘ero que al menosia especie entera puede acanzar. Enelcaso del hombre, a todos esos nes se agra la felicidad, que, en sums, 16consis, como Arstéelesexpica en la Etca Nicomaguea en la ‘id teorédca en la vida dedada a eric dels virtues ch roeticas. eto tos ests pineipios on maples y som ne oslo por analogies ec ca cosa ene sue pian, pero {n'elacion que hay ene lo principe y I cont de Ico son éscijoremprels mia ones dar a ition fodo esto no desmiente en fo més minimo Ia doctrna del ‘motor ie formolada en Larus porque x co pein ipo que etal no por analogs, sno como pincpio de oy Sendo tts, hay que Gai un ndvidgo El primes tor nmovil in individuo, aunque noes individudiaciba partic de tna especie, porque lest misma especie inv especie Al misio temp, eco ex sm principio sndvidl,y excl si pata todos no por snalgi, so con mumericameafe un “Toda cata parte, que habitulmene es descuidads, ene, ‘nwctantoy an notable interés hitrico porque teximonit como ‘Se configuran las doctings no estas de Paton, Espewsinay f= nese mies om ge ment Ancl cone ‘que és tenia que disociar de stax dctinasy proponer una Inetalisea propia, orginal y divers. Pero ademas hace tambien ‘er cémo, hasta el nl, AaseGrles 0 ba renunciado ns diseho ‘niginatio de snvestiga las casas primeras en todos los generos dlecausiyentonces, causa materi causa formal, causa scene Yy causa fal tec tambien el dseho que ania labalmente Le Metfice El tema de exe curso em Estructura y significado de la Merino Arte acura eee bos es en resus cuentas ln Metafisie es haxante unitary bien on alain hlogue errvico como el bro Delt, oe ibra Kappa “ne thio probablemente no ex de Ants ola don i Ccaducciones; Alpha mayor y Alpba menor, Lambda, que & Sastante independiente.” Sia embargo, a esta sae sarancia dela idea de que se deen investiga ls esas prime: fs en el ineror de los cuatro gnecos sta permanece desde el pnp hasta cl fnal. Enc eel sentido de ls Metaizaella s tha sstlogin como dice a veces Reales ea tin, eologs. La palabra noes tal ver la mis fl, yo pelea doce proto tia invetigacin de a realidad peters, dels cass pre! ‘as, con la concioncia de que is reldades primera, ls esusas 168 primeras, nose condensan todas ene primer motor inmévil primer motor inméval es la primers de las causa el- cientes. Junto a Gh es necesario reconocer I exstencia de wna ‘us primera materi que a veces Ariteles llama materia pri ‘ma, pero siempre precisando que no existe por s sola, ao existe separadamente, como la Diada de la cual Bablaban los pi 08, sino que exist siempre junto a una focma,y su configueacion ‘as elemental es la que se encuentea en los cuateo elementos de fos euerpos terrestres, es deci agua, aire, Gera, fuego, y en el tlementoincorrupsible dl cual, sepin Ansel, estaban hechos fos euerpos celestes, es dec el det. Estas son las causes primeras materiales: agua, aire, tetra, fuego y étex Ademis, eisen las ‘ausasprimeras formals, y so la forma de cada sustancias por ‘empio, pata el hombre, es el alma intelectiva. La causa finales ‘lin de cada realidad lo hemos visto para las plantas, par los Snimalesy para los hombres. Cada realidad tenes fi, que es 0 bien, el cual, en el hombre, esa felicidad, su felicidad. Pinalmen- te esta casa eficiente primera, que esl primer mocor inmévil, cual, entonees, es una de las causas primeras, Por eso, no se puede deci, en mt opinién, que toda la Metafisica de Aristoteleses una teologa, sino que se debe deci, ‘con Anstételes, qu ella es una ciencia que es tambien teologica, Porque comprende también fa indagacion sobre Dios, pero no ‘se agota solamente en la indagaciOn sobre Dios. Fsto puede ser onsiderado un limite; muchos dicen que, entonces el Dios de Aristtcles no cs verdaderamente causa de todo, puesto qie o- ‘exist con otras causas, yes certo, no es causa de todo porque no ‘rl nica causa, como sera, en cambio, el concepra de un Diot «reador que no tiene necesdad de cansas materiales, formales. tiene ya todo, y es tambien causa final. Fs certo que Dios es eau- discurso que encontramos en as grandes celigiones monotesas, rho esol dscurso de Aristotle. En Aristotle no hay creador por eso no tiene sentido, como, en cambio, recuentemente se ‘cucha, deci que, en Ansoteles el primer motor inmoovl es el fin de vado, Ami entender, noe finn sguiera del cielo, pero la cosa es controvertida. Pero, zcomo podria ser el fn de las plan- tas ode los animales? .Qué sentido tenia decir que as plantas 16sflorecen en vista del motor nmi que los animales s aparean a vista del motor inmOvi? La hacen par realize cada bso de loss propio fn. ‘Exconces