Reporte de lectura: Presencia y accin de Cristo en la liturgia.

Por Juan
Pablo Hernndez Prez
Po XII en su encclica Mediator Dei et hominum expresa que En toda
accin litrgica, juntamente con la Iglesia, est presente su divino Fundador: Cristo
est presente en el augusto sacrificio del altarest presente en los
sacramentos est presente en las alabanzas y en las splicas dirigidas a Dios
(MD 28).
La presencia santificante de Cristo nos lleva a la comunin trinitaria, hacia
el Padre en el Espritu. El concilio Vaticano II adems de retomar los tres
elementos aade la Palabra, pues es l mismo el que habla cuando se lee en la
Iglesia la Sagrada Escritura.
Cristo est presente en la comunin eclesial, est junto al Padre y en la
Iglesia. l une el cielo y la tierra, pasado, presente y futuro. Se actualiza siempre
el misterio Pascual. Su pasin, muerte y resurreccin.
Cristo es el celebrante principal de todas nuestras liturgias; es el maestro y
exegeta de nuestra liturgia de la Palabra, el orante de nuestras celebraciones de
oracin, el ministro de todos los sacramentos. l es donador y don.
Es tambin trmino de nuestra celebracin. Todo siempre en la indisoluble
economa trinitaria del Padre.
El acceso a Jesucristo vivo, el encuentro con l, el viviente en el tiempo y
en el espacio, se realiza objetivamente, con la absoluta certeza de la fe, a travs
de los signos sacramentales de la liturgia.
Podemos participar de los misterios de la carne de Dios por la presencia del
Seor glorificado. La liturgia es el lugar de la mayor y ms segura manifestacin y
de la mxima penetracin de Cristo en el mundo, aunque no sea el nico.
La liturgia: celebracin de la presencia de Cristo y de su misterio
Perspectiva Blico-Patrstica

La experiencia de la comunidad apostlica desde el principio manifiesta una

clara conciencia de la unidad entre la adhesin a Cristo y la celebracin de su
misterio. Tal adhesin y vida nueva requiere la participacin en la vida litrgica de
la Iglesia.
El Bautismo y la Eucarista alcanza lo ms intimo de su ser para la
comunidad apostlica. La comunidad goza de la alegra pascual porque
experimenta la presencia del Resucitado.
La liturgia es memorial, en la fe, de las palabras y de los hechos de Jess;
es invocacin de su nombre y de su mediacin; es celebracin de lo que Jess ha
sido y es actualmente; es comunin con l.
Apuntes de Teologa patrstica sobre la presencia de Cristo en la asamblea
litrgica.
Cristo est presente en la comunidad. Lo atestiguan los santos padres de la
Iglesia en poemas en primera persona (Melitn de Sardes), alabanzas (PseudoHipolito), en la celebracin comn (Juan Crisostomo y Ambrosio), en su Palabra
(Agustn), en los misterios, catequesis y la teologa (Len Magno).
Iglesia-asamblea: primer sacramento de Cristo presente y operante, y da
sentido a todos los otros signos sacramentales. La asamblea es como el icono
viviente de Cristo.
La liturgia Patrstica valora todos los signos de la presencia de Cristo
subrayando a veces uno, a veces otro.
La importancia de las imgenes de su teologa como signos evocativos de
la presencia del Seor.

La inteligencia del Misterio: una teologa sapiencial.

La renovacin litrgica retoma el signo eclipsado de la iglesia como

presencia de Cristo.
A la luz del misterio pascual. Responde sobre todo la teologa sacramental y
litrgica.
El Seor se hace presente en el dinamismo de su vida trinitaria y por tanto
como mediador entre Dios Padre y la humanidad, en la dimensin del Espritu
Santo.
El mbito de la presencia especifica del Seor es la comunidad eclesial,
reunida en asamblea, constituida como ekklesia del Seor donde dos o ms
estn reunidos en su nombre (cf. Mt 18, 20). desde entonces nunca ha dejado la
Iglesia de reunirse en asamblea para celebrar el misterio pascual.
Hay que atender a la visibilidad de los signos, mediaciones sacramentales
del Cristo presente aunque invisible, y de la Iglesia presente, visible. La variedad
de signos sean comunicativos o evocativos. La dimensin antropolgica de los
signos.
Unidad y variedad sacramental de la presencia del Seor en la liturgia. La
presencia del Seor es de por s una y nica. Es real y personal. Es una presencia
de comunin, de comunicacin, de relacin con nosotros, presencia de
santificacin y de culto. Esta presencia tiene una gama variada e intensa de
modos de manifestacin sacramental. Se puede hablar de una nica presencia
que se despliega en muchos modos sacramentales.
De la liturgia a la vida. La presencia de Cristo en la liturgia est de por s
destinada a ala presencia de Cristo en su sacramento que es la Igesia, viva y
operante en el mundo.
La presencia de Cristo es tambin escatolgica pues conduce nuestra
actuacin existencial a nuestra definitiva condicin comunin eclesial.

Conclusin. La liturgia es mistagoga, una iniciacin a la experiencia del

misterio a travs de las realidades visibles. Un dinamismo que por la estructura
sacramental nos abre al encuentro teologal y una plena apertura de amos para la
intercomunin personal del don reciproco del que se participa en la Celebracin.
Cristo est presente esta presencia garantiza la eficacia de nuestra
santificacin y de nuestro culto, nos convierte en Iglesia, Cuerpo del Seor
Resucitado, en el cielo y sobre la tierra.