en Aristtces no est aiden de a caus orl, sunque, como esa moti el motor iamov deta o indies tamenté mueve odas las coss, porque ambien [a generacon de Tas pansy de lov animales sucede em cuanto existe el ol, exe Cleon exten ls etaiones J todo esto en tine nai, Spend de los movimients de los eis, los movimienos de for cslos dependen radon del movinuento ela prinera exer Fe verdad que cada estera ene sa moto imme pero so mot samara sean del movimiento que cada esfera realza rotando ‘emia Lig, comer en i ch oa por los pol ademas de eae movimiento que cada una fealiea mina y gue es causa por su peopio moter movi cada Siler ett involoctada em ef movimento de todas lab otas lo ‘ush en stimo andi x producto del movimiento de la esters txtrena, que cl ito de ls etl Sas, Por eso elie de as ‘sella ya involucra en sensu movinemo el niverso entero por eso el mor ini dl ceo de las esellas Bas, que «8 {free motor same de alin modo motor de todo. Pero nos fa nica causa porque, para ArtOtles, son acesarias tambign ora re enes te fons Sete ha preguntado scl ala sla forma de cverpo. Yo dears spare problems de alma porgue aqui hablamos de tnetalsicay ao de anropologs. oro que concierne al motor innovh mechossostenen gue para Arse, el motor inmovi {Suna fora, la cose parece bastante probable porque, sno Ge ‘emateray to pode ms que ser forma. Dero Atle no dice ‘puna gues forma, no ice ne dom que es morphes ‘tando afin que so pode mis que sr uno, porque, s eves ‘ocser mili tends nocesdad de mate, ice que es un en Sa (10742 36) I expeson por €lauada para tadica en ge seal a csecia, Entoces se puede tambien decir que es fost, ‘Cou el de gue se tenga presente que noes forma de algo; es deci, to cas formal de ona cos, es causa een; Ro es c2051 {ambien formal, porque cada cosa tene su propia forma, y Tas {Bras dels sutencasingolares no son recondacibles motor inmoviy entoncey no e eto que el ote movil sla forma cada cosa Ea cn cambio, en a historia dl aristoteliso, es 166 tna docin qu a vendo de afer la endencia a conceit 2 Diss tuitn Como caus formal fora former ne pace {eet ew Aven, por jempl; eo, enpero, es patna, Nove arom; pars Aree Dios no x cana formal ‘Un del cual habia Pat ra forma ormaram, cass formal {has ideas Hlmoor nmol de Arete no efor de oa ‘ons, pordve tne ura form dea qoe nop octet ea ta ‘eal yen todo cao, a0 eritmanene sing ts read, ‘Soran separa! dno etampoce cas emplan,porac no exmodcl table por eulguets, crunarealdad ce, En ‘ates, x pute dr quo forth, pro con saver. ‘Steno forma slg Semel regntado oul ee in de cada coxa, Yo dita qe cos emoltbes x dei a lena y completa eatacn de SUS coetervidem sobre odo para lav sre vient cay Bn 5 crcr sl clad ads cal longa fx teat lmao en aca el sna nlc eed completamente ‘Exarallds,y se poe eecitar con pleno derecho en te nto, elegns de ques lane a precion, sgn Antes, dado por capatad de epotcine.Cusndy an niidue Ssben concn de pert Soserscejntea Guede {feta sleaeado an pops pertain De nde vc en Sequin Arttles, viewed os rounitos, locus, jstamete eerand,tranatiten tabi I ald. Haba oo dsc Srmuy irc, pus ace bela genta de Artal {Eterna quel propia cs deere pai Aros psa ‘que a sadreponts slo materia a formals daba todas padre, sn l gener elo qu boy lamar wn propa Atma, forgo eaamt ninguna pave nowt, sap “ice heels on De gneatione ematm- ane inputs ee dics de movicnon qu hacen dear Selina tvs det tecnico deca ua de spas poner ‘cocanb, leg las os pas en torn al coaadny a ‘iseldserte bast lini qu nace spin un programa presale 121-05 7294 34-930 33 toot esta idea de la forma tznsmitida por el padee, que guia el ‘esarrollo ¥ que contene ya escrito antes el programa es deci, 167tode lo que uno devndrs, sin, emp, que exté yx presente en Sco, cx presage un proyecto fin ela eaizacion pena y ‘complet de tl proyecto. Enel hombre, hay, adem, respeto de ioe nimales, como lala dl hombre es itletiva deseo de onoae lis caueas wrasse, est esta dimension aie ra Siende plano pursmente biologic, porla cal el del hombre ts su cca, ya felicidad ea realzaionplena de odas sus ‘Spacdades, en primer lugar de lax ntelestvs ,eatonees ea ‘i teoreic. Ero cs espectco de! hombres pes pars todos on Sores vivian, on geera lines umpimscnto, la reaizacion ‘este proyecto que cade uno leva desde ol momento, no del na ‘imieno sin, tenemos que decir hoy dela coneepeion. Se a pregunad considera odo i ors en analog ets es posible que el primer moror movil ea cent con ll fos ie otros tt on rel, sepia in doctrna de la relacon pros Hon, es deci, de la que he lama diols homoninia relates Muchos exadiosos de Arscteles hoy “Outen, Patria, Fede consideran ques. Yo consiero que io. Em opti, la rlacin que hay etre as eaeporas 9 la ‘sean noe puede reproduce entre la sostancia Sensibls ¥ insastanciainmvi Porque la homens pros hem implica ns ‘Prordad no slo oncolgis, sino tambien lope, de lo pte expecta del otro, em cuanto lo primero est contenido ex Ia ‘oti, en la deinibn de or otvos. Exe poridad gia, am tend, no se puede apical motor ina En ls nocn de ins sneancas sees no etd contenda una referencia al motor Inmvil ser de clas Gertamente depende de come el gene Tame dels mismas,entonot, hay uta dependencia onaogien forse gzoney gu aon vi aie, Novaya Spender lpia, spor Joica se entiende en la notin, en la denis. Be lo contrari nosotros o podriamor conocer nad st hacer Contipuamentereerenca al mor iam en cambio, las een ticoen uns cutonoma propia yest perfectamente en con: ‘ciones de conocer las sutancias sensible sin nocesdad de la smetalisia, “También Santo Toms, como tenia que sjstar evens com el platonismo yentoners, co a analogs de atebucin, pat feceadmitiruna rain pros ben hacia De, Pero cuando Sao ‘Tons revindca la psibidad de conocer las cuss segunda, Tar qe llama casas segundas, nas independintemente de 168 1a causa primera, adnite gue Ia inteligiidad de una creatura, deal pn et ono cut clonic es lependencia de Dion pero, dade puno de vista loge, ede too aetnoms. Porcemplo, nosotrs conocer I foul dau y podem conocer todas las propiedades Gl agua, todor {os comportamienon del age, haciendo ciencinbacctdo gun ca, sn neces de hacer feferencia l primer tore inne “Tampoc los cielo ein en reac pros ben cn el m0: tor nmi porgse no son predcados, No por caualidads tmedioev, ls homontia pros hen ex Unnada analog & at incion Poe que atbucion? Pogue era a telacion gue xia cate lo atibutos ya sstacia. Pero los cor no son aibutos {21 primer motor inn. H docu abume un signiesdo ters mediante la nacon de pariipacon, Agu, empeo, too thos oda una mezafisea dscnt,pstnica 9 neoplatonie, ue ‘Sti busada toda sore el concepo de putipacon, proc ors metas, noe a metaisea de Arce Yen cl medioeno, tenemos una cape de sissy de combinci etre ls dos, 'e me ha proguntadoy demas ene oigen de todo, se poode ami in porenca origina” Disa qo are Arie tous, to noe pole Para AriGtle hay desde sempre y para sempreto que ado muere es desn motor inmevly pus co, Para no ay un inicio del mundo, desde sempre mo. tor lnm ance todo lo que se muere es movida por él No fxs une para pote, como ao existe una materia pitas forma."Anmdtcles admite una mates prima porque, como ad sits ransformacin de los amen tno enc oto; pore sl ae ag venga en age po Fe {veporacion era una transformaciGn del gia, dondequers ha {td tansformacin, debe haber an sstafo ques tansorma {endl puede ere urate de lor elementos sto ena matra ai thas clemewea, sdecs 1a matesa prima Earoncey Arettcles fm a exstenca de una materia prima, pero no sparada de ity elementos, no existe ems, no subistnte en matin prima esla materia comin alos cuatro elementos que permite la ‘transformacién del uno en el otro. wees TE fin sce ha pregunta si, para Arstces, el deven «s ciclo bien olga sempre a estado mis evlacionado. Responderta qu, para Eh el devenit de los ow y occ de seneracin y eorupeién gue de aguél depende tienen un cio 18izcula,peroy ademés,esté también el deveni humano, es dec, cl sucederse de las generaciones de los hombres, que e, también Sel pce esinen a gut oral po de parsda, ¢ da\un paso adelante, porque estin los resultados cul- turales del ciclo precedente que, en cteta medida, se conservan, ‘por lo ewal alguien a dicho que la imagen mas adccuada de ee evenie no ese ciculo, sino que es la espital 170 Ediciones de la Metafisica y obras de aurores modernos citadas Jeger, Weer, Aristotle Metsplysics Recognovt brevique ‘cdnotaione ees nstt, Oxo, Clarendon Press 1987. Reale, Giovanni, Avstotele, Metafisica~ Saggiontroduttvo, testo {reco com traducione a fronte ¢ commentario, ees volumenes, ‘Milano, Vita ePersiero, 1993; en un volumen, Milano, Rusconi, 1991 y Milano, Bompian, 2004, Ross, W. 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Giannesthinnssen an Presemcn de ein ian, s cargo de Ignacio Yates... vol Presentacién dela versién castellana, cargo Jaime Araoe Sat Marten sD structure y significado dela Metafiica de Aristtees Inroducciéa.. 3 Libros Ay, B=1, 1, Libros, A, E1V, Vj Vi Libros Z, H, @~ VIL, VIE, Kenn se Libros I, K, AX, XI, X01 (aps. 15a sol? Libros A, M, N ~XI (caps, 6-10), XI, XIV., 141 Eons de la Meas y obras de autores rmodernos citadas.. ned 175